Sunteți pe pagina 1din 39

UNIVERSITATEA AL. I.

CUZA IAI Facultatea de Litere

erban-Octavian Axinte

TEORII ALE ROMANULUI N LITERATURA ROMN


Rezumatul tezei de doctorat

Conductor tiinific: PROF. UNIV. DR. DAN MNUC

TEORII ALE ROMANULUI N LITERATURA ROMN

Rezumatul tezei de doctorat


n celebra sa lucrare, Anatomia criticii, Northorp Frye susine c scriitorul devenit critic nu elaboreaz oper critic, ci documente literare, demne de a fi cercetate de critici 1 . nelegem c, pentru un interpret al romanului (adaptm formularea la cerinele temei noastre), o greeal impardonabil ar fi aceea de a transforma respectivele documente n directive precise pentru critica sa. Observaia e valabil exclusiv n cazul exegezei literare. A soluiona un roman pornindu-se de la unele mrturisiri auctoriale este, n mod firesc, o eroare. Situaia se schimb radical ns, atunci cnd accentul nu mai cade pe opera romanesc, ci pe discursul de escort al acesteia. Prin discurs de escort nu nelegem doar elementele paratextuale, aa dup cum s-ar putea crede, ci toate derivatele ce in de o anumit poetic explicit: articole, interviuri, anchete literare, conferine etc. De foarte multe ori, romancierul este tentat s acorde observaiilor subiective rolul trsturilor dominante ale genului. Directivele trasate de scriitori nu impun o gril de lectur a operelor, dar alctuiesc mpreun un proiect teoretic mai mult sau mai puin independent de realizrile artistice ca atare.

Northrop Frye, Anatomia criticii, traducere de Dominica Sterian i Mihai Spariosu, Bucureti, Editura Univers, 1972, p. 5.

Lucrarea de fa se vrea o analiz a elementelor ce compun n abstract proiectul teoretic al romanului romnesc. Demersul nostru se va axa n mare msur pe comentarea poziiilor formulate de scriitorii i criticii interesai de procesul autohtonizrii i, ulterior, de evoluia celei mai importante specii a genului epic. Trebuie s recunoatem, un proiect teoretic al romanului romnesc este o ficiune critic. Dar ea, ficiunea, urmeaz nite principii asemntoare creaiilor romaneti. Din acest motiv, credem c organizarea ntrun plan unic a dezideratelor romanului echivaleaz cu o naraiune n oglind ce prezint aceleai controverse ca i romanul nsui. Ficiunea romanului pare s se confunde cu ficiunea teoriei romanului. Dar ntre deziderat i practica romanesc exist deosebiri importante. Mai mult, romanul tinde s evadeze din corsetul consideraiilor abstracte. Se pare c i infirm creatorul sau teoreticianul. Evolueaz, se repliaz i-i ntlnete propria proiecie ntr-un timp total diferit de acela n care fusese iniial zmislit. Cine valideaz sau infirm pe cine? Articolele, interviurile, anchetele literare i manifestele rspund dominantelor unui gen unic, care, dei compozit, nu e totui mai puin plurivalent. Toate acestea reprezint tot attea ci de acces spre natura romanului, cea aflat la intersecia fragil dintre intenia autorului i intenia operei. Mai trebuie precizat c respectiva intenie a autorului are o funcionalitate redus ca timp i intensitate. Ceea ce rezult din intenia autorului se va numi inevitabil oper. Aadar, intenia i va schimba, ntr-un final, determinantul. Va rmne indiferent la influenele subiective auctoriale i la cele

exterioare. Se va supune doar legilor propriei sale coerene interne. Pentru ca evoluia estetic s fie posibil, aceasta trebuie s urmeze unui proces tumultuos i, uneori, contradictoriu, ntemeiat pe voina de nnoire cu orice pre. Procesul implic dou atitudini complet diferite, n punctul lor de plecare, dar complementare per ansamblu. Prima ar fi aceea a momentului zero. Se caracterizeaz prin curajul de a lua totul de la nceput, are impertinena de a pune ntre paranteze decenii ntregi de experien livresc. Cealalt atitudine ine cont, n egal msur, de experiena literar anterioar i de rezultatele efortului revoluionar al scriitorilor care i-au asumat statutul de reformatori. Aceasta se folosete de experiment fr a fi ea nsi experimental. Cititorul simte aerul proaspt al inovaiei, dar nu are i reacia de respingere fa de noutile absolute. Primul tip literar ocheaz, poate eventual s schimbe ceva la nivelul mentalitii, provoac reacii. Al doilea tip este cel care la un moment dat se va clasiciza, dup ce va fi marcat o perioad de timp spiritul vremii. Anarhismul cultural este util, prin electroocurile administrate periodic canoanelor n vigoare, cu alte cuvinte, fenomenul literar este ntreinut, astfel, la parametri acceptabili de vitalitate. n general, nu se rmne la acest nivel. Dup ce a reuit s se impun prin fora negaiei, un scriitor se preocup de ceea ce urmeaz s aduc substanial cu sine odat cu intrarea sa n literatur. De altfel, Alain Robbe-Grillet, ncercnd s imagineze o cale Pentru un nou roman, afirma n anul 1956 urmtoarele: n faa artei romaneti, lehamitea este, totui, att de mare nregistrat i comentat de ntreaga critic nct cu greu ne imaginm c aceast

art ar mai putea supravieui fr o schimbare radical. Soluia care se nate n mintea multora e simpl: aceast schimbare este imposibil, arta romanesc este pe patul de moarte. Nu putem fi ns aa de siguri. Istoria ne va spune, peste cteva zeci de ani, dac diferitele salturi pe care le nregistrm sunt semne de agonie sau de renatere (s.n.) 2 . Atitudinile teoretice, mai ales cele semnate de practicienii romanului, au o poetic a lor, una consubstanial manifestelor literare. Rodica Ilie numete cteva dintre elementele ce ar putea forma o teorie a manifestului literar: Dac l situm ntr-o teorie normativ a genurilor, manifestul are un statut paradoxal cci el este, n mod obinuit, bazat pe aciunea voluntar liber i spontan, pe un discurs febril care s conving, pe un proiect novator, reformator care s fie transpus n act. Toate aceste aspecte sunt ns n contradicie cu imperativul clasic al regulilor, cu stereotipizarea i formalizarea creaiei, cu legiferarea de tip tradiionalist a oricrui impuls artistic. Prin nsi natura sa, manifestul exercit presiuni asupra culturii anterioare, se opune datelor eseniale ce definesc estetica de tip conservator i lanseaz rzboi principiilor anacronice 3 . Cele dou atitudini descrise mai sus, fie c implic sau nu i existena unor manifeste propriu zise, ce urmeaz anumite reguli precise n ciuda voinei
Alain Robbe-Grillet, Pentru un nou roman, traducere i note de Vasi Ciubotariu, prefa de Ioan Pop-Cureu, Cluj-Napoca, Editura Tact, 2007, p. 22. 3 Rodica Ilie, Manifestul literar. Poetici ale avangardei n spaiul cultural romanic, Braov, Editura Universiutii Transilvania, 2008, p. 14.
2

autorilor acestora de a se situa n afara conformitii , nu pot fi desprite complet de realizrile literare ca atare, n ciuda distanei considerabile dintre intenia autorului i intenia operei i indiferent de gradul conjunctiv sau disjunctiv dintre scrierile romaneti i proiectele teoretice nsoitoare. Naraiunea n oglind orienteaz demersul romanului, i injecteaz drogul inovaiei, revitalizator sau letal, n funcie de intuiia estetic a autorului. Unii romancieri au euat n teorie, alii, spirite mai abstracte, au reuit ca teoreticieni, dar au euat n roman. Unii au emis teorii admirabile, dar contrare realizrilor lor epice de cert valoare, alii, n schimb, au rmas n istoria literaturii prin cteva texte bogate n intuiii estetice, dar pierzndu-li-se complet urma ca romancieri. Chiar dac operele romaneti nu se suprapun peste proiectele lor teoretice, este de netgduit existena i funcionalitatea unui raport dinamic ce se stabilete n mod automat ntre cele dou instane. Teoriile particulare sunt, potrivit lui Antoine Compagnon, opuse, divergente, conflictuale, polemice, iar teoria literaturii e o iniiere n depirea naivitii 4 . Suntem convini c eecul parial al teoriilor garanteaz viabilitatea teoriei i amplific substanial dinamica acestui raport. Istoria romanului universal poate fi neleas ca o succesiune de crize ale romanului. Teoria i practica speciei s-au hrnit, ambele, din continua destructurare i restructurare a formelor romaneti. Mereu forele inovatoare s-au opus celor conservatoare. De altfel, R-M. Albrs i-a construit lucrarea sa dedicat istoriei
4

