AMATSU TATARA

Amatsu quiere decir Cielo o Naturaleza. Tatara quiere decir el sistema de la enseanza confidencial ms alto de Artes Marciales, filosofa, medicina, cultura , y el es ritu del S!intosmo ori"inal. #l Amatsu Tatara $i%umi & er"aminos confidenciales' son er"aminos es eciales so%re todas las Medicinas, Artes Marciales, #s iritualismo y $umanismo. (stos fueron escritos a ro)imadamente *++ AC or el Rey Mima como la !istoria de ,a -n. Tatara .suzu $ime/no/Mi0oto cedi- estos er"aminos. #lla se cas- con el rimer em erador ,inmu y les dio estos er"aminos a los 1!tomo, Na0atomi y familias de Monono%e &familias fiel al #m erador'.

.ntroducci-n

2as enseanzas del Amatsu Tatara & 3uerta del Cielo' sera en la traducci-n metaf-rica al"o as como el acceso a la residencia de 4ios. #s una forma medicinal ara encontrar el %alance en la ro ia 5ida y de quienes nos rodean. Todos los elementos que est6n a su alcance y que sir5an ara armonizar el or"anismo son usados or el Tera euta de Amatsu Tatara, ya que este sistema de curaci-n ensea que el !om%re es un microcosmos, un uni5erso en si mismo que a su 5ez ertenece al macrocosmos que contiene a todos los seres animados e inanimados, teniendo solamente el ser !umano la ca acidad

de darse cuenta de que est 5i5o or lo que lo res onsa%iliza del cuidado de si mismo. #n el Amatsu Tatara, el conce to %sico es la ca acidad del indi5iduo ara su autocuraci-n. 3or otro lado ca%e destacar que nos encontramos con que el amatsu tatara ertenece al $ic!i 7u0o 8os!in ,utsu Ry9. #n su traducci-n es la tradici-n secreta de la a ertura de la flor ara la defensa de uno mismo. 4entro de esta tradici-n encontramos como estudios im ortantes el Amatsu Tatara, que se erfecciona so%re as ectos como las Artes, 2a medicina, :ilosofa, Reli"i-n, Artes marciales y estrate"ias.

Tera ia

#ste sistema medicinal, ayuda a las ersonas sanas a se"uir estndolo y me;orando su calidad de 5ida. A las ersonas enfermas a o%tener un estado de salud %asado rimero, en %uscar el equili%rio erdido y des u6s en el com romiso consi"o mismo de mantener su or"anismo y su mente en estado armonioso ara no enfermarlo. Sus tera ias son a licados con m6todos de masa;es con Aceites, resi-n en untos de di"ito untura, quiro ra)ia, estiramientos so%re el Sacro y $uesos del Crneo, drena;e de los -r"anos, etc<, %uscando equili%rar el cuer o en toda su estructura -sea, muscular, sistema endocrino, sistema ner5ioso, sistema cardio/5ascular, sistema "enito urinario, sistema sim tico y ara/sim tico. Aunque 6ste sera una arte del rimer ni5el &,oden' del estudio del Amatsu, dentro de su a rendiza;e se 5a asando or = ni5eles>

,oden ? C!uden ? 10uden ? Men0yo ? @aiden

Tam%i6n el conce to de Sans!in &mente, cuer o y es ritu' es a licado a todo este sistema Tera 6utico del ,a -n, ;unto a la anti"ua filosofa oriental de los = elementos o 8odai> C!iA Tierra SuiA A"ua @aA :ue"o :uA Biento @uA Baco

7sicamente los racticantes de este m6todo son entrenados en>

C' M6todos tales como mo5ilizaciones y estiramientos de los te;idos %landos usando t6cnicas de masa;e. D' M6todos que incluyen la estimulaci-n de los tsu%o, sistema de meridianos y mani ulaciones articulares sim les. E' M6todos tera 6uticos nutricionales y reor"anizaci-n cor oral.

