La Couleuvre Noire

(Lave-Tete)

Logia Zariguin (Espaa)

INTRODUCCION
Las enseanzas y prcticas que se describen en este manual de Vud Esotrico son el producto de un sincretismo realizado a partir de diversas elementos esotricos de finales del siglo pasado que tuvieron su origen en Europa y Hait En los crculos ocultistas franceses de dic!a poca" aparece la figura del #octor $erald Encausse %&apus' que reuni( a su alrededor una serie de tradiciones esotricas y ocultas de pocas anteriores) *artinismo" +osicrucianismo" $nosticismo y otras tendencias iluministas que Encausse recibi( de distintos iniciados europeos #entro del crculo de &apus se encontraba un ocultista Haitano" Lucien,-ran.ois /ean,*aine" que !aba sido consagrado 0bispo $n(stico en el ao 1233 por 4au 5ynesio Lucien,-ran.ois naci( en 1263 en Leogane" Hait y recibi( en -rancia primero y luego en Espaa importantes sucesiones iniciticas y gn(sticas" aunque ya anteriormente en Hait" !aba recibido las iniciaciones de los cuatro grados del Vud en el templo de su propio padre en Leogane Este rito esotrico del Vud" funcionaba ya en Hait desde los aos de la independencia de -rancia" !abiendo sido creado por 4oussait,,Louverture y derivaba de tradiciones iluministas y cabalsticas francesas entremezcladas con las corrientes esotricas africanas tradas por los esclavos negros a Hait &apus autoriz( a Lucien,-ran.ois /ean,*aine para que formase su propia orden esotrica en Hait y en las 7ntillas de !abla francesa 5in embargo" /ean,*aine no pudo via8ar a Hait !asta el ao 1391 En dic!o ao cre( la 0rdo 4empli 0rientis 7ntiqua %0 4 0 7 ' como rama Haitiana de la 0 4 0 ya e:istente en Europa" cuya /efatura ostentaba en esa poca el famoso mago y ocultista 7leister ;ro<ley 7 diferencia de la 0 4 0 europea" que tena diez grados" la 0 4 0 7 de /ean,*aine se estructur( en 16 grados 7n siendo la 0 4 0 7 una orden templaria" tena incorporados elementos de *agia y Vud 7l ao siguiente /ean,*aine cre( la orden mgica L7 ;0=LE=V+E >0?+E %La ;ulebra >egra' con elementos puramente vuduistas y comprendiendo cuatro grados con un grado previo de miembro a prueba y otro administrativo La ;ulebra >egra fue desarrollndose progresivamente en Hait y lleg( a absorber a la 0 4 0 7 " que continu( solamente en Espaa En el ao 13@3 fue sustituido en la 8efatura de la orden por su !i8o Hector,-ran.ois" el cual la dirigi( desde Hait !asta el ao l El te(sofo y ocultista norteamericano *ic!ael Aertiau:" de ascendencia francesa y residente en ;!icago" via8( a Hait en el ao 136B" tras varios aos de estudios de Vud En este via8e Aertiau: recibi( de /ean,*aine las iniciaciones del Vud e !izo contacto directo con el Loa o dios Haitiano $rand Legb!a 4ras estas iniciaciones Aertiau: comenz( a traba8ar en la creaci(n de un sincretismo mgico a partir de las enseanzas y prcticas del Vud y las tradiciones esotricas occidentales del *artinismo y $nosticismo

En 13CD Aertiau: fue nombrado por Hector,-ran.ois 5oberano $ran *aestre de la 0 4 0 7 y en el ao 13CE sucedi( a ste en la 8efatura de L ; > y comenz( a escribir todo el material que compone su enseanza esotrica" mgica y gn(stica del Vud Esotrico" que por fin !a sido publicada en Estados =nidos en 1322 y que se presenta aqu en espaol por vez primera y en un lengua8e claro y abierto Las enseanzas del Vud esotrico ensean a !ablar a los espritus y recibir de ellos conocimientos y enseanzas de como avanzar en el sendero de la iniciaci(n 5e trata de una enseanza gn(stica %$nosis es una antigua palabra griega que significa conocimiento espiritual' porque ensea a tomar contacto con los espritus *ic!ael Aertiau: contact( tambin posteriormente en /ap(n con los espritus que all reciben el nombre de FGamiF 4odos estos espritus son universales y all en /ap(n Aertiau:" ba8o la direcci(n del *aestro Gammamori" conoci( las leyes de los Gami o espritus de la religi(n 5!into Esta e:periencia 8unto con la anterior en el Vud" produ8o en l un conocimiento completo de la energa espiritual" que es la meta final de la enseanza gn(stica Estas enseanzas ensean a entrar en comunicaci(n con #ios y poder ver" las cosas como El las ve 7 travs de ella podemos vivir en constante conversaci(n o dilogo con la divinidad" porque podemos traba8ar diariamente con los dioses o emanaciones espirituales de #ios" y cada da podemos reiniciar una conversaci(n con El a travs de la gnosis de los espritus Estas enseanzas esotricas son poderes y e:periencias autnticas que alimentan el alma &roporcionan una serie de operaciones mgicas que !acen posible que el poder espiritual sea dirigido !acia el operador" no s(lo para que pueda resolver un problema determinado" sino incluso para otorgarle el poder de la luz espiritual" la iluminaci(n perseguida por todos los movimientos esotricos y espirituales

LOS GR DOS DE L!C!N!

Los $rados de L ; > son cuatro) 1 9 B @ L7VE,4E4E o ?>?;?7#0 ;7>H0 o 5E+V?#0+ H0=>I$7> o 57;E+#04E A7?LLE,$E o H?E+0-7>4E

Estos grados refle8an la estructura de la ciencia inicitica atlante y corresponden a las cuatro iniciaciones en los ;uatro Elementos y las cuatro direcciones simb(licas de la consciencia espacial" as c(mo a los cuatro planos de manifestaci(n Los templos del Vud actan como instrumentos mgicos de poder oculto >o nos referimos aqu a los templos de la religi(n Vud Haitiana" sino a los del Vud Esotrico #urante la iniciaci(n en este sistema mgico" se crea una fuerza que sigue unas lneas de movimiento geomtricas muy precisas ;omo la iniciaci(n ocurre dentro del templo Vud" ste toma una significaci(n muy importante y es por ello que tiene que tener una estructura geomtrica para que las energas fluyan siguiendo las lneas de un esquema e:acto En cada punto del espacio surge una fuerza oculta que depende del emplazamiento en que se encuentra dic!o punto El poder" durante la iniciaci(n" deriva su fuerza de la localizaci(n de cada punto 4enemos pues unas fuerzas y una estructura en el espacio del templo En el &erystile del Vud" !ay influencias ocultas que actan como campos de fuerza invisibles que estn ba8o el control de los *aestros La energa especial se estructura de acuerdo con estos campos de fuerza de una forma geomtrica e:acta y esta estructura geomtrica deriva del orden y equilibrio que producen las formas de pensamiento e imgenes simb(licas que los *aestros !an proyectado en el esquema ritual Las formas de pensamiento de los *aestros se convierten en las fuerzas espaciales y en los campos de energa que forman un modelo e:acto que est de acuerdo con las leyes ocultas del universo En el templo Vud" la estructura de la fuerza espacial" obedece a una divisi(n cudruple representada por las cuatro ;ruces de la ;bala ;riolla Es decir" que la estructura mgica que !a sido proyectada en el templo" es la estructura cabalstica de las cuatro ;ruces" en la que el espacio es repartido de acuerdo a un plano oculto que est dividido en cuatro secciones ) >orte" 0este" 5ur y Este

;ada una de estas cuatro secciones del espacio" tiene un valor determinado" de tal forma que a cada regi(n" pertenece cierto tipo de operaci(n oculta Esta asignaci(n es e:clusiva para cada regi(n" ya que de cada una se e:traen solamente las energas que surgen en ella como fuerzas espaciales ;ada estructura y cada funci(n son e:clusivas de su propia regi(n" aunque e:iste cierta relaci(n con las dems ?ndependientemente de la cualificaci(n de las energas en cada regi(n del esquema del templo" !ay tambin un movimiento de las fuerzas espaciales desde lo inferior !acia lo superior" es decir" desde el >orte !acia el Este" a travs del 0este y del 5ur Este movimiento se llama evoluci(n" porque lo inferior busca la perfecci(n de lo superior Hay aqu una transferencia de energa desde el >orte !acia el Este Entonces se desarrolla un centro de energa oculta" mediante el cual las formas de pensamiento son impuestas sobre las fuerzas espaciales y el templo entero funciona como una unidad" como un instrumento mgico perfecto" como un mandala de energa oculta Los grados de L ; > se corresponden con las cuatro regiones del templo de la forma siguiente) Lave,4Jte %5eor de la ;ruz del >orte'" representa al Loa $ued!e,>ibb!(" y corresponde al subdiaconado de la Ecclesia $n(stica 5piritualis ;anz( %5eor de la ;ruz del 0este'" representa al Loa 0gou,-er" y corresponde al diaconado de la Ecclesia $n(stica 5piritualis HounIgan o *ambo %5eor de la ;ruz del 5ur'" representa al Loa 5imb" y corresponde al sacerdocio de la Ecclesia $n(stica 5piritualis Aaille,ge %5eor de la ;ruz del Este'" representa al Loa #amballa!,Kedo" y corresponde al episcopado de la Ecclesia $n(stica 5piritualis

LOS ES"IRITUS #UDU

El sistema operado por La ;ulebra >egra es un sistema de Vud Esotrico" es decir" que difiere del Vud religioso practicado en Hait porque conserva dentro de s las ancestrales tradiciones iniciticas de origen atlante que pasaron a ciertas regiones de la costa occidental de 7frica" y que de forma secreta sobrevivieron !asta la llegada de los blancos ;on su posterior reinserci(n en el ;aribe" estas tradiciones esotricas se enriquecieron con otras tradas del vie8o continente europeo" tambin de origen atlante" pero filtradas por el tamiz de la civilizaci(n 8udeo,cristiana) celtas" bru8era" masonera" martinismo" cbala" etc -ue as como la tradici(n atlante resurgi( nuevamente en crculos intelectuales Haitianos entre iniciados de los cultos ms secretos y poderosos del Vud" dando lugar al Vud Esotrico" que nunca antes !aba salido de los oscuros velos de las sectas secretas Haitianas Lo primero que el estudiante del Vud Esotrico debe traba8ar es el sistema de Espritus Hud En general el Vud es un sistema que est relacionado enteramente con el mundo de los espritus &uede decirse que tiene grandes paralelismos con los sistemas espiritistas ms recientes Hasta tal punto" que !oy da e:iste cierta simbiosis de elementos espiritistas dentro de muc!as prcticas vuduistas En relaci(n con los espritus" debemos antes de nada !acer una referencia a la concepci(n que el Vud tiene de ellos en su sistema Los dioses del mundo sobrenatural del Vud se denominan Loas" *ysteres" Vodouns o 5aints %5antos' 7lgunos de estos Loas son divinidades africanas originarias de las tribus 7rara" Loruba" ;ongos" etc M otros proceden de otras fuentes como los de la FfamiliaF $ued!" de probable origen indio Los de origen africano son los ms elevados en santidad y pureza" siendo arquetipos de niveles espirituales superiores y por tanto los mas venerados en los templos vuduistas 0tros en cambio" son de origen criollo" sobre todo los de los ritos &etr(" que corresponden muc!as veces a espritus de iniciados muertos que !an adquirido el status de Loa 7 este respecto" puede decirse que el pante(n Vud no cesa de enriquecerse constantemente con los espritus de los adeptos que !an conseguido su iluminaci(n y con ello pasar al estado de Loa

4ambin !ay Loas que son desconocidos por los vuduistas pero que e:isten en el plano astral" muy cerca de los mortales y que se revelan en los sueos y meditaciones de los iniciados" entrando tambin poco a poco en el pante(n Vud Hay divisiones de los Loas segn su origen africano o americano" aunque tambin otras !ay divisiones que se corresponden con su funcionalidad o con el nivel o plano en que !abitan En general !ay dos grandes grupos de Loas) los que son ms FticosF o generalmente !ablando Fms buenos o ms blancosF" llamados +ada" con sus cultos y ritmos propiosM y los que son menos ticos" ms Fmalvados" obscenos y peligrososF" que corresponden a los llamados &etr(" entre los que incluimos a la FfamiliaF $ud! En este segundo grupo !ay fuertes elementos de origen ;ongo" mientras que en el grupo +ada !ay muc!os elementos de origen 7rara y Loruba Los grupos de Loas se denominan en general Fnac!onF %naci(n'" para recordar sus orgenes tribales africanos El trmino Fnanc!onF es sin(nimo de FfanmiF %familia'" aunque muc!as veces la FfanmiF indica una subdivisi(n funcional dentro de una Fnanc!onF Hay diferencias en el Vud entre lo que los Haitianos llaman Fel buen #iosF" el #ios 4odopoderoso" y los Loas El Fbuen #iosF no tiene nombre" o bien su nombre !a sido olvidado por los !ombres Es superior a los Loas y tiene una naturaleza impersonal y en un nivel de vibraci(n por encima de ellos 7unque el trmino Loa traduce a veces como FdiosF por los no iniciados" en realidad debera traducirse por espritu o ley" que es su acepci(n ms adecuada Los Haitianos encuentran que los Loas estn en un nivel intermedio entre #ios y los !ombres" lo mismo que ocurre con los 0ris!as de la tradici(n Loruba Los Haitianos afirman que los Loas !abitan en 7frica" en $uinea %$uine' o bien en una isla sepultada ba8o las aguas del ocano 7tlntico 7lgunos !abitan permanentemente en ciertas piedras sagradas llamadas Fpierre,loaF que son patrimonio de los iniciados y que son pasadas despus de su muerte a otros iniciados y as de generaci(n en generaci(n 7lgunos Loas !abitan tambin en ciertos lugares sagrados de Hait Los Loas conviven con los espritus de los muertos" sobre todo con los de los iniciados del Vud Estos espritus montan sobre los adoradores en las reuniones rituales en las que algunos caen en trance" siendo FposedosF por los Loas" que los utilizan como si fueran caballos

#urante estas FposesionesF las personas cambian su forma de e:presi(n y se mueven" danzan y !ablan con las caractersticas del Loa que les !a posedo Los Loas descienden por el &otteau *itan %poste central' del Hounfor %templo' Este poste tiene en su base una especie de piedra altar a cuyo lado se improvisan los diagramas sagrados de los Loas" pintados con !arina blanca o con tiza sobre el suelo 7ll es donde son ofrecidos los sacrificios propiciatorios para el descenso de los espritus" todo ello acompaado de cantos y batir de tambores sagrados El Vud afirma que cada nio nace con un *ait 4ete o espritu que es maestro de su cabeza" que acta como Loa personal y que debe ser desarrollado !asta un nivel consciente para conseguir la iniciaci(n completaM de otra forma" el individuo solo poseer el Loa familiar =na vez conocida la naturaleza de su Loa personal" el iniciado puede integrarse l mismo como un Loa en la ;iudad 5agrada arquetpica celestial" donde !abitan los espritus Estos iniciados" una vez que mueren" se les retira el Loa *ait 4ete de su cabeza para ser conservado en un recipiente especial %$ovi' en donde madura y termina su preparaci(n como Loa para luego ser liberado y arro8ado a las aguas y desde ellas integrarse en el mundo de los espritus &ero aqu vamos a tratar del Vud Esotrico" tal como se practica dentro de una de las sectas ms secretas del Vud Haitiano) La 5ocit des Hobops) La ;ouleuvre >oire %La ;ulebra >egra' ;omo una rama ms del esoterismo" se trata de un sistema inicitico que opera sobre el individuo desde los planos inferiores !asta las ms altas esferas de los niveles espirituales >o es necesario ser negro o Haitiano para acceder a este sistema porque !a sido elaborado para mentalidades modernas de cualquier origen cultural Lo que s es importante es tener en cuenta que es un sistema espiritualista" o sea" que traba8a con los espritus" aunque se trate de los espritus del Vud En este sistema se aprende a comunicarse con estos espritus y a recibir sus poderes con el fin de avanzar en el sendero material y espiritual Los espritus Vud funcionan con cualquier tipo de individuo que !aya sido iniciado en este sistema" sea Haitiano o no" sea de raza negra o de cualquier otra Lo importante es llegar a familiarizarse con ellos y comenzar a realizar el contacto que producir el intercambio de sustancias sutiles entre el iniciado y los espritus con el consiguiente beneficio para ambos Los espritus del nivel ms cercano a los mortales son los llamados espritus Hud Ellos estn muy cerca del !ombre porque necesitan para su propia evoluci(n superior una serie de energas vitales de procedencia !umana para realizar dic!o traba8o en los

planos astrales 7 cambio de estas donaciones u ofrendas que el iniciado les proporciona" ellos le ofrecen conocimiento y poder desde su plano de e:istencia Los espritus Hud" lo mismo que los dems espritus" no son visibles para la visi(n ordinaria y solo pueden ser percibidos con la segunda visi(n o clarividencia 4ambin pueden ser odos por clariaudiencia o contactados directamente en el plano astral o en los sueos Entre los espritus Hud estn las almas de los antiguos magos atlantes que se !undieron con su isla en el cataclismo final que !izo desaparecer dic!o continente 5u magia fue muy poderosa y an lo es despus de muertos" en el plano astral 5e encuentran actualmente en dic!a isla sumergida ba8o el mar de los 5argazos" en el tringulo de las Aermudas 5us cuerpos estn all aba8o y su magia los retiene all" y sin embargo sus espritus estn libres en el astral para comunicarse con los mortales y seguir con su ayuda su propia evoluci(n espiritual Aa8o ese bosque de algas de dic!o mar !ay una isla donde sigue reinando un antiguo mago,rey de grandsimo poder 5e trata del *aestro del $ran Aosque de las ?slas ba8o el mar %*aitre $rand Aois dI ?let' que generalmente suele llamarse simplemente F*aitreF Estos espritus de muertos que yacen ba8o el ocano se denominan espritus FHuF Los restantes espritus Hud son las almas de otros magos que !an muerto y cuyos cuerpos yacen en cementerios en HaitM son los espritus F#uF" cuyo rey es el Loa de los muertos F&ap $ud! >ibb(F Estos dos grupos de espritus son los primeros en los niveles ascendentes" que el practicante de Vud Esotrico tiene que contactar y traba8ar ;on su ayuda y su magia podra lanzarse a empresas mas elevadas en el sendero de la iniciaci(n E:isten otros espritus que sern tratados y estudiados en otras secciones posteriores" pero por a!ora debemos dedicarnos e:clusivamente a los Hud como la base de estudio y prctica del principiante del Vud Esotrico de La ;ulebra >egra Hay que tener en cuenta que para que un individuo pueda seguir adecuadamente el sendero inicitico" debe tener cubiertas sus necesidades ya sea por !aberlas satisfec!o %sendero del mago' o bien por !aberlas restringido %sendero del asceta' En el primer caso" el mago puede !acer uso de la ayuda que le brindan los espritus para obtener aquello que necesitan para sentirse feliz y en buenas condiciones fsicas para iniciar su desarrollo espiritual La renuncia al bienestar material puede conducir a represiones que obsesionan al individuo y lo acosan durante su traba8o en el sendero El mago puede necesitar para sentirse feliz una buena salud bienes materiales suficientes para no sentirse inc(modo en su traba8o de dedicaci(n mgica" una pare8a

adecuada para completar y colmar su vida y por ltimo una corriente de conocimiento que le ilumine constantemente el sendero 4odo ello puede ser corregido con la voluntad del individuo y la ayuda de los espritus Los Hud estn a! precisamente para ayudar al !ombre en estas empresasM son como los ngeles y demonios de las religiones 8udeo,cristianas >ecesitan el contacto !umano para su propia misi(n y a su vez ayudar al !ombre en su propio desarrollo El acercamiento a estos espritus se !ace mediante ciertas ceremonias rituales de tipo mgico 7unque algunas personas con capacidad natural o adquirida mediante desarrollo esotrico puedan contactar directamente con estos espritus con solo dirigir su mente !acia ellos" la realidad es que la mayora de las personas" incluso los iniciados necesitan ciertas operaciones rituales mgicas para invocarlos Los mtodos para atraer a los espritus son ms efectivos si contienen elementos mentales y fsicos a la vez" porque el ambiente apropiado" los smbolos y los ritos que se efectan" acondicionan la mente del mago para que se coloque en un estado especial propicio para dic!o contacto Los elementos fsicos potencian la mente del mago" el cual emite ciertas radiaciones en sus invocaciones que son percibidas por los espritus en l plano astral y acuden a dic!o foco" tomando contacto con el invocante &ero no debemos pensar que los espritus Hud solo pueden proporcionar beneficios materiales a los que los invocan Estos espritus tienen tambin el poder de desarrollar la mente del mago Ellos vienen del plano astral" que es el que compone las capas inferiores de la mente" all donde las ideas toman forma #e a! que estos espritus proporcionen una mayor riqueza de imgenes mentales en el mago que los invoca" favoreciendo su poder mental y las facultades paranormales en su psique Este aumento de poder mental se traducir generalmente en un mayor control de la mente de los dems" lo cual puede ser beneficioso para el mago en los casos en que tenga que e8ercer su autoridad sobre otras personas de nivel espiritual inferior *uc!as veces" por razones de autodefensa o por otras de otra ndole" necesitamos controlar a otras personas y dirigirlas para su bien o para el nuestro Entonces es muy til el poder tener control mental sobre los dems" y una de las formas de conseguirlo es con la ayuda de los espritus Hud Los espritus en realidad no son malos" no actan negativamente Lo que ocurre en relaci(n con la presencia del mal en este planeta es que durante milenios" la !umanidad !a estado generando influencias negativas" fuerzas mentales envenenadas que actan sobre el psiquismo colectivo afectando a las personas que no saben defenderse de ellas >o son espritus de ningn tipo sino solamente larvas astrales generadas por el !ombre &ara evitar sus efectos" el !ombre debe dirigirse a los espritus para que le ayuden con su bondad a evitar estas malas influencias

10

&ero !ay personas que tienen mala suerte" que siempre estn frustradas" que todo les sale mal y otras que son felices y no fracasan en sus empresas &odemos decir que las primeras estn ba8o la influencia negativa de estas larvas astrales que son atradas por ellos mismos y en cambio las segundas !an atrado a los espritus" que les ayudan en sus empresas Los espritus Hud ayudan tambin en los asuntos econ(micos" tanto en la bsqueda o me8ora de traba8o" como incluso en los 8uegos de azar 5e !an dado casos de personas que !an conseguido un buen traba8o o acertar en la lotera o quinielas" etc" por medio de la ayuda de los espritus Ellos ayudan a elegir los nmeros que saldrn premiados si se les invoca sinceramente y sin deseos de codicia para este fin Lo mismo ocurre en relaci(n con la bsqueda de una pare8a con la que compartir la vida y el amor Los espritus ayudan a realizar la atracci(n necesaria para que la persona adecuada llegue a contactar y a relacionarse con el que los !a invocado" crendose as las bases para que el amor sur8a entre ellos Los Hud pueden poner en movimiento el encuentro con dic!a persona 4ambin potencian los espritus Hud la se:ualidad del mago que los invoca La se:ualidad en el Vud no es vista como algo negativo" sino todo lo contrario Los individuos con una mala o ba8a se:ualidad son ms bien considerados negativos" porque la se:ualidad es algo necesario en la vida La atracci(n se:ual que se siente !acia otra persona es debida a la bsqueda del fluido se:ual que desprende la persona en cuesti(n 5e trata de un fluido electromagntico que emana del cuerpo fsico Esto es lo que !ace al !ombre ser atrado por la mu8er y viceversa 5e trata de la necesidad de absorber" de los cuerpos fsico,etrico" astral y mental de la otra persona" este fluido Esta atracci(n es espontnea y normal" y es tan necesaria para la salud mental y corporal de las personas como comer y respirar El contacto se:ual es ante todo un acto de ingesti(n de la energa polarizada proporcionada por la pare8a como una forma real de alimento ?ncluso la masturbaci(n proporciona tambin ese fluido Los fluidos elctrico y magntico e:isten en nuestros cuerpos fsico,etrico" astral y mental Los !ombres tienen abundancia de fluido elctrico %elemento -uego'" mientras que las mu8eres tienen abundancia de fluido magntico %elemento 7gua' En el proceso del contacto se:ual con un miembro del se:o opuesto" cada uno proporciona la energa opuesta que se necesita para mantener la salud en los tres cuerpos del otro ;uando uno no es accesible al compaero o compaera se:ual" y elige realizar un acto autoer(tico" el proceso es similar aunque no est completo En este caso se crea en las aguas de la sustancia astral y mental" una forma temporal llena de fluido polarizado que proporciona" aunque en menor cantidad y ms indiferenciado" el fluido que emana de esta forma astro,mental 5e trata de un contacto se:ual en el que no !ay fluido fsico sino solo astro,mental &ero !ay que tener en cuenta que la masturbaci(n tiene un efecto

11

colateral" y es que la persona temporal creada por el operador" permanece algn tiempo en el plano astral" a menos que sea conscientemente disuelta Las entidades astrales trataran de tomar posesi(n de ese cuerpo astro,mental sin vida propia" pudiendo permanecer en la vecindad del masturbador !abitual para inspirarle en sus frecuentes masturbaciones Es interesante !acer notar que la masturbaci(n no es nunca e:perimentada como una absorci(n completa del fluido y sta es la raz(n de que uno no pueda quedar completamente satisfec!o solo con las prcticas autoer(ticas" porque no se da la absorci(n fsica del fluido En cuanto al se:o oral" !ay que !acer asimismo notar que es la forma ms nutritiva de contacto se:ual" ya que tanto la vagina como el pene son los dos puntos de m:imo almacenamiento de fluido electromagntico &or lo tanto al aplicar la boca masculina sobre la vagina o la femenina sobre el pene" la persona puede cargarse rpida y efectivamente con el fluido >o es necesario llegar al orgasmo para que esto suceda" ya que el solo !ec!o de que la boca entre en contacto con estas reas tan potentes" se producir una sensaci(n inmediata de energa En el acto se:ual" en el momento de la eyaculaci(n masculina dentro de la vagina" se crea un fluido especial de un tipo muy poderoso de energa &or ello para que ambos miembros de la pare8a puedan absorber la mayor parte de este eli:ir" es necesario que el var(n mantenga su pene dentro de su pare8a femenina por lo menos diez minutos despus del orgasmo El Vud Esotrico afirma que en la zona se:ual de cada persona yace dormido &ap $ud!" que es el que nos !a triado a la vida y el que nos lleva a la muerte El rige la vitalidad fsica y se:ual" y su centro est en la base de la columna vertebral y en los (rganos se:uales e:ternos %pene y cltoris' La e:citaci(n se:ual despierta a $ud! y ste estimula y aumenta a su vez el poder se:ual" lo cual se traduce en una vida se:ual sana y activa !asta una edad bastante avanzada 7qu radica la fuente de la 8uventud fsica y mental del individuo" porque &ap $ud! nos da la fuerza y energa para mantener dic!a 8uventud 4odo esto es as porque en realidad el alimento preferido de los espritus Hud" aquello que los ayuda ms en su desarrollo en el mundo astral" es la energa desprendida del fluido se:ual y de las secreciones se:uales durante el acto se:ual Esta energa es transformada por ellos en poder mgico que revierten sobre los magos que les invocan de esa forma ;on ello los espritus se benefician y a su vez benefician tambin a los que les otorgan el alimento sagrado #e todos son bien conocidas las ofrendas de sangre %sacrificios' que se ofrecen a los espritus y dioses en el Vud popular y otras religiones africanas" todas ellas de origen atlante

12

5in embargo estas aportaciones de sangre" aunque sea sangre !umana" no tienen tanto valor para los espritus de las secreciones se:uales cuando les son dedicadas" porque estas ltimas tienen un poder o fluido mayor que los !indes denominan F08asF Estas energas son las que sirven de base para la producci(n de poderes en el mago por parte de los espritus 5e trata solo de un intercambio de energas" una especie de alquimia espiritual En las antiguas religiones mgicas de 7tlantis se adoraba al 5ol de nuestro sistema planetario y al Espritu divino o Logos que lo !abita Este 5ol estelar est representado dentro del !ombre por los testculos y el falo con su producto e1 semen" en el !ombroM y por los ovarios" el cltoris y la sangre menstrual en la mu8er El primero es designado simb(licamente como el 5ol Alanco y el segundo como 5ol +o8o y ambos cultos pasaron a Egipto como los cultos a los Hermanos $emelos %Horus y 5et' y se encuentran en todos los sistemas mgicos !eredados de 7tlantis 5i la !umanidad ofreciese a los dioses" como en tiempos muy antiguos lo !iciera" su esencia o fluido vital" llegara a poder ver el mundo tal como lo ven los espritus y la vida en este planeta cambiara &ero desde la cada de 7tlantis" el !ombre reemplaz( el fluido o esencia vital por la sangre" primero de los cautivos" y luego de animales" y desde entonces un bao de sangre recorre continuamente la faz de este planeta

En la prctica con los espritus Hud no es necesario construir templos ni iglesias" simplemente se necesita tener un lugar determinado de la casa para ello" bien sea una !abitaci(n especialmente dedicada a ellos o si eso no es posible" una zona" de la !abitaci(n con un mueble o mesa dedicada a los traba8os de invocaci(n de los Hud En dic!a !abitaci(n !abitarn permanentemente estos espritus" por ello es muy importante que no sea un lugar transitado por e:traos al mago =n buen sitio para que los Hud tengan su morada cuando no !ay posibilidad de tener una !abitaci(n dedicada a ellos" es utilizar una zona del dormitorio o una sala de estudio tranquila y retirada del ruido de la casa &ero an as" los espritus requieren una ca8a especial o recipiente %generalmente una ca8a de madera' que pueda cerrarse completamente" donde !abitarn o por lo menos tendrn su foco de poder almacenado Esta ca8a se denomina F7tuaF y es donde el mago guarda todos los ob8etos de ritual mgico) inciensos" perfumes y aceites" etc Este F7tuaF debe ser de buena madera y estar pintado por fuera y por dentro con los smbolos de los espritus en sus colores adecuados =na vez terminada y comenzado el traba8o con los espritus" el F7tuaF se carga de poder y no debe abrirse en presencia de personas e:traas ;ualquier ob8eto ritual" talismn o amuleto que se coloque dentro del 7tua una vez cargado de poder" queda a su vez lleno de dic!o poder

13

5olamente las personas que se dedican al traba8o con los espritus tienen un 7tua lo cual los diferencia de aquellos que por curiosidad simplemente tantan este terreno mgico que es el Vud Esotrico

14

RITU L DE DEDIC CION

LOS ES"IRITUS #OODOO

7l iniciar el traba8o con los espritus Hoodoo %Hu#u' es preciso !acer un primer contacto en el que debemos e:presar nuestro deseo de dedicarnos al servicio y traba8o con ellos =na vez establecido puede pasarse al resto de los traba8os de investigaci(n 1 , 5entarse mirando al Este delante de una mesa que !ace de altar En ella !ay que colocar cuatro velas) +o8a para el Este" Verde para el 5ur %derec!a'" 7zul para el 0este y 7marilla para el >orte %izquierda' En el centro del altar se coloca un vaso de agua pura 9 , Encender las velas" y en voz alta decir En el Mundo de los espritus no hay Oscuridad! Quiero ser un Hijo de la Luz! Espritus del fondo de las Aguas, Espritus de los Muertos, estoy a u para ser!iros! B , 4ocar el agua con los dedos de la mano derec!a y mo8ar el centro de la frente diciendo) "edico #i $er al ser!icio de los Espritus Hoodoo% $olicito !uestra ayuda y os in!oco para ue os hag&is presentes en este altar y en el ele#ento ue os es #as afn, el Agua% Os pido ue #e ayud'is y a ca#(io #e ofrezco para ser!iros% Me ofrezco al ser!icio del gran )ey de los Espritus (ajo el Mar, Maitre *rand +ois d,-let% @ , ;errar los o8os y sentir como acuden los espritus &ermanecer en silencio unos momentos y luego beber el vaso de agua" porque el poder de los espritus estar ya en ella *editar unos minutos y luego apagar las velas y recoger el altar

15

RITU L DE E$OC CION DE LOS ES"%RITUS #OODOO

1 , ;olocar sobre el altar las cuatro velas como en la practica anterior Luego poner una vela negra en el centro 7ntes de realizar el ritual es necesario escribir en un papel lo que uno desea de los espritus #ic!o papel se coloca entre las velas ro8a y negra" mientras que a!ora el vaso de agua se coloca ente la negra y azul 9 , 5entarse delante del altar mirando al Este" y encender las velas por orden" diciendo) %vela amarilla' NEspritu de la .ruz de Luz del /orte, #anifi'state! %vela azul' Espritu de la .ruz de Luz del Oeste, #anifi'state! %vela verde' Espritu de la .ruz de Luz del $ur, #anifi'state! %vela ro8a' Espritu de la .ruz de Luz del Oeste, #anifi'state! %vela negra' 0o soy el Mago1$acerdote de los $antos Espritus del fondo del Oc'ano y de la Muerte! A u estoy para ser!iros!

B , Hacer la petici(n a los Espritus) Espritus Hoodoo, uiero reci(ir lo ue he escrito en el papel% Ayudad#e a o(tener lo ue deseo! He a u #i ofrenda de energa !ital!

16

@ , -rotar las manos durante unos minutos y luego e:tenderlas con las palmas y los dedos !acia arriba" !acia los espritus Esta es la energa que ellos usarn a cambio de su ayuda E , ;errar los o8os y visualizar a los espritus en forma de luz descendiendo !acia el altar y devolviendo la energa tomada de las manos en forma de poder mgico que se concentra en el agua del vaso 7brir los o8os y observar el movimiento de las llamas de la velaM cuando se muevan es el momento en que los espritus !an descendido Esperar el tiempo que sea necesario Aeber entonces el vaso de agua con el poder mgico depositado en ella Luego apagar las velas en la secuencia negra" ro8a" verde" azul y amarilla +ecoger el papel con la petici(n y guardarlo entre las !o8as de un libro cualquiera de la biblioteca y olvdalo completamente +etirar el altar

>ota , &uedes !acer pequeas modificaciones de este ltimo ritual para traba8os especficos incorporando vevs o sigilos

RITU L " R

"EDIR

&UD

LES $OUDOU

17

1 , Ouemar incienso y encender una vela azul" mientras se invoca a Legb!a pidindole que venga en nuestra ayuda #ebera !acerse al amanecer" mirando la salida del 5ol >aciente" despus de darse una duc!a fra 9 , RUEGO A LEGBHA QUE VENGA Y ME AYUDE EN MI TRABAJO DE INVESTIGACION. QUIERO INVESTIGAR LOS SECRETOS DE LOS PODERES ESPIRITUALES QUE SON TU FAMILIA. SOY LUAGE, TU HERMANO GEMELO AQUI EN LA TIERRA. TE RUEGO SEOR DEL CONOCIMIENTO, QUE ME DES TU AYUDA. B , *editar en actitud receptiva a los poderes de Legb!a" consciencia para que fluyan en la

RITU L " R "RENDER DIRIGIR L S ENERG% S DE LES $OUDOU

1 , Ouemar incienso y encender una vela ro8a" para sentir el poder de Les Voudou en el cuerpo 5entado en una mesa" dirigir los pensamientos al mundo de los Espritus" y en su modo de actuar en nosotros 9 , ESTOY LLENO DE ALEGRIA POR PODER SERVIR PARA QUE LA EENERGA PUEDA VENIR AL MUNDO, OH LEGBHA. ENVIO MIS ESFUERZOS HACIA TODAS LAS FACULTADES DE PODER Y TODAS LAS DIRECCIONES, PARA QUE PUEDAS DIFUNDIR ESTE PODER A TRAVES DE MI. B , *editar a continuaci(n y ver que todas las energas que se mueven en incontables direcciones" vengan !acia la 4ierra 4odos podrn beneficiarse de los +ayos de Legb!a

RITU L " R

SER 'UENTE DE R DI CION

18

DE LES $OUDOU
1 , En estado tranquilo" y con incienso encendido" actitud de ayuda !acia los que la necesitan focalizar la mente en

?nvocar los poderes de Les Voudou para que ba8en y pasen a travs de uno Las energas sern enviadas por el proceso de radiaci(n a los que estn a nuestro alrededor 9 , QUIERO SER UTIL, OH GRAN LEGBHA. USAME COMO FOCO EMISOR DE TU EEENERGA PARA AYUDAR Y MIRAR A AQUELLOS QUE LA NECESITAN B , Visualizar a las personas que necesitan ayuda" repitiendo o sus nombres rela8arse unos momentos y de8ar que nos invada la somnolencia" para que las energas puedan fluir a travs nuestra" sin interposici(n egoica

RITU L " R IN$OC R LOS "ODERES DE LES $OUDOU DENTRO DE UNO

1 , Ouemar incienso y encender una vela ro8a Estado de +ela8aci(n 9 , EL PODER ILIMITADO ESTA DENTRO DE MI Y ESTA SIENDO DIRIGIDO HACIA MI MENTE. ESTOY AHORA UNIDO A LOS GRANDES ESPRITUS VUDU. OS RUEGO, OH ESPRITUS, QUE SURJAIS Y VENGAIS A MI IMAGINACION Y ME LLENEIS DE VUESTRA PRESENCIA. OS RUEGO QUE ME ENVIEIS LA LUZ DE VUESTRA EEENERGA PERMITIENDOME VEROS EN LA IMAGEN DE MI MAESTRO ESOTERICO. OS AMO Y OS SALUDO. B , La energa ser sentida gradualmente Es un ruego para obtener imgenes mentales #espus de la invocaci(n es necesario rela8arse y dormir" de8ando que las fuerzas operen sin disturbio

19

"R CTIC S DE "ODER (ENT L

Ora)i*n Ritual) 5irve para obtener energa mental de los espritus al ponerse uno en armona con ellos &ara esto basta con aislarse de las condiciones e:ternas y concentrar la mente en los espritus Hud" eliminando cualquier pensamiento a8eno" entonces" una vez en sintona con ellos rogar su ayuda en el desarrollo del poder de la mente Esta prctica puede ser realizada en cualquier momento y en cualquier lugar Te+plo Sagra,o- 5e trata de usar la imaginaci(n mental creativa L la visualizaci(n" para via8ar al 4emplo astral donde !abitan los espritus =na vez visualizado el 4emplo segn la intuici(n del iniciado" debe penetrar all con su mente y su consciencia" y recibir la energa mental que necesita &uede ser realizada esta prctica en cualquier momento a lo largo del da y en cualquier lugar donde !aya quietud y silencio "ro.e))i*n en el Sueo- 5e trata de antes de dormirse" concentrarse en los espritus Hud y pedirles que nos eleven durante las !oras del sueo a conocer los misterios del plano astral" bien en forma directa o simb(lica =na vez dentro de los ensueos de la noc!e" los espritus acudirn y nos llevarn a regiones o a pocas que nos sern reveladoras o nos darn enseanzas y smbolos que nos abrirn la mente al conocimiento de nosotros mismos y del universo

20

7l despertar !ay que anotar los sueos y !acer una meditaci(n sobre sus posibles significados Es conveniente antes de ir a dormir realizar la prctica denominada Fbao de sombraF /ao ,e So+0ra- 5e trata de un mtodo muy antiguo del Vud Esotrico y usa los poderes de las sombras" que son de gran poder mgico" para preparar el cuerpo fsico,etrico y astral del iniciado para traba8os durante el sueo 5e realiza por la noc!e antes de ir a dormir" colocando una vela negra en la !abitaci(n oscurecida previamente 7 continuaci(n el iniciado toma un bao o duc!a para limpiarse de las impurezas" luego se frota el cuerpo con un aceite perfumado =na vez terminada esta limpieza purificadora" se entra en la !abitaci(n oscura" se enciende la vela negra colocndose entre la vela y la pared para que se proyecte una sombra Luego pasar la manos a unos centmetros de la piel desnuda" primero por delante y luego por detrs" mirando !acia la vela Este bao de sombra le proporcionar una gran energa mental propicia para su traba8o de proyecci(n en el sueo y otras energas de vibraci(n ms ba8a que sirven para curar y mantener el cuerpo fuerte y enrgico

21

"R CTIC " R EL CONTROL (ENT L DE LOS DE( S!

&ara poder influenciar o controlar la mente de otras personas en beneficio del mago o de la colectividad en general" los espritus Hud pueden ser invocados 5e trata aqu del intento de uso por parte de una mente superior" ms desarrollada mgicamente %el mago' de otras mentes no iniciadas y siempre en beneficio de si mismo y sobre todo de la persona que va a ser influenciada o controlada >o se trata aqu de una coartaci(n de la libertad individual de la persona controlada" porque sta es menos libre en si misma que el mago y por lo tanto al entrar en su esfera de influencia" adquiere ms libertad" bienestar y equilibrio &or otro lado nadie puede usar este mtodo para !acer dao a una persona ya que el que la !ace con :ito debe ser ms evolucionado espiritualmente que el su8eto a controlar" de lo contrario esta magia no opera &or eso ningn mago puede controlar a otro mago e:cepto que sea ms poderoso y evolucionado que l &ara realizar este control !ay que !acer un cuadrado mgico con el nombre de la persona que uno quiere influenciar" mientras se visualiza su aspecto fsico de la forma ms perfecta posible El cuadrado mgico se construye de la forma siguiente) l 5e construyen las lneas perifricas de la forma siguiente) /=7> = 7 7 = >7=/ quedando el nombre escrito frente a las cuatro direcciones del espacio) Este" 5ur" 0este y >orte 9 5e rellena el interior cruzando el cuadrado diagonalmente desde la parte inferior izquierda a la superior derec!a con la letra de ambos e:tremos) /=7> = >7 7> = >7=/

22

B +ellenar los !uecos que quedan con la letra que !ay en ambos e:tremos de la lnea inclinada que se forma) /=7> =7>7 7>7= >7=/

=na vez terminado el cuadrado mgico" !ay que impregnarlo de la intenci(n mgica que se quiere inducir en la persona y para ello !ay que ir !acindolo de una en una por cada letra que compone el cuadrado mgico" despus de decir) !-#pregno este .uadrado M&gico con el 2oder de #i Mente!

=na vez impregnado el cuadrado" se coloca en el altar dispuesto como de costumbre con las velas y en vez de una copa de agua" se pone una copa de licor %ron" coac" pac!arn" vino aromtico" etc ' entre la vela azul y la negra" y el cuadrado mgico entre la vela negra y la ro8a 5e encienden en el orden !abitual y luego leer cada una de las palabras que se forman en el cuadrado desde arriba aba8o y de izquierda a derec!a Estas palabras son ofrecidas a los espritus al ser pronunciadas #ecir a continuaci(n)

2oderosos espritus Hu"u! 0o, !uestro $acerdote y $er!idor de(o controlar la #ente de %%%%% para su propio (ien y el #io% Aceptad el .uadrado M&gico co#o ofrenda de #i ser!icio! 3o#o en #i ser los 2oderes M&gicos de los Espritus poderoso e in!isi(les Hu"u, ue est&n a u presentes y ahora! Aeber el licor y sentir la fuerza de los espritus dentro" luego devolver la copa al altar y apagar las velas en orden inverso a su encendido y decir Espritus Hu"u, recoged en !uestro seno este .uadrado M&gico y la intenci4n de #i 5oluntad!

23

;uando se necesita una pare8a de se:o opuesto para compartir la vida y el traba8o mgico" el iniciado usa estas prcticas para atraer a dic!a persona a su esfera &ara ello debe tener paciencia y elegir bien a su futura pare8a no solo por su apariencia fsica" sino tambin por otros factores muc!o ms importantes como son sus cualidades de personalidad y mentalidad 7nte todo debe ver si la persona elegida tiene consonancias astrol(gicas con su propio signo" para ello debe tener en cuenta que los aspectos ms importantes son el signo en que est el 5ol y en el que est la Luna &ero ante todo debe observar durante muc!o tiempo a su futura pare8a" conversar con ella y tratar de ver si tiene posibilidades de desarrollo esotrico y si no est dominada por ideas obsesivas negativas que le impedirn su futuro desarrollo mgico 7n as" no es una tragedia irremediable que uno no se encuentre con una pare8a que no satisface totalmente sus perspectivas esotricas" pues ante todo debemos tener en cuenta que el sendero espiritual es individual y aunque dos personas lo recorran" lo que les une en l es la meta y no el nivel evolutivo en que se encuentren cada uno de ellos &ara realizar el traba8o de control mental sobre la futura pare8a elegida para el amor" el mago !ar el mtodo anteriormente descrito pero visualizando a la persona y luego al siguiente diagrama colocado al lado de la copa de licor )

7ntes de beber la copa aadir) Espritus Hu"u, dad#e los poderes de atracci4n necesarios para ue %%%%% se una a #i!

24

"R CTIC " R $ENCER L NEG TI$ID D!

;uando uno sienta que est rodeado de fuerzas negativas que le inducen al fracaso" y desea librarse de ellas" e inducir unas influencias positivas en si mismo y en el medio que le rodea" puede usar esta tcnica de los espritus Hud para conseguirlo 5e coger un momento de retiro y quietud Visualizar las energas de los espritus" con los que ya est familiarizado y luego e:clamar en voz alta o mentalmente) "eseo ue los Espritus Hu"u induzcan en #i una (uena influencia /egati!idad de #i entorno! 7 continuaci(n e:clamar) 6uerzas /egati!as y #al'ficas, Alej&os de Mi! 6uerzas 2ositi!as y (en'ficas, Entrad en Mi! Es conveniente !acer despus de este traba8o un dibu8o Vud %Vev' de protecci(n en un papel o fieltro como el que se representa a continuaci(n y llevarlo consigo durante un tiempo para ayudar el traba8o de los espritus ue aleje la

25

"R CTIC

" R

CUR CION & RE1U$ENECI(IENTO!

En esta prctica se utiliza la energa se:ual en sus manifestaciones fsicas" las secreciones se:uales masculina yPo femenina" es decir" el semen y las lubrificaciones vaginales o sangre menstrual El altar !abr de ser erigido como de costumbre" con las cinco velas !abituales en sus posiciones adecuadas Entre la vela negra y la vela azul" una copa de licor =na vez encendidas las velas en el orden !abitual" se invocan los espritus Hu#u y luego una vez sentida su presencia en el templo" comenzar un acto se:ual con la pare8a o en solitario" que en este ltimo caso acompaarse de las imgenes er(ticas que la imaginaci(n eli8a Estas imgenes sern vivificadas por los espritus" que incluso incorporarn astralmente estas formas para manifestarse al mago =na vez terminado el acto el iniciado mo8ar sus dedos en las secreciones se:uales y los introducir en la copa de licor para ofrecerlos a los espritus como ofrenda Ellos se alimentarn de los efluvios sutiles que !acen posible su avance en el desarrollo espiritual !acia los planos superiores y a cambio otorgarn al mago una serie de energas que le fortalecern fsica" etrica" astral y mentalmente =na vez efectuada la ofrenda" el iniciado beber la copa con el sacramento de la transmutaci(n espiritual que los espritus !an realizado &ara asegurar que este traba8o sea correcto y ninguna otra influencia negativa entre en el templo" el iniciado debe pintar el dibu8o sagrado Vud %Vev' de protecci(n que se muestra a continuaci(n y colocarlo entre la vela negra y la vela ro8a antes de la operaci(n ritual

26

GRI(ORIO $UDU
El $rimorio Vudu no es un libro de magia que !aya sido confeccionado para el publico ocultista" pues no se trata ms que de unas tablas simb(licas que el iniciado debe confeccionar l mismo con el fin de aplicarlas a sus propios traba8os mgicos ;ada mago Vud debe tener su propio $rimorio y utilizarlo como referencia para la confecci(n de sus rituales y prcticas mgicas Hay una cone:i(n entre los smbolos del $rimorio y las realidades de los planos internos #e esta forma los Loas o espritus Vud se intercone:ionan con el mago para ayudarle con su fuerza espiritual en las operaciones mgicas que realiza ;ada Loa tiene un nombre y un diagrama mgico %Vev'" especie de sigilo o mandala mgico que se utiliza para su invocaci(n y evocaci(n Los Loas pertenecen a distintos niveles de los planos sutiles Hay espritus que pertenecen al plano astral" que se corresponden con el ?d de la psicologa freudiana" como los HudM !ay otros que pertenecen a otros planos" cuya clasificaci(n en el Vud se aseme8a bastante a la del sistema ocultista en general El Ego o centro del individuo encarnado" donde se centraliza su actividad e:terna y se producen los intercambios entre distintas funciones psquicas" es el que domina la escena de la vida viglica de cualquier persona *uc!as veces se esconde ante los dems detrs de una mscara" la personalidad" que es una imagen artificial de como el Ego cree que los dems deben verle #urante toda la vida" el Ego se esfuerza en manifestarse en esa forma &or encima y por deba8o" desde el punto de vista de su funci(n" estn el 5upraconsciente v Ego 4ranscendental y el 5ubconsciente o ?d 7mbos son partes de la psique que actan sobro el Ego condicionando su funcionalidad y acci(n El Ego

27

4ranscendental o aspecto supraconsciente de la psique" es donde las ideas arquetpicas o smbolos abstractos de la realidad actan como impronta conduciendo al Ego por los caminos de lo que se considera superior" espiritual" tico y celestial &or deba8o del Ego est el 5ubconsciente" con sus tendencias e instintos" actuando desde niveles generalmente suprimidos por el entorno cultural !umano" que se esfuerza en tapar su naturaleza animal tan manifiestamente activa Es el ?#" donde Las fuerzas de Los Espritus Hud actan y funcionan en el subconsciente colectivo &or encima y por deba8o" es decir" fuera de esta esfera ?d,Ego,Ego 4ranscendental" que compone el !uevo urico !umano" se encuentra algo que nos une con la abstracci(n pura" con el absoluto" y que a pesar de lo desconocido de su e:istencia y funci(n" est a! y en contacto con el !ombre 5e trata de lo que llamaremos simplemente ?nconsciente o ?d 4ranscendental y siempre se encuentra en relaci(n directa con las dos esferas de la psique) ?d y Ego 4ranscendental Es la transcendencia" que est compuesta por esencias que no pueden ser apre!endidas por el !ombre fcilmente y que requieren un acceso a travs del ?d y del Ego 4ranscendental a la vez >o se puede acceder a esta realidad directamente desde el Ego" sino a travs de estos dos niveles de la psique antes citados 5e trata de llegar a los niveles ms oscuros del ?d y a los ms luminosos del Ego 4ranscendental" porque solo en estas profundidades infinitas de Luz y 0scuridad puede accederse a la transcendencia pura Los Loas con los que traba8a La ;ulebra >egra" que forman su sistema de Vud Esotrico" estn en los lmites ms oscuros del ?d y en los ms luminosos del Ego 4ranscendental" es decir en los lmites de la subconsciencia y de la supraconsciencia 5on simplemente leyes que actan como fuerzas de empu8e sobre el universo manifestado tanto macrocosmicamente %el universo'" como microcosmicamente %el !ombre' Estos Loas son imprescindibles para el traba8o gn(stico del Vud Esotrico En la $nosis son denominados) #aemones %los que pertenecen al ?d' y 7eones %los que pertenecen al Ego 4ranscendental' Hemos de !acer aqu una advertencia" la Luz siempre !a sido considerada por el !ombre como algo eminentemente bueno" espiritual y tico,moral" una va nica de auto,realizaci(n" en detrimento de la oscuridad" que se asocia siempre con el mal" el infierno" el demonio y otros mitos negativos de la cultura !umana Esto es debido a que el Ego tiende de forma natural a fluir !acia el Ego 4ranscendental y a !uir del ?d" lo cual !ace que como fen(meno cultural general" la bsqueda de la oscuridad del ?d !aya sido vista siempre como algo demonaco" negativo y aborrecible Esto !a sucedido sobre todo a partir de que el !ombre olvid( su origen estelar %la oscuridad del cielo plagado de estrellas' para refugiarse en su 5ol luminoso cuya ley

28

eg(ica enmascara su realidad ltima y transcendente" el 7bsoluto" que no tiene ni luz ni oscuridad porque las comprende a ambas a la vez El $rimorio Vud comprende pues" una serie de atribuciones simb(licas que corresponden a la divisi(n en 16 partes del espacio" tal como la consciencia lo puede captar y concebir en los dstintos planos de manifestaci(n Esta divisi(n en 16 porciones es importante en el Vud Esotrico" as como en otros sistemas de origen afro,atlante Los Loas estn clasificados segn estos 16 espacios o niveles y tienen su funciones" rituales especiales y otras operaciones mgicas" de acuerdo con estos 16 espacios La suma de los 16 componen un con8unto global y armonioso que opera como un verdadero mandala Hay que tener en cuenta que cada Loa por estar ocupando una zona particular de la totalidad" est relacionado con los que estn en los niveles contiguos y asimismo con el que est localizado en la zona opuesta del mandala El $rimorio Vud funciona como un instrumento mgico personal que acta por la actividad de sus diversos componentes a travs de la consciencia del mago &or ser un instrumento" los magos de este sistema llaman a su representaci(n diagramtica *7>#7L=* ?>54+=*E>4=* El prop(sito del $rimorio es crear un sistema de traba8o mgico capaz de erigir un templo alrededor de la consciencia del mago que puede conectar su propia realidad individual con el 4odo" con la totalidad del ;osmos #e esta forma las esencias divinas subyacen y dan forma al universo y el mago las !ace penetrar en su e:periencia personal y cierran el circuito completo que es la raz(n ltima de la creaci(n universal" reencuentro entre el origen y su final" la cabeza de la serpiente alqumica que llega a morder su propia cola cerrando as el crculo c(smico 7l penetrar estas energas esenciales transcendentes en el mago" este se transforma l mismo en templo donde !abita lo divino Los iniciados del Vud" cuando !an traba8ado este $rimorio" llegan a constituir una verdadera Ecclesia" una reuni(n de adeptos iluminados que componen la $nosis Vud" por eso el Vud Esotrico est tan estrec!amente unido a la Ecclesia $n(stica Espiritual" cuya sede no est en ningn lugar o templo fsico" sino en el mundo arquetpico ideal que los adeptos Vuduistas erigen con su consciencia espiritual Hay que diferenciar el concepto Ecclesia tal como es concebido aqu y el de iglesia tal como es concebido por la generalidad de los no iniciados *s adelante" cuando se estudien los aspectos gn(sticos relacionados con este sistema de Vud Esotrico" se ampliarn los conceptos relacionados con este tema 7 continuaci(n vamos a presentar una serie de tablas de atribuciones simb(licas correspondientes a los 16 espacios o niveles de este sistema" que !arn posible la confecci(n del $rmorio

29

Centros E2ot3ri)os) ;orresponden a partes del cuerpo del !ombre arquetpico" que en el $nosticismo se llama 7A+7Q05 Este esquema del !ombre como modelo del universo es comn a la mayora de los sistemas" esotricos ;one:ionan al !ombre como microcosmos" con el universo o macrocosmos" del que no es ms que una rplica diminuta Los centros e:otricos o e:ternos tiene cierta relaci(n con los c!aRras !indes y puntos energticos de la ciencia 4aoista c!ina 4ienen una relaci(n micro,macroc(smica" es decir" que cada centro e:otrico del cuerpo se relaciona con un aspecto astrol(gico,alqumico Los centros son los siguientes ) ? &?E #E+E;H0 , 4ierra de 4ierra , Luna en Escorpio" ;ncer y &iscis ?? &?E ?HO=?E+#0 , 7gua de 4ierra, 5ol en 4auro ??? +0#?LL7 L *=5L0 #E+E;H0 ,7ire de 4ierra, 5ol en Virgo ?V +0#?LL7 L *=5L0 ?HO=?E+#0 ,-uego de 4ierra, 5ol en ;apricornio V A75E #E L7 ;0L=*>7 ,4ierra de 7gua, 5ol en Escorpio V? &7L*7 #E L7 *7>0 #E+E;H7 ,7gua de 7gua, Luna en 4auro" Virgo y ;apricornio V?? &7L*7 #E L7 *7>0 ?HO=?E+#7 ,7ire de 7gua, 5ol en &iscis V??? 0+$7>05 5EQ=7LE5 ,-uego de 7gua, 5ol en ;ncer ?Q &LEQ0 50L7+ ,4ierra de 7ire, 5ol en Libra Q &=L*0>E5 ,7gua de 7ire, 5ol en 7cuario Q? A+7H0 #E+E;H0 ,7ire de 7ire, Luna en Leo" 7ries y 5agitario Q?? A+7H0 ?HO=?E+#0 ,-uego de 7ire, 5ol en $minis Q??? ;0+7H0> ,4ierra de -uego, 5ol en 5agitario Q?V $7+$7>47 ,7gua de -uego, 5ol en 7ries QV E>4+E;E/0 ,7ire de -uego, 5ol en Leo

30

QV? ;0+0>?LL7 ,-uego de -uego, Luna en $minis" Libra y 7cuario

Centros Cre0rales) 5e trata de ciertos centros ocultos y esotrrcos del cuerpo !umano que son las puertas de entrada a las fuerzas espirituales que provienen de las zonas limtrofes del Ego 4ranscendental o 5upraconsciencia 5e trata de fuerzas luminosas que afectan al mago cuando son invocadas" abriendo estos puntos o puertas para irrumpir en su consciencia para dotarle del poder mgico necesario para la transmutaci(n y desarrollo espiritual le conducir a la iluminaci(n Estos centros son) ? ;0+7H0> ?? L?$E+7*E>4E E>;?*7 #EL &EH0> #E+E;H0 ??? L?$E+7*E>4E E>;?*7 #EL &EH0> ?HO=?E+#0 ?V ;E>4+0 #E L7 ;L7V?;=L7 V H0>7 4?+0?#E7 E> L7 $7+$7>47 V? H0>7 &7+74?+0?#E7 #E+E;H7 V?? H0>7 &7+74?+0?#E7 lHO=?E+#7 V??? +7?H #E L7 LE>$=7 ?Q 5E>05 -+0>47LE5 Q &=>40 ;E>4+7L E>4+E EL 0/0 L EL 0?#0 #E+E;H05 Q? E>4+E;E/0 Q?? &=>40 ;E>4+7L E>4+E EL 0/0 L 0?#0 ?HO=?E+#0 Q??? ;E>4+0 #E L7 ;0+4EH7 ;E+EA+7L Q?V ;E>4+0 #EL ;E+EA+0 #E+E;H0 QV ;E>4+0 #EL ;E+EA+0 ?HO=?E+#0 QV? H0>7 5=&E+?0+ #EL ;+7>E0 Centros se2uales) 5e trata de ciertos puntos de la zona inferior del cuerpo que son en si mismos puntos de poder y puertas de entrada de las fuerzas espirituales oscuras que provienen de las zonas limtrofes del ?d" que al irrumpir en la consciencia del mago le proporcionan los poderes mgicos necesarios para su transformaci(n interna y autodesarrollo espiritual total Estos centros son) &ara el Hombre ? A75E #E L7 ;0L=*>7 ?? A75E 7>7L #E+E;H7 ??? A75E 7>7L ?HO=?E+#7 ?V +E;40 V ;E>4+0 E> &E+?>E E>4+E EL 7>0 L EL &=>40 *E#?0 E>4+E L05 4E54?;=L05

