Esta revolucin no tiene rostro; escritos sobre literatura, catstrofes, mitopoiesis ndice Introduccin: Wu Ming, las historias como

hachas de guerra A Wu Ming, accin pol!tica, comunismo literario, creacin de mitos " Wu Ming, declaracin de intenciones #WM$ % Apuntes para una declaracin de derechos #& deberes$ del narrador #WM$ ' (istoria de las historias #WM ")%)')*$ * +n d!a de sol en ,reu-berg & una grabadora #WM"$ . /0os astronautas de 1ui2n3 #WM"$ 4 5op&right & maremoto #WM "$ 6 72nova: las multitudes al asalto del imperio " 0os art!culos fundamentales #WM$ % 8ara 1ue en 72nova las cerillas suecas #WM ')*$ ' 9e las multitudes de Europa #WM$ * 9el tiempo del relato al tiempo del pro&ecto a :El movimiento es global & su fuer-a tambi2n; #WM"$ b El Magical M&ster& <our del falso 6lac= 6loc= en 72nova #WM"$ c 0o siento por tus costillas #WM*$ d >o& gilipollas, ahora puedo decirlo #WM%$ e ?epresin & geometr!a euclidiana #WM*$ f @/8ero 1ui2n coAo es ese Bran= (enhausen del 1ue siempre hablis3C #WM.$ g El d!a del pro&ecto #WM '$ . 8ia--a Alimonda, %D de Eulio de %DD%: un pe1ueAo milagro laico 5 7uerra global permanente " El Imperio, en guerra contra s! mismo #WM"$ % 5arta a Il Boglio #WM$ ' El imperio somos nosotros #WM"$ * 5arta abierta de #WM*$ 9 El estilo como arte marcial Fotas sobre la dressed up option E 5uentos " % ' 6ologna >ocial Enclave #WM ")*$ 5arcaEada negra & profunda #WM "$ Welcome to Israel # WM *$

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IF<?G9+55IHF Wu Ming, las historias como hachas de guerra @7eneralmente, el mito es la verdad rumorosa de los Eodidos, los vencedores tienen la televisin en cadena nacional # $ 0a le&enda de la peregrinacin a la bIs1ueda de A-tln, W&att Earp en el G, 5orral, los poemas de 6&ron & Espronceda, las aventuras de >ando=an & los <igres de Malasia, el d!a en 1ue pap se le puso enfrente a su Eefe & lo mand a chingar a su madre, las canciones donde aparecen tres Einetes en el cielo #9ios, Japata & Karamillo$, 8edro Infante de pobre reivindicador, no son una coleccin de material de mentiras, son otra cosa, algo esencial: son nuestras vidasC #8aco Ignacio <aibo II$ Luien no piense como <aibo II perder su tiempo le&endo este libro 0os 1ue crean, legitimados por la corriente dominante de la filosof!a heredada, 1ue los mitos son @mentiras noblesC o embustes para engaAar a las pobres masas, los @cultosC 1ue no se deEan atravesar de veras por las historias 1ue leen o escuchan & las tratan como un obEeto inerte de disertaciones pedantes, los 1ue citan el Proyecto ms antiguo del idealismo alemn #@necesitamos una mitolog!a de la ra-nC$ de (Mlderlin, >chelling & (egel emparentndolo sin vacilacin con las aberraciones 1ue ha conocido el siglo NN #"$, los individuos narcisistas 1ue Eu-gan como una forma intolerable de opresin cual1uier relato 1ue abra un mundo 1ue no slo habite su ego, los enemigos de las pasiones fuertes & los laberintos de la memoria & la imaginacin, los amigos de las versiones Inicas, autori-adas, los @oEetivososC 1ue slo 1uieren historias 1ue negocien con el presente, todos ellos perdern su tiempo #& seguramente su paciencia$ le&endo a Wu Ming >in embargo, otro destino mu& distinto est reservado a los 1ue en algIn momento de su vida se han visto tentados a arriesgar su timide-, su estatus, su cordura o su vida, por1ue se les hab!a agarrado al alma cierta historia o!da en cierto sitio a cierta persona 1ue recordaba de forma apremiante lo 1ue hace 1ue mere-ca la pena vivir Osos comparten con Wu Ming 1ue el fondo ms profundo de todo lo humano es un magma compuesto del @material con el 1ue se hacen los sueAosC: imgenes, historias, personaEes de le&enda, signos de fortuna o desastre, ritos, orculos, etc 0os libros de Wu Ming les buscan a ellos 9esde "PP* a "PPP, los miembros de Wu Ming participaron en una de las columnas ms numerosas, creativas & radicales del Luther Blissett Proyect, la columna boloAesa A principios de la d2cada de los ochenta, 0uther 6lissett era slo el nombre de un Eugador de fItbol Eamaicano 1ue milit sin demasiado fortuna en el Miln A 5 8ero a finales de los noventa, despu2s de 1ue una parte del movimiento underground italiano & europeo se lo apropiara & lo promoviera como un seudnimo 1ue cual1uiera pod!a utili-ar para firmar acciones est2ticas o pol!ticas, 0uther 6lissett se convirti en el nombre de una especie de moderno ?obin (ood, otro fantasma amena-ante para toda autoridad como el 7eneral 0udd, cu&a ubicuidad difusa representaba la potencia de la comunicacin & de la @intelectualidad de masasC contra todas los nuevos @cercamientosC impuestos por el capitalismo @de esp!rituC #cop&right, derechos de autor, etc $ +n nombre colectivo para designar la creacin & la inteligencia colectiva 1ue est en el cora-n de las luchas pol!ticas ho& d!a, el uso generali-ado de la guerrilla de la comunicacin para arruinar los mecanismos de captura de la propiedad intelectual, los media & las instituciones oficiales del arte & la pol!tica, la manipulacin de constelaciones culturales enteras #como la @cultura popC$ para desviar sus %

elementos en un sentido emancipador & construir narrativas de masas pol!ticamente orientadas, literatura)guerrilla, sabotaEe del comercialismo, etc : todo eso & ms fue el Luther Blissett Proyect, 1ue arruin el prestigio de los presupuestos sobre el artista @individual & propietarioC de los creadores @mediosC & volvi locos durante aAos a los periodistas & editores 1ue aceptaban tan contentos el vistoso @material negroC 1ue se les hac!a llegar discretamente baEo el @logoC 06 #libros @falsosC, rumores & personaEes inventados, le&endas, etc $ en campaAas de @guerra ps!1uicaC perfectamente preparadas #%$ 5on el nombre mIltiple, los futuros Wu Ming firman adems Q #edicin castellana: Mondadori, %DDD$, una formidable novela de aventuras empla-ada a lo largo de los primeros 'D aAos de la ?eforma, sacudidos violentamente por las grandes sublevaciones campesinas 1ue aspiraban a reali-ar inmediatamente el para!so en la tierra 0os autores confiesan haber situado la novela en esa 2poca por1ue todos los elementos 1ue constitu&en nuestra modernidad estn de alguna manera all! presentes, in nuce: comunicacin de masas, pugnas por la libre circulacin del conocimiento, 2Qodos masivos, capitalismo financiero, insurrecciones 1ue eQpresan las significaciones 1ue nutren el moderno pro&ecto de autonom!a @todav!a en un lenguaEe religiosoC, etc Este @Restern teolgicoC, traducido a multitud de idiomas, es uno de los resultados ms brillantes en la creacin de mitos con sello 0uther 6lissett <odos los aspectos 1ue hacen irresistible la lucha pol!tica se transmiten con un estilo electri-ante: disputas tericas interminables, encuentros inslitos, hermosas empresas sin porvenir, enemigos imbatibles, traiciones sorprendentes, eQaltacin compartida, viaEes clandestinos, etc 0os autores de Q imponen adems a la edicin del libro una declinacin de la frmula conocida como copyleft #'$: se autori-a la libre reproduccin del libro por todos los medios eQcepto para usos comerciales As!, para indignacin & rabia de las >7AE de turno, cual1uiera puede fotocopiar el libro & regalarle una copia a un amigo +na punta de lan-a important!sima en el conflicto pol!tico por la libre reproduccin de los productos de la inteligencia colectiva contra todas las modalidades de propiedad intelectual 1ue privati-an los cerebros & criminali-an la comparticin de saberes #*$ Mediante el copyleft, segIn afirman los autores de Q, @se defiende nuestro trabaEo & el trabaEo del editor &, al mismo tiempo, la libertad de los lectores de disfrutar & manipular lo 1ue nosotros escribimosC 0uther 6lissett nace con los d!as contados, al menos para las columnas italianas de la iniciativa El pro&ecto tiene una vida programada de cinco aAos, aparece con los -apatistas en el P* & desaparece con la revuelta de >eattle en el PP, durante un suicidio ritual, el >eppu=u Eapon2s #.$ S5omo diEo el incomparable 5ar& 7rant, es meEor deEarlo demasiado pronto, para 1ue la gente 1uiera ms, 1ue demasiado tarde, cuando la gente empie-a a aburrirseC, diEeron los autores de Q para eQplicar esa decisin El estilo 6lissett para entonces se hab!a eQtendido por todo el mundo /Acaso no son los su&os los rasgos ms relevantes del movimiento de resistencia global 1ue ha sacudido la escena pol!tica mundial como desde hac!a mucho tiempo nadie lograba #4$3: la importancia fundamental concedida a la comunicacin, no como un canal por donde transmitir mensaEes pol!ticos #&a fuesen radicales o ms tradicionales$, sino como un mbito ms de intervencin pol!tica; la cr!tica radical de las nuevas @enclosuresC 1ue el capitalismo impone sobre las @tierras comunales creativasC #T$; la propuesta de s!mbolos ciegos 1ue representen el carcter irrepresentable del movimiento global #los pasamontaAas -apatistas, por eEemplo$; la ambigUedad constitu&ente 1ue sortea los calleEones sin salida formateados por la lgica identitaria #@local, globalC, @violencia, no violenciaC, @reformismo, revolucinC, @amigo, enemigoC, etc $, etc

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9esde 5hiapas hasta 72nova, la intervencin sobre las representaciones, los deseos & los afectos de la multitud global se ha vuelto una cuestin pol!tica de primer orden 1ue supera las arbitrarias oposiciones entre teor!aVprctica et alii 0as fbulas de Marcos, los pasamontaAas @detrs de los cuales estamos ustedesC, las manifiestos desobedientes, la sola mencin de >eattle o 8raga, la estampa de 5arlo 7iuliani asesinado, los monos blancos, el Sotro mundo posibleS, la frmula del asedio a las -onas roEas como @espacios sin derechosC, etc , condensan aspiraciones & temores de la Ssociedad civil globalS >on imgenes 1ue, como ocurre con las buenas imgenes 1ue vemos en el cine o transmite el arte, Spermanecen en la mente & all! trabaEan en silencioS El repertorio mitolgico del movimiento global es un arma cu&a importancia slo puede escapar a los 1ue comparten con el neoliberalismo 1ue el motor del ser humano son las motivaciones econmicas & 1ue lo dems pertenece a una suerte de @superestructuraC derivada 8ues bien, los miembros del colectivo Wu Ming han participado como artesanos annimos de enorme importancia en la @guerra de metforasC durante la 1ue el movimiento de resistencia global consigui, mediante un Euego habilidoso de espeEos & en un lapso asombrosamente breve de tiempo, refleEar al mundo entero la imagen intolerable de unos poderosos encerrados en sus castillos & sus -onas roEas decidiendo el contenido & la calidad de la vida de todos & cada uno, mientras eran asediados por una multitud airada & alegre de desheredados 0o hicieron en los Monos 6lancos, por eEemplo, un eQperimento pol!tico de enorme inter2s nacido al calor de los centros sociales italianos #W$ 0a imagen 1ue devolv!an esos enormes espeEos resueltamente maneEados era tan infame 1ue los propietarios del mundo decidieron romperlos en aAicos al precio 1ue fuera: les cost dos balas en la cabe-a de 5arlo 7iuliani el %D de Eulio del aAo %DD" en la 8ia--a Alimonda de 72nova, el ata1ue brutal a una manifestacin de 'DD DDD personas al d!a siguiente, 1ue Amnist!a Internacional defini como la ms grande & masiva violacin de derechos humanos en la Europa de posguerra, & decenas de compaAeros salvaEemente torturados por la polic!a ascendida a soberana absoluta en un estado de eQcepcin temporal #P$ 0os teQtos de Wu Ming captan, como pocos otros ms, la intensidad & el drama del acontecimiento)72nova, su naturale-a ms honda, la atmsfera de pesadilla 1ue reinaba en la ciudad & tambi2n la belle-a & la superioridad 2tica del gesto de desaf!o desobediente, 1ue para muchos de nosotros conforman un pe1ueAo 4W en)nuestras)cabe-as, aun1ue el provincianismo insoportable 1ue rige las mentes 1ue @piensanC en EspaAa no le ha&a dedicado ni un minuto #slo lo hicieron para cubrirlo de mierda$ #"D$ >u posicin como @observadoresC era privilegiada en 72nova, por1ue ocupaban la primera fila del corteEo @desobedienteC 1ue trat de alcan-ar la -ona roEa mediante el recurso a dispositivos de proteccin no agresivos #plsticos, escudos, cascos, gomaespuma, etc $ X es 1ue en el movimiento global no ha& @intelectualesC 1ue iluminen el sentido de la accin pol!tica 1ue llevan a cabo otros, las relaciones entre pensar, contar & hacer se han trastocado hasta un punto 1ue 1ui- animar!a a (annah Arendt a escribir una segunda parte de La condicin humana #""$ 0a participacin de Wu Ming en el @movimiento de movimientosC siempre ha estado mu& ligada a la narracin de sus victorias, sus impasses & sus catstrofes, a la elaboracin del inmenso material po2tico 1ue proporciona la actividad de mIltiples fuer-as annimas en marcha, a la produccin de historias & sentido, a la creacin de mitos 5uando se habla de mitos & pol!tica, uno evoca inmediatamente la figura de 7eorge >orel, calumniado & malentendido durante mucho tiempo, segIn los mismos Wu Ming 8ero >orel no se e1uivocaba cuando defin!a los mitos por contraste con las utop!as: 2stas nos describen modelos acabados #sean paradis!acos o pesadillescos$, los mitos sin embargo eQpresan la fuer-a de una comunidad, Salarman de aventuraS los o!dos de 1uienes los escuchan, devuelven la confian-a #1ue no la fe$ en las propias posibilidades, en la propia potencia, 1ue *

se renueva en el mismo acto de escuchar el relato m!tico Luitan el miedo, va&a El mito tiene #& ha tenido siempre, si hacemos caso a los antroplogos$ una relacin directa con la nocin de SmilagroS, la causa incausada de nuevas coneQiones causales, la capacidad humana de Sempe-ar de nuevoS en la 1ue consiste la pol!tica :5untos relatos cinematogrficos, novelescos, cotidianos, no transmiten esa idea: Stodav!a no est todo vistoS, & provocan as! ese @estado de conciencia 2picoC 1ue ped!a >orel a los mitos; 8or su lado, la pol!tica, la accin colectiva de autoinstitucin de la sociedad, es el mbito de la actividad humana en el 1ue se eQpresa meEor el eQceso 1ue supone cual1uier la-o social a las consideraciones mecanicistas o funcionalistas 0a accin pol!tica es el mbito de lo heroico & lo superfluo, de la eQcelencia & la sobreabundancia; & por eso le viene como un guante el SlenguaEe del entusiasmoS en 1ue consisten los mitos Es verdad 1ue la refleQin sobre los mitos de >orel no sorteaba algunos obstculos 1ue pod!an desembocar finalmente en la Eustificacin de formas m!ticas trascendentes #0!der, Modelo, Grigen, etc $ 1ue disciplinasen a los suEetos educndoles en la sumisin gregaria a la voluntad de los tribunos 0a cristali-acin del material m!tico en una serie de @palabras)propagandaC 1ue sometan el porvenir a la repeticin de lo previsto por es1uemas supuestamente infalibles es el @reverso tenebrosoC de la fuer-a mitopoi2tica Wu Ming advierte de ello una & otra ve-, pero tambi2n considera con eQtrema lucide- 1ue ese obstculo no se supera abandonando la produccin m!tica & optando por la @desmitificacinC como modalidad de cr!tica pol!tica Fo Ese fondo magmtico del ser humano 1ue da sentido#s$ a su#s$ mundo#s$ mediante el relato de historias no se deEa apaciguar as! como as! (abr!a 1ue eQtirpar del ser humano la tendencia a la admiracin o a la curiosidad, por eEemplo >e trata ms bien de intervenir en la produccin de sentido desde los territorios de la inmanencia, orientndola, atravesando las olas de s!mbolos con el virtuosismo de un surfista 0a lucha no es: mito o no mito, sino mito o fetiche 8ara no convertirse en fetiches, los mitos deben ser todo lo contrario del @auraC segIn 6enEamin, esto es, reproducibles & perfectibles #"%$ +na narrativa de emancipacin es lo contrario de una teolog!a: no anima la negacin del cuerpo & de los otros en beneficio de ciertas ideas, sino 1ue crea lenguaEes comunes a partir de las singularidades & sus tra&ectorias eQistenciales En ese sentido, 72nova desencaden una produccin m!tica eEemplar: los relatos de lo 1ue hab!a ocurrido all!, del miedo & la desnude- de los cuerpos veEados, de la tragedia & la eQtraordinaria fuer-a colectiva eQpresada, se multiplicaron, atravesaron el planeta en boca de mil modernos bardos & trovadores, se perfeccionaron entre todos, hicieron volar en peda-os las interpretaciones oficiales 1ue pretend!an imponerse, circularon en construccin permanente en todos los @soportesC posibles, etc 0a elaboracin colectiva de a1uella eQperiencia de @viaEe iniciticoC desbord por todos lados las mentiras oficiales & el silencio 1ue pretend!a decretar la violencia 0os mitos trascendentes 1ue narran las acciones eEemplares de determinados h2roes del sacrificio tienen afortunadamente cada ve- menos influencia en la produccin de la subEetividad militante Xa nadie se siente impelido a imitarlos Ahora nos encontramos con otros s!mbolos ms adecuados a una 2poca 1ue ha debilitado enormemente la frontera entre produccin & reproduccin, una 2poca 1ue basa en buena medida la creacin de valor en la @recuperacinC de los valores fuertes de los movimientos pol!ticos de los aAos sesenta & setenta: imaginacin, creatividad, lenguaEe, comunicacin, virtuosismo, cualidades de autoorgani-acin, fleQibilidad, afectos, etc 8ero Wu Ming saca las conclusiones opuestas a muchos derrotistas 1ue lamentan amargamente esa @recuperacinC: no se trata de condenar toda eQperimentacin pol!tica desde posiciones de nostalgia & resentimiento #"'$, sino de puEar por un eQceso de imaginacin creadora 1ue no se pueda contener o parasitar o contentar >i ho& una de las fuer-as productivas principales es el lenguaEe, :como no va a .

tener una importancia pol!tica de primer orden la lucha en el terreno de las significaciones, el combate entre el vaciado de contenidos fuertes de la banali-acin meditica, la propaganda de guerra o el lenguaEe empobrecido 1ue se impone en muchas empresas de servicios & la polisemia fecunda de las narraciones m!ticas pol!ticamente orientadas; El segundo de a bordo de 6ill 5linton diEo 1ue la fuer-a de trabaEo ms importante de este siglo la compondr!an los Smanipuladores de s!mbolos, datos, palabrasS 0a pugna est entre la sumisin a la manipulacin mecnica de signos & el eQceso simblico de los relatos 1ue penetren hasta la fibra ms profunda & animen la autonom!a individual & colectiva 5uando la comunicacin est en la base del sistema econmico)productivo, las comunidades pueden formarse a trav2s del lenguaEe, sin 1ue eso signifi1ue 1ue son comunidades ficticias o ilusorias 0uther 6lissett como nombre mIltiple 1ue eQpresaba el amor por el lenguaEe & la comunicacin de los nuevos suEetos productivos, & la consiguiente revuelta contra todas sus modalidades de instrumentali-acin, fue un eQperimento formidable en ese sentido Wu Ming retoma ahora esa apuesta, madurada por ms aAos de refleQin & eQperiencia 0ibertad de lenguaEe significa, ho& ms 1ue nunca, abolicin del trabaEo asalariado #"*$ En la v!a <olemaide de 72nova, donde la polic!a detuvo el corteEo desobediente a bala-os, am2n de gases lacrimgenos & furgonetas lan-adas contra la multitud, muchos sintieron &a un temblor de tierra 1ue anunciaba la @guerra global permanenteC 1ue las 2lites gobales desencadenar!an tras el "" de septiembre >e acab la @belle 2po1ueC del neoliberalismo Ahora la guerra se inscribe de modo mu& eQpl!cito en la constitucin material de la civili-acin capitalista, &a sin mscaras Wu Ming est eQcepcionalmente empla-ado para pensar los rasgos fundamentales de una 2pica 1ue anime a hacer la @guerra a la guerraC: Italia es ahora mismo Ycomo &a lo ha sido en otras ocasiones) el ma&or laboratorio de accin pol!tica antagonista de Europa 9urante un aAo entero, se han sucedido cotidianamente las iniciativas contra el r2gimen global de @guerra infinitaC: desde las enormes manifestaciones contra la intervencin estadounidense en Afganistn hasta la huelga general contra el gobierno 6erlusconi de la primavera pasada, pasando por la acciones de @diplomacia desde abaEoC de un buen puAado de italianos integrados en la caravana @Action for 8eaceC en 8alestina durante la ofensiva israel! de abril 5omo no pod!a ser de otro modo, el gang mafioso & racista 1ue compone el gobierno 6erlusconi declina a su modo la sempiterna @estrategia de la tensinC & hace resucitar a unas fantasmales @6rigadas roEasC para sembrar desconcierto e impotencia entre los actores ms activos del @movimiento de movimientosC italiano <oda la sociedad italiana est en efervescencia, el movimiento agrupado en torno a los >ocial Borum 1ue han proliferado por toda Italia se ha convertido en una de las fuer-as fundamentales de oposicin a 6erlusconi 0as inmensas cuestiones a todos los niveles 1ue suscita la accin pol!tica en estas circunstancias de @guerra global permanenteC, de guerra econmica, pol!tica & social contra la humanidad entera, ocupan muchos de los teQtos de Wu Ming agrupados en Esta revolucin no tiene rostro 9e todas formas, la situacin de Wu Ming ha cambiado de un tiempo a esta parte & el grupo se encuentra ahora en otra fase, cu&a cartograf!a es todav!a una incgnita Wu Ming ha abandonado la corriente 1ue llev de los Monos 6lancos a los 9esobedientes #".$ por1ue, a su Euicio, durante la metamorfosis se perdi el esp!ritu de apertura & contaminacin 1ue define al @movimiento de movimientosC & se sustitu& la lectura pol!tica viva del periodo presente, & la consiguiente l!nea pol!tica concreta, por un @lenguaEe de paloC incapa- de aprehender los procesos reales en marcha >egIn Wu Ming, las coordenadas anal!ticas 1ue 4

sirvieron para aferrar las transformaciones en curso durante un cierto periodo ahora se revelan inservibles: "En lo que se refiere a Imperio, estoy convencido de que, en este momento, se trata de una categor a poco !til, y al leer los materiales escritos inmediatamente despu"s del ## de septiem$re los encuentro demasiado "ideolgicos", como si la realidad de$iese adecuarse a la fuer%a a categor as pree&istentes y de moda' El anlisis de (egri y )ardt ten a fecha, se refer a a una fase anterior del orden mundial, al neoli$eralismo, a la ne* economy, al "clintonismo" y a un multilateralismo que, en estos momentos, est en crisis' +hora estamos en la fase del "nacional,li$eralismo", de la austeridad y del "-eynesianismo militar"' .na fase diferente que necesita de otras categor as y de otra "pica' (o necesariamente todo lo que han escrito (egri y )ardt de$e ser de/ado a un lado, pero hay mucho que investigar' 0ratamos de evitar lecturas desalentadoras, que producen so$re todo una sensacin de impotencia y que no revelan nada so$re la comple/idad y la fuer%a,invencin de movimientos de los cuales nosotros slo hemos escuchado el llanto de un reci"n nacido' 0am$i"n las formas de la guerra 12preventiva3, 2glo$al permanente3 o como quiera llamrsela4 cam$iarn a causa del conflicto' Evitemos, si es posi$le, producir una nueva /erga terica llena de pala$ras,contrase5a' (o tenemos ninguna necesidad de un lengua/e reiterativo y alienante, hecho de 2ritornelos3 identitarios y de conceptos vac os' 6sta es la me/or forma de, por decirlo en t"rminos de Bifo,2a$andonar las ilusiones y prepararse para la lucha3, que es tam$i"n la lucha contra nuestras ilusiones de ayer3#"4$ 8ero, por otro lado, Wu Ming prosigue su tra&ecto: narraciones de todo tipo #novelas, teQtos de combate, infiltracin en la cultura de masas, etc $, mitopoiesis, investigacin de signos de creatividad & gestos de recha-o en los modos de vida 1ue se dan en los intersticios entre el underground & la accin pol!tica, creacin de una comunidad viva de lectores, oposicin a la propiedad intelectual, bIs1ueda de una 2pica adecuada al momento histrico, con todas las @desviacionesC oportunas & los replanteamientos necesarios, militancia dentro del movimiento global & del espec!fico movimiento italiano, en el esp!ritu 1ue ten!an los primeros >ocial Borums de abrir espacios de cooperacin entre diferentes & evitar en lo posible todas las formas de canibalismo pol!tico 1ue han devorado a la i-1uierda desde hace d2cadas, etc 8escando, distribu&endo, contando & riendo siempre, @riendo frente al horror, para resistir, riendo frente al peligro, para redimensionarlo, riendo para incendiar los tigres de papelC Amador Bernnde-)>avater amadorZsindominio net

1. 8or eEemplo, 7abriel Albiac a1u!: http:VVRRR libertaddigital comVopinionesVopi[desa["DP'T html 2. Pnico en las redes7 teor a y prctica de la guerrilla cultural, 0uther 6lissett, 0iteratura 7ris #Madrid, %DD"$ Ms informacin en: http:VVRRR altediciones comVDD%% htm ' 02ase: http:VVRRR gnu orgVcop&leftVcop&left html o http:VVRRR fsf orgVlicensesVgpl html * En Ind&media)Madrid #acp ind&media org$, se pueden encontrar informacin & enlaces: http:VVacp sindominio netVarticle pl3sid\D%VDTV%'V%D.*%D']mode\thread . A1u! puede leerse una eQplicacin de ?oberto 6ui #Wu Ming "$ sobre el >eppu=u de 0uther 6lissett: http:VVRRR altediciones comVroberto tQt

0a publicacin 9esobediencia 7lobal ha eQplicitado e ilustrado alguno de esos rasgos: http:VVRRR sindominio netVunomadaVdesglobalV T Ms informacin, por eEemplo, en: http:VVRRR creativecommons comV W +na buen repaso de los aspectos ms interesantes de <ute 6ianche es, por eEemplo, la declaracin de su portavo-, 0uca 5asarini, ante el parlamento italiano tras 72nova: http:VVRRR Rumingfoundation comVitalianoV7iapVcasarini[es html 9. >e puede encontrar mucha informacin en castellano, por eEemplo a1u!: http:VVRRR sindominio netVgenovaV 10. +n art!culo digno de un buen tarta-o es, por eEemplo: http:VVRRR elpais esVarticulo html3 anchor\elpepiint]Qref\%DD"DT%%elpepiint[T]t&pe\<es]date\ 11. Alguna pista sobre esto, puede hallarse en este formidable art!culo de 8aolo ^irno: http:VVnuevpro&hist tripod com arVnuevpro&histVid* html #aparecer pronto en una recopilacin de teQtos de ^irno 1ue editar <raficantes de >ueAos$ "% 8uede leerse, a la inversa, como eEemplo de @aurati-acinC o @esteti-acin perversaC de la pol!tica, esta acertada historia de la Internacional >ituacionista: http:VVRRR altediciones comVashVcriticaD' htm "' 8uede leerse, como eEemplo de esta triste-a intelectual, cual1uiera de los panfletos siguientes: http:VVnetmc Ponline frV^ersusActuelVAmorosDD html 14. 02anse seguidos estos dos teQtos: @0as palabras cautivasC, de Mustapha ,ha&ati #(iru, "PPP$ & @Algunas notas sobre general intellectC de 8aolo ^irno #http:VVRRR nodo.D orgVmrg) torrentVteQtosVhtmlValnoin htm$, 1ue aparecer pronto en papel en la recopilacin de teQtos de ^irno editada citada anteriormente 15. El manifiesto de fundacin del 0aboratorio de los 9esobedientes #http:VVRRR disobbedienti orgV$ puede leerse a1u!: RRR sindominio netVguerra 16. 5omunicacin directa de Wu Ming al autor de este prlogo Branco 6erardi, Bifo, es un personaEe histrico de la autonom!a italiana, 1ue sigue mu& activo >obre la co&untura actual, pueden leerse los siguientes teQtos #al Iltimo hace referencia la cita de Wu Ming$: http:VVacp sindominio netVarticle pl3 sid\D%VDPVDTVDD.4%'"]mode\thread http:VVacp sindominio netVarticle pl3sid\D%V"DVD'V"4'.%D4]mode\thread http:VVacp sindominio netVarticle pl3sid\D%V"DV""VD"'"%%4]mode\thread

A W+ MIF7, A55IHF 8G0<I5A, 5GM+FI>MG 0I<E?A?IG, 5?EA5IHF 9E MI<G> Wu Ming - Declaracin de intenciones #"$ Wu Ming es un laboratorio de diseAo literario 1ue trabaEa con distintos medios & en distintos pro&ectos 0a marca Wu Ming la gestiona un colectivo de agitadores de la escritura 1ue han constituido una empresa independiente de @servicios narrativosC 9amos a este t2rmino la ms amplia acepcin posible, llegando a abarcar todas las actividades 1ue vinculan literatura & nuevos medios de comunicacin 0os fundadores de Wu Ming son ?oberto 6ui, 7iovanni 5attabriga, 0uca 9i Meo & Bederico 7uglielmi #miembros del Luther Blissett Pro/ect durante el 1uin1uenio "PP*)"PPP & autores de la novela Q$, aun1ue los nombres no tienen importancia <anto es as!, 1ue en chino mandar!n 8u 9ing significa @sin nombreC En 5hina los escritores disidentes utili-an a menudo esta eQpresin como firma El nombre da cuenta de nuestro firme propsito de no convertirnos en @personaEesC, en novelistas pac!ficos de saln o en monos amaestrados de concurso literario 8or el contrario, en el nuevo pro&ecto sobreviven, oportunamente modificadas, muchas de las caracter!sticas 1ue han hecho grande al Luther Blissett Pro/ect: radicalidad de propuesta & contenidos, desli-amientos de identidad, heternimos, & tcticas de guerrilla de la comunicacin, todo ello aplicado a la literatura &, ms en general, orientado a la narracin de historias #independientemente del lenguaEe & del soporte: novelas, guiones, reportaEes para medios de informacin, argumentos para videoEuegos o Euegos de mesa, etc $ o al cuidado & publicacin de historias escritas por otros #edicin, ca-a de talentos, consultor!a editorial, traducciones de & a diversos idiomas, etc $ 5omo en los meses 1ue siguieron a la publicacin de Q, nuestra l!nea de conducta ser: @estar presentes pero no aparecer7 transparencia frente al lector & opacidad hacia los mediosC Este comportamiento no debe confundirse con el no prodigarse de <homas 8&nchon o de K 9 >alinger: Wu Ming se @ensucia las manosC en la promocin de sus productos #entrevistas, presentaciones pIblicas de libros, etc $ siempre 1ue no degeneren en divismo aburrido #sesiones fotogrficas, apariciones en <^, cotilleos, etc $ Wu Ming opondr una cort2s negativa a las peticiones de imgenes & pedir 1ue en su lugar se imprima o emita su logotipo oficial, compuesto por los dos ideogramas chinos 1ue forman su nombre P

0a adopcin de un nombre chino se debe tambi2n a la conviccin de 1ue el futuro de la humanidad depende en gran medida de lo 1ue va a suceder & est sucediendo a orillas del 8ac!fico Finguna conciencia ecolgico)social, ninguna cr!tica prctica de los dese1uilibrios eQistentes entre superpoblacin, control de los recursos & eQpolio capitalista, puede prescindir ho& en d!a de la construccin de puentes culturales con el EQtremo Griente & en particular con la 5hina continental: es all! donde se Euega casi todo, tanto en lo 1ue se refiere a la catstrofe global #humana, medioambiental $ como en lo referente a la bIs1ueda de alternativas; es all! adnde se est despla-ando el imaginario del planeta 0a forma en la 1ue Wu Ming aborda la produccin cultural implica una burla constante contra cual1uier preEuicio idealista & romntico sobre el genio, la inspiracin individual & otras mierdas parecidas Wu Ming intenta poner en crisis la lgica del cop&right Fosotros no creemos en la propiedad privada de las ideas 5omo &a suced!a con 0uther 6lissett, los productos 1ue lleven la firma Wu Ming )en soporte papel, informtico o de cual1uier otra clase) estarn libres de cop&right, con las especificaciones & limitaciones 1ue Wu Ming estime necesarias en cada ocasin En lo 1ue se refiere a las colaboraciones oficiales entre Wu Ming & otro suEetos individuales o colectivos, esta cuestin se negociar caso por caso El hecho de 1ue sea una empresa de trabaEo mental )el actor ms t!pico del capital postfordista) 1uien desee superar los mitos, ritos & detritos de la propiedad intelectual, constitu&e una paradoEa fecunda 1ue lleva el conflicto al mismo cora-n del mercado, ms all de la praQis de un suEeto informal como el del Luther Blissett Pro/ect' >i se 1uiere encontrar un parecido, Wu Ming intenta ponerse en el mismo terreno 1ue los programadores & empresarios 1ue estn elaborando softRare con licencia 7F+ o @softRare libreC Wu Ming es una empresa pol tica autnoma @EM8?E>AC por1ue 2sa es la forma 1ue los trabaEadores intelectuales de todo el mundo )no nos gusta la palabra @artistasC) deben reapropiarse directamente, desde abaEo pero con la clara intencin de asaltar los cielos, contra & ms all del parasitismo de las grandes multinacionales & de los dinosaurios estatales andropusicos Fo se trata slo de ser free,lance, sino de ad1uirir ms fuer-a & establecer un control cada ve- ma&or sobre los procesos de produccin & los resultados de nuestro trabaEo creativo @A+<HFGMAC por1ue, en iniciativas & pro&ectos 1ue debern trascender la escritura & la edicin, Wu Ming nunca seguir el camino de las subvenciones >in ninguna peticin de dinero pIblico, la apuesta es Inicamente la de la autovalori-acin del trabaEo inmaterial & la de nuestra capacidad empresarial >in aceptar ninguna subordinacin a las burocracias municipales, regionales, estatales o europeas, Wu Ming se relacionar de igual a igual con las empresas con las 1ue trabaEe @8G0<I5AC por1ue han pasado &a los tiempos de la figura del intelectual separado del conEunto de la produccin social #&, por lo tanto, de la pol!tica, 1ue no tiene ninguna autonom!a$ (o& en d!a la informacin es la fuer-a productiva ms importante; lo 1ue antes era la @industria culturalC est conectada de forma dinmica con toda la galaQia de mercanc!as & servicios Xa no eQiste nada 1ue no sea @multimediaC #palabra 1ue suena &a vieEa por pleonstica$, ni tiene &a sentido la antigua distincin entre saber t2cnico & saber human!stico /Lu2 estatus puede &a reclamar para s! un escritor cuando narrar historias es slo una de tantas tareas del trabaEo mental, de una gran cooperacin social 1ue integra la programacin de softRare, el diseAo, la mIsica, el periodismo, la informacin, los servicios sociales, las pol!ticas del cuerpo, etc 3 En consecuencia, &a no eQiste el @compromisoC como hiptesis viable o no por parte de @a1uellos 1ue creanC: el trabaEo mental, en todos sus aspectos, es por completo interior a las redes empresariales, es incluso la principal fuer-a #re$productiva El 1ue crea no puede de manera alguna abstraerse, deEar de "D

intervenir Escribir &a es producir, narrar &a es pol!tica Estn los 1ue lo entienden & luego la legin de los reaccionarios, conscientes o no /Lu2 tipo de historias interesan a Wu Ming3 Ante todo, historias 1ue tengan un planteamiento, un desarrollo & un desenlace El eQperimentalismo es aceptable Inica & eQclusivamente si a&uda a narrar meEor >i, por el contrario, es slo una eQcusa tras la 1ue se esconden narradores mediocres o p2simos, por nuestra parte se lo pueden meter por el culo 0o 1ue nos interesa son historias de conflictos, teEidas en los telares del epos & la mitopoiesis, historias 1ue adopten los mecanismos & estilemas de las narrativas de @g2neroC, del $iopic, de la investigacin militante o de la microhistoria Fovelas 1ue eQtraigan materia viva de las -onas de penumbra de la historia, historias verdaderas contadas como ficcin &Vo viceversa, recuperacin de acontecimientos olvidados, en medio o Eunto a los cuales se desarrollen nuestras tramas 2(uestra narracin ininterrumpida es confusa ms all de toda verdad o /uicio retrospectivo' Por ello, slo una verosimilitud radical sin escr!pulos puede a/ustarla de nuevo a la realidad'C #Kames Ellro&, prlogo de +merican 0a$loid$ 0o 1ue importa es mantener una distancia de aAos lu- entre nosotros & la narrativa burguesa: el verdadero protagonista de la historia no es el 7ran 8ersonaEe ni el Individuo Mnada, sino una muchedumbre de secundarios &, detrs o a trav2s de ellos, la multitud annima e hirviente de sucesos, destinos, movimientos & vicisitudes 2En el fresco soy una de las figuras del fondo' En el centro destacan el Papa, el Emperador, los cardenales y los pr ncipes de Europa' En los mrgenes, los agentes discretos e invisi$les, que asoman desde detrs de las tiaras y las coronas, pero que en realidad sostienen toda la geometr a del cuadro, lo llenan y, sin de/arse descu$rir, permiten a aquellas ca$e%as ocupar el centro'3 #Q, en el inicio de su diario$ Lueremos contar la formacin, la emergencia & el movimiento de la multitud, 1ue no tiene nada 1ue ver con la masa, blo1ue homog2neo 1ue movili-ar o @aguEero negroC 1ue estimular a golpe de encuesta Multitud es 2un hori%onte de fisicidad manifiesta y multiplicidad salva/e' .n mundo de entrela%amientos y com$inaciones f sicas, de asociaciones y disociaciones, de fluctuaciones y de concreciones, que sigue una lgica perfectamente hori%ontal, que pone en acto el cruce parad/ico entre causalidad y casualidad, entre tendencia y posi$ilidad, he ah originalidad de la multitud'3 #Antonio Fegri, :pino%a su$versivo$' En resumen, Wu Ming intenta valori-ar la cooperacin social tanto en la forma de la produccin como en su sustancia: la fuer-a del colectivo es al mismo tiempo contenido & eQpresin de la narracin

Fota: Wu Ming renuncia a cual1uier forma de derechos de autor correspondientes a las versiones en castellano de sus obras editadas en la ?epIblica de 5uba Esto pretende ser una modesta contribucin al relan-amiento de la actividad editorial & cultural en esa isla, actividad sometida a dura prueba al perdurar el embargo econmico criminal decidido e impuesto por los Estados +nidos " Wu Ming anuncia otra @declaracin de intencionesC para dentro de poco tiempo, aEustada a las nuevas
circunstancias de su actividad pol!tico)literaria & de la co&untura histrico)social FdelE

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Apuntes para una declaracin de derechos (y deberes) del narrador * Prembulo. /Lui2n es narrador & cules son sus deberes & derechos3 El narrador #o narradora$ es a1uel 1ue cuenta historias & reelabora mitos, conEuntos de referencias simblicas compartidas )o al menos conocidas &, si se da el caso, puestas en discusin) por una comunidad 5ontar historias es una actividad fundamental para cual1uier comunidad <odos contamos historias, sin historias no ser!amos conscientes de nuestro pasado ni de nuestras relaciones con el prEimo Fo habr!a calidad de vida 8ero el narrador hace del contar historias su actividad principal, su @especialidadC; es como la diferencia entre el hobb& del bricolaEe & el trabaEo de carpintero El narrador recupera )o deber!a recuperar) una funcin social comparable a la del griot en las aldeas africanas, a la del bardo en la cultura celta o a la del aedo en el mundo clsico griego 5ontar historias es una labor peculiar, 1ue puede suponer ventaEas para 1uien la desarrolla, pero es siempre un trabaEo, tan integrado en la vida de la comunidad como apagar los incendios, arar los campos, atender a los discapacitados, etc En otras palabras, el narrador no es un artista, sino un artesano de la narracin Deberes. El narrador tiene el deber de no creerse superior a sus seme/antes' 5ual1uier concesin a la obsoleta imagen idealista & romntica del narrador como una criatura ms sensible, en contacto con dimensiones ms elevadas del ser, incluso cuando escribe sobre absolutas banalidades cotidianas, es ileg!tima En el fondo tambi2n los aspectos ms rid!culos & circenses del oficio de escribir se basan en una versin degradada del mito del artista, 1ue se convierte en divo por1ue se cree de algIn modo superior al @comIn de los mortalesC, menos me-1uino, ms interesante & sincero, con un cierto sentido heroico, pues soporta los @tormentosC de la creacin Lue el estereotipo del artista @mortificadoC & @atormentadoC despierte ma&or inter2s en los medios & tenga ma&or peso de opinin 1ue el esfuer-o de 1uien limpia las fosas s2pticas nos hace comprender en 1u2 medida la actual escala de valores est distorsionada El narrador tiene el deber de no confundir la fa$ulacin, su misin principal, con un eQceso de autobiografismo obsesivo & de ostentacin narcisista 0a renuncia a estas actitudes permite salvar la autenticidad del momento, permite al narrador tener una vida que vivir en lugar de un personaEe 1ue interpretar por coaccin Derechos. "%

El narrador 1ue cumpla con el deber de refutar los estereotipos citados tiene derecho a ser deEado en pa- por los 1ue llenan su puchero propugnndolos #cronistas de sociedad, pappara--i culturales, etc $ 5ual1uier estrategia de defensa de las intrusiones debe basarse en no secundar la lgica En resumen, 1uien 1uiera hacerse el divo, posando en insulsas sesiones fotogrficas o respondiendo a preguntas sobre cual1uier tema, no tiene ningIn derecho a lamentarse por las intrusiones El narrador tiene derecho a no aparecer en los medios de comunicacin >i un fontanero decide no salir, nadie se lo echa en cara ni lo acusa de snobismo El narrador tiene derecho a no convertirse en un animal amaestrado de saln o en un gossip literario El narrador tiene derecho a no responder a las cuestiones 1ue no considere pertinentes #vida privada, preferencias seQuales & gastronmicas, costumbres, etc $ El narrador tiene derecho a no fingirse eQperto en cual1uier materia El narrador tiene derecho a oponerse con la desobediencia civil a las pretensiones de 1uien #editores incluidos$ 1uiera privarlo de sus derechos Wu Ming !erano de "###
* ^ersin del " de septiembre de %DDD, abierta a contribuciones & meEoras por parte de los colegas

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$istoria de las historias. % * &rec'enridge y el continuum Farrar para superar los cuarenta d!as en el desierto, para resolver el enigma, para despertar a los durmientes, para ser parte de la dan-a csmica: esto es lo 1ue hace 6rec=enridge #pero es ciencia)ficcin$ Wu Ming % 9e los griot africanos a los storytellers de los indios de Am2rica, de las fbulas a los grandes mitos clsicos, de la literatura de todo tipo & pa!s a las autobiograf!as, de las confesiones a las cartas: nunca hemos deEado de contar & escuchar historias #plurales, minIsculas$ 6en G=ri escribi: @<al ve- slo ha&a tres tipos de historias: las 1ue vivimos, las 1ue contamos & las 1ue a&udan a nuestra alma a elevarse hacia una lu- ma&orC Fos basta con continuar teniendo historias 1ue nos acompaAen & nos a&uden a atravesar la vida )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) :erendipia: cualidad de estar dispuesto a encontrar lo 1ue no se estaba buscando, a valorar correctamente lo imprevisto Foel 6rec=enridge III_, hombre de negocios del siglo NN, todo familia & Wall >treet, amistades instrumentales & relaciones vacuas, hace tiempo 1ue se est cansado de la vida & se pregunta 1u2 sentido tiene su presencia en la <ierra +na tarde, en casa de unos amigos, 6rec=enridge conoce a un famoso antroplogo, 1ue le habla de la importancia de los mitos: los mitos hacen 1ue todo sea posible, transforman el pasado & el futuro en presente, ofrecen @un barrunto de eternidadC, como dec!a Michelet de la revolucin francesa 9urante la cena, 6rec=enridge es presa de violentas alucinaciones, ve un desierto, cuatro figuras encapuchadas` El antroplogo cita a Bran- 6oas, estudioso de las culturas nativas americanas: @8arecer!a 1ue los mundos mitolgicos han sido construidos para volver a ser hechos peda-os, & 1ue con estos fragmentos se estn constru&endo nuevos mundosC AlgIn tiempo despu2s, 6rec=enridge se dirige a Israel en un viaEe de trabaEo 0a angustia ha alcan-ado su cima: a veces las alucinaciones lo llevan a un pa!s prehistrico, a veces despierta en la posthistoria, @en el aAo dos millardos, :-ap;, un poco ms all de todo el continuoC ;<ap= 6rec=enridge despierta en un desierto desconocido Intu&e 1ue se encuentra en un futuro remoto o, ms bien, un futuro anterior, en el 1ue todo parece haber sucedido &a: guerras totales, catstrofes, conEunciones astrales, eQtinciones & renacimientos de civili-aciones, "*

nuevas catstrofes, mutaciones de la especie humana #1ue no recuerda nada de sus propios or!genes$ El aAo dos millardos 0a representacin de la vida como @condicin sin sentidoC Encuentra una eQpedicin de cuatro ar1uelogos, 1ue parecen moverse al a-ar & 1ue no saben 1u2 estn buscando 6rec=enridge, el hombre 1ue viene del alba de los tiempos, se une a ellos & asume el papel de fabulador, de aedo 5ada tarde, alrededor del fuego, trata de hacer renacer los mitos clsicos, de hacer significativa la vida por medio de la narracin, pero domina la entrop!a, los recuerdos son confusos, las historias se me-clan & los personaEes se superponen: Edipo es hiEo de Eur!dice & la ama en ve- de Grfeo, la mata & hu&e de la <ierra de los ladrones al-ando el vuelo con un par de alas de cera, pero vuela demasiado alto & termina como caro <ambi2n la le&enda de Bausto & la de 8rometeo se confunden ms all de toda comprensibilidad 0os compaAeros de viaEe no saben 1u2 pensar; adems discuten sobre las interpretaciones, replican al narrador: @`una masa de fragmentos 1ue fluctIan al a-ar` ^eo la apariencia de un mito, pero no la verdad interior` FingIn drama, ninguna intensidad, tan slo un bos1ueEo denudo de acontecimientos <e he o!do contar cosas meEores otras tardes: >hehera-ade & los 5uarenta 7igantes, 9on LuiEote & la Buente de la Eterna Kuventud C 9espu2s de cuarenta d!as en el desierto #eQperiencia inicitica presente en mitos de distintas culturas$, la eQpedicin llega a las puertas de una ciudad de dimensiones descomunales, megalpolis anti1u!sima )aun1ue menos antigua 1ue el tiempo del 1ue procede 6rec=enridge) 1ue parecer!a abandonada de no ser por algunas sombras & figuras 1ue se vislumbran en la leEan!a 7radualmente, los pocos habitantes de la ciudad encuentran valor para acercarse & confraterni-ar +n nuevo pIblico para las historias de 6rec=enridge +n d!a, los cinco descubren en los subterrneos de la ciudad millones de hombres & muEeres en estado de hibernacin, encerrados dentro de vainas tecnolgicas, a la espera de ser despertados por causas inescrutables 0os pocos 1ue han 1uedado despiertos son los guardianes de los @muertosC & de las m1uinas El suicidio de una civili-acin El mismo nihilismo de 6rec=enridge, 1ue anhela$a pasar por encima del tiempo para superar el mal de vivir Brente a una condicin 1ue refleEa la su&a como en un enorme espeEo deformante, 6rec=enridge intu&e en 1u2 direccin debe moverse para resolver el enigma #de la vida, de la ciudad, del relato del 1ue es protagonista$: producir una eQplosin de historias, narrar como nunca se hab!a hecho antes, evocar las historias, traerlas a la lu-, @eQtraer la vida de la muerteC 9urante d!as 6rec=enridge narra, narra, narra: la historia de >ansn & Gdiseo, los or!genes de la humanidad, el Kud!o Errante, la Edad de Gro & la de (ierro, la Edad de +ranio, cmo el hombre conoci @las aguas & los vientos & las estaciones & los meses & el d!a & la nocheC &, en fin, como naci el arte: @9e un aguEero negro en el espacio man un torrente de pura fuer-a vital Muchos hombres & muchas muEeres trataron de capturar el fluEo, pero fueron reducidos a ceni-as por su intensidad Al final, sin embargo, un hombre descubri un modo >e adentr en 2l hasta 1ue deE de ver por completo e hi-o 1ue un perro fiel lo acompaAara hasta el lugar en el 1ue el torrente de energ!a baEaba del cielo Entonces la fuer-a vital entr en 2l & lo llen &, en lugar de destruirlo, lo pose& & lo devolvi a la vida 8ero la fuer-a lo desbord, rebosando, & el !nico modo de resolver el asunto fue producir relatos y esculturas y canciones, por1ue de no ".

