Ion Creanga Povestea lui Harap-Alb POVESTEA LUI HARAP-ALB

de Ion Creang INTRODUCERE Aprut ca specie literar cult n perioada romantismului, interesat de cultul fante iei creatoare !i al originalit"ii, basmul repre int prelucrarea unui model folcloric pe tema luptei binelui cu rul prin valorificarea elementelor fabuloase# $ntre autorii de basm, Creang se impune prin vi iunea personal, care mbin tradi"ie !i originalitate, ntr-o asemenea msur nc%t cercettorii !i-au pus la nceput problema dac Creang este culegtor sau creator, demonstr%ndu-se c e capabil de inova"ie n limitele tiparului, mai ales n capodopera sa Povestea lui Harap-Alb# RAPORTUL INCIPIT FINAL Incipitul n basmul lui Creang instituie renun"area la formele lungi !i include formula Amu& cic era odat, care fi'ea coordonata temporal prin adverbul odat ce situea ac"iunea ntr-un timp ndeprtat, iar pre enta lui amu se (ustifica fie prin raportare la momentul vorbirii, fie pentru a institui contradic"ia temporal necesar timpului mitic# Formula inal! se amplific prin dimensiunile nun"ii )soarele !i luna din ceruri le r%dea*, prin invita"i )de la Criasa +urnicilor !i a Albinelor p%n la un pacat de povestitoriu, fr bani n bu unariu defini"ie autoironic pe aceea!i linie ca n Amintiri din copilrie*# ,aca n incipit povestitorul !i reprim veridic tonul didactic )Ia s nu ne deprtm cu vorba !i s ncep a depna firul pove!tii*, n final, prin modalit"ile elevate ale ironiei !i ale autoironiei, povestitorul rm%ne un nv"tor care sublinia discriminarea- Iar, pe la noi, cine are bani bea !i mn%nc, iar cine nu se uita !i rabd# RELA"IILE SPA"IO-TE#PORALE .ela"iile spa"iale !i temporale l modelea pe protagonist prin agresiune sau protec"ie# Astfel, n basmul lui Creang, timpul st sub semnul nedeterminrii )Amu odat*, iar spa"iul constituie factor modelator, fie prin ocrotire )n "ara craiului me inul cre!te ferit de rul din e'terior*, fie prin agresiune )"ara unde l gse!te pe /p%n, pm%ntul cutremurat de r boaie !i drumuri prea pu"in cunoscute* sau prin adpost provi oriu )ostrovul /fintei ,uminici*# TE#A $I VI%IUNEA DESPRE LU#E 0ema caracteristic basmului, nfruntarea binelui cu rul este pus n eviden" de polari area persona(elor, reali ri ale unor categorii etice fundamentale# ,ac Arap-Alb repre int binele, /p%nul devine proiec"ie a rului, iar defini"ia lui 1# Clinescu surprinde prin originalitate- /p%nul sublinia malignitatea acoperit )###* cu parimii2#
2

Parimie 3 pild

Ion Creanga Povestea lui Harap-Alb STRUCTURA SUBIECTULUI

4odelul structural al basmului este dominat de stereotipie, implic%nd o serie de ac"iuni conven"ionale# 4ai nt%i, situa"ia ini"ial )e'po i"iunea* include pe crai !i pe feciorii si, apoi tulburarea ec5ilibrului are drept cau a o lips semnalat de scrisoarea lui 6erde mprat )motivul mpratului fr mo!tenitori*# ,in acest moment, ncepe ac"iunea de restaurare a ec5ilibrului prin ncercarea craiului de a-l gsi pe fiul n stare s plece, prin cltoria me inului, prin robie !i munci# 7ic5idarea n!eltoriei !i ac"iunea reparatorie corespund punctului culminant- fata mpratului .os de vluie adevrata identitate a /p%nului, urmat de scena mor"ii ini"iatice a eroului# Prime!te n final mpr"ia !i fata de so"ie# ,e nodm%ntul surprinde nunta, adic evenimentul de consacrare a eroului# PERSONA&ELE Prota'oni(tul din basmul lui Creanga are un statut social determinat )me inul familiei craiului* !i nu mai repre int modelul de frumuse"e fi ic, moral sau psi5ic din basmele populare8 statut anun"at de la nceputul te'telor )prin superlative de tipul cre!tea ntr-un an c%t al"ii n ece*, astfel nc%t cltoria ntreprins de el nu are valoare confirmrii unui t%nr cu calit"i ie!ite din comun, ci marc5ea un traseu ini"iatic parcurs de un t%nr predestinat s a(ung mprat cum n-a mai stat altul pe fa"a pm%ntului )/f%nta ,uminic*, dar care, mai nt%i, trebuie s se dovedeasc demn de via"a lui# 0rei etape se disting n procesul de formare al cri!orului- mai nt%i este me inul craiului, lipsit de cura( sau de ini"iativ, boboc )caracteri are direct a naratorului*, luminat cri!or, cum l nume!te btr%na cer!etoare# 9l nu-i cere tatlui permisiunea de a-!i ncerca norocul, dec%t dup mbrbtarea btr%nei, pe care la nceput nu o miluie!te, abia la a treia cerere i d btr%nei bnu"ul cerut# Pe /p%n l va nt%lni n pdure, simbol labirintic, ce necesit pre en"a unui ini"iator# /p%nul nvinge prin vicle!ug dorin"a cri!orului de a asculta sfaturile tatlui, vrs%ndu-i plosca !i apropiindu-l astfel de f%nt%na-capcan, ec5ivalent al grotei-labirint, loc al cobor%rii n Infern a persona(ului, al mor"ii spirituale, manifestate prin sc5imbarea statutului social- din cri!or devine sluga a agresorului, legat printr-un (urm%nt## $ncepe etapa cea mai lung, comple' n devenirea persona(ului, care trebuie s n"eleag condi"ia umil a viitorilor supu!i !i s manifeste n"elegere fa" de ace!tia, cum i spune /f%nta ,uminic# Acum, /p%nul i va da numele o'imoronic :Harap-Alb, prin alturarea celor dou nonculori alb negru# ;umele re um evolu"ia protagonistului de la statutul de stp%n la cel de sluga !i invers# Astfel, Sp)nul nu este clasicul si sc5ematicul persona( negativ al basmelor populare, ntruc5ipea maleficul, inteligen"a viclean, rul necesar protagonistului, cci probele la care l supune pe Harap-Alb duc la desv%r!irea acestuia# A(un!i la $mpratul 6erde, noua sluga este pus mai nt%i la doua ncercri- s aduc sal"i din 1radina <rsului !i capul cerbului cu piele cu tot# $n aparen", poruncile l-ar a(uta pe /p%n s scape de slug, n fapt, scot la iveal o complicitate ntre mai mul"i ini"iatori ai lui Harap-Alb, pentru c t%nrul nu are inteligen"a, spiritul inventiv, cura(ul lui +t-+rumos, ci reac"ionea ca un t%nr lipsit de e'perien"- de nd(duie!te !i se pl%nge calului sau /fintei ,uminici, care i d obiecte magice s duc totul la bun sf%r!it# Ambele persona(e dep!esc, dup cum am v ut cli!eele tradi"ionale, dar se individuali ea mai ales prin limba(# Astfel, /p%nul, dup ;# 4anolescu, trie!te prin

