Sunteți pe pagina 1din 242

Desmond Morris MAaimua goal Traducere din limba englez de Valeriu Rendec EDITURA ART Redactor: Georgiana Zmeu

Corector: Aristia Cios Machetare i Design: Walter Weidle Tehnoredactor: Ecaterina Godeanu Design copert: High Contrast Foto: High Contrast DTP copert: Alina Adscliei Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei MORRIS, DESMOND Maimua goal/Desmond Morris; trad.: Valeriu Andrei Rendec. - Bucureti: Art, 2008 ISBN 978-973-l24-l95-l I. Rendec, Valeriu (trad.) 821.11l-31=135.1 Tipar executat la Fed Print S.A. Desmond Morris The Naked Ape, 1967 Desmond Morris, 1967 Grupul Editorial Art, 2008, pentru prezenta ediie

Introducere Exist o sut nouzeci i trei de specii de maimue n via, unele cu coad, altele fr. O sut nouzeci i dou dintre ele sunt acoperite cu pr. Excepie face o maimu goal, autonumit HOMO SAPIENS. Aceast specie neobinuit i foarte reuit i petrece o bun parte din timp examinndu-i mobilurile superioare i tot att timp ignorndu-i-le n mod studiat pe cele fundamentale. Este mndr c are cel mai mare creier dintre toate primatele, dar ncearc s ascund faptul c are i cel mai mare penis, prefernd s acorde aceast onoare puternicei gorile. Este o maimu intens vocal, cu un acut sim al explorrii, care suprapopuleaz planeta; e timpul s-i examinm comportamentul. Eu sunt zoolog, iar maimua goal este un animal. Ea este, prin urmare, un vnat frumos pentru tocul meu i refuz s o mai evit, pur i simplu, numai pentru c unele din modelele sale comportamentale sunt ceva mai complexe i impresionante. Scuza mea este c, dei devenit att de erudit, HOMO SAPIENS a rmas, totui, o maimu goal; dobndind mobiluri noi, elevate, el nu i-a pierdut nici unul din cele vechi, pmnteti. Aceasta i provoac, adesea, o oarecare jen, dar vechile sale impulsuri l-au nsoit milioane de ani, cele noi doar cteva mii cel mult i nu exist nici o speran de a se lepda rapid de zestrea genetic acumulat de-a lungul ntregului su trecut evolutiv. El ar fi un animal cu mult mai puine griji i mult mai realizat dac pur i simplu ar privi n fa acest fapt. Probabil c aici poate veni un ajutor din partea zoologului. Una dintre caracteristicile cele mai ciudate ale studiilor anterioare asupra comportamentului maimuei goale este c acestea au evitat aproape ntotdeauna evidentul. Primii antropologi s-au precipitat spre tot felul de coluri neverosimile ale lumii pentru a descifra adevrul fundamental despre natura noastr, pierzndu-se n rdcini culturale ndeprtate, att de atipice i de nereuite, nct aproape c au disprut. Ei reveneau

apoi, cu faptele uimitoare despre bizarele obiceiuri de mperechere, sistemele stranii de rudenie sau ritualurile caraghioase ale acestor triburi, i utilizau acest material ca i cum ar fi fost de o importan fundamental n comportamentul speciei noastre ca ntreg. Munca ntreprins de aceti cercettori a fost, desigur, extrem de interesant i deosebit de valoroas artndu-ne ce se poate ntmpla atunci cnd un grup de maimue goale intr pe o linie moart, fr perspective din punct de vedere cultural. Ea a dezvluit ct de departe de normal pot evolua modelele noastre comportamentale, fr a se ajunge la o prbuire social total. Ceea ce nu ne-a spus este ct de ct ceva despre comportamentul specific al maimuelor goale tipice. Aceasta se poate face numai prin examinarea modelelor comportamentale comune, proprii tuturor membrilor obinuii, reuii ai culturilor majore specimenele direciei evolutive principale care, mpreun, reprezint vasta majoritate. Din punct de vedere biologic, acesta este singurul mod sntos de abordare a problemei. mpotriva acestuia, antropologul de stil vechi ar aduce argumentul c grupurile sale tribale, simple din punct de vedere al tehnologiei, se afl mai aproape de miezul problemei dect membrii civilizaiilor avansate. Eu afirm c nu este aa. Grupurile tribale simple care triesc n zilele noastre nu sunt primitive, ci doar desconsiderate. Triburi cu adevrat primitive nu mai exist de mii de ani. Maimua goal este, n esen, o specie exploratoare i orice societate care nu a reuit s avanseze a euat ntr-un anume sens, a mers pe o cale greit". I s-a ntmplat ceva care a inut-o n loc, ceva care lucreaz contra tendinelor fireti ale speciei de a explora i investiga lumea din jur. Caracteristicile pe care primii antropologi le-au studiat la aceste triburi ar putea fi chiar acele trsturi care au barat progresul grupurilor respective. Este, prin urmare, primejdios a utiliza aceste informaii ca baz pentru orice schem general a comportamentului nostru ca specie. Psihiatrii i psihanalitii, din contr, au rmas mai aproape

de cas i s-au axat pe studii clinice asupra specimenelor din direcia evolutiv principal. Multe din primele lor materiale, dei fr a suferi de lipsa de soliditate a informaiei antropologice, au i ele o tendin nefericit. Indivizii pe care i-au bazat concluziile sunt, n ciuda descendentei lor din direcia evolutiv principal, n mod inevitabil specimene aberante sau euate ntr-o oarecare msur. Dac ar fi fost indivizi sntoi, reuii i, prin urmare, tipici, nu ar fi trebuit s apeleze la psihiatri i nu ar fi contribuit la mbogirea stocului de informaii ale acestora. nc o dat, nu doresc s minimalizez valoarea acestei cercetri. Ea ne-a dat o cunoatere aprofundat extrem de important asupra modului n care modelele noastre comportamentale se pot prbui. Pur i simplu simt c n ncercarea de a discuta natura fundamental biologic a speciei noastre, ca ntreg, nu este nelept s se pun un accent prea mare pe primele descoperiri ale antropologiei i ale psihiatriei. (Trebuie s adaug c situaia n antropologie i n psihiatrie se schimb rapid. Muli cercettori moderni n aceste domenii recunosc limitele primelor investigaii i se ndreapt tot mai mult spre studii asupra unor indivizi tipici, sntoi. Aa cum s-a exprimat recent un cercettor: Am aezat carul naintea boilor. Ne-am repezit asupra anormalilor i de abia acum ncepem, puin cam trziu, s ne concentrm atenia asupra normalilor".) Metoda pe care mi propun s-o utilizez n aceast carte i extrage materialul din trei surse principale: (1) informaiile despre trecutul nostru furnizate de ctre paleontologi i bazate pe fosile i pe alte rmie ale strmoilor notri ancestrali; (2) informaiile de care dispunem din studiile de etologie comparativ asupra comportamentului animalelor, bazate pe observaii detaliate asupra unei game largi de specii de animale, n special rudele noastre cele mai apropiate existente nc, maimuele cu i fr coad; i (3) informaiile care pot fi puse cap la cap prin observaia simpl, direct a modelelor compor-

tamentale de baz cele mai comune tuturor specimenelor reuite aparinnd direciei evolutive principale din culturile contemporane majore ale nsei maimuei goale. Datorit proporiilor acestei sarcini, va fi necesar ca totul s se simplifice ntr-un fel oarecare. Modalitatea prin care voi realiza acest lucru este de a ignora n bun parte ramificaiile detaliate ale tehnologiei i ale exprimrii prin cuvinte, i de a m concentra, n schimb, asupra acelor aspecte ale vieii noastre care au un corespondent evident la alte specii: activiti cum sunt hrnirea, igiena personal, somnul, ncierarea, mperecherea i educarea celor mai tineri. Pus n faa acestor probleme fundamentale, cum reacioneaz maimua goal? Care sunt reaciile sale n comparaie cu cele ale altor maimue cu sau fr coad? In ce aspect particular este ea unic i cum se leag ciudeniile sale de istoria sa evolutiv special? Abordnd aceste probleme, mi dau seama c voi risca s ofensez o serie de oameni. Sunt unii care ar prefera s nu-i contemple propriile euri animale. Acetia pot considera c am degradat specia noastr, punnd-o n discuie n termeni aspri, proprii animalelor. Eu nu pot dect s-i asigur c nu aceasta mi este intenia. Sunt alii care vor avea un resentiment fa de orice ncercare a unui zoolog de a invada arena specialitii lor. Dar eu cred c acest mod de abordare poate fi de mare valoare i c, oricare i-ar fi neajunsurile, va arunca o lumin nou (i ntr-un anumit fel neateptat) asupra naturii complexe a extraordinarei noastre specii.

Multumiri ACEAST carte se adreseaz unui public larg i, de aceea, sursele de referin nu au fost citate n text. A face acest lucru nseamn a rupe curgerea cuvintelor, i aceasta este o practic ce se potrivete numai unei lucrri mai tehnice. Dar pe parcursul ntocmirii volumului de fat s-au fcut referiri la multe lucrri i cri strlucite i ar fi nedrept s-l prezentm tar a recunoate ajutorul lor preios. La sfritul crii am inclus o anex pe capitole ce pune n relaie subiectele tratate cu principalele surse de referin. Aceast anex este apoi urmat de o bibliografie selectiv cu referine detaliate. A dori, de asemenea, s-mi exprim ndatorarea i recunotina fa de numeroii colegi i prieteni care m-au ajutat, direct i indirect, prin discuii, coresponden i n multe alte feluri. Printre acetia se numr ndeosebi urmtorii: dr. Anthony Ambrose, dl. David Attenborough, dr. David Blest, dr. N.G. Blurton-Jones, dr. John Bowlby, dr. Hilda Bruce, dr. Richard Coss, dr. Richard Davenport, dr. Alisdair Fraser, profesor J.H. Fremlin, profesor Robin Fox, baronesa Jane van Lawick-Goodall, dr. Fae Hali, profesor Sir Alister Hardy, profesor Harry Harlow, d-na Mary Haynes, dr. jan van Hooff, Sir Julian Huxley, d-ra Devra Kleiman, dr. Paul Leyhausen, dr. Lewis Lipsitt, d-ra Caroline Loizos, profesor Konrad Lorenz, dr. Malcolm Lyall-Watson, dr. Gilbert Manley, dr. Isaac Marks, dl. Tom Maschler, dr. L. Harrison Matthews, d-na Ramona Morris, dr. John Napier, d-na Caroline Nicolson, dr. Kenneth Oakley, dr. Frances Reynolds, dr. Vernon Reynolds, onorabila Miriam Rothschild, d-na Claire Russell, dr. W.M.S. Russell, dr. George Schaller, dr. John Sparks, dr. Lionel Tiger, profesor Niko Tinbergen, dl. Ronald Webster, dr. Wolfgang Wickler i profesor John Yudkin. M grbesc s adaug c includerea unui nume n aceast list nu nseamn neaprat c persoana respectiv este de acord cu punctele mele de vedere aa cum sunt exprimate aici, n aceast carte.

Capitolul unu Origini Exist o cuc ntr-o anumit grdin zoologic pe care se afl o etichet care spune simplu: Acest animal este nou pentru tiin". nuntrul cutii st o mic veveri. Are picioare negre i provine din Africa. Pn acum nu s-a mai gsit nici o veveri cu picioare negre pe acel continent. Nu se tie nimic despre ea. Nu are nici nume. Pentru zoolog ea reprezint o provocare imediat. Ce anume din modul ei de viat a facut-o unic? Cum difer ea de celelalte trei sute aizeci i ase de specii de veverie n via deja cunoscute i descrise? Cumva, ntr-un punct din evoluia familiei veverielor, strmoii acestui animal trebuie c s-au desprins de ceilali i s-au stabilit ca populaie care se reproduce independent. Ce anume din mediul nconjurtor a fcut posibil izolarea lor ca form nou de via? Noua tendin trebuie s fi nceput la scar mic, cu un grup de veverie dintr-o anumit zon ce se transformau treptat i deveneau mai bine adaptate la condiiile specifice de acolo. Dar n aceast etap ele ar mai fi putut nc s se corceasc cu rudele lor din apropiere. Noua form ar fi avut un uor avantaj n regiunea ei special, dar nu ar fi fost mai mult dect o ras a speciei de baz i ar fi putut fi nghiit, reabsorbit n direcia evolutiv principal n orice moment. Dac, cu trecerea timpului, noile veverie i-ar fi perfecionat din ce n ce mai mult adaptarea la mediul lor particular, ar fi sosit, n cele din urm, momentul cnd ar fi fost avantajos pentru ele s se izoleze de posibila contaminare cu vecinii. In aceast etap comportamentul lor social i sexual ar fi suferit modificri speciale, corcirea cu alte feluri de veverie devenind improbabil i, n cele din urm, imposibil. La nceput, anatomia lor poate s se schimbe i s fie mai adecvat hranei speciale a inutului, dar mai trziu instinctul lor de mperechere i nfiarea lor exterioar s-ar fi modificat i ele,

asigurndu-se atracia numai ntre perechi de noul tip. In final, ar fi aprut o nou specie, separat i deosebit, o form unic de via, un al trei sute aizeci i aptelea tip de veveri. Cnd ne uitm la veveria noastr neidentificat din cuca ei din grdina zoologic, nu putem dect s ghicim aceste lucruri. Singurul lucru de care putem s fim siguri este c petele de pe blana ei - picioarele negre - indic faptul c este o form nou. Dar acestea sunt numai simptomele, erupia care i d unui doctor un indiciu despre boala pacientukii su. Ca s nelegem cu adevrat noua specie, trebuie s utilizm indiciile doar ca punct de pornire, care s ne spun c aici este ceva ce merit cercetat. Am putea ncerca s ghicim istoria animalului, dar acest lucru ar fi ndrzne i periculos. In schimb, vom ncepe modest prin a-i pune o etichet simpl i evident: o vom numi veveria african cu picioare negre. Acum trebuie s observm i s inem evidena fiecrui aspect al comportamentului i structurii sale i s vedem cum difer de sau se aseamn cu alte veverie. Apoi, puin cte puin, i putem nfiripa povestea. Marele avantaj pe care l avem cnd studiem asemenea animale este c noi nine nu suntem veverie cu picioare negre fapt care ne oblig la o atitudine de umilin ce st bine investigaiei tiinifice. Ct de diferite sunt lucrurile, ct de exasperant de diferite, cnd ncercm s studiem animalul uman. Chiar i pentru zoolog, care este obinuit s numeasc animalul animal, este dificil s evite arogana implicrii subiective. Putem ncerca s depim acest lucru, ntr-o oarecare msur, abordnd fiina uman n mod deliberat i cam timid, ca i cum ar fi o alt specie, o form ciudat de via pe masa de disecie, n ateptarea analizei. Cum putem ncepe? Ca i la veveria cea nou, putem ncepe prin a o compara cu alte specii care par a fi cele mai ndeaproape nrudite. Dup dini, mini, ochi, i diferite alte trsturi anatomice, este evident un soi de primat, dar de un tip foarte ciudat. Ct anume de ciudat devine clar cnd ntindem, pe un ir lung, pieile celor

o sut nouzeci i dou de specii actuale de maimue cu i fr coad, iar apoi ncercm s introducem o piele uman undeva ntr-un punct adecvat n aceast lung serie. Oriunde o punem, pare a nu-i avea locul. In cele din urm, ne simim ndemnai s o aezm chiar la un capt al irului de piei, imediat dup pieile marilor maimue fr coad, cum sunt cimpanzeul i gorila. Chiar i aici este cu totul nepotrivit. Picioarele sunt prea lungi, braele sunt prea scurte, iar labele picioarelor sunt cam ciudate. In mod clar, aceast specie de primate i-a dezvoltat un tip de locomoie special care i-a modificat forma de baz. Dar mai este o caracteristic ce sare n ochi: pielea este, de fapt, neacoperit. Cu excepia smocurilor de pr vizibile de pe cap, de la subsuoar i din jurul organelor genitale, suprafaa pielii e complet expus. Cnd se face comparaia cu alte specii de primate, contrastul este izbitor. Adevrat, unele specii de maimue cu sau tar coad au mici poriuni de piele neacoperite pe noad, pe fa, pe piept, dar la nici una dintre celelalte o sut nouzeci i dou de specii nu exist ceva care mcar s se apropie de condiia uman. n stadiul acesta i fr alte investigaii, este justificat s numim aceast nou specie maimua goal". Este o denumire simpl, descriptiv, bazat pe o observaie simpl, care nu face nici o afirmaie special. Poate c ea ne va ajuta s ne pstrm simul proporiei i s ne meninem obiectivitatea. Holbndu-se la acest specimen ciudat i rmnnd uimit de semnificaia trsturilor sale unice, zoologul trebuie s nceap acum s fac comparaii. Unde este n alt parte nuditatea la mare pre? Celelalte primate nu sunt de nici un ajutor, ceea ce nseamn c trebuie cutat undeva mai departe. O rapid trecere n revist a ntregii game de mamifere actuale dovedete imediat c ele sunt remarcabil de legate de acopermntul lor protector de blan i c foarte puine din cele 4 237 de specii existente au gsit nimerit s-l abandoneze. Spre deosebire de strmoii lor reptile, mamiferele au dobndit un mare avantaj fiziologic, fiind capabile s-i menin o temperatur a

corpului constant, ridicat. Aceasta menine n form, pentru performane optime, delicata mainrie a proceselor din corp. Nu este o proprietate care s fie pus n pericol sau desconsiderat cu uurin. Mijloacele de control asupra temperaturii sunt de importan vital i o hain groas, proas, izolatoare joac, evident, un rol major n oprirea pierderii de cldur. In lumina intens a soarelui, ea mpiedic, de asemenea, supranclzirea i deteriorarea pielii ca urmare a expunerii directe la razele soarelui. Dac prul trebuie s dispar, atunci categoric trebuie s existe un motiv foarte puternic pentru a renuna la el. Cu puine excepii, acest pas decisiv a fost fcut numai cnd mamiferele s-au lansat ntr-un mediu complet nou. Mamiferele zburtoare, liliecii, au trebuit s-i dezgoleasc aripile, dar i-au pstrat aspectul pros n rest i cu greu pot fi socotite o specie nud. Mamiferele care triesc n vizuini i-au redus n cteva cazuri crtia fr blan, furnicarul african i tatuul, de exemplu acopermntul pros. Mamiferele acvatice, cum sunt balenele, delfinii, marsuinii, dugongii, lamantinii i hipopotamii, i-au pierdut i ele blana ca parte a unei direcii generale de evoluie. Dar pentru toate mamiferele mai obinuite ce triesc la suprafa, fie c alearg de colo pn colo pe sol, fie c se car prin vegetaia arboricol, pielea acoperit de un pr des reprezint regula de baz. Lsnd deoparte acei gigani anormal de grei, rinocerii i elefanii (care au probleme de nclzire i rcorire specifice lor), maimua goal este unic, diferit prin nuditatea ei de toate celelalte mii de specii de mamifere cu pr scurt, cu pr lung sau cu blan, care triesc pe uscat. In acest punct, zoologul este nevoit s conchid c, ori are de a face cu un mamifer care triete n vizuin sau cu un mamifer acvatic, ori exist ceva foarte ciudat, cu adevrat unic, n evoluia maimuei goale. nainte de a porni la drum pentru a observa animalul n forma sa din zilele noastre, primul lucru care trebuie fcut, prin urmare, este s-i scormonim trecutul i s-i examinm ct mai ndeaproape strmoii imediai. Poate c

prin examinarea fosilelor i a altor rmie i prin observarea celor mai apropiate rude actuale, vom putea obine un fel de tablou asupra a ceea ce s-a ntmplat atunci cnd acest nou tip de primat a aprut i s-a ndeprtat de grosul familiei primatelor. Ar lua prea mult timp pentru a prezenta aici toate micile fragmente de dovezi care s-au adunat cu trud n secolul trecut, n schimb, vom considera c aceast sarcin a fost ndeplinit i vom rezuma pur i simplu concluziile ce se pot trage de aici, combinnd informaiile provenite din munca paleontologilor, aflai n permanent cutare de fosile, cu faptele adunate de etologi, care au observat cu rbdare maimuele. Grupul de primate cruia i aparine maimua noastr goal a aprut iniial din neamul insectivorelor primitive. Aceste mamifere timpurii erau creaturi mici, insignifiante, care fugeau nervoase de colo-colo la adpostul pdurilor, n timp ce suveranele reptile dominau scena n lumea animalelor. Cu optzeci -cincizeci de milioane de ani n urm, dup ncheierea brusc a marii ere a reptilelor, aceste mici mnctoare de insecte au nceput s se aventureze n afar, n teritorii noi. Acolo s-au rspndit i s-au dezvoltat n multe forme ciudate. Unele au devenit mnctoare de plante i i-au spat vizuini sub pmnt pentru siguran, altora le-au crescut picioare lungi, adevrate picioroange cu care s fug din faa dumanilor. Altele au devenit ucigai cu gheare lungi, cu dini ascuii. Dei principalele reptile abdicaser i prsiser scena, cmpul deschis era nc o dat un cmp de lupta. ntre timp, dintre subdezvoltate, cele cu picioare mici se agau nc de sigurana oferit de vegetaia de pdure. Progrese se fceau i aici. Vechile mnctoare de insecte au nceput s-i lrgeasc dieta i s-i rezolve problemele digestive rezultate din devorarea fructelor, nucilor, bacelor, mugurilor i frunzelor. Pe msur ce au evoluat n cele mai primitive forme de primate, vederea li s-a mbuntit, ochii avansnd spre partea frontal a feei, iar minile li s-au modificat pentru apucarea hranei. Cu

o vedere tridimensional, cu manevrabilitatea membrelor i odat cu creterea treptat a volumului creierului, ele au nceput s-i domine din ce n ce mai mult lumea arboricol. Cndva, cu douzeci i cincitreizeci i cinci de milioane de ani n urm, aceste premaimue ncepuser deja s evolueze n maimue propriu-zise. ncepeau s-i dezvolte cozi lungi, pentru echilibrare, iar corpul le cretea considerabil n dimensiuni. Unele erau pe cale de a deveni specialiste n mncatul frunzelor, dar majoritatea i pstrau un regim larg, mixt. Cu trecerea timpului, unele din aceste creaturi asemntoare maimuelor au devenit mai mari i mai grele. In loc s mai fug i s mai sar, au trecut la bracare trecerea unei mini peste cealalt n lungul crengilor din partea de jos a arborilor. Cozile au devenit demodate. Corpul de dimensiuni mari, dei le fcea mai greoaie n copaci, le fcea s acorde mai puin atenie atacurilor venite de pe sol. Chiar i aa, n acest stadiu faza maimuei fr coad erau multe argumente n favoarea nerenunrii la confortul luxuriant i la culesul uor din pdurea lor edenic. Numai dac mediul le-ar da un brnci violent spre marile spaii deschise ar fi probabil ca ele s se mute. Spre deosebire de primii exploratori mamiferi, ele se specializaser n traiul n pdure. Milioane de ani de dezvoltare trecuser pentru perfecionarea acestei aristocraii a pdurii i, dac ar fi fost s plece acum, ar fi trebuit s intre n competiie cu (acum deja) foarte avansatele ierbivore i cu ucigaii care triau la nivelul solului. i aa s-a fcut c au rmas pe loc, rumegndu-i fructele i vzndu-i n linite de treburile lor. Trebuie accentuat c aceast direcie a maimuelor fr coad s-a dezvoltat dintr-un motiv sau altul numai n Lumea Veche. Maimuele cu coad se dezvoltaser separat ca specie arboricol att n Lumea Veche, ct i n Lumea Nou, dar ramura american a primatelor n-a cunoscut niciodat faza maimuei fr coad. In Lumea Veche, pe de alt parte, maimu-

ele fr coad ancestrale se gseau rspndite pe o suprafa ntins de pdure, din Africa de Vest, la un capt, pn n Asia de Sud-Est la cellalt. Astzi rmiele acestei dezvoltri pot fi vzute n cimpanzeii i gorilele din Africa i gibonii i urangutanii din Asia. ntre aceste dou extremiti, lumea este acum lipsit de maimue cu blan. Pdurile luxuriante au disprut. Ce s-a ntmplat cu maimuele de demult? Dup cte tim, clima a nceput s lucreze mpotriva lor i, la un moment dat, acum vreo cincizeci de milioane de ani, citadelele lor de pdure se reduseser serios ca mrime. Maimuele fr coad ancestrale au fost silite s fac una din dou: ori au trebuit s se agate de ceea ce rmsese din vechile lor cmine din pdure, ori, ntr-un sens aproape biblic, au trebuit s fac fa expulzrii din Grdina Raiului. Strmoii cimpanzeilor, gorilelor, gibonilor i urangutanilor s-au cramponat de mediul lor i de atunci ncoace numrul lor scade n continuu. Strmoii celeilalte unice maimue fr coad supravieuitoare - maimua goal - au ptruns n afar, au prsit pdurile i s-au aruncat n competiie cu deja eficient adaptatele locuitoare ale solului. Era o treab riscant, dar n materie de succes al evoluiei a meritat din plin. Povestea succesului maimuei goale de aici ncolo este bine cunoscut, dar un scurt rezumat va prinde bine, deoarece este vital s se pstreze n minte evenimentele care au urmat, dac vrem s ajungem la o nelegere obiectiv a comportamentului actual al speciei. Pui n faa unui nou mediu, strmoii notri aveau o perspectiv sumbr. Ei trebuiau sau s devin ucigai mai buni dect carnivorele din timpurile strvechi, sau s ajung s pasc mai bine dect ierbivorele din acele timpuri. Noi tim astzi c, ntr-un fel, succesul a fost n ambele sensuri; dar agricultura este veche de numai cteva mii de ani, iar aici este vorba de milioane de ani. Exploatarea specializat a vieii plantelor n cmp deschis era peste putina strmoilor notri ancestrali i a trebuit s atepte dezvoltarea tehnicilor avansate ale timpuri-

lor moderne. Sistemul digestiv necesar pentru o cucerire direct a resurselor de hran ale punilor lipsea. Dieta de pdure bazat pe fructe i alune putea fi adaptat la o diet bazat pe rdcini i bulbi, la nivelul solului, dar limitrile erau severe. In loc de a se ntinde lene la captul unei ramuri dup un fruct copt i suculent, maimua terestr, cuttoare de legume, ar fi fost nevoit s zgrie i s scurme cu efort n pmntul tare pentru preioasa ei hran. Vechea sa diet de pdure, totui, nu era alctuit n ntregime din fructe i alune. Proteinele animale erau fr ndoial de mare importan pentru ea. Se trgea, de altfel, din neamul insectivorelor i cminul arboricol al strmoilor fusese ntotdeauna bogat n insecte. Gndacii suculeni, oule, puii neajutorai din cuiburi, brotceii i reptilele mici erau toate grune pentru moara sa. Ba mai mult, ele nu puneau mari probleme sistemului su digestiv destul de generalizat. Jos, la nivelul solului, aceast surs de hran nu era ctui de puin absent i nimic nu o mpiedica s-i sporeasc aceast parte a dietei. La nceput, ea nu a fost un adversar pe msura ucigaului profesionist din lumea carnivorelor. Chiar i o mic mangust, ca s nu mai vorbim de o pisic mare, o putea nvinge i ucide. Dar erau animale tinere de tot felul, cele neajutorate sau cele bolnave, numai bune de nhat, i primul pas pe calea hrnirii pe scar larg cu carne a fost uor. Trofeele cu adevrat mari, totui, erau nzestrate cu picioare lungi, gen picioroange, gata a o lua la fug, ntr-o clip, cu viteze de-a dreptul imposibile. Animalele copitate, adevrate cmri de proteine, i depeau posibilitile de aciune. Cu acestea ajungem la aproximativ ultimul milion de ani al istoriei ancestrale a maimuei goale i la o serie de dislocri i dezvoltri tot mai spectaculoase. S-au ntmplat mai multe lucruri deodat, i este important a se contientiza acest lucru. De cele mai multe ori, cnd se spune povestea, prile ei separate sunt prezentate ca i cnd un progres major ar fi condus

la un altul, dar acest lucru induce n eroare. Maimuele ancestrale care triau la nivelul solului aveau deja un creier mare i evoluat. Aveau ochi mari i mini care apucau bine. Ca primate aveau, inevitabil, un oarecare grad de organizare social. O dat cu presiunea puternic exercitat asupra lor de a-i spori ndrzneala n uciderea vnatului, au nceput s aib loc schimbri vitale. Au ctigat n verticalitate - au devenit alergtoare mai rapide, mai bune. Minile li s-au eliberat de sarcinile locomotoare - au devenit susintoare puternice, eficiente, de arme. Creierul le-a devenit mai complex, mai inteligent, mai rapid n luarea deciziilor. Aceste lucruri nu au urmat unul dup altul ntr-o succesiune major, prestabilit; ele au nflorit mpreun, un progres infim fcndu-se, mai nti, ntr-o direcie i, apoi, n cealalt, fiecare impulsionnd-o pe cealalt. Era pe cale a se forma o maimu-vntor, o maimu-uciga. S-ar putea argumenta c evoluia ar fi putut favoriza un pas mai puin radical n sensul dezvoltrii unui uciga mai apropiat de pisic sau de cine, un fel de maimu-pisic sau maimu-cine, prin simplul proces al mririi dinilor i unghiilor pentru a le transforma n arme slbatice de genul colilor i al ghearelor. Dar aceasta ar fi pus maimua-de-sol ancestral n competiie direct cu deja foarte specializaii ucigai-pisici i cini. Ar fi nsemnat s intre n competiie cu acetia n condiiile impuse de ei, iar rezultatul ar fi fost fr ndoial dezastruos pentru primatele n discuie. (Dup cte cunoatem, acest lucru poate s se fi ntmplat efectiv i s fi fost un eec att de mare, nct dovezile s nu mai fi fost descoperite.) In schimb, problema a fost abordat complet diferit, folosindu-se arme artificiale n locul celor naturale, i a dat rezultate. Pasul urmtor a fost de la folosirea uneltelor la confecionarea acestora i simultan cu aceast evoluie s-au mbuntit tehnicile de vntoare, nu numai n privina armelor, ci i n cea a cooperrii sociale. Maimuele-vntor vnau n hait i, pe msur ce tehnicile lor de a ucide se mbunteau, li se mbuntea i modul de organizare social. Lupii adunai n hait

atac desfurat, dar maimua-vntor avea deja un creier mult mai bun dect al unui lup i-l putea folosi n probleme de genul comunicrii i cooperrii n grup. S-au putut dezvolta manevre din ce n ce mai complexe. Dezvoltarea creierului a fcut un pas nainte. n esen, era vorba de un grup de vntoare alctuit din masculi. Femelele erau prea ocupate cu creterea generaiei tinere pentru a mai putea s joace un rol major n urmrirea i prinderea przii. Pe msur ce complexitatea vntorii a crescut, iar incursiunile deveneau mai prelungite, a devenit esenial pentru maimua-vntor s abandoneze drumurile cu ocoliuri, nomade ale strmoilor. Era nevoie de un cmin permanent, un loc n care s se ntoarc cu prada, unde femelele i odraslele s atepte i s mpart hrana. Acest pas, aa cum vom vedea n capitolele urmtoare, a avut efecte profunde asupra multor aspecte ale comportamentului, chiar al celor mai sofisticate maimue goale din zilele noastre. Astfel, maimua-vntor a devenit o maimu teritorial, ntregul su model sexual, printesc i social a nceput s fie afectat. Vechiul su mod de via de hoinreal i cules de fructe plea rapid. Prsise acum cu adevrat pdurea sa edenic. Era o maimu cu responsabiliti. A nceput s-i pun problema echivalentului preistoric al mainilor de splat i al frigiderelor. A nceput s-i sporeasc confortul de acas focul, depozitarea hranei, adposturile artificiale. Dar aici trebuie s ne oprim pentru moment, pentru c ieim din domeniul biologiei i ptrundem n cel al culturii. Baza biologic a acestor pai nainte consta n dezvoltarea unui creier suficient de mare i complex care s-i permit maimuei-vntor s-i parcurg, dar forma exact pe care o mbrac nu mai este o chestiune de control genetic specific. Maimua-de-pdure, care a devenit maimua-de-sol, care a devenit maimua-vntor, care a devenit maimuta-teritorial, devine acum o maimu a culturii i trebuie ca pentru moment s ne oprim. Se cuvine s reiterm aici c, n aceast carte, nu ne preocup masivele explozii culturale care au urmat, de care maimua goal din zilele noastre este att de mndr

progresul spectaculos ce a dus-o, n mai puin de o jumtate de milion de ani, de la a face un foc la a face o nav spaial. Este o poveste palpitant, dar maimua goal este n pericol de a fi ameninat cu totul de ea i de a uita c, pe sub luciul de suprafa, ea este nc n foarte mare msur o primat. (Maimua-i maimu, pungaii-s pungai, chiar n mtase i purpur de-i mbraci.") Pn i o maimu spaial trebuie s urineze. Numai privind cu atenie la drumul parcurs n evoluie i apoi studiind aspectele biologice ale modului n care ne comportm azi ca specie putem s ajungem cu adevrat la o nelegere echilibrat, obiectiv, a extraordinarei noastre existene. Dac acceptm istoria evoluiei noastre aa cum a fost expus aici, atunci un fapt iese n eviden cu claritate: respectiv c am aprut n esen ca primate prdtoare. Printre maimuele cu i fr coad existente, acest lucru ne face unici, dar asemenea transformri majore nu sunt necunoscute n alte grupuri. Uriaul panda, de exemplu, este un caz perfect de proces invers. Pe ct vreme noi suntem vegetarieni devenii carnivori, panda este un carnivor devenit vegetarian i, ca i noi, este n multe privine o creatur extraordinar i unic. Ideea este c o comutare major de acest gen produce un animal cu o dubl personalitate. Odat ajuns dincolo de prag, el se implic n noul rol cu mare energie evolutiv, att de mult, nct poart cu sine multe din vechile sale trsturi. A trecut prea puin timp pentru ca el s se poat debarasa de toate vechile sale caracteristici n timp ce mbrac n grab haina celor noi. Cnd petii ancestrali au cucerit pentru prima dat uscatul, noile lor caliti terestre au nit nainte n timp ce continuau s le trasc cu sine pe cele vechi, de animale acvatice. Este nevoie de milioane de ani pentru ca un model animal complet nou s se perfecioneze, iar formele de pionierat sunt, de obicei, amestecturi cu adevrat foarte ciudate. Maimua goal este o astfel de amestectur, ntregul su corp, modul su de via au fost angrenate ntr-o existen n snul pdurii, pentru ca apoi brusc (brusc n sens evoluionist) s fie aruncat ntr-o lume n care putea supra-

vieui numai dac ncepea s triasc precum un lup priceput, care-i car armele cu el. Trebuie s examinm acum modul exact n care acest lucru i-a afectat nu numai corpul, ci i n special comportamentul, i n ce form resimim influena unei atari moteniri n prezent. O modalitate de a face acest lucru este de a compara structura i modul de via al unei primate pur" culegtoare de fructe cu o pur" carnivor. Odat ce ne-am lmurit asupra diferenelor eseniale legate de cele dou metode diferite de hrnire, putem s reexaminm situaia maimuei goale pentru a vedea cum s-a realizat amestectura de care vorbeam. Stelele cele mai strlucitoare din galaxia carnivorelor sunt, pe de o parte, lupii i cinii slbatici i, pe de alt parte, marile pisici ca leii, tigrii i leoparzii. Ele sunt frumos echipate cu organe de sim perfecionate pn la finee. Simul lor auditiv este ascuit, iar urechile lor externe se pot rsuci ntr-o direcie sau alta pentru a detecta cel mai slab fonet sau fornit. Ochii, dei slabi n privina detaliului stadc i al culorii, le sunt incredibil de sensibili la cea mai mic micare. Simul mirosului le este att de bun, nct ne este greu a-l nelege. Probabil c ele ncearc senzaia unui peisaj de mirosuri. Nu numai c sunt capabile s detecteze un anumit miros cu o precizie fr gre, ci sunt, de asemenea, capabile s culeag separat nuanele componente ale unui miros complex. Experienele efectuate cu cini n 1953 au indicat c la ei simul mirosului este de un milion pn la o mie de milioane de ori mai ascuit dect al nostru. Aceste rezultate uimitoare au fost de atunci ncoace puse sub semnul ndoielii, iar ulterior, teste mai atente nu le-au putut confirma, dar pn i cele mai precaute estimri plaseaz simul mirosului la cine la de aproximativ o sut de ori mai bun dect al nostru. Pe lng acest echipament senzorial de prima clas, cinii slbatici i marile pisici au o conformaie minunat de atletic. Pisicile s-au specializat ca sprinteri iui ca fulgerul, cinii ca alergtori de curs lung de mare rezisten. Cnd ucid, pot pune n aciune maxilare puternice, dini ascuii, slbatici i,

n cazul pisicilor mari, membre anterioare cu musculatur puternic, narmat cu gheare uriae, ascuite ca pumnalele. Pentru aceste animale, actul de a ucide a devenit un scop n sine, un act de consumaie. Este adevrat c ele rareori ucid n mod absurd i fr rost, dar dac, n captivitate, uneia dintre aceste carnivore i se d hrana gata ucis, impulsul ei de a vna este departe de a fi satisfcut. De fiecare dat cnd un cine domestic este luat la plimbare de ctre stpnul su sau cnd i se arunc un b pe care s-l urmreasc i s-l prind, i se satisface nevoia vital de a vna ntr-un fel pe care nici o cantitate de hran conservat nu i-l poate nlocui. Chiar i cea mai ndopat pisic domestic cere o plimbare nocturn dup prad i ansa de a sri pe o pasre nebnuitoare. Sistemul lor digestiv este obinuit s accepte perioade de post comparativ lungi, urmate de ospee exagerate. (Un lup, de exemplu, poate mnca o cincime din greutatea total a corpului su la o singur mas echivalentul unei fripturi de 13-l8 kg pe care eu sau dumneavoastr am devora-o la o singur mas.) Hrana lor este de valoare nutritiv mare i prea puin se pierde. Fecalele lor, totui, sunt mprtiate i mirositoare, iar defecaia implic modele comportamentale speciale. n unele cazuri, fecalele sunt efectiv ngropate, iar locul este acoperit cu grij. n altele, actul defecrii este ntotdeauna svrit la o distan considerabil de cas. Cnd puii murdresc vizuina, fecalele sunt mncate de mam i casa este meninut curat n felul acesta. Hrana este depozitat simplu. Hoiturile sau pri din ele pot fi ngropate, ca la cini i anumite tipuri de pisici, sau pot fi crate sus ntr-un copac-cmar, ca la leopard. Perioadele de intens activitate atletic din timpul vnatului i al fazelor de ucidere se intercaleaz cu perioade de mare lene i relaxare. n timpul disputelor sociale, armele necrutoare, att de vitale pentru a ucide, constituie o potenial ameninare pentru viaa i membrele animalului n dispute i rivaliti, orict de minore. Dac doi lupi sau doi lei au ceva de mprit, ei sunt ambii att

de puternic narmai, nct lupta ar putea duce uor, ntr-o chestiune de secunde, la mutilare sau moarte. Aceasta ar putea pune serios n pericol supravieuirea speciei i, n decursul lungii evoluii care le-a dat acestor specii armele lor letale pentru uciderea przii, ele au dezvoltat din necesitate i puternice inhibiii n privina utilizrii armelor asupra altor membri ai propriei specii. Aceste inhibiii par a avea o baz genetic specific: ele nu trebuie s fie nvate. S-au dezvoltat atitudini de supunere care n mod automat potolesc un animal dominant i-i inhib atacul. Posedarea acestor semnale este o parte vital a modului de via al carnivorelor pure". Metoda efectiv de a vna variaz de la o specie la alta. Leopardul pndete sau se ascunde solitar i, n ultima clip, se arunc asupra przii. Pentru cita1 ea este o hoinreal atent n cutarea przii, urmat de un sprint decisiv. La leu este, de obicei, o aciune n grup, cu prada mnat n panic de ctre un leu spre ceilali, care stau ascuni. Pentru o hait de lupi ea poate consta dintr-o manevr de ncercuire urmat de o ucidere n grup. Pentru o hait de cini slbatici africani este, n mod tipic, o urmrire fr mil, un cine dup altul mergnd la atac pn cnd prada n goan este slbit de pierderea sngelui. Studii recente fcute n Africa au dezvluit c hiena ptat este tot un vntor slbatic de hait i nu, aa cum s-a crezut ntotdeauna, un animal care se hrnete n primul rnd cu strvuri. Greeala s-a fcut deoarece haitele de hiene se formeaz numai noaptea, iar o hrnire cu strvuri de importan minor a fost ntotdeauna nregistrat n timpul zilei. Pot vna mpreun pn la treizeci de animale. Ele ntrec cu uurin zebrele sau antilopele pe care le urmresc i care nu ndrznesc s alerge cu viteza lor maxim de pe timp de zi. Hienele ncep Note: ' Specie de leopard din India (n.tr.). ' Aproximativ 24 km.

s sfie picioarele oricrei przi pe care o ajung, pn cnd una este suficient de rnit ca s rmn n urm fa de turma aflat n goan. Toate hienele atunci converg spre aceasta, sfiindu-i prile moi pn cnd cade i este ucis. Hienele se stabilesc n comuniti de vizuini. Grupul sau clanul" care folosete acest cmin-baz poate numra ntre zece i o sut de membri. Femelele nu se ndeprteaz din jurul acestei baze, dar masculii sunt mai mobili i pot hoinri prin alte regiuni. Intre clanuri exist o agresivitate considerabil dac indivizi hoinari sunt prini n afara teritoriului propriului clan, dar agresivitatea este redus ntre membrii aceluiai clan. mprirea hranei este cunoscut ca fiind practicat de o serie de specii. Desigur, cnd se ucide mult este carne suficient pentru ntregul grup de vntori i nu e nevoie de mult ceart, dar n unele cazuri mprirea e dus mai departe dect att. Cinii slbatici africani, de exemplu, sunt cunoscui prin aceea c-i regurgiteaz hrana unul altuia dup ce s-a terminat vntoarea. In unele cazuri au fcut acest lucru ntr-o asemenea msur, nct s-a spus despre ei c au un stomac comun". Carnivorele care au pui ntmpin probleme considerabile n asigurarea hranei pentru progenitura lor n cretere. Leoaicele vneaz i car carnea napoi la vizuin sau nghit porii mari de carne pe care, apoi, o regurgiteaz pentru pui. Ocazional s-a relatat despre leii masculi care dau asisten n aceast chestiune, dar nu pare a fi o practic uzual. Lupii masculi, pe de alt parte, sunt cunoscui prin aceea c strbat pn la cincisprezece mile2 pentru a face rost de hran, att pentru femel, ct i pentru pui. Pot cra napoi oase mari cu carne pentru ca cei mici s le road sau pot nghii buci de carne atunci cnd ucid i, apoi, le regurgiteaz la intrarea n vizuin. Acestea sunt, aadar, cteva dintre trsturile principale ale carnivorelor specializate, aa cum se leag ele de modul lor de via de animale care vneaz. Cum se compar ele cu cele ale maimuelor cu i fr coad, care sunt culegtoare tipice de

fructe? Echipamentul senzorial al primatelor superioare este mult mai dominat de simul vzului dect de simul mirosului. In lumea lor de crtoare n copaci, a vedea bine este cu mult mai important dect a adulmeca bine, i rtul s-a scurtat considerabil, dnd ochilor o vedere de ansamblu mult mai bun. In cutarea hranei, culorile fructelor sunt indicii preioase i, spre deosebire de carnivore, primatele i-au dezvoltat o foarte bun vedere n culori. Ochii lor sunt, de asemenea, buni n nregistrarea detaliilor statice. Hrana lor este static i detectarea micrilor infime este mai puin vital dect recunoaterea diferenelor subtile de form i esut. Auzul este important, dar mai puin dect pentru ucigaii de prad, i urechile lor externe sunt mai mici i le lipsete mobilitatea n rsucire pe care o au cele ale carnivorelor. Simul gustului este mai rafinat. Dieta este mai variat i puternic aromat sunt mai multe de gustat. In special exist un rspuns pozitiv puternic la obiecte cu gust dulce. Fizicul primatelor este bun pentru urcat i crat, dar nu e fcut pentru sprinturi de mare vitez pe sol i nici pentru aciuni de uzur ndelungate. Este mai curnd corpul agil al unui acrobat dect structura solid a unui atlet puternic. Minile sunt bune pentru a apuca, dar nu pentru a sfia sau a lovi. Maxilarele i dinii sunt rezonabil de puternice, dar nu se compar cu aparatul masiv de prindere i sfrmare al carnivorelor. Uciderea ocazional a unei przi mici, insignifiante, nu necesit eforturi deosebit de mari. A ucide nu este, de fapt, o parte esenial a modului de via al primatelor. Hrnirea se ntinde pe o bun parte a zilei. In locul ospeelor pantagruelice, urmate de posturi lungi, maimuele cu i fr coad mestec tot timpul o via de gustri non-stop. Sunt, desigur, perioade de repaus, n mod obinuit la miezul zilei i n timpul nopii, dar contrastul rmne, totui, izbitor. Hrana static se afl ntotdeauna acolo, ateptnd doar s fie culeas i mncat. Tot ce au de fcut animalele este s se mute de la

un loc cu hran la altul, dup cum li se schimb gusturile sau dup cum fructele intr i ies din sezon. Nu se face nici o depozitare a hranei dect, pentru foarte puin timp, n pungile umflate ale obrajilor anumitor maimue. Fecalele sunt mai puin mirositoare dect cele ale mnctoarelor de carne i nu s-a dezvoltat vreun comportament special n vederea debarasrii de ele, din moment ce cad din copaci pe jos i departe de animale. Cum grupul se mut tot timpul, exist prea puin pericolul ca o anumit zon s devin exagerat de infestat sau de mirositoare. Chiar i marile maimue care i fac culcuul jos n paturi speciale i schimb locul n fiecare noapte, astfel c nu au de ce s-i pun problema igienei culcuului. (Cu toate acestea, este oarecum surprinztoare constatarea c 99% din culcuurile de goril abandonate dintr-o zon din Africa aveau blegar de goril n ele i c n 73% din cazuri animalele au stat ntinse pe el. Faptul constituie un risc

de mbolnvire prin creterea anselor de reinfectare i este o ilustrare remarcabil a dezinteresului fundamental fa de fecale al primatelor.) Datorit naturii statice i abundenei hranei, nu este nevoie ca grupul de primate s se despart pentru a o cuta. Ele pot s se mute, s fug, s se odihneasc i s doarm mpreun

ntr-o comunitate strns unit, fiecare membru urmrind micrile i aciunile tuturor celorlali. Fiecare individ al grupului va ti destul de bine, n orice moment, ce face fiecare din ceilali. Este un procedeu total necarnivor. Chiar i la acele specii de primate care se despart din cnd n cnd, unitatea cea mai mic nu este niciodat alctuit dintr-un singur individ. O maimu solitar este o fiin vulnerabil. Ei i lipsesc puternicele arme naturale ale carnivorelor i, n izolare, cade uor prad ucigailor ce stau la pnd. Spiritul de cooperare, care este prezent la vntorii n hait, cum sunt lupii, este n mare parte absent n lumea primatelor. La ele, competitivitatea i dominaia sunt la ordinea zilei. Competiia n ierarhia social este, desigur, prezent la ambele grupuri, dar e mai puin temperat de aciuni de cooperare n cazul maimuelor. Manevrele complicate, coordonate, de asemenea, nu sunt necesare: secvenele aciunii de hrnire nu necesit a fi puse cap la cap ntr-un mod att de complex. Primata poate tri mult mai mult de la un minut la altul, de la mn la gur. Deoarece hrana primatei se gsete pretutindeni n jurul ei la ndemn, nu este nevoie aproape deloc s acopere distane mari. Au fost studiate cu atenie grupuri de gorile slbatice, cele mai mari dintre primatele actuale, i li s-au urmrit micrile, astfel nct acum tim c ele parcurg n medie aproximativ o treime de mil3 pe zi. Doar uneori se deplaseaz cteva sute de picioare4. Carnivorele, prin contrast, trebuie frecvent s parcurg multe mile la o singur incursiune dup vnat. Se cunosc unele cazuri cnd au parcurs peste 50 de mile5 dup vnat,

Note: 3 Cea 535 m. 4 1 picior = 30,479 cm. 5 Cea 80 km.

trebuindu-le cteva zile pn s se ntoarc acas. Acest act al rentoarcerii la un cmin stabil este tipic pentru carnivore, dar este cu mult mai puin obinuit printre maimue. Adevrat, un grup de primate triete ntr-o zon destul de clar definit drept acas", dar noaptea i face culcuul oriunde se ntmpl s-i fi terminat peregrinrile din timpul zilei. Ajunge s cunoasc regiunea general n care triete deoarece ntotdeauna hoinrete ncoace i ncolo prin ea, dar tinde s foloseasc ntreaga zon mult mai la voia ntmplrii. De asemenea, interaciunea dintre o ceat i cea nvecinat este mai puin defensiv i mai puin agresiv dect n cazul carnivorelor. Un teritoriu este, prin definiie, o zon aprat i deci primatele nu sunt n mod obinuit animale teritoriale. Un lucru mrunt, dar care este relevant aici: carnivorele au purici, dar primatele nu. Maimuele cu i fr coad sunt scite de pduchi i de ali parazii externi, dar, contrar opiniei populare, ele sunt complet lipsite de purici, dintr-un motiv foarte clar. Pentru a-l nelege, este necesar s examinm ciclul de via al puricelui. Aceast insect i depune oule nu pe corpul gazdei sale, ci printre rosturile din locul de dormit al victimei. Oulor le sunt necesare trei zile pentru a sparge coaja lsnd s ias larve mici, trtoare. Aceste larve nu se hrnesc cu snge, ci cu resturi care s-au acumulat n murdria vizuinei sau a brlogului. Dup dou sptmni ele es o gogoa i se metamorfozeaz n nimf. Rmn n aceast stare de adormire aproximativ nc dou sptmni pn s ias ca aduli, gata s sar pe un corp-gazd adecvat. Astfel, cel puin n prima sa lun de via puricele este rupt de specia gazdei. Reiese clar de aici de ce un mamifer nomad, aa cum este o maimu cu sau fr coad, nu este scit de purici. Chiar dac civa purici rtcii se nimeresc pe unul i se mperecheaz cu succes, oule lor vor rmne n urm pe msur ce grupul de primate se mut, iar cnd gogoaele se desfac nu va mai fi nici o gazd acas" pentru ca

legtura s poat continua. Puricii sunt, prin urmare, parazii numai ai animalelor cu un cmin stabil, aa cum sunt carnivorele tipice. Semnificaia acestui fapt se va vedea imediat. Comparnd diferitele moduri de via ale carnivorelor i primatelor, m-am axat n mod firesc, pe de o parte, pe vntorii tipici de cmp deschis, iar, pe de alt parte, pe culegtorii de fructe tipici care triesc n pdure. Exist anumite excepii minore de la regulile generale de ambele pri, dar acum trebuie s ne ndreptm atenia asupra unei excepii majore maimua goal. In ce msur a fost ea capabil s se schimbe, s-i mbine motenirea de mnctoare de fructe cu nou-adoptatul regim de carnivor? Ce tip anume de animal a devenit din aceast cauz? S ncepem cu aceea c avea un echipament senzorial nepotrivit vieii pe sol. Nasul i era prea slab, iar urechile insuficient de sensibile. Fizicul i era fr de speran de inadecvat pentru epuizantele teste de rezisten i pentru sprinturi fulger. In privina personalitii, aceasta era dominat mai curnd de spiritul competitiv dect de cel de cooperare i era nendoielnic slab n privina planificrii i a concentrrii. Dar, din fericire, avea un creier excelent, deja mai bun ca inteligen general dect al rivalilor si carnivori. Ridicndu-i corpul n poziie vertical, modificndu-i minile ntr-un fel i picioarele n altul, mbuntindu-i creierul n continuare i folosindu-l ct de intens putea, avea o ans. Acest lucru este uor de spus, dar a trebuit un timp ndelungat pentru a se realiza, i a avut tot felul de repercusiuni asupra altor aspecte ale vieii sale zilnice, dup cum vom vedea n capitolele ce urmeaz. In clipa de fa nu trebuie s ne preocupe dect cum s-a realizat acest lucru i cum i-a afectat comportamentul la vntoare i n hrnire. Cum btlia urma a fi ctigat mai curnd de creier dect de fora muchilor, trebuia fcut un pas evolutiv spectaculos care s-i mreasc puterea creierului. Ceea ce s-a ntmplat a

fost cam ciudat: maimua vntor a devenit o maimu infantil. Acest truc n evoluie nu este unic; el s-a petrecut la un numr de cazuri complet separate. Spus foarte simplu, este un proces (numit neotenie) prin care anumite caractere juvenile sau infantile sunt reinute i prelungite n viaa adult. (Un exemplu faimos este axolotul, un fel de salamandr care poate rmne n stadiul de mormoloc toat viaa i poate crete n aceast stare.) Modul n care acest proces al neoteniei ajut creierul primatelor s creasc i s se dezvolte se nelege cel mai bine dac analizm ftul unei maimue tipice. nainte de natere creierul fetusului maimuei crete rapid n dimensiune i complexitate. Cnd animalul se nate, creierul su a atins deja aptezeci la sut din mrimea final a celui de adult. Restul de treizeci la sut se realizeaz repede n primele ase luni de via. Chiar i un pui de cimpanzeu i ncheie dezvoltarea creierului n decurs de dousprezece luni de la natere. Specia noastr, prin contrast, are la natere un creier care este de numai douzeci i trei la sut din mrimea sa final de adult. Creterea rapid continu nc ase ani dup natere, iar ntregul proces nu se termin pn n jurul celui de-al douzeci i treilea an de via. Pentru dumneavoastr i pentru mine, deci, creterea creierului continu aproximativ nc zece ani dup ce am atins maturitatea sexual, dar pentru cimpanzeu ea este terminat cu ase sau apte ani nainte ca animalul s devin activ din punct de vedere reproductiv. Aceasta explic foarte clar ce se nelege atunci cnd spunem c am devenit maimue infantile, dar este esenial s explicm aceast afirmaie. Noi (sau, mai degrab, strmoii notri maimue-vntor) am devenit infantili n anumite privine, dar n altele nu. Ritmurile de dezvoltare ale diferitelor noastre proprieti s-au defazat. n timp ce sistemele noastre reproductive o luau repede nainte, creterea creierului la noi rmnea n urm. i tot aa s-a ntmplat cu diferite alte

pri ale alctuirii noastre, unele fiind foarte mult ncetinite, altele doar puin, iar altele deloc. Cu alte cuvinte, a fost un proces de infantilism difereniat. Odat ce tendina s-a pornit, selecia natural a favorizat meninerea oricror caracteristici din structura animalului care l ajutau s supravieuiasc n noul su mediu ostil i dificil. Creierul nu a fost singura parte a corpului afectat: poziia corpului a fost i ea influenat n acelai mod. Un mamifer nenscut i are axa capului n unghi drept cu axa trunchiului. Dac s-ar nate astfel capul su ar fi orientat n jos spre sol atunci cnd se mic pe cele patru picioare, dar nainte de natere capul se rotete spre napoi, astfel c axa sa este n linie cu cea a trunchiului. Deci, cnd se nate i umbl, capul i este orientat spre nainte, aa cum trebuie. Dac un astfel de animal ar ncepe s umble pe picioarele posterioare n poziie vertical, capul i-ar fi orientat spre n sus, privind la cer. Pentru un animal vertical, cum este maimua-vntor, este important, aadar, s se pstreze unghiul capului din stadiul de fetus, meninndu-l n unghi drept cu corpul astfel ca, n ciuda noii poziii n locomoie, capul s priveasc nainte. Aceasta este, desigur, ceea ce s-a ntmplat i, nc o dat, este un exemplu de neotenie, faza dinaintea naterii fiind pstrat n cea postnatal i n viata adult. Multe dintre celelalte caractere fizice speciale ale maimuei-vntor pot fi redate astfel: gtul lung i subire, aplatizarea feei, dimensiunea mic a dinilor i erupia lor ntrziat, absena ncreirii puternice a sprncenelor i nerotirea degetului mare de la picior. Faptul c att de multe caracteristici embrionare separate au avut valoare potenial pentru maimua-vntor n noua sa postur a reprezentat brea evolutiv de care avea nevoie. Dintr-un singur salt neotenic ea i-a putut dobndi att creierul de care avea nevoie ct i corpul care s i se potriveasc. Putea s alerge n poziie vertical, cu minile libere pentru mnuirea armelor i, totodat, i-a dezvoltat creierul care s poat con-

cepe armele. Mai mult dect att, nu numai c a devenit mai inteligent n manipularea obiectelor, ci a avut i o copilrie mai lung n timpul creia putea nva de la prini i de la ali aduli. Maimuele fr coad i cimpanzeii sunt n copilrie jucue, exploratoare i inventive, dar faza aceasta moare repede. Copilria maimuei goale era, n aceast privin, prelungit direct pn n viaa adult din punct de vedere sexual. Era timp din belug pentru a imita i a nva tehnici speciale ce fuseser puse la punct de generaiile anterioare. Slbiciunile sale ca vntor fizic i instinctiv puteau fi mai mult dect compensate prin inteligena i posibilitile sale imitative. Ea putea fi nvat de ctre prini aa cum nici un animal nu mai fusese nvat pn atunci. Dar numai nvarea nu era suficient. Era necesar i o contribuie genetic. Modificrile genetice de baz din natura maimuei-vntor trebuiau s nsoeasc i ele acest proces. Dac cineva ar lua pur i simplu o primat obinuit, culegtoare de fructe, care triete n pdure, de tipul celei descrise mai nainte i i-ar da un creier mare i un corp de vntor, ar fi dificil ca ea s devin o maimu cu succes la vntoare fr alte cteva modificri. Modelele sale comportamentale de baz ar fi greite. Ea ar putea fi capabil s cntreasc lucrurile i s planifice ntr-un mod foarte inteligent, dar pornirile sale animalice de prim ordin ar fi de tip necorespunztor. nvarea ar lucra mpotriva tendinelor ei naturale, nu numai n comportamentul privind hrnirea, ci i n comportamentul ei social general, agresiv i sexual, i n toate celelalte aspecte comportamentale de baz ale vechii sale existene de primat. Dac aici nu s-ar lucra i asupra modificrilor genetic controlate, atunci noua educaie a tinerei maimute-vntor ar fi o sarcin obositoare, practic imposibil. Pregtirea cultural poate realiza mult, dar orict de strlucitoare ar fi mainria centrilor superiori ai creierului, ea necesit un sprijin considerabil din partea zonelor inferioare.

