Familia european

Familia contemoran n practic

Antropologie social Sociologie anul III

Soia muncitoare i structura pieei de munc

Dac n societile tradiionale diviziunea rolurilor era mult mai puternic, n sensul c brbatul exercita o activitate extradomestic, asigura resursele economice ale grupului familial, iar femeia exercita activiti domestice, dintre care creterea i educarea copiilor, ceea ce conferea o stabilitate i o mai bun nelegere n grupul domestic, n societile industriale, grupul domestic ndeplinete o funcie de consum, tatl fiind aductorul principal de venituri, iar mama ocupndu-se nc cu treburile casnice i afective. Acest model a fost rspndit n S. .A. pn n anul !"#$. Dup aceast perioad, au avut loc dou evenimente% intrarea femeilor ntr-un numr masiv n c&mpul muncii i reactualizarea micrii feministe, care milita pentru reconsiderarea statutului politic, profesional, cultural al femeii, dar i al statutului i rolului ei n familie. Aceasta pentru c multe femei au vzut n departa'area de roluri de tip tradiional o mare inec(itate i o situaie conflictual, iar drept reacie femeiile au a'uns s se anga'eze cu greu n instituia maria'ului. )ea mai bun soluie ar fi o redistribuire a rolurilor, o complementaritate bazat pe egalitate n toate sarcinile domestice. *otui activarea femeilor n slu'be de opt ore de munc nu a nsemnat i o nlturare a sarcinilor casnice tradiionale. Studii efectuate n +rana arat c femeia, indiferent de profesie, particip n mare msur la efectuarea sarcinilor gospodreti. Diferena ntre femeia casnic i cea cu slu'b este relativ mic, mai ales la femeile muncitoare. ,ns, odat cu creterea muncii salariate feminine, se constat i o ptrundere mai mare a brbailor n spaiul domestic i asumarea de ctre acetia a unor sarcini domestice.

,n ceea ce privete femeia-mam, maternitatea este gndit ca maternitate-feminitate, ca expresie a capacitii natural feminine de a iubi, de a manifesta disponibilitate, solicitudine, generozitate i sacrificiu de sine. -elaia mam-copil este transformat ntr-un element important n nelegerea procesului de umanizare i socializare a copilului, ceea ce presupune dezvoltare intelectual i emoional, reuita colar, fiind prezent i ideea conform creia mama este vinovat de relele care i se petrec copilului.

)ea de a treia revoluie industrial de dup al doilea rzboi mondial a adus o sc(imbare radical pretutindeni. .isiunea femeii era ingri'irea copiilor si munciile gospodreti. /dat ce femeiile s-au 0detaat1 de cas, munca femeii se afl n conflict cu ndatoriile sale domestice. 2entru o vreme multe femei csatorite nu participau la munca depus n afara casei, ns nici nu prestau munci pltite n interiorul ei, excepie fc&nd doar categoria cea mai srac a populaiei. Acestea numai erau obligate s se compac ntr-o relaie care nu le aduceau satisfacie, deoarece ele se puteau ntreine singure c(iar dac munceau doar 'umatate de norm, care mai avea s fie suplimentat de asistena din partea statului. 2rezena tot mai pregnant a femeiilor pe piaa muncii, a adus sc(imbri devastatoare n familie. Sarcina i ngri'rea copiilor se aflau ntr-un conflict cu munca aflat n afara gospodriei, iar consecina se afla peste tot n 3uropa, anume numarul tot mai sczut de copii n familie. 3ste mult mai probabil ca o femeie s renune la serviciul su care la un moment dat a dat roade i a a'uns la un salariu foarte bun pentru prestarea muncii gospodreti, dec&t un brbat. Acum o femeie nu munceste doar pentru propria satisfactie, dar si

