Sunteți pe pagina 1din 12

Titlul/ Le titre/ The title: Controversa constituionalitii pedepsei cu moartea La controverse de la constitutionnalit de la peine de mort The controversy of the

constitutionality of death penalty

Autor/ Lauteur/ The author: Hapca Sorina-Marilena, student a Facultii de Drept din cadrul Universitii Bucureti Hapca Sorina-Marilena, tudiant de la Facult de droit de l'Universit de Bucarest Hapca Sorina-Marilena, student of the Faculty of Law at the University of Bucharest

ndrumtor prof.univ.dr. Gheorghe Iancu

Adres potal: Aleea Mugurilor, nr.9, Bloc H5, Ap. 65, Sc.4, Et.1, Brila Adres electronic (e-mail): marilenahapca@yahoo.com Telefon: 0729131110

Grupa 114, Seria a III-a An universitar 2010-2011

Rezumat Pedeapsa capital este cea mai aspr form de represiune care a existat vreodat. Tema acestui tip de sanciune a fost dezbatut nc din cele mai vechi timpuri de personaliti precum Cicero, Caesar sau Sfntul Augustin, ns, abia ncepnd cu secolul al XVIII-lea, odat cu scrierile lui Cesare Beccaria, statele au nceput s acorde o atenie sporit teoriilor umaniste ce militau n favoarea renunrii la pedeapsa cu moartea. O importan la fel de mare a reprezentat teoria lombrosian, potrivit creia unii oameni, nc de la na tere, au un anumit instinct criminal care se poate dezvolta pe parcursul vieii. De aceea, cel mai bine este ca astfel de indivizi s fie definitiv i irevocabil izolai de societate, pentru a nu o pune n pericol. n lucrarea prezent am analizat motive pro i contra pedepsei cu moartea, statistici realizate de sociologi la nivel globali am ajuns la concluzia c aceast sanciune ar trebui s fie prevzut n constituia oricrui stat, n ciuda cruzimii i primitivismului ei, pentru un numr limitat de infraciuni grave, cu att mai mult cnd este vorba de un stat ai crui ceteni nu au un nivel nalt de educaie, sim civic i moralitate. Rsum La peine capitale est la forme la plus svre de rpression quait jamais exist. Le thme de ce type de sanction a t dbattu depuis les temps anciens des personnalits comme Cicron, Csar ou Saint Augustin, mais seulement depuis le XVIIIe sicle, avec les crits de Cesare Beccaria, les tats ont commenc accorder dattention aux thories humanistes qui militent contre l'abandon de la peine de mort. La thorie de Cesare Lombroso a une grande importance aussi. Elle dit ca que certaines personnes, de la naissance, ont un instinct de tueur qui peuvent se dvelopper tout au long de la vie. Par consquent, il est prfrable que ces personnes soient en permanence et de manire irrvocable coupes de la socit, afin de ne pas la mettre en pril. Dans cet crit nous avons analys les raisons pour et contre la peine de mort, les statistiques du niveau mondial ralis par les sociologues et nous avons conclu que cette sanction doit tre prvue dans la constitution d'un tat, en dpit de sa cruaut et de la sauvagerie, pour un nombre limit de crimes graves, surtout quand il s'agit d'un tat dont les citoyens nont pas un niveau lev de l'ducation, du sens civique et de la moralit. Abstract Capital punishment is the most severe form of repression that has ever existed. Its topic has been debated for centuries by personalities, such as: Cicero, Caesar or Saint Augustin. However, not until the 18th century, along with Cesare Beccarias writings, have states begun to pay importance to the humanistic theories that advocate repealing the death penalty. A great importance had also Cesare Lombrosos theory, according to which some people, right from their birth, own a certain criminal instinct that can develop throughout life. Therefore, such individuals should be permanently and irrevocably isolated from society, so as not to threaten it. In this essay I made an analysis of the arguments for and against the death penalty, of the global statistics made by sociologists and I have reached the conclusion that this punishment should be provided in the Constitution of any state, despite its cruelty or savagery, for a limited number of serious crimes, especially when it comes to a state whose citizens have a low level of education, civic sense and morality. Cuvinte cheie: Cesare Beccaria, Cesare Lombroso, pedeapsa capital, execuie, criminalitate, Uniunea European.

De mots-cls: Cesare Beccaria, Cesare Lombroso, la peine capitale, lexcution, la criminalit, lUnion Europenne. Keywords: Cesare Beccaria, Cesare Lombroso, capital punishment, execution, criminality, European Union.

Este pedeapsa cu moartea constituional sau nu? Aceasta este una din problemele controversate existente la nivel global n momentul de fa. De-a lungul timpului societatea a cutat diferite forme de meninere a ordinii. Astfel, s-a ajuns la adoptarea unor norme de conduit care s fac diferena ntre ceea ce este sau nu este permis. Ulterior, a aprut pedeapsa ca msur luat mpotriva nerespectrii unei reguli de conduit. De exemplu, pedeapsa morii civile prevzut n legiuirile medievale, care a fost abolit n Frana n 1854, iar n statul Victoria din Australia abia n 1958, avea la baz ficiunea c cel condamnat este ca i mort, ncetnd a mai fi subiect de drept. Dac era cstorit, cstoria se considera desfcut prin deces, deschizndu-se succesiunea celui decedat, iar actele pe care le ncheia dup condamnare se loveau de o nulitate absolut, fiind considerate inexistente. I. 1) Teoria beccarian i teoria lombrosian Teoria beccarian

