Anlisis de El fin de Jorge Luis Borges Dice Borges sobre el cuento El fin:"Todo lo que hay en l est implcito en un libro

famoso y yo he sido el primero en desentraarlo"-; con esta narracin, Borges agrega "un canto" a la segunda parte de Martn Fierro, de Jos Hernndez. La intervencin del protagonista de este gran poema concluye as: Martn Fierro se separa de sus hijos y del hijo de Cruz, ("Despus, a los cuatrovientos / los cuatro se dirigieron".)pero Borges lo hace regresar a la pulpera donde haba llevado a cabo la payada con el moreno, "un pobre guitarrero", y donde los presentes haban procurado "que no se armara pendencia". De todas maneras, en el poema hernandiano Martn Fierro no quiere pelear -"Yo ya no busco peleas, / las contiendas no me gustan; / pero ni sombras me asustan / ni bultos que se menean"-, pero hace alarde de su valenta, es decir, sabe defenderse si lo provocan. Estos versos constituyen ya una clave para comprender el desenlace del cuento borgeano. Adems, su ttulo -"El fin"- responde a una de las estrofas del poema (La vuelta de Martn Ferro, canto XXX, vs. 4481-4486):Yo no s lo que vendr /tampoco soy adivino;/pero firme en mi camino/hasta el fin he de seguir: /todos tienen que cumplir /con la ley de su destino. El tema de "El fin" es el encuentro del hombre con su destino inexorable. El moreno es vencido en la clebre payada, pero contina en la pulpera como a la espera de "alguien". Ese "alguien" es Martn Fierro, quien hace siete aos ha matado a su hermano (Canto VII de Martn Fierro). El pulpero Recabarren haba presenciado el primer contrapunto entre "el forastero" y el moreno. "Ahora" asiste, desde su lecho, inmvil por la parlisis, al segundo, el de la vida contra la muerte. Ve llegar a un jinete, pero no puede identificarlo: Recabarren vio el chambergo, el largo poncho oscuro, el caballo moro, pero no la cara del hombre, que, por fin, sujet el galope y vino acercndose al trotecito. A unas doscientas varas dobl. Recabarren no lo vio ms, pero lo oy chistar, apearse, atar el caballo al palenque y entrar con paso firme en la pulpera. El moreno recibe complacido a Fierro. Este trata de justificar su actitud pacfica al finalizar aquella payada que los uni:-Ms de siete aos pas yo sin ver a mis hijos. Los encontr ese da y no quise mostrarme como un hombre que anda a las pualadas.- Ya me hice cargo -dijo el negro-. Espero que los dej con salud. El destino le pone otra vez "el cuchillo" en la mano e inexorablemente debe cumplir con l. Se alejan "un trecho" de las casas y se preparan para el duelo:-Una cosa quiero pedirle antes que nos trabemos. Que en este encuentro ponga todo su coraje y toda su maa, como en aquel otro de hace siete aos, cuando mat a mi hermano. Slo Recabarren presencia los hechos, a travs de la ventana de su rancho; slo l ve "el fin", la muerte de Martn Fierro: Inmvil, el negro pareca vigilar su agona laboriosa. Limpi el facn ensangrentado en el pasto y volvi a las casas con lentitud, sin mirar para atrs. Cumplida su tarea de justiciero, ahora era nadie. Mejor dicho era el otro: no tena destino sobre la tierra y haba matado a un hombre. Ahora el negro es "el otro", es decir, Martn Fierro, pues, como l, ya arrastra una muerte sobre la tierra: "La sangre que se redama / no se olvida hasta la muerte" . Su victoria es, en realidad, su derrota. Como bien dice Donald L. Shaw, "ha liberado a Fierro de la trampa para encerrarse a s mismo en ella". El narrador es omnisciente, pero finge no saber con exactitud qu relacin existe entre Recabarren y el "chico de rasgos aindiados". Borges intercala estos elementos de duda -"(hijo suyo, tal vez)"- para