Erick Felicidades en el da de Oy

Estimad@ Erick Muchas felicidades le desean en este 15 de octubre, Da de Oy, los Babalawo, Los Babaloshas e integrantes del Il Osha Ad Yer sede del equipo Proyecto Orunmila. Tambin le agradecen su confianza en el sitio Web Proyecto Orunmila y el inters por los temas que este expone. Erick, deseando que Oy intermedie en la consolidacin de su vida y permita en el mbito de sus dominios que los seres humanos se comuniquen mejor. Que en las plazas de mercados, en los grandes centros comerciales, que entre los hombres dedicados al comercio, exista una relacin que no perjudique el equilibrio natural en la tierra y que mejore la calidad de vida de la especie humana presente y futura. As lo implora Ad Yeri, Ernesto Valds Jane, Om Oduduwa Akualosia, Aj Shakuat Asowano om Asoy, om Olokun Agana Ekn, ante el ngel de mi Guarda Obatal Oshagrin y mi madre de Osha, Oshn Ib Ikole. Ash Erick, a pedido de muchos usuarios de proyecto-orunmila.org por motivo de las felicitaciones enviadas por las celebraciones de Yemay, Oshn y Obatal hemos compilado un pequeo grupo obras e Inshe Osain al pie de estos Orishas para obsequirtelas como religioso y usuario de nuestros sitios web. Esperamos que est informacin le sea til y que nos enve sus comentarios. OBRAS DE YEMAY Lmpara a Yemay Para Prosperar: Un coco de agua, ail, melado, siete centavos, siete palanquetas y siete mechas. Se pregunta con ob om tuto por cuantos das al pie de Yemay y para donde va. Despus se despoja la casa con agua de mar, ceniza, il, verdolaga y aberikunl. Para Resolver Situaciones y Progresar con Yemay: Se cogen dos ob secos, uno se pinta de azul, el otro de funfn, se tienen siete das en la casa rodndolos por el piso y pidindoles lo que se desee resolver. A los siete das al mar, all se dejan despus de rogarle a Yemay y a Olokun. Obra al Pie de Yemay Contra los Aray Desconocidos: Un caimito morado, pica pica, siete atar, ek, ey, un giro para echarlo todo adentro. Adems se le echa melado de caa hasta la mitad. Se cuelga al lado de Yemay y se le encienden dositan, se le pregunta a Yemay con ob omtuto el lugar del patio en que se cuelga. Obra con Yemay Viajar por Mar: Tres ob que se pintan de azul y un vaporcito. Los ob despus de pintados se presentan delante de Yemay en la ler del interesado. Despus se le ponen a Yemay junto con el vaporcito los dos ob y el tercero se pregunta en lugar para donde se va a llevar. Osain de Bolsillo de Yemay para Defensa: Se le da a Yemay un akuk funfn, se le coge la elenu y se entiza con cuatro hebras de hilo azul, blanco, rojo y amarillo, pero antes se pone sobre un pedazo de ash funfn y se le echa ek, ey, aguad, o, ep,or, efn, siete ramitas de ew distintos de Yemay, se le sopla ot kana. Se envuelve en ese ash o en algodn funfn y se procede a entizarlo con hilo azul, blanco, rojo y amarillo. Come los viernes e adi diluido en vino seco. OBRAS DE OSHN Obra para Cuando Oshn esta Brava. Deuda con Oshn: Se hace ebb con un ounko, akuk, ern mal, una ikoko, inso de tigre, adi meyi, otmeta, una tuza de maz, o, ek, ey, ep, om, aar, opolopo ow. El ounko a Oshn se adorna con cintas de colores y se castra fuera del cuarto, la tuza de maz se corta en tres partes, se traza conefn una raya atravesada en el piso. La tuza cortada, la ot y el o van dentro de la ikoko y se pone a Eshu-Eleguara, se le da una osiadi y tambin eyerbale a la ikoko. A Oshn el ounko y

