PREDIC LA DUMINICA A XXXIV-A DUP RUSALII

Fiul risipitor

Tat, am pctuit la cer i naintea Ta i nu mai sunt vrednic s m numesc fiul tu! (Luca XV, 21)

Frai cretini,
n Sfintele Scripturi nu este un alt lucru de care s se pomeneasc mai des ca despre mila i ndurarea lui Dumnezeu. Am putea spune c despre aceasta ne arat i ne dovedete aproape fiecare pagin a Bibliei. Dar nu cred s fie o Evanghelie mai mngietoare pentru noi ca aceasta pe care am auzit-o astzi. Evanghelia despre fiul rtcit ne ndreapt privirile spre marea ndurare a lui Dumnezeu, de la care ndjduim mntuirea sufletului. Noi toi suntem pctoi, nu este zi, nu este ceas n care s nu suprm pe Dumnezeu. Dac ar fi dup faptele noastre, am merita s nu mai vedem lumina soarelui, ci ndat s se deschid pmntul i s ne nghit de vii, prbuindune n ntunericul cel venic al iadului. Aceast minunat pild a fiului cel rtcit, risipitor sau desfrnat cum i se mai zice, este icoana n care fiecare dintre noi se recunoate cu uurin fr s mai fie nevoie de explicaie, ci numai ascultnd-o putem zice: "Acest fiu risipitor sunt eu, n cutare vreme din viaa mea din trecut sau n traiul meu de astzi, aa am fost sau aa sunt. Acest printe bun, acest Tat Ceresc i eu l-am prsit n multe rnduri din viaa mea; am prsit i eu casa printeasc care este biserica Lui; L-am lsat plngnd n pragul uii uitndu-se dup mine 1

cum m deprtez de El i de casa Lui i iat m cheam la Sine. M-a ateptat atta timp i n-am voit s m ntorc". E vrednic de plns omul acela care astzi ascultnd cuvintele Evangheliei nc nu simte un sentiment bun i nici o lacrim nu-i pic din ochi, acum cnd aude scrisoarea de dragoste a Tatlui. Un astfel de mpietrit la inim i la suflet s-ar putea s rmn pe veci n haznaua pierii venice. De aceea s deschidem ochii sufletului ca s nu pierdem prilejul cel mai scump pentru mntuirea noastr, s auzim glasul Evangheliei de astzi care este glasul Tatlui Ceresc i care voiete s cheme acas pe toi fiii rtcii, rzvrtii, bolnavi i zdrenuii din ara deprtrii, din pmntul pierzrii, spre mila i dragostea Lui, spre casa Lui, spre ara Lui cea plin de bunti. Un om - zice Sfnta Evanghelie - avea doi feciori. Acest om este Bunul Dumnezeu, iar cei doi fii sunt drepii i pctoii. Fiul cel mai mic n-a vrut s se mai supun tatlui, ci a nceput s asculte sfaturile cele vtmtoare ale oamenilor ri. ntr-o bun zi a rupt toate legturile de respect i recunotin i i-a zis: "Tat, d-mi partea ce mi se cade de avuie". Ispititorul, diavolul i suflase la urechi c e timpul s-i fie singur dumnezeu, s fie liber, s fac ce vrea, s nu mai asculte de nimeni i s-i ntemeieze viaa numai dup cum i dicteaz inima lui. Vedem de altfel c majoritatea tinerilor notri gsesc c e bine s fac i ei tot aa. Tatl, spune Sfnta Carte, le-a mprit avuia. Tnrul nostru mndru i ngmfat i-a luat averea din mna tatlui i a plecat cu ea ntro ar ndeprtat, probabil ntr-un ora mare, unde putea gsi toate desftrile i plcerile trupeti. Nu se duse ntr-o ar mai apropiat, ci departe n ara uitrii de tat. Acolo triete risipitorul nostru n lux i desftri, are bani de ajuns, nmulete srbtorile, bancheturile i chefurile, precum i jocuri diferite unde pierde zile i nopi i unde risipete mereu din bnuii