PREDIC LA DUMINICA A XXXII-A DUP RUSALII

Zaheu Vameul
Zahee, coboar-te degrab, cci astzi n casa ta trebuie s rmn (Luca XIX, 5)

Frai cretini,
Sfnta Evanghelie de astzi ne vorbete despre un om cu numele Zaheu, care era mai mare peste vamei, iar vameii erau un fel de perceptori. Acest Zaheu fiind mai marele lor de aceea se mbogise i de bani i de pcate. Auzind el ns de minunile Mntuitorului pe care le fcuse i mai ales de minunea fcut puin mai nainte cnd a vindecat pe orbul din Ierihon, alerg i el s vad pe Acela care vindeca numai cu Cuvntul i da iertare pcatelor. Dar fiind mic de statur nu putea s vad pe Domnul, mai ales c era mpresurat de mulime de popor. Atunci a alergat nainte pe drumul ce trebuia s treac Domnul Hristos i s-a suit ntr-un dud de unde putea s-L vad cnd trece. Cnd a ajuns Domnul Hristos n dreptul dudului s-a uitat n sus i i-a zis: Zahee, grbete-te i te d jos, cci astzi trebuie s rmn n casa ta. Iar el degrab s-a dat jos i L-a primit cu bucurie. Iat iubii cretini, c Domnul nostru Iisus Hristos, a cunoscut ca un Dumnezeu ce era numele lui Zaheu; i-a cunoscut i numele i dorina cea aprins a inimii lui i a vzut smerenia i voina lui de a se ntoarce la Dumnezeu. Dac stm s judecm puin, ct de mult s-a umilit el care era plin de bani, bogat i onorat de lume, ne mirm cum a putut s-i calce mndria n picioare i s urce ca un copil prostu n dud, smerindu-se naintea lumii. Tocmai aceast l-a adus la pocin, la mntuire, cci Domnul Hristos l-a chemat pe nume i a dorit s intre n casa lui. Ajungnd Domnul n casa lui, mulime de farisei ziceau: Iat a intrat s gzduiasc la un om pctos. Dar Zaheu plin de bucurie i ncredere desvrit n Domnul Hristos a zis: Iat, Doamne, jumtate din averea mea o dau sracilor, i dac am npstuit pe cineva ntorc mptrit. Vedei, frai cretini, pocina adevrat! Iat cum a neles el c Dumnezeu l poate ierta de pcatele i nedreptile fcute, de clcrile de lege pe care le fcuse fr s aib frica lui Dumnezeu. Aceast Evanghelie este una din cele 7 evanghelii care se citete la Sfntul Maslu. S nu credem noi c este pus aa la voia ntmplrii de sfinii notri prini. Ea are un mare rost, pentru c multe boli grele i suferine grozave se abat i cad pe capul oamenilor din cauza pcatului nedreptii svrit de ei i mai ales din cauza pcatelor strigtoare la cer.

Iat, pcatele acestea strigtoare la cer le fac aceia care asupresc pe vduve i orfani, care neal pe cineva cu cine tie ce lucruri, care se judec cu alii ca s le rpeasc avutul lor, casa lor, sau ceva de-al lor, sau atunci cnd cineva oprete plata pentru munc fcut lui sau pentru orice nedreptate ori asuprire care s-a fcut. De asemenea, cad oamenii n grele suferine i boli nevindecabile pentru clcarea n picioare a legii lui Dumnezeu, cci mare ndrzneal au oamenii care nu mai tiu de duminici i srbtori, furnd ziua Domnului care e Sfnta Duminic. n loc de a veni s-I aduc mulumiri lui Dumnezeu, slav i cinste la Sfnta Biseric i fac de lucru pe acas, se duc pe la trguieli s vnd sau s cumpere, netiind c banii ctigai n duminici i srbtori sunt blestemai. n casa unde intr astfel de bani, intr focul mniei lui Dumnezeu, acolo nu este nici un spor, fiindc nu numai acei bani, dar va trebui s dea mptrit cum a zis Zaheu, o parte la doctori, o parte pe doctorii, alii i sunt furai ori i pierde n vreun fel sau trebuie s dea pe la avocai i judectori. Nu se poate spune prin cuvinte cte mari suferine se abat pe capul oamenilor din cauz c nu vor s