Dac privim acum napoi la diferenele dintre o carnivor pur" tipic i o primat pur" tipic, putem vedea cum s-a ajuns probabil la ele. O carnivor avansat separ aciunile de cutare a hranei (vnatul i ucisul) de aciunile mncatului. Ele au devenit dou sisteme motivaionale distincte, depinznd numai parial unul de cellalt. S-a ajuns la aceasta deoarece ntreaga secven este att de lung i epuizant. Actul hrnirii este prea ndeprtat i, astfel, aciunea de a ucide a devenit o recompens prin ea nsi. Cercetri asupra pisicilor au indicat chiar c aici secvena s-a subdivizat n continuare. Prinderea przii, uciderea ei, prepararea ei (jumulirea) i mncatul ei, fiecare i au propriile sisteme motivaionale parial independente. Dac unul din aceste modele comportamentale este satisfcut pe deplin, aceasta nu le satisface n mod automat i pe celelalte. Pentru primata culegtoare de fructe situaia este complet diferit. Fiecare secven de hrnire, cuprinznd simpla cutare a hranei i, apoi, nghiirea ei imediat este comparativ att de scurt, nct nu este necesar o desprire n sisteme motivaionale separate. Acest lucru este ceva ce ar trebui schimbat, i schimbat radical, n cazul maimuei-vntor. Vntoarea ar trebui s-i aduc propria ei recompens, nu ar mai putea s acioneze ca o secven a apetitului ce duce la consumarea mesei. Probabil, ca i la pisic, vnarea, uciderea i prepararea hranei i-ar dezvolta fiecare propriile lor scopuri separate, independente, ar deveni fiecare scopuri n sine. Fiecare ar trebui atunci s-i gseasc expresia i nu s-ar putea ca unul s fie estompat prin satisfacerea altuia. Dac examinm aa cum vom face ntr-un capitol ulterior - comportamentul legat de hrnire al actualelor maimue goale, vom vedea c exist o mulime de indicii c ceva de acest gen s-a i ntmplat. Pe lng faptul c a devenit un uciga biologic (n opoziie cu unul cultural), maimua-vntor a trebuit, de asemenea, s-i modifice repartiiile n timp ale comportamentului su legat de mas. Au disprut gustrile minut-dup-minut i au aprut me-

sele consistente, distanate. Hrana se depozita. In sistemul comportamental trebuia s se constituie o tendin fundametal de a reveni la un cmin fix. Capacitile de orientare i de regsire a cminului trebuiau mbuntite. Defecatia trebuia s devin un model comportamental organizat n spaiu, o activitate privat (ca la carnivore), n locul uneia comune (ca la primate). Am menionat c un rezultat al utilizrii unui cmin fix este c face posibil parazitarea de ctre purici. Am mai spus despre carnivore c au purici, dar primatele nu. Dac maimua-vntor era unic ntre primate prin aceea c avea un cmin fix, atunci ne-am atepta ca ea s ncalce regula primatelor i n privina puricilor, i pare sigur c aa au stat lucrurile. tim c astzi specia noastr este parazitat de aceste insecte i c avem propriul nostru tip de purice unul care aparine unei specii diferite de ali purici, unul care a evoluat odat cu noi. Dac a avut timp suficient pentru a se dezvolta ntr-o nou specie, atunci trebuie c este cu noi ntr-adevr de foarte mult timp, suficient de lung pentru a fi fost o companie nedorit nc de demult, din primele noastre zile de maimut-vntor. Din punct de vedere social, maimua-vntor a trebuit s-i sporeasc instinctul de a comunica i a coopera cu semenii si. Expresiile faciale i vocalizrile au trebuit s devin mai complicate. Cu noile arme n mn, a trebuit s dezvolte semnale puternice care s inhibe atacurile din interiorul grupului social. Pe de alt parte, cu un cmin fix pe care s-l apere, a trebuit s dezvolte rspunsuri agresive mai puternice fa de membrii grupurilor rivale. Datorit cerinelor noului su mod de via, ea a trebuit s-i atenueze puternicul instinct al primatelor de a nu prsi niciodat grosul grupului. Ca parte a nou instituitului spirit de cooperare i datorit naturii eratice a resurselor de hran, ea a trebuit s nceap s-i mpart hrana. Ca i lupii paterni menionai anterior, i masculii maimuei-vntor au trebuit s care rezerve de hran acas

pentru femelele ce alptau i pentru puii lor care creteau ncet. Acest gen de comportament patern trebuia s fie o nou direcie evolutiv, pentru c regula general a primatelor este c toat grija printeasc vine din partea mamei. (Numai o primat neleapt, ca maimua noastr vntor, i cunoate tatl.) Datorit extrem de lungii perioade de dependen a celor mici i a preteniilor lor multiple, femelele erau aproape ncontinuu consemnate acas. In aceast privin noul mod de via al maimuei-vntor a ridicat o problem special, pe care nu au cunoscut-o i carnivorele pure" tipice: rolul sexelor trebuia s devin mai distinct. Vntorile, spre deosebire de cele ale carnivorelor pure", au trebuit s ajung a fi organizate de grupuri alctuite numai din masculi. Dac era ceva care s acioneze mpotriva firii primatelor, tocmai asta era deoarece nu se mai pomenise ca un mascul viril al primatelor s plece n cutare de hran i s-i lase femelele neprotejate mpotriva avansurilor altor masculi care s-ar ntmpla s treac prin apropiere. Cu orict pregtire cultural, problema nu se putea rezolva. Era ceva care cerea o modificare radical n comportamentul social. Rspunsul a fost realizarea unui cuplu. Maimuele-vntor mascul i femel trebuiau s se ndrgosteasc i s-i rmn credincioi unul altuia. Aceasta este o tendin comun multor altor grupuri de animale, dar este rar printre primate. Ea a rezolvat trei probleme dintr-odat. A nsemnat c femelele rmneau legate de masculii lor individuali i credincioase lor n timpul cnd acetia erau plecai la vntoare. A nsemnat c rivalitile sexuale grave dintre masculi erau atenuate. Ceea ce a ajutat la dezvoltarea spiritului lor de cooperare. Dac urmau s vneze mpreun cu succes, se cuvenea ca att masculii mai slabi, ct i cei mai puternici s-i aib rolul lor. Ei trebuiau s joace un rol central i nu puteau fi aruncai la periferia societii, aa cum se ntmpl la att de multe specii de primate. Mai mult, cu nou createle arme, exclusiv artificiale, masculul maimuei-vntor s-a vzut puternic constrns s reduc orice

surs de nenelegere n cadrul tribului. In al treilea rnd, crearea unei familii alctoite dintr-un mascul i o femel a nsemnat c i progenitura avea de ctigat. Sarcina grea a creterii i pregtirii copilului care se dezvolta ncet cerea o strns unitate a familiei. La alte grupuri de animale, fie ele peti, psri sau mamifere, cnd este o povar prea mare pentru a o putea duce un singur printe, constatm formarea unui cuplu puternic, care-i leag pe prinii mascul i femel unul de cellalt pe toat durata sezonului creterii puilor. Acest lucru este ceea ce s-a ntmplat i n cazul maimuelor-vntor. In acest fel, femelele erau sigure de sprijinul masculilor lor i se puteau devota ndatoririlor materne. Masculii erau siguri de loialitatea femelelor lor, erau pregtii s le prseasc pentru vntoare i evitau s se bat ntre ei pentru ele. Iar progeniturile se bucurau de maximum de grij i atenie. Sun ca o soluie ideal, dar implic o schimbare major n comportamentul socio-sexual al primatelor i, aa cum vom vedea mai ncolo, procesul nu a fost niciodat desvrit. Reiese clar din comportamentul actual al speciei noastre c aceast tendin a fost doar parial ncheiat i c vechile noastre instincte de primate continu s reapar n forme minore. Acesta este, aadar, modul n care maimua-vntor i-a asumat rolul de carnivor uciga i n conformitate cu care i-a modificat obiceiurile de primat. Am sugerat c toate au fost modificri biologice de baz mai curnd dect nite simple modificri de cultur, i c noile specii s-au modificat genetic n felul acesta. Poate o considerai o afirmaie nejustificat. Poate avei impresia att de puternic este ndoctrinarea cultural c modificrile ar fi putut foarte bine s apar prin nvare i dezvoltarea noilor tradiii. M ndoiesc de acest lucru. Nu trebuie dect s ne uitm la comportamentul speciei noastre din ziua de azi pentru a vedea c nu aa stau lucrurile. Progresele culturale ne-au dat un progres tehnologic din ce n ce mai impresionant, dar oriunde acesta se ciocnete de caracteristicile

noastre biologice de baz ntmpin o rezisten puternic. Modelele comportamentale fundamentale, fixate n primele noastre zile de maimue-vntor, nc se fac simite n tot ceea ce ntreprindem, orict de nltor ar fi. Dac organizarea activitilor noastre mai pmnteti hrnirea, teama, agresivitatea, sexul, grija printeasc s-ar fi dezvoltat numai prin mijloace culturale, nu ncape ndoial c pn acum ni le-am fi controlat mai bine i le-am fi modelat ntr-un fel sau altul, astfel nct s corespund extraordinarelor i crescndelor cerine la care le supun progresele noastre tehnologice. Dar n-am reuit acest lucru. Ne-am nclinat n mod repetat capul n faa naturii noastre animalice i am admis tacit existena fiarei complexe care se agit n noi. Dac suntem sinceri, vom mrturisi c vor trebui s treac milioane de ani i s se petreac acelai proces genetic care a pus fiara acolo, pentru a o modifica. Intre timp, civilizaiile noastre incredibil de complicate vor putea s prospere numai dac le proiectm astfel nct s nu se ciocneasc sau s nu tind s suprime cerinele noastre animalice fundamentale. Din pcate, creierul nostru raional nu este ntotdeauna n acord cu creierul nostru sentimental. Sunt multe exemple care arat unde lucrurile au apucat-o pe un drum greit, iar societile umane s-au prbuit ori s-au bagatelizat. In capitolele ce urmeaz vom ncerca s vedem cum s-a ntmplat acest lucru, dar mai nti este o ntrebare la care trebuie s rspundem ntrebarea pus la nceputul acestui capitol. Cnd am ntlnit prima dat aceast specie ciudat am observat c avea o trstur care se detaa imediat dintre celelalte, atunci cnd era plasat ca specimen ntr-un lung ir de primate. Trstura era pielea sa despuiat, ceea ce m-a determinat, ca zoolog, s numesc aceast fiin maimua goal". Am vzut ntre timp c i s-ar putea da orict de multe nume adecvate: maimua vertical, maimua furitoare de unelte, maimua teritorial i aa mai departe. Dar nu ele au fost primele lucruri pe care le-am observat. Privit simplu, ca specimen zoologic ntr-un

muzeu, goliciunea este cea care are un impact imediat, i acesta este numele la care vom rmne, chiar i numai pentru a o alinia altor studii zoologice i pentru a ne aminti c aceasta este maniera special n care o abordm. Dar care este semnificaia ciudatei trsturi? De ce naiba s fi devenit maimua-vntor o maimu goal? Din pcate, fosilele nu ne pot ajuta n privina diferenelor la piele i pr, aa c habar nu avem cnd anume precis a avut loc marea denudare. Putem fi destul de siguri c nu s-a petrecut nainte ca strmoii notri s-i fi prsit cminele din pdure. Este o evoluie att de ciudat, nct pare mult mai probabil a fi fost nc o caracteristic a scenei marii transformri din cmp deschis. Dar cum s-a ntmplat exact, i cum a ajutat-o pe maimua nou aprut s supravieuiasc? Problema i-a frmntat pe experi timp ndelungat i multe teorii fanteziste au fost avansate. Una dintre cele mai promitoare idei este c a fost parte integrant a procesului de neotenie. Dac examinai un pui de cimpanzeu la natere vei constata c are capul bine acoperit cu pr, dar corpul i este aproape neacoperit. Dac aceast stare ar fi ntrziat n viaa animalului adult, prin neotenie, aspectul prului cimpanzeului adult ar fi foarte asemntor cu al nostru. Este interesant c la specia noastr suprimarea creterii prului de ctre neotenie nu a fost dus complet pn la capt. Ftul n cretere pornete pe drumul acoperirii cu pr proprie mamiferelor, astfel c ntre a asea i a opta lun de via intrauterin ajunge aproape complet nvelit cu pr fin. Aceast hain fetal este cunoscut sub numele de lanugo i nu este dat jos pn cu puin nainte de natere. Nou-nscuii prematuri vin uneori pe lume purtnd nc acest lanugo, spre groaza prinilor, dar, cu excepia unor cazuri foarte rare, el cade foarte curnd. Nu se cunosc mai mult de aproximativ treizeci de cazuri nregistrate de familii cu progenitur care, maturizndu-se, ajunge complet acoperit cu blan.

Chiar i aa, toi membrii aduli ai speciei noastre au un numr mare de fire de pr pe corp mai multe, de fapt, dect rudele noastre cimpanzeii. Nu e att c am pierdut fire ntregi de pr, ct faptul c ne-au crescut numai fire de pr anemice, (ntmpltor, acest lucru nu este valabil pentru toate rasele negrii au suferit o pierdere a prului real, precum i aparent). Faptul i-a determinat pe anumii anatomiti s declare c nu ne putem considera o specie fr pr sau despuiat, iar o renumit autoritate n materie a mers pn acolo nct s spun c afirmaia potrivit creia noi suntem cea mai puin proas dintre toate primatele este, prin urmare, foarte departe de a fi adevrat; iar numeroasele teorii stranii care au fost avansate pentru a explica imaginara pierdere a firelor de pr sunt, cu prere de ru, nenecesare". Acest lucru, n mod clar, nu are sens. Este ca i cum am spune c deoarece orbul are o pereche de ochi, el nu e orb. Din punct de vedere funcional, suntem puternic despuiai i pielea noastr este expus total lumii exterioare. Este o stare de lucruri care oricum trebuie explicat, indiferent cte fire de pr minuscule putem numra cu lupa. Explicarea prin neotenie ne d numai un indiciu asupra modului n care s-a ajuns la dispariia blnii. Ea nu ne spune nimic despre valoarea nuditii ca o caracteristic nou ce a ajutat maimua goal s supravieuiasc n mediul su ostil. S-ar putea argumenta c nu a avut nici o valoare, c a fost doar un rezultat secundar al altor modificri neotenice, mai importante, ca de pild dezvoltarea creierului. Dar aa cum am vzut deja, procesul neoteniei este o ntrziere difereniat a altor procese ale dezvoltrii. Unele lucruri se ncetinesc mai mult dect altele - vitezele creterii se defazeaz. Este greu de crezut, prin urmare, c o trstur infantil att de periculoas potenial precum nuditatea avea s fie lsat s persiste pur i simplu pentru c alte modificri se ncetineau. Dac nu ar fi avut o valoare specific pentru noua specie, ar fi fost repede rezolvat prin selecie natural.

Care a fost atunci valoarea pielii nude din punctul de vedere al supravieuirii? O explicaie este c atunci cnd maimua-vntor i-a abandonat trecutul nomad i s-a stabilit ntr-un cmin fix, vizuinile sale au devenit puternic infestate cu parazii ai pielii. Folosirea acelorai locuri de dormit noapte de noapte se consider a fi furnizat un teren anormal de propice dezvoltrii unei game variate de cpue de tot felul, de purici i gndaci, pn ntr-acolo nct situaia crea un risc serios de mbolnvire. Lepdndu-i haina de pr, locuitorii vizuinilor erau mai n msur s fac fa problemei. Aceast idee ar putea avea un smbure de adevr, dar cu greu ar fi putut fi de o importan major. Prea puine alte mamifere ce locuiesc n vizuini i sunt sute de specii din care s alegem au luat aceast msur. Oricum, dac la nuditate s-a ajuns pe alt cale, se poate ca ea s fi nlesnit nlturarea suprtorilor parazii ai pielii, sarcin care i astzi ocup o bun parte din timpul primatelor proase. O alt idee mergnd pe aceeai linie este c maimua-vntor avea obiceiuri de hrnire att de murdare, nct o hain de blan s-ar fi nclit i murdrit repede i, iari riscul de mbolnvire. Se subliniaz faptul c vulturii, care i nfig capul i gtul n hoituri nsngerate, i-au pierdut penele de pe aceste pri ale corpului; i c aceeai evoluie, extins asupra ntregului corp, ar fi putut avea loc i la maimuele-vntor. Dar capacitatea lor de a crea unelte cu care s ucid i s jupoaie prada nu se prea poate s o fi precedat pe aceea de a folosi alte obiecte pentru a-i cura prul. Chiar i un cimpanzeu din slbticie folosete ocazional frunzele ca hrtie igienic atunci cnd are probleme cu defecaia. S-a avansat chiar ideea c descoperirea focului a fost cea care a dus la pierderea hainei de blan. Se argumenteaz c maimua-vntor ar fi simit frigul doar n timpul nopii i c, o dat ce a dispus de luxul de a sta n jurul unui foc de tabr, s-a putut dispensa de blan putnd astfel face fa mai bine

cldurii din timpul zilei. O alt teorie, mai ingenioas, este c, nainte de a deveni maimua-vntor, maimua-de-sol care prsise iniial pdurea a cunoscut o faz ndelungat de maimu-acvatic. Ea este nfiat ca mutndu-se spre rmurile mrilor tropicale n cutare de hran. Acolo ar fi gsit molute i crustacee i alte fiine litorale relativ din abunden, o rezerv de hran mult mai bogat i mai atractiv dect cea din cmpie. La nceput s-ar fi grupat n jurul bazinelor naturale formate de stnci i al apelor de adncime mic, dar treptat ar fi nceput s noate la adncimi mai mari i s se scufunde dup hran. In timpul acestui proces, se argumenteaz, i-ar fi pierdut prul la fel ca i alte mamifere care s-au rentors la apa mrii. Numai capul, care ieea deasupra nivelului apei, i-ar fi pstrat haina de blan pentru a-l apra de razele directe ale soarelui. Apoi, mai trziu, cnd uneltele sale (iniial create prin spargerea scoicilor deschise) au progresat suficient, ar fi prsit leagnul litoralului ndreptndu-se spre spaiile deschise ale cmpiei ca vntor n formare. Se susine c aceast teorie explic de ce noi suntem astzi att de agili n ap, pe cnd cimpanzeii, rudele noastre actuale cele mai apropiate, sunt att de neajutorai i se neac repede. Explic forma aerodinamic a corpului nostru i chiar i poziia noastr vertical, cea din urm presupunndu-se a fi aprut pe msur ce am ptruns tot mai adnc n ap. Ea lmurete o trstur ciudat a orientrii firelor de pr ale corpului nostru. O examinare atent dezvluie c minusculele noastre rmie de fire de pr de pe spate difer izbitor de cele ale altor maimue. La noi, ele sunt ndreptate diagonal spre napoi i spre interior, ctre ira spinrii. Aceasta urmeaz direcia curentului de ap ce trece peste corpul unui nottor i indic faptul c, dac haina de pr s-a modificat nainte de a fi pierdut, atunci s-a modificat exact cum trebuia pentru a se reduce rezistena ntmpinat la not. Se mai scoate n eviden faptul c suntem unici

ntre toate primatele prin aceea c suntem singurii care posed un strat gros de grsime subcutanat. Este interpretat ca echivalentul unturii unei balene sau foci, ca un mijloc izolator de compensare. Se accentueaz faptul c nici o alt explicaie nu s-a dat acestei trsturi a anatomiei noastre. Chiar i natura sensibil a minilor noastre este explicat prin teoria acvatic. O mn suficient de grosolan, la urma-urmei, poate apuca un b sau o piatr, dar este nevoie de o mn supl, sensibil pentru a pipi hrana n ap. Probabil c acesta a fost modul n care maimua-de-sol i-a dobndit iniial super mna sa, i apoi a trecut-o gata fcut maimuei-vntor. In final, teoria acvatic i neap pe tradiionalii vntori de fosile, subliniind c au fost unici n insuccesul lor de a descoperi legturile vitale ce lipsesc din trecutul nostru strvechi, i le vinde pontul c, dac i-ar da osteneala s caute prin zonele ce alctuiau coastele litorale africane de acum un milion i ceva de ani, ar putea gsi ceva ce i-ar avantaja. Din pcate, acest lucru rmne nc de fcut i, n ciuda dovezilor indirecte foarte tentante, teoriei acvatice i lipsete un suport solid. Ea explic elegant o serie de trsturi speciale, dar cere, n schimb, acceptarea unei ipotetice faze evolutive majore pentru care nu exist dovezi directe. (Chiar dac, n cele din urm, se va dovedi a fi adevrat, ea nu va veni ntr-o contradicie flagrant cu tabloul general al evoluiei maimuei-vntor din maimua-de-sol. Va nsemna pur i simplu c maimua-de-sol a trecut printr-o ceremonie mai mult dect salutar a botezului.) Un argument complet diferit de alte ipoteze sugereaz c, n loc s evolueze ca rspuns la mediul fizic, pierderea prului a fost o tendin social. Cu alte cuvinte ea a nceput nu ca un mijloc mecanic, ci ca un semnal. Buci de piele neacoperite pot fi vzute la o serie de specii de primate, iar n anumite cazuri ele par s acioneze ca semne de recunoatere a speciei, permind unei maimue cu sau fr coad s o identifice pe alta ca

aparinnd propriului tip de maimue sau altui tip. Pierderea prului de ctre maimua-vntor este privit pur i simplu ca o caracteristic selectat arbitrar care s-a ntmplat a fi adoptat ca nsemn al identitii de ctre aceast specie. Desigur, nu se poate nega c nuditatea pronunat trebuie s fi fcut ca maimua goal s fie uimitor de uor de identificat, dar exist numeroase alte ci mai puin drastice de a atinge acelai scop fr sacrificarea unei haine izolatoare valoroase. O alt sugestie mergnd pe aceeai linie prezint pierderea prului ca o extindere a semnalizrii sexuale. Se pretinde c mamiferele masculi sunt, n general, mai proase dect femelele lor i c, prin extinderea acestei diferene ntre sexe, femela maimuei goale a reuit s devin din ce n ce mai atractiv din punct de vedere sexual pentru mascul. Tendina de pierdere a prului ar afecta i masculul, dar ntr-o mai mic msur i cu pstrarea unor zone speciale de contrast, cum ar fi barba. Aceast ultim idee poate explica diferenele de sex n privina prului, dar iari, pierderea izolaiei corpului ar fi un pre mare numai pentru o nfiare sexy, chiar i cu grsime subcutanat ca mijloc de compensare parial. O modificare a acestei idei este c nu a fost att nfiarea, ct sensibilitatea la pipit care era important din punct de vedere sexual. Se poate argumenta c expunndu-i pieile nude unul altuia n timpul contactelor sexuale, att masculul, ct i femela ar deveni mai sensibili la stimulii erotici. La o specie care evolua spre perechea-cuplu, aceasta ar accentua efectul excitant al activitilor sexuale i ar ntri sudura cuplului prin intensificarea recompenselor copulrii. Poate cea mai comun explicaie dat lipsei prului este c aceasta a aprut ca mijloc de rcorire. Ieind din pdurile umbroase, maimua-vntor s-a expus unei temperaturi mult mai mari dect cea cunoscut anterior i se presupune c i-a dat jos haina proas pentru a nu se supranclzi. La suprafa, explicaia este destul de rezonabil. i noi, la urma-urmei, ne scoa-

tem jachetele ntr-o zi torid de var. Dar ea nu rezist la o analiz mai profund. In primul rnd, nici unul dintre celelalte animale (de aproximativ mrimea noastr) din cmp deschis nu a procedat la fel. Dac totul ar fi att de simplu ne-am putea atepta s vedem lei fr blan i acali fr blan. In schimb, acetia au haine cu pr scurt, dar des. Expunerea pielii nude la aer mrete n mod cert ansele de pierdere a cldurii, dar n acelai timp ea crete ctigul de cldur i riscul de vtmare datorit razelor solare, aa cum tie oricine face plaj. Experienele din deert au artat c purtarea unei vestimentaii uoare reduce pierderea de cldur prin diminuarea evaporrii apei, dar reduce i ctigul de cldur din mediu cu 55% din cifra obinut n condiii de nuditate total. La temperaturi cu adevrat ridicate, hainele mai grele i libere, de tipul celor preferate n rile arabe, reprezint o protecie mai bun chiar dect hainele uoare. Ele opresc ptrunderea cldurii, dar, totodat, permit aerului s circule n jurul corpului i ajut la evaporarea transpiraiei rcoritoare. In mod clar, situaia este mai complicat dect pare la nceput. Ea depinde mult de nivelurile exacte ale temperaturii mediului i de cantitatea de insolaie direct. Chiar dac presupunem c clima era favorabil pierderii prului adic moderat de cald, dar nu torid tot mai trebuie s explicm diferena izbitoare dintre haina natural a maimuei goale i cea a altor carnivore din cmp deschis. Exist o modalitate n care putem face acest lucru, i ea poate da cel mai bun rspuns de pn acum la ntreaga problem a nuditii noastre. Diferena esenial dintre maimua-vntor i rivalii si carnivori este c ea nu era fizic nzestrat pentru a ni fulgertor dup prad i nici chiar pentru a se angaja n urmriri lungi i extenuante. Dar, totui, exact acest lucru trebuia s-l fac. A reuit datorit creierului su mai bun, care a determinat aciuni mai inteligente i arme mai ucigtoare, dar n ciuda acestui fapt, astfel de eforturi trebuie s fi fost pentru ea

o ncercare uria din punct de vedere al rezistenei fizice. Vntoarea era att de important pentru ea, nct trebuia s se supun acestor eforturi, dar, fcndu-le, este mai mult ca sigur c se supranclzea considerabil. Probabil c o puternic presiune selectiv a acionat n favoarea reducerii acestei supranclziri i orice mic mbuntire era binevenit, chiar dac nsemna sacrificii n alte direcii. nsi supravieuirea ei depindea de acest lucru. Acesta a fost cu siguran factorul-cheie care a operat transformarea unei maimue-vntor cu pr ntr-o maimu goal. Cu neotenia care s ajute evoluia pe acest drum i cu avantajele suplimentare de importan mai mic deja menionate, devenea o variant viabil. Prin pierderea hainei grele de pr i prin sporirea numrului de glande sudoripare pe toat suprafaa corpului, se putea realiza o rcire considerabil nu pentru traiul din fiece clip, ci pentru momentul suprem al vntorii cu producerea unei pelicule generoase de lichid care s se evapore de pe suprafaa membrelor sale ncordate i a trunchiului expuse la aer. Sistemul nu ar avea succes, desigur, dac clima ar fi prea torid, datorit vtmrii pielii expuse, dar, ntr-un mediu moderat de cald, ar fi acceptabil. Este interesant c tendina a fost nsoit de dezvoltarea unui strat de grsime subcutanat, ceea ce indic faptul c n alte perioade era necesar s se menin corpul cald. Dac aceasta pare s contrabalanseze pierderea hainei de pr, nu trebuie uitat c stratul de grsime ajut la meninerea cldurii corpului n condiii de frig, fr a stnjeni evaporarea transpiraiei cnd se produce supranclzirea. Combinarea prului redus cu sporirea numrului de glande sudorifice i cu stratul de grsime de sub piele pare s le fi dat strmoilor notri care munceau din greu tocmai ce le trebuia, dac inem seama c vntoarea era unul dintre cele mai importante aspecte ale noului lor mod de via. Deci, iat Maimua Goal, vertical, vnnd, purtnd arme, teritorial, neotenic, deteapt, primat prin ascenden i car-

nivor prin adopiune, gata de a cuceri lumea. Dar ea este o orientare foarte nou i experimental, iar modelele noi au adeseori imperfeciuni. Pentru ea principalele necazuri vor proveni din faptul c progresele sale de natur cultural o vor lua cu mult naintea celor genetice. Genele sale vor rmne n urm i i se va aminti constant c, n ciuda tuturor realizrilor sale n modelarea mediului, ea este, totui, n adncul sufletului o biat maimu goal. Ajuni n acest punct, putem s-i lsm trecutul n urm i s vedem cum i merge n ziua de azi. Cum se comport maimua goal modern? Cum i rezolv strvechile probleme ale hrnirii, luptei, mperecherii i creterii celor mici? In ce msur creierul su computer a fost capabil s-i reorganizeze instinctele de mamifer? Poate c a trebuit s fac mai multe concesii dect i place s recunoasc. Vom vedea. Capitolul doi Sexul Din punct de vedere sexual, maimua goal se gsete astzi ntr-o situaie oarecum confuz. Ca primat este atras ntr-o direcie, n calitate de carnivor prin adopiune este ademenit spre o alta, iar ca membru al unei comuniti complicate i civilizate este antrenat ctre o a treia cale. Mai nti, ea i datoreaz toate calitile sexuale de baz strmoilor ei maimue de pdure, culegtoare de fructe. Aceste caracterisdci au fost, apoi, modificate drastic pentru a se potrivi cu noul su mod de via, de vntor n cmp deschis. A fost destul de dificil, dar apoi ele, la rndul lor, au trebuit s fie adaptate astfel ca s se potriveasc dezvoltrii rapide a unei structuri sociale tot mai complexe i mai determinate din punct de vedere cultural. Prima dintre aceste schimbri, de la culegtorul de fructe sexual la vntorul sexual, s-a realizat pe o perioad de timp relativ lung i cu destul succes. A doua schimbare a avut mai

puin succes. A avut loc prea repede i a fost impus ca depinznd mai curnd de inteligen i de aplicarea constrngerii prin nvare, dect de modificri biologice bazate pe selecie natural. S-ar putea spune c nu att progresul civilizaiei a modelat comportamental sexual modern, ct comportamentul sexual a dat forma civilizaiei. Dac vi se pare o afirmaie ce merge prea departe, s-mi expun mai nti punctul de vedere i, apoi, putem relua controversa la sfritul capitolului. Pentru nceput, trebuie s stabilim cu precizie cum se comport astzi maimua goal cnd se manifest din punct de vedere sexual. Acest lucru nu e att de uor pe ct pare, datorit marii variabiliti ce exist att ntre societi, ct i n interiorul lor. Singura soluie este de a lua rezultate medii obinute pe eantioane largi din cele mai reuite societi. Societile mici, napoiate i nereuite pot fi n mare msur ignorate. Ele pot avea obiceiuri sexuale fascinante i bizare, dar, biologic vorbind, ele nu mai reprezint direcia principal a evoluiei. ntr-adevr, este foarte posibil ca tocmai comportamental sexual neobinuit s fi contribuit la transformarea lor n eecuri biologice ca grupuri sociale. Cele mai multe din informaiile detaliate de care dispunem provin dintr-un numr de studii efectuate cu eforturi deosebite n ultimii ani n America de Nord i se bazeaz n mare msur pe aceast cultur. Din fericire, biologic ea este o cultur foarte mare i reuit i putem, fr a ne teme exagerat de denaturri, s o lum ca reprezentativ pentru maimua goal modern. Comportamentul sexual la specia noastr trece prin trei faze caracteristice: formarea perechii, activitatea precopulatorie i copularea; de obicei, dar nu ntotdeauna, n aceast ordine. Etapa formrii perechii, numit uzual curtare, este remarcabil de prelungit fa de standardele animale, durnd frecvent sptmni i chiar luni de zile. Ca la multe alte specii ea se caracterizeaz printr-un comportament experimental, contradictoriu, implicnd conflicte ntre team, agresiune i atracie sexual.

Nervozitatea i ezitrile se reduc treptat dac semnalele sexuale reciproce sunt suficient de puternice. Acestea implic expresii complexe ale feei, poziii ale corpului i vocalizri. Cele din urm implic semnale sonore ale vorbirii, foarte specializate i simbolizate, dar, n egal msur de important, ele prezint partenerului de sex opus un ton distinct de vocalizare. Despre un cuplu care-i face curte se spune adesea c i optesc dulci nimicuri" i aceast expresie rezum clar semnificaia tonului vocii n opoziie cu ceea ce este rostit. Dup etapele iniiale ale afirii vizuale i vocale, apar contacte simple ntre corpuri. Acestea nsoesc, de obicei, locomoia, care sporete considerabil acum cnd cei ce constituie perechea se afl mpreun. Contactele mn-n-mn i bra-la-bra sunt urmate de contacte gur-fa i gur-la-gur. Apare mbriarea reciproc, att static, ct i n timpul mersului. Sunt obinuite pornirile brute n fug spontan, n jocul de-a prinselea, n srituri i dans i pot reaprea abloane de joac juvenil. O bun parte din aceast faz a formrii perechii poate avea loc n public, dar cnd se trece n faza premergtoare copulrii, este cutat intimitatea i modelele comportamentale ce urmeaz se desfoar n izolare fa de ali membri ai speciei, ct mai departe posibil. O dat cu faza premergtoare copulrii apare ca izbitoare adoptarea tot mai frecvent a unei poziii orizontale. Contactele corp-la-corp sporesc att ca for, ct i ca durat. Poziiile unul lng cellalt de mic intensitate duc la contacte fa-fa de mare intensitate. Aceste poziii se pot menine multe minute i chiar cteva ore, n timp ce semnalele vocale i vizuale devin treptat mai puin importante, iar cele tactile tot mai frecvente. Ultimele implic mici micri i apsri de diferite intensiti cu toate prile corpului, dar, n special, cu degetele, minile, buzele i limba. mbrcmintea este parial sau total nlturat i stimularea tactil piele-pe-piele este extins pe o suprafa ct mai mare posibil. Contactele gur-la-gur ating cea mai mare frecven i cea

mai lung durat n aceast faz, presiunea exercitat de buze variind de la delicatee extrem la violen extrem. n timpul rspunsurilor de intensitate mai mare buzele sunt desprite, iar limba este introdus n gura partenerului. Micrile active ale limbii sunt, apoi, folosite pentru a stimula pielea sensibil din interiorul gurii. Buzele i limba mai sunt aplicate i pe multe alte zone ale corpului partenerului, n special pe lobii urechilor, pe gt, i pe organele genitale. Masculul acord o atenie deosebit snilor i sfrcurilor femelei, iar contactul cu buzele i limba se prelungete aici ntr-un lins i supt mai minuios. O dat contactate, organele genitale ale partenerului pot deveni i ele inta unor aciuni repetate de acest gen. Cnd se ntmpl acest lucru, masculul se concentreaz n mare msur asupra clitorisului femelei, femela asupra penisului masculului, dei sunt implicate i alte zone n ambele cazuri. Pe lng srutat, lins i supt, gura mai este aplicat pe diferite zone ale corpului partenerului pentru a muca cu diferite intensiti. n mod obinuit nu nseamn mai mult dect o ciugulire uoar a pielii, sau o ciupire delicat, dar poate deveni uneori o muctur puternic sau chiar dureroas. Intercalat ntre runde de stimulare oral a corpului partenerului, i adesea nsoind-o, pipitul este i el mult practicat. Minile i degetele exploreaz ntreaga suprafa a corpului, concentrndu-se, n special, asupra feei i, mai intens, asupra feselor i a regiunii genitale. Ca i la contactele orale, masculul acord o atenie deosebit snilor i sfrcurilor femelei. Oriunde se plimb, degetele lovesc i mngie repetat. Din cnd n cnd apuc cu for i i nfig unghiile adnc n carne. Femela poate apuca penisul masculului sau l poate mngia ritmic, simulnd micrile copulrii, iar masculul stimuleaz organele genitale ale femelei, ndeosebi clitorisul, n mod asemntor, din nou adesea cu micri ritmice. Pe lng aceste contacte cu gura, cu mna i, n general, corporale, exist i o tendin n perioada de intens activitate

precopulatorie - de a-i freca ritmic organele genitale de corpul partenerului. Se observ, de asemenea, o tendin puternic de alturare i ncruciare a braelor i picioarelor, cu contracii ocazionale puternice ale muchilor, astfel nct corpul este proiectat ntr-o stare de tensiune violent, urmat de relaxare. Acetia sunt, aadar, stimulii sexuali care sunt dai partenerului n timpul rundelor de activitate premergtoare copulrii i care genereaz suficient excitaie sexual fiziologic pentru ca s se produc copularea. Copularea ncepe cu introducerea penisului masculului n vaginul femelei. Acest lucru se face n mod obinuit cu cuplul fa n fa, masculul deasupra femelei, ambii n poziie orizontal, cu picioarele femelei deprtate. Sunt multe variante ale acestei poziii, aa cum vom discuta mai trziu, dar ea este cea mai simpl i cea mai obinuit. Masculul ncepe, apoi, o serie de micri ritmice pelviene de tip du-te-vino. Ele pot varia considerabil ca for i vitez, dar ntr-o situaie lipsit de inhibiie sunt, de obicei, mai degrab rapide i adnc penetrante. Pe msur ce copularea nainteaz exist tendina de a reduce cantitativ contactele orale i manuale sau cel puin de a le reduce fineea i complexitatea. Cu toate acestea, formele acum subsidiare, de stimulare mutual continu nc ntr-o oarecare msur aproape pe tot parcursul secvenelor copulrii. Faza copulrii este, de obicei, mult mai scurt dect cea premergtoare. Masculul ajunge la actul mistuitor al ejaculrii spermei n cteva minute n cele mai multe cazuri, dac nu sunt utilizate tactici deliberate de ntrziere. Alte primate femele par s nu ajung la apogeu n secvenele sexuale, dar maimua goal este neobinuit n aceast privin. Dac masculul continu copularea pentru o perioad de timp mai lung, femela ajunge i ea n cele din urm la un moment de maxim consum, la o experien exploziv orgasmic, la fel de violent i eliberatoare ca i a masculului, i fiziologic identic cu ea n totul, cu singura excepie evident a ejaculrii spermei. Unele femele pot ajunge la acest punct foarte repede, altele deloc, dar n medie el este

atins ntre 10 i 20 de minute de la nceperea copulrii. Este ciudat c exist aceast discrepan ntre mascul i femel n ceea ce privete timpul necesar pentru a ajunge la apogeul actului sexual i la eliberarea din ncordare. Este o chestiune ce va trebui discutat n detaliu mai trziu cnd va fi analizat semnificaia funcional a diferitelor abloane sexuale. Este suficient s spunem n acest punct c masculul poate depi factorul timp i poate conduce femela la orgasm, fie prin prelungirea i intensificarea stimulrii premergtoare copulrii, astfel nct ea este deja puternic excitat nainte de a avea loc introducerea penisului, sau el poate utiliza tactici de autoinhibiie n timpul copulrii pentru a-i ntrzia propriul apogeu, sau poate continua copularea imediat dup ejaculare i nainte de a-i pierde erecia, sau poate s se odihneasc pentru puin timp i, apoi, s se copuleze pentru a doua oar. In cazul din urm, apetitul su sexual redus va face automat s-i trebuiasc mult mai mult timp pentru a ajunge la urmtorul apogeu, ceea ce i va da femelei suficient timp cu aceast ocazie pentru a i-l atinge pe al ei. Dup ce ambii parteneri au ajuns la orgasm urmeaz, n mod normal, o perioad considerabil de epuizare, relaxare, odihn i, deseori, somn. De la stimulii sexuali trebuie s ne ndreptm acum atenia ctre reaciile sexuale. Cum rspunde corpul la toat aceast stimulare intens? La ambele sexe au loc nsemnate intensificri ale pulsului, ale tensiunii i respiraiei. Aceste schimbri ncep n timpul activitilor premergtoare copulrii i ating un maxim n timpul apogeului copulrii. Pulsul, care, n condiii normale, este cuprins ntre 70 80 pe minut, crete pn la 100 n timpul primelor faze ale excitaiei sexuale, apoi urc pn la 130 n timpul excitaiei intense i atinge un maxim de aproximativ 150 n momentul orgasmului. Tensiunea, care ncepe la aproximativ 120, urc pn la 200 sau chiar 250 la apogeul actului sexual. Respiraia devine mai adnc i mai rapid pe msur ce excitaia crete i apoi, pe

msur ce se apropie orgasmul, devine un gfit prelungit, adesea nsoit de gemete i mormieli ritmice. La apogeu, faa poate fi contorsionat, cu gura larg deschis i nrile dilatate, asemntor cu ceea ce se vede la un atlet la limita efortului sau la cineva care n-are aer. O alt schimbare major care are loc n timpul excitrii sexuale este o schimbare puternic a repartizrii sngelui, din regiunile de profunzime ctre zonele de suprafa ale corpului. Aceast forare total a unui surplus de snge n piele duce la o serie de rezultate remarcabile. Ea creeaz nu numai un corp care se simte, n general, mai cald la atingere aprinderea sau focul sexual , ci i modificri specifice ntr-o serie de zone specializate. La intensiti mari ale excitaiei apare o roea sexual caracteristic. Ea se poate vedea cel mai adesea la femel, la care apare, de obicei, n regiunea stomacului i partea superioar a abdomenului, apoi se ntinde ctre partea superioar a snilor, a toracelui, n general, ntre sni i pe prile lor laterale sfrind, n cele din urm, sub sni. Faa i gtul pot fi i ele implicate. La femelele cu un rspuns foarte intens poate cuprinde i zona inferioar a abdomenului, umerii, coatele, iar la orgasm, coapsele, fesele i spatele. In anumite cazuri, ea poate acoperi ntreaga suprafa a corpului. A fost descris ca o erupie de tipul pojarului i pare a fi un semnal sexual vizual. Ea apare, dar n mai puine cazuri, i la mascul unde, la fel, ncepe din regiunea superioar a abdomenului, se rspndete pe piept, pe gt i pe fa. Ocazional acoper i antebraele i coapsele. O dat ce s-a ajuns la apogeu, roeaa sexual dispare rapid, estompndu-se n ordine invers succesiunii n care a aprut. Pe lng roeaa sexual i vasodilataia general, are loc i o vasocongestie pronunat a diferitelor organe dilatabile. Aceast acumulare de snge este cauzat de faptul c arterele pompeaz snge n aceste organe mai repede dect pot venele s-l evacueze. Starea respectiv poate fi meninut o perioad de timp considerabil deoarece umflarea vaselor de snge din organe con-

tribuie ea nsi la nchiderea venelor care ncearc s evacueze sngele. Aceasta are loc la buze, nas, lobii urechilor, sfrcuri i organe genitale la ambele sexe i, de asemenea, la snii femelelor. Buzele devin umflate, mai roii i mai ieite n afar ca oricnd. Prile moi ale nasului se umfl, iar nrile se dilat. Lobii urechilor se ngroa i se umfl i ei. Sfrcurile se mresc i se ntresc la ambele sexe, dar mai mult la femele. (Aceasta se datorete nu numai vasocongestiei, ci i contraciei musculare a sfrcurilor.) Lungimea sfrcurilor femelei crete cu pn la un centimetru, iar diametrul sfrcului cu pn la jumtate de centimetru. Regiunea areolar de piele pigmentat din jurul sfrcurilor se inflameaz i se coloreaz mai intens la femel, dar nu i la mascul. Totodat, snul femelei se mrete considerabil. Cnd se ajunge la orgasm snul unei femele obinuite crete cu pn la 25% din mrimea sa normal. El devine mai tare, mai rotunjit i mai pronunat. Organele genitale ale ambelor sexe sufer modificri considerabile, pe msur ce excitaia crete. In pereii vaginului femelei are loc o masiv vasocongestie care duce la lubrifierea rapid a traiectului vaginal. In unele cazuri aceasta se poate realiza n cteva secunde de la nceputul activitii premergtoare copulrii. Are loc o alungire i o dilatare a celor dou treimi superioare ale traiectului vaginal, lungimea total a vaginului crescnd pn la 10 centimetri n faza de puternic excitaie sexual. Pe msur ce se apropie orgasmul, se produce o umflare a treimii inferioare a traiectului vaginal, iar n timpul orgasmului propriu-zis are loc o contracie prin spasm muscular a acestei regiuni, de dou pn la patru secunde, urmat de contracii ritmice la intervale de opt zecimi de secund. La fiecare orgasm sunt trei pn la cincisprezece astfel de contracii ritmice. Pe durata excitaiei, organele genitale ale femelei se dilat considerabil. Labiile exterioare se deschid i se pot mri de dou pn la trei ori fa de normal. Labiile interioare se dilat i ele de dou sau de trei ori fa de diametrul normal i ajung s de-

peasc nveliul protector al labiilor exterioare, adugnd prin aceasta nc un centimetru la lungimea total a vaginului. Pe msur ce excitaia crete apare o a doua modificare puternic a labiilor interioare. Deja vasocongestionate i proeminente, ele i schimb acum culoarea n rou aprins. Clitorisul (corespondentul la femel al penisului masculului) devine i el mai mare i mai proeminent cnd ncepe excitaia sexual, dar, pe msur ce excitaia se intensific, dilataia labial tinde s mascheze aceast modificare, iar clitorisul este retras sub nveliul labial. El nu poate n aceast etap trzie s fie stimulat de penis, dar n starea sa de dilatare i sensibilizare poate fi nc afectat indirect de presiunea ritmic la care este supus prin micrile de penetraie ale masculului. Penisul sufer o modificare considerabil odat cu excitarea sexual. Din starea s moale, flasc, se dilat, se ntrete i se ridic prin intermediul unei intense vasocongestii. Lungimea sa normal, medie, de 9 centimetri i jumtate crete cu apte pn la opt centimetri. Diametrul crete i el considerabil, dnd speciei cel mai mare penis erect dintre toate primatele actuale. In momentul apogeului sexual al masculului au loc puternice contracii musculare ale penisului care expulzeaz lichidul seminal n traiectul vaginal. Primele dintre aceste contracii sunt cele mai puternice i au loc la intervale de 0,8 dintr-o secund aceeai rat ca i contraciile vaginale orgasmice ale femelei. Pe durata excitaiei, pielea scrotal a masculului se strnge i mobilitatea testiculelor este redus. Ele sunt ridicate printr-o scurtare a canalelor seminale (aa cum, ntr-adevr, sunt ele la frig, team i mnie) i sunt inute strns lipite de corp. Vasocongestia zonei duce la dilatarea testiculelor cu pn la 50% sau 100%. Iat, aadar, principalele modificri care afecteaz configuraia corporal a masculului i a femelei ca urmare a activitii sexuale. Odat ce s-a ajuns la apogeu, toate transformrile notate sunt rapid inversate, iar individul n repausul de dup actul

sexual revine repede la starea fiziologic normal, linitit. Exist un rspuns final, postorgasmic ce merit menionat. Poate aprea o sudaie abundent att a masculului, ct i a femelei imediat dup apogeul sexual i fenomenul poate avea loc indiferent ct de mult sau ct de puin efort fizic a fost depus n activitile sexuale anterioare. Totui, dei nu este legat de consumul fizic total, ea are o legtur cu intensitatea orgasmului n sine. Pelicula de sudoare apare pe spate, coapse i partea superioar a pieptului. Sudoarea poate curge de la subsuori. n cazuri de mare intensitate, ntregul trunchi, de la umeri pn la coapse, poate fi implicat. Palmele i tlpile transpir i ele, iar cnd faa se nroete poate aprea transpiraia i pe frunte i deasupra buzei superioare. Acest scurt rezumat al stimulilor sexuali ai speciei noastre i al rspunsurilor la acetia poate acum servi ca baz pentru discutarea semnificaiei comportamentului nostru sexual n relaie cu originea i modul nostru general de via, dar mai nti merit subliniat c diferitele stimulente i rspunsuri menionate nu au toate aceeai frecven. Unele apar inevitabil ori de cte ori un mascul i o femel practic o activitate sexual, dar altele se manifest numai ntr-un numr limitat de cazuri. Chiar i aa, ele au o frecven suficient de mare pentru a fi socotite drept caracteristici ale speciei". In privina rspunsurilor corpului, roeaa n actul sexual se ntlnete la 75% din femele i la aproximativ 25% din masculi. Erecia sfrcurilor este universal la femele, dar apare numai la 60% din masculi. Sudaia abundent dup orgasm este o trstur a 33% att din masculi, ct i din femele. Cu excepia acestor cazuri specifice, majoritatea celorlalte reacii corporale menionate sunt totdeauna prezente dei, desigur, intensitatea i durata lor efectiv variaz n funcie de circumstane. Un alt punct ce trebuie clarificat este modul n care aceste activiti sexuale sunt repartizate pe ntreaga durat a vieii

individului. In primul deceniu de via nu poate avea loc o activitate sexual adevrat la nici unul dintre sexe. La copiii mici se poate observa mult din aa-numita joac sexual", dar pn ce femela nu a nceput s ovuleze, iar masculul s ejaculeze, n mod evident abloanele sexuale nu pot aprea. Menstruaia ncepe la unele femele la vrsta de zece ani i, pn la paisprezece ani, 80% din tinerele femele au o menstruaie activ. Pn la 19 ani o au deja toate. Dezvoltarea prului pubian, lirea oldurilor i umflarea snilor nsoesc aceast modificare i, de fapt, o preced puin. Creterea general a corpului se deruleaz mai ncet i nu se termin pn n al douzeci i unulea an. Prima ejaculare la biei nu are loc, de obicei, pn nu au unsprezece ani, astfel c ei sunt din punct de vedere sexual mai ntrziai dect fetele. (Cea mai timpurie ejaculare nregistrat este la opt ani, dar este un lucru ct se poate de ieit din comun.) Pn la doisprezece ani, 25% din biei au avut experiena primei ejaculri, iar pn la paisprezece ani o au deja 80%. (In acest moment, aadar, ei le-au ajuns din urm pe fete.) Vrsta medie pentru prima ejaculare este treisprezece ani i zece luni. Ca i la fete, aceasta este nsoit de modificri caracteristice. Prul ncepe s creasc pe corp, n special n regiunea pubian i pe fa. Succesiunea lui obinuit de apariie este: regiunea pubian, subsuoar, zona de deasupra buzelor, obrajii, brbia, i, apoi, mult mai treptat, pieptul i celelalte pri ale corpului. In locul lirii oldurilor are loc o lrgire a umerilor. Vocea devine mai grav. Aceast ultim schimbare se observ i la fete, dar ntr-o msur mult mai mic. La ambele sexe se manifest i o accelerare a creterii organelor genitale propriu-zise. Este interesant c, dac se msoar reacia de rspuns sexual n funcie de frecvena orgasmului, masculul ajunge mult mai repede la performana de vrf dect femela. Dei masculii i ncep procesul de maturizare sexual la un an, un an i ceva dup fete, ei ating apogeul orgasmic n adolescen, n timp ce fetele

nu l ating pn pe la 25 sau chiar 30 de ani. De fapt, femela speciei noastre trebuie s aib vrsta de 29 de ani pentru a putea intra n rezonan intim cu orgasmul unui mascul de 15 ani. Numai 23% din femelele de 15 ani au trit deja experiena orgasmului, iar cifra se ridic numai la 53% pn la vrsta de 20 de ani. Pn la 35 de ani ajunge la 90%. Masculul adult realizeaz n medie aproximativ trei orgasme pe sptmn, i peste 7% ejaculeaz zilnic sau de mai multe ori pe zi. Frecvena cea mai ridicat a orgasmului la masculul normal este ntre 15 i 30 de ani, i apoi scade constant de la 30 de ani pn la btrnee. Capacitatea de a ejacula de mai multe ori se diminueaz, iar unghiul la care penisul realizeaz erecia scade i el. Erecia poate fi meninut n medie aproape o or spre vrsta de 20 de ani, dar scade numai la 7 minute la 70 de ani. Cu toate acestea, 70% din masculi sunt nc activi din punct de vedere sexual la vrsta de 70 de ani. Un tablou asemntor de diminuare a sexualitii se ntlnete i la femel, odat cu naintarea n vrst. ncetarea mai mult sau mai puin brusc a ovulaiei nu reduce n mod marcant intensitatea rspunsului sexual, cnd populaia este luat ca ntreg. Exist, totui, mari variaii individuale n ceea ce privete influena sa asupra comportamentului sexual. Cea mai mare parte a activitii copulatorii despre care discutm are loc atunci cnd partenerii formeaz o pereche. Aceasta poate lua forma unei cstorii recunoscute oficial sau a unei legturi neoficiale oarecare. Marea frecven a copulrii nonmaritale, care se tie c exist, nu trebuie considerat ca implicnd o promiscuitate aleatorie. In majoritatea cazurilor, ea implic obinuita curtare i comportamentul tipic de formare a perechii, chiar dac perechea rezultat nu este destul de durabil. Aproximativ 90% din populaie ajunge s formeze perechi, dar numai 50% din femele i 84% din masculi triesc experiena copulrii nainte de cstorie. Pn la vrsta de 40

de ani, 26% din femelele mritate i 50% din masculii nsurai triesc experiena copulrii extraconjugale. De asemenea, perechile oficiale se destram complet ntr-un numr de cazuri i sunt abandonate (0,9%, n 1956, n America, de exemplu). Mecanismul de constituire a perechilor la specia noastr, dei foarte puternic, este departe de a fi perfect. Acum cnd avem toate aceste fapte naintea noastr putem ncepe s punem ntrebri. Cum ne ajut s supravieuim modul n care ne comportm din punct de vedere sexual? De ce ne comportm n felul acesta i nu altfel? Putem fi ajutai la aceste ntrebri dac mai punem una: cum este comportamentul nostru sexual n comparaie cu cel al altor primate actuale? Imediat putem vedea c exist o activitate sexual mult mai intens la propria noastr specie dect la oricare alte primate, inclusiv, cele cu care ne nrudim cel mai ndeaproape. La ele, lunga faz a curtrii lipsete. Cu greu vreuna din maimuele cu i fr coad stabilete relaii tip cuplu ndelungate. abloanele premergtoare copulrii sunt scurte i, de obicei, nu constau n altceva dect n cteva expresii faciale i vocalizri simple. Copularea nsi este i ea foarte scurt. (La babuini, de exemplu, timpul scurs de la mont pn la ejaculare nu este mai lung de 7 pn la 8 secunde, cu un total de nu mai mult de cincisprezece micri pelviene, adesea mai puine.) Femela pare a nu tri experiena unui apogeu. Dac exist ceva ce ar putea fi numit orgasm, acela este un rspuns trivial n comparaie cu cel al femelei speciei noastre. Perioada de receptivitate sexual a femelei maimuei cu sau fr coad este mai restrns. De obicei, ea dureaz numai aproximativ o sptmn sau puin mai mult din ciclul lor lunar. Chiar i aceasta este un progres fa de mamiferele inferioare, la care este limitat mai drastic la timpul efectiv al ovulaiei; dar la specia noastr tendina primatelor ctre o receptivitate

mai ndelungat a fost mpins pn la limit, astfel nct femela este receptiv practic tot timpul. Odat ce femela maimuei cu coad sau fr coad este gestant sau alpteaz, ea nceteaz de a mai fi sexual activ. Din nou, specia noastr i-a ntins activitatea sexual i n aceste perioade, aa nct numai cu puin nainte i puin dup natere, copularea este serios limitat. Categoric, maimua goal este cea mai sexy primat actual. Pentru a afla cauza trebuie s privim din nou napoi la originea sa. Ce s-a ntmplat? Mai nti a trebuit s vneze dac voia s supravieuiasc. In al doilea rnd, a trebuit s aib un creier mai bun care s depeasc handicapul corpului su neadecvat vntorii. In al treilea rnd, a trebuit s aib o copilrie mai lung pentru a-i crete un creier mai mare i pentru a-l educa. In al patrulea rnd, femelele au trebuit s se preocupe numai de copii n timpul ct masculii vnau. In al cincilea rnd, masculii au trebuit s coopereze unul cu altul la vntoare. In al aselea rnd, ei au trebuit s stea vertical i s utilizeze arme pentru ca vntoarea s fie ncununat de succes. Nu vreau s las s se neleag c aceste modificri au avut loc n aceast ordine; dimpotriv, ele s-au petrecut fr ndoial treptat i n acelai timp, fiecare modificare contribuind i la cealalt. Pur i simplu, enumr cele ase modificri majore, de baz, ce au avut loc odat cu evoluia maimuei-vntor. Inerente acestor modificri sunt, cred eu, toate ingredientele necesare pentru a alctui actuala noastr complexitate sexual. S ncepem prin a spune c masculii trebuiau s fie siguri c femelele aveau s le fie fidele cnd le lsau singure i se duceau la vnat. Astfel, femelele au trebuit s dezvolte o tendin de formare a perechilor. Dac masculii mai slabi cooperau la vntoare, lor trebuia s li se dea mai multe drepturi sexuale. Femelele ar fi trebuit s fie cu mai mult larghee mprite, organizarea sexual s fie mai democratic, mai puin tiranic. Totodat,

tendina de a forma perechi ar fi trebuit s fie mult mai puternic i la masculi. Mai mult, masculii erau acum narmai cu arme aductoare de moarte, iar rivalitile sexuale erau mult mai periculoase: din nou, un motiv serios ca fiecare mascul s fie satisfcut cu o singur femel. Peste toate acestea erau obligaiile, mult mai mari pentru prini, fa de odraslele care creteau ncet. Trebuia dezvoltat un comportament parental, iar ndatoririle prinilor mprite ntre mam i tat; un alt motiv serios pentru un cuplu puternic. Lund aceast situaie ca punct de pornire, putem vedea cum alte lucruri au decurs din ea. Maimua goal a trebuit s-i dezvolte capacitatea de a se ndrgosti, pentru a se canaliza sexual ctre un singur partener i a crea un cuplu. Oricum ai lua-o, se ajunge la acelai lucru. Cum a reuit ea s o fac? Care au fost factorii care i-au favorizat aceast tendin? Ca primat, ea avea deja nclinaia de a forma cupluri nedurabile, de cteva ore sau poate chiar i cteva zile, dar acum tendina trebuia intensificat i extins. Un lucru care i-a venit n ajutor a fost propria sa copilrie prelungit. n timpul anilor lungi de cretere avea ansa s-i dezvolte o relaie personal adnc cu prinii, relaie mult mai puternic i durabil dect ar fi putut cunoate oricare maimu tnr. Pierderea acestei legturi cu prinii odat cu maturizarea i independena crea un vid de relaie" un gol ce trebuia umplut. Era, prin urmare, deja pregtit pentru dezvoltarea unei legturi noi, la fel de puternice, care s-o nlocuiasc pe cealalt. Chiar dac era suficient pentru a-i intensifica nevoia de a forma un nou cuplu, tot ar mai fi trebuit ceva n plus care s-l menin. El trebuia s dureze suficient de mult pentru lungul proces de cretere al unei familii. Dac se ndrgostea, trebuia s rmn ndrgostit. Dezvoltnd o faz de curtare prelungit i excitant putea asigura prima condiie, dar mai trebuia ceva i dup aceea. Metoda cea mai simpl i cea mai direct de a

realiza acest lucru era de a face activitiile n doi" ale perechii mai complicate i mai recompensante. Cu alte cuvinte, s fac sexul mai sexy. Cum s-a realizat aceasta? In toate modurile posibile, pare a fi rspunsul. Dac privim acum napoi la comportamentul maimuei goale din ziua de azi, putem vedea cum a prins form modelul. Receptivitatea sporit a femelei nu poate fi explicat numai prin creterea natalitii. Este adevrat c fiind pregtit s se copuleze cnd se afl nc n faza matern de cretere a unui copil, femela mrete natalitatea. Cu perioada de dependen foarte lung, ar fi fost un dezastru dac s-ar fi ntmplat aa. Dar aceasta nu poate explica de ce ea este gata s primeasc masculul i s aib apetit sexual pe parcursul fiecruia din ciclurile ei lunare. Ea ovuleaz numai la o anumit dat n timpul ciclului, astfel nct copularea n tot restul timpului nu poate avea o funcie de procreare. Ponderea mare a copulrii la specia noastr are n vedere evident nu producerea de progenituri, ci o cimentare a cuplului, asigurnd partenerilor sexuali recompense reciproce. Consumarea repetat a actului sexual la o pereche-cuplu este deci categoric nu un fel de produs sofisticat, decadent al civilizaiei moderne, ci o tendin adnc nrdcinat, cu fundament biologic i sntoas din punct de vedere al evoluiei speciei noastre. Chiar i cnd a ncetat s treac prin ciclurile lunare cu alte cuvinte, cnd este nsrcinat femela i pstreaz receptivitatea fa de mascul. Acest lucru este i el deosebit de important deoarece, n sistemul un mascul o femel ar fi periculos ca masculul s fie frustrat o perioad prea ndelungat. S-ar pune n pericol legtura cuplului. Pe lng creterea timpului n care activitile sexuale pot avea loc, activitile nsei au fost perfecionate. Viaa de vntori care ne-a dat pielea nud i mini mai sensibile ne-a dat i posibilitatea unor contacte corp la corp, stimulative din punct

de vedere sexual. In faza precopulatorie, acestea joac un rol major. Mngierea, frecarea, apsarea i dezmierdarea sunt practicate din plin i depesc de departe orice am ntlnit la alte specii ale primatelor. De asemenea, organele specializate, cum sunt buzele, lobii urechilor, sfrcurile, snii i organele genitale, sunt bogat nzestrate cu terminaii nervoase i au devenit foarte sensibile la stimularea erotic tactil. Lobii urechilor, ntr-adevr, par a se fi dezvoltat exclusiv n acest scop. Anatomitii i-au numit, adesea, anexe fr rost, excrescene de grsime inutile". In limbajul comun ei sunt explicai ca rmie" din timpul cnd aveam urechi mari. Dar dac ne uitm la alte specii ale primatelor, vedem c ele nu posed lobi crnoi la urechi. Se pare nu numai c nu sunt o rmi, ci sunt ceva nou, i cnd descoperim c sub influena stimulrii sexuale ei se congestioneaz, se umfl i devin hipersensibili, nu ncape ndoial c evoluia lor este legat exclusiv de formarea unei zone erogene noi. (Surprinztor, rolul umilului lob al urechii a fost cam neglijat n acest context, dar merit remarcat c s-au nregistrat cazuri att de mascul, ct i de femel care au ajuns efectiv la orgasm ca urmare a stimulrii lobilor urechilor.) Este interesant de remarcat c nasul proeminent, crnos al speciei noastre este o alt trstur unic i misterioas pe care anatomitii nu o pot explica. Cineva a denumit-o o variaiune exuberant fr nici o semnificaie funcional". Este greu de crezut c ceva att de pozitiv i distinct, de genul anexelor primatelor, s fi evoluat fr nici o funcie. Dac cineva citete c pereii laterali ai nasului conin un esut spongios, erectil, care duce la lrgirea nasului i dilatarea nrilor prin vasocongestie n timpul stimulrii sexuale, acel cineva ncepe s se mire. Asemntor repertoriului tactil mbuntit, exist unele progrese pe plan vizual, am zice unice. Expresiile faciale complexe joac un rol important aici, dei evoluia lor se leag de mbuntirea comunicrii i n multe alte contexte. Ca specie

a primatelor, noi avem musculatura facial cea mai bine dezvoltat i cea mai complex din ntreaga grup. Intr-adevr, avem sistemul de expresie facial cel mai subtil i complex dintre toate animalele actuale. Fcnd micri infime ale musculaturii din jurul gurii, nasului, ochilor, sprncenelor i ale frunii, i recombinnd aceste micri n multiple feluri, putem transmite o ntreag gam de modificri complexe ale strilor sufleteti. In timpul relaiilor sexuale, ndeosebi n timpul fazei iniiale a curtrii, aceste expresii sunt de o importan covritoare. (Forma lor exact va fi discutat ntr-un alt capitol.) n timpul stimulrii sexuale pupilele se dilat i ele i, dei este o modificare mic, putem fi mai sensibili la ea dect ne dm seama. Suprafaa globilor oculari strlucete i ea. Ca i lobii urechilor i nasul proeminent, buzele speciei noastre sunt o trstur unic, nentlnit altundeva la primate. Desigur, toate primatele au buze, dar nu rsfrnte n afar ca ale noastre. Cimpanzeul poate s-i scoat buzele n afar i s i le rsfrng ntr-o bosumflare exagerat, expunndu-i n acest fel mucoasa care, n mod normal, st ascuns n interiorul gurii. Dar buzele sunt inute numai pentru scurt timp n aceast poziie nainte ca animalul s revin la faa sa normal, cu buze subiri". Noi, pe de alt parte, avem buze permanent scoase n afar, rulate spre napoi. Unui cimpanzeu probabil i prem a fi permanent bosumflai. Dac avei vreodat ocazia s fii mbriai de un cimpanzeu prietenos, srutul pe care vi-l poate aplica atunci viguros pe gt nu v va mai lsa nici o ndoial asupra capacitii lui de a transmite un semnal tactil cu buzele. Pentru cimpanzeu acesta este mai degrab un semnal de salut dect unul sexual, dar la specia noastr el este folosit n ambele contexte, contactul prin srut devenind deosebit de frecvent i prelungit n timpul fazei premergtoare copulrii. Legat de aceast dezvoltare se presupune c era preferabil a avea suprafeele mucoasei sensibile permanent expuse, astfel nct contraciile