31

V? -+E>4E 7 L7 A75E #EL *=5L0 #E+E;H0 L EO=?#?547>4E #EL &=>40 *E#?0 E>4+E L05 4E54?;=L05 L EL E5;+040 V?? A75E #EL *=5L0 #E+E;H0 E>4+E EL E5;+040 L L7 7&E+4=+7 7>7L V??? 4E54?;=L0 #E+E;H0 ?Q 4E54?;=L0 ?HO=?E+#0 Q E>4+E L05 4E54?;=L05 L EL &=>40 *E#?0 E>4+E E5405 L EL 7>0 Q? -+E>4E 7 L7 A75E #EL *=5L0 ?HO=?E+#0 L EO=?#?547>4E #EL E5;+040 L EL &=>40 *E#?0 E>4+E 4E54?;=L05 Q?? A75E #EL *=5L0 ?HO=?E+#0 E>4+E EL 7>0 L EL E5;+040 Q??? &=>40 *E#?0 E>4+E L05 4E54?;=L05 L EL 7>0 Q?V ;E>4+0 &+05474?;0 QV A75E #EL &E>E QV? $L7>#E #EL &E>E &ara la *u8er ? A75E #E L7 ;0L=*>7 ?? A75E 7>7L #E+E;H7 ??? A75E 7>7L ?HO=?E+#7 ?V +E;40 V E>4+E 7>0 L EL &=>40 *E#?0 E>4+E V7$?>7 L 7>0 V? L7#0 #E+E;H0 #E L7 V7$?>7 V?? E>4+E A75E #EL *=5L0 #E+E;H0 L V7$?>7 V??? 0V7+?0 #E+E;H0 ?Q 0V7+?0 ?HO=?E+#0 Q E>4+E 0V7+?05 L &=>40 *E#?0 E>4+E V7$?>7 L 7>0 Q? L7#0 ?HO=?E+#0 #E L7 V7$?>7 Q?? A75E #EL *=5L0 ?HO=?E+#0 E> L7 V=LV7 Q??? &=>40 E>4+E L7 V7$?>7 L EL 7>0 Q?V ;=ELL0 =4E+?>0 QV A75E #EL ;L?40+?5 QV? $L7>#E #EL ;L?40+?5 Colores) 5e trata de una escala de colores que al complementarse entre si simbolicamente dan a los diagramas o Vevs una realidad simb(lica acorde con la realidad que representan Los colores simb(licos estn relacionados aqu con los cuatro elementos Hay dos escalas" una Hotiriana que se emplea con los Espritus luminosos y otra Vuduista propiamente dic!a que se emplea con los Espritus oscuros E5;7L7 H04?+?7>7 ? *7++0>P+0/0 05;=+0 %+o8o oscuro sobre *arr(n'

32

?? *7++0>P*7$E>47 ??? *7++0>P>7+7>/7 ?V *7++0>P-=+&=+7 V 7H=L,VE+#050P+0/0 05;=+0 V? 7H=l,VE+#050P*7$E>47 V?? 7H=L,VE+#050P>7+7>/7 V??? 7H=L,VE+#050P&=+&=+7 ?Q 7H=LP+0/0 05;=+0 Q 7H=LP*7$E>47 Q? 7H=LP>7+7>/7 Q?? 7H=LP&=+&=+7 Q??? $+?5P+0/0 05;=+0 Q?V $+?5P*7$E>47 QV $+?5P>7+7>/7 QV? $+?5P&=+&=+7 E5;7L7 V=#=?547 ? 7*7+?LL0P>E$+0 ?? 7*7+?LL0P7H=L ??? 7*7+?LL0PVE+#E ?V 7*7+?LL0P+0/0 V 7H=LP7*7+?LL0 V? 7H=LP>E$+0 V?? 7H=LPVE+#E V??? 7H=LP+0/0 ?Q VE+#EP7*7+?LL0 Q VE+#EP7H=L Q? VE+#EP>E$+0 Q?? VE+#EP+0/0 Q??? +0/0P7*7+?LL0 Q?V +0/0P7H=L QV +0/0PVE+#E QV? +0/0P>E$+0

33

Dire))iones) 5e trata de la divisi(n del espacio en forma de crculo en 16 puntos o direcciones tal como lo podemos !acer desde cualquier punto de la superficie de la tierra si e:ceptuamos los polos ? E>4+E EL E54E L >0+#E54E ?? >0+#E54E ??? E>4+E >0+#E54E L >0+4E ?V >0+4E V E>4+E >0+4E L >0+0E54E V? >0+0E54E V?? E>4+E >0+0E54E L 0E54E V??? 0E54E ?Q E>4+E 0E54E L 5=+0E54E Q 5=+0E54E Q? E>4+E 5=+0E54E L 5=+ Q?? 5=+ Q??? E>4+E 5=+ L 5=+#E54E Q?V 5=+#E54E QV E>4+E 5=+#E54E L E54E QV? E54E N4+eros ,e e2presi*n) 5e trata del nmero de Espritus esenciales que se e:presan en cada uno de 16 niveles Hay en total l@@ Espritus esenciales en este sistema" que proceden del 7bsoluto o 4ranscendencia" y que se e:presan a travs de las 16 Leyes o Loas en el campo mgico de la consciencia del iniciado Vud gracias a sus operaciones rituales Estos l@@ espritus o esencias" no tienen nombres en si mismos" sino que !an de ser investigados por cada mago en particular Los nmeros que estos l@@ espritus esenciales divinos %llamados tambin FLes VudF'" son importantes para la confecci(n del $rimorio" porque son una referencia al origen esencial desde donde se canalizan todas las energas a travs del Ego 4ranscendental o 5upraconsciencia y del ?d o 5ubconsciencia" !acia el Ego o mente del mago Estos nmeros son los siguientes ) ? E ?? 3 ??? 19 ?V E V 9 V? B V?? B

34

V??? 11 ?Q 3 Q @ Q? @ Q?? 1D Q??? 6 Q?V C QV 2 QV? 6

Loas lu+inosos) 5on aspectos del $ran Loa Legb!a o F$ran ;aminoF o Logos del sistema Vud 5e trata de las leyes que rigen el universo y que" partiendo de la esencia divina" penetra en la esfera del mago a travs de la 5upraconsciencia 5on luminosos" no porque sean buenos o malos o ms o menos espirituales que otros Loas" sino porque penetran en la consciencia por la esfera del Ego y ste considera luminoso todo lo que entra en su esfera de visi(n mental Estos Loas estn relacionados con los centros cerebrales 5on los siguientes ) ? *aitre $rand Aois dI?let ?? ;ousin 7zaRa ??? 5imbi ?V $ued!e >ibb!o V 7g<e,*aitre $rand Aois dI?let V? 7g<e,7zaRa V?? 5imbi,7g<e V??? 0gou -er,7g<e ?Q Q Q? Q?? 5imbi,$ued!e *aitre $rand Aois dIllet 7g<e,;!ango 5imbi,7zaRa

Q??? #amballa!,>ibb!o Q?V 0goufer,;!ango QV #amballa!,5imbi QV? $rand #amballa! 5tellaire

35

Loas os)uros- 5on aspectos del $ran Loa $ud!" el espritu oscuro del se:o y la muerte 5e trata de una serie de fuerzas o leyes que" emanando de la esencia divina del 7bsoluto" penetran en la consciencia desde los lmites ms e:ternos del ?d o 5ubconsciente 5on oscuros" no por ser malos" aunque para los no iniciados pueden representar fuerzas negativas y malignas debido a su desconocimiento de su propia realidad y de la del cosmos 5on oscuros porque para el Ego" proceden de la zona ms desconocida y reprimida social y culturalmente de la psique" el subconsciente Estn relacionados con los centros se:uales" y son) ? Aaron la ;roi: ?? *ystre 4oile dI7raigne ??? Aar(n ;imitiere ?V *ystere des Alattes V Aar(n 5amedi V? *ystre 7raigne V?? Aar(n &iquant V??? 4i *oufette ?Q Aar(n 5corpion Q 4i Hariguin Q? 4i /ean Hombi Q?? 4i &ied *ille -ois Q??? Aar(n Hombi Q?V Aar(n Hariguin QV $ued!e >ibb!o QV? $ued!e Arav

"R CTIC S & RITU LES

Conta)to )on el "apa $u,4 Los sacerdotes del Vud Esotrico tiene como m:ima /erarqua a su &apa >egro" lo mismo que la ?glesia ;at(lica +omana tiene su propio &apa El &apa >egro !abita en Leogane" Hait" y es de raza negra 5u nombre es Hector,-ran.ois /ean,*aine Es el representante de los ritos mgicos afro,atlantes en nuestros das

36

;ualquier estudiante o iniciado de Vud Esotrico" una vez terminado su $rimorio" puede contactar con l" sobre todo si es de raza negra &ara ello debe !acer el siguiente e8ercicio ) En el templo o !abitaci(n !abitual de traba8o" en penumbra" con una vela encendida frente a uno" colocar la palma de la mano derec!a delante de los o8os Hay que mirar entonces los dedos de la mano como tubos de energa luminosa que se proyectan !acia el espacio circundante En los lugares de fle:i(n de los dedos" aparecen unos pliegues que dividen a stos en tres espacios para cada dedo" lo cual !ace un total de lE espacios En el centro de la palma de la mano" en los pliegues de la misma" e:iste otro espacio ms" que !ace con los anteriores" un total de 16 espacios o centros de poder Hay que mirar atentamente" concentrando la mente en cada uno de estos 16 espacios" uno por uno lentamente" para poner en marc!a estos centros de poder y para que empiecen a emitir energa oculta ;on un poco de paciencia podr empezar a verse perfilndose en la palma de la mano" la figura del *aestro Hector,-ran.ois /ean,*aine" con un rostro de anciano de raza negra" con cabellos blancos y perilla y bigote del mismo color" con unos o8os oscuros con destellos azulados &uede verse me8or moviendo los o8os de una zona a otra de la palma de la mano La persistencia en la concentraci(n sobre los centros secretos de la palma de la mano" aumentar el contacto con el &apa >egro >o se trata de un traba8o forzado" por lo que !ay que de8ar fluir las energas Vud que desde Leogane afloran a la palma de la mano" que funcionar como una pantalla de televisi(n Este contacto se puede !acer cuantas veces se quiera" bien para pedir conse8o al &apa negro del Vud" o bien para fortalecer las facultades de visualizaci(n y visi(n interior

"ara pro0ar el "o,er ,el Gri+orio&ara ver en que disposici(n se encuentra uno para utilizar el $rimorio Vud" puede !acerse el siguiente e8ercicio) 5entado en el templo sin ninguna otra iluminaci(n que una vela colocada frente a uno 5entir el poder de la llama como una energa Sgnea que posibilita el contacto con los planos internos

37

Hay que concentrar la mente sobre la llama para que sta responda con movimientos a los requerimientos del operador El fuego ser el contacto elemental para el dilogo entre la mente consciente y los poderes ocultos que se encierran dentro de las propias potencialidades mgicas del operador Los movimientos de la llama de delante atrs" corresponden a respuestas afirmativas y los movimientos laterales sern las respuestas negativas Las preguntas que se !acen a la llama son) TEstoy concentrando correctamente mi menteU TEstoy preparado para !acer contactos con los planos internosU T&uedo ser dirigido n mi desarrollo espiritual por los poderes ocultosU TEstoy preparado para comenzar mi traba8o mgico con el $rimorio VudU TEstoy sensibilizado a las influencias espiritualesU T5oy capaz de percibir las emanaciones mgicas de los 16 centros de poderU

EL TE("LO DE GUED#E

38

En el Vud Esotrico es necesario traba8ar dentro de un templo simb(lico que tenga una disposici(n esquemtica l(gica" con atribuciones adecuadas para que la Voluntad del mago pueda funcionar mgicamente 5i estas atribuciones no fuesen correctas" los smbolos no tendran ningn poder mgico ba8o la voluntad del operador" pues no son ms que smbolos de relaci(n que evocan el poder y la energa mgicos" para que se materialicen en la esfera de influencia alrededor del mago En el Vud Esotrico no es la mente del mago la que realiza todo el traba8o mgico" sino que tambin los smbolos tienen poder en si mismos" ya que actan como instrumentos mgicos Los espritus o Loas" actan a travs de ellos sobre el mundo fsico produciendo los efectos deseados por el mago &ara la debida colocaci(n de estos smbolos" el mago debe erigir su templo orientndolo de una forma adecuada para que funcione la magia 5in ello" los espritus no se manifestarn &ara establecer la orientaci(n de todo templo Vud" es necesario !acerlo con arreglo a las oc!o direcciones del espacio) >ordeste" >orte" >oroeste" 0este" 5udoeste" 5ur" 5ureste y Este

Estas oc!o direcciones principales y las intermedias que se forman entre ellas" constituyen 16 puntos en el espacio" que corresponden a los 16 niveles mgicos de consciencia y sus Loas correspondientes ;ada uno de estos puntos es una puerta por donde entran las fuerzas que representan los smbolos a ellos atribuidos" formndose as" una especie de *andala en tela de araa Esto es debido a que este templo es matemtico y los Loas que lo !abitan poseen una perfecta geografa mgica El mago se coloca mental y astralmente en el centro de este *andala y desde a! opera con las fuerzas mgicas que recibe ;uando utiliza el 4emplo" !a de tener en frente suyo un espe8o mgico sobre el que proyectar su consciencia una vez conformado el esquema del templo" para atraer las fuerzas mgicas !acia el centro" donde reside su consciencia 7ntes de proyectar la consciencia en el espe8o mgico" puede utilizar tcnicas de invocaci(n y magia se:ual como las que se utilizan en el traba8o con los Hud" con la finalidad de fortalecer el lazo con los espritus

39

7ntes de emprender cualquier traba8o mgico Vud" el mago debe conocer y familiarizarse con los Loas" tanto los oscuros %$ued!' como los luminosos %Legb!a'" y poder visualizar fcilmente sus diagramas asociados %Vevs' Los loas o Espritus $ued!" son espritus que !abitan en las regiones ms oscuras del inconsciente y tienen aspectos fuertemente se:uales y macabros" porque poseen las energas ms bsicas del gnero !umano" aquellas que operan sobre la funci(n generativa y sobre las funciones biol(gicas de crecimiento" maduraci(n y muerte celular del cuerpo fsico Estn divididos en diez familias" cada una con de funci(n dentro de la gran Fnac!onF %naci(n' $ued! #e estas diez familias" La ;ouleuvre >oire" utiliza solamente tres) -amille 4ransvection" -amille Aar(n y -amille Hariguin ' (ILLE TR NS$ECTION Es una de las familias $ued! de aspecto ms desagradable y sus Loas tienen representaci(n animal La componen los Loas siguientes ) 4i &ied *illfois" 4i *oufette y *ystere,des,Alattes 4? &E# *?LL,-0?5" es un cien,pies en su forma animal" su Vev es)

Este Loa est asociado tradicionalmente con la magia negra Vud de origen ;ongo" en la que se usa su smbologa para producir daos o la muerte a distancia sobre una

40

persona En el Vud Esotrico representa la muerte y por lo tanto posee una muy poderosa energa que procede de lo ms inconsciente de nuestra propia naturaleza biol(gica +epresenta" como todos los Loas de su familia" las fuerzas ms oscuras y atvicas que yacen en nuestro ?d 4ranscendental 5u direcci(n es el 5ur en el espacio" que corresponde al nivel Q??" -uego de 7ire" representa al -uturo de la 4ierra Est ba8o la direcci(n del &atriarcado de la ?glesia *etamatematico,/eroglSfica de las L(gicas *gico,$n(sticas y -uturSsticas del +ito 7ntiguo y &rimitivo de *emp!is,*israim 4? *0=-E44E" es en su forma simb(lica una mofeta pequea" animal americano desagraclable por su mal olor caracterstico 5u Vev es)

Este Loa representa tambin los aspectos desagradables del ?d 4ranscendental tal como aparecen ante la censura del Ego cuando ste no !a sido debidamente traba8ado Estas fuerzas corresponden en el diagrama del 4emplo de $ued! al 0este" que corresponde al nivel V???" -uego de 7gua" que representa en la esfera del tiempo al &resente que acaba de pasar Est ba8o la direcci(n del &atriarcado de la ?glesia *atematico,/eroglSfica de

41

las L(gicas *gico,$n(sticas y -utursticas del +ito 7ntiguo y &rimitivo de *emp!is,*israim *L54E+E,#E5,AL744E5" es en su forma simb(lica una cucarac!a y su Vev es)

La cucarac!a es a la vez desagradable y peligrosa" por lo que fue usada en la magia negra Vud Esotricamente representa las fuerzas oscuras que rigen los procesos enzimticos celulares responsables de la vida y de la muerte &or eso representa este Loa las energas oscuras y poderosas que yacen en el ?d 4ranscendental" que operan desde el >orte del 4emplo de $ued! 5u nivel es el ?V" correspondiente a -uego de 4ierra" que representa el &asado puro Est ba8o la direcci(n del &atriarcado de la ?glesia *atemtico,/eroglifica antes citada en los dos Loas anteriores

' (ILLE / RON!

42

Es la ms representativa de las familias $ued! 5us Loas tienen aspectos fuertemente se:uales y flicos" as como otros de clara alusi(n a los muertos y al cementerio" siendo su representaci(n simb(lica antropom(rfica y masculina 5us Loas son) A7+0> L7 ;+0?Q" corresponde a las fuerzas del id 4ranscendental representadas por el nivel ?" 4ierra de 4ierra" correspondiente al punto entre el Este y el >ordeste en el 4emplo de $ued! Est ba8o la direcci(n del &atriarcado de la ?glesia ?dealistico,/eroglSfica de las L(gicas Laberntico,$n(sticas y 4ranscendentales del +ito 7ntiguo y &rimitivo de *emp!is,*israim A7+0> ;?*?4?E+E" corresponde a las fuerzas representadas por el nivel ???" 7ire de 4ierra" correspondiente al punto entre el >ordeste y el >orte del 4emplo de $ued! Est ba8o la direcci(n del &atriarcado de la ?glesia 7lgoritmico,/eroglSfica de las L(gicas 7lgorismico,$n(sticas y Hotricas del +ito 7ntiguo y &rimitivo de *emp!is,*israim A7+0> 57*E#?" corresponde a las fuerzas representadas en el nivel V" 4ierra de 7gua" correspondiente al punto entre el >orte y el >oroeste en el 4emplo de $ued! Est ba8o la direcci6n del &atriarcado de la ?glesia ?dealistico,/eroglfica antes mencionada para Aar(n La ;roi: A7+0> &?O=7>4" corresponde al nivel V??" 7ire de 7gua y al punto entre el >oroeste y el 0este en el 4emplo de $ued! Est ba8o la direcci(n del &atriarcado de la ?glesia 7lgoritmico,/erogglfica antes mencionada A7+0> 5;0+&?0>" corresponde al nivel ?Q" 4ierra de 7ire y al punto entre el 0este y el 5uroeste del 4emplo de $ued! Est ba8o la direcci(n del &atriarcado de la ?glesia ?dealistico,/eroglifica del +ito de *emp!is,*israim 4?,/E7>,H0*A?" corresponde al nivel Q? " 7ire de 7ire y al punto entre el 5uroeste y el 5ur en el 4emplo de $ued! Est ba8o la direcci(n del &atriarcado de la ?glesia 7lgoritmico,/eroglSfica del +ito de *emp!is,*israim A7+0> HD*A?" corresponde al nivel Q??? 4ierra de -uego L al punto entre el 5ur y el 5ureste en el 4emplo de $ued! Est ba8o la direcci(n del &atriarcado de la ?glesia ?dealistico,/eroglfica del +ito de *emp!is,*israim $=E#HE >?#AH0" corresponde al nivel QV 7ire de -uego y al punto entre el 5ureste L el Este en el 4emplo de $ued! Est ba8o lo direcci(n del &atriarcado de la ?glesia 7lgoritmico,/eroglfica del +ito de *emp!is,*israim $=E#HE A+7V corresponde al nivel QV? -uego de -uego y al Este del 4emplo de $ued! Est ba8o la direcci(n del &atriarcado de la ?glesia *etamatematico,/eroglfica del +ito de *emp!is,*israim

43

5us Vevs son los siguientes)

44

45

46

-7*?LLE H7+?$=?> 5u representaci(n es zoom(rfica" de araas 5u simbolismo es muy parecido al de la familia 4ransvection" pero poseen una funci(n fuertemente adivinatoria en su magia operativa 5us Loas son) *ystre 4oile,dI7raigne" *ystre 7raigne" 4i,Hariguin y *aitre Aar(n Hariguin o $ued! Hariguin *L54E+E 40?LE,#I7+7?$>EE" su forma simb(lica es una araa en el centro de su tela Es la F!i8aF de la familia Hariguin y le corresponde el >ordeste en el 4emplo de $ued! Es 7gua de 4ierra y le corresponde el nivel ?? Est ba8o la direcci(n del &atriarcado de la ?glesia 0gdoada,/eroglfica de las L(gicas 7ritmos(fico,$n(sticas y -antsticas del +ito 7ntiguo y &rimitivo de *emp!is,*israim y est relacionada con la regi(n de la Historia 7bsoluta en el esquema del tiempo *L54E+E 7+7?$>EE" es una gran araa negra de gran tamao" es la FmadreF de la -amilia Hariguin y le corresponde el >oroeste en el 4emplo de $ued! Es 7gua de 7gua y corresponde al nivel V? Est ba8o la direcci(n del &atriarcado de la ?glesia 0gdoado,/eroglica del +ito de *emp!is,israim En el esquema del tiempo le corresponde el pasado de la 4ierra 4? H7+?$=?>" es una pequea araa mac!o" es el F!i8oF de la -amilia Hariguin y le corresponde el 5uroeste en el esquema del 4emplo de $ued! Es 7gua de 7ire y corresponde al nivel Q Est ba8o la direcci(n del mismo &atriarcado que sus dos Loas parientes antes mencionados En el esquema del tiempo le corresponde el -uturo cercano de la 4ierra *7?4+E A7+0> H7+?$=?>" es una especie de !ombre,araa" muy flico y terrible" es el FpadreF de la -amilia Hariguin y le corresponde el 5ureste en el esquema del 4emplo de $ued! Es 7gua de -uego y corresponde al nivel Q?V Est ba8o la direcci(n del mismo &atriarcado de la ?glesia $n(stica del +ito de *emp!is,*israim que los otros miembros de su -amilia" la ?glesia 0gdoado,/eroglfica En el esquema del tiempo le corresponde el -uturo &uro con pocos elementos de la 4ierra Los vevs de esta -amilia son los siguientes)

47

EL TE("LO DE LEG/#
48

Hemos tratado ya el 4emplo $ued! y el esquema de sus fuerzas espirituales" tal como se representan por los Loas de las -amilias 4ransvection" Aar(n y Hariguin 7!ora debemos trazar el esquema del 4emplo de Legb!a" que no es ms que el aspecto luminoso del mismo esquema" que corresponde a las energas y fuerzas espirituales que se encuentran en el Ego 4ranscendental o 5upraconsciencia El esquema del 4emplo de Legb!a es superponible al del 4emplo de $ued! y lo nico) que cambian son los Loas que se encuentran atribuidos a sus 16 direcciones y niveles Los Loas luminosos %aspectos de Legb!a' son anlogos a los dioses de otros panteones y arcngeles de la ;bala 5on arquetipos de las leyes que rigen ambos" el *acro y *icrocosmos y que operan aqu en los niveles transcendentes de la psique por encima del Ego &ara trazar el esquema del 4emplo de Legb!a" debemos primero trazar las oc!o lneas que corresponden a las direcciones principales) >ordeste" >orte" >oroeste" 0este" 5udoeste" 5ur" 5ureste y Este En los espacios intermedios entre estas oc!o direcciones se encuentran otros oc!o puntos que corresponden a otros tantos Loas y niveles del esquema Los Loas que componen este 4emplo luminoso son los siguientes ) *7?4+E $+7># A0?5 #I ?LE4" se trata de un Loa que en el Vud Haitiano es representado por un anciano o anciana que vive en las selvas de 5argazos que e:isten en los fondos marinos del 4ringulo de las Aermudas Hay tambin un aspecto de $rand Aois" que corresponde a los bosques de la 4ierra" pero generalmente nos referiremos a l en nuestros traba8os ms bien a su primer aspecto ;0=5?> 7H7;7" es un Loa de tierra y representa los campos de cultivo y a los campesinos 5u representaci(n es a veces mediante los surcos de la tierra de labranza 5u forma antropom(rfica es la de un campesino que lleva un saco de pa8a trenzada llamado F!alfortF" en cuyo interior !ay una botella de FtafiaF %especie de aguardiente' En su boca lleva una pipa llamada FcanouF y sobre la cabeza un gran sombrero de pa8a llamado FgouaneF 5?*A?" es un Loa de aspecto mercurial" gran sanador y cuyo aspecto simb(lico es la serpiente enroscada en un rbol a cuyo pie !ay una fuente Est asociado con 0gou en asuntos referentes a la guerra" porque l tambin es un espritu guerrero 5imbi marca un punto en el espacio donde se cruzan cuatro caminos" y en esto se relaciona estrec!amente con Legb!a y ;arrefour %otro aspecto de Legb!a'

49

$=E#HE >?AAH0" a pesar de ser un miembro de la -amilia Aar(n de los $ued!s" tiene tambin su lugar en los aspectos luminosos porque debemos recordar que la muerte y el se:o tienen tambin su lado transcendente $ued! >ibb!( es aqu el misterio de la muerte" del cementerio 5u forma antropom(rfica es la de un !ombre negro con sombrero de !ongo o de copa de color negro 5us ropas son violetas y es un gran bailarn pero tiene un lengua8e y actitudes muy obscenas 4iene por emblema la pala y el pico de los sepultureros 5us smbolos son la cruz y el atad 4iene poderes sobre los muertos y suele ser pomposo en sus manifestaciones de posesi(n 7$KE" personifica las aguas" el mar 5e representa generalmente por el barco ?**7*0= Es el marido de Erzulie" la Venus del pante(n Vud" y a veces se le representa como un pescador Las ofrendas se le !acen en altamar arro8ando al agua un barquito lleno de pasteles y bebidas 5u lugar de residencia est ba8o las aguas del mar y su color es el azul 0$0=,-E+" representa el fuego y *arte 5us atributos son el sable o el mac!ete ritual 4ambin se le representa por la for8a Est cubierto con armadura de !ierro y es inmune a las balas y al fuego 5uele llevar camisa y pantal(n ro8os y un pauelo al cuello del mismo color Le gusta el aguardiente de caa y el ron blanco 7 veces se le ofrece quemndolo en un recipiente de !ierro En Hait" 0gou resume con frecuencia dos deidades africanas de origen Loruba %>igeria') 0goun y ;!ang(" que aunque tienen en aquella regi(n una individualidad diferente cada uno de ellos" en el Vud Haitiano" !an sido ambos sincretizados en un solo Loa #7*A7LL7H" es el #ios &adre del Vud" cuyo color es el blanco 5e representa antropom(rficamente como un anciano venerable de cabellos blancos" sin embargo su forma ms comn de representaci(n es la serpiente #amballa! es la gran 5erpiente ;(smica" el $ran &ez >7,$0 del culto Vud 5u esposa es 7ida Kedo Este Loa se representa a veces por un !uevo colocado sobre arena o !arina En su altar suele ponerse una serpiente de !ierro for8ado 5u alimento preferido es un !uevo blanco" aunque tambin le agrada el polen de las flores 5u residencia est en 7frica" en la tierra arquetpica $uinin %$uinea' que no se encuentra en el continente africano tal como lo conocemos" sino en una 7frica arquetpica El FassonF%maraca' del !oungan o sacerdote Vud" est adornado con vrtebras de serpiente que representan a #amballa! Es la e:presi(n de la perfecci(n geomtrica" porque representa el punto ms elevado de lo arquetpico dentro de la manifestaci(n" el 7tzilut! de los cabalistas La partcula #7 de su nombre significa origen y esencia de la vida Estos siete Loas son los que se atribuyen a las 16 direcciones y niveles del 4emplo de Legb!a &ara ello se !acen a veces combinaciones que refle8en la smbologa de las

50

fuerzas representadas en estos 16 niveles 7 continuaci(n daremos los vev 8unto con los &atriarcados que rigen cada nivel)

>?VEL ?) 4ierra de 4ierra" Loa) *7?4+E $+7># A0?5 #I?LE4 &atriarcado de la ?glesia ?dealstico,/eroglfica >?VEL ??) 7gua de 4ierra" Loa) ;0=5?> 7H7;7 &atriarcado de la ?glesia 0gdoado,/eroglfica >?VEL ??? ) 7ire de 4ierra" Loa) 5?*A? &atriarcado de la ?glesia 7lgortmico,/eroglfica >?VEL ?V) -uego de 4ierra" Loa) $=E#HE >?AAH0 &atriarcado de la ?glesia *etamatemtico,/eroglfica >?VEL V) 4ierra de 7gua" Loa) 7$KE,*7?4+E $+7># A0?5 #I?LE4 &atriarcado de la ?glesia ?dealstico,/eroglfica >?VEL V?) 7gua de 7gua" Loa) 7$KE,7H7;7 &atriarcado de la ?glesia 0gdoado,/eroglfica >?VEL V??) 7ire de 7gua" L07) 5?*A?,7$KE &atriarcado de la ?glesia 7lgoritmico,/eroglfica >?VEL V???) -uego de 7gua" L07) 0$0= -E+,7$KE &atriarcado de la ?glesia *etamatemtico,/eroglfica >?VEL ?Q ) 4ierra de 7ire" L07) 5?*A?,$=E#HE &atriarcado de la ?glesia ?dealstico,/erolfica >?VEL Q) 7gua de 7ire" L07) *7?4+E $+7># A0?5 #I?LE4 &atriarcado de la ?glesia 0gdoado,/eroglfica >?VEL Q?) 7ire de 7ire" Loa) 7$KE,;H7>$0 &atriarcado de la ?glesia 7lgortmico,/eroglfica

51

>?VEL Q??) -uego de 7ire" L07) 5?*A?,7H7;7 &atriarcado de la ?glesia *etamatemtico,/eroglfica >?VEL Q???) 4ierra de -uego" L07) #7*A7LL7H,>?AAH0 &atriarcado de la ?glesia ?dealstico,/eroglfica >?VEL Q?V) 7gua de -uego" L07) 0$0= -E+,;H7>$0 &atriarcado de la ?glesia 0gdoado,/eroglfica >?VEL QV) 7ire de -uego L07) #7*A7LL7H,5?*A? &atriarcado de la ?glesia 7lgortmico,/eroglfica >?VEL QV?) -uego de -uego L07) $+7># #7*A7LL7H 54ELL7?+E &atriarcado de la ?glesia *etamatemtico,/eroglfica

52

53

54

55

56

57

" TRI RC DOS DE L

IGLESI

GNOSTIC

La 0rden Esotrica de L7 ;=LEA+7 >E$+7 %L7 ;0=LE=V+E >0?+E' est asociada actualmente con otras ordenes y grupos esotricos de origen Haitiano" como son la 0rdo 4empli 0rientis 7ntiqua" la Ecclesia $n(stica 5piritualis y la rama Haitiana del +ito *as(nico 7ntiguo y &rimitivo de *emp!is,*israim Es sta la raz(n de que en los traba8os de L7 ;=LEA+7 >E$+7" parezcan elementos originarios de estos otros grupos afines" como por e8emplo los &atriarcados de la ?glesia $n(stica" antes mencionados en los 16 niveles mgicos del sistema Vud #ebemos pues" aclarar el concepto y simbolismo que encierran estos &atriarcados" para poder usarlos en nuestro traba8o mgico de Vud Esotrico En primer lugar" la ?glesia $n(stica Espiritual del +ito 7ntiguo y primitivo de *emp!is,*israim" est regida por un 5upremo ;oncilio de *aestros 5ublimes de la Luz" cada uno de los cuales tiene una tarea especfica En el mundo e:terior la ?glesia solo tiene un &atriarca" el *aestro *ercurio 7quarius" pero desde el punto de vista interno tiene cuatro &atriarcas" encargado cada uno de ellos de una rama de la ?glesia" con su propia denominaci(n" segn su funci(n esotrica y el nivel vibratorio que rige El primer &atriarcado recibe en francs la siguiente denominaci(n) LE &74+?7+;HE $+7># ;0>5E+V74E=+ #E LIE$L?5E ?#E7L?54?;0,H?E+0$LL&H?O=E #E5 L0$?O=E5 L7AL+?>4H?;0,$>054?O=E5

58

E4 4+7>5;E>#E>47LE5 %E;;LE5?7 $>054?;7 5&?+?4=7L?5' #= +?4E 7>;?E> E4 &+?*?4?- #E *E*&H?5,*?5+7?* +ige sobre las e:periencias del tiempo presente" de tal forma que alimentndose de ellas pueden en el traba8o mgico elaborarse estructuras asequibles en el futuro Este &atriarcado est relacionado con lo que en la ;bala correspondera al 5ep!ira! *alRut! en los cuatro planos +ige los niveles ?" V" ?Q y Q??? 5u uso en la magia vuduista de L ; > consiste en la vocalizaci(n mntrica en francs al comienzo de las operaciones mgicas de cada nivel ;on este acto el iniciado se pone en contacto interno con el &atriarcado y recibe ayuda y conse8o del &atriarca $n(stico por va de la Voz interior El segundo &atriarcado recibe en francs la siguiente denominaci(n) LE &74+?7+;HE $+7># ;0>5E+V74E=+ #E LI E$L?5E 0$#07#0, H?E+0$LL&H?O=E #E5 L0$?O=E5 7+?4H*050&H?;0,$>054?O=E5 E4 -7>4754?O=E5 %E;;LE5?7 $>054?;7 5&?+?4=7L?5' #= +?4E 7>;?E> E4 &+?*?4?- #E *E*&H?5,*?5+7?* +ige sobre la e:ploraci(n del futuro inmediato" basndonos en nuestra vida presente 5e trata de una proyecci(n !acia el futuro para anticipar o predecir nuestras e:periencias mgicas futuras 5e relaciona con el 5ep!ira! Lesod del 7rbol de la Vida de los cabalistas" en los cuatro planos y corresponde a los cuatro niveles mgicos) ??" V?" Q y Q?V El tercer &atriarcado recibe en francs la siguiente denominaci(n) LE &74+?7+;HE $+7># ;0>5E+V74E=+ #E LIE$L?5E 7L$0+?4H*?;0, H?E+0$LL&H?O=E #E5 L0$?O=E5 7L$0+?5*?;0,$>054?O=E5 E4 H04HL+?O=E5 %E;;LE5?7 $>054?;7 5&?+?4=7L?5' #= +?4E 7>;?E> E4 &+?*?4?- #E *E*&Hl5,*?5+7?* +ige sobre las e:periencias del futuro finito" es decir de un futuro relativo o condicionado a las restricciones del espacio y sus condicionantes Est relacionado con el 5ep!ira! 4ip!aret! de los cabalistas y corresponde a los niveles) ???" V??" Q? y QV El cuarto &atriarcado recibe la siguiente denominaci(n) LE &74+?7+;HE $+7># ;0>5E+V74E=+ #E LIE$L?5E *E47*74HE*74?;0,H?E+0$LL&H?O=E #E5 L0$?O=E5 *7$?;0, $>054?O=E5 E4 -=4=+?54?O=E5 %E;;LE5?7 $>054?;7 5&?+?4=7L?5' #= +?4E 7>;?E> E4 &+?*?4?- #E *E*&H?5,*?5+7?*

59

+ige sobre el futuro infinito" es decir el futuro puro" sin lmites ;uando se invoca este &atriarcado" uno sintoniza con los estratos ms ideales del universo 5e relaciona con el 5ep!ira! Get!er del 7rbol de la Vida y corresponde a los niveles ?V" V???" Q?? y QV?

LE TE("LE DE LOS #OUDOU5

En el Vud esotrico debemos tener un templo debidamente orientado para que nuestra voluntad acte a travs la mente y la imaginaci(n El Vud esotrico es un mtodo que nos ensea como organizar nuestra e:periencia mgica interior" usando los smbolos ms adecuados porque son los que tienen mas poder ;uando usamos estos smbolos" estos evocan poder y lo traen de otras regiones o dimensiones del universo El smbolo opera como una mquina o instrumento que genera poder mgico por si mismo independientemente de la mente del mago El Vud es una ciencia con identidad independiente de la actitud mental porque es una ciencia que utiliza poderes tal como son en si mismos y por eso no es psicol(gico sino a la vez metafsico y fsico" porque los poderes toman e:istencia fsica a travs de 1 La orientaci(n de la consciencia se !ace debido a las formas en que el poder del Vud dirige la mente y esto se !ace a travs de smbolos poderosos que actan como instrumentos mgicos ;on estos smbolos los espritus del Vud" los Loa" actan sobre nuestro mundo fsico y !acen posible que sucedan las cosas que ellos desean 7l actuar as envan su poder para !acer lo que les pedimos que !agan Los smbolos se !acen vivos durante las operaciones vuduistas y por eso producen efectos precisos" ms precisos incluso que las acciones de la mente durante la operaci(n" ya que sta suele ser demasiado vaga &ara que la operaci(n mgica sea efectiva el mago debe estar fuera del cuerpo fsico durante la misma" porque el cuerpo fsico tiene una

60

actividad de vaivn y la mente es muy raro que sea precisa Esta es la raz(n de que usemos instrumentos mgicos y la 8ustificaci(n real del Vud Hay muc!as sectas en el Vud y La ;ouleuvre >oire es una de ellas" y el nombre de los magos operativos que traba8an con las primeras prcticas son denominados FLes Houdou:F &or eso cuando erigimos y traba8amos por primera vez en el 4emplo del Vud esotrico para tomar el sendero de la iniciaci(n" somos FLes Houdou:F Lo ms importante en esta primera etapa es la orientaci(n del 4emplo del poder interno o colocaci(n de los instrumentos,smbolos en el espacio que ocupar la consciencia Es importante comprender que debemos !acer el plano del 4emplo o mapa c(smico ideal apropiado para la magia 5in esto no podemos unir nuestras energas mgicas con los espritus y poder acceder a ser sus iniciados y posteriormente sus servidores He aqu que debamos primero conocer los instrumentos simb(licos de energa oculta que operan en este sistema de traba8o para operar a travs de las esferas de consciencia mgica Hay cuatro niveles o formas de traba8ar el 4emplo en diferentes regiones o mundos y son) l Les Houdou:" donde se erige el 4emplo y que corresponde al plano fsico %*alRut! de 7ssia!' 9 Les Linglesou:" o regi(n de los 5udarios de los *uertos" que corresponde al plano astral %Lesod de Letzira!' B Les ;adavres &iquants" o regi(n de los muertos embalsamados" que corresponde al plano mental %4ip!aret! de Aria!' @ Les -aiseurs des Hombis" o regi(n de los magos que !acen revivir a los muertos" corresponde al plano espiritual %Get!er de 7tzilut!' &ara establecer la orientaci(n del 4emplo" que es realmente la forma en que operan los smbolos en el Vud esotrico" es necesario indicar que en cada uno de los cuatro niveles citados !ay oc!o direcciones mgicas o senderos de poder Estos son) >orte" 0este" 5ur Este" >ordeste" >oroeste" 5uroeste y 5udeste ;ada una de ellas acta como una puerta de la consciencia" por donde acta la vibraci(n o espritu,Loa propio" en las iniciaciones correspondientes y por donde la consciencia se proyecta !acia otras dimensiones donde la consciencia se manifiesta en el tiempo y en el espacio En nuestra Logia *adre de L;> en Espaa" Logia Hariguin" traba8amos con la familia del Loa,araa o -amilia Hariguin %*aitre Aar(n Hariguin" su esposa *ystVre 7raigne" su !i8o 4i,Hariguin y su !i8a *ystVre 4oile dI7raigne' >ormalmente ocupan otras direcciones propias de la consciencia" pero cuando son usados en nuestro 4emplo de los

61

Houdou:" tal como !acemos nosotros" lo !acen como complementarios de los cuatro poderes de las cuatro direcciones >" 0" 5 y E" tomando las de >E" >0" 50 y 5E Los espritus Loa tienen muc!as personalidades diferentes una vez que los encontramos despus de erigir el 4emplo En nuestro esquema del 4emplo asignamos al Este a *ystre +oyal tambin llamado #esaRIRarum" padre de todos los misterios de los muertos y que se asocia con la Luna en $minis" al 5ur a *ystre des ;raines" su !i8o" que se atribuye a la Luna en Leo" al 0este a *ystre des 5anges" que se atribuye a la Luna en 4auro y que es la madre de esta familia" y por ltimo al >orte a *ystre des Houdou:" la !i8a atribuida a la Luna en Escorpio En las direcciones complementarias se coloca a la -amilia Hariguin de la forma siguiente) *ystere,4oile,#I7raigne al >E que es la diosa araa !i8a de ;apricornio" *ystre 7raigne al >D" diosa madre araa de Escorpio" 4i Hariguin al 5D" dios araa !i8o de 7cuario y Aar(n *aitre Hariguin al 5E" dios araa padre de Leo =na vez erigido el 4emplo" el iniciado tendr ante si un sistema de potencias mgicas para inducir a las fuerzas arquetpicas a que entren en su imaginaci(n ;uando nos situamos en el centro de este mandala podemos ver las lneas de poder cruzando en las oc!o diferentes direcciones Este es el comienzo del instrumento mgico de Vud que se utiliza para via8ar en el tiempo" porque cualquiera que sea el lugar a donde queramos ir en el tiempo los poderes llegarn a nosotros y nos alcanzarn &ara ello !ay que pedir a uno de los espritus que sea nuestro gua 5e asignar a cada uno una funci(n especfica" as el pasado al > y >E" el pasado,presente al 0 y >0" el presente,futuro al 5 y 5D" y el futuro al E y 5E #e esta forma seremos capaces de trasladarnos a otra regi(n del tiempo ba8o la direcci(n de un espritu particular Los dems espritus actan como control" bien !aciendo volver !acia atrs como por e8emplo" los del >E !arn retroceder en el tiempo a los del > por ser los antiguosM o !acia delante como por e8emplo > !ar avanzar al del >0 7s pues" cuando queremos via8ar !acia delante en el tiempo invocaremos el poder por medio de los instrumentos simb(licos de los que van !acia delante #e esta forma el 5E nos trasladar !acia delante" e:cepto si est en la posici(n E y conforme nos movemos cada vez ms !acia el E y el 5 cobramos ms velocidad y mientras ms nos movamos !acia el 0 y el >" iremos ms despacio y nos volveremos en el tiempo ;on este mtodo de via8e en el tiempo entramos en la ciencia bsica del Vud para recorrer las distintas dimensiones y espacios" ya que cada tiempo tiene una ob8etividad dimensional diferente &ara e:plorar el pasado y futuro del planeta tierra" el iniciado Vud no sale a otro mundo o universo" sino que permanece en la tierra" porque e:plora el pasado usando el 0 ba8o el control del >0 y el futuro con el 0 ba8o el control del 5D

62

&uede as ir a cualquier tiempo" a8ustando el influ8o de las energas que son el combustible para sus proyecciones Este combustible viene a ser algo parecido a los 08as o radioactividades se:uales que dan poder a nuestros instrumentos simb(licos Estos 08as o radioactividad se:ual son vistos por los espritus Loa" pero tambin por entidades vampricas y por ello el mago debe cuidar la naturaleza de las imgenes mgicas que usa cuando les da a los smbolos el poder con su propio campo de fuerza mgica Estos vampiros terrorficos e:cesivamente negativos necesitan los 08as del instrumento,mandala para alimentarse #eben ser distinguidos de los Loa positivos o negativos que usamos en el 4emplo de los Houdou: &or que estos ayudan al mago a trasladarse a otras regiones del tiempo y guardan el templo de las ciencias Vud y le proveen de ciertas energas que al empare8arse con las suyas producen v(rtices a travs de los cuales se !acen los contactos citados Es por esto por lo que es necesario conocer la naturaleza de las energas que !ay tras los smbolos de la mecnica del sistema vuduista =na vez erigido el 4emplo nos daremos cuenta de que es el campo da poder mgico que puede construirse de forma ms simple ;ada punto simb(lico es una puerta que admite fuerzas especiales representadas por la situaci(n de los smbolos y su intenci(n En seguida las fuerzas comenzarn a llegar desde el otro lado del velo de la manifestaci(n Haremos contactos con ellas mediante la voluntad" mente e imaginaci(n y de esa forma llegan las fuerzas al mandala formando un sistema como de tela de araa de oc!o brazos Este es un instrumento ideal para via8ar en el tiempo con la consciencia y en realidad todos los dems sistemas parecen estar sacados de 1 El iniciado Hud cuando es visto por clarividencia es como una araa mgica" un !ombre,araa sentado en medio de la tela y aparecer as en el astral" pues desde a!ora ser un mago,araa o !ec!icero,araa %zobop' =na vez te8ida la tela !ay que encontrar la fuerza mgica adecuada en cada una de las oc!o fuentes de energa c(smica y una vez puesto en marc!a el instrumento ver que imgenes aparecen cuando se realiza la meditaci(n #eber para ello usarse un espe8o mgico o piedra pulimentada o cualquier otro mtodo de apoyo &uede usarse en primer lugar la mente" voluntad e imaginaci(n para erigir controles oportunos de la energa viendo que !ay un ciclo en este movimiento oculto" una especie de flu8o y reflu8o El iniciado podr detenerse cuanto tiempo quiera en esta etapa de la e:ploraci(n 7 continuaci(n damos un diagrama e:plicativo de las zonas del tiempo tal como se manifiestan en nuestro templo de los Houdo:

63

E54E %-uturo &uro'

>0+E54E %Historia absoluta'

5=+E54E %-uturo con solo pocos elementos de la tierra' 5=+ %-uturo de la tierra'

>0+4E %&asado puro'

>0+0E54E %&asado de la 4ierra' tierra'

5=+0E54E %-uturo cercano a la

0E54E %&resente que se !ace pasado'

RITU L " R EL $I 1E EN EL TIE("O

7ccesorios) Vara mgica

64

Vev de los L07 en los colores *ystVre 4oile dI7raigne %>E' *ystVre des Houdou: %>' *ystVre 7raigne %>0' *ystVre des 5anges %0' 4i Hariguin %50' *ystVre des ;raines %5' Aar(n Hariguin %5E' *ystVre +oyal %E' 4nica) ninguna ?ncienso) opcional 1 +itual de 7pertura 9 #e pie mirando !acia el >E apuntar con la vara !acia esa direcci(n y decir INVOCO A MYSTERE TOILE D'ARAIGNEE, HIJA ARAA, DIOSA DE CAPRICORNIO. B $irar al > apuntando con la vara !acia esa direcci(n y decir) INVOCO A MYSTERE DES HOUDOUX, ESPRITUS DE LA CIENCIA HOUDOU. @ $irar al >0" apuntar la vara !acia esa direcci(n y decir) INVOCO A MYSTERE ARAIGNEE, MADRE ARAA DE ESCORPIO. E $irar al 0 y apuntar la vara !acia esa direcci(n diciendoM INVOCO A MYSTERE DES SANGES, DIOSA NEGRA DEL TIEMPO Y EL ESPACIO 6 $irar al 50 y apuntar la vara !acia esa direcci(n diciendo) INVOCO A TI ZARIGUIN, LOA INVENTOR DE ACUARIO.

C $irar al 5 y apuntar con la vara !acia esa direcci(n diciendo) INVOCO A MYSTERE DES CRAINES, QUE DA LA BIENVENIDA A LOS QUE SIRVEN A LOS MUERTOS.

65

2 $irar al 5E y apuntar con la vara !acia esa direcci(n diciendo) INVOCO A BARON ZARIGUIN, PADRE ARAA DE LEO. 3 $irar al E y apuntar con la vara !acia esa direcci(n diciendo) INVOCO A MYSTERE ROYAL, DIOS DE TODAS LAS TRANSFORMACIONES. 1D 5entarse en medio del 4emplo mirando al Este *ediante la imaginaci(n creativa formar oc!o brazos a partir de uno !acia las oc!o direcciones ;omenzar siempre por el >E y terminar por el Este La meditaci(n puede !acerse primero con los o8os cerradas y posteriormente con los o8os abiertos cuando se !aya adquirido bastante prctica #eben verse los FbrazosF y sentirse la energa en las oc!o direcciones 11 $irar en la direcci(n del 4iempo que se desea e:plorar >E +egi(n de la !istoria absoluta > &asado puro o regi(n absoluta de la Historia >0 &asado de la 4ierra 0 &resente que acaba de pasar 50 -uturo cercano de la 4ierra 5 -uturo propio de la 4ierra 5E -uturo con elementos de la 4ierra E -uturo puro

19 &edir al L07 adecuado ayuda para via8ar a donde se desea ir y decir) %L07' 7L=#7*E 7 EQ&L0+7+ EL %4?E*&0'

1B ;ontemplar constantemente el Vev del L07 y usando la tcnica V???W de la 0 4 0 %o la Q?W' llagar a una uni(n satisfactoria con el L07 1@ ;errar los o8os y concentrarse sobre la imagen resultante del Vev" visualizando el cuerpo astral" entrando en dic!a imagen como si fuera una puerta 0bservar la imagen o imgenes que te rodean

66

1E #irigirse entonces !acia la direcci(n del tiempo que se trata de e:plorar detenindose en observar cualquier ob8eto o entidad que uno pueda encontrar ;uando uno se sienta cansado de caminar por esa dimensi(n del tiempo" volver a la puerta y luego al cuerpo fsico 16 #e pie" mirando al Este y apuntando con la vara en esa direcci(n decir DESVANECETE MYSTERE ROYAL, DIOS DE LAS TRANSFORMACIONES. 1C $irar al 5E y apuntando con la vara en esa direcci(n y decir DESVANECETE BARON ZARIGUIN, PADRE ARAA DE LEO. 12 $irar al 5 y apuntando !acia all decir) DESVANECETE MYSTERE DES CRAINES, QUE DAS LA BIENVENIDA A LOS QUE SIRVEN A LOS MUERTOS. 13 $irar al 50 y apuntando la vara !acia all decir) DESVANECETE TI ZARIGUIN, LOA INVENTOR DE ACUARIO. 9D $irar al 0 y apuntando la vara !acia all decir) DESVANECETE MYSTERE DES SANGES, DIOSA NEGRA DEL TIEMPO. 91 $irar al >0 y apuntando con la vara !acia all decir) DESVANECETE MYSTERE ARAIGNEE, MADRE ARAA DE ESCORPIO. 99 $irar al 5 y apuntando con la vara !acia all decir) DESVANECTE MYSTERE DES HOUDOUX, ESPRITUS DE LA CIENCIA HOUDOU. 9B $irar !acia el >E y apuntar con la vara !acia all y decir) DESVANECETE MYSTERE TOILE D'ARAIGNEE, DIOSA ARAA HIJA DE CAPRICORNIO. 9@ +itual de clausura

67

68

CERE(ONI

DE CONS GR CION

69

L $E-TETE
"RE" R CION 7ntes de proceder al ritual" el candidato debe escoger cul ser su L07 personal" que ser su gua y direcci(n durante su recorrer por los restantes $rados de L;> #ic!o L07 personal puede ser uno de los ya conocidos o simplemente la elecci(n de un Lema mgico vuduista que resuma las aspiraciones de su voluntad espiritual Este L07 personal pasar a sustituir a su *aXtre,4ete que !asta la iniciaci(n es s(lo una proyecci(n del Ego de forma idealizada con componentes de cada una de las partes sutiles que componen la totalidad del !ombre El candidato preparara los siguientes utensilios) Los ;uatro ?nstrumentos *gicos) ?ncensario y carb(n para el Elemento -uego *ac!ete para el Elemento 7ire +ecipiente con agua para el Elemento 7gua ;alabaza seca llena de semillas %7s(n' para el Elemento 4ierra Vela amarilla #iagrama mgico con el crculo y vevs de los L07 ;opa con vino dulz(n o licor 4rozo de pan" bizcoc!o o galleta 4nica amarilla para la investidura" !asta entonces el candidato permanecer desnudo en su templo %Houofor' &uede sustituirse la tnica por una cinta amarilla" para ser colocada sobre la cintura o alrededor de la cabeza 7ceite vegetal perfumado y bendecido %0leo' para la =nci(n

;E+E*0>?7 1 , 0rientaci(n del &eristyle %altar,diagrama' El diagrama se coloca en el suelo del Hounfor de tal forma #amballa! quede al Este" 5imb al 5ur" 0gou,-er al 0este y $ued!e,>ibb!( al >orte

70

La vela amarilla debe colocarse en el centro de la ;ruz de Legb!a" en medio del ;rculo *gico El candidato se sienta en el suelo al 5ur del diagrama mirando !acia el >orte Los ?nstrumentos mgicos quedan por fuera del ;irculo) ?ncensario al Este" *ac!ete al 5ur" 7gua al 0este y 7son al >orte 9 , ?nvocaci(n del *aestro) Levantar los brazos e:tendidos a lo alto y decir) MAESTRO MERCURIO ACUARIO, INVOCO TU PRESENCIA EN ESTA CEREMONIA DE MI CONSAGRACION COMO LAVE TETE, PARA QUE TU PODER SEA MI GUIA Y AYUDA Y PUEDEN LAS FUERZAS DEL ESPRITU HACERSE PRESENTES. MAESTRO. ACEPTAME COMO INICIADO DE LA ORDEN INTERNA DE LA CULEBRA NEGRA. PORQUE ES MI VOLUNTAD DEDICAR MI VIDA A LA BUSQUEDA DE LA LUZ Y LA VERDAD DE LA EXISTENCIA Y DEL SER, PARA LLEGAR A SER UN DIA UN ESLABON EN LA CADENA DE MAESTROS DE NUESTRA ORDEN. Aa8ar los brazos y encender la vela amarilla

B , ?nvocaci(n a Legb!a) #irigir la mirada a la llama de la vela y visualizar un rayo de luz amarilla que desciende desde dic!a llama al centro del diagrama" para luego dividirse en cuatro rayos amarillos que corren !acia los cuatro puntos cardinales" iluminando los Vevs ?nvocaci(n) PAPA LEGHA. ABRE EL SENDERO. HAZ QUE LOS LOAS ME AYUDEN. MAESTRO DEL CRUCE DE CAMINOS. APARTA LA BARRERA CON TU PODER. PARA QUE PUEDA PASAR. PAPA LEGHA. ABRE LA PUERTA. PARA QUE PUEDA ENTRAR EN EL TEMPLO. TU ERES EL LOA MAS ANTIGUO PORQUE EXISTES DESDE EL PRINCIPIO DEL MUNDO. POR ESO ERES EL GUARDIAN DE LA ENTRADA. IRRADIAS LUZ ESPIRITUAL DESDE EL SOL. PAPA LEGBHA ESTA AHORA EN MI HOUNFOR.

71

@ , Aendici(n de los ?nstrumentos *gicos 4omar el incensario entre las manos y decir EN EL NOMBRE DE DAMBALLAH, DIOS Y LOA DEL FUEGO Y DE LA DIRECCION ESTE QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTE INCENSARIO, QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPRITUS. Encender el carb(n y colocarlo dentro del incensario y devolverlo a su sitio diciendo) DOTO A ESTE INCENSARIO CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDEN EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPRITUS DEL VUDU. &oner un poco de incienso y continuar TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO, SE PODEROSO EN TU ACCION DE FUEGO 4omar el mac!ete y decir EN EL NOMBRE DE SIMBI, DIOS Y LOA DEL AIRE Y DE LA DIRECCION SUR, QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTE MACHETE, QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPRITUS. ;olocarlo en su sitio y decir DOTO A ESTE MACHETE CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDE EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPRITUS VUDU. TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO SE AGUDO EN TU ACCION DE AIRE 4omar el recipiente de agua y decir) EN EL NOMBRE DE OGOU! FER, DIOS Y LOA DEL AGUA Y DE LA DIRECCION OESTE, QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTA COPA, QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPRITUS. ;olocar el recipiente en su sitio y e:tender las manos sobre el agua diciendo) FUENTE DE VIDA, VEHICULO DE LOS ESPRITUS, DADORA DE FORMAS, SENO MATERNO, YO TE DOTO CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDES EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPRITUS VUDU.

72

TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO SE MOLDEABLE EN TU ACCION DE AGUA 4omar el 7s(n con las manos y decir) EN EL NOMBRE DE GUEDHE!NIBBHO, DIOS Y LOA DE LA TIERRA Y DE LA DIRECCION NORTE, QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTE ASON QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPRITUS. ;olocarlo en su lugar y continuar DOTO A ESTE ASON CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDEN EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPRITUS VUDU. TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO, SE ESTABLE EN TU ACCION DE TIERRA E , Lavado de la cabeza %bautismo') 4omar el recipiente de agua y elevndolo sobre la cabeza volcar una parte y luego remover los cabellos para que sean mo8ados uniformemente #ecir mientras tanto) H7547 7H0+7 *? 5E+ H7 5?#0 #?+?$?#0 &0+ =>7 ?*7$E> -7>475*7 5=+$?#7 #E *? ?$>0+7>;?7 #E *? *?5*0" #E5#E 7H0+7 5E+E #?+?$?#0 #E5#E L0 7L40 #E *? ;7AEH7 &0+ *? L07 &E+50>7L" ;=L0 >0*A+E 7H0+7 L0 &+0;L7*0 7 L75 ;=74+0 #?+E;;?0>E5 #EL E5&7;?0 6 , =nci(n) 4omar un poco de 0leo con los dedos ndice y medio de la mano derec!a" trazar luego una cruz sobre el pec!o que vaya desde la parte superior del estern(n !asta la punta del mismo" y desde el pez(n izquierdo al derec!o" y decir mientras tanto) QUE ESTE SANTO OLEO LIMPIE Y CURE MI CUERPO Y MI ALMA PARA QUE PUEDA YO ACCEDER AL CONOCIMIENTO DE LOS REINOS DE LA MATERIA. C , ?nvestidura) 4omar la tnica amarilla o la cinta y colocarla sobre el cuerpo diciendo) QUE ESTE SEA MI HABITO HASTA QUE HAYA LOGRADO DESENTRAAR LOS SECRETOS DEL PLANO FISICO.

73

Ouemar de nuevo incienso 2 , Lectura) El iniciado leer y meditar la siguiente lectura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ucarista 4omar el pan %bizcoc!o' y la copa de vino %o licor' y colocarlos sobre el Vev de $ued!,>ibb!o" la copa deba8o y el pan encima cubrindola Levantar luego los brazos y decir GUEDHE!NIBBHO, DIOS Y LOA DEL MUNDO INFERIOR, SEOR DE LA MUERTE Y LA RESURRECCION, DESCIENDE SOBRE ESTE PAN Y ESTE VINO, PARA QUE LLEGUEN A SER TU CUERPO Y TU SANGRE, Y PARA QUE AL PASAR A MI ME DEN LOS PODERES NECESARIOS PARA SER EL REY ?REINA@ DEL PLANO FISICO. SE EL ESPRITU PROTECTOR DE MI CUERPO, EN EL NOMBRE DE LEGHBA, AMEN. Aa8ar los brazos y comer el pan y beber el vino" sintiendo las fuerzas y poderes de $ued!,>ibb!( El celebrante entrar a continuaci(n en meditaci(n para recibir las revelaciones del L07 1D , 5ignificado del $rado de Lave,4Jte)

74

Las funciones de este grado son la purificaci(n" protecci(n" fortalecimiento y e:pansi(n espiritual de la ;onsciencia mgica Emplear para ello los medios que nuestra 0rden le suministra y pondr de su parte todo el empeo que su capacidad personal le d con la ayuda de $ued! >ibb!( y de su L07 personal 11 , ;lausura) El ?niciado pedir a las presencias espirituales que se retiren a su regi(n en los planos espirituales %Valle,au:,;!amps' y luego apagar la vela y recoger el Hounfor %templo'

EL OLEO & SU "RE" R CION El 0leo que se usa en la =nci(n es un aceite de origen vegetal" preferentemente de oliva o semillas" al que se le aade un perfume soluble en el aceite %canela" 8azmn" clavo" etc ' o bien manteniendo en maceraci(n dentro del aceite una sustancia vegetal que libere el perfume 4ambin e:isten aceites perfumados en el comercio que pueden ser adquiridos para este fin &ara que este aceite llegue a ser 0leo y pueda ser usado en la =nci(n debe ser previamente bendecido y consagrado a este fin Este 0leo servir para cuantas veces dure en las prcticas mgicas y debe guardarse en un frasco de cristal perfectamente cerrado &reparaci(n del 0leo) 7brir el frasco donde se guarda el aceite y colocarlo en el centro del #iagrama con el ;rculo mgico y los Vevs que constituye el &eristyle de las ceremonias de iniciaci(n Encender cuatro velas) una amarilla sobre el Vev de $ued!,>ibb!(" una azul sobre el Vev de 0gou,-er" una verde sobre el Vev de 5imb otra ro8a sobre el Vev de #amballa! ;olocar las manos sobre el aceite y decir) EN EL NOMBRE DE PAPA LEGBHA CUYA LUZ BRILLA Y PURIFICA LAS CUATRO DIRECCIONES DEL ESPACIO, QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA SEA ELIMINADA DE ESTE ACEITE.