Ion Creanga Povestea lui Harap-Alb

limba(, prin replicile memorabile cum ar fi- P%n l-am dat la bra d, mi-am stupit sufletul cu d%nsul# ;umai eu i vin de 5ac# Harap-Alb se individuali ea prin limba( caracteri at de naturale"e, oralitate, e'presivitate !i umor# Astfel apar ntorsturile regionale ale fra ei cum ar fi - tu trebuie s fii pentru c !i focul ng5ea" l%ng tine de ar uliu ce e!ti8 c multe "i mai vd oc5ii# /e adaug e'presii !i locu"iuni )nu m%nca 5aram8 a fi pricopseal8 am stura pm%ntul*, interogative !i e'clamative )dar te mai duce capul s bote i8 doamne fere!te de omul nebun c tare-i de (elit srmanul*, (ocul de cuvinte )parc-i un bo" c5ilimbo" bo"it, n frunte cu un oc5iu, numai s nu fie de deoc5iu* !i caracteri rile comice ale au'iliilor urie!e!ti# 9lementele de fabulos sau de fantastic populare se regsesc la nivelul au'iliilor, concepute ca sti5ii )1eril, +lm%n il, /etil, Psri-7"i-7ungil, >c5il*, ca fiin"e animaliere )Criasa Albinelor, Criasa +urnicilor !i calul* sau ca instan"e ale lumii cre!tine )/f%nta ,uminic*, n vreme ce protagonist !i antagonist rm%n umani n bine sau n ru# PERSPECTIVA NARATIV* ;ara"iunea la persoana a III-a este reali at de un narator omniscient, dar nu !i obiectiv, deoarece intervine adesea prin comentarii sau reflec"ii# /pre deosebire de basmul popular, unde predomin nara"iunea, basmul cult presupune mbinarea nara"iunii cu descrierea !i cu dialogul# ;ara"iunea este dramati at prin dialog, are ritm rapid, iar individuali area ac"iunilor sau a persona(elor se reali ea prin amnunte de portret fi ic# ,ialogul are at%t func"ia de a sus"ine evolu"ia ac"iunii, c%t !i de a caracteri a persona(ele# E+PRI#AREA UNUI PUNCT DE VEDERE Con(i,-r c prin structura sufleteasc !i prin limba(, persona(ele descind din lumea real posibil, iar acceptarea supranaturalului ca parte a firescului condensea opinia lumii tradi"ionale despre coe'isten"a sacrului n? cu profanul# 9lementele fantastice nu se reali ea n cei doi poli etici, ci n au'ilii, concepute ca sti5ii, ca aparen"e animaliere sau ca instan"e ale lumii cre!tine# 4arele merit al lui Creanga este tocmai de a surprinde via"a !i de a o ridica la rangul de art, prin eliberarea fante iei din tipare sau prin topirea noului n structurile cli!eu, din punct de vedere narativ, ale basmului popular# Persona(ele lui, nainte de a fi persona(e de basm sunt viabile, convingtoare, pentru c sunt vii, astfel nc%t reflect o lec"ie de moral e'primata prin tem- binele nvinge rul, oric%t de slab ar prea cel dint%i#