Omilii la Hexaemeron

Carte tiparita cu binecuvantarea Prea Fericitului Parinte Iustin Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane Traducere, introducere, note si indici de Pr. D. Fecioru Editura Inst. Biblic si de B.O.R. inc.! "#$% isiune al

Omilia I
,,La inceput a facut Dumnezeu cerul si pamantul &' (asile il pre)inta mai int*i pe autorul Pentateuh, pe oise. +vand din 'ire dra,ostea de adevar, a lasat la o parte toate indeletnicirile sale si vreme de -. de ani s!a ocupat cu contemplarea existentelor. oise a 'ost invrednicit la 'el ca in,erii, sa vada pe Dumne)eu 'ata catre 'ata. Deci el ne istoriseste cele pe care le!a au)it de la Dumne)eu. &'. (asile aminteste c*teva dintre 'ilo)o'iile eline despre creatia universului/ !unele au la ba)a ipote)e materiale atribuind elementelor lumii cau)a crearii universale0 ei cred ca universul este 'ara carmuire si este purtat la intamplare. !altii considera materia 'ormata din atomi, corpi invi)ibili care se a'la in miscare unii 'ata de altii0 corpurile care dainuiesc mai mult au cau)a unirea mai trainica a atomilor. +ceste cau)e ale creatiei sunt slabe si lipsite de trainicie/ ,,c1 nu stiau sa spun1/ 2a 3nceput a '1cut Dumne)eu cerul si p1mantul4. ,,La inceput 5 &'. (asile se re'er1 la 3nceputul timpului ! este 'olosit cuv*ntul 63nceput4 ca sa nu socoteasc1 unii ca lumea e '1r1 3nceput. ! trebuie ca cele ce au inceput in timp s1 se 7i s'*r7easc1 tot in timp0 &' (asile combate pe cercetatori, pe astronomii care au ,andit ca lumea este coetern1 cu Dumne)eu. !altii au spus ca cerul este Dumne)eu, ca e 'ara inceput si 'ara s'arsit. Inainte de crearea lumii v1)ute era o stare mai veche decat 'acerea lumii o stare mai presus de timp, vesnica. In ea, Creatorul tuturor i!a 'acut pe in,eri, lumini spirituale, 'iri rationale si neva)ute. 2umea aceasta a noastra este o locuinta potrivita celor supusi na7terii si stricaciunii. (ietuitoarele 7i 3n ,eneral toate cele supuse schimbarii, au 'ost le,ate de scur,erea timpului. !cele va)ute si percepute de simtirile noastre au luat inceput in urma celor neva)ute si spirituale. !'acerea cerului si a pamantului a 'ost intr!o clipa si in a'ara timpului deoarece ,,inceputul este ceva invi)ibil si '1r1 dimensiuni4. Dup1 cum ,,3nceputul c1ii nu e calea 3nceputul timpului nu e timpul. 2umea a luat 'iinta 'ara scur,ere de timp, odata cu vointa lui Dumne)eu ,,a facut 2umea este o oper1 de art1 pus1 3naintea tuturor pentru a 'i privita si contemplat1. &'. (asile a observat c1 autorul nu a 'olosit termeni ca ,,a lucrat4 , ,, a adus!o la existenta4, ,,cerul si pamantul 5 cu aceste dou1 mar,ini oise a l1sat s1 se intelea,a existenta intre,ului univers. !intre cele 8 extreme sunt si elementele 'oc, apa, aer. 9atura cerului este v1)ut1 de sub:ire ca un 'um de Isaia/ ,,Cel ce a intarit cerul ca 'umul4 Isaia ;",% iar 'orma lui ca o bolta ,,Cel ce a pus cerul ca o bolt14 Isaia -.,88.

"

&'antul (asile ne s'1tuie7e sa nu cercet1m cu curio)itate natura p1m*ntului, s1 r1m*nem la cunoa7terea 3nsu7irilor ce se pot observa direct de c1tre noi. 9ici s1 cercet1m pe ce st1 p1m*ntul, pe aer sau ap1. In Psalmi se spune ,,Eu am intarit stalpii lui4 P& <-,= 5 psalmistul a numit ,,stalpii4 putera care sustine p1mantul. ,,Pe mari l!ai intemeiat pe el 6 Ps 8=,8 ! apa este revarsata de >ur impre>urul pamantului. Conclu)ia/ ,, in mana lui Dumne)eu sunt mar,inile pamantului/ P& #-,,,E drept, nu cunoastem natura existentelor, dar este atat de minunat cat ne cade sub simturi, incat mintea cea mai ascutita se v1deste a 'i neputincioasa in 'ata celei mai mici 'apturi din lume, 'ie pt a o descrie cum se cuvine, 'ie pentru a da lauda cuvenita celui caruia se cuvine toata slava cinstea si puterea, in veci.