ser as! la fuer-a lo habr!a devorado & lo habr!a anegado >u nombre era 7ilgamesh & fue el primer artista de la humanidadC #0as cursivas son m!as$ 0os mitos siguen siendo sincr2ticos, pero &a no son confusos 6rec=enridge reencuentra el significado & la funcin de los mitos: permitir al individuo & a la humanidad atravesar la p2rdida del sentido, hacia la catarsis 1ue dar inicio a un nuevo ciclo Es la @unidad nuclearC del mito descrita por Koseph 5ampbell en su @El h2roe de mil rostrosC #"P*4$, basado en la palingenesia #el @nacimiento continuoC$ & en el es1uema @separacin del mundo, penetracin en cual1uier forma de poder & retorno 1ue aporta vidaC, al 1ue sigue un @triunfo de alcance histrico & universalC El h2roe responde a una llamada, se mueve en un paisaEe simblico & ar1uet!pico, atraviesa lo ignoto #el desierto, el reino de la noche, el vientre de la ballena$, supera pruebas 1ue representan la necesidad de @morir para el mundoC, desprenderse de las formas 1ue &a conoce, afrontar una @no)eQistenciaC metafrica #el aguEero eQcavado en s! mismo$ 1ue hace posible la accin creadora 0a Iltima prueba es la apoteosis, umbral de otra dimensin 0levando consigo el don del acceso a un nuevo tiempo, el h2roe volver a su comunidad +poteosis> a trav2s de una galer!a, 6rec=enridge llega a la sala de control del sistema de hibernacin Mientras trata de entender cmo puede despertar a los durmientes, un gigantesco escorpin lo atrapa & le pregunta cul es su obEetivo 6rec=enridge responde 1ue ha llegado el momento de despertar a los durmientes & le pregunta al escorpin cul es la Iltima prueba 1ue debe superar: /una prueba de fuer-a3 /un trabaEo fatigoso3 /un enigma 1ue resolver3 El escorpin le pide a 6rec=enridge 1ue resuelva el enigma 1ue la esfinge le plante a Edipo 6rec=enridge recuerda la respuesta & resuelve el enigma El escorpin lo deEa marchar, 6rec=enridge acciona los mandos & resucita a toda una civili-acin 5uando los despertados se reInen a su alrededor para escuchar sus relatos, 2l conclu&e: @9!a tras d!a, el simple hacho de estar vivo, de ser parte de todas las cosas, de ser parte de la dan-a csmica de la vida, 2se es el significado, la ra-n de serC ?etorno: 6rec=enridge despierta en el aeropuerto KB, de Fueva Xor=, dispuesto a cambiar de vida >er serendipios, con1uistar la actitud 1ue te hace alegrarte de las desviaciones, de los trabaEos en curso, del blo1ueo de los caminos principales, por1ue la eQperiencia de abandonar la carretera & recorrer otros senderos te har encontrar algo nuevo >in esta actitud, no se puede comprender cmo una vieEa revista de ciencia)ficcin encontrada en un banco puede contener & revelar la historia de las historias, hacernos comprender 1u2 narraciones necesitamos Brec-enridge y el continuo es un relato de ?obert >ilverberg escrito en "PT' & publicado en "PTW en un nImero de ?o$ot'

Entre los obEetivos de esta revista estaba el de romper la barrera 1ue separaba science,fiction & cultura de i-1uierda, empresa a la 1ue se dedicaban distintos grupos, entre los cuales se encontraba @+na ambigua utop!aC En a1uella 2poca muchos compa5eros consideraban la ciencia)ficcin #& toda la @paraliteraturaC$ algo reaccionario o, en el meEor de los casos, @poco serioC 9e ese modo, se manten!an aleEados de un patrimonio formidable de imaginacin a la ve- subversiva & constituyente' 0a publicacin de la short story de >ilverberg suena entonces como una fiera declaracin de intenciones "4

En medio ha estado el cy$erpun- & todo lo dems, hemos ganado terreno, la batalla sigue en curso & las dificultades de entonces corren el riesgo de reproducirse ahora a un nivel ms alto 5uando los nuevos movimientos hablan de @mitosC & de @mitopoiesisC acreacin de mitosb no pretenden, como muchos parecen creer, proponer una versin @i-1uierdistaC del pensamiento reaccionario & @sapiencialC, 1ue ve en el mito #en singular$ la narracin esttica de un tiempo 1ue est por encima del nuestro, tiempo de un orden ancestral, @puroC, @aut2nticoC, 1ue nuestra civili-acin habr!a abandonado & cu&as imgenes deber!a redescu$rir #evitando modificarlas$ para de ellas eQtraer lecciones un!vocas 8ara la derecha cultural #de Eliade a 7uenon$, el mito es una dimensin en la 1ue todo ha sido &a narrado 8or el contrario, nosotros creemos 1ue los mitos #en plural$ son narraciones dinmicas & espurias, relatos 1ue nos permiten superar la cuadrag2sima noche en lo ignoto #el desierto, las fases de incertidumbre en el conflicto social$ 0a mitopoiesis consiste en la manipulacin de los mitos; @romperlos en peda-osC & reconstruirlos, para eQtraer de ellos la conciencia de la entrop!a, sin renunciar a la ra-n #como en la utili-acin instrumental del material mitolgico por parte del na-ismo$ ni a la emocin #es decir, limitndose a anali-arlos$ El enfo1ue preciso slo podemos encontrarlo al narrar 8or eso, todos somos 6rec=enridge
c 8ublicado en el peridico 0d+nite, del sbado "* de septiembre de %DD%, en la seccin @Gri--ontiC

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$istoria de las historias. " * $omo (abulans 9e los libros a los nombres de las calles, de las fbulas a los recuerdos de los vieEos: todo es relato & los relatos son de todos Wu Ming " y Wu Ming ) <odo individuo singular, toda comunidad humana compleEa, tiene una necesidad irrenunciable de contar historias & de escucharlas contar Luien 1uiera refutar esta afirmacin se meter en seguida en problemas, por1ue esa necesidad es parte integrante de nuestra concepcin del ser humano & de la comunidad: ser!a inItil tratar de imaginar un cerebro de )omo sapiens 1ue no albergase distintos tipos de historias & tal ve- no tendr!amos nada semeEante a lo 1ue solemos considerar un cerebro humano si nuestros antepasados no se hubieran dedicado a narrar & a re)producir fbulas e le&endas 0as historias, a la ve- 1ue la manualidad, han plasmado nuestro rgano pensante tal & como lo conocemos, & lo mismo puede decirse para las grandes agregaciones de individuos 5entenares de mitos anti1u!simos de pueblos distintos & leEanos han narrado, a su manera, esta verdad, describiendo la creacin del mundo como acto narrativo de un dios poeta 1ue, a trav2s del relato, ha dado vida a todo el universo 9el mismo modo, los famosos cantos de los abor!genes australianos describen & mantienen la vida del mundo, 1ue deEar!a de eQistir si se deEara de cantarlos, mientras 1ue el individuo no podr!a atravesar con serenidad la muerte si olvidase los cantos 1ue lo protegen & le permiten volver atrs, al lugar donde est enterrada su alma Gbservando la cuestin desde otro ngulo, sin embargo, se podr!a decir 1ue son las mismas historias las 1ue tienen necesidad de ser contadas >i se deEa de contarlas, de hecho, de imprimirlas, de leerlas, las historias amena-an con eQtinguirse X en cambio, parecen seguir un instinto propio & cierto, una fuer-a vital 1ue las empuEa a eQceder siempre los v!nculos impuestos, como si no aceptasen los l!mites naturales de un solo hbitat #sea 2ste orgnico o inorgnico, como un libro$ 9esde el punto de vista de las historias, de hecho, los seres humanos son slo un hbitat mu& favorable para 1ue la especie se mantenga viva 0as historias necesitan de una comunidad 1ue las transmita, de mentes en las 1ue reproducirse, de un terreno de cultivo 1ue las permita evolucionar <al ve- tambi2n por eso, llegados a los Iltimos aAos de vida, muchos ancianos sienten la necesidad de narrar vivencias antiguas o dolorosas: las historias les urgen desde dentro & luchan por no morir Fo es casual 1ue las ms de las veces, un vieEo 1ue cuenta una historia eliEa un auditorio ms Eoven 1ue 2l, para entregar la historia a mentesVindividuos dotados de buena memoria, energ!a, tiempo & relaciones sociales El lugar ms anhelado, la <ierra 8rometida 1ue todas las historias 1uieren alcan-ar, es el cerebro humano 0a competencia es grande, puesto 1ue nuestro cerebro es el Inico lugar en el 1ue una historia puede en Iltima instancia nutrirse, crecer, reproducirse, reali-ando as! muchas de sus principales tareas, comunes a otras formas de vida: leones, petunias o secuencias de A9F 8or suerte, nuestra mente no es, al mismo tiempo, el Inico ambiente en "W

el 1ue una historia puede vivir' EQisten soportes ms duraderos, donde pueden descansar, casi en letargo, a la espera de alcan-ar un para!so reproductivo: libros de papel, cintas magn2ticas, discos compactos, circuitos impresos A su ve-, estos receptculos de historias sirven de trampol!n para contactar con la ma&or cantidad de cerebros posible 8ero no es fcil: un libro puede terminar sepultado en una biblioteca & no ser nunca ms reimpreso, mientras se eQtinguen los cerebros 1ue lo hab!an le!do, & lo mismo puede suceder con los otros soportes, sin contar con su inevitable deterioro 8or eso las historias no se f!an slo de este tipo de veh!culos: tratan de liofili-arse, de condensarse lo ms posible para hacer su filo mucho ms afilado & peligroso 0as lpidas esparcidas en los centros histricos de las ciudades europeas aluden a centenares de historias, a menudo conocidas, otras veces escondidas 1ui2n sabe dnde 0o mismo sucede con los nombres de ciertas calles 0a calle 5entrotrecento #5ientrescientos$ es &a una promesa 0o mismo sucede con el s!mbolo Z de las direcciones de e)mail, 1ue gracias a la curiosidad de 7iorgio >tabile ha podido contar su historia, desde los antiguos mercaderes venecianos hasta los ingenieros americanos A su ve-, toda historia transporta otras miles, en la forma de alusiones, personaEes secundarios, precuelas & secuelas potenciales, eQcedencias cong2nitas, Euegos de apla-amiento, evocaciones, remisiones X muchas otras estratagemas afiladas por la evolucin, para afrontar un ambiente hostil & competitivo >egIn ?ichard 9aR=ins, autor de El gen ego sta, aplicar a las historias #&, ms en general, a las ideas$ la teor!a de la evolucin no sirve slo como analog!a descriptiva, sino 1ue nos hace capaces de eQplicar su comportamiento 5ual1uier evolucin, &a sea biolgica o cultural, presenta tres aspectos: ) ^ariacin, es decir, muchos suEetos diferentes 1ue pueblan un ambiente ) (erencia; los suEetos son capaces de reproducirse, de crear muchas r2plicas de s! mismos ) Adaptacin; el ambiente circundante, interactuando con las caracter!sticas de los suEetos, influ&e en el nImero Es indudable 1ue este modelo puede aplicarse a la situacin antes descrita 8ero como sucede a menudo, las consecuencias de una teor!a son mu& importantes para la aceptacin de la teor!a misma 9escribir las historias como formas de vida, dotadas de algIn modo de su propia autonom!a & guiadas por el principio evolucionista de la lucha por la supervivencia de la especie, puede resultar fascinante, pero significa estar dispuestos a varias renuncias Ante todo, el Autor, el genio creativo, el artista en contacto con dimensiones superiores del ser, caro a la visin romntica burguesa, resulta mu& redimensionado El narrador no es anlogo a a1uel dios 1ue da vida al mundo a trav2s de sus historias, mas bien aparece como un cmodo veh!culo a trav2s del cual la @bibliotecaC de una comunidad trata de replicarse a s! misma Luien asume la tarea de contar historias es un @reductor creativo de compleEidadC 5omo Elias 0Mnnrot, el compositor del ,alevala, la gran saga 2pica de los finlandeses Este (omero contemporneo, en la primera mitad del siglo NIN, recogi & registr de la viva vo- de los cantores una gran masa de relatos 2picos, para rescribirlos, reestructurarlos, reali-ar un trabaEo de poda & ensamblaEe, inventarse pasaEes de empalme & dar vida a un poema unitario de eQtraordinaria belle-a, comportndose ms o menos como los mismos "P

runoia, 1ue a menudo trataban de poner en orden los cantos 1ue conoc!an, entreteEi2ndolos & reelaborndolos continuamente, puesto 1ue como toda forma de vida, tambi2n las historias, al replicarse, se modifican sin pausa 8or otra parte, 0Mnnrot hi-o algo 1ue ninguno de los runoia habr!a sabido hacer: ten!a la lengua escrita, 1ue muchos de 2stos no conoc!an, para hacer 1ue determinadas historias no precisaran confiar su supervivencia a los cerebros de hombres a menudo demasiado ancianos, & adems se sirvi de sus estudios de folclore & de su conocimiento de otros poemas 2picos para guiar la seleccin, para obtener una amalgama 1ue pudiese infectar las mentes de los lectores contemporneos, gente nacida & crecida en la ciudad, leEana de las estepas de los cantores (i-o un trabaEo precioso, inestimable, important!simo para la comunidad & seguramente creativo >u importancia como narrador no resulta en modo alguno alterada por el hecho de 1ue las historias 1ue cont no hubieran @salidoC, por ve- primera, de su cerebro El %W de febrero, d!a de la primera publicacin del ,alevala, es fiesta nacional en Binlandia 0a segunda renuncia es la de imponer a las historias un v!nculo de propiedad eQclusiva 0as historias son de todos 8ertenecen a la colectividad, & es gracias a los cerebros de muchas personas como pueden mantenerse sanas & eficientes en su reproduccin El 1ue se apropia de una historia & 1uiere tenerla slo para s!, comete un robo El narrador 1ue vive de su trabaEo no lo hace vendiendo historias 1ue son suyas, sino contando historias 1ue son tam$i"n su&as, a trav2s de representaciones o gracias a obEetos particulares, los libros, 1ue se venden como cual1uier otro producto El contenido de la narracin, en cambio, slo puede ser restituido a la comunidad, 1ue debe poder servirse de 2l libremente 8or Iltimo, las historias tienen necesidad de circular & replicarse por todos lo medios posibles 5ual1uier medida destinada a limitarlas en este aspecto es un atentado contra la evolucin de la cultura & por tanto, puesto 1ue la comunidad & los individuos tienen, a su ve-, necesidad de historias, se trata de un aut2ntico crimen contra la humanidad Esta acusacin es e&trema slo en apariencia 6ien mirada, la idea de propiedad privada intelectual, pertenece a un periodo absolutamente breve & reciente de la historia & cada d!a 1ue pasa aparece ms como un intento de limitar & reducir una de las actividades humanas ms naturales, colectivas e irrenunciables: la de contar el mundo a trav2s de historias c 8ublicado el "W de septiembre de %DD% en el peridico 0d+nite, seccin @Gri--ontiC

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$istoria de las historias. * * +l derecho a la e,cedencia 0os relatos son un recurso infinito & pertenecen a todos, pero en un mundo dominado por la econom!a se los 1uiere limitar & vender Wu Ming * y Wu Ming " El camino hasta ahora recorrido acerca de las historias, de la fascinacin 1ue nos hacen eQperimentar a su necesidad biolgica, nos obliga a evidenciar el carcter eQcedente, infinitamente reproductible, incontenible & capa- de describir tra&ectorias vertiginosas, fuera de cual1uier predecibilidad, en el espacio)tiempo 9escribamos una entre millones +n libro controvertido & perseguido, maldito & de dudosa & plural atribucin, un @best)sellerC prohibido #en el sentido estricto del t2rmino, miles de copias, traducciones a muchas lenguas$, aparecido en los aAos *D del siglo N^I: El Beneficio de @risto En los aAos 1ue siguieron a su aparicin, este teQto, atribuido por algunos a un fraile dominico, 6enedetto Bontanini de Mantua, fue centro de sucesos incre!bles, antes & despu2s de su inclusin en el ndice publicado en ".*P por la renovada In1uisicin, dirigida por el cardenal 7ianpietro 5arafa, futuro papa 8ablo I^ X sin embargo, en el plano teolgico, no contiene nada de relevante o escabroso 0ibro 1ue pasa de mano en mano, ilustres & vulgares, de artesano & de intelectual; raro & peligroso como la mordedura de una serpiente: veneno de efecto sIbito & letal /0ibro de frontera, puente de dilogo entre catlicos & reformados o cebo lan-ado por mentes astut!simas & conspirativas al centro de los conflictos pol!tico)religiosos de la 2poca3 Fo importa responder ahora 0o 1ue hace falta es seguir la parbola 9espu2s de los fastos & desventuras de la In1uisicin, 1ue lo convierten en el libro @negroC & her2tico por antonomasia, El Beneficio de @risto en pocas d2cadas cae en el abismo, primero en la circulacin, clandestina & cada ve- ms rara, despu2s en la memoria colectiva & religiosa #salvo en la blindada de los archivos vaticanos$, para reemerger algunos siglos ms tarde, en las discusiones doctrinales & teolgicas de pastores e intelectuales protestantes Es este hilo, tenue & ambiguo, el 1ue llega a dos historiadores e investigadores )& &a estamos en los aAos TD del siglo NN), Adriano 8rosperi & 5arlo 7in-burg, 1ue hacen de El Beneficio de @risto el obEeto de un seminario abierto de investigacin con sus propios alumnos & de una publicacin, Auegos de paciencia #Einaudi "PT.$ A1uel ensa&o presenta todas las caracter!sticas de un thriller histrico)teolgico agrupadas alrededor de a1uella &a perdida publicacin 0os autores lo hacen con el rigor de los historiadores & sin tomarse ninguna licencia, pero con una pasin & un tono 1ue abren desgarrones sobre sucesos apasionantes & figuras, personaEes slo aparentemente secundarios, desconocidos 1ue sin embargo atraviesan de manera eQtraAa & crucial acontecimientos de dimensin histrica %"

8or Iltimo, & estamos &a en casa, El Beneficio de @risto & las compleEas tramas 1ue giran a su alrededor se convierten en uno de los ar1uitrabes narrativos de una novela, Q #Einaudi "PPP$, firmada por un colectivo de escritores con el pseudnimo abierto de 0uther 6lissett 0a novela es un 2Qito comercial & de cr!tica, es traducida en muchos pa!ses & en algunos casos reabre & reenciende el debate &a sea histrico o teolgico sobre a1uellas cuestiones A trav2s de un teQto de difusin de @masasC, El Beneficio de @risto vuelve a ser un libro @popularC />ingular o no3 /9nde, cundo & baEo 1u2 cscara se producirn las futuras @emersionesC3 Esta eQcedencia, la naturale-a desbordante de las historias, el rebosar continuo del conocimiento en cursos & arro&uelos sucesivos e impredecibles, nos empuEa a refutar el desengaAado & c!nico adagio: @todo est &a contadoC Funca ha estado todo contado X si fuera verdad, todo podr!a ser contado de nuevo, desde otras perspectivas, iluminando ngulos oscuros, desarrollando nuevas coneQiones 8ero tal ve- podamos comprender la ra-n por la 1ue algunos albergan sospechas & desconfian-a hacia las historias & su modalidad de transmisin, hasta apresurarse a declarar su fin Es el tra-o irreductible & fieramente antieconmico 1ue el A9F reproductivo de las historias conserva G meEor, su aludir a otro sistema de relaciones, capa- de dar valor a lo 1ue es infinitamente reproducible, basado en el don, la gratuidad, el compartir, la cooperacin 8or1ue de historias, como hemos visto, nuca ha& penuria, ni carest!a o recesin Adems, escapan a todo criterio contable de la partida doble: el 1ue @recibeC las historias es sin duda ms rico, pero el 1ue las @cedeC)narra no es de hecho ms pobre Al contrario (o&, sin embargo, vivimos en la 2poca del monlogo incesante de la econom!a como Inico motor & performador de la realidad & de las relaciones en el interior de la especie humana X el fundamento conceptual & prctico, el pilar discursivo 1ue sostiene la econom!a, patrona incontestada de nuestras vidas, es el concepto de Escase0a Econom!a es, por definicin de manual, el gobierno de los bienes & de los recursos escasos Es fcil entender entonces por1u2 la econom!a, & su discurso, & sus incesantes cantores, no aman el eQceso Antes bien, lo combaten X con 2Qito En poco ms de un siglo, para hacer efectivo & obligatorio su propio dominio, el famoso @primado de la econom!aC, ha logrado convertir en escasos, & por lo tanto apetecibles de cara a obtener beneficios, casi todos los recursos del planeta >omos la primera generacin de la historia de la humanidad 1ue ratifica 1ue en nuestro ecosistema no ha& aire, tierra, agua suficiente para todos 0os recursos primarios se convierten as! en territorio de ca-a & eQplotacin por parte de las rapaces de las finan-as globales, de las oligar1u!as militares & de las elites productivas de un puAado de pa!ses 0o 1ue durante milenios los seres humanos han considerado @eQcedenteC por definicin, el cielo sobre nuestra cabe-a, el aire 1ue respiramos, el agua de la 1ue estamos compuestos & 1ue no circunda por todas partes, la tierra 1ue pisamos, se convierten ho& en terreno de %%

contienda entre potentados agresivos & sin escrIpulos, en las 1ue el destino de hordas de desesperados est de antemano trgicamente marcado /5mo se llega a todo esto3 Ms all de la ferocidad necesaria para imponer tales pol!ticas de devastacin, tambi2n las palabras tienen un peso relevante & necesario X detrs de aparentes sutile-as semnticas pueden esconderse estrategias asesinas (ace &a algunos aAos, por eEemplo, en los documentos tanto del 6anco Mundial como de la GF+, el agua aparece descrita como una @necesidadC & no como un @derechoC humano 9iversos documentos de la GM5 o del FAB<A empie-an a asociar al agua con t2rminos como @mercanc!aC, @inversinC & @servicioC 5omo es sabido & evidente, mientras 1ue los derechos son #o debieran ser$ inalienables, las necesidades son negociables, & por lo tanto ad1uiribles 0os organismos transnacionales prosiguen el trabaEo abriendo la v!a & financiando a los colosos de la industria global del agua: ^ivendi, >ue-, Festlf, 5oca)5ola, etc (o&, mientras dos billones de personas estn muriendo de sed, nos dicen: dadle un precio al agua, despu2s el mercado har el resto As! ho& la industria global del agua factura &a ms 1ue la farmac2utica, otro coloso de las finan-as planetarias A1uel @sutilC cambio l2Qico anunciaba la causa de muchas de las guerras por venir 8ero volvamos a las historias, aun1ue 2sta del agua es una de las 1ue de ho& en adelante habr 1ue contar con todo detalle 5omo dec!amos, tambi2n la eQcedencia 1ue les es propia, es combatida, Eunto con la dimensin gratuita & hori-ontal dentro de la cual se desarrolla el conocimiento, & con ella la comunidad 1ue lo produce, en una red de comunicacin, narraciones, formacin @desde abaEoC de saberes & t2cnicas El alEibe potencialmente inagotable de saberes & de la cooperacin es desecado, convertido en escaso, & posteriormente coloni-ado, puesto a trabaEar, sometido al beneficio @>i no ha& r2dito, no ha& innovacinC, dice >chumpeter, el inventor de la @destruccin creativaC 1ue regula el capitalismo & el mercado El r2dito, he a1u! la obsesin paranoica & monopolista, el dogma 1ue preside la infleQible dictadura del pensamiento Inico nacional) liberal X es gracias a este dogma como pueden eQistir los mismos conceptos de propiedad intelectual o de cop&right 0as le&es actuales, pa!s tras pa!s, 1ue regulan la llamada propiedad intelectual, representan la camisa de fuer-a, represiva & anacrnica, paradEica e inefica-, para la produccin de inteligencia, para la cooperacin & el intercambio de recursos & saberes como @open sourceC, fuente abierta & a disposicin del desarrollo de la comunidad EEemplar a este propsito, resulta la Iltima aventura de +licia en el pa s de las maravillas' +na historia a todos los efectos @de dominio pIblicoC: los derechos de autor de 0eRis 5arroll caducaron hace tiempo %'

El aAo pasado, la Adobe >&stems, gran productora de programas para ordenador, trat de lan-arse al mercado de los e,$oo-s, los @libros electrnicosC 8ara publicitar el softRare 7lassboo= ?eader, reali- una versin digital de la primera edicin inglesa de +licia, con los diseAos del autor & los caracteres grficos perfectamente reproducidos 9espu2s la ha deEado disponible en su pgina Reb +na ve- descargado el libro en el ordenador, el ciber)lector entra de verdad en el pa!s de las maravillas 6asta 1ue lea, en la pgina de presentacin, la lista de @permissionsC: (inguna seleccin del li$ro puede ser copiada' (o est permitida la impresin del li$ro' (o se puede prestar o regalar el li$ro a nadie' El li$ro no puede ser le do en vo% alta' +n delirio En particular la Iltima afirmacin, digna del >ombrerero 0oco /Lu2 ha pasado3 0a Adobe, en un intento de reproducir las caracter!sticas de un libro de papel & tinta en un soporte digital, ha ideado diversas funciones: el ordenador puede leer el teQto, se puede prestar, en cu&o caso no se puede volver a utili-ar hasta 1ue no sea devuelto, o incluso se puede regalar, cedi2ndole al otro la clave de acceso 0a copia & la impresin funcionan como para cual1uier otro documento 9esde este punto de vista, la Adobe ha emprendido un camino interesante: abrir, a trav2s del softRare, una serie de posibilidades 1ue en el mundo digital no se dan del todo por descontado & 1ue viene a menudo prohibidas directamente por el hardRare #59)?GM con proteccin de copia & otras infamias$ /8or 1u2 entonces no ha habilitado estas funciones para +liciaB /8or 1u2 no las ha convertido en una caracter!stica fi/a de sus e,$oo-sB >encillo: las casas editoriales est preocupadas (an elegido poder escoger en cada caso si un libro puede o no ser regalado, copiado, le!do en vo- alta por el ordenador #los derechos de audio podr!an estar &a vendidos$ El hecho de 1ue en el mundo real los libros puedan prestarse no resulta del todo conveniente: meEor no imponer esta caracter!stica incmoda tambi2n en el @nuevoC mundo digital >in embargo, gracias a las protestas de muchos, la versin ms reciente de +licia ha dado algIn paso adelante Esta ve-, se puede leer e imprimir 5on esta nota positiva, nos gustar!a concluir nuestras tres breves citas (emos decidido ocuparnos de las historias, & tal ve- a alguno le ha&a parecido un tema un poco fItil, al lado de declaraciones de guerra, conmemoraciones de matan-as, llamadas a la Eusticia Esperamos haber mostrado 1ue el Mundo Bantstico no es un refugio fcil, sino 1ue comparte con todo el 8laneta, & con el Espacio virtual, la necesidad de proteger bienes & recursos colectivos, de luchar por1ue los derechos @con1uistadosC no se conviertan en concesiones e impedir 1ue, al mismo tiempo 1ue las plantas & semillas, tambi2n las historias terminen baEo un patrn, modificadas gen2ticamente, incapaces de alimentar a las comunidades futuras c 8ublicado el %. de septiembre en el peridico 0d+nit, seccin @Gri--ontiC

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-n d.a de sol en /reu0berg y una grabadora octubre de "##% *

Un western teolgico Partamos de la estructura de L, de sus partes y de las etapas y medios de la revuelta que narra> en la primera parte, con la revuelta de los campesinos en Cran-enhausen, asistimos a la invencin del panfleto7 despu"s, en 9Dnster, encontramos el espectculo7 en +nversa, con la estafa a la $anca Cugger, tomamos conciencia de las relaciones econmicas del poder7 hasta llegar al li$ro El 6eneficio de 5risto, en torno a cuya difusin se construye la prctica su$versiva' La estructura del li$ro relata tam$i"n la historia de su produccin, de vuestra pra&is pol tica y de vuestras relaciones con el movimiento italiano' 9e gustar a que me contases esa historia''' (a& 1ue precisar 1ue Q se escribi entre el P. & el PW, es decir, antes de los Monos 6lancos & del movimiento @antiglobali-acinC En realidad, toda esta alegor!a del movimiento 1ue se encuentra en la novela es un efecto de perspectiva, &a 1ue el libro sali pocos meses antes de la batalla de >eattle & por eso 1uienes lo le&eron entonces se vieron invadidos por a1uel tipo de realidad & por la sensacin provocada por la irrupcin del movimiento en la escena pIblica Luien lo le!a encontr en la novela referencias 1ue parec!an directas & 1ue en realidad no lo son En la novela se relata un periodo de revueltas 9e hecho, cada periodo de revueltas evoca todos los precedentes & todos los posteriores Fuestra idea de la narracin histrica consiste en aislar instantes precisos en los 1ue todo parece posible & eQaminar en toda su amplitud este infinito arco de posibilidades En estos 'D aAos, desde ".%. #inicio de la guerra de los campesinos$ a "... #pa- de Augusta entre protestantes & catlicos$, se eQperimentaron prcticamente todas los caminos de la transformacin social <odas las variantes estrat2gicas & tcticas se pusieron en escena & nosotros 1uisimos 1ue nuestro protagonista las atravesara todas Este protagonista es una especie de s!ntesis de diversos personaEes histricos 1ue encontramos en las crnicas; de hecho, gran parte de las personalidades 1ue asume son personaEes 1ue eQistieron realmente 0a arbitrariedad de la eleccin resid!a en fingir 1ue todos esos nombres 1ue encontrbamos eran en realidad una misma persona 1ue cambiaba de identidad Algo 1ue, de todos modos, no era eQtraAo en una 2poca en la 1ue no eQist!a ningIn modo de verificar la identidad: ni la fotograf!a ni los documentos personales El propio Eloi, el animador de la comunidad proto)hipp& de Anversa, utili-aba otros nombres & otros utili-aban el su&o como m2todo para confundir a la In1uisicin 0o ms interesante de estos treinta aAos es 1ue, a pesar de 1ue fue el primer intento de revolucin moderna, &a conten!a en s! todo lo 1ue iba a suceder ms tarde, toda clase de tentativa: desde la consigna de Mao de 1ue los @campos deben cercar la ciudadC, mu& mUnt-eriana, a la emergencia de un nuevo v!nculo social, del 1ue proceder!a la figura del proletario En alguna de las ciudades 1ue con1uistaron los campesinos se busc una comunidad de bienes parecida a la teori-ada algunos siglos ms tarde por los primeros %.

pensadores del socialismo utpico: Bourier, GRen, >aint >imon 9espu2s est el intento leninista, el golpe en MUnster, cu&a degeneracin evoca la 5ambo&a de 8ol 8ot, un estalinismo llevado hasta sus Iltimas consecuencias, hasta convertirse en una especie de Armageddon, el enfrentamiento entre la mentalidad burguesa & la moralidad proletaria 9espu2s est la v!a ms interesante, & creo 1ue se percibe al leer la novela 1ue 2se es el momento lgido para nosotros, tambi2n de teori-acin de la prctica antagonista del conflicto, 1ue es la de Eloi en Anversa, 1ue consigue construir un la-o comunitario mu& fuerte & tiene la comprensin ms avan-ada de las dinmicas sociales & econmicas de la 2poca A 2l no har!a falta eQplicarle muchas de las cosas 1ue aparecen en el libro primero de El @apital de MarQ >u discurso sobre cmo convertir a los mercaderes ricos para hacerles desatar los cordones de la bolsa era mu& avan-ado 0a estafa a los Bugger en realidad nos la hemos inventado, pero no resulta inveros!mil 1ue a la comunidad lo!sta se le ocurrieran este tipo de ideas, por1ue ten!an todas las premisas 9espu2s de MUnster nuestro protagonista termina con los Armados de la Espada, 1ue son un grupo prototerrorista, cu&as prcticas, para 1uien est le&endo, son siniestramente similares a las 1ue conocimos en Italia con el partido)guerrilla de >en-ani, derivacin de las 6rigadas ?oEas, 1ue en determinado momento se convierte en un grupIsculo enlo1uecido; o en 8erI con >endero 0uminoso >on dinmicas de huida hacia adelante, son fugas hacia la nada, hacia la locura 9espu2s del final de la eQperiencia lo!sta a manos de la In1uisicin, nuestro protagonista padece una especie de resaca, lo 1ue en Italia se conoce como @refluEoC, el redescubrimiento de lo privado; & lo reencontramos en 6asilea, donde ha renunciado a cual1uier posibilidad de retomar la lucha, pero encuentra en ese comercio clandestino o semiclandestino de libros #algunos de ellos incluidos en el !ndice in1uisitorial de libros prohibidos$ una ocasin para sembrar ci-aAa, para esparcir el disenso & tambi2n para consumar su vengan-a privada A1u! ha& una referencia a prcticas nuestras, al Luther Blissett Pro/ect: el desli-amiento de identidades, el uso de nombres falsos, la construccin de un personaEe virtual, 1ue es <i-iano, al 1ue en realidad hab!amos encontrado en las crnicas <odo esto fue descubierto por 8rosperi & 7in-burg cuando estudiaron el eQtraA!simo caso de El Beneficio de @risto, un libro en realidad absolutamente inocuo 1ue ofrec!a una versin aguada del calvinismo para el uso de catlicos de mente abierta & 1ue, de repente, sufri un aut2ntico proceso de semiti-acin infinita, una deriva hermen2utica, por la 1ue se puede encontrar de todo dentro de 2l, un poco como se puede encontrar de todo dentro de Q, incluso temas en los 1ue nosotros no hab!amos pensado Adems, respecto a esto, los deconstruccionistas tienen ra-n: una ve- acabado, el teQto &a no pertenece al autor 5on total seguridad, El Beneficio de @risto &a no pertenec!a a fra& 6enedetto Bontanini de Mantua, por1ue a partir de un determinado momento comen-aron a hacerse interpretaciones de tono anabaptista, completamente inventadas #"$ X por eso la historia de este libro es un aut2ntico misterio, as! como su circulacin & la influencia 1ue tuvo En alguna ocasin, 5arafa lo hi-o circular de manera voluntaria como instrumento de chantaEe Osta es la conclusin a la 1ue llegamos al leer sobre los eQtraAos giros 1ue dio ese libro X tambi2n est el hecho de 1ue en la confesin de 8ietro Manelfi falta esa famosa pgina 1ue hemos tratado de reconstruir Es un eEemplo de mitopoiesis, es decir, de produccin de mitos 1ue, esta ve- s!, remite de forma voluntaria a lo 1ue ha sido un prctica nuestra en el Luther Blissett Pro/ect: el uso de los mitos, de las le&endas urbanas, de la reputacin infinitamente reconstruible & deconstruible de un personaEe imaginario 1ue, sin embargo, reali-a acciones verdaderas #&, por tanto, de lo abstracto 1ue produce lo concreto$ %4

Osta es 1ui- la Inica cosa 1ue hemos metido en el libro de manera intencionada El resto de las inclusiones intencionadas son algunos personaEes de MUnster 1ue son caricaturas de algunos amigos nuestros: Kan de 0eiden es un amigo nuestro 1ue se llama ?iccardo 8accosi, un actor a& director teatralb; fra& 8ioppo es otro amigo, un poeta 1ue se llama Alberto ?i--i 1ue aparece tambi2n como carabinero en )achas de guerra & 1ue aparece en todas nuestras novelas; tambi2n en EF aparece como el irredento poeta triestino 8ara nosotros, incluir referencias a personas 1ue conocemos & a cosas 1ue hemos hecho es un divertimento, no algo sistemtico, no se trata de @otro planoC, como en algunas ocasiones ha pensado mucha gente 0a Iltima frase de la novela tambi2n era un guiAo, para decir: en este libro se pueden encontrar muchas intenciones En realidad, @no avan-a la accin de acuerdo con un planC 1uiere decir: transformad este libro en una caEa de herramientas, ved 1u2 encontris en 2l sin aceptar enfo1ues preestablecidos Historia de los Monos Blancos: tres filones Las claves de lectura de la novela no se dan, de forma intencionada, sin em$argo, la novela nace tam$i"n de la e&periencia y de las acciones pol ticas que ha$"is reali%ado en Bolonia, primero como Luther Blissett y, despu"s de la pu$licacin de L, como 8u 9ing' )$lame de las posiciones de 8u 9ing respecto al Coro :ocial de Bolonia y a los 9onos Blancos''' 0os Monos 6lancos han recibido una gran influencia del tipo de trabaEo & de eQperimentacin con los medios de comunicacin & con los mitos 1ue se reali-aron en los cinco aAos 1ue precedieron al movimiento global 5reemos 1ue en realidad han eQistido tres antecedentes paralelos +no de ellos ha sido el Luther Blissett Proyect, 1ue dur del P* al PP & 1ue fue preparado por eQperiencias previas, como la ocupacin de la facultad de letras de 6olonia, en el aAo PD, durante el movimiento estudiantil conocido como @0a panteraC #%$ All! naci una especie de oficina de @agitacin & propagandaC llamada el @ala dura & creativaC 1ue pretend!a unificar las dos corrientes del movimiento 1ue los peridicos distingu!an siempre artificialmente: los @durosC & los @creativosC 9e a1uella eQperiencia nacieron algunas radios autogestionadas & tambi2n un colectivo 1ue se llamaba @<ransmaniaconC, 1ue se fusion con un grupo salido del liceo 7alvani, un instituto histrico de la ciudad, 1ue se llamaba @?iver 8hoeniQC Estos dos grupos se adhirieron al Luther Blissett Pro/ect 1ue estaba naciendo a nivel nacional e internacional El segundo filn vino de una evolucin de los centros sociales italianos, sobre todo del norte de Italia, 1ue llev a la @5arta de MilnC, una especie de @constitucinC de los centros sociales 1ue sal!an as! del ghetto & el resistencialismo de los aAos WD & principios de los PD & abra-aban una serie de temticas procedentes del -apatismo: la constitucin de federaciones libres de comunidad, un proceso 1ue parte de abaEo & 1ue habla de autonom!a ms 1ue de toma del poder estatal, de un v!nculo social basado en diferencias territoriales ms 1ue de revolucin +n pensamiento 1ue lleva directamente al final del imaginario del duelo en el G , 5orral, del *estern entre nosotros & la polic!a, 1ue da cuenta del hecho de 1ue fuera de este imaginario eQiste toda una sociedad civil En lugar de un discurso preEuiciosamente anti)institucional #@nosotros con el estado burgu2s no hablamosC$, se ha desarrollado un discurso mucho ms sutil de @infiltracinC en las instituciones locales territoriales, de apertura de un dilogo desde posiciones no subalternas, mediante el cual con1uistar un terreno nuevo para las prcticas antagonistas Esto es algo 1ue ha sido mu& criticado, pero 1ue ha hecho salir de la reserva india a un rea pol!tica & social 1ue a mi Euicio comprende a unas .D DDD personas, la ha hecho salir de una cultura 1ue se consideraba %T

perdedora, es decir, solamente resistencial, @de palo & ado1u!nC, la ha hecho salir del autismo: @&o no hablo con 2ste, &o no hablo con 2se, &o no hablo con a1u2lC & al final no se hablaba con nadie Ahora se ha iniciado en cambio una fase en la 1ue se habla sin preEuicios con mucha ms gente 0os Monos 6lancos se han transformado en el interior de este nuevo conteQto En el P* hicieron su debut #turbulento$ como servicio de orden del centro social autogestionado 0eoncavallo Al principio, el mono blanco era el uniforme del servicio de orden del 0eoncavallo; poco a poco comen- a se utili-ado como metfora del nuevo trabaEo @fleQibleC, @precarioC, @intermitenteC, @postfordistaC, @postindustrialC, @at!picoC 0os monos blancos no eran los monos a-ules, los de los obreros tradicionales 5omo el blanco es la suma de todos los colores, se tom como alegor!a de la diversidad; no ha& slo un mono a-ul, sino 1ue los ha& de todos los colores & en lugar de estar uno Eunto a otro & punto, como en el arco iris, se funden & se convierten en el blanco 1ue se obtiene al hacer rodar el disco cromtico Adems, era una referencia al pasamontaAas -apatista, 1ue no se lo pone uno para esconderse, sino para hacerse ver, & 1ue adems se lo pone uno para pod2rselo 1uitar un d!a 8or eso el mono blanco no era un uniforme, aun1ue hubiese nacido como tal >e utili-aban para hacer los $lit%, para hacer contrainformacin, se ocupaban las agencias de trabaEo temporal, se reali-aban acciones de masas contra los centros de detencin administrativa de inmigrantes, acciones frente a las bases de la G<AF durante los bombardeos de ,osovo 8oco a poco, los Monos 6lancos se convirtieron en esa especie de eE2rcito no)eE2rcito, esa multitud de suEetos 1ue han aportado un poco de refleQin & de eQperimentacin sobre los medios de comunicacin en un terreno ms popular Algunas eQperiencias como las del 068 1ue, aa su pesarb eran todav!a de vanguardia, prcticas de unos pocos centenares de personas, comen-aron a ser practicadas por decenas de miles & me refiero sobre todo al uso de los medios Esto significa no limitarse a decir @los periodistas mientenC, sino tratar de maneEar sus mentiras, ofreci2ndoles &a unos mitos, preconstitu&endo &a el terreno sobre el 1ue distorsionarn lo 1ue se haga, con el obEetivo de teledirigir esa distorsin, utili-ar determinados t2rminos por1ue llegan a las pginas de los peridicos produciendo despla-amientos de sentido 9e pronto, esas cosas se hicieron mu& evidentes antes de 72nova, por eEemplo cuando los periodistas hablaban de la @multitudC, 1ue hasta hac!a algIn tiempo era slo un concepto 1ue Fegri hab!a encontrado en la 6tica de >pino-a & 1ue, de pronto, todo el mundo sab!a 1u2 1uer!a decir sin haber le!do a >pino-a ni a Fegri; es decir, &a no se trataba de la masa 1ue @hace bultoC, sino de la multitud, donde, aun1ue todas las personas estn Euntas, se ponen en contacto las diferencias & estas diferencias trabaEan unas con otras, no se anulan en la masa El cambio fue percibido incluso por los periodistas ms retrgrados, hasta Alberoni escribi un art!culo sobre el pasaEe de la masa a la multitud <odo esto estuvo acompaAado por prcticas originales a la hora de estar en la calle, 1ue superaban la distincin entre violencia & no violencia <odo el mundo sabe &a a lo 1ue me refiero: las protecciones, los escudos, la formacin en tortuga, etc 8ero tambi2n era una especie de broma, la invencin de una practica de despla-amiento como la 1ue se hac!a en el 068; de hecho la deuda con el 068 ha sido reconocida de forma eQpl!cita por 0uca 5asarini, portavode los Monos 6lancos, en su discurso ante la comisin parlamentaria despu2s de 72nova #'$ Estos dos filones paralelos no habr!an podido comunicarse efica-mente, a pesar de proceder ambos del rea de la autonom!a, a pesar de ser dos l!neas de fuga de la autonom!a, si no hubiese eQistido la influencia del -apatismo El -apatismo ha demostrado 1ue las cosas se pueden hacer de manera concreta & 1ue no ha& 1ue preocuparse slo de ser el ms radical, sino de ser efica- al comunicarte 0a incre!ble ocupacin la noche de AAo Fuevo de >an %W

5ristbal de las 5asas & la declaracin de 1ue esa ocupacin era una reaccin a un oscuro tratado de comercio entre los Estados +nidos, M2Qico & 5anad #el FAB<A$, del 1ue nadie hab!a o!do hablar hasta 1ue estos indios semianalfabetos lo sacaron a la palestra, fue un coup de th"atre formidable 1ue movili- muchas energ!as, por1ue estuvo claro enseguida 1ue no se trataba de la t!pica guerrilla tercermundista & les importaba un caraEo tomar el palacio de gobierno, sino 1ue era una especie de puente arroEado al resto del mundo: cada uno, a su manera, en su lugar del planeta deb!a actuar coordinndose & partiendo de las mismas contraseAas, @por la dignidadC, @contra el neoliberalismoC, @por la autonom!aC, etc Bue algo mu& potente, hubo dos encuentros intercontinentales, uno en M2Eico, otro en EspaAa a mediados de los aAos PD, 1ue permitieron a muchos suEetos distintos comunicarse entre s!, & entre ellos estaban las personas 1ue despu2s han escrito la @5arta de MilnC & personas 1ue formaron parte del 068 El uso de los mitos 1ue hacen los -apatistas era a fin de cuentas mu& parecido al 1ue 1uer!a plantear el 068, en el sentido de 1ue se 1uer!an construir mitos 1ue no cristali-asen & 1ue no se hicieran autnomos & alienantes, sino 1ue siguieran siendo manipulables constantemente por la comunidad 1ue los eQpresaba: referencias a la comunidad ma&a sin por ello reivindicar el legado identitario de los ma&a, lo 1ue no tendr!a sentido; un empleo mu& variopinto & divertido de los mitos ma&as en las fbulas 1ue cuenta Marcos, 1ue son mu& eficaces desde el punto de vista comunicativo, tal ve- la meEor forma de contrainformacin en a1uella parte del mundo; luego est ese uso de Marcos como personaEe: no es un l!der, es el subcomandante, por1ue el verdadero comandante sigue siendo Japata A1u!, la cosa interesante 1ue remite a 6lissett es 1ue en el imaginario de las clases inferiores meEicanas Japata sigue vivo, aun1ue ahora tendr!a, no s2, /""D aAos3 8ero Japata est vivo, Japata cabalga todav!a & un d!a volver, aun1ue racionalmente todos saben 1ue est muerto As! 1ue cuando se produEo el levantamiento, la insurgencia, la ocupacin de >an 5ristbal de las 5asas, ellos, haciendo referencia a este mito de Japata 1ue volver, triunfaron, consiguieron atravesar el escudo Est tambi2n esa especie de chiste 1ue cuenta Marcos, 1ue sirve para infundir fe en la gente 5uenta 1ue hab!a una comunidad -apatista en una aldea 1ue ten!a siempre helicpteros del gobierno sobre sus cabe-as, como nosotros en 72nova En determinado momento, un chaval pe1ueAo coge un palo & empie-a a darle vueltas en sentido contrario al de las h2lices del helicptero & despu2s de un rato los helicpteros se van Entonces todos se 1uedan atnitos & le preguntan al muchacho: @pero /cmo lo has hecho3 /es magia3C @FoC dice el chaval, @es tecnolog!a ma&aC 5omo diciendo, todo se puede hacer con 1uien est dispuesto a hacerlo Oste es el tercer filn 0os Monos 6lancos aparecieron como punto de convergencia entre estos tres filones, de los 1ue el tercero es tal ve- el ms importante, de hecho se hac!a referencia aun poco pomposamenteb a las @comunidades metropolitanas -apatistas europeasC, hablando de los centros sociales del nordeste italiano Gnova-en-nuestras-cabezas G:e puede decir que esta historia ha tenido su culminacin en H"novaB >!, una culminacin, un punto de viraEe & tal ve- tambi2n un punto de parada +na catstrofe en el sentido de la f!sica ?en2 <hom, el cient!fico de la @teor!a de las catstrofesC, utili-a la palabra para referirse a una discontinuidad repentina o, meEor aIn, a un espacio, a la topolog!a creada por una discontinuidad repentina %P