intensificar la verosimilitud de la narracin. Los personajes son cuatro. Recabarren, testigo de los hechos, no interviene en la narracin; parece estar fuera del tiempo en el presente--, en la eternidad. Un chico, sin voz -"le dijo por seas que no"-. El moreno y Martn Fierro, cuya identidad se oculta hasta el final, son los nicos personajes que dialogan. El absoluto silencio del pulpero y del chico -meras presencias- contrasta con las palabras de los otros personajes, en las que late la idea de venganza. El narrador determina tres espacios: la habitacin de Recabarren, apenas sugerida, en la que slo una ventana lo comunica con una parte de la realidad exterior; la pulpera, escenario de la famosa

payada, y la llanura "casi abstracta, como vista en un sueo". El contraste entre los espacios es evidente: oscuridad, estatismo (el cuarto del pulpero) y luz, movimiento (la llanura iluminada por "el ltimo sol").El tiempo gobierna la narrativa borgeana. El cuento comienza al atardecer: " ... se dilataban la llanura y la tarde ... "; " ... an quedaba mucha luz en el cielo". Luego, anochece: " ahora miraba el cielo y pensaba que el cerco rojo de la luna era seal de lluvia. [ ] La llanura, bajo el ltimo sol, era casi abstracta ... " Por fin, noche cerrada: "Un lugar de la llanura era igual a otro y la luna resplandeca". Desde el punto de vista fsico, la gradacin temporal es perfecta. Adems, Fierro aclara que slo transcurre "una porcin de das" desde la memorable payada. Tambin surge el tiempo psquico: Recabarren solamente vive en el presente. Un breve "racconto" explica la situacin actual del "sufrido" pulpero. Un universo de smbolos. Desde las primeras lneas, Borges nos da la clave de su cuento: De la otra pieza le llegaba un rasgueo de guitarra, una suerte de pobrsimo laberinto que se enredaba y desataba infinitamente ...La palabra laberinto' tiene una gran significacin en el texto. Para Borges es la prisin en que est encerrado el hombre; es el lugar donde encontrar la muerte y, tal vez, la liberacin; es el origen y el fin, el infinito y el caos, el paso de la vida a la muerte. Nuestro escritor explica cundo surge en l la idea del laberinto: "Recuerdo un libro con un grabado en acero de las siete maravillas del mundo; entre ellas estaba el laberinto de Creta. Un edificio parecido a una plaza de toros, con unas ventanas muy exiguas, unas hendijas. Yo, de nio, pensaba que si examinaba bien ese dibujo, ayudndome con una lupa, podra llegar a ver el Minotauro. Adems, el laberinto es un sntoma evidente de perplejidad [ ... l. Yo, para expresar esa perplejidad que me ha acompaado a lo largo de la vida y que hace que muchos de mis propios actos me sean inexplicables, eleg el smbolo del laberinto o, mejor dicho, el laberinto me fue impuesto, porque la idea de un edificio construido para que alguien se pierda, es el smbolo inevitable de la perplejidad". La vida de Martn Fierro es un extenso espacio sin salida. Vive prisionero de sus muertes; vive perseguido. De ah que cobre singular significado el poema "Laberinto" (Elogio de la sombra):No habr nunca una puerta. Ests adentro y el alczar abarca el universo y no tiene ni anverso ni reverso ni externo muro ni secreto centro. No esperes que el rigor de tu camino que tercamente se bifurca en otro, que tercamente se bifurca en otro, tendr fin. Es de hierro tu destino como tu juez .. El cuchillo del moreno le da la muerte, pero, al mismo tiempo, la vida profunda. Fierro despierta hacia la libertad que pregonaba. "Morir es haber nacido", dice Borges en uno de sus poemas ("Milonga de Manuel Flores"). Si en la famosa payada fue la guitarra el