#l Amatsu Tatara es un acercamiento natural a la restauraci-n del equili%rio y la armona ante traumas sicol-"icos y estructurales a tra56s de la utilizaci-n de atrones de mo5imiento natural so%re los li"amentos, los mFsculos y controlando los flu;os de ener"a y la ca acidad autocorrecti5a del cuer o.

Tradicionalmente el Amatsu Tatara se !a transmitido en cinco ni5eles de lo"ro, conocidos como S!oden, C!uden, 10uden, Men0yo y @aiden. Cada ni5el se construye so%re el anterior !asta que se alcanza el cero.

S$14#N

#ste ni5el se conoce tam%i6n como Anma, que si"nifica G em u;ar y tirar H. #n C!ina Anma se conoce !oy en da como Tuina, ero !asta el Si"lo IB.. se conoca como Anma. $ace tiem o, en ,a -n los m6dicos necesita%an un di loma de Anma antes de licenciarse, tal era su im ortancia. 3ara lle5ar a ca%o tratamientos Anma, el racticante &antes conocido como ,utsu S!a ' de%a tener un ni5el es ecfico de Tai;utsu &t6cnica de mo5imiento cor oral', conocimiento de los !uesos y los mFsculos &los nom%res se consideran menos im ortante que su forma y funciones', el em lazamiento y funciones de los untos de control Tsu%o, t6cnicas %sicas de dia"n-stico y com rensi-n del 8odai ? los cinco factores del equili%rio.

C$U4#N

#ste ni5el se conoce de manera comFn como Seitai, que si"nifica corre"ir el cuer o de las ersonas. #l racticante de Seitai de%e oseer conocimientos a5anzados de Tai;utsu &so%re el se"undo "rado' adems de un conocimiento y unas destrezas ms rofundas de los requerimientos anteriores ;unto con destrezas de correcci-n a5anzadas.

1@U4#N

#ste ni5el se conoce, de manera comFn, como Se00otsu S!i, que traducido sencillamente si"nifica doctor de los !uesos y que se odra conectar con un moderno oste- ata y quiro rctico, ero con destrezas es ecficas cercanas a los rinci ios Amatsu. #stos incluyen el sentir y el equili%rio del @i mediante 5arios m6todos. #quili%rio y er"onoma emocional y nutricional

M#N@J1

Men0yo se conoce, tam%i6n, como S!i!an &maestro racticante' y como tal dic!a ersona tendra un conocimiento y destreza rofundo de todos los as ectos del Amatsu Tatara, incluyendo las Artes Marciales, la medicina y la filosofa. J !a%ra in5esti"ado en muy distintos cam os del conocimiento y de la destreza.

@A.4#N

#s esencialmente la maestra total del Amatsu Tatara, cuando la ersona o ersonas estn ca acitadas ara desarrollar su ro ia escuela. #ste ni5el s-lo uede ser otor"ado or el 4r. Masaa0i $atsumi e incluye la iniciaci-n en muc!as materias di5ersas, que incluyen el @u;i &conducci-n

.NTR14UCC.KN A2 ANMA,UTSU

Anma quiere decir em u;ar y tirar &Tam%i6n resionar, friccionar y calmar' y se cree que lle"- a ,a -n !ace C.=++ - D.+++ aos a ro)imadamente de C!ina. Sin em%ar"o al"unas ersonas es eculan que el Anma se udo !a%er ori"inado en la .ndia !ace como C+.+++ aos. 1%5iamente, cualquiera que sea el ori"en, el Anma entr- en ,a -n y fue refinado dentro de los m6todos ;a oneses. #n ,a -n !ay numerosos estilos de Anma y Anma;utsu, de endiendo de qu6 lnea familiar ro5iniese, los m6todos resentados aqu son los m6todos utilizados or el 4r. Masaa0i $atsumi. $atsumi dice G #)iste un anti"uo te)to llamado el .s!in%o &. S!in 7o' detallando la medicina tradicional ;a onesa, en este te)to est "ra%ado que s-lo las ersonas de alto ran"o tenan ermiso ara em render el Anma;utsu &@en"o ? clase de 6lite'. #l 5erdadero Anma;utsu es muy diferente al Anma moderno &3erodo #do'. #l Anma moderno es ms una tera ia de masa;e que !ace sentirse %ien a la ersona, esto tam%i6n es im ortante. 3ero el Anma;utsu se utiliza como otros m6todos de Amatsu Ryu!o &Medicina Amatsu' ara traer el %ienestar que ya e)iste dentro de la ersona. Si s-lo resionas con los dedos o las manos es s-lo resi-n con los dedos. 2o im ortante es el sentimiento. Ta0amatsu Sensei fricciona%a a menudo menta so%re los mFsculos r"idos, esto con su sentimiento !aca que el mFsculo se sua5izara r idamente. An u0a tam%i6n es una arte del Anma;utsu, ero !oy en da 5emos a las ersonas s-lo resionando el a%domen, no utilizan el sentimiento ara sentir los -r"anos, etc. Usa el sentimiento y utiliza todo el cuer o,

