Sunteți pe pagina 1din 10

Numrul Genez i Structurare

CUPRINS Introducere I. Principii Numerice Structura i Dinamica unei Geometrii Sacre 1. Numrul Unu Numrul unu sintez a numerelor. Numrul unu i conceptul de unitate. Arhetipuri i simboluri asociate numrului unu. Unu, unicul numr prim. Punctul i cercul-simboluri geometrice ale unitii. mprirea cercului, operaia de trecere de la unu spre multiplu. Cercul ntre unu i infinit poligonul cu o infinitate de laturi 2. Numrul Doi Conceptul de binar n Grecia i China antic. Perechi ordonatoare a universului. Feminitatea lui doi. Numrul doi i cartea schimbrilor. Simboluri i arhetipuri ale numrului doi. Formalizri geometrice ale numrului doi. Simboluri conexe reprezentrilor geometrice ale numrului doi. Monada yin-yang Numrul i relaia dintre curb i dreapt 3. Numrul Trei Geneza numrului trei - numrul trei n raport cu dualitatea. Numrul trei n Cartea Schimbrilor. Numrul trei i tridimensionalitatea spaiului. Arhetipuri culturale ale numrului trei. Numerele figurate. Triunghiul-geometria numrului trei. 4. Numrul Patru Numrul patru i reprezentarea sa geometric. Numrul patru i unghiul drept. Ptratul i cercul. Problema cvadraturii cercului. Structuri mandalice i unghiul drept. Simbolismul mandalei n occident i orient. Etape n parcurgerea unei mandale. Unghiul drept instrument al cunoaterii. Ptratul i mrimile incomensurabile. Numrul patru i structurile tridimensionale 5. Numrul Cinci Arhetipuri i simboluri ale numrului cinci. Reprezentri geometrice asociate numrului cinci Numrul cinci i solidele platonice Reprezentarea Keplerian a sistemului solar. Recurena pentagonului stelat i numrul de aur. Seciunea de aur istoric. Seciunea de aur definire . Interpretri aritmozofice ale lui 5 Raportul de aur i proporia continu. Geneza universului i numrul de aur din perspectiva gndirii platoniciene. Construcia geometric a seciunii de aur. Numrul de aur de aur i irul lui Fibonacci. Numrul de aur si fractalii. 6. Numrul ase Simboluri ale numrului ase. Cerul i Pmnt - relaia dintre numerele ase i cinci. Hexagramele, un rezumat al universului Reprezentri geometrice ale numrului ase. Floarea vieii i Vesica Piscis, sinteze simbolice ale numrului ase. 1

Numrul Genez i Structurare

7. Numrul apte Numrul ase i numrul apte - simboluri ale numrului apte. Reprezentri geometrice ale numrului apte. apte numrul virginitii. Numrul apte i timpul. Simboluri ale numrului apte 8. Numrul Opt Numrul opt i simbolismul numerelor duble. Simboluri derivate din geometria numrului opt octogonul. Ziua a opta relaia numrului opt cu numrul apte. Octava ca form de organizare a creaiei. Simbolismul numrului opt n cretinism. 9. Numrul Nou Simboluri ale numrului nou. Relaii ale numerelor patru i opt cu numrul nou. Numrul nou i ordonarea spaiului la chinezi. Reprezentri geometrie al numrului nou. Eneagrama - legea lui trei i legea lui apte. 10. Numrul Zece Numrul Zece ntoarcera la unicitate. Tetraktisul. Reprezentri geometrice ale numrului de aur. Decagonul pentagonul i seciunea de aur. Acoperiri periodice i neperiodice ale planului - Plcile Penrose. Decagonul i cristalele cvasiperiodice. II. Aritmetic Si Geometrie 1. Ptratul Vedic 2. Ptratul Vedic i Eneagrama 3. Ptratul Vedic, Baze de Numeraie i Poligoane Regulate III. Numrul Explicit i Implicit n Opera de Art 1. Aritmetica Ptratului Vedic Valene Plastice: 1.1. Ferestre 1.2. Dispozitive pentru Privit Cerul 1.3. Solide Vedice 2. O Genez a Numrului 108 - Sacrificiu 3. Numrul Treisprezece i Alchimia - Crisalide 4. Zero i Infinit Valene simbolice ale reprezentrii perspectivale Lumin i Natur Concluzii Anexe Bibliografie Rezumat