GQu" tra$a/o ha$"is hecho 8u 9ing despu"s de esta catstrofeB Fuestra preocupacin era la de la tecnolog!a ma&a &, Eusto despu2s de 72nova, escribimos algunos teQtos para hacer comprender a la gente 1ue se trataba de una catstrofe en el sentido al 1ue acabo de referirme & no en el sentido clsico, para no crear desnimo, por1ue de 72nova salieron tambi2n cosas mu& positivas, como el hecho de 1ue vinieran 'DD DDD personas a salvarnos el culo (ab!amos invocado a la multitud; es como si hubi2ramos usado el bastn del rabdomante & hubi2ramos buscado, @:a1u! est la multitud;C & el bastn hubiera vibrado En determinado momento, el bastn vibraba tanto 1ue nos hicimos daAo en el bra-o, nos dislocamos la muAeca, por1ue la multitud lleg de manera tan repentina 1ue puso en crisis los e1uilibrios, suscitando en el Estado reacciones hist2ricas, un caos, & por eso se nos disloc la muAeca, pero de todos modos es positivo 1ue llegara la multitud GEn qu" sentido la multitud que lleg el s$ado lo hi%o de repente y de forma inesperadaB En las semanas previas nosotros hab!amos pensado: @^a a venir un montn de gente, unas "DD DDD personasC, & 2se era el nImero ms alto 1ue llegbamos a imaginar, entre otros motivos por1ue de entre las manifestaciones del movimiento global, la ma&or hab!a sido la de Lu2bec 1ue hab!a reunido a TD DDD personas, & era inimaginable cuadruplicar esa cifra 0o 1ue sucedi es 1ue la tarde del viernes a%D de Euliob el presidente de la ?epIblica, 5iampi, & el presidente del gobierno, 6erlusconi, hicieron una llamada unificada en la televisin pidiendo a la gente 1ue no fuera a 72nova al d!a siguiente para no complicar el trabaEo de las fuer-as del orden El trabaEo de las fuer-as del orden consist!a en matar a la gente, acababan de matar a 5arlo 7iuliani Adems, la gente del 89> #8artido 9emocrtico de I-1uierda$, 1ue despu2s de un montn de pol2micas hab!an afirmado 1ue vendr!an a 72nova & 1ue &a hab!an al1uilado los autobuses, retiraron su adhesin a la manifestacin cuando muri 5arlo 7iuliani 0a reaccin fue 1ue a la gente le toc los coEones ver a las dos autoridades mQimas del Estado invitando a la gente a no eQpresar su propio derecho a manifestarse, en flagrante violacin de la constitucin & no slo de la constitucin /Matan a una persona & no tengo derecho a ir a manifestarme contra ese crimen de Estado3 X entonces las bases, los afiliados del 89> )1ue es un partido en plena confusin, en el 1ue en este momento ha& una lucha entre facciones internas & las bases se han amotinado), mandaron a tomar por culo a sus dirigentes & vinieron a 72nova por sus propios medios, como individuos singulares & no en representacin de su partido Esto hi-o 1ue el sbado hubiese verdaderamente una multitud inmensa 5reo 1ue no he visto nunca una manifestacin as! de grande en Italia a la 1ue no se hubiera adherido el sindicato #hubo manifestaciones de ms de un milln de personas en Italia, pero fue cuando el sindicato funcionaba bien & entonces iban todos los obreros$ X en la manifestacin hab!a de todo: de catlicos a satanistas, de monEas de laico a gente de los centros sociales, de anarco)insurreccionalistas a obreros afiliados a la 57I0, de las bases del 89> a monEes -en Eaponeses >e produEo la elaboracin de un aut2ntico cerebro colectivo, por1ue toda esa gente sab!a mu& bien 1ue no hab!a venido a 72nova a hacer bulto, por1ue de otra manera las personas 1ue &a estaban all! el viernes habr!an sido masacradas en una aut2ntica @almadrabaC #no s2 si en Alemania sab2is cmo se pesca el atIn, se les dirige por un laberinto de redes & luego todos los pescadores a medida 1ue van pasando les golpean hasta 1ue mueren$ 0a ciudad se converti en un aut2ntico laberinto de redes & reEas #los @muros de la vergUen-aC$, se produEo una aut2ntica ca-a al hombre por los calleEones & los pasaEes; la gente 1ue &a estaba en 72nova eran muchos, ms de *D DDD personas, pero *D DDD no son 'DD DDD 5reo 1ue eso fue lo ms positivo de 72nova, lo 1ue sucedi entre el viernes por la tarde & el sbado por la maAana, cuando llegaron todos los trenes especiales, los coches, 'D

gente 1ue lleg por todo tipo de medios, creo 1ue slo faltaron los dirigibles & los veloc!pedos Fosotros refleQionamos sobre esto por1ue tendemos a refleQionar sobre lo 1ue es positivo, para despu2s poder construir algo 8ero tambi2n hablamos de los errores de valoracin, por1ue indudablemente tambi2n los hubo Fadie tuvo en cuenta una reaccin tan desproporcionada por parte de las fuer-as del orden (ab!a gente 1ue particip en su d!a en la fundacin de la autonom!a en los TD & 1ue nunca hab!a asistido a cargas policiales as! de violentas GQu" significa entonces, siguiendo con el tema, la catstrofe de H"novaB 0a catstrofe 1uiere decir 1ue, en este nuevo espacio creado por la discontinuidad de 72nova, debemos aprender a movernos de un modo completamente distinto, pero sabiendo 1ue no partimos de cero, 1ue partimos de esas 'DD DDD personas 5atstrofe & discontinuidad en el sentido de 1ue los Monos 6lancos han verificado 1ue su t2cnica calleEera, eficac!sima entre el PW & el PP & en 72nova, &a no vale en este nuevo escenario para proteger a la gente, 1ue de hecho tiene 1ue defenderse recurriendo a todo tipo de prcticas: desde la barricada al lan-amiento de ado1uines o a la divisin en pe1ueAos grupos ^erdaderamente ocurri de todo en via <olemaide: hab!a como una veintena de manifestaciones me-cladas >e hab!a encontrado una prctica comIn, pero en el momento en 1ue esta prctica entr en crisis, cada uno recurri a su propio patrimonio personal, al modo de estar en la calle 1ue tiene arraigado en el cerebro, en los bra-os, en las piernas Algo 1ue no estaba calculado era la actuacin de los carabineros, 1ue acabaron con todo lo 1ue hab!amos previsto cargando contra la manifestacin en un punto en 1ue todav!a estaba autori-ada El corteEo 1ue sal!a desde el estadio 5arlini estaba autori-ado hasta medio =ilmetro antes del inicio de la -ona roEa, & los carabineros cargaron en fr!o )sin ninguna provocacin por parte de los manifestantes) para crearle problemas a la polic!a Algo dif!cil de eQplicar a 1uien no es italiano es la eterna rivalidad, incluso a menudo la guerra, entre la polic!a militar & la polic!a civil, 1ue se ha agudi-ado en los Iltimos aAos por1ue las cIpulas de la polic!a del Estado han sido elegidas por el gobierno de centro)i-1uierda, mientras 1ue los carabineros son tradicionalmente de eQtrema derecha: siempre han estado al servicio de cada golpe de estado, han sido el baluarte del fascismo durante los veinte aAos 1ue dur, son 1uienes reprimieron el bandidaEe inmediatamente despu2s de la unidad de Italia, han estado siempre al servicio de los sectores ms reaccionarios del Estado desde la unidad de Italia hasta nuestros d!as Adems nacieron como guardia personal de 5arlo Alberto en los aAos %D del siglo NIN & su tarea era proteger al soberano del descontento popular, por lo 1ue tienen ese sello, & 2sa es su tarea, proteger siempre al orden constituido contra la ciudadan!a 0o 1ue sucedi en 72nova es perfectamente coherente con su funcin, slo 1ue esta ve- fueron especialmente celosos, hasta el eQtremo de dispararle a la cara a un chaval de %' aAos & de masacrar a veinte chicas de ". aAos, las escenas las ha visto todo el mundo Monstruosos hermanos gemelos G)a$"is refle&ionado so$re el cam$io de escenario del poder despu"s de H"nova pero so$re todo despu"s del ## de septiem$reB >! Fo se trata de un escenario completamente nuevo, por1ue eso 1ue llamamos @ImperioC &a eQist!a; sencillamente en este momento ha& una lucha entre componentes internos del Imperio El Imperio no es slo Estados +nidos (a& 1ue aclarar 1ue nosotros &a no utili-amos el concepto clsico de @imperialismoC, por1ue el imperialismo estaba ligado '"

todav!a al Estado nacional, 1ue ho& est completamente superado El Imperio es una articulacin de poderes planetaria, & contradictoria en su interior Es ms una dinmica 1ue un estado de cosas, & ha tenido como ideolog!a propulsora el neoliberalismo, como verdaderos actores de todo lo 1ue sucede a las grandes multinacionales, como rganos legislativos a las instituciones nacidas de 6retton Woods, el Bondo Monetario Internacional & el 6anco Mundial 1ue, sin embargo, hasta ahora ten!an como referencia a Faciones +nidas #GF+$ 0a innovacin de los Iltimos aAos ha sido la creacin de la Grgani-acin Mundial de 5omercio #GM5$, 1ue no hace ninguna referencia a la carta de la GF+, tiene una completa autonom!a legislativa & es tan slo una comisin creada por las multinacionales para favorecer la eQplotacin de la fuer-a de trabaEo & de la naturale-a El Imperio tiene como baluarte estas organi-aciones & como bra-o militar a la G<AF, la >EA<G, etc , 1ue son los gendarmes del planeta & protegen los intereses de estas multinacionales >eguramente, Estados +nidos son el punto del planeta donde se concentra ms poder, pero no son el Imperio, por1ue las clases dirigentes & las elites tambi2n forman parte del Imperio 0a novedad de este cuadro es 1ue ho& ha& mucho norte en el sur del mundo, mucho sur en el norte & el mundo se dispone como las manchas a lo largo de la piel de un leopardo >in duda, Estados +nidos, &a sea como gendarme planetario o como lugar de origen de muchas de estas multinacionales )& tambi2n como sede de muchas de estas instituciones supranacionales), es el punto cardinal del Imperio, sin embargo la situacin no es &a la del imperialismo clsico con el Estado)nacin norteamericano con1uistando nuevos mercados Luien ha organi-ado el atentado contra las <orres 7emelas ha 1uerido sin duda golpear uno de los @cora-onesC simblicos del Imperio En cierta medida se puede decir 1ue las tres capitales del Imperio son Fueva Xor= para la econom!a & las finan-as, Washington para la pol!tica & el eE2rcito & 0os gngeles #(oll&Rood$ para la propaganda, el espectculo & la fabricacin de mitos 1ue permiten al Imperio gobernar el planeta >e ha golpeado a las tres a la ve- >e ha golpeado a Fueva Xor= f!sicamente: en las <orres 7emelas estaban las sedes de muchas multinacionales & a pocos pasos se encuentra Wall >treet, 1ue se ha visto obligado a cerrar 9espu2s se ha golpeado al 8entgono & no hace falta eQplicarlo X a la ve- se ha golpeado a (oll&Rood, por1ue 1uien ha planeado esta accin lo ha hecho tambi2n con el pro&ecto de acabar con todo un g2nero cinematogrfico, el del cine de accin de catstrofes, de 9entiras arriesgadas a La /ungla de cristal, +rmageddon, Hod%illa o Estado de sitio, 1ue es 1ui- la ms prof2tica de cuanto sucedi en septiembre: un modo de hacer estallar la m1uina de produccin de consenso & el imaginario colectivo estadounidense, 1ue de hecho est en crisis en estos momentos con la paranoia del ntraQ, de la guerra bacteriolgica, etc 7olpear las <orres 7emelas ha sido un golpe magistral, lo 1ue no 1uiere decir 1ue apo&emos lo 1ue ha ocurrido, claro >in embargo, el Imperio no ha 1uedado baEo esos escombros, por1ue 1uien ha atacado la <orres 7emelas tambi2n forma parte del Imperio En la constitucin material de este imperio se encuentran todas las organi-aciones del capitalismo ilegal, el crimen legali-ado, la mafia financiera, las transacciones ocultas, los depsitos de dinero en los bancos de para!sos fiscales como las islas 5aimn, 0iechtenstein & >ui-a, el lavado de dinero negro <odo esto no es una anomal!a del imperio, sino una de las m1uina propulsoras del neoliberalismo Al Laeda, la organi-acin 1ue a su modo dirige Gsama 6in 0aden, es una mafia en todos los sentidos, una organi-acin capitalista 1ue tiene un pie en la legalidad & otro fuera, como ha& much!simas otras Es una aut2ntica multinacional & forma parte del Imperio, entre otros motivos por1ue ha sido formada por la 5IA durante muchos aAos, Gsama 6in 0aden ha estado en el bando de los americanos, & tambi2n por1ue buena parte del dinero de 6in 0aden lo gestionaba el 9eutsche 6an= 0as especulaciones financieras 1ue se reali-aron en Wall >treet Eusto despu2s de lo de las <orres & antes de 1ue cerrara la '%

bolsa tienen el sello inconfundible de Al Laeda & probablemente la familia 6ush & la familia 6in 0aden tengan acciones e intereses de las mismas empresas & el dinero depositado en los mismos bancos As! 1ue Gsama 6in 0aden no es un enemigo del Imperio, es una faccin del Imperio 1ue est combatiendo a otra faccin, 2sta es una guerra de mafias 5reo 1ue lo 1ue est sucediendo es una evolucin natural de las dinmicas con las 1ue ha nacido el Imperio: ha nacido de forma conflictiva, con muchas contradicciones en su interior, por1ue no eQiste un gobierno mundial & por eso no ha& un arbitraEe entre las distintas fuer-as en Euego, todo se deEa en manos del uso prevaricador de la fuer-a El mito neoliberal del mercado como @mano invisibleC 1ue regula todo automticamente en realidad es falso, por1ue la mano invisible tiene necesidad de un puAo de hierro, muy visi$le, 1ue es la G<AF En este momento ha& un enfrentamiento entre dos puAos de hierro en perEuicio de la poblacin civil & de todos nosotros, en perEuicio de la ri1ue-a del planeta Esto marca una discontinuidad desde el punto de vista del imaginario, pero creo 1ue est mu& en continuidad con los inicios de la formacin del Imperio, con la guerra del 7olfo El Imperio tiene die- aAos de vida, es todav!a un niAo, un niAo de die- aAos hace un montn de gilipolleces, & 2ste es un niAo bastante problemtico El hecho, sin embargo, de 1ue el neoliberalismo ha&a acabado con todas las garant!as sociales & con el Estado del 6ienestar hace 1ue este niAo, 1ue est rompiendo todo lo 1ue ha& en casa, no tenga una canguro, no tenga una niAera o una asistente social, 1ue no ha&a nadie a 1uien encomendrselo X la G<AF en este momento es su Euguete, una escopeta de Euguete con la 1ue se mata de verdad a la gente En realidad, si hubiese alguien 1ue le diera un par de cachetes a este niAo GPodr a ser el movimiento glo$alB Fo 9e momento, no, aun1ue lo 1ue est sucediendo es una victoria paradEica del movimiento, por1ue la crisis, la recesin 1ue &a hab!a comen-ado, es una crisis de legitimidad del neoliberalismo & esta legitimidad ha sido cuestionada sobre todo por el movimiento 8or eEemplo, la ne* economy> antes de >eattle se preve!a 1ue habr!a un $oom de treinta aAos basado en los t!tulos tecnolgicos del FA>9AL 9e >eattle en adelante, la credibilidad ade estas previsionesb se ha ido erosionando & 2sta es una victoria del movimiento a la 1ue se trata de responder con la militari-acin & la guerra En realidad, estn en Euego muchas fuer-as & el cuadro es mu& contradictorio, pero las l!neas tendenciales se pueden ver si uno 1uiere hacerlo Estado de e ce!cin global @onsideremos ahora vuestro li$ro Enemigos del estado, escrito en #III, que propone una reconstruccin histrica del pasa/e de la sociedad disciplinaria a la sociedad de control en Italia, de los a5os JK a los a5os IK, e investiga las estructuras y las estrategias de la emergencia> la individuacin de los enemigos del estado, el papel de los medios de comunicacin y de las pol ticas /ur dicas' G@mo ha$r a evolucionado esta historia si tenemos en cuenta las !ltimos sucesosB En un principio, el verdadero t!tulo del libro era El estado postmoderno de polic a, despu2s se consider 1ue era poco comercial &, Eunto con >ergio 6ianchi de la revista & editorial italiana 9erive Approdi, se decidi a transformarlo en Enemigos del estado, 1ue resultaba algo ms atractivo 8ero el primer t!tulo permit!a entender de 1u2 estbamos hablando Fegri & (ardt en su libro El tra$a/o de Lionisos individIan las caracter!sticas del Estado postmoderno & de la teor!a Eur!dica a 2l referida El Estado postmoderno es un estado @ligeroC, eQpresin 1ue ''

usan los tericos neoliberales, un Estado 1ue reduce el gasto pIblico & el bienestar & de este modo se libra de algunas ramificaciones de tal manera 1ue pasa a gestionar tan slo la rapiAa libre 1ue reali-an el mercado & el capital & la represin de las eventuales reacciones 1ue surEan de la sociedad civil El hecho de 1ue un Estado, cuanto ms @ligeroC se hace, ms autoritario se vuelve, puede parecer una paradoEa, pero es as! en realidad, en el sentido de 1ue si se destru&en los amortiguadores sociales & las garant!as & la relativa mediacin del conflicto, cada conflicto se vuelve potencialmente subversivo & el Inico modo de regularlo es utili-ar la fuer-a o los mecanismos de control, disciplina & represin El Estado postmoderno, en los Iltimos treinta aAos, ha elaborado no slo una doctrina Eur!dica propia, 1ue arranca por completo la figura del trabaEo avivob & del trabaEador de las ainterpretaciones de lasb constituciones, del derecho & de los teQtos legales, sino 1ue ha producido una serie de mecanismos 1ue permiten regular el conflicto de la manera ms preventiva & represiva posible Xo no hago demasiada distincin entre prevencin & represin, por1ue tan slo son dos momentos del mismo proceso: la prevencin tiende a arrestar a la gente antes de 1ue cometa el delito, la represin despu2s de 1ue presuntamente lo ha&a cometido, por lo 1ue entre ambas se establece una relacin dial2ctica & complementaria 5uando utilice estas palabras sern casi intercambiables, aun1ue pueda parecer una hereE!a para las doctrinas penales clsicas En Italia, el Estado postmoderno de polic!a se ha ido constru&endo de una forma mu& peculiar, por1ue la propia historia del pa!s es peculiar: un pa!s 1ue ha tenido 1ue v2rselas con un movimiento de masas mu& radical & mu& amplio, 1ue abarcaba a los trabaEadores, los estudiantes, el movimiento feminista, la contracultura alternativa, c!rculos del proletariado Euvenil, instituciones locales, asambleas autnomas en las fbricas, contestacin del propio sindicato por parte de los trabaEadores, referendos de masas sobre asuntos de derechos civiles como el divorcio & el aborto >e trata de un movimiento 1ue tuvo su origen en "P4T en la universidad & 1ue tuvo su $oom en "P4P en las fbricas, el llamado @otoAo calienteC, cu&a onda larga se eQtiende hasta "PTW con la victoria del refer2ndum sobre el aborto Es una d2cada, un @sesenta & ocho largoC como dice <oni Fegri, 1ue ha conmocionado a la sociedad civil italiana & ha desencadenado una reaccin Osta bas en la llamada @estrategia de la tensinC, el @trabaEo sucioC & en una serie de le&es, en todos los sentidos le&es de un Estado policial postmoderno, aprobadas por el parlamento desde "PT. hasta nuestros d!as, 1ue limitan la eQpresin del disenso, criminali-an un determinado tipo de prcticas inventando nuevos tipos de delito, reforman en un sentido principalmente represivo las instituciones Eudiciales & carcelarias, diferencian el tratamiento penal hasta casi personali-arlo a partir de la personalidad del imputado & del prisionero, etc El libro anali-a este proceso iniciado en "PT. con la le& sobre el orden pIblico, la le& ?eale, & sigue hasta nuestros d!as 0o hace enmarcando todo esto en el conteQto de una serie de dictados impuestos por el capital internacional a varios Estados nacionales a mediados de los aAos TD 8or eEemplo, la consigna de la @gobernabilidadC #o de la @estabilidadC$, 1ue en "PT' fue impuesta por la 5omisin <rilateral #organismo oficioso del 1ue formaban parte grupos de multinacionales, dirigentes pol!ticos, politlogos & socilogos, & 1ue se propon!a recoger & sinteti-ar el punto de vista ms avan-ado en el tema del funcionamiento de la sociedad capitalista & de la prevencin de posibles amena-as$, afirmaba 1ue se trataba de hacer ms estable la sociedad, de regular los conflictos con todos los instrumentos disponibles 5laramente, Italia era la sociedad ms ingobernable & ms inestable, & por ello el proceso fue ms doloroso aEn los aAos setentab ten!amos aparatos de Estado 1ue comet!an verdaderas matan-as, atentados con bomba a partir de "P4P, & adems ten!amos toda esta serie de le&es 0a repercusin inmediata sobre el periodo actual es 1ue este proceso en realidad no ha terminado, por1ue el capital todav!a no ha resuelto el problema de la @gobernabilidadC, es ms, el mundo es cada ve- ms inestable, lo estamos viendo estos d!as A medida 1ue el '*

capital se virtuali-a, el dinero pasa de ser e1uivalente del oro a un puro fluEo de energ!a, electrones 1ue pasan de un tomo a otro #/1u2 son si no las transacciones3$ 0a econom!a se vuelve cada ve- ms crediticia, & @cr2ditoC significa reputacin, por eso el capital se basa slo en la confian-a, en una legitimidad acordada, el Estado se convierte en un mero instrumento de una econom!a cada ve- ms virtual & fantasmtica & est claro 1ue la sociedad se hace cada ve- ms inestable 8or eEemplo tenemos la bolsa, 1ue tiene un funcionamiento mgico, al1u!mico, 1ue no tiene nada de racional: si el presidente del conseEo de administracin de una multinacional tiene un resfriado puede ser 1ue el !ndice 9oR Kones baEe un Dh* i; lo 1ue provoca el desorden es el llamado efecto mariposa del 1ue se habla en meteorolog!a Est claro 1ue el problema de la gobernabilidad & de la estabilidad se plantea cada ve- de forma ms dramtica & el Estado)nacin resulta totalmente inadecuado para gestionar por s! mismo este tipo de amena-as, &a 1ue son amena-as globales: cuanto ms globali-ado est el capital & ms globali-ada la eQplotacin, ms globali-adas se vuelven la desviacin & la resistencia 8or eso, el proceso 1ue describimos en Enemigos del estado, entregado al editor en "PPP, en realidad ha seguido adelante, tanto 1ue pronto escribiremos una actuali-acin, un postfacio para la nueva edicin, por1ue creemos 1ue es necesario prolongar & actuali-ar el anlisis, 1ue sin embargo consideramos totalmente acertado Muchos de los acontecimientos ocurridos en Italia en los Iltimos aAos encuentran su eQplicacin a la lu- de este anlisis 8or eEemplo, toda la histeria sobre la corrupcin de los pol!ticos a principios de los PD, la investigacin conocida como Manos 0impias, se comprende mu& bien como una tentativa por parte de ciertos sectores del Estado italiano de resolver el problema de la estabilidad & la gobernabilidad a trav2s de la Eudiciali-acin de la pol!tica El cargo de un magistrado es claramente ms estable 1ue el de un pol!tico por1ue a los magistrados no los elige el pueblo, no deben rendir cuentas de su actuacin a casi nadie, mientras 1ue a un pol!tico pueden cargrselo en las siguientes elecciones & tiene 1uien le discuta sus decisiones 0a decisin de un Eue- slo puede ser discutida por un Eue- de ma&or nivel, por lo 1ue el e1uilibrio es ms estable +na parte del Estado italiano ha decidido ponerse en manos de la magistratura para renovar todo el sistema: no se trataba de un enfrentamiento entre @honradosC & @corruptosC como lo pintaban, sino de un enfrentamiento en todos los sentidos entre dos bandos en el interior de la constitucin material del capitalismo italiano (a habido victorias provisionales & cambios de frente: ho& est en el gobierno la faccin 1ue ha sufrido la ofensiva Eudicial, pero en la legislatura anterior estaba a1u2lla 1ue hab!a utili-ado & a-u-ado a los magistrados >e ha producido un proceso de moderni-acin, la vieEa clase pol!tica, la del llamado @pentapartitoC, &a no se adecuaba a las nuevos retos & ha sido eliminada a base de denuncias, avisos de inculpacin, acusaciones de corrupcin, procesos por contigUidad con la mafia, etc 9e todos modos, el proceso todav!a no ha concluido por1ue el gobierno 1ue actualmente est en el cargo es mucho menos estable de lo 1ue parece: a pesar de tener la ma&or!a parlamentaria, no tiene la ma&or!a de pa!s >lo ha podido llegar al gobierno gracias a una le& electoral mu& particular En realidad, la ma&or!a del pa!s ha votado contra este gobierno, algo cu&as consecuencias 2ste sufre continuamente, por1ue su actuacin est sometida a un continuo escrutinio pIblico, como se pudo ver despu2s de los sucesos de 72nova 8or eso, a pesar de 1ue en el parlamento no est2 verdaderamente amena-ado por1ue la oposicin no tiene los suficientes escaAos para dar la vuelta a la situacin, con total seguridad Y& a pesar de lo 1ue diga 6erlusconi), en el pa!s el gobierno eQpresa una sensibilidad minoritaria &, en mi opinin, por eso necesita hacer palanca para liberarse

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:iguiendo en la l nea de Enemigos del estado, tenemos ahora un nuevo enemigo glo$al, el terrorismo' G:e podr a decir que se trata tam$i"n de una identificacin, de una personificacin del enemigoB >! 8ero en realidad parece ms un 2Qito de 6in 0aden 1ue una estrategia de Estados +nidos 0o 1ue est sucediendo estos d!as, & puede apreciarse al ver la televisin, es 1ue ha& manifestaciones antiamericanas en todos los pa!ses )por decirlo en t2rminos convencionales) del @sur del mundoC Incluso en los pa!ses 1ue apo&an )o 1ue no toman distancia con) la ofensiva imperial contra Afganistn, se estn escuchando no obstante opiniones 1ue se alinean claramente contra la intervencin A&er, en la calles de <ehern hab!a decenas de miles de personas, tambi2n en Fairobi, 8eshaRar, en 8a=istn & en pa!ses gobernados por reg!menes rabes @moderadosC En realidad lo 1ue est sucediendo, lo 1ue todos estamos viendo, es 1ue la potencia militar ms grande del mundo bombardea el pa!s ms pobre del mundo (a& una desproporcin evidente, entre otras cosas por1ue estn alfombrando de bombas un pa!s 1ue no tiene antia2rea, 1ue no tendr ms de un par de caAones, una cosa rid!cula Adems, se trata de una demostracin de hipocres!a espantosa: los bombarderos lan-an tambi2n la a&uda humanitaria, 1ue va a parar a los campos minados, por lo 1ue la gente va a coger la comida & salta por los aires <odo esto es bien visible, ocurre a la lu- del sol; lo 1ue ocurre es 1ue buena parte de la opinin pIblica occidental, & sobre todo de la estadounidense, est completamente narcoti-ada por la propaganda En los pa!ses donde ha& una propaganda contraria, estas cosas los medios las subra&an con mucha fuer-a <odo esto favorece a 6in 0aden, 1ue de algIn modo se est ganado cierta reputacin de ?obin (ood del mundo islmico, a pesar de ser un peda-o de mierda, por1ue desde luego no es un defensor de los pobres, es un capitalista, un multimillonario, 1ue tiene pro&ectos de reformas sociales espelu-nantes, 1ue ha sido uno de los laca&os de los Estados +nidos al menos hasta "PPTVPW, pero ahora se est constru&endo un aura m!tica, un halo legendario de defensor de los d2biles, de los oprimidos, de los valientes musulmanes 1ue se ven transformados en v!ctimas de una cru-ada Esto es claramente un 2Qito del Euego del @cho1ue de civili-acionesC, est claro 1ue desde el punto de vista simblico han vencido ellos, por1ue tienen una idea mucho ms fuerte de su civili-acin, de su religin, mientras 1ue estas cosas, en Europa & en los Estados +nidos, se sienten menos & hace falta estimularlas constantemente con in&ecciones de anaboli-antes & esteroides En realidad, esta contraposicin entre oriente & occidente es falsa por1ue incluso occidente est lleno de oriente, es una sociedad multicultural, multi)2tnica, multi)religiosa & 1ue escapa a esta identidad occidental 1ue se nos propone, por1ue segIn 1ui2n la proponga se identifica con el cristianismo #aun1ue se trate &a de una sociedad plenamente laica & secular$ o con la democracia liberal #aun1ue se trate de sociedades en las 1ue los rganos decisorios est2n cada ve- ms aleEados de los ciudadanos & no se sepa bien 1ui2n gobierna$ >i no, /con 1u2 lo vamos a identificar3 /5on la ra-a blanca caucsica3 Fo, por1ue en occidente ha& todo tipo de etnias En realidad el Inico referente del t2rmino @occidenteC es 2ste: las multinacionales Mc9onalds, 5oca 5ola, Fi=e, etc Oste es el occidente 1ue ha& 1ue defender, algo 1ue ni si1uiera merece ser apuntalado 5omo este t2rmino sirve de cortina de humo, hace falta propaganda, retrica patritica, de lo contrario ver!amos 1ue estamos bombardeando al pa!s ms pobre del mundo para defender los privilegios de una minor!a de la poblacin del planeta 1ue se arrogan el derecho de eQplotar a una enorme ma&or!a de personas 1ue viven con menos de un dlar al d!a En cambio, 6in 0aden no tiene necesidad de tantos esteroides & anaboli-antes: 2l no tiene ninguna dificultad para individuar a los opresores de a1uellos a los 1ue finge representar por1ue esos opresores eQisten Mientras las tan ensal-adas libertades de occidente son a fin de cuentas un simulacro, la opresin de la cual 6in 0aden se pretende portavo- & vengador eQiste realmente, por lo 1ue '4

en el Euego del cho1ue de civili-aciones 1uien vence es 2l, slo la intervencin de una fuer-a militar desproporcionada puede crear la ilusin de una victoria de 6ush & del Imperio En realidad, desde el punto de vista simblico, el Imperio no puede sino perder, pero en su derrota nos arrastra a todos, por1ue &a nos ha implicado & a no ser 1ue seamos capaces de cortocircuitarla seguiremos siendo prisioneros de esta antinomia orienteVoccidente, fanatismoVcivili-acin, terrorismoVdemocracia, una simplificacin demencial de lo 1ue est sucediendo en realidad GM qu" temas hace falta tratar para salir de esta lgicaB >e deber!a abandonar el antiamericanismo simplista de coEones 1ue en cambio est aflorando en todas las manifestaciones: eso de cantar @Xan=ee go homeC & 1uemar la bandera americana, como si el problema fuese todav!a el del imperialismo americano, como si la +nin Europea no fuese una especie de provincia semiautnoma del Imperio, como si el propio 6in 0aden no formase parte del imperio En realidad, las formas de accin & de movili-acin deber!an basarse en esta sencilla verdad: el enfrentamiento es por completo interno al imperio 8or eEemplo, en lugar de hacer manifestaciones por la pa- & marchas un poco autorreferenciales, no estar!a mal protestar ante el banco 1ue gestiona el dinero de 6in 0aden, no estar!a mal reali-ar iniciativas sorpresa contra los bancos 1ue hacen miles de transacciones dirigidas a financiar las organi-aciones 1ue la propaganda presenta como enemigas, & 1ue trafican con armas (ar!a falta centrarse ms en la econom!a, por1ue 2sa es la verdad de esta sociedad (ar!a falta leer un poco ms las secciones de econom!a de los peridicos & un poco menos las gilipolleces 1ue ocupan las 1uince primeras pginas para entender meEor cules son las verdaderas tendencias X despu2s, a partir de ah!, elaborar formas de accin, obEetivos 1ue golpear, discursos con los 1ue convencer a la gente 8or eEemplo, un error 1ue cometimos en 72nova fue el de no prever una reaccin as! de dura, & no haber tenido en cuenta el hundimiento de la econom!a argentina, 1ue hab!a sucedido dos semanas antes En realidad, el hundimiento de la econom!a argentina pod!a hacernos ver 1ue en 72nova el imperio iba a usar la mano dura, por una sencilla ra-n: Argentina era el pa!s modelo del Bondo Monetario Internacional, a1u2l en el 1ue el BMI hab!a eQperimentado sus pol!ticas ms radicales & 1ue llevaba como flor en el oEal del saneamiento estructural En realidad, en Argentina se hab!a destruido cual1uier garant!a social, cual1uier rasgo del Estado del 6ienestar 1ue hubiera conseguido sobrevivir a la dictadura, todo hab!a sido confiado a la m!tica @mano invisibleC del mercado 0os @aEustes estructuralesC han provocado pobre-a, desempleo & el hundimiento de Argentina hac!a presagiar 1ue el imperio se estaba preparando para gestionar con guante de hierro una crisis & una recesin dur!simas En realidad, en el movimiento italiano algunos hab!an dicho #por eEemplo, >bancor$: @Estemos atentos en 72nova, por1ue se ha hundido ArgentinaC >i uno no sigue la econom!a no 1ueda claro cul es el neQo entre ambas cosas, & el neQo es clar!simo 8or eso para saber cmo enfrentarse a esta guerra hace falta seguir ms la econom!a "as historias son hachas de guerra #ue ha$ #ue desenterrar )$lame del tra$a/o que ha$"is hecho despu"s de 2Enemigos del estado3, 2)achas de guerra3, y del modo en que utili%is la historia' Fosotros utili-amos la historia para sacar las historias, en el sentido de 1ue creemos 1ue la literatura consiste en contar historias 1ue tengan un principio, un final & en medio una trama, 1ue tengan personaEes, 1ue impli1uen a la gente <odo ello cosas 1ue no se han hecho en la 'T

literatura italiana en los Iltimos veinte aAos (a salido una serie de novelillas Euveniles, generacionales, minimalistas, intimistas, falsamente autobiogrficas o bien autobiogrficas pero escritas por gente a la 1ue en la vida no les ha ocurrido nada, vidas poco interesantes, pasadas en supermercados #*$ 8ueden funcionar como sombras de documentos sociolgicos pero como literatura no valen una mierda A nosotros nos gusta la literatura hispanoamericana & >algari, nos gustan las novelas 1ue te hacen viaEar con la mente, 1ue te hacen ver bellas historias de luchas, conflictos, sangre, pasin, amor, mierda Eso es lo 1ue debe ser una novela En Q hemos intentado meter la mierda, el amor, la sangre, la pasin, el conflicto, el mito & lo hemos hecho encontrando en las crnicas decenas & decenas de historias incre!bles, pero no hace falta ir tan atrs en el tiempo En Italia tenemos una crnica negra maravillosa, con delitos barrocos incre!bles, construcciones de emergencia 1ue desaf!an a la lgica & a la ra-n 9e repente, personas de las 1ue hace nada se ignoraba casi 1ue eQist!an se convierten en enemigos pIblicos: la histeria sobre los pedfilos, por eEemplo, pero /a 1ui2n coAo le interesaban los pedfilos a mediados de los noventa3 9espu2s, de repente, todo el mundo sab!a 1u2 es un pedfilo 5ada d!a basta con abrir el peridico, miro una pgina & encuentro cincuenta temas para una novela >in embargo, esto no lo hace nadie, ni en el cine ni en la literatura <ambi2n en el cine se han consolidado pel!culas insoportables, todas sobre la crisis de los treinta, de los veinte, de los cuarenta, toda esa mierda generacional, todos en crisis, nadie 1ue reaccione a esa crisis, todos regodendose, abandonndose, 1ueEndose, una mierda de pel!culas X nosotros hemos dicho @noC, tenemos 1ue hacer Eusto lo contrario por1ue la literatura tiene 1ue ser algo distinto 9espu2s de Q hemos formado este colectivo 1ue en chino 1uiere decir @sin nombreC, & 1ue es el nombre 1ue se utili-a para firmar teQtos disidentes en la ?epIblica 8opular 5hina Es una llamada al recha-o del divismo literario: uno de los problemas de la literatura contempornea es 1ue el escritor 1uiere ser un personaEe & se pone delante de su propio libro, tI lo compras por1ue lo ha escrito 2l, no es 1ue 2l te resulte simptico por1ue ha escrito un buen libro Fosotros tendemos siempre a mandar primero lo 1ue hemos escrito & despu2s llegamos nosotros, & ni nos hacemos fotograf!as ni vamos a los debates televisivos 0a eQpresin Wu Ming contiene una referencia a este recha-o, pero tambi2n una referencia a la eQpresin del disenso, al uso de las historias desde un punto de vista pol!tico, en sentido lato & en sentido estricto 5uando conocimos a ^italiano ?avagli, el protagonista de )achas de guerra, nos 1uedamos fascinados con su historia ^italiano, a mediados de los aAos .D, se alist en una brigada internacional & se fue de guerrillero a 0aos Estaba en un grupo 1ue ten!a la tarea de escoltar convo&es de armamento 1ue recorr!a la cadena annam!tica, 1ue divide 0aos de ^ietnam, 2l & otros deb!an proteger estos convo&es de armamento baEo la direccin de un instructor 1ue ven!a de 5hina, protegerlos del asalto tanto del gobierno laosiano 1ue combat!a contra la guerrilla #el 8athet 0ao$ como de los ind!genas (mong, armados por la 5IA, con enfrentamientos armados mu& cruentos, dentro de la selva tropical, donde se mov!an en la oscuridad por1ue la vegetacin era espes!sima & la diferencia t2rmica entre sol & sombra te deEaba literalmente eQhausto Estuvo all! ocho meses: un chaval de %' aAos de Imola se encuentra de repente en el otro eQtremos del planeta, a once mil =ilmetros de distancia de la ?omagna, entre gente 1ue no habla su idioma >e ve obligado a disparar, a cagarse en los pantalones por1ue no se puede parar #las marchas eran eQtenuantes$, comiendo mu& poco, enfermando Esta historia nos gustaba much!simo por1ue hablaba de muchas cosas de Italia, de la llamada @resistencia traicionadaC <odas las esperan-as de 1uienes hab!an combatido contra el fascismo & la ocupacin alemana se hicieron aAicos a finales de los *D e inicios de los .D gracias a una serie de sanciones & purgas a la inversa En lugar de ca-ar a los fascistas de la administracin, se ca-aba a los antifascistas Est tambi2n el discurso de las guerras coloniales 1ue hi-o el pueblo de Indochina, de la liberacin del imperialismo franc2s 'W

Luer!amos ver 1u2 1uedaba de todo a1uello, por lo 1ue decidimos a&udar a ^italiano a escribir su autobiograf!a, insertndola dentro de una novela ^italiano interactIa a distancia con un personaEe totalmente imaginario, 9aniele Jani, una especie de s!ntesis del punto de vista de todas las personas a las 1ue hab!amos contado la historia de ^italiano antes de empe-ar a escribir: algunos no se la cre!an, otros se mostraban entusiastas, otros, perpleEos +tili-amos esta me-cla de humores & emociones para construir las reacciones de 9aniele Jani al escuchar esta historia 0a parte escrita por ^italiano va desde su infancia hasta su viaEe a MoscI en el 4% Est compuesta de cosas 1ue 2l mismo hab!a escrito, despu2s le entrevistamos en profundidad, durante horas, transcribiendo despu2s sus relatos & dividi2ndolos en cap!tulos ^italiano es una persona incre!ble, llena de an2cdotas, 1ue te hipnoti-a, te captura <ransformamos estas entrevistas en cap!tulos del libro En cambio, la otra parte, con 9aniele Jani, es una especie de indagacin, una bIs1ueda de ^italiano sin saber 1ue el personaEe 1ue se busca se llama ^italiano +na serie de coincidencias llevan a Jani a la pista de los partisanos & los antifascistas italianos 1ue se fueron a combatir al eQterior despu2s del final de la >egunda 7uerra Mundial, hasta 1ue de manera imprevisible & casual Jani encuentra a ^italiano & se descubre 1ue la parte de ^italiano es en realidad el relato 1ue 2ste le est haciendo a Jani 9espu2s ha& una tercera parte, @(istoria ligera de la guerra de IndochinaC: era necesario enmarcar la eQperiencia de ^italiano en el conteQto complicad!simo de las guerras de liberacin indochinas 0os vietnamitas tuvieron 1ue liberarse de tres ocupaciones sucesivas: la Eaponesa, la francesa & la estadounidense <reinta aAos de guerra continua (oll&Rood slo habla de los aAos 4D, desde una perspectiva inaceptable desde el punto vista ideolgico & narrativo En realidad, a1uellas gentes combatieron desde el final de la >egunda 7uerra Mundial hasta mediados de los aAos TD & los enfrentamientos prosiguen todav!a ho&, por1ue la guerra de guerrillas entre la tribu (mong & el gobierno de 0aos continIa en nuestros d!as (emos 1uerido contar esta historia en una clave eQtraAa, a medio camino entre la narrativa & la historiograf!a Fo hab!a nada en italiano, por lo 1ue encargamos libros en Ama-on, contactamos con supervivientes 1ue hab!an combatido en Indochina 9e toda esta cantidad de material eQtraEimos las historias, tomamos muchas an2cdotas, por eso la llamamos historia @ligeraC, por1ue no es una reconstruccin historiogrfica obEetiva, sino 1ue es mu& parcial, tanto por nuestra toma de partido como por el registro lingU!stico 1ue adoptamos En la parte de Laniele <ani se descri$e tam$i"n la situacin de Bolonia en el NKKK, las protestas de los inmigrantes, y adems se descri$e una manifestacin de los 9onos Blancos y su modo de estar en la calle' Es un e/emplo del significado de (achas de guerra, el descu$rimiento de %onas de som$ra en el pasado que pueden incmodas para el presente''' >!, este es el leit,motiv de todos nuestros libros, no slo de )achas de guerra, es decir, 1ue la historia son hachas de guerra 1ue ha& 1ue desenterrar <ratamos de recuperar cosas 1ue se han contado poco o mal, 1ue han sido censuradas o sepultadas con prisa o 1ue se llenan de polvo en los archivos, para ver si pueden todav!a ser subversivas, si pueden aportarnos enseAan-as, si pueden todav!a suscitar emociones 5asi siempre se trata de emociones fort!simas 0a referencia a los Monos 6lancos se debe al hecho de 1ue mientras escrib!amos )achas de guerra en Italia se res1uebraE el movimiento 5omo nosotros estbamos dentro plenamente & somos un poco como esponEas #todo lo 1ue ocurre a nuestro alrededor termina dentro de lo 1ue estamos escribiendo$, introduEimos esas escenas de movili-acin boloAesa Adems, escribimos un cap!tulo mientras estbamos en el testudo de los Monos 6lancos, todos embutidos, con los escudos & los cascos (ab!a un encuentro de la G5>E en 6olonia & hubo una movili-acin en protesta por el encuentro, & la maAana del "* de Eunio de %DDD nos 'P

encontramos con el mono blanco & todo lo dems para enfrentarnos a un despliegue de polic!as antidisturbios (ubo una pausa de una hora, un intento de negociacin, la polic!a nos ordenaba retroceder, nosotros dec!amos 1ue 1uer!amos avan-ar 5omo hac!a un calor enlo1uecedor, nos 1uitamos los arreos, nos sentamos sobre nuestros cascos & escribimos el cap!tulo 9espu2s hubo una carga, durante la cual evidentemente deEamos de escribir, pero a1uella misma tarde terminamos el cap!tulo, es decir, en tiempo real %omunismo literario )$lame de vuestra operacin literario,pol tica de la escritura colectiva y del no cop&right >obre la escritura colectiva se puede responder a dos niveles +no es 1ue la literatura en realidad siempre ha sido colectiva, no eQiste la narrativa individual 0a novela como tal no eQistir!a sin un proceso 1ue la ha dado forma & la ha transformado continuamente & es un proceso de cooperacin social >i pensamos en los poemas 2picos de la antigUedad, veremos 1ue no estaban compuestos por individuos sino por toda la comunidad, despu2s una persona recog!a todos los mitos & le&endas, pero se trataba de mitos 1ue eran narrados & transformados constantemente, se les daba forma durante generaciones 0os otros precedentes de la novela en los Iltimos siglos han sido: ) El teatro isabelino, 1ue era escrito de forma colectiva 0os autores intercambiaban historias & personaEes, discut!an Euntos, ensa&aban con actores 1ue suger!an las respuestas, no hab!a una divisin de papeles hiperespeciali-ada como la 1ue ho& ha& entre autores, actores & pIblico Muchas de las tragedias & comedias isabelinas ten!an versiones distintas & a1uellas sobre las 1ue nos basamos son las ms recientes o bien son s!ntesis, montaEes ) la novela por entregas decimonnica, publicada en los peridicos Es el antecedente ms directo de la novela contempornea, por1ue se ve como el feedbac= de los lectores puede cambiar radicalmente un teQto (a& un ensa&o estupendo de +mberto Eco a propsito de Los misterios de Par s de Eugfne >ue, donde se eQplica 1ue los lectores mandaban cartas al peridico en el 1ue se publicaba diciendo: @este personaEe es odioso, 1u!taloC; o @por1u2 no se sitIa la accin en tal ciudadC, @pero cundo vas a hacer 1ue muera 2steC >on todos procesos colectivos >i eQistiese verdaderamente la escritura individual, entonces no eQistir!a la novela Fosotros cortamos por lo sano: no eQiste la escritura individual El otro aspecto de la respuesta es: /cmo nos arreglamos para escribir Euntos3 +na pregunta t!pica Fosotros respondemos siempre 1ue el m2todo cambia de libro en libro, el m2todo debe cambiar de acuerdo con la historia 1ue se 1uiere contar 0a constante es 1ue hacemos mucha investigacin histrica & 1ue antes de empe-ar a escribir tenemos al menos el PDi de la trama, esbo-ada & dividida en secuencias Entonces llegamos a un nivel en el 1ue sabemos 1u2 estilo 1ueremos dar a cada cosa & podemos dividirnos el trabaEo por cap!tulos 1ue despu2s releemos Euntos 8ara llegar a esto hemos tenido 1ue trabaEar durante aAos ?especto al no cop&right: est claro, puesto 1ue pensamos 1ue la escritura es colectiva, la idea de propiedad intelectual de un escrito pierde vigencia Fosotros plagiamos & @robamosC sin parar ideas de otros, & creemos 1ue los dems deben de ser libres de hacerlo con las @nuestrasC Esto lo decimos con total honestidad: somos plagiadores como lo son todos los dems Fos tocan los coEones los 1ue dicen 1ue tienen ideas originales, los 1ue reproducen el *D

mito del Autor, del 7enio, se apropian de las ideas de otros sin decir 1ue lo hacen, haci2ndolas pasar por propias o ganando dinero sin reconocer la deuda >i alguien 1uiere hacer dinero con las historias 1ue escribimos, debe pagar, si alguien 1uiere cambiarlas o difundirlas de manera gratuita, puede hacerlo Esta es la distincin fundamental Fuestros libros son reproducibles hasta el infinito siempre 1ue sea con fines no comerciales; por eEemplo, si un productor cinematogrfico coge nuestras historias & gana dinero sin 1ue nosotros veamos una lira, se trata de una pol!tica de rapiAa t!picamente capitalista enfrentada a las verdaderas dinmicas de produccin & circulacin del saber GEs tam$i"n en el sentido de la escritura colectiva como se de$e entender vuestra presencia en el movimiento italianoB >!, en tanto 1ue narradores de mitos estamos interesados en los movimientos, por1ue son forEas de mitos, los recuperan, los reinventan, los contienen & presuponen, los implican, remiten de unos a otros En los movimientos se encuentran todas las hachas de guerra 1ue ha& 1ue desenterrar & adems se puede a&udar a desenterrarlas, por1ue 1uien sabe narrar apadrina el mito EQiste un uso inconsciente del mito: te limitas a asumirlo, como la bandera con la cara del 5he 7uevara, un mito 1ue te viene dado & 1ue no reformulas >in embargo, si se amplia la conciencia de cmo funciona un mito & de cmo puede ser Itil, entonces habr menos iconos del 5he 7uevara & una utili-acin del mito ms parecida a la de los -apatistas, un mito 1ue ha cambiado, la verdadera eQpresin de una comunidad 1ue se desarrolla, 1ue vive +n mito debe estar vivo como la comunidad 1ue lo narra, cuando se esterili-a se puede decir 1ue tambi2n la comunidad se ha secado c Oersin integral de la entrevista,r o concedida por &u Ming ' a la revista Arranca y al peridico Kungle World de Berl n en un parque del $arrio de Preu%$erg el NQ de octu$re de NKK#' Entrevista y transcripcin de (tefania Maffeis "
En cierto modo, un e1uivalente podr!amos encontrarlo, mu& cerca, en los libros plImbeos de 7ranada, unos libros falsos mediante los 1ue un grupo de moriscos, amena-ados tras la ca!da del reino andalude 7ranada en manos castellanas por las consiguientes persecuciones de los cristianos hacia los musulmanes, los Eud!os & los conversos, @demostrabaC 1ue los moriscos eran tan vieEos como los castellanos vieEos FdE http>RR***'sindominio'netR$i$lio*e$RcomunicacionRpantera#'htm FdE http>RR***'*umingfoundation'comRitalianoRHiapRcasariniSes'html FdE El e1uivalente castellano podr!a ser la moda de Kos2 gngel MaAas, ?a& 0origa, etc FdE

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12os astronautas de 3ui4n5 6maginacin y multitud en 6talia en los d.as del cacerola0o global c Wu Ming Es cierto 1ue en Italia & en el resto del planeta el @movimiento de movimientosC, aun1ue probado con dure-a, ha sobrevivido a las @matan-asC de %DD" #7oteborg, 72nova, etc $ & vuelve a estar en marcha a pesar del intento de acabar con 2l manu militari' Es cierto 1ue ni si1uiera tras el "" de septiembre, con el reagrupamiento ideolgico del Luinto ?eich #hablar del 5uarto es a estas alturas un anacronismo$, se ha logrado detener la participacin de centenares de miles de personas 1ue, al contrario, han encontrado en la oposicin a la enduring *ar planetaria una ra-n ms para salir a la calle & organi-arse Es cierto 1ue much!simos prfugos de la i-1uierda eQ)@histricaC se agolpan en los confines poco delimitados de este nuevo movimiento, variado & multiforme, 1ue tiene una demanda de debate & participacin, de ideas, gestos & palabras 1ue restitu&an la dignidad de la oposicin al estado de cosas presente, pero tambi2n un principio de esperan-a para imaginar su superacin Kusto por esta ra-n nos encontramos ante nosotros un primer problema 1ue podr!amos escribir con ma&Iscula & podr!amos definir, precisamente, como el 8roblema del Imaginario G meEor: de la relacin entre el imaginario & la imaginacin de este movimiento, de la representacin de s! & del otro mundo posible al 1ue se 1uiere aludir

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(asta ahora ha sido principalmente el impulso 2tico, psicolgico, moral #en algunos casos espec!ficamente religioso$, el 1ue ha servido de aglutinante para el dilogo & el carcter compartido de las luchas Esto precisamente a causa de los divers!simos puntos de partida de las distintas almas del movimiento & de su connotacin realmente glo$al' 8ero puesto 1ue este movimiento ha surgido en respuesta a la materialidad concret!sima de los problemas provocados por el capitalismo, es imposible no plantearse el problema de la superacin del impulso 2tico & de la formulacin de una cr!tica materialista difusa Esto no implica @hacer balanceC de ningIn tipo, reducir esa multiplicidad argumentativa 1ue constitu&e su ri1ue-a & novedad, pero con seguridad hace falta preguntarse cmo representar & comunicar, en primer lugar a nosotros mismos, el carcter compartido de la precariedad eQistencial colectiva +na eQistencia 1ue reconoce ciertas macro)reas geogrficas de tutela parcial, 1ue sin embargo estn reduci2ndose cada ve- ms, mientras 1ue la precariedad amena-a incluso a los reclusos @de luEoC de las fortale-as septentrionales del planeta Fadie hasta ahora ha conseguido interpretar a la multitud En el meEor de los casos, como en 72nova, se ha llegado a evocarla, slo a medias de manera consciente, como un aprendi- de bruEo Fo es casualidad 1ue, despu2s de 72nova & de la marcha 8erugia)As!s, las citas nacionales ms eQitosas ha&an sido 2sas en las 1ue las estructuras ms organi-adas hab!an invertido menos energ!a & conviccin #el "D de noviembre contra la guerra, el "P de enero contra la le& 6ossi)Bini$ Es cierto tambi2n lo contrario, v2ase si no la @Kornada de 9esobedienciaC del pasado "T de diciembre 0as estructuras organi-adas del movimiento son todav!a prisioneras de dos defectos 8or encima de todo, el triunfalismo parcialista, la miop!a trgica 1ue lleva a ver en el refor-arse & en la reproduccin a ultran-a de la propia parte )del movimiento propio dentro del ms amplio movimiento de movimientos), un 2Qito necesario Esto amena-a con llevar a la reproduccin de lgicas vanguardistas propias del siglo NN, obsoletas desde nuestro punto de vista 5itando al >ubcomandante Marcos: @Fo sabr!amos 1u2 hacer con una vanguardia tan avan-ada 1ue nadie pudiera seguirlaC >i se 1uiere vencer la batalla del imaginario tambi2n es necesario librarse del derrotismo, enfermedad atvica de la i-1uierda Es decir, del predominio )en el meEor de los casos) de un @cristian!simoC #sin nimo de ofender$ esp!ritu de testimonio, de la aceptacin decoubertiana de 1ue la @participacinC es ms importante 1ue la victoria, o bien )en el peor de los casos, algo 1ue, por fortuna, sucede raras veces) de un hiper)radicalismo dogmtico & vano 1ue a nivel @estrat2gicoC privilegia una inaccin llena de resentimiento &, a nivel @tcticoC, la contumelia telemtica 0a Inica aportacin de estos Iltimos es la condena )&a sea por @inadecuadaC, &a por @reformistaC) de cual1uier campaAa pol!tica o forma de accin &, sobre todo, de cual1uier renovacin lingU!stica & comunicativa X, en cambio, lo 1ue hace falta es saber vencer las batallas & estar a la altura de las propias victorias concretas #& por lo tanto parciales; pero a fin de cuentas, /cul ser!a la victoria @totalC3$ (ace falta saber reconocer las propias victorias, es necesario darles nuevos nombres & relan-arlas, teniendo siempre presente 1ue el campo de recepcin es siempre ms amplio 1ue el de los militantes *'

