PREDIC LA DUMINICA A XVI-A DUP RUSALII Pilda talanilor

Luai, deci, de la el talantul i dai-l celui ce are zece talani. (Matei XXV, 28)

Frai cretini, Sfnta Evanghelie de astzi ne pune n fa cteva nvturi foarte folositoare pe care e bine s le adncim ct mai mult n sufletul nostru. Domnul nostru Iisus Hristos, pentru mila omSa, ca un milostiv, blnd i mngietor, El, Dumnezeu adevrat, se numete pe Sine om i ca un om cu slujitorii Si petrece pe pmnt. Slugile Lui suntem noi, oamenii, de la cei mai mari pn la cei mai mici. Talanii Lui sunt tot binele i cinstea ce o d pe lumea aceasta oamenilor, toate darurile cele sufleteti i pmnteti: viaa aceasta, mintea cu nelepciunea ei, toate meseriile, toatele talentele, precum vocea, sntatea, priceperea de a descoperi, de a lucra, de a chivernisi bine, precum i toate bogiile pmnteti, adic aurul i argintul, dobitoacele pmntului, psrile i petii apelor. Toate cte le are omul, le-a mprit, le-a dat milostivul Dumnezeu dup puterea fiecruia, ca Unul ce tie puterile noastre. El, care este Creatorul cerului i al pmntului a tiut ce face i toate le-a fcut cu marea Sa nelepciune. Cnd a dat unora mai mult i altora mai puin nu a nsemnat c cel ce primit mai puin a fost necinstit de Dumnezeu, cci tot acelai Stpn a dat i unuia i altuia. Dar Milostivul a tiut ct poate s duc unul i altul i mai ales ca oamenii n lumea aceasta s fie trebuincioi unii altora, cci dac ar fi fost toi la fel, atunci n-ar mai fi trebuit s se ajute unul pe altul i nici dragoste n-ar mai fi fost ntre oameni. Aa spune Sfnta Evanghelie, c la ziua judecii va cere Dumnezeu socoteal slugilor Sale, ca s vad cum a cheltuit fiecare darurile lui, dac le-a mprit i altora sau numai el nsui le-a folosit. Cei ce au luat cinci talani sunt patriarhii, arhiereii, preoii i diaconii, pentru c acetia au cea mai mare rspundere de sufletele celorlali, ca unii ce trebuie s poarte grij s nmuleasc i s aduc la Stpnul Hristos toat lumea care nu-L cunoate i nu este botezat n numele Sfintei Treimi. Cei ce au primit doi talani sunt stpnitorii i conductorii rilor, mai marii oraelor i satelor care au mai mare cinste dect oamenii de rnd i au rspundere pentru treburile pmnteti. Iar alii, cu o rspundere mai mic din lumea de rnd, care stau sub ascultarea altora, au numai un talant. Dac-l vor nmuli, vor avea plat i cinste mare de la Dumnezeu, ca i cei cu cinci talani. Acetia, dac nu-i vor nmuli, vor fi aruncai n muncile iadului.

