Sunteți pe pagina 1din 21

ORTODOXIA SI CULTURA NATIONALA

Cultura se naste , se dezvolta, sj ajunge la apogeu si moare impreuna cu religia.Ortodoxia are un sens special al traditiei creand prin aceasta o cultura care se impleteste fericit cu spiritualitatea poporului roman.Un neam ca poporul roman a facut din spiritul ortodox un pilon de rezistenta si de mentinere a culturii si identitatii nationale.Noi romanii suntem in lume singurul popor latin de credinta ortodoxa.Spiritualitatea ortodoxa a inspirat atat cultura orala prin folclorul religios , cat si cea scrisa, prin faptul ca primele manuscrise si tiparituri romanesti au aparut in mediul religios.

FOLCLORUL RELIGIOS ROMANESC

Poporul roman se bucura de privilegiul unui neam dotat cu insusiri

spirituale deosebite si cu o cultura unica, de un farmec deosebit. Folclorul romanesc nu poate fi despartit de sufletul poporului roman, de religiozitatea lui. Cele mai insemnate calitati ale sufletului romanesc exprimate prin folclor sunt: credinta, smerenia, ospitalitatea, bucuria, armonia cu natura, etc. Bogatia folclorului este determinata de specificul rural al civilizatiei romanesti la inceputurile sale. Culoarea si foldul crestin al folclorului sunt alte trasaturi specifice, care evidentiaza calitatile sufletului romanesc.

TRADITIILE RELIGIOASE LA ROMANI


NUNTA Nunta tradiaionala romanesca este incarcata de obiceiuri pline de frumusete si simboluri ritualice menite sa aduca tinerei perechi mult doritul plus de bunastare si prosperitate. Nunta este considerata o taina ca si nasterea si moartea. Daca nasterea corespunde zorilor vieaii si moaretea amurgului, nunta este lumina zilei, cea mai limpede pentru fiinta omeneasca, dar si cea mai grea, deoarece omul in floarea varstei participa constient la trecerea celui mai important prag al existenati sale. Casatoria simbolizeaza unirea lui Dumnezeu cu omenirea, iar haina mirilor despre care vorbeste Iisus n pilda nuntii fiului de mparat reprezinta caracterul pe care trebuie sa-l aiba cei pregatiti pentru unire. Ei nu pot participa la aceasta sarbatoare fara haina neprihanirii primita chiar de la Mirele Ceresc. Intreaga Biblie este o chemare plina de iubire a lui Dumnezeu la unirea cu El: Si te voi logodi cu Mine pe vecie si te voi logodi Mie dupa dreptate si bunacuviinta ntru bunatate si dragoste; si te voi logodi Mie ntru credinciosie, ca sa cunosti ca Eu sunt Domnul(Osea, cap.2, vers.21-22). Fata de Dumnezeu nu ne putem ascunde sentimentele pentru ca El nu accepta o iubire din interes, ci numai una din inima.

BOTEZUL

Sfntul Botez este taina prin care omul, prin ntreita afundare n ap sfintit de ctre preot, n numele Prea Sfintei Treimi, dobndeste iertare de pcatul strmosesc si de toate pcatele fcute pn atunci, se naste din nou duhovniceste si se face membru al Bisericii lui Hristos. Botezul este numit si ''usa tainelor,'' pentru c numai prin botez devenim fii ai lui Dumnezeu dup dar, si putem primi si celelalte Sfinte Taine. Botezul este ntemeiat de Mntuitorul prin cuvintele: ''Mergnd, nvtati toate neamurile, botezndu-le n numele Tatlui si al Fiului si al Sfntului Duh ...'' (Matei 28, 19).

PLUGUSORUL

Urarea cu plugul sau cu buhaiul, Plugusorul cum i se

spune in popor, este un stravechi obicei agrar prin excelenta, care se practica si azi, mai cu seama in Moldova. in ajunul Anului Nou, in multe locuri, chiar in ziua de Anul Nou, ceata de uratori formata din doi pina la douazeci de flacai sau barbati insuratei de curind, pleaca din casa in casa sa ureze cu Plugusorul sau sa "haiasca", cum se spune in Moldova. Cu Plugusorul ureaza astazi si copiii.

INCONDEIEREA OUALELOR

Incondeierea oualor pentru Paste este un obicei foarte

vechi in traditia romaneasca, fiind o marturie a continuitatii datinilor si credintelor legate de Paste, dar si un element cultural. Semnificatia oului rosu este legata atat de invierea lui Iisus cat si de regenerarea si renasterea naturii. Oul este un simbol primordial, un simbol al vitalitatii. Vopsirea oualor este realizata dupa traditie joia si sambata din Saptamana Mare.

MANUSCRISE SI TIPARITURI

Manuscrisele in limba romana dateaza de la finele secolului XV-lea.In Tara Romaneasca printre primii copisti de texte bisericesti a fost insusi Sfantul Nicodim. Din perioada 1490-1515, dateaza pretioasele texte romanesti :Codicele Voronetean, Psaltirea Voroneteana, Psaltirea Scheiana.

