PREDIC LA DUMINICA NTI DIN POST

Duminica Ortodoxiei

RABI nvtorule Tu eti Fiul lui Dumnezeu, Tu eti mpratul lui Israel! (Ioan I, 49)

Frai cretini,
Astzi prznuim Duminica Ortodoxiei, adic ziua n care ne aducem aminte de toate luptele i de toate biruinele Bisericii din trecut. La acest popas duhovnicesc ne vom ntoarce privirile i, de sus, de pe culmea celor aproape 2000 de ani de istorie glorioas, vom trece pe dinaintea ochilor notri sufleteti nceputurile Bisericii, ntrirea ei i faptele de glorie duse mpotriva dumanilor si de totdeauna i de pretutindeni. Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, s-a cobort n lume din nlimea cerului, de la Dumnezeu Tatl. El a propovduit o nvtur cum nu s-a mai auzit i a artat un chip de via cum nu s-a mai vzut. A adus jertfa de care ngerii s-au cutremurat, jertfa Sngelui Su. Dup ce a fcut toat lucrarea de mntuire a lumii, s-a nlat de pe pmnt ntorcnduse la dreapta Tatlui din ceruri. Dar lucrarea Sa mntuitoare trebuia continuat i s-a gndit s ncredineze grija lucrului Su, oamenilor. S vedem pe cine a ales Mntuitorul s-i vesteasc numele pe pmnt, s duc mai departe sfnta Sa nvtur i s adune pe oameni sub steagul Crucii mpriei Sale, al noii 1

credine! Oare a ales vreun mprat ca s cucereasc lumea cu puterea armelor sale? A procedat oare ca un mare i vestit filozof, s-o atrag prin vorbele lui meteugite? A pus oare oameni ca s-o ctige cu puterea banilor lor? Nu, dimpotriv, Dumnezeu Iisus Hristos a ales lucrurile cele simple, cele nebune, ca s ruineze pe cele nelepte; a ales pe cele slabe ca s ruineze pe cele tari, a ales lucrurile dispreuite, ca s nimiceasc pe cele ce sunt. S privim cu toii la foiorul din Ierusalim. De acolo s-au cobort 12 brbai i din vorbele lor, din micrile lor, se vede c aceti oameni sunt sraci i nu au un ban asupra lor, nici sabie, nici traist, nici dou rnduri de haine. Unul singur dintre ei e un vame, ceilali nite pescari, oameni simpli din popor. Vorbirea lor e cu totul neiscusit i iat c aceast ceat umil i srac iese n cale patru laturi ale lumii s fac un lucru att de mre i uria. Aceti 12 galileeni cu ndrzneala i graiurile lor, au fcut s rsune pn la marginile pmntului Cuvntul lui Dumnezeu. n curnd, Crucea Mntuitorului a ptruns mntuitoare pn n palatul mpratului roman. Vedem n Atena templele idoleti drmndu-se i n locul lor ridicndu-se altarele Dumnezeului Cel viu - Biserica. Vedem Evanghelia mbriat peste tot i neamurile botezndu-se n noua credin. Este nceputul Bisericii lui Hristos, este artarea puterii dumnezeieti, la sdirea micului grunte de mutar. ntr-un loc din Evanghelia de la Matei, Mntuitorul ne vorbete despre o cas zidit de un om nelept, peste care au venit ploile sau revrsat rurile, au suflat vnturile, dar casa a rmas tare i neclintit, fiind zidit pe temelie de piatr. Casa acesta este Sfnta Biseric, cea zidit pe piatra din capul unghiului, Hristos Dumnezeu. Puterile potrivnice amintite n pilda Mntuitorului (ploile, revrsarea rurilor, vnturile puternice) sunt cele trei feluri de dumani care s-au ridicat mpotriva Bisericii n cursul vremurilor. Ploaia nsemna ura i rutatea poporului evreu care se dezlnuia ca un potop de furie asupra ucenicilor Domnului. Cine ar putea spune cte ponegriri i lovituri a avut de suferit Biserica din partea evreilor la nceput?! Tot felul de calomnii i prciuni la mai-marii dregtori i mpraii acelei