druii de bunul lui tat. Cumpr haine de moda cea nou ca s semene cu fiii oamenilor mai de seam din ara aceea, unde intr n anturajul lor. Se face i el momeala cea mai ademenitoare a femeilor uoare i stricate. i aa ncetul cu ncetul tnrul nostru duce o via de risip, de plceri i desfru. Toate acestea cereau bani i timp, cci grozav este pcatul desfrnrii. Acest pcat nfricoat stpnete majoritatea lumii de astzi cci mai peste tot este prezent duhul cel ntunecat al desfrnrii. n secolul nostru desfrnarea lovete cu o putere ngrozitoare, sparge vasele cele mai cinstite, neal minile cele mai ludate. Aa i bate diavolul joc de trupurile cele mai tinere, pteaz obrajii cei mai curai, amgete pe mamele cele mai tinere, iar uneori umple de necinste i pe cele mai n vrst. Duhul acesta diabolic nu are mil de pruncii cei nevinovai, cci face pe prinii lor de se despart unul de altul. El mpietrete inimile maicilor, fcndu-le ucigae de copii, duhul desfrnrii face neruinai pe tineri i tinere ca s se poat purta necuviincios. 2

Acest lucru se observ nu numai la biei, dar chiar i la fete, unii venind fr de ruine i n sfnta biseric. n felul acesta se poart i n faa frailor lor i a tatlui lor, din care cauz au umplut de necinste i de mirare o lume ntreag. De aceea au ajuns mai ru ca animalele care nu au raiune i cad n desfrnare rudenii apropiate i chiar prinii cu copiii lor. Nu de mult mi-a venit o veste plin de mirare, jale i vrednic de plns: trei fete mari, surori toate, au czut n pcatul desfrnrii cu nsui tatl lor. Dup ce l-au denunat i s-au fcut cu toii de rsul lumii i al diavolului, au apucat fiecare pe drumul pedepsei vremelnice, iar dac nu se vor ntoarce la Dumnezeu va fi vai de sufletul lor n veci. Iat, vedem c se ntmpl astzi ca i n anticele Sodoma i Gomora de care ne vorbete Sfnta Scriptur care au fost arse cu foc i cu pucioas din pricina pcatului acestuia scrbos. Aa s-a ntmplat i n acest cmin blestemat, i desigur sunt multe cazuri, unde a ptruns acest pcat sub diferite feluri ca: sodomia, onania i alte urgii. Duhul acesta necurat al desfrnrii face pe tineri neruinai, nu mai au ruine nici de prini, nici de frai sau de rudenii. Pcatul acesta de moarte a nelat i pe unele vduve chiar btrne care nchiriaz casa tinerilor desfrnai. Multe din aceste vduve au czut chiar ele la adnci btrnei n pcatul acesta urt i le-a apucat moartea fr pocin. Vai de sufletul lor, cci au mncat pinea cea mai murdar fcndu-se prtae la pcatele acestea mari, pe care le-au fcut acei tineri n casele lor, adic desfrnarea i uciderea pruncilor. Sfinii ngeri sunt ngrozii de aceste nelegiuiri care le vd pe pmnt la noi, deoarece o mare parte din lume a ntrecut pe cei din Sodoma i Gomora alturndu-se dobitoacelor i asemnndu-se lor. Probabil c satana tie c mai are puine zile, se silete cu toat puterea s nele lumea cu tot felul de pcate trupeti. Numai aa se explic de ce este aa de rspndit acest pcat, c aproape nu este tnr care s nu pctuiasc mai nainte de cstoria cu cununie religioas. Aproape c nu ntlneti femeie care s nu-i fi omort primul rod al pntecelui ei i aceasta de bun voie. Aproape c nu ntlneti so care s-i pstreze patul nentinat i care s nu fie ameninat cu dezbinarea