Numrul Genez i Structurare

REZUMAT NUMRUL GENEZ I STRUCTURARE Noiunea de Numr este asociat, n mod obinuit, celei de cantitate, ilustrnd preponderenta noastr orientare spre msurarea i inventarierea concretului. Cu toate acestea, de-a lungul istoriei, ideile referitoare la Numr au nsemnat i altceva, Numrul fiind un concept care indiferent de aria cultural i perioada de timp la care ne-am raporta, a fost mereu asociat cu filosofia i magia1. Un fenomen istoric interesant face ca diverse culturi din arii geografice diferite i situate la distane considerabile, s dezvolte teme mitico-simbolice foarte apropiate. Noiunea de Numr nu face nici ea excepie. Astfel, indiferent de sistemul de numeraie2 utilizat, culturi diferite atribuie numerelor, pe lng firescul i pragmaticul aspect cantitativ, elemente de natur spiritual. Perspectivele istorice din care poate fi interpretat acest fenomen sunt multiple i discutabile. O abordare extrem de interesant ns a acestui subiect o are I.P. Culianu care adapteaz teoria fractalilor la realitatea istoriei. Pentru el Istoria ca fenomen general se compune dintr-o serie recursiv de istorii particularizate la un areal dat i un timp delimitat. Orice eveniment ce se desfoar n continuum-ul spaiu-timp se nscrie n aceast serie de istorii care se conin unele pe altele i dezvolt la rndul su ramificaii infinite, reflectndu-se ntr-un spaiu ale crui dimensiuni tind spre infinit3. Istoria n ansamblul ei este comparabil deci cu un fractal care se dezvolt n spaiul Hilbert4. Cu alte cuvinte, din perspectiva lui I.P. Culianu, istoria este o ramificaie infinit care se conformeaz unei anumite reguli dezvoltate ntr-un spaiu cu un numr infinit de dimensiuni. Prin urmare, cheia descifrrii istoriei este gsirea seriei sau seriilor de reguli care definesc aceast complicat structur de tip fractal. Astfel, anumite tradiii pot prezenta informaii similare n forme mai mult sau mai puin diferite pentru c ele sunt produse n conformitate cu un principiu hermeneutic i nu

Ghiyka, M, C. Filosofia i Mistica Numrului, Univers Enciclopedic, Bucureti, 1998 pp.9-10 Mayaii foloseau un sistem de numeraie cu baza 20; sumerienii aveau dou sisteme de numeraie, unul cu baza 12 altul cu baza 60; arienii din India , egiptenii sau evreii au conceput sistemul de numeraie cu baza 10, anumite populaii din America de Sud pornind de la numrul degetelor unei mini au creat un sistem cu baza 5 iar altele din Africa utilizau baza 6 i exemple pot continua. 3 Eliade, Mircea; Culianu, Ion Petru, Dicionar al Religiilor, Editura Humanitas, Bucureti, 1993, pp.15-16 4 Spaiul Hilbert este definit matematic ca un spaiu cu o infinitate de dimensiuni.
2

Numrul Genez i Structurare pentru c ar avea o origine comun ntr-un model cultural strvechi5. Ipoteza cognitiv asumat de Culianu6 const deci n faptul c un simplu set de reguli ar genera rezultate similare n minile oamenilor pe o perioad de timp virtual infinit7 Din aceast perspectiv, materialul de la care s-a plecat pentru elaborarea prezentei lucrri, dei provine n principal din trei tradiii culturale diferite (elenistico-oriental, vedic i taoist), reuete s ne ofere premizele necesare abordrii conceptului de numr ca principiu generator al regulilor care stau la baza genezei i structurrii formei n special i a lumii sensibile n general. Din perspectiva gndirii structuraliste a lui Culianu conceptul de num r face parte din categoria obiectelor ideale. Fiind descrise ca programe ideale ale unor manifestri concrete care pot ns lua forme diferite n funcie de caracteristicile mediului n care se dezvolt 8 , ele sunt definite ca noiuni abstracte: obiectele ideale sunt sisteme care opereaz ntr-o dimensiune logic i nu pot cobor sub premisele lor (n general ct se poate de simple). 9 . Obiectele ideale pot fi doar gndite nefiind niciodat perceptibile dect prin efectele lor deoarece aparin unei dimensiuni superioare celei pe care noi o locuim n consecin putem construi un sistem care s ne permit o viziune ct mai complet asupra lor doar studiind formele pe care ele le mbrac n timp : obiectele ideale exist n spaiul lor logic, iar morfodinamica lor constituie modul corect de abordare pentru o nelegere cuprinztoare a istoriei10 Primul capitol Principii Numerice Structura i Dinamica unei Geometrii Sacre plec de la dou exemple ce aparin unor civilizaii ntre care distana fizic ce le separ este pe msura diferenelor de mentalitate dintre ele, cu toate acestea att n tradiia taoist ct i n cea pitagoreic gsim elementul comun al unei cosmogonii n care conceptul de numr este principiul care st la baza genezei i structurrii ntregului univers. Putem recunoate cu uurin descrierea teraktis-ului pitagoreic, Zecele Sacru n naterea celor zece mii de lucruri din Dao De Jing a lui Lao Zi dou manifestri aproape

