Folosul postului

Muli cretini, nednd o prea mare importan postului, l in fr tragere de inim sau nu l in deloc. i totui, trebuie s primim postul cu bucurie, nu cu fric i prere de ru, cci nu este nfricotor pentru noi, ci pentru diavoli. n cazul demonizailor, mult poate face postul, mai ales cnd este nsoit de sora sa bun, care este rugciunea. De aceea, ristos a spus! "cest neam de demoni nu iese dect numai cu rugciune i cu post #Mat. $%, &$'. "adar, dat fiind faptul c postul i alung departe pe vrmaii mntuirii noastre, trebuie s l iubim, nu s ne temem de el. (rebuie mai degrab s ne temem de mncarea mult, mai ales atunci cnd este nsoit de beie, pentru c ea ne supune patimilor, n vreme ce postul, dimpotriv, ne scap de patimi i ne druiete libertatea du)ovniceasc. De ce dovad a binefacerilor postului mai avem nevoie, atunci cnd tim c el lupt mpotriva diavolului i ne izbvete de robia pcatului* +u numai clugrii cu via ngereasc sunt nsoii de puterea postului, dar i unii mireni, care zboar pe aripile lui pn la nlimile cugetrii sfinte. , amintesc c cei doi mari prooroci ai ,ec)iului (estament, Moise i -lie, cu toate c aveau mare ndrzneal la Dumnezeu, prin virtuile lor, posteau adesea, iar postul i apropia de Dumnezeu. .)iar i cu mult nainte de ei, la nceputurile creaiei, atunci cnd Dumnezeu l/ a plsmuit pe om, i/a dat dendat porunca s posteasc. Dac "dam mplinea aceast porunc, avea s se mntuiasc. Din toi pomii din rai poi s mnnci, iar din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci, cci, n ziua n care vei mnca din el, vei muri negreit0 #1acerea &, $2/$%'. "ceasta nu era alta dect porunca de a posti. Dac i n 3aradis era nevoie de post, cu att mai mult este nevoie n afara sa. Dac nainte ca omul s fie rnit sufletete, postul era pentru el medicament, cu att mai mult este medicament acum, cnd sufletul su este rnit de pcat. Dac nainte s nceap rzboiul poftelor, era absolut nevoie de post, cu att mai mult nevoie este acum, cnd suntem n rzboi cu diavolul. Dac "dam se supunea acestei porunci, nu ar mai fi auzit cuvintele! pmnt eti i n pmnt te vei ntoarce #1acerea 4, $5'. 3entru c "dam nu s/a supus, au urmat moartea, gri6ile, suferinele i o via mai grea dect orice moarte. ,edei cum Dumnezeu 7e supr atunci cnd postul este dispreuit* i nu putei s v nc)ipuii ct 7e bucur 8l cnd inem post. Moartea a intrat n om

pentru c a nesocotit postul i este scoas din el prin post. "stfel s/a ntmplat i cu ninivitenii. i a fost cuvntul Domnului ctre -ona, fiul lui "mitai, zicnd! 97coal/te i du/te n cetatea cea mare a +inivei i propovduiete acolo, cci frdelegile lor au a6uns pn n fata Mea0: #-ona $, $/&'. Dup mai multe peripeii #-ona $, 4/&, $$', -ona s/a dus la niniviteni i le/a spus c cetatea lor urma s fie distrus! 3atruzeci de zile mai sunt, i +inive va fi distrus0 #-ona 4, ;'. .nd au auzit aceste cuvinte, oamenii din +inive nu s/au artat dispreuitori i indifereni. .u toii < brbai, femei, stpni, robi, copii i btrni < au nceput s posteasc. =a i pe animale le/au pus s posteasc. -at de ce am spus mai nainte c de mncarea mult i de butur ar trebui s ne temem, nu de post! mncarea i butura au fost aproape s distrug cetatea, pe cnd postul a izbvit/o. 3roorocul Daniel a fost aruncat n groapa leilor, dar pentru c postise, a ieit nevtmat, ca i cum ar fi fost aruncat ntre oi #Dan. 2, $2/&4'. Dar i cei trei tineri, care au postit la rndul lor, au fost aruncai n foc i au ieit de acolo cu trupurile luminoase i neatinse de flcri #Dan. 4, $5/&%'. Dac focul a fost adevrat, atunci cum de nu i/a ars pe aceti oameni* Dac trupurile lor erau adevrate, cum de nu au fost vtmate* .um* ntreab postul s/i spun. 8l o s te lmureasc n legtur cu aceast tain, pentru c tain este, cu adevrat, ca trupurile s fie date fiarelor slbatice sau focului i s nu peasc nimic. ,ezi ce lupt peste fire i apoi ce biruin peste fire* "du/i aminte mereu de puterea postului i primete/l cu sufletul desc)is, pentru c este nebunie curat s ne ndeprtm de el, atunci cnd i de colii leilor ferete, i de foc scap, i pe diavoli i ndeprteaz, potolind vpaia patimilor, linitindu/ne gndul i aducndu/ne alte i alte binefaceri. 9Mi/e fric de post pentru c stric i slbete trupul:, poate c spui tu. Dar s tii c pe ct se stric materia omului, pe att se nnoiete sufletul su #vezi & .or. ;, $2'. 3e de alt parte, dac vrei s cercetezi bine lucrurile, vei vedea c postul are gri6 de sntatea trupului. -ar dac nu crezi cuvintele mele, ntreab/ i pe doctori, s/i zic ei mai bine. "cetia spun c sntatea este meninut prin cumptare la mncare, pe cnd lcomia duce la tot felul de boli, care distrug trupul. "adar, s nu ne temem s postim, cci postul ne scoate din multe rele. Mai vd oameni care nainte i dup post se mbuib cu )ran i cu butur, pierznd astfel folosul postului. 8ste ca i cum trupul nostru abia i/ar reveni

dintr/o boal i cnd ar da s se ridice din pat, cineva l/ar lovi tare cu piciorul i l/ar mbolnvi i mai tare. .eva asemntor se ntmpl i cu sufletul nostru atunci cnd nainte i dup post nu suntem cumptai. Dar i cnd postim, nu a6unge s ne abinem de la diferite mncruri, ci trebuie s postim i sufletete. 8>ist prime6dia ca innd posturile rnduite de =iseric, s nu avem nici un folos. Din ce cauz* 3entru c ne inem departe de mncruri, dar nu ne inem departe de pcat? nu mncm carne, dar mncm sufletele celor sraci? nu ne mbtm cu vin, dar ne mbtm cu pofte trupeti? petrecem ziua n post, dar ne uitm la lucruri ruinoase. n felul acesta, pierdem folo/sul postului. De aceea, postul de mncare trebuie nsoit de ndeprtarea de orice pcat, de rugciune i de lupt du)ovniceasc. +umai astfel vei aduce 6ertf bine/plcut Domnului i vei avea mult folos.