Antoine Compagnon, Demonul teoriei. Literatur i bun sim, traducere de Gabriel Marian i Andrei-Paul Corescu, Cluj-Napoca, Editura Echiunox, 2007, p. 22.

romanului modern pe principiul antagonic dintre forele de cretere, reprezentnd romanul tradiional, i forele de opoziie, desemnnd operele care au reformat arta romanului n secolul XX. n terminologia lui Nicolae Manolescu, aceste dou tipuri de fore corespund romanului doric i romanului ionic. Iluziilor creatoare de mituri ale clasei burgheze n ascensiune le-au luat locul contemplaia i introspecia. Revelaiile interioritii sunt considerate mai presus de satisfaciile aciunii, iar individul se simte anihilat de lume i ncearc s se elibereze. Chiar personajul de roman se revolt parc mpotriva autorului su, ncercnd mereu s se reinventeze. Dar, crede Nicolae Manolescu, ar fi la fel de greit s credem c o form o nlocuiete net pe alta, pe ct la fel de greit s credem c o form este superioar alteia. []. Romanul doric declin lent, dar continu s fie o instituie prea solid pentru a fi pur i simplu aruncat la lada de gunoi a istoriei. l apr nsi aceast onorabilitate dobndit n decursul vremii, impresia de vechime i de prestan 5 . Toma Pavel s-a exprimat i el n legtur cu cele dou direcii majore ale dezvoltrii romanului. Forele de cretere, respectiv, romanul doric stau, n terminologia cercettorului amintit, sub semnul artei verosimilului. Forele de opoziie, respectiv, romanul ionic sunt urmrite din perspectiva unei funcii de evocare a unitii poetice a lumii: poezia fiind, dup prerea romanticilor, chemat s devin expresia cea mai nalt a esenei universului, prozatorii care aspirau s-o imite s-au simit oarecum ruinai de vechea lor iscusin
5

Nicolae Manolescu, Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc, Bucureti, Editura 100 + 1 Gramar, 2004, p. 31.

artizanal i au acceptat ideea c inventarea intrigilor bine construite, descrierea aspiraiilor ori a imperfeciunilor umane, leciile oneste de ordin moral i social oferite cititorilor nu erau, poate, scopuri destul de nalte 6 . Romancierii de mare talent au devenit interesai, n prima jumtate a secolului XX, de mai sus amintita evocare a unitii poetice a lumii. O misiune ingrat pentru care nu fuseser pregtii prin nimic. Ei nu mai trebuiau s ofere cititorilor imagini frapante i exemplare desprinse din viaa social. Acestora trebuia s li se transmit misterul tcut al universului prin perfeciunea textului, perfeciune ce nu implica automat repudierea limbii vorbite, ci transformarea stilului, dintr-un auxiliar al mesajului, ntr-o valoare n sine, anecdota devenind un pretext al scriiturii. Dup cum am mai spus, lucrarea de fa este o analiz a elementelor ce compun n abstract proiectul teoretic al romanului romnesc. Am ncercat s aflm n textele analizate, anumite ci de acces la natura aparent indisolubil, mereu schimbtoare a romanului romnesc. Am avut n vedere diferitele grade de absorbie a ideii de roman. Aadar, nu am neglijat paratextele Istoriei ieroglifice, n ncercarea de a nelege unul dintre primele paradoxuri ale culturii romne scrise: apariia pe un teren virgin a unui construct narativ de o asemenea complexitate cum este Istoria ieroglific un roman, n absena noiunii de roman, dublat de o contiin teoretic avansat. Am continuat cu prezentarea opiniilor acelora care au adus romanul n literatura romn prin intermediul traducerilor n prima jumtate a secolului al
6

Toma Pavel, Gndirea romanului, traducere de Mihaela Manca, Bucureti, Editura Humanitas, 2008, p. 21.

XIX-lea. ncercrile polemice de definire a speciei au echivalat cu o dezbatere moral fr precedent n istoria culturii romne. Discuiile s-au amplificat odat cu creterea considerabil a numrului traducerilor, iar traductorii-prefaatori au ncercat prin modestele lor mijloace teoretice s lupte mpotriva unor prejudeci conform crora lectura romanelor ar fi fost duntoare spiritului uman i adevrului artei. Istoriile literare nu s-au ocupat foarte mult de nceputurile romanului romnesc, dar exist numeroase studii mai specializate ce trateaz tocmai originile celei mai importante specii literare a genului epic. i cu ajutorul lor am ncercat s determinm i s analizm principalele trsturi ale romanului romnesc din secolul al XIX-lea, trsturi pe care le-am opus, mai apoi, celor mai importante concepii teoretice exprimate n epoc fie de ctre criticii literari ai acelui moment, fie chiar de ctre practicienii romanului. Romanul romnesc nu apruse nc, dar absorbia ideii s-a datorat cu adevrat traductorilor-prefaatori care, nu au propus publicului doar simple produse romaneti, ci au ncercat i o introducere pe nelesul tuturor n universaliile speciei. Consideraiile lor rudimentare nu au fost lipsite de importan sau de impact. Au avut de nfruntat o prejudecat major, aceea conform creia lectura romanelor ar fi duntoare spiritului uman i adevrului artei. O perspectiv dinspre prezent spre trecut ne-a obligat la evidenierea i comentarea celor mai importante teorii referitoare la apariia romanului romnesc. Dintre cercetrile existente n literatura noastr de specialitate, le-am selectat doar pe acelea care exprim

puncte de vedere originale i divergente. Caracterul polifonic att al istoriei literare, ct i al teoriei literaturii este asigurat de prezena unor contrateme ce dinamizeaz discursurile, eliberndu-le de sub tirania adevrurilor imuabile. Am prezentat i comentat siturile teoretice contrastive ale cercettorilor Paul Cornea, Anton Cosma i Dan Mnuc. Conform celor trei cercettori amintii, specia a aprut fie datorit traducerilor puse n legtur cu nsemntatea n continu cretere a romanului, fie ca rezultat al deformrilor succesive ale povestirii, fie n urma contaminrii fericite cu modelul epic al unui bonus pastor. Rmnnd fideli perspectivei dinspre prezent nspre trecut, am considerat c romanul pstreaz n structura sa intern memoria naterii sale. Hipermnezia romanului ne ofer posibilitatea de a evolua regresiv spre ntemeierea speciei, n general, i ctre modalitile, respectiv, mprejurrile complementare de absorbie a romanului n literatura noastr. Am determinat i am analizat principalele trsturi ale romanului romnesc precanonic varianta rudimentar i parial falsificat a experienei romaneti occidentale din secolul al XIX-lea. Toate particularitile sale, surprinse n formule de genul, curs de moral n travesti, dramolet damor, nceputul naraiunii istorice, n absena idealului estetic, sub semnul neverosimilitii, nepotriviri romantice, personajul autor de roman, necesitatea reprezentrii realiste, conveniile romanului de mistere, acuplarea misterului cu senzaionalul, independena personajelor n raport cu naratorul, ntre adevr i elucubraie sau concepia simplist asupra personajelor, sunt sublimate pentru a fi parodiate prin