Aa vor pi i slujitorii Bisericii ce nu vor nva poporul legea lui Hristos, ca s-i ctige pentru mpria Lui. Aa vor pi dregtorii lumii, de nu vor face dreptate asupriilor, npstuiilor, nedreptiilor, prilor. Aa vor pi bogaii, de nu vor ajuta pe sraci i pe vduve, pe orfani i pe neputincioi. Aa vor pi nelepii de nu vor da sfat bun i drept i nvtur sntoas spre folosul sufletelor i al trupurilor. Aa vor pi i cei ce au putere i nu vor s sprijineasc pe cei mici i slabi. Aa vor pi meseriaii care nu vor nva meseria lor i pe alii. Aa vor patimi n muncile iadului toi acei care nu-i pun n lucru talantul lor, darurile date de Dumnezeu, talentul lor, c s fie de folos. Dup cum vedem i n lumea aceast, c cei mari pltesc celor mai mici dup vrednicia lor, s ne pzim i noi s nu fim slugi rele i viclene Domnului nostru. S nu cheltuim buntatea Lui numai pentru trupul nostru, mncnd, bnd i alte cheltuieli rele fcnd, ci s-l mprim, cum zice Domnul, i s-l dm negutorilor. Negutorii sunt bisericile, sracii i lipsiii care, dac iau ajutor, ncep s aduc laude lui Dumnezeu, mulumindu-I. Cel ce ngroap talantul este cel ce se ngrijete numai de binele su. Acetia sunt egoitii crora le place s stea comozi, lfindu-se i chefuind i cheltuind darurile lui Dumnezeu numai pentru ei i familia lor. Acetia sunt vicleni i cu nedreptate caut s nghit munca altuia. Aceast lcomie este pmntul n care ngroap sluga cea viclean talantul Domnului su. Dup mult vreme, zice Sfnta Evanghelie, a venit Domnul slugilor acelora i le-a cerut socoteal de cele ce au lucrat cu talanii. Tot aa va face i Dumnezeu cu noi la judecat. Acum, Dumnezeu ne ateapt, ne rabd rutile i ndjduiete de la noi s ne ntoarcem la pocin pn va veni El. Dac noi greim, Sfinia Sa tace ca i cum n-ar ti. Dar noi nu ne oprim din pcate i nu vrem s lucrm pentru mntuirea sufletului nostru. Stm n lenea aceasta sufleteasc i trupeasc care este pcat de moarte. Vremea cea mult, n care a lipsit stpnul din mijlocul slugilor este timpul de cnd s-a nlat la cer cu trupul i pn la ziua judecii cnd va veni El. Atunci va veni cu mare slav i cu toi sfinii ngeri i va ncepe judecata cu slugile Sale pentru talanii pe care i-a dat fiecruia. Cei ce au lucrat bine i au fcut negutoria bun, nmulindu-i talanii, fericii vor fi i plat mare vor lua de la Stpnul Hristos. Atunci se vor apropia fericitele suflete cele dinti, care au lucrat cu mult rvn pentru mpria lui Iisus i L-au slvit pe El prin toate talentele pe care le-au avut i care se vd pn n zilele noastre. Cci, ntr-adevr, frai cretini, pentru nici un mprat sau cuceritor al lumii nu s-a lucrat mai mult i nu s-a vorbit mai mult ca pentru mpratul Slavei, Domnul nostru Iisus Hristos. El a fost proslvit de naintaii notri, strmoii notri cretini, prin arhitectur, construind cele mai mree biserici de nchinare Prea Sfntului Su nume. Numai n ara noastr avem o mulime, printre care cele cinci perle, numite astfel de strini, cele cinci mnstiri din Moldova care au o valoare imens. Deci, cei mai mari arhiteci ai lumii, pentru Domnul au lucrat. Cei mai mari pictori ai lumii, pentru Domnul au lucrat. Cei mai mari sculptori, scriitori i poei ai lumii, pentru Domnul au lucrat. Au scris, pe El L-au cntat, L-au adorat i aa i-au nmulit talanii pentru binele suprem, mntuirea sufletului i binele omenirii. Cine a vizitat marile muzee ale lumii a putut vedea cele mai valoroase lucrri de arhitectur, pictur, sculptur, care au fot puse n slujba Domnului Hristos. Toi strinii care ne viziteaz ara, vin cu dorina aceasta, de a vedea aceste monumente de art religioas, aa cum dorim i noi s vizitm Ierusalimul, oraul lui Hristos, Muntele Athos cu toat bogia sfintelor moate ce se afl acolo, n aceast rioar a Maicii Domnului. n Grecia i Italia i n toate rile de pe pmnt se gsesc aezminte din primele veacuri, nchinate Domnului Hristos, mpratul tuturor. Mai peste tot pn acum nu era ora sau comun s nu aib, ca cea mai nalt instituie i cea mai frumoas arhitectur, Sfnta Biseric. n zilele noastre s-au cldit multe turnuri, cci este vremea, cum spune Domnul