/Lu2 1uiere esta multitud3 /X a 1ui2n se lo pide3 5reemos 1ue la multitud eQpresa una necesidad de nuevos mitos fundacionales' ?adicalmente nuevos, con el acento puesto en ambos t2rminos, tanto sobre la necesaria radicalidad #un ir a la ra!-, a las ra!ces$, cuanto sobre la novedad #post)siglo NN$ 8ara 1ue otro mundo sea posible, debe ser posible imaginarlo & hac2rselo imaginable a muchos Fo har falta 1ue utilicemos pasaEes @inmaterialistasC o postfordistas para afirmar 1ue la cuestin del imaginario & la de las bases materiales de la cr!tica son e&actamente la misma cuestin' 0o decimos & basta 8ara poder superar el carcter testimonial hace falta refleQionar sobre cul es la composicin social, t2cnica & pol!tica de esta @multitudC de la 1ue hablamos cada dos por tres, & 1u2 imaginario, 1u2 mitos de lucha lleva consigo & reproduce >in un imaginario de referencia, sin una narracin @abiertaC e @indefinidamente redefinibleC de la cual sea posible participar & a la 1ue se pueda acceder libremente, el movimiento no puede sino fracasar en su intento de sedimentar la eQperiencia propia, 1ue es precisamente nueva, eQperimental, en muchos sentidos in2dita Fo se trata de cristali-ar esa 2pica, sino, al contrario, de compartirla, hacerla accesible, @publicitarlaC, transformndola en un arma cultural efica-, potencialmente hegemnica &, por tanto, capa- de vencer, ms all del mero testimonio >e trata de describir un recorrido, un camino constelado de preguntas, pero tambi2n de puntos de fuer-a & de fractura, de descartes & saltos 1ue nos han permitido llegar hasta a1u! & seguir adelante Fecesariamente, a1u! nos limitaremos a indicar un primer grumo de materia m!tica: la llamada @anomal!a italianaC 0a tan estigmati-ada @ingobernabilidadC Es de a1u! desde donde ha& 1ue volver a empe-ar Malcolm N divid!a a los esclavos afro)americanos entre @negros dom2sticosC Thouse negroesU & @negros de campoC Tfield negroesU' 0os primeros viv!an baEo el mismo techo 1ue el patrn, su mentalidad era ms esclavista 1ue la de los propios esclavistas, dec!an: @nuestra plantacinC, @nuestra casaC, se preocupaban cuando el patrn enfermaba, si hab!a un incendio se esfor-aban en apagarlo 0os segundos eran eQplotados en el campo, odiaban al patrn, cuando el patrn enfermaba re-aban para 1ue muriera, si la fbrica se incendiaba re-aban para 1ue el viento soplara ms fuerte ?eplanteando esta distincin en los Estados +nidos de los aAos sesenta, Malcolm N distingu!a entre los 1ue dec!an 2nuestro gobiernoC & los 1ue, simplemente, dec!an @el gobiernoC @:(e llegado a o!r a alguno 1ue dec!a Vnuestros astronautash; :Ese negro hab!a perdido la cabe-a;C >e ha hablado mucho de Italia como pa!s turbulento, de hecho ingo$erna$le' A este propsito, la i-1uierda italiana ha desarrollado una actitud Qenfila & autoflagelatoria, de fetichismo legalista, obedeciendo as! a los dictados procedentes del capital mundial, de la <rilateral en adelante 8ero /1u2 significa ser @ingobernablesC3 A nuestro parecer, significa 1ue, por mu& baEo 1ue podamos caer, es imposible reducirnos a la situacin a la 1ue se ha reducido a los Estados +nidos #inItil recordar 1ue son ellos mismos 1uienes lo dicen, a 5homs=& & a 7ore ^idal los hemos le!do todos$ (e ah! una sociedad go$erna$le, donde parecen prevalecer los @negros dom2sticosC En Italia, a pesar de todo, todav!a mucha gente re-a para 1ue el viento sople ms fuerte & nos dan bastante igual @nuestros astronautasC (a& **

un desfase persistente entre el pa!s representado & el pa!s real Ms 1ue nunca en este momento 9esde hace tiempo se o&e hablar de Italia como de la @>udam2rica de EuropaC >e usa esta eQpresin dndole una connotacin racista, es decir: somos inciviles, bananeros, nos lan-amos de cabe-a tras el primer caudillo 1ue pasa >e olvida 1ue Am2rica 0atina es en efecto un lugar de violentas contradicciones pero tambi2n de incesante mitopoiesis de la i-1uierda, es un universo donde ni la violencia ms atro- ha cortado los innumerables @hilos roEosC Es un universo en el 1ue la resistencia continua subterrnea & reemerge en formas nuevas, del -apatismo a las movili-aciones por el pe1ueAo Elin 7on-le-, de 5olombia al cacerola-o argentino 0o mismo se puede decir de Italia, cu&a i-1uierda )incluida 2sa 1ue aborrece el @tercermundismoC) tiene mucho en comIn con la del continente mesti-o, &a desde tiempos de 7aribaldi <ambi2n a1u! el mito se sedimenta, como en >udam2rica, precisamente, & se convertir en la palanca para salir del estancamiento 0o malo es 1ue la actitud autodenigratoria se ha filtrado, al menos en parte, en la i-1uierda antagonista >e tiende a mitificar movimientos & grupos del norte de Europa & del norte de Am2rica 1ue no consiguen movili-ar ni al "Di de las personas 1ue movili-amos nosotros ^iaEando se da uno cuenta de 1ue los compaAeros & compaAeras de otros pa!ses miran a Italia con estupor Al margen de la tctica reciente, eQportada con cierto 2Qito, de la @desobediencia civil protegidaC, ha& 1ue decir 1ue: ) 72nova & la marcha de 8erugia)As!s han sido las dos manifestaciones ms grandes del movimiento del planeta En >eattle hab!a TD DDD personas & fue un $oom' 0o mismo sucedi con las 4D DDD de Lu2bec En 0ondres & en 6erl!n, se consider un 2Qito sacar a %D DDD personas a la calle, & estamos hablando de manifestaciones nacionales en grandes capitales mundiales ) El FeR Xor= >ocial Borum, en proceso de constitucin, est compuesto por gente 1ue se 1ueda pasmada cuando se le habla de los Boros >ociales italianos, 1ue a muchos de nosotros nos parecen poca cosa, e indeciblemente aburridos ) 0a movili-acin contra los centros de detencin para inmigrantes @clandestinosC eQiste desde hace aAos en Europa, pero nadie hab!a logrado entrar en un 5entro de Internamiento & desmontarlo en peda-os como ha sucedido en 6olonia ) En ningIn otro pa!s, los centros sociales autogestionados eQisten en la forma en 1ue los conocemos, ni con el impacto en la -ona 1ue a1u! damos casi por descontado 9onde eQist!an, han sido prcticamente barridos #es el caso de Alemania & (olanda$ En EspaAa eQisten algunos, pero carecen de la influencia cultural de los nuestros (asta hace dos aAos, en 0ondres slo hab!a uno, el "%" 5entre de 6riQton, & era tan grande como el servicio del 0eoncavallo 8odr!amos citar decenas de eEemplos, tomados ms o menos al a-ar de la historia de los Iltimos cincuenta aAos En Italia el 4W dur ms de un lustro A1u! ha eQistido el 8artido 5omunista ms grande de Gccidente & esto ha significado mucho, para bien & para mal A1u! se han desarrollado los filones ms innovadores del marQismo @her2ticoC contemporneo, 1ue *.

han podido florecer & )al menos en parte) han podido rescribir el l2Qico de la pol!tica gracias a la contaminacin de la refleQin gramsciana sobre la @hegemon!aC 8recisamente para mantener a ra&a esta marea in1uieta, Italia se ha convertido )& esto es &a un estereotipo) en un @laboratorio de la represinC & de la @prevencinC, un lugar donde se eQperimentaban & se eQperimentan m2todos 1ue despu2s se vern aplicados en el resto del mundo #v2ase la @estrategia de la tensinC$ A esto se aAade el hecho de 1ue, actualmente, Italia se ha&a convertido de verdad, mutatis mutandis, en la Argentina de Europa: un pa!s en el cual el capital eQtra)legal ha prosperado con el apo&o de la pol!tica; en el cual las instituciones estn en guerra entre ellas #eEecutivo vs magistratura$; en el cual a la crisis de credibilidad & de fiabilidad de un gobierno en el plano internacional corresponde una crisis irreversible de representatividad de la oposicin en el plano interno; & en el cual un movimiento de masas fuertemente comprometido #& amena-ado$ en la calle alude, al menos simblicamente, a un nuevo poder constitu&ente Fecesariamente, nos limitamos a eQponer hechos, no estamos rastreando los fondos de la historia en busca de motivaciones El cambio de siglo nos ha entregado un movimiento radicalmente discontinuo 5ada resistencia local habla, reconduce e inspira otros miles de grumos 1ue cubren todo el planeta 5entenares de millones de seres en bIs1ueda & transhumancia animalesca hacia una salvacin posible perciben por instinto 1ue llamarse unos a otros, sentirse hermanos, de un continente a otro, de especie & aspiraciones, puede darles la Inica posibilidad 1ue les 1ueda +rgen las narraciones abierta & corales, los relatos 1ue viaEen de boca en boca, las canciones 1ue nos permitan reconocernos donde1uiera 1ue estemos Fo somos santones en comunicacin directa con la multitud para componer un mantra Es Eusto al contrario: el mantra de la multitud canta un fluEo incesante, un mar in1uieto & bullente 9ebemos sacar, pescar, distribuir, contar X poco ms, en el fondo 8retender la dignidad, para todos >lo sobre estas bases puede erigirse el nuevo mito fundador, la nueva auto)representacin pedida a grandes voces por esta multitud "" de febrero %DD%

* Este breve ensa&o sobre la nueva fase de la produccin de mitos en el movimiento global apareci en el
nImero D de la revista mensual 6recce, suplemento del diario 0ibera-ione Ese nImero trataba de ser una interseccin entre el movimiento global & el debate precongresual del 8?5 Aparte de la contribucin de Wu Ming, hab!a otras de Ficcoloj Ammaniti, 0ello ^oce, 8eppe 0an-etta, (arr& 5leaver, Massimiliano Bu=sas, 5hristian Mara--i, Alessandro 9al 0ago, >andro Me--adra, @5ient!ficos contra la guerraC, Kames 8etras, (ebe de 6onafini, Faomi ,lein, Edoardo >anguineti, Enrico 6aE, etc , @aparte de Bausto 6ertinotti, of courseS

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Copyright y maremoto Wu Ming 1

Actualmente existe un amplio movimiento de protesta y transformacin social en gran parte del planeta. Tiene potencialidades constituyentes desmesuradas, pero an no es completamente consciente de ello. Aunque su origen es antiguo, se ha manifestado slo recientemente, apareciendo en varias ocasiones a!o los reflectores medi"ticos y, sin em argo, tra a!ando d#a a d#a le!os de ellos. $st" formado por multitudes y por singularidades, por ret#culas capilares en el territorio. %a alga las m"s recientes innovaciones tecnolgicas. &e quedan peque'as las definiciones acu'adas por sus adversarios. (ronto ser" impara le y la represin nada podr" contra )l. $s lo que el poder econmico llama *pirater#a*. $s el movimiento real que suprime el actual estado de las cosas. *T

+esde que ,no hace m"s de tres siglos, se impuso la creencia en la propiedad intelectual, los movimientos underground y *alternativos* y las vanguardias m"s radicales la han criticado en nom re del *plagio* creativo, de la est)tica del cut-up y del *sampling*, de la filosof#a * do it yourself*. +e m"s moderno a m"s antiguo se va del hip-hop al pun. al proto-surrealista &autreamont /*$l plagio es necesario. $l progreso lo implica. Toma la frase de un autor, se sirve de sus expresiones, cancela una idea falsa, la sustituye con la idea !usta.*0. Actualmente esta vanguardia es de masas. +urante decenas de milenios la civili1acin humana ha prescindido del copyright, del mismo modo que ha prescindido de otros falsos axiomas parecidos, como la *centralidad del mercado* o el *crecimiento ilimitado*. 2i hu iera existido la propiedad intelectual, la humanidad no ha r#a conocido la epopeya de 3ilgamesh, el Mahabharata y el Ramayana, la Ilada y la Odisea, el Popol Vuh, la 4i lia y el %or"n, las leyendas del 3raal y del ciclo artrico, el Orlando Enamorado y el Orlando Furioso, Gargant a y Pantagruel, todos ellos felices productos de un amplio proceso de conmixtin y com inacin, reescritura y transformacin, es decir, de *plagio*, unido a una li re difusin y a exhi iciones en directo /sin la interferencia de los inspectores 25A$0. 6asta hace poco, las empali1adas de las 7enclosures8 culturales impon#an una visin limitada, luego lleg 5nternet. Ahora la dinamita de los its por segundo vuela esos recintos y podemos emprender aventuradas excursiones en selvas de signos y claros iluminados por la luna. %ada noche y cada d#a millones de personas, solas o en colectividad, rodean9violan9recha1an el copyright. &o hacen apropi"ndose de las tecnolog#as digitales de compresin /M(:, Mpeg etc.0, distri ucin /redes telem"ticas0 y reproduccin de datos /masteri1adores, esc"ner0. Tecnolog#as que suprimen la distincin entre *original* y *copia*. ;san redes telem"ticas peer-to-peer /descentradas, *de igual a igual*0 para compartir los datos de sus propios discos duros. <odean con astucia cualquier o st"culo t)cnico o legislativo. 2orprenden en contrapi) a las multinacionales del entertainment erosionando sus /hasta ahora0 excesivos eneficios. %omo es natural, causan graves dificultades a los entes que administran los llamados 7derechos de autor8 /4ernardo 5ovene demostr c!mo los administran en su investigacin para la transmisin <ai <eport del = de octu re de >??1, cuyo texto est" disponi le en la direccin http@99AAA.report.rai.it9>liv.aspBsCD>0. Eo estamos ha lando de la 7pirater#a8 gestionada por el crimen organi1ado, seccin de capitalismo extralegal no menos despla1ada y !adeante que la legal por la extensin de la 7pirater#a8 autogestionada y de masas. 6a lo de una democrati1acin general del acceso a las artes y a los productos del ingenio, proceso que salta las arreras geogr"ficas y sociales. +ig"moslo@ arreras de clase /Fde veras tengo que desgranar algn dato so re los precios de los %+B0. *W

$ste proceso est" cam iando el aspecto de la industria cultural mundial, pero no se limita a ello. &os 7piratas8 de ilitan al enemigo y ampl#an los m"rgenes de manio ra de las corrientes m"s polticas del movimiento@ nos referimos a los que producen y difunden el *softAare li re* /programas *de fuente a ierta* li remente modifica les por los usuarios0, a los que quieren extender a cada ve1 m"s sectores de la cultura las licencias *copyleft* /que permiten la reproduccin y distri ucin de las o ras a condicin de que queden *a iertas*0, a los que quieren hacer de 7dominio p lico8 f"rmacos indispensa les para la salud, a quien recha1a la apropiacin, el registro y la fran.ensteini1acin de especies vegetales y secuencias gen)ticas, etc. etc. $l conflicto entre anti-copyright y copyright expresa en su forma m"s inmediata la contradiccin de ase del sistema capitalista@ la que se da entre fuer1as productivas y relaciones de produccin9propiedad. Al llegar a un cierto nivel, el desarrollo de las primeras pone inevita lemente en crisis a los segundos. &as mismas corporations que venden samplers, fotocopiadoras, esc"neres y masteri1adores controlan la industria glo al del entertainment, se descu re da'ada por el uso de tales instrumentos. &a serpiente se muerde la cola y luego a1u1a a los diputados para que legislen contra la autofagia. &a consiguiente reaccin en cadena de parado!as y episodios grotescos nos permite comprender que ha terminado para siempre una fase de la cultura y que leyes m"s duras no astar"n para detener una din"mica social ya iniciada y arrolladora. &o que se est" modificando es la relacin entre produccin y consumo de la cultura, lo que alude a cuestiones an m"s amplias@ el r)gimen de propiedad de los productos del intelecto general, el estatuto !ur#dico y la representacin pol#tica del 7tra a!o cognitivo8, etc. +e todos modos, el movimiento real se orienta a superar toda la legislacin so re la propiedad intelectual y a reescri irla desde el principio. Ga se han puesto las piedras angulares so re las que reedificar un "erdadero *derecho de los autores*, que realmente tenga en cuenta cmo funciona la creacin, es decir por osmosis, conmixtin, contagio, *plagio*. A menudo, legisladores y fuer1as del orden tropie1an con esas piedras y se hieren las rodillas. &a open source y el copyleft se extienden actualmente mucho m"s all" de la programacin del softAare@ las 7licencias a iertas8 est"n en todas partes y en tendencia pueden convertirse en el paradigma de un nuevo modo de produccin que li ere finalmente la cooperacin social /ya existente y visi lemente desplegada0 del control parasitario, la expropiacin y la *renta* a favor de grandes potentados industriales y corporativos.

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&a potencia del copyleft deriva del ser una innovacin !ur#dica desde aba#o que supera la mera *pirater#a*, acentuando la pars construens del movimiento real. $n la pr"ctica, las leyes vigentes so re el copyright /uniformadas por la %onvencin de 4erna de 1HI1, pr"cticamente el (leistoceno0 est"n siendo per"ertidas respecto a su funcin original y, en ve1 de o staculi1arla, se convierten en garanta de la li re circulacin. $l colectivo Wu Ming ,del que formo parte, contri uye a dicho movimiento insertando en sus li ros la siguiente locucin /sin duda me!ora le0@ *(ermitida la reproduccin parcial o total de la o ra y su difusin por v#a telem"tica a uso personal de los lectores, a condicin de que no sea con fines comerciales*. &o que significa que la difusin de e permanecer gratuita... so pena del pago de los derechos correspondientes. 8ara 1uien 1uiera saber ms, la revista FeR >cientist ha ofrecido recientemente un eQcelente cuadro de la situacin en un largo art!culo publicado a su ve- baEo @licencia abiertaC #http:VVRRR neRscientist comVhottopicsVcop&leftVcop&leftart Esp$ $liminar una idea falsa, sustituirla con la !usta. &a vanguardia es un saluda le 7retorno a lo antiguo8@ estamos a andonando la 7cultura de masas8 de la era industrial /centrali1ada, estandari1ada, un#voca, o sesionada por la atri ucin del autor, regulada por mil cavilos0 para adentrarnos en una dimensin productiva que, a un nivel de desarrollo m"s alto, presenta no pocas afinidades con la de la cultura popular /exc)ntrica, deforme, hori1ontal, asada en el 7plagio8, regulada por el menor nmero de leyes posi le0. &as leyes vigentes so re el copyright /entre las que se cuenta la ama'ad#sima ley italiana de diciem re de >???0 no tienen en cuenta el 7copyleft8@ en el momento de legislar, el (arlamento ignora a por completo su existencia, como han podido confirmar los productores de softAare li re /equiparados sic et simpliciter a los 7piratas80 en diversos encuentros con diputados. %omo es o vio, dada la actual composicin de las %"maras italianas, no se puede esperar nada m"s que un dia lico perseverar en el error, la estulticia y la represin. 2us se'or#as no se dan cuenta de que, a!o la superficie de ese mar en el que ellos slo ven piratas y arcos de guerra, el fondo se est" a riendo. Tam i)n en la i1quierda, los que no quieren agudi1ar la vista y los o#dos, y proponen soluciones fuera de tiempo, de 7reformismo8 p"vido /disminuir el 5JA del precio de los %+, etc.0, podr#an darse cuenta demasiado tarde del maremoto y ser arrollados por la ola. 1?91?9>??>

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6 789:;A< 2A= M-2>6>-D+= A2 A=A2>: D+2 6MP+?6:

2os principales y (undamentales art.culos de los hombres y de las mu@eres en lucha por la dignidad en relacin a a3uellos asuntos por los cuales se sienten o(endidos * 5irculan muchos escritos malvados 1ue, en lo 1ue respecta a la reunin de hombres & muEeres contra los seAores de la tierra en 72nova, arroEan sobre ellos el descr2dito diciendo: @/Es este el fruto del nuevo movimiento, un amasiEo de rebeldes, indeciso entre la desobediencia civil & el terrorismo, 1ue sigue las reuniones de los 7randes sin ninguna propuesta concreta3C 0os art!culos 1ue siguen responden a estos sembradores criminales de falsedad & dan motivacin a la lucha de estas multitudes contra el poder & el arbitrio de los seAores & la arrogancia sin l!mites de los nuevos seAores feudales As! pues, honesto lector, lee lo 1ue sigue con atencin & despu2s Eu-ga Estos son los art!culos: +2 P?6M+? A?>AB-2: Es nuestra voluntad & firme resolucin 1ue en el futuro ninguna asamblea tenga poder ni autoridad para tomar decisiones respecto a la <ierra sin 1ue sus miembros ha&an sido designados por la comunidad para desarrollar esta funcin precisa X si se conduEesen indebidamente, 1ueremos tener el derecho de revocarlos +2 :>?: A?>AB-2: En segundo lugar, estamos totalmente convencidos de 1ue se debe reducir la inicua diferencia entre el precio de los productos & el beneficio de 1uien los produce Esta ri1ue-a debe ser redistribuida 8edimos, pues, 1ue en toda la <ierra venga fiEada una compensacin m!nima tal 1ue permita asegurar a 1uien trabaEa un sustento decente para 2l & para los su&os 5ada nacin deber imponer el respeto de este re1uisito, a fin de 1ue en el futuro nadie se vea, obligado por la pobre-a, a deEar su tierra o a vender su propia vida +2 >+?B+? A?>AB-2: En muchos lugares de la <ierra es costumbre 1ue hombres & muEeres sean considerados propiedad personal de 1uien les da un trabaEo, lo 1ue es asa- reprobable; as! como 1ue hombres & muEeres para entrar en una nacin deban venderse a bandas de fronteri-os; 1ue las naciones pobres sean esclavas de su deuda con las naciones ricas o esclavas de la @disminucinC de la deuda a cambio de sobornos, & siempre ms esclavas de las servidumbres 1ue se les pide para obtener a&udas As! pues os aseguramos 1ue de ahora en adelante no soportaremos ms ninguna de estas esclavitudes +2 B-A?>: A?>AB-2:

C%

Encontramos insensato, poco fraterno, ego!sta & contraria a la dignidad la costumbre de impedir a hombres & muEeres migrantes atravesar libremente las fronteras de las naciones ricas, sobre todo desde el momento en 1ue la misma costumbre no se aplica a los seAores de la tierra, deEados, como animales, irresponsablemente libres de atravesar & devastar los pa!ses de esos mismos migrantes Es, por tanto, nuestro deseo 1ue se garantice la libertad de movimiento a todos los hombres & muEeres de la tierra +2 D-69>: A?>AB-2: Fos consideramos especialmente ofendidos por la ocupacin de las ciudades, por1ue los seAores se apoderan de ciudades enteras para s! mismos Inicamente >i un habitante desea ser deEado en pa-, debe procurarse un permiso #pero, 1ui-, es meEor si se toma unas vacaciones$ Es nuestra opinin, respecto a las ciudades 1ue van ca&endo en manos de los seAores, 1ue 2stas deber!an volver a pertenecer a la comunidad Adems, cada miembro de la comunidad deber!a ser libre de ir & venir por la ciudad sin impedimentos de ninguna clase +2 =+E>: A?>AB-2: Fuestra peticin se refiere a los eQcesivos servicios 1ue pretenden los seAores, los cuales aumentan de d!a en d!a 8edimos 1ue se considere 1ue nunca ms nos deEaremos eQplotar de tal manera Fos corresponden condiciones de trabaEo cada ve- meEores, desde el momento en 1ue nuestros antepasados lucharon por ellas, & con 2Qito +2 =8P>6M: A?>AB-2: >2ptimo, no nos permitiremos ms a nosotros mismos el deEarnos oprimir ulteriormente por los seAores, & 2stos no podrn obtener &a de nosotros servicios no pagados, sino 1ue debern deEarnos estar go-ando en pa- de nuestra vida 8edimos una renta garanti-ada & universal, para todos, trabaEadores o no, precarios, @irregularesC, at!picos, pe1ueA!simos empresarios, profesionales liberales, hombres & muEeres sin fuentes de sustento <odos desarrollamos continuamente, con nuestras personas & nuestras relaciones, una cantidad de servicios 1ue los seAores de la tierra no nos reconocen & se obstinan en no llamar @trabaEoC, por1ue en otro caso se ver!an obligados a admitir 1ue por todas estas cosas nos corresponde una renta +2 :B>A;: A?>AB-2: 5omo octavo asunto, se nos aplican tasas mu& elevadas sobre bienes cu&o precio no podemos costear, pero por encima de todo nos parece ruin e indigno el 1ue los seAores de la tierra imponen sobre medicamentos irrenunciables para la salud ?ecaudar dinero para la investigacin, la prevencin & la cura, en el meEor de los casos sirve slo para apla-ar el problema Lueremos para estos medicamentos un precio accesible para todos 9eseamos 1ue nada obstaculice la produccin, incluso sin autori-acin de los propietarios de la patente, & 1ue nada impida su ad1uisicin por parte de las naciones en las cuales cuestan menos

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+2 9:;+9: A?>AB-2: 5omo noveno asunto, creemos 1ue nuevas le&es vlidas en toda la <ierra pueden limitar el arbitrio de los seAores, pero tendremos 1ue incrementar la accin en cada territorio concreto, desde los burgos a las naciones, para 1ue tambi2n las le&es locales, a menudo ms eficaces, corten el paso al poder, desde el momento en 1ue no podemos derrotar opresiones leEanas si toleramos inEusticias cercanas +2 D8B6M: A?>AB-2: 0a d2cima cuestin 1ue nos ofende es la apropiacin por parte de individuos de plantas, animales, medicamentos e informacin 1ue pertenecen a la comunidad ?etomaremos 2stas en nuestras manos Fo 1ueremos 1ue patentes privadas nos impidan go-ar de los frutos de la tierra, ni 1ue medicamentos & conocimientos, producidos utili-ando datos & dinero comIn, sufran una suerte similar, aIn menos en el caso de a1uellos medicamentos indispensables para la salud de los hombres & muEeres de la <ierra, o en el de las informaciones & conocimientos 1ue interesan a toda la comunidad, & aIn menos, mil veces menos, cuando los seAores 1uieren apoderarse de los conocimientos obtenidos con el estudio de nuestras personas +2 -9D8B6M: A?>AB-2: 5omo und2cima propuesta, pedimos la total abolicin del tributo de muerte 1ue debemos pagar a los seAores de la <ierra Fos negamos a soportarlo ms & a permitir 1ue viudas & hu2rfanos vean violada su propia dignidad, con toda culpabilidad & en contra de toda Eusticia & derecho, tal & como ha sucedido en tantos lugares, en 6hopal, en >hen-hen, en Europa & en millones de terribles & relegados @accidentesC de trabaEo 8edimos normas de seguridad vlidas en toda la <ierra & al menos 1ue los seAores de la tierra, cuando comercien en el eQtranEero, aseguren a 1uienes trabaEan las mismas condiciones 1ue les eQiEan las le&es de sus naciones de procedencia B:9B2-=6F9 5omo duod2cima cosa, es nuestra conclusin & resolucin final 1ue, si uno o varios de los art!culos presentados por nosotros se muestra en desacuerdo con la dignidad humana, con los derechos de los hombres & de las muEeres de la <ierra, o de alguna manera se evidencia irreali-able, renunciaremos a tal art!culo en el momento en 1ue todo esto sea demostrado con una clara eQplicacin G si un art!culo fuera aplicado ahora & se revelase inEusto, desde ese momento lo considerar!amos invlido & sin fuer-a 9el mismo modo si, como pensamos, los seAores de la tierra continuasen ofendiendo nuestra dignidad de hombres & muEeres con veEaciones siempre nuevas, decidimos reservarnos el derecho de formular ulteriores peticiones c
>e puede consultar una versin inglesa de @0os http:VVRRR tasc ac u=VhistcourseVreformatVgermpeasVba&"D"W htm doce art!culosC originales en:

C*

De las multitudes de +uropa en marcha contra el 6mperio y hacia 74no!a Wu Ming Fosotros somos nuevos, pero somos los de siempre >omos vieEos para el futuro, eEercito de desobediencia cu&as historias son armas, en marcha desde hace siglos sobre este planeta En nuestros estandartes est escrito @dignidadC En su nombre combatimos contra a1uellos 1ue 1uieren ser los amos de personas, campos, bos1ues & r!os, contra a1uellos 1ue gobiernan arbitrariamente, contra a1uellos 1ue imponen el orden del Imperio, contra 1uienes empobrecen a las comunidades >omos los campesinos de la Aacquerie 0os mercenarios de la guerra de los 5ien AAos sa1ueaban nuestros pueblos, los nobles de Brancia nos mataban de hambre En el aAo del >eAor de "'.W nos sublevamos, demolimos castillos, nos reapropiamos de lo nuestro Algunos de nosotros fueron capturados & decapitados >entimos la sangre brotar de nuestra nari-, pero &a estbamos en marcha, & no nos hemos vuelto a parar >omos los ciompi de Blorencia, pe1ueAo pueblo de talleres & artesan!a En el aAo del >eAor de "'TW un cardador nos gui a la revuelta <omamos el A&untamiento, reformamos artes & oficios 0os patrones hu&eron al campo & desde all! nos mataron de hambre asediando la ciudad <ras dos aAos de penurias nos vencieron, restauraron la oligar1u!a, pero el lento contagio del eEemplo no lo pod!an parar >omos los campesinos de Inglaterra 1ue tomaron las armas contra los nobles para poner fin a tasas e impuestos En el aAo del >eAor de "'W" escuchamos las predicaciones de Kohn 6all: @5uando Adan labraba & Eva hilaba V Lui2n era entonces el patrn3C 5on rastrillos & horcas nos trasladamos desde EsseQ & ,ent, ocupamos 0ondres, prendimos fuegos, sa1ueamos el palacio del ar-obispo, abrimos las puertas de las prisiones 8or orden del re& ?icardo II muchos de nosotros subieron al pat!bulo, pero nada volver!a a ser como antes >omos los husitas >omos los ta$oritas >omos los artesanos & obreros bohemios, rebeldes al 8apa, al re& & al emperador despu2s de 1ue la hoguera consumiese a Kuan (us En el aAo del >eAor de "*"P asaltamos el municipio de 8raga, defenestramos al burgomaestre a & sus conseEeros municipales El re& Wenceslao muri de un infarto 0os poderosos de Europa nos declararon la guerra, llamamos a las armas al pueblo checo ?espondimos cada invasin, contraatacando entramos en Austria, (ungr!a, 6randemburgo, >aEonia, Branconia, el 8alatinado El cora-n de un continente en nuestras manos Abolimos la servidumbre & los die-mos Fos derrotaron treinta aAos de guerras & cru-adas >omos los treinta & cuatro mil 1ue respondieron a la llamada de (ans el flautista En el aAo del >eAor de "*T4, la virgen de Fi=lashausen se revel a (ans & diEo: @Fo ms re& ni pr!ncipes Fo ms papado ni clero Fo mas tasas ni die-mos 0os campos, los bos1ues & los cursos de agua sern de todos <odos sern hermanos & ninguno poseer ms 1ue su vecinoC 0legamos el d!a de >anta Margarita, una vela en una mano & una pica en la otra

C)

0a >anta ^irgen nos dir!a 1u2 hacer 8ero los caballeros del obispo capturaron a (ans, despu2s nos atacaron & derrotaron (ans ardi en la hoguera, no as! las palabras de la ^irgen >omos los del :carpone, asalariados & campesinos de Alsacia 1ue, en el aAo del >eAor de "*P', conspiraron para aEusticiar a los usureros & cancelar las deudas, eQpropiar las ri1ue-as de los monasterios, reducir el estipendio de los curas, abolir la confesin, sustituir al <ribunal Imperial por Eueces municipales elegidos por el pueblo El d!a de la >anta 8ascua atacamos la fortale-a de >chlettstadt, pero fuimos derrotados, & muchos de nosotros colgados o mutilados & eQpuestos a la vista de la gente 8ero todos a1uellos de nosotros 1ue prosiguieron la marcha llevaron el :carpone por toda Alemania 9espu2s de aAos de represin & reorgani-acin, en el aAo del seAor de "."', el :carpone se rebel Briburgo 0a marcha no se paraba, ni el :carpone ha deEado &a de golpear el suelo >omos el 8obre 5onrado, campesinos de >uebia 1ue se rebelaron contra los impuestos sobre el vino, la carne & el pan, en el aAo del >eAor de de "."* >iendo cincuenta mil amena-amos en con1uistar >chorndorf, en el valle de ?ems El du1ue +lderico prometi abolir los nuevos impuestos & escuchar las 1ueEas de los campesinos, pero solo 1uer!a darse tiempo 0a revuelta se eQtendi por toda >uebia Mandamos delegados a la 9ieta del >tuttgart, 1ue acogi nuestras palabras, ordenando 1ue +lderico fuese apo&ado por un conseEo de caballeros burgueses & campesinos, & 1ue los bienes de los monasterios fuesen eQpropiados & entregados a la comunidad +lderico convoc otra 9ieta en <ubinga, se dirigi a los otros pr!ncipes & reuni una gran armada (ubo de reali-ar grandes esfuer-os para doblegar el valle de ?ems: fuimos die-mados por la caballer!a real, asediados en el monte ,oppel, los pueblos fueron arrasados, diecis2is mil campesinos fueron arrestados, diecis2is fueron decapitados, el resto fue obligado a pagar fuertes multas 8ero el 8obre 5onrado sigue rebelndose >omos los campesinos de (ungr!a 1ue, reunidos para la cru-ada contra el <urco, decidieron en cambio enfrentarse a los seAores, en el aAo del >eAor de "."* >esenta mil hombres en armas, guiados por el comandante 9o-sa, llevaron la insurreccin a todo el pa!s El eEercito de los nobles nos asedio en 5-anad, donde hab!a nacido una republica de iguales Fos cogieron tras dos meses de asedio 9o-sa fue 1uemado vivo & sus lugartenientes constreAidos a comerse la carne para salvar la vida Miles de campesinos fueron empalados o ahorcados 0a masacre & a1uella imp!a eucarist!a desviaron pero no frenaron la marcha >omos el eEercito de los campesinos & los mineros de <homas MUnt-er En el aAo del seAor de ".%*, al grito de omnia sunt comunia= #:todas las cosas son comunes;$ declaramos la guerra al orden del mundo, nuestros 9oce art!culos hicieron temblar a los poderosos de Europa 5on1uistamos las ciudades, caldeamos los cora-ones de la gente 0os lans1uenetes nos eQterminaron en <uringia, MUnt-er fue descuarti-ado por el verdugo, pero /1uien pod!a &a negarlo3 0o 1ue pertenec!a a la tierra, a la tierra ser!a devuelto >omos los trabaEadores & campesinos sin poder 1ue, en el aAo del >eAor de "4*P, en Walton)on)<hames, >urre&, ocuparon la tierra comIn & se pusieron a labrarla & sembrarla Liggers nos llamaron, @0abradoresC Luer!amos vivir Euntos, poner en comIn los frutos de CC

la tierra En ms de una ocasin los terratenientes instigaron contra nosotros a masas encoleri-adas >oldados & aldeanos nos asaltaron & arrasaron la cosecha 5uando cortamos la leAa en el bos1ue de propiedad estatal, los seAores nos denunciaron 9ec!an 1ue hab!amos violado sus propiedades Fos trasladamos a 5obham Manor, construimos casas & sembramos grano 0a caballer!a nos agredi, destru& las casas, pisoteo el grano ?econstruimos, volvimos a sembrar la tierra Gtros como nosotros se hab!an reunido en ,ent & en Forthamptonshire +na muchedumbre tumultuosa los aleE 0a le& nos eQpuls, no dudamos en ponernos nuevamente en camino >omos los siervos, los trabaEadores, los mineros, los fugitivos & los desertores 1ue se unieron a los cosacos de 8ugaciov, para derrocar a los autcratas de ?usia & abolir la servidumbre En el aAo del >eAor de "TT* nos apoderamos de ciudadelas, eQpropiamos ri1ue-as & desde los +rales nos dirigimos hacia MoscI 8ugaciov fue capturado, pero la semilla dar!a sus frutos >omos el eEercito del general 0udd EQpulsaron a nuestros padres de las tierras en las 1ue viv!an, nosotros fuimos obreros teEedores, despu2s llego el arn2s, el telar mecnico En el aAo del >eAor de "W"", en la campiAa inglesa, durante tres meses golpeamos fbricas, destruimos telares, tomamos el pelo a guardias & condestables El gobierno nos mand en contra a miles de soldados & civiles en armas +na le& infame estableci 1ue las ma1uinas contaban ms 1ue las personas, & a1uel 1ue las destru!a ser!a ahorcado 0ord 6&ron advirti: @Fo ha& suficiente sangre en vuestro cdigo penal, 1ue se debe verter ms para 1ue llegue al cielo & testimonie contra vosotros3 /5mo aplicar2is esta le&3 /Encerrar2is a un pa!s entero en sus prisiones3 /0evantareis una horca en cada campo & colgar2is hombres como espantapEaros3 /G simplemente llevar2is a cabo un eQterminio3 />on estos los remedios para una poblacin hambrienta & desesperada3C 9esencadenamos la revuelta general, pero estbamos eQhaustos, desnutridos El 1ue no acab con la soga al cuello, fue enviado a Australia 8ero el general 0udd cabalga todav!a de noche, por los mrgenes de los campos, & todav!a reagrupa a los eE2rcitos >omos las multitudes de trabaEadores de 5ambridgeshire, a las ordenes del capitn >Ring, en el aAo del >eAor de "W'D 5ontra le&es tirnicas, nos amotinamos, incendiamos paEares, destruimos ma1uinaria, vencimos a los patrones, atacamos los puestos de polic!a, aEusticiamos a los delatores Buimos enviados al pat!bulo, pero la llamada del capitn >Ring reun!a las filas de un eEercito ms grande El polvo levantado por su marcha se posaba sobre las casacas de los esbirros & sobre las togas de los Eueces Fos esperaban ciento cincuenta aAos de asalto al cielo >omos los teEedores de >ilesia 1ue se rebelaron en el aAo "W**, los estampadores de algodn 1ue ese mismo aAo incendiaron 6ohemia, los proletarios insurgentes del aAo de gracia de "W*W, los espectros 1ue atormentaron las noches de los papas & de los -ares, de los patrones & sus laca&os >omos los de 8ar!s, aAo de gracia de "WT" (emos atravesado el siglo de la locura & de las vengan-as, & proseguimos la marcha Ellos se dicen nuevos, se bauti-an con siglas esot2ricas: 7W, BMI, 6M, GM5, FAB<A, A05A 8ero no nos engaAan, son los de siempre: los "corcheurs 1ue sa1uearon nuestros CG

pueblos, los oligarcas 1ue recon1uistaron Blorencia, la corte del emperador >egismundo 1ue atraEo a Kuan (us con engaAos, la 9ieta de <ubinga 1ue obedeci a +lderico & anul las con1uistas del pobre ,onrad, los pr!ncipes 1ue mandaron a los lans1uenetes a Bran=enhausen, los imp!os 1ue 1uemaron vivo a 9o-sa, los terratenientes 1ue atormentaron a los Liggers, los autcratas 1ue vencieron a 8ugaciov, el gobierno contra el cual tron 6&ron, el vieEo mundo 1ue frustr nuestros asaltos & destru& todas las escaleras 1ue conduc!an al cielo (o& tienen un nuevo imperio, sobre toda la orbe imponen nuevas servidumbres de la gleba, se pretenden patrones de la <ierra & del Mar 5ontra ellos, una ve- ms, nosotros multitudes nos rebelamos 72nova, pen!nsula itlica, "P)%D)%" de Eulio de un aAo 1ue &a no es de ningIn >eAor

CH

Para 3ue en 74no!a las cerillas suecas no enciendan un mediod.a de (uego Wu Ming ) En 7oteborg la polic!a ha disparado pro&ectiles verdaderos, de plomo, cuando hubieran bastado pro&ectiles antidisturbios de plstico para detener cual1uier @agresinC FingIn destro-o o pedrada puede Eustificar la inusitada reaccin de una polic!a fuera de s!, fuera de control, 1ue ha cargado a caballo contra los manifestantes, ha utili-ado perros & ha deEado heridos grav!simos Mientras escribimos esto, siguen sin confirmarse las noticias de la muerte de uno de los dos heridos por arma de fuego 0os manifestantes de 7oteborg, incluso los ms @eQtremistasC, no han hecho nada mu& distinto a lo 1ue hicieron sus homlogos en >eattle, en Fi-a, en 8raga X sin embargo entonces la polic!a maneE la situacin sin disparar a la gente 0as fuer-as de seguridad suecas son las principales responsables de la eQplosin de violencia de las Iltimas veinticuatro horas /Lu2 nos enseAa lo 1ue acaba de ocurrir3 A1u! en Italia, una gran multitud se est preparando para las manifestaciones contra el 7W, en 72nova Manifestarse es un derecho aprobado por la 5onstitucin italiana, derecho cuestionado materialmente por las medidas de seguridad megalmanas & costos!simas 1ue estn eQasperando a la poblacin genovesa & aumentando el nivel de tensin El gobierno de centro)i-1uierda primero & el de centro)derecha ahora se cierran al dilogo con las much!simas redes & asociaciones 1ue estn organi-ando la movili-acin, en primer lugar el Boro >ocial de 72nova, 1ue agrupa a ms de 1uinientos suEetos colectivos, de la Asociacin ?ecreativa & 5ultural Italiana #A?5I$ a los centros sociales, de las hermanas laicas a los 1ue trabaEan por el comercio Eusto & solidario A pesar de las solicitudes )incluida la reali-ada por 7iuliano Berrara), el gobierno no da respuesta sobre la acogida, sobre las autori-aciones para las manifestaciones, sobre el respeto a los derechos civiles de los manifestantes 8or el contrario, en las Iltimas semanas, sectores del Estado 1ue deber!an estar velando por la @seguridadC han puesto en circulacin bulos sobre presuntas @armasC en poder de los manifestantes, como :globos llenos de sangre infectada #:lo 1ue har!a necesario conseguir hectolitros, o al menos decalitros, de plasma;$ & aviones asesinos teledirigidos 1ue habr!an proporcionado eQtremistas islmicos; 0os rganos de informacin italianos, renunciando a cual1uier deontolog!a profesional, publican estas patraAas incre!bles & describen a diario los preparativos para 72nova como si el anti)7W fuese un duelo tipo G , 5orral entre manifestantes & polic!a >e est poniendo a las fuer-as de seguridad baEo una enorme presin, sometidas a entrenamientos especiales, el muelle de la represin est siendo comprimido, comprimido, comprimido & agentes sobreeQcitados de mirada eQtraviada #dan fe las imgenes televisadas$ distribu&en porra-os a la primera de cambio, como ha sucedido en 72nova con los obreros del I0^A

CI

Este movimiento est dando pruebas de gran madure-, lleva meses solicitando encuentros con los representantes de las instituciones, hace pocos d!as hi-o entrega al alcalde de 72nova de una @declaracin de pa-C a la ciudad, anunciando 1ue ni las personas ni los bienes pIblicos sufrir!an ningIn ata1ue 8or tanto la irresponsabilidad recae toda sobre una de las partes Fo sabemos decir si es pura & simple prepotencia, o se trata de una estrategia deliberada para asustar a las decenas de miles de personas #trabaEadores & trabaEadoras, estudiantes, Evenes & ancianos, padres e hiEos$ 1ue 1uieren ir a 72nova a decir 1ue 1uieren una globali-acin de los derechos humanos & civiles, & no slo de los mercados, de la eQplotacin & del ecocidio intensivo 0o 1ue es cierto es 1ue las multitudes no se deEarn asustar ni por los pro&ectiles escandinavos ni por la deEade- itlica de unos gobernantes inadecuados Fosotros estaremos all!, haciendo caso omiso de las prohibiciones, de las provocaciones, de la violencia institucional Estaremos all! & practicaremos la desobediencia civil 0as nuestras son las peticiones de una columna infinita de muEeres & hombres en marcha >omos un movimiento global >i durante el mes 1ue nos separa de 72nova las autoridades continIan ignorando estas peticiones, su&a ser la responsabilidad de lo 1ue ocurra

CJ

9o tengis miedo del miedo Wu Ming ) @:Adelante, 7aribaldi, cagohn 9ios;C 5omandante 6ob, '4k 6rigada 7aribaldi M2Qico, febrero %DD" Mientras trato de frenar a la muchedumbre 1ue empuEa para fotografiar a los 5omandantes, veo 1ue se abre la puerta del autobIs 5onseguimos mantener abierto un pasillo, suficiente para 1ue pasen en fila india, nos suEetamos fuerte unos a otros, sudando a mares baEo el sol Empie-an a baEar, al-ando la mano en seAal de saludo, como los Eugadores de una seleccin nacional de fItbol 9avid, 7ustavo, Eduardo, Xolanda, >usana 8or Iltimo, como siempre, el >ub 5uando me ro-a & se detiene un instante en el escaln, lan-ando una mirada panormica para orientarse en la pla-a, pienso 1ue ahora me bastar!a alargar una mano, un gesto m!nimo, sencill!simo, & podr!a 1uitarle el pasamontaAas G, si fuera un loco, un fantico, un =ami=a-e, podr!a sacar un cuchillo & hund!rselo en el vientre X entiendo 1ue este hombre se est fiando de m!, de nosotros, de esa >eAora >ociedad 5ivil a la 1ue tantas veces nombra en sus discursos Este hombre, todos ellos, los %* comandantes, son unos malditos locos, 1ue tras haber desafiado al r2gimen ms longevo del siglo NN, se dan un baAo de multitudes & recorren el pa!s al descubierto Estos hombres & muEeres se estn arriesgando X lo estn haciendo @con confian-aC Esto es lo 1ue 1uerr!a decir a todos a1uellos 1ue leg!timamente admiten tener miedo de lo 1ue podr!a suceder en 72nova Xo tambi2n tengo miedo de ser masacrado, es natural 8ero esos tipos del pasamontaAas me han demostrado, me han hecho tocar con la mano, 1ue para vencer, 1ui- incluso para vivir, es necesario saber arriesgar Esto, por supuesto, no 1uiere decir lan-arse como los seiscientos de 6ala=lava, sino ms bien entender cul debe ser el riesgo 1ue se puede asumir 5on la caravana de la dignidad ind!gena el EJ0F ha asumido un riesgo alt!simo, llevando a cabo su batalla @campalC ms importante totalmente al descubierto, enviando a primera fila a su propio estado ma&or #es decir, Eusto lo contrario de lo 1ue hace cual1uier eE2rcito de verdad, una locura en t2rminos puramente militares$ (an disparado a un 8apa & a dos presidentes de los Estados +nidos, /acaso un loco o un asesino a sueldo no hubiera podido disparar a Marcos3 X sin embargo 2ste era un riesgo 1ue se pod!a asumir & una prueba de fuer-a: no tenemos miedo por1ue la sociedad civil est con nosotros & ser ella la 1ue nos proteger #:&, Eoder, cmo cansa;$ X esto incluso si contra una carabina de alta precisin o una pistola no se hubiera podido hacer nada Fo es una cuestin de hero!smo, es Eusto lo contrario: elegir, decidir por 1u2 cosas vale la pena arriesgar, cundo & cunto >abiendo bien 1ue no todo es previsible, por1ue si lo fuese entonces no habr!a margen de riesgo & las cosas 1ue hacemos ser!an slo una pantomima Es Eusto tener miedo & por ello ser prudentes 8ero es un error tener miedo del miedo, es un error no tener confian-a 5reo 1ue ha& momentos en la vida en los 1ue el riesgo vale la pena & creo 1ue 2ste es uno de estos momentos 5reo 1ue nuestro particular!simo levantamiento ha comen-ado Fo me sorprende 1ue la polic!a en Europa est2 dando respuestas represivas dur!simas Luieren truncar el movimiento antes de 1ue sea demasiado G#

tarde para reprimirlo, 1uieren hundirlo, transformarlo todo en un conflicto b2lico, para 1ue la gente se asuste Esto significa simplemente 1ue estamos &endo en la direccin adecuada & 1ue <AM6IOF E00G> <IEFEF MIE9G (emos demostrado 1ue los ocho grandes necesitan poner en estado de sitio la ciudad donde se reInen, tomarla por el eE2rcito, amena-ar a cual1uiera 1ue se acer1ue, suspender los derechos civiles 8adecen &a un s!ndrome paranoide, & su mala conciencia est tan podrida 1ue tendrn 1ue desinfectar el 8alacio 9ucal cuando se marchen Fo podemos deEarnos asustar Eusto ahora Ahora 1ue estamos ganando la batalla simblica 9espu2s de 1ue los hemos perseguido & acosado desde >eattle a 7oteborg 8or lo 1ue concierne al @campo de batallaC, se trata en el fondo de protegerse la cabe-a, de mantenernos unidos en el campo, no deEarnos llevar por el pnico & no hacer gilipolleces Arriesgaremos 8or supuesto /8ero acaso no tenemos un motivo vlido por el 1ue vale la pena arriesgar3 M2Eico, febrero %DD"