75

YO PURIFICO Y CONSAGRO ESTE OLEO PARA EL SERVICIO DE LA UNCION DE ACUERDO CON LA TRADICION SAGRADA, QUE EL ESPRITU DE LEGBHA DESCIENDA SOBRE ESTE OLEO PARA FORTALECER CON SU CONTACTO NUESTRO CUERPO, ENCENDIENDO LOS CENTROS SECRETOS CON EL FUEGO ESPIRITUAL. Hacer cuatro cruces alrededor del gollete del frasco en las cuatro direcciones) Este" 5ur" 0este y >orte ;errar el frasco y apagar las velas rogando a las presencias espirituales vuelvan a las regiones del espritu

76

La Couleuvre Noire
(Can6*)
77

Logia Zariguin %Espaa'

78

(onogra78a 9- LENGU 1E ( GICO

Los contactos con espritus y otras inteligencias de reinos ms all del fsico comenzaron en los tiempos modernos con /o!n #ee 5u sistema es el punto de referencia para las investigaciones enoquianas modernas >uestro sistema supera el sistema de #ee en muc!os aspectos porque tenemos un formulario para encontrar el equivalente mgico de cada palabra y este vocabulario es ms tcnicoM asimismo podemos acceder por mtodos anal(gicos a aquellas areas" trminos y conceptos an desconocidos para nosotros que se refieren a estados importantes de la e:istencia E:isten escalas de color que funcionan asimiladas a este sistema enoquiano 7mbas !an sido descritas en monografas anteriores =na escala es la llamada Hot!yriana" que es masculina" y otra es la Vuduista" que es femenina En el traba8o de comunicaci(n con los espritus puede usarse una u otra" aunque generalmente para contactar con los ngeles se emplea la escala Hot!yriana ;ada nivel en la escala de color tiene un nmero y !emos de preguntar al orculo cual es el nivel para comenzar la comunicaci(n &ara ello usamos dos dados normales" los cuales nos darn un nmero entre el 9 y el 19 %Ver escalas de color y sus nmeros' #ebe usarse la ayuda de un espe8o mgico as como Rameas o cuadrados mgicos 5e establece primero con el orculo la zona de poder o nivel que est intentando comunicarse con el *ago =na vez establecido" se visualizarn sobre el espe8o los colores correspondientes en forma de relmpagos de luz coloreada sobre el negro del mismo Esto sirve para que los espritus se manifiesten a travs de dic!o espe8o Las palabras que se reciben pueden ser totalmente distintas de cualquier palabra de las lenguas de la 4ierra" incluso del idioma enoquiano empleado por #ee Los lengua8es !ierticos suelen carecer de vocales y requiren una puntuaci(n especial para representar las vocalizaciones
1

Esto es debido a que estos lengua8es refle8an la fsica oculta del sonido porque las entidades de los planos ms all del fsico no necesitan vocales para producir ondas en el 7Ras!a" mientras que nosotros" si las necesitamos para !acer vibrar el medio areo en el que se transmite el sonido E:isten adems formas insonoras de pronunciar las palabras de los lengua8es anglicos que no tienen nada que ver con el mundo fsico 5e trata del mtodo de imaginar estas palabras" es decir" que no son !abladas sino usadas en la imaginaci(n en forma de visualizaci(n Los nmeros que acompaan a los niveles de las escalas de color corresponden en nuestro sistema solar a los siguientes planetas y 5ep!irot! del clsico 7rbol de la Vida de la Oabala! !ebrea

Da, Sep:ira: o < = > ? @ A B C 9D 99 9< GE4HE+ ;H0G*7 H #774H A?>7H ;HE5E# $EA=+7# 4?&H7+E4 H >E4H7;H H0# LE50# *7LG=4H

"laneta &lut(n =rano >eptuno 5aturno /piter *arte 5ol Venus *ercurio Luna 4ierra

;lip:o: 4!aumiel $!ogiel ;!oronzon 5atariel $og! 5!agela! $ola!ab 4agaziron $!erab 4zereR 5amael $amaliel Lilit!

&ara traducir las ondas de pensamiento que son recibidas desde estas zonas de poder a nuestro alfabeto" se !ace uso del sistema de correspondencias numricas ya dado anteriormente y que se deducen con E dados" con valores entre el E %1Y1Y1Y1Y1' y BD %6Y6Y6Y6Y6Y6' de la forma siguiente)

V7L0+ #7#05 7 A A # E B E 6 C 2 3 $ H ? / 1D 11 19 1B 1@ G L * > 0 1E 16 1C 12 13 & O + 5 4 9D 91 99 9B 9@ = V K Q L H V7L0+ $E*74+?;0 7 A A # E 1 9 B @ E $ H ? / 6 C 2 3 1D G L * > 0 11 19 1B 1@ 1E & O + 5 4 16 1C 12 13 9D = V K Q L H 91 99 9B 9@ 9E 96 9E 96 9C 92 93 BD

;on esta tabla es posible derivar las palabras en lengua8e enoquiano de los ngeles de la luz y de los demonios de la oscuridad y dems seres de inters para la e:ploraci(n lingZstica del mago #e esta forma pueden contactarse los aeones" daemones y syzygys correspondientes en sus propios lengua8es En primer lugar !ay que saber si la palabra en lengua8e anglico para el cuadrado mgico es positiva o negativa &ara ello se lanza el orculo de un solo dado y si el nmero es impar ser positiva y si es par es negativa

7 continuaci(n lanzar dos dados para encontrar un valor entre 9 y 19 para el planeta sep!ir(tico o qlip!(tico 7s se establece un contacto desde la entidad !acia el operador" con lo cual se efecta el control teleptico del orculo Esto nos da el nivel que se !a contactado dentro de los 16 espacios Entonces el *ago responde !aciendo relampaguear los colores en el espe8o mgico" y esto establece el lazo entre la entidad y el *ago" pudiendo empezar el dilogo mgico =na vez efectuado este paso" !ay que preguntar el nombre de la inteligencia en cuya esfera estamos comunicando El nombre se tiene que deducir con los cinco dados y la tabla de conversi(n nmeros,letras del orculo #espus pueden construirse los cuadrados mgicos usando el sistema estudiado en el ltimo $rado de la 0 4 0 7 Los estudiantes de este sistema deben confeccionar un diccionario mgico basado en su investigaci(n con este sistema =na vez confeccionado el diccionario de palabras y sus equivalencias numricas" una palabra enoquiana recibida puede ser buscada por su valor numrico en el diccionario y encontrarse la palabra espaola o las distintas palabras que corresponden a ese valor numrico" con ello pueden seleccionarse significados dentro de la l(gica de las palabras recibidas y de la intuici(n de *ago para componer mensa8es y Libros sagrados

(onogra78a <- UNI$ERSO G El prop(sito del $rimorio $ud! es crear una magia prctica o forma de traba8o con los espritus del Vud #e esta forma el *ago erige un 4emplo con las fuerzas espirituales que estn dentro de su propia anatoma oculta ;on ello los espritus se !acen operativos en su e:periencia personal y son el ob8etivo de su voluntad por la cual estos espritus toman su espacio y !abitan dentro de dic!a anatoma oculta Esto significa que el cuerpo oculto se transforma en el 4emplo de los L07 del $rimorio $ud! Estos espacios ocultos son denominados en su con8unto =niverso $ud! o =niverso $" y son aquellos en que operan los espritus para traba8ar para el *ago ?nicialmente son 16" pero pueden ser refinados llegando a ser 9E6 en total Estos 9E6 centros ocultos se corresponden con los 9E6 centros o esferas mgicas de otros sistemas esotricos El cuerpo del *ago tiene pues ciertos centros ocultos de poder" entre ellos los 16 o 9E6 centros o espacios ocultos o =niverso $ y esta es el area que corresponde al traba8o con el $rimorio $ued!e son se:o,mgicos y son empleados por los sacerdotes $ud! de una forma precisa en sus proyecciones de la voluntad y de la energa La *agia >egra no e:iste" porque si tal cosa e:istiese no sera *agia" aunque es verdad que podemos encontrar espritus constructivos y destructivos" pero ambos son servidores de $ud! y estn incluidos en su esquema de liberaci(n Los sacerdotes de $ud! forman una autntica ?glesia" cuyo *aestro es Hector,-ran.ois /ean,*aine" su &apa >egro" y lo mismo que +oma es la ciudad santa de la ?glesia ;at(lica" Leogane" en Hait" es la ciudad santa de la ?glesia de $ud!

Este tipo de *agia es africana y sus sacerdotes son continuadores de los sistemas mgicos de 7tlantis y Lemuria" por eso a veces este sistema es denominado afro,atlante

En el sistema del $rimorio $ud!" los Loa tienen atracci(n por los espacios ocultos" que son 16" aunque tambin 9E6 y ms El sistema se basa en estos centros ocultos del *ago en su propio cuerpo y no son abstracciones sino que deben ser visualizados intensamente uno de cada vez Estos centros tienen poder oculto y este poder se usa para crear condiciones mgicas favorables para el traba8o con el $rimorio $ud!" porque !ay entidades !abitando en ellos Es necesario recodar que esta *agia est basada en las fuerzas ocultas de nuestro propio cuerpo" que es un instrumento de fuerza y energa se:uales que pueden ser puestas a traba8ar con facilidad sobre distintos asuntos En realidad !ay tantos espritus Vud como posibilidades operativas a realizar Hay diferentes niveles de seres y formas de encontrar a los espritus para traba8ar con ellos" pero recordemos que ya tenemos los espacios !abitados por ellos y por medio de los Vivas podemos usarlos mgicamente despus de seleccionarlos segn su funci(n El sacerdote $ued! no utiliza muc!os instrumentos rituales" simplemente se usa a si mismo" es decir" que solo necesita los espritus" sus vevs y el prop(sito de su voluntad

E1ERCICIO En una !abitaci(n en penumbra con una vela encendida frente a uno" colocar la palma de la mano derec!a e:tendida frente al rostro *irar los dedos de la mano y visualizarlos como tubos de energa o de luz que salen !acia el espacio circundante En las zonas de fle:i(n de los dedos aparecen unos pliegues que dividen a stos en tres espacios para cada dedo !aciendo un total de 1E En el centro de la palma de la mano" en medio de las rayas e:iste tambin otro espacio que irradia y capta luz y energa

5on en total 16 espacios" tres por cada dedo ms el de la palma de la mano *irar pues cada uno de los 16 espacios" uno por uno lentamente" porque en cada uno de ellos !ay un poder &oco a poco aparecer en forma de visualizaci(n en estos espacios el rostro y el cuerpo de un negro !aitiano de edad madura" con la piel muy negra" cabellos blancos" bigote y perilla blancos" con o8os marrones con destellos azules Este es Hector,-ra.ois /ean,*aine" el &apa >egro de la ?glesia de $ud! 4iene los p(mulos altos y puede verse me8or moviendo los o8os de una parte a otra de la mano ;uanto ms fi8emos la mirada en el espacio secreto de la mano" me8or ser el contacto con el &apa del Vud El sonreir y !ar el contacto con el iniciado >o deben forzarse las imgenes cuando aparezcan sino que debe de8arse que las energas Vud vengan !acia uno desde Leogane" usando la mano como si fuese un receptor de televisi(n 5iempre que deseemos !acer contacto con el &apa >egro del Vud y !blale podr !acerse mediante este simple e8ercicio #espus de lograr el contacto debern !acrsele preguntas y escuc!ar en la mente las respuestas

(onogra78a =- TR / 1O CON EL IEC#ING

La importancia del ?I;!ing o Libro de los ;ambios est en lo que puede revelarnos 7n as e:iste una importancia ms esotrica que debe encontrarse en lo que oculta en si mismo *uc!os magos y ocultistas !acen uso del ?I;!ing" pero pocos !acen uso de su magia matemtica ;omo cada sistema de magia supone un tipo de matemtica" es importante comprender que nuestro sistema supone el clculo mgico que puede encontrarse en el ?I;!ing ;uando el *ago traba8a con el Libro de los ;ambios" !ay que entender que las figuras que se dan en los orculos" los 6@ !e:agramas" sirven para informar que se abren puertas en el momento del orculo" que conducen a los planos internos La forma que toma el !e:agrama del ?I;!ing revela el tipo particular de entrada" a travs de cuya dimensi(n el *ago puede trasladarse para encontrarse con los seres que no pueden ser conectados de otra forma En otras palabras" !ay ciertos seres mgicos con quienes el *ago puede !acer contacto solamente en la forma del lgebra mgica del ?I;!ing 7s" cada e:ploraci(n del mundo interno deber ser una e:periencia mgica nica y debe guardarse un diario adecuado de ese traba8o La en los $rados de la 0 4 0 7 se !an establecido los 16 a:iomas mgicos de nuestro sistema Estos 16 a:iomas tienen tambin sus interpretaciones matemticas y mgicas Estas interpretaciones son las 6@ figuras del ?I;!ing" en otras palabras" con cada interpretaci(n se proyecta en uno de los cuatro planos uno de los 16 a:iomas mgicos bsicos" y con ello podemos afirmar que solo !ay cuatro clases de cosas en cada universo l(gico Estas 6@ interpretaciones tienen a su vez cuatro e:plicaciones cada una de ellas" es decir" un total de 9E6 5i sumamos 9E6 y 6@ tendremos B9D y si sumamos a esto los 16 a:iomas bsicos" el resultado es BB6" que es el nmero del Hierofante del +ito de *emp!is,*israin =sualmente se escribe como 3C[\BB6" lo cual quiere decir que el Hierofante es el *aestro de las dos regiones) la mgico,metafsica %3C[' y la mgico,matemtica %BB6'

&odemos decir que !ay 6@ interpretaciones y cada una de ellas tiene cuatro e:plicaciones Estas cuatro pueden referirse a senderos o pasos especficos desde el mundo fsico a ciertas regiones superiores ;uando sale una figura del ?I;!ing se abre una puerta al mismo tiempo que penetramos !acia las regiones superiores Los espritus dan la figura o !e:agrama durante el traba8o del orculo y estos pasa8es o senderos son utilizados por el *ago" as como por los espritus que vienen y ve por ellos al mismo tiempo 5olo un sendero estar abierto para un !e:agrama cada vez" pero en teora !ay 9E6 posibilidades de !e:agramas o pasa8es ocultos en el orculo &or medio de este sistema podemos ver el enorme potencial para el uso del orculo del ?I;!ing" as como el traba8o simultneo entre planos Veamos a!ora como opera este sistema mgico) #e acuerdo con la l(gica del ?I;!ing" la figura se forma por medio de tres monedas con valores)%cara\9' %cruz\B' El valor total ser de 6 a 3 5i los valores totales son 6" 2" el resultado de la tirada es una lnea discontinua" y si son C" 3" una lnea continua" siendo de la forma siguiente) ,, ,, 6 ,,:,, 2 ,,0,, C ,,,,, 3 5i tomamos las combinaciones posibles numricas para las 6 lneas" podemos decir que e:isten muc!as posibilidades matemticas que pueden interpretarse como pasa8es mgicos !acia los planos internos o superiores" desde el nmero B6 al E@ &or e8emplo el !e:agrama GIun tiene seis lneas de 6 %6:6\B6' y el !e:agrama ;!Iien seis lneas de 3 %6:3\E@'

#e acuerdo con este modelo de anlisis" los nmeros siguientes indican los pasa8es correspondientes) B6"@9"@B"@@ \ &asa8es de 4ierra BC"B2"@E"@6"@C \ &asa8es de 7gua B3"@1"@D"@2"@3"ED \ &asa8es de 7ire @1"E1"E9"EB"E@ \ &asa8es de -uego
1

;uando traba8amos con estos pasa8es no necesitamos !acer uso de las e:plicaciones mgicas de los 6@ !e:agramas" sino que solo los tendremos en cuenta como deducciones l(gicas del sistema La sistemtica es la siguiente)

TR / 1O DE SENDERO CON EL IEC#ING

7ccesorios) Vara mgica $rimorio $ud! Libro del ?I;!ing 4res monedas o cartas ? ;!ing E dados para el orculo de letras Espe8o mgico &apel y lpiz para registrar los resultados y para cuadrados mgicos Vestidos) >inguno ?ncienso) Dpcional

1 , 7pertura 9 , Volverse al >orte con la Vara mgica y trazar en el aire frente a uno el trigrama GIun de color amarillo y vibrar el nombre GIun ,, ,, ,, ,, ,, ,, B , $irar al 0este y trazar con la Vara en el aire frente a uno el trigrama GIan de color azul y vibrar el nombre GIan ,, ,, ,,,,, ,, ,, @ , $irar al 5ur y con la Vara trazar en el aire en frente de uno el trigrama Li en color verde vibrando el nombre Li
1

,,,,, ,, ,, ,,,,,

E , $irar al Este y con la Vara mgica trazar en el aire frente a uno el trigrama ;!Iien de color ro8o" vibrando el nombre ;!Iien ,,,,, ,,,,, ,,,,, 6 , 5entarse mirando al Este con el Espe8o mgico frente a uno de forma que pueda verse el rostro refle8ado en l &reguntar) AQUE SENDERO ESTA ABIERTO ESTA VEZB C , 4irar el orculo usando las tres monedas o las cartas y sacar las 6 lneas del !e:agrama" comenzando desde aba8o !acia arriba ;aras \ 9 y ;ruz \ B 5i las monedas suman 6 u 2 la lnea es discontinua y si suman C o 3" la lneas es continua 2 , *irar el nombre y nmero del !e:agrama en el Libro del ?I;!ing 3 , 5umar los nmeros de cada lnea para determinar el nmero gn(stico del !e:agrama 1D , #eterminar cual es el nivel en el $rimorio $ud! en el que se est traba8ando ll , =sando el $rimorio determinar los colores %Hot!yrianos o Vuduistas' que !an de ser usados" as como cualquier otras atribuciones que uno quiera usar para dic!o nivel >ivel ? ?? B6 @9 >ivel ?Q Q @2 @3
1

??? ?V V

@B @@ @E

Q? Q?? Q???

B3,@D ED E1

V? V?? V???

BC,B2 Q?V @6 QV @C QV?

E9 EB @1,E@

19 , determinar en qu familia est el !e:agrama" de acuerdo con el nmero gn(stico Es decir" -amilia 4ierra\ B6" @9,@@ -amilia 7gua\ BC,B2" @E,@C -amilia 7ire\ B3,@D" @2" ED -amilia -uego\ @1I E1,EB" E@ lB , #eterminar el nmero de letras en el nombre de la familia reduciendo el nmero de la familiaM por e8emplo @9,@@ %@Y9Y@Y@\ 1@\E' 1@ #ecir) ACUAL ES EL NOMBRE DE LA FAMILIA EN ESTE SENDEROB #erivar el nombre de la familia usando el orculo de E dados para deducir las letras en nmero correspondientes a lo calculado en el apartado anterior Luego relampaguear los colores apropiados al nivel sobre el Espe8o *gico 1E , ;onfeccionar el cuadrado mgico directo o inverso para el nombre de la familia 16 , #eterminar el nmero de letras del espritu reduciendo el nmero gn(stico del !e:agrama" por e8emplo para @9 %@Y9\6' 1C , #ecir" ACUAL ES EL NOMBRE DEL ESPIRITU DE ESTE SENDEROB #erivar el nombre del espritu usando el orculo de E dados con el nmero de letras calculado en el apartado anterior Luego relampaguear los colores del nivel en el espe8o

12 , ;onfeccionar el cuadrado mgico directo o inverso para el nombre del espritu

13 , *editar sobre los cuadrados mgicos repitiendo las lneas de los mismos mentalmente o visualizarlos simplemente &ara pronunciarlos pueden ser inflados usando el orculo de las vocales lo cual los !ace ms fciles de pronunciar %1' 9D , +elampaguear el !e:agrama en los colores apropiados sobre el espe8o ,, ,, amarillo ,,:,, azul ,,D,, verde ,,,,, ro8o 91 , &royectar la consciencia en el espe8o y continuar !acindolo !asta que uno se canse 99 , 4erminar la proyecci(n relampagueando de nuevo el !e:agrama en los colores apropiados en el espe8o ;errar los o8os y rela8arse 9B ;lausura

%l' En nuestro sistema reconocemos seis vocales) a" e"i"o"u" y &odemos decir que si deseamos usar estas vocales de una forma oracular" simplemente lanzar un dado teniendo en cuenta que) 1 \ 7" 9 \ E" B \ ? @ \ 0" E \ =" 6 \ L ;uando encontramos en el orculo de cinco dados una vocalUU tenemos que tirar el dado para saber si detrs de dic!a vocal debe !aber otra darle su sonido completo 5i sale 1" B" E significa que si !ay una vocal detrs y si sale 9" @" 6 significa que no !ay otra vocal detrs &or e8emplo supongamos que !emos deducido la palabra enoquiana EG/H> lo primero es saber si detrs de la E va o no una vocal 4iramos el dado y sale B" lo cual quiere decir que efectivamente sigue otra vocal
1

4iramos el dado de nuevo y sale de nuevo B" lo cual quiere decir que detrs de la E va la ?" por lo que la pronunciaci(n de dic!a E es Ei &ara las consonantes no es necesario preguntar si sigue o no una vocal pues en la pronunciaci(n de las palabras enoquianas" infladas con vocales todas las consonantes tienen una vocal a continuaci(n 5iguiendo el mismo e8emplo de la palabra EG/H> obtenemos para la G" 1 \ 7M para la /" @ \ 0M para la H" E \ = y para la >" 1 \ 7 4enemos pues la palabra pronunciable como E?G7/0H=>7 que ser la palabra inflada del orculo de nmeros y letras ;on este mtodo el sacerdote gn(stico puede cantar todas las palabras que se derivan de los orculos de forma mntrica #ebemos observar siempre que las vocales derivadas del orculo solamente lo sern despus de que se !aya recibido la palabra completa

(onogra78a >- LES LINGLESOU5 Este nombre en el Vud tradicional !aitiano se refiere a 1os sacerdotes de F1os sudarios astralesF y en este culto !ay una especie de erotismo mgico especfico identificado con la muerte En e1 Vud esoticoo esta necrofilia se !a restringido" !abiendose cambiado por un tipo de magia basado en los encuentros er(ticos nocturnos %durante e1 sueo' con los espritus Estos espritus en su intento de *aerializaci(n toman posesi(n del (rgano masculino durante el sueo %la mu8er es considerada masculina durante sus dias de menstruaci(n' &or eeta raz(n la e:citaci(n del (rgano se:ual durante el sueo es indicador de la visita de estos espritus Los esptus de la familis Linglesou: a veces son confundidos con entidades vampricas #ebemos distinguir estas e:periencias de las europeas llamadas de scubos" pues en Les Linglesou: las entidades buscan llenar su propia identidad mgica tomando las fuerzas ocultas del mago" por lo cual algunos ocultistas les ven como !orribles" y sin embargo son una fuente de gran poder En estas activdades nocturnas se pemuta energa se:ua1 por poderes ocultos y psquicos El candidato a Linglesou debe abrir su ser a la posesi(n por estos espitus para llegar a ser un ob8eto de sus deseos" ya que el1os le darn poderes ocultos a cambio de su vitalidad !umana Estos espritus son en realidad una e:tensi(n de la propia identidad de 1os candidatos y por medio de la uni(n se:ual con ellos se llega tambien a ser Linglesou La prctica para atraer a estos espritus equivale al $rado V???[ de la 0 4 0 " llamada *isterio de 5oledad" por la cual el del candidato llega a ser cada vez ms atractivo a estos espritus 4ambin se puede utilizar el $rado Q?[ de la 0 4 0 para el mismo prop(sito" pero siempre ofreciendo las secreciones resultantes a los espritus en la forma !abitual Este mtodo !ar romper a ciertos magos el tab se:o,mgico que otras ordenes de Fmano derec!aF tienen =na vez conseguido" el mago debe entregarse a esta obsesi(n nocturna cuando viene sobre l y debido a que se manifiesta en forma de intenso erotismo" la vitalidad se:ual se escapa y es tomada por los espritus llenando a cambio el area de donde la !an tomado con poder elemental puro de la ms intensa actividad psquica
1

Estas fuerzas se deslizan en el mago conforme se !ace cada vez mas un Linglesou" porque se identifica cada vez ms con las capas primordiales de la e:istencia &ara poseer este poder debemos tomar1o cuando los espritus estn tomando nuestra propia vitalidad y una vez recibido se !ace la base de todas las operaciones mgicas derivadas de esta visi(n esotrica de la se:ualidad ;uando necesitamos poder" lo nico que tenemos que !acer es focalizar estas nubes astrales de energa se:ual poprque as los espritus vertern sobre nosotros su poder por medio de lneas astrales creadas en el vaco por el1os mismos Es preciso utilizar la estructura mgica del 4emplo %*andalum ?nstrumentum' ;on ello se crea un mtodo de traba8o astral con los espritus El mago debe constatar con ello como traba8a este mtodo de investigaci(n y la forma en que las energas alimentan las distintas partes del mandala ya que para las oc!o zonas del instrumento !ay oc!o energas que son dirigidas !acia el1os #eber conservarse un registro en el diario mgico de cada una de las e:periencias realizadas con este instrumento

(onogra78a ?- LES C D $RES "IC NTS

El culto $ued!e es el culto de la adoraci(n ritual entandida como e:presi(n flica &or esto la iglesia vuduista !aitiana de esta tradici(n no tiene mu8eres sacerdotes ni elementos femeninos en su simbologa %1' $ued!e es" aparte de un dios flico" el L07 de la muerte y la resurrecci(n y por ello en las vestimentas de los sacerdotes $ued!e predomina el color negro y el violeta $ued! es tambin el 5eor del 5bado y de 5aturno El centro litrgico del culto $ued! en La ;ouleuvre >oire es FLes cadavres picantasF que se refiere al culto interno $ued! correspondiente a la familia de los Aar(n $ued!e o manifestaciones internas de lo superior en su aspecto de transformaci(n %muerte' y el nombre &icants proviene del aroma que desprenden los cadaveres embalsamados con aceites esenciales Los sacerdotes del culto $ued! tienen predi1ecci(n por los sabores picantes e incluso se dice que los sacerdotes ingieren una mezcla de guindilla c!ile" menta y canela fuerte 4ambin se dice que esta mezcla en polvo es pulverizada sobre sus o8os para conseguir la clarividencia En realidad aquf" cuando se !abla de las esencias picantes de los cadaveres es una referencia a la energfa interna del sacerdote mismo" a su radioactividad se:ual 7mpliaremos ms adelante ms detalles sobre el culto $ued! y su sistema esotrico La e:p1oraci(n del Vud esotrico de L;> !ace uso de los llamados Vev" que son diagramas o mandalas manifestados en la sustancia real %materia' y que representan grficamente la realidad total de los L07 Esto quiere decir que !ay un isomorfismo l(gico entre el vev y el templo magico del plano interno del L07" templo que es la casa de poder y a partir del cual dibu8amos los smbolos mgicos &ara comenzar a practicar los mtodos de L;> !ay que comenzar como si uno fuese un artista dibu8ando mapas de los L07" porque esta es una de las partes mas importantes del entendimiento del culto

Entendemos por mapas mgicos aquellos dibu8os y graficos que revelan el poder de los mundos internos y que vienen a ser instrumentos ideales o geografas mgicas del plano interno erigidos de acuerdo con una l(gica Los vev son aqu como postes o seales guias para la direcci(n de las energas magicas En estos mapas el flu8o de la energa en una determinada direcci(n se sealiza por una flec!a" el camino de paso de un nivel superior y otro inferior de consciencia se representa por una escalera" esta escalera sera una lnea mgica de iniciaci(n que se mueve !acia arriba %iniciado' y 8acia aba8o %iniciador' dentro de la estructura de la consciencia interna Estos mapas mgicoss de los mundos internos son sistemas direccionales 8eroglficos por los que el mago puede encontrar su camino con la ayuda del L07 que le dirige 5i el mago se pierde no es dificil saber donde est y !acia donde va" porque puede orientarse consultando las direcciones con los L07 #e esta forma los mapas mgicos de consciencia son una ayuda importante el mago dentro de los mundos de Les ;adavres &iquans %&lano mental' ;uando traba8amos en estas regiones deberemos tener en cuenta lo siguiente) 1 4ener la certeza de qu sistema o -amilia %-amille' del Loa est traba8ando y para ello !ay que familiarizarse con los smbolos de la misma En L;> usamos las familias $ued! 9 Hay que !acer contacto con el Loa adecuado para poder llegar a realizar la investigaci(n &ara ello es es necesario realizar la meditaci(n B Auscar insinuaciones en los vev de los Vev de los Loa para dar consistencia a los smbolos y poder confeccionar los mapasa mgicos @ *editar sobre los Vev con ob8eto de producir el !bito de la refle:i(n inconsciente de estos L07 sobre la mente consciente E E8ercitar la imaginaci(n !aciendo mapas relacionados con los Vev de los L07" actuando como senderos en la consciencia 6 E8ercitar la visualizaci(n con e8ercicios de proyecci(n imaginativa en estas regiones

C Encontrar a los Loa en los senderos de estos mapas y pedirles instrucciones y conse8os 2 Via8ar por estos mapas diariamente para e8ercitarse en recorrer estas regiones msticas 3 +egistrar cuidadosamente todas las operaciones y e:periencias en un cuaderno o libro especial que constituir el diario de traba8o mgico 1D 7l encontrar en estos mapas cualidades e:traas y no identificadas deben ser aisladas por medio de consideraciones mgicas" porque pueden ser nuevos Loas ll Estos Loas pueden ser conocidos para otros iniciados del Vud" pera sern nuevos para nosotros y formarn una e:tensi(n del conocimiento de estos mundos l9 &oco a poco aumentar la confianza que los loa ponen en nosotros y podremos comenzar a practicar los ritos y ceremonias que los Loa nos induzcan lB #e esta forma aprenderemos todo lo necesario sobre el Vud esotrico y sus operaciones mgicas l@ ;on todo esto se incrementarn los instrumentos mgicos que podremos usar en el Vud lE L sabremos que el Vud no tiene lmites l6 L que es totalmente matemtico en su esencia y que los Loa poseen una geometra mgica

(onogra78a @- LES ' ISEURS DES ZO(/I

El Vud es una ciencia l(gica compuesta de muc!os factores e intercone:iones simb(licas que por su naturaleza y poder de acci(n son realidades espirituales con inteligencia y poder para actuar sobre el orden fsico espacio,temporal &or lo tanto" el mago del Vud no tiene que !acer esfuerzos para tomar contacto con los planos internos porque ya est all y tiene poder para actuar directamente y de forma positiva Los poderes del mago son los poderes de los propios Loa La Logia interna llamada FLes -aiseurs des HombiF tiene por *aestro interno al Loa *aitre $ued! lIHorizon y como $ran *aestre interno al Loa *aitre Aaron ;imitiere El nombre de F-aiseurs des HombiF deriva de los sacerdotes que desarrollan elementales en los cuerpos muertos y los !acen moverse y traba8ar La magia que se ensea en esta Logia da informaci6n sobre el sistema $ued!e" que constituye en si mismo un sistema del universo llamado =niverso $ued!e %=niverso $'" que es donde !abitan los F-aiseurs des HombiF Estos son seres vivDs en su propio universo" pues desde all se ve a 1o seres !umanos como seres muertos Este universo $ued! es un mundo arquetpico espiritual al cual podemos acceder si el1os desean aceptarnos Las iniciaciones dadas en L;> preparan para entrar en este =niverso $ued! %=niverso $'" en l estn los seres que resucitan en la perfecci(n" porque no !ay cuerpos fsicos como los de este =niverso %=niverso 7'" sin0 cuerpos glorificados que no se corrompen nunca

INICI CION CO(O ZO(/I

Esta iniciaci(n puede ser efectuada en so1itario por el candidato &ara ello deber visualizar en su imaginaci(n todos los detalles y pasos de la misma" colocndose e1 mismo en el lugar del que va a ser iniciado
1

"ri+er paso5e desarrolla en una cripta funeraria del tipo de las que !ay en las grandes catedrales o en los mausoleos de familias antiguas %condes" barones" etc' en la que aparecen losas funerarias en el suelo y en cuyo centro se eleva un sepulcro de piedra con su losa de marmol" sobre la cual est grabado el nombre del candidato El sepulcro est vaco y preparado para recibirlo Es un atardecer y el iniciando !a fallecido el dia antes y !a sido velado por sus seres queridos !asta al momento de ponerse en marc!a el corte8o fnebre que le lleva !asta la tumba" siendo colocado su cuerpo en el sepulcro y tapado ste con la 1osa La comitiva se retira y el mausoleo cerrado de nuevo 7l llegar la medianoc!e el Loa *aitre des *ortes o 5er de los ;ementerios penetra en la cripta acompaado de un 0>.%' %ladr(n de tumbas' y se a cercan al sarc(fago donde permanece el cadaver del que va a ser iniciado El g!oul retira la losa y saca el cadaver y mediante !ec!izos le convierte en Homb El que va a ser iniciado se levanta y camina por la cripta viendo ante si a *aitre des *ortes 7 un signo de *aitre" el que quiere ser iniciado" a!ora Homb" mata al g!oul por !aber molestado la paz de un difunto y cuando este yace cadaver en el suelo es transformado en Homb tambin con la ayuda del *aitre

Segun,o paso5e desarrolla en una cueva oscura y profunda a donde acuden los Hombs" entre ellos el iniciado 5e trata de una cueva funeraria donde se reunan los !ec!iceros,araa %&lace des Hobops'

7ll *aitre des *ortes quiere celebrar un festn con los para celebrar la 11egada al mundo zomb del iniciado *aitre sea1a a ste %el iniciado' y es cogido por los dems y sacrificado" es decir abierto su pec!o y abdomen y consumidas sus vsceras %especialmente el coraz(n y el !gado' y su sangre bebida en un caliz que *aitre des *ortes pasa a cada uno de los Hombis 7 continuaci(n el zomb sacrificado es colocado en un trono y recibe un tipo de realidad mgica que le convierte en >imb( %resucitado'

Ter)er pasoLos Hombs" entre ellos el iniciado" se trasladan al 4emplo de los Loa 7raa %&erystile Hariguin' donde preside Aaron Hariguin" &adre de los !ec!iceros,araa %Hobops'" el cual instruye a los zombs en la forma de volver a ser !ombres vivos de nuevo &ara ello reciben el veneno que e1 genera %semen'" con el cual se transforman de nuevo en seres vivientes o en zombfs segn su voluntad" con lo que son inmunes a todos los peligros mortales

El simbolismo del zombismo representa la creaci(n de los iniciados vud de un cuerpo g1orioso" distinto del cuerpo ffsico" el cual sobrepasa las limitaciones del plano fsico y an de otros planos menos densos como el astral y el mental Es ilimitado en sus funciones pues se mueve en el plano arquetpico espiritual >ormalmente el individuo cuando muere no alcanza este plano y permanece en los planos inferiores" solamente el iniciado que !a construido ese ;uerpo de $loria %de #iamante' y se !a transformado en un Homb" puede alcanzar ese plano donde moran los Loa y los dioses 4oda la ceremonia !a de verse como una representaci(n simb(lica y que la presencia de los Loa *aitre des *ortes y Aaron Hariguin representan aspectos de realidades que e:isten dentro del propio iniciado

(onogra78a A- LOS RITOS DE ZO( La magia Vud incorpora elementos mgicos muy antiguos de 7frica y 7tlantis" pero dentro del mismo Vud Esotrico" !ay elementos" como por e8emplo" la magia de los Loas de la -amilia Hariguin" que pertenecen a una tradici(n an ms remota" la poca Hot!iriana" que pertenece al continente primordial Hot!iria" de la que derivaron los sistemas mgicos Lemuriano y 7tlante Esta tradici(n es conocida dentro del Vud Esotrico como los +itos de Hom" es decir" la parte ms arcaica de la prctica mgica Vud El sacerdocio de Hom es la lite secreta del espiritualismo de los Hotirianos Estos ritos llevan consigo el contacto con zonas y poderes mgicos muy arcaicos" por lo que resultan peligrosos" debido a la naturaleza se:ual de dic!o contacto En realidad se trata de un tipo de magia se:ual con entidades astrales de gran poder mgico" ya que estn profundamente arraigados en el inconsciente colectivo En la poca actual" es decir" en esta >ueva Era que !a comenzado" !ay una entidad mensa8era una especie de espSritu intermediario entre la colectividad de los espSritus Hot!irianos y los magos" que se encarga de los traba8os de esta naturaleza 5e trata de 7?K7H" conocido actualmente como el portador del >uevo 7e(n de los 4!elemitas post,cro<leyanos" pero cuyo nombre raiz" ]25 H?V0,0V?H 7i<az %0viz' es responsable para nuestra >ueva Era" de la comunicaci(n entre los espSritus Hotirianos y los autnticos magos de la Voluntad Es de esta forma como a travs de 7i<az entre los 4!elemitas y de 0viz entre los Homates %magos que operan los +itos de Hom'" la consciencia mgica Hotiriana penetra en nuestro planeta en estos tiempos Los espSritus Hotirianos pueden ser catalogados en las mitologas !umanas como ngeles o demonios" devas o asuras" aeones o daemones" etc Estn asociados a los Loas del Vud" es decir" que estn estratificados segn los l6 niveles luminosos u oscuros del sistema $ued!,Legb!a" pues siguen estrec!amente este patr(n universal arquetSpico del @ : @ \ l6

En realidad" aunque apoyados y dirigidos por los Loas surgen del mundo inconsciente presente en el cuerpo fSsico de los magos Homates y merced a la magia se:ual salen para manifestarse en la consciencia mental del mago y proporcionarle su poderoso poder mgico Las fuerzas y poderes Hotirianos ya e:isten en el mago" pero deben ser despertados y traidos del inconsciente a la consciencia para que puedan operar en l Estos l6 niveles arquetSpicos que subyacen en el *acro y *icrocosmos" son realidadcs absolutas " con sus connotaciones simb(licas asociadas" a travs de las cuales el mago accede directamcnte a ellos &ara traba8ar los +itos de Hom se utiliza el 4emplo de $ued! como instrumento o mandala mgico de relaci(n simb(lica entre el mago y las fuerzas espirituales Los espSritus Hotirianos no son ni buenos ni malos" por lo que podemos asociarlos particularmente con ngeles o demonios Ellos mismos son espSritus y estn en un nivel por encima de los conceptos del bien y el mal tal como lo aplican los !ombres 5on evocados y utilizados por el mago competente para uso en el auto,conocimiento y en la magia" y no vale la pena plantearse ob8etivos ridSculos como los que !abitualmente se marca la gente vulgar Los +itos de Hom nos liberan por el uso de nuestros cuerpos como generadores mgicos en el plano fSsico" los sSmbolos asociados se refieren al plano astral y los Loas correspondientes" al plano mental Los l6 puntos ocultos o niveles del 4emplo y sus colores" son realidades fSsicas para las operaciones de este sistema mgico" por eso el mago debe traba8ar sobre) l , Las impresiones sensoriales espaciales y sus colores correspondientes

9 , *agia se:ual del +ito de Hom para producir una energSa B , El mundo astral de los espSritus Hotirianos @ , Los Loas o leyes que dirigen todo el sistema

especSfica

&ara realizar los +itos de Hom !ay que tener en cuenta que cada zona del espacio atribuida a un elemento" tiene su tiempo especial a lo largo del ao #e tal forma que los niveles correspondientes al elemento 4ierra) ?" ??" ??? y ?V deben traba8arse en las pocas astrol(icas siguientes) ? cuando la Luna est en Escorpio" en &rimavera ?? cuando el 5ol est en 4auro ??? cuando el 5ol est en Virgo ?V cuando el 5ol est en ;apricornio

Los niveles cor respondientes al elemento 7gua ) V cuando el 5ol est en Escorpio Vl cuando la Luna est en 4auro" en Verano V?? cuando el 5ol est en &iscis V??? cuando el 5ol est en ;ancer Los niveles correspondientes al elemento 7ire) ?Q Q Q? Q?? cuando el 5ol est en Libra cuando el 5ol est en 7cuario cuando la Luna est en Leo" en 0too cuando el 5ol est en $eminis

Los niveles cor respondientes al elemento -uego) Q??? cuando el 5ol est en 5agitario Q?V cuando el 5ol est en 7ries QV cuando el 5ol est en Leo QV? cuando la Luna est en $eminis" en ?nvierno

;omo se observa las Esencias se traba8an con la Luna en Escorpio en &rimavera" 4auro en Verano" Leo en 0too y $eminis en ?nvierno

El mago deber realizar preferentemente los +itos sin vestido alguno" si el clima y la ocasi(n se lo permiten" y tendr sobre el altar el esquema del 4emplo de $ued!" el $rimorio Vud" el Vev o diagrama mgico del Loa correspondiente al nivel a traba8ar" los sSmbolos asociados a dic!o nivel" una copa con vino aromtico o licor" dos velas con los colores del nivel" cinco dados" una fic!a con los valores de las letras,nmeros" incienso e incensario" papel y" lpiz para recoger los resultados Los valores letras,nmeros que se obtienen con los cinco dados" y que aparecern en la fic!a" son)

7 A A # E

E 6 C 2 3

$ H ? /

1D 11 19 1B 1@

G L * > 0

1E 16 1C 12 13

& O + 5 4

9D 91 99 9B 9@

= V K Q L H

9E 96 9C 92 93 BD

#urante el traba8o con los +itos de Hom" el mago utiliza estos cinco dados para obtener los nombres de los espSritus Hotirianos que tiene que evocar &ara" ello utiliza estos dados tirando un nmero de veces igual al nmero de letras que segn el $rimorio Vud tiene cada uno de los l6 niveles Estos valores numricos resultantes de tirar los cinco dados %entre E y BD' darn las letras de los nombres de los espSritus de cada nivel =na vez anotadas las letras en el papel" se proceder a !acrlos vocalizables" ya que en principio sern nombres casi en su mayorSa compuestos de consonantes &ara vocalizar estos nombres !ay que usar un solo dado y preguntar a los espSritus si cada letra del nombre lleva o no vocal 5e tira el dado para cada letra del nombre y si el resultado es l,B,E" los espSritus responden afirmativamente sobre la vocalizaci(n" pero si sale 9,@,6" es que la letra del nombre no lleva vocal =na vez obtenido un resultado afirmativo %l,B,E'" !ay que tirar de nuevo el dado para averiguar la vocal que lleva de vocalizaci(n con arreglo a los siguientes valores)

7\l

E\9

?\B

0\@

=\E

L\6

RITU L l , Encender las velas y prender el incienso 9 , #e pie ante el alta" mirando al >0 sealar en esa direcci(n y decir)

INVOCO LA CORRIENTE DE ZIVO! OVIZ, PARA QUE PENETRE EN MI CUERPO, EN MI ALMA, EN MI MENTE Y EN MI VOLUNTAD. PARA QUE PUEDA YO COMPRENDER MI INDIVIDUALIDAD COSMICA. B , $irar a!ora en la direcci(n del espacio correspondiente al nivel en que se va a traba8ar y sealando !acia allS decir) ?N.84&( *(' L." 7.&&(-1.#*+(#$( @ . . .AYUDAME PARA REALIZAR ?.49($+,. *(' &+$.@... Y ASI PUEDA YO SER CAPAZ DE COMPRENDER MI INDIVIDUALIDAD COSMICA. @ , &oner ms incienso en el incensario si !a decrecido la intensidad de la fumigaci(n y luego decir ) SANTO ESPIRITU DEL ELEMENTO.....LIMPIA EL TEMPLO DONDE VAS A MANIFESTARTE. E , 5entarse mirando !acia el diagrama del 4emplo de $ued! y decir) INVOCO AL LOA ?#.84&( *(' L." 7.&&(-1.#*+(#$(@, CONSAGRADO AL NIVEL..... 6 , ;errar los o8os y concentrarse sobre los centros correspondientes del cuerpo %lW 5e:ual" 9W ;erebral y BW E:otrico' para dirigir luego la energSa que surge !acia la direcci(n correspondiente del 4emplo de $ued! C , Visualizar los colores apropiados del nivel y decir a continuaci(n)
1

ASUMO LOS PODERES DEL LOA.....?8+&"& (' V(,5@. 2 , ;oger la copa con el licor y decir BEBO EN MI SER LOS PODERES DEL LOA.. . .. ?4(4(&@. 3 , *ediante el orculo de los cinco dados deducir el nombre del espSritu que !a emanado del Loa !acia la copa de licor que se !a bebido &ara ello !ay que tener en cuenta que el nmero de letras del nombre !a de ser el nmero mgico del nivel correspondiente en la tabla del $rimorio Vud =na vez deducido el nombre" !ay que construir un cuadrado mgico con las letras del mismo 5i la palabra deducida es por e8emplo) 7L*05" el cuadrado serSa de la forma siguiente) L(OS L(OSO (OSO( OSO(L SO(L lD , Leer en voz alta el cuadrado mgico e invocar al espSritu) INVOCO AL ESPIRITU.....PARA QUE ME REVELE SUS SECRETOS. ll , &royectar la consciencia !acia el plano astral y recoger las imgenes" pensamientos" sonidos" palabras" etc" que aparezcan a lo largo de la proyecci(n l9 , =na vez terminada la proyecci(n" mantener unos minutos la mente en estado meditativo sobre lo e:perimentado y a continuaci(n registrarlo en el cuaderno de diario lB , 7pagar las velas y recoger el temp^o

(onogra78a B- Intro,u))i*n a los O1 S

En las enseanzas de L ; > encontramos elementos esotricos del Vud mezclados con elementos esotricos procedentes de 0riente) !induismo y taosmo Esto es debido a la fuerte influencia oriental llevada al ;aribe por inmigrantes !indes y c!inos" que influy( sobre las tradiciones africanas llevadas por los esclavos =no de los elementos de este origen" que aparece frecuentemente en las enseanzas y prcticas mgicas de L ; > es el de los F08asF ;uando se !abla de 08as" se trata de una referencia a ciertas energas mgicas que los magos generan en su propio cuerpo" para las cuales ste acta como ve!culo de proyecci(n El cuerpo en si no es el verdadero productor de estas energas" sino que ms bien acta como una lente a travs de la cual estas se irradian 4odas las personas no irradian 08as" ya que estos son otorgados por los poderes superiores e:clusivamente a algunos magos Este poder mgico sale del cuerpo en forma de radiaci(n y puede ser usado para traba8os constructivos o destructivos &ara acceder a este poder" uno tiene que poseer los secretos del $rado Q?[ de la *agia 5e:ual" ya que con esta prctica mgica el mago aprende a proyectar su energa se:ual y queda preparado para dominar el arte del mane8o de los 08as Las radiaciones de 08as" son emitidas por el mago como una especie de rayo" pero para poder !acer esto" es necesario que el mago !aga coincidir su vitalidad se:ual con su prop(sito mgico El uso de una palabra mntrica de poder como es el nombre de la divinidad tntrica 5iva" es de gran ayuda para esta emisi(n Hay pues una relaci(n importante entre la emisi(n de 08as y la radioactividad se:ual %energa desprendida durante el orgasmo' &ero ya !emos dic!o que los 08as no son poseidos por la mayora de las personas ordinarias &ara que los 08as sean despertados en el mago" ste tiene que contactar primero con la fuente de estos 08as &ero esta fuente es dificil de encontrar" ya que solo ciertas ordenes mgicas poseen en su ncleo interno una fuente de 08as" y una forma de acceso a esta fuente es a travs de la iniciaci(n mgica E:iste en el mundo una cadena mgica o lnea de sucesi(n" que !a e:istido desde las pocas ms remotas en este planeta Esta lnea de sucesi(n es la base de la transmisi(n mgica de 08as a travs de los siglos

La ;ouleuvre >oire est unida a esta cadena mgica y tiene por lo tanto el poder de 08as" que es transmitido a sus miembros mediante iniciaciones El poder de 08as de la 0rden forma una especie de reservorio" dentro del cual las energas estn renovndose continuamente Esto quiere decir que por muc!o uso que se !aga de l" el reservorio nunca queda vaco El motivo de esta renovaci(n constante es que estas energas son c(smicas y no solo estn en el centro interno de la 0rden" sino que estn tambin dentro de la misma naturaleza Esto es debido al trfico de energas que !ay entre este universo y los otros universos paralelos situados en otras dimensiones Los seres de esos universos son pues otra fuente de estas energas" que ellos !acen incidir sobre el centro interno de la orden" con el que estn en contacto ;uando el candidato a la iniciaci(n contacta con la 0rden de L ; > es enganc!ado en el poder mglco que le capacita para crear y difundir una serie de poderes y energas mgicas &ero para poder ser enlazado con el reservorio de energas mgicas %08as' del centro interno de la 0rden" es necesario que el estudiante sea e:aminado cuidadosamente por el *aestro" para verificar si e:iste o no en l la potencialidad necesaria para recibir estos poderes &ara ello" el candidato debe contactar con la 0rden de L ; > y enviar lo que el *aestro le solicite para realizar dic!o e:amen Hay que tener en cuenta que este tipo de comprobaci(n puede ser !ec!o por el *aestro no fsica" sino astralmente =na vez Fenganc!adoF el estudiante" es capaz de recibir y absorber cada vez ms energa" conforme avanza en el estudio y prctica de este sistema mgico La !emos dic!o que 1as energias no tlenen su origen en este universo" aunque suadministraci(n est localizada en este mundo #e a! la importancia del contacto personal con e1 *aestro para este tipo de adquisici(n de poder mgico 5egn las enseanzas de L ; > " el Lo 5uperior o Loa personal del individuo" e:iste normalmente solo en un estado potencial y es necesario que sea desarro11ado mgicamente para que se manifieste &ero este proceso solo es posible individualmente y en contacto directo con el *aestro" representante del Logos %Legb!a' en la 0rden

Es el contacto maestro,estudiante lo que facilita la nutrici(n espiritual necesaria para 11egar a ser un mago en este sistema Hay muc!as 0rdenes esotricas que tienen o no un *aestro verdadero como gua La mayora estn tan masificadas" que dificilmante puede !aber una relaci(n personal entre *aestro y Estudiante En estas 0rdenes y -raternidades se gasta muc!o dinero en el entrenamiento que se da" de tal forma que la mayora de los miembros se encuentran atados a la 0rden ms bien por el tiempo y el dinero que !an invertido en la misma" que por los resultaos que !an conseguido >ada de esto puede 11amarse o parecerse a la relaci(n directa entre un *aestro y un estudiante" como sucede en L ; > " ya que sta es la nica forma de que los poderes mgicos puedan ser !ec!os realidad en cada uno de los estudlantes El *aestro no !a de ser adorado ni venerado" ya que" tal actitud !a de reservarse para la realidad divina que es inmanente en cada individuo y en todo el cosmos" la Esencia #ivina El *aestro debe ms bien ser visto y utilizado como un instrumento del despertar de la energa mgica que !ar posible el descubrimiento de esa +ealidad La clave mgica del reservorio del poder mgico que forma e1 centro interno de la 0rden de L ; > lo constituye el -7 -7 es el nombre 7fro,atlante de la esencia mgica del sistema de L ; > y siempre !a sido" durante milenios" el substrato indispensable para la iniciaci(n mgica en este sistema 7unque !ay ciertas connotaciones con su uso por otros sistemas religiosos de origen africano" como ^a religi(n Vud o la 5antera" es en esencia muy superior a ese otro uso e:otrico ms generalizado El -7 es la parte ms antigua de la manifestaci(n c(smica del Lo =nico y transciende a cualquier persona o Ego" y sus manifestaciones religiosas" en forma de Loas u 0ris!as" son solo mscaras de energa psquica usadas como arquetipos en la e:istencia !umana El iniciado" a1 unirse con los misterios del -7" erige una naturaleza mgica necesaria como substrato indispensable para que el Lo 5uperior o Loa personal se manifieste El -7 es primordial a todo tipo de *agia ;eremonial y una 0rden esotrica que est basada en sus misterios ser la mas poderosa en energas mgicas La energa mgica del -7 se manifiesta en los cuatro planos" espiritual" mental" astral y fisico,etrico" y por lo tanto puede alcanzar al iniciado en cualquiera de sus estadios de desarrollo dentro de la iniciaci(n

El sistema -7 entr( en L ; > gracias al *aestro * 7cuario" que contact( directamente con el Loa Legb!a El Loa Legb!a est asociado con los poderes mgicos de *ercurio %Hermes' y opera a travs de la ?nteligencia zodiacal de $eminis El *aestro * 7cuario est asimismo unido a los poderes mgicos de *ercurio y opera a travs de la ?nteligencia zodiacal de 7cuario El Loa Legb!a es el ;risto de la religi(n Vud y es asimilado con el 5ol al mediodia del #omingo El entreg( al *aestro * 7cuario un diagrama o sello que es el mandala que le representa en L ; > como *aestro del -7 *ediante este smbolo" el estudiante recibe los poderes del -7 ;on l son evocados el *aestro * 7cuario y el Loa Legb!a Hay tambin otras formas de incrementar estos poderes mgicos recibidos del -7 y entre ellos est el traba8o con los Loas *ediante este tipo de traba8o el estudiante se pone en contacto con los planos superiores de la e:istencia recibiendo as las iniclaciones que le !acen desarrollar cada vez ms su consciencia

(onogra78a C- "R CTIC

" R

DES"ERT R ENERGI S

Este e8ercicio es para despertar las energas del cuerpo como preparaci(n para la futura recepci(n de 08as &or la noc!e" antes de ir a la cama" tomar un bao de agua fria o templada y luego de escurrir el agua" rociar sal por todo el cuerpo 4ambin puede !acerse con un bao de agua de mar o con agua en la que se !a disuelto bastante sal marina Hay que concentrar la mente durante el bao sobre el cuerpo y su preparaci(n para recibir sus poderes mgicos 7l terminar el bao" secarse ms bien al aire si la temperatura ambiente lo permite 7 continuaci6n ir desnudo al dormitorio y encender un par de velas como nica iluminaci(n #e pie en el centro de la !abitaci(n" mover la mano lentamente por todo el cuerpo sintiendo el contacto de la piel 7 continuaci(n unir los dedos pulgar" ndice y coraz(n de cada mano y presionar sobre distintas partes del cuerpo diciendo CPODERES DEL VUDU, DESPERTAD MI CUERPOC #eben buscarse aquellos puntos que se sienta intuitivamente que !an de ser tocados Luego separar los dedos de las manos y sentir los 08as agitndose dentro del cuerpo &rimero es una sensaci(n tibia y vaga" pero poco a poco se van notando mas fuertes y al mismo tiempo comienzan a sentirse las energias mgicas de la 0rden incidiendo sobre la superficie del cuerpo Las energias circulan alrededor y dentro del cuerpo a la vez y los c!aRras del cuerpo etrico son despertados =na vez terminado el e8ercicio" puede uno irse a la cama a rela8arse y dormir o a realizar cualquier otro traba8o mgico En general lo me8or es caer en el mundo de los sueos y recibir las radiaciones mgicas en e1 cuerpo astral durante la noc!e Este e8ercicio puede repetirse tanto cuanto se desee" pero las me8ores fec!as son) Luna >ueva y Luna Llena

&or la maana debe !acerse una salutaci(n al 5ol diciendo)

OH SOL DE RADIANTE GLORIA, QUE NOS LLENAS DE ENERGIA DIVINA PARA QUE PODAMOS AMAR AL GRAN SEOR Y A TODOS LOS SERES DEL COSMOS.

*editar un rato sobre las siguientes palabras) QUE LA LUZ BRILLANTE DE NUESTRO SEOR EL SOL PUEDA ILUMINAR MI MENTE Y LLENAR MI ALMA CON EL FUEGO SUPREMO DE LOS OJAS.

4omar a continuaci(n un bao o duc!a de agua normal

(onogra78a 9D- UNION CON EL ( ESTRO (ERCURIUS

CU RIUS!

Este e8ercicio sirve para recibir las energas mgicas del sistema -7 y del centro mismo de la 0rden de la L ; > #eber dibu8arse el se11o o smbolo del *aestro * 7 y colocarlo ante la vista entre dos velas Entrar luego en meditaci(n para penetrar en la esfera del *aestro En este estado" uno no sabe si el *aestro forma parte de uno o es uno el que forma parte del *aestro 5e comienza a sentir al *aestro muy cerca y un influ8o de energa c(smica que l enva y que purifica con su luz y amor Estas energas son incorporadas al propio ser del discpulo Este es el momento de iniciaciar una conversaci(n con el *aestro en la que !abr preguntas y respuestas en la mente del estudiante 4anto puede preguntar o responder el *aestro o el discpulo =na vez concluida la meditaci(n" se realiza una re1a8aci(n y se vuelve a la consciencia ordinaria

5igilo del *aestro *ercurius 7cuarius

CERE(ONI

DE CONS GR CION C NZO

"RE" R CION El +itual se !ace desnudo &reparar 4nica azul para la investidura &uede tambin utilizarse una cinta de color azul para ser colocada en la cintura o alrededor de la cabeza #iagrama con el crculo mgico y los Veves de los cinco L07 =na Vela azul ;erillas o mec!ero ?nstrumentos mgicos elementales) ?ncensario" *ac!ete" +ecipiente con agua y 7son 0leo ;opa pequea de vino o licor y pan o trozo de bizcoc!o o galleta

CERE(ONI 1 , 0rientaci(n del &eristyle) Lo mismo que en la ceremonia del Lave,tete" pero el candidato se sienta de cara al oeste" en frente del recipiente de agua y 0gou,_er El incciendo quedar cerca de 1 y entre ambos instrumentos" en el centro" la vela azul 9 ?nvocaci(n del *aestro) Levantar los brazos e:tendidos !acia lo alto y decir MAESTRO MERCURIO ACUARIO, INVOCO TU PRESENCIA EN ESTA CEREMONIA DE MI CONSAGRACION COMO CANZO, PARA QUE TU PODER
1

SEA MI GUIA Y AYUDA Y QUE LAS FUERZAS DEL ESPIRITU PUEDAN HACERSE PRESENTES.

MAESTRO MERCURIO ACUARIO, ACEPTAME COMO SERVIDOR DE LA ORDEN INTERNA DE LA CULEBRA NEGRA, PORQUE ES MI VO'UNTAD DEDICAR MI VIDA A LA BUSQUEDA DE LA LUZ Y LA VERDAD DE LA EXISTENCIA Y DEL SER, PARA LLEGAR A SER UN DIA UN ESLABON MAS DE LA CADENA DE MAESTROS DE NUESTRA ORDEN. Aa8ar los brazos y encender la vela azul B , #irigir la mirada a la llama de la Vela azul y visualizar un rayo de luz azul que desciende desde lo mas alto de dic!a llama" ba8ando por la vela !acia el centro del crculo y dividindose luego en cuatro rayos que corren !acia los cuatro puntos cardinales iluminando los Veves de los L07 #ecir) PAPA LEGBHA, ABRE EL SENDERO. HAZ QUE LOS LOA ME AYUDEN, MAESTRO DEL CRUCE DE CAMINOSD APARTA LA BARRERA CON TU PODER, PARA QUE PUEDA PASAR. PAPA LEGBHA, ABRE LA PUERTA, PARA QUE PUEDA ENTRAR EN EL TEMPLO. PAPA LEGBHA, TU ERES EL LOA MAS ANTIGUO PORQUE EXISTES DESDE EL PRINCIPIO DE' MUNDO. POR ESO ERES EL GUARDIAN DE LA ENTRADA. TU IRRADIAS LUZ ESPIRITUAI DESDE EL SOL. PAPA LEGBHA ESTA AHORA EN MI HOUNFOR. @ , Aendici(n de los ?nstrumentos *gicos 4omar el incensario entre las manos y decir EN EL NOMBRE DE DAMBALLAH, DIOS Y LOA DEL FUEGO Y DE LA DIRECCION ESTE, QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTE INCENSARIO, QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPIPITUS. Encender el carb(n y colocarlo dentro del incensario y devolverlo a su sitio" decir) DOTO A ESTE INCENSARIO CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDE EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPIRITUS VUDU. &oner incienso y continuar)
1

TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO SE PODEROSO EN TU ACCION DE FUEGO

4omar el mac!ete y decir EN EL NOBRE DE SIMBI, DIOS Y LOA DEL AIRE Y DE LA DIRECCION SUR, QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTE MACHETE, QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPIRITUS. ;olocarlo en su sitio y decir DOTO A ESTE MACHETE CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDEN EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPIRITUS VUDU. TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO SE PODEROSO EN TU ACCION DE AIRE 4omar el recipiente de agua y decir EN EL NOMBRE DE OGOU! FER, DIOS Y LOA DEL AGUA Y DE LA DIRECCION OESTE QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTA COPA, QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPIRITUS. #evolver el recipiente a su sitio y decir FUENTE DE VIDA, VEHICULO DE LOS ESPIRITUS, DADORA DE FORMAS, SENO MATERNO, TE DOTO CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDES EN MIS OPERACIONES CON LOS ESPIRITUS VUDU. TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO SE MOLDEABLE EN TU ACCION DE AGUA 4omar el 7son y decir EN EL NOBRE DE GUEDHE NIBBHO, DIOS Y LOA DE LA TIERRA Y DE LA DIRECCION NORTE, QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTE ASON QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPIRITUS. #evolverlo a su sitio y decir) DOTO A ESTE ASON CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDE EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPIRITUS VUDU.
1

TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO SE ESTABLE EN TU ACCION DE TIERRA E , Aoul,Hin

4omar la vela con la mano derec!a y elevarla a una altura conveniente segn el valor del candidato Luego de8ar caer unas gotas de cera caliente sobre la mano izquierda y decir mientras) QUE LA FUERZA NANM DE LOS ESPIRITUS PENETRE EN MI SER Y ME DE EL PODER DE VISION INTERNA Y ETERNA. Verter unas gotas de cera sobre el pie izquierdo y continuar) POR ESTA CEREMONIA DEL BOULE! ZIN YO INVOCO A MI LOA PERSO! NAL,.......... PARA QUE TOME POSESION DE MI Y SE MANIFIESTE EN MIS SUEOS, COMUNICANDOME TODA SU SABIDURIA. DEDICARE UN DIA DEL AO A MI LOA PERSONAL Y ENTRARE EN TRANCE EN HONOR A EL, PARA QUE ME INSTRUYA. Volver la vela a su sitio 6 , =nci(n 4omar un poco de (leo con los dedos Sndice y coraz(n de la mano derec!a y trazar una cruz sobre la piel desde la boca !asta la !orquilla esternal y desde el lado izquierdo de la garganta al derec!o #ecir QUE ESTE SANTO OLEO LIMPIE MI CUERPO Y MI ALMA PARA QUE PUEDA YO ACCEDER AL CONOCIMIENTO DE LOS REINOS DEL MUNDO DE LOS SUEOS. C , ?nvestidura) 4omar la tnica azul o la cinta y colocarla sobre el cuerpo diciendo) QUE ESTE SEA MI HABITO HASTA QUE HAYA LOGRADO DESENTRAAR LOS SECRETOS DEL PLANO ASTRA' Ouemar de nuevo incienso 2 , Lectura)
1

El ;anzo meditar sobre lo siguiente)

H"3 %#" &(0+;# "&2%($<1+7" (# '.- 8%#*.- *(' (-1<&+$%, 2%( (# (' V%*E -( ''"8" V+66(! "%F! C>"81-. E- %#" 7+%*"* 8"&",+''.-" 2%( (F+-$( (# '"- &(0+.#((-1+&+$%"'(- 3 2%( (- '" 8.&"*" *( '.- LOA. E' C"#). 1%(*(, 7.# '" "3%*" *( -% LOA 1(&-.#"', 2%( ">.&" (- -% M"+$&( T5$(, (#$&"& (# $&"#7( 3 ,+"9"& " (-( 8%#*. "&2%($<1+7. 3 .4$(#(& '" &(,('"7+;# *( '"- ,(&*"*(- 2%( 4%-7" "#-+.-"8(#$(. L.- LOA '( &(7+4+&/# "8+-$.-"8(#$(.