mearg la biserici n duminici i srbtori; i mai ales c muncesc n aceste zile sfinte fr fric de Dumnezeu. Unul din pcatele tot aa de grele este i cnd cineva npstuiete pe aproapele su, furndu-i cinstea prin fel de fel de vorbe murdare aduse la adresa lui. Orice lucru luat cu sila sau prin nelciune ct trieti, tot mai poi s-l dai napoi. Dar dac npstuieti prin cuvinte mincinoase i te atingi de cinstea unei fee bisericeti, nu mai poi s ntorci napoi attea vorbe pe care le-ai risipit pe la urechile lumii ca s-i necinsteti bunul nume i frumoasele intenii. Aceast ispit, s fim ateni c vine foarte uor i se ia ca ria, este boal limbii, mai ales femeile au acest grozav pcat. Parc auzi cte una zicnd: ai auzit, drag, ce a fcut cutare i ncepe s-i nire la vorbe, care mai de care mai urte, ca s te ngrozeasc, fcndu-te s spui mai departe i aa s arzi n foc cu ea. Aa a fost calomniat un printe bisericesc, i cnd era pe patul de moarte a venit npstuitorul, vorbitorul de ru, cerndu-i iertare. Printele i-a iertat tot, dar i-a dat drept canon s se duc acas i s ia o pern cu fulgi, s se urce ntr-un pom nalt i acolo scond toi fulgii din pern se le dea drumul, iar dup aceea s se duc s adune fiecare fulg ca s fie iertat i de Dumnezeu. Fcnd aa a nceput s adune, dar a fost imposibil, pentru c vntul mprtiase toi fulgii ct mai departe i n locuri greu de gsit. Aa se ntmpl i cu vorbele care ne ies din gur, foarte uor se mprtie. Dar cine mai poate ntoarce attea vorbe rele i calomnii la adresa aproapelui nostru? De aceea cnd ai vorbit pe cineva de ru i l-ai calomniat, degradndu-l n faa unora, s tii c mare ru ai fcut sufletului tu, cci cu cuvntul tu care i-a zburat de pe buze i pe care nu-l mai poi ntoarce, ai fcut dou mari pcate: nti ai smintit pe alii cu vorbele tale i ai ponegrit cinstea aproapelui; al doilea te-ai fcut judectorul lui judecndu-l mai nainte de a veni ziua cea mare cnd ne va judeca Domnul

Hristos pe toi. Ia aminte, sor i frate cretine, c vorbele tale s-au dus, s-au scris i nregistrat de ngerii lui Dumnezeu, iat, tu s fii sigur c te ateapt ori aici pe pmnt suferin grea ca s ispeti, ori o venic osnd n iad. Tot n pcatul npstuirii cad i cei ce pentru gura lor sufer bti i nchisori precum i multe suferine grele. Vai, celor ce prin minciuni i martori mincinoi prsc pe alii, se judec cu alii i-i fac s sufere pe nedrept! Vai de cei din a cror cauz unii mor cu sufletul otrvit de minciunile i prciunile lor, de calomniile i nedreptile fcute de ei! Acetia nu vor plti niciodat nedreptatea lor, dect n fundul iadului, dac nu se ntorc cu tot sufletul la Dumnezeu din vreme. Pe unii i cheam Dumnezeu s plteasc pe patul suferinei la ieirea sufletului, cnd trag s moar cci unii se chinuiesc cte o sptmn de se ngrozesc cei ce stau la cptiul lor, cnd i vd cu limba scoas afar de un cot i nu pot s moar mai ales persoanele care au vorbit de ru feele bisericeti, credina i pe Dumnezeu hulitorii. Noi tim din btrni c e o vorb, s fim ateni ce vorbim, c pe unde iese vorba va iei sufletul. S ne fie mil de sufletul nostru i s nu-l ngreunm cu astfel de pcate. Diavolul se lupt mereu pe toate cile ca s-l nele pe om i s-l in mereu legat cu pcatele lui, s nu se poat ntoarce niciodat la adevrata cale de lumin, la Dumnezeu. Se povestete ntr-o carte bisericeasc numit Patericul, c un sfnt printe la legat pe un diavol ce venise la el s-l ispiteasc, s nu poat pleca pn nu-i va spune unele amnunte; printre altele l-a ntrebat