Sunteți pe pagina 1din 7

I.

DACISM I LATINISM REPERE POLEMICE


DACII. DESPRE AMGIREA PROTOCRONISMULUI I ALTE MISTIFICRI
Drago MNDESCU* THE DACIANS. ABOUT THE ILLUSION OF PROTOCHRONISM AND OTHER MYSTIFICATIONS (Abstract)
The Romanian society is marred by a state of confusion generated by the aggressive substitution of true values by non-values. In the field of historical studies and public debates, a pseudo-scientific protochronistic trend is promoted especially by dilettantes and influences the less cultivated public. Based on unprofessional interpretations of ancient sources and archaeological discoveries, Romanian protochronists exaggerate the role of the Dacians in the ancient world, considering them members a perfect society, as a civilizing element for the whole of Europe etc. The article The article deconstructs some of the central arguments of protochronism, exposes their inconsistency as well as their continuity with old fashioned ideas promoted during the second half of the 19-th century (Cezar Bolliac, Bogdan Petriceicu Hadeu), ideas that reached their apex in the early 20th century through the work of Nicolae Densuianu, Dacia preistoric (1913), and warns on the potential danger generated by this protochronist movement. Key words:, Dacians, erroneous interpretation, historiography, archaeological data, nationalism S nu-i nchipuie specialitii c numai ei pot scrie despre istorie! Nicolae Ceauescu Am ales drept motto aceste cuvinte rostite rspicat de Marele Crmaci n preajma aniversrii unei celebre btlii a evului mediu romnesc1. De ce? Deoarece devine din ce n ce mai evident c acest periculos protocronism i iresponsabil
* 1

Muzeograf, Muzeul Judeean Arge. N. Constantinescu, Remember. O diversiune n istoriografie sau oaste de ar i mercenari n Btlia pentru Rovine. Precizri i mrturii din anii 1986-1988, n Argesis. Studii i comunicri, Muzeul Judeean Arge, Seria Istorie, XIX, 2010, p. 160. Studii i articole de istorie, tom LXXX, pag. 9-15, 2013

ndemn ne pndete i ne amenin astzi mult mai mult i cu consecine mult mai grave chiar dect n acele vremuri de trist aducere aminte. Fie-mi permis ca trecnd n cele ce urmeaz la substana materialului de fa s pornesc de la o experien personal cu multe nvminte, care i-a avut ns n centrul ateniei nu pe daci, ci pe contemporanii lor, celii. n primvara lui 2012 am avut prilejul s vizitez la Paris, la Muzeul tiinelor i Industriei, o expoziie temporar dedicat celilor, cu totul deosebit, expoziie ce se anuna incitant nc de la afiul ce reprezenta un celt czut parc din cer, nfipt cu capul n pmnt i agitndu-i picioarele n aer. Titlul, ntr-o traducere liber "Galii - o expoziie care te d pe spate", era ndeajuns de ispititor i de provocator pentru a nu lsa vizitatorii marelui muzeu s treac mai departe nepstori spre alte atracii expoziionale2. i ntr-adevr, expoziia se bucura de un mare succes i de o incredibil afluen de public tnr, colari i liceeni ndeosebi, ce-i ateptau cumini i ordonai rndul la casa de bilete, atrai ndeosebi de aspectele interactive pe care expoziia le oferea. Aceast nsufleire i personalizare a artefactelor arheologice protoistorice avea menirea de a rupe barierele dintre vizitator i epoca celtic, de a-i cobor pe celi din turnul de filde al strmoilor intangibili i ndeajuns de mitologizai de-a lungul vremii, printre oamenii obinuii, comuni, cu pasiuni, instincte i idealuri cu nimic diferite fa de cele ale fiinelor actuale. Desigur c un sector important al acestei expoziii era destinat prezentrii celor mai celebre piese arheologice ce ne-au parvenit din lumea celtic a celei de-a doua epoci a fierului, prezente n orice enciclopedie sau compendiu care se respect, dedicate civilizaiei celtice i culturii La T ne, de la coiful de la Agris (Charente) pn la cazanul de la Gundestrup. ns miezul i esena expoziiei, ceea ce ddea mesajul ntregului eafodaj, era sectorul n care se prezenta modul cum celii s-au vzut pe ei nii i mai departe cum au fost percepui ca strmoi de generaiile Franei moderne i contemporane. S-a fcut apel la nenumrate reprezentri figurate, de la efigii monetare contemporane i menhire de piatr de pe mormintele prinilor celi, pn la operele de art cu teme istorice, de sorginte romantic, cu o puternic ncrctur dramatic. Treptat, expoziia aduce celii din zrile ndeprtate unde i exilaser viziunile eroice i hiperbolizrile succesive pn n apropierea imediat de percepia francezului de astzi, educat deja pentru a-i trata ca i pe nite contemporani, cu vicii, patimi, virtui i caliti. Sunt nenumrate elemente ale vieii cotidiene, prezente i acestea n expoziia de la Paris, prin care francezul rmne n permanent contact cu strmoul lui celt, simindu-l aproape afectiv dar cu totul demitizat, de la benzile desenate cu celebrul personaj Asterix, pn la mrcile de tutun sau cele de bere. Adjective precum iubitori de glceav, napoiai, proti, beivi, neruinai, egoiti, indisciplinai, figureaz natural i fr ipocrizie, alturi de mrei, curajoi,
2