n secolul al XVIII-lea, Cesare Beccaria lansa o teorie conform cu cele susinute pn atunci de Cicero, Caesar, Sf. Augustin, Sir Thomas More, dar ntr-o form modern, care avea s atrag atenia anumitor state europene i s le determine, ntr-un final, s desfiin eze pedeapsa capital. Cesare Beccaria spune: Pentru mine este o absurditate ca legea, care exprim voin a comun i detest i pedepsete omuciderea, s comit ea nsi una i, pentru a mpiedica cetenii de la a svri o crim, s comande comiterea uneia n public. 1, militnd astfel mpotriva pedepsei capitale, pe care o numete aceast risip inutil de chinuri care nu i-a fcut niciodat pe oameni mai buni. 2 ntr-adevr, executarea cuiva ntr-o pia public putea instiga la violen sau chiar, fr s vrea, la sinuciderea prin spnzurare. Un alt argument adus de Beccaria n sprijinul abolirii pedepsei cu moartea este faptul c pe msur ce supliciile devin mai crude, sufletele oamenilor se obinuiesc. Nu intensitatea pedepsei are cel mai mare efect asupra sufletului omenesc, ci durata ei. 3 Cesare Beccaria mai preciza c este imoral ca statul s recurg la omor, c execuiile nu sunt necesare pentru protejarea societii, c lungii ani de servitute ofer un exemplu mai bun i c spnzurarea atrage simpatie pentru criminal: Nu este util pedeapsa cu moartea pentru exemplul de cruzime pe care-l d oamenilor. 4 Tot el este cel care afirm: Spectacolul nspimnttor, dar trector al morii unui ticlos este o frn mai slab mpotriva infraciunilor dect ndelungul i continuul exemplu al unui om privat de libertatea sa. 5 Criminologia clasic, a crui reprezentant este Beccaria, este caracterizat de centrarea studiului criminologic asupra faptei comise, de considerarea liberului arbitru ca fundament al oricrei ac iuni umane i de proporionalizarea pedepsei n raport cu gravitatea faptei. Ulterior, cercetrile privind crima, criminaluli criminalitatea cap t un caracter constant ca urmare a influenei curentului pozitivist, a studiilor statistice ale fenomenului, a apariiei clinicilor de
Cesare Beccaria Despre infrac iuni si pedepse, Editura (Ed.) Rosetti, Bucureti, 2001, pagina (pag.) 103 Cesare Beccaria Despre infraciuni si pedepse, Ed. Rosetti, Bucureti, 2001, pag. 97 3 Cesare Beccaria Despre infrac iuni si pedepse, Ed. Rosetti, Bucureti, 2001, pag. 99 4 Cesare Beccaria Despre infrac iuni si pedepse, Ed. Rosetti, Bucureti, 2001, pag. 103 5 Cesare Beccaria Despre infrac iuni si pedepse, Ed. Rosetti, Bucureti, 2001, pag. 99
1 2

psihiatrie, a studiilor din penitenciare asupra deinuilor. Astfel, apare criminologia pozitivist, care se caracterizeaz prin urmtoarele trsturi: centrarea studiului criminologic asupra fptuitorului, determinismul ca fundament al aciunii umane i proporionalizarea pedepsei n funcie de pericolul pe care l prezint fptuitorul. Reprezentanii colii pozitiviste italiene sunt: Cesare Lombroso, Enrico Ferri, Raffaele Garofalo, Adolphe Quetelet, Andr-Michel Guerry etc. Dac din perspectiva clasicilor, sistemul pedepselor trebuie umanizat, iar pedeapsa cu moartea trebuie s fie utilizat cu reinere i numai n anumite situaii de o gravitate extrem, din punctul de vedere al pozitivitilor prioritar este ideea de aprare social ferm, mai ales n raport cu cei predestinai s devin criminali, fa de care trebuie dispuse msuri de siguran chiar ante delictum., menioneaz Olivian Mastacan. 6 Pedeapsa cu moartea a fost abolit pentru toate infraciunile n Italia (1994), Germania (1987), Noua Zeeland (1989), Andora (1990), Angola (1992), Australia (1985), Austria (1968), Belgia (1996), Canada (1998), Croaia, Cehia, Irlanda i Ungaria (1990), Danemarca (1978), Spania (1995), Finlanda (1972), Frana (1981), Monaco (1962), Moldova (1995) , Namibia i Nepal (1990), Norvegia (1979), Polonia (1997), Portugalia (1976), Regatul Unit (1998), Republica Dominican (1966), Suedia (1972), Elveia (1992), Venezuela (1863), Romnia (1989). 7 2) Teoria lombrosian