vremi. Dar precum potopul cel de 40 de zile, n-a fcut nici o stricciune corabiei lui Noe, aa prigoana evreilor care au rstignit pe Domnul Hristos n-a avut nici o putere fa de aceast corabie sfnt - Biserica - ca s-o nimiceasc. Dup ploaie sau revrsat rurile i au ameninat casa lui Hristos; ruri de snge nu de ap. Acestea sunt prigoanele venite din partea mprailor pgni. Ce nu s-a folosit mpotriva nchintorilor Crucii? Tot felul de cruzimi i de chinuri pe care le poate nscoci mintea omeneasc. Sabia i rugul, smoala topit, dinii fiarelor, uciderea cu pietre, rina topit, arderea cu fclii, tierea cu fierstrul, nchisorile cele mpuite i pline de trtoare veninoase; aruncarea n ape ngheate, n mri i oceane, punerea sfinilor pe roate, 2

chinuirea prin foame i sete, tiere cte puin din mdularele lor, tierea capetelor i fel de fel de chinuri, care mai de care mai ngrozitoare. Mii i milioane de cretini au czut prad acestor cruzimi i cu sngele lor s-ar fi fcut o alt Mare Roie, dar i rurile s-au potolit, tiranii au pierit, tronurile s-au drmat i, la sfritul celor trei veacuri de prigoan, Biserica se nal mai frumoas, mai puternic, mai strlucitoare. Dar deodat au nceput s sufle vnturile, adic s-au pornit mpotriva ei vnturile turbate ale ereziilor. Aceste vnturi au fost loviturile cele mai crunte pe care le-a primit Biserica, fiindc veneau din partea cretinilor rtcii. Ereticii, ct frunz i iarb au nceput s otrveasc cu veninul limbii lor nvtura sntoas despre Dumnezeu, despre Fiul, despre Nsctoarea de Dumnezeu, Sfintele Taine, despre sfini, Sfintele Icoane. Dar nici de aceti vrjmai Biserica n-a fost nvins. mpotriva ereticilor Biserica a chemat soboare, a ridicat brbai puternici n cuvnt i n fapt care au vorbit i au aprat sfntul tezaur al nvturii Mntuitorului. Din coroana cea de pietre scumpe a bisericii nu s-a pierdut nimic. Dintre toate prigoanele pornite mpotriva Sfintei Biserici cele mai groaznice au fost cele mpotriva Sfintelor icoane care au inut mai mult de o sut de ani. Diavolul rcnea ca un leu i prin uneltele lui chinuia pe sfini, trndu-i pe ulie, tindu-le limbile i minile, bgndu-i apoi n temnie ntunecoase. Dup moartea mpratului Teofil, cci el era prigonitorul, mprteasa Teodora, soia lui, a ntrit dreapta credin la sfatul sfntului patriarh Metodie i al celorlali mrturisitori i pustnici care au rugat-o s repun sfintele icoane n cinstea cuvenit lor. Sfnta mprteas a primit cu toat dragostea sfatul sfinilor prini, a adunat sobor i de la nceput dnsa a luat o icoan mare cu chipul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, s-a nchinat i a srutat-o. mprteasa a strigat naintea tuturor aceste cuvinte: ,,Cine nu se nchin i nu srut sfintele icoane cinstindu-le, nu ca pe dumnezei, ci ca pe nite chipuri ale persoanelor sfinte care sunt pe ele pictate, toi aceia s fie anatema, blestemai". mpreun apoi cu toat ceata preoilor i sfinilor mrturisitori, cu tot poporul au postit i au privegheat toat sptmna cea dinti a sfntului post, i a cerut mprteasa ca toi cretinii s se roage pentru iertarea brbatului ei, Teofil mpratul. Dumnezeu i-a descoperit c pentru credina i lacrimile ei, fapta ei cea mare, precum i rugciunile fcute de sfinii prini, a primit iertare de la Dumnezeu i el, mpratul. Apoi cu toii, innd n mini Sfnta Cruce, sfintele icoane i sfintele evanghelii, au strigat : ,,Doamne, miluiete-ne!". Bisericile lui Hristos au fost mpodobite din nou cu sfinte icoane i de atunci, n fiecare an, n prima duminic din postul mare, se face pomenirea pentru acest praznic sfnt, ca s nu mai amgeasc satana pe cineva i s-l rzvrteasc mpotriva sfintelor icoane; deci aceast slvit pomenire de bucurie i de mntuire prznuim noi astzi iubii cretini. 3