G%

de 2uca Wu Ming *< 5ompadres, el momento & las peticiones adEuntas rompen un largo silencio, producto de, cmo decirlo, una forma de afasia pol!tico)emocional El lema ha sido: meEor callar 1ue balbucear o decir chorradas 8or otra parte, mis socios cubren todas las -onas del campo meEor 1ue la seleccin holandesa en el T* 9icho esto, hablemos de 72nova ^amos all! decididos ^amos a perforar las pantallas de medio mundo con frases de %D segundos llenas de cifras datos nombres 1ue asignen a cr!menes concretos culpables concretos ^amos a sacar a escena a todas las muEeres & todos los hombres 1ue se rebelan contra el ecocidio en curso, marchando sobre 72nova desde las colinas de todo el planeta Fadie puede impedirnos ir ^amos con la prctica de la desobediencia civil, 1ue estamos conociendo, eQplorando, con el dif!cil obEetivo de conEugar conflicto, consenso, incremento de la esfera de los derechos & de la participacin ^amos 5on los monos blancos, sin los monos blancos ^amos a decir a los seAores de la tierra: somos nuevos, somos los de antes ^amos a pensar, a concentrarnos, Euntos, sobre todo lo 1ue nos corresponder hacer para salvarnos a nosotros mismos de nosotros mismos ^amos a demostrar 1ue no entregaremos dcilmente nuestros cuerpos El cuerpo es el campo de batalla 0os cuerpos darn batalla >omos nuevos & vamos, pero sabiendo 1ue todav!a llevamos a rastras mucho de lo rancio, tambi2n dentro de nosotros Fo ser fcil liberarnos 8ese a ello, es necesario >in eQcomuniones, sin condescendencias, sin ternura A la macabra teolog!a liberal no opondremos otras sectas tradicionalistas & retrgradas Fo volveremos atrs Fo vamos en revancha por el "' de ma&o, por1ue all! no perdimos, ni participamos, ni nuestras ra-ones estaban representadas, & no pod!an estarlo, puesto 1ue son las del mundo entero Fo vamos a defender ninguna 5onstitucin nacida de la ?esistencia, por1ue no es 2se el foro donde hacerlo ^amos a fran1uear un umbral

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^amos a vernos cambiar A ver cambiar baEo nuestros oEos las formas rec!procas del poder & de la potencia Fo vamos a hacer de polic!a del movimiento, de servicio de orden o de 1u2 coAo s2 ^amos con amor & cuidado & responsabilidad, no slo de nosotros mismos sino de todos a1uellos 1ue tendremos alrededor, con o sin monos blancos, pero en cual1uier caso sin tareas militares, con la plena responsabilidad de todos ^amos a encontrarnos con >aramago & 9ario Bo, Manu 5hao & la PP & 6ono, ?if=in & 7aleano, Bernanda 8ivano & Kovanotti, 5homs=& & los ?adiohead ^amos a asediar & a mediar, a informar & a atacar, a enfrentarnos & a comunicar ^amos a pie por las colinas, en bicicleta por las calles, con todo tipo de embarcaciones por mar ^amos con la confian-a & el estilo 1ue la dignidad impone ^amos a 72nova a divertirnos A practicar seQo con el mundo A desnudarnos dentro de los bancos & a gritar 1ue el horror econmico ser derrotado por el calor de los cuerpos 5uando nos ha&an acompaAado hasta la salida, la duda les rondar durante d!as ^amos a invitar a los genoveses a tomarse unas vacaciones A poner mesas & sillas en la calle & re!rse de los seAores feudales atrincherados >e marcharn 0a polic!a, los eE2rcitos, son un problema para 1uien los secunda Fuestra mirada va ms all 5omo nuestras mentes X nuestros obEetivos 8or desgracia, se interponen en nuestro camino (aremos fla1uear primero su moral, despu2s su motivacin Binalmente, su resistencia >i somos multitud, podrn poco X poco nos importarn ellos 8ero estaremos atentos & vigilantes InfleQibles si es necesario 0a representacin ir a favor nuestro Escribiremos para peridicos locales & eQtranEeros, seremos corresponsales de pginas Reb & de radios, hablaremos en televisiones nacionales & v!a sat2lite 9ocumentaremos cada violacin, denunciaremos cada abuso 5ada uno ser una ventana abierta desde & al mundo Fo es indiferente estar all! o no estar ^a a hacer calor Ms vale mantener abierta una ventana ms

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74no!a< del tiempo del relato al tiempo del proyecto

+l mo!imiento es global y su (uer0a tambi4n Wu Ming % 0a respuesta no llega slo de las calles de Italia, sino de todo el mundo (ab!amos invocado a las multitudes, las hab!amos llamado con ritos chamnicos, sentadas mediticas, en trance hablbamos con los h2roes de le&endas antiguas, manifestbamos Qenoglosia como en el 8entecost2s, mesmerismo como en los cuentos de 8oe & de 0ovecraft, @atavismoC de demonios como en los libros de Aleister 5roRle&, estbamos pose!dos por los esp!ritus de los 1ue se rebelaron antes 1ue nosotros, de cada uno de nuestros orificios manaba ectoplasma 0as multitudes han llegado (an llegado, dos, tres, innumerables veces a socorrernos, a decirnos 1ue no estbamos solos El niAo indio de 5hiapas agita un palo & hace aleEarse a los helicpteros militares 1ue -umban sobre la aldea 0e preguntan cmo lo ha hecho & responde: @Es tecnolog!a ma&aC 0os helicpteros -umban ahora en mis oreEas <odas las noches sueAo con carabineros, persecuciones, cargas` 8ero sueAo tambi2n con gente por las calles, sueAo con gritos & risas >ueAo con teoremas Eudiciales, montaEes inveros!miles pero posibles 8ero sueAo tambi2n con 1uien los denuncia X sueAo con la tecnolog!a ma&a El d!a anterior 5arlo 7iuliani hab!a muerto & la calle hab!a sufrido dur!simas provocaciones 0as mQimas autoridades del Estado & del gobierno, adems del ma&or #cada ve- menos$ partido de la i-1uierda sedicente, todos se dedicaron a disuadir, a decir: @:no va&is;C, @:1uedaos en vuestras casas;C` En este clima, llegaron a 72nova ms de doscientas mil personas, discapacitados en silla de ruedas, familias enteras, Evenes & ancianos Fadie se ha deEado intimidar Asustar s!, intimidar no X a1uellas doscientas mil personas vinieron a >A0^A?FG>, por1ue sin ellos habr!a sido una Eornada de ca-a al hombre & de matan-a, el recorrido de la manifestacin habr!a sido una enorme almadraba, & por eso mi gratitud durar para siempre >i algIn d!a tengo nietos les contar2 1ue entre el %D & el %" de Eulio de %DD" MA>>IMG 9hA0EMA, 5A?0G AJE70IG 5IAM8I X >I0^IG 6E?0+>5GFI IF^I<A?GF A0 8+E60G A 9EKA? L+E ME MA<A?A, a no intervenir, a pasar de m!, & en cambio el pueblo acudi en masa & arriesg el culo para salvarme la vida A1uella noche, un asalto record a todos 5hile & a Argentina, mientras 1ue a mi me parec!a mu& estadounidense, modelo @destruccin del 6lac= 8anther 8art&C #"P4W)TD$ 0os

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compaAeros de Xa 6asta;)Fueva Xor= estaban aterrori-ados, pero ellos son blancos: para los negros de su pa!s a1uello ha sido siempre el pan nuestro de cada d!a El d!a despu2s, calles atestadas, protestas frente a las embaEadas & a los consulados italianos, ata1ues a las sedes de las multinacionales italianas, la prensa nacional no plegada a las posiciones de gobierno #por ra-ones de alineacin, cierto, pero tambi2n por1ue se trabaE bien con los medios de comunicacin$, testimonios de la brutalidad policial, de las torturas, de los desaparecidos, de nuevas investigaciones en pro&ecto En 6olonia el pueblo eQpuls con furia a la Alian-a Facional de la 8ia--a ?e En-o, donde hab!a montado una mesa & trataba de recoger firmas en solidaridad con los verdugos de 72nova <enemos la @mala suerteC de vivir en un tiempo interesante Este movimiento puede escapar del cepo sin tener 1ue arrancarse la pierna a mordiscos: puede abrir el cepo por1ue es inteligente X es inteligente por1ue tiene manos, por1ue tiene pulgares prensiles, puede empuAar, maneEar & utili-ar obEetos nuevos >us campos sinpticos se eQtienden & multiplican con cada nueva eQperiencia Estas sinapsis son los v!nculos solidarios 1ue cubren todo el planeta, desde 8ort Moresb& a 7oteborg, desde Melbourne a Lu2bec, desde 8orto Alegre a G=inaRa 0as neuronas son los millones & millones de personas 1ue por el slo hecho de no considerar @naturalC la tiran!a liberal la han hecho precipitarse a una crisis profunda de identidad Este movimiento tiene la madure- necesaria para no caer en la dial2ctica perversa entre represin & respuesta a la represin <iene esta madure- por1ue no tiene precedentes Fo tiene precedentes por1ue no est disfrutando de la hora de aire en el angosto patio de la crcel)Italia, con algunos ecos de solidaridad al otro lado de los muros Fo; est correteando, alegre & despreocupado, de los polos al ecuador 5abalga los tsunami del 8ac!fico & se deEa iluminar por la aurora boreal 6aila el sirta=i & se contorsiona con la capoeira 0an-a teEas desde el techo del mundo & se reorgani-a en la espesura de la selva El Emperador tendr 1ue seguir rascndose la cabe-a hasta hacerla sangrar %4VDTV%DD"

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+l Magical Mystery >our del (also &lac' &loc' en 74no!a Wu Ming % Estuve en 72nova, volv! agotado, enfadado, febril, con los ligamentos de las rodillas destro-ados & completamente afnico, & digo: no a la ca-a de anar1uistas Es dif!cil mantener el e1uilibrio, distinguirse con contundencia de una prctica #la del 6lac= 6loc=$ haciendo entender a la ve- 1ue esa prctica tiene )o por lo menos ha tenido) su @historicidadC & coherencia & no se corresponde de ninguna manera con lo 1ue se ha visto en 72nova, donde no se puede decir 1ue ha&a habido un @verdaderoC 6lac= 6loc= Es una tarea 1ue re1uiere lucide-, nervios de acero, control atento de las palabras >e trata de criticar al 6lac= 6loc= internacional #con el 1ue estamos en evidente desacuerdo$ sin criminali-arlo >e trata de distinguir entre el tra&ecto del 6lac= 6loc= & lo 1ue ha sucedido en 72nova X ha& una tercera trampa 1ue evitar: ser!a absurdo acusar de ser un infiltrado a todo a1u2l 1ue en 72nova ha&a practicado la accin directa El pogromo & la psicosis conspiratoria no forman parte de nuestra cultura As! 1ue, con el dolor de piernas 1ue tengo, me toca hacer el slalom gigante El viernes pasado en 72nova hubo algunos anar1uistas alemanes del >chRar-e 6loc= 1ue practicaron la accin directa contra obEetivos precisos como bancos & sedes de multinacionales, & 1ue no ten!an intencin de atacar las iniciativas de otros manifestantes El sbado, un periodista holand2s de la revista de i-1uierdas Ori/ (eederland se reuni con ellos mientras hac!an sus e1uipaEes, 1ui-s para volver a Alemania, & le diEeron 1ue estaban enfadados por lo 1ue hab!an hecho otros 1ue iban vestidos de negro Fo esto& en situacin de confirmarlo, pero de hecho lo 1ue pas el sbado tiene 1ue ver mu& poco con la forma de actuar del 6lac= 6loc=, 1ue practica la accin directa con un criterio tal ve- no compartido por muchos #desde luego, no compartido por nosotros$, pero con un criterio, & 1ue sobre todo reali-a sus acciones sin interferir con las de otros 8or el contrario, en 72nova durante todo el d!a del viernes los carabineros A5GM8AlA?GF a los destructores, sin cargar nunca contra ellos, & no por1ue fuesen demasiado mviles e informales, como alguien coment: tuvieron tiempo para entrar a los bancos, destro-arlos e incendiarlos, permaneciendo en el interior ms de un cuarto de hora mientras los carabineros esperaban fuera para volver a ponerse en marcha Euntos & dirigirse hacia donde el 7>B se manifestaba a su manera 9urante el tra&ecto atacaron tiendecillas, incendiaron coches 1ue seguramente no pertenec!an a millonarios, destro-aron gasolineras pe1ueAas 0os de negro fueron literalmente arroEados contra la sentada de la red 0illiput 0os carabineros machacaron a muEeres & niAos, scouts, manifestantes pac!ficos, & despu2s volvieron a marcharse con los de negro En 8ia--ale ,enned&, los de negro han hecho de @liebreC para el cerco & ata1ue del centro de convergencia, despu2s la 6enem2rita & el presunto 6lac= 6loc= partieron hacia 6rignole para atravesar el corteEo del blo1ue de la desobediencia civil, en un lugar todav!a aleEado de la Jona ?oEa 0os carabineros cargaron contra el corteEo #de autodefensa, &, hasta ese momento, ms 1ue pac!fico$ & mientras tanto, algunos de esos falsos blac= bloc=sters entraron entre las filas de los monos blancos & GG

agredieron a algunos compaAeros +no de ellos era seguramente un eQperto en artes marciales, por1ue derrib a un compaAero enorme del centro social ?ivolta de Marghera 9espu2s la 6enem2rita continu cargando contra la manifestacin durante seis horas consecutivas, mientras 1ue 2sta trataba de retroceder 0a Iltima carga ocurri a menos de .DD metros del estadio 5arlini Mientras tanto, los de negro hab!an desaparecido <odo esto no tiene nada 1ue ver con la praQis del 6lac= 6loc= 9e hecho, mucha gente ha visto a estos falsos blac= bloc=sters salir de las furgonetas de los carabineros, ponerse los pasamontaAas & montar el pollo, o a los agitadores ponerse de acuerdo con los subtenientes, o a la polic!a darle palos a individuos vestidos de negro, etc 0a prensa est contando estas cosas, & algunas de ellas se han visto incluso en televisin AdEunto ahora un documento de los monos blancos de 6olonia del "P de Eunio pasado, titulado @5ontra el cerco al 6lac= 6loc=C:
@El 6lac= 6loc= es una cosa seria Fo deber!a ser identificado con actos vandlicos & devastacin irracional Es una red informal de grupos de afinidad )sobre todo, pero no eQclusivamente) de anar1uistas & libertarios, difundido por toda Forteam2rica & Europa continental EQiste desde hace aAos, elabora estrategias & tcticas, & est dispuesto a transformarlas dependiendo del conteQto, las alian-as & los obEetivos En Italia, el 6lac= 6loc= ni eQiste ni ha eQistido 5omo la historia reciente del movimiento ha demostrado, el 6lac= 6loc= no es una realidad esttica & se mide con prcticas diferentes, deEndose contaminar, como sucedi en Lu2bec: durante las protestas contra la cumbre del A05A, actu con total respeto hacia la ciudad & sus habitantes, concentrando todas sus energ!as en derribar el @Muro de la vergUen-aC Incluso eligi utili-ar s!mbolos & prcticas de los Monos 6lancos & actu en concierto con otros grupos de afinidad en la calle En 7oteborg, al contrario de lo 1ue se imagina, el 6lac= 6loc= se relacion con los Monos 6lancos & decidi actuar dentro de un marco comIn compartido incluso por los pacifistas 0os problemas surgieron cuando la enorme ma&or!a de los activistas con papeles de portavo- & responsabilidades de coordinacin fueron arrestados @con fines preventivosC durante la incursin policial de la tarde del Eueves 0a maAana despu2s, la polic!a cort por la mitad la manifestacin & aislaron & cargaron contra una de las partes a la 1ue calificaron como @6lac= 6loc=C A 2stos no les 1ued ms 1ue defenderse con lo 1ue encontraron, & unos pocos manifestantes rompieron algunos escaparates de tiendas #son las imgenes 1ue todas las televisiones del mundo han transmitido una & otra ve-$ 9ecir 1ue los escaparates los rompi el 6lac= 6loc= es como decir 1ue los ccteles molotov del Eurostar los lan- 7aetano 6resci " 5on esto no 1ueremos decir 1ue el 6lac= 6loc= no ha&a roto nunca un escaparate En Fi-a, como fue confirmado por las noticias del 5orriere della >era, se atacaron las sedes de tres bancos & de algunas grandes multinacionales FingIn pe1ueAo comercio, & mucho menos una casa particular, fue obEeto de la violencia ^olviendo a 7oteborg, conviene puntuali-ar 1ue el momento de ma&or violencia policial se alcan- en un momento de mQima distensin de los nimos: el viernes por la noche, cuando la polic!a cerc un par1ue en el 1ue cientos de Evenes hab!an organi-ado una rave' 0a fiesta fue disuelta con violencia, los presentes se defendieron de manera desordenada, & 2se fue el momento en 1ue la polic!a abri fuego El 6lac= 6loc= no estaba presente en la fiesta & el chico 1ue recibi un disparo no formaba parte de 2l El 6lac= 6loc= est compuesto de activistas pol!ticos, con los 1ue se puede discrepar )ms all de la teor!a) acerca de la eleccin de las tcticas &Vo del modo de reali-ar sus obEetivos, pero no se trata de descerebrados o de perros de 8avlov babeando a la vista de las porras

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Anar1uista 1ue en "PD* mat al re& +mberto I

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>on activistas mucho ms imaginativos de lo 1ue se podr!a esperar: en los d!as 1ue precedieron a las protestas de Lu2bec, el 6lac= 6loc= de 6uffalo #EE ++ $ se separ de una manifestacin anar1uista, entr en un barrio mu& pobre & se puso a recoger la basura & a limpiar los marchapi2s A los periodistas les diEeron: @Escrib!s 1ue convertimos en basura las ciudades & nosotros en cambio hemos decidido recoger la basura;C Estamos siendo testigos de un intento mu& serio de criminali-acin de este rea del movimiento ?echa-amos salvarnos a costa del 6lac= 6loc=, reconocemos su completa legitimidad dentro del movimiento & recha-amos la lgica de los @buenosC & los @malosC #"P de Eunio de %DD%$ Monos 6lancos de 6olonia Wu MingC

Mi opinin no es ni si1uiera una opinin, puesto 1ue se conocen testimonios & documentos: el viernes seis o siete carabineros infiltrados aeran tambi2n ultras na-is italianos & eQtranEeros, a los 1ue las fuer-as del orden hab!an prometido total impunidad, algo 1ue hab!a creado desconcierto en la eQtrema derecha, cfr http:VVmembers% boardhost com Vfor-anuovaV, F d A %.VDTV%DD"b canali-aron & dirigieron la #Eusta pero ciega$ rabia de centenares de Evenes anar1uistas inconscientes de la instrumentali-acin de la 1ue estaban siendo obEeto 8robablemente el sbado sucedi lo mismo El sbado nosotros decidimos eQcluir de nuestro grupo a 1uienes llevasen palos o piedras >eguramente recha-amos a provocadores 1ue nos llamaban maderos & 1ue eran maderos 8robablemente tambi2n recha-amos a alguno 1ue no lo era, & si ha sucedido, lo sentimos, pero ten!amos 1ue proteger nuestro grupo de afinidad de infiltraciones & provocaciones +n blac= bloc==ster, creo 1ue era ingl2s, le diEo a Wu Ming .: @ Mou li-e to give orders, uhB Mou communist=C 8ero a nosotros FG nos gusta dar rdenes Ahora, en lugar de inaugurar una ca-a al anar1uista, deber!amos tener en cuenta 1ue no todos los anar1uistas son blac= bloc=sters & 1ue no todos los blac= bloc=sters son maderos disfra-ados 8or otra parte, hace falta repensar una tctica tan fcilmente infiltrable & pervertible X esto es tarea de 1uien adopta esa prctica, pero tambi2n de 1uienes sufren las duras consecuencias de tanta permeabilidad %%VTV%DD"

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2o siento por tus costillas Wu Ming ) Estaba nervioso a1u2l sbado por la maAana, cuando nos cru-amos por segunda ve- <odos estbamos nerviosos 9espu2s de lo 1ue hab!a sucedido el viernes, la revuelta, las infiltraciones, el chico asesinado, nadie se fiaba de nadie 5ada grupo de la enorme manifestacin ten!a la consigna de autodefenderse 9e los provocadores, de los infiltrados, de los armabroncas con bates (ab!a 1ue evitar 1ue las familias, los seAores & las seAoras de cincuenta aAos, nuestros padres, pagasen el pato X tI, pobrecito, te encontraste en el sitio e1uivocado en el momento e1uivocado Estabas sentado all!, & ten!as el bate envuelto en un peridico <e hab!amos eQplicado 1ue no pod!as 1uedarte ah!, Eunto a nuestro corteEo, con el palo Lue ten!as 1ue tirarlo o irte a dar por culo a otra parte 8ero tI 1uisiste hacerte el duro, nos diEiste 1ue nos meti2ramos en nuestros asuntos <I, :gilipollas;, al d!a siguiente de 1ue mataran a uno en la calle, despu2s de 1ue los carabineros infiltrados nos hubieran hecho de todo, lan-ndose detrs de cual1uier flipado 1ue 1uisiera romper un escaparate o incendiar un coche, despu2s de todo eso, con la paranoia 1ue se nos hab!a contagiado a todos & con los nervios a flor de piel, tI, :gilipollas;, vienes a la manifestacin #una manifestacin pac!fica de miles de personas$ con un bate X encima te metes en nuestro grupo Xo no 1uer!a romperte un par de costillas Fo so& un matn ni alguien violento Me creas o no, me tir2 encima de ti para protegerte, :ha& 1ue ser gilipollas;, por1ue mis compaAeros, dominados por el miedo & la paranoia, pod!an haberte partido la cara a patadas Me tire encima de ti gritando @:1uietos;, :1uietos;C para evitar 1ue te hicieran daAo de verdad >lo 1ue peso ochenta =ilos (a sido al hacer 1ue te levantaras cuando me he acordado de dnde nos hab!amos encontrado por primera ve- +n par de meses antes, en la presentacin de )achas de guerra en un centro social Me preguntaste por1u2 en la novela no se hablaba de los aAos setenta <e lo eQpli1u2 X tal ve- el sbado pasado remach2 el concepto 8or1ue &a no me interesa la mierda de los setenta: no me interesan los bates, los ccteles molotov, las pocas decenas de irresponsables 1ue ponen en peligro la seguridad de miles de personas & facilitan la criminali-acin de todo el movimiento por parte del Estado >i 1uer2is enfrentaros a la polic!a cuerpo a cuerpo, bates contra porras, si 1uer2is medir vuestro nivel de testosterona con los maderos & 1ue os rompan el culo, si eso es lo 1ue os gusta, no ser2 &o el 1ue va&a a imped!roslo, tengo cosas meEores 1ue hacer 8ero no esto& dispuesto a tener ningIn tipo de indulgencia si lo hac2is al lado de un corteEo pac!fico o 1ue practica la desobediencia civil 8or eso te digo, lo siento por tus costillas, pero te lo buscaste Espero por los dos 1ue no ha&a una tercera ve%4VDTV%DD"

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=oy gilipollas ahora puedo decirlo Wu Ming " +n calor de coEones, sofocante >udor baEo las protecciones, monos blancos & a-ules, puestos antes de salir en tren, por1ue el Eefe de polic!a de 6olonia, en una acrobacia Eesu!tica, ha prometido 1ue no confiscar todo a1uello 1ue no sea visible As! 1ue el casco, la mscara & las gafas, dentro de la mochila <odo el resto, puesto ^isible & evidente baEo la transparencia del mono And2n de la estacin, me 1uito todo >ofoco #pronto aprender2 1u2 1uiere decir esta palabra de verdad$ 0lega el tren, me lo pongo de nuevo 5asi ningIn polic!a <odo despeEado 8ero a 72nova, lo sabemos, no pasa ni un alfiler: para el casco, posible instrumento de ata1ue, ha& pocas esperan-as 6olonia 8arma 0a >pe-ia 72nova 6rignole >eis horas de viaEe +na parada en Mdena: dicen 1ue alguien se ha cargado el cristal de su compartimiento golpendolo con el chilum para desatacarlo Estamos bien <ampoco en 6rignole ha& casi polic!a Interpreto: la -ona roEa es tan ineQpugnable 1ue no tienen ninguna necesidad de registrarnos X adems, /cuntos har!an falta para controlarnos a todos3 >o& gilipollas, ahora puedo decirlo 5ae la lluvia, infinita, densa, rasga las luces de los reflectores del estadio 5arlini 0as tiendas se inundan, el campo tambi2n 0os 1ue dorm!an sobre arena no saben si agradecerlo: el aluvin contiene el polvo & protege de variedades graves de silicosis 0os pasadi-os interiores, semienterrados & las tribunas hacen las veces de refugio postatmico Esta maAana un amigo, antes de entrar, ha tenido 1ue enseAar su carn2 de identidad 8aranoias absurdas, hemos pensado Imposible registrar a todos ?!os de gente invaden el estadio transportados por el agua <ras el pnico, el v2rtigo Ms racional & fr!o Fo la huida del depredador 1ue te 1uiere ca-ar, sino la mirada fiEa en el abismo desde el borde inestable del barranco El presidente 5iampi ha invitado a la gente a 1uedarse en casa 0os 9emcratas de I-1uierda hacen pIblico 1ue no vendrn a 72nova Fo despu2s de enfrentamientos tan violentos Fo despu2s de la muerte de 5arlo 7iuliani Arregloslas vosotros, nos hacen saber Fo cont2is con nuestros oEos como testigos 0ocos >i todos hiciesen como vosotros maAana, volver!amos a ser cincuenta mil: detenciones, arrestos, porras & abusos para todos Fo es el miedo a los enfrentamientos lo

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1ue les hace 1uedarse en casa 0o 1ue les da miedo es este movimiento X adems estn las treinta monedas de siempre A tomar por culo, les digo antes de adormecerme con un chaleco de gomaespuma a modo de almohada <al ve- muramos maAana ^osotros &a estis muertos >caEola aplaude el operativo de las fuer-as del orden por su autocontrol eEemplar unido a una preparacin fuera de lo comIn Fo por casualidad, aplaude tambi2n el operativo de los Monos Fegros, impredecibles, veloces, consagrados a la llamada t2cnica del @muerde & hu&eC 1ue presupone un conocimiento perfecto del territorio En su ma&or!a se trataba de eQtranEeros: /1ui2n les habr puesto al tanto de la complicada geograf!a genovesa3 >caEola vomita mentiras, convencido tal ve- de 1ue el parlamento es slo un vivac sordo & gris 9ice 1ue los gases lacrimgenos se utili-aron para evitar el contacto directo con los manifestantes 9ice 1ue en la Eornada del sbado los violentos han sido dispersados, frustrando su estrategia de implicar a la manifestacin 9ice 1ue las fuer-as del orden han llegado a un acuerdo con el blo1ue de los desobedientes para hacerlos retroceder Fada es verdad: el grupo de contacto fue acribillado por gases lacrimgenos 9e la 9I7G>, ni rastro 9ice 1ue los carabineros han disparado sin mirar >caEola calla sobre la irrupcin en el centro de prensa del 7>B >caEola enuncia el teorema: 0os Monos 6lancos, con su mensaEe no pac!fico, con su invitacin eQpl!cita a la resistencia & al asalto, con su violencia verbal, han favorecido de hecho la estrategia de los grupos subversivos Fo es casual 1ue el muerto estuviera en los alrededores de su corteEo #en efecto, no es casual, /verdad, seAor ministro3$, 1ue no hab!a sido autori-ado, 1ue se propon!a entrar en la Jona ?oEa, 1ue inclu!a personas violentas <odo el 7>B es responsable del consenso incondicionado dado a ciertos movimientos sin valoraciones atentas >caEola termina 5omien-a ^iolante 8ide la dimisin del ministro de Interior AAade 1ue hace falta tomar distancias con firme-a respecto de a1uellos 1ue salen a la calle para romper los cordones de la polic!a con palos o escudos G, El v2rtigo no me hab!a engaAado (ab!a visto bien, ms all del borde del barranco (ab!a visto bien: nos han vendido El sabor de los lacrimgenos es cido ^eo a la gente arrancarse la mscara & correr Me concentro, respiro con la nari-, la mscara funciona Intento 1uedarme 1uieto & comprender dnde han terminado los 1ue estaban delante de m! All! abaEo, al otro lado de los

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carabineros, 1ue vuelven a cargar +na carrera de decenas de piernas me arrolla, me empuEa contra un coche, me tengo 1ue subir a la capota para no ser aplastado, pierdo un -apato, & luego lo recupero 8ienso 1ue si tuviese el mono blanco tendr!a 1ue decidir entre perder tres minutos 1uitndomelo o correr como Gr-oRei, cndido en la noche de la selva +n escalofr!o 8od!a estar peor, no ha& l!mites para la ingenuidad /9nde est el camin3 /9nde coAo ha terminado3 />e habr largado3 8or a1u! apenas se cabe Escalones, calleEones tortuosos, senderos -apatistas para caminar preguntando a los genoveses hacia dnde ir 6arrio de >an Bruttuoso, un oratorio en lo alto de la colina 8anorama: 72nova, desde lo alto, es bell!sima Escapamos, como guerrilleros, de la mierda de la calle, en realidad, un cruce de calles, 1ue deb!a acoger a la manifestacin de doscientos mil & 1ue, en cambio, se ha transformado en una tapn: imposible entrar, blo1ueados en las calles de acceso, con el sabor de los lacrimgenos en los oEos & las cargas a cien metros & la gente 1ue no sabe dnde ir ^olvemos al 5arlini El camin se pierde Algunos terminan en la -ona opuesta, en Marassi 6aEando del oratorio, rebauti-ado &a como el Monte 5alvario, nos encontramos de frente con tres coches de polic!a: es la comisar!a de la -ona, desierta Fun-io grita al micrfono, ms romano 1ue nunca: @Eh, vamos a pasar frente a la comisar!a & no vamos a hacerles ni caso por1ue si no nos van a dar por culoC %%)%4VDTV%DD"

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?epresin y geometr.a euclidiana Wu Ming ) 5errada la trampa militar de 72nova, empie-an los teoremas El gobierno muestra su verdadera cara: despu2s de haber dado carta blanca a los carabineros para la gestin @argentinaC de las calles genovesas, ahora los cubre & Eustifica por completo En el parlamento, el ministro de interior >caEola ha seAalado a los Monos 6lancos 8rcticamente ha sostenido 1ue el rea de la desobediencia civil ser!a el neQo de unin entre pacifistas no) violentos & el 6lac= 6loc= anar1uista; en resumen, agentes dobles 1ue se har!an pasar por buenos, pero 1ue en realidad apo&an la insurreccin violenta 0uca 5asarini est en boca de todos los esbirros de centro)derecha, pero el discurso vale para todos nosotros: lo 1ue 1uieren demostrar es 1ue eQisten @cattivi maestriC #para el centro)derecha$ & peligrosos @compaAeros 1ue se e1uivocanC #para el centro)i-1uierda$ Fo es algo 1ue acabe de ocurr!rseme, 2stas son las palabras eQactas 1ue se han utili-ado en el parlamento, parece 1ue hemos retrocedido veinticinco aAos en cuarenta & ocho horas 8ero si en este caso ha& responsables bastante evidentes, las cIpulas de los carabineros, de la polic!a & de los servicios secretos italianos, & un cmplice 1ue los ha cubierto, el gobierno, tambi2n ha& otros cmplices X tienen nombre & apellido: se trata de los l!deres del Glivo En la tarde del viernes, despu2s de 1ue en 72nova hubiese un muerto, los 9emcratas de I-1uierda & ?utelli ^EF9IE?GF literalmente al 7>B & a las decenas de miles de manifestantes 1ue se dirig!an a 72nova como si fuesen carne para el matadero 0a direccin del Glivo debi de recibir una llamada con un mensaEe mu& sencillo: los carabineros no iban a detenerse, el sbado ser!a como el viernes, una matan-a indiscriminada 8or lo tanto era meEor 1ue no hicieran a sus afiliados salir a la calle & 1ue abandonaran cual1uier posibilidad de adherirse a la manifestacin X eso hicieron <ambi2n 5iampi, el presidente de la ?epIblica debi de recibir la misma llamada, por1ue, con un sentido e1uivocado de la responsabilidad 1ue su cargo impone, se apresur a recomendar a los italianos 1ue no fuesen a 72nova el sbado 0os 9emcratas de I-1uierda, 1ue en a1uel momento acababan de decidir adherirse a la manifestacin, ?E<I?A?GF 0G> <?EFE> E>8E5IA0E> X 0G> A+<G6+>E>, A6AF9GFAF9G A 0G> MAFIBE><AF<E> EF MAFG> 9E 0G> 5A?A6IFE?G> fuera de control, & Eustificando as! no slo el ata1ue indiscriminado del viernes, sino tambi2n la represalia chilena del sbado 0os testimonios de lo 1ue sucedi el %" de Eulio son #por suerte$ ms de doscientos mil: cargas repetidas con gases lacrimgenos irritantes, porras, blindados & mangueras sobre una manifestacin enorme de gente normal Es pura casualidad 1ue no ha&a habido en 72nova decenas de muertos 9esde tiempos de >celba no se asist!a a algo parecido en Italia 8or no hablar de la sanguinaria incursin nocturna en la escuela 9!a- & de las torturas sufridas por <G9G> los detenidos & arrestados

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El Glivo pide ho& la dimisin de >caEola por incompetente, pero esto no es nada ms 1ue parte del Euego pol!tico 0a verdad es 1ue, el viernes por la tarde, 9jAlema & ?utelli decidieron sacrificar al 72noa >ocial Borum para sobrevivir X est a la vista de todos 1ue desde hace meses en este momento histrico el Boro >ocial de 72nova es el Inico suEeto real de i-1uierdas 1ue eQiste en Italia >u criminali-acin por parte del gobierno por haber @dado coberturaC a los violentos puede venirle bien al Glivo: de este modo se trata de obligar al resto del 7>B a tomar distancias respecto a los Monos 6lancos; la escisin entre el mundo de las asociaciones & el del antagonismo social 1ue no se produEo antes de las Eornadas de 72nova, trata de for-arse ahora con mentiras 9jAlema & ?utelli estn dispuestos a distinguir entre dos esp!ritus del 7>B, salvando a las asociaciones pacifistas 1ue pueden volver a ser acogidas baEo su ala, & deEando a Bini & 6erluconi los centros sociales >i bien es dif!cil hacer pasar a los defensores del comercio Eusto, & a los del A?5I & la 0I0A, por terroristas, no es dif!cil poner a los centros sociales & a los @desobedientesC en el punto de mira 6asta con calificarlos de @agentes doblesC 0os Monos 6lancos de 5asarini ] cia son el blanco ideal, como punta de lan-a antagonista del 7>B & del movimiento, por1ue con la desobediencia civil hab!an logrado practicar, en los Iltimos dos aAos, el conflicto de calle manteniendo niveles altos de consenso, demostrando entre otras cosas una capacidad incre!ble de utili-ar los medios de comunicacin >on los Monos 6lancos 1uienes deben ser sacrificados ahora en el altar de la convivencia pac!fica entre los dos partidos pol!ticos de este pa!s Fo ha& nada 1ue hacer: este pa!s no puede permitirse los movimientos />e prepara otro T de abril3 Es dif!cil decirlo Esperemos 1ue no 8ero despu2s de lo 1ue se ha visto en 72nova, no es posible eQtraAarse de nada 0a respuesta masiva del %* de Eulio, 1ue vio decenas de miles de personas en todas las calles de Italia es tran1uili-adora & permite creer 1ue esta segunda trampa no va a funcionar 8ero cuidado con baEar la guardia (a& un gran motivo de satisfaccin en la tragedia >i han decidido organi-ar este nivel de represin, significa 1ue este movimiento global les da miedo, por su eQtensin geogrfica & por su heterogeneidad 0a estrategia del Estado es siempre la misma: favorecer los grupos ms eQaltados, los desesperados, fciles de infiltrar, los colgados de la periferia, para 1ue tomen la delantera a los componentes ms inteligentes del movimiento +na trampa en la 1ue ca!mos en 72nova, & de la 1ue tenemos 1ue salir cuanto antes X creo 1ue 2sta es la Inica v!a de salvacin del r2gimen 1ue se esta instaurando en nuestro pa!s Fota (ace falta ser claros en la condena de las prcticas del 6lac= 6loc= como inItiles & perEudiciales para el movimiento 0a del 66 no es una eQperiencia interesante, e incluso, en esta fase )con o sin infiltrados) es perEudicial para nosotros, avala los Euicios indiferentistas & facilita el 1ue nos metan a todos en el mismo saco (a& 1ue decir la verdad sobre el 6lac= 6loc= & no caer en criminali-aciones fciles o en ca-as del anar1uista, pero sin olvidar 1ue la eleccin de las prcticas @destructivasC es una eleccin 1ue ha demostrado toda su peligrosidad, por1ue ha permitido la infiltracin policial & la agregacin de grupos de Evenes colgados a los 1ue el movimiento no les importa nada & lo 1ue 1uieren es romperlo todo, permitiendo al Estado de esa manera echar mierda sobre todos & desencadenar las represalias indiscriminadas

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0G> >+5E>G> 9E 7OFG^A #IFBI0<?A5IGFE>, ^AF9A0I>MG, >AL+EG>$ 5GFBI?MAF 0A M+E?<E EBE5<I^A 9E0 60A5, 60G5, 5GMG EN8E?IEF5IA @8G0<I5AC 9E<E?MIFA9A A 8A?<I? 9E 5IE?<A> 8?g5<I5A> Finguna indulgencia para los idiotas 1ue en 72nova se deEaron utili-ar por el estado & por las fuer-as del orden 5GF<?A el movimiento <ienen una responsabilidad grav!sima precisamente por el papel perEudicial 1ue han tenido En el momento en el 1ue las prcticas del 6lac= 6loc= han sido asumidas por el Estado & utili-adas contra nosotros, debemos decir con fuer-a 1ue ho& estn, a todos los efectos, pol!ticamente muertos X si tuviesen un poco de inteligencia, deber!an ser los primeros en hacer un eQamen de conciencia & >+I5I9A? una eQperiencia 1ue, lo repetimos, ha terminado 9E (E5(G en 72nova %.VDTV%DD"

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KPero 13ui4n coLo es ese Mran' $enhausen del 3ue siempre estis hablando5N Wu Ming C Me llamo ?iccardo 8edrini, Wu Ming Wu Bormo parte del colectivo de autores conocido como Wu Ming Estaba en 72nova el %" de Eulio del aAo del seAor de %DD% 0os compaAeros con los 1ue trabaEo han escrito un libro, Q, 1ue ha sido mu& le!do & apreciado Entre otras cosas, habla de la revuelta de los campesinos en la Alemania del siglo N^I 72nova ha sido nuestra Bran=enhausen, ha dicho algIn compaAero Mientras escalaba la colina con los maderos a mis espaldas, he pensado 1ue esos compaAeros ten!an ra-n <engo treinta & seis aAos 5omo muchos de los 1ue han hecho mi eleccin, he vivido en mi piel, & muchas veces, la violencia & la brutalidad de la polic!a & los carabineros Funca me he hecho ilusiones sobre la naturale-a de las estructuras represivas de ese sucio conseEo de administracin 1ue llamamos Estado En cierto modo, esto entraba dentro de la lgica de las cosas (aces pol!tica, corres riesgos 8uedes esperarte 1ue no siempre va a ir todo sobre ruedas Miles, decenas de miles de personas, cre!an poder eEercitar su derecho al disenso Fo hab!an hecho ninguna eleccin radical: no eran militantes, sino en un sentido amplio: @militia est vita hominis super terramC, dice el libro de Kob 5re!an poder disentir & 1ue no pasara nada >e e1uivocaban Fo eran blac= bloc=sters Fo eran autnomos Fo eran Monos 6lancos El pueblo 0a multitud (an sido atacados fero-mente (an sido atacados metdicamente (an sido atacados con repugnante eficiencia El d!a anterior, un carabinero auQiliar, de veinte aAos, se hab!a hecho portador de un mensaEe directo para todos los hombres & las muEeres de a1uella multitud El mensaEe era compacto, conciso <rgico, aun1ue no inesperado 0a euforia pol!tica de los d!as, de los meses precedentes al 7W, deEaba lugar a las dudas, a la angustia 0a represin del resto es en s! misma una estrategia 9esarticular, romper los v!nculos de solidaridad, beneficiarse del desnimo, de la desesperacin Fo lo consiguieron 0a arrogancia criminal del estado & de sus aparatos represivos logr, en todo caso, algo 1ue hasta hac!a unos pocos meses parec!a dif!cil Lespertar las conciencias, nada menos

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72nova actIa, para 1uien ha vivido a1uellos d!as, como un espeEo deformante El anlisis debe hacerse entre los escombros, como si hiciera falta atravesar el humo de los lacrimgenos, volver a respirar, los pulmones en llamas, para no perder a los compaAeros, para no caer en manos de las bestias, para no deEar a nadie en manos de las bestias El riesgo, ahora, es el de perder el contacto con la realidad El de reducir el campo de visin hasta incluir en el problema slo lo 1ue sucede a1u!, en la ms triste de las periferias del imperio Es cierto, puede sentirse el hedor de los teoremas 0a preocupacin por la integridad f!sica & por la libertad personal es leg!tima 8ara salvar e1uilibrios cada ve- ms corruptos, cada ve- ms criminalmente separados de la realidad, podr!a die-marse una generacin, una ms, mediante una represin 1ue, en perspectiva, aparece todav!a ms dura 1ue la 1ue los compaAeros & compaAeras tuvieron 1ue afrontar & sufrir hace veinte aAos 0a suerte no parece del todo adversa: d!a a d!a toma forma, en la sociedad civil, la consciencia de 1ue lo 1ue sucedi en 72nova es un atentado contra las garant!as & derechos de todos & cada uno de nosotros 0a boca del 0eviatn est abierta de par en par 9ispuesta a devorar, como hi-o con Kons, al primero en darse cuenta de 1ue estar vivo, en esta tierra, significa militar, de un bando o de otro El mbito de la solidaridad 1ue hemos sabido crear alrededor del movimiento, alrededor de nuestras demandas, de nuestras propuestas, de nuestras prcticas es nuestro escudo 0o 1ue puede impedir 1ue la bestia nos devore & la megam1uina nos triture 0a verdad, por s! sola, no basta 0a solidaridad: un patrimonio 1ue no podemos Eugarnos en una mano e1uivocada 0o 1ue suceda en Italia depende, en Iltima instancia, de nuestra capacidad de comprender & de prever los movimientos del adversario 0a responsabilidad es nuestra, & es grande Fosotros somos ho& la i-1uierda de este pa!s 8ero el movimiento que suprime el estado de cosas presente es global, como la apuesta por la muerte de los grandes de la tierra El movimiento est en marcha El triunfalismo es el meEor ant!doto contra la depresin: el umbral de atencin debe ser elevado, debemos al-ar la guardia >e ha generali-ado la resistencia contra el neoliberalismo & contra las pol!ticas homicidas de un capitalismo 1ue se propone como paradigma ontolgico Osta es la verdadera fuer-a del movimiento El capitalismo 1ue se apropia del 9FA de los seres vivos como si fuera una mercanc!a ser derrotado Fo por una vengan-a divina, sino por la fuer-a moral de las multitudes <oda prctica de resistencia es leg!tima, ante la perspectiva de la muerte del planeta 9e la oracin colectiva a la accin directa El espectro es amplio & debe seguir si2ndolo Fo caeremos en la trampa de militari-ar la prctica & mucho menos en la de criminali-ar a nadie ;La lucha sigue= %4VDTV%DD"

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+l d.a del proyecto Wu Ming * 5onvulsin, espasmo, llanto 5omo todo lo dems en estos d!as, tambi2n el pensamiento asume este aspecto FingIn intento de refrenarlo en una racionalidad torpe >lo deEar abierto el diafragma de abandonarse a las contradicciones Xa llegar, en breve, el tiempo de s!ntesis ms rigurosas <odav!a estruendo de helicpteros dentro del estmago, sobre la cabe-a, acosados, el humo blanco a la vuelta de cada es1uina, columnas humanas en fuga, ascendiendo colinas, seis mil escalones 1ue subir, demasiados amigos dispersos, grupos en desbandada, un milagro 1ue todos llegaran a casa ^enidos a 72nova a mostrar la fuer-a de las ideas & la eQtraordinaria energ!a del movimiento global Ani1uilados sistemticamente en las calles con un plan meticuloso & una eEecucin fero5ientos de miles de personas reducidas a la impotencia & al terror, suspensin tal veirreversible del estado de derecho, escuadrones de la muerte, informacin blindada, noches chilenas >i fu2semos un eE2rcito, de los de verdad, se tratar!a de imgenes & sensaciones de una derrota, ignominiosa & definitiva X sin embargo En la inminencia de la batalla hab!an escrito: vosotros sois el s2ptimo sello 0a multitud 0a invocamos, le enviamos mensaEes, parbolas, eQhortaciones 8usimos nuestro saber, modesto, & nuestros instrumentos, pocos, en sus manos X la multitud se materiali- ante nuestros oEos desesperados & felices X su potencia se despleg delante de nuestro terror & nuestra falta de preparacin 0a multitud nos llev a casa a cada uno de nosotros Impidi la matan-a >e autoorgani- milagrosamente, tuvo una admirable sangre fr!a, conduEo & distribu& su enorme vientre en mil =ilmetros de intestino 1ue recorrimos poni2ndonos a salvo EQhal sobre nosotros su aliento de invulnerabilidad Acogi nuestra invocacin & acudi en nuestra a&uda

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X de ella recomen-amos Fo aceptaremos ser menos 0a multitud ha desobedecido, deteniendo la masacre 9igiri2ndola 5ometimos errores, ingenuidades, no previmos la @guerra suciaC, no supimos adecuarnos a las reacciones 1ue desencadenamos, pero aIn as! nuestro trabaEo fue premiado 0a desobediencia civil humillada en las calles, los monos blancos agredidos & difamados, los pacifistas cubiertos de sangre, los bo& scouts ofendidos, las muEeres de negro & los 5G6A> #sindicatos de base$ & todos los dems pisoteados, gaseados, ultraEados, no son ms d2biles despu2s de haber sido disueltos de hecho por el blo1ue negro fascista >on, somos, multitud Esto lo cambia todo 9ebemos nutrirla, informarla, cuidarla X seremos cuidados, informados, nutridos El cdigo del Imperio contra el de la Multitud Osa es la prQima batalla Lue todos, nosotros los primeros, entendamos el cdigo de la multitud 0a ferocidad de la ani1uilacin mostrada por el enemigo puede volverse en su contra Fo volviendo a ser los de antes, no aceptando ms esa ropa ceAida, sino contaminando, poblando, diseminando & disolvi2ndonos en ella, recorriendo sus redes como los senderos de (o 5hi Minh En la inminencia de la batalla escribimos: el de maAana es el d!a del pro&ecto 5onvertidos en multitudes, el pro&ecto no puede ser sino estructurar su cdigo, hacerlo comIn, declinarlo de todas las formas posibles, transformarlo en el volante esencial de la nueva modalidad de la cooperacin social, de un nuevo hori-onte de sentido, de otras relaciones entre los seres humanos X por eso hace falta trabaEar ahora, timn a estribor, sin titubeos ni nostalgia por lo 1ue hemos sido >lo as! podremos escapar a las trampas esparcidas en nuestro camino 0a multitud pensar el resto X si el plomo & la sangre son los s!mbolos 1ue el Imperio &ergue sobre sus pendones, para los nuestros propongo nuestros cuerpos, el pan & el agua, &a 1ue en el fondo no necesitamos nada ms %.VDTV%DD"

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"# de @ulio de "##"< un pe3ueLo milagro laico EQcursus desde el baEo Apenino boloA2s a 8ia--a Alimonda, pasando por Wu Ming % @>e dicen cosas slidas cuando no se intentan decir cosas eQtraordinariasC Isidore 9ucasse, conde de 0autreamont Poes as, "WTD En el otoAo)invierno de "P**, las poblaciones del Apenino tosco)emiliano sufrieron muchas represalias & matan-as na-i)fascistas El frente se hab!a detenido en la llamada @l!nea gticaC, las montaAas eran las fronteras naturales entre el territorio ocupado por el ?eich & el territorio &a liberado por los aliados 9esorientados por el proceso de eQtensin de la guerrilla partisana & conscientes &a de 1ue hab!an perdido la guerra, los na-i)fascistas desencadenaron la represin ms brutal & salvaEe 0a matan-a ms famosa fue la de Mar-abotto, en octubre A partir de diciembre & durante todo el invierno, alrededor de un centenar de partisanos fueron sacados )a escondidas & en pe1ueAos grupos) de la crcel boloAesa de > 7iovanni in Monte &, en un viaEe nocturno, fueron llevados hasta una colina en la localidad de >abbiuno di 8aderno, en el punto ms alto de una cima 1ue separa los valles del ?eno & del >avena, nueve =ilmetros al sur del centro de 6olonia Es una -ona de laderas erosionadas & de grietas, en la 1ue la vegetacin se alterna en hendiduras arcillosas a-ul & grises & franEas arenosas & doradas 9esde la colina, ho& igual 1ue entonces, se puede go-ar de una panormica de trescientos sesenta grados Al atardecer todo se vuelve luminoso En el pleistoceno inferior, all! hab!a todav!a mar, & las grietas eran el fondo del mar 9e noche, donde el hori-onte abre amplias brechas, desde la colina de >abbiuno se ve el destello de las luces de 6olonia En el invierno de "P**, con la ciudad oscurecida por los bombardeos, es probable 1ue no se viese nada 0os partisanos fueron alineados sobre el borde del precipicio & fusilados 0os cuerpos ca&eron al valle, perdidos en los fangales & la nieve A1uella matan-a prolongada fue descubierta slo despu2s de la 0iberacin >lo .' v!ctimas fueron identificadas