Curentul antropologic iniia t de Cesare Lombroso vedea n infraciune un fenomen biologic, n infractor o fiin anormal, un criminal nnscut, ceea ce justific, n interesul aprrii sociale, msurile represive cele mai eficace, inclusiv pedeapsa cu moartea, pentru a-l face inofensiv. 8 n concepia lui Enricco Ferri, crima are o determinare multipl. El mparte factorii angrenai n producerea infraciunii n trei categorii, i anume: factori antropologici, factori fizici i factori sociali, dintre acetia el acordnd prioritate factorilor sociali. nc din cele mai vechi timpuri, au existat diferite tipuri de pedepse aplicate. Legea celor XII Table preciza c dac cineva rupea unui om o mn sau un picior i dac nu avea cum sa-l despgubeasc pentru aceasta, omul trebuia s fie rzbunat. n Iliada, Ahile omoar 12 troieni drept compensaie pentru uciderea lui Patrocles. Teoria lombrosian parcurge trei faze. n prima este dezvoltat ideea naturii atavice a criminalului, apoi cea a raportului dintre degenerescen i criminalitate i n final cea a criminalitii ca form de epilepsie, impulsurile criminale fiind considerate similare convulsiilor epileptice. De asemenea, el creeaz portretul omului criminal bazat pe studii ample, preciznd c unele viscere i muchi rudimentari atest importana i preexistena tendinelor criminale ntr-o msur mai mare la organismele inferioare sau n perioada fetal. Germenii nebuniei morale i ai delincvenei se gsesc, n mod normal, n primele vrste ale omului, a a cum n fetus se gsesc constant anumite forme care la adult sunt monstruoziti. Copilul ar fi, astfel, considerat o fiin lipsit de sim moral, precizeaz Cesare Lombroso. La om, mnia este un sentiment elementar, care nu poate fi extirpat, dar care trebuie dirijat. Cesare Lombroso demonstreaz aceast teorie a sa, dnd exemple de cazuri de copii cu accese de furie de la vrsta de dou luni i pn la apte ani. n primele dou luni el trdeaz prin micrile minilor i ale sprncenelor adevrate accese de mnie cnd trebuie s fie mbiat sau cnd i se ia un obiect. La vrsta de un an, mnia sa ajunge pn la a bate persoanele din jurul su, la a sparge farfuriile i a le arunca mpotriva acelora care nu-i plac. 9 De asemenea, el vorbete despre
Olivian Mastacan Pedeapsa capital n dreptul romnesc, Ed. Universul Juridic, Bucure ti, 2010 Olivian Mastacan Pedeapsa capital n dreptul romnesc, Ed. Universul Juridic, Bucureti, 2010, pag. 177-179 8 Iulian Poenaru Pedeapsa cu moartea: pro sau contra?, Ed. Lumina Lex, Bucure ti, 1994, pag. 88 9 Cesare Lombroso Omul delincvent, Ed. Maiastra, Bucure ti, 1992, pag. 116
6 7

rzbunare, de exemplu, n cazul copiilor de 7-8 luni care i zgrie doica atunci cnd aceasta nu le face pe plac. n ceea ce privete gelozia, care are la baza dragostea, dar i posesia, unul dintre cele mai interesante cazuri descrise de Lombroso este cel al unei fetie ce refuza laptele cnd o vedea pe sora ei geamn la cellalt sn al mamei, astfel nct au trebuit sa le separe imediat. La vrsta de patru ani nu mai mnca dac vedea pe fereastr un alt copil mbrcat asemenea ei, astfel nct la 25 de ani a ajuns o persoan ipocrit, cu craniul hidrocefalic i hipersensibilitate isteric . Era fiica unui nebun moral. 10 La fel de interesant de analizat este i cazul menionat de Valbust, n care un copil de 6 ani era att de gelos pe fratele su, nct adeseori arta cuitul propriilor si prin i ca s-i ucid. 11 n ceea ce prive te cruzimea, copilul cu instinct criminal prefer sa fac ru, n locul binelui. Putnd s-i arate puterea nelimitat, el distruge cu plcere obiectele nensufleite, se distreaz cu chinuirea animalelor, necarea mutelor, e predispus la lene, fiind reticent la activiti noi, la care nu este adaptat. To i marii delincveni i-au manifestat tendinele lor depravate nc din copilrie. Lafarge sugruma cu o plcere sadic puii de gin nc de copil, Brigandul B. era ho i violator la 9 ani, Crocco la 3 ani jumulea psri vii. Studiile realizate de Franz Joseph Gall i Benedict August Morel au influen at cercetrile lui Cesare Lombroso, dar i pe cele ale celorlali reprezentani ai pozitivismului. Gall formuleaz o teorie a tendinelor umane potrivit creia comportamentul omului este reglat prin jocul unor tendine care i gsesc fiecare condiia material de posibilitate ntr-o poriune a cortexului. Poriunea este proeminent dac tendina este dezvoltat i, respectiv, atrofic dac tendin a este redus. Gall a fost primul susin tor al ideii de localizare, idee ce a fost reluat ulterior de numeroi savani, dnd natere unor polemici aprinse. Trebuie avut n vedere, ns, c majoritatea activitilor mentale cer ca numeroase zone corticale s colaboreze, ideea de localizare neputnd fi, prin urmare, absolutizat. Charles Goring critica teoria lui Lombroso, demonstrnd c anumite inferioriti fizice sunt ereditare, iar comportamentul social este unul motenit. Studii sociologice realizate n SUA au ajuns la concluzia c principala cauz a criminalit ii ar fi ereditatea, demonstrnd c, n familiile n care exist antecedente penale, exist un numr mai mare de infractori. Alte studii au ncercat s stabileasc dac delincvena n cazul copiilor adoptai urmeaz linia de comportament a prin ilor biologici sau a prinilor adoptivi, ajungndu-se tot la concluzia potrivit creia cauzele sunt de ordin ereditar. Goddard a ncercat s gseasc o corelaie semnificativ ntre anumite deficiene mentale i criminalitate. Ct despre teoria cromozomului y, cercetrile Patriciei Jacobs, ale lui Herman Witkins i Sarnoff Mednik au artat c apar corelaii semnificative ntre surplusul de cromozomi i criminalitate. n ceea ce privete indivizii predispui la a comite crime , potrivit lui Cesare Lombroso, criminalul are o form a capului trohocefalic, prezint o platicefalie posterioar pronunat, suturile coronariene i ale oaselor parietale sunt complet sudate, unghiul orbital al frun ii este foarte pronunat, stngul fiind mai nclinat dect dreptul. De asemenea, individul prezint pr pe frunte, urechi cu toart, zigomul stng este mai voluminos decat cel drept, ceea ce face ca partea stnga a fetei s fie mai dezvoltat. Nasul crn i diform i privirea feroce sunt specifice criminalului. Se poate observa o micare particular a pleoapelor cnd acesta fixeaz un obiect sau cnd se simte iritat. Dei nu este daltonist, are o confuzie n percep ia culorilor; pupilele sale reacioneaz la lumin, stnga prnd mai dilatat. Are sternul osos, mna are o form de maimu , degetul arttor se deosebete de celelalte, iar dinii sunt inegali, ascuii i ncleca i. Un om sntos simte
10 11

