Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Naturalizarea filosofiei
Adevruri conceptuale (un exemplu: S tie c X dac i numai dac S crede c X, e adevrat c X i S are bune temeiuri s cread c X). Quine (prin 1950): nu putem arta c un astfel de adevr e independent de fapte i observaii empirice. Mai simplu: Dac ne ntrebm Ce este cunoaterea?, atunci fie problema noastr nu e factual i introducem conceptul printr-o stipulare, fie problema e factual, iar atunci rspunsul nostru se bazeaz pe fapte cu privire la felul n care folosesc vorbitorii dintr-o anumit comunitate lingvistic termenul de cunoatere (i poate i alte cuvinte nrudite).
Un exemplu
Un exemplu: Cum poate ceva s se schimbe i totui s rmn acelai lucru?
Parmenide: schimbarea e aparent Heraclit: identitatea de sine a lucrurilor e aparent Aristotel: exist proprieti, care se schimb, i un substrat al acestora (obiectul) care nu se schimb. Fiecare rspuns reprezint o propunere de a conceptualiza (necontradictoriu) schimbarea. Sigur c mbogirea aparatului nostru conceptual se face sub anumite presiuni (coerena cu vechile concepte, fertilitatea noilor concepte i distincii etc.).
Mai simplu?
A se ateapt ca B, care i e prieten, s l ajute ntr-o situaie. Ateptrile i sunt nelate. A ar putea (i) s nu l mai considere prieten pe B sau (ii) s l considere n continuare prieten pe B. n cazul (ii) A i modific tacit conceptul de prietenie. n cazul (i) probabil i-l pstreaz, dar dac va ajunge n situaia de a nu mai considera pe nimeni prieten... A ar putea s se ntrebe nu dac B i este sau nu prieten, ci dac are un concept bun de prietenie. Constituie disponibilitatea celuilalt de a te ajuta o trstur eseniala a prieteniei? - la aceast ntrebare se poate rspunde printr-un sondaj de opinie ad-hoc. (dar disponibilitatea de a te ajuta n orice situaie?) O soluie ar fi ca A s trateze distincia prieten / neprieten ca pe o distincie de grad i nu de natur (cunotin - amic - bun amic prieten - bun prieten vor defini un spectru de relaii, fiecare concept fiind vag). Dar nu intervin i alte trsturi n discuie? [...]
Probleme
Ajustrile i inovaiile conceptuale trebuie s in cont de conceptele i distinciile existente (v. cinele este cel mai bun prieten al omului; alt exemplu: ca soluie la problema umbrelor, cineva propune s spunem acolo este ntuneric, dar cum depinde faptul c acolo este ntuneric i nu umbr de poziia corpului meu fr ca ntunericul s fie cauzat de corpul meu? i cum poate cauza corpul meu ntuneric acolo unde nainte era umbr?) Vezi, ns, opoziia dintre inginer i teoretician (Galilei vs. Descartes n problema lunetei). Filosofii pot spune: Hai s gndim aa i s vedem ce iese!