i divorul din cauza acestui pcat. Desfrnarea a devenit o plag social pentru ntreaga omenire, un fel de cancer i se pare c nu mai are nici un fel de leac, dect focul mniei dumnezeieti. Sfinii prini numesc acest pcat turbare. Pravila veche bisericeasc spune cnd e vorba de acest pcat c: "S-a turbat cineva asupra cuiva". Aa se explic faptul c majoritatea lumii s-a mbolnvit la cap. Duhul desfrnrii rcnete ca un leu turbat i umbl peste tot ca s nele pe muli. l ntlneti pretutindeni, pe toate drumurile se plimb vesel, zmbete la toate rspntiile, se odihnete i se rsfa cel mai mult la petreceri, neal ochii tinerilor i st neizgonit chiar n casele cstoriilor. Nu este departe nici de casele vduvelor, rde pe strzi, se rsfa n trguri, fgduiete lucruri mari, l cheam pe om la beie, la glume urte, la mncruri i la ntlniri 3

pctoase. Duhul desfrnrii bate la poarta fiecrui muritor, deschide ua multor case i fereastra multor inimi. nmoaie cugetele celor mai tari i vorbete tuturor la ureche, spunndu-le c e ceva firesc i c acesta nu este un pcat sau c este un pcat prea mic; aa neal pe muli optindu-le la ureche i chiar prin gura unor medici care afirm c fr acest pcat nu pot tri, se mbolnvesc, nnebunesc. Minciuni! Dar unde nu umbl el s caute suflete omeneti, n care sat nu-l ntlneti i n ce ora nu domnete el fr nici o jen? Umbl peste tot i intr nepoftit, dac omul nu are uile i ferestrele zvorte i ncuiate cu cheile credinei i ale sfineniei din Biseric. Cnd intr pcatul desfrnrii n mintea tinerilor i chiar a copiilor, nimeni nu se mai nelege cu ei. Aa mi se plngea o mam care avea un bieel de 13 ani, c acesta i spuse ntr-o zi maic-si c, dac nu-l las s aduc acas pe fetia de 12 ani cu care vorbea de mult vreme i s triasc mpreun amndoi, se spnzur. Iat duhul necurat, iat isprvile petrecerilor. Muli copii, n special fete care au crescut de mici n familii desprite, ajung la 14-15 ani i nu mai ascult de mam, o prsesc i se ataeaz tatlui care le d voie s-i fac toate plcerile vinovate; pn la urm totul se sfrete cu cele mai grele urmri, cci ajung ca cele trei fete care triau cu tatl lor de care ai auzit mai sus i vor avea o via foarte dezastruoas. Vai de sufletul lor i al acestor prini. Iat fiii pierdui, iat copiii rtcii pe cile ndeprtate de Tatl ceresc. Avei de plns prini care avei astzi copii! Sfinii prini ne sftuiesc s fugim de acest pcat i s ne ndeprtm de lucrurile sau cauzele ce duc la acest pcat. Tot ceea ce ne ntineaz cele cinci simuri ale noastre s lepdm de la noi. Fericit este cel ce nu pctuiete cu privirea, cci acest pcat intr mai nti prin ochi i urechi, nscndu-se aproape nevzut. ncepe a lucra apoi gndul i imaginaia, mintea i voina. O copil, cuminte i cu prini credincioi care au crescut-o n frica lui Dumnezeu, a venit la mine ntr-un hohot de plns cu iroaie de lacrimi ca s m ntrebe ce s fac i cum s scape de urmrirea unor imagini blestemate pe care le vzuse. Biata copil a fost prins ntrun moment de slbiciune i, din curiozitate, s-a dus i ea cu una din colegele ei i a privit o revist pornografic venit de la cei care-i zic oameni liberi. Cele ce a vzut ea n acea revist au trezit simurile ei, i-au iritat nervii i i s-a nscut imediat n minte