Cesare Lombroso Omul delincvent, Ed. Maiastra, Bucure ti, 1992, pag. 118-119 Cesare Lombroso Omul delincvent, Ed. Maiastra, Bucure ti, 1992 , pag. 119

curentul electric la 46, criminalul simte la 50 la stnga i la 46 la dreapta., precizeaz Lombroso. Reflexele tendoanelor sale sunt total abolite. Se observ ticuri particulare cu capul i cu umrul repetate din cnd n cnd. Privirea lui feroce este foarte evident. Nu are nicio reacie la vederea unui pistol i la focul de arm al acestuia. 12 n ceea ce privete omuciderea, fiecare zon din lume are prevederi legale diferite. De exemplu, n Canada, Italia, Suedia, Australia i Marea Britanie, depresiile postnatale pot fi utilizate ca argument al aprrii n cazurile mamelor judecate pentru c i-au ucis copiii, dac acetia aveau mai puin de doi ani. n anumite jurisdic ii, acuza ii de crim sunt declarai nevinova i, dac victimele supravie uiesc mai mult de un an i o zi de la atac. La nivel global, aproximativ 2.390 de oameni au fost executai n 25 de state, n timpul anului 2008. Cinci ri din lume execut deinui care, n momentul comiterii faptei pentru care au fost condamnai, aveau sub 18 ani. 13 Momentan, n lume, pedeapsa cu moartea exist n state precum: Afganistan, Arabia Saudit, Algeria, Armenia, Bahamas, Bahrein, Bangladesh, Belize, Camerun, Chile, China, Coreea de Nord, Coreea de Sud, Cuba, Egipt, Emiratele Arabe Unite, India, Indonesia, Etiopia, Irak, Iran, Jamaica, Japonia, Liberia, Liban, Malaysia, Mongolia, Nigeria, Pakistan, Guatemala, Singapore, Thailanda, Tunisia. 14 II. Rata criminalitii la nivel global

Autoritile din Statele Unite sunt de mult timp preocupate de infraciuni i de rata omuciderilor. Dei Lo ndra are o popula ie de trei ori mai mare dect Chicago, n 1916 n oraul britanic au fost identificate 45 de cazuri de crim, fa de 198 de crime n cel american , ceea ce ridic multe semne de ntrebare, innd cont de faptul c SUA, n ansamblu, spriji n pedeapsa cu moartea, ceea ce ar presupune o mai mare precauie sau prevenie mpotriva infraciuni lor. n ultimii 47 de ani, rata criminalitii n SUA a crescut cu 350%, dei n 1993 a existat o uoar scdere. Tocmai n acest an guvernul american a introdus Legea celor trei lovituri, care prevedea c acele persoane care au fost declarate vinovate pentru comiterea a trei delicte grave erau condamnate la nchisoare pe via. De aici deducem faptul c asprimea pedepselor era, totui, o soluie pentru anihilarea crimelor i pentru protejarea indivizilor ce aparineau societii. Trebuie menionat , ns, c exist i orae n care criminalitatea a sczut uimitor de mult, cum ar fi New York City, unde, n anul 2005, numrul omuciderilor ajunsese la cel mai mic nivel al su nc din 1963. n anul 2007, n New York s-au nregistrat mai puin de 500 omucideri, pentru prima dat de cnd s-au publicat date despre rata criminalitii, n 1963. Dei rata omuciderilor din SUA, n ansamblu, a rmas constant n ultimii ani, aceasta este una dintre cele mai ridicate din societatea modern. n 2004, pe teritoriul american, s-au produs 5.5 omucideri la suta de mii de locuitori, aproape triplu fa de Canada (1.9) i de cinci ori mai mult dect n Germania (1.0), n condi iile n care majoritatea rilor europene care nu accept pedeapsa cu moartea, au o rat a crimelor de sub 2.5. Concluzia cu privire la acest aspect este c, orict team ar impune oamenilor obinuii pedeapsa cu moartea, ea nu pare s aib acelai efect asupra criminalilor. Conform datelor de mai sus, rata criminalitii n statele care au prevzut n constituie pedeapsa capital este mult mai mare fa de cea a statelor care au abolit -o. Constatm, astfel, ineficien a existent la moment ul de fa a unei astfel de sanciuni, dei, cel puin la nivel teoretic, instituirea ei ar trebui s reduc
Cesare Lombroso Omul delincvent, Ed. Maiastra, Bucure ti, 1992 , pag. 136-137 Olivian Mastacan Pedeapsa capital n dreptul romnesc, Ed. Universul Juridic, Bucure ti, 2010 14 Olivian Mastacan Pedeapsa capital n dreptul romnesc, Ed. Universul Juridic, Bucure ti, 2010, pag. 181-182
12 13