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0os monumentos a los ca!dos )incluidos los ca!dos de la ?esistencia) fracasan en su intento de conmover & comunicar algo de verdad a los 1ue han llegado ms tarde #una vecindad, una continuidad de las luchas, una pertenencia a la comunidad de 1uien ha luchado & lucha$ 9emasiado a menudo son eQcesivamente ampulosos & retricos, sobre) codificados, cerrados, monolgicos 5on un monumento no se dialoga A un monumento no se lo @interrogaC Adems, los monumentos eQudan burocracia, de algIn modo eQhiben el proceso de seleccin #a menudo infectado de nepotismo$ gracias al cual ese artista en particular ha podido reali-ar tal cosa En honor a la verdad, cabe 1ue el tiempo & los cambios de conteQto social intervengan para @abrirC un monumento, para hacerlo inesperadamente @dialgicoC Es probable 1ue durante la 7uerra Br!a, el Memorial sovi2tico del <reptoRer 8ar=, en el antiguo 6erl!n oriental, fuese un lugar alienante & opresivo: un =ilmetro cuadrado de redundancia guerrera & realismo socialista, baEorrelieves 1ue ilustran el contraata1ue ruso & la toma de 6erl!n, la estatua colosal de un soldado 1ue tiene un niAo en la mano & con una espada acaba de destro-ar la esvstica Al visitarlo una tarde de octubre de %DD", el memorial me pareci mu& bello & conmovedor: a1uel soldado de once metros parece haber utili-ado la espada para romper las cadenas eQpresivas impuestas en su momento por el cliente #el r2gimen estalinista$ (o&, el memorial &a no sirve para los segundos & terceros fines 1ue estaban detrs de su reali-acin, no tiene 1ue imponer ni cimentar ningIn consenso semiaptico & puede, por fin, alcan-ar su propsito original, es decir, con)memorar #@recordar EuntosC$ la lucha contra el r2gimen na-i)fascista, no slo en Alemania sino en toda Europa 0o celebrado no es &a la ideolog!a oficial de un estado autoritario, sino el proceso liberador de mitopoiesis desencadenado por la resistencia de >talingrado & por la contraofensiva 1ue la sigui 6ien pensado, el Memorial logra tambi2n una obEetivo secundario, completamente nuevo: ser una presencia incmoda & burlona en el centro de la Europa del capital, ho& malherida & en recesin pero hasta a&er fantica en la imposicin de la fe neoliberal a los esc2pticos

<ambi2n en >abbiuno ha& un monumento, un monumento 1ue nunca ha sido herm2tico ni monolgico, 1ue no tiene de verdad nada de retrico ni de burocrtico & 1ue, al contrario 1ue el Memorial de <reptoR, ha sido siempre laico e inclu&ente & nunca ha estado cargado por la ideolog!a +n pe1ueAo milagro En la posguerra, para con)memorar al centenar de combatientes antifascistas, sobre el borde del precipicio se colocaron blo1ues de pe1ueAas & medianas dimensiones, cada uno con la inscripcin del nombre de un partisano 5asi una obra de @land artC, pe1ueAa & armoniosa, tan perfectamente inserta en el entorno 1ue parece natural'

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5on el tiempo, algunos nombres han ido desgastndose & entre los blo1ues han crecido plantas, matorrales; desde "PT*, alrededor del monumento ha& un pe1ueAo par1ue, nada ms 1ue una franEa de hierba a lo largo del borde del precipicio, de unos die- metros de ancho & poco ms de cien de largo En la entrada ha& una lpida mu& sobria, & presionando un botn en una caEa blanca se puede escuchar una vo- 1ue cuenta toda la historia Al fondo del par1ue, en el punto ms amplio de la cima, ha& una esculturaVinstalacin ms reciente, 1ue @desentonaC con el resto pero 1ue por suerte est bastante apartada #metralletas alineadas sobre un pe1ueAo muro de cemento$ Esos blo1ues ha$lan, los interrogas & te dan mil respuestas >obre esa grieta, como tambi2n en <reptoR, aun1ue de un modo completamente distinto, te sientes parte de una comunidad abierta de lucha, una comunidad 1ue desaf!a el paso del tiempo & supera incluso la degeneracin de los valores 1ue empuEan a la lucha

0o dicho sobre los monumentos vale tambi2n para las ceremonias, para los rituales Fo se puede prescindir de los rituales como no se puede prescindir de los mitos, por1ue ambos dan forma a la vida, pero ha& 1ue hacer un esfuer-o para 1ue los rituales & los mitos no se vac!en ni se autonomicen @?ecordar EuntosC no es necesariamente un acto empobrecedor, alienado & escleroti-ado 1escleroti%acin de la 1ue es un magn!fico eQponente el presidente 5iampi$ 0a con) memoracin puede ser tambi2n testimonio civil desde abaEo, accin propositiva en el espacio pIblico, manifestacin de un @eQcesoC simblico 1ue despla-a continuamente los poderes constituidos +na iconoclastia banal, inItil & sin fundamento lleva a los herederos fracasados de ciertas vanguardias est2ticas &Vo pol!ticas a demoni-ar la idea misma de @ceremoniaC, para despu2s actuar de acuerdo con unos ritos miserables & degenerados #v2ase la micro) manifestacin de los @durosC el pasado %D de Eulio, aniversario de la muerte de 5arlo 7iuliani, en 72nova$ A estos &a les ha respondido bastante acertadamente Koseph 5ampbell, insigne estudioso de la mitolog!a; en una conferencia de "P4* sobre la @importancia de los ritosC, 5ampbell dec!a: @<oda la vida es estructura En la biosfera, cuanto ms elaborada es la estructura, ms elaborada resulta la forma de vida 0a estructura de una estrella marina es considerablemente ms compleEa 1ue la estructura de una ameba, & la compleEidad aumenta a lo largo de toda la cadena evolutiva, hasta llegar al chimpanc2 0o mismo sucede en la esfera cultural humana: la tosca conviccin de 1ue la energ!a pueda ser representada o interpretada abandonando o rompiendo toda estructura es refutada por todo lo 1ue sabemos de la evolucin & de la historia de la vidaC

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En 6olonia, el "" de mar-o de todos los aAos se recuerda a Brancesco 0o?usso, asesinado por los carabineros en "PTT A Brancesco lo mataron en la fase descendente del gran ciclo de luchas iniciado en el 4W Es cierto 1ue los temas del TT anunciaban nuevas subEetividades, nuevos comportamientos, nuevas prcticas de comunicacin, a pesar de lo cual se trataba de una fase terminal, despu2s llegar!an la represin & la crcel, ms tarde la ca!da en la marginalidad, la hero!na, el refluEo, la reaganomics, el craQismo, la desertificacin social &, para algunos, la resistencia desesperad!sima en los nichos de las ciudades 9urante los aAos ochenta & noventa, a pesar de la generosidad & los esfuer-os subEetivos de 1uien los organi-aba, todos los @"" de mar-oC se han desarrollado baEo un cielo color hematoma El primer aniversario de la muerte de 5arlo 7iuliani se ha desarrollado baEo un cielo distinto, en todos los sentidos Esto& completamente convencido: 5arlo ha sido asesinado al inicio de un ciclo Esto se respiraba en 72nova a pleno pulmn En 8ia--a Alimonda se ha desarrollado otro pe1ueAo milagro laico, una conmemoracin simple pero emocionante, poco lastrada por la ideolog!a, conmovida pero no desconsolada, furiosa pero no cegada por el odio Mientras miraba elevarse & aleEarse a1uellos globos, mientras participaba en un aplauso 1ue ha durado media hora, he pensado en >abbiuno Me he dado cuenta de 1ue estaba viviendo la misma eQperiencia de 1uienes, despu2s de la liberacin, se reencontraron sobre a1uel cerro para asistir a la colocacin de los blo1ues ?ecuerdo haberle dicho a 0uca: ) Lu2 bello 5omo en <reptoR menos de un aAo antes, he pensado en mi abuelo, en el trabaEo reali-ado para los Iltimos dos libros, en ^italiano 9espu2s me han venido a la mente tantos nombres, nombres de muertos & de vivos, v!ctimas del gatillo fcil & del gatillo descerebrado: >oriano 5eccanti, 7iannino Jibecchi, Anna Maria Mantini, Mara 5agol, Brancesco, 7iorgiana Masi 0os globos eran &a menores 1ue un grano de arena & el aplauso continuaba, nadie 1uer!a parar 9espu2s alguien ha roto el hechi-o, lan-ando uno de los eslganes al uso, de esos 1ue se dan por supuestos, 1ue hacen apergaminarse el aire: @5arlo esta vivo & lucha con nosotros, etc C, & luego @(asta la victoria siempreC & un tercero 1ue no recuerdo Algunos los han repetido, pero el aplauso ha vuelto a insinuarse, ha recomen-ado & ha durado todav!a algunos minutos ms Me ha venido a la mente la escultura de las metralletas de >abbiuno: superflua, sobrecodificada, Eusto como los eslganes Eso no 1uita 1ue sea para interrogar a los blo1ues para lo 1ue seguimos subiendo a a1uel barranco X si volvimos a 72nova era para participar en un pe1ueAo milagro

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En la enorme serpiente 1ue era la manifestacin, dicho sea sin nimo de ofender, era fcil distinguir a los 1ue hab!an estado en 8ia--a Alimonda de los 1ue ven!an de otras pla-as temticas: nosotros caminbamos a medio metro de altura Me dicen 1ue algunos sedicentes @duros & purosC, hinchados en su propio deseo de derrota, se ha indignado viendo una manifestacin alegre: @/Lu2 es lo 1ue festeEamos3 :Esto es una vergUen-a;C En >abbiuno, estos no ver!an sino ridas piedras En <reptoR, ver!an slo el fantasma de >talin En ^allegrande, en 6olivia, ver!an slo aguEeros en la tierra

0as multitudes, a su lado, saben interrogar al mundo, & son todav!a capaces de asombrarse de las respuestas %* de Eulio de %DD%

I)

5 7-+??A 72:&A2 P+?MA9+9>+

+l 6mperio en guerra contra s. mismo (%) Wu Ming % 0odo el mundo de acuerdo> con la glo$ali%acin se afirma un nuevo tipo de guerra' El 2primer conflicto del siglo WWI3 no ser entre Estados,(acin' Pero eso significa mucho ms de lo que nos imaginamos' %. O:ccidental lo ser ustedP En ese fabuloso @GccidenteC 1ue nadie sabe 1u2 es, pero todos los verdugos 1uieren defender, de un momento a otro puede desencadenarse un pogromo anti)rabe & anti) islmico 0a emergencia anti)terrorista permite gestionar autoritariamente la crisis del Imperio 5risis econmica, de sobreproduccin, de legitimidad 0a @mano invisible del mercadoC tiene artritis & la mano de hierro interviene en su lugar Fo ha& conflicto entre civili-aciones armadas una contra otra, sino ms bien la crisis de un modelo imperial 9eEemos a un lado el hecho de 1ue, a rigore, la civili-acin europea & el cristianismo tienen un origen no occidental 0a enorme ma&or!a de las lenguas @occidentalesC tienen sus ra!ces en el acadio & en el snscrito ?a!ces & desinencias de las palabras 1ue usamos a diario proceden de Anatolia o del rea turnica 1ue los Estados +nidos se disponen a bombardear El cristianismo nace como hereE!a del Euda!smo & engloba elementos de los cultos gnsticos, mitraicos, rficos, -orostricos, etc 9eEemos a un lado todo esto & ocup2monos de procesos menos remotos (o& en d!a, nadie sabe claramente lo 1ue significa Gccidente 0a eQpresin no coincide con un hemisferio preciso del planeta, sino 1ue busca referirse a un conEunto de caracter!sticas religiosas, Eur!dicas, pol!ticas, culturales, est2ticas X sin embargo, es dif!cil definir la @cultura occidentalC FingIn aspecto de @nuestraC cultura ha 1uedado al abrigo de contaminaciones & transfomaciones +n eEemplo entre mil posibles: /eQiste algo as! como una @mIsica occidentalC3 Fo En el curso del siglo NN, la mIsica euro)americana ha sido irreversiblemente cambiada por el empuEe del blues & del Ea--, con sus $lue notes & las gamas no)pentatnicas de origen africano 5on la globali-acin neoliberal, @GrienteC & @GccidenteC se re)locali-an como manchas sobre la piel de un leopardo, a trav2s del planeta & en el interior de cada ciudad 0o mismo ocurre con el @ForteC & el @>urC del mundo: /dnde buscar la estrella polar o la cru- del >ur cuando nos enfrentamos a la coeQistencia de una elite mu& rica de un pa!s asitico & de chinos sin papeles reducidos a la esclavitud en una tienda de alimentacin del nordeste italiano3 /o a la coeQistencia de los @hombres)toposC en las alcantarillas de Fueva Xor= & de un cortesano de 6runei3

IC

0a afirmacin de este @imperio de lo peorC ha vuelto inservibles las vieEas categor!as Fos encontramos frente a una enorme cantidad de contradicciones & paradoEas Grnitorrincos conceptuales, @bromas culturalesC />on @occidentalesC los musulmanes italianos3 /G no lo son por1ue han elegido @una cultura diferenteC3 /G son @occidentalesC @colaboracionistasC3 0a pregunta est mal planteada: deber!a primero aclarar a 1u2 me refiero con @musulmanes italianosC X antes, a 1u2 me refiero con @italianosC En teor!a es @italianoC cual1uiera 1ue sea reconocido como ciudadano de esta repIblica X sin embargo, definimos como @inmigrantes de segunda generacinC a compatriotas nacidos y crecidos en este pa!s En la definicin de la identidad, el @derecho de sangreC #camuflado baEo el discurso @culturalC$ continIa prevaleciendo sobre el @derecho de tierraC: el lenguaEe 1ue utili-amos revela la supersticin segIn la cual ser!a @italianoC #&, por eQtensin, @europeoC & @occidentalC$ slo 1uien es descendiente directo de autctonos' 8ero nadie puede afirmar, ni mucho menos demostrar, 1ue no tiene inmigrantes entre sus antecesores En la medida en 1ue la emigracin ha eQistido desde siempre, el carcter autctono no es ms 1ue una pura invencin: en esta pen!nsula se han establecido los etruscos, los sarracenos, los normandos & decenas de pueblos, en una alternancia de incursiones e invasiones 5omo millones de compatriotas, &o tengo or!genes etruscos remotos 0os etruscos, como todo el mundo sabe, vinieron de Asia Menor 8or lo tanto, so& un @inmigrante de Griente Medio de cent2sima generacinC Luienes 1uieren salvar in e&tremis las categor!as de @GccidenteC & de @occidentalidadC afirman 1ue @GccidenteC significa tambi2n & sobre todo un sistema @democrtico & liberalC >obre el papel #las constituciones formales, etc $ el ius soli prevalece sobre el ius sanguinis' BinEamos por un instante 1ue de verdad es as!, tambi2n en la constitucin material' BinEamos 1ue el racismo no es una de las fuer-as ms importantes para mantener la actual divisin del trabaEo, en Europa & en el resto del mundo Entonces, un ciudadano italiano hiEo de rabes, con nombre rabe & religin musulmana, es italiano a todos los efectos (asta a1u! todo bien Incluso podr!a atreverme a definirlo como @europeoC 8ero /1ui2n va a estar de acuerdo conmigo si afirmo 1ue es un @occidentalC3 En ese momento los argumentos se vuelven enrevesados, se llenan de paralogismos & sofismas: vuelven a entrar por la ventana el ius sanguinis camuflado baEo los discursos sobre la cultura & la identidad europeas, la Pultur se traviste de <ivilisation, etc EQisten por lo tanto europeos & americanos @no)occidentalesC En los Estados +nidos la political correctness #:1ui2n sabe con 1u2 fin esta ve-;$ cree haber solucionado el problema &uQtaponiendo las nacionalidades: @rabe americanoC, etc 8ero /sobre cul de las dos nacionalidades recae el acento3 En momentos normales, se dir!a 1ue recae sobre el @americanoC >in embargo, ho& recae sobre el @rabeC Mientras escribo estas l!neas, en todos los Estados +nidos se registran agresiones e intimidaciones 9onde no se les ataca se les mira con desconfian-a, por1ue no 1ueda claro de 1u2 parte estn en el @cho1ue de civili-acionesC (a& miedo de 1ue el ornitorrinco pueda morder, por lo 1ue se propone darle de palos de manera preventiva ". 9oQ you 'noQ hoQ it (eels li'e

IG

En caliente, (enr& ,issinger diEo 1ue la respuesta al acto de guerra contra el World <rade 5enter & el 8entgono ser!a @proporcionalC, 1ue no se tratar!a de simples @represaliasC ,issinger ha sido el cerebro & el dirigente de asesinatos pol!ticos & golpes de Estado El ms c2lebre tuvo lugar, curiosamente, un "" de septiembre %W aAos despu2s, este "" de septiembre era el aniversario de la toma del poder por 8inochet 9urante ese tiempo, el general no ha recibido una respuesta @proporcionalC, sino 1ue ha obtenido del poder el derecho a morir en su cama 9os d!as ms tarde, EdRard 0uttRar= diEo 1ue hac!a falta reconsiderar de una ve- por todas las prioridades & 1ue en la respuesta al ata1ue no deb!a eQistir preocupacin por los @daAos colateralesC & las v!ctimas civiles 0uttRar= fue el terico & el instigador de diversos golpes de Estado Escribi tambi2n una verdadera @gu!aC, 0"cnica del golpe de Estado As!, gracias a estas @prioridadesC del Imperio #& a los daAos colaterales provocados un poco por todo el mundo$ es como ho& fuer-as oscuras, mafias desterritoriali-adas, bancos, servicios secretos, millonarios eQticos 1ue tienen las manos metidas en todas las masas, pueden contar con un verdadero eE2rcito de desesperados & de fanticos dispuestos a servir de =ami=a-es Algunas @banalidades de baseC Entre "PTW & "PW%, Israel, con el apo&o incondicional de los Estados +nidos, invade en primer lugar el >ur del 0!bano & despu2s el pa!s entero, bombardea 6eirut, mata a veinte mil personas de las cuales el WDi eran civiles, destru&e los hospitales, practica sistemticamente la tortura and so on' >e han demostrado las responsabilidades israel!es #en particular las de los entonces primer ministro Menahem 6egin & las del ministro de 9efensa Ariel >haron$ en las hecatombes de los campos palestinos de >abra & 5hatila, en "PW%: milicias controladas por Israel masacran metdicamente a ms de dos mil civiles, muEeres, ancianos & niAos incluidos >haron se Eustific hablando de @dos mil terroristasC (o&, vemos en marcha la misma lgica del pogromo, pero a escala global 0a ?esolucin *%. del 5onseEo de >eguridad de Faciones +nidas #mar-o "PTW$ eQige a Israel retirarse del 0!bano inmediatamente & sin condiciones Israel la ignora, como ignorar las dos resoluciones siguientes con el mismo contenido 0a ocupacin del sur del 0!bano ha durado veinte aAos, hasta 1ue las dificultades del gobierno 6ara= & )sobre todo) la resistencia de (e-bol determinaron la retirada israel! 0uego se sorprenden de la facilidad con la 1ue los eQtremistas islmicos hacen pros2litos >i eQisten @Estados canallasC, Israel est sin lugar a dudas entre los primeros de la lista por el nImero de invasiones militares, atentados eEecutados en otro pa!s & violaciones de los derechos humanos & del derecho internacional 8ero en esa lista @oficialC de los @Estados canallasC figuran solamente los enemigos 1ue molestan al Imperio, a menudo eQdisc!pulos, criaturas de la 5IA 1ue han escapado @aparentementeC a su control 0a lgica de las @dos varas de medidaC es grotescamente evidente: en "PPD, pocos meses despu2s de la invasin de 8anam por parte de los Estados +nidos #murieron %DDD civiles en los bombardeos$, la ocupacin de ,uRait por parte del ahiEado renegado >addam (ussein fue considerada como un acto grav!simo contra la @democraciaC, por ms 1ue de 2sta no hubiese ni tra-a en ,uRait En cambio, lo 1ue s! hab!a, & mucho, era petrleo >e desencaden contra Ira= una enorme ofensiva militar 1ue le cost la vida a %DD DDD civiles 9urante a1uella operacin de @polic!a internacionalC se utili-aron de manera eQperimental los pro&ectiles con uranio empobrecido, utili-ado ms tarde tambi2n en Xugoslavia 5entenares de generaciones futuras continuarn sufriendo las consecuencias de esta locura 9esde el final de la guerra, el embargo impuesto por los Estados +nidos, los continuos IH

bombardeos anglo)americanos en las -onas de eQclusin a2rea & la contaminacin del medio ambiente han provocado un nImero incalculable de muertos En mar-o de "PPP, una delegacin de siete premios Fobel de la 8a- visit Ira= Oste es un eQtracto de su informe: @0a eQistencia de veintitr2s millones de ira1u!es ha sido devastada por la guerra del 7olfo, por las sanciones econmicas de los Estadios +nidos & la GF+ & por los continuos bombardeos anglo)americanos en las -onas de eQclusin a2rea septentrionales & meridionales <odo est en ruinas: la econom!a, las infraestructuras, la moral, la sanidad, la educacin, la defensa militar & las telecomunicaciones >egIn +FI5EB, ms de un milln de civiles ira1u!es han muerto desde 1ue se impusieron las sanciones en agosto de "PPD, & cada mes mueren 4 DDD niAos a causa de la malnutricin & de epidemias prevenibles Ms de un milln de niAos de menos de cinco aAos estn desnutridos El agua est tan contaminada 1ue los contagios no se detienen nunca 0a contaminacin hace inItil cual1uier esfuer-o m2dicoC (ace unos meses, en mar-o de %DD", caus un enorme impacto la destruccin, por parte del r2gimen talibn, de las dos antiguas estatuas de 6uda de 6ami&an #siglos IIIm)^m a 5 $ >e habl de un atentado contra la historia & la cultura, pero cuando los Estados unidos bombardearon los vestigios de una civili-acin milenaria, slo se lament un puAado de ar1uelogos (e a1u! la opinin de 7iovanni 8ettinato, profesor titular de asiriolog!a de la universidad de 0a >apien-a de ?oma & director de la revista Xriens +ntiquus> @0os estadounidenses han bauti-ado a su operacin como @tormenta del desierto :8ero all! hab!a algo ms 1ue desierto; En Ira= ha& ms de "D DDD eQcavaciones ar1ueolgicas, & mucho ms todav!a por eQcavar El -igurat de +r tiene ahora marcas de los disparos 0os aguEeros abiertos por los misiles han hecho aflorar estatuas & tablas por todas partes 8ero todav!a no se ha hecho un recuento completo de los daAosC En agosto de "PPW, en pleno @>eQgateC, 6ill 5linton mand bombardear >udn con decenas de misiles crucero <omahaR=, accin de dudosa legitimidad constitucional +na fbrica de productos farmac2uticos fue la principal afectada >egIn los Estados +nidos, era propiedad de Gsama 6in 0aden & fabricaba armas 1u!micas >egIn otras versiones, era de verdad una fbrica farmac2utica & conten!a casi la mitad de las reservas de medicamentos del pa!s africano 0os muertos & heridos se contaron por decenas <odos civiles Muchos gobiernos protestaron 0a GF+ puso en marcha una investigacin 1ue Estados +nidos consigui blo1uear /Lui2n se acuerda ho& de ello3 En la primavera de "PPP, la G<AF hi-o contra Xugoslavia una guerra cobarde sin pisar nunca tierra, desde una posicin demasiado elevada para los antia2reos, sin 1ue 1uien atacaba corriera ningIn riesgo 5omo &a hab!a sucedido en Ira=, se registraron @daAos colateralesC, muertes de civiles en ata1ues a sus casas o medios de transporte & contaminacin ambiental como resultado del bombardeo de instalaciones 1u!micas, farmac2uticas, etc Bue a1u! donde se acuA el horrible oQ!moron de @guerra humanitariaC El d2bil preteQto era la @limpie-a 2tnicaC en curso en la regin de ,osovo, donde la minor!a serbia se dedicaba a perseguir & matar a la ma&or!a albanesa >e hinch hasta lo inveros!mil el nImero de v!ctimas 0as escaramu-as entre ambas etnias eran en verdad poca cosa en comparacin, por eEemplo, con el secular eQterminio del pueblo =urdo reali-ado por <ur1u!a #aliado de los Estados +nidos$ Adems, la G<AF apo& al +5,, una formacin nacionalista vinculada con la mafia albanesa, implicada en el trfico de armas & de drogas & celosa en su persecucin de la minor!a serbia

II

/X cmo no tener en cuenta todos los muertos causados por el acuerdo de la GM5 sobre las 6arreras <2cnicas al 5omercio, por las pol!ticas del BMI, por la ideolog!a neoliberal dominante3 Fo ha& 1ue eQtraAarse si ms de tres millones de personas son ho& enemigas potenciales de los Estados +nidos & se convierten en un ocenico caldo de cultivo para el nihilismo & el terrorismo Fo ha& 1ue eQtraAarse de 1ue algunos se alegrasen del ata1ue contra las <orres 7emelas & el 8entgono @>e puede hacerC: ese es el lIgubre mensaEe del 1ue fueron los destinatarios 9espu2s de tantos @civiles de categor!a JC ani1uilados por sofisticadas tecnolog!as de muerte, es el turno de los @civiles de categor!a AC de ser asesinados por bombas ready,made, sus propios aviones de l!nea *. +l coco y la ma(ia islmica 0a globali-acin de la eQplotacin implica la globali-acin de las represalias & de la influencia de los 1ue canali-an la desesperacin Esa acumulacin de afectos e intereses, una seccin del capital trans)legal & desterritoriali-ado 1ue vive en simbiosis con el Imperio & sus servicios de informacin, eQpresa una vanguardia 0a vanguardia de todos a1uellos 1ue, por diversas ra-ones, algunas @noblesC & otras ab&ectas, se oponen al Imperio & sueAan con 1ue las tres ?oma #Washington, Fueva Xor= & 0os gngeles$ sufran lo 1ue sufre 6agdad, 6eirut, etc 0a propia representacin de @Estado canallaC est superada & es consolatoria, como ha dicho Michael (ardt: @ ha& 1ue acostumbrarse a la idea de 1ue estamos entrando en una 2poca distinta de la historia del mundo, en la 1ue ha cambiado el concepto de guerra Xa no habr combates entre imperialismos en distintas fases de desarrollo >e trata de una guerra 1ue sucede fuera de un espacio territorial definido, su teatro es todo el mundo +na guerra en la 1ue el enemigo tiene siempre un perfil disgregadoC #Il Boglio, "'VDPV%DD"$ +n perfil disgregado El enemigo del Imperio es algo ms 1ue una @Internacional del <errorC Es una suerte de mafia islmica #atencin: digo @islmicaC como dir!a 1ue la mafia italiana es @catlicaC$ Mantiene con el Imperio una relacin e1uivalente a la de la 5osa Fostra con el Estado italiano: competencia & colaboracin, represalias & acuerdos, etc Algunos miembros de ambos campos se disparan & se hacen saltar por los aires entre s!, mientras 1ue otros se besan & abra-an Es una articulacin de relaciones complicadas dif!cil de describir 6asta una palabra inapropiada para salirse de la ruta & desli-arse en las @teor!as de complotC, donde todo parece decidido sobre el papel X eso no es ms 1ue una reduccin consoladora de la compleEidad de lo real: si el enemigo es omnipotente hasta el punto de prever el curso entero de acontecimientos, no debo sentirme culpable si no consigo oponerme a 2l a(a& gente, como 7u& 9ebord & los situacionistas, 1ue han hecho un verdadero arte de esta perspectiva paranoide & preventivamente derrotista' 0a descripcin eQtasiada de la maniobras enemigas revela vetas de poes!a sublime b As!, despu2s de los ata1ues del "", escuch2 a diversas personas comentar 1ue los Estados +nidos se hab!an atacado a s! mismos Fo debemos ser groseros e imprecisos, no es el momento >in duda, el Imperio esperaba, buscaba el casus $elli' 5omo ha dicho >bancor: @8ara el esta$lishment imperial, se trata de restituir al capitalismo internacional la clave para salir de un ciclo recesivo 1ue se anuncia largo Esa clave se llama 8arfare #Estado de guerra$ El *arfare es un compleEo militar)industrial & de informacin al mismo tiempo 1ue una pol!tica econmica 8ermite in&ectar li1uide- al sistema con el obEetivo de invertir en tecnolog!as 1ue perpetIen el sistema imperial 8ermite distribuir dinero a los amigos, IJ

estimula la innovacin tecnolgica, evita pol!ticas sociales embara-osas, dirige la pol!tica de demanda del <ercer Mundo hacia un producto como las armas, demostrando la inutilidad de las pol!ticas de a&uda a un <ercer Mundo brbaro & cruel El *arfare se alimenta continuamente de visiones geopol!ticas Estados +nidos, desde la 2poca de 6ush padre, se esfuer-a por sobreponerse a un obstculo psicolgico como es el s!ndrome de ^ietnam, 1ue le impide hacer funcionar con seriedad el *arfare' 5asi ha conseguido superar el s!ndrome despu2s de la guerra del 7olfo & la de ,osovo /9nde ensa&ar la siguiente guerra3 8alestina es la mecha >iempre encendida Luien ha 1uerido apagarla ha acabado mal, como ?abin /Lu2 longitud tiene la mecha & hasta dnde puede arder3 8ero Griente Medio no es el polvor!n, sino la segunda parte de la mecha El polvor!n est en un punto impreciso de fronteras entre Irn, Afganistn, <a&i=istn, A-erbai&n, 8a=istn, +-be=istn, etc C 9espu2s de la discutida eleccin de 6ush & del estallido de la burbuEa de la ne* economy, es posible 1ue se ha&a apoderado de los Estados +nidos un clima de laQismo & de fatalismo instrumental Fo hace falta 1ui2n sabe 1u2 complot, ni eminencias grises en las altas esferas: basta con deEar 1ue todo se va&a a tomar por culo, con no cambiar la bombilla fundida >e relaEa un control a1u!, se privati-a & eQternali-a un servicio de vigilancia all, no se pone remedio al descenso de profesionalidad determinado por un turn,over anual del *DDi En resumen, se abandona uno a los acontecimientos & se espera la ocasin para una salida b2lica de la recesin & la crisis 8ero no ha& duda de 1ue esta ve- se han superado las eQpectativas 9e acuerdo con el principio del cui prodest #Itil pero un poco demasiado t!pico del vieEo mundo en el 1ue hab!a bandos definidos$, al eEecutivo de 6ush no le prodest, al menos por el momento El presidente se encuentra en una total crisis de legitimidad, los peridicos & la televisin lo despelleEan vivo, de ahora en adelante su situacin va a ser aIn ms precaria 1ue antes FingIn gobierno se har!a algo semeEante a s! mismo &, desde luego, los Estados +nidos no atacar!an el 8entgono, no se humillar!an enseAndole al mundo sus cal-oncillos manchados de mierda, no se habr!an deEado ver d2biles & llori1ueando como se les vio en las *W horas 1ue siguieron al ata1ue 0a represalia no puede sonar una octava ms baEa, debe estar a la altura, & eso es un problema Es un problema por1ue nadie ,in primis la +nin Europea #1ue tiene a Griente Medio baEo el culo$ & los propios aliados de los Estados +nidos en la -ona) 1uiere verse arrastrado a un conflicto global a ciegas >e dice: @0os servicios no pod!an saberloC 5onsideramos a los servicios ms eficientes de lo 1ue son, en realidad no forman un blo1ue homog2neo & monol!tico, ha& luchas entre corrientes, entre agencias, entre pa!ses, entre grupos de presin transversales a los pa!ses 8or no hablar de las aut2nticas infiltraciones A1u! tambi2n se muestra la globali-acin, la co)presencia de Forte & >ur & la reversibilidad de sus relaciones: los eQtremistas islmicos son gente de la 5IA, pero probablemente tambi2n es cierto lo contrario: algIn agente de la 5IA trabaEa para los eQtremistas islmicos En un sentido distinto, s! se puede decir 1ue los Estados +nidos, de manera indirecta, han atentado contra s! mismos 9urante d2cadas han financiado & sostenido el integrismo islmico en clave anti)sovi2tica & anti)panarabista 6in 0aden, como antes Foriega & >addam, hab!a trabaEado con la 5IA 8ero si Foriega no era ms 1ue un esbirro manipulable & sustituible, & >addam, el dictador de un @estado canallaC, 6in 0aden es una J#

figura innovadora, escurridi-a, el presidente de una aut2ntica multinacional: @ empresas & haciendas agr!colas en >udn; inversiones en Islas Mauricio, >ingapur, Malasia & Bilipinas; intereses empresariales tan diversificados como diamantes de <an-ania, coches de 9ubai, una flota pes1uera en ,enia, madera en <ur1u!a, fruta en <a&i=istn, lapisl-uli en +ganda; hasta llegar a la importacin de material de precisin de los Estados +nidos, tractores de Eslova1uia, tel2fonos de Alemania, uranio de >udfrica, bicicletas de A-erbai&n, camiones de ?usiaC #Il Boglio, "'VDPV%DD"$ F 6 Estados +nidos <ur1u!a Alemania ). We are the Qorld (oll&Rood marchar sobre los molinos de viento de la eternidad (oll&Rood con sus pel!culas 1ue se le atragantan a 9ios >!, (oll&Rood tendr lo 1ue se merece Allen 7insberg, @Muerte a la oreEa de ^an 7oghC, "P.W 5omo escriben Fegri & (ardt, este Imperio tiene tres ?omas: Washington para la pol!tica, Fueva Xor= para la econom!a & 0os gngeles para el espectculo 0as dos primeras han sido golpeadas f!sicamente, la tercera desestabili-ada, sus @profec!asC reali-adas & retirado su art!culo de luEo, las @pel!culas de catstrofesC >obre ello ha escrito todo el mundo estos Iltimos d!as, evocando pel!culas como 9entiras arriesgadas, +rmageddon, Hod%illa, Independence Lay, Estado de sitio' >in embargo, en esas pel!culas suceden cosas ms interesantes 1ue la destruccin de Fueva Xor= 9entiras arriesgadas & muchas otras pel!culas #pi2nsese en pel!culas de serie 6 con 5huc= Forris, Lelta Corce, etc $ son indiscutiblemente pel!culas racistas & difamatorias hacia los rabes <ambi2n los dinosaurios & los eQtraterrestres aparecen como metforas del enemigo eQterno & del cho1ue de civili-aciones: los alien!genas de Independence Lay no se comunican sino 1ue se limitan a destruir Hod%illa es la barbarie absoluta: con el mero hecho de resurgir de la prehistoria niega todo el tra&ecto de la civili-acin occidental El enemigo no tiene ninguna intencin de hablar, por1ue no cree en el dilogo o porque no tiene cuerdas vocales' 5omo no 1uiere hablar, podemos bombardearlo sin pedir permiso a nadie 8or el contrario, Estado de sitio es una pel!cula mu& li$eral, a ratos resulta insoportable en su retrica, pero denuncia la tentacin de modificar la constitucin & aplicar una especie de le& marcial en nombre de la lucha contra el terrorismo Es mu& actual & ser!a interesante pro&ectarla antes o despu2s de una asamblea del movimiento El Armageddon & el patriotismo se han vuelto universales: Estados +nidos coincide con el planeta & viceversa Mientras, los americanos se preparan para detener el asteroide, los otros pueblos #es decir, nosotros$ escuchan la radio, esperan & re-an >obre el planeta, no somos ms 1ue figurantes El ata1ue contra las tres ?omas ha vuelto dif!cil seguir por ese camino 0a vanguardia enlo1uecida & nihilista de los @figurantesC ha demostrado 1ue pod!a asesinar a die- mil personas en menos de una hora, utili-ando un manual de piloto & un cuter' (asta ahora en las pel!culas de (oll&Rood esta adaptabilidad era patrimonio eQclusivo del Kohn Wa&ne de turno ahora todo ha cambiado

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Esta guerrilla a2rea es a la guerra @1uirIrgicaC de los cielos de 6agdad & 6elgrado como la guerrilla de tierra a la guerra abierta 6aEo presupuesto, mQimo impacto, conciencia de los medios de comunicacin, los "W minutos entre un avin & el siguiente sirvieron para dar tiempo a las cmaras Es cierto, hace falta 9ios o alguien semeEante (ace falta la esperan-a de una vida ultraterrena 9esde este punto de vista, Independence Lay era una metfora acertada: los 1ue atacaron a los Estados +nidos eran de verdad eQtraterrestres C. +l mo!imiento debe de(ender su espacio !ital El movimiento global ha sido una de los co)factores de la crisis de legitimidad del turbocapitalismo 9e >eattle a 72nova, el @pensamiento InicoC ha sido fulminado 5on nuestra irrupcin, han desaparecido del gora los diversos 5hicago 6o&s, Briedman & dems 2mulos del reaganismo & thatcherismo, los cy$er,frea-s liberales 1ue vaticinaban un @largo boomC de treinta aAos basado en la red & las acciones del FA>9AL siendo sustituidos por Faomi ,lein, Kerem& ?if=in, Kos2 6ov2, >usan 7eorge, ^andana >hiva, Walden 6ello, etc Algunos lo advert!an por escrito & en las asambleas: @la prQima etapa de la crisis es la guerraC, @se acerca una tormenta de mierdaC El movimiento se aun en la opinin & en la sensacin de 1ue @otro mundo es posibleC >in embargo, creo poder dividir el movimiento de acuerdo con dos enfo1ues o @macro)componentesC El primer grupo tiene fe en la linealidad del proceso, piensa 1ue con el eEercicio de la @buena voluntadC, la eQtensin de las redes de solidaridad &a eQistentes a golpe de voluntariado & de consumo cr!tico, se podr sustituir el vieEo mundo por otro 0a segunda ve el mismo proceso, pero lo piensa en t2rminos de crisis, 1uiebras, sobresaltos, desviaciones de la norma, @catstrofesC en el sentido de ?en2 <hom #espacios creados de discontinuidad$ 9urante la nueva, eQtraAa guerra 1ue va a estallar, debemos continuar trabaEando, sin deEar 1ue el miedo nos paralice, estando a la altura del desaf!o 0a guerra no cubre todo el hori-onte 5on el @RarfareC, se llenarn algunas fallas, pero otras se abrirn 9ebemos mandar el liberalismo a la basura de la historia, con otras supersticiones del mismo g2nero #si te haces paEas, te 1uedars ciego$ Fuestro amigo 0eo Mantovani ha resumido de manera efica- la diferencia entre la vanguardia nihilista & el movimiento solidario & libertario de las multitudes: @Esa gente 1uiere apuAalar a las a-afatas, nosotros 1ueremos follar con ellasC (e a1u! la cuestin: para nosotros, los cuerpos no 1uedan reducidos a vectores de sacrificio, minas dispuestas a eQplotar, masas lan-adas contra un obEetivo El cuerpo somos nosotros, so& yo, es lo 1ue ponemos en Euego en el contacto, el pro&ecto, el deseo Fuestro ser comunitario no tiene nada 1ue ver con los eE2rcitos, los clanes mafiosos, las bandas Es nuestra fuer-a +tilic2mosla Mientras tanto, no me van a poner el casco en la cabe-a, no me van a enrolar a la fuer-a en un enfrentamiento entre civili-aciones Me opondr2 a la guerra & gritar2 contra los pogromos 1ue tengan lugar >omos el asteroide 9espu2s de todo no es tan fcil detenernos "')"* de septiembre de %DD" J"

" +na versin reducida de este teQto apareci en el peridico Molotov en noviembre de %DD"

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Barta en!iada a )l *oglio el "C de octubre de "##% >eAor director, 5omo escritores considerados @de eQtrema i-1uierdaC 1ue, no obstante, recha-an la acusacin de antiamericanismo #eQpresin 1ue deber!a ser patrimonio eQclusivo de un gran antiamericano, Koe Mc5arth&$ & 1ue, sinti2ndose ciudadanos del mundo, detestan eti1uetas como la de @no)globalC #se las deEamos a 1uienes aAoran @pe1ueAas patriasC$, nos sumar!amos voluntariamente a la manifestacin del d!a "D Entre otras cosas, nos gusta el lema #@8a- en la EusticiaC$, 1ue recuerda al @Fo Eustice, no peaceC de la revuelta de 0os gngeles #"PP%$ Fos sumar!amos si la Am2rica de la 1ue la convocatoria se proclama amiga & a la 1ue ofrece apo&o fuese de verdad la de una 5onstitucin 1ue, Inica en el mundo, prev2 el @derecho a la felicidadC #& 1ue el propio (o 5hi Min cit en el momento de la declaracin de independencia de ^ietnam$, la Am2rica cantada por Walt Withman, mito de libertad 1ue ha inspirado a las multitudes #a condicin, eso s!, de ignorar el pecado original, es decir, el genocidio de los nativos$ 9e ser as!, se marchar!a tambi2n por la Am2rica del IWW & de Koe (ill, del movimiento obrero ms radical & creativo de occidente #barrido por los agentes del patriota 8in=erton, por el B6I del patriota (oover & por la mafia 1ue se infiltr & corrompi los sindicatos hasta hacerlos patriticos$ >e reivindicar!a tambi2n la Am2rica de los reportaEes de Kohn ?eed, de la @generacin perdidaC, de (enr& Miller, de (emingRa& & de la 6rigada 0incoln 1ue combati Eunto con la ?epIblica espaAola contra Branco, la Am2rica de Atticus B&nch #protagonista de 9atar a un ruise5or4, la Am2rica de los perseguidos por su @antiamericanismoC, Brances Barmer, 9ashiell (ammett, 9alton <rumbo >e tomar!a partido tambi2n por la Am2rica de Wood& 7uthrie, 8ete >eeger, 8hil Gchs, 0he 0imes 0hey +re +Y@hanginY & I +inYt 9archinY +nymore 8or la Am2rica del $e,$op, de la generacin $eat, de Allen 7insberg, del free /a%%, de la Creedom :uite de >onn& ?ollins & MaQ ?oach, del movimiento por los derechos civiles & de los Breedom ?iders, del movimiento Bree >peech de 6er=ele&, de Malcolm N, de los 8anteras Fegras #1ue el mismo patriota (oover hi-o 1ue el 5ointelpro eQterminara$, de la oposicin a la guerra #@(ell no, Re Ronht go;C$, del 8ahtZs Hoing Xn de Marvin 7a&e, de los 0ast 8oets, de los M5. & de los 8anteras 6lancas de 9etroit, de 7eorge Kac=son, asesinado mientras trataba de escapar de >oledad, del Movimiento de los Indios Americanos, de 0eonard 8eltier & de Mumia Abu Kamal, condenados a muerte 8or la Am2rica de la solidaridad, la Am2rica de Kustice for Kanitors, la Am2rica 1ue hace dos aAos se manifest en >eattle, la Am2rica de la contra) investigacin sobre el caso McMartin, la Am2rica de Buga-i & de los 9ead ,enned&s Fos sumar!amos, en resumen, si la star splangled $anner 1ue se 1uiere sacar a la calle se pareciese un poco menos a la de ?oc-y IO & un poco ms a la de las portadas de Oolunteers de Kefferson Airplane & 0hereYs + ?iot HoinY Xn de >l& ] the Bamil& >tone 5omo ve, no ha& duda: todos estamos impregnados de cultura americana 0o 1ue hace falta distinguir es de 1u2 cultura & de 1u2 Am2rica se trata J)

Fos da la impresin, ms all de las intenciones, de 1ue la Am2rica a la 1ue se adhiere vuestra iniciativa es ms la Am2rica empalagosa & policial de Walt 9isne& #informador del B6I & perseguidor de sus propios empleados afiliados a sindicatos$ o de >&lvester >tallone 1ue, despu2s de haber sembrado odio #ha& 1ue volver a ver ?am$o Q4, ho& re-a por @los h2roesC entre cirios & oEos hImedos Ms 1ue a Atticus B&nch, esta Am2rica nos recuerda a la denunciada por Brit- 0ang en Curia, siempre pronta a reagruparse contra el chivo eQpiatorio 1ue se le ofrece, &a sea interior o eQterior >in tener en cuenta 1ue antes de contar hasta die-, para no morder el polvo, saldrn en carro-a fascistas de diverso pelaEe & origen, sobre cu&o conocimiento del pa!s en cuestin estar de ms discutir En nuestra opinin, 2ste no va ms all de pel!culas como +manecer ?o/o e Invasin .:+' Evidentemente, tampoco se nos ver en la @contramanifestacinC @no)globalC, iniciativa 1ue no nos convence Fos 1uedaremos en casa, viendo una ve- ms @a$allero sin espada' 5ordialmente, Wu Ming, laboratorio de diseAo literario de 6olonia

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+l 6mperio somos nosotros< notas sobre las dudas de antes de durante y de despu4s pero en cual3uier caso Kde dentroN. Wu Ming % El d!a despu2s 0as noticias del 2Qito de la manifestacin del d!a "D #con una multitud 1ue responde alegre & airada a una convocatoria e1u!voca & arriesgada$ vienen acompaAadas por la amena-a, por parte de 6in 0aden, de responder a un eventual ata1ue nuclear del Imperio utili-ando el mismo tipo de armas Esta asociacin en las primeras pginas de los peridicos me trae a la mente un art!culo de <oni Fegri escrito en diciembre de "PPD, poco antes de 1ue estallase la guerra del 7olfo @0a cr!tica deber!a permitir la toma de posiciones ?esistir a la guerra es de hecho, siempre, el resultado de la cr!tica filosfica & es, ante todo, un deber 2tico 9icho esto, no se puede olvidar 1ue la genealog!a cr!tica de la resistencia es ho& en d!a, en Gccidente, e1u!voca: lo es & no puede no serlo a b >i no se deEa en manos del revanchismo de vieEas mitolog!as pol!ticas, se arriesga uno a identificar tan slo los imperativos morales 1ue ha& 1ue reivindicar, como datos elementales & fundamentales de la eQistencia, pero no las direcciones del movimiento 1ue deben organi-arse, los anclaEes ontolgicos firmes >in embargo, es precisamente sobre este vac!o de la pure-a de la reivindicacin 2tica & del enfrentamiento, a b sobre este l!mite de incomprensibilidad & de violenta denuncia de lo intolerable, donde se apo&a toda esperan-a de reconstruccin Es dentro de este espacio vac!o donde puede reconstruirse una genealog!a un!voca de la resistencia /5mo3 a b 0os elementos impl!citos de la crisis del 7olfo #el conflicto entre Forte & >ur, entre eQplotadores & eQplotados, entre ricos & pobres & la bIs1ueda de un orden internacional de verdadera cooperacin$ pueden leerse tambi2n en la realidad cotidiana de nuestra eQistencia, & en la @felicidadC de nuestro sistema pol!tico >i no conseguimos hacer un!vocas estas dimensiones, la reivindicacin de la resistencia, seguir siendo e1u!voca, por incontenible, & el pensamiento blando volver, insaciablemente blando, a producir la apolog!a de la guerra >i no conseguimos repensar la lucha de clases & las perspectivas radicales de renovacin del Forte, ontolgicamente, de nosotros mismos, como materialidad & necesidad de nuestros cuerpos singulares & colectivos, la pa- continuar siendo definida por la 6olsa, por la perversin de los medios de comunicacin & por la iniciativa del empresario pol!tico, a nosotros slo nos cabr la m!sera compasin X cuando comiencen a caer las bombas nucleares sobre el borde de la muerte, nos miraremos a la cara con aire estupefactoC 5reo 1ue hemos avan-ado algo respecto a hace once aAos, pero menos de lo 1ue nos parece cuando, borrachos de los cuerpos 1ue llenan las calles & los telediarios, slo vemos la potencia del movimiento Me ha gustado mucho una intervencin de 8aolo ^irno #"$, anterior al "" de septiembre, reali-ada en 6olonia durante un encuentro de ?e=ombinant #%$ organi-ado por Branco 6erardi, Bifo ^irno dec!a 1ue el movimiento es como la sonrisa del gato de 5heshire de +licia en el pa s de las maravillas ^emos la sonrisa, pero ha& 1ue materiali-ar al gato

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Incluso antes de 1ue lo eQplicase, entend! perfectamente dnde 1uer!a ir a parar 8or1ue estaba entonces & sigo estando ahora ms 1ue de acuerdo Fo tenemos todav!a claras las bases materiales de nuestra accin pol!tica (emos construido muchos mitos de lucha alrededor del @deber 2ticoC, de los @imperativos moralesC, pero si no creamos un lenguaEe 1ue llegue directo al cora-n ,ad hominem, todo eso 1ue sabemos & 1ue decimos desde hace die- aAos acerca del sugerente )pero a fin de cuentas inItil) @l2Qico postfordistaC #nuevas figuras del trabaEo vivo, intelectualidad de masas, Heneral Intellect, renta bsica etc $, si no anclamos al dato material & de clase una @genealog!a un!vocaC de la resistencia, terminaremos por volver a caer en el @pensamiento blandoC de las continuas mediaciones a la baEa con tal de mantener la movilidad de las multitudes, aun1ue sea sin obEetivos definidos As! la multitud no slo vuelve a ser considerada @masaC #& despu2s de un tiempo pasa de ti$, sino 1ue seguiremos dndoles Euego a los diversos 7alli della 0ogia #'$ 1ue acusan al movimiento de ser @ingenuoC & no sabremos 1u2 responder cuando nos pregunten: @9e acuerdo, al terrorismo se le derrota con la pa- 8ero /cmo3C Aparte de algunas opiniones confusas sobre @el papel de la GF+C o de paridas sobre >pectra & DDT Alrededor de "PPW parec!a 1ue los Monos 6lancos pod!an convertirse en la encarnacin, la puesta en prctica del l2Qico postfordista >e hab!a creado un s!mbolo para el trabaEo @precarioC, @fleQibleC, @at!picoC incluso cuando se desarrolla en los lugares tradicionales de la eQplotacin 8roducto de a1uella 2poca es el libro 9onos Blancos 1ue Andrea Bumagalli & Mauri--io 0a--arato prepararon para la editorial 9erive Approdi 0os Monos 6lancos se vinculaban a la reivindicacin de la @renta bsicaC, hac!an $lit% contra las empresas de trabaEo temporal, eran, por as! decirlo, el fantasma del obrero social 9espu2s, los monos blancos se han dedicado sobre todo a la prctica calleEera de @desobediencia civil protegidaC & la otra dimensin se ha atrofiado Ahora los monos blancos &a no eQisten, pero hace falta recuperar a1uel discurso, para encontrar @anclaEes firmesC, @a1u! entre nosotrosC, en el llamado Forte, para redescubrir )ms all del testimonio @solidarioC de la guerra & la tortura de la globali-acin) nuestra @necesidad & materialidadC 5orro el riesgo de parecer old,fashioned, pero hace falta desempolvar a MarQ, al 1ue mandamos al desvn, :a pesar de 1ue el subcomandante Marcos no hab!a dicho nada al respecto; En Para una cr tica de la filosof a del derecho de )egel #"W**$, el ms luminoso & citado )sobre todo cuando no viene al caso) de sus teQtos Euveniles, refleQin afilada sobre la comunicacin revolucionaria, MarQ escribe: @El arma de la cr!tica no puede sustituir a la cr!tica de las armas, la fuer-a material debe ser derribada por la fuer-a material, pero la teor!a se convierte tambi2n en una fuer-a material tan pronto como se adueAa de las masas 0a teor!a es capa- de adueAarse de las masas tan pronto como se demuestra ad hominem, & se demuestra ad hominem tan pronto como se hace radical >er radical 1uiere decir coger las cosas por la ra!- 8ero la ra!-, para el hombre, es el propio hombreC X en otro pasaEe: @>e trata de describir una presin rec!proca, sorda, de todas las esferas sociales una sobre otra, un descontento general inerte, una limitacin 1ue se reconoce tanto