muchilor speciali din jurul gurii s nu trebuiasc meninute pe durata contactelor prelungite prin srut, dar aceasta nu este ntreaga poveste. Buzele cu mucoasa expus au ajuns la o form bine definit i caracteristic. Ele nu s-au estompat n pielea facial din jur, ci s-au delimitat printr-o linie bine definit. In felul acesta au devenit i un important mijloc de semnalizare vizual. Am vzut deja c stimularea sexual produce o umflare i o nroire a buzelor, iar delimitarea clar a acestei zone a contribuit evident la fineea acestor semnale, fcnd ca modificrile subtile ale buzelor s fie mai uor de recunoscut. Totodat, desigur, chiar i n lipsa stimulrii, ele sunt mai roii dect restul pielii feei i prin simpla lor existen, fr a indica modificri ale strii fiziologice, ele acioneaz ca semnale de reclam, atrgnd atenia asupra prezenei unei structuri tactile sexuale. Uimii de semnificaia buzelor noastre mucoase unice, anatomitii au afirmat c evoluia lor nu este deocamdat pe deplin neleas" i au sugerat c, probabil, se leag de cantitatea de supt sporit care este necesar sugarului la snul mamei. Dar i la puiul de cimpanzeu suptul este foarte eficient i ocup o bun parte din timp i buzele sale mai musculoase i mai puternice la apucat ar prea, la urma-urmei, c sunt mai bine nzestrate pentru acest scop. De asemenea, aceasta nu poate explica dezvoltarea unei margini bine definite ntre buze i restul feei. Nu poate explica nici diferenele izbitoare n privina buzelor dintre populaiile cu piele alb i cele cu piele neagr. Dac, pe de alt parte, buzele sunt privite ca mijloace de semnalizare vizual, aceste diferene sunt mai uor de neles. In cazul n care condiiile climatice impun o piele de culoare mai nchis, se acioneaz mpotriva capacitii de semnalizare vizual a buzelor prin reducerea contrastului de culoare. Dac ele sunt, ntr-adevr, importante ca semnale vizuale, atunci este de ateptat o evoluie compensatorie, i este exact ceea ce pare

a se fi ntmplat, buzele negroide meninndu-i pregnana, prin aceea c au devenit mai mari i mai ieite n afar. Ceea ce au pierdut n contrastul de culoare au rectigat prin mrime i form. De asemenea, marginile buzelor negroide sunt delimitate mai pronunat. Tivitura buzelor" raselor mai palide iese n eviden prin cute mai proeminente, care sunt de culoare mai deschis dect restul pielii. Din punct de vedere anatomic, aceste caractere negroide nu par a fi primitive, ci mai degrab reprezint un progres pe linia specializrii regiunii buzelor. Mai sunt i o serie de alte semnale sexuale vizuale evidente. La pubertate, dup cum am menionat deja, ajungerea la o maturizare pe deplin funcional este semnalizat prin dezvoltarea unor smocuri de pr vizibile, n special n regiunea organelor genitale i a subsuorilor, iar la mascul i pe fa. La femel are loc o cretere rapid a snilor. Forma corpului se modific i ea, acesta devenind mai lat n umeri, la mascul, i n bazin, la femel. Modificrile nu numai c difereniaz individul matur din punct de vedere sexual de cel imatur, dar majoritatea deosebete i masculul matur de femela matur. Ele nu acioneaz numai ca semnale ce dezvluie c sistemul sexual este acum funcional, ci i indic, n fiecare caz, dac acesta este masculin sau feminin. Snii mrii ai femelei sunt, de obicei, considerai ca fiind n primul rnd o dezvoltare cu scop matern mai degrab dect sexual, dar se pare c exist puine dovezi n favoarea acestei preri. Alte specii ale primatelor asigur o cantitate de lapte abundent pentru progenitura lor i, totui, nu dezvolt snii umflai emisferici, bine definii. Femela speciei noastre este unic printre primate din acest punct de vedere. Dezvoltarea unor sni proemineni de form caracteristic pare a fi nc un exemplu de semnalizare sexual. Faptul ar fi devenit posibil i ar fi fost ncurajat prin evoluia pielii nude. Nite sni umflai la o femel acoperit cu un vemnt de pr ar fi cu mult mai

puin pregnani ca mijloace de semnalizare, dar odat ce prul a disprut ei ar iei clar n eviden. Pe lng propria form pregnant, ei servesc i la concentrarea ateniei vizuale asupra sfrcurilor i fac ca erecia acestora ce nsoete stimularea sexual s fie mai evident. Zona de piele pigmentat din jurul sfrcurilor, care i intensific culoarea n timpul stimulrii sexuale, acioneaz i ea n aceeai direcie. Nuditatea pielii face posibile i anumite semnale de schimbare a culorii. Acestea apar la alte animale n zone limitate, acolo unde exist petice nude, dar s-au extins mai mult la specia noastr, nroirea se manifest cu o frecven deosebit de ridicat n timpul primelor etape de curtare ale comportamentului sexual i, n fazele ulterioare de stimulare mai intens, apare pigmentarea cu pete de roea datorat actului sexual. (Din nou, aceasta este o form de semnalizare pe care rasele cu pielea de culoare nchis au trebuit s o sacrifice n favoarea unei cerine climatice. Dar noi tim c i rasele respective sufer aceste modificri, deoarece, dei sunt invizibile ca transformri de culoare, o examinare minuioas ar pune n eviden modificri semnificative n esutul pielii.) nainte de a prsi ntreaga reea de semnale sexuale vizuale trebuie s analizm un aspect mai neobinuit al evoluiei lor. Pentru aceasta, trebuie s trecem n revist unele lucruri mai ciudate care au afectat corpul unora dintre verii notri primate inferioare, maimuele cu coad. Cercetri germane recente au dezvluit c anumite specii au nceput s se autoimite. Cele mai clare exemple de acest fel sunt mandrilul i babuinul gelada. Mandrilul mascul are un penis rou-aprins cu pete scrotale albastre de o parte i de alta. Aranjamentul culorilor se repet i pe fa, nasul fiindu-i rou aprins, iar obrajii umflai, fr pr, fiind albastru intens. Este ca i cum faa animalului imit regiunea genital prin acelai set de semnale vizuale. Cnd mandrilul mascul se apropie de un alt animal, aspectul su

genital tinde a fi ascuns vederii prin poziia corpului, dar se pare c el poate, totui, transmite mesajele vitale prin faa sa falic. Gelada femel utilizeaz un mijloc similar de autocopiere. In jurul organelor sale genitale se afl o poriune de piele de culoare rou aprins, mrginit de papile albe. Buzele vulvei din centrul acestei zone sunt de un rou mai intens, mai bogat. Acest model vizual este repetat n regiunea pieptului, unde iar exist o poriune de piele roie, fr pr, nconjurat de acelai fel de papile albe. In centrul acestei regiuni a pieptului, sfrcurile, de un rou intens, au ajuns att de apropiate unul de altul, nct amintesc cu trie de buzele vulvei. (Ele sunt ntr-adevr att de apropiate, nct puiul suge de la ambele deodat.) Ca i regiunea genital real, poriunea de pe piept variaz ca intensitate a culorii n timpul diferitelor etape ale ciclului sexual lunar. Concluzia inevitabil este c mandrilul i gelada i-au mpins nsemnele genitale nainte ctre o poziie frontal, dintr-un motiv sau altul. Cunoatem prea puin despre viaa madrililor n slbticie pentru a putea face speculaii asupra motivelor acestui fenomen ciudat la aceast specie, dar cunoatem c geladele slbatice i petrec o bun parte din timp stnd n poziie vertical mai mult dect alte specii similare de maimue cu coad. Dac este o poziie mai obinuit la ele, atunci reiese c, avnd semnalmente pe piept, ele pot transmite mai prompt semnalele altor membri ai grupei dect dac nsemnele ar exista numai pe partea lor posterioar. Multe specii ale primatelor au organe genitale aprins colorate, dar aceste copii frontale sunt rare. Specia noastr a realizat o modificare radical n poziia obinuit a corpului. Ca i geladele, noi ne petrecem o bun parte din timp stnd n picioare, vertical. De asemenea, stm drepi i fa n fa n timpul contactelor sociale. S-ar putea atunci ca i noi s fi cunoscut ceva similar n genul autoimitaiei? Ar fi putut poziia noastr vertical s ne influeneze semnalmentele sexuale? Privit n felul acesta, rspunsul este

aproape sigur da. Poziia tipic de mperechere a tuturor celorlalte primate implic apropierea masculului de partea posterioar a femelei. Ea i ridic partea posterioar i o ndreapt ctre mascul. Regiunea genital i este prezentat acestuia din spate. El o vede, nainteaz i se urc pe ea din spate. Nu exist un contact corporal frontal n timpul copulaii, regiunea genital a masculului fiind alipit de regiunea nodal a femelei. La specia noastr situaia este foarte diferit. Nu numai c exist o activitate fa n fa prelungit, premergtoare copulrii, dar actul sexual n sine este, n primul rnd, un act frontal. Au existat unele dispute n privina acestui ultim punct. Este o idee adnc nrdcinat aceea c mperecherea n poziia fa n fa este biologic natural pentru specia noastr i c toate celelalte trebuie considerate ca variaiuni sofisticate ale primei. Autoriti n materie au combtut recent acest punct de vedere i au pretins c nu exist o poziie de baz n ceea ce ne privete. Orice relaie corporal, sunt ei de prere, ni se potrivete la fel de bine pentru sex i, ca specie inventiv, este normal s experimentm orice poziie dorim - cu ct mai multe, cu att mai bine, de fapt, deoarece aceasta va spori complexitatea actului sexual, va spori noutatea sexual i va prentmpina plictisul sexual ntre membrii unei perechi constituite de mult timp. Argumentul lor este perfect valabil n contextul n care l prezint, dar n ncercarea de a veni n sprijinul punctului lor de vedere, au mers prea departe. Adevrata lor obiecie era mpotriva ideii c orice variaie faa de poziia de baz este un pcat". Pentru a contracara ideea, ei au accentuat valoarea acestor variaii i au avut perfect dreptate s o fac din motivele amintite. Orice mbuntire a recompenselor sexuale pentru membrii unei perechi va fi evident important n ntrirea cuplului. Ele sunt biologic sntoase pentru specia noastr. Dar luptndu-se pentru acest punct de vedere, respectivelor autoriti n materie le-a scpat faptul c exist cu toate acestea

o poziie de mperechere de baz, natural pentru specia noastr, poziia fa n fa. Practic toate semnalmentele sexuale i zonele erogene se afl pe partea anterioar a corpului - expresiile faciale, buzele, barba, sfrcurile, semnele areolare, snii femelei, prul pubian, organele genitale nsei, principalele zone de mbujorare i principalele zone de nroire sexual. S-ar putea argumenta c multe din aceste semnalmente ar opera perfect de bine n primele etape, care ar putea fi fa n fa, dar apoi, pentru copularea propriu-zis, cu ambii parteneri acum pe deplin excitai prin stimulare frontal, masculul ar putea trece ntr-o poziie posterioar pentru a se copula penetrnd din spate sau, n acelai scop, n orice alt poziie neobinuit ar alege. Aceasta este perfect adevrat i posibil ca mijloc de noutate, dar are anumite dezavantaje. Mai nti, identitatea partenerului sexual este mult mai important la o specie de perechi-cuplu ca a noastr. Contactul frontal nseamn c semnalele i recompensele sexuale recepionate sunt strns legate de nsemnele de identitate oferite de partener. Sexul fa n fa este sex personalizat". In plus, senzaia tactil precopulatorie generat de zonele erogene concentrate pe partea anterioar a corpului poate fi extins n faza copulrii atunci cnd actul mperecherii se consum fa n fa. Multe din aceste senzaii s-ar pierde prin adoptarea altor poziii. De asemenea, contactul frontal asigur posibilitatea maxim de stimulare a clitorisului femelei n timpul penetrrii pelviene de ctre mascul. Este adevrat c acesta va fi stimulat pasiv prin efectul tragerii, rezultat din penetrrile masculului, indiferent de poziia corpului su fa de femel, dar la mperecherea fa n fa se adaug presarea ritmic direct a regiunii pubiene a masculului pe zona clitoridian, ceea ce va intensifica considerabil stimularea. In sfrit, mai este i anatomia de baz a pasajului vaginal al femelei al crui unghi a naintat considerabil, n comparaie cu al altor specii ale primatelor. Acesta a avansat mai mult dect

ne-am atepta doar ca simplu rezultat pasiv al procesului devenirii unei specii verticale. Nu ncape ndoial c dac ar fi fost important pentru femela speciei noastre s i prezinte organele genitale masculului n vederea penetrrii dinspre partea posterioar, selecia natural ar fi favorizat repede aceast tendin i femelele ar fi avut pn acum un traiect vaginal ndreptat mai mult ctre posterior. Astfel, pare plauzibil a se considera copularea fa n fa ca fiind de baz pentru specia noastr. Exist, desigur, o serie de variaii care nu elimin elementul frontal: masculul deasupra, femela deasupra, lateral, poziia pe vine, n picioare i aa mai departe, dar cea mai eficient i mai utilizat este cea cu ambii parteneri n poziie orizontal, masculul deasupra femelei. Cercettorii americani au estimat c, n cultura lor, 70% din populaie utilizeaz numai aceast poziie. Chiar i cei care i variaz poziiile o folosesc, totui, pe cea de baz de cele mai multe ori. Mai puin de 10% experimenteaz poziiile cu penetrare dinspre partea posterioar. La o trecere n revist masiv, lund n consideraie mai multe culturi i implicnd aproape dou sute de societi diferite, rspndite n ntreaga lume, concluzia a fost c poziia cu masculul penetrnd femela dinspre partea posterioar nu apare ca practic uzual la nici una din comunitile studiate. Dac putem acum accepta acest fapt, putem reveni de la aceast mic digresiune la chestiunea iniial, referitoare la autocopierea sexual. Dac femela speciei noastre urma s canalizeze cu succes interesul masculului asupra prii frontale, evoluia ar fi trebuit s fac astfel ca regiunea respectiv s fie mai stimulativ. Cndva, napoi n istoria noastr ancestral, probabil c utilizam contactul dinspre partea posterioar. S presupunem c am ajuns n etapa n care femela transmite semnalele sexuale masculului prin intermediul prii posterioare dotat

cu o pereche de fese crnoase emis ferice (care nu din ntmplare nu se gsesc n alt parte printre primate) i o pereche de buze genitale sau labii, de culoare rou aprins. S presupunem c masculul a ajuns s reacioneze puternic din punct de vedere sexual la aceste semnale specifice. S presupunem c n acest punct al evoluiei specia a devenit tot mai vertical i mai orientat frontal n contactele sale sociale. Dat fiind aceast situaie, ne-am putea foarte bine atepta s gsim un soi de autoimitare frontal, de tipul celei ntlnite la babuinul gelada. Am putea vedea, dac privim regiunile dispuse frontal ale femelelor speciei noastre, vreo structur ce ar putea fi o copie a expunerii genitale ancestrale de fese emisferice i labii roii? Rspunsul iese n eviden la fel de pregnant ca i nsui pieptul femelei. Snii pronunai, emisferici ai femelei trebuie cu siguran s fie copii ale feselor crnoase, iar buzele roii puternic definite ale gurii trebuie c sunt copii ale labiilor roii. (Poate v amintii c, n timpul stimulrii sexuale intense, att buzele gurii, ct i labiile genitale se umfl i i accentueaz culoarea, astfel nu numai c se aseamn, dar se i modific n acelai fel, prin excitaie sexual.) Dac masculul speciei noastre era deja pregtit s rspund sexual la aceste semnale cnd ele emanau dinspre regiunea genital situat posterior, atunci el era inerent susceptibil de a rspunde la ele dac puteau fi reproduse n aceeai form pe partea frontal a corpului femelei. i s-ar prea c exact aa s-a ntmplat, femelele purtnd o dublur de fese i labii pe piept i respectiv pe gur. (Folosirea rujurilor i a sutienelor ne vine imediat n minte, dar acestea trebuie lsate pentru mai trziu, cnd vom discuta despre tehnicile sexuale ale civilizaiei moderne.) Pe lng semnalele vizuale foarte importante, exist muli stimuli olfactivi care au un rol sexual. Simul mirosului la noi s-a redus considerabil n timpul evoluiei, dar este destul de eficient i mai operativ n timpul activitilor sexuale dect reali-

zm n mod normal. tim c exist diferene ntre sexe n ceea ce privete mirosul corpului i s-a sugerat c o parte a procesului de formare a perechii ndrgostirea implic un gen de imprimare olfactiv, o fixaie pe mirosul individual specific al corpului partenerului. Legat de aceasta este i uimitoarea descoperire c la pubertate se produce o modificare remarcabil n privina preferinelor olfactive. nainte de pubertate se manifest preferine puternice pentru arome dulci i de fructe, dar, odat cu ajungerea la maturitatea sexual, aceast reacie de rspuns se depreciaz i se petrece o schimbare radical n favoarea aromelor florale, uleioase i de mosc. Fenomenul este valabil pentru ambele sexe, dar intensificarea reaciei de rspuns fa de mosc este mai puternic la mascul dect la femel. Se pretinde c noi, ca aduli, putem detecta prezena parfumului de mosc i atunci cnd este diluat pn la o parte n opt milioane de pri de aer, i este semnificativ c aceast substan joac un rol predominant n semnalizarea olfactiv a multor specii de mamifere, fiind produs de glande specializate n secreii odorante. Dei noi nine nu posedm glande mari cu astfel de secreii, avem, n schimb, un numr mare de glande mici glandele apocrine. Acestea sunt similare cu glandele sudoripare obinuite, dar secreiile lor conin o proporie mai mare de substane solide. Ele apar pe o serie de pri ale corpului, dar sunt n special concentrate n regiunile subsuorilor i ale organelor genitale. Smocurile de pr care cresc n aceste zone funcioneaz fr ndoial ca importante capcane pentru mirosuri. Se pretinde c produciile odorifere n aceste zone se accentueaz n timpul stimulrii sexuale, dar nc nu s-a fcut o analiz detaliat a acestui fenomen. tim, totui, c exist cu 75% mai multe glande apocrine la femela speciei noastre dect la mascul, i este interesant s ne amintim c la mamiferele inferioare, n timpul contactelor sexuale, masculul adulmec femela mai mult dect l adulmec ea pe el.

Amplasarea zonelor noastre specializate n producerea mirosurilor pare a fi nc o adaptare ce favorizeaz apropierea frontal n vederea actului sexual. Nu este nimic neobinuit n legtur cu centrul genital odorifer, aceasta este o trstur comun cu multe alte mamifere, dar concentrarea altora la subsuori este o caracteristic mai neateptat. Ea pare a se lega de tendina general a speciei noastre de a aduga noi centri de stimulare sexual la partea frontal a corpului, fapt legat de puternica sporire a contactelor sexuale fa n fa. In acest caz particular ea ar avea ca rezultat faptul c nasul partenerului se afl mereu n imediata vecintate a zonelor majore de producere a mirosurilor pe parcursul unei bune pri a activitii precopulatorii i n timpul copulrii. Pn aici am discutat modalitile n care s-a mbuntit i extins comportamentul i apetitul sexual al speciei noastre, astfel nct contactele ntre membrii unei perechi-cuplu au devenit tot mai recompensante i, prin urmare, perechea s-a ntrit i meninut. Dar apetitul duce la actul consumator i unele mbuntiri au fost necesare i aici. S lum n consideraie pentru o clip vechiul sistem al primatelor. Masculii aduli sunt activi sexual tot timpul, mai puin imediat dup ejaculare. Un orgasm mistuitor are valoare pentru ei, deoarece eliberarea din tensiunea sexual pe care o aduce cu sine le diminueaz pornirile sexuale suficient timp ca rezerva lor de sperm s se refac. Femelele, pe de alt parte, sunt active sexual numai pe o perioad limitat de timp, concentrat n jurul momentului ovulaiei. In timpul acestei perioade ele sunt gata de a primi oricnd masculii. Cu ct se copuleaz de mai multe ori, cu att crete sigurana c se va realiza fertilizarea. Pentru ele nu exist o saturare sexual, un moment de apogeu al copulrii care s le mpace i domoleasc pornirile sexuale. Cnd sunt n clduri, nu este timp de pierdut, ele trebuie s o in aa cu orice pre. Dac ar ncerca orgasme intense, atunci ar pierde un timp

potenial de mperechere valoros. La sfritul unei copulri, cnd masculul ejaculeaz i se retrage, maimua femel d prea puine semne de moment culminant emoional i, de obicei, pleac mai departe ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. La specia noastr bazat pe perechi, situaia este complet diferit. In primul rnd, deoarece numai un singur mascul este implicat, nu e nici un avantaj ca femela s fie receptiv din punct de vedere sexual atunci cnd el este sexual epuizat. Aa c, nimic nu acioneaz mpotriva existenei unui orgasm la femel. Din contr, sunt dou lucruri care acioneaz n favoarea acestuia. Unul este imensa recompens comportamental pe care o aduce actului de cooperare sexual cu partenerul de mperechere. Ca i toate celelalte mbuntiri din domeniul sexualitii i aceasta slujete la ntrirea perechii-cuplu i la meninerea unitii familiei. Cellalt este c sporete considerabil ansele fertilizrii. Acest lucru l face ntr-un mod mai deosebit care se aplic numai speciei noastre. Din nou, pentru a nelege acest fapt, trebuie s privim napoi la rudele noastre primate. Cnd o maimu femel a fost nsmnat de un mascul, ea poate pleca fr teama de a pierde lichidul seminal care se afl acum n partea cea mai profund a traiectului su vaginal. Ea umbl pe toate cele patru membre. Unghiul pasajului su vaginal este nc mai mult sau mai puin orizontal. Dac o femel din specia noastr ar fi att de indiferent dup experiena copulrii, nct s se scoale i s umble imediat dup aceea, situaia ar fi diferit, pentru c ea se deplaseaz n dou picioare, iar unghiul pasajului su vaginal n timpul locomoiei normale este aproape vertical. Sub simpla influen a gravitaiei lichidul seminal s-ar scurge napoi n traiectul vaginal i o bun parte din el s-ar pierde. Exist, prin urmare, un mare avantaj n orice reacie ce tinde s menin femela n poziie orizontal cnd masculul ejaculeaz i nceteaz copularea. Rspunsul violent al orgasmului femelei, care las femela saturat i epuizat,

are exact acest efect. Este, prin urmare, de dou ori valoros. Faptul c orgasmul la femela speciei noastre este unic ntre primate, combinat cu faptul c, fiziologic, este aproape identic cu modelul orgasmic al masculului, sugereaz c, probabil, este n sens evolutiv un rspuns pseudo-masculin". In structura att a masculilor, ct i a femelelor exist proprieti latente care aparin sexului opus. tim din studiile comparate asupra altor grupe de animale c evoluia poate, la nevoie, s apeleze la una din aceste caliti latente i s o aduc n prima linie (spre sexul greit" cum ar veni). In acest caz particular, tim c femela speciei noastre a cunoscut o dezvoltare extrem a susceptibilitii clitorisului la stimularea sexual. Dac avem n vedere c acest organ este la femel omologul sau corespondentul penisului la mascul, aceasta pare a indica faptul c, la origine oricum, orgasmul femelei este un model de mprumut" de la mascul. Aceasta poate explica i faptul c masculul are cel mai mare penis dintre toate primatele. Nu numai c este extrem de lung cnd este complet erect, ci i foarte gros n comparaie cu penisul altor specii. (Al cimpanzeului este ct un ghimpe, prin comparaie.) Aceast mrire a penisului face ca organele genitale externe ale femelei s fie supuse la mult mai multe trageri i mpingeri n timpul efecturii penetrrilor pelviene. La fiecare ptrundere a penisului, regiunea clitoridian este mpins n jos i apoi, la fiecare retragere, ea se mic din nou n sus. Dac se adaug la aceasta presiunea ritmic exercitat asupra ei de ctre regiunea pubian a masculului care se copuleaz frontal, se obine imaginea unui masaj repetat al clitorisului ceea ce dac ea ar fi mascul ar nsemna practic masturbare. Aadar, putem rezuma prin a spune c att prin comportamental apetitiv, ct i prin cel consumator s-a fcut tot ce-a fost posibil pentru a se spori sexualitatea maimuei goale i pentru a asigura evoluia cu succes a unui model esenial cum este

formarea perechii, la o grup de mamifere la care, n alte cazuri, este practic necunoscut. Dar dificultile introducerii acestei noi tendine nu s-au terminat nc. Dac privim la cuplul nostru de maimue goale n care partenerii se afl nc mpreun i se ajut unul pe altul n creterea copiilor, totul pare a fi bine. Dar copiii cresc i n curnd vor ajunge la pubertate i atunci ce se ntmpl? Dac vechile modele ale primatelor sunt lsate nemodificate, atunci masculul adult i va alunga n curnd pe masculii tineri i se va cupla cu femelele tinere. Acestea vor ajunge astfel s fac parte din familie ca femele gestante mpreun cu mama lor, i ne vom ntoarce exact de unde am plecat. De asemenea, dac masculii tineri sunt izgonii, cptnd un statut inferior, la marginea societii, ca la multe specii ale primatelor, spiritul de cooperare al grupului de vntori alctuii din toti masculii va avea de suferit. Categoric este necesar aici o modificare suplimentar n sistemul de gestaie, un fel de exogamie sau un mijloc de gestaie n afar. Pentru ca sistemul bazat pe perechi-cuplu s supravieuiasc, att fiicele, ct i fiii vor trebui s-i gseasc propriile lor perechi. Nu este o cerin neobinuit la speciile care formeaz perechi i pot fi gsite numeroase exemple printre mamiferele inferioare, dar natura social a majoritii primatelor o face mai dificil. La majoritatea speciilor care formeaz perechi, familia se destram i se mprtie cnd tinerii cresc. Datorit comportamentului su social cooperant maimua goal nu-i poate permite s se mprtie n felul acesta. Problema este, prin urmare, inut mult mai n expectativ, dar este rezolvat n esen n acelai fel. Ca la toate animalele cu perechi-cuplu, prinii sunt posesivi unul fa de cellalt. Mama l posed" pe tat din punct de vedere sexual i viceversa. Imediat ce progeniturile ncep s-i dezvolte semnalmentele sexuale la pubertate, ele devin rivali sexuali, fiii ai tatlui i

fiicele ale mamei. Va exista tendina de a-i nltura pe ambii. Progeniturile vor ncepe, de asemenea, s simt nevoia unui teritoriu" al propriului cmin. Impulsul ctre acest lucru trebuie, evident, s fi existat i la prini pentru ca acetia s-i fi constituit un cmin n primul rnd pentru gestaie, i modelul pur i simplu se va repeta. Cminul printesc, dominat i posedat" de mam i tat, nu va avea proprietile corespunztoare. Att locul n sine, ct i indivizii care triesc n el vor purta amprenta puternic a semnalelor printeti att primare ct i asociative. Adolescentul va respinge n mod automat acest lucru i va alege calea stabilirii unui nou cmin pentru gestaie. Este o atitudine tipic tinerelor carnivore teritoriale, dar nu i tinerelor primate, i reprezint nc o modificare comportamental substanial care i se cere maimuei goale. Probabil c este o ntmplare nefericit c acest fenomen al exogamiei este att de des citat ca semn al unui tabu al incestului". Aceasta implic imediat c este o restricie relativ recent, controlat cultural, dar ea trebuie s se fi dezvoltat din punct de vedere biologic ntr-o etap mult mai timpurie, pentru c sistemul de gestaie tipic al speciei n-ar fi putut niciodat aprea din fondul general al primatelor. O alt trstur nrudit, i care pare a fi unic la specia noastr, este pstrarea himenului sau a virginitii la femel. La mamiferele inferioare, el apare ca o etap embrionar n dezvoltarea sistemului urogenital, dar ca parte a neoteniei maimuei goale el este pstrat. Persistena sa nseamn c prima cuplare din viaa femelei va ntmpina unele greuti. Cnd evoluia a progresat att de mult, nct s fac femela din punct de vedere sexual ct mai receptiv posibil, este ciudat la prima vedere ca ea s fe nzestrat cu ceea ce constituie un mijloc anticopulare. Dar situaia nu este att de contradictorie pe ct pare. Fcnd ncercarea primei copulri dificil i chiar dureroas, himenul asigur ca femela s nu se lase antrenat n actul sexual cu uu-

rin. Categoric, n timpul adolescenei, exist o perioad de experimentare sexual, de cochetare" n cutarea unui partener adecvat. Masculii tineri, n timpul acesta, nu vor avea nici un motiv s nceteze a se copula din plin. Dac nu se formeaz o pereche-cuplu, ei nu se angajeaz cu nimic i pot merge mai departe pn cnd gsesc o pereche adecvat. Dar dac femelele tinere ar merge att de departe fr a forma o pereche, ele s-ar putea foarte bine trezi nsrcinate i naintnd direct spre situaia de printe fr un partener care s le nsoeasc. Punnd o frn parial n calea acestei tendine la femel, himenul cere ca ea s fi ajuns deja la o implicare emoional adnc nainte de a face pasul final, o implicare suficient de puternic pentru a umbri neplcerea fizic iniial. Trebuie adugat un cuvnt aici asupra chestiunii monogamiei i poligamiei. Dezvoltarea perechii-cuplu, care a avut n vedere specia ca ntreg, favorizeaz n mod firesc monogamia, dar nu o cere n mod absolut. Dac viaa violent de vntor duce la micorarea numrului adulilor masculi fa de cel al femelelor, va exista tendina unora dintre masculii supravieuitori s formeze perechi-cuplu cu mai mult de o singur femel. In acest caz, va fi posibil creterea ratei gestaiei fr instalarea unor tensiuni periculoase prin crearea de femele n plus". Dac procesul de formare a perechilor ar deveni att de exclusivist, nct s mpiedice acest lucru, el ar fi ineficient. Nu ar fi o evoluie uoar, totui, datorit simului de posesiune al femelelor n chestiune i a pericolului de a provoca serioase rivaliti sexuale ntre ele. De asemenea, mpotriva acestei tendine ar fi presiunile economice de baz ale ntreinerii unui grup familial mai mare cu toate progeniturile sale. Un grad redus de poligamie ar putea exista, dar ar fi sever limitat. Este interesant c, dei poligamia se ntlnete nc la o serie de culturi minore n zilele noastre, toate societile majore (care reprezint marea majoritate a populaiei mondiale a speciei) sunt mono-

game. Chiar i la cele care permit poligamia ea nu este, de obicei, practicat dect de o minoritate nensemnat a masculilor. Este interesant a face speculaii pentru a rspunde la ntrebarea dac omiterea ei din aproape toate marile culturi a fost, de fapt, un factor major n atingerea statutului lor actual de culturi reuite. Putem cu orice risc s ne rezumm la a spune c, orict de obscure, de napoiate sunt unitile tribale de astzi, direcia principal de evoluie a speciei noastre d expresie caracterului ei dependent de formarea perechilor-cuplu n forma extrem, adic a mperecherilor monogame pe termen lung. Iat, aadar, maimua goal n toat complexitatea sa erotic: o specie foarte sexual, bazat pe formarea perechilor, cu multe trsturi unice; o mbinare complicat a motenirii ancestrale a primatelor cu modificri extinse ale carnivorelor. Acum, la acest tablou trebuie s adugm al treilea i ultimul ingredient: civilizaia modern. Creierul mrit, care a nsoit transformarea simplului locuitor al pdurii ntr-un vntor cu spirit de cooperare, a nceput s se preocupe de mbuntiri tehnologice. Simplele locuri de trai tribale au devenit mari orae i centre urbane. Epoca toporului a evoluat n era spaial. Dar ce efect a avut achiziionarea acestei ntregi strluciri asupra sistemului sexual al speciei? Foarte mic, pare a fi rspunsul. Totul a fost prea repede, prea brusc pentru a se putea produce progrese biologice fundamentale. Superficial ele par a se fi produs, e adevrat, dar aceasta este n bun msur o nchipuire. In spatele faadei vieii urbane moderne se afl aceeai veche maimu goal. Numai denumirile s-au schimbat: n loc de vntoare" a se cin serviciu", n loc de teren de vntoare" a se citi birou", n loc de adpost" a se citi cas", n loc de pereche-cuplu" a se citi cstorie", n loc de pereche" a se citi soie" i aa mai departe. Studiile americane asupra modelelor sexuale contemporane, la care ne-am referit anterior, au dezvluit c nzestrarea fiziologic i anatomic a speciei este nc supus utilizrii

totale. Dovezile relicvelor preistorice, combinate cu datele comparative asupra carnivorelor i a altor primate actuale, ne-au dat o imagine despre modul n care maimua goal trebuie s-i fi utilizat nzestrarea sexual n trecutul ndeprtat i modul n care trebuie s-i fi organizat viaa sexual. Dovezile contemporane par a da n mare msur aceeai imagine de baz, odat ce se ndeprteaz vlul opac al moralei publice. Cum spuneam la nceputul capitolului, mai curnd natura biologic a fiarei este cea care a modelat structura social a civilizaiei dect invers. Totui, dei sistemul sexual de baz s-a pstrat ntr-o form destul de primitiv (nu a existat o practicare n colectiv a actelor sexuale, corespunztoare comunitilor lrgite), s-au introdus multe controale i restricii minore. Acestea au devenit necesare datorit setului complicat de semnale sexuale anatomice i fiziologice, i receptivitii sexuale sporite pe care am achiziionat-o n timpul evoluiei. Dar acestea erau destinate utilizrii ntr-o unitate tribal unic cu interrelatii strnse, nu ntr-o vast metropol. In marele centru urban ne interferm constant cu sute de strini stimulani (i stimulabili). Acesta e un lucru nou i trebuie discutat. De fapt, introducerea restriciilor culturale trebuie s fi nceput mult mai devreme, nainte de a exista strini. Chiar i n unitile tribale simple trebuie s fi fost necesar ca membrii unei perechi-cuplu s-i ascund cumva semnalizarea sexual cnd se micau n public. Dac sexualitatea trebuia sporit pentru a menine perechea mpreun, atunci trebuie s se fi luat msuri pentru a o atenua cnd perechea era desprit pentru a se evita suprastimularea unor teri. La speciile organizate n perechi, dar care triesc n comuniti, aceasta se realizeaz n mare msur prin gesturi agresive, dar la o specie cu spirit cooperator ca a noastr ar fi de preferat metode mai puin beligerante. Aici poate veni n sprijin creierul nostru mrit. Comunicarea prin vorbire joac un rol vital aici (Soului

meu nu i-ar plcea acest lucru"), aa cum o face n multe aspecte ale contactului social, dar sunt, de asemenea, necesare msuri imediate. Exemplul cel mai evident este sfnta i proverbiala frunz de vi. Datorit poziiei sale verticale, este imposibil ca maimua goal s se apropie de un alt membru al speciei fr a-i afia organele genitale. Alte primate, care nainteaz pe toate cele patru membre, nu au aceast problem. Dac ele doresc s-i afieze organele genitale trebuie s adopte o poziie special. Noi le avem n fat, or de or, orice am face. Rezult c acoperirea regiunii genitale cu un vemnt simplu trebuie s fi fost o dezvoltare cultural timpurie. Utilizarea mbrcminii ca protecie mpotriva frigului a pornit fr ndoial de aici, pe msur ce specia s-a rspndit n zone cu clim mai puin prietenoas, dar etapa respectiv a venit, probabil, mult mai trziu. Variind condiiile culturale, rspndirea vemintelor antisex a variat i ea, uneori prelungindu-se asupra altor semnale sexuale secundare (acoperiri ale snilor, vluri peste buze), alteori nu. n anumite cazuri extreme, organele genitale ale femelei nu sunt numai ascunse, ci i fcute complet inaccesibile. Exemplul cel mai renumit este centura de castitate, care acoperea organele genitale i anusul cu o band metalic perforat n locurile corespunztoare, astfel nct s permit trecerea excrementelor corpului. Alte practici similare includeau coaserea organelor genitale ale tinerelor fete nainte de cstorie sau strngerea labiilor cu cleme sau inele metalice. Mai recent, s-a nregistrat un caz al unui mascul care dup ce a dat guri n labiile perechii sale, i ncuia organul genital cu lact dup fiecare copulare. Precauii extreme ca aceasta sunt, desigur, foarte rare, dar aciunea mai puin drastic de a ascunde organele genitale n spatele unui vemnt acoperitor este acum aproape universal. O alt dezvoltare important a fost introducerea intimitii pentru actele sexuale propriu-zise. Organele genitale nu numai

c au devenit pri private, ci au trebuit i s fie pri utilizate n intimitate. Astzi, acest lucru a dus la dezvoltarea unei puternice asocieri ntre activitile de mperechere i cele de somn. A te culca cu cineva a devenit sinonim cu a te copula cu cineva: astfel, vasta pondere a activitii de copulare, n loc s fie rspndit pe durata zilei, a ajuns acum limitat la o perioad anume a zilei - seara trziu. Contactele corp la corp au devenit, dup cum am vzut, o parte att de important a comportamentului sexual, nct i acestea trebuie atenuate n timpul activitii de rutin din timpul zilei. In comunitile noastre ocupate, aglomerate, trebuie pus o restricie asupra contactului fizic cu strini. Orice frecare accidental de corpul unui strin este imediat urmat de o scuz, intensitatea acestei scuze fiind proporional cu gradul de sexualitate al zonei corporale atinse. Derularea cu vitez mrit a filmului unei mulimi care se mic pe strad sau care se perind n jurul unei cldiri mari arat cu claritate incredibil de complicatele manevre pentru aceast nentrerupt evitare a contactului corporal". Restricia contactului cu strinii cade n mod normal numai n condiii de aglomeraie extrem sau n situaii speciale, legate de anumite categorii de indivizi (coafori, croitori i doctori, de exemplu), care sunt social autorizai s ating". Contactul cu prietenii apropiai i rudele este mai puin inhibat. Rolurile lor sociale sunt deja clar stabilite ca nesexuale i pericolul este mai mic. Chiar i aa ritualurile de salut au ajuns foarte stilizate. A da mna a devenit un ablon strict stabilit. Srutul de salut i-a dezvoltat propria form de ritual (atingere reciproc gur-obraz) care l deosebete de srutul sexual gur-la-gur. Poziiile corpului s-au desexualizat i ele n anumite moduri. Poziia de invitaie sexual a femelei, cu picioarele deprtate este mult evitat. n poziie eznd, picioarele sunt strns lipite

sau ncruciate unul peste cellalt. Dac gura este nevoit s adopte o poziie care amintete ct de ct de un rspuns sexual, este adesea ascuns cu mna. Chicotitul i anumite feluri de rs i de grimase sunt caracteristice fazei de curtare i, cnd acestea se manifest n contexte sociale, mna poate fi frecvent vzut nind n sus i acoperind regiunea gurii. Masculii, n multe culturi, i ndeprteaz unele din caracteristicile lor sexuale secundare prin raderea brbilor i/sau mustilor. Femelele se depileaz la subsuori. Ca important capcan pentru mirosuri, smocurile de pr de la subsuori trebuie eliminate dac obiceiurile vestimentare normale las regiunea respectiv expus. Prul pubian este ntotdeauna att de grijuliu ascuns prin vestimentaie, nct nu cere n mod obinuit un atare tratament, dar este interesant c aceast zon este i ea frecvent depilat de ctre modelele artitilor, a cror nuditate este nesexual. In plus, se practic mult o dezodorizare general a corpului. Corpul este splat i mbiat frecvent, cu mult mai mult dect este necesar numai prin simplele cerine ale ngrijirii medicale i igienei. Mirosurile corpului sunt suprimate social i se vnd n cantitate mare deodorante chimice comerciale. Multe din aceste controale sunt meninute prin simpla, incompatibila strategie de a se referi la fenomenele pe care le limiteaz prin nu e frumos", nu se face" sau nu e politicos". Adevrata natur antisexual a restriciilor este rareori menionat sau chiar avut n vedere. Totui, sunt aplicate controale mai fie, sub forma codurilor morale artificiale sau a legilor sexuale. Acestea variaz considerabil de la cultur la cultur, dar n toate cazurile grija principal este aceeai de a prentmpina stimularea sexual a strinilor i de a ngrdi interaciunea sexual n afara perechii-cuplu. In ajutorul acestui proces, care este recunoscut a fi dificil chiar i de gruprile cele mai puri-

tane, se utilizeaz diferite tehnici de sublimare. Sporturile pentru colari, de exemplu, i alte activiti fizice viguroase sunt uneori ncurajate n sperana deart c vor reduce pornirile sexuale. Examinarea atent a acestei concepii i a aplicrii ei dezvluie c este un eec ct se poate de jalnic. atleii nu sunt nici mai mult, nici mai puin activi din punct de vedere sexual dect alte categorii. Ceea ce ei pierd prin epuizarea fizic, ctig n competen fizic. Singura metod comportamental ce pare a fi de ajutor este sistemul vechi de veacuri al pedepsei i rsplii pedeaps pentru implicare sexual i rsplat pentru reinere sexual. Dar astfel se ajunge mai curnd la suprimarea dect la reducerea impulsului. Este clar, comunitile noastre lrgite artificial vor lua astfel de msuri pentru a prentmpina ca o expunere social intens s duc la activiti sexuale periculos de sporite n afara perechii-cuplu. Dar evoluia maimuei goale ca primat foarte sexual nu poate admite acest tratament la nesfrit. Natura sa biologic continu s se revolte. Imediat ce controalele artificiale sunt aplicate ntr-o direcie, apar mbuntiri contrare n alt direcie. Ceea ce conduce, adesea, la situaii ridicole prin contradictoriul lor. Femela i acoper snii, i apoi se apuc s le redefineasc forma cu un sutien. Acest mijloc de semnalizare sexual poate fi cptuit sau se poate mri, astfel c nu numai c reafirm forma ascuns, ci o i mrete, imitnd n acest fel umflarea snilor care apare n timpul stimulrii sexuale. In unele cazuri, femelele cu snii lsai ajung pn la a apela la chirurgia estetic sau la injecii subcutanate cu parafin pentru a produce efecte similare cu caracter cvasipermanent. Scoaterea n eviden a caracteristicilor sexuale prin cptueal special se practic i la alte pri ale corpului: s ne gndim numai la prohaburile i umerii pui ai masculilor, i la turnurile rochiilor la femele care scot n eviden fesele. La anu-

mite culturi din zilele noastre, femelele slabe au posibilitatea de a cumpra pernie speciale pentru fese sau fese false". Purtarea pantofilor cu toc nalt, prin deformarea poziiei normale de mers sporete legnarea feselor n timpul locomoiei. Scoaterea n eviden a coapselor femelelor prin artificii vestimentare s-a utilizat i ea n diferite epoci i, prin folosirea unor cordoane strnse, pot fi accentuate att liniile oldurilor, ct i ale snilor. Au fost mult favorizate astfel femelele cu talie mic i ncorsetarea strns a acesteia s-a practicat pe scar larg. Curentul a ajuns la apogeu cu talia de viespe" acum o jumtate de secol, cnd unele femele au recurs chiar la msuri extreme de ndeprtare pe cale chirurgical a coastelor libere pentru a spori efectul. Utilizarea larg a rujului de buze, a fardului i parfumului pentru a mri semnalele sexuale ale buzelor, semnalele prin mbujorare i, respectiv, semnalele prin mirosurile corpului sunt nc o surs de contradicii. Femela care cu atta asiduitate i ndeprteaz propriul miros biologic se apuc, apoi, s-l nlocuiasc cu parfumuri sexy" din comer, care, n realitate, nu sunt nimic mai mult dect forme diluate ale produselor glandelor odorifere ale altor specii de mamifere, total nenrudite. Trecnd n revist ntreaga gam a diferitelor restricii sexuale i a mijloacelor de contracarare artificial, nu poi s nu ai sentimentul c ar fi mult mai uor s ne ntoarcem pur i simplu la mijloace directe. De ce s refrigerezi o camer i, apoi, s faci focul n ea? Aa cum am explicat mai nainte motivul pentru restricii este destul de clar: este o chestiune de prentmpinare a stimulrii sexuale la ntmplare, care ar pune n pericol perechile-cuplu. Dar de ce nu o restricie total n public? De ce nu s-ar limita afiarea caracteristicilor sexuale, att biologice, ct i artificiale, la momentele de intimitate dintre membrii unei perechi-cuplu? Un rspuns parial la aceast ntrebare este foarte naltul nostru nivel de sexualitate care cere o expresie i o emanaie permanente. El s-a dezvoltat pentru a menine uni-

tatea perechii, dar acum, n atmosfera stimulant a unei societi complexe, este declanat constant n situaii din afara perechii-cuplu. Dar este numai o parte a rspunsului. Sexul se utilizeaz i ca mijloc de obinere a unui statut manevr binecunoscut la alte specii ale primatelor. Dac o maimu femel vrea s se apropie de un mascul agresiv ntr-un context nesexual, ea i se poate afia sexual nu pentru c vrea s se copuleze, ci pentru c prin aceasta i va stimula pornirile sexuale n suficient msur nct s-i suprime agresivitatea. Asemenea modele comportamentale sunt denumite activiti de remotivare. Femela i utilizeaz posibilitile de stimulare sexual pentru a remotiva masculul i astfel s ctige un avantaj nesexual. Mijloace similare sunt utilizate i de specia noastr. O bun parte din semnalizarea sexual artificial are aceast destinaie. Fcndu-se atractivi reprezentanilor sexului opus, indivizii pot efectiv reduce sentimentele antagoniste ale altor membri ai grupului social. Exist, desigur, pericole n aceast strategie, pentru o specie bazat pe perechi-cuplu. Stimularea nu trebuie s mearg prea departe. Prin conformare la restriciile sexuale de baz pe care le-a dezvoltat o cultur, este posibil s se dea semnale clare c Nu sunt disponibil pentru copulare" i, totui, n acelai timp s se dea alte semnale care s spun Cu toate acestea sunt foarte sexy". Semnalele din urm i vor ndeplini rolul de reducere a antagonismului, pe cnd primele vor prentmpina scparea hurilor din mn. In felul acesta poi avea i vrabia din mn i cioara de pe gard". Mecanismul ar trebui s lucreze foarte simplu, dar din pcate, intervin i alte influene. Sistemul perechii-cuplu nu este perfect. El a trebuit grefat pe acela mai vechi, al primatelor, ce nc se mai manifest. Dac ceva merge ru la perechea-cuplu, atunci vechile porniri ale primatelor rbufnesc din nou. Dac adugm la aceasta faptul c un alt mare progres evolutiv al

maimuei goale a fost prelungirea curiozitii din copilrie n faza adult, este evident c situaia poate deveni periculoas. Sistemul a fost clar destinat s funcioneze n situaia cnd femela produce o familie numeroas de copii asemntori i cnd masculul este plecat la vntoare cu ali masculi. Dei n esen lucrurile s-au pstrat, dou s-au modificat. Exist tendina de a limita artificial numrul de progenituri. nseamn c femela mperecheat nu va fi supus la maximum presiunii materne i va fi mai disponibil din punct de vedere sexual n timpul absenei partenerului. Exist, de asemenea, la multe femele tendina de a se altura grupului de vntori. Vnatul, desigur, a fost nlocuit acum prin serviciu" i masculii care pornesc n preumblrile lor zilnice impuse de serviciu au toate ansele s se gseasc n grupuri heterosexuale n locul vechilor grupuri alctuite exclusiv din masculi. De mult prea multe ori se cedeaz n faa acestei presiuni. (Cifrele americane, v amintii, indicau c 26% din femelele mritate i 50% din masculii cstorii triesc experiena copulrii extraconjugale pn la vrsta de 40 de ani.) Cu toate acestea, deseori perechea-cuplu iniial este suficient de puternic pentru a se menine n timpul acestor activiti din afara sa sau pentru a se reafirma cnd activitile respective au trecut. Numai la un mic procentaj de cazuri apare o rupere total i definitiv. nainte de a abandona acest subiect trebuie, totui, subliniat nc o dat importana perechii-cuplu. Ea ar putea supravieui curiozitii sexuale n majoritatea cazurilor, dar nu este suficient de puternic pentru a o ndeprta cu totul. Dei puternica imprimare sexual menine unitatea perechii-cuplu, ea nu elimin interesul membrilor unitii ei fat de activiti sexuale n afara ei. Dac mperecherile din afara perechii-cuplu intr prea puternic n conflict cu aceasta, atunci trebuie gsit un nlocuitor mai puin duntor. Soluia a fost voyeurismul, utiliznd termenul n sensul cel mai larg, i acesta se practic pe o scar

foarte mare. n sens strict, voyeurism nseamn obinerea excitaiei sexuale urmrind cum se copuleaz ali indivizi, dar el poate fi logic lrgit, astfel nct s includ orice interes neparticipativ fa de orice alt activitate sexual. Aproape ntreaga populaie se complace n acest lucru. Lumea privete la aa ceva, citete despre aa ceva, ascult aa ceva. Televiziunea, radioul, cinematograful, teatrul i cartea de ficiune se concentreaz pentru a satisface aceast cerin. Revistele, ziarele i conversaia general i aduc i ele o larg contribuie. A devenit o industrie major. i nici mcar o dat trecnd prin toate acestea, observatorul sexual nu face efectiv ceva. Totul se face prin intermediari. Att de urgent este cerina, nct a trebuit s inventm o categorie special de performeri actori i actrie care se prefac c triesc secvene sexuale pentru noi, astfel ca noi s-i putem urmri n ele. Ei se curteaz i se cstoresc i, apoi, triesc din nou n noi roluri pentru a se curta i a se cstori iari altdat. In acest fel resursele voyeur-ului sunt enorm sporite. Dac am privi o gam larg de specii de animale, am fi nevoii s tragem concluzia c aceast activitate voyeurist a noastr este biologic anormal. Dar ea este relativ inofensiv i poate ajuta efectiv specia noastr, deoarece satisface ntr-o oarecare msur cerinele persistente ale curiozitii noastre sexuale, fr a-i implica pe indivizii respectivi n relaii noi, de mperechere potenial, ce ar putea amenina perechea-cuplu. Prostituia opereaz cam n acelai mod. Aici, desigur, exist implicare, dar n aceast situaie tipic ea se limiteaz nemilos la faza de copulare. Faza iniial de curtare i chiar activitile precopulatorii sunt meninute la un minim absolut. Fiind etapele cu care ncepe formarea perechii, ele sunt suprimate la timp. Dac un mascul, membru al unei perechi-cuplu, i satisface nevoia de noutate sexual copulndu-se cu o prostituat, el

este, desigur, n pericol de a-i distruge perechea-cuplu, dar n mai mic msur dect dac s-ar implica ntr-o afacere amoroas, romantic, dar fr copulare. O alt form de activitate sexual care necesit examinarea este dezvoltarea unei fixaii homosexuale. Funcia primar a comportamentului sexual este de a reproduce specia, lucru pe care formarea perechilor homosexuale, evident, nu reuete s-l realizeze. Este important a se face aici o nuanare. Nu este nimic neobinuit din punct de vedere biologic n actul homosexual al pseudocopulrii. Multe specii practic acest lucru, ntr-o varietate de mprejurri. Dar formarea unei perechi-cuplu de homosexuali este nesntoas din punct de vedere reproductiv, din moment ce ea nu poate duce la producerea de progenituri i reprezint o pierdere de aduli, poteniali productori de progenituri. Pentru a nelege cum se poate ntmpla aceasta, ne va fi de ajutor s aruncm o privire asupra altor specii. Am explicat deja cum o femel i poate utiliza semnalele sexuale pentru a remotiva un mascul agresiv. Stimulndu-l sexual, ea i suprim antagonismul i evit s fie atacat. Un mascul subordonat poate utiliza un mijloc similar. Maimuele masculi tineri adopt frecvent poziiile de invitaie sexual ale femelelor i sunt, apoi, nclecai de masculii dominani care altfel i-ar fi atacat. Femelele dominante pot i ele ncleca femelele subordonate n acelai mod. Utilizarea abloanelor sexuale n situaii nesexuale a devenit o trstur comun a scenei sociale a primatelor i s-a dovedit extrem de valoroas, contribuind la meninerea armoniei i organizrii grupului. Deoarece aceste alte specii ale primatelor nu sufer un proces intens de formare a perechilor-cuplu, nu se ajunge la dificulti de tipul constituirii de perechi homosexuale de lung durat. Pur i simplu se rezolv problemele imediate ale dominaiei, fr consecinele unei relaii sexuale ndelungate. Comportamental homosexual se ntlnete i n situaiile cnd obiectul sexual ideal (membru

al sexului opus) este de neatins. Aceasta se aplic la multe grupuri de animale: un membru al aceluiai sex este utilizat ca obiect nlocuitor - urmtorul cel mai bun" pentru activitate sexual. n izolare total, animalele sunt, adesea, mpinse ctre msuri extreme i ncearc s se cupleze cu obiecte inanimate sau se masturbeaz. n captivitate, de exemplu, se cunosc anumite carnivore care s-au copulat cu containerele lor de hran. Maimuele i dezvolt frecvent modele de masturbare i aceasta s-a nregistrat chiar i n cazul leilor. De asemenea, animalele puse n cuc cu alt specie pot ncerca s se mperecheze cu membri ai acesteia. Dar aceste activiti dispar n mod obinuit cnd apare pe scen stimulul corect din punct de vedere biologic un membru al sexului opus. Situaii similare apar frecvent i la specia noastr, iar reacia de rspuns este foarte asemntoare. Dac fie masculii, fie femelele, dintr-un motiv sau altul, nu pot avea acces sexual la sexul opus, i gsesc supape sexuale pe alte ci. Ei pot utiliza ali membri ai propriului sex ori membrii altor specii, sau se pot masturba. Stadiile americane detaliate asupra comportamentului sexual au dezvluit c n aceast cultur 13% din femele i 37% din masculi au trit pn la vrsta de 45 ani experiena contactelor homosexuale duse pn la orgasm. Contactele sexuale cu alte specii de animale sunt mult mai rare (deoarece, desigur, ele furnizeaz de departe mai puini stimuli sexuali) i au fost nregistrate numai 3,6% cazuri la femele i 8% la masculi. Masturbarea, dei nu furnizeaz stimuli partenerului, este totui mult mai uor de practicat, nct apare cu o frecven mult mai mare. Se estimeaz c 58% din femele i 92% din masculi se masturbeaz n unele perioade ale vieii lor. Dac toate aceste activiti risipitoare din punct de vedere reproductiv pot avea loc fr reducerea potenialului de nmulire a speciei - considerat pe lung durat al indivizilor respectivi, atunci ele sunt inofensive. De fapt, ele pot fi biologic

avantajoase, deoarece pot ajuta la prentmpinarea frustrrii sexuale ce genereaz altfel, n diferite moduri, lipsa armoniei sociale. Dar n clipa n care dau natere la fixaii sexuale pot crea o problem. La specia noastr exist, aa cum am vzut, o puternic tendin de ndrgostire" pentru a dezvolta o legtur puternic cu obiectul ateniilor noastre sexuale. Acest proces de imprimare sexual produce importanta mperechere de lung durat, att de vital pentru cerinele printeti prelungite. Imprimarea respectiv urmeaz s nceap a opera imediat ce au loc contacte sexuale serioase, iar consecinele sunt evidente. Primele obiecte ctre care ne ndreptm ateniile sexuale au toate ansele s devin obiectele n sine. Imprimarea este un proces asociativ. Anumii stimuli cheie, care sunt prezeni n momentul recompensei sexuale, ajung intim legai de recompens i ntr-un timp extrem de scurt comportamentul sexual nu se manifest fr prezena acestor stimuli vitali. Dac suntem obligai prin presiuni sociale s trim experiena primelor recompense sexuale n contexte homosexuale sau de masturbare, atunci anumite elemente prezente n aceste contexte au anse de a cpta o semnificaie sexual puternic, durabil. (Cele mai neobinuite forme de fetiism pornesc iniial tot n acest fel.) Ne-am putea atepta ca cele prezentate s conduc la mai multe necazuri dect o fac n realitate, dar sunt dou lucruri care mpiedic aceasta n majoritatea cazurilor. In primul rnd, suntem bine nzestrai cu un set de reacii instinctive de rspuns la semnalele sexuale caracteristice sexului opus, astfel nct avem prea puine anse de a tri experiena unei puternice reacii de curtare fa de orice obiect cruia i lipsesc aceste semnale. In al doilea rnd, primele noastre triri sexuale sunt de natur strict experimental. ncepem prin a ne ndrgosti i a ne dezndrgosti foarte uor. Este ca i cum procesul imprimrii totale rmne n urma celorlalte evoluii sexuale. n

timpul acestei faze de cutare" ni se dezvolt n mod obinuit un mare numr de imprimri" minore, fiecare n parte fiind anulat de urmtoarea, pn cnd n cele din urm ajungem ntr-un punct n care suntem susceptibili de o imprimare major. De obicei, pn n acest moment ne-am expus n suficient msur unor stimuli sexuali variai, nct s ne fi fixat pe cei biologic corespunztori, dup care mperecherea se desfoar ca un proces heterosexual normal. Probabil c acest lucru e mai uor de neles dac l comparm cu situaia la care au ajuns prin evoluie alte specii. Psrile coloniale care formeaz perechi, de exemplu, migreaz ctre inuturi de cretere a puilor n care vor fi stabilite locurile de cuibrit. Psrile tinere i pn acum nemperecheate, care zboar pentru prima dat ca aduli, trebuie, ca toate celelalte psri, s-i stabileasc teritorii i s formeze perechi. Aceasta se face fr mult ntrziere, curnd dup sosire. Psrile tinere i vor selecta perechile pe baza semnalelor sexuale. Reacia lor la aceste semnale este nnscut. Dup ce s-au curtat i vor limita avansurile sexuale numai la acel individ. Totul se realizeaz printr-un proces de imprimare sexual. Pe msur ce curtarea din faza de formare a perechii nainteaz, pornirile sexuale instinctive (pe care toi membrii de acelai sex din fiecare specie le au n comun) trebuie s ajung s depind de anumite caractere unice de recunoatere individual. Numai n acest mod poate procesul de imprimare s limiteze rspunsul sexual al fiecrei psri la perechea ei. Toate trebuie s se petreac repede, deoarece sezonul de mperechere este limitat. Dac, la nceputul acestei etape, toi membrii de acelai sex ar fi experimental ndeprtai din colonie s-ar putea constitui un mare numr de perechi-cuplu homosexuale, deoarece psrile ar ncerca cu disperare s gseasc obiectul cel mai apropiat de un partener corect aflat la ndemn. La specia noastr procesul este mult mai ncet. Noi nu avem

de luptat mpotriva scadenei unui sezon de mperechere scurt. Aceasta ne d timp s cutm i s tatonm terenul". Chiar dac suntem aruncai ntr-un mediu de segregaie sexual pe perioade considerabile n timpul adolescenei, noi nu dezvoltm automat i permanent perechi-cuplu homosexuale. Dac am fi ca psrile care se cuibresc n colonii, atunci nici un mascul tnr care provine dintr-un internat exclusiv masculin (sau din alt organizare unisexual similar) n-ar avea nici cea mai mic ans de a constitui o pereche-cuplu heterosexual. Dar aa cum este, procesul nu e prea duntor. estura imprimrii este numai uor schiat n majoritatea cazurilor i poate fi cu uurin tears de imprimri ulterioare, mai puternice. n unele cazuri mai puin frecvente, totui, efectul negativ are anse mai mari de permanentizare. Caracteristicile asociative puternice ajung strns legate de exprimarea sexual i devin permanent necesare n situaiile ulterioare de formare a perechilor. Inferioritatea semnalelor sexuale de baz, emise de un partener de acelai sex, nu va fi suficient pentru a depi n importan asociaiile prin imprimare pozitiv. Suntem ndrepttii s ne ntrebm de ce o societate s-ar expune unor asemenea pericole. Rspunsul pare a fi c motivul este nevoia de a prelungi faza educaional ct mai mult posibil pentru a corespunde cerinelor tehnologice extrem de elaborate i complicate ale culturii. Dac masculii i femelele tinere ar stabili uniti familiale imediat ce devin biologic nzestrai pentru a o face, s-ar pierde o bun parte din potenialul educaional. Prin urmare, ei sunt supui unor puternice presiuni care s prentmpine acest lucru. Din pcate, nici o restricie cultural nu poate mpiedica dezvoltarea sistemului sexual i dac acesta nu-i poate urma drumul obinuit i va gsi un altul. Exist un alt factor separat, dar important, care poate influena tendinele homosexuale. Dac, n situaia dependenei de prini, progeniturile sunt sub influena unei mame exagerat de

masculine i dominante sau a unui tat exagerat de slab i feminizat, atunci acest lucru va da natere unei confuzii considerabile. Caracterele comportamentale vor arta un drum, cele anatomice un altul. Dac, la maturitate sexual, fiii caut perechi cu caliti comportamentale (mai curnd dect anatomice) ca ale mamei, atunci ei sunt mai nclinai de a-i lua drept pereche mai degrab masculi dect femele. Pentru fiice exist un risc similar n cellalt sens. Necazul n privina problemelor sexuale de acest fel este c perioada prelungit de dependen a copiilor creeaz o suprapunere att de mare ntre generaii, nct perturbaiile sunt duse mai departe de la o generaie la alta. Tatl feminizat, menionat mai sus, a fost probabil expus anterior unor anomalii sexuale n relaiile dintre propriii lui prini, i aa mai departe. Problemele de acest gen au repercusiuni asupra generaiilor timp ndelungat pn cnd s dispar sau pn s devin att de acute, nct s se autorezolve prin prentmpinarea mperecherii. Ca zoolog, nu pot pune n discuie particularitile" sexuale n obinuitul mod moralist. Nu pot dect s aplic principiul moralitii biologice n sens de succes i eec al unei populaii. Dac anumite abloane sexuale contravin succesului reproductiv, atunci ele pot fi pe bun dreptate denumite ca biologic nesntoase. Astfel de grupuri precum clugrii, clugriele, celibatarele i celibatarii de lung durat i homosexualii permaneni sunt toate, n sens reproductiv, aberante. Societatea i-a crescut, dar ei n-au fost n stare s-i ntoarc complimentul. Totui, trebuie s recunoatem c un homosexual activ nu este mai aberant din punct de vedere reproductiv dect un clugr. Trebuie spus, de asemenea, c nici o practic sexual, orict de dezgusttoare i obscen poate prea n ochii membrilor unei anumite culturi, nu poate fi criticat din punct de vedere biologic, cu condiia ca ea s nu mpiedice succesul reproductiv general. Dac cea mai bizar elaborare a performanei sexuale contri-

buie fie la asigurarea fertilizrii ntre membrii unei perechi-cuplu, fie la ntrirea perechii-cuplu, atunci din punct de vedere reproductiv ea i-a ndeplinit rolul i este biologic tot att de acceptabil ca i majoritatea obiceiurilor sexuale corespunztoare" i aprobate. Odat spuse toate acestea, trebuie s subliniez acum c exist o excepie important de la regul. Moralitatea biologic pe care am subliniat-o mai sus nu se mai aplic n condiiile suprapopulrii. Cnd apare suprapopularea regulile se inverseaz. tim din studiile asupra altor specii c, n condiii de suprapopulare experimental, vine un moment n care creterea densitii populaiei atinge un asemenea grad, nct distruge ntreaga structur social. Animalele se contamineaz cu boli, i ucid puii, se lupt ntre ele aprig i se mutileaz. Nici o secven comportamental nu mai poate funciona corespunztor. Totul este fragmentat. In cele din urm, sunt atia mori, nct populaia este adus la o densitate mai mic i poate ncepe s se mperecheze din nou, dar nu nainte de a fi ajuns la o cretere catastrofal. Dac, ntr-o asemenea situaie, s-ar putea introduce la populaie un mijloc antireproductiv controlat atunci cnd apar primele semne de supraaglomerare, haosul ar putea fi prentmpinat. In asemenea condiii (supraaglomerare grav fr semne de ameliorare n viitorul apropiat), abloanele sexuale antireproductive trebuie evident privite ntr-o lumin nou. Specia noastr se ndreapt cu repeziciune tocmai ctre o asemenea situaie. Am ajuns ntr-un punct n care nu mai putem fi nepstori. Soluia este evident, adic reducerea ratei de mperechere fr a contraveni structurii sociale existente; mpiedicarea unei creteri cantitative fr mpiedicarea unei creteri calitative. Sunt evident necesare tehnicile anticoncepionale, dar ele nu trebuie lsate s rup unitatea de baz a familiei. In realitate, nu trebuie s ne temem prea mult de acest lucru. S-a exprimat teama c larga utilizare a anticoncepionalelor perfec-

ionate va conduce la o promiscuitate aleatorie, dar acest lucru este foarte puin probabil - puternica tendin a speciei de formare a perechilor va avea grij s nu se ntmple aa. Ar putea fi unele probleme dac multe perechi-cuplu utilizeaz mijloacele anticoncepionale pn acolo nct s nu mai aib progenituri. Asemenea cupluri vor pune la grea ncercare unitatea perechii-cuplu, care se poate rupe sub aceast tensiune. Aceti indivizi vor constitui, apoi, o ameninare mai mare pentru alte perechi care ncearc s-i creasc urmaii. Dar astfel de reduceri extreme ale mperecherii nu sunt necesare. Dac fiecare familie ar produce doi copii, prinii i-ar reproduce pur i simplu propriul lor numr i nu ar fi nici o cretere. Punnd la socoteal accidentele i moartea prematur, cifra medie ar putea fi uor mai mare fr a se ajunge la o cretere a populaiei i, n cele din urm, la o catastrof a speciei. Necazul este c, privit ca fenomen sexual, anticoncepia mecanic i chimic este ceva n esen nou i va dura ctva timp pn s tim exact ce fel de repercusiuni va avea asupra structurii sexuale fundamentale a societii, dup ce vor fi experimentat-o un numr mare de generaii i se vor fi dezvoltat treptat tradiii noi din cele vechi. Ea ar putea cauza distorsiuni sau discontinuiti indirecte, neprevzute ale sistemului socio-sexual. Numai timpul va hotr. Dar oricare ar fi alternativa, dac nu se aplic limitarea mperecherii, ea este cu mult mai rea. Gndindu-ne la aceast problem a supraaglomerrii, s-ar putea argumenta c nevoia de a reduce drastic rata reproducerii nltur acum orice critic biologic a categoriilor care nu se mperecheaz, cum sunt clugrii i clugriele, celibatarele i celibatarii de lung durat i homosexualii permaneni. Din punct de vedere strict reproductiv este adevrat, dar aceasta las neexplicate alte probleme sociale crora, n anumite cazuri, ei trebuie s le fac fa, aa izolai n rolurile lor de minoritate

special. Cu toate acestea, dac sunt membri bine adaptai i valoroi ai societii, n afara sferei reproductive, ei trebuie acum considerai ca valoroi necontribuabili la explozia populaiei. Privind napoi acum la ntreaga scen sexual, putem vedea c specia noastr a rmas mult mai loial fa de pornirile biologice de baz dect ne-am putea imagina la nceput. Sistemul su sexual caracteristic primatelor, cu modificri caracteristice carnivorelor, a supravieuit remarcabil de bine, n ciuda fantasticelor progrese tehnologice. Dac cineva ar lua un grup de douzeci de familii suburbane i le-ar plasa ntr-un mediu subtropical primitiv, n care masculii ar trebui s mearg la vntoare dup hran, structura sexual a acestui nou trib ar necesita mici modificri sau nici un fel de modificri. De fapt, ceea ce s-a ntmplat n fiecare mare ora sau centru urban este c indivizii pe care i conine s-au specializat n tehnicile lor de vntoare (serviciu), dar i-au pstrat sistemul socio-sexual n forma sa mai mult sau mai puin originar. Concepiile tiinifico-fantastice referitoare la ferme de copii, activiti sexuale n comun, sterilizare selectiv i divizare a muncii controlat de stat n privina ndatoririlor reproductive nu s-au materializat. Maimua spaial poart nc n portofel fotografia soiei i a copiilor cnd pornete spre Lun. Numai n domeniul limitrii generale a mperecherii suntem acum pui fa n fa cu primul asalt major asupra sistemului nostru sexual milenar de ctre forele civilizaiei moderne. Datorit tiinei medicale, a chirurgiei i igienei, am atins o culme incredibil de succes al mperecherii. Am practicat controlul asupra morii i acum trebuie s l echilibrm cu un control asupra naterii. Pare foarte plauzibil ca n decursul secolului viitor s trebuiasc s ne schimbm, n sfrit, comportamentul sexual. Dar dac o vom face, nu va fi pentru c a euat, ci pentru c a reuit prea bine.

