B.

Semnificaiile arhitecturii
Funciune i semnificaie Orice form artistic deci i forma arhitectural, constituie materializarea unor intenii auctoriale, mai explicite sau mai subtile. O fereastr, de exemplu, are n primul rnd intenia de a favoriza comunicarea vizual ntre spaii, apoi de a permite iluminarea i ventilarea natural a unui interior. n arhitectur, am numit aceste intenii explicite funciuni i am spus c soluionarea lor este urmrit prin proiectare, cnd se stabilesc poziia, forma i dimensiunile ferestrei n acord cu aceste roluri ale ei. Privind ns diferite cldiri, din toate timpurile i din toate lumile, vedem o infinitate de forme ale ferestrelor. Aceasta denot faptul c la crearea lor au intrat n joc i alte intenii, n afara rezolvrii funciunilor simple. Este vorba, desigur, despre opiuni estetice. Astfel, ntlnim ferestre care privesc arogant spre strad ori sugereaz timid un interior enigmatic, unele care deschid spaiul interior ctre lume, altele prin care lumea este invitat ferestre care, deci, exprim, sugereaz, creeaz senzaii sau impresii, ndeamn la ntrebri.

Ferestre arogante; ferestre calde; extrovertite; introvertite

Lumina care ptrunde prin ele - ea se poate revrsa crud i indiscret sau se poate insinua difuz i misterios, uneori face o incizie prin aer, pentru a ne dezvlui un detaliu, alteori se prelinge pe suprafee mngindu-le relieful; lumina nordului apas tern ca o obsesie, n Italia se joac cu contrastele. Reflectoarele nocturne fac din case fantasmagorii fabuloase, scafele cu lumin colorat creeaz interioare senzuale, monumentale sau ncrcate de aer misterios...

Interior la Amiens, la Ronchamp i la crematoriul din Berlin o cldire contemporan

Restaurant la Heatherland museum, pe un fiord pe coasta de vest a Norvegiei

Acoperiurile caselor: pe lng faptul c nchid un volum, protejnd interiorul de variaiile climei, au fel de fel de atitudini: un acoperi neap norii ca o invocare, altul i coboar poalele protector asupra faadelor, unele taie n aer contururi decise, altele se retrag neobservate etc.

Fantoft stavkirke sec. 9, Bergen, Norway; casa Robie, F.L.Wright, 1908; opera din Lyon, cu un nou acoperi de Jean Nouvel, anii '90.

Intenie, semnificaie i interpretare Vorbim, n acest caz, despre semnificaii ale arhitecturii, pe care noi, receptorii ei, le interpretm dup ce obiectul arhitectural a fost realizat. Uneori ele au fost intenionate din faza de proiect, alteori nu; uneori nici nu au fost contientizate de ctre autor. Din momentul n care opera a devenit ns public, n scen au intrat ca actori principali receptorii ei - publicul, iar semnificaiile au devenit obiect de interpretare pentru critici i pentru publicul cultivat.

Conotaii neintenionate i aceleai conotaii, dar intenionate, pe tema relaiei cu natura (School of Art Design and Media de la Nanyang Technological University, Singapore)