10

intermediul uneia dintre cele mai ingenioase lucrri, Catastihul amorului i La gura sobei, scrierea reprezentnd pentru cititorul de astzi un exemplu de contientizare la un nivel superior a literarului i un rezultat fericit al autoinducerii spiritului critic oglindit n gndirea i practica romanului. Am numit aceast oper, datorit legturilor strnse i contondente existente ntre Catastih i produciile romaneti anterioare, romanul antiromanului precanonic. Dup trecerea n revist, dublat de analiz, a numeroaselor voci critice care s-au exprimat n legtur cu direcia realist-naturalist absorbit i de literatura noastr, am purces la determinarea i interpretarea celor mai importante teorii ale romanului din literatura romn a secolului al XIX-lea. Am insistat asupra consideraiilor despre roman ale lui Radu Ionescu, Titu Maiorescu, Duiliu Zamfirescu i Nicolae Iorga. Am reconstituit profilul intelectual i conceptul estetic al fiecruia dintre cei amintii, pentru a nelege mai bine modalitatea de articulare a respectivelor teorii, dincolo de inerentele contradicii. Radu Ionescu elaboreaz o teorie a romanului aproape sincron cu gndirea fenomenului literar i estetic din spaiul occidental. Redarea realitii nsemna fotografiere balzacian. Aadar, Radu Ionescu nelegea prin roman, romanul balzacian, cel ce d impresia de exhaustivitate, acela care este n acelai timp istorie, oglind i analiz a societilor. Chiar i forma de plural, societilor, sporete senzaia de diversitate, de multitudine a perspectivelor nsumate. Romanul are o sfer de reflectare larg. Este capabil s redea concomitent exterioritatea i interioritatea. Scriitorul

11

izbutete s fie balzacian i n practic, nu doar n teorie. Teoreticianul timpuriu al romanului identific i numete elementele de originalitate oferite de realitatea romneasc creaiei epice de acest tip. Ele nu pot fi disociate de neajunsuri, de limite i de contradicii. Luxul, gustul vieii civilizate coexist cu mizeria, cu napoierea i cu toate greutile vieii primitive. Atitudinea lui Radu Ionescu e anticlasic i antiromantic. Pentru el scriitorul trebuie s-i asume spiritul veacului, trebuie s fie n pas cu societatea modern, dominat de progres sau decaden, trebuie si demitologizeze i s-i depoetizeze discursul. Doar astfel un roman i poate exercita funcia critic moral. n studiul Literatura romn i strintatea, Titu Maiorescu formuleaz teoria romanului poporan. Din start, autorul restrnge orizontul de ateptare i aria de investigaie. n epoc, articolul a avut un mare rsunet, pentru c, trasndu-se o linie de dezvoltare a romanului se indica i o posibil orientare viitoare a literaturii romne n genere. Teoria ilustra cunoscuta concepie junimist a formelor fr fond. Maiorescu pornea de la unele traduceri din literatura romn n limba german, traduceri ntreprinse de Carmen Sylva i Mite Kremnitz din Alecsandri, Bolintineanu, Eminescu, Slavici, I. Negruzzi, Gane etc, pentru a observa i comenta originalitatea lor naional i prin filtrul reaciilor critice aprute n presa german. Maiorescu e ncredinat c romanul nu mai corespunde esteticii clasice reprezentat de tragedie. Aadar, se simte dator s formuleze un nou principiu estetic n privina romanului modern, prin raportare la tragedie Acesta s-ar putea rezuma astfel: n tragedie protagonistul este activ, faptele

12

sale pornesc din el nsui i-l conduc spre catastrofa final. Tragismul este cu att mai clar i mai somptuos cu ct persoana n cauz este mai liber s-i urmeze firea. Personajele tragediei nu pot avea o origine plebeian, trebuie s fie regi sau eroi excepionali, nengrdii n tipare etnice. Prin contrast, n roman i n nuvel personajul ar fi pasiv i subordonat realitilor exterioare siei. Subiectul propriu romanului romnesc trebuie s fie, conform lui Maiorescu, viaa specific naional, iar personajele principale s reprezinte tipurile unor clase ntregi, mai ales cea a ranului i a claselor de jos. Duiliu Zamfirescu a oscilat foarte mult timp ntre modele distincte, idei estetice diametral opuse i formule artistice disjunctive. n cazul acestui scriitor se simte pregnant vocaia contradiciei creatoare. Rediscutarea raportului dintre realitate i ficiune; afirmarea caracterului psihologic ca trstur intrinsec, definitorie pentru ideea de roman; trecerea de la veridic la verosimil ca urmare a transformrii mimesis-ului n fantasie; propunerea de caractere transindividuale i transnaionale prin instituirea unei doctrine, numit religiunea posibilistic, condiia necesar i obligatorie a oricrui act de creaie romanesc consistnd, astfel, n a ti s spui lucruri posibile; observarea naturii umane (a naturilor problematice, mai ales) i examinarea trsturilor ce fac dovada corespondenei i complinirii dintre exterioritate i interioritate; susinerea teoriei impersonalismului n arta romanesc, prin combaterea tezei auctoriale vizibile; afirmaia conform creia desfurarea romanului e o demonstraie; redefinirea raportului individual colectiv i a dihotomiei creaie-analiz, nclinaia teoretic spre

13

romanul citadin, toate acestea sunt realizri remarcabile, intuiii ale unei contiine estetice work in progress. Practicianul a rmas mult n urma teoreticianului. Duiliu Zamfirescu nu a reuit s-i pun n practic dect parial programul teoretic tocmai pentru c acesta nu a preexistat ntr-o form cristalizat creaiei romaneti. Toate scrierile sale mai importante, Viaa la ar, Tnase Scatiu, n rzboi, Ana, ndreptri i Lidda, conin doar reflexii, mai mult sau mai puin palide ale acestei gndiri teoretice. n anul 1890, Nicolae Iorga a publicat o serie de articole cu intenie teoretic. n ciuda unor inconsecvene de atitudine i a unor concepte mprumutate din spaiul francez, insuficient sublimate, exist n textele De ce nu avem roman?, Este posibil realismul?, Variaiile unei formule, Impersonalii, Realism i pornografie, Realul n art i Tehnica de roman foarte multe intuiii ce i-au gsit susinerea n programele estetice ulterioare. La 19 ani, istoricul dovedea o foarte bun cunoatere i nelegere a literaturii, pleda indirect pentru modernitate, pentru sincronism (fr a utiliza termenul ca atare). Mai mult dect att, prin studiul Literatura naional, manifesta atitudini autentic antismntoriste. Odat cu trecerea timpului, Nicoae Iorga i-a schimbat radical opiunile estetice, s-a transformat, din mai multe puncte de vedere, n contrariul su. Romanul romnesc precanonic, aa dup cum am numit noi produciile literare de acest tip dintre 1845 i 1862, reprezint varianta rudimentar i parial falsificat a experienei romaneti occidentale din secolul al XIXlea. Demersului nostru i-a fost necesar ns explorarea acestui strat compozit i srac n realizri. Absorbia lent