adi meyi akuer. La ikoko se le echa iyef y se lleva a la esquina ms prxima de la casa. Esta obra la hace un iniciado en If, Oluwo o Babalawo. Osain de Bolsillo de Oshn Iyum para la Defensa: Gungn de ologbo, gungn de ay, ler de akuaro, ler de ayapa, ler de akuk,ler de sinsonte, ler de pitirre. Se da coco para saber si egboda, si no cierra se pregunta qu falta hasta que cierre. Esto va forrado con cuentas de Yalorde. Come akuk shashara. Obra con Oshn para que Entre al Ire a la Casa: a Oshn se le pone un girasol y una botella de o. Cuando se sequen los ptalos del girasol, ponerlo en la calle frente a la casa con un poco de o y se le ruega. Se repite varias veces y se Moyugba. Obra con Oshn para Defenderse: Se le pone a Oshn cinco adanes confeccionados en metal amarillo que se montan en una corona, pero antes de lavarlos con omiero, se le pide al padrino de If que los pase por el tablero y les rece Ogbe Ate. Esta obra la puede hacer un iniciado para s mismo o para algn aleyo. Adim a Oshn para Defenderse: Cinco pomos de aceite de alacrn, cinco aceites de mquina, cinco de blsamo tranquilo, cinco agujas, cinco alfileres, cinco atar, cinco anzuelos, cinco gotas de blsamo peruano, cinco de palma Christi, cinco de azogue, el retrato de la persona se ruega al pie de Elegu y se entierra a la orilla del ro con cuatro velas que quedan paradas para que la persona no se encuentre con su enemigo. Adim para Rogarle Oshn: Se busca un plato y se le pone un panal de abejas, encima veinte y cinco centavos de plata o monedas de metal blanco, encima de esto una esponja que previamente se empapa en agua bendita con o y en cada huequito se le ha puesto un grano de aguad mora se le pone a Oshn rodeada de cinco pomitos de agua de ro de cinco lugares distintos cuando se ve que la esponja se est secando se le echa agua bendita y miel. OBRAS DE OBATAL Para evitar caer en el atraso: Se le ofrendan a Obatal diecisis ob, diecisis iwereiyeye, diecisis capullos de o, diecisis monedas de plata o metal blanco, una escalera de diecisis pasos o escalones, una piyama con los cuatro colores rituales que se debe haber usado nueve das, con todo esto se hace un bulto al noveno da; no se incluyen los cocos. Se da ob para ver donde llevar el paquete y para donde coja se lleva y se prenden en esa posicin dos velas, se da cuenta. Los ob se ofrendan a la orilla del mar para que las olas se los lleven. Previamente, se Moyugba y se da cuenta igual. Para Prosperar al Pie de Obatal con Oshn: Se le da a Obatal adi meyi funfn, a Oshn dos eyel funfn y despus se dar seis ebbomisi con albahaca cimarrona, pin de rosas y prodigiosa. Y con eso mismo baldea la casa. Se le da coco a Oshn para estar bien seguros que la obra coge con la persona y que ella acepta las 2 eyel funfn. La sopera de Obatal se pone pegada con la sopera deOshn. Ofrenda a Obatal a Travs de Bab Eyiogbe: Para hacerle una ofrenda a Obatal a travs de Bab Eyiogbe, se escribe el odun Bab Eyiogbe. Se le da ob om tuto para ver si lo recibe y se le pone la ofrenda en el plato. Obra para Obatal: A Obatal se le da adi meyi funfn y cuatroeyel funfn junto con Osun, despus de limpiar a todos los presentes. A las eyel se le quitan todas las juj y esas eyel se cocinan bien con or y se le ponen a Obatal diecisis das y se le lleva a lo alto de una loma. Las adi se cocinan bien y se le ponen tres das a Obatal y se llevan una a la orilla del ro y la otra a la orilla del mar. Obra Para Progresar con Obatal: Se ofrendan a Obatal Eyel meyi funfn y se cubre con ash funfn. Antes se limpia con ese ash funfnal interesado, con el mismo se cubre a Obatal y despus queObatal se limpie con omiero, se envuelven las palomas con el pao blanco y se pregunta con ob om tuto el camino que coge. Obra con Obatal por Iroso Meyi para Ir: Se le ponen a Obatal diecisis pltanos frutas. El Aw de este If pone de vez en cuando frente a su cama a Obatal y duerme con dos itan encendidas ese da. Reza cuidadosamente al encender las velas y Moyugba.

