Sunteți pe pagina 1din 19

Poveti cu tlc (2)

11. Cuvinte pline de miez Povestea vorbete de: simul datoriei, compasiune i iubire, iubirea de aproape, generozitate. Undeva la munte, pe o crare ngust, am ntlnit un biat slbu, care-i purta n spate friorul. e vedea cu uurin, c micuul era prea greu pentru puinele lui puteri. !-am spus cu inima strns de mil: "#iete, ce grea povar duci n spate$ %l mi-a spus cu repro n glas, prividu-m mirat: "&u este o povar, este fratele meu$ %l a plecat mai departe.'m rmas mut i uluit. (ocmai primisem o lecie de via. )nd mi pierd tot cura*ul i durerile oamenilor ori necazurile, m copleesc, cuvintele acelea pline de miez, mi amintesc: Nu este povar, este fratele tu! Spunem povestea: copilului, soului, colaboratorului egoist, celui care nu se gndete dect la propriul bine, omului fr simul datoriei, aceluia ce nu cunoate compasiunea, tinerilor, pentru a nva iubirea de aproape. 12. Porcii spinoi Povestea spune: mpreun suntem puternici, trebuie respectat libertatea individului, calea de mi*loc e mai bun. + turm de porci slbatici ptea n tundra ng,eat a iberiei polare. )utau lic,eni cruai de ger, ca s-i potoleasc foamea. -eodat s-a strnit o grozav furtun i )rivul s-a pornit s sufle, tot mai dezlnuit. (emperatura scdea vertiginos. .ntul ng,eat ptrundea prin firele aspre, ca nite epi, cu care sunt acoperii porcii spinoi. )u o micare instinctiv, turma se strnge, pentru a se feri de vnt i ger. e ng,esuie unul n altul. (ot mai aproape, strns lipii, trup lng trup, pentru a scpa de ng,e i pentru a gsi un stop de cldur, n trupul celuilalt/-ar cu ct se strng mai tare, unul lng altul, cu att mai tare, epii le intr n carne. -urerea i face s se deprteze/-ar vrte*ul de vnt i zpad i nvluie iar, cu mantia sa ng,eat. 0i iar se apropie, ca s se nclzeasc.. i din nou se deprteaz, ca s nu se mai nepe unul pe altul/i astfel, ncet, ncet au gsit distana potrivit. Spunem povestea: unui om tiranic 1ef, so, prieten, colaborator2, cui nu respect libertatea celorlali, cui nu tie lucra n ec,ip, unui printe autoritar, cui crede c tie

mai bine ce au de fcut ceilali, celui predispus la e3agerri, omului care se bag n sufletul tu, liderului de grup, colectivului unei clase nedisciplinate. 13. Frumusee Povestea spune c: nu-i bun ceea ce este prea mult, trebuie cutat ec,ilibrul n toate. (ria odinioar, ntr-o ar peste mri i ri, un prin nespus de frumos. %ra att de frumos la c,ip, la trup i la suflet, nct nsui soarele se oprea din drumul lui zilnic, pentru a se bucura de neasemuita frumusee. 'pele se opreau din curgerea lor, iar psrile amueau. +amenii din prea*ma lui, erau aa de copleii de atta frumusee, i nu mai puteau face nimic altceva, dect s-l priveasc/+amenii, natura, viaa se opriser, pentru a-l privi/ -e aceea prinul i-a pus o masc urt/i oamenii au putut tri, iar lumea i-a urmat cursul/ Spunem povestea: cuiva care mizeaz numai pe frumuseea lui, celui predispus la e3cese, celor care nu neleg frumuseea, pentru a arta c totul trebuie s aibe msur, superficialului. 1 . !izita lui "udd#a Povestea vorbete de: ratarea oportunitilor, superficialitate, diferena esen-aparen. #ra,manul &. era un om tare evlavios. 4n fiecare zi, de cum se trezea, se spla pe cap, aa cum cerea ritualul, apoi cu coul cu ofrande n mn mergea la templu pentru slu*ba de diminea. 4nla mereu o rug fierbinte: 5Doamne, eu vin mereu la tine, n- am lipsit niciodat. Dimineaa i seara, i aduc jertfe. N- ai putea, veni i tu odat la mine? #udd,a i-a ascultat rugciunea zilnic i la sfrit i-a spus bra,manului: 5Mine voi veni la tine! )e bucurie pe bra,man. ' curat toat casa, a fcut pe prag desenele rituale cu fina, orez i flori. 4n zori, a agat o g,irland de frunze de mango, la intrarea casei, a aprins lumnri parfumate. 4n camera de oaspei a ornduit mulime de tvi pline cu fructe, plcinte dulci i flori. (oate erau pregtite pentru a-l primi pe #udd,a. 6a ceasul slu*bei de diminea, un bieel, care tocmai trecea pe acolo, zrete prin ferestra desc,is tvile cu plcinte, se aproprie i spune: "(ataie, ai multe plcinte, nu-mi dai i mie una7 8niat de aa ndrzneal, bra,manul i rspunde suprat: "!a terge-o, mpieliatule, cutezi s-mi ceri, ce-am pregtit pentru #udd,a7 #ieelul nfricoat pleac fugind.