numrul omuciderilor, fcndu-i pe cei ce intenioneaz s ncalce legea s se gndeasc de dou ori nainte de a face acest lucru. Cu toate acestea, se poate foarte uor demonstra viceversa. De exemplu, n Suedia, dup abolirea pedepsei capitale n 1921, numrul persoanelor condamnate pentru omor a crescut de la 49 la 100.000 de locuitori n perioada 1910-1921, la 58 la 100.000 de locuitori ntre 1919 i 1935. La data de 23 noiembrie 1950, n Frana, edictarea pedepsei cu moartea pentru furtul svrit de autori narmai a atras o diminuare a acestui gen de infraciune, fapt care sprijin argumentul de meninere a pedepsei cu moartea pentru infraciunile grave ce p un n pericol vieile oamenilor, a cror protecie trebuie s fie asigurat de stat. 15 III. Reglementrile Uniunii Europene n domeniul pedepsei capitale

Ideile cuprinse in opera lui Beccaria, Despre infraciuni i pedepse, au declanat transformri rapide i radicale n sistemele penale ale unor state europene. Principiile umaniste formulate n cuprinsul tratatului au stat la baza redactrii unor articole importante din Declaraia drepturilor omului i ceteanului de la 1789. n tratatul su , Beccaria demoleaz un ntreg sistem juridico-penal existent pn la acel moment, cu rdcini adnci. Orice om are dreptul la via, libertate i inviolabilitatea persoanei. 16 Dreptul la via este inerent persoanei umane. Acest drept trebuie ocrotit prin lege. Nimeni nu poate fi privat de viaa sa n mod arbitrar. 17 Exist n lume o tendin dominant prezent n documente juridice, politice, sociologice de nlturare a pedepsei cu moartea, ea fiind considerat o cruzime care foarte rar s-a dovedit dreapt, dar niciodat eficient, avnd n vedere faptul c au existat n istorie grave erori judiciare. Un stat poate s prevad pedeapsa cu moartea pentru acte svrite n timp de rzboi sau de pericol iminent de rzboi, conform dispoziiilor sale. Nu se admit derogr i de la acest protocol. 18 Nu se ncalc drepturile omului n situa ia n care moartea rezult dintr -o recurgere absolut 19 necesar la for , ca n situaiile urmtoare: pentru a asigura aprarea oricrei persoane mpotriva violenei ilegale, pentru a face o arestare legal sau pentru a mpiedica evadarea unui deinut, pentru a reprima n mod legal tulburri violente sau o insurec ie. Comisia European consider c recurgerea absolut necesar la for se poate realiza cnd minim una din cele trei condiii de mai sus este ndeplinit. Pentru constituiile care prevd pedeapsa cu moartea, Pactul recomand n articolul (art.) 6, iar Convenia n art.2 c, acolo unde pedeapsa cu moartea nu a fost abolit, s se pronune o sentin de condamnare doar pentru crimele cele mai grave, n conformitate cu legea n vigoare la momentul svririi crimei. Condamnarea la moarte trebuie s fie fcut de un tribunal competent, iar cel condamnat s aib drept de a solicita graierea sau comutarea pedepsei. De asemenea, nu pot fi condamnate la moarte persoanele ce nu au mplinit vrsta de 18 ani, precum i gravidele. Cnd pedeapsa capital este aplicat, ea se execut astfel nct s cauzeze minimul de suferin posibil. Desfiinarea pedepsei cu moartea apare att n Carta Drepturilor Fundamentale ale Uniunii Europene, ct i n Convenia European a Drepturilor Omului adoptat de Consiliul Europei n 1950. Dintre toate rile europene moderne, San Marino, n 1865, a fost printre primele care au desfiinat pedeapsa c u moartea. Letonia i Kazahstan au abolit pedeapsa capital pentru infraciunile
Olivian Mastacan Pedeapsa capital n dreptul romnesc, Ed. Universul Juridic, Bucure ti, 2010 Declara ia Universal a Drepturilor Omului, articolul (art.) 3 17 Pactul interna ional cu privire la drepturile civile i politice , art. 6, punctul (pct.) 1 18 Protocolul adiional la Convenia pentru aprarea Drepturilor Omului, numrul (nr.) 6, art.2 19 Art. 2, pct. 2 din Conven ia European a Drepturilor Omului
15 16

obinuite, dar nu i pentru crime pe timp de rzboi. Tot Consiliul Europei este acela care a adoptat Ziua european mpotriva pedepsei cu moartea la data de 10 octombrie 2002. Acesta poate reprezenta un prim demers ntr-o lupt n care principalul obiectiv este suprimarea pedepsei capitale la nivel global. n prezent, n Europa, pedeapsa capital a fost abolit n majoritatea statelor, mai puin n Belarus, unul din motivele pentru care Belarus nu este membr a Consiliului Europei fiind aplicarea pedepsei cu moartea. Autoritile publice refuz, ns, s desfiineze pedeapsa capital pe motiv c societatea nu este pregtit s renune la ea, ca dovad invocnd referendumul din 1996, n care 80,44% din populaie a votat n favoarea pstrrii pedepsei cu moartea. IV. n Romnia