 Conotaie i denotaie Un obiect arhitectural are deci funciuni explicite, fizice i funcionale, a cror rezolvare ine de meteugul proiectrii, iar cnd rezolvarea e optim rezult forma corect. n limbaj structuralist, funciile obiectului arhitectural pot fi numite denotaii adic acele nelesuri de o natur oarecum tehnic, explicite, univoce, precise i intenionate. Denotaia sensul exact al termenilor este un atribut al limbajului tiinific, dar i al comunicrii curente de informaii. Exist ns i funcii mai subtile ale arhitecturii, numite semnificaii, care in de talent i care confer arhitecturii valoare. Semnificaiile sunt nelesurile obiectului arhitectural ca obiect artistic i pot fi numite conotaii adic sensuri imprecise, originale, codificate, plurisemantice. Conotaiile constituie atributul principal al limbajului artistic. Elemente de semiotic Ca i estetica, semiotica este o tiin de natur filozofic. Este tiina semnelor. Semnul este vehicolul principal al comunicrii de orice fel. Semnele pot fi orale, scrise, desenate, cntate etc. Schema simpl a comunicrii este: Cod comun Emitor ------------------------------semn--------------------------------- Receptor Canal de comunicare Semnul este purttor al unui mesaj. El strbate un canal specific de comunicare: aerul care propag undele sonore ale cuvntului rostit, tipriturile, tabla pe care se scrie cu creta etc. Ultimul lucru sine qua non pentru recepionarea mesajului este cunoaterea codului de comunicare de ctre cei doi emitor i receptor. Semnul purttor de mesaj este aadar un binom alctuit din componenta numit semnificant i cea numit semnificat (referent). Semnificantul este vehiculul purttor de sens (cuvntul scris, cel rostit, sunetul muzical, iconul desenat etc.), pe cnd semnificatul este noiunea propriu zis la care se refer acesta - referentul. Semiotica cuprinde trei capitole 1. sintactica; 2. semantica; 3. pragmatica. Sintactica studiaz relaia dintre semnificanii semnului, cu alte cuvinte relaiile dintre elementele formei. La coal am nvat c n cazul unei propoziii, sintactica se ocup de relaia dintre cuvinte care au un anumit rol n cadrul propoziiei (subiect, predicat, complement ...). n cazul unei picturi, ea ar studia relaia dintre formatul tabloului, formele pictate, culori, tu etc., iar n cazul unei faade, ea ar studia relaia dintre lungime i nlime, relaia dintre plin i goluri, dintre forma acoperiului i volumetria corpului de cldire etc. Critica judec felul n care toate aceste elemente i relaii dintre ele susin o compoziie unitar. Semantica este capitolul cel mai interesant i profund al semioticii. Ea se ocup de relaia dintre semnificantul i semnificatul semnului, cu alte cuvinte cu relaia dintre form i nelesurile ei. Este, de fapt, gestul de interpretare a semnelor (prin semnificantul lor). n cazul obiectelor artistice, interpretarea, completat cu emiterea de judeci de valoare se numete critic. Sigur c orice critic include, implicit, i o anumit analiz sintactic adic a mijloacelor prin care ne sunt transmise mesajele

Pragmatica se ocup de modul n care poate fi utilizat tina semnelor n viaa real. Publicitatea i signalistica sunt poate domeniile care profit cel mai mult de pe urma studiilor de pragmatic a semioticii. De ce nu i politicienii i mass media, capabili s transmit mesaje publice subliminale i aa mai departe. Semnificat i semnificant n art i arhitectur Exist semne simple, purttoare de informaii simple, dar i ansamble de semne, pentru transmiterea de mesaje complexe. De exemplu, un obiect cu valene estetice creat de om i spunem obiect artistic - este un semn, dar unul de mare complexitate. El cere un efort (mai mare sau mai mic) de decodificare a mesajelor i apoi de interpretare dezvoltat a multiplelor conotaii. Aceste conotaii sunt intenionate sau neintenionate de autor, sunt mai uor sau mai greu de surprins i pretind sau nu specializare, dup caz. Depinde de nivelul intelectual al creaiei, de sensibilitatea i nivelul cultural al receptorului, de condiiile receptrii etc. n arhitectur, relaiile semantice sunt tot relaiile dintre o form i nelesurile ei, adic ceea ce intereseaz cel mai mult atunci critica de arhitectur. Obiectul artistic (opera) este un semn complex, la fel i obiectul arhitectural. Semnificantul este tabloul, concertul, cldirea. El este alctuit din elementele de limbaj specific fiecrei arte: n pictur culoarea, formele, tehnica etc; n muzic sunetele, armoniile etc.; n dans micarea, sunetele; n poezie cuvntul, ritmul, rima etc.; n arhitectur spaiul, volumetria, suprafeele, lumina etc. Semnificatul este ansamblul de mesaje sugerat, menit s suscite emoii, stri, comportamente, o problematica intelectual. Tot ceea ce permite arhitecturii s se numeasc art. n semnificant, noi cutm semnificatul. ntr-o form asamblat, noi cutm ansamblul de semnificaii. Desigur, codul trebuie cunoscut de ctre receptor. Aa cum nu putem nelege o poezie n limba chinez i nici omul simplu nu poate recepiona arhitectura deconstructivist (ceea ce nu-l mpidic s-i fie utilizator). Arta modern nu a fost niciodat pe deplin recepionat de publicul mare, din cauza codului ei absolut nou n raport cu limbajul artistic utilizat mii de ani pn atunci. Astfel, de exemplu, piramida egiptean este un semn lsat de o civilizaie veche, pe care noi l interpretm ca s aflm ct mai multe despre acea civilizaie. Semnificantul este piramida propriu-zis din piatr. Semnificatul, conform tuturor criticilor de art, este credina acelui popor n viaa etern. Interpretarea deriv din funciunea ei de lca funerar, transpus ntr-o form mrea, din piatr, deci cu intenii de durabilitate.