3 , Eucarista) 4omar el pan y el vino y colocarlos sobre el vev de 0gou,-er" la ;opa deba8o y el pan encima cubrindola Levantar los brazos y decir" OGOU! FER, DIOS Y LOA DEL MUNDO ASTRAL, TU QUE APAGAS TU ARDOR EN LAS AGUAS DE ERZUIIE, TU QUE CUANDO SUEAS CONVIERTES TUS SUEOS EN REALIDAD, DESCIENDE SOBRE ESTE PAN Y ESTE VINO PARA QUE LLEGUEN A SER TU CUERPO Y TU SANGRE. Y PARA QUE AL PASAR A MI ME DEN LOS PODERES NECESARIOS PARA SER REY ?REINA@ DEL PLANO ASTRAL. SE EL ESPIRITU PROTECTOR DE MI ALMA, EN EL NOMBRE DE LEGHA, AMEN.

Aa8ar los brazos" tomar el pan y comerlo" luego beber el vino y sentir las fuerzas y poderes de 0gou,-er pasar al celebrante &osteriormente permanecer un rato en meditaci(n 1D , significado del $rado de 5ervidor o ;anzo) Las funciones del grado de ;anzo son) El ;anzo es el 5ervidor del 4emplo %Hounfor'" su vida debe estar presidida por su cuidado del mismo" preparando el culto a los L07 #esarrollar su $rimorio para comenzar su traba8o de invocaci(n de los espritus 7yudar a los HounIgans y Aaille,ges ;uidar de estudiar la teora de su grado y realizar las e:periencias prcticas requeridas en el $rado
1

11 , ;lausura) El servidor pedir a las presencias espirituales se retiren a Ville,au:,;!amps" luego apagar la vela y recpger el templo

La Couleuvre Noire
(#ounFGan)

Logia Zariguin %Espaa' LES "OINTS C# UDS

NError` *arcador no definido

Los F&untos ;alientesF %&oints ;!auds' son ciertos poderes que el mago del Vud Esotrico adquiere directamente de los Espritus Vud &ara ser un autntico mago de este sistema" el iniciado debe tener inducidos estos poderes en su cuerpo fsico y cuerpos sutiles" para que sus operaciones mgicas sean efectivas La forma en que se inducen estos Fpuntos calientesF es totalmente gn(stica La que en esta inducci(n !ay una interacci(n de energas entre el iniciador y el iniciado Este sistema est incorporado en /erarqua fsica de L ; > Esta interacci(n entre mago iniciador y mago iniciado sucede a nivel sutil y genera" unas energas iniciticas que toman el nombre de Fotorgamiento de poderF %;onferement' El iniciador" con la ayuda de los Espritus" induce sobre el iniciado los Fpuntos calientesF y stos se proyectan en distintas zonas del cuerpo del mismo Los F;onferementsF constituyen uno de los secretos ms ocultos de L ; > y solo pueden ser recibidos por aquellos magos avanzados que !ayan desarrollado suficientemente sus 08as" y su consciencia mgica y gn(stica Estas iniciaciones no son conferidas e:clusivamente por medios fsicos" ya que L ; > actual posee ciertos instrumentos de ingeniera mgica % radi(nica o psi(nica' que las !acen posible por medios sutiles Es por esto por lo que es necesario que antes de recibir los F;onferementsF el mago deba generar previamente un cuerpo mgico preliminar por medio de sus propios esfuerzos Las energas que se reciben proceden de los Espritus Vud =na vez recibido Fles ;onferementsF" el cuerpo queda conectado al sistema y puede aportar nuevos contenidos mgicos al campo de fuerza de L ; > &odemos decir que un nuevo miembro es admitido en una orden mgica porque sta le !a estado atrayendo debido a que el campo mgico de esta le !a reconocido como afn FLes ;onferementsF son la confirmaci(n de esta cone:i(n" es decir" cuando el sistema mgico de la 0rden acepta dentro de s a un nuevo miembro

El sistema mgico y gn(stico de L ; > se basa en ciertas leyes que son totalmente l(gicas 5on estas leyes las que unen a los miembros de la 0rden con los mundos superiores y son estas l(gicas" las que !acen que el sistema mgico funcione &ero ya !emos dic!o" que el mago debe tener desarrolladas ciertas energas mgicas previamente 5ern stas las que !agan posible que el iniciado se eleve un su nivel de consciencia y encuentre al *aestro" el cual le dar las claves del sistema ;uando esto sucede" se abre en el iniciado una entrada en su cabeza" por donde descienden los poderes de los Espritus Vud 5olo los que estn preparados pueden reaccionar a los F;onferementsF" ya que solo ellos son escogidos por los Espritus Vud como magos de su sistema Es esto por lo que L ; > no es una 0rden con muc!os miembros &ara que !aya F;onferementF tiene que !aber 08as 5e trata de los 08as que son controlados por los *aestros de L ; > con sus mtodos mgicos" liberndolos !acia aquellos miembros que traba8an eficientemente su sistema mgico En el F;onferementF" se realiza una fusi(n entre mente y materia" ya que el Fpunto calienteF se manifiesta primero en la mente" actuando all con arreglo a la l(gica gn(stica del plano mental y luego entra en la e:istencia fsica %cuerpo' desarrollando en ella tambin los poderes mgicos =na vez recibidos FLes ;onferementsF" el mago puede controlar voluntariamente la emisi(n de 08as desde su propio cuerpo" siendo as posible convertirse l mismo en ?niciador Los magos que !an recibido FLes ;onferementsF" operan como partes de la estructura mgica completa del sistema de L ; > " siendo sus agentes y coordinadores En estas proyecciones de 08as" los Espritus operan a travs de los arquetipos de la psique mgica Es decir" que el iniciador" mediante los arquetipos de su psique mgica" sirve como un medio entre los Espritus y el iniciado Estos arquetipos yacen en las capas ms profundas de la psique" pero son muy activos Estos arquetipos" que residen en estas oscuras profundidades del inconsciente" !an de ser trados al umbral de la consciencia y al alcance del ego ;uando el iniciado es capaz tambin de !acer esto" es cuando puede adquirir las 08as ;onforme van emergiendo lentamente estos arquetipos" a menudo como !orrores" !acia el campo del Ego" las 08as van tomando cuerpo en el iniciado Estos arquetipos tienen cierta similitud con las entidades descritas en los F*itos de ;!ult!uF y el F>ecronomiconF >ormalmente estn restringidos por ciertas estructuras elaboradas por el 7lter,Ego o Ego 4ranscendental" pero tarde o temprano surgen de las profundidades del inconsciente e irrumpen en la esfera del Ego El no iniciado elabora estas estructuras de una forma arbitraria e incompleta" de a! que deba percibir estas energas dentro de una e:acta canalizaci(n por el 7lter,Ego o Ego

4ranscendental" lo que llamamos en el sistema de L ; > " la L(gica $n(stica 5olo as puede el iniciado recibir estas energas de forma ordenada y una vez en su poder se funden con el mismo y ya no pueden irrumpir en el Ego de forma ca(tica o terrorfica Los arquetipos del inconsciente se unen a los del 7lter Ego y son una mismo cosa" con lo que nunca pueden irrumpir desordenadamente en el Ego" y que el enre8ado o trama que los a conferido los !a conducido !asta el Ego como un rebao ordenado y no como bestias monstruosas amenazantes

LOS (ISTERIDS DE OSIRIS-LEG/#

El dios Legb!a del Vud equivale al dios 0siris de la mitologa egipcia En este sentido la consciencia de Legb!a est unida a todos los misterios" porque ella posee en s todos los misterios" todos los dioses y espritus El !ombre se !ace divino por medio de los misterios y estos misterios emanan de Legb!a mismo Legb!a desciende al mundo para dar a los !ombres los misterios 7l !acerlo as" trae consigo todos los poderes y energas de la luz que pueden ayudar a transformarlos Legb!a 8unto con los 16 misterios" forma el nmero 1C" clave mstica de los misterios de la iniciaci(n Esto esta simbolizado astrol(gica y astron(micamente por el propio 5ol" el 5ol en los doce signos y las cuatro fases de la Luna #e acuerdo con la $nosis 7fro,atlante" los niveles ms profundos de la psique son alcanzados por medio del cuerpo" porque el cuerpo es la matriz de la psique y porque tiene dentro de s los recuerdos del pasado en forma de puntos de energa El gn(stico afro,atlante usa sus mtodos para liberar las energas bloqueadas en estos puntos" con ob8eto de liberarse del Rarma de su cuerpo En consecuencia se trata de un traba8o corporal y de la estimulaci(n de las races ms profundas de la psique &ara alcanzar lo transcendente y ser iniciado divina e internamente Estos niveles profundos son denominados como ?nconsciente %?d 4ranscendental'" y es a travs de l como se puede llegar a la realidad Es por esto por lo que L ; > considera tan importante lo fsico &orque el cuerpo es una imagen perfecta de lo eterno y traba8a sobre el cuerpo de forma inicitica y gn(stica como una forma de penetrar en los misterios de la Luz %&leroma'

&or esta raz(n" los traba8os que se !acen sobre el cuerpo en L ; > son tcnicas mgicas que abren la mente a los misterios de la individualidad ms profunda" porque el cuerpo fsico del iniciado es el nico sendero !acia el &leroma de Luz El traba8o va desde la cabeza !acia aba8o" !acia los pies ;ada una de las 16 manifestaciones de Legb!a representa una realidad especial en el traba8o sobre el cuerpo ;ada misterio tiene un traba8o secreto en el cuerpo Los misterios estn repartidos por distintas zonas del cuerpo" por eso ste !a de ser visto como el templo mgico La iniciaci(n mgica consiste en liberar estos misterios de los lugares donde se ocultan &ara !acer este tipo de traba8o tenemos que !acer referencia a los 4emplos +o8o y >egro de 7tlantis En nuestra $nosis" el cuerpo de 0siris,Legb!a es en realidad el cuerpo del iniciado &or eso ste debe despertar su cuerpo de una forma y funci(n mgica En el cuerpo es donde se encuentran los misterios" sobre todo los asociados con los +ayos +o8o y >egro %emanados de los 4emplos +o8o y >egro' #entro del conte:to del proceso esotrico el iniciado debe recorrer los estados msticos representados en el mito de 0siris %muerte" entierro y resurrecci(n'" actuando al mismo tiempo e integrando en si mismo los misterios y energas de los niveles ms profundos de su psique El *aestro le guiar por las salas de los misterios" que estn dentro del propio cuerpo del iniciado" porque son tambin estados profundos de consciencia" mediante los cuales la consciencia de Legb!a desciende sobre l y reemplaza su consciencia personal inferior y mortal ;uando sucede esto" despierta a su esencia verdadera y se produce la resurrecci(n de 0siris 0siris %Legb!a' es restaurado a la vida en el cuerpo del iniciado al !acer se consciente de la verdad que asegura que a!ora el cuerpo es el de 0siris,Legb!a Los misterios son procesos fsicos y estn relacionados con las leyes del despertar del cuerpo y su comprensi(n El cuerpo fsico refle8a las estructuras de la l(gica gn(stica durante la meditaci(n" ya que estn en l de forma inmanente *ediante La gnosis" el cuerpo llega a ser un mapa perfecto de los mundos ideales %abstractos' y l(gicos de la e:istencia Los seres de estos mundos" los espritus" estn presentes en la sustancia fsica esperando el despertar mgico de su verdadera esencia Este proceso de despertar est relacionado con los traba8os mgicos sobre el cuerpo" por los que el mago puede despertar el sacramento afro,atlante dentro de su consciencia" para que se !aga presente en el cuerpo 4al e:istencia sacramental no tiene otro significado que el e:presado como resultado del despertar de 0siris, Legb!a y sus poderes dentro del cuerpo

El mecanismo e:acto de este proceso se encuentra dentro de lo que llamamos el traba8o del 4emplo +o8o y el 4emplo >egro Este traba8o es el que produce el proceso de iniciaci(n por el que los arquetipos y l(gicas encarnan en el cuerpo Los traba8os del 4emplo +o8o y del 4emplo negro de 7tlantis son la estructura funcional del ;ulto de Legb!a El poder solar se manifiesta de dos formas) el 5ol +o8o o poder creativo solar evolucionario" y el 5ol >egro o poder inmanente dentro del orden natural &ara desarrollar las potencias mgicas de estos dos soles" los Hierofantes de la $nosis se unieron con los +ayos +o8o y >egro que emanan de ellos Esto dio lugar al tipo de traba8o sobre el cuerpo" que !ace posible penetrar en los misterios El despertar de este poder en los cuerpos mgicos de los gn(sticos afro,atlantes" es una forma de iniciaci(n sacramental y tergica 7ctualmente sta es la forma en la que el *aestro * 7 crea a sus &atriarcas Los +ayos +o8o y >egro deben ser entendidos a la voz como energas y misterios que !an sido dados como partes del simbolismo esotrico de las culturas africanas y que pueden ser recuperados por contacto oculto con los niveles superiores e inferiores de la consciencia 5e trata de unir los componentes atlantes de la mente inconsciente con los componentes de lo supraconsciente" y sta es la labor que efecta la 0rden de L ; > y sus grupos asociados 7mbas direcciones forman una dualidad que contiene los rayos o energas +o8a y >egra #e una forma oculta se unen el +ayo +o8o inconsciente con el +ayo >egro supraconsciente" L esto forma una encruci8ada de energas gn(sticos que el ;ulto de 0siris,Legb!a !a reestablecido en distintas partes del mundo moderno Este tipo de gnosis resurgi( en el siglo actual gracias a un pequeo grupo de magos afroltinos Esta encruci8ada de energas que !emos mencionado es muy significativa porque contiene las leyes ms importantes de la gnosis del traba8o del cuerpo" as como los arquetipos de todos los sistemas l(gicos &or este mtodo" los mundos mgicos son representados por categoras de la gnosis que toman su estructura directamente de la inmanencia de este sistema de rayos en el cuerpo del iniciado &orque el iniciado viene entonces a representar el principio de organizaci(n Legb!a Esto significa adems que las leyes de la e:istencia" que estn implcitas en estas encruci8adas o enre8ados" estn realmente presentes en el mundo como leyes l(gicas y magnetismo material El mundo de la materia !a sido

construido por leyes l(gicas que son en si mismas proyecciones de 1a mente y especialmente de la mente de los *aestros La cosmologa gn(stica es en realidad la proyecci(n mgica !acia fuera de los rayos +o8o y >egro de los 4emplos de 7tlantis" porque estos rayos son fundamentales En cierto sentido" los *aestros son un instrumento de los poderes de los +ayos del 4emplo +o8o y del 4emplo >egro Los *aestros encuentran en sus cuerpos las energas de la gnosis y las proyectan !acia fuera creando el mundo tal como es en la *ente de 0risis,Legb!a Esto es debido a que los *aestros son avatares de 0siris Legb!a o $ran Legb!a" el ;uidador de los *isterios de los #ioses y de los Hombres Ellos son capaces de crear el mundo de la imaginaci(n mgica" la cual desarrolla el destino de sus e:istencias y de las de sus iniciados Los *aestros irradian energa divina en los misterios de los distintos procesos gn(sticos Lo !acen por la intuici(n completa que tienen de su propia esencia 7l !acerlo" ven dentro de s mismos los 4emplos +o8o y >egro en medio de la pureza de la gnosis con su propia visi(n mental Es la esfera (ntica de su ser La concepci(n del cuerpo del iniciado como un terreno de encuentro para las formas superiores de los espacios gn(sticos" se encuentra tambin en los misterios ms esotricos del Vud" especialmente el de Luage %7depto,Hierofante que es capaz de comunicar la energa divina a su cuerpo' ;uando el Hierofante %Luage' entra en los misterios de los 4emplos +o8o y >egro" se !ace consciente por vez primera de su cuerpo como universo mgico Es capaz de conocer el significado de los arquetipos porque es uno con su cuerpo El prop(sito de su iniciaci(n es despertar en este cuerpo todos los dioses o espritus ?-7" porque en cada parte de su cuerpo puede encontrar a los dioses Es as como Luage se da cuenta de que la suprema manifestaci(n de los misterios afro,atlantes" $ran Legb!a" esta dentro de l &ero esta forma de consciencia de identidad" puede alcanzarse tambin por medio de una forma poderosa de e:istencia sacramental que encuentra su e:presi(n en los *isterios de 0siris como la Eucarista *stica 5e trata de los misterios sagrados del alimento divino" que tienen una validez sacramental desde !ace muc!os siglos Los misterios de 0siris,Legb!a son establecidos en las palabras de poder transformador por las que el pan y el vino de la ofrenda son transmutados en el cuerpo y la sangre de 0siris,Legb!a

#esde el punto de vista de la consciencia gn(stica" el misticismo de la Eucarista es una e:presi(n de dos principios) el principio de atracci(n %Eros' y de organizaci(n %Logos' de las energas En el iniciado se presenta en el momento de su uni(n con Legb!a en el aspecto dual de Eros,Luage y Logos,Luage" que son las bases del misterio de la transustanciaci(n sacramental de la *isa El principio Eros corresponde al +ayo del 4emplo +o8o atlante y el principio Logos al +ayo del 4emplo >egro &or medio de estos dos principios" lo !ace posible el misterio de la *isa" el pan y el vino son transformados en la ;arne y la 5angre de 0siris,Legb!a Es el encuentro de lo divino y lo !umano en un punto medio" en el que nicamente es posible este encuentro Los misterios eucarsticos de 0siris,Legb!a se !acen presentes cuando la energa fundamental de los +ayos +o8o y >egro !acen penetrar en la dimensi(n !umana de e:periencia los arquetipos divinos del sacrificio gn(stico ritual La *isa ;at(lica es una actualizaci(n de la liturgia de 0siris,Legb!a en forma cristiana La ?glesia $n(stica es asimismo continuadora de todos estos antiguos sacramentos del sacerdocio de 0siris La tradici(n Vud !a conservado tambin esta !erencia de los *isterios 5olares" debido a la presencia en su seno de las energas del 4emplo +o8o y del 4emplo >egro en la forma de Eros y Logos 7l descender el poder divino sobre los componentes sacramentales" la atracci(n que le !ace ba8ar es Eros y trae consigo el principio del Logos" es decir" la estructura de la l(gica celestial" de los !iper,espacios gn(sticos y sus leyes Los sacerdotes de la $nosis deben ofrecer el sacrificio con frecuencia para !acer posible el #escenso de los poderes divinos lo ms intenso posible" porque no solo la !umanidad tiene necesidad de estos misterios" sino que adems el nivel divino del ser se !ace consciente de muc!as necesidades ocultas que estn escondidas en la mente !umana &or eso la *isa toma un carcter especial como la ofrenda necesaria para el descenso de lo divino a los designios de la !istoria !umana Este descenso do lo divino en la !istoria !umana se !ace posible por medio de la e:istencia de una sucesi(n de obispos que se remonta a los antiguos sacerdocios" porque es especialmente en el episcopado donde ocurre este proceso Es as como esta energa es inducida en el sistema y por esto es importante entender que la *isa es una e:presi(n del encuentro de lo divino y lo !umano Los obispos de la Ecclesia $n(stica 5piritualis" que es la ?glesia $n(stica que forma el cuerpo !ierofntico de L ; > " son miembros del 7.#$+#%%8 0#;-$+7. a travs de las

consagraciones que reciben y a travs de ellos la energa divina es irradiada para iluminar el mundo El obispo es la e:presi(n de $rand Legb!a o L(gica del -7 % ?-7'M de todos los obispos gn(sticos" son los patriarcas los que tienen a su cargo la tarea de organizar las energas y sacramentos de las 0rdenes sagradas de acuerdo con las consideraciones esotricas La Ecclesia $nostica 5piritualis es !eredera de las formas de iniciaci(n antigua de la ?glesia $n(stica espaola y de la tradici(n gn(stica del Vud Esotrico Es de esta forma como la sucesi(n apost(lica y las iniciaciones esotricas Vud se unieron #e todas formas" detrs de la iniciaci(n e:otrica y esotrica subyacen las operaciones de los +ayos +o8o y >egro" ya que estos dos encierran dentro de si todo los niveles de energa mgica que e:isten &ero es necesario saber que en la ?glesia $n(stica el consagrador no da estos poderes al consagrado" porque en la mayora de los casos estos poderes son retenido !asta que el individuo se encuentre preparado para la $nosis En algunas ?glesias $n(sticas" las ordenaciones esotricas son dadas primero de forma e:otrica par marcar los espacios internos del cuerpo del iniciado donde !an de ser recibidos los poderes En el rito gn(stico !aitiano estas iniciaciones llevan consigo la uni(n del alma del candidato con las formas superiores de la consciencia de Legb!a &ero es del &atriarca el quien se recibe el poder espiritual que sirve para dar valor a los distintos niveles de iniciaci(n mgica porque es a los &atriarcas a los que el $rand Legb!a transmite la sucesi(n espiritual &or eso el poder que posee el sacerdocio gn(stico viene directamente de la corriente 5olar de la $nosis Los *isterios de Legb!a son los Espritus o 7spectos Eternos de los misterios sacerdotales o sacramentos solares Estos misterios de la ;iencia Vud estn contenidos en los ritos sagrados que emanan del Hierofante Vienen a ser aspectos de Legb!a Estos L(04>"- son a la vez espirituales y materiales" porque son en verdad la e:presi(n de la #ivinidad en e:periencia !umana La palabra FmisterioF se aplica aqu no solamente a las acciones rituales y sacramentos" sino tambin a los contenidos de la iniciaci(n esotrica" que son los

Espritus y #ioses Estos son llamados FLes VoudouF y FLes Legb!asF 5on los que !acen poderosos y transformativos los sacramentos del *isticismo Vud En las acciones rituales de los misterios sacerdotales es donde encontramos la forma y la generaci(n de los *isterios de los Espritus de Legb!a Estos *isterios estn concentrados en los cuatro componentes de poder del Logos Los sagrados elementos son) LE" E$" $AH y AH7" que constituyen la forma por la que los misterios son transferidos al candidato a travs del !ierofante El !ierofante impone su poder mgico sobre la corriente vital del candidato de acuerdo con los principios reguladores de estos cuatro Logoi %LE" -$" $AH y AH7 que son FLes Legb!asF de los *isterios de la L(gica Esotrica' Hay pues en el proceso inicitico" un aspecto sacerdotal que proporciona la estructura al candidato por medio de sus reacciones a los misterios Esto es debido a que la e:periencia del candidato es un asunto de desarrollo de tal forma que los poderes mgicos y potencias ocultas se desarrollan en l debido a la e:posici(n a la radioactividad de las intervenciones del !ierofante sobre su consciencia La imaginaci(n mgica %Esfera (ntica' del sacerdocio esotrico refle8a las formas en que los poderes de Legb!a pueden ser proyectados Es por eso por lo que es importante realzar la construcci(n de la esfera (ntica del sacerdote" para que sea capaz de vivir dentro del mundo de los misterios plenamente y sin error 7unque en un momento dado se pens( que las energas podan ser vistas como viniendo de fuera" mas bien debemos ver a los *isterios como si nosotros furamos algo que !a salido de ellos El sacerdote en realidad vive dentro de los misterios de Legb!a

10

EL SISTE(

I'

El oracu1o ?-7 es el sistema de adivinaci(n ms antiguo que e:iste en el mundo" incluso ms an que el ? ;!ing %Libro de los ;ambios'" que est asimismo relacionado con l Es el sistema ms antiguo ya que tiene varios millones de aos de e:istencia -ue usado en Lemuria y 7tlantis 4ras el sistema ?-7 se encuentran los propios Espritus" Loas o #ioses" y para entrar en este sistema Hay que realizar ciertos rituales que facilitan la entrada en el campo mgico de estos dioses Los dioses pueden ser contactados por medio de smbolos 5e trata de antiguas deidades atlantes que tiene nombres africanos debido a la utilizaci(n repetida que los sacerdotes africanos" !erederos de la tradici(n atlante" !an !ec!o de ellos durante siglos Estos dioses" en el sistema esotrico" no son utilizados como en las religiones" sino desde un punto de vista mgico ?ncluso los dioses africanos en que se !an transformado durante siglos" no son tan arquetpicos como lo fueran los dioses atlantes El sistema ?-7 e:presa globalmente la Voluntad del 5ol y del 5istema 5olar completo El Espritu 5olar central y dirigente del sistema ?-7" es conocido en el Vud como $rand Legb!a y su manifestaci(n como sistema oracular es el F$ran ;aminoF %$rand ;!emin' El Espritu de ?-7 o $ran Legb!a" no puede ser consultado directamente" sino solamente a travs de los 16 dioses intermediarios que componen la totalidad del sistema 7 estos dioses se llega a travs del F$ran ;aminoF o diversas partes del 0rculo

11

&ara ello el mago debe ser iniciarlo en el sistema ?-7" es decir" !ay que volver a nacer en dic!o sistema Este nacimiento se !ace desde el mundo fsico al mundo de los espritus &ara llegar a obtener esta iniciaci(n el candidato debe purificar sus ve!culos" tanto el fsico como los sutiles" lo cual se !ace mediante la energa solar &ara ello !ay que tomar contacto con la *ente *aestra %*aestro * 7cuario'" que es el representante del $rand Legb!a en nuestra poca #e esta forma el *aestro * 7 refle8a los rayos solares del ?-7 sobre los candidatos El aparecer de mil formas distintas a los candidatos de la iniciaci(n" otorgndoles los poderes mgicos de los 16 dioses En las regiones superiores de los mundos ideales %esfera (ntica' e:iste el 4emplo de ?-7 Este 4emplo tiene una geometra perfecta y en l esta $rand Legb!a Este 4emplo est en el universo mental %plano mental' y el acceso al mismo solo es posible cuando uno !a sido iniciado en el sistema ?-7 #entro de este templo de origen atlante" se conservan las energas ideales del sistema =na de las manifestaciones de estas energas en el plano fsico es la 0rdo 4empli 0rientis 7ntiqua %0 4 0 7 '" cuyo sistema de enseanza !a emanado directamente de este 4emplo a travs del *aestro * 7 La otra es" por supuesto" el sistema de traba8o mgico y enseanza gn(stica de L ; > =na vez que el mundo de los blancos irrumpi( en 7frica 0ccidental" los magos !erederos de la 5abidura 7tlante" se retiraron del mundo de la religi(n para entrar en las sectas secretas mgicas y ocultas africanas primero y antillanas despus Ellos dirigen el proceso del despertar inicitico de este antiguo sistema desde los planos internos El 4emplo acta en el plano mental como la mente del $rand Legb!a Este 4emplo tiene 16 niveles o etapas mgicas" cada una con sus colores y sonidos propios y otras cualidades simb(licas asociadas 7 travs de cada una de estos etapas o niveles" el iniciado es dirigido !acia la morada secreta del $rand Legb!a Hay 16 de estos niveles" cada uno con su nombre y sus formulas mgicas correspondientes Hay en el cuerpo 16 Fpuntos calientesF que pueden ser despertados con el sistema de iniciaci(n ?-7 7lrededor " de este 4emplo se encuentra la ciudad sagrada de ?-7 %?fe' que representa en una forma geomtrica perfecta e ideal" al $rand Legb!a o Espritu 5olar Es llamado en el Vud Haitiano FVille,au:,c!ampsF y es la morada de los antiguos dioses afro,atlantes Equivale a la ciudad mtica de 5!amballa! El 4emplo

12

esta guardado por el sacerdocio solar de la casa *ed8i" que recibieron directamente de los dioses el orculo de ?-7 Ha !abido tentativas por localizar esta ciudad en algunas partes de >igeria" $!ana" ;ongo o 7frica ;entral &ero debemos tener en cuenta que ?-7 es una ciudad mstica sin substrato fsico" aunque puedan acceder a ella los !ombres encarnados en cuerpos fsicos Esto es posible gracias a la proyecci(n astral" que se realiza en las iniciaciones de este sistema mgico Esta es la forma en la que los magos iniciados pueden entrar en la ;iudad A1anca de ?-7 *ientras estn en cuerpo fsico" estos magos se proyectan astralmente a esa ciudad cuyo color es el blanco" porque representa la pureza de la luz del 5ol En el 4emplo de esta ciudad es donde se adora a $rand Legb!a La ;iudad Alanca de ?-7 ref1e8a los rayos del 5ol" que a su vez es la inteligencia *ediadora para nosotros de la inteligencia" Luz y +ealidad divinas Esa inteligencia solar es la divina inteligencia de Legb!a La casta sacerdotal que cuida el 4emplo de ?-7" es la casa de *ed8i o familia del -7 5e trata de seres emanados directamente del 5ol %Legb!a'" que actan en nombre de las 16 partes de Legb!a o 16 dioses afro,atlantes Ellos son los que ensean las formas de sabidura e instrucci(n mgica que componen el sistema de ?-7 El /efe y *aestro *ercurius 7cuario" que tiene su propio nombre atlante" conocido solamente por los miembros de su sacerdocio" es la cabeza Visible de la ;asa de *ed8i El es el que !abla en nombre de Legb!a y el que posee las energas que interaccionan con el iniciado en este proceso de iniciaci(n" porque l es la encarnaci(n de $rand Legb!a Estas energas" an siendo ob8etivas" son eminentemente mgicas y estn controladas y dirigidas por el 5umo 5acerdote de la ;asa de *ed8i" el *aestro * 7 La iniciaci(n ?-7 confiere 16 poderes mgicos especiales" 1 La capacidad de dar forma a cualquier sistema de iniciaci(n y proporcionarle un contenido mgico 9 La posesi(n de las energas divinas del $ran ;amino %?-7' B La capacidad de conferir el poder de iniciar a otros @ El poder de penetrar en la mente de $rand Legb!a E El poder de invocar a voluntad de los dioses afro,atlantes de la ;iudad Alanca de ?-7

13

6 El poder de controlar el orculo C El poder de manifestar a $rand Legb!a y sus misterios a travs de un ritual sacramental 2 El poder de adivinar los sucesos del futuro 3 El poder de inducir los dioses de *ed8i en los cuerpos de los iniciados" para que se transformen en partes mgicas de ?-7 1D El poder de proyectar el destino del mundo 11 El poder de leer la mente de cualquiera de los dioses de *ed8i 19 El poder de contactar con los FHi8os de Legb!aF a travs del espacio y del tiempo 1B El poder de crear !i8os mgicos 1@ El poder de conferir protecci(n y curaci(n en nombre del *aestro * 7 1E La posesi(n de la esencia del $ran ;amino como estado de consciencia 16 El poder de asumir la identidad de $rand Legb!a en los ritos de iniciaci(n del sistema ?-7 Estos 16 poderes mgicos son las formas primarias de 08as que surgen en el sistema ?-7 y son conferidos por el *aestro * 7 a los discpulos que acuden al sistema de ?-7 en busca de iniciaci(n y se encuentran preparados para recibirla Hubo en cierta ocasi(n en el pasado" un 5umo 5acerdote o *aestro de *ed8i que se llam( Gabona Era de mentalidad puramente atlante Vivi( en 7frica y dio lugar al sacerdocio afro,atlante -ueantepasado de los magos,sacerdotes actuales de 7frica 0ccidental y las 7ntillas #espus de su muerte se convirti( en uno de los guardianes desencarnados del 0rulo de ?-7 Gabona" debido a su conocimiento del orculo cre( una forma de despertar mgicamente ciertos niveles del cerebro y la mente con ob8eto de !acer posible la recepci(n de los poderes del sistema de ?-7 Este fue el comienzo de las tcnicas secretas de iniciaci(n por las que el iniciado !ace contacto mental con el sistema ?-7 Es la base de la comunicaci(n de las energas de ?-7 !acia el candidato Estas energas ya !emos dic!o que son 08as

14

Los 08as toman en el sistema ?-7 una forma muy especfica que no puede ser confundida con otras formas de 08as que surgen en otros rituales mgicos E:isten ciertos paralelismos entre el sistema de iniciaci(n Vud y el sistema ?-7" aunque ste ltimo es gn(stico y mgico y ms arquetpico &or eso" aunque todo el mundo puede recibir las iniciaciones del Vud" sin embargo" no todos pueden recibir los poderes del sistema ?-7 =no no elige ser iniciado en este sistema" sino que es el ?-7 el que lo elige a uno El 5umo 5acerdote de ?-7" ya sea el Gabona primordial o el actual *aestro * 7 " con la ayuda de los dioses afro,atlantes" dirige lo corriente mgica desde la ;asa de *ed8i al iniciado" a travs del $ran ;amino u 0rculo de ?-7 La energa de 08as comunicada es pura e ideal porque nada ni nadie puede !acerla distinta de como es Esta es la raz(n de que las energas del sistema sigan siendo iguales a como lo fueron en los primeros tiempos E:isten 16 formas de 08as de ?-7 y cada miembro de la ;asa de *ed8i posee una forma diferente de estas energas El 5umo 5acerdote del poder 5olar de ?-7 es el >agabi y l es el *aestro que est tras este sistema oracular El >agabi de ?-7 posee los siguientes poderes mgicos) , ;larividencia del pasado" presente y futuro , ;omunicaci(n teleptica con los Espritus , #ominio sobre los cuatro elementos y el etrico , &oder de otorgar las iniciaciones , &oder de penetrar en el 4emplo de ?-7 , &oder de curaci(n , &oder de unirse con el $rand Legb!a , &oder para renacer en el mundo superior de la Luz , ;onocimiento de los misterios gn(sticos Estos poderes son dados al >agabi por $rand Legb!a cuando nace en el mundo espiritual o mundo de la Luz y a los que al ser iniciados por el >agabi participan de estos poderes El Espritu de ?-7" el $rand Legb!a" es el que da al *aestro >agabi %actualmente *aestro * 7 ' estos poderes para que sean conferidos a los iniciados del sistema" que forman el crculo interno de ?-7 Es de esta forma" como los iniciados mismos llegan a ser >agabis de ?-7" al participar del alma grupal o egregor del 0rculo y su grupo de iniciados

15

*ediante esta iniciaci(n" los poderes de ?-7 penetran en la mente y el alma del iniciado" siendo as transformado Esta transformaci(n mgica convierte al iniciado en un nuevo ser que viene a ser como una encarnaci(n dentro de la especie !umana de uno de los dioses afro,atlantes de *ed8i =na vez ocurrido esto" el iniciado se conoce a si mismo y conoce tambin a los dioses porque !a llegado a!ora a ser uno de ellos ya que el dios es autoconsciente dentro del iniciado Esta es la forma en la que uno se transforma en un dios 4odo esto no lleva consigo el abandono del cuerpo fsico" sino que la consciencia se encuentra alterada por poseer las esencias divinas y sta es la forma como se conoce lo divino lo que est ms all de los conceptos !umanos Entonces es cuando el iniciado comprende todas las cosas y se conoce a s mismo 5ale de esta forma de la !istoria !umana para pasar a la !istoria divina o plan c(smico ideal u infinito Esta es la forma en que funcionan todos los seres del universo e:cepto el !ombre ;uando no !a recibido la iniciaci(n Las energas de ?-7 pueden ser recibidas de dos formas) 1a 7 travs del 0rculo de ?-7 9a *ediante la Vudutr(nica o sistema psi(nico %radi(nico' usado por los magos del sistema de L ; > Este segundo mtodo !ace uso de un aparato radi(nico que ser estudiado en secciones futuras de nuestra enseanza En la /erarqua del sistema ?-7 tenemos dos *aestros en relaci(n con el candidato a la iniciaci(n =no es el *aestro del 0rculo" el representante del $rand Legb!a actualmente el *aestro *ercurius 7cuario" que dar directamente por mtodo oracular al candidato el !ombre del Espritu de ?-7 que tiene asignado sobre su cabeza El otro es el *aestro 5acerdote de las 0frendas de *ed8i" persona encargada que representa en la tierra al *aestro * 7 y que confiere las iniciaciones del sistema ?-7 En el traba8o con el 0rculo" uno recibe directamente del *aestro * 7 el nombre de su Espritu particular de ?-7 que le corresponde 7 ese espritu cuyo nombre es conocido por el candidato mediante mtodos oraculares" se le suma su correspondiente espritu inferior o regente del nivel fsico correspondiente Hay 16 de estos espritus inferiores" que !an de ser invocados siempre despus del Espritu 5uperior por el iniciado

16

>uestro sistema de 0rculo de ?-7 no !a de ser confundido con otros orculos" tales como el del culto Lucum o con el mismo Libro del ? ;!ing Es muc!o ms comple8o y posee aplicaciones ms mgicas y ocultas =na aplicaci(n de este traba8o con el sistema ?-7 es que !ace posible la entrada al =niverso o *undo Hot!iriano" que es un mundo paralelo astral que tiene incluso sus propios !abitantes astrales ;on el sistema de ?-7" el mago puede penetrar en este universo" y obtener e:periencias y conocimientos en l El paso al mundo Hot!iriano se !ace a travs de ?-7 En este mundo e:isten muc!os sistemas de magia porque es en si un universo mgico 4odo esto es debido a que conforme el iniciado avanzado cada vez ms en el sistema ?-7" va subiendo tambin cada vez ms !acia los mundos superiores de la +ealidad El sistema afro,atlante de ?-7" tambin llamado en el Vud el -7" es la esencia ms interna del sistema mgico de L ; > En realidad incluso los otros sistemas de Vud no esotricos derivan su poder del mismo -7 Es el -7 o ?-7 el que crea los 16 Espritus Vud y sus leyes o manifestaciones l(gicas %Loas' 7s pues" lo que est detrs de los Loas del Vud popular" son los Espritus divinos del -7 o dioses afro,atlantes El -7 o ?-7 es el poder ms primordial y antiguo y nuestra 0rden L ; > posee este poder arquetpico Este poder es otorgado a los 5acerdotes de *ed8i a travs del *aestro * 7 por el mismo $rand Legb!a" y este poder es el que !ace operativo todo el traba8o mgico de nuestro sistema

17

"R CTIC S

(EDIT ClON N G /I!

Los sacerdotes de ?-7 poseen un poder llamado >agabi" por el que pueden penetrar en la $nosis del Espritu de ?-7 o *ente del $ran Legb!a La palabra es de origen atlante y se utiliza para designar un tipo de meditaci(n que otorga el poder antes citado &ara realizarla !ay que retirarse a una !abitaci(n ale8ada de ruidos y rela8arse profundamente" bien sea sentado o tumbado sobre la cama o sobre una alfombra 7 continuaci(n cerrar los o8os y visualizar un mundo de luz solar intensamente blanca Esta es la forma en la que se penetra en la esfera o mundo solar =na vez mantenida la visualizaci(n" !ay que ver con el o8o de la mente a cuatro sacerdotes de ?-7" uno delante" otro detrs" otro a la derec!a y otro a la izquierda Los cuatro son !ombres de raza negra" de unos @D aos de edad" vestidos con tnicas blancas y rodeados de un aura dorada brillante Estos cuatro sacerdotes llevarn al iniciado !asta una puerta dorada que es la entrada al estado de consciencia perfecto =na vez dentro" quitarn la ropa que lleva el candidato a la iniciaci(n" para sustituirla por una tnica blanca con ribeteados de oro Esta es la tnica de los sacerdotes de ?-7 7 continuaci(n el candidato es llevado a una sala del 4emplo de ?-7 muy iluminada" donde ver en las cuatro direcciones los cuatro smbolos sagrados de ?-7) al Este" al 5ur" al 0este y al >orte Estos smbolos representan los poderes c(smicos de ?-7 En la pared del Este se abrir una puerta de Luz y del 5anto 5antuario de ?-7" saldr el *aestro * 7 " cuyo rostro de luz aparece a cada iniciado de una forma diferente El acudir al encuentro del iniciado y conversar con l sobre los significados de los conceptos gn(sticos de ?-7 *uc!os secretos sern conocidos de esta forma" ya que el iniciado mantendr con el *aestro un dilogo sobre todos los puntos que desea conocer y aclarar Estas claves se dan solo a aquellos que tienen el poder de entrar en el 4emplo de Luz y estos misterios son en si mismos los dioses mismos del sistema de ?-7" es decir" que cada misterio que !ay que desvelar" es una fuerza arquetpica en si misma y !ay 16 de esas fuerzas o dioses

18

Es de esta forma como el iniciado encuentra los 16 misterios de ?-7" que les sern revelados una vez tomado contacto directo con el *aestro del ?-7 =na vez terminada la meditaci(n" debe retornar al mundo ob8etivo" es decir al nivel normal de consciencia

EL OR CULO DE I'
Este e8ercicio sirve para realizar el traba8o mgico del sistema ?-7" ya que con l se recibe directamente del *aestro del 0rculo una clave personal que servir para contactar con los *isterios de ?-7 5e trata del nombre mgico del Espritu ?-7 %*ed8i'" tal como se presenta personal e individualmente al iniciado dentro de sus propias condiciones mgicas y Rrmicas Es comunicado espiritualmente por el *aestro al iniciado y es totalmente secreto e incomunicable a otros iniciados &ara recibir este nombre secreto" deber realzar la meditaci(n >agabi y una vez cara a cara con el *aestro tomar los cinco dados mgicos y separar dos de ellos 4irara estos dos dados" para deducir el nmero de letras que !a de tener su nombre secreto =na vez encontrado dic!o nmero %entre 9 v 19'" tomar los cinco dados y deducir las letras que componen el nombre Este es el mismo sistema que se usa para deducir los espritus en los +itos de Hom =na vez deducido el nombre" con un solo dado se !allarn las vocales que lo !acen pronunciable La otra clave es el nombre mgico que el iniciado !a de usar en el mundo e:terno para ser conocido por sus !ermanos +esume intuitivamente las aspiraciones espirituales y esotricas" y !a de responder simb(licamente a estas aspiraciones #ebe ser sancionado %aprobado' para su uso por el *aestro 5acerdote de las 0frendas de *ed8i para su pleno uso en la 0rden de L ; > 7dems de estas dos claves o nombres" !ay que usar los siguientes utensilios) 1 7ceite de oliva" preferentemente perfumado %disolver en aceite de oliva muy refinado y puro un frasco de esencia concentrado de perfume a elecci(n personal' 9 =n pequeo recipiente lleno de arena lo ms pura posible B Libreta y lpiz para registros

19

@ =na copa de agua pura" preferentemente destilada o mineral E =na vela de cera o lamparilla de aceite 5entado frente a una mesa que sirva de altar" donde estan dispuestos los utensilios" encender la vela o lampara y ungir con el aceite el entrece8o" el coraz(n" el ple:o solar y el pubis" con ob8eto de sintonizar los poderes do ?-7 Es una especie de consagraci(n En el recipiente o escudilla de arena toman cuerpo los poderes de ?-7 y el agua alimenta o los espritus de ?-7 permitindoles sacar la esencia elemental y !acerse as cognoscibles para el iniciado En una pgina de la libreta se escribe el nombre del Espritu y en la otra el nombre mgico usado por el iniciado 7 continuaci(n se llama al Espritu por el nombre que !a sido dado al iniciado por el *aestro de ?-7" invocndolo mentalmente para que se manifieste Luego !ay que preguntar al Espritu las preguntas siguientes) 1 #e todos los colores conocidos en el mundo de los espritus" Tcual es tu color simb(licoU 9 TOu tipo de traba8o mgico se me asigna personalmenteU B T*e ayudaras en estoU @ THay otro nombre por el que pueda llamarteU Las preguntas sern respondidas telepticamente y las respuestas sern registradas en la libreta En la otra pgina y ba8o el nombre esotrico %mgico'" escribir todas las ideas adicionales que aparezcan en la meditaci(n a realizar una vez concluidas las respuestas a estas preguntas

20

ENTR D S

L (UNDO

R;UETI"ICO

=na vez realizado el e8ercicio anterior" se puede pasar a este e8ercicio" ya que el Espritu de ?-7 !abr preparado el camino para el contacto directo con el sistema ?-7" y a travs de l" con los mundos arquetpicos &ara ello es necesario escribir una lista en la que se encuentren 16 posibilidades mgicas que puedan encontrarse en los mundos simb(licos y que correspondan a los 16 a:iomas mgicos de nuestro sistema" que son los siguientes) ? L0 +E;E&4?V0 L7 &7+4E 4E++E54+E #E L7 4?E++7 5= L?*?4E *75 EQ4E+>0 L7 &7+4E 7$=057 #E L7 4?E++7 L7 -E+4?L?#7# L7 &7+4E 7E+E7 #E L7 4?E++7 EL -+=40 L7 &7+4E ?$>E7 #E L7 4?E++7 L7 -=E+H7 $E>E+74?V7 L7 &7+4E 4E++E54+E #EL 7$=7 L7 ;+?547L?H7;?b> #E L75 -0+*75 L L7 A75E #E L7 V?#7 L7 L7 &7+4E 7;=057 #EL 7$=7 L0 O=E +E-LE/7

?? ??? ?V V

EL &+0$+E50 EL ?*&E#?*E>40 L7 +E4?+7#7 EL ;0>-L?;40

V?

7>4E5 #E ;0>5=*7;?0>

21

V??

EL &0H0 #E 7$=7

V??? ?+ 7L E>;=E>4+0 ?Q Q EL +E40+>0 L0 O=E #EV0+7

Q?

#E5&=E5 #E ;0>5=*7;?0> L7 H=*7>7

L7 &7+4E 7E+E7 #EL 7$=7 &E>E4+7;?0> L -LEQ?A?L?#7# L7 &7+4E ?$>E7 #EL 7$=7 &0#E+ #E #?50L=;?0> L7 &7+4E 4E++E54+E #EL 7?+E -?/7;?0> #E L0 V0L74?L L7 &7+4E 7;=057 #EL 7?+E EL754?;?#7# L EL &0#E+ 4+7>5*?5?0> L7 L7 &7+4E 7E+E7 #EL 7?+E &E>57*?E>40

L7 EL L7 L7 #E EL

Q??

;0*=>?#7# L7 &7+4E ?$>E7 #EL 7?+E EL &0#E+ #E L7 *E>4E EQ4E>#?E>#05E L7 &7+4E 4E++E54+E #EL -=E$0 L7 74+7;;?0> ?++E5?54?ALE L7 &7+4E 7;=057 #EL -=E$0 L7 +E-LEQ?0> 50A+E EL ?*&=L50 L7 &7+4E 7E+E7 #EL -=E$0 L7 EQ&7>5?0> 5=/E47 7L ?*&=L50 &0+ => L7#0 L 7 L7 ?>-L=E>;?7 EQ4E+>7 &0+ 04+0 L7 &7+4E ?$>E7 #EL -=E$0 EL ?*&E4= E> 7;;?0>

Q??? EL 7;E+;7*?E>40 Q?V EL 7>47$0>?5*0 QV L7 E5&E+7

QV? L0 ;+E74?V0

7adir un nmero y una letra a cada una de estas 16 posibilidades o estados de consciencia &or e8emplo l,7" 9,A" B,;" etc " de tal forma que al escribir uno de ellos %por e8emplo B,;' se recuerda inmediatamente el a:ioma y el estado de consciencia ;on esto las imgenes mgicas son asociadas con los smbolos ocultos" en este caso nmeros y letras son smbolos ocultos y simbolizan los estados mgicos de consciencia que uno !a relacionado" como estado de poder =na vez completa la lista" tomemos cada uno de estos estados de consciencia como un punto de entrada a los mundos arquetpicos" porque son una representaci(n de los *ed8is en el sistema mgico personal de cada uno Estos 16 *ed8is forman una especie de computador mgico para traba8ar con las energas ?-7" y sirven para comunicarse con el Espritu de ?-7 Estos estados mgicos se usan como imgenes mentales para iniciar la proyecci(n a travs de ellos" mediante el cuerpo astral El

22

estado de consciencia acta como si fuese una puerta de entrada Los resultados de tales proyecciones meditativas !an de ser registrados en la libreta mgica

CONT CTO CON EL ( ESTRO (! !

&ara contactar con el *aestro * 7 y recibir directamente de l sus enseanzas" tenemos un e8ercicio que solo ser efectivo en aquellos que se encuentren en un nivel suficientemente alto de vibraci(n espiritual" conseguido mediante los anteriores e8ercicios 1 ;onseguir 16 piedras de un tamao conveniente para ser colocadas en el altar >o es necesario que sean muy valiosas" ni que sean iguales 5e colocan en crculo" de tal manera que formen ngulos opuestos de una estrella de 16 puntas 9 &oner un vaso de agua en el centro que actuar como conductor de las energas del crculo de piedras B Escribir en una cartulina el nombre secreto del Espritu y el nombre esotrico personal no secreto usado en la 0rden" y encima de ambos el 5ello del *ercurio 7cuario) ;olocar la cartulina en el centro del crculo" deba8o del vaso de agua

23

@ 7brir la mente a las vibraciones mentales proyectando la consciencia !aca el crculo" que se encuentra en el altar" ante el cual se encuentra sentado el iniciado E Entrar en estado de meditaci(n profunda para contactar con el *aestro Este dar al iniciado un tema de metafsica mgica y gn(stica La meditaci(n !a de ser recogida en la libreta mgica

LOS (ISTERIOS

TL NTES

Las races del Vud Esotrico son totalmente msticas" pues sus poderes se e:traen de las actividades ocultas espirituales para !acerlas activas en vida diaria del iniciado 5us misterios se presentan en forma ritual para que no se pierda energa o poder" pero para ello es necesario que !aya una relaci(n entre *aestro y discpulo lo suficientemente fuerte Esta es la forma en la que no !ay posibilidad de prdida de contacto con los Espritus FLes VoudouF El *aestro es el representante de Les Voudou para el discpulo y el lazo que les une es de naturaleza divina Este lazo entre discpulo y *aestro es de naturaleza gnea" porque de todos los elementos es el fuego el que est simb(licamente ms cercano o lo espiritual &or eso al usar el fuego en el ritual y en la meditaci(n" el iniciado puede percibir su relaci(n con su *aestro y a travs de l con los Espritus Voudou 7 continuaci(n daremos una prctica a este respecto

24

Es preciso usar una !abitaci(n aislada" que este dedicada a estos traba8os y pensar que es un lugar de *isterios" porque en ella sern evocarlos nuestros propios *isterios Encender una vela" preferentemente ro8a y mirando la llama" quemar incienso fuerte y dulce" tomar un poco de vino suave %/erez u 0porto' En este momento !ay que sentir al *aestro cerca de uno y !acer la siguiente invocaci(n) $=E#HE" 4E LL7*0 &7+7 H7;E+ O=E *? *7E54+0 E54E ;7#7 VEH *75 ;E+;7 #E *? L >=>;7 >05 5E&7+E*05 H7H*E =>0 ;0> 4= &+0&?7 -0+*7 #E ;0>5;?E>;?7 5E;+E47 L E547ALE;E => L7H0 #E -=E$0 E>4+E *? *7E54+0 L L0 7 continuaci(n dormir un rato para que el ritual opere en nosotros El fundamento del Vud esotrico lo constituye el F;uerpo de $ued!F" que est constituido por una estructura bsica de color negro %los !uesos'" y otra estructura de poder de color ro8o %la carne' En el cuerpo de $ud! distinguimos dos poderes) el Fro8o calienteF y el Fnegro sombroF" que representan al 4emplo +o8o y al 4emplo >egro del que anteriormente !ablbamos Es importante ver como se deriva el cuerpo de $ed!e" pues surge de los poderes generados entre el *aestro y el discpulo de una forma dinmica Las races de la iniciaci(n estn relacionadas con la combinaci(n de estas energas" porque el poder elemental esta all y se da en toda su crudeza en los que buscan a $ued!e En $ued!e esta representado el poder primordial de la muerte" raz de todo misticismo y sacrificio divino El discpulo y el *aestro llegan a ser el sacrificio y de esta forma llegan a ser $ued!e mismo" por su propio auto,renunciamiento El poder que se obtiene de esto es muy fuerte" como el fuego y la sangre caliente $ued!e vendr a nosotros de esta forma" pero !ay que permitirle venir" y para ello !ay que abrirse a su raz de poder y a su cuerpo #e esta forma todos sus misterios sern nuestros misterios" pero antes ser necesario encender una vela negra y e:perimentar a $ued!e en el cuerpo fsico porque de esta forma seremos $ued!e

25

Hay que usar un incienso fuerte y dulce" porque con l en el fuego" renacemos como $ued!e Esto puede !acerse todas las veces que se desee recoger el poder de $ued!e &ero para que podamos recoger a $ued!e debemos estar listos para su visita" entonces l vendr a nosotros y !ar posible que nuestro *aestro nos confiera el poder Hay que tener en cuerpo preparado para $ued!e" porque solamente vendr cuando este listo para ser morada de El El ;uerpo de $ued!e esta listo para venir a nosotros" debemos pues ver si estn en nosotros el poder negro y el poder ro8o" porque esta presencia es necesaria para $ud! ;uando ambos estn presentes y puedan ser sentidos" $ud! estar en nosotros Estos dos aspectos de poder nos dan la posibilidad de ver y sentir las energas y los misterios que acaban de despertar El poder de $ud! es esotrico porque est situado en la piel del cuerpo" lugar de su energa oculta 7ll est $ud! vivo y acec!ando de una forma secreta solo conocida para el *aestro" que lo revela al discpulo #ebemos investigar el cuerpo e intentar encontrar los caminos msticos que nosM revelen los misterios de $ud! Entonces podremos abrir las puertas y ver a $ud! y sentir los poderes de su presencia secreta La localizaci(n secreta de $ud! est oculta dentro del cuerpo y aunque no podemos mirar dentro del cuerpo" podemos sentir su presencia interior si nos rela8amos y tocamos nuestro cuerpo percibiendo las seales que surgen de los espacios secretos y profundos &ar a ello !ay que encender dos velas" una ro8a y otra negra" y quemar incienso dulce y fuerte al !acer este e8ercicio en una !abitaci(n oscura y sentir el poder de $ud! manifestndose y creciendo en la consciencia interna del cuerpo 7 continuaci(n !ay que rela8arse y dormir un rato #e esta forma el poder de $ud! se mover dentro de cada parte del cuerpo 5i vemos las races de $ud! en nosotros mismos y !acemos estos e8ercicios" llegaremos a comprender que e:iste una vida dentro de nosotros una vida completamente esotrica y cargada de energa divina 5u poder puede ser proyectado !acia cualquier prop(sito para obtener las metas que tengamos en mente Hay que recordar esto en todo momento" porque el *aestro dirigir este poder !acia el nivel ms elevado del ser Los misterios secretos contenidos en el *aestro son los caminos por donde $ud! !a dispuesto que su poder sea comprendido Esta es la forma superior del misterio de $ud!" cargada de espacios secretos y de signos ocultos Estos espacios secretos y signos ocultos estn contenidos en el poder del *aestro" de tal forma que pueden revelar al discpulo todos los misterios ba8o la forma de iniciaci(n fsica Estos misterios estn ocultos en la interpretaci(n cudruple de

26

$ud! ba8o la forma esotrica del misterio del cuerpo 5e trata de los cuatro principios de poder que constituyen las races esotricas de la investigaci(n Vud 5on los siguientes) $= &rimer nivel de los misterios de la e:istencia" la vela ro8a y su poder $ud! vendr cuando la f(rmula de $= sea dada por el *aestro al discpulo El espacio secreto es el poder $= y su propio signo se da ba8o el nombre de $=,$=E#HE Vivimos y morimos en el cuerpo fsico =E 5egundo nivel de los misterios de la e:istencia" es la vela negra y su energa interna $ud! vendr cuando la f(rmula =E sea dada por el *aestro al discpulo El espacio secreto es el poder =E y su propio signo se da ba8o el nombre de =E, $=E#HE Vivimos y morimos en cuerpo fsico" por eso $ud! debe llenar todo el espacio con su poder #H 4ercer nivel de los misterios de la e:istencia" la vela ro8a y su vida secreta $ud! vendr cuando sea dada la f(rmula #H por el *aestro al discpulo El espacio secreto es el poder #H y su propio signo se da ba8o el nombre #H,$=E#HE Vivimos y morimos en el cuerpo fsico" debemos saber que ste es uno con el pasado" presente y futuro HE ;uarto nivel de los misterios de la e:istencia" es la vela negra y su fluir de vida eterna $ud! viene cuando la f(rmula HE es dada por el *aestro al discpulo El espacio secreto es el poder HE y su propio signo se da ba8o el nombre HE,$=E#HE Vivimos y morimos en el cuerpo fsico" porque el cuerpo es el mundo de los misterios y el secreto de los secretos" $ud!