sfntul printe pe diavol, de care suflete sunt mai multe n iad, de femei sau brbai? Diavolul i-a spus c sunt mai multe femei. i l-a ntrebat sfntul: Dar pentru ce sunt mai multe femei n iad, cci la biseric sunt femei mai multe? Iar diavolul i-a rspuns: sunt ntr-adevr la biseric mai multe, dar degeaba, deoarece pentru trei feluri de pcate sunt mai multe femei n iad. n primul rnd pentru pcatul mndriei, cci ele sunt cele mai bune curse ale noastre cu care lucrm i le nvm cum s se mpodobeasc i cum s atrag brbaii n pcatul desfrnrii. n al doilea rnd, pentru c ele sunt foarte bune de gur i prin ele facem noi cele mai bune certuri, prciuni, spargeri de case i tot prin ele lucrm i farmecele, spurcnd sufletele i trupurile oamenilor; adevrat este c femeile se ocup mai mult cu descntatul, cu vrjile, cu ghicitul, alearg pe la aceste ghicitoare. n al treilea rnd, dup ce au fcut fr fric i ruine toate acestea, cnd se duc la spovedanie nu se spovedesc cu sinceritate i nu spun pcatul aa cum l-au fcut. Se spovedesc spunnd pcatele ca i cnd n-ar fi ele de vin, arunc vina ori pe brbaii lor, ori pe vecinii lor, sau pe copii ori pe altcineva, pentru c aa le nvm noi, zice diavolul i le dm ruine ca s rmn nespovedite cum trebuie, cu pcatele neiertate, sau chiar dublate. Iar cnd le iese sufletul, vin n ghearele noastre cci nu s-au spovedit cum trebuie. Iat de ce

sunt mai multe femei n iad, a zis diavolul. Frai cretini, s lum aminte s nu ne nelm singuri, c dac ne-am pierdut sufletul, am pierdut tot. Am auzit de multe ori din Sfnta Evanghelie, cnd s-a citit n cursul anului, c Domnul nostru Iisus Hristos a chemat la Sine tot felul de pctoi, vamei, farisei, desfrnate, tlhari, a mers n casa lor, ori a venit la ei. El i-a primit i i-a iertat, i-a nvat i i-a miluit pe toi. Odat chiar a spus fariseilor i crturarilor, c vameii, desfrnatele vor intra n mpria cerurilor, iar ei, care se socoteau fiii luminii, vor fi scoi afar pentru frnicia i nedreptatea lor. Dac stm s ne gndim, cum a iertat Domnul Hristos pe femeia desfrnat, cum a iertat pe vameul smerit care a venit la biseric, cum a iertat pe tlharul de pe cruce, cum a iertat pe Zaheu din Evanghelia de astzi, ne minunm de marea Sa buntate i mil pe care a avut-o i o are pentru pctoi. Dar aceti pctoi iertai care au primit mila Lui, toi au dat dovad de o sincer pocin naintea lui Dumnezeu, de o ntoarcere desvrit cu toat fiina lor din calea pcatului, din drumul pierzrii, la lumina cea dumnezeiasc a lui Iisus Hristos, Ierttorul i Binefctorul lor i al nostru. Cci ei ndat au lsat pcatul care-i stpnea i au nceput s se ndrepte prin lacrimile lor i prin pocin. Cine oare poate spune pocina i prerea lor de ru, sudorile i ostenelile lor? Cci mndria lor a fost clcat n picioare, au dispreuit banii, i toate bunurile acestei lumi, dndu-i seama c numai aa vor putea fi vrednici s primeasc pe Iisus n casele lor i n sufletul lor. Cine poate spune ce dragoste aprins i cu ce sfnt recunotin l urma Maria Magdalena din care scosese 7 draci? Iat i pe Zaheu cel de astzi, cum recunoate el c trebuie s-i cureasc casa i sufletul de nedreptile fcute, hotrnd s ntoarc mptrit acelor pe care i-a nedreptit. El a dat jumtate din averea lui sracilor, cci tia c aceea este adevrata milostenie, s dai din ale tale, din munca ta, din agoniseala ta fcut cu dreptate; iar cele luate cu japca, cu npstuiri, cu sila, trebuie date napoi, fiindc acelea nu sunt ale tale, ci ale aproapelui. Sfntul