Astzi Biserica Ortodox fericete i binecuvnteaz pe cei ce cu credin se nchin sfintelor icoane; i tot astzi Biserica afurisete i-i leapd pe cei ce nu le cinstesc, cci acetia se aseamn cu evreii care au rstignit pe Domnul Hristos. Cum s nu cinstim noi sfintele icoane ce reprezint chipul Mntuitorului, al Maicii Sale i al sfinilor care sunt prietenii lui Dumnezeu, deoarece tim c nsui Mntuitorul ne-a lsat chipul su imprimat cu minune dumnezeiasc n trei rnduri. Despre aceasta amintete Sfnta noastr Biseric Ortodox atunci cnd pentru prima dat Domnul Hristos a dat chipul Su domnitorului Avgar din Edesa. Acesta fiind bolnav, l chema printr-o scrisoare pe Mntuitorul s vin s-l tmduiasc i apoi s mpreasc cu el n ara lui. Dar Mntuitorul s-a splat pe fa, a cerut o pnz ca o mahram, s-a ters cu ea i acolo i-a lsat chipul imprimat pe acea mahram. A dat-o celui trimis de mprat i i-a spus c se va tmdui, dar nu de tot, ci mai trziu, dup ce va primi un ucenic al Lui ca s asculte nvtura. Acest chip de pe mahram nfieaz numai capul cu ochii deschii i se afl pictat n multe biserici pe catapeteasm deasupra sfintelor ui. Cine vrea s se conving despre aceast convorbire a Mntuitorului cu domnitorul Avgar, pe care a avut-o prin trimisul acestuia, s citeasc pe larg n mineiul Bisericii din luna august ziua 16. A doua oar a dat chipul su unei tinere numit Veronica tot pe mahram. Aceast tnr a fost vindecat de Domnul Hristos de curgerea sngelui pe care o avea de muli ani i ca drept recunotin cnd L-a vzut urcnd cu Crucea n spate pe dealul Golgotei, s-a nrolat i ea n convoiul sfintelor mironosie; vznd c Domnul a czut sub greutatea Crucii i este transpirat i plin de snge de la coroana de spini pe care o avea pe cap, s-a dus repede cu o mahram pe care o avea, dnd-o Mntuitorului. Domnul Iisus s-a ters pe fa i i-a dat-o napoi, iar ea a pstrat-o i se afl pn n zilele noastre ntr-una din bisericile cretine din Frana. A treia oar a lsat chipul Su pe giulgiul care i acoperea faa i trupul atunci cnd a fost ngropat cu miresme. Pe acest giulgiu era imprimat capul Mntuitorului i picturile de snge care curgeau pe faa Lui. Despre acest lucru se vorbete n Sfnta Evanghelie la Ioan XX, 7 unde se spune aa: ,,... iar mahrama care fusese pe capul lui Iisus nu era cu fiile de pnz la un loc, ci fcut sul i pus ntr-un loc singur". Aceast mahram se pstreaz pn n zilele noastre la Torino. Tot din acele timpuri, sfntul evanghelist Luca, care era doctor i pictor, a pictat chipul Maicii Domnului pe lemn. Din tradiie se tie c avem i noi n ar una din icoanele pictate de el. De asemeni tim i din istoria cretinismului c n catacombele de la Roma, s-au gsit icoane pictate pe perei, din primele veacuri cretine. Avem apoi la Sfntul Munte Athos o mulime de icoane fctoare de minuni, cu chipul Maicii Domnului; chiar la mnstirea romneasc Prodromul este o icoan cu Maica Domnului numit ,,Prodromia". Aceast icoan a fost pictat n ara noastr la Iai n casa unui pictor cretin printr-o minune 4