pcatul desfrnrii. Prin vederea acelor imagini a intrat duhul necurat i a pus stpnire pe mintea ei, nemaieindu-i din cap acele imagini strictoare de suflet. ntotdeauna le vedea n faa ochilor. i tulbura i-i spurca mintea. Iat ct de repede intr pcatul i ce uor poate fi aruncat omul n prpastia desfrnrii. Cnd v spunem c revistele acestea stric sufletul i viaa copiilor, la muli vi se par glume. Cnd v spunem s nu dai voie copiilor s priveasc orice la televizor, c le stricai sufletul i-i pierdei, nu luai aminte. Este un aa de mare ru, c nu putem vorbi ndeajuns. 4

Un mare pictor italian a pictat un tablou cu ieirea sufletului unui om pctos. Ce vedem n acest tablou? O ceat de diavoli din care unul i arat muribundului un tablou cu o femeie goal pe care acesta l avea n cas cci sunt unii oameni care au n casele lor diferite nuduri cu rame foarte scumpe, iar Chipul Domnului Hristos i al Maicii Sale, ori nu-l au deloc, ori abia se vede mic n cte o iconi aruncat n colul casei plin de praf, iar acetia i mai zic i cretini. n multe case am vzut, cnd am fost cu botezul, camere ntregi pline cu fel de fel de imagini din reviste pornografice aezate cu mare grij. Iat, i-au fcut casa un templu idolesc la care se nchin. Acesta este un mare ru n lume. Vedem cum omul i arat pe fa pe cine iubete mai mult. De aceea i necuratul vine pe patul de moarte i-i arat desfrnatului icoana pe care a inut-o n cas tot timpul, la care a privit cu plcere i cu care l are la mn naintea Dreptului Judector. Pcatul acesta al desfrnrii este cu att mai periculos i mai greu de lsat de el, cu ct a trecut mai mult timp i a devenit o obinuin pentru om, cci i s-a fcut ca o lege a firii lui i-l silete s treac peste orice punnd stpnire pe toate simurile lui. A fost de-ajuns pn l-a fcut o dat i apoi nu s-a mai putut desbra de aceast patim urt. Un printe bisericesc ne spune o ntmplare adevrat, dndu-ne ca pild i artndune printr-o istorioar cum ajunge pcatul stpn pe viaa omului chiar dac-l primete numai o singur dat. mprteasa, soia lui Nin mpratul asirienilor a fost ispitit de duhul mndriei c ar fi o mare fericire pentru ea s porunceasc de pe tronul mprtesc i s conduc i ea numai o zi mpria asirienilor. A rugat pe brbatul ei s o lase s se bucure i ea mcar o zi de aceast mrire lumeasc. La nceput mpratul n-a aprobat dorina femeii, spunnd c este un lucru necuviincios i c bucuros i d orice altceva, dar nu poate trece stpnirea mpriei n minile unei femei. "Bine - rspunse mprteasa - dar ce mare lucru este o zi?!" ncepu apoi s plng i s-l roage, nct lacrimile i rugmintea ei ademenitoare l-au biruit pe mprat i i-a fcut pofta de a fi stpn, s fac numai ce vrea dar numai pentru o singur zi. ndat ce femeia plin de mndrie a primit pe cap diadema mprteasc, a apucat n mn sceptrul i a ezut pe scaunul mprtesc, a pus mna pe peceile mpriei i vznd tot poporul gata de ascultare la poruncile ei, ascultai ce a fcut! Cea dinti porunc a dat-o ca ostaii s lege de mini i de picioare pe brbatul ei, pe Nin mpratul pe fctorul ei de bine, iar apoi s-i taie capul. Lucrul acesta s-a fcut cu adevrat ntocmai. Iat cum pune pcatul stpnire pe inima omului, pe mintea lui. Vedei cum i-a pierdut mpria i viaa acest mprat pentru c a ascultat numai o dat de femeia ireat care rmne stpn i mprteas toat viaa. Iat aa este i pcatul, i dai voie s intre odat, numai o zi i ai terminat cu libertatea, cu puterea ta de voin. Ai ajuns rob pcatului. De acum el vorbete, el conduce. 5