)lopoelul anun sfritul slu*bei de diminea. #ra,manul i spune: De !un seam, "udd#a va veni dup ru$ciunea de amia%. &-l ateptm. +bosit s-a aezat pe banca din faa casei. .ine un ceretor i-i cere de poman. #ra,manul l alung, fr prea mult vorb. 'poi spal cu gri* locul, unde a clcat ceretorul. (rece i amiaza i #udd,a tot nu apare. .ine seara. (ot mai abtut, omul nostru ateapt vizita fgduit. 6a ceasul rugciunii de sear, se nfieaz un pelerin i-l roag: "4ngduie-mi s m odi,nesc pe banca ta i s-mi petrec noaptea aici/ "&ici gnd$ % locul, pe care l-am pregtit pentru #udd,a$ -a nnoptat. "udd#a nu i- a inut f$duiala i spune bra,manul nec*it. ' doua zi, omul merge la templu, la slu*ba de diminea, ducnd prinoasele i izbucnete n lacrimi: "8rite #udd,a, n-ai venit la mine, aa cum ai fgduit$ -e ce7 "-e trei ori am venit i de trei ori m-ai alungat/ 1pild indian2 Spunem povestea: unui superficial, omului gata s rateze o oportunitate, aceluia ce din orgoliu refuz mna ntins, pentru a ndemna la cutarea esenei. 1$. %rei &ee Poezia arat: ce e copilria, tinereea, btrneea, cum e viaa omului, privete dincolo de aparene, totul e relativ. )opilul rde: "4nelepciunea i iubirea mea este *ocul$ (nrul cnt: "9ocul i-nelepciunea mea-i iubirea$ #trnul tace: "!ubirea i *ocul meu e-nelepciunea$ 16ucian #laga2

Spunem poezia: pentru a face omul s-i accepte vrsta, celui care nu-i accept condiia, pentru a caracteriza vrstele omului,cui caut taina vieii omeneti, cui nu accept c timpul trece, '(sete tu un sens) 1*. Portmoneul Povestea vorbete despre: ipocrizie, slbiciune asumat, opiunea corect. Un rabin ntreab pe unul din ucenici: ")e faci, dac gseti pe strad un portmoneu cu bani i cu adresa posesorului7 ")a s fiu sincer, am muli copii i sunt foarte srac/' vedea n portmoneu un dar ceresc i a mulumi cerului. "%ti un ,o$ ' e3clamat rabinul. 'poi a pus aceeai ntrebare altui ucenic. "' duce pgubaului banii imediat$ "%ti un mincinos$ !-a rspuns fr mil rabinul. "'poi l-a ntrebat i pe al treilea, care i-a spus: "0tiu, care ar fi datoria mea, mi cunosc i slbiciunea. &u tiu, ce a face. 8-a ruga la -umnezeu, s-mi dea gndul cel bun i s m a*ute, s-i fac voia/ Spunem povestea: alcoolicului care promite s se lase, celui care abandoneaz, scuzndu-se c este slab, omului ipocrit, celui care *udec slbiciunile celorlali. 1+. ,unca Povestea arat: felurile de munc, munca adevrat, diferena creaie: a-i ctiga traiul, sensul muncii, demnitatea muncii, ,arul muncii. Un trector s-a oprit ntr-o zi, n faa unei gropi imense, n prea*ma creia roiau muncitori de tot felul i a ntrebat pe unul din ei: ")e faci aici, frate7 "4mi ctig pinea$ !-a rspuns lucrtorul fr s ridice capul. +mul nostru a ntrebat un al doilea constructor: "!ar tu, ce faci aici omule7 8uncitorul, privind cu drag i parc mngind obiectul, la care lucra, i-a rspuns:

".edei7 (ai o piatr frumoas$ 'poi s-a adresat celui de-al treilea, care i-a rspuns cu mndrie i mulumire: ")onstruim o catedral minunat$ (oi trei i fceau meseria. Primul se mulumea s-i ctige traiul, al doilea cuta s dea un sens lucrului su, iar al treilea ddea muncii sale, mreia i demnitatea ei. Spunem povestea: ptr. a e3plica diferena a munci cu ,ar:a-i ctiga doar traiul, ca s e3plicm demnitatea muncii, spre a ncura*a pe cineva n a continua ceea ce face bine, ptr. a diferenia munca-bucurie de munca devenit calvar. 1-. Cristo&orus Povestea arat c: nimic nu e ce pare, sperana moare ultima, strdania e totdeauna rspltit, e3ist iubire adevrat, adau'( un sens) ' fost odat un om numit )ristoforus. +mul acesta era foarte btrn. 4nc din copilrie nutrea o dorin arztoare, s-l ntlneasc pe -umnezeu i iat, c ntr-o sear, acesta i-a spus: -)ristoforus, te atept mine, la asfinit de cealalt parte a vii, pe culmea muntelui. +mul nostru a pornit la drum cu noaptea n cap, ca s a*ung la timp, la ntlnire. ' strbtut pdurea de brazi, cea de arari, cea de ste*ari falnici. oarele se ridica de amiaz, cnd )ristofor a a*uns n fundul vii. 'colo a vzut un crua, care asuda i gfia, tot ndemnndu-i caii i mpingnd crua mpotmolit n mlul prundului. 6-a strigat pe )ristoforus: -;ei, om bun, d-mi, rogu-te, o mn de a*utor, nu pot s-mi scot crua din ru/ -up multe ore de trud, au reuit s-o urneac. 6ui )ristoforus nu-i mai rmsese dect un ceas, ca s a*ung la ntlnire. ' luat-o la fug i a alergat, ct l ineau picioarele urcnd muntele. )nd, la captul puterilor, a a*uns pe culme, soarele asfinise de mai bine de zece minute/ )ristoforus a czut n genunc,i i a nceput a plnge amarnic: 'adar, n- avea s-( mai vad pe Dumne%eu naite de moarte. (rist i abtut a fcut cale ntoars. '*ungnd la rul, unde l a*utase pe crua, iat, c-l c,eam un copil. -;ei, om bun, vrei s m iei pe umr i s m treci apa7 unt mic i nu tiu s not. 8-a putea neca, dac nu m a*ui$ <r s spun un cuvnt, )ristoforus l-a urcat pe umeri i a intrat n ap. 4n mi*locul vadului, copilul devenise foarte greu i apele porniser a se umfla. )u ultimile puteri, )ristoforus a*unse la mal. 'tunci copilul i-a spus:

- %u sunt ;ristos, fiul cruaului, pe care l-ai a*utat/ )ruaul$ 'adar -umnezeu a*unsese naintea lui la ntlnire/ luase c,ipul unui crua/ 1din tradiia catolic2 Spunem povestea: cuiva gata s abandoneze un proiect, celui ce i pierde sperana, omului care nu crede n propriile fore, aceluia ce nu vede c are o mare oportunitate. 1.. /a Povestea spune c ua sufletului, doar noi o putem desc,ide, adaug un alt sens. Pictorul muncise mult, dar n cele din urm, terminase tabloul, care l reprezenta pe !sus n faa unei ui. 0i-a c,emat prietenii, pentru a le auzi prerea. (oi au admirat tabloul, frumuseea i blndeea c,ipului lui !sus, atitudinea lui solemn n faa uii ntunecate. (oi erau ncntai i aveau numai cuvinte de laud, cnd unul a spus: "8aestre, mi se pare c lipsete ceva uii. %a n-are clan, cum se poate intra7 "Ua, la care bate !sus, se desc,ide numai dinluntru/ a rspuns pictorul: Spunem povestea: misoginilor, efilor, prinilor prea aspri, egoitilor, celor ce nu-i desc,id inima, celor lipsii de compasiune. 20. ,ila i compasiunea Povestea ne spune c: dei nu tim , avem ceva de druit fiecrui om, totdeauna mai este o speran, iubirea vindec orice, sc,imbarea ncepe cu noi nine. Un tnr a ntrebat un nelept: ")are este secretul nelegerii cu toi oamenii7 #trnul l-a privit ndelung, s-a gndit o vreme i i-a rspuns: " druieti ceva, fiecrui om ntlnit n cale/ " dau de poman7 " druieti un zmbet, o vorb bun, o pine/ "'dic s fac un dar/ " dai iubire, compasiune, nelegere/adic o frm din inima ta/

Spunem povestea: unui egoist, unui ef, printe prea aspru, cuiva care caut nelegerea cu cei din *ur, cui vrea s fac bine i nu tie cum.

Poveti cu tlc (3)


21. S(rutul Povestea vorbete despre: puterea iubirii, taina i mrimea iubirii materne. 'dugai o alt posibilitate$ %ste o noapte de iarn, viscolete i este un frig de crap pietrele. Peste #et,leem ninge, ninge/ 4ntr-o iesle minunat se nscuse !sus. #oul i mgarul, miloi, suflau asupra lui, s-l nclzeasc. 'lturi veg,eau !osif i 8aria. -eodat o rafal puternic de vnt a adus un val de aer rece i zpad. Prinii s-au repezit n calea rafalei cu pieptul, pentru ca frigul s nu a*ung la Pruncu. )iva fulgi s-au aezat totui pe obr*orii i fruntea micului !sus, care a surs n somn. (emndu-se s nu-6 trezesc, 8aria s-a aplecat asupra lui cu toat dragostea ei i cu un srut a ndeprtat stlucitorii fulgi reci. 8inune$ teluele reci de nea s-au topit la cldura iubirii materne i s-au prefcut n mici flori, delicate, albe ca neaua i cu o minunat mireasm, care a nvluit totul. rutul 8ariei a unit Pmntul i )erul. Spunem povestea: celor prea nc,ii n sine, cui nu mai crede n iubire, unuia care nu vede minunea vieii din *ur, unui ef scoros, prinilor, dasclilor care uit s-i arate iubirea. 22. Cei trei 1o'#ini Povestea vorbete despre: rbdare, nelepciune, legea talionului, iubire adevrat, impulsivitate, superioritate spiritual, dezvoltare spitritual. 4n pdurea necuprins, triau trei =og,ini. -eparte de oameni, n singurtate, n linitea pdurii, ei meditau i lucrau cu ei nii, cutnd perfeciunea. Un oarecare cltor, rtcit prin locurile acelea, a ntlnit un =og,in, care medita n lotus i l-a ntrebat despre drum, dar =og,inul nu i-a rspuns i omul mnios s-a repezit la el i i-a tras o palm. >og,inul a srit pe dat n picioare i i-a tras la rndul su, dou palme. periat de repeziciunea, cu care rspunsese =og,inul, cltorul a plecat mai departe. ' ntlnit un al doilea =og,in i pentru c nici acesta nu i-a rspuns la salut i ntrebare, i-a tras i lui o palm. >og,inul, foarte linitit, i-a ntors i cellalt obraz/apoi a continuat s mediteze, ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. )ltorul i-a continuat drumul i a ntlnit un al treilea =og,in. 6-a ntrebat i pe acesta despre drum, dar n-a primit nici-un rspuns. -eznd*duit, c nimeni nu-l a*ut, i-a tras i