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como se desconoce, el todo encerrado en el marco de un sistema de gobierno 1ue viviendo de la conservacin de cada me-1uindad, no es sino la me%quindad en el go$ierno3' En esta fase, el lenguaEe 1ue adoptamos antes de 72nova &a no sirve para nada 0a declaracin de 0uca 5asarini ante la comisin parlamentaria sobre 72nova #4 de septiembre de %DD"$ ha sido su lpida El lenguaEe 1ue debemos encontrar ahora debe ser mat"rico, tangible, debe producir el rumor de una marea 1ue avan-a arrollando la me-1uindad del gobierno #me refiero al gobierno mundial & no slo al de 6erlusconi$ El hecho es 1ue recomen-amos a partir de una serie impresionante de manifestaciones de potencia 8ero, si se me permite el Euego de palabras, la potencia no es el acto En lo concreto, & de momento, el acto est ms all de nuestro alcance: acabar con la guerra En potencia podr!amos llegar a hacerlo: estamos despla-ando los e1uilibrios, en Am2rica & en Europa (asta las encuestas lo registran Fuestra mera eQistencia hace ms dif!cil la propaganda & la administracin del frente interno 0a direccin militar & meditica de esta guerra aparece cada ve- ms como inEustificable 8ero el problema es ms amplio: incluso si se detuviera la guerra, el acto es desarmar )moral & materialmente) al terrorismo El terrorismo es the e&ploitation of e&ploitation, la eQplotacin de la eQplotacin, travestido de resistencia a ella El terrorismo es una sanguiEuela 1ue le chupa la sangre al vampiro 1ue le chupa la sangre al pueblo 2+lla Cie,era dellYEst, per due soldi'''3 +na & otra ve-, lo 1ue pasa de una arteria a otra es slo la sangre del pueblo, o meEor, de las clases oprimidas, sangradas para mantener el estado de no)muerte de los vampiros & la vida #parasitaria, pero vida$ de las sanguiEuelas ?esumiendo, el terrorismo es parte integrante del capitalismo por1ue es un producto su&o, se Eustifica gracias a 2l & llega a convertirse en su imagen especular >obre el cuadriltero teatral de los medios de comunicacin, es el sparring 1ue mantiene entrenado al boQeador Acabar con el terrorismo, desmontar el cuadriltero, re1uiere, como dice Fegri, la instauracin de @un orden internacional de verdadera cooperacinC ?e1uiere Eusticia social & una renovacin @ontolgicamente, de nosotros mismosC >obre todo @de nosotros mismosC 1ue debemos combatir al capitalismo en su forma actual, el Imperio 8arafraseando otro escrito de Fegri, aparecido hace treinta aAos: los compaAeros chinos dicen che 5hina es la palanca para derribar el comunismo (acen bien en decirlo: :estn en 5hina; Fosotros estamos a1u! & decimos 1ue la palanca est a1u! +na $outade maravillosamente -apatista ante litteram' 8uede hacerse palanca desde cual1uier punto Me atrever!a a decirlo casi al modo -en: la palanca es el bra-o ?especto a la cancioncilla popular recuperada por 6randuardi #eQiste un e1uivalente anglosaEn, 0he house that /ac- $uilt, 1ue algunos recordarn por haberla le!do de pe1ueAos, en I Quindici$, es necesario hacer el camino inverso 8ara 1uitarle la comida a la sanguiEuela, hace falta un ^an (elsing 1ue clave una estaca en el cora-n del vampiro Esto e1uivale a clavar astillas de fresno en el cora-n de cada uno de nosotros, por1ue el capitalismo somos nosotros, el Imperio somos nosotros, somos los Eusticieros & las v!ctimas El mito propulsor de la @sociedad civilC #o de la multitud$ frente al Imperio era slo eso: un mito propulsor 0os eQplotados del @ForteC slo pueden contar si piensan en s! mismos como la @sociedad civil del ImperioC JI

El Imperio hereda #aun1ue domesticndolas4 dos siglos de eQigencias de liberacin, de poder constitu&ente, de construccin de la sociedad desde abaEo 0a retrica del @resurgimiento del Estado)nacinC, de la 1ue estn empapados nuestros libros de teQto, & el antiamericanismo simple de la eQtrema i-1uierda europea nos lleva a asociar la forma) Imperio con algo substancialmente negativo Fo es as! El estereotipo se disuelve tan pronto como consideramos los imperios de la antigUedad #el ateniense, el romano $, el >acro Imperio ?omano, el imperio britnico, etc 0a forma)imperio no puede sino plantearse, de manera radical, el problema de la ciudadan!a & de su eQtensin 0a forma) Imperio, mucho ms 1ue la forma)Estado, plantea el problema de la relacin entre la cultura del derecho & la integracin de las culturas A menudo los gobernantes del Imperio son obligados por su pueblo a encontrar soluciones creativas, por su carcter provisional Esto& convencido de 1ue es posible encontrar un nuevo mito de lucha slo si deEamos 1ue estas imgenes nos sugestionen Incluso si en el Imperio mandan los vampiros, ep!gonos modernos de ^lad el Empalador, el Imperio tam$i"n somos nosotros (e hablado de @astillas de fresnoC en nuestros cora-ones Es inevitable >i 1ueremos salvar el mundo, debemos destronar a los gobernantes, pero tambi2n debemos prepararnos para consumir menos & de un modo ms cr!tico 9ebemos adoptar un estilo de vida sostenible 9ebemos re)endere-ar el desarrollo tecnolgico Osta tambi2n es una palanca "" de noviembre de %DD"
" >obre 8aolo ^irno, puede leerse la carpetilla 1ue le ha dedicado la revista Archipi2lago en su nImero .* 0a editorial <raficantes de >ueAos prepara un libro 1ue recopila varios teQtos para noviembreVdiciembre de %DD% RRR re=ombinant org >eudnimo de un famoso periodista de Il 5orriere de la >era

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Barta a los desobedientes de la cara!ana RAction (or Peace in PalestinaS * Wu Ming ) Gs escribo desde a1u!, a unos pocos miles de =ilmetros de distancia, desde otro planeta, el mismo planeta Gs escribo para deciros 1ue en realidad &a no eQiste un lugar en el mundo en el 1ue uno no se sienta involucrado en la guerra global permanente, as! como en vuestra empresa contra 2sta Gs lo dice uno 1ue lleva d!as & noches relevando a los compaAeros delante de la televisin, en Internet, en constante comunicacin con vosotros v!a telefnica: Al Ka-eera, captada v!a sat2lite & traducida al instante por un compaAero marro1u!, la 5FF & la 665, los sitios de las agencias de prensa del mundo occidental & del mundo rabe, los mviles 0a infosfera global 1ue 1uema las distancias habla de vosotros 0os oEos del mundo apuntan a esas dos habitaciones de ?amallah X a esos locos 1ue se han metido por medio n0os pacifistaso 0os pacifistas sin pa- & &a sin espacio 0o hab2is escrito en vuestro documento: &a no 1ueda ninguna pa- a la 1ue referirse <al ve- slo 1uedan respiraderos, de unas pocas decenas de metros, 1ue han de ampliarse, no en nombre de una pa- 1ue &a ha desaparecido del hori-onte, sino contra la guerra global <en2is ra-n 9esde a1u! se respira la misma sensacin de final & de impotencia 1ue me comunicis por tel2fono Es cierto, el margen pol!tico de vuestra misin se ha visto aplastado por los tan1ues, ha saltado por los aires con los =ami=a-e, se ha ahogado en la sangre X responder a todo esto con los propios mrtires de la pa- no servir!a de nada >in embargo, la infosfera & ese destello de sentido comIn 1ue me 1ueda, dicen algo ms Algo importante 0a sensacin 1ue nos invade a todos es 1ue lo 1ue estis haciendo en este momento tiene una enorme eficacia simblica 9ir!a incluso 1ue tiene el sabor de los grandes cambios histricos >haron avan-a, 6ush avan-a, rebosa la sangre ante los oEos de Europa >lo vosotros estis all! >lo vosotros estis demostrando al mundo 1ue es posible estar all! ^uestra leccin de diplomacia internacional ndesde abaEoo se ha anticipado a la del Imperio, la ha deEado a la altura del betIn, la ha ridiculi-ado, henchida de palabras inItiles, de sangre trocada por sangre ^osotros estis all!, compaAeros Estis en esas dos habitaciones ?odeados por los tan1ues Manteniendo abierto el destello de ese respiradero Fo pod2is impedir la masacre <ampoco el asedio de Arafat & de todo un pueblo 8ero dar una leccin de dignidad al mundo, restituir a la sociedad civil la idea, la sensacin, por ms 1ue desesperada, de lo 1ue es posible, eso s! Eso lo estis haciendo, compaAeros Estis

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diciendo 1ue no podemos 1uedarnos siempre mirando Estis diciendo a un pueblo atropellado 1ue no se ha 1uedado solo, 1ue esa no es su guerra, sino la guerra de todos, la guerra contra la humanidad Fos estis diciendo, all! donde estemos, en este otro lugar tan cercano, 1ue no ha& 1ue rendirse a ninguna ineluctabilidad Lue mientras sigamos con vida no deEaremos de imaginar algo distinto de la masacre generali-ada 1ue nos rodea En ?amallah, as! como en 5olombia o en Afganistn Fos estis diciendo 1ue estar vivos, para nosotros 1ue todav!a podemos estarlo, para nosotros 1ue ni estamos obligados ni 1ueremos inmolarnos destru&endo otras vidas, 1ue no 1ueremos dar balas por balas, 1ue estar vivos es esto Fo es sino esto 5ontinuar pensando testarudamente 1ue otro mundo es posible X, sobre todo, demostrrselo al mundo ^osotros lo estis haciendo, Eunto a los palestinos 1ue resisten, Eunto a los desertores israel!es, Eunto a los pacifistas internacionales, lo estis anunciado desde el cora-n de la guerra global X aun1ue la desesperacin atena-a mis palabras, mientras veo las imgenes del final por televisin & temo por cada uno de vosotros, 1uisiera deciros 1ue vuestra d2bil fuer-a & su gran conciencia mantienen viva mi esperan-a Mi amor por algo distinto de todo esto Luisiera deciros, compaAeros m!os, 1ue esto& a vuestro lado, en ese hospital, en esas dos habitaciones Esto& con vosotros Bederico 7uglielmi #alias Wu Ming *$ 6olonia, 8laneta <ierra, " de abril de %DD% c 9urante la ofensiva israel! de abril de %DD%, ind&media)madrid #acp sindominio net$ traduEo muchos teQtos
de la caravana @Action for peaceC: http:VVacp sindominio netVarticle pl3sid\D%VDTVDTV"P.W%%*]mode\thread

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D. +2 +=>62: B:M: A?>+ MA?B6A2. 9:>A= =:&?+ 2A +,E(()-G U. /.0)/Wu Ming % % En la pornograf!a Eaponesa, la prohibicin de mostrar los genitales #por lo general cubiertos por el efecto mosaico$ empuEa a inventar siempre situaciones nuevas & sub)subg2neros, como el $u--a-e #el fetichismo del esperma$ A trav2s de la superacin de obstculos & cercos, se descubren nuevos caminos 8or el contrario, el porno occidental gira en el vac!o, casi nada consigue sorprender, las gang $angs son &a formaciones ocenicas de nerds slo con los calcetines puestos, en fila como en un che1ueo, pollas inseguras en lugar de maletas <eatro 8olivalente Gcupado de 6olonia, velada autogestionada de colectivos de bachillerato Mil personas, media de edad "T aAos (alla-gos estil!sticos: #"$ sudadera con capucha puesta & corbata con impecable nudo *indsor7 #%$ cha1ueta de corte perfecto, corbata & bermudas; #'$ cha1ueta, corbata & alborno- en lugar de abrigo Lressing up option' Improvisaciones sobre la partitura de la @aceptabilidadC, eQperimentos a partir de lo 1ue los frea-s )e1uivocadamente como siempre) consideran el uniforme burgu2s +n sentido de la elegancia del todo ausente entre los universitarios 1ue viven fuera de casa /8or 1u2 estos Iltimos son tan desaliAados & poco interesantes3 >encillo: demasiado contentos por no vivir &a en familia, se abandonan a la deEade- & al descuido Lressing do*n option' A diferencia de los alumnos de instituto, no tienen l!mites a los 1ue enfrentarse de forma creativa #la desaprobacin de los padres$ En 6olonia, se convierten casi al instante en pun-ies costras' 5ada uno de nosotros debe encontrar un l!mite 1ue no sea la censura o el super)ego paterno >in l!mites no se puede destacar, producir diferencias & desv!os respecto de la norma >in l!mites lo Inico 1ue se puede es retroceder' (ace falta darse reglas para poder for-arlas Autodisciplina 5ontrol 5omo el control de los golpes en las artes marciales Fo es casualidad 1ue 6ruce 0ee ha&a sido uno de los hombres ms elegantes de este siglo Afinar el estilo es a todos los efectos un arte marcial El estilo es resistencia cultural & simblica, una especie de @-apatismo mentalC A trav2s del cuidado de los detalles, se eQpresa la conciencia de dignidad, 1ue no ha& 1ue confundir nunca con el @decoroC burgu2s 0a dignidad se con1uista luchando, escogiendo El @decoroC consiste en no escoger nunca 9ignidad: el africano con el caftn amarillo & las gafas de espeEo eleva el bra-o al cielo mientras camina hacia atrs, sonrisa de hechicero en medio de la manifestacin de

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inmigrantes, de la 1ue es el cabecilla est2tico pro tempore' <odos los manifestantes #pa=istan!es, magreb!es, subsaharianos$ van bien vestidos 5on ropa tradicional o a la occidental >e han @arregladoC 1dressed up4 para la ocasin 6rescia, P de mar-o de %DD" <ambi2n vestirse es una cuestin de 2tica Fo hablo slo de la ropa Es una cuestin de porte >er cool' Mirad cmo camina 9en-el Washington: cool no 1uiere decir r!gido Es Eusto lo contrario: el arte de no descomponerse, estar lo ms suelto posible en cada ocasin +n t2rmino 1ue viene del Ea--, no casualmente (ace falta saber improvisar, Eugar con las reglas 1ue nos hemos puesto Luien lleva un palo metido por el culo nunca podr lograrlo, igual 1ue 1uien no se pone reglas, cdigos de comportamiento, pe1ueAos o grandes rituales 1ue celebrar ?eafloran imgenes de vestidos ceremoniales @Ancient to the futureC, para decirlo con el Art Ensemble of 5hicago 5reo en lo esencial, en el cuidado de unos pocos detalles fundamentales +na herencia de varios aAos de compaA!as s-in & modernistas El estilo como un hai-u 1ue cada uno de nosotroVas debe escribir cada d!a En la aparente constriccin de las "T s!labas ha& en realidad espacio para un universo entero ?iviera 6eat, aAo III p "P, mar-o de %DD"

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" 0a moda deriva de lo marcial en sentido estricto, es decir, de lo militar En el siglo NN, un nImero incalculable de elementos del vestuario del eE2rcito, de la marina & de la aviacin ha pasado a la sociedad civil 7ran parte de las innovaciones de la alta costura & de la industria teQtil han tenido la guerra como @prueba de mercadoC 0a dimensin b2lica eQige sentido prctico, & de ah! los teEidos adecuadamente ligeros o pesados o resistentes, etc (o& llevamos anfibios, la trinchera, el montgomery, la par-a, la $om$er, los pantalones ca1ui, las suelas antidesli-antes, todos ellos indumentaria de origen militar 0a misma cha1ueta de hombre #sencilla o cru-ada$ tiene su origen en los uniformes del siglo pasado En la horrible navy $la%er del homo $erlusconensis vemos todav!a las casacas de capitanes tirnicos & deseamos amotinarnos casi instantneamente 0as ms de las veces, la dimensin militar aparece cortocircuitada, produce un sentido distinto, como en el caso de la ropa de camuflaEe cuando se lleva en la ciudad, leEos de los escenarios naturales para los 1ue fue concebida, & con el propsito de distinguirse en lugar de ocultarse Este proceso no afecta slo a la moda masculina, puesto 1ue #"$ los l!mites se borran cada ve- ms & en la ropa de calle &a no ha& casi distinciones entre los g2neros; #%$ las innovaciones t2cnicas producidas por la guerra tienen consecuencias en toda la moda; #'$ ser!a interesante reconstruir 1u2 parte de la ropa de muEer, partiendo de los tailleurs & la pareEa botas altasVfalda corta, derivan de uniformes de cuerpos paramilitares en sentido literal #es decir, 1ue acompaAan a los militares$, de las ma/orettes a la 5ru- ?oEa 5ada d!a las tiendas de eQcedentes militares son sa1ueadas por hordas de $ricoleurs, eQperimentadores #conscientes o no$ 1ue tratan, mediante &uQtaposiciones in2ditas, de hacer vivir al @monstruoC al 1ue mencionaba Karr&, la belle-a inagotable 1ue produce la disonancia 6ien, en periodos de alta conflictividad social & pol!tica, todo esto vuelve a tener una utilidad prctica, el vestirse vuelve a ser eQpl!citamente MA?5IA0 0a innovacin vuelve a servir a los eE2rcitos, pero se trata de los eE2rcitos de la sociedad civil, las armadas de la desobediencia 0o vemos tanto en los Monos 6lancos como en los anar1uistas del 6lac= 6loc=: las eQigencias de mimeti-acin de proteccin del cuerpo, de formacin de una masa de cho1ue producen moda, en el meEor sentido de la palabra 0a nueva 5+0<+?A 8G8+0A?

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prospera sobre las empresas de @monstruosC 1ue resisten a la violencia policial & al hacerlo crean belle-a, hacen coincidir 2tica & est2tica, es ms: las hacen colapsar una sobre otra (ace pocas semanas me encontraba en Lu2bec para la manifestacin contra el grea de 0ibre 5omercio de las Am2ricas Al pasar frente a una tienda de eQcedentes militares, descubr! un cartel en el escaparate: @8or favor, no pidan ms mscaras de gas >e han acabadoC 9e hecho, miles de manifestantes la llevaban El Iltimo & ms desagradable de los e1uipamientos militares entra por derecho propio en el vestuario de los Evenes cabreados, & de algIn modo completa la retrica /X me dec!s 1ue el estilo no es un arte marcial3 Xo sostengo 1ue, al vestirnos, sabemos bien 1ui2n es el enemigo X adems nos ponemos guapos ?iviera 6eat, aAo III p %%, Eulio de %DD"

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* Este art!culo trata la triste historia de Mario 9eiana Mediados de Eunio de %DD", 9eiana es un treintaAero atrapado en el remolino de su propia angustia, 1ue ha sobrevivido durante demasiados aAos en los ambientes de cierto fundamentalismo pseudo)pol!tico boloA2s >in casa, angustiado por las deudas #bastante modestas, por otra parte$ & por su condicin de hu2sped perenne #@parsitoC, dice 2l$, 9eiana decide acabar con todo de una forma memorable: un poco a lo =ami=a-e, un poco a lo Banto--i,% subir a un tren Eurostar armado con una bomba incendiaria casera & tratar de inmolarse, no sin llevarse por delante a algunos miembros de @esa sociedad 1ue se divierte a mis espaldasC Empie-a mal: llama la atencin de cuantos esperan en el and2n & de cuantos viaEan en el tren 8rosigue peor: reali-a uno de los atentados ms torpes 1ue se conservan en la memoria del hombre, no consigue provocar el incendio, aun1ue se 1uema los pelos de la barba, algunas personas lo ven & hacen saltar la alarma, el tren se detiene & desventurado hu&e por los campos entre 6olonia & Mdena Al saltar del tren, pierde el carn2 de identidad Identificado, devorado por los medios de comunicacin & acosado por los maderos, pasa *W horas en el campo, durmiendo a la intemperie En un bar de carretera lee los art!culos del 5arlino 1ue vinculan su gesto a la movili-acin contra el 7W El atentado ha fracasado & la prensa instrumentali-a lo 1ue ha hecho 6ebe un te fr!o con limn, vuelve a las v!as & se suicida arroEndose delante de otro tren Eurostar /Lu2 tiene 1ue ver todo esto con @el estilo como arte marcialC3 8ues tiene 1ue ver En el tren & en las grabaciones de las cmaras de circuito cerrado de la estacin, se le nota & reconoce por cmo va vestido: pantalones a ra&as verticales blancas & a-ules, sudadera verde con la capucha puesta, mochila, aspecto descuidado En 0a ?eppublica el columnista Kenner Meletti, evocando a un pa&aso de la televisin de los aAos sesenta, habla de un @anar1uista disfra-ado de >caramacaiC & )con una nitide- 1ue ni 9ic= (ebdige) define a sus amigos como 2pun-ies costras con un barni- de pol!ticaC El pobre 9eiana es v!ctima de die- aAos de dressing do*n option a la sombra de las 9os <orres, v!ctima del abandono & la deEade- estil!stico)pol!tica 1ue ha transformado la ciudad en un gran reclamo para pun-ies costras' 0o digo sin cinismo, & con la ma&or comprensin posible: 9eiana se ha llevado a la tumba la ausencia de estilo, 1ue no se refiere slo al vestuario sino tambi2n a eso 1ue nuestros padres llamar!an @el estar en el mundoC (ubo un tiempo en 1ue se pensaba 1ue hac!a falta saber @estar en el mundoC, incluso al morir +no se disparaba al cora-n & no a la cabe-a para no deEarse ver desfigurado & cubierto de sangre Ma&a=ovs=i se dispar al cora-n & se cuenta 1ue lo encontraron sonriente El surrealista Kac1ues ?igaut, una ve- tomada la
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8ersonaEe de una popular serie cmica italiana de los aAos TD & WD

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decisin de matarse, se visti completamente, se tendi en la cama & se rode de almohadones para 1ue el impacto del disparo no le hiciera perder la postura <iempos leEanos: el tren ha esparcido los restos de 9eiana a lo largo de ms de doscientos metros de v!a Adems, si se piensa 1ue 9eiana 1uer!a reali-ar un acto de guerra, un acto marcial vagamente comparable a los de los =ami=a-es de (ams en los territorios ocupados por Israel, se comprende claramente hasta 1u2 punto la ausencia de estilo hace amorfo el conflicto & vac!a la carga vital del @bello gestoC con el 1ue se recha-an la insignificancia & la muerte lenta 0os Evenes de (ams reali-an sus acciones #deplorables humana & pol!ticamente &, sin embargo, llenas de significado$ dentro de un r!gido marco est2tico & ritual, despu2s de haber hecho las abluciones previstas por el 5orn <ienen estilo, es inItil negarlo 5uando se habla de ellos se les llama @locosC & @fanticosC, nunca @gafesC Al contrario 1ue 9eiana 1ue, ni si1uiera muriendo, consigui 1uitarse de encima la mala suerte ?iviera 6eat, aAo III p%', agosto de %DD"

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) 0as refleQiones 1ue siguen son vlidas para varones caucsicos #es decir, @blancosC$ de mundo cristiano, no para asiticos o negros, ni mucho menos para musulmanes o siEs, entre los 1ue la barba nunca ha pasado de moda Fueva Xor=, primavera de %DD", lo leo & me lo dicen por todas partes: @0a barba vuelve a estar de modaC X &o, 1ue desde siempre he estado rodeado de rIsticos hirsutos, me pregunto: pero, /1u2 barba3 9esde luego no la barba descuidada de frea-s & pun-ies costras> estamos hablando de la barba cuidada, esculpida, de una barba 1ue tiene personalidad 0o dicho vale tambi2n para el bigote & los @favoritosC #las patillas 1ue cubren gran parte de las meEillas & se alargan casi hasta el mentn, uni2ndose a veces con el bigote$ 9espu2s me paro a pensar, me pregunto por los usos & tra&ectorias de la barba A grandes rasgos: en el siglo NIN la levaban los liberales, los socialistas, los librepensadores & poco a poco se fue contagiando a los soberanos & gobernantes Es un legado del romanticismo, anti)neoclsica, ambivalencia en el enfrentamiento de las fuer-as de la naturale-a, algo 1ue se teme & a la ve- seduce, 1ue se frena & a la ve- se instiga, como en los poemas del #barbud!simo$ Walt Withman MarQ, 6a=unin & 8roudhon 7aribaldi, Ma--ini & +go 6assi 0assalle, pero tambi2n 6ismarc= 5on la primera 7uerra Mundial termina #tard!amente$ el siglo NIN, todo sufre una aceleracin brusca, la barba es un estorbo para el movimiento libre & velo-, & adems dificulta el uso de las mscaras anti)gas durante los primeros bombardeos letales de iperita & cianuro 5omo de costumbre lo militar & lo marcial influ&en en la moda masculina Aumentan las filas de los lampiAos Mussolini, pero tambi2n <-ara & 6reton Ma&a=ovs=& & Kohn ?eed, pero tambi2n Winston 5hurchill A lo sumo se aceptan bigotes finos &Vo perillas sutiles 8ronto la barba vuelve a imponerse con los $eatni-s, despu2s con los hippies, no casualmente contraculturas antimilitaristas, si no directamente incapaces de luchar 9e manera complementaria, los nuevos movimientos obreros & estudiantiles recuperan la iconograf!a marQiana 0a barba es @de compaAerosC 0os primeros s-inheads, los del 4P, son una evolucin del hipercin2tico culto Mod, pero tambi2n una reaccin *or-ing class a la eQcentricidad pe1ueAo)burguesa, & tambi2n una emulacin de los rude $oys Eamaicanos #notoriamente poco hirsutos$ 8or todos estos motivos los s-inheads son lampiAos, no por imitacin del ideal viril mussoliniano, como podr!a hacer #mal$pensar el estereotipo: los $oneheads na-is admiradores de 9on 0impio llegan slo a finales de los aAos setenta

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(o& en d!a, la renovada atencin por el cuerpo & la nueva necesidad de rituales #frente al riesgo de una tabla rasa eQistencial globali-ada$ hace crecer el deseo de autoafirmarse en el cuidado eQtremo del rostro, de enri1uecerVcomplicar el ceremonial del afeitado ^uelven a verse por la calle esos maravillosos bigotes de manivela a la 0eonida 6issolati #"$, perillas de todas las formas, barbas voluminosas El Euego de tendencias & contratendencias es, sin embargo, complicado: frente a la veleidad @saddamitaC de las fuer-as del orden imperial #>addam bombarde a los =urdos con gas nervioso$, se afirma el uso de la mscara anti)gas como indumentaria trendy, de ah! la necesidad de afeitarse 8or otra parte, las perillas de mosca #1ue permiten el uso de la mscara$ se han multiplicado por do1uier 9icho de manera sencilla, ha& un l!mite 1ue superar, ha& obstculos entre los 1ue se debe hacer slalom si se 1uiere tener una barba o unos bigotes adecuados a los tiempos 1ue corren +na apuesta interesante Xa veremos lo 1ue sucede Mientras tanto, una referencia bibliogrfica: Wallace 7 8infold, .n $uen afeitado, ,oenemann, "" PP euros X una referencia en la red: @<he 6eard ] Moustache GasisC, un grupo de discusin sobre todo lo relacionado con la barba & el afeitado: http:VVthe)light comVbeardnmoustacheV RRRboard html ?iviera 6eat aAo III p%*, agosto de %DD"

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C En el cap!tulo anterior se anunciaba el retorno poderoso de barbas & bigotes 8ocas semanas despu2s de haber escrito a1uellas frases abro un diario & me encuentro con una foto de Al 7ore, eQ)vicepresidente de los Estados +nidos, a&er plido & liso como el culo de un beb2, ho& luciendo barba larga & entrecana en el punto Eusto Encuentro tambi2n un comentario de la escritora Erica Kong: @7ore necesitaba un poco de animalidad, & la barba se la confiere 0as muEeres americanas, como todas las muEeres, aman la virilidad, pero no tanta como para no poderla controlarC 9e ah! el 2Qito de la barba cuidada por encima de la descuidada & salvaEe Xo identificaba otras causas, vinculadas a la recon1uista de la ritualidad masculina, pero u$i Aong minor cessat Me pregunto 1u2 dir!a ella de un celeb2rrimo par de bigotes: los de Kos2 6ov2 de la 5onf2deration 8a&sanne, eti1uetado como @l!der del movimiento anti)globali-acinC, frase 1ue es todo un malentendido, pero 1ue est ah! Imponente mostacho Abundante Ancestral & amena-adoramente brbaro para los enemigos, protector & t!o)c2ntrico para los aliados A 1ui2n le importa 7ore & su intento de renovarse el careto: 6ov2 es 0he 9an 8e (eed 9urante una entrevista reali-ada en mitad del campo, pide disculpas, le da la espalda al periodista & se pone a mear 0o hace de un modo tan eQtraAamente acertado 1ue el periodista lo comenta de pasada, como si fuese una cosa normal X si nos paramos a pensar, lo es: siempre hemos meado, meamos & seguiremos meando Ataca los Mc9onaldjs & lo hace desmontndolos pie-a a pie-a, movimientos estudiados & econmicos, nada de vandalismo & tos1uedad tardo)adolescente de 6lac= 6loc= 5omo gamberro, 6ov2 es un verdadero seAor 8or seguir en el mbito de los @personaEes del movimientoC, todos hablan de Faomi ,lein, de lo @mona e inteligenteC 1ue es #:aaaaargh;$ 8ero el de F, es un understatement indumentario 1ue desemboca en el non,stile> la he conocido en persona, & sin embargo ser!a incapa- de decir con eQactitud 1u2 ropa llevaba Me ha dado la impresin de no tener ningIn estilo, pero no sabr!a decir por1u2 El estilo de 6ov2 se basa en otra forma de understatement Es aut2ntica & pura elegancia, no eQhibida, se fundamenta en un capital de dignidad acumulado durante generaciones 6otas de goma, pantalones de pana, cha1uetas 1ue parecen gastadas incluso cuando son nuevas & una bragueta 1ue se abre 8Iblica mencin & pIblica miccin Es un dandismo rudo, proletario Es el estilo como arte marcial ?iviera 6eat, aAo III p%., septiembre de %DD"

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G En el clima de nacionalismo eQasperado, guerra de religin e instigacin al linchamiento 1ue ha seguido a la destruccin de las torres gemelas, algunos ciudadanos estadounidenses de religin siE han sido confundidos con musulmanes & han recibido amena-as En Ari-ona, un siE ha sido asesinado 0a ecuacin es de una idiote- repugnante: barba larga q rasgos orientales q turbante ] ropa @eQtraAaC \ musulmn \ cmplice de los terroristas Entre otras cosas, el siEismo es una religin nacida en el norte de la India hace .DD aAos & no tiene nada 1ue ver con el Islam; al contrario, los siE lucharon para defender la India de las invasiones musulmanas 0a ignorancia de los ciudadanos de primera clase del Imperio nos deEa atnitos Kusto al hilo de los siEs & del regreso de la barba, eQiste una historia 1ue funciona como aplogo sobre el estilo, sobre lo marcial, sobre el ser cool' En "PPP la 5anadian Amateur 6oQing Association se encontr en las manos con una patata caliente llamada 8ardeep Fagra 8eso mosca amateur & siE practicante, Fagra llevaba barba larga & bigote # -elsh$, como prev2 la Phalsa, el estilo siE El reglamento internacional del boQeo amateur eQige 1ue se suba al ring afeitado, por ra-ones de seguridad, higiene & respeto por una iconograf!a &a clsica A Fagra se le impidi pelear en el >enior Amateur 6oQing 5hampionships de 5ampbell ?iver, torneo vlido para la clasificacin para las olimpiadas de %DDD Fagra dice 1ue habr!a podido recogerse la barba con una redecilla, algo habitual entre los siE 0a 5A6A recha- la propuesta, para no eQponerse a multas o descalificaciones As! 1ue Fagra fue discriminado eQclusivamente en ra-n de su credo 6onito dilema: al boQeo se lo denomina @the noble artC &, sobre todo el amateur, conserva un aura de @desaf!o entre gentilhombresC, de duelo El estilo es importante, & se imponen reglas para mantenerlo <otalmente Eusto 8ero /1u2 estilo3 /Lu2 pasa cuando las reglas se demuestran inadecuadas en su fisicidad, por1ue la sociedad evoluciona, se hace multicultural & se afirman ideas diferentes de estilo3 Fos encontramos ante el cho1ue de dos coherencias, al @cho1ue de civili-acionesC a pe1ueAa escala <odos han permanecido en sus posiciones: Fagra no se afeit & tal ve- ha&a colgado los guantes +n deportista deportivo canadiense coment: @(a tomado la decisin Eusta Es un aut2ntico luchador, por1ue sabe por1u2 pelea & no se trata slo de un poco de peloC ?iviera 6eat, aAo III p%4, noviembre de %DD"

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H El documento en rabe 1ue el B6I dice haber encontrado #en tres copias$ entre los efectos personales de los =ami=a-es del "" de septiembre resulta mu& interesante para 1uien se ocupa del @estiloC & trata de aislar el concepto, de descomponerlo, de pro&ectar lu- a trav2s de un prisma para ver las eQtraAas refracciones >e trata de una especie de gu!a para el martirio por Alah en puntos numerados, contiene preceptos religiosos, est2ticos e higi2nicos 8ara el 1ue se preocupa del @cuidado de s!C, cito al a-ar: @Afeitarse & cubrirse el cuerpo con agua de coloniaC #en el punto "$, @consagra el e1uipaEe, la ropa C #p "%$, @c!Aete la ropa tate bien los -apatos & ponte un par de calcetines de manera 1ue los pies se aEusten perfectamenteC #p "*$ @<odo esto son asuntos terrenos el resto d2Easelo a 9iosC <rasformar el cuerpo en una cuchilla afilada & centelleante cu&o Inico obEetivo es golpear a los enemigos de Alah Fo lo neguemos: el fanatismo tambi2n puede ser elegante, & desde luego no ha sido estilo lo 1ue les ha faltado a muchos paladines descerebrados de la Be #de cualquier Be$ 8ero esta eQageracin, este cuidar el cuerpo hasta el l mite de negarlo, esta m!stica #&a 1ue de eso es de lo 1ue se trata$ fascista, se aleEa mucho del concepto de @estilo como arte marcialC 1ue estamos eQaminando en las pginas de ?iviera Beat, basado en una presencia cool & des)envuelta, en la 1ue los pies tambi2n pueden no @aEustarse perfectamenteC #por1ue se sabe 1ue la perfeccin no eQiste, es ms, resulta necesario algIn pe1ueAo desaEuste$, en la 1ue no se deEa nada a 9ios #1ue, si eQistiese, probablemente tendr!a meEores cosas 1ue hacer$ & siempre se est dispuesto a moverse en cualquier direccin 1no slo hacia adelante, a estrellarse contra @el blancoC$ Me viene a la memoria un pasaEe de Mishima, alguien cu&a lectura te abre mil puertas: @Xa sea en tierra, &a en el mar, eQiEo a mi estilo la tensin de la vigilancia nocturna de un segundo oficial de marinaC #de El sol y el acero4' Esto &a no es estilo, es una camisa de fuer-a, es la identidad cuidada de forma paranoica Fo es cool> es fro%en' A este estilo 1ue @siempre saca pecho, como un guerreroC, contrapongo el de otro maestro, Grson Welles, segIn el cual @todos deber!amos tomarnos unas vacaciones de nosotros mismosC ?iviera 6eat, aAo III p%T, diciembre de %DD"

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+. B-+9>:= +ncla!e =ocial de &olonia * Wu Ming % & Wu Ming ) (abr!a unas ochenta personas en la parte superior del <orren 8olivalente Gcupado Era la tarde bochornosa de un %P de ma&o & estaba a punto de asistir a la segunda #o la tercera, no estaba claro$ reunin del Enclave >ocial de 6olonia El E>6 agrupaba a la i-1uierda social & al asociacionismo ciudadano & se ocupaba de preparar la cita del %D de Eulio en el Borte dei Marmi, donde se desarrollar!a el encuentro conEunto de tres importantes organismos internacionales, el 8G0, el EG4 & el EEF<A, responsables de pol!ticas 1ue causaban hambre en el sur del planeta & devastaban el medio ambiente 9esde todo el mundo, hordas de militantes se preparaban a confluir en el Borte dei Marmi, para asediar la cumbre & blo1uear las infames negociaciones 0a movili-acin hab!a despertado el inter2s de los medios de comunicacin desde 1ue 0ucio 8atavini, l!der de los centros sociales, hab!a amena-ado con someter a hierro & fuego la id!lica ciudad tirrena, demostrando ante las cmaras 1ue sab!a hacer fuego frotando dos palitos El asunto hab!a suscitado mi curiosidad A1uella tarde hab!a visitado la pgina RRR ver=hersabRic=lungteilnehmeren)ungluec=licherReise org & me hab!a apuntado a su lista de correo En menos de die- minutos me llegaron veinte mensaEes +n tal ^anni 8etrulli, de la red 6G><I5 Italia, recordaba a los inscritos 1ue a1uella tarde, %P de ma&o, se celebrar!a la segunda reunin del E>6 en el <8G +n tal 7ino @AnsiaC replicaba 1ue no era la segunda, sino la tercera 8etrulli le respond!a 1ue la primera no contaba por1ue todav!a no eQist!a el nombre @Enclave >ocial de 6oloniaC, por lo 1ue t2cnicamente no hab!a sido una reunin @del E>6C <erciaba una tal 0eonella, 1ue declaraba estar de acuerdo con 8etrulli, pero aAad!a 1ue la reunin no era en el <8G sino en el departamento de citolog!a 8etrulli replicaba 1ue no eQist!a ningIn departamento de citolog!a 7ino @AnsiaC aAad!a 1ue, no obstante, la citolog!a era una ciencia interesante Marco 6ran-ino, Rebmaster de ver=hersabRic=lungteilnehmeren)ungluec=licherReise org, seAalaba 1ue la citolog!a estaba @off)topicC +n tal Andreino ,rumm preguntba 1u2 era la citolog!a 6ran-ino le respond!a 1ue estaba seguro de 1ue eQist!a una lista dedicada a la citolog!a, & 1ue a1u2l no era el mbito Interven!a alguien llamado Antenore: @6ran-ino, adm!telo, :no sabes lo 1ue es la citolog!a;C 0eonella se incorporaba al debate diciendo 1ue, puesto 1ue la reunin iba a ser en el departamento de citolog!a, seguramente ,rumm encontrar!a a alguien a 1uien pedirle informacin 8etrulli, sensiblemente alterado, insist!a en 1ue la reunin FG era en el departamento de citolog!a, sino en el <8G 7ino @AnsiaC sembraba una duda: @G,, pero /estamos seguros de 1ue es esta tarde3 /Fo es maAana por la tarde3C 8etrulli respond!a 1ue no, 1ue era esta tarde, %P de ma&o, no cab!a ninguna duda Andreino ,rumm: @:8ero si ho& es 'D de ma&o;C 8etrulli: @:Ests completamente e1uivocado, ho& es %P;C ,rumm: @:<e digo 1ue es 'D, tengo a1u! mismo el peridico de ho& & pone 1ue es 'D de ma&o;C 8etrulli: @8ero /de 1u2 aAo3C ,rumm: @:Gooops;C

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8etrulli cog!a al toro por los cuernos: @:Esta tarde, %P de ma&o, en el <8G, & no 1uiero o!r ms historias;C >obre un banco hab!a una pila de folios A*, un documento divulgativo sobre la globali-acin ^i 1ue los responsables del documento eran la red 6G><I5 Italia & la ?ed de los 8itufos, en colaboracin con la ?ed por los 9erechos de la Especie (umana, la ?ed de Antagonismo 7obal de 5alderara di ?eno, la red @ver=hersabRic=lungteilnehmeren) ungluec=licherReiseC &, por Iltimo, la red @0a MuEeres & el FegroC #3$ Me enter2 de 1ue el 8G0 estaba discutiendo el teQto de un acuerdo multilateral, el MA55, 1ue preve!a la privati-acin de sectores tradicionalmente pIblicos, como la atmsfera terrestre, los pronombres & todos los asteroides entre Marte & KIpiter El EG4, a su ve-, se encargaba de controlar las inversiones de las empresas, & propon!a un tratado, el E5,, 1ue permitir!a a las empresas 1uerellarse contra las familias de los trabaEadores muertos en accidentes de trabaEo, para as! recuperar las p2rdidas ocasionadas por los daAos eventuales & las demoras en la produccin 8or Iltimo, el EEF<A iba a presentar el teQto del acuerdo AAJ, cu&o obEetivo era derribar los obstculos legales a la eQperimentacin de tecnolog!a militar con la poblacin africana 8or fin se dio la seAal 0a reunin comen-aba 0a intervencin introductoria la hi-o un Eoven en camiseta del 1ue me diEeron 1ue se llamaba Kean)Mirco <en!a un marcado acento v2neto: ) (ermanos & hermanas, comen-amos la segunda reunin del Enclave >ocial de 6olonia ) :Es la tercera; )diEo una vo) :Es la segunda; :(ace dos semanas no nos llambamos todav!a E>6; )diEo secamente un seAor alto, entrecano & con gafas >igui un instante de silencio embara-oso ) /Lui2n es 2se3 )le pregunt2 a un asistente ) ^anni 8etrulli, el fundador de la red 6G><I5 Italia Kean)Mirco prosigui: ) Esta tarde ha& 1ue discutir muchas cosas, los del <8G tenemos 1ue aclarar muchos puntos, por1ue en los Iltimos d!as se han dicho muchas cosas sobre cmo se decidi la cita del % de Eunio, & tambi2n sobre la asamblea del ., & por eso, :hostias;, 1ueremos precisar 1ue no tenemos ninguna intencin de cargar con toda la log!stica, por1ue, como estructura, tambi2n nosotros tenemos compromisos esos d!as: est la asamblea de 7ambettola del "D de Eunio, despu2s las acciones ante la 8refectura el "", & la tarde del "% la iniciativa en el barrio de >an Egidio, pero tiene 1ue 1uedar bien claro a1u!, :hostias;, 1ue no estamos de acuerdo con los contenidos del % & del ., casi meEor liar los brtulos & marcharnos, por1ue corremos el riesgo de llegar d2biles a Borte dei Marmi, sin haber logrado implicar a los suEetos sociales, as! 1ue debemos sacar provecho de estas citas ) 8erdona 1ue te interrumpa )diEo un tipo grande rapado), /pero las acciones frente a la 8refectura no son el d!a "D3 ) Fo, 5ordigliera, no empecemos &a a liar las fechas por1ue as! no nos enteramos de una mierda, :hostias; 0a prefectura es el "", el "D estamos en 7amboletta ) 8ero, perdonad, /1u2 es eso de 7amboletta3 )pregunt otro rapado, con acento de 6olonia & perilla a la 0enin ) En 7amboletta es la cuarta asamblea del E>6 ) 0a tercera )corrigi 8etrulli ) 0a tercera asamblea del E>6, en el centro de ancianos de la -ona ) /El centro de ancianos3 )repiti otro), /pero 1ui2n ha decidido eso3 %%)

) (emos sido nosotros, los de la ?ed de Antagonismo 7lobal de 5alderara di ?eno )diEo 5ordigliera) en el mbito de nuestra propuesta de asambleas itinerantes ) 8ero /cundo se ha discutido esa propuesta3 :Fo recuerdo nada parecido; ) >e ha discutido en el grupo t2cnico ) X /1u2 es el grupo t2cnico3 ) /<e acabas de despertar, 5ollebre--a3 Es el mbito restringido en el 1ue se discuten aspectos formales, cmo deben desarrollarse las asambleas 9ecidimos crearlo para poder hablar en pa- de la log!stica & de los contenidos ) 8ero, perdona, /1ui2n lo decidi3 )diEo 5ollebre--a ) >e habl en la asamblea anterior Lui- &a te hab!as marchado )intervino un t!o de pelo ri-ado con una camiseta del subgeneral Mircos Me diEeron 1ue se llama Mimmo & 1ue era un l!der del <8G ) :8ero si me fui a las tres de la madrugada & a1u! 1uedabais cuatro; ) Kusto, nosotros cuatro ) 8erdonad, me adhiero a la perpleEidad del compaAero 5ollebre--a: :la creacin de un mbito restringido, cual1uiera 1ue sea, no puede en ningIn caso ser decidida por un mbito aIn ms restringido; )diEo un barbudo flaco como un clavo, pantalones sucios & chanclas ) :5ompaAeros, mocin de orden; :0os aspectos t2cnicos como 2ste deben mantenerse separados de la log!stica, si no, no ha& 1uien se aclare; )diEo 8etrulli ) 8ero /1ui2n ha decidido 1ue tienen 1ue mantenerse separados de la log!stica3 )pregunt 5ordigliera ) 8ero /1u2 coAo dices3 :<I propusiste el mbito restringido; )le respondi Kean)Mirco ) /^amos a seguir, s! o no3 :(a& 1ue hablar de las citas del % & del .; )diEo 8etrulli ) A propsito )atac un tipo de pelo blanco <odos resoplaron mientras 2l se lan-aba a una intervencin temeraria sobre el sentido de la democracia con citas del Abate 8ierre, <oc1ueville, 5ondorcet, Martin 0uther ,ing, el difunto alcalde 9o--a & el 9Io 9inmico ) /Lui2n es 2se3 )pregunt2 al asistente habitual ) Es 7ino @AnsiaC 5uando se lan-a, no ha& 1uien lo pare ) 8erdona, 7ino, pero ms tarde llegaremos a los contenidos, ahora, :la log!stica;)le interrumpi Mimmo ) 8ero &o no esto& hablando de contenidos, :es una cuestin t2cnica, de procedimiento; 9e hecho ) :0as cuestiones t2cnicas se discuten en un mbito restringido; )diEo 5orgigliera ) Insisto en 1ue no esto& de acuerdo; de cual1uier modo, estbamos con el tema de 7ambettola /8or 1u2 precisamente en un centro de ancianos3 ) Ese asunto )entr uno con rastas) estaba vinculado con el tema de las asambleas itinerantes Gs hago un resumen: los de la ?ed de Antagonismo 7lobal de 5alderara di ?eno hab!amos propuesto 1ue las asambleas del E>6 fueran itinerantes ) :Menudo resumen; :EQplica 1u2 1uieres decir con @itinerantesC; ) Lue itineran, es decir, 1ue se celebran en lugares ms abiertos 1ue 2ste o 1ue el departamento de citolog!a ) 8ero, /de dnde sale esta historia del departamento de citolog!a3 /Luer2is acabar con ella de una ve-3 )se enfad 8etrulli ) 8ero, /en 1u2 sentido @lugares ms abiertosC3 /Luer2is 1ue invitemos a la ciudadan!a & 1ue les eQpli1uemos el sentido de los prQimos actos3 )pregunt el barbudo de las chanclas %%C