Capitolul trei creterea progeniturilor Povara grijii printeti este mai grea pentru maimua goal dect pentru orice alt specie actual. ndatoririle printeti pot fi ndeplinite la fel de intensiv i n alt parte, dar niciodat att de extensiv. nainte de a analiza semnificaia acestei orientri, trebuie s punem cap la cap faptele eseniale. Odat ce femela a fost fertilizat i embrionul a nceput s-i creasc n uter, ea sufer o serie de modificri. Ciclul menstrual lunar i nceteaz. Dimineaa, devreme, are greuri. Tensiunea arterial i scade. Poate deveni uor anemic. Pe msur ce trece timpul, snii i se umfl i devin mai sensibili. Pofta de mncare i crete. n mod obinuit devine mai calm. Dup o perioad de gestaie de aproximativ 266 de zile, uterul ncepe s i se contracte puternic i ritmic. Membrana amniotic ce nconjoar ftul se rupe i lichidul n care se afl copilul se elimin. Contracii i mai violente expulzeaz pruncul din pntec, forndu-l prin pasajul vaginal n lumea exterioar. Noi contracii disloc i elimin placenta. Cordonul care leag copilul de placent se taie apoi. La alte primate aceast rupere a cordonului este fcut de ctre mam care l muc i aceasta este fr ndoial i metoda utilizat de strmoii notri, dar n ziua de astzi el este frumos legat i tiat cu o pereche de foarfeci. Ciotul ataat nc de buricul pruncului se usuc i cade la cteva zile dup natere. Este o practic universal astzi ca femela s fie nsoit i asistat de ali aduli n timp ce nate. Este, probabil, o procedur extrem de veche. Cerinele locomoiei verticale nu au fost blnde cu femela speciei noastre: pedeapsa pentru acest pas nainte este sentina unui travaliu greu de cteva ore. Pare probabil ca ajutorul din partea altor indivizi s fi fost necesar nc din perioada cnd maimua-vntor evolua din strmoii ei ce locu-

iau n pdure. Din fericire, spiritul de cooperare al speciei se dezvolta n paralel cu aceast evoluie spre viaa de vntor, astfel nct cauza neajunsului a putut furniza i remediul. In mod normal, cimpanzeul-mam nu numai c muc cordonul, ci i devoreaz placenta total sau parial, linge lichidele, i spal i-i cur nou-nscutul i-l ine protector la pieptul su. La specia noastr, mama epuizat se bazeaz pe cei ce o asist n ndeplinirea acestor activiti (sau pe echivalenii lor moderni). Dup ce naterea s-a terminat, poate dura o zi sau dou pn cnd mamei s nceap s-i curg laptele, dar, odat ce faptul s-a produs, ea i hrnete apoi sugarul cu regularitate n acest mod, pe o perioad de pn la doi ani. Perioada medie a suptului este mai scurt de att, totui, i practica modern a avut tendina de a o reduce la ase pn la nou luni. In acest timp ciclul menstrual al femelei este n mod normal ntrerupt i menstruaia reapare, de obicei, numai cnd mama nceteaz alptarea la sn i ncepe s narce copilul. Dac sugarii sunt nrcai mai devreme dect n mod obinuit sau dac sunt hrnii cu biberonul, aceast ntrziere desigur nu mai apare i femela poate ncepe mai repede s se mperecheze din nou. Dac, pe de alt parte, ea urmeaz sistemul mai primitiv i-i hrnete sugarul pn la doi ani, are toate ansele s nasc progenituri numai aproximativ o dat la trei ani. (Suptul este uneori prelungit astfel n mod deliberat ca tehnic anticoncepional.) Limitarea vieii reproductive la aproximativ 30 de ani i fixeaz capacitatea productivitii naturale la circa 10 progenituri. Prin hrnire cu biberonul sau prin ncetarea rapid a hrnirii la sn, cifra s-ar putea ridica teoretic la 30. Actul suptului este o problem mai dificil pentru femelele speciei noastre dect pentru alte primate. Sugarul este att de neajutorat, nct mama trebuie s ia parte mult mai activ la acest proces, innd copilul la sn i gbidndu-i aciunile. Unele mame au dificulti n a-i convinge progenitura s sug eficient.

Cauza obinuit a acestui necaz este c sfrcul nu ptrunde destul de adnc n gura copilului. Nu este suficient ca buzele sugarului s se nchid pe sfrc, el trebuie introdus mai adnc n gura lui, astfel ca partea anterioar a sfrcului s fie n contact cu palatul i partea superioar a limbii. Numai acest stimul elibereaz aciunea maxilarului, a limbii i a obrajilor de a suge intens. Pentru a realiza aceast juxtapunere, regiunea snului aflat imediat n spatele sfrcului trebuie s fie pliabil i s cedeze. Critic este durata n care pruncul poate s menin contactul" cu acest esut flexibil. Este esenial ca suptul s fie pe deplin operativ n decurs de patru sau cinci zile de la natere, dac e ca procesul hrnirii la sn s evolueze cu succes. Dac n prima sptmn au loc eecuri repetate, sugarul nu va avea niciodat o reacie de rspuns total. El se va fixa pe alternativa mult mai recompensant (biberonul) care i se ofer. O alt dificultate a suptului este aa-numita reacie de rspuns a luptei la sn" a anumitor sugari. Aceasta i d mamei impresia c de fapt copilul nu vrea s sug, dar realitatea este c, n ciuda ncercrilor disperate de a o face, nu reuete deoarece se sufoc. O poziie uor greit a capului copilului la sn i blocheaz nasul i, cu gura plin, el nu mai poate respira. Se lupt, nu pentru a evita suptul, ci dup aer. Sunt, desigur, multe asemenea probleme ce i se pun noii mame, dar le-am selectat pe acestea dou deoarece par s mai adauge o dovad n sprijinul ideii c snul femelei este mai degrab un mijloc de semnalizare sexual dect o main de lapte cu capacitatea mrit. Tocmai forma solid, rotunjit creeaz amndou aceste probleme. Nu e nevoie dect s privim designul tednelor de biberon pentru a vedea dpul de form care d rezultatele cele mai bune. Tetina este mult mai lung i nu se continu cu acea emisfer mare, rotunjit care creeaz attea dificulti pentru gura i nasul copilului. Ea se apropie mult mai mult ca aspect de aparatul nutritor al femelei cimpanzeului. Acesteia i se

dezvolt nite sni numai puin umflai, dar chiar i n plin lactaie ea are pieptul plat n comparaie cu femela obinuit a speciei noastre. Sfrcurile, pe de alt parte, i sunt mult mai alungite i proeminente, iar sugarului nu-i este prea greu sau nu-i este deloc greu s iniieze activitatea suptului. Deoarece pentru femelele noastre suptul este o povar cam grea i deoarece snii fac parte att de evident din aparatul nutritor, noi am considerat automat c forma lor protuberant, rotunjit trebuie s fie i ea parte integrant a aceleiai activiti printeti. Dar acum se pare c aceast presupunere a fost greit i c, la specia noastr, aspectul snilor are o funcie mai degrab sexual dect matern. Lsnd la o parte problema hrnirii, merit s ne ndreptm atenia spre unul sau dou aspecte ale modului n care se comport o mam fa de copil n alte mprejurri. Obinuitul dezmierdat, strns la piept i splat nu necesit prea multe comentarii, dar poziia n care i ine copilul n brae cnd acesta se odihnete spune mult. Studii americane atente au scos la iveal faptul c 80% din mame i leagn sugarii pe braul stng, inndu-i sprijinii pe partea stng a corpului. Dac li se cere s explice semnificaia acestei preferine majoritatea celor ntrebai rspund c ea este evident rezultatul predominanei dreptacilor n rndul populaiei. innd copiii pe braul stng, mamele i pstreaz braul dominant liber pentru manevrri. Dar o analiz amnunit arat c nu aa stau lucrurile. Adevrat, exist o mic diferen ntre femelele dreptace i cele stngace, dar nu suficient pentru a furniza o explicaie adecvat. Reiese c 83% din mamele dreptace i in copilul pe partea stng, dar, apoi, c la fel fac i 78% din mamele stngace. Cu alte cuvinte, numai 22% din mamele stngace i au mna dominant liber pentru aciune. Categoric trebuie s fie o alt explicaie, mai puin evident. Singurul indiciu diferit vine din faptul c inima se afl n partea

stng a corpului mamei. Oare sunetul btilor sale de inim este factorul vital? i n ce fel? Gndind pe aceast linie s-a argumentat c, probabil, n timpul existenei sale n corpul mamei, embrionul n cretere se fixeaz pe (i se ntiprete") sunetul btilor de inim. Dac aa stau lucrurile, atunci redescoperirea acestui sunet familiar dup natere ar putea avea un efect calmant asupra sugarului, mai ales c tocmai a fost aruncat ntr-o lume exterioar stranie i nspimnttor de nou. Dac este aa, atunci mama, fie instinctiv, fie printr-o serie incontient de ncercri i erori, ar ajunge n curnd s descopere c sugarul ei este mai linitit dac este inut pe stnga, n dreptul inimii ei, dect cnd este inut pe dreapta. Aceasta poate s sune foarte fantezist, dar acum s-au fcut teste care relev c este, totui, explicaia real. Grupuri de copii nou-nscui dintr-o maternitate au fost supui o perioad de timp considerabil la sunetul nregistrat al btilor de inim cu o frecven standard de 72 bti pe minut. In fiecare grup erau nou copii i s-a descoperit c unul sau mai muli dintre ei plngeau 60% din timpul cnd sunetul nu era conectat, dar c aceast cifr scdea la numai 38% atunci cnd nregistrarea cu btile inimii se fcea auzit. Grupurile testate cu btile de inim au prezentat, de asemenea, un ctig n greutate mai mare dect celelalte grupuri, dei cantitatea de hran luat a fost aceeai n ambele cazuri. Categoric, grupurile nesupuse btilor de inim i consumau mult mai mult energie ca urmare a aciunilor puternice de plns. Un alt test s-a fcut cu sugari puin mai mari, la ora culcrii. La unele grupuri era linite n camer, altora li s-au pus nregistrri cu cntece de leagn. La altele funciona un metronom cu ritmul btilor de inim (72 pe minut). Iar la altele s-a pus nregistrarea a nsei btilor de inim. S-a verificat, apoi, pentru a vedea care grupuri adormeau mai repede. Grupul cu nregistrarea btilor de inim adormea n jumtate din timpul necesar

pentru oricare din celelalte grupuri. Aceasta nu numai c ntrete ideea c sunetul btilor de inim este un stimul puternic calmant, ci i demonstreaz c reacia de rspuns are un nalt grad de specificitate. Imitaia cu metronomul nu are efect cel puin nu la micii sugari. Astfel, pare destul de sigur c aceasta este explicaia faptului c mama i ine copilul pe partea stng. Este interesant c atunci cnd s-au analizat pentru aceast caracteristic 466 de picturi cu Madonna i Copilul (datnd de peste cteva sute de ani), 373 din ele nfiau copilul pe snul stng. Aici din nou cifra s-a situat la nivel de 80%. Ceea ce contrasteaz cu observaiile asupra femeilor care car pachete, unde s-a constatat c 50% le car n stnga i 50% n dreapta. Ce alte rezultate ar putea avea aceast ntiprire a btilor de inim? Ea poate, de exemplu, explica de ce insistm s localizm sentimentele de dragoste la inim mai degrab dect la cap. Vorba cntecului: Trebuie s ai inim!". Poate, de asemenea, explica de ce mamele i leagn copiii atunci cnd le cnt pentru a-i adormi. Micarea legnatului se face cu aproximativ acelai ritm cu al btilor de inim i, nc o dat, probabil, ea reamintete" sugarilor de senzaiile ritmice cu care s-au familiarizat att de mult n pntecul mamei, cnd inima mare a acesteia pompa i lovea deasupra lor. Dar lucrurile nu se opresc aici. Pn i n viaa de adult fenomenul pare s ne nsoeasc atunci cnd sufletul ne este chinuit. Ne legnam nainte i napoi pe picioare cnd suntem ntr-o stare conflictual. Cu prima ocazie cnd vei vedea un lector sau un vorbitor de ocazie legnndu-se ritmic dintr-o parte n alta, controlai-i viteza btilor inimii. Stnjeneala de a trebui s stea n faa unui public l face s apeleze la cele mai reconfortante micri pe care corpul su le poate oferi n circumstanele respective oarecum limit ; i astfel el comut pe vechea btaie familiar, din pntecul mamei.

Oriunde v aflai n nesiguran suntei nclinat s gsii ritmul reconfortant al btilor de inim sub o masc sau alta. Nu este un accident faptul c n cea mai mare parte muzica i dansul folk au un ritm sincopat. Aici, din nou sunetele i micrile i duc pe executani napoi n sigurana lumii din pntecul mamei. Nu este un accident c muzica adolescenei s-a numit muzic rock". Mai recent a adoptat un nume i mai revelator acum este numit muzic beat"6. i despre ce se cnt? Inima mi este zdrobit", Altuia i-ai dat inima ta" sau Inima mea e a ta". Aa fascinant cum este acest subiect, nu trebuie s ne ndeprtm prea mult, totui, de problema iniial a comportamentului printesc. Pn aici ne-am ndreptat atenia ctre comportamentul mamei fa de copil. Am urmrit-o n momentele dramatice ale naterii, am urmrit-o hrnind copilul, inndu-l n brae i alintndu-l. Acum va trebui s ne ndreptm atenia ctre copilul nsui i s-i studiem creterea. Greutatea medie a unui copil la natere este cu puin peste apte livre7, ceea ce reprezint cu puin mai mult de a douzecea parte din greutatea unui printe obinuit. Creterea este foarte rapid n timpul primilor doi ani de via i rmne destul de rapid pe parcursul urmtorilor patru ani. La ase ani, totui, ea se ncetinete considerabil. Aceast faz a creterii treptate continu pn la 11 ani la biei i pn la 10 ani la fete. Apoi, la pubertate, cunoate un nou salt. Creterea rapid se ntlnete din nou de la 11 ani la 17 ani la biei i de la 10 pn

Note: 6 In lb. englez beat nseamn btaie". 7 1 livr - 0,453 g.

la 15 ani la fete. Datorit pubertii lor puin mai timpurii, fetele tind s-i ntreac pe biei ntre 11 i 14 ani, dar apoi bieii le depesc din nou i rmn n frunte de aici ncolo. Creterea corpului tinde s se ncheie pentru fete pe la 19 ani, iar pentru biei mult mai trziu, pe la 25 de ani. Primii dini apar, de obicei, prin luna a asea sau a aptea, iar setul de dini de lapte este, de obicei, complet pn pe la sfritul celui de al doilea an sau mijlocul celui de-al treilea. Dinii permaneni erup n al aselea an, dar ultimii molari mselele de minte nu apar n mod obinuit pn pe la 19 ani. Sugarii nou-nscui i petrec o bun parte din timp dormind. Se pretinde, de obicei, c ei sunt treji numai circa dou ore pe zi n primele cteva sptmni, dar nu aa stau lucrurile. Sunt ei somnoroi, dar nu att de somnoroi. Studii atente au relevat faptul c timpul mediu petrecut n somn n primele trei zile de via este de 16,6 ore din 24. S-au nregistrat variaii, totui, de la individ la individ, cei mai somnoroi dormind n medie 23 de ore din 24, iar cei mai puin somnoroi abia 10,5 ore din 24. In copilrie raportul somn-nesomn se micoreaz treptat pn cnd, n faza de adult media iniial de 16 ore se reduce la jumtate. Unii aduli prezint, totui, variaii considerabile fa de aceast medie obinuit de opt ore. Doi dintr-o sut au nevoie de numai cinci ore, iar ali doi au nevoie de pn la zece ore. Femelele adulte, ntmpltor, au o perioad de somn medie care este puin mai lung dect cea a masculilor aduli. Cota de 16 ore de somn zilnic la natere nu se consum ntr-o singur repriz nocturn, lung, ea este rupt ntr-o serie de perioade scurte, presrate pe ntregul parcurs al celor 24 de ore. Chiar de la natere, totui, exist o uoar tendin de a dormi noaptea mai mult dect ziua. Treptat, pe msur ce trec sptmnile, una dintre perioadele de somn nocturn devine tot mai lung pn cnd domin scena. Sugarul trage acum de cteva

ori cte un pui de somn" scurt n timpul zilei i are un singur somn lung n timpul nopii. Aceast modificare coboar media somnului zilnic la circa 14 ore la vrsta de ase luni. In lunile care urmeaz, somnul scurt din timpul zilei se reduce la dou reprize, una dimineaa i una dup-amiaza. In al doilea an, somnul de diminea de obicei dispare, cobornd media orelor zilnice de somn la 13. In al cincilea an, somnul de dup-amiaz dispare i el, reducnd cifra n continuare la circa 12 ore pe zi. Din acest moment i pn la pubertate are loc nc o scdere cu trei ore a nevoii de somn zilnic astfel c, pe la vrsta de 13 ani, copiii se retrag numai nou ore pe noapte. De aici ncolo, n perioada adolescenei, ei nu prezint nici o diferen fa de ablonul adultului deplin i nu dorm mai mult de opt ore n medie. Prin urmare, ritmul final al somnului coincide mai degrab cu maturitatea sexual dect cu maturitatea fizic final. Este interesant c printre copiii precolari, cei mai inteligeni tind s doarm mai puin dect cei mai ncei la minte. Dup vrsta de apte ani, raportul se inverseaz, colarii mai inteligeni dormind mai mult dect cei mai ncei la minte. In aceast etap s-ar prea c, n loc s nvee mai mult printr-o stare de nesomn mai ndelungat, ei sunt forai s nvee att de mult, nct cei la care reacia de rspuns este mai puternic sunt epuizai spre sfritul zilei. Printre aduli, din contr, pare a nu exista nici o relaie ntre inteligen i durata medie a somnului. Timpul necesar pentru a adormi la masculi i la femele n stare de sntate, la toate vrstele, este n medie de circa 20 de minute. Trezirea ar trebui s aib loc spontan. Nevoia unui mijloc artificial de trezire indic faptul c somnul a fost insuficient i individul va suferi din aceast cauz printr-o vioiciune redus n timpul perioadei de nesomn care urmeaz. In perioadele sale de veghe, sugarul nou-nscut se mic relativ puin. Spre deosebire de alte specii ale primatelor, musculatura sa este slab dezvoltat. Un pui de maimu se poate aga

strns de mam din momentul naterii ncolo. Se poate chiar prinde de blana ei cu minile n timp ce se afl nc n procesul naterii. La specia noastr, prin contrast, nou-nscutul este neajutorat i nu poate face dect micri nensemnate cu braele i picioarele. Pn nu mplinete o lun el nu poate, fr ajutor, s-i ridice brbia cnd este ntins cu faa n jos. La dou luni i poate ridica pieptul de jos. La trei luni se poate ntinde dup obiecte agate. La patru luni poate sta n ezut, cu sprijin din partea mamei. La cinci luni poate sta n poala mamei i poate apuca obiecte cu mna. La ase luni poate edea ntr-un scaun nalt i prinde obiecte care se balanseaz. La apte luni poate sta n ezut singur, fr a fi ajutat. La opt luni poate sta n picioare cu sprijin din partea mamei. La nou luni poate sta n picioare inndu-se de mobil. La zece luni se poate tr pe jos cu minile i genunchii. La unsprezece luni poate umbla dac este condus de mn de ctre unul dintre prini. La dousprezece luni se poate trage singur n sus, n poziia n picioare ajutndu-se de obiecte solide. La treisprezece luni se poate cra pe trepte. La paisprezece luni poate sta n picioare singur i fr a se sprijini perioade scurte, presrate pe ntregul parcurs al celor 24 de ore. Chiar de la natere, totui, exist o uoar tendin de a dormi noaptea mai mult dect ziua. Treptat, pe msur ce trec sptmnile, una dintre perioadele de somn nocturn devine tot mai lung pn cnd domin scena. Sugarul trage acum de cteva ori cte un pui de somn" scurt n dmpul zilei i are un singur somn lung n timpul nopii. Aceast modificare coboar media somnului zilnic la circa 14 ore la vrsta de ase luni. In lunile care urmeaz, somnul scurt din timpul zilei se reduce la dou reprize, una dimineaa i una dup-amiaza. In al doilea an, somnul de diminea de obicei dispare, cobornd media orelor zilnice de somn la 13. In al cincilea an, somnul de dup-amiaz dispare i el, reducnd cifra n continuare la circa 12 ore pe zi. Din acest moment i pn la pubertate are loc nc o scdere

cu trei ore a nevoii de somn zilnic astfel c, pe la vrsta de 13 ani, copiii se retrag numai nou ore pe noapte. De aici ncolo, n perioada adolescenei, ei nu prezint nici o diferen fa de ablonul adultului deplin i nu dorm mai mult de opt ore n medie. Prin urmare, ritmul final al somnului coincide mai degrab cu maturitatea sexual dect cu maturitatea fizic final. Este interesant c printre copiii precolari, cei mai inteligeni tind s doarm mai puin dect cei mai ncei la minte. Dup vrsta de apte ani, raportul se inverseaz, colarii mai inteligeni dormind mai mult dect cei mai ncei la minte. In aceast etap s-ar prea c, n loc s nvee mai mult printr-o stare de nesomn mai ndelungat, ei sunt forai s nvee att de mult, nct cei la care reacia de rspuns este mai puternic sunt epuizai spre sfritul zilei. Printre aduli, din contr, pare a nu exista nici o relaie ntre inteligen i durata medie a somnului. Timpul necesar pentru a adormi la masculi i la femele n stare de sntate, la toate vrstele, este n medie de circa 20 de minute. Trezirea ar trebui s aib loc spontan. Nevoia unui mijloc artificial de trezire indic faptul c somnul a fost insuficient i individul va suferi din aceast cauz printr-o vioiciune redus n timpul perioadei de nesomn care urmeaz. In perioadele sale de veghe, sugarul nou-nscut se mic relativ puin. Spre deosebire de alte specii ale primatelor, musculatura sa este slab dezvoltat. Un pui de maimu se poate aga strns de mam din momentul naterii ncolo. Se poate chiar prinde de blana ei cu minile n timp ce se afl nc n procesul naterii. La specia noastr, prin contrast, nou-nscutul este neajutorat i nu poate face dect micri nensemnate cu braele i picioarele. Pn nu mplinete o lun el nu poate, fr ajutor, s-i ridice brbia cnd este ntins cu faa n jos. La dou luni i poate ridica pieptul de jos. La trei luni se poate ntinde dup obiecte agate. La patru luni poate sta n ezut, cu sprijin din partea mamei. La cinci luni poate sta n poala mamei i poate

apuca obiecte cu mna. La ase luni poate edea ntr-un scaun nalt i prinde obiecte care se balanseaz. La apte luni poate sta n ezut singur, fr a fi ajutat. La opt luni poate sta n picioare cu sprijin din partea mamei. La nou luni poate sta n picioare inndu-se de mobil. La zece luni se poate tr pe jos cu minile i genunchii. La unsprezece luni poate umbla dac este condus de mn de ctre unul dintre prini. La dousprezece luni se poate trage singur n sus, n poziia n picioare ajutndu-se de obiecte solide. La treisprezece luni se poate cra pe trepte. La paisprezece luni poate sta n picioare singur i fr a se sprijini de obiecte ca s se ajute. La cincisprezece luni sosete clipa mrea cnd, n fine, poate merge singur, neajutat. (Acestea sunt toate, desigur, cifre medii, dar constituie n mare un ghid pentru etapele evoluiei n ceea ce privete poziia i locomoia la specia noastr.) Aproximativ n momentul cnd copilul a nceput s mearg fr ajutor, el ncepe i s rosteasc primele cuvinte cteva cuvinte simple la nceput, dar curnd vocabularul se dezvolt cu o vitez uimitoare. Pn la vrsta de doi ani copilul obinuit poate vorbi folosind aproape 300 de cuvinte. Pn la trei ani tripleaz aceast cifr. Pn la patru ani ajunge la aproape 1 600 de cuvinte, iar pn la cinci ani la 2 100. Aceast rat uimitoare a nvrii n domeniul imitaiei vocale este unic la specia noastr i trebuie considerat una dintre cele mai mari realizri ale noastre. Ea se leag, aa cum am vzut n capitolul unu, de presanta nevoie de comunicare mai precis i mai util n activitile de vntoare desfurate n cooperare. La celelalte primate actuale strns nrudite cu noi nu gsim nimic asemntor, nici mcar ceva care s se apropie ct de ct. Cimpanzeii sunt ca i noi, sclipitori n imitaia rapid n acionarea asupra obiectelor, dar ei nu reuesc imitaii vocale. S-a fcut o ncercare serioas i dificil de a nva un pui de cimpanzeu s vorbeasc, dar cu un succes extrem de limitat. Animalul a fost crescut ntr-o

cas n condiii identice cu cele pentru un copil din specia noastr, mbinnd recompensele n hran cu conducerea micrilor buzelor s-au fcut ncercri prelungite de a-l convinge s rosteasc cuvinte simple. Pn la doi ani i jumtate, animalul putea spune mama", tata" i can". In cele din urm, a reuit s le spun n contextele corecte, optind can" cnd dorea s bea ap. Dificilele exerciii au continuat, dar la vrsta de ase ani (cnd specia noastr ar stpni mult peste dou mii de cuvinte), vocabularul su total nu cuprindea mai mult de apte cuvinte. Aceast diferen este o chestiune legat de creier, nu de voce. Cimpanzeul are un aparat vocal care din punct de vedere structural este perfect capabil de a produce o gam larg de sunete. Nu exist nici un punct slab acolo, care s poat explica comportamentul su de greu de cap". Punctul slab se afl n interiorul craniului. Spre deosebire de cimpanzei, anumite psri au posibiliti uimitoare de imitaie vocal. Papagalii, peruii, sturzii zeflemitori (psrile mynah8), ciorile i diferite alte specii pot debita propoziii ntregi fr s clipeasc, dar, din pcate, ele au un creier prea de pasre pentru a folosi cum se cuvine aceast nzestrare. Ele nu pot dect copia succesiunile complexe de sunete cu care le nva alii i pe care le repet automat, ntr-o ordine fix i fr nici o legtur cu evenimentele din jur. Chiar i aa, este uimitor cum cimpanzeii i maimuele n aceast privin nu pot realiza mai mult dect att. Chiar i numai cteva cuvinte simple, determinate cultural, le-ar fi att de utile n habitatele lor naturale, nct este greu de neles de ce nu au aprut. Revenind iari la specia noastr, mrielile, gemetele i ipetele instinctive de baz pe care le avem n comun cu alte primate nu-i au originea n strlucirea noastr verbal nou ctigat. Semnalele noastre sonore nnscute rmn i i pstreaz rolurile 8 Specie de pasre tropical aparinnd familiei Paseriforme, ordinul Mimide.

lor importante. Ele nu numai c furnizeaz fundaia vocal pe care ne putem cldi zgrie-norii verbali, ci, totodat, exist cu propriul lor drept, ca mijloace de comunicare tipice speciei. Spre deosebire de semnalele verbale, ele apar fr nvare i nseamn acelai lucru n toate culturile. iptul, scncetul, rsul, urletul, geamtul i plnsul ritmic transmit acelai mesaj oricui, oriunde. Ca i sunetele altor animale ele se leag de strile emoionale elementare i ne dau o impresie imediat asupra strii motivaionale a emitorului. In acelai mod ne-am pstrat i expresiile instinctive, zmbetul, rnjetul, ncruntarea, privirea fix, mimica de panic i mimica de suprare. Acestea sunt, de asemenea, comune tuturor societilor i persist n ciuda dobndirii multor gesturi culturale. Este surprinztor s vezi cum aceste sunete i expresii elementare ale speciei i au originea n primii pai ai evoluiei noastre. Reacia de plns este (dup cum tim prea bine cu toii) prezent de la natere. Zmbetul vine mai trziu, la circa cinci sptmni. Rsul i accesul de furie nu apar pn n luna a treia sau a patra. Merit s privim mai ndeaproape aceste abloane. Plnsul este nu numai primul semnal de stare sufleteasc pe care l dm, ci i cel mai elementar. Zmbetul i rsul sunt semnale unice i destul de specializate, dar plnsul l avem n comun cu mii de alte specii. Virtual toate mamiferele (pentru a nu mai meniona psrile) scot strigte acute, scheaun, ip, scncesc atunci cnd le este fric sau cnd au dureri. La mamiferele superioare, unde expresiile feei au evoluat ca mijloace de semnalizare vizual, aceste mesaje de alarm sunt nsoite de o mimic a fricii" caracteristic. Fie c sunt produse de un pui, fie de un adult, aceste reacii arat c ceva nu este deloc n regul. Odrasla i pune n alert prinii, adultul i pune n alert pe ceilali membri ai grupului social. Ca sugari, o serie de lucruri ne fac s plngem. Plngem dac ne doare ceva, dac ne este foame, dac suntem lsai singuri,

dac suntem confruntai cu un stimul ciudat i nefamiliar, dac ne pierdem brusc sursa sprijinului fizic sau dac ntmpinm piedici n atingerea unui el urgent. Aceste categorii se reduc la doi factori importani: durerea fizic i nesigurana. In oricare caz, cnd semnalul este dat, el produce (sau ar trebui s produc) reacii de protecie din partea prinilor. Dac copilul este desprit de printe n clipa cnd se d semnalul, el are imediat efectul de a reduce distana dintre ei pn cnd copilul este luat n brae i ori legnat, ori mngiat, ori dezmierdat. Dac copilul este deja n contact cu printele sau dac plnsul persist dup ce s-a fcut contactul, atunci i se examineaz corpul pentru gsirea unor posibile surse de durere. Reacia printelui continu pn ce semnalul este oprit (i n aceast privin difer fundamental de abloanele zmbetului i rsului). Aciunea plnsului const n tensiune muscular, nsoit de o nroire a capului, udarea ochilor, deschiderea gurii, retragerea buzelor, respiraie exagerat cu expiraii intense i, bineneles, vocalizri acute, iritante. La sugarii mai mari include i alergatul la printe de care copilul se aga. Am descris acest ablon mai detaliat n ciuda faptului c este att de familiar, deoarece tocmai de aici au evoluat semnalele noastre specializate ale rsului i zmbetului. Cnd cineva spune: au rs pn au dat n plns" acel cineva se refer la aceast relaie, dar n termeni evolutivi lucrurile s-au petrecut invers am plns pn am dat n rs. Cum s-a ntmplat asta? Pentru nceput, este important s realizm ct de similare sunt plnsul i rsul, ca abloane de reacie. Strile lor afective sunt att de diferite, nct tindem s scpm din vedere acest lucru. Ca i plnsul, rsul implic tensiune muscular, deschiderea gurii, retragerea buzelor i respiraie exagerat cu expiraii intense. La intensiti mari, include i el nroirea feei i udarea ochilor. Dar vocalizrile sunt mai puin iritante i nu att de acute. Mai ales, ele sunt mai scurte i se succed mai rapid. Este ca i cum

tnguirea lung a sugarului care plnge s-a segmentat, s-a tiat n buci mici, i n acelai timp a devenit mai lin i a cobort n tonalitate. Reiese c reacia prin rs a evoluat din cea prin plns, ca semnal secundar, dup cum urmeaz. Am spus mai nainte c plnsul este prezent la natere, dar c rsul nu apare pn prin luna a treia sau a patra. Apariia sa coincide cu dezvoltarea capacitii de recunoatere a prinilor. Copilul care i cunoate tatl poate fi un copil care tie, dar copilul care i cunoate mama este un copil care rde. nainte de a nva s identifice faa mamei i s-o deosebeasc de ali aduli, copilul poate ganguri i bolborosi, dar nu rde. Ceea ce se ntmpl cnd ncepe s-i singularizeze mama este c, totodat, ncepe s-i fie team de ali aduli, strini. La vrsta de dou luni orice fat cunoscut este acceptat, toi adulii prietenoi sunt binevenii. Dar acum temerile sale fa de lumea nconjurtoare ncep s se maturizeze i orice necunoscut are anse s-l supere i s-l fac s plng. (Mai trziu va nva repede c dintre ceilali aduli sunt unii anume care pot fi i ei recompensnd i i va pierde teama fa de ei, dar acest lucru se face atunci selectiv, pe baza recunoaterii personale.) Ca urmare a acestui proces de imprimare n memorie a mamei, sugarul poate ajunge ntr-un conflict ciudat. Dac mama face ceva care l sperie, ea devine sursa a dou seturi de semnale opuse. Un set spune Eu sunt mama ta - protectorul tu personal; nu ai de ce te teme", iar cellalt set spune Fii atent, aici este ceva nspimnttor". Acest conflict nu poate aprea nainte ca mama s fie cunoscut ca individ, deoarece dac atunci ar face ceva care sperie, ea nu ar fi dect o simpl surs a unui stimul de spaim n acel moment i nimic mai mult. Dar acum ea poate oferi dublul semnal: E un pericol, dar nu-i nici un pericol". Sau altfel spus: Poate prea c e un pericol, dar deoarece vine de la mine nu trebuie s te alarmezi". Rezultatul: copilul d un rspuns care este pe jumtate o reacie de plns i pe jumtate un gngurit de recunoatere a printelui.

Combinaia magic produce un rset. (Sau, mai curnd, a produs, napoi pe drumul evoluiei. De atunci i pn acum s-a fixat i s-a dezvoltat deplin ca reacie separat, distinct, cu drepturi proprii.) Astfel, rsul spune Recunosc c pericolul nu este real" i-i transmite acest mesaj mamei. Mama se poate acum juca cu copilul destul de mult fr s-l fac s plng. Primele cauze ale rsului la sugari sunt jocurile printeti de-a cucu-bau", btutul din palme, alternarea lsatului pe genunchi cu ridicarea. Mai trziu, gdilatul joac un rol major, dar nu pn dup luna a asea. Acetia sunt toi stimuli de oc, dar provenind de la protectorul de ncredere". Copiii nva repede s-i provoace jucndu-se de-a faa ascunselea, de exemplu, astfel c vor tri ocul" descoperirii celui ascuns, sau jucndu-se de-a fugritul, astfel nct s fie prini. Rsul, prin urmare, devine un semnal pentru joac, un semn c interaciunile tot mai spectaculoase dintre copil i printe pot s continue i s se dezvolte. Dac ele ajung s sperie sau s doar prea mult, atunci, desigur, reacia poate trece pe plns i poate imediat restimula rspunsul protector. Acest sistem i permite copilului s-i extind explorarea capacitilor sale corporale i a proprietilor fizice ale lumii nconjurtoare. i alte animale au semnale speciale pentru joac, dar n comparaie cu ale noastre ele nu impresioneaz. Cimpanzeul, de exemplu, are la joac o mimic specific i un uor mrit, care este echivalentul rsului nostru. La origine, aceste semnale au acelai gen de ambivalen. Cnd salut, puiul de cimpanzeu i scoate buzele mult n afar, ntinzndu-le la limit. Cnd este speriat i le retrage, deschizndu-i gura i artndu-i dinii. Mimica de joac, fiind motivat de ambele sentimente al salutului prietenos i al temerii, este un amestec din cele dou. Maxilarele se deschid larg, ca la team, dar buzele sunt mpinse nainte i in dinii acoperii. Mritul uor este la jumtatea dru-

mului ntre sunetul uu-uu-uu" de salut i iptul de team. Dac joaca devine prea dur, buzele se retrag, iar mritul se transform ntr-un ipt scurt, ascuit. Dac devine prea calm, maxilarele se nchid i buzele sunt mpinse nainte n poza cimpanzeului prietenos. In esen, situaia este prin urmare aceeai, dar mritul uor scos la joac este un semnal anemic pe lng rsul nostru viguros, plin de via. Pe msur ce cimpanzeii cresc, semnificaia semnalului de joac se micoreaz mai mult chiar, n timp ce al nostru se extinde i dobndete o importan i mai mare n viaa de zi cu zi. Maimua goal, chiar ca adult, este o maimu jucu. Torul se datoreaz firii sale exploratoare. Ea mpinge n mod constant lucrurile pn la limit, ncercnd s se autosurprind, s se autoocheze fr a se rni, i apoi semnalizndu-i uurarea prin hohote de rs molipsitoare. Desigur, rsul de cineva poate, de asemenea, deveni, o arm social puternic n rndul copiilor mai mari i al adulilor. El este dublu insulttor deoarece indic faptul c persoana este att nspimnttor de ciudat, ct i n acelai timp nedemn de luat n serios. Comedianul profesionist i arog n mod deliberat acest rol social i este pltit cu sume mari de bani de ctre spectatori care se bucur s se reasigure de normalitatea grupului lor fa de anormalitatea asumat de acesta. Reacia adolescenilor fa de idolii lor este relevant aici. Ca public spectator, ei i manifest aprecierea spectacolului nu prin accese de rs, ci prin accese de ipete. Ei nu numai c ip, dar se i aga unii de alii, se zvrcolesc, url, i acoper feele i-i trag prul. Acestea sunt toate semnele clasice ale durerii sau fricii intense, dar ele au ajuns stilizate n mod deliberat. Pragurile lor au fost coborte artificial. Ele nu mai sunt strigte dup ajutor, ci semnalizeaz de la un spectator la altul c ei sunt capabili s aib o reacie emoional la idolii sexuali, reacie att de puternic, nct, ca toi stimulii de o intensitate insuportabil de mare, intr pe trmul durerii pure. Dac o adolescent

s-ar gsi dintr-o dat singur n prezena unuia dintre idolii si, nu s-ar ntmpla niciodat s ipe la el. ipetele nu erau destinate lui, erau destinate celorlalte fete din publicul spectator. In felul acesta tinerele fete se pot reasigura una pe cealalt de dezvoltarea reaciilor lor emoionale. nainte de a abandona subiectul lacrimilor i rsului mai este un mister de clarificat. Unele mame sufer ngrozitor datorit faptului c odraslele le plng fr ntrerupere n primele trei luni de via. Nimic din ceea ce fac prinii nu pare a fi cauza acestui torent de plns. De obicei, ele ajung la concluzia c ceva este n neregul n mod radical, fizic cu copiii i ncearc s-i trateze n mod corespunztor. Au dreptate, desigur, e ceva fizic n neregul; dar este probabil efectul mai curnd dect cauza. Indiciul vital vine de la faptul c acest plns aa-zis colic" nceteaz ca prin farmec prin a treia sau a patra lun de via. El dispare exact n momentul cnd copilul ncepe s-i poat identifica mama ca individ cunoscut. Rspunsul este dat de comparaia comportamentului printesc ntre mamele cu copii care plng i cele cu copii mai tcui. Primele sunt stngace, nervoase i nelinitite n relaiile cu progeniturile. Celelalte sunt sigure pe ele, calme i senine. Ceea ce vreau s subliniez este c i la aceast vrst fraged, copilul este foarte contient de diferenele dintre securitatea" i sigurana" tactil, pe de o parte, i insecuritatea" i alarma" tactil, pe de alt parte. O mam agitat nu poate evita s-i semnalizeze agitaia nou-nscutului ei. Starea este semnalizat napoi ctre ea n mod corespunztor, cernd protecie fa de cauza agitaiei. Rspunsul nu face dect s sporeasc suprarea mamei, ceea ce la rndul su intensific plnsul copilului. n cele din urm, nenorocitul de copil plnge pn i se face ru i atunci la totalul suferinelor lui deja considerabile se adaug i durerile fizice. Singurul lucru necesar pentru a rupe acest cerc vicios este ca mama s accepte situaia i s devin calm ea nsi. Chiar dac nu poate reui acest lucru

(i este aproape imposibil s pcleti un copil n aceast privin), problema se corecteaz de la sine, aa cum am spus, n a treia sau a patra lun de via, deoarece la acea vrst copilului ajunge s i se imprime mama i, n mod instinctiv, el ncepe s reacioneze fa de ea ca protector". Ea nu mai este sursa a o serie de stimuli care produc agitaie, ci o fa familiar. Dac ar continua s fie surs de stimuli care produc agitaie, acetia n-ar mai fi att de alarmani deoarece vin de la cineva cunoscut, identificat ca prieten. Legtura tot mai strns a copilului cu printele su o calmeaz, apoi, pe mam i i reduce n mod automat nelinitea. Colica" dispare. Pn acum am omis chestiunea zmbetului deoarece este o reacie chiar mai specializat dect rsul. Aa cum rsul este o form secundar a plnsului, tot aa zmbetul este o form secundar a rsului. La prima vedere el poate prea ntr-adevr a nu fi nimic mai mult dect o versiune de intensitate redus a rsului, dar lucrurile nu sunt att de simple. Este adevrat c, n forma sa cea mai blnd, rsul nu se poate deosebi de zmbet i acesta este fr ndoial felul n care a aprut zmbetul, dar este ct se poate de clar c pe parcursul evoluiei zmbetul s-a emancipat i trebuie considerat acum o entitate separat. Zmbetul foarte intens afiarea unui rnjet larg, a unui zmbet radios este complet diferit ca funcie de rsul foarte intens. El a ajuns s se specializeze ca un semnal de salut al speciei. Dac salutm pe cineva zmbindu-i, acel cineva tie c suntem prietenoi, dar dac-l salutm rzndu-i ar putea avea motive s se ndoiasc de aceasta. Orice contact social provoac teama, n cel mai bun caz o team uoar. Comportamentul celuilalt individ n momentul ntlnirii este o entitate necunoscut. Att zmbetul, ct i rsul indic existena acestei temeri i combinarea ei cu sentimente de atracie i acceptare. Dar cnd rsul crete n intensitate, el

semnalizeaz faptul c eti gata pentru o nou spaim", pentru o nou exploatare a situaiei pericol/siguran. Dac, pe de alt parte, expresia de zmbet a unui rs de nivel sczut se transform n altceva ntr-un rnjet larg , aceasta semnalizeaz c situaia nu urmeaz a se prelungi n aceeai direcie. Ea indic pur i simplu c starea afectiv iniial este ea nsi un final, fr prea mari complicaii. Zmbetul reciproc i reasigur pe cei implicai c ambii se afl ntr-o stare de uoar nencredere, dar de atracie reciproc. A te teme puin nseamn a nu fi agresiv, iar a nu fi agresiv nseamn a fi prietenos i n felul acesta zmbetul se dezvolt ca mijloc de atracie prietenoas. De ce, dac nou ne-a fost necesar acest semnal, alte primate s-au dezvoltat fr el? Se descurc, e adevrat, au gesturi prietenoase de diferite feluri, dar zmbetul pentru noi este unul n plus i de o importan uria n viaa noastr de zi cu zi, att n copilrie, ct i la maturitate. Ce anume din modelul existenei noastre l-a adus att de n fa? Rspunsul, s-ar prea, const n faimoasele noastre piei nude. Cnd se nate, puiul de maimu se prinde strns de blana mamei. Acolo st or de or, zi de zi. Timp de sptmni sau chiar luni de zile nu prsete nici pentru o clip protecia confortabil a corpului mamei. Mai trziu, cnd se aventureaz de lng ea pentru prima dat, el poate s alerge napoi la ea ntr-o clip i s se agate din nou instantaneu. El are propriul su mod pozitiv de a-i asigura un contact fizic strns. Chiar dac mama nu se bucur de acest contact (pe msur ce puiul crete i devine mai greu), nu-i este deloc uor s-l resping. Oricine a trebuit vreodat s fac pe ddaca pentru un pui de cimpanzeu poate depune mrturie c aa este. Cnd noi suntem nscui ne aflm ntr-o postur mult mai la voia ntmplrii. Nu numai c suntem prea slabi pentru a ne aga, dar nici nu avem ceva de care s ne agm. Deposedai de orice mijloace mecanice care s ne asigure contactul strns

cu mamele, trebuie s ne bazm n ntregime pe semnalele de stimulare matern. Putem s ipm pn la epuizare pentru a atrage atenia prinilor, dar, odat dobndit, trebuie s mai facem ceva pentru a o menine. Puiul de cimpanzeu ip pentru a atrage atenia la fel ca i noi. Mama se repede spre el i l ia n brae. Instantaneu puiul se aga din nou. Acesta este momentul n care noi avem nevoie de un nlocuitor al agatului, un gen de semnal care s o rsplteasc pe mam i s o fac s vrea s stea cu noi. Semnalul pe care l folosim este zmbetul. Zmbetul apare n primele cteva sptmni de via, dar la nceput nu este ndreptat ctre ceva anume. Prin sptmna a cincea el este dat ca reacie clar la anumii stimuli. Ochii copilului pot acum fixa obiectele. La nceput, el reacioneaz mai mult la o pereche de ochi care l privesc. Chiar i dou pete negre pe o bucat de carton i vor face efectul. Pe msur ce trec sptmnile devine necesar i o gur. Dou pete negre cu o linie n chip de gur sub ele sunt acum eficiente pentru obinerea rspunsului. In curnd o lrgire a gurii devine vital, iar apoi ochii ncep s-i piard importana de stimuli-cheie. In aceast etap, pe la trei-patru luni, rspunsul ncepe s devin mai specific. El se restrnge de la orice fa cunoscut la faa mamei. Are loc imprimarea chipului mamei. Uimitor n legtur cu dezvoltarea acestei reacii este c, atunci cnd ea are loc, copilul este complet incapabil s deosebeasc ptratele de triunghiuri sau alte forme geometrice precise. Este ca i cum ar exista un avans special n maturizarea capacitii de a recunoate anumite tipuri de forme destul de limitate - cele legate de trsturile umane - n timp ce alte capaciti vizuale rmn n urm. Acest lucru face ca privirea copilului s se fixeze pe obiectul corect. Ceea ce va evita ca imprimarea s se fac pe o form inanimat din apropiere. Pn la vrsta de apte luni copilului i s-a imprimat complet imaginea mamei. Orice face acum, ea i va pstra imaginea de

mam n mintea copilului pe tot restul vieii lui. Puii de ra realizeaz aceasta prin faptul c merg n urma mamei, puii de maimu prin faptul c se aga de ea. Noi ne dezvoltm legtura vital a ataamentului prin rspunsul prin zmbet. Ca stimul vizual zmbetul a ajuns la configuraia sa unic n principal prin simplul act al ridicrii colurilor gurii. Gura este deschis ntr-o oarecare msur, iar buzele sunt trase napoi, ca la mimica de team, dar prin adugarea curbrii n sus a colurilor gurii caracterul expresiei este radical modificat. Aceast evoluie a condus, la rndul ei, la posibilitatea unei alte expresii faciale n contrast cu prima cea a gurii lsate n jos. Adoptnd o linie a gurii care este complet opus formei zmbetului, este posibil s se semnalizeze un antizmbet. Aa cum rsul a evoluat din plns, iar zmbetul din rs, tot aa faa neprietenoas a evoluat la polul opus, din faa prietenoas. Dar zmbetul este mai mult dect o linie a gurii. Noi ca aduli ne putem transmite starea sufleteasc printr-o simpl rsucire a buzelor, dar copilul face cu mult mai mult. Cnd zmbete cu intensitate maxim, el d i din picioare i i agit minile pe care le ntinde ctre stimul, micndu-le ncoace i ncolo, gngurete pe limba lui, i d capul pe spate i i scoate n afar brbia, i apleac trunchiul n fa sau se rostogolete pe o parte i-i intensific respiraia. Ochii i devin mai strlucitori i se pot nchide uor; apar creuri sub ochi sau n prelungirea lor i, uneori, la rdcina nasului; ncreiturile pielii dintre prile laterale ale nasului i cele ale gurii devin mai accentuate, iar limba poate fi uor scoas n afar. Dintre aceste elemente variate, micrile corpului par a indica o lupt a copilului pentru a veni n contact cu mama. Cu felul su greoi de a se mica, copilul ne arat, probabil, tot ceea ce a rmas din reacia de agare a primatelor ancestrale. Am vorbit despre zmbetul copilului, dar zmbetul este, desigur, un semnal dublu. Cnd copilul i zmbete mamei, ea

i rspunde cu un semnal similar. Fiecare l rspltete pe cellalt i legtura dintre ei se ntrete n ambele sensuri. Ai putea avea impresia c aceast afirmaie este evident, dar ar putea fi o capcan n ea. Unele mame, cnd sunt agitate, nervoase sau suprate pe copil, ncearc s-i ascund starea printr-un zmbet forat. Ele sper c printr-o fa prefcut vor evita s-l indispun pe copil, dar n realitate acest truc poate face mai mult ru dect bine. Am menionat mai nainte c este aproape imposibil s pcleti un copil n privina strii sufleteti a mamei. In primii ani de via se pare c suntem foarte sensibili la semne aparent minore de agitaie printeasc i calm printesc. In etapele premergtoare vorbirii, nainte ca uriaul mecanism al comunicrii simbolice, culturale s aduc cu sine ceaa uitrii, ne bazm mult mai mult pe micri subtile, pe modificri ale poziiei i ale tonului vocii dect va fi nevoie mai trziu n via. Alte specii au i ele acest sim deosebit de dezvoltat. Uimitoarea capacitate a Inteligentului Hans", renumitul cal ce putea numra, se baza, de fapt, pe simul su foarte dezvoltat de a observa modificri infime ale poziiei dresorului. Cnd i se cerea s fac o adunare, Hans lovea cu copita de attea ori ct era necesar i apoi se oprea. Chiar dac dresorul ieea din sal i altcineva fcea ncercarea ea tot mergea, deoarece atunci cnd se ajungea la numrul de lovituri corespunztor, strinul nu-i putea controla o uoar ncordare a corpului. Aceast capacitate o avem i noi toi, chiar i ca aduli (este folosit mult de prezictori pentru a aprecia dac merg pe pista cea bun), dar la sugarii care nc nu vorbesc ea pare s fie deosebit de activ. Dac mama face micri forate i agitate, oricum ar fi ele mascate, va transmite aceste stri copilului. Dac n acelai timp i zmbete larg, aceasta nu-l pclete pe copil, ci doar l deruteaz. Sunt transmise dou mesaje contradictorii. Dac acest lucru se face de multe ori poate avea un efect duntor continuu i-i poate cauza copilului dificulti serioase n contactele sociale

i adaptrile de mai trziu din via. Lsnd deoparte subiectul zmbetului, trebuie s ne ndreptm acum atenia ctre o activitate foarte diferit. Cu trecerea lunilor, ncepe s apar un nou ablon de comportament al copilului; i face intrarea pe scen agresivitatea. Accesele de furie i plnsul de suprare ncep s se diferenieze de reacia anterioar a plnsului pentru orice. Copilul i semnalizeaz agresivitatea printr-o form de ipete mai ntrerupte, mai neregulate i prin loviri violente cu minile i picioarele. El atac obiectele mici, le zglie pe cele mari, scuip i mproac i ncearc s mute, s zgrie sau s loveasc tot ce-i cade n mn. La nceput, aceste aciuni sunt cam la ntmplare i necoordonate. Plnsul arat c teama este nc prezent. Agresivitatea nu s-a maturizat nc pn n punctul unui atac pur: acest lucru va veni mult mai trziu, cnd copilul este sigur pe sine i pe deplin contient de posibilitile sale fizice. Cnd se dezvolt, comportamentul agresiv are, de asemenea, propriile semnale de mimic special. Acestea constau dintr-o privire dumnoas nsoit de strngerea buzelor. Buzele sunt bosumflate, astfel nct capt o linie bine conturat, cu colurile gurii mai curnd mpinse n fa dect retrase. Ochii sunt aintii fix asupra adversarului, iar sprncenele sunt coborte ntr-o ncruntare. Pumnii sunt strni. Copilul a nceput s se afirme. S-a descoperit c aceast agresivitate poate fi mrit prin creterea densitii unui grup de copii. In condiii de aglomerare, interaciunile sociale prietenoase dintre membrii unui grup se reduc, iar abloanele distructive i agresive prezint o pronunat cretere n frecven i intensitate. Lucrul este semnificativ cnd ne amintim c i la alte animale lupta este utilizat nu numai pentru sortarea disputelor pentru dominaie, ci i pentru a mri spaiul dintre membrii unei specii. Vom reveni asupra acestei probleme n capitolul cinci. Pe lng protecia, hrnirea, splarea i joaca cu progenitura,

ndatoririle printeti includ i extrem de importantul proces al educaiei. Ca i la alte specii, aceasta se face printr-un sistem pedeaps/recompens care treptat modific i adapteaz nvarea prin ncercare-eroare a tnrului. Dar, n plus, progenitura va nva rapid prin imitaie - proces care este comparativ slab dezvoltat la majoritatea celorlalte mamifere, dar superb de elevat i rafinat la noi. Astfel, mult din ceea ce alte animale trebuie s nvee din greu ele nsele, noi dobndim repede urmnd exemplul prinilor. Maimua goal este o maimu-educator (suntem att de n acord cu aceast metod de nvare, nct tindem s considerm c i alte specii beneficiaz de ea n acelai mod, numai c noi am supraestimat cu mult rolul pe care educaia l joac n vieile lor). Mult din ceea ce facem ca aduli se bazeaz pe aceast absorbie imitativ din anii copilriei. De multe ori ne nchipuim c ne comportm ntr-un anume fel pentru c un asemenea comportament corespunde unui cod abstract i nalt de principii morale, cnd n realitate tot ceea ce facem este c ascultm de un set de ntipriri pur imitative, adnc nrdcinat i de mult uitat". Tocmai ascultarea nemodificat de aceste ntipriri (mpreun cu pornirile noastre instinctive ascunse cu grij) face ca societilor s le fie att de greu s-i schimbe obiceiurile i convingerile". Chiar i atunci cnd este pus n faa unor idei noi stimulative, strlucit de raionale, bazate pe aplicarea inteligenei pure obiective, comunitatea se aga nc de vechile sale prejudeci i obiceiuri domestice. Aceasta este crucea pe care trebuie s o purtm dac e s navigam prin faza noastr vital de hrtie sugativ" juvenil, de asimilare rapid a experienei acumulate a generaiilor anterioare. Suntem forai s prelum prerile preconcepute mpreun cu faptele de valoare. Spre norocul nostru am dezvoltat un antidot puternic pentru aceast slbiciune ce este inerent procesului de nvare imita-

tiv. Ne-am ascuit simul curiozitii, o dorin intens de a explora care acioneaz mpotriva celeilalte tendine i duce la un echilibru ce are potenialul unui succes fantastic. Dac o cultur devine prea rigid ca urmare a dependenei totale fa de repetiia prin imitaie sau dac devine prea ndrznea i nechibzuit n explorare, numai atunci se va poticni. Cele cu un bun echilibru ntre cele dou nevoi instinctive vor prospera. Putem vedea multe exemple de culturi prea rigide i prea necugetate n lumea de azi. Societile mici napoiate, complet dominate de povara grea a tabuurilor i obiceiurilor lor strvechi, sunt exemple din primul caz. Aceleai societi, cnd sunt convertite i ajutate" de culturi avansate, devin repede exemple din al doilea caz. O supradoz brusc de noutate social i freamt explorator neac forele stabilizatoare ale imitaiei ancestrale i nclin balana prea mult n cealalt direcie. Rezultatul este haosul cultural i dezintegrarea. Norocoas este societatea care se bucur de dobndirea treptat a unui echilibru perfect ntre imitaie i curiozitate, ntre copierea servil, negndit i experimentarea progresiv, raional.