celui de-al treilea =og,in o palm. 'cesta a rmas nemicat i nici mcar nu l-a privit, pentru c meditnd, el nici nu a simit, c a primit o palm. 1dup o pild oriental2 Spunem povestea: cuiva impulsiv, aceluia care nu nva din eecuri,tnrului, gata s riposteze, mmioilor, ca ndemn la rbdare i nelepciune, e3emplificnd c adevrata iubire este iertare, ca ndemn de a ne arta superioritatea spiritual, ca pledoarie mpotriva legii talionului. 23. Fri'ul Povestea relateaz despre: compasiune, empatie, gri* de aproape, elevare spiritual Un btrn nelept era aezat lng foc mpreun cu ucenicii si. 4n cas era cald i bine i toi erau senini. 6a un moment dat, neleptul a nceput s tremure puternic, ca de frig i ucenicii, uimii tare, l-au ntrebat ngri*orai: "8aestre, ce ai7 &u este destul de cald7 "'ici este cald i bine, dar afar se afl un srman, care tremur de frig/ Ucenicii au ieit degrab i nu mic le-a fost mirarea, s gseasc n apropiere un om aproape degerat, care abia mai sufla. -e ndat ucenicii l-au adus lng foc i l-au ngri*it/iar maestrul a ncetat s mai tremure/ Spunem povestea: individualitilor, egoitilor, mesc,inilor, pentru a ilustra lucrul cu sine nsui, ca argument pentru iubirea adevrat de aproape, ca ndemn la elevare spiritual. 2 . Floarea cea mai &rumoas( Povestea vorbete de: sacrificiu, efortul necesar atingerii perfeciunii, autocenzurare i autoevaluare. e spune c un mprat al 9aponiei i anunase intenia de a vizita o faimoas grdin. 6a data fi3at, grdinarul l atepta la poart i cu o adnc reveren a spus: "!-ar face plcere maiestii sale, s mearg mai nti n grdin7 )eaiul se va servi dup aceea. 'u intrat n grdin, dar pmntul fusese arat i nivelat. &u se vedea nici mcar un fir de iarb. 4mpratul n-a spus nimic i a fost poftit n cas. Pe msua de ceai, se afla un vas cu o singur or,idee, de o frumusee fr seamn. ?azda a spus:

"'m pstrat floarea cea mai frumoas, celelalte flori nu puteau sta lng ea/nu meritau s fie vzute de mprat. 1dup o pild *aponez2 Spunem povestea: cuiva incapabil s se autoevalueze, celui care nu gsete putere s continue, spre a arta c orice el presupune sacrificiu, celui ce nu-i fi3eaz eluri pe msur. 2$. 2e'enda lui 2az(r Povestea vorbete de: srcia material i cea spiritual, iubirea freasc, generozitate i zgrcenie. (riau cndva doi frai, unul bogat i altul srac. racul, pe lng srcie avea i o boal rea, nct tot corpul su era acoperit de bube. &evast-sa, din cauza bubelor urt mirositoare, nu-l mai putea rbda, dar nici fratele su. 4l alungau de la unul la altul, iar 6azr sta mai mult pe drum, la mila vecinilor. 4ntr-o bun zi, fratele cel bogat se nsoar i nu-l c,eam la nunt, ruinndu-se cu fratele su bolnav i srac. &ec*it din cauza aceasta, 6azr merge totui la casa fratelui, bucurndu-se de bucuria lui i se aeaz pe o grmad de gunoi, mai la o parte. +amenii se fceau, c nu-l vd, ca s nu supere pe gazd, dar cinii i aduc resturi de la mas i-i ling rnile. #ogatul, suprat, c fratele plin de bube, se arat la nunta lui i nevrnd s mpart cu fratele su nici mcar dragostea animalelor, leag cinii. 6a sfritul petrecerii, lutarii nduioai de singuttatea i necazul lui 6azr, vin s-i cnte. 6azr era srac lipit, i neavnd nimic, cu care s-i plteasc pe lutari, le druiete, spre uimirea i scrba tuturora, co*ile bubelor sale, singura lui avere. Pe *umtate amuzai i pe *umtate scrbii, lutarii pleac spre cas, unde vd, c acele co*i se prefcuser n bani de aur. #ucuroi foarte, de aa plat bogat, lutarii merg s-i cnte din nou i povestesc tuturor ntmplarea. @ecunosctori, ei merg i acas la nevasta lui 6azr, s-i cnte i s-i vesteasc minunea. <emeia aflnd, c bubosul 6azr prefcea co*ile bubelor n aur, se ,otrte deodat, s-l ierte pe 6azr. e mbrac frumos i merge la grmada de gunoi, pentru a-i pofti brbatul, acas. -ar din puine vorbe, ei se ceart din nou. <urioas, femeia i strig, c l prsete, pentru c are un iubit, cu care va pleca n lume. 6azr se uit cu atenie la dnsa i-i d un ultim sfat: ")nd vei iei din ograd cu noul mire, s-i faci semnul crucii, n cele patru vnturi. &evasta uit sfatul. -ar, de cum ies mirii din curte, caii de la trsur ncep o goan nebun, nepmnteasc/<emeia i amintete atunci de vorbele lui 6azr i i face cruce. -eodat se pomenete singur pe cmp i nelege dou lucruri: mirele fusese nsui diavolul, iar bubosul 6azr era un sfnt. <emeia se ntoarce ruinat la brbatul ei/ 1dup tradiia ortodo32