14

a ideii de roman converge cu absorbia relativ haotic a curentelor literare ce s-au mplinit prin roman sau i prin roman n spaiul literaturii universale. O lucrare ce se ocup de teoriile autohtone ale speciei nu poate omite nivelul inteniei. De aici pleac totul. E adevrat, canonul nu reine intenia, dar mecanismul intern de generare a ideilor literare i datoreaz mult. Secolul XX aduce cu sine schimbri majore n teoria i practica romanului. Dezbaterea ce a urmat ntrebrii De ce nu avem roman?, formulat de Nicolae Iorga n 1890 i reluat de M. Ralea la o alt temperatur ideatic a fost precedat de un adevrat rzboi ntre antici i moderni, adic ntre susintorii aa zisei direcii tradiionaliste i moderniti. Numeroasele lucrri existente n marginea acestui subiect ne-au obligat, nu la o sintez a tuturor punctelor de vedere exprimate, ci la conturarea unui studiu de caz relevant i suficient pentru nelegerea fenomenului n ansamblu. Am demonstrat c respectivul conflict ideologic s-a ntemeiat pe o eroare estetic. Pentru c adversarii modernismului nu erau acei aa zii scriitori ce-i ascundeau neputinele literare i lipsa talentului sub umbrela smntorismului, a poporanismului sau a tradiionalismului. Nu. Antimodernii erau scriitori de valoare, ale cror opere rspundeau cerinelor estetice moderne. Potrivit lui Antoine Compagnon Antimodernii aadar, nu tradiionalitii, ci antimodernii autentici nar fi alii dect modernii, adevraii moderni, cei care nu se mai las nelai, care nu-i mai fac mari iluzii cu privire la modernitate. n primul rnd, ne spunem c ei ar trebui s fie diferii, dar n curnd ne dm seama c sunt aceiai aceiai, vzui dintr-un alt unghi sau cei mai

15

buni dintre ei 7 . Oare G. Ibrileanu a fost ntr-adevr adversarul n absolut al lui E. Lovinescu sau G. Clinescu i s-a opus cu adevrat lui Camil Petrescu? Ultima parte a lucrrii de fa este dedicat analizei i interpretrii soluiilor teoretice propuse de cei patru romancieri i critici n acelai timp romanului romnesc. Pentru a nelege mai clar concepiile despre specia epic suveran ale scriitorilor i criticilor avui n vedere, am fcut n primul rnd lectura articolelor din pres, publicate n diferitele etape ale activitii acestora. nainte de instituirea unui sistem teoretic, nainte de coerena cutat rezultat al conceptualizrii , exist visceralitatea, reacia prompt. Se manifest coerena neprelucrat a spontaneitii. Bineneles c i aceast spontaneitate este uor ajustat de concepia individual aflat n devenire, dar nu este mediat de necesitatea demonstraiei. Cu alte cuvinte, ideile sunt mai libere, mai germinative. Am procedat n consecin. Demersul nostru se ncheie odat cu epuizarea proiectului generaiei interbelice. G. Ibrileanu, dei nu a propus soluii radical novatoare, dei nu a militat vehement n favoare unei anumite direcii, a reuit s-i ntemeieze o ideologie coerent i viabil pornind de la realitatea cultural romneasc a vremii sale, fr a pierde ns din vedere, aa dup cum am artat, fenomenele literare dominante din spaiul european. Am raportat ideile existente n aceste texte la concepia unitar i solid argumentat din Creaie i
Antoine Compagnon, Antimodernii. De la Joseph de Maistre la Roland Barthes, traducere de Irina Mavrodin i Adina Dinioiu, postfa de Mircea Martin, Bucureti, Editura Art, 2008, p. 12.
7

16

analiz. Am identificat unele serii antinomice prin care Ibrileanu se definete pe sine ca teoretician al romanului prin chiar actul definirii romanului cu ajutorul acestor principii antinomice. Cei doi termeni din titlul eseului amintit, antinomici n prim instan, i afl n teza lui Ibrileanu valenele complinirii reciproce i calitatea de a desemna mpreun specia romanesc. Definiia romanului rezult din armonizarea celor dou noiuni. Dar armonizarea contrariilor presupune i o oglindire creatoare a unuia n cellalt. Nici analiza, nici creaia nu exist n mod individual n roman. Ele se autopoteneaz, se pun reciproc n valoare, se descoper una n raport cu cealalt, i asta, n ciuda faptului c autorul proclam, la un moment dat, superioritatea creaiei n raport cu analiza. Teoria romanului total propus de criticul de la Viaa romneasc este rezultatul observrii speciei romaneti n ansamblul ei. Este rodul unui efort de obiectivare a celui ce a neles s nu-i absolutizeze propriul gust, dependent de o serie de factori limitativi. Din acest motiv nu a putut fi susintorul fanatic al unei anumite direcii. Dei a contribuit decisiv la schimbarea mentalitii n ceea ce privete gndirea romanului, dei opiniile sale au avut o audien deloc neglijabil n epoc, Ibrileanu le-a aprut unora drept un adversar al ideii de nnoire a speciei. Cel care a condamnat lirismul i idilismul artificial, contrafcut din unele scrieri precum Dou neamuri de C. Sandu-Aldea a fost considerat de ctre adversarii si cel mult un poporanist mai luminat. E. Lovinescu a scris destul de puin despre roman, dar prin ntreaga sa ideologie subordonat voinei de nnoire cu orice pre a reuit s imprime literaturii

17

romne o direcie clar, unitar, reductibil ns la doar cteva teze complementare. Nu le vom relua acum, ele au fost pe larg discutate deja. Importat este faptul c, romanul romnesc a evoluat n direcia dezideratelor lovinesciene, criticul reuind s mping lucrurile spre fgaul lor firesc. Dei opera lui E. Lovinescu conine i raionamente vulnerabile, sensul ntregii sale aciuni critice este foarte clar i perfect justificat. Precizat nc din perioada primilor Pai pe nisip i continund progresiv vreme de patruzeci de ani, raiunea critic s-a confundat cu voina de nnoire vzut ca o necesitate obiectiv. Dar pentru ca demersul su s fie ncununat cu succes, criticul a trebuit mai nti s-i amoreasc simul natural al relativizrii (expresia i aparine lui Lucian Raicu), la care se va ntoarce prin nite sensibile nuane strecurate n Mutaia valorilor estetice. Aadar, relum concluzia capitolului dedicat lui Lovinescu, pentru acest self made man, voina de nnoire a fost att prima ct i ultima ratio. n cazul lui Camil Petrescu, teoria romanului, in abstracto, nu se suprapune dect parial peste poetica real a scrisului. ntre practician i teoretician, ntre opera romanesc i proiectul ei teoretic a aprut la un moment dat o cezur ce nu a putut dect s ne suscite interesul. Am insistat asupra acestor diferene. Ele au legtur i cu ideea general a lucrrii noastre. Poetica romanului camilpetrescian are mai muli genitori, iar rezultatul acestei contaminri multiple nu poate fi redus sau raportat la un model pur. Am ncercat, de asemenea, o explorare a zonelor n care opera romanesc a prozatorului interfereaz secvenial cu modelele sale din punct de vedere teoretic i practic.

18

Dac ar fi s judecm strict teoria romanului expus de Camil Petrescu n eseul Noua structur i opera lui Marcel Proust, am observa tendina de absolutizare a unor tehnici narative proustiene pe care nici mcar scriitorul francez nu le-a urmat ntocmai. Camil Petrescu este un teoretician care i-a extins demonstraia mult dincolo de limitele operei-etalon i, mai ales, mult dincolo de limitele propriei opere. Autorul Ultimei nopi nu este proustian nici n sensul conferit de el proustianismului, nici n sensul livrat de opera ca atare. i nsuete ns anumite practici pe care le utilizeaz parcimonios n funcie de cerinele dezvoltrii epice i de amplitudinea tensiunilor narative pe care vrea s le inculce. Interferena cu modelul gidian i cu cel stendhalian mplinete o formul echilibrat, plurisemantic i integratoare. Teoria romanului luat n sine e coerent, la fel de coerent ca si poetica ce decurge din practica scrisului. Dar, dup cum am mai spus, cele dou coerene comunic ntre ele puin. Dac ar fi s apreciem performanele esteticianului prin grila operei, am putea spune c acesta a euat n teorie. Dar eecul lui Camil Petrescu reprezint, de fapt, reuita romanului romnesc, aflat pentru prima oar ntr-o situaie ceva mai confortabil, prin raportare la statutul anacronic ndelungat. Opera sa conine n sine elementele prin care romanul ca specie a izbutit s se reinventeze la nceputul secolului XX, fr ns ca semnele vitale romaneti perene s fi fost repudiate cu adevrat. n ceea ce-l privete pe G. Clinescu, toate atitudinile sale critice, exprimate n articolele i studiile comentate, converg spre ideea unui realism de factur clasic.