Hristos, a hrniciei fr El, a zidirii turnului Babel, cci lumea este apucat de frica pieirii trupeti, nu sufleteti. ns cu sufletul noat n potopul pcatelor, dorind salvarea trupului, nu a sufletului. Dac cineva ar fi spus mai nainte unor copii, care nu tiu ce nseamn cutremur de pmnt, c ntr-o zi pmntul acesta att de greu cu attea blocuri, cu munii de pe el, cu pdurile, se va cutremura cteva secunde i va rsturna multe, cred c cei mai muli copii n-ar fi crezut i ar fi zis c li se spune o poveste. Dar iat c le-au vzut, le-au simit i s-au ngrozit, nct muli au rmas cu mare spaima de atunci. Tot aa muli nu cred despre existena lui Dumnezeu, despre puterea Lui cea mare, despre chinurile iadului ce ateapt pe pctoii care nu se ntorc la calea cea dreapt a credinei, a Bisericii. n Sfnta Scriptur, Domnul Hristos vorbete despre cele nou fericiri din care curge tot noianul frumuseilor i fericirii venice. i tot Sfnta Scriptur ne descoper nou feluri de chinuri din care izvorsc celelalte nesfrite suferine. Primul chin este arderea n foc, cum zice Domnul Hristos: "Ducei-v, blestemailor, n focul cel venic!" Acest foc este cumplit, nu se aseamn cu focul pmntesc, este nematerial, nestins i niciodat nu scade. Vaiul i ipetele sufletelor pctoase care ard acolo sunt ngrozitoare. De mii de ori ar rbda pe pmnt orice temni, foame, sete, dect cuptorul acela nestins. S ne gndim numai la soarele care dogorete vara, cnd suntem bolnavi i avem temperatur mare, cum ne mai ntoarcem i ne zvrcolim n toate prile i nu ne mai gsim locul n pat. A doua pedeaps este gheaa i frigul. Dracii vor scoate pe pctoi din foc c s-i arunce n tartar, unde este o balt mare plin cu ap i ghea. Aceasta este i scrnirea dinilor de care vorbete Sfnta Evanghelie. Acolo i aduc aminte pctoii de toi aceia care i-au ndemnat la rele sau care i-au nelat pe pmnt, ducndu-i la pcate grele. Scrnesc cu dinii mpotriva lor i de durere scot rcnete sfietoare. A treia pedeaps este putoarea, mpuiciunea, un loc unde sunt toate mpuiciunile i necuriile din lumea aceasta, de la attea trupuri, toat murdria de pe faa pmntului. Tot acolo exist i mulime de diavoli care mresc putoarea prin ndueala lor. Aa de mare mpuiciune este, c, dac ar veni cineva din osndiii aceia pe pmnt s-ar molipsi aerul i ar muri lumea de mirosul acela. ntr-o sfnt carte a bisericii se povestete c erau doi frai care aveau acelai duhovnic. Acesta le spunea mereu despre muncile iadului; unul din ei s-a fcut clugr, iar cellalt a rmas n necredina i tria mereu n felurite pcate, distracii i plceri lumeti. Dup puini ani, acesta din urm s-a mbolnvit i a murit. Clugrul se ruga mult lui Dumnezeu s-i arate unde se afl sufletul fratelui sau. i iat c, ntr-o noapte, s-a artat sufletul fratelui su zicndu-i c se afl n mari chinuri. Clugrul a ntrebat, zicnd: "- Te rog, frate, spune-mi adevrul dac n iad sunt aa de nfricoate chinurile cum zic crile noastre sau le-au scris numai aa ca s ne nfricoeze pe noi? - O, s tii, fratele meu, c de mii de ori sunt mai grele dect zic crile i c nici o limb omeneasc nu poate s povesteasc aceste chinuri! - Dar voi putea i eu s simt ct de puin c s m ncredinez de adevr? - Da. Cu care simt vrei s nelegi? - Eu sunt prea fricos i m tem s nu mor, dac vd cu ochii sau voi pipi cu minile. Dar f n aa fel c s miros ct de puin". Atunci, fratele a scuturat haina cu care era mbrcat i a ieit atta mpuiciune nct nu mai puteau tri ceilali clugri n mnstirea aceea. Fugeau n toate prile nelinitii i s-au dus n alt loc unde i-au fcut alt mnstire, cci n-au putut s mai triasc n locul acela, aa de grozav a fost mpuiciunea aceea. A patra munc este cea a vederii, un loc unde sunt adunate toate duhurile schimonosite ale dracilor i att de nfricoate i urte sunt, nct, dac s-ar arat unul aici pe pmnt i ar fi