esto es lo ms im ortanteG.

#)isten muc!as t6cnicas utilizadas en el Anma;utsu, las ms im ortantes incluyen>

,unetsu Mo5imientos de amasamiento, los cuales incluyen a"arrar y "irar. @yo0ute 3ercusi-n, escuc!ar, sentir y tratar. S!insen Mo5imientos 5i%ratorios, con y sin mo5imiento. $aa0u Tirar del te;ido y estru;arlo. Ten C!i Mantener la ca%eza y el !ueso de la cola. An u0a #stru;amientoLtonificaci-n del a%domen y las 5sceras. As!i Uso de los ies, y m6todos a licados a los ies.

Te0yo Tratamientos es eciales de la mano, estru;ando los dedos. @otsu #le5aciones de tracci-n que li%eran reas de o%strucci-n.

.NLJ1 &JinLJan en c!ino'

ComFnmente e) resados como olaridades o uestas, el .nLJo es realmente una o%ser5aci-n del cam%io cclico, el cual uede ser utilizado ara descri%ir el roceso !umano. #l li%ro de los cam%ios c!ino descri%e el JinLJan" &.nLJo en ;a on6s' como la incesante interacci-n del cielo y la tierra que le da forma a todas las cosas. 2a uni-n se)ual del mac!o y la !em%ra da 5ida a todas las cosas. #sta interacci-n del JinLJan" es conocida como la forma y el roceso resultante es llamado cam%io.

@.

#n la filosofa oriental se define la 5ida or el @i &Mi en c!ino y 3rana en !indF', aunque el @i no tiene forma, es im osi%le de a"arrar, difcil de medir e im osi%le de 5er, esta fuerza in5isi%le es reconocida or lo que "enera, forma, rote"e y se manifiesta. $ay muc!os e;em los de fuerzas in5isi%les. 3iensa en las seales de tele5isi-n, en la radio y el microondas. Si iensas en D+ imanes en fila forman una lnea continua, ero con la ener"a asando a tra56s de ellos en direcci-n lineal odran ser considerados como continuos en su continuidad.

SANS$.N

Nuestras o%ser5aciones del 4r. Masaa0i $atsumi nos !an lle5ado a tener esto como una inter retaci-n del Sans!in. 2a uni-n de dos untos ara formar un tercero, como un tr ode mo5i6ndose en todas direcciones sin nin"Fn unto de control a arente. Cualquier unto uede controlar todo con la !a%ilidad de enfocar tu intenci-n !acia uno cualquiera o el todo. 2a forma en la que utilizamos esta a ro)imaci-n en Amatsu es ofrecer untos de a oyo de multi/contacto ara alinear estructuras articulatorias con la coo eraci-n de los li"amentos y reconectar con el atr-n de flu;o de la e)tremidad. #sta uni-n une las artes con el flu;o natural de la ersona o la inteli"encia innata ara reor"anizar y reconectar con su red sin tica natural del desarrollo neural. 2a facilidad con la que el rofesor $atsumi tra%a;a con el 7udN y la medicina est a oyado or sus !a%ilidades de mo5imiento

cor oral &Tai;utsu' y su conocimiento e) erto mecnico y anat-mico de los atrones de mo5imiento del cuer o.

