MITOS Y LEYENDAS EN LATINO AMRICA

William Alfaro L.

MITOS EN EL MUNDO
EL MITO Y LA LEYENDA
Tanto el mito como la leyenda son expresiones literarias que hablan
del origen y de los fundadores de una dinasta o linaje, otorgando, a cada miembro de dicha comunidad, sentido de su existencia personal o de la de su clan o familia. Los mitos En general narran las aventuras de dioses, semidioses y hombres, la formacin del mundo, la creacin de los seres vivos. Las leyendas en cambio mezclan realidad y fantasa; presentan personajes imaginarios, hroes, espritus y hombres.

CLASIFICACIN DE LOS MITOS

Mitos teognicos: Relatan el origen y la historia de los dioses. Por ejemplo, Atenea surgiendo armada de la cabeza de Zeus. A veces, en las sociedades de tipo arcaico, los dioses no son preexistentes al hombre. Mitos cosmognicos: Intentan explicar la creacin del mundo. Son los ms universalmente extendidos y de los que existe mayor cantidad. A menudo, la tierra, se considera como originada de un ocano primigenio. Mitos etiolgicos: Explican el origen de los seres y de las cosas; intentan dar una explicacin a las peculiaridades del presente. No constituyen forzosamente un conjunto coherente y a veces toman la apariencia de fbulas. Mitos escatolgicos: Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo; actualmente, en nuestras sociedades an tienen amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases principales: los del fin del mundo por el agua, o por el fuego. A menudo tienen un origen astrolgico. Mitos morales: Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal, ngeles y demonio, etc. En definitiva, los inventos y las tcnicas particularmente importantes para un grupo social dado se hallan sacralizadas en un mito.

Las Leyendas

Qu es una leyenda?

Una leyenda es una narracin oral o escrita, en prosa o verso, de apariencia ms o menos histrica, con una mayor o menor proporcin de
elementos imaginativos. Pueden ser religiosas, profanas o mixtas, segn el tema del cual traten. Las leyendas tambin pueden ser populares (de formacin ms o menos espontnea o inconsciente), eruditas o fruto de una combinacin de elementos de ambos orgenes. Pueden haber sido inicialmente eruditas y haber conseguido, despus, una gran popularidad. Sin importar la extensin que tenga -aunque por lo general es corta- el rasgo que la define es su tema. La leyenda siempre es un relato que pretende explicar un fenmeno natural -como las tempestades, los lagos, los terremotos-, contando una historia fantstica. Como ejemplo, la leyenda de la Laguna del Inca, de intenso color verde, dice que en el fondo de sus aguas est enterrado el cuerpo de una princesa inca, cuyos ojos eran de ese color, quien muri el da en que acababa de casarse.

LEYENDAS LATINOAMERICANAS

Leyendas de Chilo
TENTEN-VILU Y CAICAI-VILU
Hace muchsimos aos la Isla Grande de Chilo, y todo el enjambre de islas que le rodean, formaban un solo cuerpo con el Continente Americano. Sin embargo, un da apareci repentinamente la Diosa de las Aguas Coicoi-vilu (de Co: agua y vilu: culebra) con la intencin de destruir todo lo que hubiera sobre la tierra. Obedeciendo a sus mandatos, las aguas comenzaron a elevarse inundando valles y cerros, y sepultando a sus horrorizados habitantes en las profundidades del mar. Cuando todo pareca perdido, hizo su aparicin la Diosa de la Tierra, Tentn-vilu (de Ten: tierra y vilu: culebra). Tentn-vilu comenz a luchar contra su enemiga, a la vez que elevaba las tierras inundadas y protega a sus habitantes, ayudndolos a subir a las partes ms altas, transformndolos en pjaros, o dotndolos del poder de volar. La batalla dur mucho, finalmente Tentn-vilu venci parcialmente a Coicoi-Vil, pues a pesar de que esta ltima se retir, las aguas nunca regresaron a sus lmites originales. Como consecuencia de toda esta lucha, los valles, cerros y cordilleras que antes formaban la zona, quedaron transformados en un archipilago de inigualable belleza, que es lo que hoy conocemos con el nombre de Archipilago de Chilo. Fuente: Mitologa Chilota