Ioan Gur de Aur spune: chiar prin munc cinstit, dac ai mai multe dect i trebuie, toate cele de prisos sunt ale vduvelor, orfanilor, sracilor, ale tuturor necjiilor. S fim ateni i s nu ne tiem craca de sub picioare, flindu-ne c facem cine tie ce lucru cnd dm o milostenie; poate nu e chiar aa de curat, poate nu e din osteneala noastr, cum se ntmpl de multe ori chiar la cretinii botezai. Toi pctoii din toate veacurile au fost primii i au intrat n mpria cerurilor. Dar au intrat aceia care au lucrat pocina, care i-au cunoscut pcatele i prin dreptate i osteneal s-au splat de ele, cci fr pocin nu s-a mntuit nimeni din cei ce au czut, mai ales n pcate grele. Nici cretinii de la nceput nu s-ar fi mntuit, nu ar fi devenit sfini, dac nu ar fi fcut pocin, dac nu s-ar fi smerit, dac nu ar fi postit, dac nu s-ar fi rugat, dac nu ar fi venit la

biseric. Nu cum cred unii cretini de astzi, care triesc n fel de fel de pcate mari, necununai, n desfrnri, avorturi, n lux i mndrie, n chefuri i beii, fr nici un fel de recunotin fa de patimile Domnului nostru Iisus Hristos. Fr s recunoasc pe Dumnezeu i fr pocin, muli ajung n fundul iadului. Sunt btrni care au mbtrnit mai mult n pcate dect n numrul anilor, rani cu obiceiuri boiereti i boieri cu obiceiuri pgneti fr nici o fric de Dumnezeu. Sunt desfrnate fr pocin, tlhari neispii de pcate, care n loc s stea la nchisoare sunt liberi i se in mereu de aceleai tlhrii, se fac mereu avorturi, ucideri i toi acetia ateapt s se mntuiasc fr pocin. Acestora le este pregtit focul iadului, muncile de veci i ateapt. Dumnezeu ns i cheam mereu la pocin pe toi, pentru c pentru pctoi a venit, cum a spus n Evanghelia de astzi. Pe toate cile Dumnezeu voiete s se apropie de ei, s se apropie acum pn cnd nu vor sta la cptiul lor soia, copiii, plngnd lng patul lor de suferin. Acum este momentul cel mai potrivit pn cnd nu se vor nchide ochii. Acum cnd am auzit de schimbarea i ntoarcerea desvrit a lui Zaheu vameul, acum s ne ntoarcem la El. Diavolul ne amn i zice mine, iar de mine poimine, de la post la post, i de la an la an, ca s ne prind n gheare. Dar astzi este ziua, mine poate fi prea trziu. Cte exemple nu sunt pe care le-am vzut cu ochii notri, de attea ori n via, cu unele persoane care au tot amnat ntoarcerea la Dumnezeu i la pocin, pe care i-a prins moartea fr s fac nici o pregtire! Ci n-au fost luai cu salvarea de urgen i internai la vreun spital pentru vreo operaie urgent! Desigur, cei mai muli pleac nespovedii i nemprtii, fiindc durerile ngrozitoare nu le-au mai dat timp s cheme vreun preot s-l spovedeasc mcar. i aa au murit pe patul operaiei fr a-i lua hran trebuitoare pe drumul veniciei Sfintele Taine. Deci, acum s fim ateni cu sufletul nostru, acum s cutm s-l inem treaz pe calea mntuirii i cu fierbinte dragoste s urmm pe Domnul, strduindu-ne n fiecare clip, n fiecare zi, s fim ct mai plcui slujitori i mplinitori ai sfintelor Lui porunci. Atunci i diavolul are fric de sufletele noastre, de sufletele acelea care stau gata narmate ca nite ostai cu arma n mn, ca o santinel neleapt i vioaie ce strjuiete mprejurul casei sufletului su s nu-i fie furat avuia. Cu aceast ocazie mi amintesc de o vedenie a unui sfnt printe pustnic. Acest printe a fost dus de ngerul pzitor la ua unei mari sli subterane, unde erau adunate toate duhurile necurate cu mai marele lor Scaraoschi. Pustnicul acesta asculta ceea ce vorbeau ei nuntrul acelei ncperi, fr s fie vzut de ei, fiindc aa era voia lui Dumnezeu. Scaraoschi cel mare aa le spunea la toi diavolii lui: Cum s facem s ctigm ct mai multe suflete pentru mpria noastr ntunecoas? Atunci s-a ridicat unul care a