De pcat vorbeti mereu cu plcere, cnd te culci gndul tu este pn adormi tot la el, cnd te scoli gndul tu la el fuge. Nu te nduioeaz lacrimile orfanilor, nu te opresc plngerile femeii tale pe care o lai i te duci n cas strin. O singur zi sau o singur noapte te-ai dus n casa unei femei desfrnate i acolo ai rmas rob, nu mai vezi, nu mai auzi, nu mai vrei s mai tii nimic de ai ti. Pe soia ta cu care ai cununia religioas n-o mai poi suferi, copilaii ti al cror tat eti i prseti i nu vrei s tii de ei, aducndu-le lor cele de trebuin. Csua care altdat era aa de frumoas i atrgtoare, de acum i este neagr, plin de ntuneric i nu mai poi intra n ea. Toat bucuria i dragostea ta le-ai pierdut, le-ai risipit ntr-o zi, ntr-o noapte, ntr-o clip, ca ticlosul mprat din povestire. Din om liber ntr-o clip ai devenit i tu rob al unei femei desfrnate. Grozave sunt ravagiile acestui pcat, cci mpreun cu sufletul distruge i trupul i-l face s cad ntr-o mare dezndejde. Acolo unde unul din soi este czut n pcatul desfrnrii, treburile nu mai merg bine, toate merg de-a-ndoaselea. n cas intr cearta i btaia, n curte intr paguba, cci le mor vitele, psrile, n-au nici un spor la bani, se mbolnvesc cnd unul, cnd altul, i fac ntre ei viaa amar i nu tiu de ce. Pe cel desfrnat l roade mereu viermele dezndejdii. De aceea toi care sunt czui n pcatul acesta greu al desfrnrii, al risipei i al rtcirii sufleteti i trupeti nu vor avea pace i linite sufleteasc la ei nu va nceta btaia i suprarea, nu vor nceta necazurile din casa i viaa lor pn cnd nu se vor ntoarce ca fiul rtcit napoi la Tatl, la Bunul Dumnezeu, la Biseric, la credin, la sfinenie. De aceea merg muli pe la toate bisericile cu pomelnice ca s se roage preoii i s se ndrepte lucrurile n casa lor, dar de pcatul acesta nu vor s se lase. Iat de ce Dumnezeu nu vrea s-i asculte i rugciunile nu le sunt primite i tot mai ru le va merge. S ia aminte toi c nu e de glum cu pcatul acesta. Dup ce fiul cel pierdut i-a cheltuit toi bniorii pe care-i avea de la tatl su, dup ce au trecut ani de zile i i s-au rupt hinuele i nclmintea din picioare, iat c n acea ar mai veni i o foamete mare. Fiind constrns din toate prile, a fost nevoit s intre slug la un om bogat, iar acela l-a trimis s-i pasc porcii. Aa se ntmpl cu atia fii pierdui ai vremii noastre. Pn nu ajung ei n starea aceasta de plns, cu sufletul i cu trupul zdrenuite de pcate, ca o crp cu care tergi pe jos, pn nu cuget serios la viaa lor i nu-i vin n fire s se trezeasc la adevr, nu se ntorc. Dar cnd se vede ncolit fiul rtcit din toate prile, cnd se vede srac i bolnav, prsit de cei dragi i se mai vede i plin de pcate, nstrinat de tot binele, de cas i de ai si, atunci i apar n faa ochilor trei tablouri. Acestea sunt: trecutul, prezentul i viitorul su. Atunci ncepe s se ntrebe el: "Ce eram eu acum civa ani?" i aduce aminte de libertatea lui, de fericirea pe care o simea lng prini, de dragostea lor, cum edea cu ei la mas, ct era de preuit i onorat de toi. 6