Capitolul patru ALjxplorarea Toate mamiferele au un puternic imbold de a explora, dar pentru unele el este mult mai important dect alte chemri instinctuale. Totul depinde n mare msur de ct de mult s-au specializat aceste animale n cursul evoluiei. Dac ntregul lor efort evolutiv s-a concentrat ctre perfecionarea unei anumite stratageme pentru supravieuire, atunci nu mai au de ce s se preocupe prea mult de complexitatea lumii nconjurtoare. Att timp ct furnicarul i are furnicile lui, iar ursul koala frunzele lui de eucalipt, ei sunt mulumii i traiul e uor. Animalele nespecializate, pe de alt parte oportunitii lumii animale , nu-i pot permite nici o clip de relaxare. Ele nu sunt niciodat

sigure de unde le poate veni masa urmtoare i, de aceea, trebuie s cunoasc fiecare ascunzi i crptur, s testeze fiecare posibilitate i s-i in mereu atenia ncordat pentru a nu scpa norocul ce s-ar putea ivi. Trebuie s exploreze i iar s exploreze. Trebuie s cerceteze i s reverifice continuu. Trebuie s-i menin permanent curiozitatea la un nivel ridicat. Aceasta nu este o simpl problem a hrnirii: autoaprarea poate cere i ea aceleai lucruri. Porcii epoi, aricii i sconcii pot s fornie i s calce ct de zgomotos vor, nepstori fa de dumani, dar mamiferul nenarmat trebuie s fie permanent n alert. El trebuie s cunoasc semnele pericolului i cile de scpare. Pentru a supravieui trebuie s-i cunoasc teritoriul n cele mai mici detalii. Privind lucrurile n felul acesta, s-ar prea c pentru un animal nespecializarea nu prea este eficient. La urma-urmei de ce ar exista mamifere oportuniste? Rspunsul este c, n modul de via specializat, exist o piedic serioas. Att timp ct mecanismul special de supravieuire funcioneaz, totul este bine, dar dac mediul sufer o modificare major, animalul specializat rmne fr resurse. Dac a evoluat pn ntr-att nct s-i depeasc concurenii, nseamn c animalul a fost forat s fac modificri majore n structura sa genetic i nu va putea reveni destul de repede la starea anterioar cnd va sosi din nou vremea ronitului. Dac pdurile de eucalipt ar disprea, koala ar pieri. Dac un uciga cu coli de fier i-ar dezvolta capacitatea de a sfrma ghimpii porcului epos, porcul epos ar deveni o prad uoar. Pentru animalul oportunist existena poate fi mereu dur, dar el va fi capabil s se adapteze prompt la orice modificare rapid cu care mediul l-ar pune la ncercare. Ia-i mangustei obolanii i oarecii c ea va trece pe ou i melci. Ia-i maimuei fructele i alunele c ea va trece pe rdcini i lstari. Dintre toate animalele nespecializate, maimuele sunt poate cele mai oportuniste. Ca grup ele s-au specializat n nespeciali-

zare. Iar dintre maimuele cu i fr coad, maimua goal este cel mai mare opormnist. Acesta nu este dect un aspect al evoluiei sale neotenice. Toate maimuele tinere sunt curioase, dar intensitatea curiozitii lor tinde s se diminueze pe msur ce devin adulte. La noi, curiozitatea infantil se ntrete i se extinde n anii maturitii. Noi nu ncetm niciodat s investigm. Nu suntem niciodat satisfcui c tim att ct s ne descurcm. Fiecare ntrebare la care rspundem duce la o alt ntrebare. Aceasta a devenit cea mai important stratagem pentru supravieuire a speciei noastre. Tendina de a fi atras de noutate a fost numit neofilie (dragostea pentru nou), i se deosebete de neofobie (teama fa de nou). Orice lucru necunoscut este potenial periculos. Trebuie s ne apropiem de el cu precauie. Poate ar trebui s-l evitm? Dar dac l evitm, atunci cum vom ajunge vreodat s tim ceva despre el? Impulsul neofilie trebuie s ne stimuleze n continuare i s ne menin interesul pn ce necunoscutul devine cunoscut, pn ce cunoaterea duce la plictis i n cadrul acestui proces dobndim o experien preioas de care ne vom aminti i pe care o vom folosi la nevoie, cndva mai trziu. Copilul procedeaz aa tot timpul. Att de puternic este acest impuls, nct este necesar intervenia restrictiv a prinilor. Dar dei prinii pot reui s-i direcioneze curiozitatea, ei nu o pot niciodat nltura. Pe msur ce copiii cresc, tendina lor de a explora poate atinge uneori proporii alarmante i pot fi auzii aduli vorbind despre un grup de tineri purtndu-se ca animalele slbatice". Dar, de fapt, lucrurile se petrec invers. Dac adulii i-ar da osteneala de a studia modul n care se comport n realitate animalele slbatice adulte, ar constata c animalele slbatice sunt ei. Ei sunt cei care ncearc s ngrdeasc explorarea pe care o sacrific n schimbul comoditii conservatorismului subuman. Spre norocul speciei, exist ntotdeauna destui aduli ce i menin inventivitatea i curiozitatea juvenil i care dau popu-

laiilor posibilitatea de a progresa i a spori numeric. Cnd privim cum se joac puii de cimpanzeu ne sare imediat n ochi asemnarea dintre comportamentul lor i cel al propriilor notri copii. i unii i ceilali sunt fascinai de jucriile" noi. Se reped la ele cu aviditate, ridicndu-le, aruncndu-le, sucindu-le, lovindu-le i fcndu-le buci. i unii i ceilali inventeaz jocuri simple. Interesul micilor cimpanzei este tot att de puternic ca i al micuilor notri, iar n primii civa ani de viat se descurc la fel de bine - chiar mai bine, deoarece sistemui lor muscular se dezvolt mai repede. Dar dup un timp, puii de cimpanzeu ncep s piard teren. Creierul lor nu este suficient de complex pentru a cldi pe acest nceput bun. Puterea lor de concentrare este slab i nu poate crete pe msura creterii corpului. i, n primul rnd, le lipsete capacitatea de a comunica n detaliu cu prinii despre tehnicile ingenioase pe care le descoper. Cel mai bun mod de a clarifica aceast diferen este de a lua n discuie un exemplu concret. Pictatul sau explorarea grafic este o alegere ce ne st la ndemn. Ca ablon comportamental, el a avut o importan vital pentru specia noastr timp de milenii i dispunem de vestigiile preistorice de la Altamira i Lascaux pentru a o dovedi. Dac li se ofer ocazia i materialele adecvate, puii de cimpanzeu sunt la fel de tentai ca i noi s exploreze posibilitile vizuale ale urmelor lsate pe o foaie de hrtie alb. La originea acestui interes se afl principiul ce st la baza relaiei investigare/recompens, potrivit cruia interesul crete cu ct se obin rezultate mai spectaculoase n urma unui consum de energie comparativ mic. Se poate vedea c acest principiu opereaz n tot felul de situaii de joc. Activitile pot implica un efort deosebit, dar plcerea cea mai mare o dau acele aciuni care produc un efect neateptat de spectaculos. Putem numi

acest principiu al jocului principiul recompensei mrite". Att cimpanzeilor, ct i copiilor le place s izbeasc obiecte ntre ele, preferate fiind cele care produc zgomotul cel mai puternic cu efortul cel mai mic. Mingile care sar foarte sus cnd sunt doar uor aruncate, baloanele ce strbat repede camera chiar numai uor atinse, nisipul care poate fi modelat cu cea mai slab apsare, jucriile pe roi care se deplaseaz uor la cea mai uoar mpingere, acestea sunt obiectele cele mai atractive pentru joc. Cnd are pentru prima dat n fa un creion i o bucat de hrtie, copilul mic nu este ntr-o situaie deosebit de promitoare. Cel mai bun lucru pe care-l poate face este s loveasc cu creionul pe suprafaa hrtiei. Dar asta duce la o surpriz plcut. Lovirea face mai mult dect un simplu zgomot, ea are i un impact vizual. Este ceva la captul creionului care las o urm pe hrtie. Astfel se deseneaz o linie. Este fascinant s urmreti acest prim moment al descoperirii grafice de ctre un cimpanzeu sau un copil. El fixeaz linia cu privirea, uimit de premiul vizual neateptat adus de aciunea sa. Dup ce contempl rezultatul timp de o clip, repet experimentul. Evident, merge i a doua oar, apoi iar i iar. In curnd coala se acoper cu linii mzglite. Cu timpul, reprizele de desen devin mai hotrte. Linii simple, duse la ntmplare, trase pe hrtie una dup alta, alctuiesc o mzgleal n toate direciile. Dac alegerea e posibil, n locul creionului obinuit ncep s fie preferate creioanele colorate, creta i vopselele, deoarece ele au un impact mai pronunat, produc un efect vizual chiar mai mare, pe msur ce coloreaz hrtia. Interesul pentru aceast activitate apare prima dat pe la vrsta de un an i jumtate, att la cimpanzei, ct i la copii. Dar abia de pe la doi ani mzgleala n toate direciile, fcut apsat i sigur, ia cu adevrat avnt. La vrsta de trei ani, copilul obinuit trece ntr-o nou faz grafic: el ncepe s-i simplifice

mzgleala confuz. Din haosul captivant ncep s se cristalizeze forme fundamentale. Experimenteaz cu cruci, apoi cu cercuri, cu ptrate i cu triunghiuri. De jur mprejurul paginii sunt duse linii erpuite pn cnd se ntorc de unde au plecat, nchiznd un spaiu. Linia devine contur. In lunile urmtoare, aceste figuri simple sunt combinate ntre ele, lund natere forme abstracte simple. Cercul este tiat de o cruce, colurile ptratului sunt unite prin linii diagonale. Aceasta este etapa esenial ce preced primele reprezentri picturale. La copil, cotitura se produce n a doua jumtate a celui de-al treilea an sau la nceputul celui de-al patrulea. La cimpanzeu, ea nu se mai produce niciodat. Puiul de cimpanzeu reuete s fac forme-evantai, cruci i cercuri, i poate chiar realiza un cerc marcat", dar nu poate merge mai departe. Este mult prea tentant ca s nu observm c motivul cercului marcat este precursorul imediat al primei reprezentri grafice realizate de copilul obinuit. Ceea ce se ntmpl este c n interiorul cercului sunt plasate cteva linii sau pete, iar apoi, ca prin minune, o fa ncepe s-l priveasc de pe hrtie pe copilul pictor. Are loc revelaia recunoaterii. Faza experimentrii abstracte, a inventrii de abloane s-a terminat. Acum trebuie atins un nou el: acela al reprezentrii grafice perfecionate. Se fac fee noi, fee mai bune, cu ochii i gura n locul corespunztor. Se adaug detalii pr, urechi, un nas, brae i picioare. Se nasc alte imagini flori, case, animale, brcue, maini. Acestea sunt mlimi la care se pare c puiul de cimpanzeu nu se poate ridica niciodat. Dup ce a fost atins culmea - desenarea cercului i marcarea zonei sale interioare animalul continu s evolueze, dar nu i desenele sale. Poate c ntr-o zi se va descoperi un cimpanzeu de geniu, dar pare puin probabil. Copilului i se deschide acum n fa faza de reprezentare a explorrii grafice, dar, dei ea constituie partea principal a descoperirii, vechile influene ale formelor abstracte nc se fac

simite, ndeosebi ntre 5 i 8 ani. In aceast perioad sunt realizate picturi deosebit de atractive, deoarece ele se bazeaz pe terenul solid al fazei formelor abstracte. Imaginile de reprezentare se afl nc ntr-un stadiu primar de difereniere i sunt combinate cu plcere cu dispunerea sigur, bine definit a formelor i abloanelor. Procesul prin care cercul umplut cu puncte se transform ntr-un portret fidel i complet este uimitor. Descoperirea c el reprezint un chip nu conduce la perfecionarea sa imediat. Acest lucru devine categoric scopul dominant, dar necesit timp (mai mult de zece ani, de fapt). Mai nti, trsturile de baz trebuie ordonate puin cercuri pentru ochi, o linie orizontal pentru gur, dou puncte sau un cerc central pentru nas. Cercul exterior trebuie tivit" cu pr i aici lucrurile se pot opri pentru un timp. Faa, la urma-urmei, este cea mai perceptibil i captivant parte a mamei, cel puin n termeni vizuali. Dup un timp, totui, se fac noi progrese. Prin simplul procedeu al lungirii unor fire de pr devine posibil ca din aceast figur-fa s porneasc brae i picioare crora, la rndul lor, li se pot aduga degete. n acest moment, forma esenial a figurii are nc la baz cercul din faza premergtoare reprezentrii. El este un vechi prieten care rmne pn mai trziu. Dup ce mai nti a devenit fa, el devine acum o combinaie de fa i corp. Pe copil nu pare s-l deranjeze, n aceast etap, c minile din desenul su pornesc din prile laterale a ceea ce pare a fi capul. Dar cercul nu poate dinui la nesfrit. Ca i o celul, el trebuie s se divid i s dea natere la o nou celul sub el. Ca variant cele dou picioare trebuie unite undeva n lungul lor, dar mai sus de glezne. Pe una din aceste ci se poate nate un corp. Indiferent de calea folosit, minile rmn sus ca nite bee lipite de prile laterale ale capului. i acolo vor sta destul de mult pn s fie coborte n poziia lor mai corect, ieind din partea superioar a corpului.

Este fascinant s observi aceti pai leni fcui unul dup altul, pe msur ce voiajul n lumea descoperirilor continu neobosit. Treptat, sunt ncercate din ce n ce mai multe forme i combinaii, imagini mai diversificate, culori mai complexe i structuri mai variate. n cele din urm, se realizeaz o reprezentare fidel i pot fi fixate i pstrate pe hrtie copii precise ale lumii exterioare. Dar n acest stadiu, natura exploratoare iniial a activitii ncepe a fi umbrit de cerinele presante ale comunicrii prin imagini. Vechile picturi i desene ale puilor de cimpanzeu i ale copiilor mici nu aveau nimic de-a face cu actul comunicrii. Era un act al descoperirii, al inveniei/al testrii posibilitilor variabilitii grafice. Era aciunea de a picta", nu un mijloc de semnalizare. Ea nu cerea nici o recompens era propria sa recompens, era joc de dragul jocului. Totui, ca att de multe aspecte ale jocului din copilrie, ea ajunge repede s se mpleteasc cu alte scopuri ale adulilor. Comunicarea social o absoarbe i inventivitatea iniial se pierde, emoia simpl a liniei trase la ntmplare" dispare. Majoritatea adulilor o mai las s reapar numai cnd mzglesc la ntmplare, fiind preocupai de altceva. (Asta nu nseamn c i-au pierdut inventivitatea, ci pur i simplu c aria de manifestare a ingeniozitii s-a mutat n sfere mai complexe, tehnologice.) Din fericire pentru arta exploratoare a picturii i desenului s-au dezvoltat acum metode tehnice mult mai eficiente de a reproduce imagini din mediul nconjurtor. Fotografia i derivatele ei au fcut ca pictura reproductiv cu scop de conservare a informaiei" s nu mai fie la mod. Aceasta a rupt lanurile grele ale responsabilitii ce au constituit povara paralizant a artei adulilor atta amar de timp. Pictura poate acum din nou s exploreze, de ast dat ntr-o form matur, de adult. Ceea ce, aproape c nu mai e nevoie s menionm, este exact ce se ntmpl astzi. Am ales acest exemplu aparte al comportamentului explo-

rator deoarece pune n eviden foarte clar diferenele dintre noi i cea mai apropiat rud a noastr actual, cimpanzeul. Comparaii similare s-ar putea face i n alte domenii. Unul sau dou merit o scurt atenie. Explorarea lumii sunetului se poate observa la ambele specii. Invenia vocal, aa cum am vzut deja, este dintr-un motiv sau altul practic absent la cimpanzeu, dar btutul percutant" al tobelor joac un rol important n viaa sa. Puii de cimpanzeu investigheaz n mod repetat potenialul sonor al loviturilor puternice, al btutului din picior i din palme. Ca aduli ei i dezvolt aceast tendin n reprize prelungite de btut al tobelor n comun. Unul dup altul animalele lovesc n ceva, ip i rup vegetaia, btnd n trunchiuri de copaci i n buteni goi pe dinuntru. Aceste manifestri n comun pot dura pn la o jumtate de or i mai bine. Funcia lor nu se cunoate cu exactitate, dar au efectul de stimulare reciproc a membrilor unui grup. Btutul tobei este i la specia noastr cea mai rspndit form a expresiei muzicale. Ea ncepe timpuriu, ca i la cimpanzeu, cnd copiii ncep s testeze valorile de percuie ale obiectelor din jur n mod foarte asemntor. Dar, n timp ce cimpanzeii aduli nu reuesc niciodat mai mult dect un tam-tam ritmic, noi l sofisticm n poliritmuri complexe i l amplificm cu rpituri vibrante i variaii ale tonalitii. Producem, de asemenea, i zgomote suplimentare, suflnd n tuburi i frecnd sau lovind buci de metal. ipetele i urletele cimpanzeului devin la noi cntece inspirate. Dezvoltarea performanelor muzicale complicate pare a fi jucat la noi, n gruprile sociale mai simple, cam acelai rol ca i reprizele de tam-tam i urlete ale cimpanzeilor, respectiv, un rol de stimulare reciproc n grup. Spre deosebire de pictat, nu era un model de activitate nsuit pentru transmiterea de informaii detaliate pe scar larg. Transmiterea de mesaje prin secvene de tam-tam la anumite culturi a fost o excepie de la regul, dar, n primul i n primul rnd, muzica s-a dezvoltat ca mijloc de a crea stri sufleteti i ca

sincronizator. Coninutul su de inventivitate i de explorare a devenit tot mai puternic, totui, i, eliberat de orice ndatoriri importante de reproducere", a ajuns o zon major a experimentrii estetice abstracte. (Datorit celorlalte ndatoriri anterioare ale sale, pictura abia de puin timp a ajuns-o din urm.) Dansul a urmat n bun parte cam acelai drum ca i muzica instrumental i vocal. Cimpanzeii includ multe micri de legnare i opial n ritualurile lor de tam-tam i acestea nsoesc i produciile muzicale creatoare de stri sufleteti ale speciei noastre. De acolo, ca i muzica, ele au fost prelucrate i extinse n producii complexe din punct de vedere estetic. Strns legat de dans a fost i dezvoltarea gimnasticii. Performanele fizice ritmice sunt comune n joaca att a puilor de cimpanzeu, ct i a copiilor mici. Ele se stilizeaz rapid, dar i pstreaz un puternic element de variabilitate n cadrul abloanelor structurate pe care le adopt. Dar jocurile fizice ale cimpanzeilor nu se dezvolt i nu se maturizeaz, ele se sting cu ncetul. Noi, pe de alt parte, le explorm posibilitile la maximum i le dezvoltm n viaa adult n multe forme complexe de exerciii i sporturi. Din nou ele sunt importante ca mijloace colective de sincronizare, n principal sunt mijloace de a ne menine i extinde explorarea capacitilor fizice proprii. Scrisul, derivaie formalizat a pictatului, i comunicarea vocal verbalizat s-au dezvoltat, desigur, ca principalul nostru mijloc de transmitere i nregistrare a informaiei, dar ele au fost utilizate i pentru a vehicula explorarea estetic pe o scar extrem de larg. Elaborarea complicat a mormielilor i chiotelor noastre ancestrale n vorbire simbolic complex ne-a permis s stm i s ne jucm" cu gndurile din cap, i s ne orientm secvenele de cuvinte (iniial pur aplicative) ctre scopuri noi ca obiecte de joc estetic, experimental. Astfel, n toate aceste domenii - n pictur, sculptur, desen,

muzic instrumental i vocal, dans, gimnastic, jocuri, sport, scris i vorbire putem duce mai departe dup pofta inimii, pe ntreaga durat a lungii noastre existene, forme complexe i specializate ale explorrii i experimentrii. Prin exerciiu minuios, att ca executani, ct i ca observatori, ne putem sensibiliza reacia fa de imensul potenial explorator pe care aceste ndeletniciri l au de oferit. Dac lsm la o parte funciile secundare ale acestor activiti (de a aduce bani, de a ne asigura un statut social i aa mai departe), atunci ele apar toate, biologic vorbind, fie ca o prelungire n viaa adult a modelelor de joc infantil, fie ca o impunere a regulilor jocului" asupra sistemelor de informaii i comunicare ale adulilor. Aceste reguli pot fi formulate astfel: (1) s cercetezi necunoscutul pn cnd devine cunoscut; (2) s impui repetiia periodic a ceea ce este cunoscut; (3) s variezi aceast repetiie n ct mai multe feluri; (4) s selectezi din variante pe cele mai satisfctoare i s le adnceti n dauna celorlalte; (5) s le combini i s le recombini ntre ele; i (6) s faci toate acestea de dragul de a o face, ca scop n sine. Principiile de mai sus se aplic la fel pe ntreaga scar social, fie c este vorba de un copil care se joac n nisip, fie de un compozitor care lucreaz la o simfonie. Ultima regul este deosebit de important. Comportamental explorator are un rol i n modelele eseniale ale supravieuirii, viznd hrnirea, lupta, mperecherea i celelalte. Dar acolo el este limitat la fazele poftelor primare ale secvenelor unei activiti i angrenat pe cerinele lor speciale. Pentru multe specii de animale nu reprezint mai mult dect att. Nu exist explorare de dragul explorrii. Dar, la mamiferele superioare i n mod deosebit la noi, el s-a emancipat ca instinct de sine stttor, distinct. Funcia sa este de a ne da o ct mai nuanat i complex contiin asupra lumii nconjurtoare i asupra propriilor noastre capaciti n relaiile cu ea. Aceast contiin nu

este amplificat n contextele specifice ale scopului esenial al supravieuirii, ci n termeni generalizai. Ceea ce acumulm n felul acesta se poate aplica apoi oriunde, oricnd, n orice context. Am omis dezvoltarea tiinei i tehnologiei n aceast discuie deoarece ele s-au axat n cea mai mare parte pe mbuntiri specifice ale metodelor utilizate n vederea atingerii scopurilor eseniale ale supravieuirii, cum sunt: lupta (armele), hrnirea (agricultura), construirea cuiburilor (arhitectura) i alinarea durerilor (medicina). Este interesant, totui, c, pe msur ce a trecut timpul, iar cuceririle tehnicii s-au ntreptruns tot mai mult, instinctul explorator pur a invadat i domeniul tiinei. Cercetarea tiinific - nsui cuvntul cercetare" nltur jocul (i prin asta neleg jocul bazat pe reguli) - opereaz foarte mult dup principiile de joac menionate anterior. In cercetarea pur", omul de tiin i folosete imaginaia practic n acelai mod ca i artistul. El vorbete mai curnd despre o experien frumoas dect despre una cu eficien aplicativ. Ca i artistul este preocupat de explorare de dragul explorrii. Dac rezultatele studiilor se dovedesc a fi utile n contextul unui scop specific al supravieuirii, cu att mai bine, dar acest lucru este pe plan secundar. In tot comportamentul explorator, fie el artistic sau tiinific, este prezent permanent lupta dintre impulsurile neofile i neofobe. Primele ne ndeamn spre experiene noi, ne fac s tnjim dup noutate. Celelalte ne trag napoi, ne fac s ne cutm refugiul n ceea ce ne este familiar. Ne aflm constant ntr-o stare de echilibru instabil ntre atraciile contrare fa de stimuli noi i promitori i fa de cei vechi cu care suntem familiarizai. Dac ne-am pierde neofilia, am sta n loc. Dac ne-am pierde neofobia, ne-am arunca cu capul nainte n dezastru. Aceast stare conflictual nu numai c explic fluctuaiile mai uor de observat ale modei i capriciilor, ale coafurilor i mbrcminii, ale mobilei i automobilelor; ci este nsi baza

ntregului nostru progres cultural. Explorm i ne reducem cheltuielile, investigm i ne stabilizm. Pas cu pas ne extindem contiina i nelegerea att fa de noi nine, ct i fa de mediul complex n care trim. nainte de a prsi acest subiect mai este un ultim aspect special al comportamentului explorator care nu poate s nu fie menionat. Este vorba de o faz critic a jocului social n perioada copilriei. Cnd copilul este foarte mic, jocul su social se ndreapt, n primul rnd, ctre prini, dar pe msur ce crete accentul se mut de la acetia ctre ali copii de aceeai vrst. Copilul devine membru al unui grup de joac" juvenil. Acesta este un pas esenial n dezvoltarea sa. Ca implicaii ale explorrii, el are efecte cu btaie lung n viaa ulterioar a individului. Desigur, toate formele de explorare la aceast vrst fraged au consecine de lung durat copilul care nu exploreaz muzica sau pictar va gsi aceste subiecte ca fiind dificile cnd va deveni adult , dar contactele din joaca persoan-cu-persoan sunt chiar mai importante dect celelalte. Adultul care ia contact cu muzica, s zicem pentru prima dat, fr a avea suportul explorrii acestui subiect din copilrie poate s-o gseasc dificil, dar nu imposibil. Copilul care a fost ferit cu strictee de contacte sociale ca membru al unui grup de joac, pe de alt parte, se va gsi ntotdeauna stnjenit n interaciunile sale sociale ca adult. Experiene fcute cu maimue au dezvluit c izolarea n copilrie nu numai c produce un adult retras din punct de vedere social, ci i creeaz un individ ostil fa de sex i de ideea de a deveni printe. Puii de maimu crescui n izolare n-au mai reuit s participe la activitile unui grup de joac atunci cnd au fost introdui n acesta mai trziu, cnd au mai crescut. Dei izolaii erau sntoi fizic i se dezvoltaser bine n singurtatea lor, ei erau pur i simplu incapabili s se alture tumbelor i hrjonelii generale, n schimb se ghemuiau imobili ntr-un col al camerei de joac, de obicei ncrucindu-i braele strns pe

corp sau acoperindu-i ochii. Cnd s-au maturizat, din nou ca indivizi fizic sntoi, nu manifestau nici un interes fa de partenerii sexuali. Dac erau mperecheate cu fora, femelele crescute n izolare nteau progenituri ca oricare altele, dar apoi ncepeau s le trateze ca pe nite parazii uriai care li se crau pe corp. i atacau puii, i alungau i fie i ucideau, fie i ignorau. Experiene similare cu puii de cimpanzeu au artat c, la aceast specie, cu o reeducare prelungit i cu o atenie deosebit s-a reuit, ntr-o oarecare msur, s se nlture aceast caren comportamental, dar chiar i aa copiii hiperprotejai vor avea ntotdeauna de suferit n contactele sociale cu adulii. Faptul este cu deosebire important numai n cazul copiilor unde absena frailor i surorilor i pune ntr-un serios dezavantaj iniial. Dac nu cunosc efectele de socializare ale hrjonelii i tumbelor" proprii grupurilor de joac juvenile, ei au toate ansele s rmn timizi i retrai tot restul vieii, s li se par c mperecherea sexual este dificil sau imposibil i, dac totui devin prini, nu vor fi prini buni. De aici reiese clar c procesul de cretere a progeniturilor are dou faze distincte - una timpurie, interiorizat, i una trzie, exteriorizat. Amndou sunt de importan vital i putem nva mult despre ele din comportamentul maimuelor. n prima faz, puiul este iubit, recompensat i protejat de mam. Ajunge la nelegerea securitii. n faza ulterioar, el este ncurajat s se aventureze mai mult n afar, s aib contacte sociale cu alii de vrsta sa. Mama devine mai puin iubitoare i i limiteaz manifestrile protectoare la momentele de panic sau alarm serioas, cnd pericole din exterior amenin colonia. Ea i poate acum efectiv pedepsi progenitura dac persist n a i se aga de pr n absena unor motive serioase, de panic. Puiul ajunge acum la nelegerea i acceptarea independenei sale n formare. Situaia trebuie s fie, n esen, aceeai pentru progeniturile

speciei noastre. Dac oricare din aceste dou faze de baz este condus greit de ctre prini, copilul va avea probleme serioase mai trziu, n via. Dac n-a avut parte de faza primar, dar a fost corespunztor de activ n faza independenei, i va fi destul de uor s aib noi contacte sociale, dar va fi incapabil s le menin sau s le adnceasc n mod real. Dac s-a bucurat de o securitate deosebit n faza primar, dar a fost hiperprotejat ulterior, i va fi extrem de dificil s aib contacte noi cu adulii i va tinde s se agate cu disperare de cele vechi. Dac privim mai ndeaproape cazurile extreme de retragere social, putem fi martorii comportamentului antiexplorator n forma sa cea mai exacerbat i caracteristic. Indivizii foarte retrai pot deveni social inactivi, dar sunt departe de a fi fizic inactivi. Ei devin predominai de stereotipii. Pentru c or de or se scutur sau se leagn, dau din cap nainte, napoi sau lateral, se sucesc sau sar, ori i prind i desprind minile una de alta. i pot suge degetul sau alte pri ale corpului, pot s se nepe sau s se ciupeasc, pot adopta n mod curent mimici ciudate sau pot lovi ori rostogoli ritmic mici obiecte. Toi manifestm din cnd n cnd ticuri" de felul acesta, dar pentru ei ele devin o form major i prelungit de exprimare fizic. Ceea ce se ntmpl este c gsesc mediul att de amenintor, contactele sociale att de nspimnttoare i imposibile, nct i caut alinarea i rectigarea ncrederii printr-un comportament hiperfamiliar. Repetarea susinut a unei aciuni o face tot mai familiar i sigur". n loc de a desfura o gam larg de activiti eterogene, individul retras se cramponeaz de cele cteva pe care le cunoate cel mai bine. Pentru el vechea zical: Cine nu risc, nu ctig" s-a transformat n Cine nu risc, nu pierde". Am menionat deja calitile de alinare progresiv ale ritmului btilor de inim i ele se aplic i aici. Multe din aceste abloane par a opera cu aproximativ viteza btilor de inim, dar

chiar i cele care nu o fac tot acioneaz ca factori de alinare" datorit caracterului lor Wperfarniliar realizat prin repetiie constant. S-a observat c indivizii ntrziai social i sporesc stereotipiile cnd sunt introdui ntr-o camer strin. Faptul se potrivete cu ideile exprimate aici. Noutatea sporit a mediului mrete temerile neofobe i se simte o puternic nevoie ca mijloacele de alinare s contracareze acest lucru. Cu ct stereotipia este repetat mai mult, cu att se apropie mai mult ca funcie de btile inimii materne, produse artificial. Caracterul ei de prieten apropiat" crete i crete pn devine practic ireversibil. Chiar dac neofobia extrem care o determin poate fi nlturat (ceea ce este destul de dificil), stereotipia poate continua s se manifeste. Cum spuneam, indivizii adaptai social pot i ei prezenta aceste ticuri", din cnd n cnd. De obicei, ele apar n situaii de stres unde acioneaz tot ca factori atenuatori. Cunoatem toate manifestrile lor. Directorul care ateapt un telefon vital bate cu mna sau cu degetele n birou; femeia din sala de ateptare a medicului i ncleteaz i descleteaz degetele de pe poet; copilul aflat n ncurctur i leagn corpul stnga-dreapta, stnga-dreapta; tatl n ateptare se plimb nainte i napoi; studentul aflat n examen i suge creionul; ofierul nerbdtor i trage mustaa. Folosite cu moderaie, aceste mici mijloace antiexploratoare sunt utile. Ele ne ajut s tolerm supradoza de noutate" anticipat. Folosite n exces, totui, exist ntotdeauna pericolul s devin ireversibile, obsesive i s persiste chiar i cnd nu se apeleaz la ele. Stereotipiile se manifest puternic i n situaii de plictiseal extrem. Faptul se poate vedea foarte clar la animalele din grdina zoologic i la specia noastr. Uneori, pot lua proporii ngrijortoare. Ceea ce se ntmpl aici este c animalele captive ar stabili contacte sociale dac ar avea posibilitatea, dar ele sunt

mpiedicate fizic s-o fac. Situaia este, n esen, aceeai ca i n cazurile de retragere social. Mediul limitat al cutii din grdina zoologic le blocheaz contactele sociale i le oblig la o situaie de retragere social. Barele cutii sunt un echivalent fizic solid al barierelor psihologice ce se ridic n faa individului retras din punct de vedere social. Ele constituie un puternic mijloc antiexplorator i, nelsndu-i-se nimic de explorat, animalul din grdina zoologic ncepe s se autoexprime n singurul mod posibil, dezvoltndu-i stereotipii ritmice. Suntem toi familiarizai cu repetatele plimbri ncoace i ncolo ale animalelor nchise n cuti, dar acesta este numai unul dintre numeroasele abloane ciudate care se formeaz. Poate aprea masturbaia n gol. Uneori, aceasta nici nu mai implic acionarea asupra penisului. Animalul (de obicei, o maimu) pur i simplu execut micrile nainte i napoi ale braului i minii, proprii masturbrii, dar fr a-i atinge efectiv penisul. Unele maimue femele i sug n mod repetat propriile sfrcuri. Puii de animale i sug labele. Cimpanzeii i pot nfige buci de paie n urechi (anterior sntoase). Elefanii pot da din cap ore n ir. Anumite creaturi i muc propriul corp sau i smulg propriul pr. Poate aprea o automutilare grav. Unele dintre aceste reacii se manifest n situaii de stres, dar multe din ele sunt pur i simplu manifestri de plictiseal. Cnd n cadrul mediului nu exist nici o variaie, impulsul explorator stagneaz. Prin simpla contemplare a unui animal izolat care execut una dintre aceste stereotipii este imposibil s tii sigur ce anume i determin comportamentul. Poate fi plictiseala sau poate fi stresul. Dac este stresul, el poate fi urmarea situaiei imediate a mediului sau poate fi un fenomen de durat izvornd din creterea animalului n condiii anormale. Cteva experiene simple ne pot da rspunsul. Dac atunci cnd se pune n cuc un obiect strin stereodpiile dispar i ncepe explorarea, atunci cauza lor este evident plictiseala. Dac stereotipiile sporesc ns

atunci, nseamn c au fost cauzate de stres. Dac persist i dup introducerea altor membri din aceeai specie, care creeaz un mediu social normal, atunci individul cu stereotipiile aproape sigur a crescut ntr-o izolare anormal. Toate aceste particulariti ale grdinii zoologice pot fi vzute i la specia noastr (poate pentru c ne-am proiectat grdinile zoologice att de asemntor cu oraele). Ele ar trebui s fie o lecie pentru noi, care s ne reaminteasc de importana colosal a realizrii unui bun echilibru ntre tendinele neofobe i cele neofile. Sistemul nostru nervos face tot ce poate mai bine, dar rezultatele vor purta ntotdeauna masca adevratelor noastre poteniale comportamentale. Capitolul cinci agresivitatea Dac e s nelegem natura impulsurilor noastre agresive, trebuie s le vedem n contextul originii noastre animale. Ca specie suntem att de preocupai n prezent de violena produs n mas i de distrugere n mas, nct suntem n situaia de a ne pierde obiectivitatea cnd abordm acest subiect. Este o realitate c majoritatea intelectualilor echilibrai devin extrem de agresivi cnd discut de nevoia urgent de a se suprima agresivitatea. Faptul nu este surprinztor. Ne aflm, ca s ne exprimm cu blndee, n mare ncurctur i avem mari anse s ne autoexterminm pn la sfritul secolului. Singura noastr consolare ar fi c am avut, ca specie, o perioad palpitant de supremaie. Nu o perioad lung, n evoluia speciilor, dar una uimitor de aventuroas. Dar nainte de a ne examina bizara perfecionare a atacului i aprrii, trebuie s examinm natura elementar a violentei n lumea fr sulie, fr arme de foc i fr bombe a animalelor. Animalele se lupt ntre ele pentru unul din dou motive foarte clare: fie pentru a-i stabili dominaia ntr-o ierarhie social, fie pentru a-i stabili drepturile teritoriale asupra unei

anumite poriuni de teren. Unele specii sunt pur ierarhice, fr teritorii fixe. Altele sunt pur teritoriale, fr probleme de ierarhie. Iar altele au ierarhii pe teritoriile proprii i trebuie s se confrunte prin ambele forme de agresivitate. Noi aparinem ultimei categorii: avem agresivitatea n ambele direcii. Ca primate eram deja nzestrai cu un sistem de ierarhizare. Acesta este modul de via elementar al primatelor. Grupul se mut dintr-un loc n altul, rareori rmnnd undeva suficient timp pentru a-i stabili un teritoriu fix. Pot aprea conflicte ocazionale ntre grupuri, dar sunt slab organizate, spasmodice i reladv de mic importan n viaa maimuei obinuite. Ordinea de ciugulire" (numit astfel deoarece a fost prima dat discutat n legtur cu puii de gin) este, pe de alt parte, de o importan vital n traiul su de zi cu zi sau chiar de minut cu minut. Exist o ierarhie social rigid stabilit la majoritatea speciilor de maimue cu i fr coad, cu un mascul dominant care rspunde de grup i cu ceilali dispui ierarhic sub el, cu diferite grade de subordonare. Cnd devine prea btrn sau prea slab pentru a-i mentine dominaia, este nlturat de un mascul mai tnr, mai robust, care i asum apoi mantia de ef al coloniei. (In unele cazuri, uzurpatorul mbrac la propriu mantia sub forma unui capion lung de pr pe care l las s-i creasc.) Cum membrii trupei rmn mpreun tot timpul, rolul su de tiran al grupului funcioneaz n permanen. Dar, n ciuda acestui lucru, el este invariabil maimua cea mai ferchezuit, cel mai bine ngrijit i cea mai sexy din comunitate. Nu toate speciile primatelor sunt violent-dictatoriale n organizarea lor social. Exist aproape ntotdeauna un tiran, dar acesta este, uneori, un tiran benign i destul de tolerant, ca n cazul puternicei gorile. El mparte femelele ntre masculii inferiori, este generos cnd grupul se hrnete i nu se impune dect atunci cnd apare ceea ce nu se poate mpri sau cnd sunt semne de revolt ori ncierri dezordonate ntre membri mai slabi.

Acest sistem de baz a trebuit, evident, schimbat cnd maimua goal a devenit un vntor cu spirit de cooperare i cu un cmin fix. Ca i n cazul comportamentului sexual, sistemul primatelor tipice a trebuit modificat pentru a se potrivi cu rolul de carnivore asumat. Grupul a trebuit s devin teritorial. Era necesar s apere regiunea cminului fix. Datorit naturii de cooperare a vntorii, acest lucru trebuia fcut mai curnd la nivelul grupului dect individual. In interiorul grupului, sistemul ierarhiei tiranice a coloniei obinuite de primate trebuia modificat considerabil pentru a se asigura cooperarea deplin a membrilor mai slabi cnd se ieea la vntoare. Trebuia s fie o ierarhie blnd, cu membrii mai puternici i cu un lider n vrful piramidei dac urmau a se lua decizii ferme, chiar dac acest lider era obligat s in cont de prerile inferiorilor si n mai mare msur dect ar fi fcut-o echivalentul su cu blan, care tria n pdure. Pe lng aprarea n grup a teritoriului i organizarea ierarhic, dependena prelungit fa de tineret care ne-a forat s adoptm unitile familiale bazate pe perechi-cuplu a cerut nc o form de autoafirmare. Fiecare mascul, n calitate de cap al familiei, trebuia s se implice n aprarea propriului cmin individual n interiorul teritoriului general al coloniei. Aadar, la noi exist trei forme fundamentale de agresivitate, n loc de obinuitele una sau dou. Aa cum tim pe propria piele, ele se fac nc foarte mult simite n zilele noastre, n ciuda complexitii societilor noastre. Cum acioneaz agresivitatea? Care sunt modelele comportamentale implicate? Cum ne intimidm unii pe alii? Trebuie s aruncm din nou o privire asupra celorlalte animale. Cnd unui mamifer i se aprinde agresivitatea, n corpul su se petrec o serie de modificri fiziologice de baz. ntreaga mainrie trebuie s se pregteasc pentru aciune, prin intermediul sistemului nervos autonom. Acest sistem const din dou subsisteme opuse care se echilibreaz reciproc - cel simpatic i cel parasim-

patic. Primul este rspunztor de pregtirea corpului pentru aciunea violent. Cellalt are sarcina de a conserva i de a reface resursele organismului. Primul spune: Eti gata de aciune, mic-te"; al doilea spune: Ia-o ncet, relaxeaz-te i pstreaz-i puterile". n condiii normale corpul ascult de amndou aceste voci i menine un echilibru fericit ntre ele, dar cnd agresivitatea este puternic el ascult doar de sistemul simpatic. Cnd se activeaz acesta, n snge ptrunde adrenalina i ntregul sistem circulator este profund afectat. Inima bate mai repede, iar sngele este transferat de la piele i de la viscere la muchi i la creier. Crete tensiunea arterial. Viteza de producere a globulelor roii este mrit. Se reduce timpul de coagulare a sngelui, n plus, se opresc procesele de digerare i depunere a hranei. Salivaia scade. Micrile stomacului, secreia sucurilor gastrice i micrile peristaltice ale intestinelor sunt toate inhibate. De asemenea, rectul i vezica urinar nu se mai golesc la fel de uor ca n condiii normale. Hidratul de carbon este eliberat din ficat i inund sngele cu zaharuri. Are loc o cretere masiv a activitii respiratorii. Respiraia devine mai rapid i mai adnc. Se acioneaz mecanismele de reglare a temperaturii. Prul se ridic i transpiraia devine abundent. Toate aceste modificri ajut la pregtirea animalului pentru a se bate. Ca prin farmec, ele alung instantaneu oboseala i elibereaz mari cantiti de energie pentru lupta fizic anticipat n vederea supravieuirii. Sngele este pompat cu putere spre locurile n care este cel mai mult nevoie de el spre creier, pentru o gndire rapid, i spre muchi, pentru o aciune violent. Creterea concentraiei de zaharuri n snge mrete eficiena muscular. Creterea vitezei de coagulare nseamn c orice pictur de snge vrsat ca urmare a rnirii se va nchega mai repede, evitndu-se pierderea. Accelerarea eliberrii de globule roii de ctre splin, n combinaie cu viteza sporit a circulaiei sngelui, ajut sistemul respirator s intensifice inhalarea oxigenului

i eliminarea dioxidului de carbon. Ridicarea complet a prului expune pielea la aer i ajut la rcorirea corpului, ceea ce face i abundena transpiraiei glandelor sudoripare. Pericolul supranclzirii n urma unei activiti intense este, prin urmare, redus. Cu toate sistemele vitale activate, animalul este gata s se lanseze n atac, dar exist o piedic. Lupta total poate duce la o victorie preioas, dar ea poate implica i o vtmare serioas a nvingtorului. ntotdeauna dumanul provoac i team, tot aa cum strnete i agresivitate. Agresivitatea mpinge animalul nainte, teama l trage napoi. Apare o stare de intens conflict interior. De obicei, animalul provocat la lupt nu pornete direct la un atac total. El ncepe prin a amenina c atac. Conflictul interior l reine, e ncordat pentru lupt, dar, totui, nc nu e dispus s o nceap. Dac n aceast stare d un spectacol care s-i intimideze suficient adversarul i acesta o terge, atunci evident c aa ceva e de preferat. Victoria poate fi ctigat fr vrsare de snge. Specia este capabil s-i rezolve disputele fr o vtmare nedorit a membrilor si i bineneles c beneficiaz imens de pe urma acestui fapt. La toate formele superioare de via animal exist o tendin puternic n aceast direcie direcia luptei devenite ritual. Ameninarea i rspunsul tot prin ameninare au nlocuit n bun parte lupta fizic efectiv. Sigur c lupte sngeroase, pe via i pe moarte, mai au loc din cnd n cnd, dar numai ca ultim soluie, cnd semnalizarea i contrasemnalizarea agresiv nu au reuit s rezolve disputa. Intensitatea semnalelor exterioare ale modificrilor pe care le-am descris i indic dumanului ct de violent este animalul agresiv care se pregtete pentru aciune. Toate acestea funcioneaz extrem de bine din punct de vedere comportamental, dar fiziologic creeaz o oarecare problem. Mainria organismului a fost pregtit pentru o eliberare masiv de energie. Dar eforturile anticipate nu se materializeaz. Cum se descurc sistemul nervos autonom n aceast situaie?

El i-a concentrat toate trupele n prima linie, gata de aciune, dar simpla lor prezen a ctigat rzboiul. Ce se ntmpl acum? Dac lupta fizic ar urma, cum este firesc, dup activarea masiv a sistemului nervos simpatic, toate pregtirile corporale generate de acesta ar fi folosite din plin. Energia s-ar consuma i, n cele din urm, sistemul parasimpatic s-ar reactiva i ar restabili treptat o stare de calm fiziologic. Dar n starea ncordat a conflictului dintre agresivitate i team totul este suspendat. Rezultatul este c sistemul parasimpatic riposteaz violent i pendulul autonom oscileaz frenetic cnd nainte, cnd napoi. Odat cu succedarea momentelor de ncordare ale ameninrii i contraameninrii, se pot vedea strfulgerri de activitate parasimpatic, ntreptrunse cu simptomele simpaticului. Uscciunea gurii poate fi urmat de o salivaie excesiv. Contracia intestinelor poate ceda i poate avea loc o defecaie brusc. Urina, reinut att de puternic n vezic, poate fi eliberat n uvoi, ndeprtarea sngelui din piele poate fi inversat masiv, paloarea extrem fiind nlocuit cu o mbujorare i nroire intens. Respiraia adnc i rapid poate fi spectaculos ntrerupt, ajungndu-se la icnete i suspine. Acestea sunt ncercri disperate ale sistemului parasimpatic de a contracara aparenta extravagan a simpaticului. n condiii normale ar fi exclus ca reacii intense ntr-o direcie s apar simultan cu reacii intense n cealalt direcie, dar n mprejurrile extreme ale ameninrii agresive, totul se d pe moment peste cap. (Aceasta explic de ce, n cazuri extreme de oc, se observ leinuri sau sincope. n asemenea situaii sngele care a fost ndreptat masiv spre creier este luat napoi att de violent, nct duce la pierderea brusc a cunotinei.) Ct privete sistemul de semnalizare a ameninrii, aceast tulburare fiziologic este un dar al naturii. Ea furnizeaz o surs chiar mai bogat de semnale. n decursul evoluiei aceste semne ale strii afective au aprut i s-au dezvoltat n mai multe mo-

duri. Defecaia i urinarea au devenit importante mijloace de marcare prin miros a teritoriului la multe specii de mamifere. Exemplu cel mai comun legat de aceasta este modul n care cinii domestici i ridic piciorul n dreptul cte unui stlp din teritoriul propriu i felul n care aceast activitate sporete n timpul confruntrilor amenintoare dintre cinii rivali. (Strzile oraelor noastre sunt excesiv de stimulatoare pentru aceast activitate, deoarece ele constituie teritorii care se suprapun pentru att de muli rivali, nct fiecare cine este silit s marcheze cel mai mult prin miros aceste zone n ncercarea de a face fa concurenei.) Unele specii i-au dezvoltat tehnici speciale de mprtiere a fecalelor. Hipopotamul a dobndit o coad special aplatizat care se mic repede nainte i napoi n timpul actului defecaiei. Efectul este cel al proiectrii fecalelor ca printr-un ventilator, ceea ce duce la mprtierea acestora pe o suprafa mare de teren. Multe specii i-au dezvoltat glande anale speciale, care adaug mirosuri personale puternice excrementelor. Tulburrile circulatorii care produc o paloare extrem sau nroiri intense s-au mbuntit ca semnale prin dezvoltarea unor poriuni de piele goal, pe fa la unele specii i pe fese la altele. Pauza i uieratul din cadrul modificrilor respiratorii s-au perfecionat n mrieli i rgete i multe alte vocalizri agresive. S-a avansat ideea c aceasta ar fi originea ntregului sistem al comunicrii prin semnale vocale. O alt tendin de baz care s-a dezvoltat din tulburrile respiratorii este afiarea unei atitudini de ngmfare. Multe specii se umfl atunci cnd amenin i-i pot umple cu aer saci i pungi specializate. (Acest lucru este foarte des ntlnit la psri, care au deja o serie de saci de aer ca parte esenial a sistemelor lor respiratorii.) Ridicarea agresiv a prului a dus la dezvoltarea unor regiuni specializate cum sunt coamele, capioanele de pr, chicile i ciucurii. Acestea, mpreun cu alte zone de pr localizate au fost scoase tot mai mult n eviden. Firele de pr s-au lungit

i s-au nsprit. Pigmentaia lor a fost deseori modificat drastic pentru a produce zone de contrast puternic cu blana din jur. Cnd i se strnete agresivitatea, cu firele de pr ridicate, animalul apare dintr-o dat mai mare i mai nspimnttor, iar peticele de contrast devin mai mari i mai strlucitoare. Transpiraia la agresivitate a devenit i ea o surs de semnale odorifere. Anumite glande sudoripare s-au mrit enorm, devenind glande complexe productoare de mirosuri. Acestea se pot gsi pe fa, pe tlpi, pe coad i pe diferite alte pri ale corpului multor specii. Toate aceste mbuntiri au mbogit sistemele de comunicare ale animalelor i au fcut ca limbajul strilor lor afective s fie mai nuanat i mai bogat n informaii. Cu alte cuvinte, ele fac mai cite" comportamentul amenintor al animalului strnit. Dar aceasta este povestea pe jumtate. Pn acum am luat n discuie numai semnalele autonome. Pe lng toate acestea, animalul mai dispune i de o ntreag alt gam de semnale, izvorte din micrile musculare tensionate i din poziiile pe care le adopt cnd amenin. Tot ceea ce a fcut sistemul autonom n-a fost dect s pregteasc organismul pentru aciunea muchilor. Dar ce au fcut muchii pentru asta? Ei au fost ncordai pentru un atac violent, dar nici un atac violent nu a avut loc. Rezultatul acestei situaii este o serie de micri cu intenie agresiv, de aciuni ambivalente i de poziii conflictuale. Impulsurile de a ataca i de a da bir cu fugiii mping corpul cnd ntr-o direcie, cnd n alta. El fandeaz, se retrage, se rsucete lateral, se ghemuiete, sare n sus, se apleac, se ndreapt. Imediat ce impulsul de a ataca devine dominant, impulsul de a fugi contramandeaz comanda. Fiecare micare de retragere este controlat de o micare de atac. In decursul evoluiei, aceast agitaie general s-a transformat n poziii specializate de ameninare i de intimidare. Micrile intenionale s-au stilizat, salturile nain-

te i napoi au luat forma unor rsuciri i ncordri ritmice. S-a dezvoltat i perfecionat un ntreg repertoriu nou de semnale agresive. Drept consecin, putem urmri la multe specii de animale complicate ritualuri de ameninare i dansuri" de lupt. Combatanii se nvrtesc unul n jurul celuilalt ntr-o manier specific preioas, cu corpurile ncordate i epene. Se pot apleca, da din cap, scutura, tremura, legna ritmic cnd pe o parte, cnd pe alta, sau pot efectua repetat alergri scurte, stilizate. Lovesc solul cu labele, i arcuiesc spinrile sau i las capul n jos. Toate aceste micri intenionate acioneaz ca semnale de comunicare vitale i se combin eficient cu semnalele autonome pentru a da o imagine exact a intensitii agresivitii trezite n adversar i pentru a indica precis echilibrul dintre impulsul de a ataca i cel de a da bir cu fugiii. Dar asta nc nu e tot. Mai exist nc o surs important de semnale speciale care provine dintr-o latur comportamental denumit activitate de transfer. Unul dintre efectele secundare ale unui conflict interior intens este acela c animalul are, uneori, manifestri ciudate i aparent lipsite de motivaie. Este ca i cum fiina ncordat toat, neputnd s fac nimic din ceea ce dorete cu disperare, gsete printr-o alt activitate, total fr legtur, o supap de ieire pentru energia sa zgzuit. Impulsul de a da bir cu fugiii i blocheaz impulsul de a ataca i viceversa, aa c i d fru liber simmintelor ntr-un alt mod. Rivalii care se amenin pot fi vzui cum deodat fac gesturi ciudat de preioase i incomplete de hrnire, iar apoi i reiau ntr-o clip poziia de ameninare total. Sau se pot scrpina sau cura cumva, intercalnd aceste micri cu obinuitele manevre de ameninare. Unele specii execut aciuni de transfer prin construire de cuiburi, adunnd bucile de material pentru cuib care se nimeresc n apropiere i lsndu-le s cad pe cuiburi imaginare. Altele se las s cad ntr-un somn instantaneu",

ghemuindu-i pentru o clip capul ntr-o poziie de moiala, cscnd sau ntinzndu-se. Aceste activiti de transfer au dat natere multor controverse. S-a pretins c nu exist nici o justificare obiectiv pentru a le considera ca aciuni fr motivaie. Dac animalul se hrnete, nseamn c i este foame, iar dac se scarpin nseamn c l mnnc pielea. Se accentueaz ideea c este imposibil de dovedit c unui animal care amenin nu-i este foame cnd execut aa-numitele aciuni de transfer prin hrnire, sau c nu l mnnc pielea atunci cnd se scarpin. Dar asta este o critic fcut din fotoliu i, pentru oricine a observat i studiat efectiv nfruntrile agresive la o gam larg de specii, ea este evident absurd. Tensiunea i dramatismul acestor momente sunt de o asemenea intensitate, nct este ridicol s se pretind c protagonitii s-ar ntrerupe, chiar i numai pentru o clip, pentru a se hrni de dragul hrnirii sau pentru a se scrpina de dragul scrpinatului sau pentru a dormi de dragul dormitului. Cu toate disputele academice legate de mecanismele ce determin producerea activitilor de transfer, un lucru e clar, anume c din punct de vedere funcional ele reprezint nc o surs pentru dezvoltarea semnalelor de ameninare utile. Multe animale au exagerat aceste aciuni ntr-o asemenea msur, nct au devenit tot mai bttoare la ochi i mai de efect. Toate aceste activiti prin urmare, semnalele autonome, micrile intenionate, poziiile ambivalene i activitile de transfer s-au ritualizat i toate laolalt asigur animalelor un repertoriu de semnale de ameninare. In majoritatea nfruntrilor ele vor fi suficiente pentru a rezolva disputa fr ca protagonitii s ajung la lupt. Dar dac acest sistem eueaz, aa cum se ntmpl adesea n condiii de aglomerare extrem, de exemplu, atunci urmeaz lupta efectiv, semnalele dnd fru liber mecanismului brutal al atacului fizic. Atunci dinii sunt folosii pentru a muca, reteza i njunghia, capul i coarnele pentru a

mpunge i strpunge, corpul pentru a izbi, pocni i mpinge, picioarele pentru a sfia cu ghearele, a lovi i trsni, minile pentru a apuca i a strnge cu putere, i uneori coada pentru a plesni i biciui. Chiar i aa se ntmpl extrem de rar ca un combatant s-l ucid pe cellalt. Speciile care i-au perfecionat tehnici speciale de a ucide cnd au de-a face cu prada rareori le utilizeaz cnd se bat n cadrul speciei. (S-au fcut, uneori, erori grave n legatar cu aceasta, cu afirmaii false despre presupusa relaie dintre comportamental specific atacrii przii i activitile caracteristice atacrii unui rival. Cele dou sunt perfect distincte att ca motivaie, ct i ca manifestare.) Imediat ce dumanul a fost nfrnt n suficient msur, el nceteaz a mai reprezenta o ameninare i este ignorat. Nu are nici un rost s se mai iroseasc energie cu el i ca atare este lsat s-o tearg fr a mai fi vtmat sau persecutat. nainte de a lega toate aceste activiti beligerante de specia noastr, mai este un aspect al agresivitii animalelor care trebuie examinat. El se refer la comportamentul nvinsului. Cnd poziia sa devine imposibil de susinut, lucrul cel mai bun pe care-l poate face este s se ndeprteze ct de repede poate. Dar aceasta nu este ntotdeauna posibil. Calea pe unde ar putea scpa este blocat fizic sau, dac aparine unui grup social cu legturi strnse ntre membrii si, el poate fi obligat s rmn n raza de aciune a nvingtorului. In oricare din aceste cazuri, el trebuie s-i semnalizeze cumva animalului mai puternic c nu mai reprezint o ameninare i c nu intenioneaz s continue lupta. Dac o amn pn cnd este ru vtmat sau extenuat fizic, lucrul devine suficient de evident, iar animalul dominant se va ndeprta i-l va lsa n pace. Dar dac poate semnaliza c accept nfrngerea nainte ca poziia s i se nruteasc pn la aceast extrem nefericit, va putea evita continuarea unei pedepse aspre. Acest lucru se realizeaz prin adoptarea anumitor manifestri caracteristice de supunere, care l domo-

lesc pe atacator i-i reduc repede agresivitatea, grbind rezolvarea disputei. Ele opereaz n mai multe feluri. n esen, ele fie opresc semnalele care alimenteaz agresivitatea celuilalt, fie activeaz alte semnale, pozitiv neagresive. Prima categorie servete pur i simplu la calmarea animalului dominant, cealalt ajut modificnd activ starea psihic a acestuia. Cea mai elementar form de a ceda este o puternic inactivitate. Deoarece agresivitatea implic micri violente, o atitudine static automat semnalizeaz neagresivitate. Frecvent ea este combinat cu ghemuirea la pmnt ntr-o atitudine umil. Agresivitatea implic expunerea corpului la dimensiunile maxime, iar ghemuirea care este reversul acesteia acioneaz, prin urmare, ca un calmant. Schimbarea direciei privirii, astfel nct s nu-l mai fixeze pe atacator, ajut i ea, fiind opusul atitudinii de atac frontal. Sunt, de asemenea, folosite i alte atitudini opuse celei de ameninare. Dac o anumit specie amenin prin coborrea capului, atunci ridicarea capului poate deveni un gest de calmare preios. Dac unui atacator i se zbrlete prul, atunci coborrea lui va sluji ca mijloc de supunere. In unele cazuri rare, nvinsul i recunoate nfrngerea oferindu-i atacatorului o zon vulnerabil. Cimpanzeul, de exemplu, i ntinde mna n semn c cedeaz, fcnd-o extrem de vulnerabil la o muctur puternic. Deoarece un cimpanzeu agresiv n-ar face niciodat aa ceva, acest gest de cerire servete la potolirea individului dominant. A doua categorie de semnale de domolire opereaz ca mijloace de remotivare. Animalul subordonat emite semnale care stimuleaz o reacie neagresiv i aceasta, cnd devine predominant la atacator, i suprim i domin impulsul de a se bate. Acest lucru se face pe una din trei ci principale. Un mijloc de remotivare foarte rspndit este adoptarea poziiei juvenile prin care se cere de mncare. Individul mai slab se ghemuiete i cerete de la cel dominant n atitudinea infantil caracteristic

speciei respective procedeu la care apeleaz ndeosebi femelele cnd sunt atacate de masculi. De multe ori este att de eficient, nct masculul reacioneaz regurgitndu-i femelei nite hran, ea ncheind apoi ritualul ceririi hranei nghiind-o. Acum, cu o stare psihic profund patern, protectoare, masculul i pierde agresivitatea i perechea se mpac. Este ceea ce st la baza curtrii prin hrnire la multe specii, ndeosebi la psri, unde primele faze ale formrii perechii implic mult agresivitate din partea masculului. O alt aciune cu rol de remotivare este adoptarea de ctre animalul mai slab a posturii sexuale caracteristice femelei. Indiferent de sex sau de starea sa sexual el poate lua deodat poziia prin care femela i prezint dosul. Cnd i se afieaz atacatorului n acest mod, el stimuleaz o reacie sexual care atenueaz starea de agresivitate. In asemenea situaii, animalul dominant, mascul sau femel, va ncleca i se va pseudocopula fie cu masculul care cedeaz, fie cu femela care cedeaz. O a treia form de remotivare implic strnirea dispoziiei de a ngriji sau de a fi ngrijit. In lumea animalelor au loc multe activiti de ngrijire social sau reciproc i ele sunt puternic asociate cu momentele mai calme, mai linitite din viaa comunitii. Animalul mai slab poate fie s-l invite pe nvingtor s-l ngrijeasc, fie s dea semnale prin care cere permisiunea ca de ngrijire s se ocupe el nsui. Maimuele utilizeaz mult acest mijloc i-l nsoesc cu o mimic special, care const dintr-un plescit rapid din buze versiune modificat, ritualizat a unei pri din ceremonia ngrijirii normale. Cnd o maimu ngrijete o alt maimu, ea i arunc mereu n gur buci de piele i alte resturi, plescind din buze. Exagernd micrile plescitului i accelerndu-le, ea semnalizeaz c este gata s-i asume aceast ndatorire i, deseori, reuete n felul acesta s suprime agresivitatea atacatorului i s-l conving s se relaxeze i s se lase ngrijit. Dup un timp individul dominant este att de alin-