Gavrilu, Nicu, Culianu, jocurile minii i lumile multidimensionale, Editura Polirom, Iai, 2000, pp.118-120 6 Este vorba de principiul transmiterii cognitive. Acesta mpreun cu principiul sintezei creatoarestau al baza generrii varietii modelelor culturale, mereu rennoite pe parcursul istoriei. 7 Culianu, Ioan Petru, Cltorii n lumea de dincolo, Editura Nemira, Bucureti, 1994, p.41 8 Ioan Petru Culianu, Arborele Gnozei. Mitologia gnostic de la cretinismul timpuriu la nihilismul modern, Editura Nemira, Bucureti, 1998, p.23 9 Ibidem p.28. 10 Ibidem. p. 38

Numrul Genez i Structurare identice al unuia i acelai obiect ideal care condenseaz n el conceptul de numr i un sistem zecimal de numeraie. n cadrul determinrilor create de un sistem zecimal de numeraie, numerele de la unu la zece, nelese ca principii de structurare a universului, formeaz o serie de obiecte ideale subordonate unui obiect ideal mai cuprinztor, asociat conceptului general de Numr. Ele pot fi considerate pri morfologice ale unei gramatici universale, iar regulile de relaionare ale acestor elemente circumscriu sintaxa acestei gramatici. Pe parcursul primului capitol al acestei lucrri, cele zece elemente fundamentale ale acestei gramatici vor fi definite ca uniti independente cu un coninut informaional propriu specific, fiecare element avndu-i locul ntr-o succesiune de natur s reveleze att specificitatea fiecrui element, ct i interdependenele dintre ele. Numrul devine astfel elementul de coerena ntr-un univers n continu devenire. Calea pentru realizarea unui tablou ct mai complet al fiecrui numr precum i al geometriei ce i este asociat cuprinde elemente sau noiuni ce provin din domenii diferite (matematic, filosofie tiine ale naturii, aritmozofie sau gnoz). Alturarea unor concepte ce aparin unor domenii care nu ntotdeauna se agreeaz reciproc poate fi privit acum din perspectiva morfodinamicii obiectelor ideale, conceptele legate de numr din fiecare domeniu putnd fi percepute ca forme diferite de dezvoltare, pe diverse suporturi de organizare mental i cognitiv, ale aceluiai adevr. Acest proces urmrete s defineasc aceste principii, construind o imagine de ansamblu a lor, la fel cum am construi imaginea unui obiect tridimensional, folosind metodele geometriei descriptive, pornind de la proieciile sale plane. Se urmrete ca pe parcursul descrierii celor zece principii numerice din primul capitol, apropierea de universul simbolic al fiecrui numr, s fie fcut din perspectiva relaiei lor cu lumea formelor, mijlocul de realizare pentru acesta fiind abordarea numrului din perspectiva numerelor figurate. Generaliznd definiia dat tetraktis-ului de Umberto Eco, numerele figurate pot fi definite ca figuri care condenseaz desvrit i exemplar reductibilitatea numrului la spaial, a aritmeticului la geometric. 11 . Descrierea fiecrui numr conine din aceast perspectiv raportarea att la principiul numeric n sine ct i la potenialul su transfer n lumea formelor.