Dup ce arat ochilor minii lui tabloul amintirilor trecutului, starea lui aa de fericit, privete apoi imediat i se uit pe lng el i se vede n tabloul prezentului ct a ajuns de nenorocit; vede zdrenele care-i curg, foamea care-l chinuie, durerile din olduri i din oase i mai ales nenorocita stare n care se afl s fie i pzitor de porci. Cnd privete mai departe, fiul rtcit vede cellalt tablou, al viitorului, vede c dac continu aa se apropie moartea i parc simte durerile sfietoare ale agoniei, arsurile grozave ale foamei, iar din mijlocul acestor gnduri care-l frmnt mereu i vin grozave mustrri de contiin. Un strigt din adncul inimii l ndeamn s scape de aceast trist soart i atunci zice: "M voi scula i m voi duce la tatl meu i-i voi zice: Tat scump, greit-am la cer i naintea ta i nu mai sunt vrednic s m chemi tu fiul tu, dar primete-m i pe mine ca pe unul din slugile tale!" Iat, plin de ncredere, pornete la tatl. Omul pctos i rtcit se ntoarce la Dumnezeu i la Sfnta lui Biseric. Plin apoi de smerenie i cu lacrimi n ochi, i mrturisete pcatele cu pocin naintea duhovnicului. Hotrrea temeinic de a nu mai sta nici o clip n pcat, spovedania sincer, canonul dup spovedanie, faptele cele bune, mergerea la sfnta biseric, mai ales duminicile, i hrnirea sufletului cu sfintele nvturi, cntri i rugciuni din biseric, toate acestea precum i altele l fac pe om, pe fiul rtcit s ajung la Tat. Pcatele trebuie plnse aici, cci dac nu le plngem aici i nu ne splm acum sufletul cu lacrimile pocinei, vom plnge n iad fr nici un folos. Trupul acesta este un mare vrjma i trdtor al sufletului. Toi cretinii adevrai s-au purtat cu asprime fa de el, fiindc poftele lui sunt mpotriva mntuirii sufletului. Pilda Sfintei Evanghelii de astzi se potrivete tuturor muritorilor de pe pmnt; cci cu toii am rtcit calea vieii celei curate i neprihnite i am preferat o via de risip, neregulat, plin de pcate i slbiciuni omeneti. Bunul Dumnezeu nu ne pedepsete c am rtcit calea i am fcut pcate, deoarece El tie firea omeneasc ct este de nclinat spre ru i supus pcatului, dar ne va osndi pentru c nu vrem s ne ntoarcem din calea rtcirii la El, cum s-a ntors fiul rtcit. Omul simte plcerea s fac pcate, iubete patimile cele urte, nu vrea s renune niciodat la ele. Nu vrea s ias din aceast stare de ntuneric, iar dac trece timp prea mult ajunge s cad n pcatul dezndejdii, cci ntristeaz pe Duhul Sfnt prea mult i se deprteaz de la el, ajungnd s cad n pcatul lui Iuda, care s-a spnzurat. O mulime de oameni i iau viaa prin spnzurare. Cnd auzi c s-au spnzurat oameni mari, intelectuali, directori, doctori, profesori, te ntrebi: "Oare ce le lipsea oamenilor acestora de s-au spnzurat?" Acetia s tii c s-au deprtat ncetul cu ncetul de credin, de Biseric i de Dumnezeu i aa s-a lipit apoi diavolul de trupul i de sufletul lor. Le-a dat dezndejdea i i-a 7