Pentru o vizitare virtual a expoziiei: http://www.cite-sciences.fr/francais/ala_cite/expositions/gaulois/

10

rzboinici, temerari ori pui pe otii, n amalgamul de faete, etichete i cliee prin care francezii de astzi i percep proprii strmoi. Mi-am pus ntrebarea dac o astfel de expoziie ar fi posibil n Romnia, avndu-i n centru pe daci, iar rspunsul mi se pare a fi unul mai curnd negativ. n ciuda unor ncercri rmase izolate3, suntem nc departe de a-i cobor pe daci de pe piedestal i de a ni-i apropia i a-i nelege ca i pe nite contemporani sau prieteni ai notri. i aceasta nu pentru c mijloacele nu ne-ar sta la ndemn, ci mai degrab pentru c metodele de abordare ne sunt deficitare. De exemplu, nu tiu ci romni fac astzi vreo legtur ntre marca auto omniprezent pe oselele noastre i regatul antic al dacilor. Ct diferen ntre modul de abordare specific menionatei expoziii pariziene i viziunea societii noastre dominate de acea marot extras din Istoriile lui Herodot despre cei mai viteji i mai drepi dintre traci, extras ns voit trunchiat i multiplicat la infinit n manualele colare, n toate muzeele din Romnia sau n mass media. E adevrat c citatul netrunchiat ("Geii, ns, fiindc s-au purtat nechibzuit, au fost ndat nrobii, mcar c ei sunt cei mai viteji i cei mai drepi dintre traci"4), nu mai sun att de admirativ la adresa strmoilor notri, dar aceasta nu este o scuz pentru ca termenii mai puin binevoitori s fie eludai cu bun tiin. Mai mult, nu de puine ori, n funcie de interesele crora trebuie s le slujeasc, acest citat trunchiat dintr-o descriere pe care Herodot o fcea totui geilor sud-dunreni de la finalul sec. VI a.Chr. este translat abuziv i necritic asupra dacilor ce populau Carpaii la mai bine de jumtate de mileniu distan n timp de confruntarea lui Darius cu cei mai viteji dintre traci5. Apogeul acestui mod de interpretare forat i lipsit de obiectivitate a izvoarelor istorice scrise sau a descoperirilor arheologice se desfoar astzi chiar sub ochii notri. Un grup de indivizi care-i spun cercettori i-i arog tot felul de merite tiinifice, o aduntur pestri alctuit din cadre militare n retragere, jurnaliti, medici, preoi, oameni de afaceri susin cu trie c sunt deintorii adevrului absolut n ceea ce-i privete pe daci. n fruntea acestei micri se afl Societatea Dacia Revival, cu sediul la New York. Membrii ei se consider o cast de iniiai, avnd rolul de a da la iveal i a face cunoscut adevrul despre daci, dintotdeauna ascuns sau deformat de istoriografia aa-zis oficial, de mediul tiinific, academic i universitar romnesc.
3

Se remarc, de exemplu, reconstituirile istorice din desenele tematice ale lui Radu Oltean, unele dintre ele utilizate n lucrri de popularizare a istoriei n rndurile copiilor, precum N. Djuvara, R. Oltean, S. Bucan, Cum s-a nscut poporul romn, Editura Humanitas Junior, Bucureti, 2000. 4 Herodot, Istorii, IV, 93 (Fontes Historiae Daco-Romanae, Editura Academiei RSR, Bucureti vol. I, 1964, p. 47-49). 5 Simpozionul Dacii Cei mai viteji dintre traci, organizat la Deva i Costeti, n 14-16 mai 2004, cu prilejul aniversrii a 80 de ani de la nceperea cercetrilor arheologice sistematice la cetile dacice din Munii Ortiei.

