%

ROMANUL EXPERIENEI MAITREYI de M Eliade Dup Isabel i apele diavolului, care constituie mai degrab un eec n activitatea scriitorului, Maitre!i se de"inete, "r ndoial, ca o capodoper# $ublicat n %&'', romanul e re(ultatul participrii scriitorului la un concurs de pro(e inedite, pe care l c)tig# $otrivit mrturisirilor scriitorului, romanul e n bun msur autobiogra"ic# El pare s re"lecte e*perien+a pe care Eliade nsui o trise n India, pe de o parte ca cercettor, preocupat de a cunoate spiritualitatea lumii indiene, pe de alt parte, n iposta(a t)nrului ndrgostit de "iica pro"esorului su, alturi de care triete o "ascinant poveste de dragoste, cu un s")rit dramatic# Romanul Maitre!i atrage aten+ia nu at)t prin problematica abordat, aceea a iubirii , opera ncerc)nd s surprind etapele de"inirii sentimentului i imprevi(ibila evolu+ie a destinului unui cuplu de persona-e , c)t mai ales prin modernitatea "ormulei narative adoptate, ca i prin te.nica narrii# /criitorul adopt "ormula romanului psi.ologic, roman modern, subiectiv, relatarea "c)ndu,se aproape e*clusiv la persoana I singular# $ersona-ul central este i narator, ceea ce sus+ine impresia de autenticitate a "aptelor narate# De alt"el, aspira+ia spre autenticitate se de"inete ca ideal "undamnental al actului scriiturii la Eliade, cci autorul recurge, de asemenea, la inserarea n paginile romanului su a unor "ragmente din -urnalul care pare s,i "i apar+inut scriitorului nsui# Este o nevoie interioar de autenticitate relevat pe de alt parte i de ae(area "aptelor ntr,o dubl perspectiv temporal# /e poate vorbi ast"el despre e*isten+a unui timp al tririi, al trecutului evocat i de unul al evocrii, pre(entul din perspectiva cruia se narea( i care se suprapun permanent# Te.nica "olosit este deopotriv cea a retrospec+iei0 i a introspec+iei0# Eroul,narator, t)nrul inginer engle( Allan, de(vluie propriile triri legate de o inedit e*perien+ pe care o are alturi de imprevi(ibila i "ascinanta bengale( Maitre!i# Atitudinea n care autorul i surprinde eroul este una de cunoatere, cci preocuparea acestuia pare s "ie, n primul r)nd, aceea de a desci"ra tainele unui mod de e*isten+, ale unui alt tip de cultur i civili(a+ie# De la bun nceput, eroul atrage aten+ia prin statutul su aparte, "iind marcat de ambi+ii i idealuri pro"esionale, mereu domint de g)ndul atingerii per"ec+iunii n domeniul n care i des"oar activitatea ca inginer, ceea ce atrage, de alt"el, i aten+ia e"ului su, 1arenda,/en# Atitudinea de cunoatere a lui Allan se de"inete ntr,un dublu sens2 o cunoatere de sine i una a celorlal+i, menit s,l a-ute n descoperirea adevratei sale identit+i#

3n esen+, Allan e un erou contradictoriu, de"init n natura sa dual# 3n dorin+a de a se cunoate pe sine, se descoper mereu oscil)nd ntre dou lumi, alt"el spus, descoper n interiorul su strig)nd dou vie+i# El oscilea( permanent ntre lumea tipic european, a atrac+iilor mrunte, creia i apar+ine prin origine i universul sacru, pro"und spirituali(at, misterios i inaccesibil al lumii indiene pe care i dorete s l cunoasc# Accesul la sacru pare s,i "ie ngduit n cele din urm eroului prin iubire i iubirea devine, n acest sens, un mi-loc de cunoatere# E*ercit)ndu,i pro"esia de inginer n India, se mbolnvete de malarie i, la invita+ia lui 1arenda,/en, a-unge s locuiasc n casa acestuia, ceea ce l apropie de "iica sa, Maitre!i i, mai ales, de un alt mod de via+ pe care ncearc s,l n+eleag i s l adopte# Iubirea devine n consecin+ pentru el o cale de ini+iere n tainele spiritualit+ii indiene i, deci, n sacru# Treptele evolu+iei sentimentului iubirii sunt, prin urmare, pentru el, tot at)tea trepte de cunoatere 4 de la cea sen(orial, c)nd Maitre!i i se pare lui Allan mai degrab o bengale( ur)t i respingtoare, cu s)nii ei prea plini i bu(ele prea roii, o neagr, aa cum era de alt"el perceput pre(en+a "emeii indiene n concep+ia oricrui european, p)n la cea spiritual, a comuniunii a"ective depline, a spiritului pur pe care eroul a-unge s,l ntruc.ipe(e n Maitre!i, n care vede "emeia unic, deci absolutul# Atingerea acestei culmi a tririi sentimentului nu se reali(ea( de la sine, ci printr,o cunoatere treptat care presupune i atrac+ie magic, "ascinant, dar i revela+ia miracolului pe care Maitre!i l nc.idea n sine# Allan a-unge s n+eleag c Maitre!i nu tria prin biologie, ci prin mister, prin ceva cu totul ine*plicabil care l "ascina i l atrgea n mod miraculos spre "iin+a ei# El reconstituie deci momente ale "ascinantei sale poveti de iubire cu Maitre!i, retrind intens "iecare e*perien+, ncerc)nd s suprapun tririle pre(entului cu acelea care vin din trecut, n dorin+a de a cunoate adevrul, de a putea n+elege misterul unui dureros eec al unei iubiri care ar "i putut rspunde idealului su de per"ec+iune i strii de "ericire absolut# 5eea ce pentru cititor pare s "ie ns de ne n+eles este neputin+a mplinirii acestui sentiment, conceput ca o uniune absolut a spiritelor# Ea este ns , n primul r)nd, re(ultatul concep+iei total di"erite asupra iubirii a celor dou persona-e, apar+in)nd unor lumi care, prin tradi+ii i mentalit+i, nu se vor putea apropia niciodat# 6emeia indian concepe, deci, cu totul di"erit iubirea i Allan nu poate n+elege atitudinea "etei care include un soi de panteism mitic n rela+ia sa cu natura# Maitre!i are, ast"el, un copac al su de care o leag o puternic a"ec+iune, ca de o "iin+ unic ce "ace parte din nsi "iin+a sa, pe care l .rnete i l mbr+iea( cu o dragoste ce pare s "ie mai mult dec)t "ilial, ca de alt"el i sora ei 5.ab7# 5ontopirea cu natura ntr,o iubire mistic, nuan+ele particulare pe care iubirea le dob)ndete n rela+ia lui Maitre!i cu gur7,ul ei spiritual, Rabbi Ta8ur, sunt pentru Allan sentimente de ne n+eles#