19

n ciuda numeroaselor diferene, opiunile teoretice analizate nu se opun categoric unele n raport cu altele, pentru c, n cazul romanului romnesc, forele de cretere i forele de opoziie se manifest simultan 8 . Se revendic de la o realitate exterioar literaturii romne. Doar teoretic forele de opoziie reprezint negarea forelor de cretere. n realitate, ele se contamineaz reciproc. Dup cum s-a putut observa, toi autorii comentai (poate mai puin Radu Ionescu) au ceva n comun: contradicia fie c vorbim despre o contradicie intern (diferene frapante la nivelul ideilor exprimate n diferite studii, articole sau scrisori), fie c ne referim la contradicia sau nesuprapunerea dintre opera literar i proiectul ei teoretic. Punctual, am explicat respectivele neconcordane de parcurs cu argumente specifice fiecrui caz n parte. Mai exist ns o motivaie valabil pentru toate situaiile descrise. Pentru a o numi trebuie mai nti s ne deconspirm preferina pentru o anumit definiie a romanului. Ea i aparine lui Milan Kundera. Scriitorul ceh afirm asimilnd punctul de vedere al lui Hermann Broch urmtoarele: S descopere ceea ce numai un roman poate s descopere, aceasta e singura raiune de a fi a unui roman. Romanul care nu descoper o parte pn atunci necunoscut a existenei este imoral. Cunoaterea este singura moral a romanului 9 . Aadar, romanul trebuie s fie gnoseologic prin excelen. Teoreticienii i
Romanul romnesc interbelic, antologie, prefa, analize critice, note, dicionar, cronologie i bibliografie de Carmen Matei Muat, Bucureti, Editura Humanitas, 1998, p. 8. 9 Milan Kundera, Arta romanului, Buucureti, Editura Humanitas, 2008, p.14.
8

20

practicienii romanului romnesc au descoperit n mod progresiv lumea i modalitile tehnice mereu schimbtoare de punere n oper a crmpeielor de realitate necunoscute nc. La definiia formulat de Kundera rspund toate concepiile, toate poeticile romanului. Este firesc s te contrazici de mai multe ori pn ce ajungi la propria-i formul de generalizare a elementelor ntlnite, cunoscute pe parcurs. Dup cum am mai spus, istoria romanului poate fi neleas i ca o succesiune de crize ale romanului. Acelai lucru e valabil i n cazul istoriei teoriilor despre roman, cel puin la nivelul literaturii romne. Criza nu nseamn neaprat semnalarea inexistenei sau diminurii unor anumite fenomene. Criza este semnul intrrii ntr-o etap nou de cunoatere i creaie. Ea cauzeaz destructurri i restructurri, pune sub semnul ntrebrii prezentul, regndete trecutul pentru beneficiul viitorului. Este cu precdere interesat de absorbia sau relevarea unor noi mijloace expresive. Criza reaaz valorile, purific sngele. Prin criz timpul e regsit, deci, cutarea lui n prezent este pe cale s renceap. Se vor afla ntotdeauna noi crmpeie de realitate necunoscute, iar gndirea estetic se va adapta din mers nelegerii lumii.

21

Bibliografie Lucrri de teorie literar ALBRS, R.-M., Istoria romanului modern, traducere de Leonid Dimov, prefa de Nicolae Balot, Bucureti, Editura Univers, 1969 ARISTOTEL, Poetica, traducere de Constantin Balmu, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1957. AUERBACH, Erich, Mimesis. Reprezentarea realitii n literatura occidental, traducere de I. Negoiescu, Iai, Editura Polirom, 2000. BAHTIN, M.M., Probleme de literatur i estetic, traducere de Nicolae Iliescu, prefa de Marian Vasile, Bucureti, Editura Univers, 1992. BAL, Mike, Narratology: Introduction to tre Theory of Narrative, Toronto, toronto University Press, 1985. BAUDRILLARD, Jean, Cuvinte de acces, traducere i prefa de Bogdan Ghiu Bucureti, Editura Art, 2008. BERSANI, Leo, Literature et realit, Paris, Editions du Seuil, 1982. BOOTH, Wayne, Retorica romanului, traducere de Alina Clej i tefan Stoenescu, Bucureti, Editura Univers, 1976. BREMOND, Claude, Logica povestirii, traducere de Micaela Slvescu, prefa i note de Ioan Pnzaru, Bucureti, Editura Univers, 1981. BURGOS, Jean, Pentru o realitate a imaginarului, Bucureti, Editura Univers, 1989. CLINESCU, Matei, Cinci fee ale modernitii, ediia a-II-a, Iai, Polirom, 2005.

22

COMPAGNON, Antoine, Antimodernii. De la Joseph de Maistre la Roland Barthes, traducere de Irina Mavrodin i Adina Dinioiu, postfa de Mircea Martin, Bucureti, Editura Art, 2008. COMPAGNON, Antoine, Demonul teoriei. Literatur i bun sim, traducere de Gabriel Marian i Andrei-Paul Corescu, Cluj-Napoca, Editura Echiunox, 2007. CORNEA, Paul, Introducere n teoria lecturii, Bucureti, Editura Minerva1988. CORNEA, Paul, Interpretare i raionalitate, Iai, Editura Polirom, 2006. ECO, Umberto, Lector in Fabula, traducere de Marina Spalas, prefa de Cornel Mihai Ionescu, Bucureti, Editura Univers, 1991. ECO, Umberto, Limitele interpretrii, traducere de tefania Mincu, i Daniela Buc, Constana, Editura Pontica, 1995. FOUCAULT, Michael, Cuvintele i lucrurile, traducere de Bogdan Ghiu i Mircea Vasilescu, studiu introductiv de Mircea Martin, dosar de Bogdan Ghiu, Bucureti, Editura Univers, 1996. FRYE, Northrop, Anatomia criticii, traducere de Domnica Sterian i Mihai Spriosu, prefa de Vera Clin, Bucureti, Editura Univers, 1972, FURST, Lilian, Realism, London, Longman, 1992. GENETTE, Grard, Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, traducere de Ion Pop, Bucureti, Editura Univers, 1994. HEGEL, G.W.Fr., Prelegeri de estetic I, II, traducere de D.D. Roca, Bucureti, Editura Academiei, 1966.

23

ILIE, Rodica, Manifestul literar. Poetici ale avangardei n spaiul cultural romanic, Braov, Editura Universiutii Transilvania, 2008. KUNDERA, Milan, Arta romanului, traducere de Simona Cioculescu, Bucureti, Editura Humanitas, 2008. KUNDERA, Milan, Cortina. Eseu n apte pri, traducere de Vlad Russo, Bucureti, Editura Humanitas, 2008. LINTVELT, Japp, Punctul de vedere, traducere de Angela Martin, prefa de Mircea Martin, Bucureti, Editura Univers, 1981. LODGE, David, Limbajul romanului, traducere i note de Radu Paraschivescu, Bucureti, Editura Univers, 1998. LUKCS, Georg, Teoria romanului, traducere de Viorica Nicov, prefa de N. Tertulian, Bucureti, Editura Univers, 1977. MANOLESCU, Nicolae, Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc, Bucureti, Editura 100 + 1 Gramar, 2004. MARINO, Adrian, Biografia ideii de literatur I, II, III, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1994. MARINO, Adrian, Introducere n critica literar, Bucureti, Editura tineretului, 1968. MARINO, Adrian, Modern, modernism, modernitate, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1969. MAVRODIN, Irina, Romanul poetic, Bucureti, Editura Univers, 1977. MUNTEANU, Romul, Noul roman francez, Bucureti, Editura Univers, 1973. OLTEANU, Tudor, Morfologia romanului european n secolul al XVIII-lea, Bucureti, Editura Univers, 1974.