Picasso, Domnioarele din Avignon, oper de art modern.

Piramida lui Kefren. Uor de stilizat i de reprodus grafic ca icon, ea a devenit simbol al vieii eterne i al unor relaii cu cosmosul.

 Semnificaii empirice i semnificaii construite (simboluri) Semnificaiile empirice sunt cele bazate pe intuiie. De pild, o serie de aparene ne trimit imediat, prin intuiie, la unele atribute ale lor: piatra ne sugereaz rceala, auriul e asociat cu luxul i elegana, vznd mrul ntr-o fotografie (adic o imagine bidimensional) i asociezi mental rotunjimea cunoscut, casa moldoveneasc de la Muzeul Satului ne amintete de "vatra ... unde lega mama o far cu motocei..." etc. Semnificaiile construite sunt, la rndul lor, de dou feluri: 1. simboluri convenionale i 2. forme iconice. Aici intervine pragmatica semiotic, menionat anterior. Simbolurile convenionale utilizeaz nelesuri cunoscute prin convenie. De exemplu, evile de gaze sunt vopsite galben peste tot n lume, pentru ca toi oamenii s le recunoasc. Semnul convenional al cretinismului este crucea. Nu tii convenia nu nelegi semnificaia semnului, nici cel grafic, nici a gestului respectiv. Semnele de circulaie rotunde semnific interdicii, cele triunghiulare atenionri, pentru c aa s-a convenit; s-a convenit ca n planurile de urbanism cldirile de comer s fie colorate rou; steagurile naiunilor sunt simboluri convenionale etc. Semnificaia convenional se afl, se nva, n orice caz nu poate fi dedus logic. n arhitectur, simbolurile convenionale au exclusiv semnificaii culturale, fiind forme care reprezint nelesuri cunoscute prin convenie. Convenionale devin ns cu timpul, prin uz, i alte reprezentri, cum ar fi cele ale rolurilor sociale. Astfel, palatul aristocratic este, datorit amplasamentului i tratrii sale, uor de identificat, ca fiind reedina unui personaj cu poziie superioar ntr-o societate; tot aa, prin poziie i form, catedrala din oraul medieval simboliza ordinea divin, iar primria, n oraul renascentist, ordinea civic valori comunitare supreme la un moment dat; urbanismul modernist a anulat toate aceste convenii tradiionale, introducnd haosul vizual; astzi, oraul contemporan se reprezint prin edificii caracteristice epocii i strii comunitii locale: n Romnia, simptomatic e faptul c cele mai frumoase construcii sunt bncile i cldirile de birouri, vrem s reprezentm prin catedrale, pe cnd occidentul ine s se reprezinte mai ales prin cldiri culturale i sportive. De asemenea, funciile ierarhice ntr-o instituie au cptat, n timp, poziii i tratament convenional: birourile conducerii se afl la etajul nti, recunoatem scaunul preedintelui, altarul bisericii se orienteaz spre est

Ierarhia tradiional de origine european reflectat Conform canonului bizantin (o convenie), Isus n tipul de scuan i atitudinea specific american indic fa con Pantocrator apare n bisericile ortodoxe pictat Formele iconice sunt cele care inutul semantic, printr-o anumit pe de asem conven ii ale unei istorii prin care n-au trecut. cupola de peste naos. nare cu realitatea, deci implic o mic concentrare pentru a fi nelese.

Exemplul cel mai simplu l constituie iconurile din toolbar (cut o forfecu, erase- o gum de ters copy, paste etc.) Cei care se ocup cu signalistica se strduiesc ca, printr-o stilizare inteligent a formei semnificatului, s produc simboluri ct mai elocvente, universal inteligibile.