dumnezeiasc. Acesta nu putea s fac faa Domnului i a Maicii Domnului. Rugndu-se cu credin ntr-o noapte, cnd s-a trezit dimineaa din somn, le-a gsit terminate, aa cum se afl acum pe icoan. Minunea terminrii acestei icoane se afl, de asemeni, scris n mineiul Bisericii. Exist apoi icoana Maicii Domnului, numit ,,Axionia", unde sfntul arhanghel Gavriil a nvat pe un ucenic simplu de mnstire cntarea numit axionul; tot n sfntul munte se afl icoana Maicii Domnului, numit ,,Portria". Aceasta a fost gsit venind pe mare de clugrii din mnstirea Ivirului; n timpul unei nopi se vedea un stlp de lumin, iar ei cnd s-au dus s vad ce este, au gsit icoana aceasta pe care au adus-o cu mare cinste n mnstirea Ivirului. De aici a disprut i a fost gsit pe zidul porii la intrarea n mnstire; cnd au gsit-o clugrii acolo se minunau i nu tiau ce poate s fie aceasta. Pe cnd se gndeau s-o aduc din nou n biseric de fric s nu o fure cineva au auzit un glas deasupra lor zicndule: ,,Nu voi m pzii pe mine, ci eu v pzesc pe voi, de aceea am venit aici ca s v pzesc pe voi. Credei, facei rugciuni, avei ncredere n ajutorul Fiului meu i n mine cci mi s-a dat acest loc de linite, printre slujitorii Fiului meu". De atunci clugrii au zis acestei sfinte icoane ,,Portria", fiindc se afl la poarta mnstirii, fiind pzitoarea cea mare a acelei mnstiri. De altfel aceast icoan se afl i astzi la poarta mnstirii Ivirului, care este una din cele mai bogate mnstiri din sfntul munte ATHOS. Alt icoan este numit ,,Miluitoarea", alta ,,Grabnic Ajuttoare", alta ,,Dulcea Srutare", alta ,,Sfnta Hrnitoare", toate fiind icoane fctoare de minuni folositoare tuturor scrbiilor; i aa sunt foarte multe fctoare de minuni care sunt pe tot pmntul mprtiate de pictori sfini cu via curat. Trebuie s tim c toate icoanele sunt fctoare de minuni i ne pot ajuta, dar depinde de credina noastr ct este de fierbinte. S ne aducem aminte c nsui Mntuitorul care era Dumnezeu de fa, cnd fcea cte o minune, spunea: ,,Credina ta te-a mntuit, mergi n pace!" Dar cine poate spune cte minuni s-au fcut prin sfintele icoane pn n zilele noastre! Dac citii cartea Minunile Maicii Domnului, vei gsi acolo multe minuni fcute de Maica Domnului chiar din icoana cu chipul su. Aa se povestete de ctre un pictor foarte evlavios care era iscusit n lucrul lui i se silea cu mult dragoste i credin s picteze icoana Nsctoarei de Dumnezeu ct mai frumoas, mai frumoas chiar ca a celorlali sfini pictori. Pe diavolul ns l picta aa de urt, nct nu putea cineva s vad chipul lui i s nu se nfricoeze. Deci acest evlavios pictor fcnd aa mereu, diavolul l ura de moarte i cuta vreme nimerit ca s-l omoare. Iat c odat cnd se afla sus pe scar i picta la icoana Maicii Domnului ntr-o biseric, deodat apare diavolul lng el i-i zice: ,,De acum nu mai poi scpa tu de mine; de ce pe mine m faci urt i pe Maria o faci frumoas? Acum te arunc jos de aici!". Lund deci necuratul lemnele pe care sta sprijinit scara, pictorul era gata 5