zis aa: ntunecimea voastr, eu sunt de prere c cel mai bun mijloc pentru a umple iadul nostru este s mergem ct mai muli pe pmnt i s le spunem c nu exist Dumnezeu, c nu exist rai i iad, i c pe pmnt este totul; dac ai bani, avere, i de toate eti n rai, iar dac nu, eti n iad. Celelalte cte le-au auzit pe la biserici, s le spunem c sunt scornituri i poveti de-ale popilor, c tii ntunecimea ta, ct sunt oamenii de proti i ne vor crede cu uurin. Scaraoschi le gri: Lesne de spus acestea, dar s tii c nu toi oamenii sunt aa de proti cum crezi tu, vor simi c-i treab diavoleasc de-a noastr i nu vor crede; vreau alt prere. Zise unul una, altul alta, dar nici una nu fusese bun. Se ridic unul mai chior, mai chiop, mai ndrcit ca toi i spuse: Se nelege c e o prostie s spui lumii c nu exist Dumnezeu, nici rai, nici iad. Prerea mea e alta, s mergem cu toii pe faa pmntului i s stm la pnd, i cum vedem c se ntoarce vreunul la Dumnezeu i la dreapta credin cu toat seriozitatea prin pocin, prin spovedanie i mprtanie, atunci s srim cu toii i s nu-l lsm, s-l ntoarcem napoi. Iar pe cei ce vor s se ia de credin i de cele ale credinei, s-i amnm mereu, spunnd la cei tineri c la btrnee s se pociasc, atunci s ia calea bisericii, sunt prea tineri acum, pn atunci se pot ruga i acas, ce tot biserica?! Pot s mai citeasc cte o carte sfnt pe acas i s fac i ei ca toat lumea, s nu ias din rndul lumii. La cei btrni s le spunem c dac n-au fcut pocin ct au fost tineri, acum e prea trziu i nu-i mai iart Dumnezeu, aa c degeaba mai fac ei pocin i se mai duc la biseric, c tot nu mai sunt iertai; s-i dm napoi i pe unii i pe alii. S-i tot amnm pe toi din zi n zi pn cnd i va apuca moartea aa nepregtii. Bun prere, cea mai bun zise diavolul Scaraoschi alergai cu toii i aa s facei, gsii ct mai multe guri i vorbii prin ele ca s se ntoarc cei ce au luat drumul bisericii i al credinei adevrate, i nu-i lsai s se duc la biseric. Iat de ce observm c diavolii nu se nspimnt de cretinii care nu pornesc pe calea mntuirii cu toat seriozitatea. Cci aa se observ prin Sfintele Biserici, c toate cele sufleteti, cretinii notri le fac numai de form. De form se roag, de form vin la biseric, de form se spovedesc, din obicei le fac pe toate ale sufletului. Sunt muli care nici nu tiu de ce vin la biseric i nici care este rostul venirii la biseric. De aceea pleac de la biseric dac nu mai ri, oricum nici mai buni. Se ntmpl aa cum a spus un sfnt printe; dac intr un cine n biseric, nici biserica nu se spurc, i nici cinele nu se sfinete; cci ei vin din curiozitate, cu inimi mpietrite, cu gnduri mprite, i nu sunt nici la slujb i nici la predici, se ntorc acas fr de Iisus Mntuitorul, nu ca Zaheu ce s-a dat jos din dud. Acolo unde se ridic cte un suflet cu hotrre temeinic de a urma calea Domnului, tot iadul se rscoal mpotriva lui. Dac este