pentru cuplu, pentru standartul de viata, confort care cere ac(izitioanare multor bunuri de consum. +emeia a reuit n urma unor transformri s obin un alt statut n societate. +emeia contemporan este confruntat cu alte aspecte dect cele specifice mentalitii medievale i anume problematica ndeplinirii rolurilor sale multiple% de mam, de soie, de aductoare de venit. ,n fapt, dac n societile tradiionale femeia nu avea un statut propriu, acesta fiind dat de statutul soului, n societile moderne s-a realizat o sc(imbare a structurii de sex, n sensul c femeia dobndete un statut social propriu. Atitudinile nontradiionale subliniaz mprirea rolurilor i egalitarismul, soiile avnd puterea de decizie egal n problemele importante din familie. 3le devin contiente de inegalitate dup ce ncep s lucreze, c&nd doresc s obin educaie superioar sau dac au un copil de gen feminin. 2e de alt parte, dac femeile dornice de ai construi o carier profesional adopt o atitudine mai puin tradiionalist, calitatea lor marital este perceput ca fiind n scdere. )onsecinele unei astfel de atitudini snt% afecteaz sentimentele personale, soiile i plaseaz pe soi s ngri'easc mai mult de cas i copii, muli dintre acetia refuznd sc(imbarea. )nd atitudinile soilor snt mai progresiste, atunci apar conflicte i o lipsa a stabilitii familiale, soii simindu-se nefericii dac soiile i expun punctul de vedere i se simt ameninai dac au succes n afaceri. Soiile nontradiionaliste snt mai puin fericite dect cele tradiionaliste. 2e de alt parte, exist i soi cu atitudini nontradiionaliste care susin carierele soiilor, se ocup de cas i copii, mpart puterea de decizie cu soiile lor, snt mai mulumii de cstoria lor. -eferitor la puterea de decizie n cadrul grupului familial, teoriile sociologice consider c puterea de decizie masculin se exercit

ntr-un registru temporal scurt, n timp ce puterea feminin se exercit ntr-un registru temporal lung, ea presupunnd construirea deciziei.

Divorul

4ac5 6ood7 afirm c numrul femeilor ncadrate n c&mpul muncii a crescut direct proporional cu rata divorurilor, cu numarul prinilor unici i al cuplurilor necstorite. De-a lungul timpului, restricionarea i interzicerea divorului i separrii au consacrat perioade ntregi n care familiile erau obligate s continue s existe c(iar dac condiiile reale fceau acest lucru imposibil n mediul normal, societatea a'ung&nd n ultima perioada s l reinclu n cadrul procedurilor civile.

,n general, de-a lungul istoriei, csatoria a fost privit ca pe un aran'ament ntre familii, de multe ori pe motive economice, cei implicai neav&nd dreptul s se revolte sau s ia singuri o decizie, lucru pe care de altfel nici nu prea-l concepeau, de aceea ideea de divor nu era luat n considerare, mai ales ca erau implicate foarte mult familiile celor doi i asta nsemna s se a'ung la adevarate scandaluri ntre familii. ,n peroada anterioar, capacitatea femeii de a supravieui unui divor era gsirea unui alt partener. 2rinti unici pot supravieui pe cont proriu doar la limita subzistenei, iar prini singuri pot s se

ntrein singuri muncind i cer&nd asisten din partea statuluiastzi ultima varianata le domin pe celelalte.

Asisten social

)ompenseaz alte forme de a'utor, fie prin pli directe, fie prin alocarea de fonduri substaniale , pentru asistena copiilor. +recvena disoluiei cstoriilor i a relaiilor afecteaz profund relaiile interpersonale ntre soi, fosti soi i mai ales ntre copii i prini. *ransmiterea propriettii prezint o importana fundamental, iar depririile dese arat c modificriile importante ale raporturiilor de proprietate din cadrul familiei apar nu doar la cstorie ci i la deces. Aceste proprietii duc n general la certuri ntre foti membri ai relaiei, iar aceast relaie devine dificil. Sc(imarea are un efect puternic asupra copilului, care experimenteaz direct aspectele emotionale ale despririi cuplului. Situaia este corectat n mare parte prin stabilirea de relaii cu prini vitregi. +amiliile reconstituite, prini vitregi abseni sunt nlocuitori ai printilor abseni, pe c&nd cei permaneni nu sunt mai instabili de a le oferi copiilor toat atenia cuvenit la nceputul unei noi relai, csnicii. 8ar copii vitregi sunt mai vulnerabili n privita abuzului, dec&t copii proprii.