Spunem povestea cuiva care: i dumnete fratele din gelozie ori prostie, se ceart cu rudele, prietenii, colaboratorii, nu tie s druiasc, este egoist, individualist. 2*. Cntecul p(s(rii Povestea vorbete de: grdina secret, tentaia absolutului, refuzul realitii, ,,glasul psrilorA. +dat, un clugr a ieit din mnstire i a mers n pdure, pentru a tia lemne. 'colo, auzi o pasre cntnd minunat. e aez, s asculte viersul fermecat al psrii/'scult mult vreme, pn i simi sufletul mngiat. 'poi, terminndu-i treaba, se ntoarse la mnstire/-ar portarul nu mai era acelai. %ra un strin, care nu-l recunoscu i nu-l ls s intre. )eru s-l vad pe stare. )nd apru stareul, vzu, c era tot un strin. 4n zadar strui s le spun c aparine mnstirii, c plecase cu cteva ceasuri n urm, n pdure s taie lemne/ 4n cele din urm, cineva i aminti de povestea, care se spunea prin mnstire, despre un clugr, care trise acolo cu sute de ani n urm, dar care dispruse fr urm i nimeni nu-l mai vzuse i nu mai auzise de el. )ntecul dumnezeiesc al psrii, ce-i pruse clugrului, lung de cteva ceasuri, durase sute de ani, dup numrtoarea oamenilor/ Spunem povestea: cuttorului de absolut, celui ce refuz realitatea spiritual, omului refugiat n imaginar, materialism, dogmatism, aceluia care se teme s triasc. 2+. Ce este 34solutul Povestea vorbete de: absolut, gndire, etern, imposibilitatea de a defini. (iranul iracuzei l-a c,emat l-a sine, ntr-o zi pe filozoful imonide i l-a ntrebat. "'ud multe despre 'bsolut. -ar sunt lucruri foarte diferite. pune-mi, tu, care eti nelept, ce este 'bsolutul7 "+, luminate rege, d-mi o zi pentru a m putea gndi/ ' doua zi, imonide s-a ntors la rege i l-a implorat: "8rite rege, mai am nevoie, de nc dou zile de studiu$ 6a sfritul acestora el s-a ntors, ca s-i mai cear i alte zile de gndire.Plictisit s atepte, regele l-a ntrebat: --e ce tot amni i nu-mi dai rspunsul7 "+, preamrite, cu ct m gndesc mai mult, cu att 'bsolutul mi apare tot mai mare i mai mare, mai profund i cu att mai puin reuesc, s-l neleg cu mintea mea$

Spunem povestea: cuiva care ncearc s e3plice ine3plicabilul, perfecionistului, delstorului, celui ce ncearc s defineasc inefabilul. 2-. 2anul Povestea arat c: orice ru e spre bine, nimic nu e ceea ce pare, totul e relativ, taina e s transformi rul n bine. 6anul era trist i se ruina, nespus de tare, de sine nsui: toi m ocolesc i au dreptate, cci lumea iu!ete li!ertatea i urte lanurile)care aduc durere, lipsesc de li!ertate) 0i aa lanul suferea n tcere i resemnare. ' tecut pe acolo un om, a luat lanul, a urcat ntr-un copac, i-a legat cele dou capete de o creang, mai groas i a fcut din el un leagn. 'stzi, copiii se dau n leagn i sunt fericii. 1dup 6eonardo -a .inci2 Spunem povestea: unui melancolic incurabil, blazatului, ni,ilistului, materialistului, cui nu crede n bine, pentru a arta cum rul poate deveni bine. 2.. 5oroc i '#inion Povestea atrage atenia c: totul este relativ, oamenii se grbesc s trag concluzii. Un ran pierde iapa sur, singura lui avuie. "'i pierdut tot ce aveai, srmanul de tine$ )t trebuie s fii de nenorocit$ au spus, plini de mil, vecinii. "-e unde tii voi, c ce mi s-a ntmplat este o nenorocire7 s-a mirat el. ' doua zi, iapa s-a ntors acas nsoit de doi armsari slbatici/ ")e neateptat noroc pe tine omule$ au e3clamat vecinii. "-e unde tii, c este un noroc7 a e3clamat omul. 4n ziua urmtoare, ncercnd s dreseze unul din armsarii slbatici, fiul ranului i-a rupt piciorul. ")e mare nenorocire$ au spus toi. " untei siguri7 a ntrebat omul nostru.

-up cteva zile, a izbugnit rzboiul i fiul su a fost scutit de armat/ 1pild armeneasc2 Spunem povestea: impulsivilor, g,inionitilor, pesimitilor, melancolicilor, naivilor, celor grbii s trag concluzii, 30. Petera Povestea spune c: frumosul sc,imba lumea, arta e ,,grdin secretA, talentul sc,imb lumea, omul sfinete locul. -emult, tare demult, n ),ina antic, tria un pictor vestit. +perele sale erau foarte cutate i preuite. e spune c, dac picta o floare, i simeai mirosul, dac picta un izvor, i auzeai susurul, iar dac picta un iepure, i simeai frica. +dat, acest maestru al frumosului, s-a apucat s picteze, pe peretele unei stnci uriae, un peisa*, n care aprea i intrarea ntr-o peter. )nd a terminat lucrul, artistul a intrat n petera pictat i n-a mai ieit niciodat. Spunem povestea: celui care lucreaz de mntuial, elevului care nu gsete sensul temei primite, pentru a arta valoarea muncii fcute cu suflet, spre a sugera o definiie a artei, ca s ilustrm imaginarul i veridicitatea artei. superficialilor.