Obra para Obatal para Riqueza: Se coger a Obatal y se le pondr un ey tuto sin desviserar ni escamar, en una fuente bien untado conor, efn y o, rogndole bastante por el Ir Ow que se desea. Se debe ser prudente en lo que se pide, porque el dinero trae tragedia. Se le dar ob om tuto para saber los das que se tiene puesto delante de Obatal y para dnde se lleva la ofrenda. Para Salvar de la Enfermedad a Hijos y Ahijados al Pie de Obatal : Ejoro meyi funfn, eyel meyi funfn, dos platos funfn, itan meyi funfn, or,efn, o, un ob seco. Se moyugba como de costumbre y se le da ob om tuto a ObatalObalufn. Se ofrendan los ejoro meyi funfn encima del plato que contiene ob, or y efn y a continuacin las eyel meyi. Se pregunta con ob om tut, que quiere Obatal que se haga con los ejoro y las eyel, se es muy cuidadoso en el ceremonial, bien seguro de todo, entonces se preguntasi Otn. A la hora de la Moyugba al interesado se le harn dos rayas cruzadas con eyerbale del plato en la ler y detrs del cuello, en la nuca. El da anterior se le ruega la cabeza y se recoge en su domicilio. Syerepara matar los ejoro: "Mowo Obatal Obalufn Mowo Ey Ey Ejoro Funfn Obalufn Molowo Ey Ey Ejoro Meyi Funfn."Syere para las eyel: "Mowo Obatal Obalufn Mowo Ey Ey Eyel Funfn Obalufn Molowo Ey Ey Eyel Meyi Funfn." Se le hace oro a Obatal. Por supuesto que antes de empezar se le da cuentas a Egn y a Eleguara con sus servicios respectivos. Inshe Osain al Pie de Obatal Para Evolucionar: Se hace un macuto forrado con tela blanca fuerte, se entisa con cuentas de Obatal. Lleva la lengua de un pargo, una ot keke preguntada y lavada de Obatal, que coma con la cabeza de la persona, ochoaber, hilos de ocho colores menos negro, ash de Obatal. Se pregunta con Ob om Tuto, si algo ms teniendo en cuenta a la persona para quien se monta. Come eyel funfn con Bab, et, akuk funfn. Cada ocho das se le sopla ot kana. La persona lo puede usar encima. Atentamente, Lic. Ernesto Valds Jane Msc. Ad Yer Director del Proyecto Orunmila Proyecto Orunmila www.proyecto-orunmila.org

Estimad@ Erick Felicidades en el da de Orunmila

Estimad@ Erick

Deseamos Felicitarle en nombre del consejo religioso formado por Babalawos, Babaloshas e integrantes del Il Osha Ad Yer sede del Proyecto Orunmila, en uno de los da ms importantes de Osha-If, -4 de octubre, Da de Orunmila-. Orunmila es el Testigo de la creacin, fuente de conocimientos, sabidura y experiencias. Smbolo ms alto de bondad y humildad, de sencillez y paciencia, con la cual se convirti en el intrprete del Orculo de If. Orisha capaz de variar los designios de Ik. Orunmila: Bendito seas Rector del Orculo de If.

Orunmila Igboru, Orunmila Igboya, Orunmila Igboshe.

Erick, que If, irradiacin astral; dimensin inmensa de conocimientos, sabidura y experiencias sobre la naturaleza, la sociedad, el pensar humano y sobre el hombre, te colme de su sapiencia y humildad mediante el mensaje que hace llegar a los humanos a travs de Orunmila, para que cada da comprendas mejor tu vida, la esencia humana y a tus semejantes; para que alcances paz interior y satisfacciones con el mundo que nos rodea y

logres descendencia que al reproducirse haga una vida de conservacin y desarrollo de la naturaleza y la especie humana en Paz.

Orunmila Iboru, Orunmila Igboya, Orunmila Igboshe.