11

n ciuda meritelor pe care i le arog i a teoriilor cu iz de senzaional pe care le propag, acetia nu sunt nici pe departe originali, ideile lor nu sunt nicidecum noi, ci-i afl rdcinile n masiva lucrare Dacia Preistoric elaborat de Nicolae Densuianu n ultimul sfert al secolului al XIX-lea i publicat postum, n anul 1913. De fapt, pn la Densuianu, promovarea rolului dacilor n istoria noastr fusese deja nceput prin studiile lui Bogdan Petriceicu Hadeu i Cezar Bolliac, acesta din urm afirmnd n anul 1869: Misiunea noastr, a romnilor, n a rheologie este mai de seam s definim ce au fost dacii. S ne prindem n corul arheologilor Europei, venind cu idei exacte despre fiina dacilor. Aici mai cu seam trebuie s inteasc fiecare arheolog romn6. Printre ideile de la care protocronitii de astzi i construiesc teoriile deviaioniste i de la care nu abdic niciodat, sunt i urmtoarele: n primul rnd, excluderea total, categoric, a romanilor din galeria de strmoi ai romnilor. Noi ne revendicm numai de la daci, iar romanii nu sunt altceva dect nite jefuitori rapace al cror rol n etnogeneza romneasc a fost mult exagerat de reprezentanii istoriografiei oficiale. De altfel, romanii n-ar fi stpnit dect o mic parte, stabilit la fix 13% din teritoriul Daciei lui Decebal, iar dacii, desigur, nu puteau adopta limba latin ntr-un timp att de scurt. Explicaia limbii romne pe care o vorbim astzi este aceea c limba dac era forte apropiat de latin. Romanii vorbitori ai limbii ancestrale din care a evoluat latina, ar fi prsit la un moment dat al preistoriei spaiul Daciei, vzut ca un centru al universului, un axis mundi, pentru a se stabili n Peninsula Italic, iar n perioada lui Traian ar fi purtat un rzboi fratricid cu dacii cei statornici i legitimi stpnitori ai rii, ncercnd a-i recpta vechea patrie. De asemenea, ei promoveaz exacerbarea, lipsit de fundament tiinific, a civilizaiei dacice, considerat a fi etalonul de perfeciune i de desvrire n lumea antic, fa de care civilizaiile greac, roman, i mai departe cea egiptean sau cea mesopotamian sunt inexpresive i nensemnate. Anual, Societatea Dacia Revival organizeaz congrese de dacologie, cu teme dintre cele mai diverse, de la Sfinxul din Bucegi, la Mihai Viteazul i la Constantin Brncui. n ultima vreme, aceste congrese au prsit Hotelul Intercontinental din Bucureti pentru a se desfura atenie! n spaiile unor universiti din ar, precum cele din Alba Iulia sau Trgu Jiu. Care sunt elementele pe care acetia i sprijin teoriile att de ademenitoare nu numai pentru publicul larg i mai puin avizat, ct i, iat, pentru unii membri ai mediului universitar? Un aliat iluzoriu al protocronitilor i dacomanilor n demersul lor l reprezint grupul celor trei tblie de lut descoperite n anul 1961 n situl arheologic de
6

C. Bolliac, Excursiuni arheologice, vol. I, ediie ngrijit de N. Georgescu, M. Marcu i G. Rizea, Editura Floare Albastr, Bucureti, p. 123.