s cad, dar i-a ntins mna s se sprijine de perete i Maica Domnului din icoan i-a ntins mna dreapt i nu l-a lsat s cad. Sta pictorul acolo n vzduh inut de mna Maicii Domnului din icoan pn cnd i-au adus oamenii scara i a fost salvat, mulumind apoi cu lacrimi Prea Sfintei Fecioare, dimpreun cu toi cei ce au vzut minunea i au propovduit-o pretutindeni. S vedem acum ce folos au cretinii dac cinstesc sfintele icoane. Sfntul Vasile cel Mare zice c cei care se nchin sfintelor icoane, nchinciunea lor este primit de Dumnezeu ca i cnd ar fi fa ctre fa cci cinstea pe care o dm icoanei se mut la chipul pe care-l reprezint. Sfintele icoane au puterea de a nla pe om cu mintea i cu sufletul mai presus de cele pmnteti i a-l transforma ntr-un nchintor adevrat al dumnezeirii; aceasta pentru c icoanele, fiind sfinte, i inspir omului curie, sfinenie, pace, mil, dreptate i l sustrage pe om de la deertciunile lumii, i sfinete mintea. Cei ce nu cinstesc sfintele icoane nu se numesc cretini adevrai; cci cretinii ortodoci trebuie s aib n cas sfintele icoane, precum i sfnta cruce i s fac cruci pe feele lor ca o pecetluire cu semnul lui Hristos. Prin cinstirea sfintelor icoane i semnul sfintei Cruci, ne deosebim de toi necredincioii. Cine ar putea s spun c sfintele icoane ar cauza un ru cuiva sau l-ar mpinge la vreo nelegiuire? Cum ar putea s se supere Dumnezeu pe noi c le cinstim, c le venerm, c le admirm, cnd ele ca o carte ne arat Evanghelia n culori?! Cnd priveti pe Iisus rstignit pe Cruce, imediat te gndeti la suferinele Lui, la jertfa Lui, pentru mntuirea noastr. Cnd priveti naterea Lui, Bethleemul, vezi i-i imaginezi umilina, smerenia Lui, vezi pe Fecioara cu dragostea ei de mam. n alt parte vedem nvierea din mormnt, n alt parte Cina cea de Tain, Botezul lui Iisus, vindecrile i minunile cele mai presus de fire care sunt imagini colorate dup Sfnta Scriptur i care au fost folositoare ntotdeauna cretinilor pn n zilele noastre; pe drept cuvnt au fost numite Biblia netiutorilor de carte. Iat de ce nimeni s nu se lipseasc de acest dar mare, i fiecare cretin s aib n cas sfinte icoane i s le cinsteasc cum se cuvine. Fiecare s se roage cu fric i cu credin, s aprind candela n faa icoanelor, s le tmieze, cci chipurile care sunt pictate, fiind sfinite, sunt vii prin lucrarea Sfntului Duh. Cretinii care nu au icoane s nu atepte s le dea alii de poman, c poate nu vor mai primi niciodat. A mai scos diavolul o vorb prin lume c nu e bine s cumperi icoan dimpotriv, s avei ambiie s v cumprai fiecare icoana cea mai frumoas i mai scump i s-o aezai la loc de cinste n partea de rsrit a camerei, n locul cel mai curat. S facei metanii naintea lor, s le srutai cu drag, cci cu ce cinste va cinsti omul sfintele icoane, sfnta Biseric, Sfnta Cruce i persoanele bisericeti, cu aceeai cinste va fi primit la ieirea sufletului de Dreptul Judector. Cu cinste s purtai medalioane la gt, 6

cruciulie; s nu le ducei n locuri spurcate unde este batjocorit numele lui Dumnezeu. Pentru ca s vedei ct ur are diavolul pe sfintele icoane, s v spun din Pateric ce i s-a ntmplat unui sfnt printe: Acest cuvios printe era bntuit zi i noapte de duhul cel necurat al desfrnrii. Dei era n pustie, totui necuratul nu nceta a-i aduce gnduri urte i a-l ispiti n diferite feluri. Dup o vreme ndelungat se prezint diavolul la el i-i spune: ,,Vrei s nu mai fi ispitit, s nu mai ai gnduri urte, s te las n pace? Vreau un lucru de la tine s faci: ia icoana aceea de pe perete i arunc-o afar". Pustnicul a fost pus ntr-o mare ncurctur, cci avea pe perete icoana Maicii Domnului la care se ruga i pe care o cinstea dup cuviin. El n-a vrut s dea icoana, dar s-a dus la un printe duhovnic i i-a spus cele ce i-a zis diavolul. Duhovnicul l-a povuit zicndu-i s nu dea icoana afar din chilie chiar dac ar cdea n pcatul desfrnrii, c mai mare pcat este