Studiu de caz : Dimensiunea religioasa a existentei

I.Introducere
- In acest studiu de caz este vizata zona de interferenta dintre religie si literatura si scopul ei in istoria culturii romane. - Literatura a patruns pe meleagurile tarii noastre din dorinta oamenilor de a intelege textele biblice traduse si tiparite la inceput in tipografia Diaconului Coresi in secolul XVI.

II.Ce tip de religiozitate aveau romanii in sec.XVI-XVIII ?

-Exista, intr-adevar, o multime de semne exterioare ale pioseniei : lumea se inchina cand trag clopotele sau cand trece prin fata unei biserici ori a unei troite; se fac procesiuni cu sfintele moaste; Parastasele sunt multe si nu este scapat niciunul. In biserici, se intra la orice ora din zi, ca sa te rogi, ca sa aprinzi o lumanare, ca sa te legi in fata lui Dumnezeu (Neagu Djuvara, Intre Orient si Occident Bucur esti, Editura Humanitas 1995, p.163) - In viata omului medieval toate lucrurile erau privite prin prisma religiei, aceasta ocupand un loc aparte in viata taranului obisnuit. Slujbele religioase erau nelipsite de la toate evenimentele importante ale omului de rand: botez, casatorie, inmormantare, sarbatori si necazuri. De asemenea poporul roman era un popor supersitios; Ca exemplu avem blestemele contra hotilor de carti : Cine o va fura sa fie afurisit si neertat de mine si de Dumnezeu si de sfintii apostoli Petru si Pavel si de 12 apostoli si de 70 de apostoli si de saptile soboara lepadat ca Arie. (sec. XVIII apud Dan Horia Mazilu Istoria blestemului Iasi, Editura Polirom, 2001, p.292)

III.Ce raport era intre religie si politica ? Dar intre religie si invatamant?
-Voievodul - <<insusi stapanitor>>, precum bazileii bizantini[] era <<uns al lui Dumnezeu>> (ungerea si incoronarea de catre mitropolit au facut parte aproape intotdeauna din complexul <<instalarii>> unui nou voievod) (Dan Horea Mazilu, Voievodul dincolo de sala tronului, Iasi, Editura Polirom, 2003, p.529) - In sec. al XVI-lea cronicile de curte au sprijinit i justificat consolidarea puterii centrale. Scoala a fost un instrument al culturii care a funcionat pe lng biserici i mnstiri: se nva limba slavon i romn, manualele erau textele bisericeti, iar dasclii erau recrutai din rndul preoilor, copitilor de manuscrise.

IV.Scrierile religioase 1.Psalmii:

- Psalmul este o specie a liricii religioase. Originea si modelul acestei poezi imnice o constituie Psalmii lui David din vechiul testament. Traducerea in versuri a Psalmilor Biblici a prilejuit adevarate monumente de limba si incercari de constituire a limbajului poetic in diferite literaturi. (Limba si literatura romana manual pentru clasa a XI-a, Editura Art, p.49) - Dosoftei, carturar si Mitropolit al Moldovei, se refugiaza in Polonia unde prelucreaza in romaneste Pslatirea pre versuri tocmita(Uniew 1673). Aduce la Iasi o tipografie folosita ca sa tipareasca principalele carti religioase traduse in romaneste urmarind introducerea limbii romane in biserica.

2.Cronicile:
- Dimensiunea religioasa apare si in creatia cronicarilor, in scrierile ce ies din sfera consemnarii evenimentelor istorice: poemul Viata lumii de Miron Costin. - Paginile cronicarilor sunt pline de citate biblice[] De aceea nu trebuie sa ne mire ca insasi conceptia lor despre lume si viata pleaca dintr-o mentalitate religioasa.[] A taia latura religioasa din istoria literaturii romanesti inseamna a renunta la cunoasterea trasaturii celei mai caracteristice din cultura noastra veche si la una din fetele ei de glorie. (N. Cartojan, Istoria literaturii romane vechi 1940-1945, Ed. Dan Simonescu, Bucuresti, Editura Minerva 1980, pp.224,225)

3.Legendele:
- Fapt este ca nici o alta opera din sec.XVI XVIII nu pare sa fii satisfacut aceasta imaginative mai copios decat teribilele legend cu descinderea Maicii Domnului in iad[] sau decat vietile minunate si ingrozitoare ale atator sfinti si martiri. (N.Manolescu, Istoria critica a literaturii romane, vol.I, Bucuresti, Editura Minerva, 1990, p.84) - Legendele erau centrate asupra figurii lui Stefan cel Mare, legendele din O sama de cuvinte dezvaluie aceiasi mentalitate a omului medieval. - Intrate in imaginarul poporului, legendele despre Stefan cel Mare lasa sa se intrevada si conditia omului, nu numai drama domnitorului. Slabiciunile omenesti - trufia, pripeala, invidia, lacomia, placerile lumesti - tulburau armonia naturii si ordinea sociala.

4.Predicile:
- Predicile erau cuvinte de invatatura adresate credinciosilor de catre preot pentru ca acestia sa inteleaga slujba si invatatura crestina. - "Antim Ivireanu impleteste in predicile sale citate biblice si referinte filozofice cu diverse comentarii despre obiceiuri contemporane, ceremonii si petreceri la moda, marunte intrigi politice. (Limba si literatura romana, manual pentru clasa aXI-a, Editura Art, p.52)

V.Vocile vremii
1.Mitropolitul Dosoftei Baril (1624-1693) : carturar roman,mitropolit al Moldovei, poet si traducator. Majoritatea scrierilor sale au fost psalmi. 2.Episcopul Antim Ivireanul(c.1660-1716) : tipograf, gravor, teolog, episcop, mitropolit roman de origine georgiana. A fost cel care a infiintat proma biblioteca publica in Bucurestiul de astazi, in sec.XVIII. 3.Dimitrie Cantemir(1673-1723) : Domn al Moldovei, autor, carturar, enciclopedist, etnograf, geograf, filozof, istoric, lingvist, muzicolog, compozitor, om politic si scriitor moldovean.

Bibliografie:
Neagu Djuvara, Intre Orient si Occident, Bucuresti, Editura Humanitas 1995, p.163 sec. XVIII apud Dan Horia Mazilu Istoria blestemului, Iasi, Editura Polirom, 2001, p.292 Dan Horea Mazilu, Voievodul dincolo de sala tronului, Iasi, Editura Polirom, 2003, p.529

- Limba si literatura romana, manual pentru clasa a XI-a, coordonator Mircea Martin, Elisabeta Lasconirosca, Carmen Ligia Radulescu, Rodica Zane, Editura Art, Bucuresti - N.Manolescu, Istoria critica a literaturii romane, vol.I , Bucuresti, Editura Minerva, 1990, p.84 - N. Cartojan, Istoria literaturii romane vechi, 1940-1945, Ed. Dan Simonescu, Bucuresti, Editura Minerva 1980, pp.224, 225 - www.wikipedia.ro (17.11.2012 ora 20) - http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:SBALx-lb_78J:istorieedu.ro/istoriee/Ist_romanilor/ist_ro_026cult1.html+&cd=1&hl=ro&ct=clnk&gl=ro (17.11.2012 ora 20 )