11

Istoria Frumuseii, Ediie ngrijit de Umberto Eco, Editura Enciclopedia Rao, Bucureti, 2005,p.64

Numrul Genez i Structurare Numerele figurate ncep practic cu numerele triunghiulare, a cror aranjare ce respect structura triunghiului le definete caracteristicile. Alturi de ele avem numere ptrate, pentagonale , hexagonale, i aa mai departe, fiecare dintre aceste numere prelund caracterul structural al poligonului corespunztor - ptrat, pentagon hexagon, etc. Reprezentrile figurate ale numerelor presupun o raportare la poligoanele regulate convexe, din perspectiva faptului c ele sunt inscriptibile n cerc. n acest context raportarea la cerc a numerelor figurate are o importan aparte deoarece permite formalizri geometrice i pentru numerele unu i doi. Am atribuit, prin urmare, numrului unu cercul iar numrului doi cercul secionat de diametrul su, dup care urmeaz pentru toate celelalte reprezentri figurate ale numerelor, seria nesfrit a poligoanelor inscriptibile n cerc. mpririi cercului, operaie de trecere a unului spre multiplu, i acordam aici o importan aparte. Rezultatul cuantificabil al acestui proces de mprire a cercului este deci poligonul regulat cu un numr din ce n ce mai mare de laturi. mprirea la infinit a circumferinei cercului ne conduce la obinerea unui poligon cu un numr infinit de laturi. Continuitatea laturilor poligonului astfel obinut tinde s refac linia curb a circumferinei cercului. Poligonul cu o infinitate de laturi, poate fi considerat o trecere la limit dinspre o geometrie bazat pe linia frnt (specifice construciilor poligonale) spre geometria liniei curbe nchise n sine (generatoare a formei circulare), se afirm astfel ca un simbol al reintegrrii multiplului n unitate. Numrul Unu devine astfel concept - simbol al Unitii care conine n sine infinitatea ipostazelor existeniale. Dac numrul Unu afirm doar existena n sine, Doi se disociaz de acesta pentru a da curs manifestrii potenialitilor ce rezid n Unu i are ca scop separarea subiectului de obiect. Aceast prim disociere n contiina divin se reflect n Creaie sub forma principiilor polar opuse, fie c ele se gsesc n relaie antagonic sau complementar. Numrul trei este considerat n toate culturile un numr care exprim n cel mai sintetic mod alctuirea complex a universului. El reveleaz tripla unitate a fiinei vii i rezult din mbinare lui unu cu doi i reprezint neutralitatea lui Unu capabil s atenueze excesul oricreia dintre polariti. Numrul trei se constituie ca un prag, ca o punte de legtur ntre prima faz a manifestrii - cea n care fiina se organizeaz pe sine i cea n care se purcede la structurarea universului-cosmos.

Numrul Genez i Structurare Dac numrul trei se obiectiveaz ca un numr al spaiului interior prin care fiina se organizeaz pe sine, numrul patru face legtura cu cea ce se consider a fi exterior fiinei. El organizeaz spaiul exterior i devine, aa cum vom vedea n continuare instrumentul de orientare n spaiul tridimensional. Simbolurile numrului patru sunt strns legate de ideea de stabilitate i se suprapun peste simbolistica figurii geometrice pe care o genereaz i anume PTRATUL. Caracteristica de baz a ptratului este unghiul drept care poate fi considerat fr nici un fel de echivoc o consecin a numrului patru n lumea formelor. Dac numrul TREI permitea i determina construcia unei figuri plane, (triunghiul), ncepnd cu numrul patru putem prsi bidimensionalitatea planului. Patru puncte echidistante i necoplanare definesc o figur tridimensional. Prin numrul cinci se construiete n cadrul stabilitii i ordinii guvernate de numrul patru o rafinare a creaiei, numrul cinci, introducnd n lumea formelor armonia dinamic dintre parte i ntreg. Reprezentarea geometric a numrului cinci, pentagonul, aduce n discuie o proporie particular cunoscut sub numele de seciunea de aur. Format din de dou ori numrul trei, ase, duce dup sine ntreaga simbolistic a numerelor duble, lucru reflectat dealtfel i de hexagonul stelat care se constituie de fapt din dou triunghiuri suprapuse. Produsul numerelor doi i trei, spre deosebire de suma lor, cumuleaz deci calitile celor dou numere ntr-un mod caracterizat prin echilibru. Steaua lui David, este un simbol care prin cele dou triunghiuri, diferit orientate, dezvluie transcendena i imanena simultan a UNICULUI n manifestare. Dac pn la numrul ase am asistat la un proces de ieire din sine, de exteriorizare, ncepnd cu numrul apte ne confruntm cu o schimbare de sens. Numrul apte este un pas spre refacerea unitii originare care apare n mod firesc atunci cnd fiina se autoevalueaz. Numrul apte este punctul de echilibru ntre poteniala diversitate a exterioritii i unitatea interioritii. Relaia numrului apte cu unitate primordial simbolizat prin cerc din perspectiva fiinei umane este una cu totul special prin faptul c cercul nu poate fi mprit la apte cu exactitate folosind mijloace geometrice. Semnificaia fundamental i universal a numrului apte, pe care o gsim aproape fr excepie n orice cultur este cea a sacrului. Numrul opt la fel cu celelalte numere duble este un principiu de reconciliere a contrariilor. Octogonul stelat obinut prin suprapunerea a dou ptrate rotite cu 45 de 7