s se lepede de sfintele icoane, ca pcatul desfrnrii. El a neles i n-a dat icoana afar, din contr, s-a rugat cu mai mult credin, iar Maica Domnului l-a izbvit de ispit. Iat deci c acei care s-au lepdat de icoane, de sfnta Cruce, cei care s-au lepdat de credin sunt mai ticloi dect desfrnaii. Dar i cretinii care au n cas icoane i nu le cinstesc cum trebuie fac, i ei, un pcat. Vai de cretinii care i aeaz televizorul n partea de rsrit, n faa sfintelor icoane; cci acolo, n televizor, apar fel de fel de imagini cu coninut imoral, care stric sufletul i mintea pn i celor mai mici copii. S fii ateni c mare pcat este s distrugei sufletul copiilor. Tot aa de mare pcat fac i acei care in n cas tablouri ce reprezint nuduri, precum i reviste pornografice; cci acetia sunt idolii moderni ai veacului de pe urm. S se tie clar, c n casa unde se afl astfel de tablouri i reviste pornografice acolo locuiete diavolul; cci acestea sunt icoanele desfrnailor. n multe case sunt plini pereii cu fel de fel de chipuri de prin reviste, care ntunec mintea ispitindu-i pe tineri la desfru. Din astfel de case a fugit Darul lui Dumnezeu. S nu v mirai de ce duhurile necurate v fac fel de fel de neplceri, de ce sunt attea boli i suferine n copii, n oameni mari, de ce sunt certuri, de ce se lipesc vrjile, de ce e atta rutate, ceart i neascultare de prini. Mamele s ia seama la copiii lor, s le controleze bine dulapurile i unde gsesc astfel de reviste, pe foc cu ele, distrugei idolii, luai otrava de la ochii i gura copiilor, cci mare ru le fac aceste lucruri. Din ele au nvat s fac nite pcate urte i mari i au czut n boli mintale. De aceea sunt nervoi, s-au nrit i ndobitocit cu totul. Iat idolii de care vorbete Sfnta Carte; acetia sunt idolii, nu sfintele icoane cum zic sectanii, care reprezint chipul Domnului Hristos, al Maicii Sale i ale sfinilor. Am vzut deci care sunt icoanele cele rele, icoanele desfrnailor. 7

S vedem acum care sunt icoanele beivilor i tutunarilor. Nu tiu dac dumneavoastr ai vzut, dar mie mi s-a ntmplat s vd n unele case cte o vitrin cu sticle de tot felul, unele pline, altele goale, numai de frumusee, cu etichete pe ele, unele strine, altele romneti. Toate acestea reprezint icoanele beivilor. n alte case am vzut cte o vitrin cu fel de fel de cartoane de etichete ce reprezint emblema diferitelor igri scumpe. Tabachera, luleaua i foiele, brichetele, scrumierele, toate acestea sunt icoanele tutunarilor. Iat idolii pe care trebuie s-i sfrme i s-i arunce cretinul din cas, din viaa lui, ca s devin un ucenic al lui Iisus i un fiu al mpriei cerului; cci nimic spurcat i necurat nu va intra n mpria lui Dumnezeu. Pe acestea toate s tii, iubii cretini, le condamn Sfnta Biseric, Sfinii Apostoli i toi sfinii notri prini. Le condamn i le canonisesc, pentru c sunt idoli ai veacului de pe urm i prin aceti idoli se pierd i se smintesc o mulime de suflete. Cine a vzut vreodat pictat un sfnt cu igara n gur sau cu vreo sticl de alcool n mn? Dar toate aceste rtciri au fost inventate de diavoli, propovduite i nmulite de oameni vicleni i rtcii care fr fric hulesc i amestec i sfintele icoane aici, zicnd c sunt chipuri cioplite. Ba mai mult, puzderia sectelor a ajuns s nele lumea i cu Biblia, cci au tiprit Biblii dup planul lor, sucind nelesul unor versete ca s sune n urechile netiutorilor greit i ca s-i poat amgi i n acest fel. S