Estos cuatro principios son usados en las operaciones de iniciaci(n Vud #eben usarse formas poderosas de incienso para crear un aura que de forma a los Espritus Voudou ;uando el *aestro conduce al discpulo a estos espacios secretos" ste los conocer como los lugares de los cuatro grandes fuegos

27

&ara investigar estos espacios secretos pueden !acerse los cuatro e8ercicios siguientes Investiga)i*n so0re el espa)io se)reto ,e GU-GUED#E . su +isterio! Encender una vela ro8a y quemar incienso dulce y fuerte ?nvocar la presencia del *aestro y a continuaci(n !acer la siguiente afirmaci(n L7 V0L=>47# #E $=E#HE 0&E+7 E> *? L &0+ ELL7 EQ?54E L7 V?#7 E> *? &0+ E50 E540L &+E&7+7#0 &7+7 ;0*&+E>#E+ EL 5E;+E40 &ermanecer rela8ado y receptivo en meditaci(n durante un rato Investiga)i*n so0re el espa)io se)reto UE-GUED#E . su +isterio! Encender una vela negra" quemar incienso dulce y fuerte ?nvocar la presencia del *aestro y a continuaci(n !acer la siguiente afirmaci(n L7 0>#=L7;?0> #E L7 V?#7 5E *7>?-?E547 E> *? L ;0> E54E 4+7A7/0 &=E#E L7 VE+#7# 5E+*E +EVEL7#7 &0+O=E E>E+$?7 O=E E540L *7>E/7>#0 E5 =>7 ;0> EL -=E$0 &ermanecer rela8ado y receptivo en meditaci(n Investiga)i*n so0re el espa)io se)reto D#-GUED#E . su +isterio! Encender una vela ro8a" quemar incienso dulce y fuerte ?nvocar la presencia del *aestro y continuaci(n !acer la siguiente afirmaci(n EL MUNDO ES UN SISTEMA DE INTERCONEXIONES, POR ESO PUEDO CONTACTAR DIRECTAMENTE CON EL MISTERIO, PORQUE ESTOY UNIDO CON LES LOA Y LES VOUDOU. &ermanecer rela8ado y receptivo en meditaci(n

Investiga)i*n so0re el espa)io se)reto #E-GUED#E . su +isterio! Encender una vela negra y quemar incienso dulce y fuerte" invocar la presencia del *aestro y !acer la siguiente afirmaci(n EQ?54E =>7 -=E>4E 5E;+E47 #E L=H #E>4+0 #EL =>?VE+50 O=E E5 EL E5&?+?4= #E *? L0 ?>4E+>0 EL *E #?;E O=E &=E#0 ;0*&+E>#E+ 40#75 L75 ;0575 &0+O=E ?>4E+>7*E>4E L7 L75 5E

28

&ermanecer rela8ado y receptivo en meditaci(n Hay una apertura en el mundo fsico por la que los Espritus entran en l 5e trata de un sendero oculto por el cual las entidades ocultas ms poderosas pueden acceder a nuestro mundo desde otras dimensiones Ellos pueden entrar en nuestros cuerpos" porque dentro de ellos e:isten poderes antiguos terribles En la investigaci(n Vud" lo que !acemos es escuc!ar las palabras de los Espritus" a medida que vienen a nosotros Es posible para los Espritus" comprender las formas del mundo y la forma de los estados internos" una vez que nos !an dado sus propios estados mentales ;on frecuencia en el esoterismo" los poderes nos dan el encuentro con los Espritus pero no el contenido que tienen los poderes de estos" a menos que !agamos esfuerzos especiales para emprender un via8e inicitico con ellos a los niveles profundos de la mente 5olamente de esta forma podemos ver la realidad del ser y sentir el flu8o vital del ser tal como se manifiesta en lo ms profundo de la consciencia ;uando surge esta apertura" los Espritus acuden para encontrar e:presi(n por medio de algo fsico en el mundo fsico 4oman as posesi(n de alguna parte del cuerpo !umano" !abitando dic!o espacio" tomndolo como su propio cuerpo E:isten 16 formas por las que se efectan estas posesiones ;uando aparece una apertura %*eat' y un Espritu Vud toma posesi(n de la realidad que est ante l" encontramos una gran cantidad de energa en dic!o lugar Es como si se formasen Fbolsas de poderF ;uando un sacerdote Vud encuentra el *eat en su cuerpo" marca el sitio con un aceite especial" porque de esta forma el *eat le comunicar en lengua8e Vud ciertos secretos que no pueden ser obtenidos de otra forma La forma de abrir estos *eat consiste en el uso del aceite mgico" porque Les Voudou se e:presan me8or a travs de los aceites sagrados El aceite es un smbolo sagrado y sirve para e:plorar los mundos msticos ;ada *eta tiene una forma particular de relacionarse con el aceite y de alguna forma" es capaz de generar su poder con l La forma en que responde al aceite depende de la forma en que actan los Espritus

29

E:isten 16 formas de dar el aceite al *eat" lo cual no quiere decir que e:isten 16 tipos de aceite para los diferentes *eat" porque las e:presiones del *eat no pueden ser limitadas por la forma del aceite sagrado En todas las religiones antiguas e:iste la ceremonia de la =nci(n Estas unciones son realizadas por sacerdotes que actan como mediums de los dioses Esto incluso persiste en el cristianismo En el Vud" los ritos del aceite sagrado son sacramentos msticos porque el aceite corresponde a un espacio secreto o universo mstico donde !abita un Espritu Voudou poderoso En el Vud !aitiano !a sobrevivido el uso de los sacramentos de 7tlantis ba8o la apariencia de los de la ?glesia de +oma y por estos sacramentos descienden los Espritus o dioses del Vud y proporcionan a los espacios sagrados del cuerpo un enorme y nuevo poder en la unci(n sacramental >o se pueden apreciar los misterios a menos de que se participe en ellos Los misterios del Vud son en si mismos acciones que imparten la divinidad a la carne del cuerpo del discpulo que participa en estos secretos Los secretos del poder se unen con el traba8o del *eat y sus visiones propias Estas visiones lo son desde una perspectiva divina e interna y no se relacionan con las esferas de poder e:ternas o e:otricas" sino con el mundo secreto interno y esotrico Los Espritus vienen a travs del *eat y pueden ser vistos como formas divinas Esto es lo que erige en el iniciado el C%(&1. *( Z.84< o ;uerpo Espiritual" como un centro de poder El rito de unci(n o aplicaci(n del aceite mgico al cuerpo sirve para focalizar y dirigir las energas !acia la transformaci(n espiritual" por medio de la cual los Espritus,dioses del Vud !abitan en todo En la focalizaci(n de los Espritus,dioses" lo nico importante son los lugares en los que reside la presencia divina" es decir los espacios secretos donde los misterios de la verdad arcana pueden ser vividos >o son verdades o enseanzas nuevas" sino que estn impresas en el cuerpo !umano como ondas vitales muy especiales Estas enseanzas y ondas son sentidas y conocidas" cuando los Espritus entran en el cuerpo por el *eat Los 16 espacios sagrados se !acen entonces poderosos" porque despiertan en la consciencia las energas de los Espritus Les Voudou 7unque son esencias deben ser entendidos como la energa pura de la consciencia

30

&or eso los Espritus son fuente de poder para el discpulo" pero ste tiene que permitirles que le encuentren en el cuerpo y en el alma" para as convertirse en medium En este sistema de traba8o" los Espritus vienen y toman lugar en el *aestro" pero no como una posesi(n sin voluntad propia El *aestro puede traba8ar en muc!os niveles de e:istencia e incorporar una amplia gama de Espritus Voudou &or ello el *aestro tiene la clarividencia inicitica y los poderes de los Espritus cuando ocupan un cuerpo !umano 7l e:presar el *aestro la acci(n de los Espritus sobre el discpulo" ste puede sentir el flu8o vital de los misterios ;uando esto sucede" el *aestro traza los 16 sigilos msticos sobre los cuerpos fsico" astral" mental e intuicional del discpulo e implanta all los Espritus Voudou en forma de poder %sidd!is'" como una especie de sacramento secreto en cada uno de los 16 centros secretos" que toman entonces el nombre de F&untos ;alientesF El *aestro representa a Legb!a y tiene dentro de s tambin todos los misterios de la -amilia $ud! &or eso se le conoce como *aestro de los Espritus Los 16 F&untos ;alientesF son localizaciones msticas de poder espiritual y son dados como enseanzas internas y como luces divinas 5e trata de poderes msticos que sobrepasan los conceptos" porque estn por encima de cualquier tipo de e:presi(n con palabras La uni(n del discpulo y el *aestro de los Espritus puede dar todos los misterios de Les Voudou y esto est mas all de la comprensi(n !umana El significado de esto es demasiado secreto y fuera de la comprensi(n como para ser captado por la mente racional del !ombre Las energas que se e:presan son verdaderos senderos de luz" sin embargo" cuando la verdad del Vud se percibe" el nico misterio es el *aestro de los Espritus" que concentra estos en su cuerpo ;uando el discpulo recibe los poderes del *aestro" ya no puede ser lo que era antes" pues adquiere una nueva individualidad" la del Espritu Es importante comprender que cuando asumimos esta individualidad mstica" abandonamos las cualidades !umanas inferiores y somos refundidos por los Espritus conforme stos operan a travs del *aestro Esto significa que las energas espirituales se convierten en muc!as formas de ser a travs de la voluntad de dic!o *aestro Los espacios secretos de la $nosis Vud" son definidos por la l(gica esotrica del *aestro Esta l(gica" se e:presa en la forma en la que el *aestro proporciona los

31

misterios al discpulo durante la investigaci(n Vud El *aestro tiene que invocar estas energas espirituales de luz" antes de poder darlas al discpulo &ara dar estas energas" e:isten rituales especiales que !an de ser otorgados por los Espritus Voudou 5e basan en las leyes de la l(gica esotrica y no pueden ser cambiados por ser fi8os y estticos debido a su origen atlante 4odos los procesos de iniciaci(n surgen de estas leyes inmutables ;uando se !acen estos rituales las potencias Voudou dan al *aestro autorizaci(n para ello El *aestro !ace primero el traba8o interno dentro de si mismo y luego sobre el discpulo para que la energa se !aga presente en ste #e esta forma los rituales son en realidad un retorno a las races" porque el poder viene y se filtra a travs de la mente de la l(gica esotrica del *aestro y cuando esto ocurre la vida dinmica y espiritual se e:presa como F;onferementF El sacerdote debe perfeccionar su poder para que el F;onferementF sacramental pueda tomar lugar y los poderes de Les Voudou se siten en su propia consciencia y e:istencia La relaci(n que se establece entre *aestro y discpulo %sacerdote'" es tan ideal como la del primero con los Espritus #e otra forma" los misterios no podran operar porque el traba8o de FLes ;onferementsF es una operaci(n muy esotrica Les ;onferements estn basados en las energas espirituales que tiene el *aestro en forma de esencia pura En este sentido" ste es un traba8o sacerdotal para recibir iniciaci(n de los Espritus Vud Estos ;onferements crean sus propios espacios secretos de la $nosis ;uando el poder entra en un espacio erige a su alrededor cierta tensi(n que atrae formas que crean una estructura espacial Estas estructuras espaciales son atradas por el tipo de poder adecuado y su campo vibracional de poder ;uando !ay atracci(n entre dos cosas seme8antes" el espacio se comporta como si fuese energa" porque en realidad el espacio oculta de forma secreta esa energa ;iertos *aestros tienen una especie de cmara mgica de espe8os que utilizan para traba8ar con los discpulos 5e trata de un instrumento radi(nico que usan para el proceso de realizar Les ;onferements e iniciaciones de sus discpulos La iniciaci(n moderna es una e:tensi(n de los modelos esotricos establecidos en 7tlantis Estas iniciaciones son utilizadas por sacerdotes espirituales %*aestros' que reencarnan continuamente y que son guas y guardianes de los *isterios" en una descendencia ininterrumpida y continua desde los antiguos 4emplos de 7tlantis

32

#ebemos entender que en el proceso de la consciencia" todo es parte de un ciclo de renacimiento y desarrollo y que nada es absolutamente nuevo en el mundo de las leyes espirituales" aunque sus nuevas aplicaciones estn siendo dadas continuamente al mundo por espritus invisibles Los que dan estas iniciaciones" son sacerdotes de 7tlantis que !an venido a nosotros a travs de una precisa cadena de reencarnaciones &or lo tanto tenemos que reconocer lo que se nos da en la actualidad" porque la energa est cambiando simplemente su forma y e:presndose de muc!as formas especiales Las leyes espirituales %Loas' siguen siendo las mismas y estn siempre presentes El antiguo sacerdocio contina y se e:presa en las formas actuales conocidas como iglesias gn(sticas y esotricas" pero dic!o sacerdocio debe dar y presentar los antiguos poderes y smbolos de la energa atlante Los smbolos antiguos se e:presan siempre en la forma de la poca" pero llevan en si el misterio y el poder" que no provienen de la poca actual sino de las antiguas formas Los sacerdotes sern buscados y ellos mismos buscarn a los discpulos apropiados para sus cultos" por mtodos psquicos y ocultos #e esta forma el sacerdocio antiguo emite ciertos rayos msticos" a veces desconocidos incluso para la mente consciente" pero conocidos a niveles muy profundos Es tos rayos conducen al centro de poder a aquellos que !an estado conectados anteriormente con esa energa Estos magos reintegran al traba8o a aquellos que !aban estado en l en tiempos pasados Ellos devuelven las energas y los poderes de la magia 7tlante a los que tienen un alma atlante dentro de sus cuerpos actuales La energa mstica de los antiguos" aflora a la superficie de la mente y es conocida por el estudiante" porque debe entender donde estn y como se e:presan en el mundo Los poderes de los Espritus estn siempre all y se pueden e:presar por medio de la comprensi(n del significado de nuestro periodo vital ;uando queremos focalizarnos en el mundo espiritual" nos debemos focalizar sobre las energas que el Espritu usa para vincularse dentro de las leyes de este sistema dimensional >os focalizamos pues sobre los poderes que estn conectados con el lugar donde !abitan y manifiestan sus poderes los Espritus Hay siempre un espacio especial" y es el lugar donde los Espritus !abitan y ellos son los misterios ocultos y energas que buscan los !ombres Los Espritus seleccionan o indican por medio oracular a aquellos individuos en los que desean !abitar Ellos entran en el estudiante y residen en l

33

Las energas esotricas son importantes en la evoluci(n de la consciencia" porque sin ellas no puede !aber ningn proceso en la comprensi(n de la !istoria que subyace dentro de nosotros &or lo tanto" cuando una persona es iniciada en Les Voudou" es conducida a un punto de consciencia en el que es consciente del poder de la luz" tal como se ve desde el mundo de los Espritus" y no desde un aspecto puramente !umano En el proceso de auto,comprensi(n" la ley ms bsica es que debemos aprender a vernos tal como somos vistos por los Espritus ;uando los estudiantes acuden al *aestro" ste debe decidir si en realidad estuvieron traba8ando con la /erarqua espiritual y esto lo puede !acer porque el *aestro opera en el mundo intuicional y los Espritus le proporcionan la informaci(n necesaria Los estudiantes deben ser conscientes de su campo de energa" es decir" que deben !acer una investigaci(n de sus capacidades antes de intentar acceder a este tipo de iniciaci(n por el *aestro Este realizar una FLectura de &ranaF que le indicar si estn capacitados los estudiantes Las energas Voudou son llevadas a la superficie del cuerpo por medio de rituales de evocaci(n #esde las profundidades de la psique inicitica" permitiendo as e:presarse como poderes elementales El estudiante e:perimenta de esta forma una liberaci(n de su ser como una especie de poder pre,racional El traba8o esotrico con las energas del estudiante conducen a una apertura de sus niveles secretos de la mente Estos niveles son 16 en nmero y el orculo permite e:presarlos Este poder es tomado y se le da forma" la cual llega y proporciona todas las formas de energa vital Los *aestros otorgan Les ;onferements actualmente mediante las FLecturas de &ranaF" ya que stas" emiten un campo de poder especial" de tal forma que los Espritus Voudou vienen a !abitar en el discpulo debido a la afinidad que tienen con estos campos de poder Las FLecturas de &ranaF !an de ser muy poderosas para que puedan otorgarse estos ;onferements" porque las energas deben tener una estabi1idad que dure siempre

34

En este tipo de traba8o !ay que tener en cuenta que e:iste una relaci(n especial entre el Espritu de la Lectura de &rana y el Espritu del ;onferement El primero es el que !ace posible la producci(n del poder mgico que se usa en el ;onferement" mientras que el segundo es el que proporciona la direcci(n del mismo El !ombre o mu8er que llega a ser sacerdote de L ; > y despus !ierofante" es reservado por los Espritus y posteriormente preparado cuidadosa y ritualmente por alguien que tiene el poder de !acerlo" se trata de una cadena ininterrumpida que nos llega desde los misterios 7tlantes y esta lnea tiene una capacidad de poder nica ;uando el estudiante crece y llega a poseer estos poderes" la ;onsciencia #ivina se une con la suya propia y se transforma en un nuevo ser &or eso el ;onferement" si es efectivo" debe ser dado solamente por los Espritus El iniciador es el *aestro enviado por ellos y sirve para conectar al estudiante con los poderes espirituales 5e trata de magia pura" ya que es un poder que est fuera del espacio y del tiempo 5on Les Voudou los que tienen el poder de conectar a los !umanos con el mundo divino y de esta forma las energas son recibidas como poderes que actan de puente entre Les Voudou y los !ombres Los ;onferements !an sido comparados con los procesos de radio,psicoanlisis" es decir con la e:ploraci(n del yo interno desde el punto de vista de las radiaciones ocultas Estas radiaciones se derivan del poder actual" pero causado por el poder del pasado remoto El sacerdote que tiene estos poderes en la actualidad" los tena en los tiempos de 7tlantis ;uando el *aestro encuentra a un estudiante y sabe que es uno de los atlantes" empieza inmediatamente a traba8ar para encontrar el lugar e:acto donde estaba en el mundo antiguo #espus" lo lleva al nivel de realizaci(n en el periodo de vida actual &or eso tiene que traba8ar con cada estudiante individualmente para permitirle que desarrolle su poder total" ya que el traba8o en grupo no es adecuado para ello El *aestro puede as encontrar muc!os datos sobre el estudiante" tanto en trminos de donde se encuentra actualmente como de !acia donde va 5e forma as un con8unto constituido por el *aestro" el estudiante y Les Voudou" siendo estos ltimos los que guan al *aestro y dirigen estas energas El traba8o completo se centra sobre las necesidades del estudiante" ya que ste es el t(pico de la investigaci(n En este sentido" el estudiante tendr poderes especiales activados en l" porque la energa se e:presa a nivel de su propio y antiguo vigor atlante

35

7l !acer uso de la Visi(n ?nterior %&rise,des,Leau:'" la e:ploraci(n del estudiante revela las dimensiones secretas de su propia psique respecto a periodos de vida pasados En las regiones profundas de la consciencia" la e:ploraci(n del *aestro puede encontrar los antiguos espacios de Les Voudou de los *isterios en los arcaicos das del poder atlante &or medio del ;onferement" puede despertarse el pasado y el estudiante llega a ser un iniciado auto,consciente de los espritus en su vida actual Estas realidades secretas no son comunes a todos los estudiantes sino que cada estudiante tiene su propio mundo dentro de la psique El *aestro puede llegar a travs de la &rise,des,Leau: a los Espritus superiores de la psique del estudiante y stos lo guan al interior de los mundos que subyacen all Este poder sacerdotal proporciona una capacidad de ver fsicamente lo que es metafsica El mundo de los Espritus se ve como si fuese totalmente fsico" como a travs de una ventana Esto es lo que se quiere decir cuando en el Vud se afirma que los Espritus %Les Voudou' e:isten dentro de ciertas partes del cuerpo fsico En las Lecturas de &rana" en las que se !ace uso de la &rise,des,yeau:" se invocan algunos Loas de aspecto luminoso %aspectos de Legb!a' y otros de aspecto oscuro %aspectos de $ud!' Las interacciones de Legb!a y $ud! se e:presan de forma dinmica en las Lecturas Estas actan como ventanas o puertas !acia los espacios esotricos y desde los &untos ;alientes %&oints ;!auds' se refle8a un movimiento !acia las races arcaicas del Vud =na vez otorgados Les ;onferements" el estudiante recibir de Les Voudou" las palabras que le ensearn los aspectos ms esotricos del 4raba8o Vud relacionado con su mundo interior

36

"RESENTE(ETSG CON'ERE(ENTS & "OINTS C# UDS

La posesi(n de poderes fundamentales por parte del mago se debe a que se generan en l los llamados F&oints c!audsF o puntos calientes ;ada mago avanzado del sistema de L ; > debe tener inducidos en l mismo estos poderes" es decir" en su cuerpo fsico y en sus otros ve!culos sutiles" si aspira a considerarse a si mismo un mago Vud,$n(stico =no de los iniciados en el Vud que ayudaron a desarrollar los tcnicas para que se induzcan estos puntos calientes" fue el !aitiano Luc $uzotte" autor del libro FLes Voudou) la creation mystique des songesF Este libro" escrito por $uzotte mientras viva en >ueva LorR" relaciona los Loas o *isterios %Les Voudou' con materializaciones c(smicas de la energa se:ual" pero no como fantasas se:uales" sino como arquetipos del inconsciente que actan sobre todo a nivel del ?d transcendental -ue $uzotte el que introdu8o 1a tcnicas de traba8o se:ual en el sistema mgico del Vud Esotrico" ya que desarroll( un Feros de los LoasF que indu8o en su traba8o sobre Les Voudou 4ambin desarroll( un sistema de traba8o con los sueos mediante el cual" las fantasas se:uales diurnas %visualizaciones' eran introducidas en los sueos nocturnos para realizar un autntico via8e mgico dentro de la realidad se:ual El sistema de $uzotte aport( elementos de psicologa moderna a las tradiciones iniciticas del Vud" que estaban centradas en la interacci(n de energas del iniciador y del iniciado La aplicaci(n del sistema de $uzotte al tradicional Vud produ8o lo que se denomina FLes &resentementsF %presentaciones'

37

Estas interacciones mgicas son en realidad las que se producen entre las energas corporales del iniciador e iniciado ;uando estas presentaciones generan energas mgicas iniciaticas toman el nombre de F;onferementsF %0torgamientos de &oder o ;onferimientos' y son estas energas las que proporcionan al mago los mtodos para la consecuci(n de los sidd!is o poderes &odemos decir que Les Voudou interactan con el cuerpo por medio de estas F&resentementsF" las cuales" cuando estn desarrolladas llegan a ser los Fpuntos calientesF" pero solamente en el caso de que llegasen a ser F;onferementsF ;uando se consigue esto" los Fpuntos calientesF son generados y proyectados en las distintas zonas de poder del cuerpo en cuesti(n Estos F;onferementsF deben ser realizados por medio del proceso de FLos VoudouF" por el cual el mago comprende que es lo que est ocurriendo en su propio proceso de F;onferementF La metodologa de $uzotte debe ser entendida como un modelo de consciencia inductiva por la que los Fpuntos calientesF se manifiestan de forma e:perimental y gn(stica Es uno de los secretos de La ;oulevre >oire 7quellos que entren en el conte:to de esta realizaci(n" sabrn lo que les est ocurriendo en FLes ;onferementsF #e acuerdo con $uzotte solo ciertos magos son capaces de conocer y entender lo que es esto 7unque los avances modernos de la radi(nica no son usados en los centros de traba8o de L ; > en Hait" en otras zonas" los Hierofantes de esta 0rden llevan a cabo programas de investigaci(n con las estructuras gn(sticas o l(gicas de las Estaciones 4iempo descritos anteriormente en este sistema de Vud Esotrico La sabemos que e:isten cuatro Estaciones 4iempo y que son las fuentes !iper,espaciales y gn(stico, l(gicas de poder -uera de Hait se !an desarrollado las proyecciones de estas fuentes !iper,espaciales de poder por medios radi(nicos de la misma forma que los iniciados !aitianos lo !acen en Leogane por medio de traba8os se:o,mgicos Las Estaciones 4iempo son capaces de manifestarse en un sistema espacial anlogo al de las iniciaciones fsicas que se realizan en Leogane %Haiti' Hay cuatro reas de l(gica gn(stica que forman la regi(n !iper,l(gica de la gnosis L que contienen dentro de si los diversos procesos de las formas ms esotricas de

38

iniciaci(n mgica En estas regiones es donde las F&resentementsF se manifiestan tanto de forma ideal como real 7l FconectarF con el campo de las Estaciones 4iempo correspondientes" las energas de la manifestaci(n pueden a su vez manifestarse &ara ello los magos deben desarrollar un campo mgico primario o preliminar con sus propios esfuerzos antes de buscar cualquier tipo de iniciaci(n fsica de forma que pueda actuar la Estaci(n 4iempo El candidato debe ser aceptado por la l(gica del sistema" porque ste puede operar solamente con un tipo de campo energtico similar Es como cuando en fsica un campo de energa produce las reacciones de otro Esto es verdad debido a que el campo de las iniciaciones fsicas es un campo de energas radioactivas y porque este campo se manifiesta asimismo en dos formas) Les &resentements y les ;onferements E:isten ciertas dimensiones iniciticas de la Estaci(n,4iempo que no !an de ser consideradas solo como un tiempo de un momento determinado de la secuencia" sino como tiempo presente en los universos alternativos %paralelos' 5on aquellos niveles en sus mltiples formas de tiempo" que no se dan en este universo Estos universos pueden ser considerados como los lugares para las imgenes de aquellas F&resentementsF que llegan durante y a travs de las operaciones mgicas de este campo 5in embargo tambin pueden serlo de Les ;onferements %0torgamientos de &oder' #e tal programa mgico podemos establecer que los &oderes vienen del aspecto presente del sistema completo Es esto por lo que se !ace el traba8o en el presente" porque el campo mgico de la transformaci(n gn(stica se:o,mgica no es en si un via8e en el tiempo Las energas que se manifiestan como &resentements proceden de Les Voudou %Espritus Vud' y ste es uno de los puntos ms importantes del traba8o de L ; > 7parte de los modelos de actualizaci(n del presente" de los que solo puede !aber tres" e:isten los poderes de proyecci(n en forma de lneas de poder Estas lneas sealan las fuentes de manifestaci(n de FLes VoudouF" que son 16 y que corresponden a los a:iomas fundamentales del sistema de los Fpuntos calientesF y a las 16 formas l(gicas del ?-7

39

Lo significativo aqu es que las energas operan dentro de un esquema l(gico derivado del continuum gn(stico de ingeniera esotrica Es importante entender que las ideas bsicas que subyacen en los sistemas l(gicos pueden ser aplicadas a cualquier conte:to de fsica inicitica ;uando esto sucede" las leyes y modelos bsicos del sistema se desarrollan tambin en trminos de una nueva aplicaci(n El mago puede ver entonces como desde los Fpuntos calientes conectadosF" somos capaces de aportar nuevos contenidos al sistema =na cosa atrae a otra seme8ante 7 medida que esto ocurre" las energas del sistema son enlazadas de forma misteriosa a la raz del proceso" que es el nivel fundamental de anlisis mgico ;uando esto sucede" podemos ver como un nuevo miembro de la e:periencia e:terna del sistema de L ; > es admitido gradualmente dentro de la geometra interna de Legb!a" de las Estaciones 4iempo !iper,espaciales y de las l(gicas gn(sticas" a travs de las cuales operan FLes VoudouF en su nivel arquetpico y divino &odemos decir que un nuevo miembro es admitido a una orden mgica porque el sistema lo !a estado atrayendo" dado que el campo mgico de sta le !a reconocido Las manifestaciones de Les &resentements y Los ;onferements confirman esta cone:i(n" la cual es aceptada por la l(gica del sistema como componente apropiado dentro de la estructura esotrica del campo de la Estaci(n,4iempo El modelo creativo del sistema gn(stico de $uzotte se basa en ciertas leyes mgicas que se manifiestan en la e:periencia del mago conforme es conectado al campo gn(stico Los *aestros de la 0rden de L ; > que e:isten en las regiones gn(sticas superiores de las cuatro Estaciones 4iempo !an creado un modelo esotrico de relaciones mgicas en el que debe ser introducido el candidato a !ierofante Los magos deben crear as cierta respuesta a los sistemas inteligentes de Les ;onferements" por la cual las l(gicas superiores pueden enviar sus radiaciones al candidato a !ierofante Es esencial que !aya muc!os niveles de respuesta y de interacci(n" de forma que los enre8ados de Les Voudou puedan manifestarse En el sistema $uzotte de magia gn(stica" los mundos superiores de e:istencia estn relacionados directamente con las estructuras mgicas l(gicas Estas l(gicas !acen que el sistema completo funcione como un continuum Estas l(gicas mgicas son las que se manifiestan como F;onferementsF ya que son inteligencias profundamente enraizadas en el continuum mgico de la $nosis

40

$uzotte En ciertos puntos del proceso" las radiaciones sern proyectadas en el campo del iniciado con ob8eto de atraer su cuerpo Luage !acia la $nosis de Legb!a ;uando esto sucede" ocurre una transformaci(n del candidato" de tal forma" que se genera un ;ampo Luage ?deal gracias a la intensidad de la $nosis de Legb!a" la cual !ace uso de los F;onferementsF con sus agentes mgicos 7l ocurrir esto" el candidato se identifica cada vez ms con la acci(n de Les ;onferement" permitiendo a su ser que se convierta en una sustancia ideal o en una funci(n individualizada del ;ontinuum Legb!a Los magos del sistema $uzotte !an sido conscientes de las energas que los ;onferementsF implicaban en sus manifestaciones durante el proceso de iniciaci(n *ientras que el mago tenga cierto tipo de ideas en las fronteras de su consciencia" es decir" entre el Ego y el ?d puede ser apto para la acci(n de estas energas &ero si se pierden stas" deben ser restauradas por medio de una identificaci(n posterior con el iniciador" que es el representante del ;ontinuum Legb!a 5i estas energas persisten" el candidato se eleva de nivel de consciencia y encuentra al *aestro" el cual le da todas las claves del sistema Este *aestro es el aspecto personal del ;ontinuum $n(stico" es decir" el ;onferement de Legb!a #e esta forma" los magos desarrollan cada vez ms profundamente sus capacidades para !acer de puente entre ellos mismos y los F;onferementsF y de esta forma" la Esencia $n(stica de Les Voudou se acerca ms a su traba8o ;uando ocurre esto" se abre una entrada en la cabeza del iniciado por la cual los poderes de Les Voudou descienden Entonces" el iniciado responde automticamente de acuerdo con las leyes de la fsica inicitica" trascendiendo las distintas energas y consiguiendo el estado Luage en una sntesis total de todas las emociones mgicas En la $nosis $uzotte" que es el continuum del F;onferementF del traba8o inicitico de L ; > " el momento de la manifestaci(n de los poderes de la $nosis de Legb!a llegan como el avance de la corriente vital de Les Voudou Hay ciertas personas que reaccionan a campos de este sistema de forma inequvoca y estos son los escogidos por Les Voudou como miembros de esta amplia l(gica &ero este nmero nunca ser muy grande sino quo ms bien permanecer como uno de los secretos de la tierra En este proceso" las categoras se desarrollarn como modelos de autoiniciaci(n de los poderes gn(sticos" pero esto solo ocurrir a los que estn listos para ello y estn unidos de forma natural con este proceso En esta $nosis $uzotte" los magos traba8arn en solitario y separados de las energas de otros sistemas" las cuales parecern ser muy simples en comparaci(n con esta ms amplia $nosis

41

El mago debe por lo tanto intentar por todos los medios entrar cada vez ms en la corriente vital de esta $nosis de Legb!a y llegar a apreciar las posibilidades que permite esta $nosis en su propio nivel de consciencia gn(stica La !emos estudiado anteriormente las 08as y vimos que son en realidad el poder mgico primordial que !ace posible que los mundos se manifiesten 5on en cierta forma la energa causal o primordial que se manifiesta en el mundo La especie !umana" gracias a estos 08as puede desarrollarse ms all de los niveles de limitaci(n actuales 5in embargo" las 08as son producidos por mtodos mgicos y son de orden causal distinto del de las energas que producen efectos en el Espacio,4iempo de nuestro universo Esto es debido a que los 08as son producto de las leyes que estn fuera de la causaci(n de nuestro universo a pesar de ser causales en su propia naturaleza Los ;onferements son los verdaderos ve!culos de los 08as y por eso en el traba8o mgico es necesario considerar lo que !acen los ;onferements en sus modelos gn(sticos de energa" porque ellos transportan 08as en las 16 variedades sutiles distintas 5on formas de 08as autoconscientes y por eso si tenemos ;onferements" nos comunicamos con los 08as Los *aestros de L ; > controlan la administraci(n mgica de los 08as ;ontrolan este sistema porque poseen los mtodos mgicos y gn(sticos por los que se liberan los 08as Estos mismos *aestros estn identificados con la $eometra &royectiva de Legb!a y su L(gica" y conocen la procedencia de los 08as" es decir" el +eino $n(stico 5uperior En el sistema de $uzotte" los F;onferementsF sirven como ve!culos mgicos de los 08as en el traba8o con Les Voudou Los magos de este sistema tienen por tanto un lazo directo con las operaciones de los 08as mientras estn en contacto con las reglas de la fsica inicitica En consecuencia" es importante para ellos saber que estas reglas estn niveladas" aunque solo sean ideas dentro de la mente del iniciado ;iertos magos no !an querido seguir estas ideas porque las !an 8uzgado contrarias a su propia se:ualidad mgica y !an rec!azado as el sistema de L ; > " vindolo como algo pervertido y no natural &or ello son rec!azados de esta 0rden" ya que no estn

42

dispuestos a traba8ar dentro del sistema de L > ; " o bien porque !an querido modificar sus reglas y modelos por la imposici(n de otros modelos culturales ;ada F;onferementF es un ve!culo de 08as porque es una fusi(n de las ideas de la 5ustancia ?deal %*ente' y la 5ustancia +eal %*ateria' El F;onferementF se manifiesta primero como 5ustancia ?deal %*ente'" estando su8eto a la L(gica $n(stica de ese nivel de realidad %plano mental'" pero cuando entra en el mundo de la e:istencia espacio,temporal" asume una 5ustancia +eal %*ateria'" por lo que el F;onferementF puede ser visto como una funci(n de los niveles de e:istencia muy poderosos Esto significa que e:iste una forma ideal de 08as generada por L(gica Esotrica y otra forma real generada por estructuras iniciticas y traba8o corporal en el Espacio, 4iempo La forma ideal es la energa mgica de la !iper,espacialidad $n(stica" que consiste en que la L(gica $n(stica genere una energa ;uando esto sucede es posible recibir 08as en una forma tal que est libre de cualquier 5ustancia +eal o *ateria &odemos decir que las iniciaciones del sistema de $uzotte son una fusi(n de componentes ideales y reales La iniciaci(n del mago en el sistema de Les Voudou presupone la inducci(n de 08as por medio de FLes ;onferementsF" ya que estos estn en cualquier lugar y se manifiestan en cualquier momento Las energas son e:tremadamente poderosas y las proyecciones de estos F;onferementsF no son diferentes de las proyecciones encontradas en las formas de magia se:ual gn(stica FLes ;onferementsF pueden tambin proporcionar control sobre el tipo y cantidad de 08as que se liberan porque estos pueden ser medidos y controlados por mtodos mgicos ;uando se !ace este proceso mgico este control se convierte en una especie de entidad inteligente au:iliadora Esto es comprensible si tenemos en cuenta que en este conte:to de aliados mgicos" el iniciado y el iniciador no estn solos" sino que estn acompaados por estas entidades conservadoras de los 08as que dan a conocer a los magos los niveles de energa que necesitan y las que pueden resistir En este sentido los magos operan como partes de un proceso significativo de energa" como partes de la estructura del sistema" siendo sus agentes administradores y coordinadores &ara que la estructura de la magia sea correcta y tenga :ito es necesario que !aya coordinadores de los distintos procesos 5in ellos" se necesitara una direcci(n a nivel

43

fsico" pero cuando esta realidad mgica coordinadora est presente" podemos ser conscientes de lo que opera y como lo !ace En L ; > " Lucien,-rancos /ean,*aine" restaur( la antigua practica del F;onferementF del *aestro al #iscpulo y esta prctica tiene sus races en la *agia 7tlante FLes ;onferementsF estn organizados en 16 niveles como otras muc!as cosas dentro de este sistema de enseanza Estn tambin relacionados con 16 partes fsicas del cuerpo" ya que actualizan lo que est latente en el discpulo >o estn conectados estos 16 puntos con los ;!aRras clsicos" porque su traba8o es mas esotrico Hace tambin uso de varios 4att<as no usados por el sistema oriental" ya que son ms secretos que stos FLes ;onferementsF son parte de la iniciaci(n" ya que la infusi(n de energa y poder desde la dimensi(n c(smica al cuerpo del discpulo durante la misma" es la base del F;onferementF En realidad durante el traba8o de FLes ;onferementsF es el inconsciente del discpulo el que es liberado por el *aestro El F;onferementF es secreto debido a que si fuera muy conocido perdera su poder" porque !ace uso de algo que est fuera del pensamiento ordinario #ebe ser conocido solamente por los que estn involucrados en dic!o traba8o E:isten lneas de poder que permiten una estructura oculta en el universo" similar a la de un enre8ado ;uando FLes ;onferementsF son otorgados" permanecen para siempre como un lazo de uni(n entre el yo vital y el cosmos" que es su fuente >o obstante tiene e:istencia en las intuiciones del *aestro" el cual los enlaza con el discpulo Este enre8ado puede e:presarse por medio del traba8o de investigaci(n con el sistema mgico de L ; > El traba8o del F;onferementF es un don especial de la $nosis y est estrec!amente relacionado con la iniciaci(n y con el desarrollo esotrico ;uando los niveles de energa urica del *aestro actan sobre el discpulo" esto proyecta un alto magnetismo inconsciente" una especie de radioactividad psquica" y esto sucede cuando conecta con el aura del *aestro Esta subida energtica se produce en este encuentro entre *aestro y #iscpulo y esta energa puedo ser medida" incrementada o programada

44

#urante el F;onferementF" lo mismo que en otros procedimientos de iniciaci(n" el yo #ivino" es conferido al candidato por el *aestro de la $nosis Este yo espiritual es conferido a la parte psquica y fsica del !ombre %alma y cuerpo' Llega y !abita en un espacio secreto que !a sido preparado por medio de la L(gica Esotrica del *aestro El *aestro debe crear en el discpulo el germen de este espacio secreto" por medio de su e:periencia directa y personal Es por esto por lo que el nivel de iniciaci(n debe ser dado personalmente al discpulo por el *aestro de la $nosis 5in embargo" estos espacios son emanaciones de la energa de la L(gica Esotrica que reside dentro del *aestro El ;ontinuum $n(stico de la L(gica Esotrica es un cuerpo de naturaleza mstica 5in embargo" dentro del ;ontinuum e:isten muc!as formas de l(gica esotrica &odemos decir que e:iste un nmero ilimitado de estas l(gicas" porque para cada *aestro de la $nosis e:isten formas puras e individuales de L(gica Esotrica que son concretas porque poseen un cuerpo mstica universal" !abitando en el ;ontinuum de la $nosis =niversal Los *aestros gn(sticos dan muc!os nombres al yo divino" porque en cada discpulo que llega a ser iniciado e:iste una forma de esta +ealidad ;uando se forma dentro del discpulo" decimos que en el espacio secreto donde !abita" !ay un continuum con una potencia que nunca termina #urante el traba8o del F;onferementF" el *aestro prepara al discpulo para la introducci(n del Lo #ivino mediante instrucciones esotricas que son una especie de donaci(n de los espacios secretos Esta donaci(n gn(stica tiene que ver con los contenidos de la L(gica Esotrica proyectados como un modelo o esquema de organizaci(n 5e trata de !acer un sitio en el cuerpo espiritual del estudiante para el Lo #ivino En estos F;onferementsF el espacio secreto es el contenido de la $nosis" mientras que la l(gica es su estructura ;ada *aestro de la $nosis posee una estructura esotrica de referencia por la que pueden aplicarse ciertas leyes a sus discpulos" que seran subdivisiones de la propia L(gica Esotrica

45

La luz de la $nosis da al *aestro la gama de poder para poner en prctica de forma ilimitada su imaginaci(n gn(stica En este sentido" el *aestro es la cabeza de la ?glesia" por ello los poderes que el *aestro imparte al discpulo" son muy esotricos y constituyen un nuevo ve!culo de la Luz de la $nosis 5e crean como enredados arquetpicos entre el *aestro y el #iscpulo y por consiguiente el discpulo es conectado por poderes gn(sticos al ideal de luz perfecta y eterna ya que involucra muc!as formas ideales de e:istencia Los Loas son las leyes propias del universo mstico que actan como seres inteligentes y auto,conscientes 5on de naturaleza divina y totalmente espirituales En cambio Les Voudou son los espritus arcaicos de los misterios de la *agia Esotrica y e:traen sus poderes de la propia Esencia #ivina 5on los dioses que !ay detrs de las Leyes o Loas El iniciado podr encontrar a Les Voudou detrs de cualquier cosa que pueda yacer en la consciencia En la investigaci(n Vud intentamos conocer lo que los espritus %Les Voudou' desean que !agamos o seamos &ara ello puede !acerse el siguiente ritual) Ouemar incienso y encender una vela azul" invocando al Legb!a pidindole que venga en nuestra ayuda Esto puedo !acerse al amanecer mirando !acia el 5ol naciente" despus de !aber tomado un bao de agua fra" diciendo) +=E$0 7 LE$AH7 O=E VE>$7 L *E 7L=#E E> *? 4+7A7/0 #E ?>VE54?$7;?0> QUIERO INVESTIGAR LOS SECRETOS DE LOS PODERES ESPIRITUALES QUE SON TU FAMILIA. SOY LUAGE, TU HERMANO GEMELO AQUI EN LA TIERRA. TE RUEGO, SEOR DEL CONOCIMIENTO, QUE ME DES TU AYUDA. *editar a continuaci(n en actitud receptiva a los poderes de Legb!a" para que fluyan en la consciencia >o obstante" la investigaci(n Vud no significa que debamos leer muc!os libros sobre el Vud" o que obtengamos muc!a informaci(n escrita sobre el Vud en publicaciones del tema 5ignifica mas bien que !agamos algo nuevo" que efectuemos

46

una difusi(n de las influencias de Les Voudu" en formas apropiadas para que ellos puedan operar en la tierra &ara ello puede !acer se el siguiente ritual) Ouemar incienso y encender una vela ro8a" porque lo que !ay que pretender es que se pueda sentir el poder de Les Voudou en el cuerpo 5entarse en una mesa y dirigir los pensamientos !acia el mundo de los espritus y !acia las vas en las que los espritus operan con nosotros Luego decir la siguiente invocaci(n) E540L LLE>0 #E 7LE$+?7 &0+ &0#E+ 5E+V?+ &7+7 O=E L7 E>E+$?7 &=E#7 VE>?+ 7L *=>#0" 0H LE$AH7 E>V?0 *?5 E5-=E+H05 H7;?7 40#75 L75 -7;=L47#E5 #E &0#E+ L 40#75 L75 #?+E;;?0>E5" &7+7 O=E &=E#75 #?-=>#?+ E54E &0#E+ 7 4+7VE5 #E *? *editar a continuaci(n y ver que todas las energas que se mueven en incontables direcciones vengan !acia la tierra 4odos podrn beneficiarse de los rayos de Legb!a El traba8o de los espritus %Les Voudou' es variado y sencillo" cada uno de ellos se especializa en un tipo de traba8o y tenemos que encontrarlos y !acer posible que se irradien !acia nosotros para servir de ve!culos de esa radiaci(n Luego" esta influencia de los espritus ser entendida entre aquellos que encontramos en nuestro medio ambiente Esto significa simplemente que las energas salen de nosotros por un proceso de propagaci(n y que somos los emisores o estaci(n de contacto a travs de la cual son enviadas a nuestro alrededor La radiaci(n es muy importante y por ello daremos a continuaci(n un ritual para este prop(sito) 5entado en un lugar tranquilo y apartado" con incienso encendido" focalizar la mente en una actitud de ayuda !acia los que la necesitanM invocar entonces los poderes de Les Voudou para que ba8en y pasen a travs de uno Las energas sern enviadas por el proceso de radiaci(n !acia los que estn a nuestro alrededor Hacer luego la invocaci(n siguiente) QUIERO SER UTIL, OH GRAN LEGBHA. USAME COMO FOCO EMISOR DE TU ENERGIA PARA AYUDAR Y MIRAR A AQUELLOS QUE LA NECESITAN. Visualizar entonces a aquellas personas que necesitan ayuda" repitiendo sus nombres #espus de esto rela8arse unos momentos y si sentimos somnolencia de8ar que nos invada un rato" para que las energas puedan fluir a travs nuestro sin interposiciones egoicas Esta es una forma simple de !acer uso del poder que tenemos para irradiar las energas divinas

47

Es importante quemar incienso en la investigaci(n Vud" porque tanto los Loas como Les Voudou" son atrados por ste El incienso combina todos los elementos" al arder tiene el fuego" el !umo tiene el aire" posee una forma s(lida que pasa a lquida con el calor Los perfumes contenidos en el incienso son esencias lquidas que cuando se e:ponen al fuego liberan gran poder en el plano astral Es preciso usar inciensos de calidad" no esas barritas de incienso sinttico que se comercializan !abitualmente ;uando se usan inciensos adecuados" stos atraen seres espirituales %Les Voudou' El incienso y lo que le rodea es de la mayor importancia en cuestiones de energa o traba8os mgicos con energas divinas Es posible !acer una distinci(n entre Loas y Espritus Vud %Les Voudou' en los traba8os que estamos !aciendo *ientras" en la irradiaci(n de energa para ayuda se !ace uso de ambos tipos de entidades la diferencia surge en otros traba8os ms especficos El traba8o de los Loas se relaciona con la iniciaci(n en general" mientras que el traba8o con Les Voudou est relacionado con el desarrollo do la consciencia esotrica personal Veamos una forma de traba8ar con Les Voudou" que es diferente de los mtodos usados con los Loas &ara traba8ar con Les Voudou !ay que focalizar la energa en los lazos que tenemos con nuestro *aestro de la $nosis El *aestro es el foco y el sendero a travs del que los poderes de Les Voudou vendrn a uno Estos poderes surgirn en las partes ms profundas del alma" aquellas que compartimos con el *aestro En rela8aci(n" usar una vela ro8a y quemar incienso fuerte" al mismo tiempo decir la siguiente invocaci(n) EL &0#E+ ?L?*?47#0 E547 #E>4+0 #E *? L E547 5?E>#0 #?+?$?#0 H7;?7 *? *E>4E E540L 7H0+7 =>?#0 7 L05 $+7>#E5 E5&?+?4=5 V=#= OS RUEGO, OH ESPIRITUS, QUE SURJAIS Y VENGAIS A MI IMAGINACION Y ME LLENEIS DE VUESTRA PRESENCIA. OS RUEGO QUE ME ENVIEIS LA LUZ DE VUESTRA ENERGIA PERMITIENDOME VEROS EN LA IMAGEN DE MI MAESTRO ESOTERICO. OS AMO Y OS SALUDO. La energa ser sentida gradualmente Este traba8o es muy simple porque es un ruego para obtener imgenes mentales #espus de la invocaci(n es necesario rela8arse y

48

dormir un poco de8ando que las fuerzas operen sin ninguna actividad mental que las perturbe &or otra parte" los traba8os que !acen uso de los Loas" son ms comple8os y tienen muc!os temas a los que pueden ser aplicados ;on Les Voudou sin embargo" el foco se encuentra simplemente en el proceso de crecimiento interno en una e:periencia gn(stica ;uando traba8amos con los Loas" estamos observando algo en el e:terior" es decir" que aunque estemos operando sobre nuestra propia consciencia" la apro:imaci(n es desde el e:terior" siendo adems un traba8o concreto" mientras que el traba8o con Les Voudou no lo es

Investiga)i*n ,e OHas
Las energas mgicas que surgen ( emergen de forma fenomenol(gica en los traba8os de nuestro sistema estn organizadas en la consciencia y tienen una estructura l(gica" de tal forma que al emerger en el campo de la consciencia el mago puede !acerlas actuar en el continuum espacio,temporal Hemos !ablado repetidamente de la radioactividad se:ual como energa bsica de nuestros sistemas de traba8o mgico 7 este respecto debemos aadir que la radioactividad se:ual es una manifestaci(n de otra fuerza conocida con el nombre snscrito de F08asF 0riginalmente se pens( que los 08as eran una emanaci(n del ?# y se les identific( con la se:ualidad mgica 5in embargo" muc!os aos de observaci(n !an determinado que 08as no deben ser confundidos con la se:ualidad *s bien" que la radioactividad se:ual es una manifestaci(n estos 08as" es decir" que estos actan a travs de la libido del ?d &or otro lado los 08as no e:isten en los no iniciados porque son inducidos por medio de ritos apropiados

49

08as no es la misma energa mgica del Ego sino que puede ser opuesta a ella porque no es el resultado de la inflaci(n o desarrollo mgico del mismo 5u espacio est a nivel del ?d" aunque pueden distinguirse de las energas del ?d 4ranscendental 5i bien radioactividad se:ual puede producirse por otros procesos" solamente puede ser producida directamente por los 08as -inalmente estos no deben ser confundidos con el &rana" 5!aRti o Gundalini del Hinduismo E:isten cuatro formas de 08as) , 08as 0ntol(gico" que ocupa un espacio ideal dentro de la 0gdoada %&leroma mgico' #e esta forma 08as tiene una e:istencia ideal ante de tener ningn tipo de manifestaci(n e:istencial" es decir" que se encuentra entre los Enre8ados de la esfera (ntica abstracta , 08as ;osmol(gico o -enomenol(gico que ocupa un espacio real conectado con la se:ualidad en el ?d #e esta forma puede decirse que es inducido en las regiones ms profundas de la psiquis mediante ciertos ritos mgicos que despiertan el ?d , 08as &sicol(gico" operando mediante reacciones psquicas a la asociaci(n de palabras En esta forma 08as capacitar al mago para aumentar la potencia de su formaci(n de pensamientos , 08as a nivel 7ntropol(gico" operando mediante los poderes que el *ago pueda actualizar Estos poderes no pueden ser desarrollados a menos que el operador !aga uso de ciertos aspectos ocultos que solo proporcionan 08as Esto quiere decir que solo aquellos *agos que poseen los 08as pueden realizar autnticas operaciones y ritos mgicos &ara investigar estos poderes !ay que e:plorar las trayectorias mgicas de 08as con el pndulo

Los 08as son la base de los poderes mgicos del !ombre y deben ser inducidos mediante la iniciaci(n adecuada Es entonces cuando se libera el potencial y se transforma en el fundamento para la radioactividad se:ual del *ago" lo que antes !emos descrito como nivel antropol(gico de manifestaci(n En el traba8o e:perimental con 08as es muy importante tener en cuenta la presencia de trayectorias =na trayectoria es simplemente un mtodo para observar la estructura l(gica de los 08as Esto significa que el orden de la 0gdoada mgica puede ser captado y traducido al lengua8e del pndulo o de cualquier instrumento mgico" por e8emplo" del ;omputador *arga 5e crea un mapa de traba8o dimensional dando

50

los puntos de la 0gdoada" as como los nombres que actan como enre8ados de intersecci(n mgica" para determinar en qu nivel de desarrollo de 08as est el *ago Esto significa que estamos !aciendo un modelo de la forma en la que se inducen los 08as dentro de la esfera (ntica" !acindose presentes en la mente subconsciente del mago =na comparaci(n de dos o ms trayectorias determinar el tipo de desarrollo de 08as del *ago *ediante 08as" el *ago tiene acceso a otra regi(n de e:istencia mgica y a una nueva fuente de poder que no tendra de otra forma 5u poder mgico se incrementa ms y puede producir medidas e:actas de su progreso >o dudamos que la radioactividad se:ual puede producirse por otros medios indirectos con &rana" 5!aRti" Gundalini" etc " pero es producida de forma directa por los 08as El *ago que !ace uso de 08as" es ms poderoso en su psiquis y en su traba8o mgico 08as puede ser propiedad e:clusiva de cierto tipo de lina8e gn(stico" porque su tcnica de inducci(n !aya sido !eredada de lengua8e ofidiano,gn(stico de los 0bispos de Hait y de Espaa y luego pasada a sus miembros 4odas las ordenes mgicas genuinas" de las que !ay cientos en todas partes del mundo" tienen sus poderes secretos o cpuntos calientesF" y los estudiantes de ocultismo deben preguntarse si los poderes secretos de una orden son me8ores para ellos que los de otras 5olamente ellos pueden tomar esta decisi(n >osotros nos limitamos aqu a e:poner los poderes de L;> sin !ablar para nada de los poderes de otras ordenes y lina8es gn(sticos &uede decirse que el campo es inducido" lo cual significa que este campo no se crea ?nducido quiere decir que somos nosotros los que estamos apuntando !acia donde se encuentra" porque !ay muc!os campos y pueden ser interpretados en gran variedad de formas" por e8emplo el ?d;!ing" instrumentos mgicos y radi(nicos e instrumentos de fsica oculta ;uando actuamos sobre un campo particular que est presente" el instrumento traba8a y da la lectura o medida del campo E1 campo unificado %o unificaci(n de campos' es el continuum E1 instrumento es capaz de determinar la naturaleza del campo" por lo cual tenemos que elegir el tipo de instrumento adecuado en cada momento e inventar constantemente otros para e:plorar los diferentes tipos de campo En cualquier campo est implcita la metodologa para la comunicaci(n por ese campo y el instrumento indica el contenido del campo" la forma ser determinada por su geometra Los campos no necesitan cables ni los instrumentos usados en ellos necesitan estar conectados a la corriente elctrica &ara los traba8os de investigaci(n de 08as usamos un pndulo de mercurio para encontrar el campo y ver su intensidad" eligiendo la intensidad mayor =na vez

51

encontrado el campo usamos un pndulo de espe8o con espectro de colores para obtener la cualidad del mismo En el espectro del pndulo estn los siete colores de arriba aba8o) ro8o" naran8a" amarillo" verde" azul claro" azul oscuro y violetaM a los cuales se aade por arriba el infrarro8o y por deba8o el ultravioleta 7dems" el espectro del pndu1o lleva el color negro por encima del infrarro8o y el blanco por deba8o del ultravioleta y una banda sealizadora de color gris por encima del negro y por deba8o del blanco" !aciendo un total de 1B fran8as de 19 colores 7mbos pndu1os sealan con sus movimientos afirmativamente girando en el sentido de las agu8as del relo8 ;uando no giran o lo !acen de otra forma es que e1 campo no se difunde ;on este tipo de anlisis puede !acerse ob8etivamente la identificaci(n de 08as en otra persona El *ago puede as investigar a otros iniciados o magos por estos mtodos &ara ello pueden utilizarse dos formas) =na simple y otra comple8a 5e trata de investigar la e:istencia de 08as en un su8eto y para ello en primer lugar !ay que determinar la presencia e intensidad del campo en su cuerpo El pndulo de mercurio dar con sus giros en el sentido de las agu8as del relo8 la presencia e intensidad m:ima en la zona cuerpo del su8eto e:plorado =na vez !ec!a la identificaci(n" !ay que pasar al pndulo de espe8o con espectro de colores aplicndolo sobre la zona antes identificada El nivel de color de m:ima intensidad de giro" nos dar la naturaleza del campo Los resultados son clasificables segn el color resultante y con ello puede !acerse un mapa de 08as del su8eto a lo largo de distintos das %con sus correspondientes influencias astrol(gicas' y de distintos tipos de traba8o mgico" constituyendo todo ello una investigaci(n l(gica de los 08as 5e usan los siete colores del espectro de la luz ms el infrarro8o y el ultravioleta" !aciendo un total de nueve La forma ms comple8a aade a la investigaci(n anterior el uso del ;omputador *arga" unido por cables de cobre a dos pantallas Eeman para ampliar las respuestas de la investigaci(n de los campos inducidos Las pantallas Eeman estn confeccionadas con una malla de alambre de cobre aislada en su periferia por un marco de plstico o madera #e un e:tremo de la malla de cobre sale una cone:i(n de cobre que termina en varilla metlica para ser cogida con la mano" es decir que !abr dos cables terminados en varilla" saliendo cada uno de una de las pantallas Las pantallas se colocan" una ba8o la cabeza y otra ba8o la zona sacra una vez que el su8eto se encuentra tendido boca arriba

52

El computador *arga es un instrumento radi(nico muy simple" compuesto de un circuito introducido en una ca8a aislante" con un diodo de germanio o lmpara de radio o transistor con un reostato que se mane8a" un dial numerado para calibrar la intensidad del aparato y con un interruptor general Los e:tremos del circuito terminan cada uno en un receptor de clavi8a de dos cables" uno que se conecta a la pantalla Eenman del sacro y otro que termina en una varilla metlica para ser tomada por el investigador en su mano izquierda 7umentando la intensidad del aparato obtendremos respuestas mas claras e intensas con lo cual las zonas a investigar son ms y los resultados ms completos Hasta aqu el sistema !a sido descrito en la investigaci(n sobre otra persona 5in embargo e:iste la posibilidad de !acer el traba8o sobre uno mismo usando como testigo una fotografa polaroid o similar" de uno mismo %cuerpo entero' En este tipo de autoinvestigaci(n no es posible encontrar la zona e:acta del cuerpo donde se induce el campo" pero si la presencia de ste y su cualificaci(n en nosotros mismos en un momento dado o en un traba8o mgico determinado El proceso es el mismo descrito anteriormente pero aplicando los pndulos sobre nuestra fotografa 5i deseamos usar el ;omputador *arga para ampliar las respuestas" deber ir conectado un cable a una placa metlica colocada deba8o de la foto y el otro cable con la barra metlica cogido con nuestra mano izquierda" mientras con la mano derec!a usamos el pndulo sobre nuestra fotografa El ;omputador *arga queda as incorporado a nuestra representaci(n fotogrfica Es importante usar una fotografa polaroid o similar

53

4oda esta investigaci(n y estandarizaci(n de 08as es importante para la comprensi(n de los mismos =na vez clasificados los resultados pueden ser comparados a niveles o frecuencias correspondientes en otros sistemas paralelos de energa oculta

Hasta aqu !emos !ablado de detectar 08as" es decir" que e:iste" el lugar donde se encuentra y su cualificaci(n o vibraci(n 7!ora vamos a !ablar de la inducci(n de 08as en el cerebro o estimulaci(n mgica del cerebro mediante 08as Este proceso tiene por meta la estimulaci(n de e:periencias latentes en el cerebro En otras monografas !emos !ablado de como influencian los instrumentos mgicos al cerebro !umano 7 este respecto sabemos en la *agia que lo es ob8etivo puede transformarse en sub8etivo y viceversa Esto significa que cuando e:iste una energa" e:iste simplemente" y que las polaridades ob8eto y su8eto son solo puntos de referencia La tesis es que si en Q e:iste en L y no en H" como e:iste en L tambin puede e:istir en H si se le induce adecuadamente En otras palabras" que si no e:isten 08as en una persona en una condici(n particular" pueden ser inducidos por el mecanismo de amplificaci(n En este sentido" la radioactividad se:ual puede servir como base para la inducci(n en la regi(n cerebral del sistema nervioso La consciencia superior se alo8a en el cerebro y consiste simplemente en una amplificaci(n de la energa primordial del ?d" los 08as El c!aRra 78na de los !indes situado en el entrece8o" acta como un tnel o tubo cuatridimensional capaz de inducir energas fsicas o mgicas en ambas direcciones de envo o recepci(n El ;omputador *arga puede captar estas energas y proyectarlas sobre el su8eto a inducir =na vez establecido esto" podemos afirmar si un su8eto es Fconectadoe a este sistema de estimulaci(n" se provocar en l un incremento de 08as y del poder de su mente en ciertas reas ocultas Lo ms importante es como unir el su8eto al sistema" lo cual se !ace por !ilo de cobre aplicado a la frente mediante una pequea lmina metal 7ntes de la inducci(n" deber investigarse la naturaleza e intensidad del campo mediante la tcnica descrita anteriormente y una vez identificado" se proceder a la carga del cerebro a partir de la radioactividad se:ual %zona sacra' pero usando el ;omputador *arga como amplificador

54

El mtodo puede !acerse tambin en solitario" usando una fotografa polaroid o similar de nuestro propio rostro y conectando un cable del ;omputador *arga a una pantalla Eeman colocada ba8o las nalgas del operador sentado" y el otro cable del ;omputador conectado a una pequea plaquita metlica colocada sobre la frente de nuestro rostro en la fotografa =na vez detectada la energa 08as que est fluyendo" con el pndulo sobre la foto" adosar la plaquita sobre nuestra propia frente y as derivar con el ;omputador *arga la radioactividad se:ual transformada en 08as al cerebro

;on este mtodo" el cerebro e:pandir la consciencia intensificando el funcionamiento de las reas que son capaces de percibir y e:perimentar las esferas (nticas que por falta de oportunidad no !an sido e8ercitadas 4ales reas del cerebro