n faa noastr o prpastie mare sau un cuptor aprins, ne-am arunca acolo de fric. A cincea munc este foamea cea cumplit i setea nesturat, cum zice la Apocalipsa: vor mnca limbile lor de foame i nemsurat durere i vor flmnzi ca i cinii. Vor dori o pictur de ap c s-i rcoreasc limba cea ars de sete, dar nimeni nu le-o va da. A asea pedeaps este viermele cel neadormit. Toate pcatele pe care le-a svrit fiecare suflet cu dulcea pe pmnt se vor transforma n viermi, vor trece prin faa lui i vor roade ntr-una sufletul lui, chinuindu-l. A aptea munc este ntunericul cel mai dinafar, legarea minilor i a picioarelor, cum spune Sfnta Evanghelie de astzi: "Legai-i minile i picioarele, luai-l pe el i-l aruncai n ntunericul cel mai din afar". A opta pedeaps este dezndjduirea i mhnirea cea venic pe care o au osndiii fr vreo ndejde de a mai iei din acel loc jalnic. Acolo vor striga nencetat, blestemnd i hulind ziua n care s-au nscut. A noua munc este tnguirea cea nencetat, lacrimi nefolositoare. n acel loc de mare spaim sunt erpi, viermi i demoni nemilostivi. Toi aceti ticloi osndii, fr ndejde de scpare, strig ziua i noaptea zicnd: "Mai bine era de mii de ori s fi murit cnd eram mic i s nu m fi nscut pe faa pmntului, s fac pcate". Dup cum pe pmnt s-a nmulit pcatul i a aprut cte un pcat mai nou, aa i n iad sa nfiinat un loc de chin. Acum se fac unele pcate ce nu se fceau nainte de potopul lui Noe i nici n Sodoma i Gomora, cetile arse cu foc i pucioas de sus, de la Dumnezeu. Dumnezeu a descoperit unor alei ai Lui i alte locuri de chin pentru unele pcate mai noi. O sfnt a vzut n iad o femeie care fcuse apte avorturi i era nchis ntr-un fel de grot bine ferecat, cu apte draci la un loc, apte erpi care sugeau din ea i apte grmezi de carne din care o ndopau demonii mereu i carnea aceea nu se mai termina, chinul fiindu-i venic. n alt loc, a vzut un cuvios printe, ntr-un fel de aren ca de circ, dar foarte murdar i nmoloas, o mulime de suflete care aveau trup de om, iar capete de fiare slbatice. Unele aveau cap de balaur, altele de tigru, altele de pisic, altele de cine, altele de porc i de lup. i tare se mira acest printe i se ngrozea de cele ce vedea i nu tia ce pcate au fcut pe pmnt aceste suflete. Dar povuitorul lui, care era un sfnt nger, i-a spus c aceia sunt cei care au mncat carne de om. - Cum au mncat carne de om?, a ntrebat cuviosul. - Unii au vndut pe bani suflete nevinovate care au fost bgate la nchisoare i au murit din cauza lor, alii au prt i au stat mpotriva celor credincioi, nct cretinii au suferit de pe urma prciunii lor. Alii au fost mnioi ca nite tigri, au sfiat suflete nevinovate, chinuindu-le n multe feluri ca s triasca de pe urma lor i s le ia avutul. Altele, acelea cu capete de balaur, sunt sufletele mprailor pgni care au persecutat cretinii i i-au dat morii n diferite chinuri. Cei cu capete de lup sunt sufletele mai multor secte care au dus n rtcire i au sfiat turma lui Hristos. S tii c, la ziua judecii, acetia vor fi repartizai de Stpnul Hristos n cele mai cumplite munci ale iadului. Ia aminte i spune tuturor, c nu n zadar se vorbeste n Sfnta Carte de chinurile ce ateapt pe trdtorii drepilor cretini i pe toi pctoii ce-i apuc moartea nepregtii. n iad nu mai este pocin. Numai ct triete omul s aib grij s-i ndrepte faptele i s vin la Sfnta Biseric s-i spovedeasc toate pcatele i s triasc mereu aproape de Cuvntul lui Dumnezeu. i aa, frai cretini, spun sfintele cri, c, n iad, sunt fel de fel de munci i chinuri i locuri de osnd, jale i tnguire. Noi s nu fim lenei ca sluga cea viclean din Evanghelia de astzi care a ngropat talantul Stpnului su! Numai unul a avut i pe acela l-a ngropat. S ne dm silina s nmulim zilnic osteneal dup osteneal, fapte bune de tot felul, cci fiecare avem de la Dumnezeu cte un dar.