'

3n centrul lumii acesteia surprin(toare autorul aa(, ast"el, imaginea lui Maitre!i, persona- "eminin comple* i imprevi(ibil ce de"inete, n esen+a sa, simbolul "eminit+ii# /urprin(toare alturare a inocen+ei i naivit+ii copilreti, dar i a unei maturit+i nebnuite, Maitre!i devine simbolul lumii din care descinde# $rivete lumea cu inocen+a unui copil i pune uneori ntrebri care surprind prin simplitatea lor copilreasc, de(vluind ns dorin+a "etei de a desci"ra tainele unei lumi la "el de necunoscute i pentru ea, precum cea indian pentru Allan2 lumea european# $e de alt parte, l surprinde pe Allan prin pro"un(imea g)ndirii i s"era larg a preocuprilor sale, ce i de(vluie maturitatea# /crie poe(ie, +ine prelegeri pe teme de estetic, are o cultur solid, dei este "oarte t)nr# $entru ea, "iin+ ludic0, iubirea este, aparent, -oc# $e de alt parte ns, trirea sentimentului implic, n vi(iunea "etei, parcurgerea etapelor unui anumit ritual pe care l cunoscuse din lumea vec.e a tradi+iei indiene i pe care l socotete sacru, trebuind s l respecte cu s"in+enie# :ocul aparent al ae(rii volumelor n bibliotec, ritualul atingerii picioarelor, "loarea de iasomie druit, i, mai ales, logodna simbolic de la ;acuri, pecetluit prin -urm)ntul solemn n "a+a naturii, sunt pentru Maitre!i, ca i pentru Allan, de alt"el, trepte ale ini+ierii n tainele iubirii# $rin gesturi i atitudini, Maitre!i devine, deci, n via+a lui Allan, mai nt)i, pre(en+ magic ce atrage n mod ine*plicabil i s")rete prin a "i simbolul "emeii unice, dob)ndind statutul de (ei+, aa cum, n general, spiritualitatea indian de"inete imaginea "emeii, o devi# Eecul pe care Allan l triete se datorea( ns, n primul r)nd, incapacit+ii eroului de a n+elege< totul se "undamentea( pe o ilu(ie# El interpretea( greit gestul lui 1arenda,/en i crede c acesta l g(duiete doar pentru c ar urmri cstoria sa cu Maitre!i, ngrdindu,i ast"el libertatea# 3n realitate ns, 1arenda,/en nu poate concepe un alt tip de rela+ie ntre cei doi dec)t de "amilie, iar pe Allan l socotete ca pe "iul su# Din aceast cau(, atunci c)nd micu+a 5.ab7 i de(vluie mamei sale secretul iubirii celor doi tineri, 1arenda,/en .otrte s,l alunge pe Allan# 5apabil s n+eleag c ea nu se va putea rupe niciodat de legea nescris a tradi+iei n spiritul creia "usese educat, Maitre!i tie c, druin, du,i,se lui Allan, "ace gestul suprem al sacri"iciului pentru mplinirea iubirii# 5)nd n+elege ns c barierele dintre lumile lor nu vor putea "i depite, dup ce Allan este alungat, aceasta alege s se dea v)n(torului de "ructe# Ea socotete c doar ast"el ar putea re ntregi cuplul, atept)ndu,se s "ie alungat de acas# 3n acelai mod ar putea "i interpretate i mruntele e*perien+e erotice pe care, dup despr+irea de Maitre!i, le triete Allan, cre()nd ast"el c va putea s,o uite# Ele sunt, de "apt, noi etape ale cutrii de sine, ale identi"icrii propriei esen+e a eroului, care n+elege, la captul acestor e*perien+e e"emere, c singura sa iubire, "emeia unic va "i pentru el totdeauna Maitre!i#

6inalul romanului rm)ne desc.is# Allan continu s caute rspuns nelinitilor sale i tie c adevrul nu,l va putea gsi dec)t n oc.ii Maitre!iei# 3n acest mod al autorului de a concepe "inalul, romanul i de"inete nc o dat modernitatea# $rin inedita vi(iune asupra iubirii, prin persona-ul at)t de comple* i surprin(tor pe care l aa( n centrul su, prin realitatea "ascinant a lumii orientale pe care o surprinde, romanul lui M# Eliade atrage aten+ia criticii literare, iar Mi.ail /ebastian "cea o apreciere de lectur care de"inea esen+a operei, cea mai "rumoas, dar i cea mai trist carte de dragoste#

0ludic, nclinat spre -oc 0introspec+ie,privire nuntru, n interior 0retrospec+ie,privire napoi = n trecut>