Numrul Genez i Structurare grade unul fa de cellalt este o structur geometric n care echilibrul dinamic i cel static se poteneaz reciproc, numrul Opt fiind considerat pretutindeni cifra echilibrului cosmic. Dac ptratul simbolizeaz mai mult aspectul vizibil al lumii fizice, octogonul i variantele octogonului stelat nglobeaz, pe lng lucrurile palpabile i aspectele subtile ale creaiei, fiind o sintez a tuturor lucrurilor vzute i nevzute. Numrul opt nchide un ciclu de apte, putnd fi astfel considerat un nou nceput. Ni se ofer astfel imaginea unei dezvoltri n spiral n care fiecare a opta zi este n acelai timp zi a odihnei, suprapunndu-se cu simbolistica numrului apte, dar, n acest context, este i ziua iniierii unui nou proces aflat pe o treapt superioar de nelegere. Privit astfel numrul Opt poate fi considerat ca o poart ntre dou lumi cu frecvene vibratorii diferite, marcnd trecerea de la o octav de vibraie a manifestrii la alta, de la un nivel de nelegere al Universului la unul superior. Numrul nou este un simbol al completitudinii i al perfeciunii Universului fiind suma celor trei lumi 3+3+3= 9 - cer pmnt i infern. Fiind ultima cifr din seria zecimal nou este n acelai timp numrul din perspectiva cruia se poate privi i nelege acum ntregul proces al nelegerii Numrului ca element structurant al Creaiei. Dup numrul opt , simbol al echilibrului dar i al trecerii de la o octav la alta a cunoaterii numrul, nou este un numr al nelegerii. Fiind considerat sfritul unui ciclu el conine calitile numerelor anterioare. Allendy 12 consider numrul nou ca fiind numrul complet al analizei totale. Din acest punct de vedre simbolul eneagramei este unul dintre cele mai complete instrumente de analiz a cunoaterii oricrui domeniu. Numrul Zece reflect perfeciunea ntregii manifestri, care la acest nivel redevine unitar. El este perceput aici ca o ntoarcere la unicitate, care, acum este neleas din perspectiva cunoaterii tuturor aspectelor legate de parcurgerea multiplului. Prin decad diversitatea creaiei este privit din perspectiva unicitii originare. Cunoaterea devine complet iar ciclul celor nou numere anterioare este acum mplinit.Numrul zece este considerat limit a numerelor deoarece dincolo de 10 numerele nu mai continu ci rencep13.DECAGONUL, expresia geometric a numrului zece, este figura care n diverse moduri reia proporia ntlnit deja n pentagon: seciunea de aur.

Allendy, Rene, Le syimbolisme des nombres, Paris, 1948 Abbe Dsire Marchand, La Science des nombres daprs la tradition de la science, Paris, G. Tegui, 1877,
13