Termenul Icon vine de la icoan adic o reproducere grafic, material (semnificant), a unei lumi abstracte (semnificat), cu intenia de a transmite un mesaj religios (semnificaii). Andrei Rubliov, Sfnta Treime.

i n arhitectur, formele iconice sunt cele care indic coninutul semantic, printr-o anumit asemnare cu realitatea. Ca form iconic, obiectul arhitectural sugereaz n primul rnd funcia sa utilitar, conform principiului sinceritii formelor - o gar trebuie s arate ca o gar, un circ este ntotdeauna recunoscut prin forma sa, biserica trebuie s inspire faptul c este un lca sacru pentru c ntre funciune i form trebuie s existe o perfect coresponden structural. Dincolo de aceste dou tipuri de conexiuni, situate pe un prim strat semantic, formele arhitecturale sunt cu att mai reuite, cu ct permit lectura unei infiniti de alte semnificaii estetice i larg culturale. Obiect de reprezentare i obiect comun n arhitectur, putem opera o distincie cu caracter aproximativ, ntre dou tipuri de obiecte arhitecturale. Pe de o parte, avem un numr mic de obiecte arhitecturale cu intenii de reprezentativitate, de obicei bine finanate i comandate unor arhiteci cu prestigiu. Le numim obiecte de reprezentare. Autorii lor i propun un grad mare de calitate estetic. Ele au valoare estetic, de unicat i le considerm obiecte estetice. n trecut, obiectele estetice erau temple, palate, biserici etc., azi ele pot acoperi, practic, orice program. Pe de alt parte, avem arhitectura comun, alctuit din majoritatea obiectelor arhitecturale, construcii obinuite, fr mari pretenii de artisticitate. i ele pot fi obiecte arhitecturale de calitate dac-i servesc funciunile prin forme decente, adecvate. Le numim obiecte comune. n timp, ncrcate cu valoare istoric, ele pot deveni obiecte culturale. Sigur c o grani ferm nu exist ntre cele dou tipuri de obiecte arhitecturale, ci problema este doar una de precdere.

 Semnificaie i valoare estetic, semnificaie i valoare cultural, simbol Semnificaii estetice au, de regul, obiectele de reprezentare, pentru c ele au mari aspiraii estetice. Un obiect arhitectural se apropie de condiia de obiect estetic, atunci cnd, dincolo de forma sa izbutit, reuete s sugereze ct mai multe semnificaii. n mod special arhitectura contemporan se dorete ncrcat de multiple semnificaii, situate pe diverse nivele de profunzime, unele dintre ele puin accesibile omului simplu. De aceea, ele pot suscita interpretri diverse, iar decodificarea i interpretarea lor este azi o treab din ce n ce mai specializat. Creaia individual a unui arhitect cu personalitate artistic nu poate fi dect un obiect estetic. Semnificaiile culturale ale unui obiect de arhitectur sunt acelea nelese de ntreaga comunitate. De exemplu, o parte din obiectele comune pstrate s-au ncrcat cu semnificaii istorice, au devenit cunoscute i au intrat n patrimoniul de valori culturale. Astfel, pentru noi, un ansamblu de case medievale este ncrcat de semnificaii culturale. La rndul ei, catedrala medieval era la vremea ei un obiect de mare reprezentare i plin de intenii estetice. Dar pentru c ea reprezenta principala valoare public a oraului i la ea participa ntreaga comunitate, aceste intenii estetice erau ale tuturor. De aceea i semnificaiile ei (estetico-religioase) erau receptate de toat lumea la fel, fiind deci automat dublate de semnificaii culturale. Simbol. Unele obiecte estetice capt notorietate, se valideaz n timp, semnificaiile lor intr n contiina public i valoarea lor la nceput estetic ajunge s fie dublat de valoare cultural. Pentru unele puine, cariera nu li se oprete aici, ci ele pot cpta caracter de simbol. Atunci toate semnificaiile lor s-au concentrat ntrun unic sens major, pe care ajung s-l reprezinte. Evident, calitatea de simbol, presupune o interpretare public generalizat. De pild, catedrala medieval este un simbol al teologiei hegemonice, piramida egiptean - simbol al eternitii, fortificaiile reprezint defensiva civic n faa berbariei. Structurile high tech de azi se vor obiecte estetice semnificnd performana tehnologic, dar peste timp pot deveni ceea ce azi este pentru noi ansamblul de case medievale o colecie de obiecte culturale cu semnificaii istorice.

O serie de obiecte comune i un obiect estetic din arhitectura medieval (Notre Dame de Paris). Primele au cptat semnificaii i valoare cultural n timp. Catedrala, obiect cu semnificaii dintotdeauna culturale, a evoluat n timp la statutul de simbol.