Cuviosul Nicodim (1320-1406)


+ 26 decembrie - de neam macedoromn - se clugrete in Mnstirea Hilandar (Athos) - 1365 se refugiaza in ara Romneasc si reorganizeaza viata monahala - ntemeiaz cu ajutorul lui Vlaicu Vod (13641377) si Radu I (1377-1383), Manstirea Vodia (in 1369) i Tismana (ante 1377), Prislop (la sf. sec. al XIV-lea)

- printre primii copisti si miniaturisti de manuscrise


- Caligrafiaza un Tetraevangheliar (1404-1405)

Tetraevangheliarul de la Humor 1473, iunie 17 - manuscrisul i miniaturile 1487, noiembrie 20 - ferectura. 278 file pergament Provenien: scris i miniat din porunca lui tefan cel Mare, de ctre ieromonahul Nicodim, la Mnstirea Putna, pentru Mnstirea Humorului

Tetraevangheliarul de la Humor 1473, iunie 17 - manuscrisul i miniaturile 1487, noiembrie 20 - ferectura. 278 file pergament
Provenien: scris i miniat din porunca lui tefan cel Mare, de ctre ieromonahul Nicodim, la Mnstirea Putna, pentru Mnstirea Humorului

TIPARITURILE
Inceputurile tiparului in spatiul romanesc sunt

legate de activitatea calugarului Macarie.Prima carte tiparita la noi in tara la 10 noiembrie 1508 a fost Liturghierul. Tipariturile lui Macarie sunt foarte importante.Primele manuscrise si tiparituri in Tara Romaneasca si Moldova s-au datorat influentei slavonismului cultural.

Apostoli ai slavilor
11 mai

- frati calugari, de origine greaca - in sec. IX-X au tradus primele texte bisericesti din limba greaca in limba vorbita de catre bulgari - au alcatuit alfabetul glagolitic pe baza minusculei greceti, la care a adugat unele semne de origine oriental (ebraic, copt\). - scrierile lor au ajutat la raspandirea crestinismului la popoarele slave

MANASTIRILE CENTRE DE CULTURA

Manastirea Tismana sfinit la 15 august 1378

1. MANUSCRISE SLAVONESTI

Tetraevangheliarul de la Tismana - caligrafiat de calugarul Nicodim 1404-1405

Manastirea Neamt Ctitor: Petru I Musat (1375-1391 Manastirea Putna Ctitor: Stefan cel Mare 1466

MINIATURI Tetraevangheliarul de la Humor

la fila 266 verso - este zugrvit faimosul portret votiv al lui tefan cel Mare, considerat drept cea mai veridic imagine a marelui voievod. Reprezentat n postur de donator, ngenunchiat la picioarele Fecioarei, care troneaz, alturi de fiul ei, pe un jil de lemn sculptat, voievodul i ofer lui Iisus, cu amndou minile, Tetraevanghelul executat din porunca sa.

MANUSCRISE SLAVONE Biblioteca Academiei Romane


alcatuiesc 860 de volume, cea mai mare colectie din tara. adevarate opere de arta caligrafica si ornamentala, prezentand miniaturi si frontispicii policrome realizate cu multa finete si impodobite cu pretioase legaturi, executate la porunca unor mari domnitori romani unul dintre reprezentantii de seama ai artei picturale romanesti din epoca medievala, Anastasie Crimca, excelent miniaturist si caligraf, este copistul multora dintre manuscrisele din secolul al XVII lea manuscrisele slavone cuprind numeroase insemnari de mare autenticitate ale carturarilor vremii, adevarate file de istorie. Liturghier, 1673 Mrcea Secu slava bisericeasca Initiale, titluri, miniaturi in culori si foite de aur.

NOUL TESTAMENT DE LA BALGRAD

Mitropolitul Simion Stefan a tiparit Noul

Testament de la Balgrad in anul 1648. Noul Testament de la Balgrad poate fi socotit un prim manual de introducere si cercetare biblica din teologia romaneasca.

BIBLIA DE LA BUCURESTI

Biblia de la Bucureti (cunoscut i sub denumirea de Biblia

Cantacuzino) a fost prima traducere complet a Bibliei n limba romn, fiind publicat la Bucureti n 1688. Scris cu caractere chirilice, titlul ei complet era Biblia adec Dumnezeiasca Scriptur a Vechiului i Noului Testament.

PALIA DE LA ORASTIE

La initiativa episcopului romano-calvin, au fost tiparite primele doua carti

ale Vechiului Testament: Facerea si Iesirea (de aici si numele de Palie, de la grecescul palaios= vechi). Tiparitura a fost finalizata in 1582 la Orastie, de doi ucenici ai lui Coresi, fiul sau, Serban, si diaconul Marian, care i-au si dat acest nume. In Predoslovia cartii se arata ca s-au tradus toate cele 5 carti ale lui moise, dar lucrarea le cuprinde doar pe primele doua. In carte numele etnic al romanilor apare pentru prima data sub forma de roman si nu ruman.