24

PAGEAUX, Daniel-Henri, Literatura general i comparat, traducere de Lidia Bodea, cuvnt nainte de Paul Cornea, Iai, Editura Polirom, 2000. PAVEL, Gndirea romanului, traducere de Mihaela Manca, Bucureti, Editura Humanitas, 2008. REUTER, Yver, Introduction lanalyse du roman, Paris, Bordes, 1991. RICARDOU, Jean, Noi probleme ale romanului, traducere de Liliana i Valentin Atanasiu, prefa de Irina Mavrodin, Bucureti, Editura Univers, 1988. ROBBE-GRILLET, Alain, Pentru un nou roman, traducere i note de Vasi Ciubotariu, prefa de Ioan PopCureu, Cluj-Napoca, Editura Tact, 2007. ROBERT, Marthe, Romanul nceputurilor i nceputurile romanului, traducere de Paula Voicu Dohotaru, prefa de Angela Ion, Bucureti, Editura Univers, 1983. ROZNOVEANU, Mirela, Civilizaia romanului. O istorie a romanului de la Ramayana la Don Quijote, Bucureti, Editura Cartex, 2008. SCHAEFFER, Jean-Marie, Quest-ce quun genre littraire?, Paris, dition du Seuile, 1989. SPNU, Petrua, Raiune i sentiment, Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, 1999. TIEGHEM, Philipe Van, Marile doctrine literare n Frana. De la pleiad la suprarealism, traducere de Alexandru George, Bucureti, Editura Univers, 1972. TOMU, Mircea, Romanul romanului romnesc, II, Bucureti, Editura Gramar, 2000. ZUMTHOR, Paul, ncercare de poetic medieval, traducere de Maria Carpov, Bucureti, Editura Univers, 1983.

25

STANCU, Valeriu P., Paratextul. Poetica discursului liminar n comunicarea artistic, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2006. Studii de critic i istorie literar *** De la N. Filimon la G. Clinescu. Studii de sociologie a romanului romnesc, studiu introductiv de Paul Cornea, Bucureti, Editura Minerva, 1982. ADAM, Ioan, Oglinda i modelele. Ideologia literar a lui Duiliu Zamfirescu, Bucureti, Editura Gramar, 2001. ALEXANDRESCU, Sorin, Privind napoi, modernitatea, Bucureti, Editura Univers, 1999. ANGHELESCU, Mircea, Literatura romn i Orientul, Bucureti, Editura Minerva, 1972. BABEI, Adriana, Btliile pierdute. Dimitrie Cantemir. Strategii de lectur, Timioara, Editura Amarcord, 1998. BALZAC, Coresponden, alctuirea ediiei, prefa i note de Angela Ion, traducere de Sanda Oprescu, Bucureti, Editura Univers, 1978. BARBU, Marian, Romanul de mistere n literature romn, Craiova, Editura Scrisul romnesc, 1981. BLE, Dumitru, Radu Ionescu. Un fiu al fantasiei, Bucureti, Editura Minerva, 1985. BLE, Dumitru, Un roman necunoscut al literaturii romne de la 1864, text prefaator la Catastihul amorului i La gura sobei, ediie ngrijit, studiu introductiv, note i comentarii de Dumitru Ble, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1986.

26

BIANU, Ioan i HODO, Nerva, Bibliografia romneasc veche 1508-1830, Tomul 2, Bucureti, Atelierele Socec, 1910. BODIU, Andrei, apte teme ale romanului postpaoptist, Piteti, Editura Paralela 45, 2002. BOITO, Olimpiu, O teorie a romanului datorat lui Ion Ghica, Studii literare; III, 1944. CALAFETEANU, A., Conceptul estetic i critic maiorescian, Bucureti, Editura Romfel, 1996. Catastihul amorului i La gura sobei, ediie ngrijit, studiu introductiv, note i comentarii de Dumitru Ble, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1986. CAZIMIR, tefan, Pionierii romanului romnesc de la Ion Ghica la G. Baronzi, Bucureti, Editura Minerva,1973. CLINESCU, G., Opere. Publicistic, I (1920-1932), Bucureti, Editura Fundaiei Naionale pentru tiin i Art, 2006. CLINESCU, G., Opere. Publicistic, II (1933-1935), Bucureti, , Editura Fundaiei Naionale pentru tiin i Art, 2006. CLINESCU, G., Opere. Publicistica, III (1936-1938), Bucureti, Editura Fundaiei Naionale pentru tiin i Art, 2007. CLINESCU, G., Opere. Publicistic, IV (1939), Bucureti, Editura Fundaiei Naionale pentru tiin i Art, 2007. CRTRESCU, Mircea, Postmodernismul romnesc, Bucureti, Editura Humanitas, 1999. CIOCULESCU, erban, Variaiuni critice, Bucureti, Editura pentru literatur, 1966.

27

CIOCULESCU, erban, Itinerariu critic II Bucureti, Editura Eminescu, 1976. CONSTANTINESCU, Pompiliu, Scrieri 3, Bucureti, Editura pentru literatur, 1969. CORNEA, Paul, De la Alecsandrescu la Eminescu. Aspecte figuri idei, Bucureti, Editura Pentru literatur, 1966. CORNEA, Paul, Oamenii nceputului de drum, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 1974. CORNEA, Paul, Regula jocului. Versantul colectiv al literaturii: concepte, convenii, modele, Bucureti, Editura Eminescu, 1980. COSMA, Anton, Geneza romanului romnesc, Bucureti, Editura Eminescu, 1985. COTRU, Ovidiu, Titu Maiorescu i cultura romn, Piteti, Editura Paralela 45, 2000. CRAIA, Sultana, Orizontul rustic n literatura romn, Bucureti, Editura Eminescu, 1985. CREU, Nicolae, Constructori ai romanului. Liviu Rebreanu, H. Papadat-Bengescu, Camil Petrescu, Bucureti, Editura Eminescu, 1982. CURTICPEANU, Doina, Orizonturile vieii n literatura veche romneasc (1520-1743), Bucureti, Editura Minerva, 1975. DIACONESCU, Viorica, Pantazi Ghica: studiu monografic, Bucureti, Editura Minerva, 1987. DOBRESCU, Alexandru, Introducere n opera lui Titu Maiorescu, Bucureti, Editura Minerva, 1988. DOBROGEANU-GHEREA, C., Generaia nou de Turgheniev, n Studii critice, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967.

28

DOBROGEANU-GHEREA, C., Studii critice, ediie ngrijit de George Ivacu, Bucureti, Editura pentru literatur, 1967. Duiliu Zamfirescu i Titu Maiorescu n scriusori (18841913), cuvnt de introuducere i nsemnri de Emanoil Bucua, Bucureti, Editura pentru literatur i art Regele Carol II, 1937. ELIADE, Pompiliu, De linfluence franaise sur lesprit public en Roumanie, Paris, 1898 EMINESCU, M. , Novele din popor de Ioan Slavici n Articole i traduceri, volumul I, Bucureti, Editura Minerva, 1974. GEORGE, Alexandru, Semne i repere, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 1971. GHI, Simion, Titu Maiorescu i filosofia european, Galai, Editura Porto-Franco, 1995. GIDE, Andr, Falsificatorii de bani, Bucureti, Editura Rao, 1996. GRIGORESCU, Dan i Sorin Alexandrescu, Romanul realist n secolul al XIX-lea, Editura enciclopedic romn, Bucureti, 1971. HEGEL, G. W., Prelegeri de estetic, I, II, trad. D. D. Roca, Bucureti, Editura Academiei R.S.R., 1966. HEITMANN, Klaus, Realismul francez de la Stendhal la Flaubert, trad. Ruth Roth, prefa de Ov. S. Crohmlniceanu, Bucureti, Editura Univers, 1983. IBRILEANU, G. , Opere 8, ediie critic de Rodica Rotaru i Al. Piru, prefa de Al. Piru, Bucureti, Editura Minerva, Bucureti, 1978. IBRILEANU, G., Opere 10, Bucureti, Editura Minerva, 1981.