Pavilionul lui Mies de la Barcelona a fost un obiect estetic neles la vremea lui de foarte puin lume. ntre timp a fost acreditat valoric unanim, a intrat n contiina public i a devenit o valoare cultural.

Un obiect estetic, deocamdat Muzeul holocaustului din Berlin, arhitect Daniel Libeskind. Poate c aceast elocvent construcie va intra, n timp, n contiina public, ca simbol al destinului evreilor n secolul 20. Atunci, semnificaiile ei deocamdat nc enigmatice, vor fi ajuns semnificaii culturale.

Destinul semnificaiilor estetice parcurge deci n cazuri fericite calea ctre semnificaiile culturale, devenind n rare cazuri chiar simboluri. n concluzie, n calitatea sa de obiect cultural i/sau estetic, orice obiect arhitectural transmite prin forma sa mesaje, pe care noi le receptm mai mult sau mai puin. Receptarea complet sau incomplet depinde pe de o parte de noi - de nivelul nostru cultural-intelectual, de predispoziia temperamental sau ipostaza n care ne aflm, pe de alt parte depinde de calitatea i complexitatea semnului. Receptm imediat mesajele simple, dar decodificm uor i simbolurile culturale, datorit unui cumul cultural. Semnificaiile contemporane ale artei pretind ns mult informaie, sensibilitate i efort intelectual, pentru ca noi s facem conexiuni adecvate ntre form i conotaiile ei. Simbol, stilizare i simbolizare

Tour Eiffel, simbol al nceputului erei tehnologiei, a devenit prin extensie public simplificatoare, Simbolul poate fi, la lui prin reproduceri iconuri (reproduceri un simbol alcultural Parisului. Imaginea sarndul puternic asimbolizat fost sursa multor grafice sau de stilizate ale formei desau ansamblu) i redifuzat parodiat, n alte forme de simboluri. design, mai mult mai puin stilizate, mai mult sau mai pu in nspirate, dar toate iconice. Deci simbol la simbol.

 Calitate arhitectural i valoare arhitectural Contradicii i unitate de sens Kitsch, pasti, model, conotaii evocatoare, reproducere Popular, populist, elitist, bogie semantic Calitatea arhitectural se atinge atunci cnd formele rspund corespunztor unor funciuni corect identificate. Valoarea. Estetica arhitecturii studiaz principiile presupuse a orienta arhitectura ctre valoare, principii grupate n teorii, care au o valabilitate o mai lung sau mai scurt. Nu ne vom ocupa acum de ele, ci vom enuna doar cteva condiii ale valorii n estetica arhitecturii. Toate elementele formei s fie subordonate semnificaiei majore a obiectului arhitectural. De pild, dac urmrim monumentalitatea, vom utiliza, de regul, amplasamente n perspectiv ascendent, un corp izolat, cu o siluet clar, cu dimensiuni mari, muchii accentuate, cu o compoziie simetric, organizat de o dominant, vom folosi materiale nobile, iar execuia va trebui s fie impecabil. Altminteri, contradiciile conduc la fenomenul numit kitsch. Un exemplu este locuina igneasc unifamilial cu form de palat, cu dimensiuni inutil de mari, n care sunt amestecate detalii istorice realizate cu materiale contemporane, menite s sugereze bogie i prestigiu dup tipare din epoca medieval, n care materiale nobile slujesc unor funciuni prozaice cu iluzia valorii. Un obiect este valoros, atunci cnd formele sale au semnificaii active. Partenonul, de exemplu, era valoros pentru comunitatea antic datorit sensurilor lui spirituale, att de importante pentru vechii greci, iar pentru noi este valoros astzi prin semnificaia sa istoric, evocatoare a acelei lumi. Dar o copie construit azi dup modelul Partenonului, orict este el de armonios, fiind lipsit de semnificaii active, ar fi o form steril, o nonvaloare. Arhitectura este valoroas atunci cnd, prin forme simple, rezolv funciuni pragmatice i simultan exprim ct mai multe semnificaii. Nu trebuie s se gseasc cte o form pentru fiecare semnificaie ce se dorete transmis - cum este cazul decoraiei aplicate, cu intenia de a conferi frumusee, dup ce au fost rezolvate sarcinile utile. Ar mai fi multe de comentat la acest capitol, pentru c, de fapt, nu e simplu deloc s nelegi arhitectura. Dar merit efortul.