smbolo de la victoria de Fierro, en el duelo -"otra clase de contrapunto"-, el cuchillo simboliza su derrota. Leemos en el poema de Hernndez: Vamos, suerte, vamos juntos /dende que juntos nacimos, y ya que juntos vivimos/ sin podernos dividir, yo abrir con mi cuchillo/ el camino pa seguir. El gaucho Martn Fierro, VIII, vs. 1385-1390. En El otro, el mismo, Borges dice que el cuchillo "es de algn modo eterno; los hombres lo pensaron y lo formaron para un fin muy preciso" '.Leemos en "El fin": " ... el acero filoso ray y marc la cara del negro". En el poema hernandiano no ocurre esto; todo es a la inversa, pues el otro moreno, el muerto, es el que le corta la cara a Fierro:. Aunque si yo lo mat mucha culpa tuvo el negro. Estuve un poco imprudente, puede ser, yo lo confieso, pero l me precipit porque me cort primero; y a ms me cort en la cara, que es un asunto muy serio. La vuelta de Martn Fierro, XI, vs. 1599-1606. La luna, otro smbolo del cuento, preside el duelo _" ... y la luna resplandeca"-, pues: "Es uno de los smbolos que al hombre / da el hado o el azar para que un da / de exaltacin gloriosa o agona / pueda escribir su verdadero nombre" ("La luna"). Martn Fierro ya no regresar a su laberinto. Borges ha salvado a la criatura hernandiana. Tal vez, como Francisco Narciso de Laprida, Fierro, en su "agona laboriosa", ha pensado:... Al fin me encuentro con mi destino sudamericano. A esta ruinosa tarde me llevaba el laberinto mltiple de pasos que mis das tejieron desde un da de la niez. Al fin he descubierto la recndita clave de mis aos, la letra que faltaba, la perfecta forma que supo Dios desde el principio. En el espejo de esta noche alcanzo mi insospechado rostro eterno. El crculo se va a cerrar. Yo aguardo que as sea." Poema conjetural", en El otro, el mismo. El adverbio infinitamente crea una

atmsfera de inquietud y de ensoacin en el cuento. Ante el infinito, la realidad desaparece. Recabarren ya no puede cambiar "las cosas cotidianas" por otras. Borges considera que lo cotidiano y reiterado destruye la sucesin temporal y crea la eternidad, pues si se viven momentos iguales a los del pasado se interrumpe el fluir de las horas. De ah que leamos: "Habituado a vivir en el presente ... ".Tiempo y espacio forman una sola dimensin infinita a travs del verbo se dilataban: " ... se dilataban la llanura y la tarde ... ".La referencia al ocaso -"bajo el ltimo sol"- tambin es simblica: alude al tiempo que huye hacia la muerte. Para Borges, el ocaso "atae doblemente a una lontananza espacial y a una perdicin de las horas". El desenlace presenta la identidad del sacrificador y de la vctima. El duelo del canto VII (El gaucho Martn Fierro) se repite, pero el vencedor de aqul es ahora el vencido:... nunca me puedo olvidar de la agona de aquel negro. Limpi el facn en los pastos, desat mi redomn, mont despacio y sal al tranco pa el caadn.(vs. 1237-1238 y 1249-1252)... el negro pareca vigilar su agona laboriosa. Limpi el facn ensangrentado en el pasto y volvi a las casas con lentitud, sin mirar para atrs. El cuento de Borges responde, pues, al concepto de la literatura como reelaboracin de la literatura *. Su contenido ya se halla en el poema hernandiano, pero -como dice Fierro- "aqu no hay imitacin, / sta es pura realid". Indudablemente, nuestro escritor presenta otra realidad; compone -segn Pedro Luis Barcia- el canto XXXIV del Martn Fierro :De las generaciones de los textos que hay en la / tierra / slo habr ledo unos pocos, / los que sigo leyendo en la memoria, / leyendo y transformando. Jorge Luis Borges Fuente: AA. VV -Las letras en Amrica Hispana- Ed. Estrada- Bs.As, 1994