8A.R1N

#l 8airon en medicina Amatsu se uede traducir como el contorno de un crculo, ero tam%i6n uede si"nificar la ima"en ms "rande, la 5isi-n ms am lia, con la 5isi-n microsc- ica o considerar todo, no desec!ar nada, %ueno o malo y utilizar lo me;or dis oni%le. #ste conce to de 8airon tam%i6n uede si"nificar equili%rar or com leto a la ersona no s-lo las artes. #n 1ccidente, 4ennis 7artram , C!ris RoOort! y Pilliam 4oolan !an estado durante los Fltimos diez aos e5aluando clnicamente los rinci ios y rcticas de la Medicina Amatsu, %asado en conocimientos re5ios de 1steo ata, :isiotera ia y @inesiolo"a. #stas tres ersonas oseen el ttulo de Men0yo @aiden otor"ados or $atsumi Sensei.

814A.

2a utilizaci-n de los = elementos naturales.

C!iA Tierra SuiA A"ua @aA :ue"o :uA Biento @uA Baco

3R18RAMA 7QS.C1 4# #STU4.1

A continuaci-n resentamos el ro"rama %sico de estudio del Ni5el S!oden

CR Ni5el S!oden ? Ni5el de .ntroducci-n

#n este ni5el se estudia los Tests musculares %sicos, masa;e, acti5aci-n de al"unos Tsu%o y al"unos e;ercicios %sicos de autocorrecci-n. #ste es un ni5el no rofesional. Un ni5el ara em ezar ? el rimer aso. 3or lo tanto mientras se demuestra el tra%a;o rctico, el 6nfasis est en desarrollar un sentimiento ara la medicina Amatsu. 2as ersonas de%eran entonces racticar esto so%re s mismos, en ami"os y familia N1 en acientes. Si al"uien es tam%i6n racticante m6dico &m6dico, masa;ista, quiro rctico, acu untor, etc.' ueden incor orar estas formas en su clnica. #n este ni5el, se re resentan muc!as cosas ara !acer ensar al estudiante en el desarrollo or s mismos y em ezar el 5ia;e.

C> #ntendimiento de la !istoria y desarrollo de la medicina Amatsu. D> 2os rinci ios del 8odai, 8airon, San S!in. E> #studios occidentales> a' 2os nom%res y localizaci-n de los !uesos del cuer o. %' 2as articulaciones de estos !uesos c-mo se forman y c-mo funcionan.

c' #l mo5imiento natural de las articulaciones. d' 2os nom%res, localizaci-n y funci-n de los mFsculos mayores. e' C-mo funcionan los mFsculos &contracci-n y rela;aci-n y su asociaci-n' c-mo afectan a la ostura y el mo5imiento. f' #l conce to de que el cere%ro lm%ico est unido a nuestras emociones y fisiolo"a. "' Cada c6lula en nuestro cuer o se comunica con cualquier c6lula. !' Tense"ridad ? que la forma y funci-n es de endiente del 8odai. i' 2as leyes naturales que "o%iernan la !umanidad. ;' 2a forma y funci-n de los li"amentos y c-mo se comunican entre ellos. 0' 2a atolo"a e)iste a causa de los desequili%rios que !an ermanecido no/corre"idos. l' #l %alance se lo"ra a tra56s del 8odai, utilizando el conce to de 8airon y San S!in. S> #studios orientales> a' Com rensi-n del .NLJ1 &JinLJan"' calor, fro, luz, oscuridad, arri%a, a%a;o, dentro, fuera, etc. %' #l conce to de los T flu;os misteriosos como los canales mayores y CD meridianos conectados a los -r"anos. c' Mue los -r"anos tienen ener"a que se refle;a en las e)tremidades, %alance -r"ano e)tremidad. d' 2os desequili%rios de los -r"anos se refle;an en zonas es ecficas del cuer o. e' 2os untos de acti5aci-n ara la olaridad del cuer o. 3.e. R.UKN D*, 7AV1 DC, CBL8B, 3U2MKN C, 7AV1 CE, etc. f' #studio del Ven, Mi00yo, rinci ios del 7udismo, Tai;utsu, etc. Ayudan a