Lic. Ernesto Valds Jane Ad Yer Director del Proyecto Orunmila

Proyecto Orunmila www.proyecto-orunmila.org

Erick LA MOYUGBA. CONCEPTO Y MODO EFECTIVO DE CONFECCIONARLA

LA MOYUGBA. CONCEPTO Y MODO EFECTIVO DE CONFECCIONARLA. Atendiendo a las preguntas que me han realizado Oluwos, Babalawos, Babaloshas, Iyaloshas, Iyawoses, Aleyos con Elegu, Ogn, Oshosi y Osun, con mano de If y usuarios en general, he revisado este escrito y con las correcciones actuales lo estoy enviando a los subscriptores del boletn "Osha-If. Religin y Cultura" para responder a las inquietudes planteadas. Sera para m un placer recibir opiniones que contribuyan a continuar perfeccionando el criterio de los Pilares de Osha-If, todo lo cual es de beneficio para la comprensin de nuestra Institucin Religiosa. Hoy ms que nunca necesitamos intercambiar ideas, conocimientos y experiencias por la importancia, cada vez ms amplia y profunda, de la Santera en la humanidad y por los efectos tan particulares de nuestra fe en la vida del individuo actual. Lo primero que resulta muy importante para cualquier religioso de Osha es que confeccione su Moyugba. La Moyugba es la oracin ms importante que puedes hacer en Osha-If para pedir Ash y defenderte. Una buena Moyugba tiene realizada cuidadosamente la relacin de los familiares consanguneos, seres queridos difuntos y espritus del cordn espiritual propio. Esto quiere decir que no falte ninguno de los difuntos, si fuera posible. La relacin inicial de nombres de los seres difuntos de una Moyugba a veces puede hacerse rpido y con ella se comienza. En otras ocasiones lleva ms tiempo y generalmente va creciendo con la vida de uno hasta que se acaba nuestra existencia en el plano terrenal. Y es porque vivimos y en esa vida que llevamos de espiritualidad nos damos cuenta de situaciones con personas que, al ellas caer, debemos moyugbar porque estn enlazadas con uno. La Moyugba tiene varias partes importantes; aqu te mencionar dos de ellas. Una parte est relacionada a los espritus de uno mismo: que son los de los familiares y seres queridos: padres, abuelos, bisabuelos, tatarabuelos, tos-abuelos, otros parientes como hermanos, primos y primos-hermanos, tos, sobrinos y otros que han tenido que ver con uno por afinidad como cuados, suegros, yernos, padrinos, compadres y amigos. Y otra parte est relacionada a la de los espritus que a uno le sealan en las misas espirituales o en otras situaciones: los que forman parte del cordn espiritual, gua protector o guas protectores, espritus del cordn y hasta otros que uno cultiva, y de los cuales uno tiene pruebas de su ser. Se hace una relacin escrita, o lista de nombres y apellidos que se debe memorizar, pero tambin se puede leer. En esa relacin o lista de nombres y apellidos tambin es necesario incluir a las amistades, a quienes fueron los maestros de uno, a las personas significativas en el oficio y/o profesin, a los que han estado al lado de uno en momentos difciles o crticos, a los vecinos y conocidos desde los ms tiernos das de existencia y que hoy ya no estn porque partieron y antes de marchar para Ara Onu tuvieron que ver en algo con uno o porque hayan sido buenas personas en el barrio, la ciudad o el pas de residencia o porque venan de otra vida ya enlazados a nosotros por alguna relacin de misterio. Ejemplo de ello son maestros, profesores, en fin, todos los que nos han enseado algo y cuya obra ha servido para el mejoramiento humano. Antes de incorporar un nombre a la Moyugba es importante ir a uno o varios sitios sagrados, o a lugares naturales de gran irradiacin espiritual y se pide Luz, Progreso y Elevacin Espiritual para los seres espirituales de la Moyugba. Es importante mencionar a