lum de exemplu versetul 7 din psalmul 97, unde se spune aa: ,,Sunt ruinai toi cei ce slujesc chipurilor cioplite i care se flesc cu idolii". Sectanii au scris n Bibliile lor astfel: ,,S se ruineze toi cei ce se nchin icoanelor". Este lesne de vzut c e o deosebire mare, ca de la cer la pmnt, ntre icoane i idoli; pentru c idolii i cele cioplite erau tot una i acetia erau zeii pgnilor pe care Biserica i-a drmat i de care s-a lepdat. Aa se luda o familie rtcit, c n satul lor nu dup mult timp se va strica biserica i nu va mai avea nimeni icoane prin case, i vor convinge ei pe toi s arunce icoanele i s le pun pe foc. Nu dup mult timp ns, dup aceste vorbe de hul la adresa icoanelor, au murit amndoi soii, unul cte unul, n chinuri grele, iar casa lor a fost vndut de singurul copil pe care l-au avut unei persoane, care la rndul ei a nchiriat-o unui pictor de icoane. A ajuns astfel casa hulitorilor acestora aa de bogat n icoane c toi pereii erau plini numai cu icoane, umplnd i satul acela cu aceste binecuvntate icoane. S nu v nelai, de aceea, c Dumnezeu nu se las batjocorit, El i las pe nebuni s se urce cu ndrzneala lor ct mai sus i cnd i trntete nu se mai alege nimic de ei. Un lucru s tii, c sectanii, care au lepdat Biserica, Sfintele Taine i sfintele icoane, au o moarte foarte grea. Nu le iese sufletul uor, cci n acele momente apar demonii la cptiul lor, iar ei, ngrozindu-se, ip, cutnd ajutor la cei din jur. Predicatorii lor ns i fraii lor de credin, dimpreun cu rudele, le pun o pern pe gur ca s nu mai vorbeasc i s sperie i 8

pe ceilali, ci ca s moar mai repede. Acestea mi le-a spus un cretin care a fost mai nti sectant, iar mai pe urm s-a ntors la credina cea adevrat. Deci, frai cretini, fugii de nelciune, fugii de oamenii vicleni care se strecoar cu vorbe mgulitoare s v duc n rtcire. Ferii-v de toi sectanii care fug de icoane, de Biseric, de preot, precum diavolii de tmie. Sfintele canoane interzic cu desvrire s stm de vorb cu sectanii. Ai auzit attea adevruri de credin pe care scriei-le pe tblia inimii i nu le uitai niciodat, cci e timpul de pe urm, timpul lepdrii de credin, aa cum spunea sfntul apostol Pavel. n aceast curs vor cdea muli i, dup cum spune Domnul Hristos, vor nela i pe cei alei, adic vor cdea muli i dintre cei mai credincioi ca s se-mplineasc Sfnta Scriptur. Rugai-v ca s nu cdei n ispit, cci ispititorul este pe pmnt i umbl printre noi n diferite chipuri. S nu trim n nepsare, cci vremea este aproape; s nu dispreuim ceea ce ne-a lsat n Biserica noastr ortodox sfinii apostoli, sfinii prini, moii i strmoii notri care s-au nscut cretini. S nu fim, ca unii, puin credincioi, avnd ndoial n credin i nici ca alii, ru credincioi, care cred greit sau nu cred nimic, ci s fim aa cum zice Domnul Hristos, buni, drept-credincioi; cci pentru aceia se roag i Biserica i zice : ,,Doamne mntuiete pe cei bine-credincioi!" Ca Natanail cel fr de vicleug din Evanghelia de astzi, s zicem i noi mpreun cu el :

Rugciune
Rabi, - nvtorule -, Tu eti Fiul lui Dumnezeu, Tu eti mpratul lui Israel. nvtorule al poporului celui credincios, Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, trimite ngerii Ti s ne cluzeasc, s ne ndemne la fapte bune, s ne pzeasc de toate rtcirile i de duhul cel viclean, ca i noi, smeriii i cu dreapt credin, s ne nchinm ie n toate zilele vieii noastre i n vecii vecilor. Amin.