nvat s-i pun treangul de gt. Acolo duc nepsarea de credin, pcatele ngrmdite i lipsa de sfinenie a Bisericii. De aceea se lipesc toate farmecele, toate vrjile i duhurile necurate de cei care nu vin la biseric cu anii, de cei care nu se spovedesc i nu se mprtesc. S se tie clar c cei care nu vin la biseric, cei care nu se spovedesc, cei care nu se las de beie, de pcatul desfrnrii i triesc necununai, cei care nu se las de njurat, de drcuit i de fumat, cei care nu se las de vrji, descntece i spiritism, de prciuni i dumnii i toate lucrurile diavolului, cei care nu se las de toate acestea nu s-au ntors nc la Tatl. Aceia nu s-au trezit la via, nu au nviat din moartea pcatelor, ei stau tot n mormnt i tot departe, ca fiul rtcit n ara uitrii, pscnd porcii pe care diavolul i-a dat n primire, pcatele. Fericii sunt toi cei ce au parte de ntia nviere, se zice la Apocalips. ntia nviere, frai cretini, este s nviem din moartea pcatelor la o via nou trit cu Hristos, n Biserica Lui cea sfnt, ntr-o continu sfinenie i dragoste de cele cereti. Cine nu nviaz aa nu va nvia la ziua judecii, pentru fericire, ci pentru osndire venic. De aceea luai aminte ca aceste cuvinte s nu treac pe la ureche i s v fie atunci de mrturie, ci de mntuire. Ne spune mai departe Domnul Hristos, n pilda pe care am ascultat-o astzi, c, dup ce fiul rtcit s-a ntors acas, tatl a poruncit slugilor sale s aduc haina cea dinti, s-i pun inel n mn, nclminte n picioarele lui i s fie jertfit vielul cel mai gras. Cu toii s mnnce i s se veseleasc, pentru c fiul acesta era mort i a nviat, era pierdut i s-a aflat. Mare bucurie se face n cer pentru un pctos care se ntoarce la Dumnezeu cu toat inima. Se bucur ngerii i sfinii mpreun cu Tatl Ceresc, se bucur pentru c a ntors spatele diavolului i s-a lepdat de pcate. Se bucur c a ruinat pe stana, l-a biruit ntorcndu-se la dreapta credin. S nu ne batem cu pumnul n piept i s zicem c suntem credincioi, dac se mai afl la noi acele pcate care le-am amintit mai sus. S vedem acum mai amnunit explicaia acestei pilde. Tatl care ne ateapt este Dumnezeu, Bunul i Atotputernicul, Cel care ne-a creat, Ziditorul; fiul cel pierdut suntem noi toi, cci toi am rtcit i ne-am deprtat de El. Averea, bogia pe care a primit-o fiul rtcit de la tatl sunt anii i zilele pe care le risipim fr folos sau n scopuri rele, mai sunt sntatea, frumuseea, nelepciunea i puterea. Rocovele pe care le mncau porcii sunt nite fructe care nti au un gust dulce i puin aromat, iar mai apoi las un gust amar, disprnd toat aroma. Aa i pcatul, mai ales desfrnarea, nu satur, mai mult umple viaa de amrciuni, fie a brbatului, fie a femeii. Ci nu sunt la pucrie pentru o clip de plcere, ci nu sunt n spitale, cte fete nu i-au pierdut mintea, nu i-au pierdut cinstea, fecioria, pentru o clip de plcere?! Cte nu i-au distrus complet sntatea cu avorturile?! i pentru ce toate acestea?! Pentru cteva secunde de 8

plcere. Iat c pcatul nu satur, ci, din contr, las un gol mai mare; aa este pcatul acesta al desfrnrii. Vielul cel gras i njunghiat este Domnul Hristos, care s-a rstignit, s-a jertfit pentru noi i se jertfete mereu la Sfnta Liturghie. Haina cea dinti care se d celui ntors la Tatl este rennoirea Sfntului Botez prin taina Sfintei Spovedanii curate. Cine se spovedete bine spunnd toate pcatele cu cin i cu lacrimi, cu prere de ru, acela i rennoiete botezul, se face ca un copil mic botezat atunci. Inelul pe care-l primete n mna lui nseamn aureola nemuririi