tnr sau tnr necstorii, vine diavolul chiar prin prinii lor sau prin rudenii care parc numai grija asta o au, s se ocupe de ei s-i sileasc s se cstoreasc chiar le gsete pe cte cineva ca s-i poat porni ct mai curnd pe acest drum fr a chibzui ndelung i cu toat seriozitatea cnd face acest pas. Dac sunt prini, fel de fel de ispite ntrebuineaz necuratul prin copii ca s-i supere, s-i fac s zic vorbe rele, s-i blesteme, i s-i scoat astfel din calea mntuirii. n cele mai multe familii sunt suprri mari din partea copiilor. Aa c pe toate cile i n toate locurile, un cretin adevrat, un cretin treaz care a cunoscut calea mntuirii prin Sfnta Biseric are de luptat n tot locul i n tot timpul, cu trupul, cu lumea, cu diavolul. Aceti trei vrjmai nfierbntai de mnie pe bietul suflet, se lupt zi i noapte, acas i la serviciu, pe strad i n tramvai, n tot locul, chiar i n Sfnta Biseric. Iat ce zice un alt sfnt printe c pe unii i aduce chiar diavolul la biseric, ca s ncurce pe ceilali care au venit s se roage, s-i fac prin cine tie ce ispite s dea napoi, s-i fac s se lipseasc i s fie la fel cu toi moleiii veacului care dorm n pcate grele. De aceea ne cere Domnul s fim treji, s stm cu candela aprins, adic flacra sufletului, cu credin tare i aprins, s fim nite suflete nflcrate pentru lupt i s nu ne temem niciodat de jucriile diavolului, ba chiar s ne bucurm c tocmai prin aceste lupte i ispite ne ncununm de la Dumnezeu, primind mai multe puteri i mai mare ne e rsplata. Cu ct avem de suferit mai mult, de luptat mai mult, cu att suntem mai bgai n seam de Dumnezeu i la vreme potrivit el ne trimite ajutorul Su. Cnd vede c noi am fcut tot ceea ce ne st n putin i nu mai putem face nimic, atunci intervine El cu puterea Sa dumnezeiasc. Aa s-au luptat naintaii notri, sfinii notri prini, sfinii care-i prznuim, sfinii mucenici. Citind vieile lor vedem cum erau omori de rudeniile lor, pri c sunt cretini, au fost mprai care i-au omort copiii lor buni pentru aceast dreapt credin, vedem cum au fost omorte soiile de ctre soii lor pentru c sunt cretine, surori de ctre fraii lor, rudenii de ctre rudeniile lor, pentru c sunt cretini adevrai. Dar toi acetia au biruit fiind narmai cu armele duhovniceti pe care ni le recomand nou Sfntul Pavel n Apostolul care s-a citit astzi, unde ne spune s fim pild pentru toi credincioii, n vorbire, n putere, n dragoste i credin, n curie i rbdare. S ne ndemnm unii pe alii n citirea sfintelor cri de unde se poate lua nvtur pentru mntuirea noastr i prin care, dac citim cu nelegere, ne suim cu mintea sus deasupra lumii, de unde vom putea vedea mai bine ca Zaheu din dud, pe Domnul nostru Iisus Hristos. S citim mai ales vieile sfinilor; acolo vedem luptele lor, rbdarea lor, suferinele lor de tot felul, ncercrile i focul ispitelor prin care s-au mntuit fiecare. Este cu neputin ca un cretin s nu-i gseasc leacul trebuitor pentru suflet n aceste viei de

sfini. S nu credem i noi ca unii oameni c e de ajuns s te duci la biseric din cnd n cnd i s aprinzi o lumnare sau s plteti o slujb i astfel Dumnezeu i va da orice-I vei cere. Lui Dumnezeu nu-i trebuie lumnarea i banii notri sau darurile noastre, c ale Lui sunt pmntul i cerul, dedesubtul i toate El le-a fcut; El ne vrea pe noi, sufletul nostru care e scump, e de valoare mare, cci El a trebuit s sufere; El a trebuit s-i verse sngele ca s-l rscumpere. Orict de mare ar fi lumnarea i darul omului, dac nu se leapd de pcate, tot la iad se duce. Trebuie mai nti s scoatem gunoiul pcatelor din viaa i sufletele noastre, cci sa mpuit pmntul i vzduhul de tot felul de pcate i nu ne mai poate suferi Dumnezeu mult. E gata judecata, s fim gata i noi. Sunt unii crora nu li se ndeplinesc rugciunile, pentru c nu ascult sfaturile bune pe care le dm i cad ntr-o mare necredin, cci ajung de nu le mai trebuie nici biseric, nici preot, nici sfinenie; se