12

la Trtria, la 23 km sud-vest de Alba Iulia7. Trecndu-se peste orice controvers, reinere i tentativ de obiectivitate tiinific, se susine cu nverunare teza c acestea sunt nici mai mult nici mai puin dect primele dovezi ale utilizrii scrisului de ctre fiina uman. Nu numai c acestor piese arheologice le-a fost dedicat unul din celebrele aa-zise congrese de dacologie, dar chiar au fost imortalizate printr-un impozant monument amplasat n marginea oselei ce leag Sebeul de Ortie, n apropierea intrrii ctre satul Trtria. Continu s se scrie nenumrate tomuri lipsite de orice coninut tiinific, de care librriile sunt pline, n care se fac felurite i hazlii inter pretri ale semnelor de pe plcue, etimologii care se vor savante i academice prin care tbliele de la Trtria i mesajele lor sunt puse la baza evoluiei limbii latine. Pentru dacomani nu conteaz deloc faptul c aceste piese au fost descoperite n mprejurri cel puin discutabile, n ultima zi de campanie arheologic, n condiiile n care eful de antier, arheologul de altfel respectabil Nicolae Vlassa nu se afla pe sit, la faa locului, c nu a fost publicat vreodat sau poate chiar nu exist nicio documentare grafic a detaliilor complexului n care piesele au fost descoperite, c orice posibilitate de datare prin mijloacele tehnologiei moderne a fost nlturat de vreme ce imediat dup descoperire tbliele respective au fost coapte ntr-un cuptor electric n laboratorul de restaurare al muzeului din Cluj, cu toate acestea fiind atribuite, poate forat, poate nu, oricum discutabil, avnd n vedere imposibilitatea oricrui control, nivelului neolitic al acelui sit pluristratificat i cu o cronologie ntins pe durata a mai multor epoci, iar obieciile ar putea continua. Oricum am lua-o, ntemeierea unui ntreg eafodaj de anvergura celui promovat cu atta obstinaie i exaltare de protocroniti i dacomani, pe o baz att de fragil precum este cea reprezentat de tbliele de la Trtria, este sortit de la bun nceput nu numai eecului ci i ridicolului. Aa-numitul mister al plcilor de plumb despre care suntem ndemnai a crede c mai nainte fuseser de aur, dar care, din pcate pentru motenirea civilizaiei dacice, n-au scpat lcomiei proasptului suveran al Romniei, Carol I, aflat ntr-o furibund cutare de fonduri pentru a-i ridica la Sinaia castelul de pe malul Peleului, constituie unul din pilonii de rezisten pe care se ntemeiaz teoriile dacomane. Descifrarea exact a aa-zisului alfabet dacic, ca i a reprezentrilor figurate de pe plci, au prilejuit iniiailor savani dacomani, de profesie ziariti, medici dar i lingviti prini n aceste mreje seductoare dar iluzorii, nenumrate nopi albe jertfite pe altarul tiinei, dar i ntinse defriri ale pdurilor patriei, sacrificate fr discernmnt pentru tiprirea pe scar larg a unei maculaturi cocoat cu neruinare la nivel de paradigm i de teorie tiinific. Doresc a exemplifica falsul, chiar dac ingenios elaborat, dar i ridicolul acestor plci de plumb printr-un exemplar pe care l-am identificat relativ recent n Muzeul din Curtea de Arge. Personajul pe care inscripia cu caractere greceti din
7

N. Vlassa, Chronology of the Neolithic in Transylvania, in the light of the Trtria settlements stratigraphy, n Dacia, VII, 1963, p. 485-494.

13

exerg ne ndeamn s-l identificm nici mai mult nici mai puin dect cu Zamolxis este alctuit dintr-un amalgam heteroclit de elemente aparinnd mai multor epoci i culturi: reprezentarea ochiului respect canoanele artei egiptene, urechea este identic cu cea reprezentat pe coiful de argint de secol IV a.Chr. de la Peretu, iar proeminenele de la extremitile literelor imit grafia de pe monedele Macedoniei Prima. Trei epoci aflate la distan mare n timp una de cealalt, trei culturi diferite ngemnate ntr-o plac de plumb considerat dacic, expus n scop didactic n vitrina muzeului din oraul Basarabilor 8. Nici mcar podul lui Apolodor de la Drobeta nu a scpat acaparrii fr scrupule a dacomanilor. Cu mare surprindere aflm din partea lor c aceast reuit a arhitecturii i tehnicii romane trebuie atribuit dacilor. Au fixat chiar i cronologia acestui pod, la epoca lui Burebista, justificnd aceast aseriune prin argumentul controlului celor dou maluri ale Dunrii de ctre regele get i de faptul c marea oper a lui Apolodor nu ar fi deloc amintit n izvoarele istorice contemporane i care eventual s o pun n legtur cu operaiunile strategice i militare ale lui Traian de cucerire a Daciei. Este cu totul ignorat evidena izvoarelor istorice, att cele figurate (Columna lui Traian)9, ct i cele numismatice (sestertius emis de Traian n anul 104, cu efigia podului pe revers)10, ca s nu mai vorbim de cele narative (Cassius Dio, Procopius din Cezareea etc.)11. Descoperirea i mai ales mult mediata recuperare a brrilor dacice din aur au contribuit i ele din plin la consolidarea teoriilor privind superioritatea civilizaiei dacice, plasat cu mult deasupra a tot ceea ce se cunotea la nivelul Europei nu numai barbare ci i romane a acelei vremi. Importana acestor brri a fost mult supralicitat. Lsm deoparte pleiada de volume ce pretind a argumenta proprieti dintre cele mai bizare atribuite acestor podoabe, precum cele terapeutice, taumaturgice sau radiestezice. Ne-am ndeprta nepermis de mult de la decen. Dar trebuie menionat un lucru evident: n fervoarea comentariilor destinate a argumenta superlativele civilizaiei dacice, fervoare alimentat probabil de irezistibila strlucire a aurului brrilor, s-a pierdut din vedere faptul c astfel de piese de podoab, din argint ns, fuseser descoperite cu zecile n spaiul Daciei preromane fr ca masele s fie extaziate, cu excepia ctorva arheologi care le-au studiat ndeaproape12. n ultima vreme, o nou ofensiv se nregistreaz prin interpretarea forat i lipsit de spirit critic a statuilor de daci aflate n Roma dar i n coleciile mai
8