55

no seran despertadas nunca si no fuera por la instrumentalizaci(n del ;omputador *arga" porque estamos en el cuerpo fsico ;uando estamos fuera del cuerpo fsico tenemos una e:periencia astral directa y no necesitamos este tipo de instrumentos para su inducci(n Es muy importante darse cuenta de que !ay una fuente positiva de las energas 08as en la esfera que esta por encima de lo fenomnico Esta regi(n !a sido descrita en nuestras monografas como *7,?0> o >ada Es lo que est ms all de todos los sistemas de e:plicaci(n y su trmino descriptivo ms adecuado es lo 7bsoluto &odemos decir que cierta parte de nuestro ser est conectada a este *7?0>" e:istiendo una identidad entre nosotros y esa regi(n en trminos simplemente fundamentales El *7?0> e:iste en los intersticios espacio,temporales como verdaderas ventanas !acia la >ada 4eniendo esto en cuenta" podemos decir que el &leroma est dentro del mundo de *7?0> y fuera de l al mismo tiempo 7s pues" podemos emplear las energas que vienen de *7?0> en nuestra *agia" o sea deducir 08as del *7?0>" dentro del modelo l(gico metafsico &odemos componer una estructura mtica dando una definici(n !ipottica a esta deducci(n 4al definici(n simplemente afirmara que la deducci(n de 08as del *7?0> no est en conflicto con la estructura !ipotetico,deductiva de e:plicaci(n mgica Es posible trascender los lmites de la consciencia !umana por medio de ciertas formas de magia gn(stica superior que nos den la verdadera visi(n de la naturaleza de los 08as 5iempre !a !abido formas de comunicaci(n que estn fuera de la esfera de deducci(n !ipottica de la !umanidad y que sin embargo son conocidas en el continuum gn(stico Esta fuerza reside en la raz inicitica de nuestro sistema" en lo que denominamos cespritus racese o Loa +acine &arte del misterio sacramental del &atriarcado $n(stico consiste en la !abilidad de participar en los misterios gn(sticos ms elevados Los Loa +acine forman el nivel arquetpico de la consciencia mgica de nuestro sistema y son inducidos en la consciencia del 0bispo &atriarca $n(stico %Hierofante' mediante un largo y complicado proceso que le capacita para ver la deducci(n de 08as de *aion en los Loa +acine de nuestro sistema gn(stico Esta es la raz(n de que !aya dos formas de conocer este proceso) el !ipottico,deductivo o mtico y el gn(stico e inicitico Hemos descrito la forma de deducir energa 08as desde la zona se:ual a los centros del cerebro mediante la estimulaci(n de instrumentos ocultos 5in embargo" deberamos preguntarnos si !ay un tipo de deducci(n va las operaciones rituales establecidas desde la poca atlante El mtodo denominado cLa &rise,des,yeau:e oculta dentro de s un mtodo de deducci(n de 08as en el candidato a Hierofante Este tipo de traba8o inicitico se describe en el nivel siguiente

56

0tra fuente muy importante de 08as las encontramos en las energas que proceden de 7i<az" el mensa8ero del actual 7e(n de Horus 7i<az tiene su actividad en la esfera (ntica y est conectado directamente con la Hona *aionica En algn lugar de los espacios ideales de la esfera (ntica e:iste un 4emplo de iniciaci(n abstracta y matemtica 5e puede llegar a l por medio de l6 puertas que representan los 16 niveles o 16 cpuntos calientese En este templo reside ;!oronzon y su Hierofante Lundi" pero !ay pocos magos que puedan penetrar en este templo" ya que e:iste muy por encima de los aspectos materiales Lundi es el Hierofante de ;!oronzon en el Vud Esotrico y en la $nosis !aitiana Este templo es el &leroma del *aion y la fuente de #aat! en el 7rbol de la Vida clsico de la ;bala !ebrea &ara penetrar en la consciencia de este misterio se debe llegar a ser polvo o cenizas para un mundo" pero fuego vivo y eterno para el siguiente %pasar el 7bismo' 7qu est la forma ms radiante de 08as" pero tambin la ms peligrosa debido a ;!oronzon" porque para ello !ay que salir de los crculos de ;ronos %el 4iempo' 5olo all podr encontrarse a Lundi La manifestaci(n de ;!oronzon es diferente a la de todos los dioses &ero si !abla a travs de Lundi" su manifestaci(n est cerca 5i no !ubiese la presencia de Lundi" la esfera (ntica se destruira ;uando ;!oronzon !abla por boca de Lundi es que !a llegado El investigador de los misterios debe llegar a los espacios ideales donde la magia ofidiana forma la base de toda e:istencia #e esta forma retornar al caos primordial donde las puertas se abrirn sin ninguna orden al saber quien se apro:ima 7ll sern encontrados 08as y trados a la tierra como !izo &rometeo 7ll vive ;!oronzon y espera al buscador de 08as que est preparado para encontrar el sendero y poseer la totalidad de 08as

57

CERE(ONI

DE CONS GR CION

#OUNF G N

"RE" R CION Los ;anz( candidatos al sacerdocio o Houndgan %*amb(" en femenino' debern preparar los siguientes utensilios 7son *aitre) 0tro 7s(n distinto del empleado como instrumento elemental de la 4ierra 7s como elemental puede ser simplemente una calabaza redonda con sus semillas %calabaza ;!ac!'" el 7son *aitre debe tener un mango de madera de tal forma que ste forme un e8e central en medio de la calabaza y saliendo por un e:tremo" generalmente el mas delgado si la calabaza no es esfrica Lo me8or es usar una calabaza de peregrino seca Las semillas deben ser retiradas de la calabaza y sustituidas por vrtebras de serpiente o cuentas de barro" porcelana o vidrio 7l mismo tiempo por fuera debe llevar una especie de red formada por !ileras de vrtebras de serpiente o cuentas" de tal forma que al mover el 7son percuten sobre

58

ella El 7son debe estar pintado con los colores del Loa personal del candidato o en su defecto por los colores nacionales de nuestra 5ociete) >egro y +o8o

;ampanilla o ;ascabel) 5e trata de una pequea campana con mango o campanilla de metal o bien un cascabel con un cabo de cuero o cord(n para agarrarlo 5e usa sincronicamente con el 7son Esterilla o alfombra) 5e coloca al lado del &eristyle en el Hounfor %4emplo' y sirve para que el candidato se tienda en la iniciaci(n ;opa de plata y &atena y oro) 5e trata de los elementos bsicos para la *isa La ;opa debe de ser de plata o plateada aunque en caso de carecer de medios puede usarse de otro material" pero de color plateado ?gualmente con la &atena" pero en dorado En la ;opa se colocar el vino lo mas natural posible de color ro8o y sobre la &atena una !ostia o pan de trigo que tenga estructura seca 5illa) ;erca de la estera y del &eristyle se coloca una silla donde se sentara el Houndgan una vez que sea levantado del suelo por &ap Loc( Vev de &ap Loc() El Vev del Loa Loc( !a de ser trazado sobre papel y colocado cerca del &eristyle" y sobre l el 7son *aitre y la ;apanilla %;loc!et' que permanecen a! !asta su uso en el ritual

59

7dems se usaran los instrumentos mgicos de los elementos de los otros rituales" el 7ltar,#iagrama o &eristyle" una vela azul" una 4nica o ;inta azul" 0leo" ;opa de vino o licor %pequea y no de plata' y pan o galleta para la Eucarista menor La ;opa de &lata y la &atena de 0ro son nicamente para la Eucarista *ayor" que nicamente puede ser efectuada por un Houndgan 4ambin deber tener E dados" papel y pluma

CERE(ONI 1 , 0rientaci(n del &eristyle) Lo mismo que en la ceremonia de ;anz(" pero el candidato se sienta de cara al sur" cerca de la esterilla y de la silla En frente del mac!ete y del vev de 5imb" quedando cerca de l y delante del ason de 4ierra En el centro la vela verde" los instrumentos elementales por fuera del circulo y los instrumentos nuevos cerca de l 9 ?nvocaci(n del *aestro) Levantar los brazos e:tendidos !acia lo alto y decir MAESTRO MERCURIO ACUARIO, INVOCO TU PRESENCIA EN ESTA CEREMONIA DE MI CONSAGRACION COMO HOUNG GAN ?MAMBO@, PARA QUE TU PODER SEA MI GUIA Y AYUDA Y QUE LAS FUERZAS DEL ESPIRITU PUEDAN HACERSE PRESENTES. MAESTRO MERCURIO ACUARIO, ACEPTAME COMO SACERDOTE DE LA ORDEN INTERNA DE LA CULEBRA NEGRA, PORQUE ES MI VO'UNTAD DEDICAR MI VIDA A LA BUSQUEDA DE LA LUZ Y LA VERDAD DE LA EXISTENCIA Y DEL SER, PARA LLEGAR A SER UN DIA UN ESLABON MAS DE LA CADENA DE MAESTROS DE NUESTRA ORDEN. Aa8ar los brazos y encender la vela verde B , ?nvocaci(n a Legb!a #irigir la mirada a la llama de la Vela y visualizar un rayo de luz verde que desciende desde lo mas alto de dic!a llama" ba8ando por la vela !acia el centro del

60

crculo y dividindose luego en cuatro rayos que corren !acia los cuatro puntos cardinales iluminando los Vevs de los Loa #ecir) PAPA LEGBHA, ABRE EL SENDERO. HAZ QUE LOS LOA ME AYUDEN, MAESTRO DEL CRUCE DE CAMINOSD APARTA LA BARRERA CON TU PODER, PARA QUE PUEDA PASAR. PAPA LEGBHA, ABRE LA PUERTA, PARA QUE PUEDA ENTRAR EN EL TEMPLO. PAPA LEGBHA, TU ERES EL LOA MAS ANTIGUO PORQUE EXISTES DESDE EL PRINCIPIO DEL MUNDO. POR ESO ERES EL GUARDIAN DE LA ENTRADA. TU IRRADIAS LUZ ESPIRITUAI DESDE EL SOL. PAPA LEGBHA ESTA AHORA EN MI HOUNFOR. @ , Aendici(n de los ?nstrumentos *gicos 4omar el incensario entre las manos y decir EN EL NOMBRE DE DAMBALLAH, DIOS Y LOA DEL FUEGO Y DE LA DIRECCION ESTE, QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTE INCENSARIO, QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPIPITUS. Encender el carb(n y colocarlo dentro del incensario y devolverlo a su sitio" decir) DOTO A ESTE INCENSARIO CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDE EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPIRITUS VUDU. &oner incienso y continuar) TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO SE PODEROSO EN TU ACCION DE FUEGO 4omar el mac!ete y decir EN EL NOBRE DE SIMBI, DIOS Y LOA DEL AIRE Y DE LA DIRECCION SUR, QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTE MACHETE, QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPIRITUS.

61

;olocarlo en su sitio y decir DOTO A ESTE MACHETE CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDEN EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPIRITUS VUDU. TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO SE AGUDO EN TU ACCION DE AIRE 4omar el recipiente de agua y decir EN EL NOMBRE DE OGOU! FER, DIOS Y LOA DEL AGUA Y DE LA DIRECCION OESTE QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTA COPA, QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPIRITUS. #evolver el recipiente a su sitio y decir FUENTE DE VIDA, VEHICULO DE LOS ESPIRITUS, DADORA DE FORMAS, SENO MATERNO, TE DOTO CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDES EN MIS OPERACIONES CON LOS ESPIRITUS VUDU. TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO SE MOLDEABLE EN TU ACCION DE AGUA 4omar el 7s(n y decir EN EL NOBRE DE GUEDHE NIBBHO, DIOS Y LOA DE LA TIERRA Y DE LA DIRECCION NORTE, QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTE ASON QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPIRITUS. #evolverlo a su sitio y decir) DOTO A ESTE ASON CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDE EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPIRITUS VUDU. TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO SE ESTABLE EN TU ACCION DE TIERRA E , =nci(n 4omar un poco de (leo con los dedos ndice y coraz(n de la mano derec!a y trazar una cruz desde el entrece8o al labio superior y del o8o izquierdo al derec!o" diciendo) QUE ESTE SANTO OLEO LIMPIE MI CUERPO Y MI ALMA PARA QUE PUEDA YO

62

ACCEDER AL CONOCIMIENTO DE LOS REINOS DEL MUNDO DEL PENSAMIENTO. 6 , Lectura) El ;andidato meditar sobre lo siguiente) El Loa &ersonal que !a ayudado !asta a!ora al ;anz( por medio de los sueos ser desde a!ora evocado por el sacerdote a travs del misterio de la Eucarista y mediante sta entrar en su cuerpo cuando sea requerido por el Hound $an #e esta forma y a travs de la posesi(n del sacerdote por parte del Loa personal" ste le comunicar en forma de imgenes mentales los conocimientos que necesita Aastar que el Hound $an realice el milagro de la misa para que mediante el 5acramento sea posedo En esta posesi(n el Loa personal es la parte de Legb!a que desciende sobre el sacerdote y ste es Luage C , Eucarista *enor 4omar el pan y el vino y colocarlos sobre el vev de 5imb" la copa deba8o y el pan encima cubrindola Levantar los brazos y decir" SIMBI, DIOS Y LOA DEL MUNDO MENTAL, TU QUE TE MUEVES CON LA ELASTICIDAD Y RAPIDEZ DELPENSAMIENTO, TU QUE DESCIENDES HASTA LAS FUENTES DE LOS ARROYOS PARA CONTACTAR CON TUS ADORADORES, DESCIENDE SOBRE ESTE PAN Y ESTE VINO PARA QUE LLEGUEN A SER TU CUERPO Y TU SANGRE. Y PARA QUE AL PASAR A MI ME DEN LOS PODERES NECESARIOS PARA SER REY ?REINA@ DEL PLANO MENTAL. SE EL ESPIRITU PROTECTOR DE MI ALMA, EN EL NOMBRE DE LEGHA, AMEN.

Aa8ar los brazos" tomar el pan y comerlo" luego beber el vino y sentir las fuerzas y poderes de 5imb pasar al celebrante &osteriormente permanecer un rato en meditaci(n 2 , ?nvocaci(n a &apa Loc() ;olocar el vev de &ap Loc( en la cabecera de la estera y decir) &7&7 L0;0 47 #7> &0=>$0=EH ?A0 L0;0" L0 4E 57L=#0

63

HE 7O=S 4= H?/0 O=E #E5E7 5E+ &05E?#0 &0+ 4? L0 50L ;0*&LE47*E>4E 7-+?;7>0" 50L EL ;7A7LL0 #E L05 $E*EL05 *0?> ;E 40;7> #7H0=*?>" *0?> ;E 40=4 $=?>?> %*uan se tocan daumen" muan se tut guinen' *0?> ;E ;HEV7L *7+7557H %*uan se c!eval maras' ;E L7> $=?>?> >0=5 LE %5e lan guinen un ye' E547*05 E> 7-+?;7 *7d&f5=?VE 0=" &7&7 L0;0 %*ap siive u" &ap Loc(' 4E 5?$0 &7&7 L0;0 El candidato se tender en la esterilla con la cabeza sobre el dibu8o del Vev de &ap Loc( Esperar en estado receptivo !asta que se sienta posedo por &ap Loc( ;uando esto suceda" se levantar y se sentar en la silla a cuyo lado estarn la ;loc!ette y el 7s(n *aitre 3 , La &rise dI7son) 4omar con su mano derec!a ambos instrumentos" el 7s(n *aitre se colocar entre el dedo pulgar y el ndice y la campanilla entre el ndice y el dedo coraz(n *irando ambos instrumentos dir E54E E5 *? 750> #E H0=>$7>" *? G0LE 47 #7>" O=E ;0> L7 7L=#7 #E *? ;L0;HE44E LL7*7+7 7 L05 E5&?+?4=5 &7+7 O=E 7;=#7> 7 *? &+E5E>;?7 #E>4+0 #E *? H0=>-0+ 7H0+7 L0 +E;L7*0 L7 &+E5E>;?7 #E *? L07 &E+50>7L g &7+7 O=E 40*E &D5E5?D> #E *? L #E5#E 7H0+7 >=>;7 5E 5E&7+E #E *? &E+5 0>7 >? E> EL 5=E0_0 >? E> L7 V?$?L?7 DH L07g +EVEL7*E 4= >0*A+E 5E;EE40 O=E

64

5DL7*E>4E L0 &=E#0 ;0>0;E+ 1D , El nombre secreto del Loa &ersonal 4omar a!ora los cinco dados y separar dos de ellos =sando el orculo numrico de nuestro sistema deducir con estos dos dados el nmero de letras del nombre secreto y luego con los cinco dados las letras que lo forman ;on un solo dado sacar las vocales que !acen pronunciable el nombre y una vez terminado !ar un cuadrado mgico con l y los vocalizar en voz alta Este nombre secreto ser invocado siempre que necesite ayuda en su traba8o o en la vida diaria >unca ser revelado a nadie y ser so1o conocido por los Loa y el sacerdote 11 , La Eucarista *ayor) El HounIgan prepara a!ora la Eucarista *ayor o *isa" en la que el pan y el vino sern transmutados en la carne y la sangre de su Loa y al consumirlos introducir a dic!o Loa en su cuerpo para que !abite en l permanentemente ;oloca delante de s entre el peristy1e y su cuerpo el ;liz y la &atena con el pan encima ;oloca las manos e:tendidas sobre ellos y dice) 7O=? E547 EL &7> L EL V?>D O=E H?7> #E 5E+ 4+7>5*=47#05 E> El ;=E+&0 L L7 57>$+E #E LE$AH7" 7L?*E>40 O=E *E H7+7 ?>*0+47L 5e inclina sobre el ;liz y la &atena y dice) E5405 50> EL ;=E+&0 L L7 57>$+E #E LE$AH7 ;oge la patena con su mano izquierda y el pan con la mano derec!a" elevndolo a la altura de su frente y dice) E54E &7> E5 EL ;=E+&0 #E LE$AH7 Lo coloca al lado del ;liz" toma ste y lo levanta igualmente diciendo E54E V?>0 E5 L7 57>$+E #E LE$AH7 ;oge un trozo pequeo del pan y lo introduce en el vino" luego toma el &an consagrado y lo come diciendoM

65

O=E EL ;=E+&0 #E LE$AH7 L EL ;=E+&0 #E L=7$E 5E7> =>0 50L0" O=E E54E ;=E+&0 +E?>E &0+ 5?E*&+E 5= 75&E;40 &E+50>7L g %nombre del Loa personal' g ;=L0 >0*A+E 5E;+E40 E5g %nombre secreto'g =na vez consumido el &an" tomar el ;liz y beber el Vino consagrado diciendo O=E L7 57>$+E #E LE$AH7 L L7 57>$+E #E L=7$E 5E7> =>0 50L0" O=E E54E ;=E+&0 +E?>E &0+ 5?E*&+E 5= 75&E;40 &E+50>7L g %nombre del Loa personal' g ;=L0 >0*A+E 5E;+E40 E5g %nombre secreto'g Volver a poner los dos ob8etos vacos en su sitio y dir EL 57;+?-?;?0 #E LE$A$7 H7 5?#0 E-E;4=7#0 &7+7 O=E 5= L=H +E5?#7 E> *? &0+ 5?E*&+E 7*E> &ermanecer un momento en meditaci(n 19 , 5ignificado del $rado de 5acerdote o HounIgan) En este $rado se !ace la uni(n entre Legb!a y Luage a travs de la Eucarista *ayor o *isa &ara ello es necesaria la concurrencia del Loa &ap Loc(" que es un aspecto de Legb!a que acta como intermediario o comunicador entre el cielo la tierra" l es el *ercurio del Vud" el guardin del &oteau *itan %poste o e8e que une el cielo y la tierra' y es tambin conocido con el nombre Loc( 7tis( Es el Loa encargado del sacerdocio porque 8unto con su esposa 7izan son los padres del primer sacerdote o sacerdote arquetpico Luage 5on el -alo y la *atriz que engendran el sacerdocio El Hound$an tiene en su poder la capacidad de llamar a los Loa con el sonido de su 7s(n *aitre o Gu,Gu y de su ;loc!ette 4ambin tiene en sus manos el *isterio de la *isa" es decir el *isterio de la transmutaci(n de los Elementos" lo mismo que el 7lquimista El &an es la 4ierra y el 7ire" y simboliza el palo !orizontal de la ;ruz de loe Elementos) la Hi8a y el Hi8o" el &lomo y el *ercurio de la 7lquimia El Vino es el 7gua y el -uego" el palo vertical de la ;ruz de los Elementos) la *adre y el &adre La &lata y el 0ro de la 7lquimia 7mbos son Luage y Legb!a" que unidos forman la ;ruz de brazos iguales del Hombre perfecto

66

1B , ;lausura El nuevo sacerdote pedir a las presencias espirituales que !an concurrido a la celebraci(n" que se retiren a Ville,au:,;!amps" luego apagar la vela y recoger el 4emplo

67

IIIIIIIIIIIII

Investiga)i*n ,e OHas
Las energas mgicas que surgen ( emergen de forma fenomenol(gica en los traba8os de nuestro sistema estn organizadas en la consciencia y tienen una estructura l(gica" de tal forma que al emerger en el campo de la consciencia el mago puede !acerlas actuar en el continuum espacio,temporal Hemos !ablado repetidamente de la radioactividad se:ual como energa bsica de nuestros sistemas de traba8o mgico 7 este respecto debemos aadir que la radioactividad se:ual es una manifestaci(n de otra fuerza conocida con el nombre snscrito de F08asF 0riginalmente se pens( que los 08as eran una emanaci(n del ?# y se les identific( con la se:ualidad mgica 5in embargo" muc!os aos de observaci(n !an determinado que 08as no deben ser confundidos con la se:ualidad *s bien" que la radioactividad se:ual es una manifestaci(n estos 08as" es decir" que estos actan a travs de la libido del ?d &or otro lado los 08as no e:isten en los no iniciados porque son inducidos por medio de ritos apropiados 08as no es la misma energa mgica del Ego sino que puede ser opuesta a ella porque no es el resultado de la inflaci(n o desarrollo mgico del mismo 5u espacio est a nivel del ?d" aunque pueden distinguirse de las energas del ?d 4ranscendental 5i bien radioactividad se:ual puede producirse por otros procesos" solamente puede ser producida directamente por los 08as -inalmente estos no deben ser confundidos con el &rana" 5!aRti o Gundalini del Hinduismo

68

E:isten cuatro formas de 08as) , 08as 0ntol(gico" que ocupa un espacio ideal dentro de la 0gdoada %&leroma mgico' #e esta forma 08as tiene una e:istencia ideal ante de tener ningn tipo de manifestaci(n e:istencial" es decir" que se encuentra entre los Enre8ados de la esfera (ntica abstracta , 08as ;osmol(gico o -enomenol(gico que ocupa un espacio real conectado con la se:ualidad en el ?d #e esta forma puede decirse que es inducido en las regiones ms profundas de la psiquis mediante ciertos ritos mgicos que despiertan el ?d , 08as &sicol(gico" operando mediante reacciones psquicas a la asociaci(n de palabras En esta forma 08as capacitar al mago para aumentar la potencia de su formaci(n de pensamientos , 08as a nivel 7ntropol(gico" operando mediante los poderes que el *ago pueda actualizar Estos poderes no pueden ser desarrollados a menos que el operador !aga uso de ciertos aspectos ocultos que solo proporcionan 08as Esto quiere decir que solo aquellos *agos que poseen los 08as pueden realizar autnticas operaciones y ritos mgicos &ara investigar estos poderes !ay que e:plorar las trayectorias mgicas de 08as con el pndulo

Los 08as son la base de los poderes mgicos del !ombre y deben ser inducidos mediante la iniciaci(n adecuada Es entonces cuando se libera el potencial y se transforma en el fundamento para la radioactividad se:ual del *ago" lo que antes !emos descrito como nivel antropol(gico de manifestaci(n En el traba8o e:perimental con 08as es muy importante tener en cuenta la presencia de trayectorias =na trayectoria es simplemente un mtodo para observar la estructura l(gica de los 08as Esto significa que el orden de la 0gdoada mgica puede ser captado y traducido al lengua8e del pndulo o de cualquier instrumento mgico" por e8emplo" del ;omputador *arga 5e crea un mapa de traba8o dimensional dando los puntos de la 0gdoada" as como los nombres que actan como enre8ados de intersecci(n mgica" para determinar en qu nivel de desarrollo de 08as est el *ago Esto significa que estamos !aciendo un modelo de la forma en la que se inducen los 08as dentro de la esfera (ntica" !acindose presentes en la mente subconsciente del mago =na comparaci(n de dos o ms trayectorias determinar el tipo de desarrollo de 08as del *ago *ediante 08as" el *ago tiene acceso a otra regi(n de e:istencia mgica y a una nueva fuente de poder que no tendra de otra forma 5u poder mgico se incrementa ms y puede producir medidas e:actas de su progreso >o dudamos que la radioactividad

69

se:ual puede producirse por otros medios indirectos con &rana" 5!aRti" Gundalini" etc " pero es producida de forma directa por los 08as El *ago que !ace uso de 08as" es ms poderoso en su psiquis y en su traba8o mgico 08as puede ser propiedad e:clusiva de cierto tipo de lina8e gn(stico" porque su tcnica de inducci(n !aya sido !eredada de lengua8e ofidiano,gn(stico de los 0bispos de Hait y de Espaa y luego pasada a sus miembros 4odas las ordenes mgicas genuinas" de las que !ay cientos en todas partes del mundo" tienen sus poderes secretos o cpuntos calientesF" y los estudiantes de ocultismo deben preguntarse si los poderes secretos de una orden son me8ores para ellos que los de otras 5olamente ellos pueden tomar esta decisi(n >osotros nos limitamos aqu a e:poner los poderes de L;> sin !ablar para nada de los poderes de otras ordenes y lina8es gn(sticos &uede decirse que el campo es inducido" lo cual significa que este campo no se crea ?nducido quiere decir que somos nosotros los que estamos apuntando !acia donde se encuentra" porque !ay muc!os campos y pueden ser interpretados en gran variedad de formas" por e8emplo el ?d;!ing" instrumentos mgicos y radi(nicos e instrumentos de fsica oculta ;uando actuamos sobre un campo particular que est presente" el instrumento traba8a y da la lectura o medida del campo E1 campo unificado %o unificaci(n de campos' es el continuum E1 instrumento es capaz de determinar la naturaleza del campo" por lo cual tenemos que elegir el tipo de instrumento adecuado en cada momento e inventar constantemente otros para e:plorar los diferentes tipos de campo En cualquier campo est implcita la metodologa para la comunicaci(n por ese campo y el instrumento indica el contenido del campo" la forma ser determinada por su geometra Los campos no necesitan cables ni los instrumentos usados en ellos necesitan estar conectados a la corriente elctrica &ara los traba8os de investigaci(n de 08as usamos un pndulo de mercurio para encontrar el campo y ver su intensidad" eligiendo la intensidad mayor =na vez encontrado el campo usamos un pndulo de espe8o con espectro de colores para obtener la cualidad del mismo En el espectro del pndulo estn los siete colores de arriba aba8o) ro8o" naran8a" amarillo" verde" azul claro" azul oscuro y violetaM a los cuales se aade por arriba el infrarro8o y por deba8o el ultravioleta 7dems" el espectro del pndu1o lleva el color negro por encima del infrarro8o y el blanco por deba8o del ultravioleta y una banda sealizadora de color gris por encima del negro y por deba8o del blanco" !aciendo un total de 1B fran8as de 19 colores

70

7mbos pndu1os sealan con sus movimientos afirmativamente girando en el sentido de las agu8as del relo8 ;uando no giran o lo !acen de otra forma es que e1 campo no se difunde ;on este tipo de anlisis puede !acerse ob8etivamente la identificaci(n de 08as en otra persona El *ago puede as investigar a otros iniciados o magos por estos mtodos &ara ello pueden utilizarse dos formas) =na simple y otra comple8a 5e trata de investigar la e:istencia de 08as en un su8eto y para ello en primer lugar !ay que determinar la presencia e intensidad del campo en su cuerpo El pndulo de mercurio dar con sus giros en el sentido de las agu8as del relo8 la presencia e intensidad m:ima en la zona cuerpo del su8eto e:plorado =na vez !ec!a la identificaci(n" !ay que pasar al pndulo de espe8o con espectro de colores aplicndolo sobre la zona antes identificada El nivel de color de m:ima intensidad de giro" nos dar la naturaleza del campo Los resultados son clasificables segn el color resultante y con ello puede !acerse un mapa de 08as del su8eto a lo largo de distintos das %con sus correspondientes influencias astrol(gicas' y de distintos tipos de traba8o mgico" constituyendo todo ello una investigaci(n l(gica de los 08as 5e usan los siete colores del espectro de la luz ms el infrarro8o y el ultravioleta" !aciendo un total de nueve La forma ms comple8a aade a la investigaci(n anterior el uso del ;omputador *arga" unido por cables de cobre a dos pantallas Eeman para ampliar las respuestas de la investigaci(n de los campos inducidos Las pantallas Eeman estn confeccionadas con una malla de alambre de cobre aislada en su periferia por un marco de plstico o madera #e un e:tremo de la malla de cobre sale una cone:i(n de cobre que termina en varilla metlica para ser cogida con la mano" es decir que !abr dos cables terminados en varilla" saliendo cada uno de una de las pantallas Las pantallas se colocan" una ba8o la cabeza y otra ba8o la zona sacra una vez que el su8eto se encuentra tendido boca arriba

71

El computador *arga es un instrumento radi(nico muy simple" compuesto de un circuito introducido en una ca8a aislante" con un diodo de germanio o lmpara de radio o transistor con un reostato que se mane8a" un dial numerado para calibrar la intensidad del aparato y con un interruptor general Los e:tremos del circuito terminan cada uno en un receptor de clavi8a de dos cables" uno que se conecta a la pantalla Eenman del sacro y otro que termina en una varilla metlica para ser tomada por el investigador en su mano izquierda 7umentando la intensidad del aparato obtendremos respuestas mas claras e intensas con lo cual las zonas a investigar son ms y los resultados ms completos Hasta aqu el sistema !a sido descrito en la investigaci(n sobre otra persona 5in embargo e:iste la posibilidad de !acer el traba8o sobre uno mismo usando como testigo una fotografa polaroid o similar" de uno mismo %cuerpo entero' En este tipo de autoinvestigaci(n no es posible encontrar la zona e:acta del cuerpo donde se induce el campo" pero si la presencia de ste y su cualificaci(n en nosotros mismos en un momento dado o en un traba8o mgico determinado El proceso es el mismo descrito anteriormente pero aplicando los pndulos sobre nuestra fotografa 5i deseamos usar el ;omputador *arga para ampliar las respuestas" deber ir conectado un cable a una placa metlica colocada deba8o de la foto y el otro cable con la barra metlica cogido con nuestra mano izquierda" mientras con la mano derec!a usamos el pndulo sobre nuestra fotografa El ;omputador *arga queda as incorporado a nuestra representaci(n fotogrfica Es importante usar una fotografa polaroid o similar

4oda esta investigaci(n y estandarizaci(n de 08as es importante para la comprensi(n de los mismos =na vez clasificados los resultados pueden ser comparados a niveles o frecuencias correspondientes en otros sistemas paralelos de energa oculta

72

Hasta aqu !emos !ablado de detectar 08as" es decir" que e:iste" el lugar donde se encuentra y su cualificaci(n o vibraci(n 7!ora vamos a !ablar de la inducci(n de 08as en el cerebro o estimulaci(n mgica del cerebro mediante 08as Este proceso tiene por meta la estimulaci(n de e:periencias latentes en el cerebro En otras monografas !emos !ablado de como influencian los instrumentos mgicos al cerebro !umano 7 este respecto sabemos en la *agia que lo es ob8etivo puede transformarse en sub8etivo y viceversa Esto significa que cuando e:iste una energa" e:iste simplemente" y que las polaridades ob8eto y su8eto son solo puntos de referencia La tesis es que si en Q e:iste en L y no en H" como e:iste en L tambin puede e:istir en H si se le induce adecuadamente En otras palabras" que si no e:isten 08as en una persona en una condici(n particular" pueden ser inducidos por el mecanismo de amplificaci(n En este sentido" la radioactividad se:ual puede servir como base para la inducci(n en la regi(n cerebral del sistema nervioso La consciencia superior se alo8a en el cerebro y consiste simplemente en una amplificaci(n de la energa primordial del ?d" los 08as El c!aRra 78na de los !indes situado en el entrece8o" acta como un tnel o tubo cuatridimensional capaz de inducir energas fsicas o mgicas en ambas direcciones de envo o recepci(n El ;omputador *arga puede captar estas energas y proyectarlas sobre el su8eto a inducir =na vez establecido esto" podemos afirmar si un su8eto es Fconectadoe a este sistema de estimulaci(n" se provocar en l un incremento de 08as y del poder de su mente en ciertas reas ocultas Lo ms importante es como unir el su8eto al sistema" lo cual se !ace por !ilo de cobre aplicado a la frente mediante una pequea lmina metal 7ntes de la inducci(n" deber investigarse la naturaleza e intensidad del campo mediante la tcnica descrita anteriormente y una vez identificado" se proceder a la carga del cerebro a partir de la radioactividad se:ual %zona sacra' pero usando el ;omputador *arga como amplificador

El mtodo puede !acerse tambin en solitario" usando una fotografa polaroid o similar de nuestro propio rostro y conectando un cable del ;omputador *arga a una pantalla Eeman colocada ba8o las nalgas del operador sentado" y el otro cable del ;omputador conectado a una pequea plaquita metlica colocada sobre la frente de nuestro rostro en la fotografa =na vez detectada la energa 08as que est fluyendo" con el pndulo sobre la foto" adosar la plaquita sobre nuestra propia frente y as

73

derivar con el ;omputador *arga la radioactividad se:ual transformada en 08as al cerebro

;on este mtodo" el cerebro e:pandir la consciencia intensificando el funcionamiento de las reas que son capaces de percibir y e:perimentar las esferas (nticas que por falta de oportunidad no !an sido e8ercitadas 4ales reas del cerebro no seran despertadas nunca si no fuera por la instrumentalizaci(n del ;omputador *arga" porque estamos en el cuerpo fsico ;uando estamos fuera del cuerpo fsico tenemos una e:periencia astral directa y no necesitamos este tipo de instrumentos para su inducci(n Es muy importante darse cuenta de que !ay una fuente positiva de las energas 08as en la esfera que esta por encima de lo fenomnico Esta regi(n !a sido descrita en nuestras monografas como *7,?0> o >ada Es lo que est ms all de todos los sistemas de e:plicaci(n y su trmino descriptivo ms adecuado es lo 7bsoluto

74

&odemos decir que cierta parte de nuestro ser est conectada a este *7?0>" e:istiendo una identidad entre nosotros y esa regi(n en trminos simplemente fundamentales El *7?0> e:iste en los intersticios espacio,temporales como verdaderas ventanas !acia la >ada 4eniendo esto en cuenta" podemos decir que el &leroma est dentro del mundo de *7?0> y fuera de l al mismo tiempo 7s pues" podemos emplear las energas que vienen de *7?0> en nuestra *agia" o sea deducir 08as del *7?0>" dentro del modelo l(gico metafsico &odemos componer una estructura mtica dando una definici(n !ipottica a esta deducci(n 4al definici(n simplemente afirmara que la deducci(n de 08as del *7?0> no est en conflicto con la estructura !ipotetico,deductiva de e:plicaci(n mgica Es posible trascender los lmites de la consciencia !umana por medio de ciertas formas de magia gn(stica superior que nos den la verdadera visi(n de la naturaleza de los 08as 5iempre !a !abido formas de comunicaci(n que estn fuera de la esfera de deducci(n !ipottica de la !umanidad y que sin embargo son conocidas en el continuum gn(stico Esta fuerza reside en la raz inicitica de nuestro sistema" en lo que denominamos cespritus racese o Loa +acine &arte del misterio sacramental del &atriarcado $n(stico consiste en la !abilidad de participar en los misterios gn(sticos ms elevados Los Loa +acine forman el nivel arquetpico de la consciencia mgica de nuestro sistema y son inducidos en la consciencia del 0bispo &atriarca $n(stico %Hierofante' mediante un largo y complicado proceso que le capacita para ver la deducci(n de 08as de *aion en los Loa +acine de nuestro sistema gn(stico Esta es la raz(n de que !aya dos formas de conocer este proceso) el !ipottico,deductivo o mtico y el gn(stico e inicitico Hemos descrito la forma de deducir energa 08as desde la zona se:ual a los centros del cerebro mediante la estimulaci(n de instrumentos ocultos 5in embargo" deberamos preguntarnos si !ay un tipo de deducci(n va las operaciones rituales establecidas desde la poca atlante El mtodo denominado cLa &rise,des,yeau:e oculta dentro de s un mtodo de deducci(n de 08as en el candidato a Hierofante Este tipo de traba8o inicitico se describe en el nivel siguiente 0tra fuente muy importante de 08as las encontramos en las energas que proceden de 7i<az" el mensa8ero del actual 7e(n de Horus 7i<az tiene su actividad en la esfera (ntica y est conectado directamente con la Hona *aionica En algn lugar de los espacios ideales de la esfera (ntica e:iste un 4emplo de iniciaci(n abstracta y matemtica 5e puede llegar a l por medio de l6 puertas que representan los 16 niveles o 16 cpuntos calientese En este templo reside ;!oronzon y su Hierofante Lundi" pero !ay pocos magos que puedan penetrar en este templo" ya que e:iste muy por encima de los aspectos materiales Lundi es el Hierofante de ;!oronzon en el Vud Esotrico y en la $nosis !aitiana

75

Este templo es el &leroma del *aion y la fuente de #aat! en el 7rbol de la Vida clsico de la ;bala !ebrea &ara penetrar en la consciencia de este misterio se debe llegar a ser polvo o cenizas para un mundo" pero fuego vivo y eterno para el siguiente %pasar el 7bismo' 7qu est la forma ms radiante de 08as" pero tambin la ms peligrosa debido a ;!oronzon" porque para ello !ay que salir de los crculos de ;ronos %el 4iempo' 5olo all podr encontrarse a Lundi La manifestaci(n de ;!oronzon es diferente a la de todos los dioses &ero si !abla a travs de Lundi" su manifestaci(n est cerca 5i no !ubiese la presencia de Lundi" la esfera (ntica se destruira ;uando ;!oronzon !abla por boca de Lundi es que !a llegado El investigador de los misterios debe llegar a los espacios ideales donde la magia ofidiana forma la base de toda e:istencia #e esta forma retornar al caos primordial donde las puertas se abrirn sin ninguna orden al saber quien se apro:ima 7ll sern encontrados 08as y trados a la tierra como !izo &rometeo 7ll vive ;!oronzon y espera al buscador de 08as que est preparado para encontrar el sendero y poseer la totalidad de 08as

76

CERE(ONI

DE CONS GR CION

#OUNF G N

"RE" R CION Los ;anz( candidatos al sacerdocio o Houndgan %*amb(" en femenino' debern preparar los siguientes utensilios 7son *aitre) 0tro 7s(n distinto del empleado como instrumento elemental de la 4ierra 7s como elemental puede ser simplemente una calabaza redonda con sus semillas %calabaza ;!ac!'" el 7son *aitre debe tener un mango de madera de tal forma que ste forme un e8e central en medio de la calabaza y saliendo por un e:tremo" generalmente el mas delgado si la calabaza no es esfrica Lo me8or es usar una calabaza de peregrino seca Las semillas deben ser retiradas de la calabaza y sustituidas por vrtebras de serpiente o cuentas de barro" porcelana o vidrio 7l mismo tiempo por fuera debe llevar una especie de red formada por !ileras de vrtebras de serpiente o cuentas" de tal forma que al mover el 7son percuten sobre ella El 7son debe estar pintado con los colores del Loa personal del candidato o en su defecto por los colores nacionales de nuestra 5ociete) >egro y +o8o

77

;ampanilla o ;ascabel) 5e trata de una pequea campana con mango o campanilla de metal o bien un cascabel con un cabo de cuero o cord(n para agarrarlo 5e usa sincronicamente con el 7son Esterilla o alfombra) 5e coloca al lado del &eristyle en el Hounfor %4emplo' y sirve para que el candidato se tienda en la iniciaci(n ;opa de plata y &atena y oro) 5e trata de los elementos bsicos para la *isa La ;opa debe de ser de plata o plateada aunque en caso de carecer de medios puede usarse de otro material" pero de color plateado ?gualmente con la &atena" pero en dorado En la ;opa se colocar el vino lo mas natural posible de color ro8o y sobre la &atena una !ostia o pan de trigo que tenga estructura seca 5illa) ;erca de la estera y del &eristyle se coloca una silla donde se sentara el Houndgan una vez que sea levantado del suelo por &ap Loc( Vev de &ap Loc() El Vev del Loa Loc( !a de ser trazado sobre papel y colocado cerca del &eristyle" y sobre l el 7son *aitre y la ;apanilla %;loc!et' que permanecen a! !asta su uso en el ritual

7dems se usaran los instrumentos mgicos de los elementos de los otros rituales" el 7ltar,#iagrama o &eristyle" una vela azul" una 4nica o ;inta azul" 0leo" ;opa de vino o licor %pequea y no de plata' y pan o galleta para la Eucarista menor La ;opa

78

de &lata y la &atena de 0ro son nicamente para la Eucarista *ayor" que nicamente puede ser efectuada por un Houndgan 4ambin deber tener E dados" papel y pluma

CERE(ONI 1 , 0rientaci(n del &eristyle) Lo mismo que en la ceremonia de ;anz(" pero el candidato se sienta de cara al sur" cerca de la esterilla y de la silla En frente del mac!ete y del vev de 5imb" quedando cerca de l y delante del ason de 4ierra En el centro la vela verde" los instrumentos elementales por fuera del circulo y los instrumentos nuevos cerca de l 9 ?nvocaci(n del *aestro) Levantar los brazos e:tendidos !acia lo alto y decir MAESTRO MERCURIO ACUARIO, INVOCO TU PRESENCIA EN ESTA CEREMONIA DE MI CONSAGRACION COMO HOUNG GAN ?MAMBO@, PARA QUE TU PODER SEA MI GUIA Y AYUDA Y QUE LAS FUERZAS DEL ESPIRITU PUEDAN HACERSE PRESENTES. MAESTRO MERCURIO ACUARIO, ACEPTAME COMO SACERDOTE DE LA ORDEN INTERNA DE LA CULEBRA NEGRA, PORQUE ES MI VO'UNTAD DEDICAR MI VIDA A LA BUSQUEDA DE LA LUZ Y LA VERDAD DE LA EXISTENCIA Y DEL SER, PARA LLEGAR A SER UN DIA UN ESLABON MAS DE LA CADENA DE MAESTROS DE NUESTRA ORDEN. Aa8ar los brazos y encender la vela verde B , ?nvocaci(n a Legb!a #irigir la mirada a la llama de la Vela y visualizar un rayo de luz verde que desciende desde lo mas alto de dic!a llama" ba8ando por la vela !acia el centro del crculo y dividindose luego en cuatro rayos que corren !acia los cuatro puntos cardinales iluminando los Vevs de los Loa #ecir)

79

PAPA LEGBHA, ABRE EL SENDERO. HAZ QUE LOS LOA ME AYUDEN, MAESTRO DEL CRUCE DE CAMINOSD APARTA LA BARRERA CON TU PODER, PARA QUE PUEDA PASAR. PAPA LEGBHA, ABRE LA PUERTA, PARA QUE PUEDA ENTRAR EN EL TEMPLO. PAPA LEGBHA, TU ERES EL LOA MAS ANTIGUO PORQUE EXISTES DESDE EL PRINCIPIO DEL MUNDO. POR ESO ERES EL GUARDIAN DE LA ENTRADA. TU IRRADIAS LUZ ESPIRITUAI DESDE EL SOL. PAPA LEGBHA ESTA AHORA EN MI HOUNFOR. @ , Aendici(n de los ?nstrumentos *gicos 4omar el incensario entre las manos y decir EN EL NOMBRE DE DAMBALLAH, DIOS Y LOA DEL FUEGO Y DE LA DIRECCION ESTE, QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTE INCENSARIO, QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPIPITUS. Encender el carb(n y colocarlo dentro del incensario y devolverlo a su sitio" decir) DOTO A ESTE INCENSARIO CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDE EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPIRITUS VUDU. &oner incienso y continuar) TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO SE PODEROSO EN TU ACCION DE FUEGO 4omar el mac!ete y decir EN EL NOBRE DE SIMBI, DIOS Y LOA DEL AIRE Y DE LA DIRECCION SUR, QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTE MACHETE, QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPIRITUS. ;olocarlo en su sitio y decir DOTO A ESTE MACHETE CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDEN EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPIRITUS VUDU.

80

TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO SE AGUDO EN TU ACCION DE AIRE 4omar el recipiente de agua y decir EN EL NOMBRE DE OGOU! FER, DIOS Y LOA DEL AGUA Y DE LA DIRECCION OESTE QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTA COPA, QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPIRITUS. #evolver el recipiente a su sitio y decir FUENTE DE VIDA, VEHICULO DE LOS ESPIRITUS, DADORA DE FORMAS, SENO MATERNO, TE DOTO CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDES EN MIS OPERACIONES CON LOS ESPIRITUS VUDU. TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO SE MOLDEABLE EN TU ACCION DE AGUA 4omar el 7s(n y decir EN EL NOBRE DE GUEDHE NIBBHO, DIOS Y LOA DE LA TIERRA Y DE LA DIRECCION NORTE, QUE CUALQUIER INFLUENCIA NEGATIVA DESAPAREZCA DE ESTE ASON QUE YO DEDICO AHORA AL SERVICIO DE LOS ESPIRITUS. #evolverlo a su sitio y decir) DOTO A ESTE ASON CON PODERES Y FUERZAS OCULTAS PARA QUE ME AYUDE EN MIS OPERACIONES MAGICAS CON LOS ESPIRITUS VUDU. TE DEDICO AL TRABAJO SAGRADO SE ESTABLE EN TU ACCION DE TIERRA E , =nci(n 4omar un poco de (leo con los dedos ndice y coraz(n de la mano derec!a y trazar una cruz desde el entrece8o al labio superior y del o8o izquierdo al derec!o" diciendo) QUE ESTE SANTO OLEO LIMPIE MI CUERPO Y MI ALMA PARA QUE PUEDA YO ACCEDER AL CONOCIMIENTO DE LOS REINOS DEL MUNDO DEL PENSAMIENTO. 6 , Lectura)

81

El ;andidato meditar sobre lo siguiente) El Loa &ersonal que !a ayudado !asta a!ora al ;anz( por medio de los sueos ser desde a!ora evocado por el sacerdote a travs del misterio de la Eucarista y mediante sta entrar en su cuerpo cuando sea requerido por el Hound $an #e esta forma y a travs de la posesi(n del sacerdote por parte del Loa personal" ste le comunicar en forma de imgenes mentales los conocimientos que necesita Aastar que el Hound $an realice el milagro de la misa para que mediante el 5acramento sea posedo En esta posesi(n el Loa personal es la parte de Legb!a que desciende sobre el sacerdote y ste es Luage C , Eucarista *enor 4omar el pan y el vino y colocarlos sobre el vev de 5imb" la copa deba8o y el pan encima cubrindola Levantar los brazos y decir" SIMBI, DIOS Y LOA DEL MUNDO MENTAL, TU QUE TE MUEVES CON LA ELASTICIDAD Y RAPIDEZ DELPENSAMIENTO, TU QUE DESCIENDES HASTA LAS FUENTES DE LOS ARROYOS PARA CONTACTAR CON TUS ADORADORES, DESCIENDE SOBRE ESTE PAN Y ESTE VINO PARA QUE LLEGUEN A SER TU CUERPO Y TU SANGRE. Y PARA QUE AL PASAR A MI ME DEN LOS PODERES NECESARIOS PARA SER REY ?REINA@ DEL PLANO MENTAL. SE EL ESPIRITU PROTECTOR DE MI ALMA, EN EL NOMBRE DE LEGHA, AMEN.

Aa8ar los brazos" tomar el pan y comerlo" luego beber el vino y sentir las fuerzas y poderes de 5imb pasar al celebrante &osteriormente permanecer un rato en meditaci(n 2 , ?nvocaci(n a &apa Loc() ;olocar el vev de &ap Loc( en la cabecera de la estera y decir) &7&7 L0;0 47 #7> &0=>$0=EH ?A0 L0;0" L0 4E 57L=#0 HE 7O=S 4= H?/0 O=E #E5E7 5E+ &05E?#0 &0+ 4? L0 50L ;0*&LE47*E>4E 7-+?;7>0" 50L EL ;7A7LL0 #E L05 $E*EL05 *0?> ;E 40;7> #7H0=*?>" *0?> ;E 40=4 $=?>?>

82

%*uan se tocan daumen" muan se tut guinen' *0?> ;E ;HEV7L *7+7557H %*uan se c!eval maras' ;E L7> $=?>?> >0=5 LE %5e lan guinen un ye' E547*05 E> 7-+?;7 *7d&f5=?VE 0=" &7&7 L0;0 %*ap siive u" &ap Loc(' 4E 5?$0 &7&7 L0;0 El candidato se tender en la esterilla con la cabeza sobre el dibu8o del Vev de &ap Loc( Esperar en estado receptivo !asta que se sienta posedo por &ap Loc( ;uando esto suceda" se levantar y se sentar en la silla a cuyo lado estarn la ;loc!ette y el 7s(n *aitre 3 , La &rise dI7son) 4omar con su mano derec!a ambos instrumentos" el 7s(n *aitre se colocar entre el dedo pulgar y el ndice y la campanilla entre el ndice y el dedo coraz(n *irando ambos instrumentos dir E54E E5 *? 750> #E H0=>$7>" *? G0LE 47 #7>" O=E ;0> L7 7L=#7 #E *? ;L0;HE44E LL7*7+7 7 L05 E5&?+?4=5 &7+7 O=E 7;=#7> 7 *? &+E5E>;?7 #E>4+0 #E *? H0=>-0+ 7H0+7 L0 +E;L7*0 L7 &+E5E>;?7 #E *? L07 &E+50>7L g &7+7 O=E 40*E &D5E5?D> #E *? L #E5#E 7H0+7 >=>;7 5E 5E&7+E #E *? &E+5 0>7 >? E> EL 5=E0_0 >? E> L7 V?$?L?7 DH L07g +EVEL7*E 4= >0*A+E 5E;EE40 O=E 5DL7*E>4E L0 &=E#0 ;0>0;E+ 1D , El nombre secreto del Loa &ersonal

83

4omar a!ora los cinco dados y separar dos de ellos =sando el orculo numrico de nuestro sistema deducir con estos dos dados el nmero de letras del nombre secreto y luego con los cinco dados las letras que lo forman ;on un solo dado sacar las vocales que !acen pronunciable el nombre y una vez terminado !ar un cuadrado mgico con l y los vocalizar en voz alta Este nombre secreto ser invocado siempre que necesite ayuda en su traba8o o en la vida diaria >unca ser revelado a nadie y ser so1o conocido por los Loa y el sacerdote 11 , La Eucarista *ayor) El HounIgan prepara a!ora la Eucarista *ayor o *isa" en la que el pan y el vino sern transmutados en la carne y la sangre de su Loa y al consumirlos introducir a dic!o Loa en su cuerpo para que !abite en l permanentemente ;oloca delante de s entre el peristy1e y su cuerpo el ;liz y la &atena con el pan encima ;oloca las manos e:tendidas sobre ellos y dice) 7O=? E547 EL &7> L EL V?>D O=E H?7> #E 5E+ 4+7>5*=47#05 E> El ;=E+&0 L L7 57>$+E #E LE$AH7" 7L?*E>40 O=E *E H7+7 ?>*0+47L 5e inclina sobre el ;liz y la &atena y dice) E5405 50> EL ;=E+&0 L L7 57>$+E #E LE$AH7 ;oge la patena con su mano izquierda y el pan con la mano derec!a" elevndolo a la altura de su frente y dice) E54E &7> E5 EL ;=E+&0 #E LE$AH7 Lo coloca al lado del ;liz" toma ste y lo levanta igualmente diciendo E54E V?>0 E5 L7 57>$+E #E LE$AH7 ;oge un trozo pequeo del pan y lo introduce en el vino" luego toma el &an consagrado y lo come diciendoM O=E EL ;=E+&0 #E LE$AH7 L EL ;=E+&0 #E L=7$E 5E7> =>0 50L0" O=E E54E ;=E+&0 +E?>E &0+ 5?E*&+E 5= 75&E;40 &E+50>7L g %nombre del Loa personal' g ;=L0 >0*A+E 5E;+E40 E5g %nombre secreto'g =na vez consumido el &an" tomar el ;liz y beber el Vino consagrado diciendo

84

O=E L7 57>$+E #E LE$AH7 L L7 57>$+E #E L=7$E 5E7> =>0 50L0" O=E E54E ;=E+&0 +E?>E &0+ 5?E*&+E 5= 75&E;40 &E+50>7L g %nombre del Loa personal' g ;=L0 >0*A+E 5E;+E40 E5g %nombre secreto'g Volver a poner los dos ob8etos vacos en su sitio y dir EL 57;+?-?;?0 #E LE$A$7 H7 5?#0 E-E;4=7#0 &7+7 O=E 5= L=H +E5?#7 E> *? &0+ 5?E*&+E 7*E> &ermanecer un momento en meditaci(n 19 , 5ignificado del $rado de 5acerdote o HounIgan) En este $rado se !ace la uni(n entre Legb!a y Luage a travs de la Eucarista *ayor o *isa &ara ello es necesaria la concurrencia del Loa &ap Loc(" que es un aspecto de Legb!a que acta como intermediario o comunicador entre el cielo la tierra" l es el *ercurio del Vud" el guardin del &oteau *itan %poste o e8e que une el cielo y la tierra' y es tambin conocido con el nombre Loc( 7tis( Es el Loa encargado del sacerdocio porque 8unto con su esposa 7izan son los padres del primer sacerdote o sacerdote arquetpico Luage 5on el -alo y la *atriz que engendran el sacerdocio El Hound$an tiene en su poder la capacidad de llamar a los Loa con el sonido de su 7s(n *aitre o Gu,Gu y de su ;loc!ette 4ambin tiene en sus manos el *isterio de la *isa" es decir el *isterio de la transmutaci(n de los Elementos" lo mismo que el 7lquimista El &an es la 4ierra y el 7ire" y simboliza el palo !orizontal de la ;ruz de loe Elementos) la Hi8a y el Hi8o" el &lomo y el *ercurio de la 7lquimia El Vino es el 7gua y el -uego" el palo vertical de la ;ruz de los Elementos) la *adre y el &adre La &lata y el 0ro de la 7lquimia 7mbos son Luage y Legb!a" que unidos forman la ;ruz de brazos iguales del Hombre perfecto

1B , ;lausura

85

El nuevo sacerdote pedir a las presencias espirituales que !an concurrido a la celebraci(n" que se retiren a Ville,au:,;!amps" luego apagar la vela y recoger el 4emplo

La Couleuvre Noire
(/aille-Ge)

86

Logia Zariguin (Espaa)

CRE CION (ISTIC

DE LOS SUEJOS

Entre los seguidores del Vudu esotrico podemos encontrar a los adoradores de la diosa $ata" cuyo culto deriva de fuentes afro,egipcias Esta diosa" que en Egipto fu conocida como Aast" est consagrada a las energas magicas que se manifiestan en el crepsculo La diosa se revelo a travs del sueo" !ablando directamente al mago en respuesta a su afectuosa curiosidad $eneralmente cuando el mago busca a la diosa $ata" es que tiene necesidad de algo y como la diosa es consciente de ello" !ace que ciertos contenidos se ad!ieran a las energas puestas en operaci(n por el mago El mago solo tiene que persistir en meditar sobre la diosa tal como se le revela en sueos" para sostener el !ec!izo por su parte La diosa llevar a la vida del mago las energias y lo que el mago desea conseguir Esta diosa trae cosas positivas a la vida de los que practican su culto y es por eso que Aast debe ser e:!ibida y colocada en un sitio relevante con devoci(n Es la diosa de los 8ardines mgicos" en especial de aquellos que cultivan los magos para sus prop(sitos magicos Ella es la mensa8era de la diosa madre" estando ba8o su proteccion los orculos y la inspiraci(n Es tambin la diosa de la bru8era lunar" porque es la diosa de la Luna Llena Las personas de temperamento sensitivo le piden

87

que les traiga amantes del mismo tipo de su persona1idad El ayuno mgico est dedicado a ella" ayuno del cuerpo" alma y espritu &ara invocar el poder de esta diosa" el mago se sentar en un asana" con las piernas cruzadas La compaera mgica se sentar sobre las piernas del mago de cara !acia l Es importante que los o8os queden frente a frente %este procedimiento es tambin clsico del 4antra'" ya que la diosa ser vivificada en la intensidad mgica del contacto de mirada con mirada" porque fluir una corriente de imgenes que capacitar al mago para recibir lo que desea 5e crear un mandala que crecer como una burbu8a etrica conteniendo dentro todos los 4at<as Las imgenes y palabras surgirn en la consciencia dividida de los dos magos %!ombre y mu8er' y a medida que la energa se vigoriza" las emanaciones de la diosa llegarn la burbu8a etrica produciendo una gran presi(n que !ar que Aast se manifieste Los magos pueden ser entonces poseidos por una fuerza er(tica enorme La uni(n de 5!aRti y 5!aRta puede ser entonces realizada con gran poder ;ualquier otra cosa que pueda sucederen el ritual estar determinada por la receptividad de los actuantes El 4emplo puede cerrarse por medio del sueo" en el cual las energas fluirn desde los cielos %planos superiores de la e:istencia' !acia los durmientes 4au *ercurius 7cuarius

(ET 'ISIC

DEL (E T

El *eat es la apertura por la que los espiritus penetran en el mundo fisico Es un camino oculto por el que las entidades ocultas ms poderosas pueden venir a nuestro mundo desde otras dimensiones Ellos pueden entrar dentro de nuestros cuerpos porque dentro de stos yacen poderes antiguos y terribles En la investigaci(n Vud lo que !acemos es escuc!ar las palabras de los Espiritus" a medida que vienen a nosotros Es posible para los Espritus comprender las formas del mundo y la forma de los estados internos" una vez que nos !an dado sus propios estados mentales ;on frecuencia en el esoterismo" los poderes nos dan el encuentro con los Espritus pero no el contenido que tienen los poderes de stos" a menos de que !agamos esfuerzos especiales para emprender un via8e inicitico con ellos a los niveles profundos de la mente 5(lo de esta forma podemos ver la realidad del ser y sentir el flu8o vital del ser tal como se manifiesta en lo ms profundo de la consciencia

88

;uando surge el *eat desde los mundos ocultos %misterios'" los espiritus deben encontrar e:presi(n por medio de algo fisico en el mundo fisico 4oman asi posesion de alguna parte del cuerpo !umano" !abitando en dic!o espacio" tomndolo como su propio mundo E:isten 16 formas por las que se efectan estas posesiones ;uando aparece un *eat y un Espiritu Vud toma posesi(n de la realidad que est ante l" encontramos una gran cantidad de energa en dic!o lugar Es como si se fomasen Fbolsas de poderF ;uando un sacerdote Vud encuentra el *eat en su cuerpo" marca el sitio con un aceite especial" porque de esta forma el *eat le comunicar en lengua8e Vud ciertos secretos que no pueden ser obtenidos de otra forma La forma de abrir estos *eats se !ace mediante el aceite mgico" porque Les Vud se e:presan me8or a travs de los aceites sagrados El aceite es un smbolo sagrado y sirve para e:plorar los mundos misticos ;ada *eat tiene una forma particular de relacionarse con el aceite y de alguna forma es capaz de generar su poder con ste La forma en que responde al aceite depende de la forma en que actan los Espritus E:isten 16 formas de dar el aceite al *eat" lo cual no quiere decir que e:istan 16 tipos de aceite para los diferentes *eat" porque las e:presiones del *eat no pueden ser limitadas por la forma del aceite sagrado Esas 16 formas de dar el aceite sern dadas por Les Voudou 4au *ercurius 7cuarius

UNCION $UDU & L

CERE(ONI

DE L

CRE(

En todas las religiones antiguas e:iste la ceremonia de la =nci(n Estas unciones son realizadas por sacerdotes que son los mediums de los dioses Esto incluso !a sobrevivido en el ;ristianismo En el Vud" los ritos del aceite sagrado son sacramentos msticos porque el aceite corresponde a un espacio secreto o universo mstico donde !abita un Espritu Vud poderoso En el Vud !aitiano !a sobrevivido el uso de los sacramentos de 7tlantis ba8o la apariencia de los de la ?glesia de +oma y por estos sacramentos descienden los Espritus,dioses del Vud" y proporcionan a los espacios sagrados del cuerpo un