La noi, pedeapsa cu moartea cu att mai mult trebuie admis n dreptul comun, cu ct legiuitorul a nscris-o n codul militar n ni te cazuri din care unele n -ar trebui pedepsite cu 20 moartea. Pentru a argumenta cele susinute, Constantin Leon relev disproporia din tre sanciuni, artnd: soldatul ce lovete pe superiorul su e pedepsit cu moartea, pe cnd ucigaul, orict de crud ar fi, e pedepsit cu nchisoarea 21. ntr-o conferin inut n 1909, Nicolae T. Apostolescu a susinut c pedeapsa cu moartea este periculoas pentru c prin natura ei, este ireparabil. Iulian Teodorescu s-a fixat asupra ideii potrivit creia atunci cnd societatea are la dispoziiunea ei mijloace de alt natur, nu s-ar vedea care este interesul s se recurg la o pedeaps att de aspr. 22 Pe de alt parte, Nicolae T. Buzea menioneaz c pedeapsa cu moartea ar fi putut figura n legile i pentru timpurile de pace, nu numai pentru cele de rzboi, pentru ca prin fora ei intimidant s fie instrument al civilizaiunii i al ordinii sociale, aa cum este i astzi la popoarele cele mai culte i cele mai contiente de drepturile omului i mai devotate principiului de libertate individual. 23 Pedeapsa capital a fost reintrodus n Romnia, ca urmare a teoriilor ce o sprijineau, rmnnd valabil pn n 1990, cnd a fost abolit definitiv. n Romnia, art. 22 din Constituie reprezint o interdicie a pedepsei cu moartea, de la care nu pot exista excepii. Pedeapsa cu moartea este considerat a fi contrar drepturilor naturale ale omului. Constituia Romniei are la baz poziiile beccarianiste i pe cele contrare concepiilor colii pozitiviste exprimate n domeniul dreptului penal i al criminologiei. Primul alineat al articolulului 22 din Constitu ia Romniei precizeaz urmtoarele: Dreptul la via, precum i dreptul la integritate fizic i psihic ale persoanei sunt garantate. Alineatul al doilea spune c Nimeni nu poate fi supus torturii i nici unui fel de pedeaps sau de tratament inuman ori degradant. 24 Cu toate acestea, zilnic li se ia viaa oamenilor nevinovai din diverse motive ce se ntrec n absurditate. Copiii sunt torturai de prini ce merit s fie deczui din drepturi i sanctionai de instanele judectoreti, indivizi care au probleme psihice mutileaz oameni nevinovai sau le iau viaa .a. De aceea , alineatul al treilea, Pedeapsa cu moartea este interzis., se afl n contradicie cu primele dou , dup prerea mea. Att timp ct nu s-au respectat dreptul la via, la integritate fizic i psihic ale victimelor, rezult c nu e cazul s fie invocate nici drepturile individului gsit vinovat de crim, acesta pierzndu-i prin propriile fapte, n opinia mea, calitatea de cetean ale crui drepturi trebuie respectate i ocrotite. V. Modaliti de executare a pedepsei capitale

Constantin Leon - Pedeapsa cu moartea n dreptul romn i strin, Iai, 1903, pag. 55 Constantin Leon - Pedeapsa cu moartea n dreptul romn i strin, Iai, 1903, pag. 55 22 Iulian Teodorescu Drept penal i procedur penal, Iai, 1918, pag. 327 23 Nicolae T. Buzea Filosofia dreptului penal, Ia i, 1933, pag. 195-196 24 Constituia Romniei, art. 22
20 21

Cea mai ntlnit metod de punere n practic a unei condamnri la moarte este execuia prin mpucare . n Rusia Sovietic, metoda clasic, fie c era vorba de militari sau civili, era mpucarea unui glon n ceaf, execui e care nc se practic n multe zone din China. n Taiwan, deinutul este mai nti injectat cu un anestezic puternic, iar apoi mpu cat n piept. n Statele Unite ale Americii (SUA), principala modalitate de execu ie este injecia letal, dar exist i state care permit condamnailor la moarte s aleag ntre camera de gazare, plutonul de execu ie, scaunul electric sau spnzurare. Cele cinci metode menionate mai sus sunt folosite n ntreaga lume. n SUA, ultimul de inut executat prin gazare a fost neamul Walter LaGrand, n 1999, n Arizona. n zilele noastre, plutonul de execu ie mai este permis doar n: Idaho, Oklahoma si Utah. n unele state islamice, pedeapsa capital este realizat prin decapitare, n special n Arabia Saudit, unde este acceptat i lapidarea. Pn n 1981, cnd pedeapsa cu moartea a fost interzis, ghilotina a fost metoda oficial de execu ie n Frana. n Asia de Sud, de Sud-Est i, n special, n India, s-a practicat timp de mii de ani executarea condamnailor cu ajutorul unui elefant. Semnificaia acestei metode const n faptul c era important pentru conductorii strvechi s arate c au control absolut chiar i asupra animalelor slbatice. Elefanii nu erau numai bine dresai, ci i capabili de a ntreprinde activiti diversificate: erau capabili s striveasc, s dezmembreze i s tortureze deinuii n timpul execuiilor publice. n funcie de comenzile pe care le primeau, puteau chiar s-i ucid victima instantaneu sau lent. Aceast practic este atestat de numeroase documente care precizeaz c sngerosul spectacol se termina, de obicei, cnd elefantul smulgea toate membrele condamnatului. Practica a fost oprit de imperiile europene care au colonizat regiunea, n secolele al XVIII-lea i al XIX-lea. Elefanii erau folosii pentru execuii i n Roma i Cartagena, ceea ce fcea aceste animale ideale ca i cli fiind inteligena lor. VI. 1) Motive pro i contra pedepsei capitale Motive favorabile pedepsei capitale