Poveti cu tlc ( )
31. P(storul Povestea spune c: orice lucru are mai multe nelesuri, un gest frumos nu trebuie demolat de dragul adevrului, fiecare om are adevrul lui, iluzia prote*eaz, cnd adevrul ar putea zdrobi, interpretm, realitatea pe msura sufletului nostru. +dat, cltorind, 8oise ntlnete un pstor i rmne cu el cteva zile, a*utndu-l s-i pasc turma. 6a sfritul fiecrei zile, pstorul lua ntr-un blid, cu cel mai bun lapte, pe care l aeza, departe de locul de nnoptat, pe o piatr. "Pentru ce pui laptele acolo7 a ntrebat 8oise. "%ste lapte pentru -umnezeu$ a rspuns cu veneraie pstorul. 8irat 8oise cere lmuriri: ")um aa7

"4n fiecare sear iau laptele cel mai bun i-l dau ofrand lui -umnezeu$ .znd simplitatea omului, 8oise a zmbit i l-a ntrebat foarte serios : "0i -umnezeu l bea7 "-a$ a e3clamat sigur de sine pstorul. -umnezeu bea laptele, pe care i-6 ofer$ 8oise se ,otrte s lumineze pe srmanul naiv: "-umnezeu e spirit pur, nu cunoate setea ori foamea i n-are nevoie de laptele tu. "%u gsesc dimineaa, blidul gol i cu siguran, -umnezeu i potolete setea/ "&u -umnezeu bea laptele tu$ 6a noapte, s veg,em, s vedem cine bea laptele. )onvins c -umnezeu bea laptele i curios s vad aceasta, cu proprii oc,i, pstorul se aeaz mpreun cu omul strin la pnd. 4n toiul nopii, la lumina lunii, pstorul vede cum un animal micu se apropie de blid i bea laptele lsat pentru -umnezeu. -imineaa, foarte trist, cu faa ntunecat i inima strns, pstorul i d dreptate lui 8oise.. "'i avut dreptate, o vulpe bea laptele meu$ 4n noaptea urmtoare, -umnezeu, i se arat lui 8oise i-i spune* Moise, este adevrat c sunt spirit pur, dar am primit cu !ucurie ofranda de iu!ire a pstorului i neavnd tre!uin de acel lapte, ndreptam ntr-acolo micul animal nfometat, care avea atta nevoie. +u ai lsat animalul fr #ran, pe om fr !ucuria i linitea c ,u i primesc curata i smerita ofrand, iar pe Mine, fr iu!irea cuprins n $estul omului) -entru ce ai fcut aceasta? 1din tradiia ebraic2 Spunem povestea: aceluia care de dragul adevrului rnete oamenii, cuiva care crede c e singurul care tie adevrul ,,realistuluiA care ucide iluziile oamenilor, '(sii dvs. o alt( 6ntre4uinare) 32. %aina r(ului Povestea ne arat: deosebirea dintre nelepciune i inteligen, comple3itatea alctuirii lumii, limitele i subiectivismul cunoaterii noastre. 'flat n pustie, 8oise s-a oprit s se odi,neasc, sub un tufi, nu departe de o fntn. Un alt drume s-a oprit s se rcoreasc. )nd s-a aplecat s bea ap, cltorului i-a czut

punga cu bani, de la cingtoare. <r s bage de seam, c a pierdut punga, omul a plecat din nou la drum. 6a scurt timp, a sosit un al doilea cltor. %l a vzut, de ndat, punga cu bani. ' luat-o, bucuros nevoie mare, a privit n toate prile i pentru c nu avea cui s-o napoieze, a but ap i a plecat mai departe. Puin mai trziu, un al treilea om, s-a oprit la fntn. %l a but ap ndelung, s-a rcorit i apoi s-a tras la umbr, lng fntn i a adormit, cci era foarte ostenit. -up o vreme, primul cltor a descoperit, c-i lipsea punga i dndu-i seama, c numai la fntn o putea pierde, s-a ntors degrab. <urios l-a trezit pe cel, care dormea i i-a cerut punga cu bani. )um acela nu tia nimic despre punga cu bani, s-au luat la ceart, iar cel ce pierduse banii, l-a omort pe cel de al treilea cltor. 'poi i-a vzut de drum suprat. 8artor nevzut la toate acestea, 8oise, foarte nedumerit, i-a strigat lui -umnezeu: ".ezi, -oamne, de aceea nu cred oamenii n tine$ %ste prea mult ru i nedreptate n lume$ -e ce a trebuit, ca primul cltor s piard banii i apoi s devin uciga7 -e ce a trebuit ca al doilea, s gseasc punga i creznd-o un dar ceresc, s plece cu ea7 'l treilea era cu totul nevinovat, de ce a trebuit, s moar7 !ar -umnezeu i-a rspuns: "4i mai e3plic o singur dat, n-o pot face la fiecare pas. Primul om era fiul unui ,o, ce l furase pe tatl celui de al doilea cltor, care gsind punga, n-a luat, dect ceea ce i se cuvenea. 'l treilea era un uciga, care i ascunsese aa de bine fapta, nct n-ar fi fost niciodat descoperit de oameni i care, astfel, i-a primit pedeapsa, aici pe pmnt, unde toate se pot ndrepta. (otdeauna e3ist un sens i *ustee n tot, ceea ce se ntmpl, c,iar i atunci, cnd tu, ca om, nu le vezi, ori nu le nelegi. )redina n adevrul i dreptatea lui -umnezeu, este taina nvingerii rului din *urul nostru/ 1din tradiia ebraic2 Spunem povestea: melencolicului, pesimistului, celui ce a renunat la speran, cuiva care vede numai rul din *ur, acelui ce nu nelege sensul rului, cnd vrem s e3plicm nelepciunea organizrii lumii, omului aflat n necaz. 33. "laise Pascal Povestea spune c: totul este relativ, binele, frumosul i ansa apar, unde nu te atepi, e3ist providen. 4ntr-o sear, viitorul matematician, i-a spus tatlui su:

"(at am fost e3traordinar de norocos$ )alul meu s-a speriat i m-a trntit din a, dar n-am pit nimic$ "<iule, eu am fost i mai norocos dect tine. 'm mers douzeci de Bilometri i calul meu nu s-a poticnit, nici mcar o singur dat. Spunem povestea: cuiva pesimist, melancolic, celui ce se consider norocos:nenorocos, pentru a ncura*a pe cineva, ca s nvm s vedem partea plin a pa,arului. 3 . Sc#ilodul Povestea ne spune c: n toate e3ist o logic, c,iar dac noi nu o vedem, forma este adecvat scopului, esena se regsete i n forma e3terioar, totul are o raiune de a e3ista. -escoperii alt sens$ Un ceretor diform i sc,ilod a intrat ntr-o biseric, tocmai n momentul predicii. Preotul spunea credincioilor, c orice pe lumea asta este bun, frumos i potrivit scopului, pentru care a fost creat. 6a sfritul slu*bei srmanul ceretor, care nu se putea mpca deloc cu soarta lui, l-a ntrebat pe preot: " punei, c orice pe lumea asta, este bun, frumos i potrivit. +are eu, aa diform i nenorocit, eu sunt bun, frumos i potrivit7 Preotul l-a privit cu dragoste, a fcut o mic pauz i apoi i-a spus: "Pentru cineva, care trebuie s strneasc mila eti foarte bine fcut$ Spunem povestea: pentru a ilustra diferena inteligen -nelepciune, cuiva superficial, aceluia ce msoar totul dup sine, celui ce nu se mpac cu soarta sa grea. 3$. C(r(mida Povestea vorbete despre: relativitatea lucrurilor, inutilitatea disputei i rzbunrii. e spune din btrni, c odat, ntre doi oameni s-a strnit o ceart grozav, pentru o bucat de pmnt. -umnezeu a dat glas unei crmizi, dintr-un zid, care le-a spus: "'m fost rege, i am stpnit lumea timp de o mie de ani. 'poi, am fost cenu o mie de ani. -up care, un olar m-a luat i m-a fcut ulcic. -up ce, am fost astfel folosit, alte sute de ani, m-am presc,imbat n pulbere. Un meter m-a luat i m-a fcut crmid i stau n zidul acesta, de sute de ani/ Pentru ce v certai7 Pentru o bucat de pmnt, pe care va trebui s-o prsii curnd, cutndu-v alt locuin7 Spunem povestea: persoanelor venic puse pe ceart, celui care savureaz contrazicerea, omului agresiv, cui nu vede relativitatea lucrurilor, rzbuntorilor, certreilor, cui pune pre pe material.

3*. 7(t(cit Povestea spune c: viaa ofer mii de variante i soluii, fiecare trebuie s-i gseasc propria rezolvare. )ineva s-a pierdut ntr-o pdure btrn, mare i neumblat. ' rtcit zile n ir, fr s gseasc calea de ntoarcere. -up multe sptmni, a ntlnit un om zdrenuit i cu nfiare slbatic: oc,i speriai, prul i barba crescute peste msur. e vedea ct de colo, c brbatul sttea n pdure, de foarte mult vreme. +mul nostru l-a ntrebat plin de speran, care este poteca, ce te scoate din pdure. "8-am pierdut n pdurea asta, cu vreo zece ani n urm/ "'tunci, nu m poi a*uta$ a e3clamat omul deznd*duit. "#a da$ Pot s-i art sute de crri, care nu te scot din codrul acesta/ Spunem povestea cnd: vrem s ncura*m pe cineva deznd*duit, cui cere soluie ptr. o situaie ce trebuie s-o rezolve el, ndemnm pe cineva, s persevereze, ncura*m la gsirea soluiilor personale. 3+. 2aptele Povestea vorbete despre: dificultatea cunoaterii, absurdul unor e3plicaii, relativitatea e3perienei, ine3istena unui orizont de ateptare. Un orb din natere, a cerut un pa,ar cu lapte i l-a ntrebat pe cel, care i l-a adus: ")um arat laptele7 "6aptele este un lic,id alb$ i s-a rspuns. "-ar ce nseamn alb7 "'lbul este culoarea lebedei$ ")e este o lebd7 a ntrebat orbul. "6ebda este o pasre cu gtul ndoit$ a e3plicat binevoitorul. "-ar ce nseamn ndoit7 "'m s ndoi cotul, tu l vei atinge i vei nelege, ce nseamn ndoit. +rbul a atins bucuros, cotul ndoit i a spus:

"'cum tiu cum arat laptele$ Spunem povestea: cuiva care nu vede logica unui fapt, cnd o aciune, fapt, e3plicaie este absurd, dac cineva e incapabil s neleag o e3plicaie pentru a sublinia lipsa de orizont a cuiva, ca s ilustrm lipsa de e3perien. 3-. %n(rul re'e Povestea vorbete de: infatuare, superficialitate, esena vieii, iresponsabilitate , setea de celebritate. Un tnr rege, pentru a-i arta valoarea, obinuia s caute necontenit prile* de ceart cu regele rii vecine. #trnul rege ncercase pe toate cile, s stabileasc legturi de prietenie i ntra*utorare cu tnrul su vecin. -ar n zadar. 4ntr-o zi, tnrul porni rzboi. 4neleptul rege, amintindu-i cte prostii fcuse, el nsui, la tineree i c tnrul rege este la vrsta, la care nu i se poate cere nelepciune, porunci cpitanilor si, s-l prind viu. )nd acesta fu adus i-l vzu speriat, regelui i se fcu mil de el, dar se prefcu mnios i-l condamn la moarte. (nrul implora ndurare/ "#ine, i mai dau o ans$ se prefcu nduplecat btrnul rege. ' doua zi, i se puse n brae un vas, plin oc,i cu ap i i se spuse: ".a trebui s ncon*ori curtea, fr s veri nici-un strop de ap, altfel vei muri, iat, clul este n spatele tu, cu securea pregtit. @egele poruncise ca supuii si, s se aeze de-a lungul drumului: cei din stnga s-l *igneasc i s-l ,uiduie, cei din dreapta s-l laude/(nrul reui s ncon*oare curtea, fr a risipi nici-un strop de ap, iar btrnul rege l ntreb: "-e ce n-ai ntors bat*ocura mulimii, care te *ignea i bat*ocorea7 "&-aveam vreme$ (rebuia s am gri* de vasul cu ap$ "-ar de ce n-ai rspuns mcar celor, care te ludau7 "&-aveam vreme, trebuia s am gri* de ap, s nu se risipeasc/ "(inere, vezi, aa n-am eu vreme de prostiile tale, pentru c ara are nevoie de mine$ &u mai cuta aplauze ieftine, ai gri* de vasul, pe care soarta i l-a dat n gri*. Cara i poporul tu, au nevoie de destoinicia ta$ +rice om are un suflet, pe care trebuie s-l ngri*easc i o misiune personal, pe care trebuie s-o ndeplineasc. 1misteriu medieval2

Spunem povestea: unui tnr, care se risipete, celui ce crede c scopul, scuz mi*loacele, omului grbit s se afirme cu orice pre, colaboratorului demagog i sicofant, cnd e3plicm esena vieii, pentru a arta sensul e3istenei. 3.. Ceapa Povestea relev: egoismul, prostia sperana, egalitatea anselor, *udecarea celorlali Un 4nger n-avea pace n )er, din cauza c,inurilor pctoilor din !ad i cobora ades, s-i roage s-i aminteasc binele fcut n viaa precedent. "Poate, totui, ai fcut o ct de mic fapt bun$ 4ncearc s-i aminteti$ 4i ruga el pe srmanii pctoi. 4ntr-un trziu, o doamn i-a amintit: "%u$ %u am dat unui ceretor o coa* de ceap$ 'ceasta nu este o fapt bun7 "#ineneles c este$ -a bucurat 4ngerul. 'poi a alergat la 'r,ivele )erului i a verificat povestea cu ceapa/' adus coa*a de ceap n !ad i i-a spus femeii: "Cine-te bine de coa*a de ceap$ %u voi prinde cellalt capt i mpreun vom zbura n sus. 'a vei a*unge n )er$ Dis i fcut. )oa*a de ceap a rezistat i nu s-a rupt, sub greutatea femeii. -ar ali pctoi au prins de veste i degrab, s-au agat de picioarele ei, pentru ca astfel s scape din !ad. + mulime de oameni atrnau de picioarele i poalele ei, iar coa*a de ceap rezista, fr s se rup. (oi zburau spre )er. )nd femeia a privit n *os i a vzut mulimea de oameni, a nceput s se team, c ceapa se va rupe i ea va cdea. 'a c a nceput, s-i mping pe ceilali cu piciorul, ncercnd s-i dea *os, i spunndu-le: ".oi rmnei acolo n !ad, pctoilor$ ) voi n-ai fcut nici un bine$ 4n clipa aceea, ceapa s-a rupt i cu toii au czut n !ad. %a pctoasa, *udecase pe alii/ 1dup -oistoievsBi2 Spunem povestea: celui gata s rateze o ultim ans, omului egoist, mesc,in, pentru a da speran disperatului, ca s artm c nu trebuie *udecai ceilali, s artm c egoismul e semn de prostie. 0. 7e'ele Pedro Povestea relev: prostia, lcomia, setea de mrire, orgoliul prostesc.

@egele Pedro al #raziliei, a vrut s ridice primul spital public n ara sa, dar n-a gsit banii necesari, cu nici un c,ip. 'tunci a dat sfoar n ar, c oricine va drui pentru spital un milion de pesos, va deveni duce, cine va da o *umtate de milion, conte, iar pentru o sut de mii de pesos, baron/)t ai clipi, s-au stns banii trebuitori pentru ridicarea spitalului. (oat suflarea a venit la inaugurare i pe placa de marmur, au putut citi: &pitalul a fost ridicat de prostia i vanitatea omeneasc, pentru cei suferin%i. Spunem povestea: celor care nu gsesc sponsorizri pentru proiecte, vanitoilor, orgolioilor, pentru a arta c n orice ru este i un bine, spre bucuria cui crede c scopul scuz mi*loacele, cui nu se gndete singur c poate face un dar, omului disperat de indiferena celor din *ur