La Leyenda del Chaj

"Dos muchachas se hallaban lavando a orilla del ro cuando llegaron Jess y San Pedro; habindoseles pedido agua para beber, le alcanzaron espuma de jabn y por esto fueron maldecidas; al quererse ir, por decir yaja, que en guarani quiere decir vamos, dijeron chaj y salieron volando transformadas en pjaros. Desde entonces sus cuerpos tampoco sirven para nada, pues su carne dicen que es pura espuma, de donde proviene el conocido dicho popular: Pura espuma como el chaj. En el Chaco, la versin es diferente: dos mujeres lavaban su ropa junto a un manantial. Una mujer con su nio en brazos se acerc pidindoles agua. Se la negaron aquellas, mas cuando la pobre mujer se alejaba, la llamaron como arrepentidas, y le dieron un jarro con agua que estaba sucia. Sedienta y dolorida se alej de all caminando lentamente, cuando un loro le indic que muy cerca encontrara otro manantial fresco, donde apagar su sed. Y as lo hizo. Pero volviendo donde se hallaban las lavanderas, observ que contaban a sus esposos lo que haba acontecido. Y ella, que era la Virgen, al escuchar que decan yaj (vamos) las transform en aves, lo mismo que a sus maridos. Tambin en el Chaco corre la siguiente variante: Dos mujeres lavaban su ropa, cuando una anciana les pidi agua para beber. Le dieron un jarro con agua jabonosa, y una dijo en seguida: yaja (vamos). La viejecita, que no era otra que la Virgen, las transform en aves, gritando siempre: yaj, yaj.

Leyenda Guaran.

IKU La Diosa de la Muerte

IKU,
Se habla de los tiempos en que la gente no mora... De no morir ser viviente sobre la tierra, lleg a poblarse el mundo de tal forma que era imposible dar un paso... Los viejos, rugosos, encogidos, no podan andar ni morir. Arrastraban, muy penosamente, sus largos cabellos blancos, pero remediaban su debilidad agrupndose, como hacen las hormigas laboriosas para mover las hojas secas de los bosques. Se reunan hasta veinte ancianos con el propsito de trasladar una ramita seca con que mantener encendida la hoguera; cuarenta no bastaban para mover una cazuela de barro cocido... porque estaban muy caengos y no tenan fuerza para nada. Los jvenes invocaban a los dioses, y les pedan que los liberaran de la inutilidad de los viejos. Tanto clamaron, que al fin escuch sus rogativas Ik (la muerte). Una voz profunda, como el rugido del viento huracanado, se oy a lo lejos, en lo ms apartado y espeso de la selva. Acudieron los jvenes a responder al complaciente Ik, que remediara el mal. -Durante tres das con tres noches -dijo Ik desde lo ms intrincado del bosque-, llover sin cesar, y crecern las aguas... Los jvenes y los nios deben subirse al piso alto de las casas, porque las lluvias anegarn los campos... La tierra ser un ro sin mrgenes...

Leyenda Ecuatoriana

Leyenda del Diluvio

Obbatal hizo la vida, pero se le olvido hacer la muerte

Pasaban los aos y los hombres y las mujeres cada vez se ponan ms viejos, pero no se moranLa tierra se llen de viejos que tenan miles de aos y que seguan mandando de acuerdo a sus viejas leyes, los jvenes tenan que obedecerlosy cargar con ellos, porque siempre haban sido as las cosas. Pero cada da la carga se haca ms pesada. Tanto clamaron los jvenes que un da sus clamores llegaron a odos de Oloffin, y Oloffin vio que el Mundo no era tanbueno como l lo haba planeado. Y vio que el dolor se haba adueado de la tierra Entonces Oloffin le dijo a Oddu que llamara a Ikpara que se encargara del asunto. Hizo Ik entonces que lloviera y lloviera sobre la tierra durante treinta das y treinta noches sin parar, y todo fue quedando bajo el agua. Slo los nios y los ms jvenes pudieron treparse en los rboles gigantes y subir a las montaas mas altas. Y la tierraentera se convirti en un gran ro sin orillas. Hasta que la maana del da treinta y uno par de llover. Los jvenes vieron entonces que la tierra estaba ms limpia y ms bella, y corrieron a darle gracias a Ik, porque haba acabado con la inmortalidad.