cada uno de ellos, leyendo la relacin que uno ha confeccionado. Se implora a los Espritus de Grandes Luces que ayuden a cobrar fuerza a los de uno, para que as estos lo asistan en el quehacer de la vida y en los problemas que puedas enfrentar. Todo esto se hace con delicadeza y espiritualidad. A todos esos seres se les hacen atenciones espirituales. Tener atenciones espirituales es hacer pequeas ofrendas a los espritus y stas pueden ser desde misas hasta asistencias espirituales. Ellos, desde el lugar donde estn, te ayudan cuando les pides y los atiendes. Una asistencia espiritual es una pequea ofrenda. Puede ser un adorno florar al cual se le pone delante un vaso con agua dedicado a los espritus con una vela encendida en un plato. Tambin pueden ser misas espirituales en las iglesias o en centros para este fin o en ambientes naturales llenos de paz y espiritualidad. Es vital conciliar el alma de uno primero con los espritus. Ellos son nuestra primera lnea de defensa y esta defensa nadie te la puede quebrar. En el contexto de la moyugba se puede recordar a las figuras y hechos de la historia y a los paisajes naturales que pudieran estar muy cerca en relacin a la formacin en valores personales y religiosos, en principios, en concepciones de vida, s deben incluirse en el pensamiento porque tiene una gran vibracin espiritual durante la ejecutoria de la Moyugba. Nunca seran muchos nombres ni sucesos, son los que le tocan a uno, son los necesarios para alcanzar su propia armona y equilibrio. Por cierto, uno no dice su Moyugba ante un pblico cualquiera y a veces la recorta para ocasiones pblicas, porque la Moyugba completa de una persona es algo sagrado y de un valor muy grande para que otro la domine. La Moyugba se lee o se dice cuando uno realiza alguna obra para dar conocimiento de lo que se va hacer y pedir el apoyo y la proteccin de los espritus propios. Puedes incluir en la Moyugba los nombres de los grandes Santeros difuntos, pero ms adelante, cuando la Moyugba de los seres tuyos est bien acoplada contigo y para eso se requiere un tiempo que en cada persona es diferente. Debes atender continuadamente a los seres de tu lista de todos tus familiares y allegados difuntos. Atenderlos es casi perpetuo. Ellos son tus principales defensores. Esta atencin puede incluir hasta un altar con sus fotos y ms. Puedes preguntar con cuatro pedazos de coco por los que habla Egun. Por favor, djame pedirte que leas y vuelvas a leer este escrito y detalla las representaciones que vienen a tu mente y tenlas en cuenta y disfruta la confeccin de tu Moyugba para que ejerzas este don que slo otorga Olodumare, de quien soy un humilde seguidor. Usa un pachn, que es un palo de madera con el cual se percute en el piso cada vez que se menciona el nombre de un difunto durante la lectura de la Moyugba y posteriormente se dice: "Ibae, Ibayen timoyen, Ibayen tonu; que Olodumare te proteja, ya ests en mis oraciones." Por lo antes dicho a m me gustara recomendarte que construyas tu Moyugba para asegurar bien el xito de las ceremonias que hagas y tengas la gracia que el don de Olodumare te otorga. La Moyugba se lee o se dice cuando uno realiza alguna obra para dar conocimiento de lo que va hacer, y pedir el apoyo y la proteccin de los espritus propios. En la Moyugba se concentra la fuerza espiritual tuya propia y la de los grandes misticismos. La Moyugba es un don legtimo que otorga Olodumare a todos y cada uno de los seres humanos y que nadie te lo puede dar ni quitar. Es importante estar consciente que en la Moyugba es necesario reunir todo el patrimonio de nuestra fe y de acciones lgicas y objetivas para lograr lo necesario y vencer muchas dificultades que se presentan en la vida. Tambin es un recurso de paz interior contigo y tus ancestros. Para nosotros es un honor recibir tus mensajes y comentarios, pues son muy tiles para mejorar nuestro trabajo en aras de engrandecer nuestra hermosa religin. Ernesto Valds Jane MsC. Ernesto Valds Jane Ad Yer Director del Proyecto Orunmila Proyecto Orunmila Libros y Documentos de Osha-If www.proyecto-orunmila.org Reglas de Osha-If para Santeros www.reglasparasanteros.com Refranes Adivinatorios de Osha-If www.refranesadivinatoriosdeoshaifa.com Libros y Documentos de Osha-If www.lulu.com/librososhaifa

Erick, FELICIDADES por el Da de Shang

Estimad@Erick

!Muchas Felicidades! Los integrantes del Il Osha Ad Yer y del equipo "Proyecto Orunmila" le desea en este 4 de diciembre, Da de Shang, que Shang nos bendiga y que podamos seguir dando lo mejor a nuestros hermanos y que a travs de la fe y de convicciones positivas, hagamos un mejor mundo para todos. Erick, le agradecemos su confianza en el sitio Web Proyecto Orunmila y el inters por los temas que ste expone. Shang, adivino por excelencia, primer dueo e intrprete del Orculo de If, intrprete del Orculo del Dilogn y del de Biange y Aditoto est relacionado intensamente con el mundo de los Eggun y con los ancestros originarios de los pueblos que fueron agrupados junto con los Lukum en su sinuoso y forzado viaje a nuestras tierras. Shang expresa en el ser humano la necesidad y la alegra de vivir, la intensidad de la vida y dentro de sta, el mayor nmero de situaciones favorables y desfavorables que puedan acontecer en la prctica de la existencia humana. Qu Shang, dueo y adivino de Osha-If y defensor de la justicia para con sus semejantes, nos proteja de todo obstculo en el camino y que podamos alcanzar con xito y fe todo lo bueno destinado por Olodumare para el gnero humano. Deseamos que Shang le ilumine e irradie con su energa cuando, marchando al progreso, le aborde la inseguridad y surjan los obstculos que aparentan ser insuperables. QueShang, con su sabidura, nos iluminar como rey que es dentro de la religin. De todo corazn mil felicitaciones y que nuestro Shang le bendiga para que siempre llegue mucha luz y sabidura y estn iluminados nuestros caminos religiosos. QUE SE MULTIPLIQUEN LAS BENDICIONES. ASHE LA OSHA, ASHE IF. Qu estas plegarias y bendiciones se le multipliquen. As lo imploro yo, Ernesto Valds Jane, Babalosha Ad Yer, Om Oduduwa Akualosia, Aj Shakuata Azowano Om Asoy, Om Olokun Agana Ekn, ante el ngel de mi Guarda Obatal Oshagrin y mi madre de Osha, Oshn Ib Ikole. Ash.