29

IBRILEANU, G., Spre roman, antologie, postfa i bibliografie de M. Ungheanu, Bucureti, Editura Minerva, 1972. IONESCU, Cornel Mihai, Palimpseste, Ediia a II-a, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 2007. IONESCU, Radu, Scrieri alese, ediie ngrijit, prefa, note i bibliografie de Dumitru Ble, Bucureti, Editura Minerva, 1974. KOGLNICEANU, Mihail, Scrieri literare, Bucureti, Editura Minerva, 1976. LARROUX, Guy, Realismul, trad. Valentina Flan, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1998. LOVINESCU, E. . Critice I, Bucureti, Editura Minerva, 1982. LOVINESCU, E., T. Maiorescu, Bucureti, Editura Minerva, 1972. MAIORESCU, Titu, Critice, Bucureti, Ediutura Minerva, 1989. MANOLESCU, Nicolae, Arca lui Noe. Eseu despre romanul romnesc, Bucureti, Editura 100+1 Gramar, 2004. MANOLESCU, Nicolae, Contradicia lui Maiorescu, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 1970. MNUC, Dan, Lectur i interpretare, Bucureti, Editura Minerva, 1988. MOLDOVAN, Drago, Dimitrie Cantemir ntre Umanism i Baroc. Tipologia stilului cantemirian din perspectiva figurii dominante, Iai , Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2002. MORARU, Mihai, Alegoria animalier i fantasticul animalier n Istoria ieroglific n Revista de istorie i teorie literar, tomul 21, nr.3, 1972.

30

OLTEANU, Tudor, Morfologia romanului european n secolul al XIX-lea, Bucureti, Editura Univers, 1977. ORNEA, Z., Smntorismul, Bucureti, Editura Minerva, 1970. PACCARD, J. E. , Judita franez sau Clotilda i Edmond. Traducere i prefa de I. D. Negulici, Bucureti, Tipografia Valbaum, 1844. PALEOLOUGU, Alexandru, Spiriutul i litera, Bucureti, Cartea romneasc, 2007. PASCU, G., Viaa i opera lui Dimitrie Cantemir, Bucureti, Tiparul Cultura Naional, 1924. PATRA, Antonio, Ibrileanu. Ctre o teorie a personalitii, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 2007. PERPESSICIUS, Meniuni de istoriografie literar i folclor, Bucureti, E.S.P.L.A., 1957. PETRA, Irina, Proza lui Camil Petrescu, Cluj-Napoca, Ediutura Dacia, 1981. PETRESCU, Camil, Teze i antiteze, Bucureti, Editura 100+1 Gramar, 2002. PETRESCU, Lcrmioara, Poetica personajului n romanul lui Camil Petrescu, Iai, Editura Junimea, 2000. PETRESCU, Lcrmioara, Scena romanului, Iai, Editura Junimea, 2005. PETRESCU, Liviu, Realitate i romanesc, Bucureti, Editura tineretului, 1969. PILLAT, Dinu, Itinerarii istorico-literare, Bucureti, Editura Minerva, 1978. PILLAT, Dinu, Mozaic istorico-literar. Secolul XX, Bucureti, Editura pentru literatur, 1969. PIRU, Al. Literatura romn veche, Bucureti, Editura pentru literatur, 1961.

31

POP, Licu, Ideile estetice ale lui Titu Maiorescu, Sibiu, Institutul de arte grafice Dacia traian, S.A., 1942. POP, Vasile Gr., Conspect asupra literaturii romne i literailor ei de la nceputuri i pn astzi n ordine cronologic, Bucureti, Tipografia Alecsandru A. Grecescu,1875. POPA, Marian, Modele i exemple, Bucureti, Eminescu, 1971. POPA, Mircea, Andr Gide i literatura romn, n Probleme de literatur comparat i sociologie literar, Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1970. POPOVICI, D., Romantismul romnesc, Bucureti, Editura Albatros, 1972. POPOVICI, D., Ideologia literar a lui I. Heliade Rdulescu, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 1934. PRICOP, Constantin, Seducia ideologiilor i luciditatea criticii. Privire asupra criticii literare romneti din perioada interbelic, Bucureti, Editura Integral, 1999. PROTOPOPESCU, Al., Volumul i esena, Bucureti, Editura Eminescu, 1972. PROTOPOPESCU, Al., Romanul psihologic romnesc, ediia a III-a, prefa de Vasile Andru, Piteti, Editura Paralela 45, 2002. PROTOPOPESCU, Drago, Stilul lui Dimitrie Cantemir, n Analele Academiei Romne, Memoriile seciunii literare, seria a II-a, tom XXXVI, Bucureti, 1915. RAICU, Lucian, Calea de acces, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 1982. RDULESCU, Ion Heliade, Critica literar, ed. Aurel Sasu, Bucureti, Editura Minerva,1979.

32

RDULESCU, Ion Heliade, Poezii inedite, Bucureti, Tipografia Eliade i asociaii,1860. ROSETTI, Al., Observaii asupra limbii lui Dimitrie Cantemir n Buletin tiinific, seciunea de tiina limbii, literatur i art, tom I, nr. 1-2, 1951. ROCA, D. D., Influena lui Hegel asupra lui Taine, ed. II, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1968. RUSU, Liviu, Scrieri despre Titu Maiorescu, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 1979. SANIELEVICI, H., Cercetri critice i filozofice, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1968. SIMION, Eugen, E. Lovinescu, scepticul mntuit, volumul I, ediia a II a revzut i adugit, Bucureti, Editura Grai i Suflet Cultura naional,1996. SOROHAN, Elvira, Cantemir n cartea hieroglifelor, Bucureti, Editura Minerva, 1978. SOROHAN, Elvira, Introducere n istoria literaturii romne, Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza,1997. STREINU, Vladimir , Clasicii notri, Bucureti, Editura tineretului, 1969. TEFNESCU, Cornelia, Momente ale romanului, Bucureti, Editura Eminescu, 1973. TAINE, Hippolyte, Pagini de critic, traducere Silvian Iosifescu, Bucureti, Editura pentru literatur universal, 1965. TNSESCU, Manuela, Despre istoria ieroglific, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 1970. ARLUNG, Ecaterina, Dimitrie Cantemir. Contribuii documentare la un portret, Bucureti, Editura Minerva,1989. URSACHE, Petru, T. Maiorescu esteticianul. Studiu hermeneutic, Iai, Editura Junimea, 1987.

33

VRGOLICI, Teodor, Aspecte ale romanului romnesc din secolul al XIX-lea, Bucureti, Editura Eminescu, 1985. VRGOLICI, Teodor, nceputurile romanului romnesc, Bucureti, Editura pentru literatur, 1963. VIANU, Tudor, Influena lui Hegel n cultura romn, n Studii de literatur romn, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1965. VIANU, Tudor, Studii de literatura romn, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1965. VINTILESCU, Virgil, Polemica Maiorescu Gherea, Timioara, Editura Facla, 1980. ZACIU, Mircea, Masca geniului, Bucureti, Editura pentru literatur, 1967. ZAMFIR, Mihai, Din secolul romantic, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 1989. ZAMFIRESCU, Duiliu, Opere 2, Bucureti, Ediutura Minerva, 1970. ZAMFIRESCU, Duiliu, Scrisori inedite, ed. ngrijit, cu note i studiu introductiv, de Al. Sndulescu, Bucureti, Editura Academiei, 1967. Lista periodicelor consultate Adevrul literar i artistic, 1925, nr. 237; Arhiva, 1906, nr. 1;Cele trei Criuri, 1927, nr. 7-8; Contiina romneasc,1928, nr. 1; Contemporanul, 1968, nr. 26; Contemporanul, 1968, nr. 4; Convorbiri literare, 1883, nr.2; Convorbiri literare, 1884, nr. 6; Convorbiri literare, 1886, nr. 7; Convorbiri literare, 1911, nr. 12; Convorbiri, 1907, nr. 11; Credina,