leapd de toate, zicnd c dac ar fi Dumnezeu le-ar ajuta i lor. i pentru c le caut tocmai pe acestea pmnteti i nu mntuirea sufletului, de aceea se ndeprteaz Dumnezeu de ei. Le spui s se spovedeasc, s se lase de pcatul desfrnrii, s se ntoarc la Dumnezeu, s ia calea dreptii; i promit, dar nu se in de cuvnt. Se ntlnesc pe strad cu o bab care le spune s se duc la 9 biserici s plteasc. Sfatul cel bun nu-l primesc, s fac ce spunem, se iau dup bab i se duc la 9 biserici i atunci cum s asculte Dumnezeu rugciunea acestor cretini, cu pcate mari nespovedite? De acetia se deprteaz Dumnezeu i nu le aude rugciunea. Unii au suferine de tot felul i totui vin la biseric, fac fapte bune, nu s-au ntors de la Dumnezeu, i totui au parte de multe dureri i necazuri, rmnnd nedumerii. Se pune ntrebarea: pentru ce sunt pedepsii unii, dac ei urmeaz calea cea dreapt? Acetia s nu uite c primii cretini i toi sfinii care aveau darul facerii de minuni, vindecnd bolile i prin rugciunile lor fceau minuni mari, nviind chiar morii, aa nct erau att de drepi i sfini c se numeau prietenii lui Dumnezeu i cu toate acestea Dumnezeu i-a lsat i nu i-a scpat de vrjmaii care cutau s-i omoare i-i chinuiau cu fel de fel de munci grele. Aceasta deoarece, aa cum ai auzit mai sus, aici este lupta tuturor celor ce vor s se mntuiasc pe pmnt e cmpul de lupt al cretinilor. Pe front nimeni nu se duce s-i ndeplineasc plcerile lui personale; acolo e lupt, e moarte ntotdeauna n faa ochilor. Aa i noi aici pe pmnt, s vedem moartea n fa n fiecare clip, ca s nu greim lui Dumnezeu, s nu facem pcate i s nu ne lipim inima de pmntul acesta care s-a spurcat i care va fi ars cu foc.

Frai cretini, vrem i noi s vedem pe Domnul Iisus Hristos c Zaheu? S ne suim sus, mai sus de lumea aceasta, mai sus de lumea care se trte pe pmnt c arpele; de acolo de sus de la nlimea nvturilor dumnezeieti, l vom vedea pe Domnul desluit i ne va chema i pe noi ca pe Zaheu pe nume, invitndu-se cu a Sa dragoste dumnezeiasc s vin n casa sufletului nostru. Vrem i noi s ne pocim ca Zaheu? Hai s pltim nedreptile, hai s ne grbim s facem socoteal i s recunoatem ci bani nedrepi avem n casele noastre, pe cine am nelat i am pgubit, cte duminici i srbtori am lucrat furnd zilele Domnului Dumnezeu i s ntoarcem mptrit, adic fcnd tot felul de fapte bune. S ajutm sracii, lipsiii, nevoiaii, bisericile srace, cci Dumnezeu cu toat dragostea vrea s ne mntuiasc i de aceea a venit El pe pmnt s caute pe cel pierdut, oaia rtcit, sufletele cele bolnave. Dac vrem s-L urmm pe Domnul, s nu ne mai dezlipim de El niciodat, s-L ascultm i s mergem cu El n toate zilele vieii noastre. El s fie pstorul nostru, iar noi oile Lui cele aflate i ntoarse la Tatl. Fericite sunt acele suflete n casa crora v intra Mntuitorul. Acelea sunt nflcrate, au duh de via n ele, acelea cnt i laud mrirea lui Dumnezeu i sunt chiar de aici de pe pmnt n culmea fericirii, n rai. ngerii de sus cnt de bucurie, sfinii se bucur de ntoarcerea lor i mare bucurie se face n cer i mult pace n casele lor; cci Mntuitorul cu care plecai de aici din Sfnta Biseric i l ducei n casele dumneavoastr, v va zice c i lui Zaheu: Astzi s-a fcut mntuirea casei acesteia.

Rugciune
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, care ai venit n lume s mntuieti pe cel pierdut i rtcit, d-ne i nou pocina lui Zaheu, recunotina lui i ntoarce-ne pe calea Ta cea bun ca s fim cu Tine i aici i n ceruri n vecii vecilor. Amin.