tat prin acest procedeu, nct cel slab se poate furia nevtmat. Aadar, acestea sunt ritualurile i mijloacele prin care animalele i rezolv implicrile agresive. Expresia cu dinii i ghearele nsngerate" se referea, iniial, la activitile brutale ale carnivorelor de ucidere a przii, dar s-a aplicat incorect la modul general, la ntregul subiect al luptei dintre animale. Nimic nu poate fi mai departe de adevr. Dac e ca specia s supravieuiasc, ea pur i simplu nu-i poate permite s-i ucid propriii membri. Agresivitatea n interiorul speciei trebuie inhibat i inut sub control i, cu ct sunt mai puternice i slbatice armele cu care o specie este nzestrat pentru uciderea przii, cu att trebuie s fie mai puternice inhibiiile de a le folosi n rezolvarea disputelor cu rivalii. Aceasta este legea junglei" unde apar nenelegeri teritoriale i de ierarhie. Speciile care nu au ascultat de aceast lege au disprut de mult dmp. Dar noi ca specie cum ne comportm n aceast situaie? Care este repertoriul nostru special de semnale de ameninare i de aplanare? Care sunt metodele noastre de lupt i cum le inem sub control? Trezirea agresivitii produce n noi aceleai revoluii fiziologice i ncordri i agitaii musculare care au fost descrise n contextul general al animalelor. Ca i alte specii, i noi cunoatem o varietate de activiti de transfer. n unele privine, noi nu suntem la fel de bine echipai ca alte specii pentru a dezvolta aceste reacii elementare n semnale puternice. Nu ne putem intimida adversarii, de exemplu, fcnd s ni se zbrleasc prul. O mai facem nc n momentele de oc puternic (Mi s-a fcut prul mciuc"), dar ca semnal nu ne este de prea mare folos. n alte privine, putem s ne descurcm mult mai bine. nsi nuditatea, care ne mpiedic s ne zbrlim eficient, ne d posibilitatea s emitem semnale puternice de nroire i plire. Putem s ne albim de furie", s ne nroim de mnie" sau s plim de

team". Cea pe care trebuie s-o urmrim aici este culoarea alb: ea d cheia activitii. Dac se combin cu alte aciuni care semnalizeaz atacul, atunci este semnalul unui pericol foarte mare. Dac se combin cu alte aciuni care semnalizeaz teama, atunci este un semnal de panic. Ea este determinat, v reamintii, de activitatea sistemului nervos simpatic, sistemul mergi nainte", i nu trebuie tratat cu uurin. Inroirea, pe de alt parte, este mai puin ngrijortoare: ea este cauzat de ncercrile frenetice de contrabalansare ale sistemului parasimpatic i indic faptul c sistemul mergi nainte" este deja subminat. Adversarul suprat, rou la fa, cu care v confruntai este cu mult mai puin susceptibil de a ataca dect cel alb la fa, cu buzele strnse. Conflictul celui cu faa roie este c i s-a umplut paharul, dar este totui inhibat, pe cnd cel alb la fa este nc gata de aciune. Cu nici unul nu e de glumit, dar cel alb la fa este mult mai susceptibil de a porni atacul dac nu este domolit imediat sau ameninat la rndul su cu i mai mult putere. In mod similar, respiraia rapid i adnc este semnalul unui pericol, dar devine deja mai puin amenintoare cnd trece n pufieli i fornieli neregulate. Aceeai relaie exist ntre gura uscat a atacului incipient i salivaia puternic a asaltului inhibat mai intens. Urinarea, defecaia i leinul i fac, de obicei, intrarea n scen puin mai trziu, venind n urma masivei unde de oc ce nsoete momentele de imens ncordare. Cnd impulsul de a ataca i cel de a da bir cu fugiii sunt ambele puternic activate simultan, ne manifestm printr-o serie de micri intenionate i posturi ambivalene caracteristice. Cea mai familiar dintre acestea este ridicarea unui pumn ncletat - gest care s-a ritualizat n dou direcii. El se face la o anumit distan fa de adversar, undeva unde e prea departe pentru a putea fi transformat n lovitur. Astfel, funcia sa nu mai este mecanic; n schimb a devenit un semnal vizual. (Cu braul ndoit i inut lateral a devenit acum gestul ceremonios-sfidtor

al regimurilor comuniste.) S-a ritualizat i mai mult prin adugarea micrilor de lovire nainte i napoi a antebraului. Agitarea pumnilor n felul acesta, iari, are mai degrab un impact vizual dect unul mecanic. Aplicm ritmic lovituri" repetate cu pumnii, dar tot la o distan n afar de orice pericol. In timp ce facem acest lucru, ntregul corp poate face scurte micri, ca i cum am vrea s ne apropiem, aciuni care sunt controlate permanent pentru a nu merge prea departe. Picioarele pot bate pmntul cu putere i cu zgomot, iar pumnul poate fi cobort i repezit n orice obiect din apropiere. Aceast ultim aciune este un exemplu de ceva deseori ntlnit i la alte animale, unde este cunoscut sub numele de activitate redirecional. Ceea ce se ntmpl este c, deoarece obiectul (adversarul) care stimuleaz atacul este prea de temut pentru a fi luat cu asalt direct, micrile agresive sunt lsate libere, dar trebuie redirecionate spre un alt obiect mai puin inhibant, cum ar fi un spectator inofensiv (toi am suferit de acest lucru cndva) sau chiar un obiect inanimat. Dac este folosit acesta din urm, el poate fi pulverizat sau distrus cu rutate. Cnd soia d cu o vaz de pmnt, capul soului este, desigur, cel care zace acolo sfrmat n buci. Este interesant c cimpanzeii i gorilele apeleaz adesea la versiunea lor proprie a acestei manifestri, atunci cnd sfie, zdrobesc i arunc prin jur cu crengi i vegetaie. Ceea ce iari are un puternic impact vizual. O component specializat i important ce nsoete aceste manifestri agresive este adaptarea unor mimici amenintoare care, mpreun cu semnalele noastre vocale verbalizate ne furnizeaz cea mai sigur metod de a comunica starea agresiv exact. Dac faa noastr zmbitoare, discutat ntr-un capitol anterior, este proprie numai speciei noastre, feele noastre agresive, aa expresive cum sunt ele, sunt n mare msur asemntoare cu cele ale tuturor celorlalte primate superioare. (Putem deosebi dintr-o privire o maimu fioroas de una speriat, dar

trebuie s nvm s recunoatem faa maimuei prietenoase.) Regulile sunt foarte simple: cu ct impulsul de a ataca l domin mai mult pe cel de a fugi, cu att faa iese mai mult n eviden. Cnd situaia este invers i teama devine dominant, atunci toate detaliile feei sunt trase napoi. La faa ce prevestete atacul sprncenele sunt mpinse nainte ntr-o ncruntare, fruntea este neted, colurile gurii sunt aduse n fa, iar buzele fac o linie strns, bosumflat. Cnd starea psihic ncepe s fie dominat de team, apare o fa speriat, amenintoare. Sprncenele se ridic, fruntea se ncreete, colurile gurii sunt trase napoi, iar buzele se despart dezvelind dinii. Aceast fa, adesea, nsoete alte gesturi ce par a fi foarte agresive i lucruri cum sunt ncreirea frunii i dezvelirea dinilor sunt, uneori, considerate semnale fioroase" din aceast cauz. Dar, de fapt, ele sunt semne de team, faa furniznd un prim semnal de avertizare c teama este tot mai prezent, n ciuda persistenei gesturilor de intimidare ale restului corpului. Ea este nc, desigur, o fa amenintoare i nu poate fi tratat cu arogan. Dac ar exprima numai team, cderea" feei ar fi abandonat i adversarul s-ar retrage. Toat aceast compunere a feei o avem n comun cu maimuele, fapt ce merit s nu-l uitai dac v vei afla vreodat fa n fa cu un babuin mare, dar exist i alte fee pe care le-am inventat pe cale cultural, cum ar fi scoaterea limbii, umflarea obrajilor, datul cu tifla i ngroarea exagerat a trsturilor care mbogesc considerabil repertoriul nostru de mimici de ameninare. Majoritatea culturilor au mai adugat i o serie de gestori amenintoare sau insulttoare care utilizeaz restul corpului. Micrile agresive intenionate (a sri de nebun") au fost perfecionate n dansuri de rzboi violente, de multe feluri diferite i foarte stilizate. Funcia a devenit aici aarea n comun i sincronizarea sentimentelor puternic agresive, mai degrab dect o afiare n faa dumanului. Deoarece, odat cu dezvoltarea pe cale cultural a armelor artificiale aductoare de moarte, am de-

venit o specie att de periculoas potenial, nu este surprinztor c dispunem de o gam extraordinar de larg de semnale de aplanare. Avem n comun cu celelalte primate reacia elementar de supunere prin ghemuire i scncete. In plus, am dezvoltat o ntreag gam de atitudini de subordonare. Ghemuitul nsui s-a extins n unul n genunchi i n prosternare. Intensiti mai mici ale acestora capt expresie prin ngenunchere, aplecare i reverene. Semnalul cheie aici este micorarea corpului fa de individul dominant. Cnd ameninm ne umflam n sus, afindu-ne nlimea maxim, fcndu-ne corpurile ct mai nalte i mai late posibil. Comportamentul la supunere trebuie, prin urmare, s acioneze n sens opus i s duc corpul ct mai jos posibil. n loc s facem acest lucru la ntmplare, noi l-am stilizat ntr-o serie de trepte fixe, caracteristice, fiecare cu sensul propriu, special al semnalului. n acest context este interesant actul salutului, deoarece el arat ct de departe de gestul iniial ne poate duce formalizarea semnalelor dobndite pe cale cultural. La prima vedere, salutul militar pare o micare agresiv. El este similar cu versiunea semnalului dat de ridicarea braului pentru a lovi. Diferena vital este c palma nu este nchis i arat spre cap sau caschet. Este, desigur, o modificare stilizat a actului de scoatere a plriei, care, la rndul su, fcea iniial parte din procedura de micorare a nlimii corpului. Separarea micrii de aplecare respectuoas de ghemuitul iniial, necizelat al primatelor, este, de asemenea, interesant. Trstura cheie aici este coborrea privirii. Privirea direct este tipic celor mai multe atitudini de agresivitate total. Ea face parte din cele mai fioroase expresii ale feei i nsoete gesturile cele mai beligerante. (De aceea, jocul copiilor de a te privi ochi n ochi pn ce unul cedeaz i-i mut privirea este att de dificil de jucat, iar fixarea cu privirea din simpl curiozitate a copilului mic Nu-i frumos s te holbezi" este att de condamnat.) Indiferent ct de mult se reduce n amplitudine prin uzanele

sociale, aplecarea respectuoas i pstreaz ntotdeauna elementul de coborre a privirii. Membrii de sex brbtesc ai unei curi regale, de exemplu, care prin repetiie constant i-au modificat reaciile de aplecare respectuoas, tot i coboar faa, dar n loc s se aplece din talie ei se nclin acum epeni din ceaf, coborndu-i numai capul. n ocazii mai puin formale reacia antiholbare se manifest prin simple micri de ntoarcere a capului n alt direcie sau printr-o mimic de privire n alt parte". Numai un individ cu adevrat agresiv te poate fixa cu privirea orict de mult. In timpul conversaiilor obinuite fa n fa, de obicei ne mutm privirea de pe interlocutori atunci cnd vorbim, apoi le aruncm din nou o privire la sfritul fiecrei fraze sau paragraf, pentru a le vedea reacia la ceea ce am spus. Unui confereniar profesionist i trebuie ceva timp pn s se obinuiasc s-i priveasc asculttorii drept n fa, n loc s-i priveasc pe deasupra capetelor sau s se uite n jos la estrada pe care st, sau la pereii laterali, sau n spatele slii. Chiar cu gndul c se afl ntr-o poziie dominant, ei sunt att de muli, toi privindu-l fix (din sentimentul de siguran oferit de locurile pe care ed), nct ncearc fa de ei o team instinctiv i, la nceput, necontrolabil. Numai dup o practic ndelungat i poate nvinge acest sentiment. Simplul act fizic, agresiv de a fi fixat cu privirea de un grup mare de oameni este i cauza btliei" din stomacul actorului nainte de a-i face intrarea pe scen. Desigur, cl i are toate grijile intelectuale legate de calitatea jocului su i de felul cum acesta va fi receptat, dar masa amenintoare de oameni care-l privesc int este o ncercare n plus i mai grea pentru el. (Acesta este din nou un caz n care privirea din curiozitate este confundat n subcontient cu privirea amenintoare.) Purtarea ochelarilor de vedere i de soare face ca faa s par i mai agresiv, deoarece lrgete artificial i accidental ablonul privirii fixe. Dac suntem privii de cineva care poart ochelari

avem senzaia unei superholbri. Indivizii cu fire blnd tind s-i aleag ochelari cu rame subiri sau tar rame (fr s-i dea seama probabil de ce fac acest lucru), deoarece astfel pot vedea mai bine cu minimum de amplificare a senzaiei de privire fix. O form mai puternic de atitudine antiholbare este acoperirea ochilor cu minile sau ngroparea feei n ndoitura cotului. Simplul act al nchiderii ochilor ntrerupe i el fixarea cu privirea i este uimitor cum anumii indivizi i nchid forat i repetat ochii pentru scurt timp atunci cnd stau fa n fa cu strini i discut cu ei. Este ca i cum reaciile lor de clipire normal s-au extins n momente prelungite de mascare a ochilor. Reacia dispare atunci cnd converseaz cu prieteni apropiai ntr-o situaie n care se simt n largul lor. Nu este ntotdeauna clar dac prin aceasta ncearc s se fereasc de prezena amenintoare" a strinului sau dac ncearc s-i reduc propria rat a privirilor fixe sau amndou concomitent. Datorit puternicului efect de intimidare, multe specii i-au dezvoltat pete gen ochi aintii ca mecanisme de autoaprare. Multe molii au o pereche de ochi fici desenai pe aripi. Ei stau ascuni pn n clipa cnd moliile sunt atacate de prdtori. Aripile atunci se deschid i expun n faa dumanului petele-ochi strlucitori. S-a dovedit experimental c acestea au un preios efect de intimidare asupra ucigailor poteniali care, deseori, fug lsnd insectele nevtmate. Muli peti i unele specii de psri i chiar de mamifere au adoptat aceast tehnic. La specia noastr, produsele comerciale au folosit, uneori, acelai procedeu (poate cu bun tiin, poate nu). Proiectanii de automobile utilizeaz farurile n acest mod i, adesea, adaug la impresia general agresiv o linie a capotei ce sugereaz ncruntarea. In plus, adaug dini dezvelii" sub forma unei grile de metal ntre petele ochi". Cum drumurile au ajuns tot mai aglomerate i ofatul a devenit o activitate tot mai beligerant, feele amenintoare

ale automobilelor s-au mbuntit i rafinat progresiv, dndu-le oferilor lor o imagine din ce n ce mai agresiv. La o scar mai mic, anumitor produse li s-au dat denumiri comerciale cu iz amenintor, cum ar fi OXO, OMO, OZO i OVO. Din fericire pentru fabricani, acestea nu-i ndeprteaz pe clieni: dimpotriv, ele atrag ochiul i, odat atras, se dovedesc a nu fi nimic altceva dect cutii de carton inofensive. Dar impactul s-a creat deja spre acel produs mai curnd dect spre cele ale concurenei. Am menionat mai nainte c cimpanzeii folosesc ca tehnic de domolire a agresivitii ntinderea unei mini spre individul dominant. i noi avem acest gest sub forma ceritului tipic sau a atitudinii de implorare. De asemenea, l-am adaptat ca gest de salut cu foarte larg rspndire sub forma unui strns de mn amical. Deseori, gesturile prietenoase se dezvolt din gesturi de supunere. Am vzut mai nainte cum s-a ntmplat acest lucru cu reaciile de zmbet i de rs (care ambele, ntmpltor, nc mai apar n situaii de aplanare sub forma zmbetului timid i a chicotitului nervos). Strnsul minilor apare ca rimai reciproc ntre indivizi de rang mai mult sau mai puin egal, dar se transform n nclinare pentru a sruta mna ntins cnd exist o inegalitate puternic de rang. (Odat cu adncirea egalitii" dintre sexe i diferitele clase, acest ultim rafinament devine acum tot mai rar, dar persist nc n anumite sfere specializate, unde aderarea la ierarhii formale de dominaie este strict, ca n cazul Bisericii.) In anumite cazuri strnsul minilor s-a modificat n strngerea propriilor mini sau frngerea minilor. La unele culturi, aceasta este aplanarea standard prin salut, la altele se manifest numai n contextele extreme ale implorrii". Exist multe alte particulariti culturale pe trmul comportamentului de supunere, cum sunt aruncarea prosopului sau prezentarea steagului alb, dar acestea nu trebuie s ne preocupe aici. Totui, unul sau dou dintre mijloacele de remotivare mai

simple merit a fi menionate, chiar i numai pentru c sunt ntr-o relaie interesant cu abloane similare la alte specii. V amintii c anumite abloane juvenile, sexuale sau de ngrijire erau aplicate fa de indivizi agresivi sau potenial agresivi ca metod de trezire a unor sentimente neagresive ce intrau n competiie cu cele mai violente i pe care, n final, le suprimau. La specia noastr, comportamentul juvenil la adulii supui este extrem de frecvent n faza de curtare. Perechea aflat n faza de curtare adopt adesea limbajul copiilor", nu pentru c cei doi se ndreapt ei nii i spre calitatea de prini, ci pentru c prin aceasta partenerului i se trezesc sentimente protectoare materne sau paterne, suprimndu-se, astfel, sentimentele mai agresive (sau, n cazul de fa, cele care provoac teama). Este amuzant, gndindu-ne la evoluia acestui ablon la psri, care se hrnesc reciproc n faza de curtare, s constatm extraordinara cretere a ponderii hrnirii reciproce la specia noastr n faza de curtare. In nici o alt perioad a vieii nu depunem atta strduin s ne introducem bucile gustoase de hran unul n gura celuilalt sau s ne oferim unul altuia cutii cu ciocolat. Ct privete remotivarea n direcia sexului, ea are loc ori de cte ori un subordonat (mascul sau femel) adopt o atitudine general de feminitate" fa de un individ dominant (mascul sau femel) ntr-un context mai curnd agresiv dect sexual propriu-zis. Aceast atitudine are o larg rspndire, dar cazul mai special al adoptrii poziiei de afiare sexual a femelei, cu prezentarea dosului ca gest de atenuare a agresivitii, a disprut odat cu dispariia a nsi poziiei sexuale iniiale. Acum ea este limitat la o form de pedeaps colar, biciuirea ritmic nlocuind penetrrile pelviene ritmice ale masculului dominant. Nu cred c profesorii ar mai persista n aceast practic dac ar fi pe deplin contieni de faptul c, n realitate, execut cu elevii lor o form de ritual copulator specific primatelor ancestrale. Ar putea tot att de bine s produc durere victimelor lor

fr a le sili s adopte poziia aplecat din ale a femelelor supuse. (Este semnificativ c elevele sunt rareori, dac sunt vreodat, btute n felul acesta - originea sexual a actului ar deveni atunci prea evident). O autoritate n materie a avansat ideea plin de imaginaie c motivul pentru care colarii sunt, uneori, silii s-i dea jos pantalonii pentru administrarea pedepsei nu are legatar cu sporirea durerii, ci mai degrab pentru a permite masculului dominant s urmreasc nroirea feselor pe msur ce btaia progreseaz, ceea ce amintete att de mult de nroirea feselor femelei primate cnd se afl n plin act sexual. Fie c este aa sau nu, un lucru e cert n legtur cu acest ritual ieit din comun, anume c este un eec jalnic ca mijloc de domolire a agresivitii prin remotivare. Cu ct nefericitul elev l stimuleaz criptosexual mai mult pe masculul dominant, cu att acesta este mai tentat s perpetueze ritualul i, deoarece penetrrile ritmice s-au modificat simbolic n lovituri de b, victima se afl exact acolo de unde a pornit. El a reuit s devieze un atac direct ntr-unui sexual, dar a fost apoi nelat prin convertirea simbolic a acestui atac sexual napoi n alt ablon agresiv. Al treilea mijloc de remotivare, cel al ngrijirii, joac un rol minor, dar util la specia noastr. Noi folosim deseori micri de mngiere sau alintare pentru a alina un individ agitat i muli dintre membrii mai dominani ai societii i petrec ore n ir fiind ngrijii i periai de subordonai. Dar vom reveni asupra acestui subiect n alt capitol. Activitile de transfer joac i ele un rol n nfruntrile noastre agresive i apar n aproape orice situaie de stres sau tensiune. Totui, noi ne deosebim de alte animale prin aceea c nu ne limitm numai la cele cteva abloane de transfer specifice speciei. Practic noi apelm la orice aciune banal ca supap pentru sentimentele noastre inute n fru. Intr-o stare conflictual agitat putem s mutm un lucru de colo-colo, s aprindem o igar, s ne tergem ochelarii, s ne uitm la ceasul de la mn,

s ne turnm o butur sau s mestecm mici porii de mncare. Oricare din aceste aciuni, bineneles, poate fi fcut din motivele funcionale normale, dar cnd au rolul de activiti de transfer, ele nu mai ndeplinesc aceste funcii. Obiectele care sunt rearanjate erau deja aezate corespunztor. Ele nu erau puse la voia ntmplrii i s-ar putea ntr-adevr s arate mai ru dup rearanjarea lor agitat. igara aprins ntr-un moment de tensiune poate fi nceput exact atunci cnd una foarte bun i neterminat tocmai a fost strivit cu nervozitate. De asemenea, ritmul fumatului, cnd subiectul se afl ntr-o stare de ncordare nu are nici o legtur cu nevoia fiziologic de un surplus de nicotin a organismului. Ochelarii lustruii cu atta minuiozitate sunt deja curai. Ceasul ntors att de energic nu trebuia neaprat ntors, iar cnd ne uitm la el ochii nici mcar nu nregistreaz ora pe care o arat. Cnd sorbim o butur ca activitate de transfer nu o facem pentru c ne este sete. Cnd mestecm mncare ca activitate de transfer o facem nu pentru c ne este foame. Toate aceste aciuni sunt fcute nu pentru utilitatea lor normal, ci pur i simplu de dragul de a face ceva n ncercarea de a ne elibera din starea de ncordare. Ele apar foarte frecvent cu deosebire n fazele iniiale ale contactelor sociale, cnd teama i agresivitatea nu sunt prea bine ascunse i sunt gata s ias la suprafa. La un dineu sau la orice mic ntrunire social, imediat ce ritualurile de calmare reciproc prin strngeri de mini i zmbete s-au consumat, se ofer de ndat igri de transfer, buturi de transfer i gustri de transfer. Chiar i la distraciile de amploare, cum sunt teatrul i cinematograful, cursul evenimentelor este ntrerupt n mod deliberat prin scurte intervale n care publicul i poate oferi mici porii din activitile de transfer favorite. Cnd ne aflm n momente de tensiune agresiv mai intens, avem tendina s ne orientm spre acele activiti de transfer pe care le avem n comun cu alte specii de primate, iar

supapele noastre de refulare devin mai primitive. Cimpanzeul ntr-o asemenea situaie poate fi vzut fcnd micri de scrpinare repetate i agitate, care sunt de o natur special i difer de reacia normal la mncrime. El se limiteaz n mare parte la regiunea capului i, uneori, la brae. Micrile n sine sunt destul de stilizate. Noi ne comportm foarte asemntor, executnd cu preiozitate aciuni de transfer prin ngrijire. Ne scrpinam n cap, ne roadem unghiile, ne splm" faa cu minile, ne tragem de barb sau de musta dac le avem, sau ne aranjm pieptntura, ne frecm, ne ciupim, inspirm cu putere sau ne suflm nasul, ne tragem de lobii urechilor, ne scobim n urechi, ne frecm brbiile, ne lingem buzele sau ne frecm minile una de alta ca pentru a le clti. Dac se studiaz cu atenie momentele de conflict puternic, se poate observa c aceste aciuni sunt executate toate n mod mecanic, fr ajustrile locale atente ale adevratelor aciuni de ngrijire. Scrpinatul n cap ca aciune de transfer poate s difere remarcabil de la un individ la altul, dar fiecare i dezvolt propriul mod oarecum invariabil i caracteristic de a o face. Cum nu este vorba de o curare real a capului, prea puin conteaz c toat atenia se concentreaz asupra unei singure zone n timp ce celelalte sunt ignorate. n orice interaciune social ntre indivizii unui grup mic, membrii subordonai din cadrul grupului pot fi uor identificai prin frecvena mai mare a aciunilor lor de transfer prin ngrijire. Individul cu adevrat dominant poate fi recunoscut prin absena aproape total a unor astfel de aciuni. Dac pretinsul membru dominant al grupului execut, de fapt, un numr mare de mici aciuni de transfer, asta nseamn c dominaia sa oficial este ameninat ntr-un fel oarecare de ceilali indivizi prezeni. n discutarea tuturor acestor abloane comportamentale, agresive i de supunere, s-a considerat c indivizii n cauz au spus adevrul" i nu i-au modificat contient i deliberat aciunile pentru a atinge scopuri speciale. Mai mult minim" prin

cuvinte dect prin celelalte semnale de comunicare, dar chiar i aa fenomenul nu poate fi complet neglijat. Este extrem de dificil s rosteti" neadevruri cu genul de abloane comportamentale pe care le discutm, dar nu i imposibil. Dup cum am menionat deja, cnd prinii adopt acest procedeu fa de copiii mici, de obicei eueaz mult mai mult dect i dau ei seama. Totui ntre aduli, care sunt mult mai preocupai de coninutul informaiei verbalizate din cadrul interaciunilor sociale, el poate avea mai mult succes. Din pcate pentru mincinosul comportamental, el minte, de obicei, numai cu anumite elemente selectate din ntregul su sistem de semnalizare. Altele ns, de care nu este contient, stric jocul. Mincinoii comportamentali cu cel mai mare succes sunt aceia care, n loc s se concentreze contient pe modificarea semnalelor specifice, i imagineaz c se afl n starea sufleteasc de baz pe care vor s o transmit, lsnd apoi ca micile detalii s aib singure grij de ele. Aceast metod este frecvent utilizat cu mare succes de mincinoii profesioniti, cum sunt actorii i actriele. Toat viaa, toat munca lor const din minciuni comportamentale, proces care uneori poate fi extrem de duntor vieii particulare. i politicienilor i diplomailor li se cere s foloseasc abuziv minciunile comportamentale, dar, spre deosebire de actori, ei nu sunt social autorizai s mint" i sentimentul de vinovie rezultat tinde s se amestece n rolurile pe care le interpreteaz. De asemenea spre deosebire de actori, ei nu urmeaz cursuri prelungite de pregtire n acest sens. Chiar i fr pregtire de specialitate este posibil, cu puin efort i cu o studiere atent a faptelor prezentate n cartea de fa, s se obin efectul dorit. Am testat n mod deliberat acest lucru ntr-una sau dou ocazii, cu un oarecare succes cnd am avut de a face cu politia. Raionamentul meu a fost c dac exist o puternic tendin biologic de a i se diminua agresivitatea prin gesturi de supunere, atunci

aceast predispoziie ar trebui s se lase manipulat dac se folosesc semnalele corespunztoare. Majoritatea oferilor cnd sunt prini de poliie pentru o nclcare minor a regulilor de circulaie, reacioneaz imediat, plednd n favoarea nevinoviei lor sau scuzndu-se ntr-un fel sau altul pentru conduita lor. Acesta este cel mai ru mod posibil de a aciona. El l oblig pe poliist s contraatace. Dac, n schimb, se adopt o atitudine de supunere vrednic de plns, ofierului de poliie i va fi tot mai greu s-i nfrng un sentiment de diminuare a agresivitii. Admiterea total a vinei pus pe seama purei prostii i inferioriti l aduce pe poliist ntr-o poziie de dominaie imediat din care i vine greu s atace. Trebuie exprimat gratitudinea i admiraia pentru eficiena aciunii sale de a te fi oprit. Dar cuvintele nu sunt suficiente. Trebuie adugate atitudinile i gesturile corespunztoare. Trebuie exprimate clar teama i supunerea att prin atitudinea corpului, ct i prin mimic. Mai presus de toate, este esenial s te dai repede jos din main i s te ndeprtezi de ea, apropiindu-te de poliist. Nu trebuie lsat s se apropie el de tine i nici silit s se abat din drum i prin aceasta s-l amenini. Mai mult, stnd n main rmi pe propriul tu teritoriu. Indeprtndu-te de ea, automat i slbeti statutul teritorial. In plus, poziia eznd din interiorul mainii este inerent o poziie de dominare. Puterea poziiei eznde nu este un element neobinuit n comportamentul nostru. Nimnui nu-i este permis s ad dac regele" st n picioare. Cnd regele" se ridic, toat lumea se ridic. Aceasta este o excepie special de la regula general a verticalitii agresive, dup care gradul de supunere crete paralel cu micorarea nlimii asumate prin poziia corpului. Prin urmare, prsind maina, i pierzi att drepturile teritoriale, ct i poziia eznd de dominare i te pui ntr-o postur corespunztor cobort pentru aciunile de supunere care urmeaz. Odat ridicat n picioare este important, totui, s nu-i ii corpul drept, ci s-l

aduci de spate, s-i lai capul ncet n jos i, n general, s ari prbuit. Tonul vocii este la fel de important ca i cuvintele folosite. Mimica de nelinite i privirile aruncate n alt parte sunt i ele de pre i nu stric de adugat cteva aciuni de transfer prin autongrijire ca msur de prevedere. Din nefericire, ca ofer te afli ntr-o stare n esen agresiv, de aprare teritorial i este extrem de dificil s neli pe cineva n legtur cu aceast stare. Asta cere fie o practic ndelungat, fie cunotine practice solide despre semnalele comportamentale nonverbale. Dac exercitm puin prea mult dominaie personal n viaa de zi cu zi, experiena, chiar pregtit n mod contient i deliberat, poate fi prea neplcut i ar fi preferabil s pltii amenda. Dei acesta este un capitol despre comportamentul specific luptei, ne-am ocupat pn acum numai de metode de a evita lupta propriu-zis. Cnd situaia se deterioreaz ntr-att nct n final se ajunge la contact fizic, maimua goal nenarmat se comport ntr-un mod care contrasteaz interesant de mult cu cel ntlnit la alte primate. Pentru acestea dinii sunt armele cele mai importante, dar pentru noi sunt minile. Dac animalele apuc i muc, noi apucm i strngem sau lovim cu pumnii strni. Numai la sugari sau la copiii foarte mici mucatul joac un rol foarte important n lupta nenarmat. La ei, desigur, nu s-au putut nc dezvolta muchii braelor i palmelor n suficient msur nct s produc un impact deosebit cu ei. Astzi putem urmri lupta nenarmat ntre aduli ntr-o serie de versiuni foarte stilizate cum ar fi luptele greco-romane, judoul i boxul, dar n forma sa iniial nemodificat este rar n prezent. In clipa n care ncepe lupta serioas, sunt aruncate n joc arme artificiale de tot felul. In forma lor cea mai rudimentar, acestea sunt aruncate sau folosite ca prelungiri ale pumnului pentru a aplica lovituri puternice. In condiii speciale cimpanzeii au reuit s-i prelungeasc atacurile n felul acesta.

S-a observat c n condiii de semicaptivitate ei ridic o creang i o reped cu putere n jos, pe corpul unui leopard nghesuit sau o folosesc ca s desprind buci de pmnt pe care le arunc n trectori peste un an cu ap. Dar exist puine dovezi c ei folosesc aceste metode ct de ct n slbticie i nici o dovad c le folosesc unul contra celuilalt n disputele dintre rivali. Cu toate acestea, ele arunc o raz de lumin asupra modului n care am nceput probabil, armele artificiale fiind create n primul rnd ca mijloc de aprare mpotriva altor specii i pentru uciderea przii. Utilizarea lor n luptele din interiorul speciei a fost aproape sigur un curent secundar, dar, odat ce armele existau, ele se puteau folosi pentru a rezolva orice urgen, indiferent de context. Cea mai simpl form de arm artificial este un obiect natural dur, solid, dar nemodificat, din lemn sau piatr. Prin mbuntirea simpl a formelor acestor obiecte, aciunile primare de aruncare i lovire s-au amplificat prin adugarea micrilor de mpungere, retezare, tiere i njunghiere. Urmtorul mare curent comportamental n cadrul metodelor de atac a fost mrirea distanei dintre atacator i duman i tocmai acest pas este cel care aproape ne-a distrus. Suliele pot aciona la distan, dar btaia lor este prea limitat. Sgeile sunt mai bune, dar le lipsete precizia. Tunurile acoper distana n mod dramatic, dar bombele aruncate din cer pot acoperi un domeniu i mai mare, iar rachetele sol-sol pot purta lovitura" atacatorului chiar i mai departe. Rezultatul este c rivalii, n loc s fie nfrni sunt distrui fr discriminare. Dup cum am explicat mai nainte, scopul agresivitii din interiorul speciei la nivel biologic este supunerea i nu uciderea dumanului. Etapele finale de distrugere a vieii sunt evitate deoarece dumanul fie d bir cu fugiii, fie i recunoate nfrngerea. In ambele cazuri, confruntarea agresiv se termin n acest moment: disputa este rezolvat. Dar n clipa n care atacul se face de la o aseme-

nea distan, nct semnalele de domolire a agresivitii date de nvini nu pot fi vzute de nvingtori, atunci agresivitatea violent continu s fac ravagii. Ea se poate domoli numai printr-o confruntare direct ncheiat cu supunere necondiionat sau cu fuga dumanului. Nici una din acestea nu se poate vedea de la distana de la care se dau atacurile moderne i rezultatul este o ucidere n mas ntr-o proporie nentlnit la nici o alt specie. Ajutarea i ncurajarea acestei mutilri este scopul cooperrii noastre evoluate. Atunci cnd ne-am mbuntit aceast trstur n vederea vnrii przii, ea ne-a prins bine, dar acum s-a ntors mpotriva noastr. Puternicul impuls ctre o asisten mutuala cruia i-a dat natere a devenit susceptibil de a fi folosit n scopul unei puternice colaborri n contexte ale agresivitii n interiorul speciei. Loialitatea la vntoare a devenit loialitate n lupt i aa s-a nscut rzboiul. Ca o ironie, tocmai evoluia unui impuls adnc nrdcinat de a ne ajuta semenii a fost principala cauz a tuturor marilor orori ale rzboiului. Acesta este cel care ne-a mnat nainte i ne-a dat bandele, gloatele, hoardele i armatele. Fr el acestora le-ar lipsi coeziunea i agresivitatea ar cpta nc o dat un caracter personal". S-a avansat ideea c, deoarece am evoluat ca ucigai de prad specializai, am devenit automat ucigai de rivali i c exist n noi impulsul nnscut de a ne ucide adversarii. Dovezile, aa cum am explicat deja, infirm acest lucru. Ceea ce vrea animalul este s se apere, nu s ucid. Scopul agresrii este dominaia, nu distrugerea i, n esen, nu prem s ne deosebim de alte specii n aceast privin. Nu exist nici un motiv plauzibil pentru a susine contrariul. Ceea ce s-a ntmplat, totui, este c datorit combinaiei vicioase dintre distana de la care se d atacul i spiritul de cooperare n grup, pentru indivizii implicai n lupt scopul iniial s-a estompat. Ei atac acum mai mult pentru a-i sprijini camarazii dect pentru a-i domina dumanii i nclinaia lor inerent de a-i domoli agresivitatea n cazul confruntrii directe

are prea puine anse sau nici o ans de a fi pus n valoare. Aceast evoluie nefericit s-ar putea nc dovedi a fi dezastrul nostru i ar putea duce la dispariia rapid a speciei. Firete, aceast dilem a dat natere multor activiti de transfer, fcndu-i pe muli s se scarpine n cap. O soluie preferat este o masiv dezarmare reciproc; dar pentru a fi eficient aceasta ar trebui dus pn la o limit aproape imposibil, aceea care s fac astfel nct toate luptele viitoare s se desfoare numai ca nfruntri prin contact direct, prin care semnalele automate, directe, de domolire a agresivitii ar putea deveni din nou funcionale. O alt soluie este depatriotizarea membrilor diferitelor grupri sociale, dar aceasta ar aciona mpotriva unei trsturi biologice fundamentale speciei noastre. Imediat ce s-ar putea ncheia aliane ntr-o direcie, ele s-ar rupe n alta. Tendina natural de a forma grupri sociale n-ar putea fi niciodat eradicat fr o modificare genetic major n structura noastr care ar duce automat la dezintegrarea structurii noastre sociale complexe. O a treia soluie este de a gsi i promova nlocuitori simbolici, inofensivi pentru rzboi; dar dac acetia sunt cu adevrat inofensivi, atunci, n mod inevitabil, vor rezolva numai ntr-o foarte mic msur problema real. Merit s ne amintim aici c problema, la nivel biologic, este o problem de aprare teritorial n grup i, n perspectiva supraaglomerrii masive a speciei noastre, este i o problem de expansiune teritorial n grup. Orict de multe meciuri de fotbal internaionale de rsunet am avea, ele tot nu pot rezolva problema. O a patra soluie este perfecionarea controlului intelectual asupra agresivitii. Se argumenteaz c, din moment ce inteligena ne-a adus ntr-o asemenea ncurctur, tot ea este cea care trebuie s ne scoat la liman. Din nefericire, acolo unde este vorba de chestiuni att de fundamentale ca cea a aprrii teritoriale, centrii notri nervoi superiori cedeaz cu toii impulsu-

rilor centrilor inferiori. Controlul intelectual ne poate ajuta pn ntr-un punct, dar nu i mai departe. In ultim instan, nu ne putem baza pe el i un singur act emoional nejudecat poate strica tot ce a realizat controlul intelectual. Singura soluie biologic sigur a dilemei este o depopulare masiv, sau o rspndire rapid a speciei pe alte planete, combinat, dac este posibil, cu concursul tuturor celorlalte patru aciuni deja menionate. tim deja c dac populaia planetei continu s creasc cu actualul ritm terifiant, agresivitatea scpat de sub control va crete dramatic. Acest lucru a fost dovedit decisiv prin experiene de laborator. Supraaglomerarea masiv va produce stresuri i tensiuni sociale care ne vor spulbera organizarea social cu mult nainte de a ne face s murim de foame. Ea va aciona direct mpotriva perfecionrii controlului intelectual i va spori slbatic probabilitatea exploziei emoionale. O asemenea evoluie nu poate fi prentmpinat dect printr-o scdere pronunat a ratei natalitii. Din pcate, aici apar dou piedici serioase. Aa cum am explicat deja unitatea familial care este nc unitatea de baz a tuturor societilor noastre este un mijloc de cretere a progeniturilor. Ea a evoluat pn la stadiul su avansat i complex ca sistem de producere, protejare i maturizare a progeniturilor. Dac aceast funcie este diminuat drastic sau eliminat temporar, modelul perechii-cuplu va avea de suferit, ceea ce-i va pune amprenta personal asupra societii, degenernd n haos social. Dac, pe de alt parte, s-ar face o ncercare de ncurajare selectiv a natalitii anumitor perechi, permindu-le s procreeze liber, altele fiind mpiedicate s fac acest lucru, aceasta ar aciona mpotriva spiritului fundamental de cooperare al societii. Concluzia la care se ajunge n simpli termeni numerici este c, dac toi membrii aduli ai populaiei formeaz perechi i se nmulesc, ei i pot permite s produc numai dou progenituri

de pereche dac ar fi s se menin comunitatea la un nivel constant. Atunci fiecare individ se va reproduce, de fapt, pe el sau pe ea. Admind faptul c un mic procentaj al populaiei deja nu reuete s se mperecheze i s se nmuleasc i c vor exista ntotdeauna o serie de mori premature din accidente sau alte cauze, mrimea medie a unei familii poate fi, de fapt, puin mai mare. Chiar i aa, va reprezenta o povar mai grea pentru mecanismul perechilor-cuplu. Numrul mai mic de progenituri va nsemna c vor trebui fcute eforturi mai mari n alte direcii pentru a menine perechile-cuplu strns legate. Dar acesta este un risc cu mult mai mic n perspectiva timpului, dect alternativa supraaglomerrii sufocante. Pentru a rezuma deci, cea mai bun soluie de a asigura pacea lumii este promovarea pe scar larg a anticoncepionalelor sau a avortului. Avortul este o msur drastic i poate implica tulburri emoionale grave. Mai mult, odat ce un zigot s-a format prin actul fertilizrii, el constituie un nou membru individual al societii i distrugerea sa este, de fapt, un act de agresiune, ceea ce reprezint exact modelul comportamental pe care ncercm s-l inem sub control. Anticoncepionalele sunt evident preferabile i orice grupri religioase sau de alt natur moralizatoare" care i se opun trebuie s fie contiente de faptul c se angajeaz ntr-o periculoas sporire a anselor rzboiului. Odat ridicat problema religiei, poate c merit s privim mai ndeaproape acest ciudat model de comportament animal nainte de a continua s ne ocupm de alte aspecte ale activitilor agresive ale speciei noastre. Nu este un subiect uor de abordat, dar ca zoologi trebuie s facem tot ce ne st n putin pentru a observa mai degrab ceea ce se ntmpl efectiv dect s ascultam ceea ce se presupune c se ntmpl. Dac procedm aa suntem nevoii s concluzionm c, n sens comportamental, activitile religioase constau din alturarea unor grupuri de oameni pentru a-i manifesta n mod repetat i prelungit

supunerea n vederea domolirii unui individ dominant. Individul dominant n chestiune ia multe forme n diferitele culturi, dar are ntotdeauna ca factor comun o imens putere. Uneori, el ia forma unui animal din alt specie sau a unei versiuni idealizate a acestuia. Cteodat, este nfiat mai mult ca un membru nelept i btrn al propriei noastre specii. Alteori, el devine mai abstract i este numit simplu Cel de sus" sau i se atribuie alte denumiri asemntoare. Reaciile de supunere fa de acesta pot consta din nchiderea ochilor, coborrea capului, mpreunarea minilor ntr-un gest implorator, ngenuncherea, srutarea pmntului sau chiar prosternare total, nsoite frecvent de vocalizri tnguitoare sau psalmodice. Dac aceste aciuni de supunere au succes, individul dominant este mbunat. Deoarece puterile sale sunt att de mari, ceremoniile de mbunare trebuie s aib loc la intervale repetate i dese, pentru a prentmpina ca mnia s se aprind iari. Individul dominant este, de obicei, dar nu ntotdeauna, cunoscut sub numele de zeu. Din moment ce nici unul din aceti zei nu exist ntr-o form tangibil, de ce au fost oare inventai? Pentru a gsi rspunsul la ntrebare trebuie s ne ntoarcem la originea noastr ancestral, nainte de a fi devenit vntori cu spirit de cooperare trebuie c triam n grupuri sociale de tipul celor ntlnite azi la alte specii de maimue cu i fr coad. Acolo, n cazurile obinuite, fiecare grup este dominat de un singur mascul. El este eful, suveranul, i fiecare membru al grupului trebuie s-l mulumeasc, altfel sufer consecinele. Totodat, el este ct se poate de activ n protejarea grupului fa de pericolele din afar i n rezolvarea glcevilor dintre inferiorii si. ntreaga via a unui membru al unui astfel de grup se nvrtete n jurul animalului dominant. Rolul su de atotputernic i d un statut de zeu. Revenind acum la strmoii notri imediai, este clar c, odat cu ntrirea spiritului de cooperare att de vital pentru succesul grupului la vntoare, aplicarea autoritii individului

dominant trebuia sever limitat dac era ca loialitatea celorlali membri ai grupului s rmn activ, nu pasiv. Ei trebuiau s doreasc s-l ajute n loc ca pur i simplu s se team de el. Iar el trebuia s devin ntr-o mai mare msur unul de-al lor". Tiranul-maimu demodat trebuia s dispar, iar n locul su s se ridice un lider al maimuei goale mai tolerant, mai cooperant. Pasul era esenial pentru noul tip de organizare bazat pe ajutor reciproc" spre care se mergea, dar el a ridicat o problem. Dominaia total a membrului numrul unu al grupului fiind nlocuit cu o dominaie moderat, el nu mai putea comanda o supunere necondiionat. Aceast modificare n ordinea lucrurilor, vital cum era pentru noul sistem social, lsa, totui, un gol. Din formaia noastr ancestral a rmas nevoia de o figur atotputernic ce putea ine grupul sub control i locul vacant a fost completat prin inventarea unui zeu. Influena imaginii zeului inventat putea atunci aciona ca for suplimentar la influena de-acum mai restrns a liderului grupului. La prima vedere, este surprinztor c religia a avut aa succes, dar vigoarea sa extrem este pur i simplu msura forei tendinei noastre biologice fundamentale, motenite direct de la strmoii notri maimue, de a ne supune unui membru dominant, atotputernic al grupului. Din aceast cauz religia s-a dovedit extrem de valoroas ca mijloc de ntrire a coeziunii sociale i este ndoielnic c specia noastr ar fi putut progresa prea mult fr ea, dat fiind combinaia unic a mprejurrilor originii noastre evolutive. Ea a condus la o serie de produse secundare bizare, cum este credina ntr-o alt via" unde vom cunoate, n sfrit, figurile zeilor. Ei au fost, din motive deja explicate, mpiedicai s ni se alture n viaa actual, dar omisiunea poate fi corectat ntr-o via ulterioar. Pentru a ajuta la acest lucru, s-au conceput tot felul de practici stranii legate de ce trebuie fcut cu corpul cnd murim. Dac urmeaz s ne alturm suveranilor notri dominani, trebuie s fim bine

pregtii pentru aceast ocazie i trebuie ndeplinite ceremonii de nmormntare minuioase. Totodat, religia a dat natere i multor suferine i mizerii nenecesare, pretutindeni unde s-a hiperformalizat n aplicare i ori de cte ori asistenii" profesioniti ai zeului n-au putut rezista tentaiei de a mprumuta" puin din puterea lui pentru a o folosi ei nii. Dar n ciuda istoriei sale pestrie ea este o trstur a vieii noastre sociale fr de care nu putem tri. Ori de cte ori devine de neacceptat este respins n linite sau uneori violent, dar imediat apare din nou ntr-o form nou, mascat cu grij probabil, dar coninnd n totalitate aceleai vechi elemente de baz. Pur i simplu avem nevoie s credem n ceva". Numai o credin comun va cimenta legturile dintre noi i ne va ine sub control. S-ar putea argumenta c, pornind de la aceast premis, orice credin e bun att timp ct este suficient de puternic; dar nu-i chiar aa. Ea trebuie s impresioneze i trebuie s se simt c impresioneaz. Natura noastr de a tri n comun cere executarea i participarea la un rimai de grup elaborat. Eliminarea fastului i a detaliilor" ar lsa un gol cultural imens, iar ndoctrinarea n-ar mai reui s opereze n mod adecvat la nivel emoional, profund, att de vital pentru ea. De asemenea, anumite tipuri de credin sunt mai risipitoare i mai ridicole dect altele i pot abate o comunitate spre modele comportamentale rigide, care-i stnjenesc dezvoltarea calitativ. Ca specie noi suntem un animal predominant inteligent i explorator, iar credinele grefate pe acest fapt sunt cele mai benefice pentru noi. Credina n valabilitatea acumulrii de cunotine i n nelegerea tiinific a lumii n care trim, n crearea i aprecierea fenomenelor estetice n toate formele lor multiple i n lrgirea i adncirea domeniului nostru de experiene n viaa de zi cu zi devine rapid religia" timpurilor noastre. Experiena i nelegerea sunt imaginile cam abstracte ale zeilor notri, iar ignorana i prostia i supr pe acetia.

colile i universitile ne-au devenit centre de pregtire religioas, bibliotecile, muzeele, galeriile de art, teatrele, slile de concert i arenele sportive ne sunt locurile de adoraie n comun. Acas ne divinizm crile, ziarele, revistele, radiourile i televizoarele, ntr-un fel, nc mai credem n viaa de apoi, deoarece o parte din recompensa adus de munca noastr creativ este sentimentul c prin ea vom continua s trim" i dup moarte. Ca toate religiile, i aceasta i are pericolele ei, dar dac tot trebuie s avem o religie, i se pare c avem nevoie de aa ceva, atunci apare, cu siguran, ca cea mai adecvat pentru calitile biologice unice ale speciei noastre. Adoptarea ei de ctre o majoritate mereu n cretere a populaiei mondiale poate sluji ca o surs de optimism compensator i linititor, care s se opun pesimismului exprimat anterior n legtur cu viitorul nostru imediat din punct de vedere al anselor de supravieuire a speciei. nainte de a ncepe aceast disertaie pe teme religioase, am examinat natura unui singur aspect al organizrii agresivitii la specia noastr, anume aprarea n grup a unui teritoriu. Dar aa cum am explicat la nceputul acestui capitol, maimua goal este un animal cu trei forme sociale distincte de agresivitate i trebuie acum s le avem n vedere i pe celelalte dou. Ele sunt aprarea teritorial de ctre familie ca unitate n cadrul unei uniti mai mari, de grup, i meninerea individual a poziiei personale din cadrul ierarhiei sociale. Aprarea spaiului cminului familial ne-a nsoit pe tot parcursul masivelor noastre progrese arhitecturale. Chiar i cldirile cele mai mari cnd sunt concepute ca spaii de locuit sunt mprite cu asiduitate n uniti repetabile, cte una de familie. O diviziune a muncii" n arhitectur a existat n prea mic msur sau deloc. Nici chiar introducerea cldirilor pentru mncat i but n comun, cum sunt restaurantele i barurile, nu a eliminat includerea sufrageriilor n cartierul general al familiei ca unitate. n ciuda tuturor celorlalte progrese, proiectarea cen-

trelor urbane i a oraelor noastre este nc dominat de strvechea nevoie a maimuei goale de a mpri grupurile noastre n teritorii familiale mici, discrete. Acolo unde casele nu au fost nc sfrmate pentru a fi nlocuite cu blocuri, zona aprat este nconjurat cu grij cu gard, cu zid sau delimitat de vecini, iar liniile de demarcaie sunt strict respectate i recunoscute, ca i la alte specii teritoriale. Una din trsmrile importante ale teritoriului familial este c el trebuie cumva deosebit cu uurin de toate celelalte. Amplasarea i demarcarea i dau unicitate, bineneles, dar asta nu-i destul. Forma i nfiarea general trebuie s-l fac s ias n eviden ca entitate uor identificabil, astfel nct s poat deveni proprietatea personalizat" a familiei care locuiete acolo. Iat o chestiune ce pare destul de evident, dar care a fost frecvent neglijat sau ignorat, fie ca urmare a presiunilor economice, fie datorit necunoaterii de ctre arhiteci a trsturilor noastre biologice. In centrele urbane i oraele din ntreaga lume au fost ridicate iruri nesfrite de case identice, repetate uniform. In cazul blocurilor situaia este i mai grav. Efectul psihologic negativ asupra instinctului teritorial al familiilor forate de arhiteci, sistematizatori i constructori s triasc n aceste condiii este incalculabil. Din fericire, familiile n cauz i pot impune unicitatea teritorial asupra locuinelor n alte moduri. Cldirile nsei pot fi vopsite n culori diferite. Grdinile, acolo unde exist pot fi plantate i modelate n stiluri individuale. Interioarele caselor sau apartamentelor pot fi decorate i umplute cu ornamente, antichiti i obiecte personale din belug. Se explic, n mod obinuit, c se procedeaz astfel pentru ca locul s arate drgu". De fapt, este exact echivalentul la o alt specie teritorial al depunerii mirosului personal pe un reper din apropierea vizuinii. Cnd punei un nume pe o u sau atrnai un tablou pe perete nu facei dect, privind prin prisma unui cine sau lup, s v punei piciorul pe ele

i s v lsai amprenta personal acolo. Colecionarea" obsesiv a unor categorii specializate de obiecte apare la anumii indivizi care, dintr-un motiv sau altul, ncearc o nevoie anormal de puternic de a-i defini teritoriile propriilor cmine n acest fel. Gndindu-te la acest lucru, este amuzant s observi numrul mare de maini care conin mici mascote i alte simboluri de identificare personal, sau s-l urmreti pe directorul unei ntreprinderi cnd se mut ntr-un birou nou cum i pune imediat pe birou suportul de stilou personal favorit, prespapierul i poate o fotografie a soiei. Maina i biroul de la serviciu sunt subteritorii, derivaii ale cminului i este o mare uurare pentru el s-i poat pune piciorul i pe acestea, transformndu-le n spatii mai familiare, posedate". Astfel, ne mai rmne problema agresivitii legate de ierarhia de dominaie social. Individul, deosebindu-se de locurile pe care le frecventeaz, trebuie i el aprat. Statutul su social trebuie meninut i, dac e posibil, mbuntit, dar acest lucru trebuie fcut cu precauie, cci altfel i pericliteaz contactele de cooperare. Aici intr n joc toat semnalizarea agresiv i de supunere descris mai nainte. Cooperarea n grup cere i beneficiaz de un mare grad de conformism att n privina mbrcminii, ct i n cea a comportrii, dar n limitele acestei conformri este nc mult loc pentru competitivitate ierarhic. Datorit acestor cerine contradictorii ea ajunge la un grad de finee aproape incredibil. Forma exact a nodului cravatei, aranjarea precis a prii expuse a batistei din buzunarul de la piept, nuanri infime ale accentului vocal i alte asemenea caracteristici aparent lipsite de importan capt o semnificaie social vital n determinarea poziiei sociale a individului. Un membru cu experien al societii le poate citi dintr-o privire. El ar fi ntr-o total ncurctur dac ar fi dintr-o dat proiectat n ierarhia social a unui trib din Noua Guinee, dar n

propria sa cultur este repede nevoit s devin expert. Luate n sine, aceste mici diferene de mbrcminte i obiceiuri sunt total nesemnificative, dar, prin prisma jocului de-a jonglatul dup poziie social i a meninerii acesteia n ierarhia de dominaie, ele sunt extrem de importante. Nu suntem fcui, cu siguran, pentru a tri n aglomeraii uriae de mii de indivizi. Comportamentul nostru este destinat a funciona n grupuri tribale mici numrnd, probabil, cu mult sub o sut de indivizi. n astfel de situaii fiecare membru al tribului este cunoscut personal de fiecare dintre ceilali, aa cum se ntmpl cu alte specii de maimue din zilele noastre. n acest tip de organizare social este destul de uor ca ierarhia de dominaie s funcioneze i s se stabilizeze, doar cu modificri treptate pe msur ce membrii grupului mbtrnesc i mor. ntr-o comunitate masiv de centru urban, situaia este mult mai stresant. Fiecare zi l expune pe orean unor contacte brute cu nenumrai strini, situaie nemaintlnit la nici o alt specie a primatelor. Este imposibil s intri n relaii ierarhice personale cu toi, dei aceasta ar fi tendina natural. n schimb, ei sunt lsai s alerge de colo-colo, nedominai i nedominnd. Pentru facilitarea acestei lipse de contact social, se dezvolt abloane comportamentale de evitare a atingerii. Aspectul a fost deja menionat cnd s-a vorbit despre comportamentul sexual, unde am vzut c un individ de un anumit sex se poate atinge accidental de un individ de sex opus, dar problema nu se rezum numai la simpla evitare a comportamentului sexual. Ea acoper ntregul domeniu al iniierii n relaiile sociale. Evitnd cu grij s ne holbm unii la alii, s gesticulm n direcia cuiva, s semnalizm ct de ct ceva sau s ne atingem unii de alii, reuim s supravieuim ntr-o situaie social altfel insuportabil de hiperstimulativ. Dac regula neatingerii este nclcat, imediat ne cerem scuze pentru a fi clar c nu a fost dect un accident. Comportamentul de evitare a contactului ne permite s

meninem numrul cunotinelor noastre la un nivel adecvat speciei. Facem acest lucru cu o consecven i uniformitate remarcabile. Dac simii nevoia unei confirmri, luai carnetele de adrese sau numere de telefon a o sut de locuitori ai oraului de tipuri foarte diferite i facei totalul cunotinelor personale trecute acolo. Vei descoperi c aproape toi cunosc bine aproximativ acelai numr de indivizi i c acest numr reprezint cam ceea ce am socoti c ar fi un mic grup tribal. Cu alte cuvinte, chiar i n ntlnirile noastre sociale ascultm de regulile biologice fundamentale ale strmoilor notri ancestrali. Exist, desigur, excepii de la aceast regul indivizi care sunt profesional interesai s aib un numr mare de contacte personale, oameni cu defecte comportamentale care i fac anormal de timizi sau retrai, sau oameni ale cror probleme psihice speciale i fac incapabili s obin recompensele sociale ateptate de la prieteni i care ncearc s compenseze acest lucru printr-o socializare" frenetic n toate direciile. Dar aceste tipuri reprezint doar un mic procent din populaia oraelor i a centrelor urbane. Toi ceilali i vd fericii de treburile lor n ceea ce pare a fi o mas n fierbere de corpuri, dar care, n realitate, reprezint o serie incredibil de complicat de interdependene i suprapuneri de grupuri tribale. Ct de puin, ct de foarte puin, s-a schimbat maimua goal fa de zilele ei de demult primitive. Capitolul ase Comportamentul de hrnire al maimuei goale pare la prima vedere a fi una dintre cele mai schimbtoare, oportuniste i cultural influenabile activiti, dar chiar i aici opereaz o serie de principii biologice de baz. Am privit deja ndeaproape modul n care abloanele sale ancestrale de culegere a fructelor au trebuit s se transforme n altele de ucidere a przii n comun. Am vzut cum aceasta a condus la o serie de modificri funda-

mentale n obiceiurile sale de hrnire. Cutarea hranei a trebuit s devin mai elaborat i mai atent organizat. Impulsul de ucidere a przii a trebuit s devin parial independent de impulsul de a mnca. Hrana era dus la un cmin stabil pentru a fi consumat. Prepararea hranei a trebuit s devin mai laborioas. Mesele au devenit mai consistente i mai distanate n timp. Cantitatea de carne din diet a crescut spectaculos. S-a practicat depozitarea i mprirea hranei. Ea trebuia s fie asigurat de masculi pentru familiile lor. Defecaia a trebuit controlat i modificat. Toate aceste modificri s-au produs ntr-o perioad de timp foarte ndelungat i este semnificativ c, n ciuda marilor progrese tehnologice din ultimii ani, nc le suntem credincioi. S-ar prea c ele sunt ceva mai mult dect simple mijloace culturale care s fie mpinse cnd ncoace, cnd ncolo de capriciile modei. Judecnd dup comportamentul nostru de astzi, ele trebuie s fi devenit, mcar ntr-o oarecare msur, caracteristici biologice adnc nrdcinate ale speciei noastre. Aa cum am observat deja, tehnicile perfecionate de strngere a hranei de care dispune agricultura modern i-au lsat pe majoritatea masculilor aduli din societatea noastr fr rolul de vntor. Ei i compenseaz acest gol ducndu-se la lucru". Munca a nlocuit vntoarea, dar a pstrat multe din trsturile de baz ale acesteia. Ea implic o deplasare regulat de acas la terenurile de vntoare". Este o activitate predominant masculin i d posibilitatea interaciunii dintre masculi i posibilitatea activitii n grup. Implic asumarea de riscuri i strategii planificate. Pseudovntorul vorbete despre o lovitur mortal n ora". El devine nemilos n afacerile sale. Despre el se spune c aduce acas potul cel mare". Cnd pseudovntorul se relaxeaz, el se duce n cluburi" masculine, din care femelele sunt categoric excluse. Masculii tineri tind s se grupeze n gti exclusiv masculine, adesea de natur prdtoare". Pe ntregul domeniu al acestor organizri,