D. Mndescu, Despre un pond dacic din plumb descoperit n judeul Prahova, n Analele Banatului, S. N., Arheologie-Istorie, XVII, 2009, p. 199-202. 9 C. Cichorius, Die Reliefs der Traianssule, Verlag von Georg Reimer, Berlin, 1900, Taf. LXXII/1. 10 Roman Imperial Coins, II, 569; M. Munteanu, Provincia Dacia pe monedele Romei imperiale, Editura Mediamira, Cluj-Napoca, 2002, p. 59. 11 Cassius Dio, Istoria roman, LXVIII, 13, 1; Procopius, Despre edificii, IV, 6, 11-14. 12 K. Horedt, Die dakischen Silberfunde, n Dacia, XVII, 1973, p. 127-168; D. Spnu, Piesele de orfevrerie din Dacia din secolele II a.Chr. I p.Chr., n Studii i cercetri de istorie veche i arheologie, 57, 2006, 1-4, p. 190 i urm., fig. 3.

14

multor muzee europene. Viziunea artitilor plastici antici asupra dacilor este rstlmcit dup bunul plac, astfel nct s se potriveasc teoriilor deja lansate de dacomani. Aceste opere sculpturale supuse unui canon artistic i estetic comun reprezentrilor de barbari, cu rol vdit propagandistic, dar i moralizator13, sunt astzi abuziv utilizate i scoase din context, spre a fi demonstrate prin intermediul lor, de pild, caracteristici ale dacilor precum buntatea, blndeea, nelepciunea, mrinimia sau pacifismul. n mod sigur, nu aa i-au perceput romanii pe daci i la fel de sigur nu astfel de caracteristici i-au imaginat meterii antici i comanditarii acestor statui. Cea mai recent reuit a acestui adevrat program de intoxicare dacoman este filmul lansat n primvara anului 2012 pe internet, dar preluat de numeroase posturi de televiziune dornice de senzaional. Filmul Dacii Adevruri tulburtoare, prin care mari specialiti n istoria i arheologia epocii fierului ncearc s rstoarne ntr-o clip tot ceea ce coala romneasc de arheologie a construit cu migal i cu onestitate tiinific timp de decenii, a nregistrat deja, n numai cinci luni, peste 650.000 de vizionri, un adevrat record de audien i care d msura pericolului potenial la care este supus populaia obinuit i mai ales tinerii, utilizatori frecveni ai internetului. n concluzie, ofensiva protocronist i dacoman este n cretere, favorizat desigur de debusolarea cotidian a societii, de penuria reperelor autentice, precum i de promovarea agresiv a non-valorilor cu care suntem bombardai constant n toate mediile social, educaional, cultural, profesional, economic, politic A nega sau a nu recunoate aceast realitate echivaleaz cu asigurarea unui nou succes de perspectiv pentru ameninarea protocronist. Depinde doar de noi cum vom ti s ripostm, izolnd toate aceste elemente ale mistificrii, demolndu-le i aruncndu-le la coul de gunoi al istoriei.

13

L. Velcescu, Dacii n sculptura roman. Studiu de iconografie antic, Editions Les Presses Littraires, Saint-Estve, 2008.

15