Leyenda Cubana

Bachu la serpiente diosa

La diosa Bachu es la madre primigenia del pueblo Muisca. Fue diosa de fuentes de agua como manantiales y arroyos. Bachu enseo preceptos como la paz,la armona y la convivencia a los primeros pobladores Muiscas. Al parecer se le rindi culto junto a la figura de su consorte (que emergi junto con ella en forma de un nio de la laguna de Iguaque) en un santuario especial que posiblemente se ubicaba en el actual San Pedro de Iguaque. Tras haber poblado el mundo y haber dejado sus enseanzas entre los Muiscas, la diosa volvi junto con su compaero y se convirtieron ambos en serpientes al ingresar a la laguna sagrada de Iguaque.

Bachu una pltica exhortando a todos la paz y conservacin entre s, la guarda de los preceptos y leyes que les habla dado que no eran pocos, en especial en orden al culto de los dioses, y concluido se despidi con singulares clamores y llantos de ambas partes, y convirtindose ella y su marido en dos muy grandes culebras, se metieron por las aguas de la laguna, y nunca ms parecieron por entonces, Si bien la Bachu despus se apareci muchas veces en otras partes, por haber determinado desde all los indios contarla entre sus dioses, en gratificacin de los beneficios que les haba hecho. Leyenda Colombiana

Los Hijos del Sol

...y dijo el sabio Pachacutec que el rey Sol y la reina Luna se uniran aquel glorioso da, y as fue. Como una mujer y un hombre de amores desgraciados, el Sol y la Luna estaban condenados a no encontrarse jams. Pero el gran Pachacutec profetiz que un da ambos se amaran y de ese encuentro naceran un nio y una nia en el lago Titicaca. El da predicho, la Tierra se oscureci y la Luna se uni al Sol. Y los hombres que llegaron al gran lago encontraron all un hombre apuesto y fuerte junto a una doncella hermossima. Como padre suyo que era, el dios Sol les haba ordenado andar por todo el mundo, y les haba entregado una lanza de oro que deban golpear en las rocas que encontraran, para all donde la vara se hundiera con un solo golpe, levantar una ciudad en honor del Sol y nombrar un rey para los hombres. As lo hicieron los Hijos del Sol. Ensearon a los hombres la caza y la agricultura, el arte de la guerra y las oraciones y plegarias a su padre Sol, construyendo juntos templos y palacios en su honor. Los hombres de aquellas tierras, agradecidos, le dieron al Hijo del Sol el nombre de INCA, que significaba en su lengua "prncipe", y llamaron MAMAUCHIC a la Hija del Sol, que significaba "madre".

Leyenda Inca

El chupacabras

El nacimiento del Chupacabras, al menos en su edicin moderna, se remonta al mes de marzo de 1995, cuando los vecinos de los municipios de Orocovis y Morovis en el interior de Puerto Rico descubrieron que los animales de las granjas eran atacados de una forma sensiblemente diferente a la habitual en los animales salvajes o en el hombre. Conejos, pollos, cabras, etc. empezaron a ser encontrados totalmente desangrados, apareciendo los cadveres con un simple y pequeo orificio, especialmente en la garganta. La plaga se extendi por la isla rpidamente. Las primeras descripciones del misterioso asesino no aparecieron hasta seis meses despus de la aparicin de la epidemia. Fue en septiembre del pasado ao cuando fue observado por Madelyne Tolentino, una ama de casa de Canvanas, al este de San Juan. sta y otras observaciones paralelas lo bautizaron en la zona como "El canguro" y "El conejo".

Las descripciones lo presentaron como una horrosa entidad semejante a un canguro con colmillos y con un abombamiento en sus ojos rojos y sus bocetos corrieron por toda la isla. Y por gracia del uflogo Jorge Martn, a travs de internet, la imagen se extendi al resto de la civilizacin.

Leyenda Puertorriquea

BIBLIOGRAFA
o mitosyleyendas.idoneos.com
o o o o

es.wikipedia.org/wiki/Los_Hijos_del_Sol mitologiaamericana.idoneos.com www. serindigena.cl/territorios/ Mitos y leyendas Latinas, 1989 Crhistel R.

William Alfaro L.