34

1934, nr. 73; Curentul, 13 noiembrie 1998; Curentul, 1928, nr. 1062; Curierul romnesc, 1840, nr. 6; Cuvntul, 1927, nr. 914; Cuvntul, 1928, nr. 895; Cuvntul, 1928, nr. 901; Drepturile omului, 1888, nr. 1; Familia, 1882, nr. 14; Familia, 1998, nr. 1; Foaie pentru minte, inim i literatur, 1839, nr. 1; Gndirea, 1923, nr. 6; Gazeta de Moldova, XXV, 1853, nr. 11; Gazeta de Transilvania, 1845, nr. 8; Gazeta literar, 1959, nr. 41; Independena, 1861, nr. 45; Kalende, 1928, nr. 2; Literatura i arta, 1998, nr. 6; Luceafrul, 1997, nr. 21; Naiunea, 1947, nr. 478; Romnia literar, I, nr. 5, 1932; Romnia literar, 1933, nr. 63; Romnia literar, 1974, nr. 27; Romnia literar, 1991, nr. 26-27; Romnia literar, 1998, nr. 4;Smntorul, 1906, nr. 17; Smntorul, 1906, nr. 30; Smntorul,1906, nr. 29; Scrisul romnesc, I, 1927, nr. 1; Tomis, 1968, nr. 3-5; Tomis, 1970, nr. 1; Tribuna, 1958, nr. 43; Universul literar, 1928, nr. 40; Universul literar, 1928, nr. 43; Universul literar, 1928, nr. 45; Vatra, 1987, nr. 6; Viaa literar, 1927, nr. 54; Viaa romneasc, 1911, nr. 4; Viaa romneasc, 1957, nr. 6; Viaa romneasc, 1979, nr. 11; Viaa romneasc, 1994, nr. 9-10; Viaa romneasc, 1957, nr. 6; Viaa romneasc, XIV, 12, 1922; Vitrina literar, 1934, nr. 6. Antologii de texte teoretice Btlia pentru roman, antologie de Aurel Sasu i Mariana Vartic, Bucureti, Editura Atos, 1997.

35

Conceptul de realism n literatura romn. Idei i atitudini literare, antologie i studii de Al. Sndulescu, Marcel Du i Adriana Mitescu, Bucureti, Editura Eminescu, 1974. Din istoria teoriei i a criticii literare romneti 18121866, antologie de George Ivacu, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1967. Modernismul literar romnesc n date (1880-2000) i texte (1880-1949), I, II, cuvnt introductiv, selecia, ngrijirea textelor i cronologie de Gabriela Omt, Bucureti, Institutul cultural romn, 2008. Opinii romneti despre roman, antologie de Justin Constantinescu, Octavian Lohan i Pompiliu Mihai Constantinescu, Craiova, Editura Universitaria, 2000. Opinii romneti despre roman, sintez bibliografic (1703-1946) de Justin Constantinescu, Octavian Lohan i Pompiliu Mihai Constantinescu, prefa de Marin Beteliu, Craiova, Editura Universitaria, 2000. Poetica romanului romnesc, antologie, note i repere bibliografice de Mircea Regneal, prefa de Radu G. eposu, Bucureti, Editura Eminescu, 1987. Romanul romnesc interbelic, antologie, prefa, analize critice, note, dicionar, cronologie i bibliografie de Carmen Matei Muat, Bucureti, Editura Humanitas, 1998. Istorii ale literaturii CLINESCU, G., Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Ediia a II-a, Bucureti, Editura Minerva,1988.

36

IORGA, N., Istoria literaturii romneti n veacul al XIX-lea. De la 1821 nnainte, volumul III, Vlenii de Munte, Editura tipografiei Neamul romnesc, 1909. IORGA, Nicolae, Istoria literaturii romneti contemporane, vol II, n cutarea fondului, Editura Adevrul, Bucureti, 1934. IVACU, G., Istoria literaturii romne, I, Bucureti, 1969. LZRICIU, Ioan, Istoria literaturii romne, Tiparul i editura lui W. Krafft, Sibiu, 1892. LOVINESCU, E., Istoria literaturii romne contemporane. 1900-1937, Editura Minerva, Bucureti, 1989. MANOLESCU, Nicolae, Istoria critic a literaturii romne. 5 secole de literatur, Piteti, Editura Paralela 45, 2008. MURRAU, D., Istoria literaturii romne, ediia a IVa, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1946. NDEJDE, I. , Istoria limbei i literaturei romne, Fraii araga, Iai, 1886. PUCARIU, Sextil, Istoria literaturii romne epoca veche, Sibiu, 1930. Dicionare Dicionarul general al literaturii romne, I-VII, coordonator Eugen Simion, Bucureti, Editura Univers enciclopedic, 2004-2009. Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900, Bucureti, Editura Academiei, 1979.

37

Dicionarul cronologic al romanului romnesc. De la origini pn la 1989, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2004. Dicionarul cronologic al romanului tradus n Romnia. De la origini pn la 1989, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2005. Dicionarul limbii romne (DLR), TOMUL IX, Litera R, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1975. Opere literare *** Aglaia. Roman anonim din secolul al XIX-lea, Chiinu, Editura Arc, 1996. Cuvnt nainte: Dan Mnuc, Prefa: Ion Varta, ngrijirea textului, not asupra ediiei, postfa, glosar: Pavel Balmu. *** Catastihul amorului i La gura sobei, ediie ngrijit, studiu introductiv, note i comentarii de Dumitru Ble, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1986. GHICA, Ion, [Istoria lui Alecu oricescu]; KOGLNICEANU, Mihail, Tainele inimei; PELIMON, Alexandru, Hoii i hagiul; URECHIL, V.A., Logoftul Baptiste Veleli; CANTACUZIN, Alexandru, Serile de toamn la ar; BOLINTINEANU, Dimitrie, Manoil, Elena; GHICA, Pantazi, Un boem romn; IONESCU, Radu, Don Juanii din Bucureti; ARICESCU, Constantin, Misterele cstoriei; BARONZI, George, Misterele Bucuretilor, n Pionierii romanului romnesc. De la Ion Ghica la G. Baronzi, antologie, prefa i note de t. Cazimir, Bucureti, Editura Minerva, 1973. BUJOREANU, Ioan M., Misterele din Bucureti, Bucureti, Editura Minerva, 1984.

38

CLINESCU, G., Enigma Otiliei, Bucureti, Editura Eminescu, 1982. CANTEMIR, Dimitrie, Istoria ieroglific, Volumul I, ediie ngrijit i studiu introductiv de P. P. Panaitescu i I. Verde, Bucureti, Editura Pentru Literatur,1965. ELIADE, Mircea, Romanul adolescentului miop, Bucureti, Jurnalul naional, 2009 FILIMON, Nicolae, Ciocoii vechi i noi sau Ce se nate din pisic oareci mnnc, Bucureti, Editura Corint, 2002. IBRAILEANU, Garabet, Adela. Fragment din jurnalul lui Emil Codrescu (iulie-august 189-), prefa de Constantin Ciopraga, Bucureti, Editura de stat pentru literatur i art, 1959. LOVINESCU, E., Mite, ediie ngrijit, note i tabel cronologic de Ion Nu, Bucureti, Editura Minerva, 2000. PAPADAT-BENGESCU, Hortensia, Concert din muzic de Bach, postfa i bibliografie de Gabriel Dimisianu, Bucureti, Editura Minerva, 1982. PETRESCU, Camil, Patul lui Procust, Bucureti, Editura Minerva, 1983 PETRESCU, Camil, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi. Patul lui Procust, Bucureti, Editura Eminescu, 1985. REBREANU, Liviu, Ion, Bucureti, Editura Minerva, 1977. ZAMFIRESCU, Duiliu, Poezii, nuvele, romane, texte stabilite de G. C. Nicolescu i Al. Sndulescu, prefa i unote de Al. Sndulescu, Bucureti, Editura Tineretului, 1968.

39