Pedeapsa cu moartea este o frn pentru creterea numrului infraciunilor cele mai grave. 25, spune Iulian Poenaru. El este de prere c acest tip de sanciune este necesar pentru aprarea vieii umane, dar i pentru ocrotirea i salvarea unor valori culturale i sociale aflate sub protecia legii. Dei la o prim vedere poate prea crud i imoral s promovm pedeapsa capital, trebuie s ne amintim c aceasta nu este dect o msur de represiune. Aadar, doar acei indivizi care acioneaz ca i cum ar avea drept de via i de moarte asupra altora, care ii supun pe ceilali la torturi fizice i psihice sunt vizai. Exist o serie de motive care spijin introducerea pedepsei capitale n legile interne ale unui stat. Pentru nceput, trebuie menionat instinctul primar prezent n fiecare dintre noi. Atunci cnd suntem martorii unei cruzimi sau cnd mass-media promoveaz tiri ce au caracter violent, nu ne putem abine de la a gndi ce e mai ru despre cei ce au comis acele fapte ilicite, de la a dori s li se ntmple acelai lucru, exact ca n legea talionului: ochi pentru ochi i dintre pentru dinte. Prin simplul fapt c suntem oameni, nainte de a fi cet eni, empatizm cu victimel e care au fost supuse unor fapte abominabile i, la fel ca apropiaii acestora din urm, cutm s instituim dreptatea, astfel nct ajungem s dorim pedeapsa capital pentru anumite tipologii umane. S lum exemplul unor criminali din Columbia: Pedro Lopez i Luis Garavito. Primul, supranumit "Monstrul din Andes", este bnuit ca ar fi violat i ucis peste 300 de fetie, n toat America de Sud. n 1980, le-a artat poliitilor mormintele a 53 dintre victimele sale, toate cu vrste cuprinse ntre 9 i 12 ani. n 1983, Lopez a fost gsit vinovat pentru uciderea a 110 fete n
25

Iulian Poenaru Pedeapsa cu moartea: pro sau contra?, Ed. Lumina Lex, Bucure ti, 1994,pag. 115

Ecuador i a mrturisit alte 240 de crime comise n rile nvecinate . Luis Garavito, alias "Bestia", violator i uciga n serie, a mrturisit n 1999 c a omort i sodomizat 140 de biei. n nchisoare, el a desenat hri cu locurile n care i-a ngropat victimele, al cror numr total ar putea depi 300. Garavito a fost condamnat iniial la 30 de ani de nchisoare, pedeapsa maxim n Columbia, ns i-a fost micorat sentina la 22 de ani pentru c a marturisit omorurile i a ajutat autoritile s gseasc trupurile. Astfel de indivizi sunt cei care, dup prerea mea, merit s treac prin acelea i experiene ca victimele lor. n fond, statul trebuie s i apere pe cei slabi, inofensivi - n cazul de fa copiii - i s le asigure protecia. Din moment ce acest lucru nu s-a realizat cum trebuia pentru c i -au pierdut vieile n mod tragic i premeditat, singurul lucru care ne mai rmne de fcut este o sanciune suprem pentru cel care a decis s aib putere de via i de moarte asupra celor din jur. Att timp ct, n cazurile de mai sus, copiii nu vor putea fi readu i la via, cooperarea cu autoritile ce s -au ocupat de caz sau mrturisirea faptei ar trebui ignorat sau, cel mult, apreciat la nivelul potrivit cruia fptaul nu ndur o prea mare suferin nainte de a deceda, ca n cazul injeciei letale. Este absurd s ne ghidm dup un cvasiprincipiu pe care s-l aplicm n cazurile de mai sus, precum: pedeapsa cu moartea nu respect drepturile omului. Cine le respect pe ale victimelor?! Statul ar trebui post mortem s fac acest lucru prin refuzarea dreptului la via ucigaului. Un al doilea motiv ar fi unul pur economic. Condamnarea la nchisoarea pe via nu este eficient deoarece deinuii sunt ntreinui de societate, l ucru care este, ntr-o mare msur, anormal i departe de a fi moral. De asemenea, pedeapsa capital ar trebui s se aplice i din motive de siguran i protecie pentru ceilali membri ai societii. Individul condamnat pe via poate face ru cuiva prin intermediul unei tere persoane care nu se afl n spatele gratiilor. De cele mai multe ori, cei care comit crime cu premeditare sunt irecuperabili. Chiar dac iniial nu par att de ru-intenionai precum am crede i au avut un moment de rtcire, dup timpul petrecut dup gratii, aceti indivizi, n loc s i schimbe comportamentul n unul moral i s adopte o alt mentalitate n via, i petrec timpul n inchisoare gndindu -se la noi modaliti de a face ru celor din jur direct sau prin intermediul celor din exterior. Mai mult dect att, e foarte puin probabil ca un individ s i schimbe principiile dup 20 de ani n care a avut timp s le sedimenteze. Cesare Lombroso red n Omul delincvent un interogatoriu cu o persoan de sex feminin care a mpins de la balcon un copil dup ce i-a smuls cerceii din urechi. Ea poveste te n detaliu cruzimile comise fr a arta niciun fel de remu care. Pe lng faptul c astfel de indivizi nu se pot reintegra n societate i nu pot ajunge la acel stadiu n care s nu mai comit vreodata vreo ilegalitate, ei nu merit s aib acelai statut cu un cetean care este cinstit, nu comite infraciuni i, ceea ce este cel mai important, nu ia viaa altuia. De asemenea, justiia ar trebui s nu fie att de indulgent n ceea ce privete tinerii care comit crime i, n loc s fie ierttoare, ar trebui s le acorde o aten ie tripl, chiar, deoarece exist o mare posibilitate ca acetia s recidiveze. 2) Motive contra pedepsei capitale