desarrollar el sentimiento. =. #5aluaci-n del %alance> a' 4e estudiar los rinci ios del Amatsu las ersonas de%eran a render a mirar !acia dentro en s mismos. %' #l dia"n-stico es im roducti5o y no lo"ra nada, los nom%res no tienen sentido. c' 2a al aci-n ermite a los racticantes ara sentir zonas de desequili%rio. d' 2a o%ser5aci-n ermite a los racticantes 5er zonas de desequili%rio. e' #l Test muscular te lle5a a zonas de desequili%rio de la su erficie. f' #l cuer o camina de muc!as maneras, los desequili%rios afectan a la forma en que caminamos. W> #quili%rar> a' 2a medicina Amatsu remue5e las o%strucciones que afectan nuestro %alance. %' Cuando la ca%eza, la el5is &$ara' y los ies estn en equili%rio entonces el cuer o se uede ada tar y corre"irse or s mismo. c' Masa;ear los te;idos %landos ayuda a remo5er las to)inas ara ayudar al cuer o a curarse or s mismo. d' 4esenredando el cuer o lo ayuda a auto corre"irse y equili%rar el 8odai. e' #l %alance de los -r"anos a los canales de los meridianos a autocorre"irse. 2as t6cnicas ara equili%rar no son im ortantes, lo que equili%ran es lo im ortante.

$istoria

Remontndonos a la !istoria del ,a -n en D=++ aos a ro)imadamente odemos encontrar ya al"unos e) edientes o er"aminos en una mezcla de Snscrito, anti"uo c!ino y ;a on6s. #sto es orque alrededor de este eriodo muc!os Ti%etanos y C!inos de las fronteras lle"aron al ,a -n desde sus ases trayendo consi"o costum%res, racticas marciales, reli"iones, escrituras y conocimientos m6dicos. 2ue"o durante W++ aos el $ic!i 7u0o 8os!in ,utsu Ry9 con el Amatsu Tatara fue dando lu"ar a diferentes Artes Marciales, al"unas de ellas !oy ueden ser encontradas en la 7u;in0an>

@u0is!inden Ry9 / 8i0an Ry9 8yo00o Ry9 @oto Ry9 Ta0a"i Jos!in Ry9 S!inden :udN Ry9 To"a0ure Ry9

Actualmente el Sensei Masaa0i $atsumi es el director de las enseanzas como SN0e &!eredero' de estas escuelas mas dos que son @umo"a0ure Ry9 y 8yo0us!in Ry9.

4entro de @u0is!inden Ry9 odemos encontrar cuatro 3untos %sicos de estudios.

@umo @iri $i%o &el cam%iar del tiem o' Ri0u;intsu $i%o &manera de me;orar los = sentidos' :udN @anas!i%ari no ;utsu. @iai 0is!i no ;utsu

#stos untos se relacionan ara los diferentes as ectos que cu%ren el estudio del Amatsu Tatara dentro del $ic!i 7u0o 8os!in ,utsu Ryu.

Aunque $atsumi Sensei ensea so%re todo la arte de defensa de estas escuelas, tam%i6n resalta siem re la forma de tener una actitud de rotecci-n en la 5ida, sea fsica, mental y es iritualmente. #l SN0e Masaa0i $atsumi resalta que el Amatsu es tan solo una arte equea de las Artes marciales que com onen la 7u;in0an. 2a arte m6dica del Amatsu Tatara esta siendo a licada y trasmitida en occidente or tres miem%ros de la 7u;in0anA C!ris RoOort!, 4ennis 7artram y 4oolan Pilly. #llos !an reci%ido el @aiden & derec!o de maestra' en las enseanzas del $ic!i 7u0o 8os!in ,utsu Ry9 or manos del 4r. Masaa0i $atsumi SN0e, y estan desde !ace mas de una d6cada, formando tera eutas en todo el mundo. !tt >LLs!izentera ias.Oord ress.comLamatsu/tataraL