Unul are darul ndemnrii i ndeamn pe alii la bine, s vin la biseric, s fac fapte bune. Altul are voce frumoas, s-i pun talentul acesta n slujba Domnului i s cnte Creatorului n Biserica cea sfnt a Lui, nu creaturilor. Muli au voce i cnt lumii tot felul de cntece, iar pentru Dumnezeu, cnd vin la Sfnta Biseric nu zic nici Doamne miluiete! Deschidei gura i cntai, pentru c sfinii din cer vin ntre noi i cnt mpreun cu noi! Sfiniiv limba cu cntece i rugciuni sfinte, cci cu limba noastr deschidem raiul i tot cu limba, dac nu vrem s ne rugm i s cntm Domnului, deschidem iadul, cci limba se face prin cntec i rugciuni cheie a raiului, iar prin cntece lumeti, glume proaste i cuvinte de hul mpotriva credinei i a lui Dumnezeu, cheie pentru iad, aa cum spune cntrea: "Evreii au ascuns Viaa n mormnt, iar tlharul cu limba a deschis raiul". Nimeni s nu ndrzneasc s v opreasc de la fapta aceasta bun de a-I cnta Domnului, pentru c, toi cei ce se vor mntui, aceast treab o vor avea n Rai, s cnte cu ngerii nencetate cntri de slav lui Dumnezeu, de aceea este un pcat mare ca cineva s opreasc pe alii de a cnta Domnului. Aa era, odat, o femeie care obinuia s descurajeze pe tineri, zicndu-le s nu mai mearg la biseric s cnte, c acolo trebuie s cnte numai babele. Aceast femeie ntorsese multe suflete din calea aceasta bun. Venind, ns, timpul s se cstoreasc i s aib copii, a nscut nou copii mui i tare se ntrista i plngea c nici unul mcar nu-i spunea "Mam". Copiii s-au fcut mari i de la nici unul nu a putut auzi cuvntul mam i tat. Ea ns uitase pcatul fcut n tineree i nemrturisit i se ntreba mereu de ce-o fi pedepsit-o Dumnezeu aa de ru cu toi copiii mui? ntr-o noapte a avut un vis; un tnr frumos mbrcat i-a spus: "S tii, femeie, c tu nou suflete ai ntors cu vorbele tale rele din calea bisericii unde mergeau s slveasc pe Dumnezeu. Le-ai ntors la calea cea rea a demonilor i s-au pierdut. Pociete-te de pcatul acesta i mai spune i altora c s nu-i pierzi i fericirea Raiului". Aa c, frai cretini, s nu ne plecm urechea la lumea aceasta care umbl n ntuneric i s nu ne lsm amgii de oaptele demonilor care umbl n ntuneric. De aceea nu pot unii s vin la biseric s se roage, s cnte lui Dumnezeu, s fac fapte bune pentru c nu sunt curai la suflet i nu fac parte din cei ce vor moteni binele cel venic. S adncim bine n sufletele noastre toate cuvintele Domnului i plini de hrnicie sufleteasc, ca nite vrednici lucrtori i negutori ai stpnului, s lucrm acum pn nu vine ziua cea mare a judecii ca s ne plteasc fiecruia dup lucrul nostru. Iar atunci fericii vom fi dac am adus Stpnului mcar un suflet n plus, nu s-l ngropm i pe al nostru cu noianul frdelegilor. Cci, de vom da Stpnului suflete lmurite, convertite pe calea cea bun, ne va numr i pe noi cu cei dinti care au fcut mari isprvi, adic cu sfinii i cu drepii. Rugciune Doamne-mprate al dreptii, Stpne Iisuse Hristoase, mai nainte de ziua venirii Tale, revars Harul Tu peste robii ti i nva-ne s nu fim lenei pentru mntuirea noastr i pentru binele aproapelui nostru. Da-ne srguin s iubim lucrarea Ta cea sfnt, d-ne minte i nelepciune, c s fim de folos frailor notri, iar la venirea Ta s auzim i noi glasul Tu cel dulce: "Bine, slug bun i credincioas, intr n bucuria Domnului Tu!". Amin.