i legtura cu Mirele Ceresc. nclmintea din picioare nchipuie umblarea pe Calea Domnului i dreptul de a propovdui ce a fcut Dumnezeu pentru el. Feciorul cel mai mare care era la cmp nchipuie sfinii care s-au ostenit i prin multe chinuri au ajuns la sfinenie i la bucuria cereasc. Omul bogat la care a fost slug fiul cel pierdut este diavolul. Domnul Hristos l numete bogat pentru c ntr-adevr el are cele mai multe suflete i n iad i aici pe pmnt. Am auzit pe unii, srmanii de ei, care zic c mai bine se duc n iad, c acolo sunt mai muli i acolo n iad sunt i cei mai detepi i mai nvai, de ce s se duc n rai cu protii! Srmanii de ei, ce-i nva diavolul! Dac ar putea suferi aici pe pmnt s le pun demonii numai minile la frigare, atunci s vedem! Turma de porci e turma pcatelor la care se angajeaz omul s slujeasc pe pmnt. ara ndeprtat unde a fugit fiul rtcit nseamn timpul ct a stat omul n pcate pn la ntoarcerea lui la spovedanie, la pocin, cci unii au stat 20-30 de ani pn s-au spovedit. Alii au stat 50-70 de ani, alii stau robi pn la sfrit i slujesc toat viaa ngrijind bine porcii stpnului lor, diavolul. Pe patul morii, cnd li se deschid ochii sufletului i vd cui i-au slujit, atunci trimit i ei repede dup preot s-i spovedeasc i s-i mprteasc. Sunt i acum muli prini i propovduitori ai satanei, care atunci cnd vd pe cineva, un copil, o fat, un biat care apuc calea aceasta mai curat i Sfnt a Bisericii se mpotrivesc i le spun: "De ce acum, la btrnee, s te pocieti?" Iat ce nva demonul s zic. Dar s se tie c, la toi acei care amn pocina, pot s vin i o sut de preoi s-i spovedeasc i s-i mprteasc pe patul de moarte, nimeni nu le garanteaz mntuirea, salvarea sufletului, dac toat viaa n-au vrut s tie de Dumnezeu. Haidei astzi, frai cretini, s ne sculm din pcate i s zicem cu toat inima: "De astzi m ntorc la Tatl Ceresc i vreau s las porcii pcatelor, s nu mai slujesc diavolului, fcnd poftele lui. Vreau de azi nainte s nu mai lipsesc de la casa lui Dumnezeu; vreau i eu s spun: "Tat scump, greit-am la cer i naintea Ta i nu mai sunt vrednic s m chemi fiul Tu, primete-m ca pe una din slugile Tale!" S ne ntoarcem cu toat inima astzi, s nu mai zbovim nici o clip, cci mine poate fi prea trziu; s ne grbim astzi pn nu se nchid uile milostivirii lui Dumnezeu i pn nu suntem dui de alii la judecata venic astzi, pn cnd nu vine biciul mniei lui 9

Dumnezeu, pn nu vine focul urgiei Lui, astzi, ct mai avem ziu i mai strlucete soarele milostivirii Sale peste cei bui i peste cei ri, pn nu vine judecata cea din urm, pn nu ni se nchid ochii i nu se mai poate face nimic. S strigm din adncul sufletului cu cin i cu lacrimi:

Rugciune
O, Printe Ceresc, Tat scump i bun, Dumnezeul nostru pe care Te-am prsit, care eti bogat n mil, n buntate i rbdare, trimite peste noi Harul Tu Ceresc i peste toi fiii Ti care sunt pecetluii cu Sfntul Botez i ntoarce-i, Doamne, din cile pierzrii, cci tii neputina firii noastre i ct este de mare zavistia demonilor mpotriva noastr. Trimite, Doamne, peste noi toate cte tii c ne sunt de trebuin, ca s ne fac s ne ntoarcem la Tine i s-i slujim n toate zilele vieii noastre, fcnd numai voia Ta cea sfnt i aici i n vecii vecilor. Amin.

10