de la societi cultivate pn la cluburi sociale, fraterniti, sindicate, cluburi sportive, grupri masonice, societi secrete i terminnd cu gtile adolescenilor, exist o puternic trire emoional de solidaritate" ntre masculi. Sunt implicate puternice loialiti de grup. Se poart insigne, uniforme i alte nsemne de identificare. Invariabil au loc ceremonii de iniiere cu noii membri. Unisexualitatea acestor grupuri nu trebuie confundat cu homosexualitatea. In esen, ele nu au nimic de-a face cu sexul. Sunt toate preocupate, n primul rnd, de legtura dintre masculi a strvechiului grup de vntori cu spirit de cooperare. Rolul important pe care l joac n viaa masculilor aduli dezvluie persistena impulsurilor ancestrale fundamentale. Dac lucrurile nu ar sta aa, activitile pe care le promoveaz ar putea fi tot att de bine efectuate fr o segregaie i un rimai elaborate i multe din ele s-ar putea desfura n cadrul unitilor familiale. Femelele, adesea, au un resentiment fa de plecarea masculilor lor pentru a se ntlni cu bieii", reacionnd la ea ca i cum ar semnifica un fel de neloialitate familial. Dar greesc fcnd acest lucru. Ele nu sunt dect puse n faa exprimrii moderne a tendinei milenare a masculilor speciei de a forma grupuri de vntoare. Aceast tendin este la fel de fundamental ca i relaia dintre mascul i femel la maimua goal i, ntr-adevr, a evoluat n strns legtur cu aceasta! Ea ne va nsoi permanent, cel puin pn cnd va aprea o nou modificare genetic fundamental n alctuirea noastr. Dei munca a nlocuit n bun parte vntoarea n zilele noastre, ea nu a eliminat complet formele mai primitive de exprimare ale acestui impuls milenar. Chiar i acolo unde nu exist o scuz economic pentru participarea la urmrirea unui animal drept prad, aceast activitate nc mai persist ntr-o varietate de forme. Vnarea animalelor mari, vntoarea de cerbi, vntoarea de vulpi, vntoarea cu gonaci, braconajul, vntoarea de psri slbatice, joaca de-a vntoarea i pescuitul

copiilor sunt toate manifestri ale strvechiului impuls de a vna. S-a vehiculat ideea c adevrata motivaie din spatele acestor activiti din ziua de azi se leag mai mult de nfrngerea rivalilor dect de doborrea przii; c fiina disperat care este ncolit reprezint acel membru al speciei noastre ctre care se ndreapt cel mai mult ura noastr, cel pe care am dori att de mult s-l vedem n aceeai situaie. Fr ndoial c este un smbure de adevr aici, cel puin n ceea ce-i privete pe unii indivizi, dar cnd aceste abloane de activitate sunt privite n ansamblu, e clar c explicaia nu este dect parial. Esena vntorii sportive" este c przii i se acord o ans cinstit de a scpa. (Dac prada ar fi un simplu nlocuitor al unui rival pe care l urm, atunci de ce i-am mai acorda o ct de mic ans?) ntreaga procedur a vntorii sportive implic o ineficient asumat n mod deliberat, un handicap autoimpus din partea vntorilor. Ei ar putea foarte uor s foloseasc mitraliere sau arme i mai ucigtoare, dar asta ar nsemna s nu mai joci jocul" jocul de-a vntoarea. Totul e solicitarea, complexitile urmririi i manevrele subtile care asigur recompensele. Una din trsturile eseniale ale vntorii, n general, este c reprezint un uria joc de noroc i nu e surprinztor c jocurile de noroc, n multiplele forme stilizate pe care le cunosc astzi, au un impact att de puternic asupra noastr. Ca i vntoarea primitiv i vntoarea sportiv, jocul de noroc este o ndeletnicire predominant masculin i, ca i ele, este guvernat de reguli sociale i ritualuri respectate cu strictee. La o examinare a structurrii noastre pe clase sociale se constat c att vntoarea sportiv, ct i jocurile de noroc sunt practicate mai mult de clasele din vrful i de la baza piramidei dect de clasele mijlocii i exist un motiv foarte raional pentru acest lucru dac le acceptm ca expresii ale impulsului fundamental de a vna. Am subliniat mai nainte c munca a devenit princi-

palul nlocuitor al vntorii primitive, dar n aceast calitate ea a deservit mai mult clasele mijlocii. Pentru masculul obinuit, exponent al clasei inferioare, natura muncii care i se cere este n prea mic msur adecvat cerinelor impulsului de a vna. Ea se repet prea mult, este prea previzibil, i lipsesc elementele de provocare, de noroc i risc, att de eseniale pentru masculul vntor. Din aceast cauz, masculii claselor de jos au ca i masculii claselor superioare (care nu muncesc) o mai mare nevoie de a da expresie impulsului de a vna dect au cei din clasele mijlocii, a cror munc este de o natur mult mai potrivit rolului de nlocuitor al vntorii. Lsnd acum vntoarea i revenind la urmtorul act n cadrul ablonului general al hrnirii, ajungem la momentul uciderii. Acest element i poate gsi un anumit grad de exprimare n activitile nlocuitoare ale muncii, vntorii sportive i jocului de noroc. La vntoarea sportiv aciunea de a ucide se mai petrece nc n forma sa iniial, dar n contextele muncii i jocului de noroc ea este transformat n momente de triumf simbolic cruia i lipsete violena actului fizic. Impulsul de a ucide prada este, prin urmare, considerabil modificat n modul nostru de via actual. El reapare mereu cu regularitate uimitoare n activitile de joac (i nu chiar att de joac) ale bieilor, dar n lumea adult este supus unei puternice suprimri culturale. Dou excepii pot fi aici (ntr-o oarecare msur) trecute cu vederea. Una este vntoarea sportiv deja menionat, iar cealalt este spectacolul luptei cu tauri. Dei zilnic este mcelrit un numr uria de animale domestice, uciderea lor este, n mod normal, ascuns ochilor publicului. In cazul luptelor cu tauri, lucrurile se petrec invers, mulimi uriae adunndu-se pentru a urmri i a tri prin reprezentani actele de ucidere violent a przii. n cadrul limitelor formale ale sporturilor sngeroase aceste

activiti au permisiunea de a continua, dar nu fr proteste, n afara acestor sfere, toate formele de cruzime fa de animale sunt interzise i pedepsite. Dar lucrurile nu au stat ntotdeauna aa. Acum cteva sute de ani torturarea i uciderea przii" erau cu regularitate puse n scen ca o form de distracie public n Marea Britanie i n multe alte ri. Intre timp, s-a recunoscut c participarea la violene de acest gen poate toci sensibilitatea indivizilor implicai fa de orice form de vrsare de snge. Ea constituie, prin urmare, o surs potenial de pericol n societile noastre complexe i aglomerate, unde restriciile teritoriale i de dominaie pot ajunge la o amploare aproape de nesportat, uneori gsindu-i calea de rbufnire ntr-un torent de agresivitate pn atunci reinut, de o slbticie anormal. Pn acum ne-am ocupat de primele etape ale secvenei de hrnire i de ramificaiile lor. Dup vnare i ucidere, ajungem la masa propriu-zis. Ca primate tipice ar trebui s mestecm tot timpul, servind gustri nonstop. Dar noi nu suntem primate tipice. Evoluia noastr carnivor a modificat ntregul sistem. O carnivor tipic i ofer plcerea unor mese copioase, bine distanate n timp i este clar c acestui ablon i corespundem i noi. Tendina persist chiar i la mult timp dup dispariia presiunilor vntorii iniiale care o impuneau. Astzi ne-ar fi foarte uor s revenim la vechile noastre obiceiuri de primate dac am fi tentai s-o facem. Cu toate acestea, rmnem fideli orelor de mas bine stabilite, ca i cum am fi nc angajai n mod curent n vnarea przii. Prea puine din milioanele de maimue goale din zilele noastre, dac nu cumva nici una, se complac n obiceiul tipic al celorlalte primate de a-i fragmenta mesele i a le extinde pe toat durata zilei. S-ar putea obiecta c este un simplu caz de convenien cultural, dar prea puine dovezi vin n sprijinul acestei afirmaii. Ar fi perfect posibil, dat fiind organizarea complex a rezervelor de hran de care ne bucurm acum, s adoptm un sistem eficient prin care toat hrana s fie

luat n gustri mici, ntinse pe toat durata zilei. Distribuirea hranei n timp n felul acesta s-ar putea realiza fr o pierdere exagerat a eficienei imediat ce modelul cultural s-ar adapta i ar elimina necesitatea unor ntreruperi majore ale altor activiti datorit actualului sistem cu masa principal". Dar, datorit trecutului nostru ndeprtat de animale de prad, sistemul respectiv nu ne-ar putea satisface nevoile biologice fundamentale. Este, de asemenea, interesant s vedem de ce ne nclzim hrana i o mncm ct nc este cald. Sunt trei explicaii posibile. Una este c prin aceasta se poate simula temperatura przii". Dei nu mai consumm carne proaspt ucis, o devorm, totui, cam la aceeai temperatur ca i alte specii de carnivore. Hrana lor este cald pentru c n-a apucat nc s se rceasc; a noastr este cald pentru c am renclzit-o. O alt interpretare este c avem clinti att de slabi, nct suntem nevoii s nmuiem" carnea gtind-o. Dar asta nu explic de ce dorim s o mncm ct nc este cald sau de ce nclzim multe feluri de hran care n-au nevoie s fie nmuiate". A treia explicaie este c, prin creterea temperaturii mncrii, i mbuntim aroma. Adugnd o gam complicat de ingrediente gustoase la constituenii principali ai hranei, putem duce procesul chiar mai departe. Aceasta se leag n timp nu de statutul nostru adoptat, de carnivore, ci de mai ndeprtatul nostru trecut, de primate. Felurile de mncare ale primatelor tipice au o gam mult mai variat de arome dect cele ale carnivorelor. Cnd o carnivor i-a parcurs secvena complex a vntorii, deci i-a ucis prada i a pregtit-o, ea se comport mult mai simplu i mai primitiv atunci cnd trece la mestecatul propriu-zis. Ea nfulec; i nghite hrana pe nersuflate. Maimuele cu i fr coad, pe de alt parte, sunt foarte sensibile la nuanele aromelor din bucile lor de hran. Ele le savureaz i trec mereu de la o arom la alta. Probabil c atunci cnd ne nclzim i condimentm bucatele ascultm de glasul acestor capricii ale vechilor primate. Proba-

bil c acesta este unul din modurile prin care am rezistat transformrii noastre n carnivore sngeroase. Odat ridicat problema aromei, este o nelegere greit ce trebuie clarificat n legtur cu felul n care receptm aceste semnale. Cum simim gustul a ceea ce gustm? Suprafaa limbii nu este neted, ci acoperit cu mici proeminene, numite papile, care conin mugurii gustativi. Fiecare din noi posed aproximativ 10.000 de astfel de muguri gustativi, dar, la btrnee, ei se deterioreaz i scad la numr, de unde i cerul gurii sleit al gurmandului btrn. Surprinztor, reacionm doar la patru gusturi de baz: acru, srat, amar i dulce. Cnd punem pe limb o bucic de mncare, nregistrm proporiile celor patru proprieti coninute n ea, iar aceast combinaie i d mncrii aroma de baz. Diferitele zone ale limbii reacioneaz mai puternic la unul sau altul din cele patru gusturi. Vrful limbii este foarte sensibil la srat i dulce, prile laterale ale limbii la acru, iar partea din spate a limbii la amar. Limba, n ntregul ei, poate, de asemenea, aprecia structura i temperatura mncrii, dar dincolo de att nimic mai mult. Toate aromele" mai subtile i variate la care reacionm cu atta sensibilitate nu sunt, de fapt, gustate, ci mirosite. Mirosul mncrii se difuzeaz n cavitatea nazal unde se gsete membrana olfactiv. Cnd remarcm c un anumit fel de mncare are un gust" delicios, spunem, de fapt, c are un gust i un miros delicios. Este amuzant c atunci cnd suferim de o rceal puternic i simul mirosului ne este mult redus, spunem c mncarea n-are gust. n realitate, i simim gustul la fel de bine ca ntotdeauna. Lipsa mirosului este ceea ce ne deranjeaz. Dup ce am clarificat acest lucru, mai este un aspect al gustului nostru real care necesit un comentariu special; este preferina noastr de netgduit pentru dulciuri. Ea i este strin adevratei carnivore, dar este tipic primatelor. Pe msur ce hrana natural a primatelor se coace i devine bun de mncat, de obicei devine i mai dulce i maimuele sunt

extrem de sensibile la tot ceea ce este nzestrat cu acest gust. Ca i altor primate, nici nou nu ne este uor s rezistm dulciurilor". Originea noastr din maimue i spune cuvntul, n ciuda puternicei tendine de a ne hrni cu carne, fcndu-ne s cutm substane special ndulcite. Acordm acestui gust de baz mai mult atenie dect celorlalte. Avem magazine de dulciuri", dar nu i magazine de acrituri", n mod obinuit, cnd servim o mas complet, ncheiem succesiunea adesea complex a aromelor cu ceva dulce, astfel ca el s fie gustul care s persiste dup aceea. Mai semnificativ chiar, cnd lum ocazional mici gustri ntre mese (i astfel revenim, ntr-o mic msur, la strvechiul ablon al hrnirii primatelor pe ntreaga durat a zilei), alegem aproape ntotdeauna, dup obiceiul primatelor, preparate dulci cum ar fi bomboanele, ciocolata, ngheata sau buturile cu zahr. Tendina este att de puternic, nct ne poate crea probleme. Vreau s spun c ntr-un preparat culinar sunt dou elemente care ni-l fac atractiv: valoarea nutritiv i msura n care ne plac aromele sale. In natur, cei doi factori merg mn n mn, dar la produsele alimentare artificiale ei pot fi preparai i acest lucru poate fi periculos. Alimente aproape nule ca valoare nutritiv pot fi fcute foarte atractive prin adugarea n mari cantiti a unui ingredient de ndulcire artificial. Dac au ecou la vechea noastr slbiciune de primate prin gustul superdulce", le nghiim unul dup altul i ne umplem cu ele, astfel c ne mai rmne prea puin loc pentru altceva: n felul acesta echilibrul dietei noastre se poate da peste cap. Faptul se aplic, n special, n cazul copiilor n cretere. Intr-un capitol anterior am menionat unele cercetri recente care au demonstrat c preferina pentru parfumuri dulcege i arome de fructe scade spectaculos la pubertate cnd se petrece o modificare n favoarea parfumurilor florale, uleioase i de mosc. Slbiciunea vrstei fragede fa de dulciuri poate fi uor exploatat, aa cum se i

ntmpl de multe ori. Pe aduli i pndete alt pericol. Deoarece hrana lor este, n general, att de gustoas cu mult mai gustoas dect s-ar gsi n natur , plcerea de a o consuma crete vertiginos, iar reacia de a mnca este hiperstimulat. Urmarea n multe cazuri este o stare supraponderal nesntoas. Iar pentru a o combate se inventeaz tot felul de regimuri de slbire" bizare. Pacienilor" li se spune s mnnce ba una, ba alta, s elimine ba una, ba alta, sau s fac tot felul de exerciii fizice. Din pcate, nu exist dect o singur soluie real a problemei: s se mnnce mai puin. Ea i face efectul ca prin farmec, dar, cum subiectul rmne nconjurat de semnale hiperstimuladve, i vine greu s nu se abat de la aceast linie indiferent pe ce durat. Individul supraponderal este torturat n continuare i de o alt complicaie. Am menionat anterior fenomenul activitilor de transfer" actiuni banale, nesemnificative, cu rol de supape nervoase n momentele de stres. Dup cum am vzut, o foarte frecvent i obinuit form de activitate de transfer este transferul prin hrnire". In momentele de ncordare ciugulim mici cantiti de hran sau sorbim buturi nenecesare. Ceea ce ne poate ajuta s ne calmm ncordarea interioar, dar ne mai ajut i s ne ngrm, cu att mai mult, cu ct caracterul banal" al aciunii de transfer prin hrnire nseamn c, de obicei, alegem n acest scop ceva dulce. Dac o facem n mod repetat i timp mai ndelungat, ajungem la binecunoscuta stare de ngrate nervoas" i putem vedea treptat apariia familiarelor forme rotunjite datorit sentimentelor de nesiguran sau vinovie. Pentru o astfel de persoan, metodele obinuite de slbire vor avea efect numai nsoite i de alte modificri comportamentale care sa reduc starea de tensiune iniial. In acest context, merit a fi menionat rolul gumei de mestecat. Aceast substan pare s se fi dezvoltat exclusiv ca un mijloc de transfer prin hrnire. Ea ofer elementul necesar de ocupaie" pentru calmarea nervi-

lor fr ingurgitarea duntoare a unui surplus de hran. Revenind acum la varietatea hranei nghiite de un grup actual de maimue goale, constatm c gama este larg. In general, primatele tind s aib un sortiment mai bogat de feluri de hran n dietele lor dect carnivorele. Acestea s-au specializat pe un anumit tip de hran, pe cnd primele sunt oportuniste. Studii atente efectuate pe o populaie slbatic de maimue japoneze macac trind n libertate, de exemplu, au dezvluit c ele consum pn la 119 specii de plante sub form de muguri, lstari, frunze, fructe, rdcini i scoar de copaci, ca s nu mai vorbim de o larg varietate de pianjeni, gndaci, fluturi, furnici i ou. Dieta unei carnivore tipice este mai nutritiv, dar i mult mai monoton. Cnd am devenit ucigai, am avut ce era mai bun din ambele lumi. Am adugat dietei noastre carnea cu o valoare nutritiv mare, dar nu ne-am abandonat vechile trsturi de primate omnivore. De curnd asta nsemnnd n cursul ultimelor cteva mii de ani -, tehnicile de obinere a hranei s-au mbuntit considerabil, dar poziia fundamental rmne aceeai. Dup cte ne putem da seama, primele sisteme agricole au fost de o natur ce s-ar putea numi liber agricultur mixt". Domesticirea animalelor i cultivarea plantelor au naintat n paralel. Chiar i n ziua de azi, cu dominaia noastr extrem de puternic asupra mediului zoologic i botanic, nc mergem pe ambele direcii. Ce ne-a mpiedicat s dezvoltm n continuare doar una din cele dou direcii? Rspunsul pare a fi c, dat fiind creterea masiv a densitii populaiei, o dependen total fa de carne ar crea dificulti n privina cantitii, pe cnd o dependen exclusiv fa de recolte ar fi periculoas din punct de vedere al calitii. S-ar putea obiecta c, din moment ce strmoii notri primate au trebuit s se descurce fr carne ca o component major

a dietei, noi ar trebui s putem s facem la fel. Am fost mnai s devenim mnctori de carne numai de circumstanele specifice mediului, dar acum cnd inem mediul sub control i dispunem de recolte cultivate laborios, ne-am atepta s revenim la strvechile noastre abloane de hrnire proprii primatelor. In esen, acesta este crezul vegetarienilor (sau, dup cum se autonumete un astfel de cult, al fructorienilor), dar a avut un succes extrem de limitat. Impulsul de a mnca carne pare a fi devenit prea adnc nrdcinat. Existnd posibilitatea de a devora carne, noi nu vrem s renunm la ablonul respectiv. In legtur cu aceasta, este semnificativ c vegetarienii rareori i explic dieta aleas doar afirmnd pur i simplu c o prefer oricrei alteia. Dimpotriv, ei elaboreaz un eafodaj de justificare complicat, ce implic tot felul de inadvertene medicale i inconsecvente filosofice. Acei indivizi care sunt vegetarieni de bunvoie i asigur o diet echilibrat prin folosirea unei largi varieti de substane din plante, ca i primatele tipice. Dar pentru unele comuniti o diet predominant fr carne a devenit mai curnd o necesitate practic sever dect preferina etic a unei minoriti. Datorit tehnicilor avansate de cultivare a recoltelor i a concentrrii pe numai cteva cereale de larg consum, n anumite culturi a proliferat un fel de eficient redus. Operaiile agricole pe scar larg au permis creterea unor populaii numeroase, dar dependena acestora de numai cteva cereale de baz a condus la o serioas malnutriie. Astfel de populaii se pot nmuli mult, dar ele produc specimene slab dezvoltate din punct de vedere fizic. Ele supravieuiesc, dar att i nimic mai mult. n acelai mod n care abuzul de arme create pe cale cultural poate duce la dezastru prin proliferarea agresivitii, abuzul de tehnici de hrnire dezvoltate pe cale cultural poate duce la un dezastru de nutriie. Societile care i-au pierdut echilibrul fundamental al hrnirii n acest fel pot reui

s supravieuiasc, dar ele vor trebui s depeasc efectele negative de amploare ale deficitului de proteine, minerale i vitamine, dac vor s progreseze i s se dezvolte calitativ. n toate societile care sunt n ziua de astzi cele mai sntoase i cele mai avansate, echilibrul dintre carne i plante n cadrul dietei este bine meninut, i n ciuda schimbrilor spectaculoase ce au avut loc la nivelul metodelor de obinere a resurselor nutritive, maimua goal avansat din ziua de azi se hrnete nc n mare parte pe baza aceleiai diete ca i ndeprtaii si strmoi vntori, nc o dat, transformarea este mai mult aparent dect real. Capitolul apte onfortul Locul n care mediul vine n contact direct cu un animal suprafaa corpului su - are parte de un tratament aspru de-a lungul vieii. Este uimitor c nu se uzeaz i nu se rupe i c rezist n timp att de bine. El reuete acest lucru datorit minunatului su sistem de nlocuire a esuturilor i, de asemenea, pentru c animalele i-au dezvoltat o varietate de aciuni special destinate confortului, care ajut la meninerea cureniei sale. Noi tindem s considerm aceste aciuni de curire ca fiind relativ banale n comparaie cu alte abloane ca cel al hrnirii, luptei, fugii i mperecherii, dar, fr ele, corpul nu ar putea funciona eficient. Pentru unele fiine, cum sunt psrile mici, ntreinerea penajului e o chestiune de via i de moarte. Dac penele sunt lsate s se ntineze, pasrea nu va mai putea s-i ia zborul suficient de repede pentru a-i evita dumanii i nu-i va mai putea menine temperatura ridicat a corpului n condiii de frig. Psrile i petrec multe ore scldndu-se, curindu-i penele cu ciocul, ungndu-se i scrpinndu-se i fac acest lucru ntr-o secven lung i complicat. Mamiferele sunt o idee mai puin complexe n abloanele lor de confort, dar cu toate acestea i petrec destul de mult timp ngrijindu-i prul, lingndu-se, ciugulindu-se, scrpinndu-se i frecndu-se. Ca i

penele, prul trebuie meninut n bun stare dac e s-i in de cald proprietarului. Dac se ncleiaz i se murdrete, va spori i el riscul de mbolnvire. Paraziii pielii trebuie atacai i redui la numr ct mai mult posibil. Primatele nu fac excepie de la aceast regul. In stare slbatic, maimuele cu i fr coad pot fi frecvent vzute ngrijindu-se, gsindu-i de lucru sistematic prin blan, culegnd mici buci de piele uscat sau corpuri strine. Acestea sunt, de obicei, introduse n gur i mncate sau cel puin gustate. Respectivele aciuni de ngrijire pot continua minute n ir, animalul lsnd impresia c este foarte concentrat. Reprizele de ngrijire pot fi intercalate cu treceri brute la scrpinat sau ciugulit, ndreptate spre locuri cu iritaii specifice. Majoritatea mamiferelor se scarpin numai cu piciorul din spate, dar maimua cu sau fr coad poate folosi fie membrul anterior, fie cel posterior. Membrele sale anterioare sunt ideale pentru curire. Degetele agile pot alerga prin blan i localiza cu mare precizie punctele care deranjeaz. n comparaie cu ghearele i copitele, minile primatei sunt curitori" de precizie. Chiar i aa, dou mini fiind mai bune dect una, i tot apar unele probleme. Maimua reuete s-i foloseasc ambele mini atunci cnd se ocup de picioare, de prile laterale ale corpului sau de partea sa frontal, dar nu le poate folosi eficient n acest fel cnd este vorba de spate sau de brae nsei. De asemenea, lipsindu-i o oglind, ea nu poate vedea ce face cnd se concentreaz asupra regiunii capului. Aici i poate folosi ambele mini, dar trebuie s lucreze orbete. Evident, capul, spatele i braele ar urma s fie mult mai puin ngrijite dect faa, prile laterale i picioarele dac nu se poate face ceva mai special pentru ele. Soluia este curirea social, dezvoltarea unui sistem de ajutorare reciproc prieteneasc. Acest lucru se poate vedea la o gam larg de specii att de psri, ct i de mamifere, dar i

atinge expresia de vrf la primatele superioare. Aici au fost dezvoltate semnale speciale de invitaie la ngrijire i activitile cosmetice" sociale sunt prelungite i intense. Cnd o maimu dorete s o ngrijeasc pe alta, i semnalizeaz acesteia inteniile sale printr-o mimic caracteristic. Ea execut o micare rapid de plescire a buzelor, adesea scondu-i limba dup fiecare plescit. Maimua ce urmeaz a fi ngrijit poate semnaliza c accept apropierea maimuei care dorete s o ngrijeasc prin adoptarea unei poziii relaxate, probabil oferindu-i spre ngrijire o anumit zon a corpului. Aa cum am explicat ntr-un capitol anterior, aciunea de plescire a buzelor a evoluat ntr-un ritual special de micri repetate de gustare, care sunt executate n timpul unei reprize de curire a blnii. Prin accelerarea i exagerarea lor, ca i prin sporirea ritmicitii lor, ele au putut fi transformate ntr-un semnal vizual pregnant i inconfundabil. Deoarece curirea social este o activitate n comun, neagresiv, ablonul plescirii buzelor a devenit un semnal prietenos. Dac dou animale doresc s-i ntreasc legtura de prietenie, o pot face ngrijindu-se reciproc n mod repetat, chiar dac starea blnii lor nu prea o necesit. ntr-adevr, se pare c n ziua de azi nu prea mai exist o relaie ntre cantitatea de murdrie a acopermntului corpului i cantitatea de timp afectat ngrijirii reciproce. Activitile de ngrijire social par s fi devenit aproape independente de stimulii lor iniiali. Dei ele au ca sarcin principal meninerea cureniei blnii, motivaia lor pare acum a fi mai mult social dect cosmetic. Prin faptul c fac ca dou animale s stea unul lng altul ntr-o dispoziie neagresiv, de cooperare, ele ajut la ntrirea legturilor personale dintre indivizii cetei sau coloniei. Din acest sistem de semnalizare prietenoas s-au dezvoltat dou mijloace de remotivare, unul legat de domolirea agresivitii, iar cellalt de rectigarea ncrederii. Dac un animal slab este speriat de unul mai puternic, el l poate calma pe acesta

din urm dnd semnalul de invitaie prin plescirea buzelor i apucndu-se, apoi, s-i ngrijeasc blana. Aceast atitudine reduce agresivitatea animalului dominant i l ajut pe cel subordonat s fie acceptat. I se permite s rmn de fa" datorit serviciilor prestate. Dimpotriv, dac un animal dominant dorete s liniteasc temerile unuia mai slab, poate proceda i el la fel. Plescindu-i buzele, poate da de neles c nu este agresiv. Poate arta c, n ciuda aurei sale dominante, nu intenioneaz s-i fac vreun ru. ablonul de rectigare a ncrederii se ntlnete mai rar dect cealalt variant a domolirii agresivitii, pur i simplu pentru c viaa social a primatelor are mai puin nevoie de el. Rareori, se ntmpl ca un animal slab s aib ceva ce s-i doreasc unul dominant i acesta s nu poat obine acel ceva prin folosirea direct a agresivitii. Se poate ntlni o excepie de la regul atunci cnd o femel dominant, dar fr progenituri dorete s se apropie i s alinte un pui aparinnd unui alt membru al cetei. Puiul de maimu este, firete, mai degrab speriat de apropierea strinei i se retrage. In asemenea ocazii, este posibil s se vad cum voluminoasa femel ncearc s rectige ncrederea puiului cel mic, fcndu-i gestul plescitului din buze. Dac asta alung teama puiului, femela l poate dezmierda, continund s-l liniteasc, ngrijindu-l cu delicatee. Categoric, dac revenim acum la specia noastr ne-am putea atepta s ntlnim o oarecare manifestare a acestei tendine fundamentale a primatelor de a se ngriji, nu numai ca simplu ablon al curirii, ci i ntr-un context social. Marea diferen, desigur, este c noi nu mai avem o hain de blan bogat pe care s o meninem curat. Prin urmare, cnd dou maimue goale se ntlnesc i doresc s-i ntreasc relaia de prietenie, ele trebuie s gseasc un fel de nlocuitor pentru ngrijirea social. Dac cineva s-ar apuca s studieze acele situaii n care, la o alt specie de primate, s-ar atepta s ntlneasc ngrijirea reciproc, ar fi

uimit s vad ce se ntmpl. Mai nti, este evident c zmbetul a nlocuit plescitul din buze. Originea sa ca semnal infantil special a fost deja discutat i am vzut cum n absena reaciei de agare de blana mamei, puiul a trebuit s gseasc ceva cu care s-i atrag i s-i mpace mama. Dus mai departe n viaa adult, zmbetul este categoric un excelent nlocuitor al invitaiei la ngrijire". Dar, odat fcut invitaia la contact prietenos, ce mai urmeaz? Cumva el trebuie meninut. Plescitul din buze este ntrit n continuare prin ngrijire, dar s vedem cu ce se susine n continuare zmbetul. E adevrat c reacia prin zmbet poate fi repetat i prelungit n timp nc mult dup contactul iniial, dar mai este nevoie i de altceva, de ceva mai activ". Trebuie mprumutat i convertit o activitate cum este ngrijitul la celelalte maimue. Observaiile simple dezvluie c sursa furat este vocalizarea verbalizat. Modelul comportamental al vorbirii a evoluat, la origine, din nevoia crescnd de schimb reciproc de informaii. El s-a dezvoltat din fenomenul comun i larg rspndit n lumea animalelor al vocalizrii nonverbale a strii afective a animalului. Din repertoriul tipic, nnscut la mamifere, de mrieli i ipete s-a dezvoltat o serie mai complex de semnale sonore nvate. Aceste uniti vocale i combinarea i recombinarea lor a devenit baza a ceea ce putem numi vorbire informaional. Spre deosebire de semnalele mai primitive, nonverbale, ce reflectau starea afectiv a animalului, aceast nou metod de comunicare a permis strmoilor notri s fac referiri la obiectele din mediul nconjurtor, de asemenea, la trecut i viitor precum i la prezent. Pn azi, vorbirea informaional a rmas cea mai important form de comunicare vocal la specia noastr. Dar, evolund, nu s-a oprit aici. A acumulat funcii suplimentare. Una dintre acestea a luat forma vorbirii afective. La drept vorbind, aceasta nu era necesar deoarece semnalele nonverbale prin care se exprim starea afectiv nu s-au pierdut. Putem nc, i chiar o facem, s

ne exprimm senzaiile dnd glas strvechilor ipete i mrieli ale primatelor, dar amplificm aceste mesaje prin confirmarea verbal a simurilor noastre. Un ipat de durere este urmat ndeaproape de un semnal verbal c M-am rnit". Un rcnet de mnie este nsoit de mesajul Sunt furios". Uneori, semnalul nonverbal nu este dat n forma sa pur, ci i gsete expresia n tonul vocii. Cuvintele M-am rnit" sunt vitate sau ipate. Cuvintele Sunt furios" sunt rcnite sau zbierate. Tonul vocii n asemenea cazuri este att de nemodificat de nvare i att de apropiat de strvechiul sistem de semnalizare nonverbal al mamiferelor, nct pn i un cine nelege mesajul, darmite un strin din alt ras a speciei noastre. Cuvintele n sine folosite n asemenea ocazii sunt de prisos. (ncercai s-i mrii Cuu, cuu" sau s-l alintai Potaie afurisit" pe cinele dumneavoastr i vei vedea ce vreau s spun.) In forma sa cea mai necoapt i la nivelul cel mai intens, vorbirea afectiv nu prea e altceva dect o risip" de semnalizare prin sunete verbalizate ntr-o zon a comunicrii ce are deja acoperire. Valoarea sa const n posibilitile sporite ce le ofer pentru o semnalizare mai nuanat i mai sensibil a strii afective. O a treia form a verbalizrii este vorbirea exploratoare. Aceasta este vorbire de dragul vorbirii, vorbire estetic sau, dac vrei, joaca de-a vorbitul. Aa cum o alt form de transmitere a informaiilor, pictatul, a ajuns un mijloc de explorare estetic, tot aa s-a ntmplat i cu vorbirea. Poetul a urmat acelai drum ca i pictorul. Dar ceea ce ne intereseaz n acest capitol este cel de-al patrulea tip de verbalizare, aceea care, pe bun dreptate, a fost numit n ultimul timp vorbire de ntreinere. Aceasta este conversaia politicoas, fr scop informaional, din ocazii sociale, genul de discuie Ce vreme frumoas e astzi" sau Ce carte bun ai mai citit n ultimul timp?". Ea nu are menirea de a asigura un schimb de idei sau informaii importante, nici nu dezvluie adevrata stare sufleteasc a vor-

bitorului i nici nu creeaz o plcere estetic. Funcia sa este de a susine n continuare zmbetul de salut i de a menine coeziunea social. Este nlocuitorul nostru pentru ngrijirea social. Furnizndu-ne o preocupare social neagresiv, ea ne permite s ne expunem unii altora pe perioade relativ ndelungate, n felul acesta dnd posibilitatea apariiei i ntririi unor preioase suduri i prietenii de grup. Privit n felul acesta, este un joc amuzant s dezvoli o conversaie de ntreinere n timpul unei ntlniri sociale. Ea i ndeplinete rolul predominant imediat dup ritualul salutului iniial. Apoi, treptat pierde teren, dar mai are un moment de vrf cnd grupul se desparte. Dac grupul s-a reunit din motive pur sociale, vorbirea de ntreinere poate, desigur, persista pn la excluderea complet a oricrui alt fel de vorbire, informaional, afectiv sau exploratoare. Cocteilurile sunt o bun exemplificare i, n asemenea ocazii, conversaia serioas" poate fi chiar suprimat n mod activ de ctre gazd, care intervine n repetate rnduri pentru a pune capt conversaiilor lungi i a orienta aciunile de ngrijire reciproc" spre asigurarea unui contact social maxim. Astfel, fiecare membru al grupului reunit este aruncat n mod repetat napoi n situaia contactului iniial", unde stimulii pentru conversaia de ntreinere sunt cei mai puternici. Dac e ca reprizele nonstop de ngrijire social s aib succes, trebuie ca numrul musafirilor invitai s fie suficient de mare pentru ca noile contacte s nu se destrame nainte de terrninarea petrecerii. Aceasta explic misteriosul numr minim care este ntotdeauna recunoscut automat ca esenial pentru adunri de acest gen. Seratele restrnse, neprotocolare reprezint o situaie puin diferit. Aici conversaia de ntreinere poate fi vzut cum se diminueaz pe msur ce seara nainteaz n noapte, iar schimbul de informaii i idei serioase devine predominant pe msur ce trece timpul. Cu puin nainte de spargerea petrecerii are loc o scurt revitalizare a conversaiei de ntreinere

nainte de ritualul final de desprire. Zmbetul reapare n acest moment i, astfel, legturii sociale i se d un ntritor la desprire care s in pn la ntlnirea urmtoare. Dac ne ndreptm acum atenia ctre ntlnirea de afaceri, mai convenional, unde funcia primar a contactului este cea a vorbirii informaionale, putem observa nc o scdere a dominaiei conversaiei de ntreinere, dar nu neaprat o eclipsare total a acesteia. Aici manifestarea sa este aproape complet limitat la momentele de deschidere i de nchidere. In loc s se diminueze treptat, ca la serat, ea este suprimat rapid, dup cteva schimburi iniiale politicoase. Apare apoi din nou, ca i mai nainte, n momentele de ncheiere a ntlnirii, odat ce momentul anticipat al despririi a fost semnalizat ntr-un fel oarecare. Datorit puternicului impuls de a purta conversaii de ntreinere, grupurile de afaceriti sunt, de obicei, nevoite s ntreasc convenionalismul ntlnirilor lor cumva, pentru a o suprima. Aceasta explic originea procedeului de a alege un comitet, unde formalismul ajunge la un vrf rareori ntlnit n alte ocazii sociale particulare. Dei conversaia de ntreinere este cel mai important nlocuitor pe care-l avem pentru ngrijitul social, ea nu este singura cale de manifestare a acestei activiti. Poate c pielea noastr nud nu emite semnale prea atractive pentru ngrijitul social, dar, adesea, exist i se folosesc drept nlocuitori alte suprafee mai stimulative. mbrcmintea pufoas sau de blan, covoarele sau mobila sunt, adesea, sursa unor puternice reacii de ngrijire. Animalele de apartament sunt chiar mai atractive i puine maimue goale pot rezista tentaiei de a mngia blana unei pisici, sau de a scrpina un cine pe dup ureche. Faptul c animalul apreciaz aceast activitate de ngrijire social reprezint numai o parte din recompensa autorului ei. Mai important este posibilitatea de manifestare a strvechilor noastre impulsuri de primate ctre ngrijitul social pe care ne-o ofer suprafaa corpului

animalului de apartament. Ct privete corpurile noastre, om fi noi goi aproape pe toat suprafaa corpului, dar n regiunea capului exist nc pr ce crete lung i bogat, ce ne st la dispoziie pentru a fi ngrijit. Acesta se bucur de mult atenie cu mult mai mult dect am putea explica pe baza simplei igiene din partea minilor ngrijitorilor specialiti, brbierii, frizerii i coaforii. Motivul pentru care coafatul reciproc nu a devenit parte a ntrunirilor noastre sociale domestice curente nu transpare imediat. De ce, de exemplu, am dezvoltat conversaia de ntreinere ca nlocuitor al nostru special pentru ngrijirea din prietenie, mai obinuit primatelor, cnd am fi putut att de uor s ne concentrm spre regiunea capului eforturile iniiale de ngrijire social? Explicaia pare s rezide n semnificaia sexual a prului. In forma sa actual, aranjamentul prului difer izbitor ntre cele dou sexe i, prin urmare, furnizeaz o caracteristic sexual secundar. Asociaiile sale sexuale au dus inevitabil la implicarea sa n modelele comportamentale sexuale, astfel c mngierea sau manipularea prului este acum o aciune cu prea mare ncrctur erotic pentru a mai fi permis ca simplu gest social de prietenie. Dac din aceast cauz el este exclus din preocuprile n comun din cadrul ntlnirilor cunotinelor sociale, este necesar gsirea unei supape de manifestare a acestui impuls. ngrijirea blnii unei pisici sau a unei canapele poate reprezenta o supap pentru impulsul de a ngriji, dar nevoia de a fi ngrijit necesit un context special. Salonul de coafur este rspunsul perfect. Aici clientul sau clienta se poate lsa n voie plcerii de a i se ngriji prul, fr a se teme c s-a strecurat un element de implicaie sexual n procedurile respective. Fcnd din ngrijitorii profesioniti o categorie separat, complet disociat de grupul tribal" al cunotinelor, pericolele sunt eliminate. Folosirea ngrijitorilor pentru masculi i a ngrijitoarelor pentru femele

reduce nc i mai mult primejdia. Cnd nu se face acest lucru, sexualitatea ngrijitorului este atenuat ntr-un fel oarecare. Dac o femel este asistat de un coafor, el se poart, de obicei, ntr-o manier feminizat, fr a ine seama de adevrata sa personalitate sexual. Masculii sunt aproape ntotdeauna ngrijii de frizeri, dar dac se apeleaz la o maseuz, ea este, de obicei, mai curnd masculin n aciuni. Ca model comportamental ngrijirea prului are trei funcii. Nu numai c ntreine curenia prului i asigur o form de satisfacere a impulsului pentru ngrijire social, ci l i decoreaz pe cel ngrijit. Decorarea corpului cu finalitate sexual, agresiv sau cu alte scopuri sociale este un fenomen larg rspndit n cazul maimuelor goale i a fost discutat la alte subpuncte din alte capitole. Ea nu-i are cu adevrat locul ntr-un capitol despre comportamentul viznd confortul dect prin aceea c pare att de des s se dezvolte dintr-un fel oarecare de activitate de ngrijire. Tatuarea, brbierirea i depilarea prului, ngrijirea manichiurii, gurirea urechilor i formele de sacrificiu mai primitive par toate a avea la origine simple aciuni de ngrijire. Dar, pe cnd conversaia de ntreinere a fost mprumutat din alt parte i utilizat ca nlocuitor al ngrijirii, aici a avut loc procesul invers, aciunile de ngrijire fiind mprumutate i elaborate n scopul altor utilizri. Dobndind o funcie de etalare, aciunile iniiale de ngrijire ce vizau ntreinerea pielii s-au transformat n ceea ce se dovedete a fi o mutilare a pielii. Aceast tendin se poate vedea i la unele animale capdve dintr-o grdin zoologic. Ele se ngrijesc i se ling cu o intensitate anormal pn ce apar petice de piele goal sau mici rni, fie pe propriul corp, fie pe al unui companion. ngrijirea excesiv de acest fel este cauzat de condiii de stres sau de plictiseal. S-ar prea putea ca nite condiii asemntoare s-i fi determinat pe membrii speciei noastre s-i mutileze suprafaa corpului, la pielea deja expus i lipsit de pr adugndu-se ajutorul i favo-

rizarea de ctre ei nii a procesului. n cazul nostru, totui, oportunismul inerent ce ne caracterizeaz ne-a permis s exploatm aceast tendin altminteri periculoas i duntoare i s o folosim ca mijloc de etalare decorativ. O alt tendin mult mai important care s-a dezvoltat din simpla ngrijire a pielii este ngrijirea medical. Alte specii au progresat prea puin n aceast direcie, dar la maimua goal dezvoltarea practicii medicale din comportamentul viznd ngrijirea social a avut o influen enorm asupra evoluiei cu succes a speciei, n special n ultimul timp. La rudele noastre cele mai apropiate, cimpanzeii, putem deja vedea nceputul acestei tendine. S-a vzut c, pe lng ntreinerea general a pielii prin ngrijire social, cimpanzeul trateaz incapacitile fizice minore ale altui cimpanzeu. Iritaiile sau rnile mici sunt examinate cu atenie i curate prin lingere. Achiile sunt ndeprtate cu grij, strngnd pielea companionului ntre dou degete. Intr-un caz, s-a vzut cum o femel cimpanzeu cu o bucic de zgur n ochiul stng s-a apropiat scncind de un mascul, fiind evident c o durea ceva. Masculul s-a aezat i a examinat-o cu mult atenie, iar apoi s-a apucat s-i scoat zgura cu mult grij i precizie, folosind cu delicatee vrful cte unui deget de la fiecare mn. Aceasta este mai mult dect o simpl ngrijire. Este primul semn al adevratei ngrijiri medicale reciproce. Dar pentru cimpanzei incidentul descris este deja expresia de vrf a acestei tendine. La specia noastr, cu inteligena i spiritul de cooperare mult superioare, ngrijirea specializat de acest tip avea s fie punctul de pornire al unei vaste tehnologii a ajutorului fizic reciproc. Lumea medical de astzi a ajuns la o asemenea complexitate, nct a devenit, n termeni sociali, expresia major a comportamentului nostru viznd ngrijirea ca animale. De la tratarea unor neplceri minore ea s-a dezvoltat, ajungnd s se ocupe de principalele boli i de vtmarea corporal grav. Ca fenomen biologic, realizrile sale sunt unice, dar devenind raional, ele-

mentele sale empirice au fost oarecum desconsiderate. Pentru a nelege acest lucru, este esenial s facem o distincie ntre cazurile de indispoziie" grave i cele banale. Ca i membrii altor specii, maimua goal i poate rupe un picior sau se poate contamina cu un parazit rebel, n urma unui accident propriu-zis sau din ntmplare. Dar n cazul tulburrilor banale, ceea ce se vede nu e totul. Infeciile i bolile minore sunt, de obicei, tratate raional, ca i cum ar fi pur i simplu variante blnde ale unor boli grave, dei exist dovezi puternice care s ateste c, n realitate, ele sunt mult mai legate de nevoile de ngrijire" primitive. Simptomele medicale reflect mai curnd o problem comportamental ce a luat form fizic dect o adevrat problem fizic. Exemplele obinuite de neplceri ce invit la ngrijire", cum le-am putea numi, includ tuea, rcelile, gripa, durerea de spate, durerea de cap, deranjamentele stomacale, erupiile pielii, durerile de gt, dischinezia biliar, amigdalita i laringita. Starea suferindului nu este grav, dar suficient de rea pentru a justifica atenia sporit a companionilor sociali. Simptomele acioneaz n acelai fel ca i semnalele de invitaie la ngrijire social, determinnd un comportament ce vizeaz alinarea din partea doctorilor, surorilor medicale, farmacitilor, rudelor i prietenilor. Cel ce trebuie ngrijit strnete simpatia i dorina prietenoas de alinare i chiar i numai att este, de obicei, suficient pentru a-i vindeca boala. Administrarea de pilule i medicamente nlocuiete strvechile aciuni de ngrijire i furnizeaz un ritual de activitate ce susine relaia ngrijit-ngrijitor de-a lungul acestei faze speciale de interaciune social. Natura exact a substanelor prescrise aproape c nu are importan i la acest nivel diferena este mic ntre practicile medicinei moderne i cele ale strvechilor vraci. Obiecia fa de aceast interpretare a neplcerilor minore pare a se baza pe observaia c se poate dovedi prezena real a unor virui sau bacterii. Dac sunt acolo i dac se poate de-

monstra c reprezint cauza medical a rcelii sau a durerii de stomac, atunci de ce am cuta o explicaie comportamental? Rspunsul este c n orice mare centru urban, de exemplu, suntem cu toii expui tot timpul acestor virui i bacterii comune, dar numai ocazional le cdem prad. De asemenea, anumii indivizi sunt mult mai susceptibili de a se mbolnvi dect alii. Acei membri ai comunitii, care fie c sunt foarte reuii, fie c sunt bine adaptai din punct de vedere social sufer rareori de neplceri care invit la aciuni de ngrijire". Aceia care au probleme sociale temporare sau de durat sunt, spre deosebire de primii, foarte susceptibili de a se mbolnvi. Aspectul cel mai intrigant al acestor neplceri este modul n care ele sunt grefate pe nevoile speciale ale individului. S presupunem c o actri, de exemplu, sufer de crize i stresuri sociale, ce se ntmpl? i pierde vocea, face laringit, nct este obligat s nceteze lucrul i s-i ia un concediu. Ea este consolat i ngrijit. Criza este rezolvat (cel puin pentru moment). Dac, n schimb, ar fi avut o erupie pe piele, costumaia i-ar fi acoperit-o i ar fi putut s continue s lucreze. Criza ar fi mers mai departe. S comparm situaia ei cu cea a unui atlet total. Pentru el pierderea vocii n-ar fi avut efectul de neplcere care invit la aciuni de ngrijire", dar o erupie pe piele ar fi ideal i exact aceast neplcere este cea pe care medicii atleilor o semnaleaz drept cea mai obinuit plngere a celor ce-i folosesc muchii. In legtur cu aceasta, este amuzant faptul c o actri renumit, a crei reputaie const n apariiile sale nude n filme, sufer datorit stresului nu de laringit, ci de o erupie pe piele. Deoarece, ca i la atlei, expunerea pielii i este vital, ea cade victim mai degrab acestui gen de neplcere dect altuia specific altor actrie. Dac nevoia de ngrijire este intens, atonei neplcerea devine mai intens. Perioada din via n care primim cea mai mare ngrijire i protecie este cnd suntem copii mici. O neplcere care este suficient de grav, nct s ne trimit neajutorai la pat

are, prin urmare, marele avantaj de a recrea pentru noi toat atenia i ngrijirea specific siguranei copilriei. Putem s ne nchipuim c lum o doz puternic de medicamente, dar, n realitate, ceea ce ne trebuie i ceea ce ne vindec este o puternic doz de siguran. (Aceasta nu implic simularea unei boli. Nu este deloc nevoie de simulare. Simptomele sunt suficient de reale. Cauza este comportamental, nu efectele.) Toi suntem ntr-o oarecare msur frustrai de a-i ngriji pe alii, ca i de a fi ngrijii, iar satisfacia ce poate fi obinut din ngrijirea bolnavilor este tot att de important ca i cauza bolii. Unii indivizi au o nevoie att de mare de a-i ngriji pe alii, nct sunt n stare s promoveze activ i s prelungeasc boala unui companion numai pentru a-i putea exprima mai deplin impulsul de a-i ngriji pe alii. Aceasta poate crea un cerc vicios, cu exagerarea situaiei ngrijitor-ngrijit dincolo de orice limit, pn cnd apare invalidul cronic care cere (i primete) o atenie constant. Dac o pereche de ngrijire mutual" de acest gen ar fi pus n faa adevrului comportamental referitor la atitudinea lor reciproc, l-ar nega cu hotrre. i, totui, este uimitor ce vindecri miraculoase se pot produce, uneori, n astfel de cazuri, cnd are loc o revoluie social major n mediul perechii ngrijitor-ngrijit (infirmier/pacient) care s-a creat. Tmduitorii prin credin au exploatat, uneori, aceast situaie cu rezultate uimitoare, dar, din nefericire pentru ei, multe din cazurile pe care le ntlnesc au cauze fizice ca i efecte fizice. Tot mpotriva lor este i faptul c efectele fizice ale neplcerilor ce invit la aciuni de ngrijire" induse comportamental pot duce cu uurin la o vtmare corporal ireversibil dac sunt suficient de prelungite sau intense. Odat ce acest lucru s-a ntmplat, este necesar un tratament raional serios. Pn aici m-am concentrat asupra aspectelor sociale ale comportamentului ce vizeaz confortul la specia noastr. Dup cum am vzut, s-au fcut progrese mari n aceast direcie, ceea ce

ns nu a exclus sau nlocuit tipurile mai simple de autocurire i autoalinare. Ca i alte primate nc ne mai scrpinam, nc ne mai frecm la ochi, nc ne mai ciupim n locurile iritate i nc ne mai lingem rnile. De asemenea, mai avem n comun cu ele i o puternic tendin de a face plaj, n plus, noi am adugat o serie de abloane culturale specializate, cel mai comun i mai rspndit dintre ele fiind splatul cu ap. Acest lucru este rar la alte primate, dei anumite specii fac baie ocazional, dar pentru noi ea joac un rol major n curirea corpului n majoritatea comunitarilor. Cu toate avantajele evidente, frecventa curire cu ap pune serios la ncercare producerea uleiurilor i srurilor antiseptice i protectoare de ctre glandele pielii i, ntr-o oarecare msur, face ca suprafaa corpului s fie mai predispus la boli. Ea face fa acestui dezavantaj numai pentru c, odat cu eliminarea uleiurilor i srurilor naturale, apa ndeprteaz i murdria care este sursa acestor boli. Pe lng problemele meninerii cureniei corpului, categoria general a comportamentului viznd confortul include i acele abloane de activitate care au sarcina de a menine o temperatur adecvat corpului. La fel ca toate mamiferele i psrile, noi avem o temperatur constant, ridicat a corpului, care ne d o eficien fiziologic mult sporit. Dac suntem sntoi, temperatura din profunzimea corpului nostru nu variaz cu mai mult de 3 Fahrenheit9, indiferent de temperatura din exterior. Aceast temperatur intern fluctueaz n cursul unei zile, nivelul cel mai ridicat atingndu-se dup-amiaza trziu, iar cel 9 Echivalentul unei variaii de aproximativ 1,67 C. mai sczut n jurul orei 4 dimineaa. Dac mediul extern devine prea cald sau prea rece, imediat ncercm o neplcere acut. Senzaiile neplcute pe care le receptm acioneaz ca un prim sistem de avertizare, atrgndu-ne atenia asupra nevoii urgente de a

aciona pentru a prentmpina ca organele interne ale corpului s se rceasc sau s se supranclzeasc dezastruos. Pe lng ndemnul la reacii inteligente, voluntare, corpul i ia, totodat, n mod automat unele msuri pentru a-i stabiliza nivelul temperaturii. Dac mediul devine prea cald apare vasodilataia. Aceasta mrete temperatura la suprafaa corpului i ncurajeaz pierderea de cldur prin piele. De asemenea, are loc o transpiraie abundent. Fiecare dintre noi posed aproximativ dou milioane de glande sudoripare. In condiii de cldur intens ele sunt capabile s secrete maximum un litru de transpiraie pe or. Evaporarea acestui lichid de pe suprafaa corpului constituie nc o form preioas de pierdere de cldur. In timpul procesului de aclimatizare la un mediu n general mai cald, suferim o nsemnat cretere a eficienei sudaiei. Acest lucru are o importan vital deoarece, chiar i n climele cu cele mai ridicate temperaturi, corpul nostru nu poate suporta o cretere a temperaturii sale interne mai mare de 0,4 Fahrenheit10, indiferent de rasa din care ne tragem. Dac mediul devine prea rece, reacia noastr de rspuns este vasoconstricia i tremuratul. Vasoconstricia ajut la conservarea cldurii corpului, iar tremuratul poate produce de trei ori mai mult cldur dect se produce n condiii de repaus. Dac pielea este expus la frig intens timp mai ndelungat, exist pericolul ca vasoconstricia prelungit s duc la degeraturi. In regiunea minilor exist un important sistem intern antidegerare. Prima reacie a minilor la frig este o puternic vasoconstricie; apoi, dup circa cinci minute, aceasta se inverseaz i apare o puternic vasodilataie, minile nclzindu-se i nroindu-se. (Oricine a fcut iarna bulgri de zpad a trit aceast experien.) Constricia i dilataia regiunii minilor continu, apoi, s alterneze, fazele de constricie mpiedicnd pierderea cldurii, iar fazele de dilataie prentmpinnd degerarea. Indivizii care triesc permanent ntr-o clim rece sufer diferite

forme de aclimatizare a corpului, inclusiv o uoar mrire a ratei de baz a metabolismului. Pe msur ce specia noastr s-a rspndit pe glob, la mecanismele biologice de control al temperaturii s-au fcut importante adugiri culturale. Apariia focului, mbrcrninii i a caselor de locuit izolate termic au combtut pierderea de cldur, iar ventilaia i refrigerarea s-au folosit mpotriva ctigului de cldur. Impresionante i spectaculoase aa cum au fost, aceste progrese nu ne-au modificat n nici un fel temperatura intern a corpului. Ele au servit mai mult la tinerea sub control a temperaturii externe, astfel nct s ne putem bucura n continuare de nivelul nostru de temperatur propriu primatelor primitive pe un domeniu mai variat de condiii externe. Cu toate revendicrile din ultimul timp, experienele de conservare a vieii care implic tehnici speciale de congelare rmn nc de domeniul tiinifico-fantasticului. nainte de a prsi subiectul reaciilor de rspuns fa de temperatur, mai este un aspect particular al sudaiei care trebuie menionat. Stadii n detaliu asupra reaciilor de rspuns prin sudaie la specia noastr au relevat c ele nu sunt att de simple pe ct pot prea la nceput. Majoritatea zonelor suprafeei corpului ncep s transpire liber n condiii de cldur sporit i acesta este, fr ndoial, rspunsul de baz, iniial, al sistemului de glande sudoripare. Dar anumite regiuni au nceput s reacioneze la alte tipuri de sdmulare i sudaia poate aprea acolo indiferent de temperatura extern. Felurile de mncare foarte condimentate, de exemplu, produc propriul lor ablon special de transpiraie a feei. Emoiile puternice duc repede la transpiraia palmelor, a tlpilor, a subsuorilor i, uneori, i a frunii, dar nu i a altor pri ale corpului. Zonele de transpiraie emoional se difereniaz n continuare, palmele i tlpile diferind de subsuori i frunte. Primele dou regiuni rspund bine numai la situaii emoionale, pe cnd ultimele dou reacioneaz att la

stimuli emoionali, ct i la temperatur. Reiese clar de aici c minile i picioarele au mprumutat" sudaia de la sistemul de control al temperaturii i o folosesc acum ntr-un nou context funcional. Umezirea palmelor i a tlpilor la stres pare a fi devenit o trstur special a reaciei m atept la orice" pe care corpul o are cnd l amenin un pericol. Scuiparea n palme nainte de a apuca un topor este, ntr-un fel, echivalentul nefiziologic al acestui proces. Att de sensibil este reacia de sudaie a palmelor, nct comuniti ntregi sau naiuni pot avea o intensificare brusc a acestei reacii dac securitatea de grup este ameninat cumva, n timpul unei recente crize politice, cnd a crescut temporar probabilitatea rzboiului nuclear, toate experienele viznd sudaia palmar ce se fceau la un institut de cercetri au trebuit abandonate, deoarece nivelul de baz al reaciei de rspuns a devenit att de anormal, nct testele n-ar mai fi reflectat realitatea. Ghicitorul care ne citete n palm poate s nu ne spun prea multe despre viitor, dar un fiziolog ne poate spune, cu siguran, ceva despre temerile noastre fa de viitor.

Capitolul opt Minimalele Pn aici am analizat comportamentul maimuei goale fa de sine i fa de membrii propriei specii comportamentul su n interiorul speciei. Rmne acum s-i examinm activitile n relaie cu alte animale - comportamentul su interspecific. Toate formele superioare de via animal sunt contiente de existena cel puin a unora dintre celelalte specii cu care i mpart mediul. Ele privesc celelalte specii ntr-unui din urmtoarele cinci moduri: ca prad, simbioni, competitori, parazii, sau prdtori. In cazul speciei noastre, aceste cinci categorii pot fi luate n bloc ca abordare economic" a animalelor, la care

se pot aduga abordarea tiinific, cea estetic i cea simbolic. Acest domeniu larg de interese ne-a dat o implicare interspecii unic n lumea animalelor. Pentru a o desclci i nelege obiectiv trebuie s o atacm pas cu pas, atitadine cu atitudine. Datorit naturii exploratoare i oportuniste a maimuei goale, lista cu speciile ce constituie prad pentru ea este imens. Undeva, cndva, ea a ucis i a mncat aproape orice animal pe care v-ai da osteneala s-l pomenii. Dintr-un stadiu asupra rmielor preistorice cunoatem c acum circa o jumtate de milion de ani, numai ntr-un singur loc, vna i mnca specii de bizoni, cai, rinoceri, cerbi, oi, mamui, cmile, strui, antilope, bivoli, mistrei i hiene. N-ar avea sens s ntocmim un meniu al speciilor" pentru timpurile mai recente, dar merit s menionm o trstur a comportamentului nostru de animale de prad, anume tendina noastr de a domestici anumite specii de prad selectate. Pentru c, dei putem mnca aproape tot ce se poate mesteca la o adic, ne-am limitat, totui, grosul hranei la cteva forme animale de baz. Se tie c domesticirea inventarului viu, care implic control organizat i selecionarea raselor de animale-prad, se practic de cel puin zece mii de ani i, n unele cazuri, probabil de mult mai mult timp. Caprele, oile i renii par a fi fost primele specii de animale-prad tratate n felul acesta. Apoi, odat cu apariia comunitilor agricole stabile, s-au adugat pe list porcii i cornutele, inclusiv bivolul indian i iacul. Avem dovezi c, n cazul cornutelor, fuseser deja create cteva rase distincte n urm cu patru mii de ani. n timp ce caprele, oile i renii au fost transformate direct din prad vnat n prad crescut n turme, se crede c porcii i cornutele i-au nceput apropierea strns fa de specia noastr ca jefuitori de recolte. Imediat ce au aprut culturile extinse, aceste animale s-au mutat aici pentru a profita de noua i bogata surs de hran, numai bine pentru a fi preluate de primii fermieri i puse chiar ele sub control n vederea

domesticirii. Singura specie-prad de mamifer mic a crui domesticire a durat mai mult a fost iepurele, dar acest lucru se pare c s-a ntmplat mult mai trziu. Dintre pasri, speciile-prad importante domesticite cu mii de ani n urm au fost ginile, gtele i raele, cu completri ulterioare de mai mic importan, reprezentate prin fazani, bibilici, prepelie i curcani. Singurii peti-prad cu o lung istorie a domesticirii sunt tiparul, crapul i carasul auriu. Cel din urm, totui, a devenit curnd mai degrab ornamental dect gastronomic. Domesticirea acestor peti este limitat la ultimele dou mii de ani i a jucat doar un rol minor n marea poveste a evoluiei noastre ca animale de prad organizate. A doua categorie de pe lista noastr de relaii interspecifice este cea a simbionilor. Simbioza se definete ca asocierea a dou specii diferite n folosul ambelor. n lumea animalelor se cunosc multe exemple de simbioz, cel mai renumit fiind colaborarea dintre pasrile buphagus i unele copitate mari ca rinocerul, girafa i bivolul. Pasrile mnnc paraziii pielii copitatelor, ajutnd la meninerea sntii i cureniei animalelor mari, n timp ce acestea din urm le asigur psrilor o preioas surs de hran. Cnd noi nine suntem unul din membrii unei perechi simbionte, folosul reciproc tinde s ncline balana destul de puternic n favoarea noastr, dar este, totui, o categorie separat, diferit de relaia mai sever prad-prdtor, din moment ce nu implic moartea celorlalte specii avute n vedere. Ele sunt exploatate, dar n schimbul exploatrii le hrnim i le ngrijim. Este o simbioz prtinitoare, deoarece noi controlm situaia i partenerii notri animale, de obicei, nu prea au de ales n aceast chestiune. Cel mai vechi simbiont din istoria noastr este fr ndoial cinele. Nu putem ti cu precizie cnd anume au nceput strmoii notri s domesticeasc acest animal valoros, dar se pare c asta s-a ntmplat cu cel puin zece mii de ani n urm. Povestea este fascinant. Strmoii slbatici ai cinelui domestic,

asemntori cu lupii, trebuie s fi fost concureni serioi ai strmoilor notri. Ambii umblau n haite cu spirit de cooperare dup vnat mare i, la nceput, puin trebuie c se mai iubeau. Dar cinii slbatici posedau anumite rafinamente speciale, care le lipseau vntorilor notri. Ei erau experi n turme i gonirea przii n timpul manevrelor de vntoare i puteau face acest lucru cu mare vitez. De asemenea, aveau un mai fin sim al mirosului i al auzului. Dac aceste nsuiri ar fi putut fi exploatate n schimbul mpririi przii, atunci trgul ar fi fost bun. Cumva nu tim exact cum acest lucru s-a realizat i s-a creat cu ncetul o legtur ntre specii. Este probabil ca ea s fi nceput ca urmare a aducerii puilor de cini n locuinele tribale pentru a fi ngrai cu hran. Valoarea acestor fiine ca paznici nocturni a fost un punct n favoarea lor ntr-o prim etap. Cei care erau lsai n via, acum ntr-o stare de mblnzire, i crora li se permitea s-i nsoeasc pe masculi n deplasrile lor la vntoare aveau s-i arate curnd priceperea n adulmecarea urmei przii. Fiind hrnii din mn, cinii se consideau membri ai haitei de maimue goale i cooperau instinctiv cu conductorii lor prin adopiune. ncrucirile selective pe un numr de generaii aveau s-i elimine n curnd pe cei care creau probleme i s dea natere unei rase noi, ameliorate de cini de vntoare, tot mai ngrdii i mai controlabili prin domesticire. S-a avansat ideea c tocmai aceste progrese n relaia cu cinele au fcut posibile primele forme de domesticire a przii copitate. Caprele, oile i renii erau ct de ct sub control nainte de apariia adevratei faze agricole, iar cinele ameliorat este socotit ca agentul vital care a fcut acest lucru posibil prin ajutorul pe scar larg i ndelungat pe care l-a dat la creterea acestor animale. Stadii asupra comportamentului actualilor cini ciobneti cnd mn turmele i a celui al lupilor slbatici scot la iveal multe asemnri ca tehnic i aduc argumente solide n sprijinul acestui punct de vedere.