89

enorme y nuevo poder en la unci(n sacramental >o se pueden apreciar los misterios a menos de que se participe en ellos Los misterios del Vud son en s mismos acciones que imparte la divinidad a la carne del cuerpo del discpulo que participa de estos secretos Los secretos del poder se unen con el traba8o del *eat y sus visiones propias Estas visiones lo son desde una perspectiva divina e interna" y no se relacionan con las esferas de poder e:ternas o e:otricas" sino con el mundo secreto interno y esotrico Los Espritus vienen a travs del *eat y pueden ser vistos como formas divinas Esto es lo que erige el ;uerpo de Homb %cuerpo espiritual' como un centro de poder El rito de unci(n o aplicacion del aceite mgico al cuerpo sirve para focalizar y dirigir las energas !acia la transformaci(n espiritual" por medio de la cual los Espritus, dioses del Vud !abitan en todo En la focalizaci(n de los Espritus,dioses" lo nico importante son los lugares de la presencia divina en los espacios secretos de la naturaleza Estos son los lugares donde los misterios de la verdad arcana pueden ser vividos >o son verdades o enseanzas nuevas sino que estn impresas en el cuerpo !umano como una ondulaci(n vital especial Esta enseanza y ondulaci(n es sentida y conocida cuando los Espritus se internan en el cuerpo Los 16 espacios sagrados se !acen entonces poderosos porque despiertan en la conciencia las energias de los Espritus,dioses Vud 7unque son esencias" deben ser entendidas como consciencia y son la potencia vital que se e:presa como energa pura 4au *ercurius 7cuarius

L /ERINTOS & ES" CIOS SECRETOS

El discpulo" en su afn de unirse a los planos internos recibe los misterios de los Espritus Vudu Los espiritus son fuentes de poder para el discipu1o" pero tiene que

90

permitir a stos que le encuentren en cuerpo y alma para llegar a s er mediums de los Espritus en los misterios sacerdotales En este sistema de traba8o" los Espritus vienen y toman lugar en el *aestro" que mantiene su propia voluntad individual >o se trata de una posesi(n en el sentido comn de la palabra 7qu el *aestro puede traba8ar muc!os niveles de e:istencia e incorporar una amplia gama de Espritus,Vudu y otros aspectos !umanos 4iene pues la perspectiva de muc!os Espritus,Vudu que operan a travs suyo 4endra la clarividencia iniciatica y los poderes que tienen los espritus cuando ocupan un cuerpo !umano #e esta forma podemos sentir el flu8o vital de los misterios de muc!as formas por las que el *aestro e:presa la acci(n de los Espritus divinos del Vudu ;uando esto sucede" el *aestro traza los 16 laberintos msticos que se encuentran en los campos fisico" astral" mental e intuicional del discpulo e implanta los Espritus Vudu adecuados en forma de poder" como un sacramento secreto o misterio dado en ese momento" en cada uno de esos 16 laberintos %puntos calientes'" que estn localizados de forma especfica y que son de aplicaci(n especial para el desarrollo del discpulo El *aestro es un ser especial" por esto se le conoce como *aestro de los Espritus Es el representante de Legb!a y contiene dentro de s todos los misterios de la -amilia $ud!e" porque sta es su familia propia Los 16 laberintos son localizaciones misticas de poder espiritual" pero son dados como enseanzas internas y como luces divinas 5e trata de poderes msticos que sobrepasan los conceptos porque estn sobre cualquier tipo de e:presi(n en palabras La uni(n del discpulo y el *aestro de los Espritus puede dar todos los misterios de Les Vudu y esto est ms all de la comprensi(n !umana El significado de esto es demasiado secreto y fuera de la comprensi(n como para ser captado por la mente racional del !ombre Las energas que se apresan son verdaderos caminos o senderos de la luz" sin embargo" cuando la verdad del Vudu se percibe" el nico misterio es el del *aestro de los Espritus" que concentra stos en su cuerpo Los Laberintos son senderos a lo largo de los cuales !abitan los poderes espirituales ;uando el discipulo recibe los poderes del *aestro" ya no puede ser lo que era" pues adquiere una nueva individualidad" la del Espiritu Es importante comprender que cuando asumimos esta individualidad mistica" abandonamos las cualidades !umanas inferiores y somos refundidos por los Espritus conforme stos operan a travs del *aestro Esto significa que las energas espirituales se convierten en muc!as formas de ser a travs de la voluntad de ese *aestro

91

Los espacios secretos de la $nosis Vudu son definidos por la L(gica Esotrica del *aestro Esta l(gica esotrica se e:presa en la forma en la que el *aestro proporciona los misterios al discipulo durante la investigaci(n El *aestro tiene que invocar estas energas especiales espirituales de Luz antes de poder darlas al discpulo 7l dar estas energias e:isten preparaciones rituales especiales que deben ser otorgadas por los Espritus Vudu Estas prepaciones se basan en las reglas de L(gica Esotrica y no pueden ser cambiadas porque son fi8as y estticas y tienen su origen en 7tlantis 4odas las dinmicas y procesos del sistema de iniciaci(n surgen de estas reglas y no pueden ser cambiadas ;uando se !acen estas preparaciones se da al *aestro una autorizaci(n especial por las potencias Vudu que subyacen tras el traba8o que est !aciendo El *aestro !ar primero el traba8o interno y luego el e:terno %que incluye al discpulo' La energa que se encuentra en el Laberinto se !ace aparente durante el rito de preparaci(n de tal forma que surge el poder Este poder es el mismo que siempre !a surgido desde los tiempos atlantes #e esta forma las preparacionee Vudu son realmente un retorno a las raices" e:presadas de forma ritual El poder viene y se filtra a travs de la mente de la l(gica esotrica del *aestro y cuando esto ocurre" la vida dinmica y espiritual del ;onferement se e:presa El poder del sacerdote debe perfeccionarse de forma que el ;onferement sacramental pueda tomar lugar" y as el sacerdote pueda tener el poder del Vudu situado en su propia consciencia y e:istencia" la relaci(n entre *aestro y discipulo es tan ideal como la relacion entre los dioses %Espritus' y el *aestro #e otra forma" los misterios no podran operar porque el traba8o de Les ;onferements es una de las operaciones ms esotricas de la investigaci(n Vudu ;uando se da al discipulo una intensidad grande" e:iste muc!a energa en su atm(sfera psquica Este es un momento e:celente para las iniciaciones Es cuando un Espiritu Vudu acude y se manifiesta Es el surgir de los espiritus" condici(n fundamental de la realidad" que fluye en el cuando es sincero y genuino Les ;onferements estn basados en las energas espirituales que tiene el *aestro en forma de esencia pura" energa y vida En este sentido este es un traba8o sacerdotal para recibir iniciaci(n de los Espritus Vudu Estos ;onferements crean sus propios espacios secretos de la $nosis ;uando el poder entra en un espacio erige a su alrededor cierta tensi(n que atrae formas geomtricas %$eometra de Legb!a' y estas formas crean estructura espaciales de referencia %puntos de vista'" que se transforman en espacios secretos en el traba8o de les ;onferements Estos espacios desarrollan estructuras espaciales que son atraidas por el tipo de poder adecuado y su campo vibracional de poder ;uando !ay una atracci(n entre lo que es

92

seme8ante a alguna otra cosa" el espacio se comporta como la energa porque en realidad el espacio oculta de forma secreta y silenciosa esa energa ;iertos *aestros tienen una especie de cmara mgica de espe8os" que utilizan para traba8ar con los discpulos 5e trata de un instrumento radi(nico Lo usan para su proceso de realizar ;onferements e iniciaciones del discpulo %Ver 7ne:o ?' 4au *ercurius 7cuarius

TEOGONI

DE LOS K"OINTS-C# UDSL

La generaci(n mgica de los c&oints,c!audse %puntos calientes' de cLes Vude resulta de la posesi(n por parte del mago de poderes fundamentales Estos poderes son BB6" es decir" los 16 a:iomas bsicos" 6@ proyecciones de stos y 9E6 evidencias de l(gica esotrica ;ada mago debe tener inducido en su sistema de operaciones mgicas cada uno de estos poderes" es decir" en su cuerpo fsico y cuerpos sutiles" si quiere funcionar como un mago Vud,$n(stico $uzotte" por medio de las iniciaciones especiales que recibi( en el Vud !a desarrollado una tcnica especial por la que estos puntos calientes se dan fcil y eficazmente 5e trata de una parte de la tradici(n $n(stica" an siendo tambin parte de la magia del esoterismo Vud El desarrollo del sistema $uzotte aporta elementos de psicologa moderna a las tradicionales iniciaciones fsicas en las que e:iste una interacci(n de energas entre el iniciador y el iniciado Este desarrollo de $uzotte !a sido aplicado a lo que llamamos c&resentamentse %presentaciones' del sistema interno de Les Vud Las interacciones mgicas de estas e&resentamentse son las que nos capacitan para encontrar las races de la 4eogona de los puntos calientes de $uzotte" as como la base de donde emergen los instrumentos que interaccionan los cuerpos del iniciador y del iniciado Los c&resentamentse son los principios por los que encontramos el sistema completo de interacciones mgicas Esto puede ser verificado por procesos de investigaci(n ;omo el mago es un investigador" despus de desarrollar estos puntos poder" puede comprender la importancia del proceso psicol(gico completo de $uzotte y al mismo tiempo saber que este proceso no difiere de las estructuras de los niveles operacionales tradicionales de L;>" ya que el sistema $uzotte es una aplicaci(n de esta tradici(n Estas cpresentacionese e:isten en un nivel sutil del espacio mgico y sern vistas por el mago como el dato fundamental de los encuentros entre iniciador e iniciado ;uando estas cIpresentacionese generan energas iniciticas" toman el nombre de cconferementse %otorgamientos de poder' Estos cconferementsF proporcionan al

93

mago los mtodos ms e:citantes para la consecuci(n de los poderes %sid!is' &odemos decir que Les Vud interactuan con el cuerpo por medio de estas cpresentacionese las cuales" cuando estn desarrolladas llegan a ser los puntos calientes" pero solo en el caso de que llegasen a ser cconferementse ;uando se consigue esto" los cpuntos calientese son generados y proyectados en las distintas zonas de poder del cuerpo en cuesti(n Estos Fconferementse deben ser realizados por medio del proceso de cLes Vude" por el que el mago comprende qu es lo que est ocurriendo en su propio proceso de cconferemente La metodologa de $uzotte debe ser entendida como un modelo de consciencia inductiva por la que los cpuntos calientese se manifiestan de forma e:perimental y gn(stica 7quellos que entren en el conte:to de esta realizaci(n" sabrn lo que les est ocurriendo en los Fconferementse #e acuerdo con $uzotte solo ciertos magos son capaces de conocer y entender lo que es esto 4au *ercurius 7cuario

94

"RESENT TIONS & CON'ERE(ENTS DE L S EST CIONES-TIE("O

7unque los avances modernos de instrumentalizaci(n psi(nica %radi(nica' no son usados en los centros de traba8o de L;> de Hait" en otras zonas" los !ierofantes de nuestra 0rden llevan a cabo programas de investigaci(n con las estructuras gn(sticas o l(gicas de las Estaciones,4iempo de nuestro sistema La sabemos que e:isten cuatro Estaciones 4iempo en este sistema y que son las fuentes !iperespaciales y gn(stico, l(gicas de poder -uera de Hait podemos desarrollar las proyecciones de estas fuentes !iperespaciales de poder por medios psi(nicos de la misma forma que ellos lo !acen en Leogane por medio de traba8os se:o,mgicos Las Estaciones,4iempo son capaces de manifestarse en un sistema espacial anlogo al de las iniciaciones fsicas que se realizan en Leogane %Hait' Hay cuatro reas de l(gica gn(stica que formen la regi(n !iperl(gica de la gnosis y que contienen dentro de s los diversos procesos de las formas ms esotricas de iniciaci(n mgica En estas regiones es donde las &+E5E>474?0>5 %presentaciones' se manifiestan tanto de forma ideal como real 7l cconectare con el campo de las Estaciones,4iempo correspondientes" las energas de la manifestaci(n pueden a su vez manifestarse &ara ello los magos deben desarrol1ar un campo mgico primario o preliminar con sus propios esfuerzos" antes

95

de buscar cualquier tipo de iniciaci(n fsica" de forma que pueda actuar la Estaci(n, 4iempo El candidato debe ser aceptado por la l(gica del sistema" porque el sistema puede operar solamente con un tipo de campo energtico simi1ar como cuando en fsica un campo de energa produce las reacciones de otro Esto es verdad debido a que el campo de las iniciaciones fsicas es un campo de energas radioactivas y porque este campo se manifiesta asimismo en dos formas) LE5 &+E5E>474?0>5 y LE5 ;0>-E+E*E>45 E:isten ciertas dimensiones iniciticas de la Estaci(n,4iempo que no !an de ser consideradas s(lo como un tiempo de un momento determinado de la secuencia" sino como tiempo presente en los universos alternativos %paralelos' 5on aquellos niveles en sus mltiples formas de tiempo" que no se dan en este universo Estos universos pueden ser considerados como los lugares para las imgenes de aquellas FpresentacionesF que llegan durante y a travs de las operaciones mgicas de este campo 5in embargo" tambin pueden serlo de los ;onferements %otorgamientos de poder' #e tal programa mgico podemos establecer que los poderes vienen del aspecto presente del sistema completo Esto es por lo que se !ace el traba8o en el presente" porque el campo mgico de la transformaci(n gn(stica se:o,mgica no es en s un via8e en el tiempo Las energas que se manifiestan como &resentations" proceden de Les Vud %Espritus vud' y este es uno de los puntos ms importantes del traba8o 7parte de los modelos de actualizaci(n del presente" de los que s(lo puede !aber tres" e:isten los poderes de proyecci(n en forma de lnea de poder Estas lneas sealan las fuentes de manifestaci(n de FLes Vude" que son 16 y que corresponden a los a:iomas fundamentales del sistema de los Fpuntos calientesF y con las 16 formas l(gicas del ?-7 Lo significativo aqu es que las energas operan dentro de un esquema l(gico derivado del continuum gn(stico de ingeniera esotrica Es importante entender que las ideas bsicas que subyacen en los sistemas l(gicos pueden ser aplicadas a cualquier conte:to de fsica inicitica ;uando sucede esto" las leyes y modelos bsicos del sistema se desarrollan asimismo desde el punto de vista de una nueva aplicaci(n El mago puede ver entonces como es que desde los Fpuntos calientesF conectados" somos capaces de aportar nuevos contenidos al sistema =na cosa atrae a otra seme8ante 7 medida que esto ocurre las energas del tema son enlazadas de forma misteriosa a la raz del proceso" que es nivel fundamental de anlisis mgico ;uando esto sucede" podemos ver como un nuevo miembro de la e:periencia e:terna del sistema de L;> es admitido gradualmente dentro de la geometra interna de

96

Legb!a" de las Estaciones,4iempo !iperespaciales y de las l(gicas gn(sticas" a travs de las cuales operan FLes VudF en su nivel arquetpico y divino &odemos decir que un nuevo miembro es admitido a una orden mgica porque el sistema le !a estado atrayendo" dado que el campo mgico de sta le !a reconocido Las manifestaciones de LE5 &+E5E>474?0>5 y LE5 ;0>-E+E*E>45 confirman esta cone:i(n" la cual es aceptada por la l(gica del sistema como componente apropiado dentro de la estructura esotrica del campo de la Estaci(n,4iempo 4au *ercurius 7cuarius

N TUR LEZ

DE LES CON'ERE(ENTS

Lucien,-rancois /ean,*aine restaur( la antigua prctica del otorgamiento de poder %conferement' por el *aestro al discpulo Esta prctica tiene sus races en la *agia 7tlante Los cconferementse estn organizados en 16" como otras muc!as cosas dentro de nuestra enseanza Estn asimismo relacionados con 16 partes fsicas del cuerpo" ya que actualizan lo que est latente en el discipu1o >o estn conectados especialmente con los ;!aRras" pues su traba8o es ms esotrico Los cconferementsF son parte de la iniciaci(n" ya que la infusi(n de energa y poder

97

desde la dimensi(n c(smica al cuerpo del discpulo durante la iniciaci(n es una forma de cconferementF En realidad durante el traba8o de los Fconferementse es el inconsciente del discpulo el que es liberado por el maestro El cconferementeI es secreto debido a que si fuera muy conocido perdera su poder porque !ace uso de algo que est fuera del pensamiento ordinario #ebe ser conocido solamente por los que estn involucrados en dic!o traba8o E:isten lneas de poder que permiten une estructura oculta similar a los Enre8ados del =niverso ;uando los cconferementse son dados" permanecen para siempre como un lazo de uni(n entre l yo vital y el cosmos" que es su fuente >o obstante tienen e:istencia en las intuiciones del *aestro" el cual los enlaza con el discpulo Estos enre8ados pueden ser e:presados por medio del traba8o Hot!yriano de investigaci(n que tenemos en nuestro sistema mgico El traba8o de FconferementF es uno de los dones especiales de la $nosis y esta estrec!amente relacionado con la iniciaci(n y con el desarrollo esotrico ;ualquier estudiante del traba8o gn(stico podr acceder a este traba8o y los que estn en contacto con el *aestro sern admitido a l El *aestro dar instrucciones sobre ello a sus discpulos ;uando los niveles de energa arica del *aestro acten sobre la foto del discpulo" ste" proyecta un alto magnetismo inconsciente %radioactividad psquica' al enlazar con el aura del *aestro con le ayuda del computador *arga Esta subida energtica se produce en este encuentro entre discpulo y *aestro Esta energa puede ser medida" incrementada y programada #urante el Fconferemente" lo mismo que en otros procedimientos de iniciaci(n" el Hombre &neumtico o Lo #ivino" es conferido al candidato por el *aestro de la $nosis El Hombre &neumtico %espiritual' es conferido a las partes fsicas y psquicas del !ombre El viene y !abita en un espacio secreto que !a sido preparado por medio de la l(gica esotrica del *aestro Estos espacios secretos son partes de nuestro universo" as como de universos" siendo estos espacios ellos mismos tambin universos El *aestro debe crear en el discpulo los comienzos de este espacio secreto por medio de su e:periencia directa y personal Es por esto por lo que el nivel de iniciaci(n debe ser dado personalmente al discpulo por el *aestro de la $nosis 5in embargo" estos espacios son emanaciones de la energa de la l(gica esotrica que reside dentro del *aestro de la $nosis El continuum gn(stico de la l(gica esotrica es un cuerpo de naturaleza mstica 5in embargo" dentro del continuum e:isten muc!as formas de l(gica esotrica &odemos decir que e:iste un nmero ilimitado de estas l(gicas &ara cada *aestro de la $nosis e:isten formas puras e individuales de l(gica esotrica que son concretas porque poseen un cuerpo mstico universal" !abitando en el continuum de la $nosis

98

universal Los *aestros $n(sticos !ablan de muc!as formas al !ombre &neumtico" ya que en cada discpulo que llega a ser iniciado e:isten muc!as formas de este 5er ;uando ste se forma dentro del discpulo" decimos que en el espacio secreto donde el Hombre &neumtico !abita" !ay un continuum con una potencialidad que nunca acaba #urante el traba8o de cconferemente" el *aestro prepara al discpulo para la introducci(n del Hombre &neumtico mediante instrucciones esotricas que son una especie de donaci(n de los espacios secretos Esta donaci(n %don de la $nosis' tiene que ver con los contenidos de la l(gica esotrica proyectados como un modelo o esquema de organizaci(n 5e trata de !acer un sitio u !ogar en el cuerpo espiritual del estudiante para el Hombre &neumtico En estos cconferementse el espacio secreto es el contenido de la $nosis mientras que la l(gica es su estructura ;ada *aestro de la $nosis posee una estructura esotrica de referencia por la que pueden aplicarse ciertas leyes a sus discpulos" que seran subdivisiones de su propia l(gica esotrica La luz de la $nosis da al *aestro la gama para poner en prctica de forma ilimitada su imaginaci(n gn(stica En este sentido" el *aestro es la cabeza de la ?glesia %donde est el *aestro est la ?glesia'" por ello" los poderes que el *aestro imparte al discpulo" son muy esotricos y estn contenidos dentro del ser del discpulo" que es el nuevo ve!culo de la luz de la $nosis 5e crean enre8ados (pticos entre el *aestro y el c!ela" por consiguiente" el discpulo es conectado por poderes gn(sticos al ideal de luz perfecta y eterna" que es en donde !abita la /erarqua de la $nosis Esta relaci(n entre *aestro y c!ela parece e:istir en el tiempo de una forma e:terna" pero tal es as porque !a e:istido antes en otra forma distinta de la presente Es una relaci(n eterna" porque involucra muc!as formas ideales de e:istencia ya que los ve!culos superiores e:isten fuera del tiempo" aunque actan en el tiempo" dndole una forma e:acta 4au *ercurius 7cuarius

(ODELO CRE TI$O DE LES CON'ERE(ENTS

99

El modelo creativo del sistema gn(stico de $uzotte se basa en ciertas leyes mgicas que se manifiestan en la e:periencia del mago conforme es conectado al campo gn(stico Los *aestros de la 0rden de L7 ;0=LE=V+E >0?+E que e:isten en las regiones gn(sticas superiores de las cuatro Estaciones,4iempo" !an creado un modelo esotrico de relaciones mgicas en el que debe ser introducido el candidato a Hierofante en su recepci(n a este $rado" los magos deben crear as cierta respuesta a los sistemas inteligentes de Les ;onferements" por la cual las l(gicas superiores pueden enviar sus radiaciones al candidato a Hierofante Es esencial que !aya muc!os niveles de respuesta y de interacci(n" de forma que los enre8ados de Les Vud puedan manifestarse En el sistema $uzotte de magia gn(stica los mundos superiores de e:istencia estn relacionados directamente con las estructuras mgicas de l(gica Estas l(gicas !acen que el sistema completo funcione como un continuum Estas l(gicas mgicas se manifiestan como FconferementsFh ya que son inteligencias profundamente enraizadas en el continuum mgico de la $nosis $uzotte En ciertos puntos del proceso las radiaciones sern proyectadas en el campo del iniciado con ob8eto de atraer su cuerpo Luage !acia la $nosis de Legb!a ;uando esto sucede" ocurre una transformaci(n del candidato" de tal forma" que se genera un campo Luage ideal gracias a la intensidad de la $nosis Legb!a" la cual !ace uso de los FconferementsF con sus agentes mgicos ;uando esto ocurre el candidato se identifica cada vez ms con la acci(n de Les ;onferements permitiendo a su ser que se convierta en una sustancia ideal o en una funci(n individualizada del continuum Legb!a Los magos del sistema $uzotte !an sido conscientes de las energas que los FconferementsF implicaban en sus manifestaciones durante el proceso de iniciaci(n *ientras que el mago tenga cierto tipo de ideas en las fronteras de su consciencia" es decir" entre el ego y el id" puede ser apto para la acci(n de estas energas &ero si se pierden estas energas" deben ser restauradas por una identificaci(n posterior con el iniciador" que es el representante del continuum Legb!a 5i estas energas persisten el candidato se eleva de nivel de consciencia y encuentra al *aestro" el cual le da todas las claves del sistema Este *aestro es el aspecto personal del ;ontinuum $n(stico" es decir" el ;onferement de Legb!a #e esta forma" los magos desarrollan cada vez ms profundamente sus capacidades para !acer de puente entre ellos mismos y los Fconferementse y de esta forma" la Esencia $n(stica de Les Vud se acerca ms a su traba8o ;uando esto ocurre" se abre una entrada en la cabeza del iniciado" por la que los poderes de Les Vud

100

descienden Entonces" el iniciado responde automticamente de acuerdo con las leyes de la fsica inicitica" trascendiendo las distintas energas y consiguiendo el estado Luage en una sntesis total de todas las emociones mgicas En la $nosis $uzotte" que es el continuum Fconferemente del traba8o inicitico de L;>" el momento de la manifestaci(n de los poderes de la $nosis de Legb!a llega como el avance de la corriente vital de Les Vud Hay ciertas personas que reaccionan a campos de este sistema de forma inequvoca y estos son los escogidos por Les Vud como miembros de esta amplia l(gica &ero este numero nunca ser muy grande sino que ms bien permanecer como uno de los secretos de la tierra En este proceso" las categoras se desarrollarn como modelos de autoiniciaci(n de los poderes gn(sticos" pero esto solo ocurrir a los que estn listos para ello y estn unidos de forma natural con este proceso En esta $nosis $uzotte" los magos traba8arn en solitario y separados de las energas de otros sistemas" las cuales parecern ser muy simples en comparaci(n con esta ms amplia $nosis El mago debe por lo tanto intentar por todos los medios entrar cada ms en la corriente vital de esta $nosis de Legb!a y llegar a apreciar les posibilidades que permite esta gnosis en su propio nivel de consciencia gn(stica 4au *ercurius 7cuarius

101

LES CON'ERE(ENTS & LOS O1 S

Los 08as son el poder mgico primordial que !ace posible que los mundos se manifiesten 5on la energa causal o forma primordial de energa se manifiesta en el mundo La especie !umana" gracias a estos 08as puede desarrollarse ms all de los niveles de limitaci(n actuales 5in embargo" los 08as son producidos por mtodos mgicos y son de orden causal distinto del de las energas que producen efectos en el espacio tiempo de nuestro universo Esto ea debido a que los 08as son producto de las leyes que estn fuera de la causaci(n de nuestro universo" a pesar de ser causales en su propia naturaleza Les ;onferements son los ve!culos de los 08as y por eso en el traba8o mgico es necesario considerar lo que !acen Les ;onferements en sus modelos gn(sticos de energa" porque ellos transportan 08as en las distintas variedades sutiles %16' 5on formas de 08as autoconscientes y por eso si tenemos ;onferements" nos comunicamos con los 08as Los *aestros de L;> controlan la administraci(n mgica de los 08as ;ontrolan este sistema porque poseen los mtodos mgicos y gn(sticos por los que los 08as se liberan Estos mismos *aestros estn identificados con la $eometra proyectiva de Legb!a y su l(gica" y conocen la procedencia de los 08as" es decir" el +eino 5uperior $n(stico En el sistema $uzotte" los FconferementsF sirven como ve!culos mgicos de los 08as en el traba8o con Les Vud Los magos de este sistema tienen" por tanto" un lazo directo con las operaciones de los 08as mientras estn en contacto con las reglas de la fsica inicitica En consecuencia es importante para ellos saber que estas reglas estn niveladas" aunque sean s(lo ideas dentro de la mente del iniciado ;iertos magos no !an querido seguir estas ideas porque las !an 8uzgado contrarias a su propia se:ualidad mgica y !an rec!azado as sistema de L;> vindolo como

102

algo pervertido y no natural &or ello son rec!azados de esta 0rden ya que no estn dispuestos a traba8ar dentro de sistema de L;> o porque !an querido modificar sus reglas y modelos por la imposici(n de otros modelos culturales ;ada FconferementF es un ve!icu1o de 08as porque es una fusi(n de las ideas de la sustancia ideal y de la sustancia real %mente y materia' Les FconferementF se manifiestan primero como sustancia ideal %mente'" estando su8eto a la l(gica gn(stica de ese nivel de realidad %plano mental'" pero cuando entra en el mundo de la e:istencia espacio,temporal" asume una sustancia real %materia'" por lo que el FconferementF puede ser visto como una funci(n de dos niveles de e:istencia muy poderosos Esto significa que e:iste una forma ideal de 08as generada por l(gica esotrica y une forma real generada por estructuras iniciticas y traba8o corporal en el espacio, tiempo La forma ideal es la energa mgica de la !iperespacialidad $n(stica" que consiste en que la l(gica gn(stica genera una energa ;uando esto sucede" es posible recibir 08as en una forma tal que est libre de cualquier sustancia real &odemos decir" que las iniciaciones del sistema $uzotte son una fusi(n de componentes ideal y real La iniciaci(n del mago en el sistema de Les Vud presupone la inducci(n de 08as por medio de Les ;onferements" ya que stos estn en cualquier lugar y se manifiestan en cualquier momento Las energas son e:tremadamente poderosas y las proyecciones de estos FconferementsF no son diferentes de las proyecciones encontradas en las formas de magia se:ual gn(stica Les ;onferements pueden tambin proporcionar control sobre el tipo y cantidad de 08as que se liberan" porque estos pueden ser medidos y controlados por mtodos mgicos ;uando se !ace este proceso mgico" entonces ste llega a ser una especie de ente inteligente au:iliador Esto es comprensible si tenemos en cuenta que en este conte:to de aliados mgicos el iniciado e iniciador no estn solos sino que actan como conservadores de los 08as y que dan a conocer a los magos los niveles de 08as que necesitan y lo que estos magos pueden resistir En este sentido los magos operan como partes de un proceso significativo de energa" partes de la estructura del sistema" siendo sus agentes" administradores y coordinadores &ara que la estructura de la magia sea correcta y tenga :ito" es necesario que !aya coordinadores de los distintos procesos 5in ellos" se necesita una direcci(n administrativa en el mbito de la sustancia real %plano material' ;uando esta realidad mgica coordinadora est presente" es cuando podemos ser conscientes de qu es lo que est traba8ando y de como lo !ace" aunque lo importante es que

103

funcione

4au *ercurius 7cuarius

LES CON'ERE(ENTS DE L

ES'ER

ONTIC

Los *aestros 7tlantes otorgaban ;onferements desde la esfera 0ntica" debido a su perfeccionamiento individual en los *isterios *ientras las lecturas de &rana eran dadas dentro de la presencia vital del cuerpo !umano" los ;onferements lo eran desde la esfera 0ntica" derivndose del poder generado por las lecturas de &rana en dic!a esfera Es decir" que las propias lecturas generaban una forma de poder que estos *aestros de los *isterios 7tlantes otorgaban al estudiante ;ada lectura de &rana emita un campo de poder especial que daba crecimiento a los ;onferements" !aciendo de stos iniciaciones especiales Esto se !aca con la cooperaci(n de los Espritus Hoy da el sacerdocio esotrico !eredero de aquellos *isterios 7tlantes" !ace el mismo traba8o Los Espritus %Les Vud' !abitan en las Lecturas de &rana debido a la

104

afinidad que se crea en ellas" y por eso se derivan campos especiales de poder ;omo estos espritus proceden de la Esfera 0ntica" las energas que generan vienen tambin de esa zona de e:istencia &odemos llamar a stos F;onferements de la Esfera 0nticaF y son otorgados los estudiantes por los *aestros Las Lecturas de &rana tienen que ser muy poderosas a fin de que puedan otorgar estos ;onferements" porque las energas deben estar fuera de la desintegraci(n del proceso del tiempo #eben tener una estabilidad que dure siempre o deben e:istir en un estado en el que el poder puede ser dado en cualquier punto de la !istoria" en el pasado o futuro El *aestro 7mbaRt saba que un estudiante !aba recibido los ;onferements de los *isterios !ace tiempo" en 7tlantis Ouera renovar al estudiante en los *isterios y ste buscaba los poderes que 7mbaRt mantena en su sacerdocio secreto 7mbaRt saba que el estudiante !aba recibido los poderes y por registro aRs!ico saba la naturaleza de estos poderes y su amplia fuerza Estos poderes estaban tan frescos como cuando fueron dados en 7tlantis #e esta forma el *aestro 7mbaRt comenz( a despertarlos y a traba8ar sobre ellos para que las energas crecieran =na vez realizadas las lecturas de &rana" los poderes antiguos 7tlantes fueron despertados como si !ubiesen tomado s(lo un breve descanso #e esta forma vemos c(mo los poderes de estos *isterios atlantes persisten desde el pasado" si !an sido dados de forma correcta y apropiada La ?glesia ;at(lica 7ntigua de Hait tiene muc!os obispos negros que son sacerdotes atlantes reencarnados Esto lo !a confirmado el #r 7tlantis en su investigaci(n sobre 7mbaRt La ?glesia ;at(lica 7ntigua de Hait y de las ?ndias 0ccidentales %7ntillas *enores' tiene muc!os maestros de magia como obispos 7lgunos de estos magos llegaron a los Estados =nidos y asumieron altas posiciones La mayora de estos magos te8ieron la intencionalidad atlante dentro de los ritos del sistema ;at(lico 7ntiguo" teniendo los vie8os poderes y sabiendo como !acer uso de las fuerzas elementales Estos magos !acen uso de leyes fsicas que posibilitan la incorporaci(n de las energas antiguas en las estructuras litrgicas de la iglesia ;at(lica 7ntigua En el traba8o mstico" las energas primarias de los cuerpos antiguos fueron desplazadas desde las autnticas formas de la esfera 0ntica e insertadas en las f(rmulas de la ?glesia ;at(lica 7ntigua -ue la magia antigua incorporada en la ?glesia ;at(lica 7ntigua y no s(lo descansaban las energas antiguas sobre estas formas litrgicas" sino tambin se encontraban en la ordenaci(n y consagraci(n dadas al Hierofante %obispo' Estos poderes son un resurgimiento de la magia de los 4emplos 7tlantes Los antiguos poderes estn all puesto que todos los traba8os antiguos son fomentados por estos sacerdotes y obispos nuevamente consagrados Ellos tienen los instrumentos que necesitan en su encarnaci(n presente y aaden a estos instrumentos los antiguos poderes y la intencionalidad mgica atlante" que aporta a su traba8o el vigor completo de la madre de todos los misterios de la magia

105

Los ;onferements de la esfera 0ntica pueden ser dados por medio de operaciones litrgicas o rituales 5in embargo" el sacerdote y el poder sacerdota1 es el que !ace este traba8o efectivo y especial El que no tiene oraci(n sacerdotal no puede !acer lo mismo" ni puede tampoco !acerlo cualquier sacerdote si no es un mago atlante reencarnado #ebe tener en su poder ambas capacidades" un periodo de vida pasado como mago atlante y una ordenaci(n en el sacerdocio ;at(lico 7ntiguo en la actualidad &or esta raz(n la ?glesia de Hait ve como defectuosos en una u otra forma para el prop(sito oculto a los otros ministerios eclesisticos Los rituales mgicos son muy poderosos" pero son muy significantes porque refle8an o proyectan los poderes secretos latentes en el aura sacerdotal del mago Lo que fue recibido en la profunda oscuridad del periodo atlante es a!ora entendido como siendo despertado por las iniciaciones y ;onferements de la esfera 0ntica El poder no descansa o duerme ms en el periodo de vida actual %contemporneo' sino que se !ace intemporal y comienza a mostrarse y a e:presarse como un ;onferement mstico y perfecto En este tipo de traba8o !ay que tener en cuenta que e:iste una relaci(n especial entre el Espritu de la Lectura de &rana y el del ;onferement El primero es el que !ace posible la producci(n del poder mgico que se usa en el ;onferement" mientras que el segundo Espritu es el que proporciona la direcci(n del mismo 5olo ciertos sacerdotes tienen los poderes para producir estos ritos y traba8os esotricos" porque se trata aqu de una energa especial de una lnea de *aestros que se e:tiende !acia atrs en el tiempo !asta 7tlantis Esta energa es quizs la ms antigua de todos los poderes y !ace posible la mayora de los dems poderes Los ;onferements solo son posibles porque se dan a travs de ciertas lneas de transmisi(n de la magia 7tlante" que !a sido preservada !asta nuestros tipos en nuestras enseanzas secretas 4au *ercurius 7cuarius

LES CON'ERE(ENTS & L -"RISE-DES-&E U5

Los poderes del Hierofante provienen del mundo de los Espritus como dones para aquellos que se !an dedicado a ellos Los poderes son instrumentos que !acen posible

106

que el que traba8a con los Espritus pueda participar completamente del mundo de Estos sin ningn lmite =no de estos poderes es la Visi(n ?nterior tambin llamada La,&rise,des,Leau: El !ombre que llega a ser sacerdote y posteriormente Hierofante es reservado por los espritus y luego preparado cuidadosa y ritualmente por uno que tiene estos poderes 5e trata de una cadena ininterrumpida que nos llega desde los *isterios 7tlantes Esta lnea lleva una capacidad poderosa nica ;uando el estudiante crece y es posedo por estos poderes la ;onsciencia #ivina se une con la suya propia y se transforma en un nuevo ser Es por esto que el ;onferement" si es efectivo debe ser dado solamente por los Espritus El iniciador es el *aestro enviado por Ellos y sirve para conectar al estudiante con los poderes espirituales 5e trata de magia pura ya que es un poder atemporal 5on Les Vud los que tienen el poder de conectar a los !umanos con el mundo divino" de esa forma las energas son recibidas como poderes y stos son como puentes entre Les Vud y los !ombres Los ;onferements !an sido comparados con los procesos de radio,psicoanlisis El radio,psicoan1isis es la e:ploraci(n del Lo interno desde el punto de vista de las radiaciones ocultas Estas radiaciones se derivan del poder del presente pero causado por el poder del pasado remoto El sacerdote que tiene estos poderes a!ora en los tiempos presentes" los tena antes en los 4emplos de 7tlantis ;uando el *aestro encuentra a un estudiante en el presente y sabe que es uno de los atlantes" empieza inmediatamente a traba8ar para ser capaz de encontrar el lugar e:acto donde estaba en el mundo antiguo #espus lo lleva al nivel de realizaci(n en el periodo de vida actual" por eso tiene que traba8ar con cada estudiante %individualmente' para permitir que el estudiante desarrolle su poder completo ya que el traba8o en grupo no es asequible para esto El *aestro puede as encontrar muc!os datos sobre el estudiante" tanto en trminos de donde estaba como tambin de !acia donde va 5e forma de esta forma un con8unto constituido por el *aestro" el estudiante y Les Vud" siendo estos ltimos los que guan al *aestro y dirigen estas energas El traba8o completo se centra sobre las necesidades del estudiante" ya que ste es el t(pico de la investigaci(n En este sentido el estudiante tendr poderes especiales activados en l porque la energa se e:presa en el mbito de su propio y antiguo vigor atlante 7l !acer uso de la,prise,des,yeau: o Visi(n ?nterior" la e:ploraci(n del estudiante revela las dimensiones secretas de su psiquis respecto a periodos de vida pasados En las regiones profundas de la consciencia" la e:ploraci(n del *aestro puede encontrar los antiguos espacios de LesVudu de los antiguos *isterios de los arcaicos das del poder atlante &or medio del ;onferement puede despertarse el pasado y el estudiante llega a ser un iniciado auto,consciente de los espritus en su vida actual

107

Estas realidades secretas no son comunes a todos los estudiantes sino que cada estudiante tiene su propio mundo dentro de su psiquis El *aestro puede llegar a travs de la,prise,des,yeau: a los espritus superiores de la psiquis del estudiante y stos guiarle al interior de los mundos que all yacen Este poder sacerdotal proporciona una capacidad de ver fsicamente lo que es metafsico El mundo de los espritus se ve como si fuese totalmente fsico" como a travs de una ventana Esto es lo que se quiere decir cuando en el Vud se afirma que los Espritus o Les Vud e:isten dentro de ciertas partes fsicas del cuerpo En estas Lecturas" en las que se !ace uso de la,prise,des,yeau: se invocan diversos L07 de aspecto luminoso % Legb!a' y de aspecto oscuro %$ued!' Las interacciones de Legb!a y $ued! se e:presan de forma dinmica en la Lectura Estas lecturas actan como ventanas o puertas reales a los espacios esotricos y desde los puntos calientes se refle8a un movimiento !acia las races arcaicas del Vud =na vez otorgados Les ;onferements" el estudiante de recibir de Les Vud las palabras de stos que le ensearn los aspectos mas msticos del 4raba8o Vud Esotrico relacionado con su mundo interior 4au *ercurius 7cuarius

108

INTRODUCCION

LOS (ISTERIOS

TL NTES

La iniciaci(n moderna es una e:tensi(n de los modelos esotricos establecidos en 7tlantis Estas iniciaciones son mane8adas por sacerdotes espirituales que reencarnan continuamente y que son guas y guardianes de los *isterios" en una descendencia ininterrumpida y continua desde los 7ntiguos 4emplos de 7tlantis #ebemos entender que en el proceso de la consciencia todo es parte de un ciclo de renacimiento y desarrollo y que nada es absolutamente nuevo en el mundo de las leyes espirituales" aunque las nuevas aplicaciones de la ley espiritual estn continuamente siendo dadas al mundo por espritus invisibles Los que dan estas iniciaciones son sacerdotes de 7tlantis que !an venido a nosotros a travs de una cadena precisa de reencarnaciones &or lo tanto tenemos que reconocer lo que se nos da en la actualidad" porque la energa est simplemente cambiando su forma y e:presndose en muc!as formas especiales Las leyes espirituales %L07' siguen siendo las mismas y estn siempre presentes El antiguo sacerdocio contina y se e:presa en las formas actuales conocidas de iglesias esotricas y gn(sticas &ero este sacerdocio debe dar y presentar los antiguos poderes y smbolos a los que deben contactar con la energa atlante Los antiguos smbolos se e:presan siempre en la forma de la poca aunque tienen vie8os poderes 5iempre portan el misterio y el poder" que no provienen de la poca actual sino de las antiguas formas Los sacerdotes tienen la intuici(n de como e:presar estas formas de poder antiguas Ellos sern buscados y ellos mismos buscarn a los miembros apropiados para sus cultos por mtodos psquicos y ocultos Entonces podemos entender que lo antiguo %escuela de *isterios 7tlantes' est siendo unido por leyes magnticas #e esta forma el sacerdocio antiguo emite ciertos rayos msticos a veces desconocidos incluso para la mente consciente de los sacerdotes" pero conocidos s(lo en los niveles ms profundos Estos rayos conducen al centro de poder a aquellos que !an sido conectados anteriormente con esa energa Estos magos devuelven al traba8o a aquellos que !aban estado en ese traba8o en tiempos pasados Ellos devuelven las energas los de la magia 7tlante a los que tienen un alma atlante %atlante'dentro de sus cuerpos actuales En nuestro templo mantenemos el punto de vista de que el inconsciente es simplemente la !istoria psquica y oculta en un arreglo cronol(gico y mtrico Les

109

;onferements sirven para e:plorar estas esferas profundas de la psiquis La energa mstica de los antiguos tal como se e:presa en los *isterios 7tlantes aflora a la superficie de la mente y es conocida por el estudiante porque debe entender donde estn y c(mo se e:presan en el mundo Los poderes de los espritus estn siempre all y se pueden e:presar por medio de la comprensi(n del significado de nuestro periodo vital ;uando queremos focalizarnos en el mundo espiritual" nos debemos focalizar sobre las energas que el Espritu usa para vincularse dentro de las leyes de este sistema dimensional >os focalizamos pues sobre los poderes que estn conectados con el lugar donde !abitan y manifiestan sus poderes los Espritus Hay siempre un espacio especial) y es el lugar donde los Espritus !abitan y ellos son los misterios ocultos y energas que buscan los !ombres 5on LE5 V=#= El prop(sito de nuestro 4emplo es situar dentro del estudiante" espritus para que moren en su alma Los Espritus seleccionan o indican por medio de orculos aquellos individuos en los que desean !abitar Ellos entran en el estudiante y residen en l" en su cuerpo Las energas esotricas son importantes en la evoluci(n de la consciencia" porque sin ellas no puede !aber ningn proceso en la comprensi(n de la !istoria que yace dentro de nosotros &or lo tanto" cuando una persona es iniciada en el 4emplo de Les Vud" es conducida a un punto de consciencia en el que es consciente del poder de la Luz" tal como se ve desde el *undo de los Espritus y no desde un aspecto de la e:istencia puramente !umana En el proceso de auto,comprensi(n" la ley ms bsica es que debemos aprender a vernos tal como somos vistos por los Espritus La ley de la comuni(n es el lugar y el poder de ser uno mismo un espritu Esto significa que somos espritus y que debemos actuar y ser como si fusemos conscientes de nuestros poderes espirituales y energas Vud 5omos Vud" pero an no e8ercitamos todos los poderes Los poderes estn dentro de nosotros y debemos llegar a saberlo" solo a nos veremos como partes del mundo espiritual" porque somos espritus ;uando esto sucede y se mira !acia fuera" uno se sorprende de !aber podido pensar que s(lo estaba en el mundo material $radualmente los antiguos poderes volvern al estudiante a medida que sea conducido a travs de las distintas energas Vud" que son la base de las energas posedas internamente por nosotros 7!ora comprendemos que somos espritus y que nuestros poderes estn apoyados en el reino de los seres msticos de luz ;uando los estudiantes vienen al *aestro y l piensa que anteriormente estuvo traba8ando con la /erarqua para el 4emplo" y de esa forma los Espritus pueden confirmar si lo que el *aestro cree es verdad &orque el *aestro opera en el mundo intuicional y los Espritus son los que proporcionan los detalles debido a sus poderes

110

Ellos traba8an ms poderosamente en el mundo del espritu que el *aestro porque es su forma natural" mientras que ste opera con las restricciones del cuerpo fsico El 4emplo de Les Vud se encuentra en la esfera (ntica del *aestro" no obstante" este 4emplo no debe ser considerado como algo irreal puesto que es un lugar poderossimo de operaciones El *aestro es el guardin de la !istoria del estudiante" que est localizada en su inconsciente Es importante comprender que en ese mundo profundo y positivo somos capaces de localizar la !istoria e:acta del =niverso Estas tcnicas nos !an llegado procedentes del perodo 7tlante y estn ocultas en el esoterismo de los *isterios del Vud Veamos como se e:presan) 1 , El estudiante debe ser consciente de su periodo vital y de su campo de energa Esto significa una forma de investigaci(n psquica conocida como Lectura de &rana" que ser efectuada por el gua Los resultados de esta lectura indicarn la senda !acia el 4emplo en el estudiante 9 , ;iertas reas de e:periencia oculta pueden ser reveladas al estudiante de forma que la energa del 4emplo puede ser recibida por l &or tanto" las energas Vud son llevadas a la superficie del cuerpo por medio de rituales de evocaci(n desde las profundidades de la psiquis inicitica permitiendo as e:presarse como poderes elementales de forma que el estudiante e:perimente una liberaci(n de su ser como un poder pre,racional B , El traba8o esotrico con las energas del estudiante conducen a una apertura de sus niveles secretos de la mente Estos niveles son 16 en numero y el orculo permite e:presarlos Este poder es tomado y se le da forma" la cual llega al 4emplo y proporciona todas las formas de las energas vitales @ , El mundo es pura energa y se puede contener focalizado dentro del estudiante El 4emplo se manifiesta en el cuerpo y en el inconsciente del estudiante Estas cuatro afirmaciones son mtodos de apertura que abren al estudiante !acia nuevos procedimientos esotricos que llevan consigo intensidad y el traba8o de ;onferement en el que se transfieren al estudiante niveles esotricos especficos y precisos de la e:periencia corporal #e esta forma los esoteristas se mueven por cuatro niveles referidos anteriormente que se basan en la profundidad de las energas liberadas del ?d mediante el *eat ;ada uno de estos tiene cuatro mtodos de ;onferement) 1 , Hay una lectura de &rana del campo de energa remoto y en este sentido el cuerpo debe ser comprendido como lo ms distante del ego consciente del estudiante Esta lectura de &rana es totalmente del cuerpo fsico y e:trae los aspectos latentes del remoto pasado" que estn presentes en l El cuerpo del estudiante es la !istoria

111

oculta %continuum gentico' 9 , Hay una lectura de &rana del cuerpo" que se mueve !acia el presente como campo magntico en el estudiante El foco de este poder es el tono muscular que !ace incidir comple8os pasados !acia los datos del presente del cuerpo B , Hay una lectura de &rana de energa futura que se manifiesta como campo en el presente energtico del estudiante Hay una forma de traba8ar en el presente con ob8eto de activar el futuro a travs de lo que parece ser un nivel futuro de continuidad psquica El futuro est latente en la condici(n actual del cuerpo @ , Hay una lectura de &rana del futuro distante que marc!a a la cabeza del continuum dado en el cuerpo del estudiante Esta dimensi(n se desarrolla por puntos de intensidad localizados en el cuerpo Este traba8o se basa en traba8os sobre el cuerpo y en un traba8o atlante 5e !ace uso de e8ercicios que vienen a nosotros desde las tradiciones de 7tlantis 4au *ercurius 7cuarius

LOS (ISTERIOS

TL NTES
&or 4au Aap!omet

Las races del Vud Esotrico son totalmente msticas" pues sus poderes se e:traen de las actividades ocultas espirituales para !acerlas activas en vida diaria del iniciado 5us *isterios se presentan en forma ritual para que no se pierda energa o poder pero para ello es necesario que !aya una relaci(n entre *aestro y discpulo lo suficientemente fuerte Esta es la forma en la que no !ay posibilidad de prdida de contacto con los Espritus FLes VoudouF El *aestro es el representante de Les Voudou para el discpulo y el lazo que les une es de naturaleza divina Este lazo entre discpulo y *aestro es de naturaleza gnea" porque de todos los elementos es el fuego el que esta simb(licamente ms cercano a lo espiritual &or eso al usar el fuego en el ritual y en la meditaci(n" el iniciado puede percibir su relaci(n con su *aestro y a travs de l con los Espritus Voudou 7 continuaci(n daremos una practica a este respecto) Es preciso usar una !abitaci(n aislada" que est dedicada a estos traba8os y pensar

112

que es un lugar de *isterios" porque en ella sern evocados nuestros propios *isterios Encender una vela" preferentemente ro8a y mirando la llamo quemar incienso fuerte y dulce" tomar un poco de vino suave %/erez u 0porto' En este momento !ay que sentir al *aestro cerca de uno y !acer la siguiente invocaci(n) $=E#HE" I?IE LL7*0 &7+7 H7;E+ O=E *? *7E54+0 E54E ;7#7 VEH *75 ;E+;7 #E *? L >=>;7 >05 5E&7+E*05 H7H*E =>0 ;0> 4= &+0&?7 -0+*7 #E ;0>5;?E>;?7 5E;+E47 L E547ALE;E => L7H0 #E -=E$0 E>4+E *? *7E54+0 L L0 7 continuaci(n dormir un rato para que el ritual opere en nosotros El fundamento del Vud Esotrico lo constituye el F;uerpo de $ued!F" que est constituido por una estructura bsica %los !uesos'" de color negro y otra estructura de poder %la carne'" de color ro8o En el cuerpo de $ued! distinguimos dos poderes) el Fro8o calienteF y el Fnegro sombroF" que representan al 4emplo +o8o y al 4emplo >egro de que anteriormente !ablbamos Es importante ver como se deriva el cuerpo de $ued!" pues surge de los poderes generados entre el *aestro y el discpulo do una forma dinmica Las races de la iniciaci(n estn relacionadas con la combinaci(n de estas energas" porque el poder elemental est all y se da en toda su crudeza en los que buscan a $ued! En $ued! est representado el poder primordial de la muerte" raz de todo misticismo y sacrificio divino El discpulo y el *aestro llegan a ser el sacrificio y de esta forma llegan a ser $ud!e mismo por su propio auto,renunciamiento El poder que se obtiene de esto es muy fuerte" como el fuego y la sangre caliente $ud! vendr a nosotros de esta forma" pero !ay que permitirle venir" y para ello !ay que abrirse a su raz de poder y a su cuerpo" !acindolo nuestro propio cuerpo #e esta forma todos sus misterios sern nuestros misterios" pero antes es necesario encender una vela negra y e:perimentar a $ued! en el cuerpo fsico porque de esa forma seremos $ud! Hay que usar un incienso fuerte y dulce" porque con l en el fuego" renaceremos como $ued! Esto puede !acerse todas las veces que se desee recoger el poder de $ued! &ero para que podamos recibir a $ud! debemos estar listos para su visita" entonces el vendr a nosotros y !ar posible que nuestro *aestro nos confiera el poder Hay que tener el cuerpo preparado para $ud!" porque claramente vendr cuando est listo para ser la morada de l El cuerpo de $ued! est listo para venir a

113

nosotros" deberemos pues ver si estn en nosotros el poder negro y el poder ro8o porque esta presencia es necesaria para $ud! ;uando ambos estn presentes y puedan ser sentidos $ued! estar en nosotros Estos dos aspectos de poder nos dan la posibilidad de ver y sentir las energas y los misterios que acaban de despertar El poder de $ud!e es esotrico porque est situado en la piel del cuerpo lugar de su energa oculta 7ll est $ud! vivo y acec!ando de una forma secreta solo conocida para el *aestro que lo revela al discpulo #ebemos investigar el cuerpo e intentar encontrar los caminos msticos que nos revelen los misterios de $ud! Entonces podremos abrir las puertas y ver a $ud! y sentir los poderes de su presencia secreta La localizaci(n secreta de $ud! est oculta dentro del cuerpo y aunque no podemos mirar dentro del cuerpo podemos sentir su presencia interior si nos rela8amos y tocamos nuestro cuerpo percibiendo las seales que surgen de los espacios secretos y profundos &ara ello !ay que encender dos velas una ro8a y otra negra Ouemar incienso dulce y fuerte al !acer este e8ercicio en una !abitaci(n oscura y sentir el poder de $ud! manifestndose y creciendo en la consciencia interna del cuerpo 7 continuaci(n !ay que rela8arse y dormir un rato #e esta forma el poder de $ued! se mover dentro de cada parte del cuerpo 5i vemos las races de $ud! en nosotros mismos L !acemos es tos e8ercicios llegaremos a comprender que e:iste una vida dentro de nosotros una vida completamente esotrica L cargada de energa divina 5u poder puede ser proyectado !acia cualquier prop(sito para obtener las metas que tengamos en mente Hay que recordar esto en todo momento porque el *aestro dirigir este poder !acia el nivel mas elevado del ser Los misterios secretos contenidos en el *aestro son los caminos por donde $ued! !a dispuesto que su poder sea comprendido Esta es la forma superior del misterio de $ud! cargada de espacios secretos y de signos ocultos Estos espacios secretos y signos ocultos estn contenidos en el poder del *aestro de tal forma que pueden revelar al discpulo todos los misterios ba8o la forma de iniciaci(n fsica Estos misterios estn ocultos en la interpretaci(n cudruple de $ued! ba8o la forma esotrica del misterio del cuerpo 5e trata de los cuatro principios de poder que constituyen las races esotricas de la investigaci(n Vud 5on los siguientes) GU! &rimer nivel de los misterios de la e:istencia" la vela ro8a y su poder $ued!e vendr cuando la formula de $= sea dada por el *aestro al discpulo El espacio secreto es el

114

poder $= y su propio signo se da ba8o el nombre de $=,$=E#HE Vivimos y morimos en el cuerpo fsico

UE
5egundo nivel de los misterios de la e:istencia" es la vela negra y su energa interna $ud! vendr cuando la f(rmula =E sea dada por el *aestro al discpulo El espacio secreto es el poder =E y su propio signo se da ba8o el nombre de =E, $=E#HE Vivimos y morimos en el cuerpo fsico por eso $ud!e debe llenar todo el espacio con su poder

D#
4ercer nivel de los misterios de la e:istencia la vela ro8a y su vida secreta $ued! vendr cuando sea dada la f(rmula #H por el *aestro al discpulo El espacio secreto es el poder #H y su propio signo se da ba8o el nombre #H,$=E#HE Vivimos y morimos en el cuerpo fsico debemos saber que ste es uno con el pasado" presente y futuro

#E
;uarto nivel de los misterios de la e:istencia es la vela negra y su fluir de vida eterna $ud! viene cuando la formula HE es dada por el *aestro al discpulo El espacio secreto es el poder HE y su propio signo se da ba8o el nombre HE,$=E#HE Vivimos y morimos en el cuerpo fsico" porque el cuerpo es el modo de los misterios y el secreto de los secretos" $ud! Estos cuatro principios son usados en las operaciones de iniciaci(n Vud #eben usar se formas poderosas de incienso para crear %un aura que d forma a los Espritus Voudou' ;uando el *aestro conduce al discpulo a estos espacios secretos" ste los conocer como los lugares de los cuatro grandes fuegos &ara investigar estos espacios secretos pueden !acerse los cuatro e8ercicios siguientes) 1 , ?nvestigaci(n sobre el espacio secreto de $=, $=E#HE y su misterio Encender una vela ro8a y quemar incienso dulce y fuerte ?nvocar la presencia del *aestro y a continuaci(n !acer la siguiente afirmaci(n L7 V0L=>47# #E $=E#HE 0&E+7 E> *? L &0+ ELL7 EQ?54E L7 V?#7 E>

115

*? &0+ E50 E540L &+E&7+7#0 &7+7 ;0*&+E>#E+ EL 5E;+E40 &ermanecer rela8ado y receptivo en meditaci(n durante un rato 9 , ?nvestigaci(n sobre el espacio secreto =E,$=E#HE y su misterio Encender una vela negra" quemar incienso dulce y fuerte ?nvocar la presencia del *aestro y a continuaci(n !acer la siguiente afirmaci(n L7 0>#=L7;?0> #E L7 V?#7 5E *7>?-?E547 E> *? L ;0> E54E 4+7A7/0 &=E#E L7 VE+#7# 5E+*E +EVEL7#7 &0+O=E L7 E>E+$?7 O=E E540L *7>E/7>#0 E5 =>7 ;0> EL -=E$0 &ermanecer rela8ado L receptivo en meditaci(n B , ?nvestigaci(n sobre el espacio secreto #H,$=E#HE y su misterio Encender una vela ro8a" quemar incienso dulce fuerte ?nvocar la presencia del *aestro y continuaci(n !acer la siguiente afirmaci(n EL *=>#0 E5 => 5?54E*7 #E ?>4E+;0>EQ?0>E5" &0+ E50 &=E#0 ;0>47;47+ #?+E;47*E>4E ;0> EL *?54E+?0" &0+O=E E540L => ?#0 ;0> LE5 L07 L LE5 V0=#0= &ermanecer rela8ado y receptivo en meditaci(n @,, ?nvestigaci(n sobre el espacio secreto HE,$=E#HE y su misterio Encender una vela negra y quemar incienso dulce y fuerte" invocar la presencia del *aestro y !acer la siguiente afirmaci(n EQ?54E =>7 -=E>4E 5E;+E47 #E L=H #E>4+0 #EL =>?VE+50 O=E E5 EL E5&?+?4= #E *? L0 ?>4E+>0 EL *E #?;E O=E &=E#0 ;0*&+E>#E+ 40#75 L75 ;0575 &0+O=E ?>4E+>7*E>4E L7 L75 5E &ermanecer rela8ado y receptivo en meditaci(n Hay una apertura en el mundo fsico por lo que los Espritus entran en l 5e trata de un sendero oculto por el cual las entidades ocultas ms poderosas pueden acceder a nuestro mundo desde otras dimensiones Ellos pueden entrar en nuestros cuerpos" porque dentro de ellos e:isten poderes antiguos terribles En la investigaci(n Vud" lo que !acemos es escuc!ar las palabras de los Espritus" a medida que vienen a nosotros Es posible para los Espritus comprender las formas del mundo y la forma de los estados internos una vez que no !an dado sus propios estados mentales

116

;on frecuencia en el esoterismo" los poderes nos dan el encuentro con los Espritus pero no el contenido que tienen los poderes de stos" a menos que !agamos esfuerzos especiales para emprender un via8e inicitico con ellos a los niveles profundos de la mente 5olamente de esta forma podemos ver la realidad del ser y sentir el flu8o vital del ser tal como se manifiesta en lo mas profundo de la consciencia ;uando surge esta apertura" los Espritus acuden para encontrar e:presi(n por medio de algo fsico en el mundo fsico 4oman as posesi(n de alguna parte del cuerpo !umano" !abitando dic!o espacio" tomndolo como su propio cuerpo E:isten 16 formas por las que efectan estas posesiones ;uando aparece una apertura %*eat' y un Espritu Vud toma posesi(n de la realidad que est ante l encontramos" una gran cantidad de energa en dic!o lugar Es como si se formasen Ibolsas de poderI ;uando un sacerdote Vud encuentra el *eat en su cuerpo" marca el sitio con un aceite especial" porque de esta forma el *eat le comunicar en lengua8e Vud ciertos secretos que no pueden ser obtenidos de otra forma La forma de abrir estos *eats consiste en el uso del aceite mgico porque Les Voudou se e:presan me8or a travs de los aceites sagrados El aceite es un smbolo sagrado y sirve para e:plorar los mundos msticos ;ada *eat tiene una forma particular de relacionarse con el aceite y de alguna forma es capaz de generar su poder con l La forma en que responde al aceite depende de la forma en que actan los Espritus E:isten 16 formas de dar el aceite al *eat lo cual no quiere decir que e:isten 16 tipos de aceite para los diferentes *eats porque las e:presiones del *eat no pueden ser limitadas por la forma del aceite sagrado En todas las religiones antiguas e:iste la ceremonia de la unci(n Estas unciones son realizadas por sacerdotes que actan como mdiums de los dioses Esto incluso persiste en el cristianismo En el Vud los ritos del aceite sagrado son sacramentos msticos porque el aceite corresponde a un espacio secreto o universo mstico donde !abita un Espritu Voudou poderoso En el Vud !aitiano !a sobrevivido el uso de los sacramentos de 7tlantis ba8o la apariencia de los de la iglesia de +oma y por estos sacramentos descienden los Espritus o dioses del Vud y proporcionan a los espacios sagrados del cuerpo un enorme y nuevo poder en la unci(n sacramental >o se pueden apreciar los *isterios a menos que se participe en ellos Los misterios del vud son en si mismos acciones que imparten la divinidad a la carne del cuerpo del discpulo que participa de estos