Abuzul

Anga'area n activiti socio-profesionale a ambilor prini, orele lungi de lucru caracteristice ultimelor decenii au atras atenia cercettorilor i celor interesai de politica de ocrotire a familiei i copilului prin tendina de apariie a negli'rii copilului cauzat de lipsa timpului petrecut n familie. 9u numai prinii suprasolicitai profesional i negli'eaz copiii, ci i cei pentru care timpul acordat copilului se suprapune cu activiti casnice sau de alt tip. )opilul are nevoie, pentru a fi securizat, de comunicarea real cu printele :printele este atent i prezent n conversaia cu copilul;, contactul oc(i n oc(i, atingerea corporal :m&ng&iere, mbriare; i de ntrirea comportamentelor pozitive :atenia la ceea ce face bine copilul n activitatea sa;. +amiliile n care apare abuzul copiilor au probleme multiple% sociale, maritale, financiare, ocupaionale, dificulti de comunicare, izolare, acceptarea violenei domestice i a pedepselor corporale. Anumite caracteristici cresc incidena abuzului% srcia, oma'ul, prini care au fost la r&ndul lor victime ale abuzului n copilrie, stresul n familie, familiile cu valori mai rigide, focalizate pe pedeaps. Abuzul poate fi de mai multe tipuri% fizic, emoional, negli'area, abuzul sexual. Abuzul asupra copilului este nu numai apana'ul claselor sociale srace dar prinii copiilor abuzai, n toate statisticile, tind s fie prini cu un grad socio-economic i educativ slab, de cele mai multe ori omeri i trind din a'utor social. n numr relativ mic de prini abuzivi poate fi caracterizat ca psi(otic sau suferind de alte tulburri de personalitate. n numr important de prini abuzivi au fost la r&ndul lor abuzai,
1

maltratai, negli'ai sau molestai n copilrie, au foarte puin spri'in emoional sau fizic din partea familiei i prietenilor i au tendina de a cere exagerat de multe de la copil.

Secularizarea

nul dintre aspectele acestui proces a fost, de la -enatere ncoace , diminuarea generalizat a controlului religios asupra existenei domestice, proces nceput odat cu -eforma. 3xemple% interdictia asupra divortului, asupra adopiei, folosirea contraceptivelor, c(iar de ctre populaia catolic fapt ce a afectat populaia, scderea demografic.

Sciziunea gospodriei

-eticena sporit a fiilor i fiicelor adulte fa de ideea de a locui mpreun cu printii i viceversa. ,ns cupuriile casatorite se stabileau adesea n apropierea casei printesti sau a rudelor i i spri'ineau p&n la btr&nee, prin care ei preluau ferma sau vreo alt afacere , iar prini triau din 0pensia1 copiilor . Dei contractul putea lua o form notalrial, relaia era remarcat i de elemente non-contractuale de tip afectiv sau pur material. Dac generaia v&rstnic nu posed astefel de bunuri, se bazeaz pe pensia de la stat i pe asisten social.

Prinii singuri

9u este nici o ndoial ca a fi un printe singur este una din slu'bele cele mai uoare. 8ndiferent daca esti singurul printe datorit divorului, morii, sau ai nscut n afara cstoriei, drumul pe care mergi este greu. 3ste la fel de dificil daca esti tat sau mam divortat. +iecare familie cu un singur parinte are provocarile sale unice. *e strduieti s pstrezi n ec(ilbru serviciul, gri'a pentru copil, munca de acas, activitile copilului. Separarea sau absena unui printe le influenteaz educaia copiilor, asemenea evenimente reprezint pentru ma'oritatea copiilor o problem care continu s i afecteze i dup adolescen.

Famila conjugal

<iaa de familie s-a sc(imbat radical o dat cu revoluia industrial, datorit importantelor modificri n felul n care brbaii, femeile si copiii i castigau mi'loacele de subzisten. 2entru ma'oritatea populaiei, dependena vieii de familie de economia domestic s-a redus. Sistemul politic, presiuniile grupurilor de interese, libertile i oportunitiile de tip financiar i educational, precum i cele generate de mass media, toate au 'ucat un rol important. )&nd dragostea eueaz, poi s i alegi alt partener i s stabileti o nou relaie. Aceast ideologie afirm rspicat
1

sfritul cuplului universal permanent. n numr tot mai mare de grupuri domestice devin din ce in ce nai complexe pe msur ce se restrucutreaz .

=ibliografie !. 6ood7, 4ac5. >$$?. +amilia european. 8ai% 2olirom >.<aideanu, 6eorge. !"@A. *ineretul i lumea contemporana. 8asi% 4unimea