Mai recent, selecionarea intensiv a raselor a produs un ntreg domeniu al specializrilor cinilor simbioni. Cinele de vntoare primitiv, bun la toate, i aducea aportul n toate etapele operaiei, dar urmaii si de mai trziu au fost perfecionai pentru una sau alta din diferitele componente ale secvenei comportamentale n ntregul ei. Cinii cu abiliti neobinuit de bine dezvoltate ntr-o anumit direcie au fost astfel nmulii, nct s li se sporeasc avantajele speciale. Aa cum am vzut deja, cei cu bune caliti n manevre au devenit cini de turm, contribuia lor limitndu-se n mare parte la ncercuirea przii domesticite (cinii ciobneti). Alii, cu un sim superior al mirosului, au fost crescui ca adulmectori (copoii). Unii cu sprint de atlet au devenit cini de curse i au fost folosii pentru a fugri prada aflat n raza vizual (ogarii). O alt categorie au fost crescui ca descoperitori ai przii, fiind exploatat i intensificat tendina lor de a nghea" cnd depisteaz prada (setterii i prepelicarii). O linie mbuntit a fost cea a cinilor care gsesc prada dobort i o car la stpn (cinii de aport). S-au creat rase mici ca strpitoare de duntori (terrierii). Cinii de paz primitivi au fost ameliorai i ei (buldogii). Pe lng aceste forme de exploatare larg rspndite, au fost create selectiv i alte rase de cini pentru funcii mai ieite din comun. Exemplul cel mai extraordinar este cinele fr pr al strvechilor indieni din Lumea Nou, o ras ajuns pe cale genetic Iar blan, cu o temperatur a pielii anormal de ridicat, cinii folosii de indieni n dormitoarele" lor ca o form primitiv a sticlelor cu ap cald. Mai recent, cinele simbiont i-a ctigat dreptul de a fi pstrat ca animal de povar, trgnd snii sau crue pe tlpici, ca mesager sau ca detector de mine n vreme de rzboi, ca participant la operaiuni de salvare, localizndu-i pe alpinitii ngropai sub zpad, cine poliist, lund urma criminalilor i

atacndu-i, cine ghid, conducndu-i pe orbi i chiar i ca nlocuitor de cltor n spaiul cosmic. Nici o alt specie simbiont nu ne-a slujit ntr-un mod att de complex i variat. Chiar i astzi, cu toate progresele noastre tehnologice, cinele este nc activ utilizat n cele mai multe din rolurile sale funcionale. Multe din sutele de rase ce se pot deosebi acum sunt pur ornamentale, dar timpul cinelui cu o sarcin serioas de ndeplinit este departe de a fi trecut. Att de reuit s-a dovedit a fi cinele ca nsoitor la vntoare, nct puine ncercri s-au fcut pentru a domestici alte specii n aceast form particular de simbioz. Singurele excepii importante sunt cita11 i anumite psri de prad, n special oimul, dar n nici unul din aceste cazuri nu s-au fcut progrese n privina ncrucirilor controlate, ca s nu mai vorbim de ncrucirile selective. Un dresaj individual a fost ntotdeauna necesar. In Asia cormoranul, pasre scufundtoare, a fost folosit ca nsoitor activ la vntoarea de pete. Oule de cormoran sunt luate i clocite sub o cloc domestic. Puii de psri marine sunt, apoi, hrnii la mn i dresai s prind pete. Petii sunt adui napoi la brci i recuperai, cormoranii fiind prevzui cu un inel pentru a-i mpiedica s-i nghit prada. Dar nici aici nu s-a fcut nici o ncercare de ameliorare a rasei prin ncruciri selective. O alt form veche de exploatare implic folosirea carnivorelor mici ca distrugtoare de duntori. Aceast tendin nu a luat avnt pn la apariia fazei agricole n istoria noastr. Odat cu dezvoltarea pe scar larg a depozitrii grnelor, roztoarele au devenit o problem serioas i ucigaii de roztoare au fost ncurajai. Pisica, dihorul i mangusta au fost speciile care ne-au venit n ajutor, iar n primele dou cazuri au urmat ncrucirile selective. Poate cel mai important tip de simbioz a fost utilizarea anumitor specii de animale mari de povar. Caii, onagrii (mgari slbatici din Asia), mgarii (mgari slbatici din Africa), cor-

nutele, inclusiv bivolul indian i iacul, renii, cmilele, lamele i elefanii au fost toate supuse unei exploatri masive n acest mod. In majoritatea cazurilor, tipurile slbatice iniiale au fost mbuntite" prin ncruciri selective atente, excepie de la aceast regul fcnd onagrul i elefantul. Onagrul a fost folosit ca animal de povar de ctre sumerienii antici n urm cu peste patru mii de ani, dar s-a demodat prin introducerea unei specii mai uor de stpnit, calul. Elefantul, dei nc utilizat ca animal de povar, a constituit ntotdeauna pentru creatorii de rase o problem prea mare i nu a fost niciodat supus presiunilor ncrucirii selective. O alt form privete domesticirea unei largi categorii de specii ca surs de produse. Animalele nu sunt ucise, astfel c n aceast postur nu pot fi considerate ca prad. De la ele se iau numai anumite produse: laptele de la vite i capre, lna de la oi i alpaca, oule de la gini, rae, mierea de la albine i mtasea de la viermii de mtase. Pe lng aceste categorii majore de nsoitori la vntoare, distrugtori de duntori, animale de povar i surse de produse, anumite animale au intrat ntr-o relaie de simbioz cu specia noastr pe o baz mai neobinuit i mai specializat. Porumbelul a fost domesticit ca purttor de mesaje. Capacitatea uimitoare a acestei psri de a-i recunoate locul de cuibrit este exploatat de mii de ani. Aceast relaie a devenit att de preioas, nct n vremuri mai moderne s-a dezvoltat o contrasimbioz sub forma oimilor dresai s intercepteze porumbeii mesageri. ntr-un cu totul alt context, petele lupttor siamez i cocoii lupttori sunt selecionai ca rase de mult timp, fiind utilizai ca mijloace pentru pariuri. n domeniul medicinei, cobaii i obolanul alb au fost utilizai pe scar larg drept animale pentru experiene de laborator. Aadar, acetia sunt principalii simbioni, animale care au fost forate s intre ntr-o form sau alta de colaborare cu ingenioasa

noastr specie. Avantajul lor este c nceteaz a ne mai fi dumani. Numrul lor crete spectaculos. Din punct de vedere al populaiei mondiale, ele sunt specii cu un succes enorm. Dar este un succes limitat. Preul pe care trebuie s-l plteasc este libertatea de a evolua. Ele i-au pierdut independena genetic i, dei bine hrnite i ngrijite, sunt acum supuse capriciilor i fanteziilor noastre n privina nmulirilor. A treia categorie major de relaii cu animalele, dup cea a animalelor-prad i cea a simbionilor este categoria competitorilor. Orice specie care intr n concuren cu noi pentru hran sau spaiu, sau care interfereaz cursul eficient al vieii noastre este eliminat fr mil. Nu are rost s enumerm astfel de specii. Practic orice animal care este necomestibil sau inutil din punct de vedere al simbiozei este atacat i exterminat. Acest proces continu i astzi n toate prile lumii. In cazul competitorilor minori, persecuia este ntmpltoare, dar rivalii serioi nu au anse mari. In trecut rudele noastre primate cele mai apropiate ne-au fost rivalii cei mai periculoi i nu e un accident faptul c astzi suntem singura specie supravieuitoare din ntreaga noastr familie. Carnivorele mari au fost ceilali competitori serioi ai notri i au fost eliminate oriunde densitatea populaiei speciei noastre s-a ridicat peste un anumit nivel. Europa, de exemplu, este acum practic golit de toate formele mari de via animal, cu excepia unei mari mase clocotitoare de maimue goale. Pentru urmtoarea categorie major, cea a paraziilor, viitorul se arat i mai sumbru. Aici lupta este i mai intens i dac am putea deplnge dispariia unui rival care ne concureaz n privina hranei preferate, nimeni nu va vrsa nici o lacrim pentru raritatea tot mai mare a puricelui. Pe msur ce tiina medical progreseaz, imperiul paraziilor se micoreaz n urma sa. Aceasta aduce o ameninare suplimentar fa de toate celelalte specii, deoarece, pe msur ce paraziii dispar i starea noastr de sntate se mbuntete, populaiile noastre pot crete cu

o rat i mai uimitoare, accentundu-se nevoia de a-i elimina pe toi competitorii de mai mic importan. A cincea categorie major, prdtorii, este i ea pe cale de dispariie. Noi nu am constituit niciodat cu adevrat componenta principal a dietei pentru nici o specie i numrul nostru nu a fost niciodat grav redus prin prdarea de ctre alte animale, indiferent de perioada istoric, dup cte cunoatem. Dar carnivorele mai mari, cum sunt marile pisici i cinii slbatici, membrii mai mari ai familiei crocodililor, rechinii i psrile de prad masive au mai ciugulit din noi din cnd n cnd i zilele le sunt categoric numrate. Ca o ironie a soartei, ucigaul care a trecut n contul su moartea mai multor maimue goale dect oricare altul (cu excepia paraziilor) este unul care nu poate devora cadavrele nutritive pe care le produce. Acest duman de moarte este arpele veninos i, cum vom vedea mai trziu, el a devenit cea mai urt dintre toate formele de via animal. Aceste cinci categorii de relaii interspecifice animalele-prad, simbionii, competitorii, paraziii i prdtorii sunt cele care exist i ntre alte perechi de specii. In esen, nu suntem unici n aceast privin. Noi ducem relaiile mult mai departe dect alte specii, dar sunt aceleai dpuri de relaii. Cum am spus mai nainte, ele pot fi luate n bloc ca abordare economic a animalelor. In plus, avem opurile noastre specifice de abordare, dinific, estetic i simbolic. Atitudinea tiinific i cea estetic sunt manifestri ale puternicului nostru impuls explorator. Dorina de a cunoate, curiozitatea indiscret ne ndeamn s investigm toate fenomenele naturale i lumea animalelor a focalizat, firete, mult atenie n aceast privin. Pentru zoolog toate animalele sunt sau ar trebui s fie la fel de interesante. In ochii si nu exist specii rele sau specii bune. El le studiaz pe toate, explorndu-le de dragul de a o face. Abordarea estetic implic aceeai explorare fundamental, dar cu termeni de referin diferii. Aici, varietatea enor-

m a formelor, culorilor, desenelor i micrilor animalelor sunt studiate mai curnd ca manifestri ale frumosului dect ca sisteme de analizat. Abordarea simbolic este complet diferit. In cazul ei nu sunt implicate nici economia, nici explorarea. Animalele sunt folosite, n schimb, ca personificri ale conceptelor. Dac o specie are o nfiare fioroas, devine un simbol al rzboiului. Dac arat stngace i-l are pe vino-ncoace, devine un simbol al copilului. Dac este cu adevrat fioroas sau l are cu adevrat pe vino-ncoace ori nu, asta prea puin conteaz. In acest context nu se investigheaz adevrata ei natur, pentru c nu e vorba de o abordare tiinific. Animalul plcut vederii se poate burzului dezvelindu-i nite dini ascuii ca briciul i poate fi nzestrat cu o agresivitate rea, dar dac aceste nsuiri nu sunt vizibile, pe cnd frumuseea da, el este perfect acceptabil ca simbol al copiilor. Pentru animalul simbolic justeea atribuirii simbolului nu trebuie s existe cu adevrat, ea trebuie doar s par c exist. Atitudinea simbolic fat de animale a fost iniial botezat abordare antropoidomorf". Cu ngduin acest termen urt a fost ulterior scurtat n antropomorf" care, dei nc greoi, este expresia general utilizat astzi. Ea este invariabil utilizat n sens depreciativ de ctre oamenii de tiin care, din punctai lor de vedere, sunt pe deplin ndreptii s-o dispreuiasc. Ei trebuie s-i pstreze obiectivitatea cu orice pre dac vor s fac explorri pertinente n lumea animalelor. Dar acest lucru nu este att de uor pe ct pare. Cu totul distincte de hotrrile deliberate de a folosi formele animale drept idoli, imagini i embleme, exist, totodat, i anumite presiuni subtile, ascunse, care se exercit asupra noastr permanent i care ne oblig s vedem alte specii drept propriile noastre caricaturi. Chiar i cel mai sofisticat om de tiin este nclinat s spun Noroc, btrne" cnd i salut cinele. Dei tie perfect c animalul nu-i poate nelege cuvintele, el nu

poate rezista tentaiei. Care este natura acestor presiuni antropomorfe i de ce sunt att de greu de nvins? De ce unele fiine ne fac s spunem Ah!", iar altele Uh!"? Aceasta nu e o consideraie banal. O cantitate uria din actualele energii interspecii ale culturii noastre este implicat aici. Iubim cu pasiune unele animale i le urm cu patim pe altele i aceste atitudini nu pot fi explicate doar pe baza considerentelor economice i exploratoare. Este clar c un fel de reacie neateptat, elementar este declanat n noi de ctre semnele specifice pe care le recepionm. Ne autoamgim c reacionm fa de un animal ca fa de un animal. II declarm ncnttor, irezistibil sau oribil, dar ce ne face s procedm astfel? Pentru a gsi rspunsul la aceast ntrebare trebuie mai nti s legm nite fapte. Care sunt cu exactitate animalele iubite i animalele urte de cultura noastr i cum variaz ele n funcie de vrst i sex? Sunt necesare dovezi cantitative pe scar larg dac vrem s facem afirmaii veridice asupra acestui subiect. Pentru a se obine astfel de probe s-a ntreprins o investigaie cu implicarea a 80 000 de copii britanici cu vrsta cuprins ntre patru i paisprezece ani. In timpul unui program de televiziune pe teme zoologice, li s-a pus ntrebarea simpl: Ce animal v place cel mai mult?" i Ce animal v displace cel mai mult?" Din rspunsul masiv la aceast anchet s-a ales la ntmplare i s-a analizat un eantion de 12 000 de rspunsuri la fiecare ntrebare. Ocupndu-ne mai nti de iubirile" interspecifice, cum au fost cotate diferitele grupe de animale? Cifrele sunt urmtoarele: 97,15% din toi copiii au numit un mamifer sau altul ca favoritul lor numrul unu. Psrile au obinut 1,6%, reptilele 1,0%, petii 0,1%, nevertebratele 0,1%, iar amfibiile 0,05%. Evident este ceva special cu mamiferele n acest context. (Ar trebui poate subliniat c rspunsurile la ntrebri au fost

date n scris, nu oral, i c a fost uneori dificil s se identifice animalele dup denumirile date, ndeosebi n cazul copiilor foarte mici. A fost destul de uor s se descifreze lelu, caul, uslu, pingluinul, panta, apiruli liopraduln, dar aproape imposibil de a ti cu certitudine speciile avute n vedere prin gele, viermele sritor, otamulsau animalul coco-cola^. Denumirile prin care erau desemnate aceste fiine ndrgite au fost cu prere de ru respinse.) Dac acum ne restrngem sfera de interese la primele zece animale ndrgite" cifrele se prezint astfel: 1. Cimpanzeul (13,5%); 2. Maimua (13%); 3. Calul (9%); 4. Galago (8%); 5. Panda (7,5%); 6. Ursul (7%); 7. Elefantul (6%); 8. Leul (5%); 9. Cinele (4%); 10. Girafa (2,5%). Reiese cu claritate c aceste preferine nu reflect influene economice sau estetice puternice. O list cu primele zece specii ca importan economic ar arta cu totul altfel. Aceste animale preferate nu sunt nici speciile cele mai elegante i cele mai viu colorate. In schimb, includ n mare proporie nite forme mai degrab stngace, greoaie i mohort colorate. Totui,

Note: 12 In original, ortografierea greit (rednd-o pe cea a copiilor precolari) a cuvintelor: leul, calul, urmi,pinguinul, panda, tapirul, leopardul (n.tr.). 13 In original: bettle twigs, the skipping worm, the otamus, the cocacola beast (n.tr.).

ele sunt bine nzestrate cu trsturi antropomorfe i tocmai la acestea reacioneaz copiii cnd i spun preferinele. Procesul acesta nu este unul contient. Fiecare dintre speciile enumerate furnizeaz anumii stimuli-cheie, reminiscene puternice ale proprietilor specifice speciei noastre i la acestea reacionm automat fr a ne da seama cu exactitate ce anume ne atrage. Cele mai semnificative din aceste trsturi antropomorfe la primele zece animale de pe lista preferinelor sunt urmtoarele: 1. Toate au pr, mai puin pene sau solzi. 2. Au contururi rotunjite (cimpanzeul, maimua, galago, panda, ursul, elefantul). 3. Au faa aplatizat (cimpanzeul, maimua, galago, ursul, panda, leul). 4. Au mimic (cimpanzeul, maimua, calul, leul, cinele). 5. Pot manipula" obiecte mici (cimpanzeul, maimua, galago, panda, elefantul). 6. Poziia lor este ntr-un fel sau uneori mai apropiat de cea vertical (cimpanzeul, maimua, galago, panda, ursul, girafa). Cu ct o specie nregistreaz mai multe din aceste puncte, cu att urc mai sus pe lista primelor zece. Speciile nemamifere stau ru, pentru c sunt slabe n aceast privin. Dintre psri, favoritele numrul unu sunt pinguinul (0,8%) i papagalul (0,2%). Pinguinul realizeaz poziia avian cea mai apreciat deoarece este cea mai vertical dintre toate psrile. Papagalul st i el mai vertical pe stinghiua sa i are alte cteva avantaje. Forma ciocului i d o fa neobinuit de aplatizat pentru o pasre. De asemenea, se hrnete ntr-un fel ciudat, mai degrab ridicndu-i piciorul la gur dect coborndu-i capul i poate imita vocalizrile noastre. Din nefericire pentru popularitatea sa, el se apleac ntr-o poziie mai orizontal atunci cnd merge i n felul acesta pierde multe puncte fa de pinguin care merge vertical, legnndu-se. La mamiferele din fruntea listei sunt cteva amnunte speciale ce merit a fi puse n eviden. De ce, de exemplu, leul este singurul dintre marile pisici incluse? Rspunsul pare a fi c numai

el, masculul, are o coam bogat de pr n jurul regiunii capului. Aceasta are ca efect aplatizarea feei (aa cum reiese clar din felul n care apar leii n desenele copiilor) i aduce puncte suplimentare n favoarea acestei specii. Mimica feei este extrem de important, aa cum am vzut deja n capitolele anterioare, ca form de baz a comunicrii vizuale la specia noastr. Ea a evoluat ntr-o form complex numai la cteva grupe de mamifere primatele superioare, caii, cinii i pisicile. Nu este ntmpltor c cinci din primele zece animale preferate aparin acestor grupe. Schimbrile din mimica feei indic schimbri ale strii afective i acest lucru constituie o legtur preioas ntre animal i noi, chiar dac semnificaia corect a expresiei feei nu este ntotdeauna neleas exact. Ct privete capacitatea de a manipula obiecte, panda i elefantul sunt cazuri unice. Primul i-a dezvoltat un os al ncheieturii labei cu care poate apuca beele subiri de bambus cu care se hrnete. O structur asemntoare nu se mai gsete nicieri n mpria animalelor. Ea i ofer ursuleului panda cu picioare plate capacitatea de a ine mici obiecte i de a le ridica la gur n timp ce st ntr-o poziie vertical. Din punct de vedere antropomorf, acest lucru cntrete mult n favoarea sa. Elefantul este i el capabil s manipuleze" obiecte mici cu trompa, alt structur unic, i s le duc la gur. Poziia vertical att de caracteristic speciei noastre i d oricrui alt animal care poate adopta aceast poziie un avantaj antropomorf imediat. Primatele de pe lista primelor zece animale, urii i panda, toi stau n poziie vertical n multe ocazii. Uneori, pot chiar s stea vertical n picioare sau pot merge pn ntr-acolo nct s fac civa pai mpleticii n aceast poziie, toate ajutnd aceste animale s ctige puncte preioase. Girafa, n virtutea dimensiunilor unice ale corpului su, este, ntr-un fel, permanent vertical. Cinele, care realizeaz att de mult din punct de vedere antropomorf prin comportamentul su social,

a fost ntotdeauna o dezamgire n ceea ce privete poziia corpului. El este prin definiie orizontal. Refuznd s accepte nfrngerea din acest punct de vedere, ingeniozitatea noastr s-a pus pe treab i curnd a rezolvat problema l-am nvat pe cine s se ridice i s cereasc. In dorina noastr de a-i da o nfiare antropomorf bietei creaturi, am mers chiar mai departe. Noi nine neavnd coad, am nceput s-i retezm i lui coada. Noi avnd faa aplatizat, am utilizat ncruciarea selectiv pentru a reduce structura osoas din regiunea botului. Ca urmare, multe rase de cine sunt acum cu faa anormal de aplatizat. Dorinele noastre de antropomorfism sunt att de puternice, nct trebuie satisfcute, chiar n detrimentul eficienei dentiiei animalelor. Dar atunci trebuie s ne reamintim c aceast abordare a animalelor este pur egoist. Noi nu vedem animalele ca animale, ci ca reflecii ale noastre personale, i dac oglinda deformeaz prea ru, fie c o strmbm pentru a-i da forma dorit, fie o desconsiderm. Pn acum, am luat n discuie animalele ndrgite de copiii de toate vrstele ntre patru i paisprezece ani. Dac separm acum reaciile fa de aceste animale preferate, grupndu-le pe categorii de vrst, vor iei la lumin unele tendine remarcabil de consecvente. Pentru unele din animalele de pe list exist o scdere constant a preferinei, pe msur ce copiii nainteaz n vrst. Pentru altele exist o cretere constant a preferinei. Descoperirea neateptat aici este c aceste tendine prezint o strns legtur cu o anumit trstur a animalelor preferate, i anume mrimea corpului lor. Copiii mai mici prefer animale mai mari, iar copiii mai mari le prefer pe cele mai mici. Pentru a exemplifica aceste lucruri putem lua cifrele pentru dou dintre formele cele mai mari din primele zece, elefantul i girafa i dou dintre cele mai mici, galago i cinele. Elefantul, cu o medie total de circa 6%, pornete cu 15% la copiii de patru ani i, apoi, scade treptat pn la 3% la cei de paisprezece ani. Girafa

prezint o scdere similar a popularitii de la 10% la 1%. Galago, pe de alt parte, pornete cu numai 4,5% la copiii de patru ani i apoi urc treptat pn la 11% la cei de paisprezece ani. Cinele urc de la 0,5 la 6,5%. Animalele de mrime medie din primele zece preferate nu prezint aceste tendine puternice. Putem rezuma ceea ce am aflat pn acum, formulnd dou principii. Prima lege a preferinelor pentru anumite animale spune c Popularitatea unui animal este corelat direct cu numrul de trsturi antropomorfe pe care le posed". A doua lege a preferinelor pentru anumite animale spune c Vrsta unui copil este invers proporional cu mrimea animalului su preferat." Cum putem explica cea de-a doua lege? innd cont de faptul c preferina are la baz o ecuaie simbolic, explicaia cea mai simpl este: copiii mai mici vd n animale nite substitui ai prinilor, iar copiii mai mari vd n ele nite substitui ai copiilor. Nu este suficient c animalul trebuie s ne reaminteasc de specia noastr, el trebuie s ne reaminteasc i de o categorie special a acesteia. Cnd copilul este foarte mic, prinii sunt pentru el cele mai importante figuri protectoare. Ei domin contiina copilului. Ei sunt animale mari, prietenoase, i, prin urmare, animalele mari i prietenoase sunt uor de identificat cu figurile prinilor. Pe msur ce copilul crete, el ncepe s se autoafirme, s intre n competiie cu prinii. Se vede pe sine innd situaia sub control, dar este greu s tii sub control un elefant sau o giraf. Animalul preferat trebuie s se comprime la o mrime mai uor de stpnit. Copilul, cu o ciudat precocitate, devine el printele. Animalul trebuie s devin simbolul copilului su. Adevratul copil este prea tnr pentru a fi printe de-adevratelea, aa c, n schimb, devine un printe simbolic. Proprietatea asupra animalului capt importan i a ine un animal n cas devine o form de paternitate infantil". Nu este ntmpltor c, de cnd se poate procura ca animal

decorativ exotic, animalul cunoscut mai nainte sub numele de galago este cunoscut n prezent sub denumirea popular de bushbaby14. (Prinii ar trebui s ia aminte c dorina de a ine un animal n cas nu apare dect n ultima faz a copilriei. Este o eroare grav s se cumpere animale de cas copiilor foarte mici, care reacioneaz la ele la fel ca i fat de obiectele pentru explorare distructiv sau fa de duntori.) Exist o excepie izbitoare la cea de-a doua lege a preferinelor pentru anumite animale, i anume n legtur cu calul. Reacia fa de acest animal este neobinuit n dou feluri. Analizat pe fondul naintrii n vrst a copiilor, ea prezint o cretere lin a popularitii, urmat de o scdere tot att de lin. Punctul culminant coincide cu instalarea pubertii. Analizat pe fondul diferenei de sex, reiese c animalul este de trei ori mai popular printre fete dect printre biei. La nici un alt animal ndrgit nu apare aceast diferen ntre sexe n privina modului n care este privit. Categoric, este ceva neobinuit n legtur cu reacia fa de cal i acest lucru trebuie discutat separat. Trstura unic a calului n actualul context este c el reprezint ceva ce se ncalec i se clrete. Ceea ce nu se aplic la nici unul din celelalte zece animale aflate n fruntea listei preferinelor. Dac legm observaia de faptul c popularitatea sa cea mai mare coincide cu pubertatea i de faptul c exist o puternic diferen ntre sexe n privina acestei populariti, suntem obligai s conchidem c reacia fa de cal trebuie c implic un puternic element sexual. Dac se pune ntr-o ecuaie simbolic nclecarea unui cal cu nclecarea sexual, atunci este poate surprinztor c animalul are mai mult trecere la fete. Dar calul este un animal puternic, musculos i dominant i este, prin urmare, mai potrivit rolului de mascul. Privit obiectiv, actul de a clri un cal const dintr-o lung serie de micri ritmice, cu picioarele larg deprtate i n contact strns cu corpul animalului.

Trecerea de care se bucur la fete pare a rezulta din combinarea masculinitii sale cu natura poziiei i a aciunilor efectuate pe spinarea sa. Trebuie accentuat aici c avem n vedere copiii raportai la ntreaga populaie. Un copil din unsprezece a preferat calul fa de toate celelalte animale. Numai o mic fraciune din acest procent poseda efectiv un ponei sau un cal. Cei care posed un astfel de animal nva repede multiplele i variatele recompense pe care le ofer aceast activitate. Dac pn la urm ei se consacr clriei, faptul nu este, desigur, neaprat semnificativ n contextul discuiei noastre. Rmne de explicat scderea popularitii calului de dup pubertate. Odat cu amplificarea dezvoltrii sexuale, ne-am putea atepta s aib loc o cretere a popularitii, nu o scdere. Rspunsul se poate afla comparnd graficul dragostei pentru cal cu curba jocului sexual. Ele se potrivesc foarte bine. S-ar prea c, odat cu dezvoltarea contiinei sexuale i a nevoii caracteristice de intimitate, care ncepe s nvluie sentimentele sexuale la adolescen, reacia fa de cal cunoate un declin tot aa cum cunosc un declin i nebuniile" jocului sexual. Este semnificativ aici c simpatia de care se bucur maimuele sufer i ea un declin n acest moment. Multe maimue au organe sexuale suprtor de pregnante, incluznd protuberante sexuale mari, roii. Pentru copilul mic ele nu au nici o semnificaie i celelalte trasatori puternic antropomorfe ale maimuelor pot opera nestingherite. Dar pentru copiii mai mari organele genitale foarte vizibile devin o surs de stnjeneal i popularitatea animalelor respective sufer n consecin. Aadar, aa stau lucrurile n legtur cu animalele iubite" de copii. La aduli, reaciile devin mai variate i sofisticate, dar antropomorfismul de baz persist. Naturalitii i zoologii serioi deplng acest fapt, dar, dac se nelege pe deplin c astfel de reacii simbolice nu ne spun nimic despre adevrata natur a

diferitelor animale implicate, ele nu fac cine de ce ru i constituie o preioas supap secundar pentru tririle emoionale. nainte de a lua n discuie cealalt fa a medaliei animalele cele mai urte" -, trebuie s rspundem unei critici. S-ar putea face obiecia c rezultatele discutate mai sus au o semnificaie pur cultural i nu nseamn nimic pentru specia noastr luat ca ntreg. In privina identitii exacte a animalelor implicate obiecia este justificat. Pentru a reaciona fa de un panda este evident necesar s afli de existena lui. Nu exist o reacie nnscut fa de panda. Dar nu asta conteaz. Alegerea ursuleului panda poate c este determinat cultural, dar motivele alegerii sale reflect activarea unui proces mai adnc, mai biologic. Dac investigaia s-ar repeta la alt cultur, s-ar putea ca speciile preferate s fie altele, dar ele ar fi alese tot n conformitate cu nevoile noastre simbolice fundamentale. Prima i a doua lege a preferinelor pentru anumite animale tot s-ar aplica. Revenind acum la animalele cele mai urte", putem expune cifrele unei analize similare. Primele zece dintre animalele care displac cel mai mult sunt urmtoarele: 1. arpele (27%); 2. Pianjenul (9,5%); 3. Crocodilul (4,5%); 4. Leul (4,5%); 5. obolanul (4%); 6. Sconcsul (3%); 7. Gorila (3%); 8. Rinocerul (3%); 9. Hipopotamul (2,5%); 10. Tigrul (2,5%). Animalele de mai sus au n comun o trstur important: sunt primejdioase. Crocodilul, leul i tigrul sunt ucigai carnivori. Gorila, rinocerul i hipopotamul pot ucide cu uurin dac sunt provocai. Sconcsul se ded la o form violent de rzboi chimic. obolanul este un duntor, care rspndete boli. Exist erpi veninoi i pianjeni otrvitori. Majoritatea acestor creaturi se remarc, de asemenea, prin lipsa trsturilor antropomorfe ce le caracterizeaz pe primele zece favorite. Leul i gorila sunt excepii. Leul este singura form care apare n ambele liste cu primele zece animale. Ambivalena reaciei fa de aceast specie se datoreaz combinaiei

unice la acest animal ntre trsturile antropomorfe atractive i comportamental de animal de prad violent. Gorila este puternic nzestrat cu trsturi antropomorfe, dar, din nefericire pentru ea, structura feei sale este de o asemenea natur, nct ea pare a fi permanent agresiv i nspimnttoare. Este mai mult un rezultat ntmpltor al structurii sale osoase i nu are nici o legtur cu adevrata (i destul de blnda) sa personalitate, dar n combinaie cu marea sa putere fizic o transform imediat ntr-un simbol perfect al forei brute slbatice. Trstura cea mai ocant a listei cu primele zece dintre cele mai urte animale este reacia uria fa de arpe i pianjen. Ceea ce nu se poate explica numai pe baza existenei unei specii primejdioase. Aici acioneaz i alte fore. O analiz a motivelor invocate pentru ura fa de aceste forme dezvluie c erpii displac pentru c sunt subiri i murdari", iar pianjenii provoac repulsie deoarece sunt proi i agtori". Asta trebuie s nsemne fie c ei au o puternic semnificaie simbolic de un anumit gen, fie c noi avem o puternic reacie nnscut de a evita aceste animale. arpele a fost de mult timp considerat un simbol falie. Fiind un falus otrvitor el a reprezentat sexul inoportun, ceea ce poate fi o explicaie parial a lipsei sale de popularitate, dar este ceva mai mult dect att. Dac examinm diferitele niveluri ale urii fa de arpe la copii cu vrste ntre 4 i 14 ani reiese c lipsa de popularitate devine culminant devreme, cu mult nainte de a se ajunge la pubertate. Chiar i la 4 ani ura este la un nivel ridicat circa 30% i apoi urc ncet, ajungnd culminant la vrsta de 6 ani. De aici ncolo, ea prezint un declin constant, cobornd cu mult sub 20% pn la vrsta de 14 ani. Diferena dintre sexe este mic, dei la fiecare nivel de vrst reacia fetelor este puin mai puternic dect cea a bieilor. Instalarea pubertii pare s nu aib nici o influen asupra reaciei la nici unul din sexe.

Pornind de la aceste probe, este dificil s acceptm arpele pur i simplu ca un puternic simbol sexual. Pare mai probabil c avem de-a face aici cu o reacie de aversiune nnscut a speciei noastre fa de formele gen arpe. Aceasta ar explica nu numai maturizarea timpurie a reaciei, ci i nivelul ei extrem de ridicat, n comparaie cu cel al urii sau dragostei fa de alte animale. S-ar potrivi, de asemenea, cu ceea ce tim despre rudele noastre actuale cele mai apropiate, cimpanzeii, gorilele i urangutanii. Aceste animale manifest i ele o team puternic fa de erpi i, aici, ea se manifest devreme. Ea nu se observ la puii de maimu foarte mici, dar este pe deplin dezvoltat deja atunci cnd ei ncep s fac scurte deplasri, ndeprtndu-se de sigurana corpurilor mamelor lor. Pentru ei reacia de aversiune are, n mod clar, o important valoare pentru supravieuire i trebuie c a fost de mare folos i strmoilor notri ancestrali. Cu toate acestea, s-a adus obiecia c reacia fa de arpe nu este nnscut, ci numai un fenomen cultural rezultat din nvarea individual. Puii de cimpanzeu crescui n condiii de izolare anormal nu au manifestat reacia de team, cum era de ateptat, cnd au fost pui pentru prima dat n contact cu erpi. Dar aceste experiene nu sunt foarte convingtoare. In unele cazuri, cimpanzeii erau prea mici cnd au fost testai pentru prima dat. Dac ar fi fost testai din nou dup civa ani, s-ar prea putea ca reacia s fi aprut. Pe de alt parte, se poate ca efectele izolrii s fi fost att de grave, nct puii de animale n chestiune s fi fost practic deficieni mentali. Experienele de acest gen se bazeaz pe o concepie fundamental greit n legtur cu natura reaciilor nnscute, care nu se pot maturiza n condiii de ncapsulare, indiferent de mediul exterior. Ele trebuie considerate ca fiind ceva mai mult dect nite nclinaii nnscute. In cazul reaciei fa de arpe, s-ar putea s fie necesar ca puiul de cimpanzeu sau copilul s ntlneasc o serie de diverse obiecte nfricotoare n prima perioad a vieii i s

nvee s reacioneze negativ la ele. Elementul nnscut n cazul arpelui s-ar manifesta atunci de la sine sub forma unei reacii mult mai puternice la acest stimul dect la alii. Teama fa de arpe ar depi atunci cu mult orice alt team, iar disproporia ar reprezenta factorul nnscut. Teroarea produs la puii de cimpanzeu normali prin punerea n contact cu un arpe i ura intens fa de erpi manifestat de specia noastr este greu de explicat n oricare alt fel. Reacia copiilor fa de pianjen se manifest ntr-un mod puin mai diferit. Aici exist o diferen remarcabil ntre sexe. La biei, ura fa de pianjen crete de la patru la paisprezece ani, dar puin. La fete, nivelul reaciei este acelai pn la vrsta pubertii, dar apoi prezint o cretere spectaculoas, astfel c pe la paisprezece ani este dublu fa de cel al bieilor. Aici se pare, ntr-adevr, c avem de-a face cu un factor simbolic important. Din punct de vedere al evoluiei, pianjenii otrvitori sunt tot att de primejdioi pentru masculi ca i pentru femele. Poate c exist sau poate c nu exist o reacie nnscut fa de aceste creaturi la ambele sexe, dar ea nu poate explica saltul spectaculos al urii fa de pianjen care nsoete pubertatea femelei. Singurele indicii aici sunt repetatele referiri ale femelelor la pianjeni ca fiind dezgusttori i proi. Pubertatea este, desigur, etapa cnd pe corp ncep s apar smocuri de pr att la biei, ct i la fete. In ochii copiilor, prul de pe corp trebuie c este o caracteristic fundamental masculin. Prin urmare, creterea prului pe corpul unei fete tinere ar avea o semnificaie mai neplcut (incontient) dect ar avea-o n cazul unui biat. Picioarele lungi ale pianjenului sunt mai proase i mai pregnante dect ale altor fiine mici, cum sunt mutele i ar fi, prin urmare, simbolul ideal n aceast postur. Iat, aadar, simpatia i repulsia pe care le ncercm cnd ntlnim sau contemplm alte specii. Combinate cu interesele noastre economice, tiinifice i estetice, ele se adaug unei im-

plicri interspecifice unice prin complexitate i care se modific pe msur ce naintm n vrst. Putem rezuma spunnd c exist apte vrste" ale reactivitii interspecifice. Prima vrst este faza infantil, cnd suntem total dependeni de prini i reacionm puternic la animale mari, utilizndu-le ca simboluri ale prinilor. Cea de-a doua este faza infantil-printeasc, atonei cnd ncepem s intrm n competiie cu prinii i s reacionm puternic la animale mici, pe care le putem folosi ca nlocuitori ai copiilor. Este vrsta cnd ne place s avem un animal n cas. A treia vrst este faza obiectiv preadult, etapa n care interesul explorator, att tiinific, ct i estetic, ajunge s-l domine pe cel simbolic. Este timpul vntorii de gndaci, al microscoapelor, al coleciilor de fluturi i al acvariilor. Cea de-a patra este faza tnrului adult. In aceast etap, animalele cele mai importante sunt membre ale sexului opus din propria specie. Alte specii pierd teren n ochii notri acum, n afara unui context pur comercial sau economic. Cea de-a cincea este faza adultului printe. Aici animalele simbolice ptrund din nou n viaa noastr, dar de ast dat ca animale de cas pentru copiii notri. A asea vrst este faza postprinteasc, atunci cnd copiii ne prsesc i putem s ne ntoarcem din nou ctre animale ca substitui ai copiilor. (In cazul adulilor fr copii, folosirea animalelor ca nlocuitori ai copiilor poate ncepe mai devreme, desigur.) In sfrit, ajungem la vrsta a aptea, faza senil, care este caracterizat de un interes sporit pentru pstrarea i conservarea animalelor. In acest moment, interesul se concentreaz asupra speciilor aflate n pericol de a fi exterminate. Nu conteaz prea mult dac, din alte puncte de vedere, sunt atractive sau respingtoare, utile sau nu, ct timp numrul lor este mic i scade n continuare. Rinocerii i gorilele care se mpuineaz tot mai mult, de exemplu, i care displac att de mult copiilor, devin centrul ateniei n aceast perioad. Ele sunt animale ce trebuie salvate". Ecuaia simbolic implicat aici este destul de

evident: individul senil este pe punctul de a disprea i el i, astfel, utilizeaz animalele rare ca simboluri ale sfritului su iminent. Grija afectiv de a le salva de la pieire reflect dorina sa de a-i prelungi propria supravieuire. In ultimii ani, interesul pentru conservarea animalelor s-a rspndit ntr-o oarecare msur i n grupe de vrst inferioare, aparent ca urmare a dezvoltrii armelor nucleare extrem de puternice. Potenialul lor distructiv uria ne amenin pe toi, indiferent de vrst, cu posibilitatea exterminrii imediate, astfel nct acum simim cu toii nevoia afectiv de animale care pot servi ca simboluri ale raritii. Aceast observaie nu trebuie interpretat ca fiind singurul motiv pentru conservarea vieii slbticiunilor. Exist, pe lng acesta, motive tiinifice i estetice perfect valabile pentru care s dorim s dm ajutor speciilor lipsite de ans. Dac e s ne bucurm n continuare de bogia i complexitatea lumii animalelor i s utilizm animalele slbatice ca obiecte ale explorrii tiinifice i estetice, trebuie s le dm o mn de ajutor. Dac le lsm s dispar, nseamn s ne simplificm mediul ntr-un mod cu totul nefericit. Fiind o specie cu un acut sim al investigaiei, nu ne putem permite s pierdem o surs de material att de preioas. Uneori, sunt menionai i factori economici atunci cnd sunt luate n discuie problemele conservrii. Se subliniaz faptul c protejarea inteligent i cultivarea controlat a speciilor slbatice poate ajuta populaiile ce duc o lips acut de proteine din anumite pri ale lumii. Dac acest lucru este perfect adevrat pe termen scurt, tabloul pe termen lung este mai sumbru. Dac numrul nostru va continua s creasc cu actuala rat nspimnttoare, n cele din urm se va pune problema de a alege ntre noi i ele. Indiferent ct de preioase sunt pentru noi din punct de vedere simbolic, tiinific sau estetic, raiuni economice vor ndrepta lucrurile mpotriva lor. Este un adevr necrutor c

atunci cnd densitatea speciei noastre va atinge un anumit nivel nu va mai rmne loc i pentru alte animale. Argumentul c ele constituie o surs esenial de hran nu rezist, din pcate, unei analize serioase. Este mult mai eficient s mnnci hran vegetal direct, dect s o transformi n carne animal i, apoi, s mnnci animalele. Pe msur ce cererea de spaiu de locuit se va amplifica n continuare, vor trebui luate msuri chiar mai drastice, n cele din urm, i vom fi nevoii s apelm la hran sintetic. Dac nu vom fi capabili s colonizm alte planete pe scar larg i s rspndim n spaiu povara sau s inem sub un strict control creterea populaiei ntr-un fel oarecare, va trebui ntr-un viitor nu prea ndeprtat s nlturm toate celelalte forme de via de pe Pmnt. Dac vi se pare c sun cam melodramatic, cntrii singuri cifrele. La sfritul secolului al XVII-lea populaia mondial de maimue goale era de numai 500 de milioane. Acum s-a ridicat la 3 000 de milioane.15 La fiecare douzeci i patru de ore ea crete cu nc 150 000. (Autoritile emigraiei interplanetare ar gsi cifra ca fiind o sfidare descurajatoare.) Peste 260 de ani, dac rata creterii populaiei rmne constant - ceea ce este puin probabil - va exista o mas clocotitoare de 400 000 de milioane de maimue goale nghesuindu-se pe faa pmntului. Se adaug la cifra de 11 000 de indivizi pe fiecare mil ptrat16 din ntreaga suprafa a uscatului. Altfel spus, densitile pe care le cunoatem acum n cele mai mari centre urbane ar exista n fiecare colior al globului. Consecina acestei situaii pentru toate formele de via slbadc este evident. Efectul pe care l-ar avea asupra propriei noastre specii este tot att de deprimant. Nu este nevoie s continum acest tablou de comar: posibilitatea ca el s devin o realitate este ndeprtat. Aa cum am subliniat n tot cuprinsul crii, suntem, n ciuda tuturor marilor noastre progrese tehnologice, nc n foarte mare msur un fenomen biologic simplu. In ciuda ideilor noastre grandioase i

a naltei noastre trufii, suntem nc nite animale umile, supuse tuturor legilor fundamentale ale comportamentului animalelor. Cu mult nainte ca populaiile noastre s ajung la nivelurile prefigurate mai sus, vom fi nclcat att de multe din regulile care guverneaz natura noastr biologic, nct ne vom fi prbuit ca specie dominant. Tindem s ne complcem n mod ciudat n ideea c acest lucru nu se poate ntmpla niciodat i c e ceva special cu noi, c ne situm cumva deasupra controlului biologic. Dar nu este aa. Multe specii captivante au disprut n trecut i nici noi nu suntem o excepie. Mai curnd sau mai trziu ne vom duce i noi i vom face loc pentru altceva. Dac vrem ca asta s se ntmple mai trziu i nu mai curnd, atonei trebuie s ne analizm ndelung i intens ca specimene biologice i s nelegem cte ceva din limitele noastre. De aceea, am scris aceast carte i, de aceea, am insultat n mod deliberat specia noastr mai degrab folosind numele de maimu goal dect unul pe care ne-am obinuit mai mult s ni-l atribuim. Asta ne ajut s ne pstrm simul msurii i ne oblig s inem cont de ceea ce se ntmpl imediat sub aparenele vieii noastre. In entuziasmul meu, este posibil s fi exagerat. Sunt multe laude pe care le-a fi putut intona, multe realizri magnifice pe care le-a fi putut descrie. Omindu-le, am creat n mod inevitabil o imagine unilateral. Suntem o specie extraordinar i nu doresc s-o neg, nici s o scad din meritele noastre. Dar aceste lucruri s-au spus att de des. Cnd dm cu banul, el pare s cad ntotdeauna cu capul n sus i am simit c a sosit de mult timpul s-l ntoarcem i s-i vedem i cealalt fa. Din pcate, din cauz c suntem att de puternici i att de reuii n comparaie cu alte animale, ni se pare c a ne contempla originea umil este cumva jignitor, aa c nu m atept s mi se mulumeasc pentru ceea ce am fcut. Urcuul nostru pe culmea cea mai nalt este povestea mbogirii rapide i, ca toi nouveaux ricbes17, suntem foarte sensibili n legtur cu originea noastr. i suntem, n acelai timp, permanent n pericol de a o trda. Optimismului i se

d glas de ctre unii care consider c, din moment ce am ajuns la un nalt nivel de inteligen i la un puternic spirit invendv, vom fi capabili s rsturnm orice situaie n folosul nostru; c suntem att de flexibili, nct ne putem remodela felul de via astfel nct s corespund oricror noi cerine impuse de statutul nostru ca specie, aflat ntr-o schimbare rapid; c atunci cnd va fi cazul, vom reui s facem fa supraaglomerrii, stresului, pierderii intimitii i libertii de aciune; c ne vom redefini modelele comportamentale i vom tri ca furnicile uriae; c ne vom controla sentimentele agresive i teritoriale, impulsurile sexuale i tendina de a deveni prini; c dac va trebui s devenim maimue de incubatoare, o putem face; c inteligena ne poate domina toate impulsurile biologice de baz. Eu susin c toate acestea sunt vorbe goale. Natura noastr animal necizelat nu va admite niciodat aa ceva. Sigur, suntem flexibili. Sigur, suntem oportuniti comportamentali, dar exist nite limite stricte ale formei pe care o poate lua oportunismul nostru. Punnd accent pe trsturile noastre biologice, n cartea de fa am ncercat s art natura acestor restricii. Recunoscndu-le cu claritate i supunndu-ne lor, vom avea o ans mult mai mare de supravieuire. Asta nu implic o naiv ntoarcere la natur". Pur i simplu nseamn c ar trebui s ne croim progresele oportunist inteligente dup cerinele noastre comportamentale fundamentale. Trebuie cumva s aducem mbuntiri calitii i nu s ne mulumim doar cu creterile cantitative. Dac facem acest lucru, ne putem continua progresele tehnologice n mod spectaculos i captivant fr a ne nega motenirea din trecutul evolutiv. Dac nu l facem, atunci impulsurile noastre biologice se vor aduna tot mai mult pn vor rupe barajul i ntreaga noastr existent elaborat va fi mturat de torent. Sfrit Literatur de specialitate

Este imposibil de ntocmit o list complet a numeroaselor lucrri care au contribuit la scrierea Maimuei goale, dar cteva dintre cele mai importante sunt aranjate mai jos pe capitole i pe subiecte. Referine detaliate asupra acestor publicaii sunt date n bibliografia ce urmeaz dup anexa de fa. Capitolul unu. Origini Clasificarea primatelor. Morris, 1965. Napier i Napier, 1967. Yvoluia primatelor. Dart i Craig, 1959. Eimerl i DeVore, 1965. Hooton, 1947. Le Gros Clark, 1959. Morris i Morris, 1966. Napier i Napier, 1967. Oakley, 1961. Read, 1925. Washburn, 1962 i 1964. Tax, 1960. Comportamentul carnivorelor. Guggisberg, 1961. Kleiman, 1966. Kruuk, 1966. Leyhausen, 1956. Lorenz, 1954. Moulton, Ashton i Eayrs, 1960. Neuhaus, 1953. Young i Goldman, 1944. Comportamentul primatelor. Morris, 1967. Morris i Morris, 1966. Schaller, 1963. Southwick, 1963. Yerkes i Yerkes, 1929. Zuckerman, 1932. Capitolul doi. Sexul Curtarea la animale: Morris, 1956. Reacii sexuale: Masters i Johnson, 1966. Frecvena modelelor sexuale: Kinsey et al., 1948 i 1953. Autoimitarea: Wickler, 1963 i 1967. Politii de mperechere: Ford i Beach, 1952. Mirosuri preferate: Monicreff, 1965. 286 / Anex Dispozitive pentru castitate: Gould i Pyle, 1896. Homosexualitatea: Morris, 1955. Capitolul trei. Creterea progeniturilor Sugarul: Gunther, 1955. lipsitt, 1966.

Reacia la btile inimii: Salk, 1966. Rata creterii: Harrison, Weiner, Tanner i Barnicott, 1964. Somnul: Kleitman, 1963. Etape ale dezvoltrii: Shirley, 1933. Dezvoltarea vocabularului: Smith, 1926. Imitaii vocale la cimpanzei: Hayes, 1952. Plnsul, zmbetul i rsul: Ambrose, 1960. Expresii alefeei la primate: van Hooff, 1962. Densitatea grupurilor la copii. Hutt i Vaizey, 1966. Capitolul patru. Explorarea Neofilia i neofobia: Morris, 1964. Desene fcute de maimue: Morris, 1962. Desene fcute de copii: Kellogg, 1955. Comportamentul explorator la cimpanzei: Morris i Morris, 1966. Izolarea n timpul copilriei: Harlow, 1958. Comportamentul stereotip: Morris, 1964 i 1966. Capitolul cinci. Agresivitatea Agresivitatea primatelor. Morris i Morris, 1966. Modificri autonome: Cannon, 1929. Originea semnalelor. Morris, 1956 i 1957. Activiti de transfer. Tinbergen, 1951. Expresii ale feei, van Hooff, 1962. Semnalele ochilor fali: Coss,1965. Inroireafeselor: Comfort, 1966. Redirectionarea agresivitii: Bastock, Morris i Moynihan, 1953. Supraaglomerarea la animale: Calhoun, 1962. Capitolul ase. Hrnirea abloane de asociere cu imaginea masculului. Tiger, 1967. Organe ale gustului i mirosului. Wyburn, Pickford i Hirst, 1964. Diete barate pe cereale: Harrison, Weiner, Tanner i Barnicott, 1964. Capitolul apte. Confortul ngrijirea social: van Hooff, 1962. Sparks, 1963. (Ii sunt cu deosebire ndatorat lui Jan van Hooff pentru inventarea termenului conversaie

de ntreinere".) Glande ale pielii: Montagna, 1956. Reacii fa de temperatur: Harrison, Weiner, Tanner i Barnicott, 1964. Ajutorul medical" la cimpanzei: Miles, 1963. Capitolul opt. Animalele Domesticirea: Zeuner, 1963. Animale care plac. Morris i Morris, 1966. Animale care nu plac. Morris i Morris, 1965. Fobii fa de animale: Marks, 1966. Explozia populaiei: Fremlin, 1965.

Hbliografie Ambrose, J.A., The smiling response in early human infancy (tez de doctorat, London University, 1960), pp. l-660. Bastock, M., D. Morris and M. Moynihan, Some comments on conflict and thwarting in animals", n Behaviour, 6/1953, pp. 66-84. Beach, EA. (coordonatot), Sex and Behaviour, New York, Wiley, 1965. Berelson, B., G.A. Steiner, Human Behaviour, Harcourt, Brace and World, New York, 1964. Calhoun J.B., A behavioral sink", n Roots of Behaviour (coordonator E.L. Bliss), Harper and Brothers, New York, 1962, pp. 295-315. Cannon, W.B., Bodily Changes in Pain, Hunger, Fear and Rage, Appleton-Century, New York, 1929. Clark, WE. Le Gros, The Antecedents of Man, Edinburgh University Press, 1959. Colbert, E.H., Evolution of the Vertebrates, Wiley, New York, 1955. Comfort, A., Nature and Human Nature, Weidenfeld and Nicolson, 1966. Coss, R.G., Mood Provoking Visual Stimuli, University of California, 1965. Dart R.A., D. Craig, Adventures with the Missing Link, Hamish

Hamilton, 1959. Eimerl, S., I. Devore, The Primates, Time Life, New York, 1965. Ford, C.S., E A. Beach, Patterns of Sexual Behaviour, Eyre and Spottiswoode, 1952. Fremlin, J.H., How many people can the world support?" n New Scientist, 2A/\9(>5, pp. 285-287. Gould, G.M., WL. Pyle, Anomalies and Curiosities of Medicine, Saunders, Philadelphia, 1896. Guggisberg, C.A.W., Simba. The Life of the Lion, Bailey Bros and Swinfen, 1961. Gunther, M., Instinct and the nursing couple, in Lancet", 1955, pp. 575-578. Hardy, A.C., Was man more aquatic in the past?", in New Scientist, 7/1960, pp. 642-645. Harlow, H.F., The nature of love", in Amer. Psychol., 13/1958, pp.673-685. Harrison, G.A., j.S. Weiner, J.M. Tanner and N.A. Barnicott, Human Biology, Oxford University Press, 1964. Hayes, C, The Ape in our House, Gollancz, 1952. Hooton, E.A., Up from the Ape, Macmillan, New York, 1947. Howells, W., Mankind in the Making, Seeker and Warburg, I960. Hutt, G, M.J. Vaizey, Differential effects of group density on social behaviour", in Nature, 209/1966, pp.137l-l372. Kellogg, R., What Children Scribble and Why, Author's edition, San Francisco, 1955. Kinsey, A.C., W.B. Pomeroy, C.E. Martin, Sexual Behaviour in the Human Male, Saunders, Philadelphia, 1948. Kinsey, A.C., W.B. Pomeroy, C.E. Martin, P.H. Gebhard, Sexual Behaviour in the Human Female, Saunders, Philadelphia, 1953. Kleiman, D., Scent marking in the Canidae", in Symp. Zool. Soc, 18/1966, pp. 167-l77.

Kleitman, N., Sleep and Wakefulness, Chicago University Press, 1963. Kruuk, H., Clan-system and feeding habits of Spotted Hyenas, in Nature, 209/1966, pp. 1257-l258. Leyhausen, P., Verhaltensstudien an Kat^en, Paul Parey, Berlin, 1956. Lipsitt, L., Learning processes of human newborns", in MerrilPalmer Quart. Behav. Devel, 12/1966, pp. 45-71. Lorenz, K, King Solomon's King, Methuen, 1952. Lorenz, K, Man Meets Dog, Methuen, 1954. Ribliografie / 291 Marks, I.M. and M.G. Gelder, Different onset ages in varieties of phobias", in Amer. J. Psychiat., iunie 1966. Masters, W.H., V.E. Johnson, Human Sexual Response, Churchill, 1966. Miles, WR., Chimpanzee behaviour: removal of foreign body from companion's eye", in Proc. Nat. Acad. Set., 49/1963, pp. 840-843. Monicreff, R. W., Changes in olfactory preferences with age, in Rev. Laryngol, 1965, pp. 895-904. Montagna, W, The Structure and Function of Skin, Academic Press, Londra, 1956. Montagu, M.F.A., An Introduction to Physical Anthropology, Thomas Springfield, 1945. Morris, D., The causation of pseudofemale and pseudomale behaviour", in Behaviour, 8/1955, pp. 46-56. Morris, D., The function and causation of courtship ceremonies", in Fondation SingerPolignac Colloque Internat. surL'lnstinct, June, 1954,1956, pp. 26l-286. Morris, D., The feather postures of birds and the problem of the origin of social signals", in Behaviour, 9/1956, pp. 75113.

Morris, D., Typical Intensity^ and its relation to the problem of ritualization", Behaviour, 11/1957, pp. l-l2. Morris, D., The Biology of Art, Methuen, 1962. Morris, D., The response of animals to a restricted environment", in Symp. Zool. Soc. Lond", 13/1964, pp. 99-l18. Morris, D., The Mammals: a Guide to the Uving Species, Hodder and Stoughton, 1965. Morris, D., The rigidification of behaviour", Phil. Trans. Roy. Soc. London, B. 251/1966, pp. 327-330. Morris, D. (coordonator), Primate Ethology, Weidenfeld and Nicolson, 1967. Morris, Ramona, D. Morris, Men andSankes, Hutchinson, 1965. Morris, Ramona, D. Morris, Men and Apes, Hutchinson, 1966. Morris, Ramona, D. Morris, Men and Pandas, Hutchinson, 1966. Moulton, D.G., E.H. Ashton, J.T. Eayrs, Studies in olfactory acuity. 4. Relative detectability of n-Aliphatic acids by dogs", in Anim. Behav., 8/1960, pp. 117-l28. Napier, J., P. Napier, Primate Biology, Academic Press, 1967. Neuhaus, W, Uber die Riechschrfe der Hunde fr Fettsuren", in Z. vergi. Physiol. 35/1953, pp. 527-552. Oakley, K.P., Man the Toolmaker, Brit. Mus (Nat. Hist.), 1961. Read, C, The Origin of Man, Cambridge University Press, 1925. Romer A.S., The Vertebrate Story, Chicago University Press, 1958. Russell, C. and W.M.S. Russell, Human Behaviour, Andr Deutsch, 1961. Salk, L., Thoughts on the concept of imprinting and its place in early human development", in Canad. Psjchiat Assoc. ]., 11/1966, pp. 295-305. Schaller G., The Mountain Gorilla, Chicago University Press, 1963. Shirley, M.M., The first two years, a study of twenty-five babies",

vol. 2, in Intellectual development. Inst. Child Welf. Mongr., Serial No. 8, University of Minnesota Press, Minneapolis, 1933. Smith, M.E., An investigation of the development of the sentence and the extent of the vocabulary in young children", in Univ. Iowa Stud. Child. Welf. 3, 5/1926. Sparks, J., Social grooming in animals", in New Scientist, 19/1963, pp. 235-237. Southwick, C.FI. (coordonator), Primate Social Behaviour, van Nostrand, Princeton, 1963. Tax, S. (coordonator), The Evolution of Man, Chicago University Press, 1960. Tiger, L., Research report: Patterns of male association", in Current Anthropology, vol. VIII, 3/ iunie 1967. Tinbergen, N, The Study of Instinct, Oxford University Press, 1951. Van Hooff, J., Farial expressions in higher primates", in Sjmp. Zool. Soc. Und, 8/1962, pp. 97-l25. Bibliografie / 293 Washburn, S.L. (coordonator), Social Life of Early Man, Methuen, 1962. Washburn, S.L. (coordonator), Classification and Human Evolution, Methuen, 1964. Wickler, W, Die biologische Bedeutung auffallend farbiger, nackter Hautstellen und innerartliche Mimikry der Primaten", in Die Naturwissenschaften, 50, (13/1963), pp. 48l-482. Wickler, W, Socio-sexual signals and their intraspecific imitation among primates", in D. Morris (coord.), Primate Ethology, Weidenfeld and Nicolson, 1967, pp. 68-l47. Wyburn, G.M., R.W Pickford, R.J. Hirst, Human Senses and Perception, Oliver and Boyd, 1964.

Yerkes, R.M., A.W Yerkes, The Great Apes, Yale University Press, 1929. Young, P., E.A. Goldman, The Wolves of North America, Constable, 1944. Zeuner, EE., ^-4 History of Domesticated Animals, Hutchinson, 1963. Zuckerman, S., The Social Life of Monkeys and Apes, Kegan Paul, 1932.

Mprins Introducere....................................5 Mulumiri...................................11 Capitolul I Origini....................................13 Capitolul II Sexul..................................... 57 Capitolul III Creterea progeniturilor.......................119 Capitolul IV Explorarea ...............................149 Capitolul V Agresivitatea..............................169 Capitolul VI Hrnirea.................................217 Capitolul VII Confortul.................................231 Capitolul VIII Animalele ................................253 Anex Literatur de specialitate......................285 Bibliografie................................289

du

lapul gostit