117

secretos Los secretos del &oder se ven con el traba8o del *eat y sus visiones propias Estas visiones lo son desde una perspectiva divina e interna y no se relaciona con las esferas de poder e:ternas o e:otricas" sino con el mundo secreto interno y esotrico Los Espritus vienen a travs del *eat y pueden ser vistos como formas divinas Esto es lo que erige en el iniciado el ;uerpo de zomb o ;uerpo Espiritual ;omo un centro de poder El rito de unci(n o aplicaci(n del aceite mgico al cuerpo sirve para localizar y dirigir las energas !aca la transformaci(n espiritual por medio de la cual los Espritus,dioses del vud !abitan en todo En la focalizaci(n de los Espritus,dioses" lo nico importante son los lugares en los que reside la presencia divina" es decir" 1os espacios secretos donde los misterios de la verdad arcana pueden ser vividos >o son verdades o enseanzas nuevas sino que estn impresas en el cuerpo !umano como ondas vitales muy especiales Estas enseanzas y ondas son sentidas y conocidas" cuando los Espritus entran en el cuerpo por el *eat Los 16 espacios sagrados se !acen entonces poderosos" porque despiertan en la consciencia las energas de los Espritus Les Voudou 7unque son esencias" deben ser entendidos como la energa pura da la consciencia &or eso los Espritus son fuente de poder para el discpulo" pero este tiene que permitirles que le encuentren en el cuerpo y en el alma" para as convertirse en mdium En este sistema de traba8o" los Espritus vinieron y toman lugar en el *aestro pero no como una posesi(n sin voluntad propia El *aestro puede traba8ar en muc!os niveles de e:istencia e incorporar una amplia gama de espritus Voudou &or ello el *aestro tiene la clarividencia inicitica y los poderes de los Espritus cuando ocupan un cuerpo !umano 7l e:presar el *aestro la acci(n de los Espritus sobro el discpulo ste puede sentir el flu8o vital de los misterios ;uando esto sucede" el *aestro traza los 16 sigilos msticos sobre los cuerpos fsico astral" mental e intuicional del discpulo e implanta al11 los Espritus Voudou en forma de poder %sid!is' como una especie de sacramento secreto en cada uno de los 16 centros secretos que toman entonces el nombre de F&untos ;alientesF El *aestro representa a Legb!a y tiene dentro de s tambin todos los misterios de la -amilia $ud! &or eso se le conoce como *aestro de los Espritus Los 16 Fpuntos calientesF son localizaciones msticas de poder espiritual y son dados como enseanzas internas y como luces divinas 5e trata de poderes msticos que sobrepasan los conceptos" porque estn por encima de cualquier tipo de e:presi(n con palabras" La uni(n del discpulo y el *aestro de los Espritus puede dar todos

118

los misterios de Les Voudou y esto esta ms all de la comprensi(n !umana El significado de esto es demasiado secreto y fuera de la comprensi(n como para ser captado por la mente racional del !ombre Las energas que se e:presan son verdaderos senderos de luz" sin embargo" cuando la verdad del Vud se percibe" el nico misterio es el *aestro de los Espritus" que concentra esto en su cuerpo ;uando el discpulo recibe los poderes del *aestro" ya no puede ser lo que era antes" pues adquiere una nueva individualidad" la del Espritu Es importante comprender que cuando asumimos esta individualidad mstica" abandonamos las cualidades !umanas inferiores y somos refundidos por los Espritus conforme stos operan a travs del *aestro Esto significa que las energas espirituales se convierten en muc!as formas de ser a travs de la voluntad de dic!o *aestro Los espacios secretos de la $nosis Vud" son definidos por la l(gica esotrica del *aestro Esta l(gica" se e:presa en la forma en la que el *aestro proporciona los misterios al discpulo durante la investigaci(n Vud El *aestro tiene que invocar estas energas espirituales de luz" antes de poder darlas al discpulo &ara dar estas energas" e:isten rituales especiales que !an de ser otorgados por los Espritus Voudou 5e basan en las leyes de la l(gica esotrica y no pueden ser cambiados por ser fi8os y estticos debido a su origen atlante 4odos los procesos de iniciaci(n surgen de estas leyes inmutables ;uando se !acen estos rituales" las potencias Voudou dan al *aestro autorizaci(n para ello El *aestro !ace primero el traba8o interno dentro de s mismo y luego sobre el discpulo para que la energa se !alle presente en este #e esta forma los rituales son en realidad un retorno a las races" porque el poder viene y se filtra a travs de la mente de la l(gica esotrica del *aestro y cuando esto ocurre" la vida dinmica y espiritual se e:presa como F;onferementF El sacerdote debe perfeccionar su poder para que el c;onferementF sacramental pueda tomar lugar y los poderes de Les Voudou se siten en su propia consciencia y e:istencia La relaci(n que se establece entre *aestro y discpulo %sacerdote'" es tan ideal como la del primero con los Espritus #e otra forma" los misterios no podran operar" porque el traba8o de Flos ;onferementsF es una operaci(n muy esotrica Les ;onferements estn basados en las energas espirituales que tiene el *aestro en forma de esencia pura En este sentido" ste es un traba8o sacerdota1 para recibir iniciaci(n de los Espritus Vud Estos ;onferements crean sus propios espacios secretos de la $nosis ;uando el poder entra en un espacio" erige a su alrededor cierta tensi(n que atrae formas que crean una estructura espacial Estas estructuras espaciales son atradas por el tipo de poder adecuado y su campo vibracional de poder ;uando !ay atracci(n entre dos cosas seme8antes" el espacio se comporta

119

como si fuese energa" porque en realidad el espacio oculta de forma secreta esa energa ;iertos *aestros tienen una especie de cmara mgica de espe8os" que utilizan para traba8ar con los discpulos 5e trata de un instrumento radi(nico que usan para el proceso de realizar Les ;onferements e iniciaciones de sus discpulos La iniciaci(n moderna es una e:tensi(n de los modelos esotricos establecidos en 7tlantis Estas iniciaciones son utilizadas por sacerdotes espirituales %*aestros' que reencarnan continuamente y que son guas y guardianes de los *isterios en una descendencia ininterrumpida y continua desde los antiguos 4emplos de 7tlantis #ebemos entender que en el proceso de la consciencia todo es parte de un ciclo de renacimiento y desarrollo y que nada es absolutamente nuevo en el mundo de las leyes espirituales" aunque sus nuevas aplicaciones estn siendo dadas continuamente al mundo por espritus invisibles Los que dan estas iniciaciones son sacerdotes de 7tlantis que !an venido a nosotros a travs de una precisa cadena de reencarnaciones &or lo tanto tenemos que reconocer lo que se nos da en la actualidad porque la energa est cambiando simplemente su forma y e:presndose de muc!as formas especiales Las leyes espirituales %Loas' siguen siendo las mismas y estn siempre presentes El antiguo sacerdocio contina y se e:presa en las formas actuales conocidas como iglesias gn(sticas y esotricas pero dic!o sacerdocio debe dar y presentar los antiguos poderes y smbolos de la energa atlante Los smbolos antiguos se e:presan siempre en la forma de la poca pero llevan en si el misterio y el poder que no provienen de la poca actual sino de las antiguas formas Los sacerdotes sern buscados y ellos mismos buscaran a los discpulos apropiados para sus cultos por mtodos psquicos y oculta #e esta forma el sacerdocio antiguo emite ciertos rayos msticos a veces desconocidos incluso para la mente consciente" pero conocidos a niveles muy profundos Estos rayos conducen al centro de poder a aquellos que !an estado conectados anteriormente con esa energa Estos magos reintegran al traba8o a aquellos que !aban estado en l en tiempos pasados Ellos devuelven las energas y los poderes de la magia 7tlante a los que tienen un alma atlante dentro de sus cuerpos actuales La energa mstica de los antiguos" aflora a la superficie de la mente y es conocida por el estudiante" porque debe entender donde estn y como se e:presan en el mundo Los poderes de los Espritus estn siempre all y se pueden e:presar por medio de la comprensi(n del significado de nuestro periodo vital ;uando queremos focalizarnos en el mundo espiritual" nos debemos focalizar sobre las energas que el Espritu usa para vincularse dentro de las leyes de este sistema

120

dimensional >os focalizamos pues sobre los poderes que estn conectados con el lugar donde !abitan y manifiestan sus poderes los Espritus Hay siempre un espacio especial" y es el lugar donde los Espritus !abitan y ellos son los misterios ocultos y energas que buscan los !ombres Los Espritus seleccionan o indican por medio oracular a aquellos individuos en los que desean !abitar Ellos entran en el estudiante y residen en l Las energas esotricas son importantes en la evoluci(n de la consciencia" porque sin ellas no puede !aber ningn proceso en la comprensi(n de la !istoria que subyace dentro de nosotros &or lo tanto" cuando la persona es iniciada en Les Voudou" es conducida a un punto de consciencia en el que es consciente del poder de la luz" tal como se ve desde el mundo de los Espritus" y no desde un aspecto puramente !umano En el proceso de auto,comprensi(n" la ley ms bsica es que debemos aprender a vernos tal como somos vistos por los Espritus ;uando los estudiantes acuden el *aestro" ste debe decidir si en realidad estuvieron traba8ando con la 8erarqua espiritual y esto lo puede !acer porque el *aestro opera en el mundo intuicional y los Espritus le proporcionan la informaci(n necesarias Los estudiantes deben ser conscientes de su campo de energa" es decir" que deben !acer una investigaci(n de sus capacidades antes de intentar acceder a este tipo de iniciaci(n por el *aestro Este realizara una FLectura de &ranaF que le indicar si estn capacitados los estudiantes Las energas Voudou son llevadas a la superficie del cuerpo por medio de rituales de evocaci(n" desde las profundidades de la psique inicitica" permitiendo as e:presarse como poderes elementales El estudiante e:perimenta de esta forma una liberaci(n de su ser como una especie de poder pre, racional El traba8o esotrico con las energas del estudiante conducen a una apertura de sus niveles secretos de la mente Estos niveles son 16 en nmero y el orculo permite e:presarlos Este poder es tomado y se le da forma" la cual llega y proporciona todas las formas de energa vital Los *aestros otorgan Les ;onferements actualmente mediante las FLecturas de &ranaF" ya que stas" emiten un campo de poder especial" de tal forma que los Espritus Voudou vienen a !abitar en el discpulo debido a la afinidad que tienen con estos campos de poder Las FLecturas de &ranaF !an de ser muy poderosas para que pueda otorgarse estos ;onferements" porque las energas deben tenor una estabilidad que dure siempre En este tipo de traba8o !ay que tener en cuenta que e:iste una relaci(n especial entre el Espritu de la lectura de &rana y el Espritu del ;onferement El primero es el que

121

!ace posible la producci(n del poder mstico que se usa en el ;onferement" mientras que el segundo es el que proporciona la direcci(n del mismo El !ombre o mu8er que llega a ser sacerdote de L ; > y despus Hierofante es reservado por los Espritus y posteriormente preparado cuidadosa y ritualmente por alguien que tiene el poder de !acerlo" se trata de una cadena ininterrumpida que nos llega desde los misterios 7tlantes y esta lnea tiene la capacidad de poder nica ;uando el estudiante crece y llega a poseer estos poderes" la ;onsciencia #ivina se ve con la suya propia y se transforma en un nuevo ser &or eso el ;onferement" si es efectivo" debe ser dado solamente por los Espritus El iniciador es el *aestro enviado por ellos y sirve para conectar al estudiante con los poderes espirituales 5e trata de magia pura ya que es un poder que esta fuera del espacio y del tipo 5on Les Voudou los que tienen el poder de conectar a los !umanos con el mundo divino y de esta forma las energas son recibidas como poderes que actan de puente entre Les Voudou y los !ombres Los ;onferements !an sido comparados con los procesos de radio,psicoanlisis" es decir" con la e:ploraci(n del Lo interno desde el punto de vista de las radiaciones ocultas Estas radiaciones se derivan del poder actual" pero causado por el poder del pasado remoto El sacerdote que tiene estos poderes en la actualidad" los tenia en los tiempos de 7tlantis ;uando el *aestro encuentra a un estudiante y sabe que es uno de los atlantes empieza inmediatamente a traba8ar para encontrar el lugar e:acto donde estaba en el mundo antiguo #espus lo lleva al nivel de realizaci(n en el periodo de vida actual &or eso tiene que traba8ar con cada estudiante individualmente para permitirle que desarrolle su poder total" ya que el traba8o en grupo no es adecuado para ello El *aestro puede as encontrar muc!os datos sobre el estudiante" tanto en trminos de donde se encuentra actualmente como de !acia donde va 5e forma as un con8unto constituido por el *aestro" el estudiante y Les Voudou" siendo estos ltimos los que guan al *aestro y dirigen estas energas El traba8o completo se centra sobre las necesidades del estudiante" ya que ste es el t(pico de la investigaci(n En este sentido" el estudiante tendr poderes especiales activados en l" porque la energa se e:presa a nivel de su propio y antiguo vigor atlante 7l !acer uso de la Visi(n lnterior %&rise,des,yeau:'" la e:ploraci(n del estudiante revela las dimensiones secretas de su propia psique respecto periodos de vida pasados En las regiones profundas de la ;onsciencia" la e:ploraci(n del *aestro puede encontrar los antiguos espacios de Les Voudou de los *isterios en los arcaicos das del poder atlante &or medio del ;onferement" puede despertarse el pasado y el estudiante llega a ser un iniciado auto,consciente de los espritus en su vida actual Estas realidades secretas no son comunes a todos los estudiantes sino que cada

122

estudiante tiene su propio mundo dentro de la psique El *aestro puede llevar a travs de la &rise,des,yeau: a los Espritus superiores de la psique del estudiante y stos le gui(n al interior de los mundos que subyacen all Este poder sacerdotal proporciona la capacidad de ver fsicamente lo que es metafsico El mundo de los Espritus se ve como si fuese totalmente fsico" como a travs de una ventana Esto es lo que se quiere decir cuando en el Vud se afirma que los Espritus % Les Voudou' e:isten dentro de ciertas partes del cuerpo fsico En las Lecturas de &rana" en las que se !ace uso de la &rise,des,yeau:" se invocan algunos Loas de aspecto luminoso %aspectos de Legb!a' y otros de aspecto oscuro %aspectos de $ud!' Las interacciones de Legb!a y $ud! se e:presan de forma dinmica con los Lecturas Estas actan como ventanas o puertas !acia los espacios esotricos y desde sus &untos ;alientes %&oints c!auds' se refle8a un movimiento !acia las races arcaicas del Vud =na vez otorgados Les ;onferements" el estudiante recibir de Les Voudou" las palabras que le ensearan los aspectos ms esotricos del 4raba8o Vud relacionado con su mundo interior

123

"RISE-DES-&E U5
&or 4au Aap!omet

La mayor parte de nuestros estudios y prcticas contienen $randes trozos de la tradici(n esotrica !aitiana" que ya !emos visto que difiere grandemente de la religi(n !aitiana del Vud En el Vud el significado esotrico es muc!o ms profundo que el religioso" y por ello no podemos afirmar que el espacio,tiempo es un misterio" como !ace la religi(n Vud" porque en el esoterismo e:isten muc!as e:plicaciones que solo se adquieren a travs de la iniciaci(n El espacio y el nmero en el Vud Esotrico son partes de la esencia divina" porque son esencias mgicas abstractas o puntos de relaci(n El mago Vud traba8a con el espacio y el numero y al !acerlo lo esta realizando sobre el ;uerpo de #ios" en el sentido de que despus de !aber retirado las cualidades que llenan el espacio y el nmero" mediante un acto de abstracci(n" lo que queda es la esencia mgica con la que puede traba8ar directamente 5i quitamos todas las cualidades" lo que nos queda es la esencia esotrica de la mente pura y esta realidad es el divino Legb!a" que en el substrato de toda la e:istencia =na vez realizada esta operaci(n mgica" se es capaz de controlar y traba8ar el universo y erigir sistemas de mundos internos y e:ternos" de la misma forma en la que los dioses o Loas construyen el cosmos a partir de los elementos de su imaginaci(n mgica y mediante la capacidad de su voluntad ;uando el sacerdote Vud !abla de espacio y nmero" proyecta las esencias o puntos en el espacio de su imaginaci(n mgica" formando el cuerpo o continuum del $ran Legb!a &odemos decir que cada universo es la participaci(n ideal en el $ran Legb!a y que cada nmero es Luage ;uando se !abla de control y uso mgico del espacio y el nmero" est refirindose al reino del poder que yace dentro del control del mago" poder transmitido al iniciado por su Loa personal" el cual es un poder que est reservado generalmente solo a los Loas mismos para !acer posible y regir el universo" tanto invisible como visible El sacerdote Vud que conoce y ve el mundo del espacio y el nmero lo ve dentro de la consciencia abstracta Ha tenido que llegar a ser Luage para recibir la participaci(n directa e inmediata del $ran Legb!a en su propia consciencia #ebemos comprender que donde se encuentra el cuerpo del $ran Legb!a" se encuentra tambin su cuerpo como Luage #onde l es capaz de ver los mundos internos y todos sus contenidos mgicos movindose como relmpagos de luz y formas abstractas" puede comprender que se trata de su cuerpo y el del $ran Legb!a unidos en el matrimonio mstico y se:o, mgico ;uando siente que ciertos poderes se abalanzan sobre l y le rodean" debe

124

comprender que son las fuerzas y infinidad

procesos de su propio ser e:tendido en la

;uando llega e:perimentar ciertos misterios y los trae de vuelta a la e:istencia ordinaria en forma de verdades para ser enseadas" est comunicando su autobiografa esencial ;uando percibe las energas cambiantes de los mundos internos que estn !aciendo posible estos cambios en su naturaleza" vive directamente a travs de los mltiples movimientos y cambios de su propia voluntad ;uando por ltimo e:perimenta la profunda permanencia del ser o identidad espiritual en la sustancia mgica" e:perimenta en ella y llega a conocer de una forma cada vez ms profunda la permanencia mgica y metafsica de su propia uni(n con el $ran Legb!a ;uando tiene desarrollados sus poderes de percepci(n !asta tal grado que le permite ver a los Loas y sus traba8os" entonces podr decir que la visi(n" la imaginaci(n" el pensamiento estn traba8ando 8untos arm(nicamente Habr llegado a la etapa en que sus o8os ya no son fsicos sino metafsicos y ser capaz de ver el mundo como un sistema comple8o de fuerzas mgicas" y en la medida en que puede ver as" tambin podr !acer" porque para l ser posible actuar en los mundos internos" dentro de los cuales puede ver >o !abr pared que separe a este iniciado de la e:istencia invisible" porque est all en la medida en que ve ;uando !a sido alcanzada esta consecuci(n" podemos medir el grado de iniciaci(n y nivel de consciencia oculta por la que nos !abla 7lgunas personas !an podido penetrar en este mundo mediante una prdida inadecuada de equilibrio en sus mecanismos psquicos" otras pueden !aber forzado la entrada mediante drogas u otros medios qumicos" pero cuando el verdadero iniciado !ace su informe" los e:pertos pueden 8uzgar fcilmente si tiene la maestra de la &rise, des,yeau: 5e dan cuenta de que cuando !abla y escribe" no es el sacerdote" ni siquiera Luage" el que !abla o escribe" sino el $ran Legb!a &orque tiene desarrollada la capacidad de ver las estructuras del espacio en un sentido muy especial &uede ver el espacio en el *ismo sentido que el no iniciado puede ver el mundo de los ob8etos s(lidos y sus colores Ha !abido una transformaci(n de su poder visual" de forma que !a ocurrido una superimposici(n mgica en el cerebro sobre su campo de visi(n fsica >o 5olo ve el mundo como podra verlo otra persona" sino que es capaz de a8ustar las imgenes de forma que su poder imaginativo pueda aadir o quitar de aquello que ve

125

Es capaz tambin de ver ms all de la visi(n fsica y de proyectar cualquier imagen a su cerebro" siendo capaz de quitarla cuando quiera para que contine la visi(n fsica tal como era Los poderes del sacerdote Vud se deben a actos de voluntad mgica y no pueden ser considerados como patol(gicos 5in embargo" puede mirar ms all de cualquier cosa y contemplar los campos de luz de la nada Esta ceguera de los diosesF" est relacionada con la visi(n o intuici(n mgica del espacio puro En este sentido" si decimos que la e:istencia est relacionada con el espacio L con la consciencia" podemos decir que tal persona es capaz de ver la consciencia Este don de los o8os solo se encuentra en el Vud Esotrico" y es una capacidad muy rara La intuici(n del espacio en el Vud Esotrico es siempre la e:periencia de ver la luz mgica" ninguna otra cualidad me8or puede atribursele L al 8uzgar la pureza de las visiones" el sacerdote del Vud Esotrico" siempre se preguntar sobre la calidad de esa luz ;uando se !abla de clarividencia en ocultismo" generalmente lo que se dice es muy diferente de lo que ven los clarividentes La mayora de los autores solo tienen una vaga idea y creen que e:isten avalanc!as repentinas de imgenes y sentimientos La visi(n mgica es muy diferente de esto porque la segunda visi(n e:plora en trminos de calidades de luz >uestra meta es la visi(n imaginativa del espacio como luz y esta intuici(n es la base del traba8o mgico de erigir el universo dentro de un sistema de realidades msticas ;uando el sacerdote Vud !a comenzado las e:periencias que se asocian con la F&rise,des,Leau:F" podr lanzarse !acia la amplitud del espacio L comenzar a focalizar sus o8os sobre un determinado ob8eto Es muy importante focalizarse sobre algo que est quieto porque el poder se concentra me8or de esa forma *s tarde podr !acerse sobre algo que est en movimiento -ocalizara sus o8os y comenzara a obtener las cualidades que tiene ante sus o8os dentro de las agrupaciones de colores" formas y sustancias Har abstracciones de una en una del campo total de su contemplaci(n y se mover cada vez mas profundamente dentro del mundo de la concentraci(n &oco a poco" los ob8etos se disolvern en bandas y rayos de luz en movimiento Estos son los espritus de la naturaleza &oco a poco las formas llegaran a ser cada vez ms regulares y formalmente geomtricas" irradiando la energa de poder sutil Estos son los ngeles *ientras su intensidad de concentraci(n crece en la meditaci(n" las formas llegaran a concentrarse en relaciones y modelos abstractos Estos son los arcngeles

126

7 medida que su meditaci(n se apro:ima a un estado puro de contemplaci(n" las relaciones y modelos se disuelven en un campo puro de luz Esta es la intuici(n del espacio 7!ora los o8os solo pueden ver el campo de luz en quietud" pero entonces" por algn mecanismo sutil" la luz llega a ser el campo con tmidos revoloteos luminosos y gradualmente puede ver luces que comienzan a moverse y a vibrar produciendo el modelo comple8o que tras muc!a observaci(n puede ser comprendido de una forma l(gica Estas luces refle8an una ley o ritmo interno de e:istencia $radualmente estas luces son conocidas por el sacerdote" que llega a participar de su esencia &oco a poco le !ablan no como algo e:terno sino como alguien que se !abla a s mismo dentro del pensamiento y va cobrando significado en sus ondulaciones y movimientos Entonces el que ve comprender el significado mstico de la luz ;uando el sacerdote Vud !a alcanzado cierto grado de avance mgico es capaz de ver los campos de esencia mgica que se encuentran en el reino interno de la luz 5i l profundiza en estos campos comienza a descubrir cierta regularidad de estructura mstica ;omienza a reconocer la geometra mstica de Legb!a Esta geometra mstica se llama en el lengua8e del Vud Esotrico" el $ran 5istema del -7 El -7 es tanto autoconsciente como independiente en su esencia divina 5i el cruce mgico de caminos %;arrefour' es el ;uerpo de Legb!a" entonces el -7 debe ser comprendido como el Espritu do Legb!a" porque el -7 y el $ran ;amino %$rand ;!emin' son uno y forman el manto arquetpico del Logos #ivino Entre el ;uerpo de Legb!a y el Espritu de Legb!a" encontramos el 7lma de Legb!a" que es una emanaci(n del Espritu !acia el ;uerpo y una evoluci(n del ;uerpo !acia el Espritu Esto se designa en el Vud Esotrico como F*irroir -antastiquee o Espe8o *gico" en donde Legb!a acta en sus estados principales de consciencia El smbolo de Legb!a es el caracol y el -7 se opera por medio de 16 caracoles sagrados El smbolo sagrado de *irroir -antastique es tambin el caracol" porque acta como lazo de uni(n entre el ;uerpo y el Espritu de Legb!a Los principios de la geometra mgica se encuentran en el -7" que es literalmente el mundo de los a:iomas mgicos La aplicaci(n de la geometra mgica se encuentra en ;arrefour El mundo ideal de los teoremas y mtodos intuitivos se apoya en el mundo del espe8o mgico 7qu 1la raz(n y la intuici(n se combinan en la unidad de la visi(n mstica =no no tiene que pensar en nada sino simplemente ver con el o8o interno de la mente El sacerdote del Vud Esotrico !a dominado el mundo del espacio y de la luz interna" pero como trata de aprender cada vez ms acerca de la realidad e:plorar este mundo guiado por ecuaciones y teoremas mgicos 7 medida

127

que va aprendiendo la esencia interna de la verdadera magia reconoce la voluntad y el conocimiento en el acto de ver la simetra perfecta de la naturaleza e:presada en el caracol llega a ser el smbolo perfecto de la e:istencia El acto de ver se !ace tan refinado que ni siquiera es necesario abrir los o8os para comprender la realidad Est all se ve por medio de la visi(n interna que indaga en los mundos invisibles Hacindolos gradualmente ms visibles a los sentidos internos 7 medida que lo contempla cada vez ms lo invisible 5e !ace ms consciente de cierta geometra mgica o simetra que rige los mundos internos de luz >o obstante" no es suficiente ver este mundo" porque debe ser FtradoF al mundo e:terno y aplicado a l mediante rituales" investigaci(n o cualquier otro mtodo aceptable Entre los dos polos de esta e:periencia descansa el territorio del espe8o" que tambin es un ser autoconsciente e independiente dentro de la totalidad de Legb!a El mtodo de traer a travs de esa realidad consiste en ciertas ecuaciones y teoremas msticos El sacerdote del Vud Esotrico debe traba8ar con los mundos internos como campos de geometra y lgebra oculta que son #ebe moverse en su consciencia interna" intuici(n y mente abstracta" entre el mundo de los a:iomas y el mundo de las aplicaciones de dic!os a:iomas a travs del mundo de los teoremas Este es el mundo de la geometra como cuerpo de conocimiento El mundo interno del espacio puro y del modelo mstico de la luz proporciona cierto simbolismo a la mente y forma el mundo de los a:iomas teoremas y aplicaciones de stos 5e trata de un smbolo de Legb!a y es 5u +evelaci(n El espacio puro que est ms all del mundo de las evidencias" es tambin una geometra en el sentido ob8etivo Es la visi(n directa de Legb!a antes de la revelaci(n" este espacio se distingue porque esta compuesto por cuatro tipos diferentes de espacio) 1 , Espacio primordial del -7,$+7># ;HE*?> %*undo arquetpico' 9 , Espacio ?deal de *?++0?+,-7>4754?O=E %*undo creativo' B , Espacio real de ;7++E-0=+ %*undo de las formas' @ , Espacio real de L=7$E %*undo de la acci(n' La ciencia esotrica de la geometra mstica se relaciona con los tres primeros puntos El cuarto est relacionado con el campo de la magia del mundo e:terno" porque el misterio Luage es considerado como la aplicaci(n de los anteriores 5olamente el que !a recibido la &rise,des,yeau: puede realmente !acer el traba8o geomtrico de los *undos internos Esta es la raz(n de que la clarividencia sea necesaria para la magia superior" especialmente para el traba8o mgico del -7 y de

128

*?++0?+ -7>4754?O=E 7s" es posible tener :ito como mago y tambin con el traba8o de L=7$E" e incluso con el de ;7++E-0=+ 5in embargo" todos los tipos de magia que dependen de la Esencia ?deal" piden la posesi(n de la &rise,des,yeau: por parte del operador &or clarividencia queremos significar la naturaleza de la visi(n e intuici(n esotricas posedas por los miembros de las escuelas mgicas mas internas del Vud La visi6n esotrica debe ser entendida como la uni(n del ver y del construir Esto esta relacionado con las imgenes y los pensamientos &ara el esoterista Vud no !ay necesidad de depender de un interprete que ayude en la comunicaci(n #ebe !aber una capacidad de visi(n e interpretaci(n porque la intuici(n y el entendimiento !an de ser uno La mente debe penetrar dentro de la imaginaci(n y unirse a ella L esto es lo que se !ace cuando se !a recibido la &rise,des,Leau: &or medio de este proceso las tradiciones L ritos del Vud Esotrico estn claramente situados le8os de las dems formas de iniciaci(n y desarrollo psquico 5in !acer ningn 8uicio debe entenderse que el Vud Esotrico !a desarrollado los medios para su traba8o en un sentido especfico L esta especializaci(n e:iste en el centro mismo del Vud como una forma esotrica de e:istencia Los reyes,sacerdotes del #a!omey conservaron los misterios de 7tlantis y saban que la visi(n inmediata de lo divino proporcionaba poderes e:traordinarios a los grandes iniciados &or lo tanto velaron los misterios en el rico manto del simbolismo El -7 llego a personificarse como ser mtico estrec!amente identificado con Legb!a pero en ningn sentido aparte de su carcter o esencia esotrica El ?-7 o nombre mstico de $+7># ;HE*?> lleg( a ser una ciudad mstica" una especie de 5!amballa! del Vud" ciudad del 5ol en el folRlore !aitiano tambin conocida como Ville,au:, ;!amps El misterio primordial permaneci( secreto L la enseanza esotrica fue escondida en los planos internos solo para ser revelada con el advenimiento del ocultismo criollo" porque mientras la cultura da!omeyana perdi( el aspecto esotrico retuvo los tesoros que !ablan de ser descubiertos por la corriente esotrica francesa en Hait 7quellos que combinaron la erudici(n esotrica de ambas culturas fusionndolas dentro de la sntesis del esoterismo Vud estaban capacitados para entrar en la plenitud de la sabidura 7tlante Los sacerdotes del Vud esotrico fueron capaces de penetrar en los mundos que !aba ms all de los velos y fueron capaces de contemplar directamente los fundamentos verdaderos del misterio primordial Vieron el espacio en su pureza L pudieron contemplar el rostro de #ios *ediante esta e:periencia de visi(n beatifica fueron capaces de seguir con sus mentes el proceso completo de la creaci(n" porque con sus imaginaciones fueron capaces de ver las cadenas de emanaci(n de la e:istencia Los fundamentos esotricos del misterio del espacio no son ob8eto de conocimiento para todos los vuduistas" pues solamente aquellos que !an ido mas all del nivel

129

ordinario y religioso del tema tienen una leve vislumbre de lo que puede estar implcito en estos conceptos En general el Vud es un sistema religioso como tal y no tiene una relaci(n directa con el ocultismo 5in embargo" sus sacerdotes tienen a veces ciertos poderes mgicos Esto es debido a que en su desarrollo individual !an podido obtener el &oder de la &rise,des,yeau: que les facilita la entrada en los mundos invisibles Esta practica es una forma muy refinada de c!amanismo que tiene sus races en la visi(n esotrica En el Vud Esotrico las lneas de desarrollo interno se e:ponen previamente en una 4eora mstica de a:iomas" es decir" un sistema de teoremas y ecuaciones msticas de aplicaci(n mgica El mundo entero de la e:periencia esotrica puede entenderse como una e:periencia simple y unificada del ser ideal y de la e:istencia La intuici(n del espacio y la visi(n de la luz son una porque desde la e:periencia es de donde !an de sentirse los mundos internos como una realidad &or lo tanto" cuando el sacerdote del Vud esotrico intenta entrar en el *undo de la luz antes que nada debe comprender que la luz es vista y percibida en la unidad de espacio y de luz El vuduista debe comprender que debido a la unidad y simplicidad de la luz" tanto sta como el espacio son una realidad" y esta realidad es vista tanto como intuida en el mismo acto y solo cuando no es posible tener esta unidad de e:periencia por ms tiempo es posible decir que la realidad ya no es ideal &or lo tanto" la idealidad significa lo que es visto e intuido en el mismo acto

CERE(ONI

DE CONS GR CION / ILLE-GE

"RE" R CIONEl HounIgan candidato al episcopado %Hierofante' o Aaille $e deber preparar los siguientes utensilios)

130

750> *7?4+E ;7*&7>?LL7 %;loc!ette' E54E+?LL7 0 7L-0*A+7 ;0&7 #E &L747 L &74E>7 #E 0+0 VEVE #E *?+0?+ -7>4754?O=E 5?LL7 ?>54+=*E>405 *7$?;05 #E L05 ELE*E>405" 7L47+ #?7$+7*7 L EL 0LE0 VEL7 +0/7" 4=>?;7 0 ;?>47 +0/7" ;0&7 #E V?>0 0 L?;0+ L &7> 0 $7LLE47 4odos estos utensilios se colocan de forma anloga al ritual del HounIgan

$E$E DE (IROIR ' NT STI;UE

CERE(ONI 9!- Orienta)i*n ,el "er.stileEl diagrama se coloca en el suelo del Hounfor orientado a los cuatro puntos cardinales En el centro la Vela +o8a y los ?nstrumentos Elementales alrededor del circu1o El candidato se coloca sentado en el suelo mirando !acia el Este" es decir" sentado al 0este del diagrama <!- Invo)a)i*n ,el (aestroLevantar los brazos e:tendidos !acia arriba y decir) *7E54+0 *E+;=+?0 7;=7+?0" ?>V0;0 4= &+E5E>;?7 E> E547 ;E+E*0>?7 #E *? ;0>57$+7;?0> ;0*0 A7?LLE $E" &7+7 O=E 4=

131

&0#E+ 5E7 *? $=?7 L 7L=#7 L &=E#7> L75 -=E+H75 #EL E5&?+?4= H7;E+5E &+E5E>4E5 *7E54+0" 7;E&47*E ;0*0 H?E+0-7>4E #E L7 0+#E> ?>4E+>7 #E L7 ;=LEA+7 >E$+7" &0+O=E E5 *? V0L=>47# #E#?;7+ *? V?#7 7 L7 A=5O=E#7 #E L7 L=H L L7 VE+#7# #E L7 EQ?54E>;?7 L #EL 5E+" &7+7 LLE$7+ 7 5E+ => #?7 => E5L7A0> E> L7 ;7#E>7 #E *7E54+05 #E >=E54+7 0+#E> Aa8ar los brazos y encender la vela ro8a

=!- Invo)a)i*n a Leg0:a#irigir la mirada a la llama y visualizar un rayo de luz ro8a que desciende desde dic!a llama al centro del diagrama" para luego dividirse en cuatro rayos ro8os que correo !acia los cuatro puntos cardenales" iluminando los Vevs ?nvocaci(n) &7& LE$AH7" 7A+E EL 5E>#E+0" H7H O=E *E 7L=#E> L05 L07 *7E54+0 #EL ;+=;E #E ;7*?>05" 7&7+47 ;0> 4= &0#E+ L7 A7++E+7 &7+7 O=E &=E#7 &757+ &7&7 LE$AH7 7A+E L7 &=E+47 &7+7 O=E &=E#7 E>4+7+ E> EL 4E*&L0 4= E+E5 EL L07 *75 7>4?$=0 &0+O=E EQ?54E5 #E5#E EL &+?>;?&?0 #EL =>?VE+50" &0+ E50 E+E5 EL $=7+#?7> #E L7 &=E+47 ?++7#?75 L=H E5&?+?4=7L #E5#E EL 50L &7&7 LE$AH7 E547 7H0+7 E> *? H0=>-0+ >!- /en,i)i*n ,e los Instru+entos (Mgi)os4omar el incensario entre las manos y decir E> EL >0*A+E #E #7*A7LL7H" #?05 L L07 #EL -=E$0 L #E L7 #?+E;;?0> E54E" O=E ;=7LO=?E+ ?>-L=E>;?7 >E$74?V7 #E57&7+EH;7 #E E54E ?>;E>57+?0" O=E L0 #E#?;0 7H0+7 7L 5E+V?;?0 #E L05 E5&?+?4=5 Encender el carb(n y colocarlo dentro del mismo ponindolo en su sitio diciendo) #040 7 E54E ?>;E>57+?0 ;0> &0#E+E5L -=E+H75 0;=L475 &7+7 O=E *E 7L=#E>

132

E> *?5 0&E+7;?0>E5 *7$?;75 ;0> L05 E5&?+?4=5 #EL V=#= &oner un poco de incienso y continuar) 4E #E#?;0 7L 4+7A7/0 57$+7#0" 5E &0#E+050 E> 4= 7;;?0> #E -=E$0` 4omar el mac!ete y decir) E> EL >0A+E #E 5?*A?" #?05 L L07 #EL 7?+E L #E L7 #?+E;;?0> 5=+" O=E ;=7LO=?E+ ?>-L=E>;?7 >E$74?V7 #E57&7+EH;7 #E E54E *7;HE4E" O=E L0 #E#?;0 7H0+7 7L 5E+V?;?0 #E L05 E5&?+?4=5 #evolverlo a su sitio y decir) #040 7 E54E *7;HE4E ;0> &0#E+E5 L -=E+H75 0;=L475 &7+7 O=E *E 7L=#E> E> *?5 0&E+7;?0>E5 *7$?;75 ;0> L05 E5&?+?4=5 V=#= 4E #E#?;0 7L 4E7A7/0 57$+7#0 N 5E 7$=#0 E> 4= 7;;?0> #E 7?+E ` 4omar el recipiente de agua y decir E* EL >0*A+E #E 0$0=,-E+" #?05 L L07 #EL 7$=7 L #E L7 O=E ;=7LO=?E+ ?>-L=E>;?7 >E$74?V7 #E57&7+EH;7 #E E547 ;0&7" O=E L0 #E#?;0 7H0+7 7L 5E+V?;?0 #E L05 E5&?+?4=5 #evolverlo de nuevo a su sitio y decir" e:tendiendo las manos sobre el agua) -=E>4E #E V?#7" VEH?;=L0 #E L05 E5&?+?4=5" #7#0+7 #E -0+*75" 5E>0 *74E+>0" L0 4E #040 ;0> &0#E+E5 L -=E+H75 0;=L475 &7+7 O=E *E 7L=#E> *?5 0&E+7;?0>E5 *7$?;75 ;0> L05 E5&?+?4=5 V=#= 4E #E#?;0 7L 4+7A7/0 57$+7#0 N 5E *0L#E7ALE E> 4= 7;;?0> #E 7$=7` 4omar el 7son con las manos y decir E> EL >0*A+E #E $=E#HE >?AAH0" #?05 L L07 #E L7 4?E++7 L #E L7 #?+E;?0> >0+4E" O=E ;=7LO=?E+ ?>-L=E>;?7 >E$74?V7 #E57&7+EH;7 #E E54E 750>" O=E L0 #E#?;0 7H0+7 7L 5E+V?;?0 #E L05 E5&?+?4=5 #evolverlo a su sitio y continuar) #040 7 E54E 750> ;0> L05 &0#E+E5 L -=E+H75 0;=L475 &7+7 O=E *E 7L=#E> E> *?5 0&E+7;?0>E5 *7$?;75 ;0> L05 E5&?+?4=5 V=#=

133

4E #E#?;0 7L 4+7A7/0 57$+7#0 N5E E547ALE E> 4= 7;;?0> #E 4?E++7`

?!- Un)i*n4omar un poco de 0leo con los dedos ndice y coraz(n de la mano derec!a y trazar una cruz de arriba aba8o y de izquierda a derec!a sobre la frente" diciendo) O=E E54E 57>40 0LE0 L?*&?E *? ;=E+&0 L *? 7L*7 &7+7 O=E &=E#7 L0 7;;E#E+ 7L ;0>0;?*?E>40 #E L05 +E?>05 #EL *=>#0 E5&?+?4=7L @!- Le)turaEl ;andidato a Aaille $e meditar sobre lo siguiente) El L07 personal" aspecto de Legb!a" con quien e:iste ya una conversaci(n y contacto continuo desde la iniciaci(n del HounIgan" saldr del candidato para via8ar a Ville, au:,;!amps y sentarse all entre los dems L07 Luego volver a descender sobre el cuerpo fsico y transformar en un nuevo cuerpo para que viva eternamente #esde entonces y gracias a su *irroir -antastique %Espe8o *gico'" el Aaille $e" entrar en contacto con Ville,au:,;!amps a voluntad con la &rise,des,yeu: o estado de trance meditativo" que abre la visi(n interior o visi(n del L07 personal Efectuada esta operaci(n y durante un periodo de tiempo" el Aaille $e recibir Les ;onferements u otorgamientos de poder de su *aestro Hierofante iniciador y con ella quedar terminada su preparaci6n para la *aestra

A!- Eu)arist8a (enor! 4omar el pan y el vino y colocarlos sobre el vev de #amballa!" la copa deba8o y el pan encima cubrindola Levantar los brazos y decir) #7*A7LL7H" #?05 L L07 #EL *=>#0 E5&?+?4=7L" 4= O=E ?++7#?75 E> 40#75 #?+E;;?0>E5 ;0*0 EL -=E$0" 0H 4= 5E+&?E>4E E>+05;7#7 E> EL &04E7= *?47> %&ot( *itn'" 4= ;7AEH7 7A+E L75 &=E+475 #EL ;?EL0 EL H=EV0 #EL *=>#0 E5 4= 0-+E>#7" ;0> 4=5 #?E>4E5 4= +0*&E5 5= ;75;7+0> #E5;?E>#E 50A+E E54E &7> L E54E V?>0 &7+7 O=E LLE$=E> 7 5E+ 4= ;=E+&0 L 4= 57>$+E" L 7L &757+ 7 *S *E 040+$=E> L05 &0#E+E5 >E;E57+?05 &7+7 5E+ +EL %+E?>7' #EL &L7>0 E5&?+?4=7L 5i EL E5&?+?4= &+04E;40+ #E *? E5&?+?4=" E> EL >0*A+E #E LE$AH7" 7*E> Aa8ar los brazos" tomar el pan y el vino y consumirlos" sintiendo las fuerzas y

134

poderes de #amballa! pasar al celebrante &osteriormente permanecer un tiempo en meditaci(n B!- La "rise ,e (irroir 'antastiNue;olocar el Espe8o mgico vertical en el Este" tras el incensario y sobre el vev de #amballa!" el vev de *iroir -antastique Ouemar incienso y luego tomando el 7ss(n y la ;loc!ette en la mano derec!a !acerlos sonar mientras se dice) *E#?7>4E E54E *?+0?+ -7>4754?O=E L &+?5E,#E5,LE=Q &=E#7 L0 =57+ L05 0/05 #E *? L07 %nombre secreto' &7+7 E>4+7+ E> V?LLE,7=Q, ;H7*&5 O=E 5E7 &0+ 5?E*&+E EL L7H0 E>4+E EL ;?EL0 L L7 4?E++7 &7+7 *? C!-"uri7i)a)i*n ,el sa)er,oteEsta es la ceremonia del Aaille $e propiamente dic!a Es necesario conocer bien su significado El ob8etivo de esta ceremonia es el de que el cuerpo del candidato sea infundido con el soplo divino de Legb!a le !ar renacer como un >imbb!( o resucitado %Homb' 5olo as puede accederse al mundo espiritual y ser por lo tanto un Hierofante El cuerpo fsico ordinario %corps cadavre' en el que no !an sido despertados los puntos calientes %points c!auds' no es ms que un cadver viviente condenado irremisiblemente a desaparecer y con l la personalidad %$ros Aon 7nge' que lo !abita ;uando el soplo espiritual es infundido sobre el candidato" su cuerpo recibe los poderes espirituales que le !acen posible crear un nuevo cuerpo espiritual que sustituye al 4i Aon 7nge y que toma el nombre de Fcuerpo de zombiF o cuerpo luminoso o de diamante 7s como en el !ombre ordinario su cuerpo espiritual est constituido por una especie de pequea niebla brillante en cuyo interior brilla tenuemente el germen de su L07" en el Hierofante este cuerpo espiritual es diamantino y en su centro brilla intensamente a travs de sus paredes transparentes su L07 *7?4 4E4E Este L07 personal es un aspecto de Legb!a y !asta que no se !ace este proceso no somos autoconscientes de El y por lo tanto incapaces de acceder al mundo espiritual =na vez que recibimos el soplo espiritual y nuestro cuerpo es transformado" podemos entrar a voluntad en dic!o mundo y ser uno con Legb!a #urante el +ito" el $ros Aon 7nge %Aa de los egipcios" >ep!es de los cabalistas" astral de los oculstistas' sale del cuerpo fsico llevando consigo al 4i Aon 7nge y al L07

135

personal %cuerpo espiritual" Ga de los egipcios y >es!ama! de los cabalistas' 5e une a Legb!a ste ltimo en el mundo arquetpico %Ville,au:,c!amps' y luego vuelve al $ros Aon 7nge transformado en cuerpo de diamante para descender luego al cuerpo fsico los dos 8untos con el L07 en su interior Este es la uni(n de Legb!a y Luage El Hierofante realizar posteriormente una serie de traba8os con su *aestro ?niciador para completar este proceso mediante Les ;onferements La uni(n del 5ol y la Luna % Legb!a y Luage' es necesaria para que se realice la transformaci(n y el Hierofante pueda brillar como una estrella entre las estrellas Hec!o esto es cuando entra en el seno de $ued!" es decir" cuando vuelve al ciclo de vida,muerte porque sabe que se !a realizado su meta en el sendero 7s Legb!a !a !ec!o las cosas el Hierofante es su &rofeta aqu en la tierra y !ablar y actuar por la boca y el cuerpo de $ued! El Hierofante entonces sabr que ya no es ms un esclavo de las leyes del espacio, tiempo y se somete al ciclo de vida,muerte voluntariamente para poder realizar su funci(n de *aestro en la cadena de *aestros 5e familiariza con $ued! y todo lo que representa" sobre todo con los polos opuestos dentro de l" el polo ro8o de la se:ualidad dadora de vida y el polo negro de la muerte quitadora de vida *arc!ar por la vida 8unto a la presencia de la muerte y la amar y la respetar sabiendo que es la nica que le liberar cuando su misi(n de *aestro !aya terminado ;uando pase permanentemente de esta vida limitada a la vida eterna ;onocidos todos estos detalles el candidato proceder a la &urificaci(n 5entado mirando !acia el Este levantar las manos de la cara y dir) N0H LE$AH7" &7#+E #E 40#05 L05 L07 ` NHE 7O=? 7 4= H?/0" ;=L0 >0*A+E &+0-7>0 E5 %>ombre del L07 conocido' L ;=L0 >0*A+E 5E;+E40 E5 %>ombre secreto del L07'` NHE 7O=? O=E E540L &+E540 7 *0+?+ &7+7 LLE$7+ 7 5E+ /=540" &=+0 L 4+?=>-7>4E` Aa8ar las manos y quemar incienso 4omar agua y trazar una cruz sobre el pec!o diciendo) *? ;0+7H0> E5 &=+0 #E5&=E5 #E H7AE+ 5?#0 L?*&?7#0 ;0> 7$=7 L -=E$0 Ouemar un poco de incienso y tomar agua y trazar una cruz sobre la boca diciendo) *? A0;7 E5 &=+7 #E5&=E5 #E H7AE+ 5?#0 L?*&?7#7 ;0> 7$=7 L

136

-=E$0 Ouemar un poco de incienso y tomar agua y trazar una cruz sobre la raz nasal diciendo) *?5 0/05 50> &=+05 #E5&=E5 #E H7AE+ 5?#0 L?*&?7#05 ;0> 7$=7 L -=E$0 Ouemar un poco de incienso y tomar agua y trazar una cruz sobre la frente diciendo) *?5 &E>57*?E>405 50> &=+05 #E5&=E5 #E H7AE+ 5?#0 L?*&?7#05 ;0> 7$=7 L -=E$0 *? ;=E+&0 -?5?;0,E4E+?;0" 754+7L L *E>47L H7> 5?#0 L?*&?7#05 ;0> 7$=7 L -=E$0 L 7H0+7 E547> &+E&7+7#05 &7+7 O=E L0 7;=#7 7L ;E*E>4E+?0" #0>#E *? ;7#7VE+ H7 #E +E&057+ &7&7 LE$AH7" VE> 7 *? L 7L=#7*E 7 E>4+7+ E> EL +E4?+0 E5&?+?4=7L O=E *? $+05 A0> 7>$E &=E#7 ELEV7+5E &0+ E>;?*7 #E *? ;0+&5 ;7#7V+E L V0L7+ H7;?7 L0 7L40" LLEV7>#0 ;0>5?$0 7 *? 4? A0> 7>$E" E> ;=L0 ?>4E+?0+ H7A?47 *? L07 *7?4 4E4E 7A+E L7 &=E+47 &0+O=E 7H0+7 E540L L?*&?0 L &=+?-?;7#0 El candidato se tender en la esterilla con el vev *iroir -antastique ba8o su cabeza" boca arriba" con los brazos cruzados sobre el pec!o &ermanecer rela8ado con la respiraci(n profunda y lenta &royectar entonces su $ros Aon 7nge con su consciencia en su interior fuera del cuerpo fsico y ascender !acia las regiones espirituales !acia Ville,au:,c!amps 7ll entrar el L07 *7?4 4E4E de8ando en la puerta al $ros Aon 7nge y llevando consigo como vestidura al 4i Aor 7nge 5e sentara como uno ms entre los L07 alrededor de Legb!a &ermanecer all el L07 para ser reconocido por todos los L07 como uno de ellos y sentado en su trono en los cielos proceder con la ayuda de Legb!a a la transformaci(n de su vestidura vaporosa en otra transparente cristalina ;ambiara el trono con Legb!a y ser Legb!a mismo y ser el centro del universo y todo el universo tambin =na vez terminada su estancia en Ville,au:,c!amps" el L07 *7?4 4E4E debe decidir si quiere permanecer por siempre en los cielos como un L07 o debe volver al plano fsico para realizar su labor de *aestro 5i !a de volver como zombi" deber dar forma estable a su 4i Aon 7nge como cuerpo diamantino" convirtiendo la vestidura en arca cbica en donde morar durante su estancia en el plano fsico 5aldr pues de Ville,au:,c!amps montar en el $ros Aon 7nge al que dotar de la forma de un ave %buitre" paloma" etc segn los dictados de su L07'" y descender con l !acia el cuerpo fsico o corps cavadre Entrar por la boca y descender al coraz(n" donde dotar de luz a la morada

137

cardiaca de color dorado" descender luego a la zona se:ual donde otorgar los poderes o puntos calientes que !arn resucitar al cuerpo como un >ibb!( %$ued! >ibb!(' &or ltimo ascender por la columna vertebral iluminando los cuerpos fsico,etrico" astral y mental" !asta alo8arse en la pirmide que !ay en la glndula pineal" desde donde reinar sobre todo su *icrocosmos para siempre

lD!- Resurre))i*n ,el #iero7anteEl Aaille ge se levantar entonces de la esterilla y se sentar en la silla mirando !acia el Este Ouemar incienso a su L07 *7?4 4E4E y tomando el 7sson y la ;loc!ette las !ar sonar diciendo) L0 50L $=E#HE" &0+O=E HE 5?#0 #?V?>?H7#0 L *?5 ;=E+&05 H7> +E5=;?47#0" 50L /=540 &0+ 40#7 L7 E4E+>?#7# L *? >0*A+E E5 ;0>4?>=?#7# L >=>;7 &E+E;E+E HE 5?#0 E>4+0>?H0#7 E>4+E L05 L07 #EL7>4E #E LE$AH7 L &0+ E50 LE$AH7 L L0 50*05 =>0 99!- Eu)arist8a +a.orEl Aaille ge preparara a!ora la Eucarista mayor o *isa" en la que el pan y el vino sern transmutados en la carne y la sangre de Legb!a y al consumirlos realizara la fusi(n entre el 4odo y l mismo Entre Legb!a y $ued! ;olocar el ;liz y la &atena con el vino y el pan entre el cuerpo y el &erystile E:tender las manos sobre ellos y decir) 7O=? E547> E?" &7> L EL V?>0 O=E H7> #E 5E+ 4+7>5*=47#05 L L7 57>$+E #E LE$AH7" 7L?*E>40 O=E *E H7+7 =>0 ;0> EL 50L $=E#HE L H7A?40 E>4+E L05 *=E+405 ?nclinarse sobre el ;liz y decir E5405 50> EL ;=E+&0 L L7 57>$+E #E LE$AH7 ;oger la &atena con la mano izquierda y el &an con la mano derec!a" elevarlos a la altura de la frente y decir) E54E &7> E5 EL ;=E+&0 #E LE$AH7 ;olocarlo al lado del ;liz" tomar ste y levantarlo igualmente diciendo) E54E V?>0 E5 L7 57>$+E #E LE$AH7 ;oger un trozo del pan e introducirlo en el vino" luego tomar el &an y comerlo diciendo antes)

138

O=E EL ;=E+&0 #E LE$AH7 L $=E#HE 5E7> 50L0 => 50L0 #?05" O=E >0 H7L >7#7 -=E+7 #E EL ;onsumido el &an" tomar el ;liz y beber el Vino diciendo antes) O=E L7 57>$+E#E LE$AH7L $=E#HE 5E7> =>7 50L7" L7 57>$+E =>?;7 O=E 7>?*7 40#0 EL =>?VE+50 =na vez puestos los dos ob8etos sagrados en su sitio" decir EL 57;+?-?;?0 #E LE$AH7 H7 5?#0 E-E;4=7#0 &7+7 O=E EL L $=E#HE 5E7> => 50L0 #?05 &0+ 5?E*&+E" 7*E> HE 5?#0 #E?-?;7#0 L $L0+?-?;7#0" #047#0 #E => ;=E+&0 E5&?+?4=7L #E #?7*7>4E *? ;=E+&0 *=E+40 H7 5?#0 +E5=;?47#0 &7+7 >=>;7 *0+?+ *75 L &0#E+ ;7*?>7+ 50A+E L7 4?E++7 E>4+E L05 V?V05 L E>4+E L05 *=E+405 *? ;0+7H0> E5 7H0+7 EL ;0+7H0> #E LE$AH7 *? ;7+>E L *?5 H=E505 50> 7H0+7 $=E#HE %>ombre secreto del L07 *7?4 4E4E' &+E5?#E 7H0+7 *? 5E+ *? ;=E+&0 5E 5?E>47 7H0+7 E> EL 4+0>0 #E L7 4?E++7" &0+O=E *? L07 H7 50&L7#0 50A+E EL &7+7 &+E5E+V7+L0 #E L7 *=E+4E 50L 7H0+7 5E_0+ #E L7 V?#7 L #E L7 *=E+4E L *? 57>$+E E5 7H0+7 L7 57>$+E #E L05 A7+0>5 E>4+0 75? E> L7 5=&+E*7 50;?E4E" H7A?E>#0 5?#0 +E;0>0;?#0 ;0*0 +EL #E H0*A?5" &0+O=E &05E0 => L07" &0+O=E L0 50L => L07 L E54E E5 EL +E;0>0;?*?E>40 #E *? #?V?>?#7# *E 5?E>40 E> EL 4+0>0 O=E *?+7 7 L7 VEH 7 V?LLE,7=Q,;H7*&5 L 7 L7 4?E++7" &0+O=E *? V?5?0> E5 7H0+7 #0ALE *? +054+0 A+?LL7 L *? >0*A+E -L0+E;E+7 &7+7 5?E*&+E ;0+7H0>" O=E 7H0+7 E547 H7A?47#0 &0+ LE$AH7" >=>;7 5E 5E&7+7 #E *? L #E5#E EL" L7 L=H ?++7#?7+7 7 40#05 *?5 ;=E+&05 &ermanecer a!ora el Aaille ge en meditaci(n

9<!- Signi7i)a,o ,el Gra,o $O ,e #iero7ante o /aille geEn este $rado el iniciado visita Ville,au:,c!amps gracias a su L07 personal Esta es

139

la ciudad arquetpica donde !abitan los L07" la regi(n ideal del mundo espiritual donde solo !ay perfecci(n #esde ella emanan todas las fuerzas que construyen el universo 5on los ;ielos de las religiones &ara entrar en ella !ay que ser puro y as poder penetrar por la puerta de los /ustos =na vez realizada esta visita por el L07 personal el Hierofante posee la capacidad de volver a ella a voluntad mediante la &ris,des,yeau: y su *iroir -antastique" a travs de cuya superficie negra es absorbido !acia dic!as regiones espirituales La simple vocalizaci(n del >ombre secreto del L07 personal seguido de la proyecci(n por el *iroir -antastique conduce inmediatamente a la &rise,des,Leau: y el via8e a Ville,au:,c!amps Esto es as porque el L07 personal es Legb!a mismo y !abita en cuerpo de diamante y porque el $ros bon ange est divinizado y !abita en $ued! donde reside todo el &oder #ado El Hierofante puede tambin a voluntad proyectar sus ve!culos inferiores a!ora divinizados %astral y mental' a cualquier regi(n o plano del universo

9=!- ClausuraEl Hierofante pedir a las presencias espirituales que !an concurrido a su consagraci(n" que se retiren a Ville,au:,c!amps" luego recoger el 4emplo tras apagar la vela

NE5O 9 /IO-ENERGIZ DOR DE "R N

Este instrumento es tambin llamado 4ransmisor bioenergtico 5e trata de un instrumento radi(nico %psi(nico' que enva grandes cantidades de energa a la persona cuya foto se coloque en l &uede ser fcilmente fabricado debido a su simplicidad" pues se trata de dos espe8os planos enmarcados en uno de esos marcos dobles con bisagra que se usan para guardar fotos de pare8as

140

;uando se usa" se coloca la fotografa de la persona testigo y la otra del *aestro" o bien un diagrama sagrado o cualquier fuente de poder La foto del receptor se coloca sobre el espe8o inferior" mirando !acia arriba y sobre ella la foto o diagrama de poder mirando !acia aba8o" y encima el otro espe8o que mira !acia aba8o Oueda as como un emparedado en el que el 8am(n es la foto y el diagrama de poder y el pan" los dos espe8os &ara !acer traba8os de gran duraci(n o si se de8a en el altar del 4emplo para que traba8e durante !oras" puede colocarse encima una pirmide de cart(n o metlica para amplificar los efectos o aadir un cristal en la parte superior de los espe8os" en el centro de la pirmide" para aumentar la energa Este instrumento no puede usarse para colocar foto contra foto de dos seres !umanos a menos que sea una de las la foto de un *aestro" pues de otra forma puede provocar una mezcla indeseable de energas vitales o prnicas 5i no se usan fotos polaroid la energa ser muc!o menor" aunque a veces eso sea ms deseable La tecnologa que da base a este instrumento es la siguiente) cada smbolo o representaci(n fotogrfica de un *aestro es un canal o cone:i(n directa con los planos mentales y astrales 5omos manifestaciones de ciertos principios de dimensiones superiores ;uando ponemos nuestra frecuencia en contacto con otra frecuencia de dimensiones vibracionales superiores" abrimos un canal entre nosotros y somos elevados o degradados de esa forma por un intercambio de diferentes frecuencias que vienen por senderos interdimensionales ;ada vez que pensamos en alguien o algo !acemos e:actamente lo mismo" abrimos un canal y llenamos as nuestra aura con tipos similares de pensamientos y energas de la persona o cosa en que estamos pensando 5i tenemos en cuenta lo que pensamos y en quien pensamos" podramos destruirnos a nosotros mismos porque una cosa atrae a lo se le parece 7s cuando abrimos estas puertas a otros tipos de energa que atraen a otros tipos de energas afines" siendo de esta manera la forma de pensamiento es tan fuerte que puede afectar nuestra vida futura Esto solamente suceder si son vibraciones de ba8a frecuencia" es decir" las que conocemos como negativas) codicia" lu8uria" odio" envidia" avidez" etc porque cuando se trata de tipos de energa superior es difcil que sean atradas energas negativas y que nos destruyan 7n as" los traba8os realizados por los *aestros" por estar desprovistos de energas ba8as o negativas estos adeptos" no pueden producir nunca efectos destructivos sobre s mismos o sobre los discpulos que estn amparados en sus auras

141

142