Dezavantajele instituirii pedepsei capitale constau, pentru nceput, n faptul c se pot comite greeli iremediabile. Au existat o mulime de cazuri n istorie n care abia dup moartea acuzailor, cnd era, n mod evident, prea trziu, s-a descoperit c acetia fuseser, n realitate, nevinovai. De exemplu, n 1953, Berthely, un tnr de 19 ani analfabeti debil mintal a fost acuzat c a ucis un agent de poliie i, n cele din urm spnzurat. Ulterior, s-a descoperit c adevratul vinovat era complicele su n vrst de 16 ani, Craig. 26 Mai mult dect att, exist situaii precum cea a dezertorului Eddie Slovik din timpul celui de-al doilea Rzboi Mondial, care a fost executat pentru c a dezertat, n ciuda faptului c i exprimase dorina de a fi transferat, n care pedeapsa capital

26

Iulian Poenaru Pedeapsa cu moartea. Pro sau contra, Ed. Lumina Lex, Bucure ti, 1994, pag. 139

10

nu-i avea rostul. Laurence Thibault remarca ntr-un studiu din 1977 c pedeapsa cu moartea favorizeaz violena, promovnd o concepie viciat n relaia dintre individ i stat . Un alt factor semnificativ situat mpotriva pedepsei capitale este religia. Iulian Poenaru afirma c viaa este bunul cel mai de pre al omului, nsui omul . 27 Nimeni nu poate lua altuia ceea ce nu i-ar putea restitui. 28 Susintorii religiei reclam faptul c viaa a fost dat omului de Dumnezeu i doar El poate s ia viaa cuiva. Totu i, se scap din vedere faptul c nu pot fi nviate persoanele al cror drept absolut a fost grav nclcat, astfel nct tot Dumnezeu s fie cel care s le judece. De asemenea, Iulian Poenaru afirm c statul nu are dreptul de a dispune de viaa unui om, deoarece nu statul i-a dat acestuia viaa - ea fiind de origine extra i prestatal - i, de aceea, nu i este permis s i-o ia n nicio mprejurare. Cu toate acestea, nimeni nu-i poate face singur dreptate, cetenii sunt nevoii s apeleze la stat pentru a-i exercita drepturile subiective. Rezult, astfel, c statul trebuie s fie n msur s pedepseasc n mod corespunztor orice fapt, chiari pe cele demne de oprobriu. Trebuie avut n vedere, ns, c n aplicarea pedepsei capitale, instanele judectoreti trebuie s disting ntre omor i trdare sau ntre omor i alte infraciuni care nu se pliaz, de exemplu, pe principiul instituit de legea talionuluii a cror sancionare prin pedeapsa cu moartea este nefondat, faptele nefiind att de grave nct s justifice acest lucru. De exemplu, furtul sau omorul din culp nu ar trebui sancionat cu pedeapsa capita l, ci doar omorul cu premeditare. Instinctul criminal este cel care trebuie sanc ionat, nu accidentul, nu o ntmplare nefavorab il. n concluzie, soluia care ar trebui s existe n societile actuale ar fi una de compromis, n care drepturile i libertile fundamentale ale omului s fie aprate, s nu fie ngrdite n vreun fel, iar n cazul n care un individ le ignor, s nu se mai bucure de acelai statut pe care l -ar fi avut dac nu ar fi comis o crim. Consiliul Europei ar trebui s aib n vedere un numr limitat de situa ii legate exclusiv de crim, crora s le aplice pedeapsa cu moartea n vederea oferirii de protec ie i siguran celorlali membri ai societii care nu au nclcat dreptul la via al celor din jur.

Bibliografie

1. Cesare Lombroso, Omul delincvent, Editura Maiastra, Bucureti, 1992. 2. Cesare B. Beccaria, Despre infraciuni i pedepse, Editura Alfa, Iai, 2006. 3. Gheorghe Iancu, Drept Constituional i Instituii politice, Editura C.H.Beck, Bucureti, 2010. 4. Gheorghe Iancu, Drepturile, libertile i ndatoririle fundamentale n Romnia, Editura C.H.Beck, Bucureti, 2003. 5. Iulian Poenaru, Pedeapsa cu moartea. Pro i contra, Editura Lumina Lex, Bucureti, 1994. 6. Olivian Mastacan, Pedeapsa capital n dreptul romnesc, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2010. 7. Constituia Romniei 8. Constantin Leon, Pedeapsa cu moartea n dreptul penal romn i strin, Iai, 1903. 9. Iulian Teodorescu, Drept penal i procedur penal, Iai, 1918. 10. Nicolae T. Buzea, Filosofia dreptului penal, Iai, 1933
27 28

Iulian Poenaru Pedeapsa cu moartea. Pro sau contra, Ed. Lumina Lex, Bucure ti, 1994 , pag. 4 Iulian Poenaru Pedeapsa cu moartea. Pro sau contra, Ed. Lumina Lex, Bucure ti, 1994, pag. 136

11