) Fooo, eso ser!a el desastre )respondi 5ordigliera), no sencillamente hemos llegado a una situacin en la 1ue no viene ni dios & as! hacemos nuestra reunin ) Ah, /& eso ser!a un 2Qito3 :Enhorabuena; /X cunto hab2is tardado en pensar esta genialidad3 )intervino un tipo baEo de hombros anchos ) Escucha bien, ,rumm, estamos hartos de ver las mismas caras, :el obEetivo es 1ue una tarde entren sesenta vieEecitos & entiendan lo 1ue estamos diciendo; ) 8ero /por 1u2 precisamente en 7ambettola el "" de Eunio3 )pregunt 5ollebre--a ) :7ambettola es el "D; :El "" es el rollo frente a la 8refectura; )precis Kean)Mirco ) ^ale, /por 1u2 7ambettola3 >i el obEetivo es conocer vieEecitos, tambi2n ha& centros de ancianos en 6olonia ) :5ompaAeros, tenemos 1ue hablar de las citas ms cercanas; )chill 8etrulli) /Lu2 coAo vamos a hacer en la calle el d!a %3 0os de 6G><I5 proponemos encadenarnos, amorda-arnos & ) 8ero /tenemos tiempo de organi-ar algo efica-3 :Estamos &a a 'D; )diEo alguien ) :(o& es %P; )le respondieron desde todas partes ) >in embargo he le!do el e)mail de Andreino ) :Andreino ha admitido haberse e1uivocado de aAo; )diEo 8etrulli ) /Ah, s!3 /8ero eso es posible3 ) 5ompaAeros, por favor ) :8rotesto contra este lenguaEe seQista; )prorrumpi una vo- femenina) A1u! siempre se dice @compaAerosC, @vieEecitosC, :todo declinado en masculino; ) /Fo se dice @con/ugado en masculinoC3 )pregunt alguien ) Fo, se con/ugan los verbos, los sustantivos se declinan )responde otro ) :5ompaAeros, debo estar soAando; /9e 1u2 coEones estamos hablando3 )se lament 8etrulli ) :X dale con los @compaAerosC; /9nde va a parar la subEetividad femenina3 ) Mira, 0eonella, hemos dicho un montn de palabras de g2nero femenino: @las asambleasC, @la prefecturaC, @la ciudadan!aC ) :@0as MuEeres & el FegroC recha-amos esa palabra; ) /5ul, @prefecturaC3 ) Fo, :@ciudadan!aC; Es un concepto Eacobino, & los Eacobinos cortaban la cabe-a a las muEeres; ) :6ueno, & tambi2n a los hombres; ) :Es distinto; Eso es asunto vuestro, algo interno al mundo de los hombres, pero cuando le cortasteis la cabe-a a Mar!a Antonieta ) /@0e cortasteisC 1ui2nes3 Fo generalicemos, por favor :A parte 1ue &o en a1uella 2poca apenas acababa de nacer, si me lo permites; ) 8ero /1u2 dices, inItil3 ) (ermanos & hermanas, mocin de orden, estamos divagando & la discusin se enmaraAa 8ropongo die- minutos de pausa, si no, podemos recoger los brtulos & largarnos Al finali-ar la pausa, hablaremos de cmo llenar de sentido las citas del % & del . El 1ue hab!a cortado el nudo gordiano era +lderico Marmellone, un pull2s encantador conocido en la ciudad por sus apasionantes discursos con megfono en concentraciones & sentadas 9urante la pausa, mientras me capeaba aturdido el torbellino de gilipolleces, cotille2 conversaciones a media vo- & ms o menos reconstru! el $ac-ground, la geograf!a de las %%G

disputas histricas entre los grupos, cu&os efectos aIn perduraban En el <8G hab!an confluido dos colectivos: los <anti Aitanti <eatranti, Muchos 5omediantes ?obustos, & el colectivo @BerdinandeaC, ms alguno de su padre & de su madre Este Iltimo grupo estaba enfrentado con algunos vecinos anar1uistas, algunos de los cuales conflu&eron despu2s en la ?ed para los 9erechos de la Especie (umana, aun1ue slo a1uellos 1ue no ten!an obEeciones ni enfrentamientos con el iusnaturalismo & pod!an pasar por alto la palabra @derechosC El ala ms eQtrema & anti)Eur!dica, la de los llamados @8itecntroposC, estaba enfrentada a los <eatranti desde 1ue hab!an intentado reventar un espectculo de 2stos & hab!an salido maltrechos En consecuencia, durante la movili-acin contra el convenio de la GNE en 6olonia, los 8itecntropos hab!an arroEado ado1uines contra el corteEo organi-ado por la red @^er=hersabRic=lungteilnehmeren, +ngluec=licherReiseC, & hab!an escrito en todas las paredes @:^er=hersabRic=lungteilnehmeren, +ngluec=licherReise, 1ue os den por culo;C 0a red @^er=hersabRic=lungteilnehmeren, +ngluec=licherReiseC se hab!a 1ueEado por la escasa solidaridad eQpresada por el <8G en a1uella ocasin El ala dura del <8G hab!a replicado 1ue era por culpa de moderados como los de la red @^er=hersabRic=lungteilnehmeren, +ngluec=licherReiseC 1ue no se hab!a aplicado la >olucin Binal al problema de los 8itecntropos, es decir ir, sacarlos de sus camas & echarlos al r!o con -apatos de cemento El ala moderada del <8G hab!a tomado distancias, escribiendo en una octavilla 1ue no todos los 8itecntropos eran unos cabrones & 1ue frente a medidas represivas como la eQpulsin deb!an eQpresar su solidaridad con ellos 9esgraciadamente, el hecho de 1ue la octavilla estuviera firmada como @Ala moderada del <8GC hab!a minado en cierta medida su credibilidad En consecuencia, los 8itecntropos la hab!an tomado con ^elio 5ollebre--a, conceEal municipal de eQtrema i-1uierda, escribiendo en las paredes @:5ollebre--a; :Lue te den por culo;C Mientras tanto, un residuo de la antigua <autolog!a Gbrera, el 5olectivo 9euteragonista dirigido por los celeb2rrimos 8ippuccio & ?uggeriello se hab!a aliado con los 8itecntropos para tocar los coEones durante la movili-acin anti)GNE, algo 1ue hab!a llevado a algunos de sus aliados histricos a tomar distancias, fundar la ?ed de Antagonismo 7lobal de 5alderara di ?eno & a aliarse con la red @^er=hersabRic=lungteilnehmeren, +ngluec=licherReiseC A esta unin hab!a contribuido sobre todo la sospecha por el rumbo tomado por el <8G, 1ue hac!a referencia ante todo a los centros sociales de la @5arta de MeranoC & al eE2rcito de las 6atas 0impias, nombres 1ue hab!an escuchado de pasada en el telediario, sin ma&or profundi-acin 9e cara al Borte dei Marmi, todos se hab!an federado en el Enclave >ocial de 6olonia, esfor-ndose en trabaEar Euntos, pero era dif!cil olvidar el pasado Kean)Mirco peg un grito: ) :Eh; :?ecomen-amos, 1ue si no nos van a dar las uvas; 0a gente volvi a sus asientos & Kean)Mirco retom el hilo del discurso ) Ahora, :hostias;, :tratemos de ir por pasos; 8unto uno: /1u2 coAo hacemos el %3 8unto dos: /1u2 coAo hacemos el .3 8etrulli, 1ue por la eQasperacin se hab!a transformado en el ma&ordomo de la familia Addams, diEo: ) En lo 1ue ataAe al %, visto 1ue se trata de una iniciativa internacional sobre la libertad de circulacin, propongo 1ue nos encadenemos & nos amordacemos & demos vueltas por la ciudad ) En mi opinin adems deber!amos ir desnudos )intervino 7ino @AnsiaC) para representar 1ue no llevamos armas & no 1ueremos hacer mal a nadie Fo, por1ue, en definitiva, vista la pol2mica suscitada por el gesto de 0ucio 8atavini en mondovisin %%H

) :Kusto; X adems deber!amos reconducir al fuego a una dimensin menos belicosa & ms dom2stica, inocua, simblica 8ropongo 1ue llevemos una vela en la mano, en recuerdo de todos los inmigrantes clandestinos 1ue mueren tratando de entrar en Europa ) Fo est mal como idea 8ero si vamos desnudos, nos arrestarn en seguida por escndalo pIblico )aAadi un tipo entrecano con gafas ) :Fos cubriremos las partes pudendas con carteles 1ue inviten a todos a ir a Borte dei Marmi; )sugiri 7ino @AnsiaC con vigor ) A ver, eQpl!came )intervino 5ollebre--a), segIn tI, tapndote el culo con una invitacin para Borte dei Marmi convencers a mucha gente para 1ue te siga ) :8ero si &o no vo& a poder ir a Borte dei Marmi, tengo eQmenes; )se Eustific 7ino ) 8erdonad, no se hab!a dicho 1ue llevar!amos en la cabe-a una copia de la 0lamada a los 8ueblos de Eurasia escrita por 5u Mminchia ) 9esde luego En una mano llevaremos la 0lamada, 1ue distribuiremos entre la gente mientras uno de los <eatranti Aitanti lo lee en vo- alta, & en la otra llevaremos una fotocopia del carn2 de identidad, 1ue luego 1uemaremos ) 8erdonad, pero no me salen las cuentas /X la vela3 ) Ah, claro, la vela ) :8odemos llevarla en la cabe-a; ) :6uena idea; Intervino la chica a la 1ue llamaban 0eonella: ) :Entonces respecto de la historia vergon-osa de Jolla Bangosa no ten2is intencin de hacer nada; 0e pregunt2 al tipo 1ue estaba sentado a mi lado a 1u2 se refer!a Me eQplic 1ue el alcalde de centro)i-1uierda del a&untamiento de Jolla Bangosa hab!a concedido permiso al fantico anti)abortista 9on 6ron-a para presenciar cada raspado re-ando el rosario & para conservar los fetos en formol & despu2s enterrarlos todos Euntos en un cementerio de guerra ) :Koder, nos hab!amos olvidado de Jolla Bangosa; ) 0levemos una pancarta 1ue diga: @9on 6ron-a, eres un cabrnC ) /8ero no 1ueremos algo ms elegante, ms efica- 3 ) 9e acuerdo, escuchad esta: @:9on 6ron-a, ha-te una paEa;C, /eh3 ) 0eonella coment horrori-ada: ) Adems de seQistas, sois unos -afios 8etrulli trat de poner orden en la discusin: ) 8erdonad, despu2s podremos discutir 1u2 ponemos en la pancarta ?ecapitulemos: el % estaremos frente a la 8refectura ) 8ero el % es la fiesta de la ?epIblica, la 8refectura estar cerrada )diEo una vo- desde el fondo ) /X 1u2 nos importa3 :Es una accin simblica; )respondi irritado 8etrulli, & prosigui) Estaremos desnudos, encadenados & amorda-ados, con una vela en la cabe-a, en una mano tendremos la 0lamada de 5u Mminchia, en la otra una pancarta o un manifiesto sobre la autodeterminacin de la muEer ) /X cmo se lo tomarn los vieEecitos3 )pregunt 5ollebre--a ) Lue vienen los vieEecitos :pues nos vamos desnudos al centro de ancianos de >an Egidio; ) /8ero el centro de ancianos no estaba en 7amboletta3 )pregunt 5ollebre--a ) >!, pero tambi2n ha& uno en >an Egidio & tenemos 1ue ir all! al d!a siguiente ) /5mo 1ue el d!a siguiente3 /Luieres decir el "%3 ) /El "%, el d!a anterior no es la segunda iniciativa frente a la 8refectura3 ) Eso es, el ""

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) EQacto, 7amboletta es el "D, /lo cog2is o no, :hostias;3 )subra& Kean)Mirco fuera de 1uicio ) /Alguien ha pensado 1u2 les diremos a los vieEecitos3 )pregunt 6ran-ino, el Rebmaster ) Fo tenemos 1ue decirles nada Entramos en el centro de ancianos & hacemos una asamblea normal, como 2sta, tratando de interesarles en lo 1ue va a suceder en Borte dei Marmi ) A ver, eQpl!came, /1uieres meterte en medio de doscientos vieEos 1ue estn Eugando a la brisca & ponerte a hablar de log!stica3 ) :Fo, Eoder; 9e log!stica se habla en el mbito restringido, :con los vieEecitos hablamos de contenidos, coAo; ) Eso pensaba &o, 1uer!a 1ue 1uedase claro 0earch)8etrulli intervin: ) 8asemos a la cita del ., por favor >ilencio ?ostros 1ue se miran Me pregunt2 cul ser!a el motivo de esa tensin 9espu2s uno, el ms valiente, pregunt: ) /Lu2 pasaba el .3 7olpes de tos artificial, hasta 1ue Kean)Mirco nos sac a todos del aprieto: ) :Es la asamblea ciudadana sobre Borte dei Marmi, hostiaputa; 0os rostros se relaEan ) ^iene uno del Enclave >ocial de Borte dei Marmi para hablarnos de cmo se estn organi-ando all! ) En mi opinin deber!amos lograr llevar al menos a sesenta vieEecitos ) 8ero /dnde es esa asamblea, en via 6aggiani3 ) Kusto ) 8ero en via 6aggiani no ha& retrete, /1u2 hacen los vieEos 1ue tengan problemas de incontinencia3 ) /8ero el . de Eunio via 6aggiani no deber!a &a haber sido desaloEado3 ) Kusto por eso se pensaba hacer all! la asamblea ) 8erdonad, no entiendo nada: /estis hablando de la asamblea ciudadana o de la de los vieEecitos3 0legados a este punto, ^anni 8etrulli, cada ve- ms alterado, se puso a dar vueltas pidiendo a gritos un torni1uete Entonces, del <orren 8olivalente Gcupado sali un t!o de bata blanca 1ue dando palmadas diEo en vo- alta: ) 9e acuerdo, chicos, es hora de irse a dormir, todos a vuestras habitaciones 1ue ha& 1ue apagar las luces ) 8ero /& la log!stica3 ) /X el manifiesto3 Fo hemos decidido nada para el manifiesto ) /X los vieEecitos3 ) /X el camin para las asambleas itinerantes3 (a& alguien 1ue tenga permiso de tipo 53 ) :Xo; :Xo lo tengo; El m2dico se acerc al 1ue acababa de hablar: ) Xa sabes 1ue te han retirado el permiso, &a no puedes conducir ^alor, arriba, no nos obligues a llevarte 0a asamblea de disolvi, todo el mundo recogi su silla & regres al <8G con aire melanclico Me acer1u2 al tipo de la bata: ) 8erdone, pero ) Ahora no, ahora no, por favor )diEo con tono eQpeditivo & corri a a&udar a dos enfermeros 1ue estaban levantando a la fuer-a a 7ino @AnsiaC con su silla a cuestas Mientras se lo llevaban le o! citar a Monties1uieu, a Kesucristo & a 9aniel 5ohn)6endit >e re!a solo mientras trataba de convencer a los dos gorilas: ) 8ero /vais a ir a Borte dei %%J

Marmi3 8or1ue &o no puedo ir, tengo eQmenes en la escuela 5reo 1ue tendr!amos 1ue pensar tambi2n una iniciativa para los 1ue no puedan ir por eEemplo, podr!amos armar una piscina hinchable, /me segu!s3, de 2sas 1ue se montan en el Eard!n, la llenamos de esti2rcol & luego en traEe de baAo 5uando hubieron entrado todos, me encontr2 solo en el claro frente a la cl!nica 9eb!a de tener una eQpresin particularmente obtusa, por 1ue los tres vieEecitos 1ue asomaron la cabe-a desde dentro de la verEa me gritaron: ) /Lu2 haces ah! arriba3 /Mirar pasar los trenes3 9espu2s los o! aleEarse dando grandes carcaEadas en direccin al c!rculo recreativo para ancianos 1ue estaba al otro lado de la calle
'D)'" de ma&o de %DD" 5ual1uier referencia a asambleas desarrolladas realmente es totalmente intencionada c @5ual1uier referencia a asambleas desarrolladas realmente es totalmente intencionadaC, escrib!a Wu Ming al final del este teQto Aun1ue un lector castellano se pierda muchas referencias 1ue intensifican el humor de esta stira, cual1uiera 1ue ha&a pasado por asambleas pol!ticas de movimientos sociales puede identificar inmediatamente los tics, los lugares comunes & la atmsfera general 1ue se radiograf!an a1u! con los ra&os N de un humor despiadado X si, por eEemplo, alguien tuvo la desgracia #o el placer malvado, segIn la intencin con la 1ue se asisti$ de acudir a alguna de las primeras asambleas de la @8lataforma 8aremos la 7uerraC, despu2s del ata1ue terrorista sobre Fueva Xor= el "" de septiembre de %DD", habr comprobado 1ue el nivel de disparate de las asambleas @ficticiasC del 6olonia >ocial Enclave est aIn mu& por debaEo de la realidad FdE

%"#

Barca@ada pro(unda y negraT un relato sobre el terrorismo de Wu Ming % *

Wu Ming %
Fo me r!o de la muerte 8ero a veces tengo sed X pido un poco de vida, A veces tengo sed & cada 9!a hago preguntas &, como ocurre >iempre, no obtengo otra respuesta >ino una carcaEada profunda X negra de Eleg a de Kavier (eraud #"P*%)"P4'$

5on desgana, el reportero puso cara de circunstancias, se coloc frente a la cmara & diEo: ) >on las dos de la madrugada & a1u! en 6olonia, en el lugar del brutal homicidio, todav!a puede verse a mucha gente conmocionada & consternada +n momento antes, el cmara hab!a pedido a los presentes 1ue deEaran de re!rse & de decir estupideces, para no cargarse el sonido ambiental: )8or favor, estamos trabaEando Fos basta con treinta segundos, por favor Esto ocurr!a casi tres horas despu2s de la escena en la 1ue los maderos se mesaban el pelo con las manos & se daban coda-os; gestos de disgusto, miradas al otro lado de la barrera de contencin: ) Koder, :lo estn haciendo de puta pena; Maderos rigurosamente fuera de servicio, de paisano, estaban all! entre los curiosos & dec!an: ) <!os, lstima 1ue no nos ha&an llamado a nosotros Esos de ah! no tienen ni idea 0levo veinte aAos en la 5ient!fica & os digo 1ue esto no es una investigacin: es una casa de putas 0levan media hora de un lado a otro, pisotendolo todo, tocndolo, cambindolo de sitio, & todav!a no han hecho las marcas de &eso @Esos de ah!C eran los carabineros En a1uel momento, sali una salva de comentarios & bromas: ) 9os de paisano lo matan, otros de uniforme ocultan las pruebas ) Magoni, por eQceso de celo, ha dado la noticia un minuto antes de 1ue ocurriera ) Maccanti de la AF #"$ ha ido a hablar con la polic!a ) :Koder; /0o ha admitido &a3 ) /0o ha reivindicado alguien3 ) Fo lo s2, ha& 1uien habla de los ultras del Inter Mi declaracin a un peridico de i-1uierdas fue: ) 0a cultura de este pa!s est intoQicada por el revival & por su curso incontrolable Empe-amos con el easy listening de los sesenta, una cosa ha ido llevando a la otra, & &a estamos en la @estrategia de la tensinC >eguramente una parte de la responsabilidad la tenga la @Foche ^idalC del 0in= X tambi2n es imposible no mencionar la eterna e invariable sesin del 9K Moreno >pirogi en el reservado del Millenium Fadie, pero na)die, se cre!a la resurreccin fingida de una brigada roEa teledirigida Fo tres d!as antes de la ma&or manifestacin contra el gobierno de la historia de Italia & a dos

%"%

semanas de la huelga general +n copin &a recitado miles de veces El efecto cmico ms inmediato procede de la repeticin, & en el aire hab!a bastante hilaridad 0a gente hac!a corrillos, pon!a cara de cinismo, cuchicheaba & eQplotaba en carcaEadas Al d!a siguiente los l!deres pol!ticos & las oveEas 9oll& de los creadores de opinin nos har!an ponernos de todos los colores >innombre . ten!a &a un eslogan para la probable @movili-acin contra el terrorismoC: <G9G> 5GF<?A FA9IE 8ero en el antiguo barrio Eud!o de 6olonia, manipulando municin antia2rea de estupideces & Euegos de palabras, constatbamos &a la separacin total entre el pa!s oficial & el pa!s real En un determinado momento sintetic2 el concepto: ) En este pa!s la estrategia de la tensin puede servir para sembrar ci-aAa, obtener algIn resultado a corto pla-o, pero a medio & largo pla-o no funciona, & por una ra-n mu& simple: la mitad de los destinatarios del mensaEe no nos lo tragamos, &a sabemos cmo funciona; la otra mitad tiene el cerebro lleno de mierda & no est en condiciones de captar las referencias En resumen, compaAeros, :no ha& peligro; 0a Iltima parte del discurso hab!a sido inpirada por el siguiente reta-o de conversacin: ) En mi opinin han sido los inmigrantes ilegales ) :8ero 1u2 coAo dices, esos no tienen silenciadores; ) Ah, claro, no lo hab!a pensado Esto lo escuch 7aetano mientras &o hac!a 1ue tonteaba con unas t!as Estbamos todos en forma, un centenar de personas en el cruce entre via ^aldonica & via dellhInferno, de nueve de la noche a tres de la madrugada, como si se tratara de una happy hour hipertrfica Era a principios de la primavera; de las colinas baEaba el olor de la madreselva, las feromonas provocaban una cierta eQcitacin & a nadie le parec!a eQtraAo 1ue intentara follar en semeEantes circunstancias 7aetano hab!a dicho: ) Es incre!ble, cuando vo& a tomar el aperitivo slo veo caras largas en una atmsfera fInebre, pero matan a alguien & se monta el acontecimiento social del aAo >eguro 1ue dentro de unos aAos diremos frases como: @Es un buen!simo amigo m!o, lo conoc! en el asesinato de 6iasiC >i nos paramos a pensarlo, algunas de mis meEores salidas & de los aforismos ms agudos de >innombre . nacieron en la escena del crimen de 6iasi Estaba diciendo 1ue la pista de las 6rigadas ?oEas no se la cree nadie, pero na)die A eQcepcin del profesor 6oncaga, el Inico dispuesto a deEarse entrevistar en cual1uier medio de comunicacin aEl escritor 0ou 5arelli, sabiamente, se hab!a marchado, antes de 1ue los periodistas lo acosaran, despu2s de haber asomado brevemente la cabe-a & de haber dicho unas pocas palabrasb 9e ve- en cuando pasaba cerca de 6oncaga, iluminado por los focos de la tele, & le o!a pontificar: ) Es el tga&ecto histgico de las 6gigadas 7oEas, golpeag a los negociadoges, a los mediadoges, paga eQaspegag los confictos & getgoalimentag >innombre . hab!a dicho: ) 8ero /por 1u2 6oncaga hace declaraciones en caliente3 Fo para de decir gilipolleces Fo recuerdo 1ui2n nos respondi: ) /8or 1u23 /5ambiar!a algo si las hiciera en fr!o3 9e cual1uier modo, pens2, estas @nuevasC 6rigadas ?oEas se identificaban no por sus intenciones sino por sus resultados Eran de cual1uier modo & obEetivamente un ap2ndice del r2gimen, lo 1uisiera 2ste o no Alguien diEo: ) 0as 6rigadas ?oEas o los carabineros, /1u2 diferencia ha&3 Es probable 1ue uno de cada dos miembros de las 6rigadas sea un polic!a infiltrado ) /8or 1u23 /el otro no3 %""

Alguien describi un ambiente pol!tico)criminal osmtico, en el 1ue las altas esferas &a no ten!an ninguna necesidad de dar rdenes directas: una polifon!a de alarmas & referencias por parte de los ceni-os autori-ados bastaba para @sugerirC los m2todos & los obEetivos +n diario publicaba la carta abierta de un eQ)presidente de la repIblica, un presentador televisivo serv!a de caEa de resonancia & por todas partes se empe-aba a decir: ) 9entro de poco volvern los terroristas /(ab2is entendido3 9entro de poco volvern los terroristas G)a$"is entendido3 ) Alguno entend!a & actuaba en consecuencia ?ecuerdo haber hablado mucho & haber dicho cosas ms o menos inteligentes sobre la tensin entre la polic!a & los carabineros, sobre la informacin de los servicios secretos publicada en una conocida revista, sobre por1u2 actuar en 6olonia #us2 la palabra @laboratorioC, pero no recuerdo a propsito de 1u2$, sobre por1u2 en Italia la guerra civil no era @reptanteC sino @trepadoraC, etc Me acabo de acordar de algo, pero es meEor 1ue lo diga luego 0a tarde de a1uel martes estaba programada la pegada de carteles para la presentacin en pIblico de [[[, nuestra nueva novela (ab!amos entrado en la lista de ventas #por otra parte poco cre!ble$ de un conocido diario, & dec!amos bromeando: ) Ahora aparece la estrategia de la tensin (arn de todo para 1ue no podamos destronar a >boriana Ballacci aMs o menos en el mismo momento, nuestro amigo 9ando tomaba un caf2 en un bar, abr!a @Il sole %* oreC, le!a el editorial de 6iasi sobre el art!culo "W & estallaba: ) :Lu2 peda-o de mierda, hostias; A ver si se lo cargan uno de estos d!as ) >on cosas 1ue se dicen por decir, adems uno est frente a la tele & b 0as ediciones especiales del telediario interrumpieron las pel!culas de a1uella tarde #@5amisa negraC & @El Eud!o >UssC$ cuando estbamos a punto de salir & de reincorporarnos al <8G 9eb!amos enrollar los carteles, preparar la cola, dividirnos en dos grupos & salir Mi coin1uilino, 9e Koint, recibi una llamada telefnica: ) :>e han cargado al bra-o derecho de Magoni, cerca de 8ia--a >an Martino; :9os tipos en moto; :Enciende la tele; El locutor del telediario dec!a teQtualmente: ) El centro de 6olonia est completamente cerrado por los controles de las fuer-as del orden, los terroristas podr!an encontrarse todav!a en el per!metro de las carreteras de circunvalacin 5omo si las carreteras fuesen una especie de recinto Me parece una gilipolle- ciclotrnica, as! 1ue salgo, coEo el coche & empie-o a conducir por la ciudad Fo me encontr2 ni con la sombra de un madero Fi un puto control Fadie me par 8arec!a como si lo hubieran dicho a propsito para 1ue la gente no saliera de casa 8ero la gente hab!a salido &a de casa, por1ue hac!a una tarde espl2ndida Brente al pub de via Jamponi, enEambres berreaban completamente embrutecidos, beb!an cerve-a, hablaban de tel2fonos mviles, re-aban al dios de los fracasados para 1ue les consiguiera un polvo Me encontr2 con los otros & discutimos sobre lo 1ue deb!a hacerse: pegar carteles era mu& arriesgado, pensbamos #de forma totalmente inEusta$ 1ue las fuer-as del orden estar!an baEo presin & 1ue en plena noche le habr!an cogido gusto al gatillo Finguno de nosotros 1uer!a terminar en las estad!sticas de muertos de la le& ?eale Era meEor posponerlo Mientras tanto nos dirigimos a via ^aldonica, lugar del asesinato Mario 6iasi, Eurista laboral & terico de los despidos indiscriminados, hab!a sido asesinado mientras volv!a a casa en bicicleta Me viene a la mente 1ue en ingl2s @to fireC significa ambas cosas: despedir & disparar Estaba todo el Enclave >ocial de 6olonia #%$, pacientes & psi1uiatras En el momento del %"*

atentado, en la ciudad se estaban desarrollando distintas asambleas e iniciativas culturales <odos hab!an acudido all!, tal ve- en la creencia de 1ue a1uello era una @vigilia laicaC o una @guardia democrticaC 9esde luego lo 1ue no se esperaban era una @happ& hourC 0os alcohlicos ten!an un papel importante: el Bueta-o 5af2 estaba a dos pasos de all! & no faltaban los relevos (ab!a novelistas #5arelli, Micosi, 5a--ivari, 6arbastelli$, 9Es, noctmbulos de narices purpIreas, Eovencitas de diversas volumetr!as, periodistas apticos, histriones & matadores de sobremesa >egu!a acudiendo gente +n borracho latinoamericano aullaba: ) :Muchedumbre, muchedumbre; /A cuntos estamos ho&3 Era la noche del "P al %D de mar-o de %DD% Fadie, pero na)die de entre los presentes se indignaba por las risas & los chistes >igno de los tiempos, todos comprend!an el desaf!o de la gente a la retrica oficial En serio, &a no nos lo tragbamos, hac!a tiempo 1ue hab!amos salido de los museos de cera & de los aAos de plomo <en!an 1ue inventarse algo peor si 1uer!an frenar el recha-o de las multitudes al r2gimen del meso)imperio Algo peor Me viene a la mente una cosa, bueno, varias A1uel Ealeo nocturno ocurr!a baEo la ventana de una familia 1ue acababa de sufrir un acto de barbarie 6iasi ten!a cincuenta & dos aAos & dos hiEos, igual 1ue mi padre <oda una manada de pol!ticos & de pobres diablos de las instituciones hab!a atravesado la barrera de contencin poco despu2s del atentado, todos para demostrar @su dolorC 9e golpe, muEer e hiEos hab!an accedido a un calvario de luto, incertidumbre por el futuro, sudorosos apretones de manos, telegramas presidenciales, algunos d!as de acoso por parte de la prensa & luego el olvido G!dos taponados por el cambio de presin >ollo-os 8ens2 en un r2gimen criminal dispuesto a aceptar un nImero indefinido de sacrificios humanos con tal de sobrevivir Me vinieron a la mente las escenas de matan-as de .no de los nuestros & @asino aAl d!a siguiente mi amigo Marmellone le gritar!a a un micrfono, delante de die- mil personas: ) Estbamos en total desacuerdo con Marco 6iasi, & 1ueremos decir: :lo han matado Eusto para impedirnos estar en desacuerdo con 2l;b Mir2 las ventanas de la casa 6iasi En a1uel momento, resulta eQtraAo decirlo, mis pensamientos conflu&eron en una especie de oracin 9ario Biasi, lo sentimos' Lo sentimos por ti' Lo sentimos por tu familia' Lo sentimos por tus amigos' Lo sentimos por la $ella estacin que apenas has tenido tiempo de $arruntar, por los paseos que ya no podrs dar' Lo sentimos por tu fe equivocada en la ideolog a li$eral y en un r"gimen que ha hecho o ,en el me/or de los casos, ha permitido que te mataran' Lo sentimos por esa multitud de personas que quer a com$atir con la cara descu$ierta contra ti y lo que defend as' Lo sentimos' Pero nadie pude pretender que nos unamos a tu canoni%acin' (adie puede pretender que nos importes de verdad, ms all de la campana que do$la> si do$la por todos, es como si no do$lara por ninguno' ?echa%amos el pensamiento !nico del luto impuesto desde arri$a y queremos ser li$res de decir que no todas las muertes nos empeque5ecen' %")

(adie puede pretender que los tra$a/adores lamenten de verdad la muerte de quien teori%a$a y aconse/a$a contra ellos' ?a%n por la que, de acuerdo, te pedimos disculpas por el humor negro $a/o tus ventanas y te pedimos e&cusas por las carca/adas' 0e pedimos e&cusas, pero seguimos adelante en nuestro camino' Al amanecer, con una amiga, me acer1u2 a un 1uiosco un poco aleEado 5ompramos los peridicos para deEarnos embriagar por un coro similar a la peticin de los animadores de las ciudades tur!sticas: refleEos condicionados & psicolog!a de masas 7u& de 6ortoli, director del principal diario italiano, establec!a coneQiones consumadas )puentes de cuerda apolillados) entre el atentado & el movimiento Alud!a al hecho de 1ue la conmemoracin del veinticinco aniversario del movimiento del TT se hubiera eQagerado, despertando 1ui2n sabe 1u2 @durmientesC de la lucha armada 8or otra parte, todos se disputaban el cadver: 6uselli defin!a a 6iasi, oQimricamente, como @un socialista coherenteC; el cardenal 6effa lo llamaba @un hiEo de la IglesiaC; casi todos se refer!an a 2l como @un camaradaC >lo faltaban los monr1uicos & la 5ienciolog!a 8ens2 en Queremos a los coroneles, con el inmortal +go <ogna--i Lui2n sabe por1u2, pens2 en el asesino patoso de 9ulholland Lrive 8ens2 en el golpe teatral 1ue nadie se cre!a En definitiva, pens2 en otra cosa
" AF >iglas de Alian-a Facional, partido de eQtrema derecha, actualmente en el gobierno con Bor-a Italia, el partido de >ilvio 6erlusconi 02ase en este mismo libro @6ologna >ocial EnclaveC

c (e registrado todo lo 1ue he visto & sentido en 6olonia la noche del "P de mar-o de %DD%, tras el asesinato
de Marco 6iagi a manos de las S6rigadas ?oEasS, desde las die- de la noche hasta el alba Me parece 1ue la Inica clave para hablar con cierta urgencia es una clave narrativa X, a fin de cuentas, me parece 1ue el tono ms adecuado a las circunstancias es la burla Fos re!mos frente al horror, para resistir, nos re!mos frente al peligro, para redimensionarlo, nos re!mos para incendiar los tigres de papel

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Welcome to 6srael Wu Ming ) +tenas, .E, F de a$ril de NKKN, K'K# h' 7recia est en Europa +n pa!s miembro de la +nin Europea, tengo entendido <al ve- un poco menos europeo 1ue el resto: en el aeropuerto de Atenas te deEan fumar aun1ue est prohibido Me adentro en el cora-n de la noche entre tiendas duty free cerradas, destellos de lu- 1ue crean la impresin de 1ue es de d!a, tensoestructuras de ar1uitecto sobrepagado 0os aeropuertos son todos iguales ) 9ebo de tener el s!ndrome de 72nova )dice ^ittorio Agnoletto con el aliento entrecortado & aire de preocupacin) Fo he hablado ni cinco minutos & &a tengo esta tos seca molest!sima >on los lacrimgenos Lui2n sabe 1u2 mierda llevan dentro <engo 1ue hacerme los anlisis sin falta Me acuerdo de los lacrimgenos de 72nova, de dos en particular: los 1ue un carabinero diligente hi-o rodar hasta mis pies por debaEo del escudo de pleQigls 1ue sosten!a AsfiQia es la palabra eQacta Era en via <oleimaide 5asi un nombre b!blico 0os dems fumamos para tran1uili-arnos (ablamos sin parar, &o, 7uido del 5orto 5ircuito & Anubi Anubi no es un mote, es su nombre verdadero Faci en el TD, tiempo de fascinaciones eQticas, de padres Evenes & frea-s Fosotros hablamos, Agnoletto pasea por el aeropuerto desierto, pegado al mvil ) 0os compaAeros han llamado desde Kerusal2n: han anunciado nuestra llegada en los peridicos ) (ar falta improvisar algo ) Fo nos deEarn pasar ) /5mo va la guerra3 ) En Fablus los palestinos han logrado organi-ar la resistencia armada (an detenido a los tan1ues 6el2n est en llamas 0os periodistas han sido sacados de las iglesias, los franciscanos hacen de mediadores 0os italianos de Ind&media permanecen encerrados en 9eheishe, pero eQiste el pro&ecto de crear un puente humanitario para hacerlos salir (an planteado las condiciones, pero no todos estn dispuestos a marcharse >e estn peleando entre ellos Anubi, buen periodista, es un bolet!n en directo (a conseguido acceso a Internet & no lo suelta 5ada media hora una actuali-acin X a1u! lo 1ue no falta es tiempo ) /X nuestro programa3 ) <enemos 1ue hacer una rueda de prensa & encontrarnos con los pacifistas israel!es en Kerusal2n 9espu2s nos trasladaremos rpidamente a ?amala ) /(a& noticias de all!3 ) Estamos esperndolas 0a gente a la 1ue debemos relevar saldr maAana Fos encontraremos con ellos en el aeropuerto Ellos embarcarn & nosotros iremos a la frontera ) Fo nos deEarn pasar ) 8or lo menos a los parlamentarios, s! 8aso revista a @nuestrosC parlamentarios 8agliaruro de los 5omunistas Italianos 8or encima de los cincuenta, calvo, con gafas, corbata, aire distinguido, acento meridional Fo habla ni una palabra de ingl2s Martone de los ^erdes Koven, con gafas, buen ingl2s, anora= 0uana Janella Melena corta rubia, sonrisa simptica, maleta con ruedecillas, %"G

-apatos de tacn, respuesta rpida El restos de la delegacin dormita o toma caf2 en el bar Entre ellos est 0uciano Fadalini, fotgrafo histrico de 6olonia Me conoce desde 1ue nac! o casi ^alerio @5ianoC Monteventi 5onceEal del a&untamiento de 6olonia, cuerpo de Eugador de rugb&, campen de las retrospectivas del TT <ambi2n 2l me conoce de cuando Eugaba con plastilina Amigo de mi padre, 1ue ho& toma el sol en 5uba Beli- 2l Egidio: ha pasado por los aAos setenta & su cara no engaAa 9espu2s est 7iangi Apenas hab!a desembarcado en 8alau cuando ha anunciado 1ue 1uer!a encontrarse con los compaAeros de 8alestina (a dado media vuelta al coche & al transbordador & ha vuelto para venirse conmigo 5uatro compaAeros de ?oma, Eunto con 7uido 9os de la 57I0 de <rento Marco ?evelli, intelectual al 1ue no hace falta presentar, pelo blanco, bigote & sonrisa inoQidables, &a ha pasado los sesenta Agnoletto sigue hablando por tel2fono, no para Es incre!ble 1ue alguien tan pe1ueAo pueda concentrar tanta energ!a 7uido 0utrario, uno de los portavoces del centro social 5orto 5ircuito de ?oma <rabaEa de maestro 9ice 1ue si nos eQpulsan por lo menos podr ir a recoger a su hiEa a la escuela esta tarde Anubi 9hAvossa 0ussurgiu ^a&a nombre 7abardina de piel negra & gafas de sol de espeEo ^a&a ropa Miro a todos Fo falta ninguno Me refleEo en una cristalera (e a1u! al escritor Fo nos deEarn pasar 0el +viv, Israel, F de a$ril NKKN, F'#E h' 0os aeropuertos son todos iguales 0as mismas estructuras 0as mismas garitas para el control de pasaportes 0a primera persona a la 1ue veo cuando entro es a 7iovanni 9e ?ose, presidente del Asociacin ?ecreativa 5ultural Italiana #A?5I$ de Emilia ?omagna ^o& a saludarlo, pero me hace un gesto imperceptible con la mano Entonces me do& cuenta del madero enorme 1ue lo acompaAa Me hago el despistado & advierto a los dems 0o llevan a una oficina situada a la derecha (a& ms italianos ?econo-co a un par de ellos: 5laudio @>carfaceC >abbatini #recuerdo una foto 1ue vi en la habitacin de su hiEo: 2l & Arafat abra-ndose$ & 0uciana 5astellina >on unos die- 0a primera delegacin, 1ue ha llegado una hora antes en el primer avin Fos ponemos en la fila de control de pasaportes (a& una chica al otro lado de la ventanilla 8ara ser sinceros, la ma&or parte de los maderos a la vista son muEeres Fuestras respuestas, en un ingl2s aproQimado, la hacen re!r de manera sarcstica ) /Es la primera ve- 1ue viene a Israel3 ) >! ) /A dnde va3 ) A Kerusal2n ) 5re!a 1ue 1uer!a ir a ?amala ) Fo A Kerusal2n ) /Ah, s!3 /X a 1u2 se dedica3 ) >o& voluntario social ) 5laro, claro, cmo no /X por1u2 viene precisamente a Israel3 ) 8ara participar en un pro&ecto de pa- con nuestros parlamentarios ) 5laro, claro 9e todos modos, tome asiento Eunto a nuestra oficina

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>o& el Iltimo de la fila <engo tiempo de mirarla durante un rato largo ^einticinco aAos, espinillas en la cara, tono de vo- arrogante 8uedo leer en sus oEos lo 1ue piensa A1u! estn los amigos de Arafat, los 1ue apo&an a los terroristas +na comitiva de andraEosos 1ue viene a sacar provecho en nuestro pa!s ) /8or 1u2 viene a Israel3 ) AcompaAo a nuestros parlamentarios 1ue estn a1u! en un pro&ecto de pa?esopla aburrida ?ecoge todos los pasaportes & dice: ) 8ara acompaAarles a casa 5uando alcan-o a los otros me dicen 1ue la primera delegacin ha sido acompaAada al control de e1uipaEes Fadalini telefonea a 9e ?ose ) Fos estn eQpulsando Xa nos han registrado las maletas & nos han pegado la pegatina para el prQimo vuelo a 0inate >lo han deEado pasar a los parlamentarios Menos es nada 9eben llegar a ?amala cueste lo 1ue cueste ) /Lu2 pensis hacer vosotros3 ) <rataremos de convencerles El tiempo pasa 0os parlamentarios piden eQplicaciones sobre nuestra detencin varias veces, pero los polic!as no les dan ninguna respuesta 0os polic!as son todos Evenes 0uciano se da cuenta de 1ue les esto& mirando ) /<e has fiEado en 1ue son todos fe!simos3 <odos tienen un culo enorme 5omo nuestras vigilantes >onre!mos ) /X 1ui2n ser toda esta gente3 En efecto, al aeropuerto siguen llegando centenares de personas Apenas salen de los aviones, se ponen en las colas de las garitas para ciudadanos israel!es Funca hab!a visto tal cantidad de llegadas, a esta hora de la noche, en un aeropuerto En un pa!s en guerra, adems +na sospecha Fuestras miradas se cru-an +n pa!s en guerra +n escalofr!o nos recorre la espalda mientras les observamos apiAarse & pasar con prisa ?eservistas 5iudadanos israel!es 1ue viven en el eQtranEero & 1ue vuelven para alistarse <al veincluso con vuelos especiales >haron ha llamado a ms de *D DDD 0os veo & casi no lo creo >on padres de familia, Evenes con ropa de pla&a 1ue vuelven de las vacaciones, chicos en camiseta 7ente normal 6urgueses 1ue vuelven de las fiestas, pero 1ue maAana no volvern a la oficina >e pondrn un mono de camuflaEe & cogern un M"4 5onducirn un tan1ue Lui- matarn a alguien <rago saliva con dificultad El escalofr!o &a no me abandona 5on nosotros, esperan otros italianos >on de 6ienaventurados 5onstructores de 8a- Fos dicen 1ue estn retenidos desde hace doce horas 0os estn eQpulsando Me acerco a cuatro t!os con id2ntica tripa & bigote >on griegos M2dicos >in Bronteras ) (emos venido a echar una mano 8ara atender a los heridos 8ero no nos 1uieren )dice el ms Eoven +na madera sale de la oficina & le pide al compaAero 1ue tiene nuestros pasaportes 1ue le siga al control de e1uipaEes Agnoletto protesta, pregunta por1u2 se nos est reteniendo El @compaAeroC mide dos metros & pesa ms de un 1uintal ) >omos la polic!a Fosotros mandamos, tI obedeces As! son las cosas

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) <ambi2n es as! en Italia )dice el pe1ueAo Agnoletto) AIn as!, tenemos derecho a saber 1u2 pensis hacer >i nos vais a eQpulsar deb2is darnos un motivo ) Fo es un asunto de derechos Xo mando, tI obedeces Agnoletto se pone nervioso, se gira hacia nosotros: ) (a& 1ue hacer algo (a& 1ue llamar al AF>A #"$, a la embaEada, al consulado, a la Barnesina #%$ 0os parlamentarios telefonean 0os parlamentarios parlamentan con la polic!a 0os parlamentarios vuelven a telefonear EQhiben sus carn2s 0a tensin crece 8ermane-co un poco apartado con 5iano, 1ue me dice: ) Ah, &a sabes 1ue en el TD 8otere Gperaio hi-o un manifiesto con 0e&la ,ahled sentada a la m1uina de escribir, con la metralleta al costado /X sabes cul era el t!tulo3 @:8atrones, bastardos, os vamos a secuestrar;C 9espu2s se r!e con fuer-a 0a tensin gasta bromas pesadas 9e improviso, una llamada telefnica nos advierte de 1ue en la otra parte de la frontera ha& un representante de la embaEada ) 8or fin /Es el cnsul3 ) Fo, el agregado comercial Me r!o A nadie le importa 1ue estemos a1u! & 1ue nos hagan volver sin ningIn motivo ) <enemos el tiempo Eusto de llegar al control de e1uipaEes para decidir 1u2 hacemos )dice Agnoletto 7uido, 7iangi & Anubi, con los tel2fonos casi sin bater!a, se ponen en contacto con los compaAeros 1ue nos esperan fuera del aeropuerto & les comunican la situacin Entonces llega la peor noticia Es 9e ?osa: la primera delegacin est siendo embarcada en un avin hacia Italia por la fuer-a ) (an cargado contra >abbatini, a 5astellina la han arrastrado por los pies hasta la salida, a 9e ?ose le han torcido un tobillo :Incluso al agregado comercial le han dado algunos empuEones; )anuncia Fadalini 9e acuerdo, as! 1ue &a sabemos lo 1ue nos espera Ahora ha& 1ue tomar una decisin Agnoletto tiene ra-n, no 1ueda mucho tiempo, estamos &a de camino hacia el control de e1uipaEes, al fondo del aeropuerto Estamos en ello El pe1ueAo Agnoletto no se ablanda: ) Fo nos pueden eQpulsar as! 0os parlamentarios protestan: ) 9eben darnos un motivo Fo es admisible 1ue no podamos saber por1u2 se nos echa Lueremos hablar con un representante de nuestro consulado 0lega otro funcionario de la polic!a, de paisano ) ^uestro consulado no tiene nada 1ue ver Esto es un pa!s en guerra & somos nosotros los 1ue decidimos 1ui2n entra & 1ui2n no >on todos educados 8or ahora Birmes, pero educados >ordos a las protestas, pero educados ) /Luieren crear un incidente diplomtico3 )pregunta Martone Fo les importa Esto es un pa!s en guerra etc2tera etc2tera ) Estamos en contacto telefnico con el Ministro de Asuntos EQteriores Esto es un pa!s en guerra etc2tera etc2tera ) Italia Eams ha eQpulsado a ningIn ciudadano de Israel Esto es un pa!s en guerra etc2tera etc2tera Mientras continIa la discusin, me do& cuenta de 1ue nos han rodeado <odav!a son sobre todo muEeres >e r!en & nos toman el pelo 5laro, somos amigos de los terroristas

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>in embargo, tambi2n ha& cinco o seis energImenos de uniforme X otros maderos de paisano Me do& cuenta de 1ue 5iano se ha 1uedado fuera del c!rculo, aislado del grupo, con una maniobra lenta & @educadaC 0o hacen entrar en primer lugar al control de e1uipaEes, lo cachean & despu2s se lo llevan a alguna parte Mientras lo escoltan, un esbirro le seAala ante los pasaEeros reci2n desembarcados Fo entiendo el hebreo 8ero la palabra @ArafatC la escucho clara como el agua repetida en cada frase 0os pasaEeros asienten o sonr!en 5iano es una montaAa 5iano es el ms grande de la comitiva 9emasiado grande MeEor apartarlo educadamente, antes de pasar a los malos modos con nosotros Agnoletto & los parlamentarios siguen discutiendo, pero los polic!as se estn poniendo nerviosos Gigo un rumor de madera batida & veo a uno de ellos 1ue esconde un racimo de porras en la habitacin de control de e1uipaEes 9onde los maderos 1uieren convencernos de 1ue entremos uno a uno, para registrarnos Mierda <ratan de empuEarnos dentro estrechando el c!rculo En una consulta rpida, decidimos sentarnos & atarnos entre nosotros Fos sacarn a rastras como han hecho con los otros +na polic!a se inclina para hablar con Agnoletto ) >i hacen eso, nos veremos obligados a usar la fuer-a ) Fo tienen ningIn derecho a eQpulsarnos >omos pac!ficos & no hemos hecho nada +n energImeno de uniforme de dos metros de estatura aparta a la polic!a & coge por la fuer-a al ms pe1ueAo 0o saca como a una anchoa de un frasco & sin ningIn esfuer-o lo arroEa dentro de la habitacin para registrarlo El resto impedimos 1ue nos muevan A Fadalini, al 1ue, tal ve- por su cmara en bandolera, confunden con un periodista, le agarran & detienen en la puerta <iene 1ue ver lo 1ue nos espera Agnoletto ha sido arroEado sobre un banco, con un bra-o torcido en la espalda +n polic!a aprieta la rodilla contra su columna vertebral & otros tres le pegan patadas & puAeta-os 0os gritos se o&en desde afuera ) <!os, estos pegan )dice con los oEos en blanco & vo- ahogada 0e socorremos Fo tiene nada roto, aun1ue parece 1ue podr!a romperse como un col!n >lo algunos moratones en la cara Es el turno de Marco ?evelli 0o arrastran hasta dentro por la nuca, mientras lo hinchan a patadas en las costillas 0uego cogen a Egidio, 1ue por suerte se libra con poco A estas alturas, el resto estamos de pie & gritando Acentos emilianos & romanescos se me-clan en un coro de @:6asta;C & @>top the violence;C Estamos en medio de un aeropuerto internacional +n aeropuerto como todos los otros 0as mismas luces demasiado fuertes, las mismas tensoestructuras de mierda, la misma organi-acin del espacio, el mismo acero & cemento 0a polic!a les est dando una pali-a a un hombre pe1ueAo de cuarenta 1uilos & a un seAor de sesenta aAos Miro a mi alrededor, trato de encontrar las miradas de la gente 1ue llena la sala 8ermanecen indiferentes Fadie dice nada Murmuro entre los dientes: ) Estis acabados Xa es bastante Fo tiene sentido 1ue nos deEemos masacrar todos Estn dispuestos a hacerlo Fo les importa una mierda Fi a la polic!a ni a los 1ue asisten a la escena sin pestaAear Estn en guerra >omos enemigos G amigos de los enemigos 9eber!amos irnos a dar el coAa-o a nuestra casa ?esignados entramos uno tras otro a 1ue nos cacheen >lo se salvan los parlamentarios %*#

Xo so& el Iltimo 5uando me hacen entrar me encuentro frente a un chaval <endr como mucho veinte aAos, es pelirroEo & tiene pecas Es como m!nimo treinta cent!metros ms baEo 1ue &o 9etrs de 2l, los energImenos me clavan la mirada 8rimero la cha1ueta 9espu2s la riAonera, obEeto por obEeto El l!1uido para las lentillas El chaval se detiene Me mira & dice: ) >tand; )indicando un punto delante de 2l & haciendo el gesto de estirar los bra-os <iene 1ue cachearme 8ermane-co inmvil 0e miro Miro a los maderos 1ue han golpeado a mis compaAeros de viaEe Xa ha terminado Fos echan, nos sellarn el pasaporte, memori-arn nuestros nombres 8robablemente no podremos volver a poner el pie en este pa!s Funca lo habremos puesto, para ser eQactos Fuestros compaAeros estn en el hospital de ?amala, mantienen abierto un res1uicio d2bil de esperan-a Fuestros compaAeros han desafiado a los francotiradores & a los puestos de control para conseguir alimentos para la poblacin civil (an escoltado las ambulancias (an sido testigos oculares del horror 9e los tiroteos & de las eEecuciones 9e las masacres de civiles 9eber!amos haberles relevado (aber acompaAado a los diputados de un parlamento europeo a ver 1u2 suced!a en ?amallah 7aranti-ado la seguridad de las caravanas humanitarias & defendido a los m2dicos palestinos Fo podremos hacerlo Fos lo han hecho entender de manera mu& clara (ab2is ganado, bastardos Fos vamos 0es miro a los oEos X me arrodillo con las manos sobre la cabe-a El chaval es rpido, me hace levantarme, roEo de vergUen-a & me entrega a los maderos 0el +viv, Israel, F de a$ril NKKN, \'#E h' 0a buena noticia es 1ue nos harn reembarcar en el mismo avin 1ue los compaAeros 1ue estaban en ?amala & 1ue estn a punto de salir para casa Al menos haremos el viaEe acompaAados por sus relatos +n baAo de calor humano despu2s de la ducha fr!a <ambi2n esta ve- me mantengo al final de la fila X cuando pongo el pie en la escalerilla, me detengo a estrechar la mano de uno de los maderos >e 1ueda tan sorprendido por el gesto 1ue no llega ni si1uiera a retirarla ) >lo 1uer!a visitar tu pa!s ^er con mis propios oEos Encontrarme con mis amigos /8or 1u2 no puedo hacerlo3 >acude la cabe-a, no sabe si hablo en serio o si le esto& tocando los coEones Mira a sus colegas & balbucea algo incomprensible >ubo la escalerilla con el cora-n palpitando por la emocin de volver a ver a todos mis superh2roes favoritos A tomar por culo, so& escritor ^uelvo a casa & escribo
" % AF>A Asociacin Italiana de 8rensa Barnesina >ede del Ministerio del Interior

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