12

Numrul Genez i Structurare Dac n primul capitol referine din spaii culturale diferite sunt structurate pe conceptul de numr figurat pitagoreic, capitolul al doilea, ARITMETIC I GEOMETRIE, restrnge aria de referin la tradiii ce aparin spaiului cultural al Indiei14. Principiile numerice descrise anterior sunt cuprinse aici n aa numitul Ptrat Vedic, o matrice numeric ce ne prezint numerele ntr-o relaie de interdependen dinamic i creatoare. Formalizrile geometrice care sunt asociate aici principiilor numerice prezint un specific determinat de raportarea lor la structura ptratului, fiind total diferite de soluiile geometrice expuse n primul capitol, i care derivau din raportarea acelorai principii la geometria cercului. ntr-o prim etap cele dou modaliti abordate n cercetarea noastr cu privire la posibilitile de a gsi echivalri geometrice a principiilor numerice se contureaz ca direcii diferite, fr puncte comune. Partea a doua i a treia a celui de al doilea capitol ne ofer ns o surpriz, ea putnd fi considerat ca o contribuie original pe care autorul o aduce prin aceast lucrare, relevnd o legtur incontestabil ntre aritmetic i geometrie. Pe scurt se demonstreaz faptul c Ptratul Vedic, fiind cunoscut dealtfel matematicienilor pasionai de aritmetic drept un tabel care sistematizeaz restul mpririi cu nou a numerelor ntr-un sistem de numeraie zecimal, descrie prin succesiunea cifrelor cuprinse n coloanele sale toate posibilitile geometrice (varianta convex i toate variantele stelate) ale poligonului regulat cu nou vrfuri (inscriptibil n cerc). Demonstraia se extinde apoi pentru alte ptrate obinute similar Ptratului Vedic, dar n care algoritmul de calcul este fcut n alte baze de numeraie, diferite de baza zece. Relaia dintre succesiunea cifrelor pe coloanele sau liniile acestor tabele descrie de fiecare dat structura poligonului regulat (nscris n cerc) care are numrul de vrfuri este egal cu cifra maxim a sistemului de numeraie folosit ca baz de calcul. Dezvoltarea teoretic a acestei pri a lucrrii se dovedete a fi n cele din urm un argument de necontestat n ceea ce privete corectitudinea asocierii din primul capitol al lucrrii ntre principiile numerice derivate din unitate i geometria poligoanelor regulate rezultate din mprirea cercului.

Materialul abordat provine din tradiia numerologiei tantrice dar el nu poate fi desprins de cadrul mai larg pe care filosofia samkia l ofer.

14

Numrul Genez i Structurare n ceea ce ne privete argumentele teoretice dezvoltate n primele dou capitole circumscriu tematica lucrrilor descrise n capitolul al treilea. Sub genericul Numrul implicit i explicit n opera de art, pe baza materialului vizual creat i comentat de autor putem desprinde trei atitudini diferite cu privire la modul n care Numrul poate fi implicat n creaia plastic. Primele trei lucrri prezentate n cuprinsul acestui capitol, Ferestre , Dispozitive de privit cerul i Solide Vedice, derivate din structura Ptratului Vedic propun o serie de obiecte n care principiile numerice conduc direct spre o geometrie determinat strict i riguros de reguli precise de alctuire a formei, rezultatul obinut fiind o serie de compoziii cu caracter abstract. n dialog cu mijloacele plastice propuse de artist pentru formalizarea lor, ele, purtnd cu sine ntregul bagaj de informaii i simboluri cu care principiul numeric din care provin le-a nzestrat, au ansa de a se transforma n adevrate metafore vizuale. n urmtoarele dou lucrri, Sacrificiu i Crisalide, Numrul nu impune neaprat o geometrie anume pentru structura compoziional. Organizarea compoziional n cazul acestor lucrri este tributar nu unui algoritm de transfer, mai mult sau mai puin obiectiv, a numrului spre lumea formelor, ci coninutului de natur simbolic pe care numrul l are. Opera de art se deschide astfel spre formalizri plastice care permit nu doar reprezentri abstracte ci i figurative. Cel de al treilea mod n care prezena numrului se regsete n opera de art poate fi caracterizat ca fiind inversul procesului prin care principiile numerice conduc spre form. n cazul acesta descifrarea structurii unui obiect sau compoziii plastice este de natur s fac trimiteri care o pot subordona unui principiu numeric. Cazul particular al lucrrii Lumin i Natur, pornind de la structura geometric impus compoziiei plastice de diferitele moduri de construcie a perspectivei n pictur, dezvolt un dialog al noiunilor zero i infinit. Trebuie s recunoatem c cele trei moduri de abordare a compoziiei plastice din perspectiva unei logici care implic prezena numrului, fie ea implicit sau explicit, urmresc, fiecare n modul su specific, apropierea de idealul estetic platonician conform cruia scopul artei nu ar trebui s fie un act imitativ al naturii ci, demersul artistic, depind tentaia imitaiei senzitive, s tind spre apropierea de esenele pure ale realului.

10