Sunteți pe pagina 1din 1

Nr 1 I. Rezum coninutul textului i recunoate autorul. De ce nu a fost inclus n Letopise ?

tefan-vod cel Bun, cnd s-au apucat s fac mnstirea Putna, au tras cu arcul tefan -vod dintr-un vrvu de munte ce este lng mnstire. i unde au agiunsu sgeata, acolo au fcut prestolul n oltariu. i este mult locu de unde au tras pn n mnstire. Pus-au i pe trii boierenai de au tras, pre vtavul de copii i pre doi copii din cas. Deci unde au cdzut sgeata vtavului de copii au fcut poarta, iar unde au cadzut sgeata unui copil din cas au fcut clopotnia. Iar un copil din cas dzicu s fie ntrecut pe tefan-vod i s-i fie cdzut sgeata ntr-un deluel ce s cheam Sion, ce este lng mnstire. i este smnu un stlpu de piatr. i dzic s-i fie tiat capul acolo. Dar ntru adevr nu s tie, numai oamenii a povestescu. Fost -au i bisericu de lemnu ntru acel deluel i s-au rsipit, fiind de lemnu. i a au fost fcut mnstirea de frumoas, tot cu aur poleit, zugrval mai mult aur dect zugrval, i pre dinluntru i pre denafar, i acoperit cu plumbu. i dzic clugrii s fie fost fcut i sfenicile cele mari i cele mici i policandru i hora tot prisne de argint, i pe urm s li fie luat un domnu i s fie fcut alteli de sprije, care le-am apucat i noi. Iar stricndu-s un clopot mare la mnstire i fcnd clugrii clopotul a doa oar, au pus aceste toate ce scriu mai sus n clopot, ca s fie mai mare.Lsat -au tefan-vod cel Bun la mnstirea Putna, dup moartea lui, arcul lui i un phar, ce vorbi clugrii la mnstire c este de iaspis, ce era n chipul marmurii albe i al farfurii, ca s fie ntru pomenire la sfnta mnstire. i arcul l-au fost trgnd cu vrtej. i la vremea lui Constantin Cantemir-vod, fiind rscoale, au vinit nite czaci cu lei, cu moldoveni joimiri, vrnd ca s jecuiasc ce ori gsi n mnstire. Deci fiind un turnu cu bun trie, nu put s jecuiasc. Deci au dzis clugarilor s d turnul, c nu vor lua a mnastirii nemic. Iar clugrii necredzind, nu vr s d turnul. Iar acei czaci cu lei i cu moldoveni ndat au aprinsu mnstirea, iar clugrii, vdznd c aprind mnstirea, ndat au dat turnul. Atunce, ndat, avnd puci de ap, acei czaci, lei i moldoveni au stnsu focul. Deci atunce au jecuit tot din turnu ce au fost a boieri i a neguitori, iar a mnstirii n -au luat nemic, fr numai arcul lui tefanvod. Iar pharul au fost pn la a triia domnie a lui Mihai Racovi -vod. i scoindu-l din turnu un egumen, pre anume Misail Chisili, i vrnd s s fleasc, au but la mas cu acel phar a lui tefan -vod, cu nite slugi boiereti, ce era zlotai. i bnd mult cu acel phar, s-au mbtat i, fiind bei, au stricat un lucru scumpu domnescu i de minune ca acela. II. III. IV. Numete dou trsturi i doi reprezentani ai Umanismului. Prezint dou idei din Predoslovia Letopiseului rii Moldovei, scris de Grigore Ureche. Explic citatul: iar de la Duc-vod cel btrn nainte, pn unde s-a vid, la domnia lui Ion-vod Mavrocordat, nici de pre un izvod a nemrui, ce au scris sngur, dintru a sa tiin, ct s -au tmplat de au fost n viiaa sa. Nu i-au mai trebuit istoric strein, s citeasc i s scrie, c au fost scris n inima sa.(Ion Neculce )

Nr.2 I.

Rezum coninutul textului i recunoate autorul. De ce nu a fost inclus n Letopise ? tefan-vod cel Bun, cnd s-au apucat s fac mnstirea Putna, au tras cu arcul tefan -vod dintr-un vrvu de munte ce este lng mnstire. i unde au agiunsu sgeata, acolo au fcut prestolul n oltariu. i este mult locu de unde au tras pn n mnstire. Pus-au i pe trii boierenai de au tras, pre vtavul de copii i pre doi copii din cas. Deci unde au cdzut sgeata vtavului de copii au fcut poarta, iar unde au cadzut sgeata unui copil din cas au fcut clopotnia. Iar un copil din cas dzicu s fie ntrecut pe tefan vod i s-i fie cdzut sgeata ntr-un deluel ce s cheam Sion, ce este lng mnstire. i este smnu un stlpu de piatr. i dzic si fie tiat capul acolo. Dar ntru adevr nu s tie, numai oamenii a povestescu. Fost -au i bisericu de lemnu ntru acel deluel i s au rsipit, fiind de lemnu. i a au fost fcut mnstirea de frumoas, tot cu aur poleit, zugrval mai mult aur dect zugrval, i pre dinluntru i pre denafar, i acoperit cu plumbu. i dzic clugrii s fie fost fcut i sfenicile cele mari i cele mici i policandru i hora tot prisne de argint, i pe urm s li fie luat un domnu i s fie fcut alteli de sprije, care le-am apucat i noi. Iar stricndu-s un clopot mare la mnstire i fcnd clugrii clopotul a doa oar, au pus aceste toate ce scriu mai sus n clopot, ca s fie mai mare.Lsat-au tefan-vod cel Bun la mnstirea Putna, dup moartea lui, arcul lui i un phar, ce vorbi clugrii la mnstire c este de iaspis, ce era n chipul marmurii albe i al farfurii, ca s fie ntru pomenire la sfnta mnstire. i arcul l-au fost trgnd cu vrtej. i la vremea lui Constantin Cantemir -vod, fiind rscoale, au vinit nite czaci cu lei, cu moldoveni joimiri, vrnd ca s jecuiasc ce ori gsi n mnstire. Deci fiind un turnu cu bun trie, nu put s jecuiasc. Deci au dzis clugarilor s d turnul, c nu vor lua a mnastirii nemic. Iar clugrii necredzind, nu vr s d turnul. Iar acei czaci cu lei i cu moldoveni ndat au aprinsu mnstirea, iar clugrii, vdznd c aprind mnstirea, ndat au dat turnul. Atunce, ndat, avnd puci de ap, acei czaci, lei i moldoveni au stnsu focul. Deci atunce au jecuit tot din turnu ce au fost a boieri i a neguitori, iar a mnstirii n -au luat nemic, fr numai arcul lui tefanvod. Iar pharul au fost pn la a triia domnie a lui Mihai Racovi -vod. i scoindu-l din turnu un egumen, pre anume Misail Chisili, i vrnd s s fleasc, au but la mas cu acel phar a lui tefan -vod, cu nite slugi boiereti, ce era zlotai. i bnd mult cu acel phar, s-au mbtat i, fiind bei, au stricat un lucru scumpu domnescu i de minune ca acela. II. Numete dou trsturi i doi reprezentani ai Iluminismului III. Prezint dou idei din Predoslovia Letopiseului rii Moldovei, scris de Miron Costin IV. Explic citatul: Deci, frailor cetitorilor, cu ct vei ndemna a ceti pre acest letopis mai mult, cu atta vei ti a v feri de primejdii i vei fi mai nvai a dare rspunsuri la sfaturi ori de tain, ori de otire, ori de voroave, la domni i la noroade de cinste.(Ion Neculce)