PREDIC LA DUMINICA A III-A DUP PATI

Duminica Sfintelor Femei Mironosie

Hristos a nviat!

Frai cretini,
Sfnta noastr Biseric prznuiete astzi duminica sfintelor femei mironosie. Sfinii prini au gsit de cuviin ca n aceast duminic s se fac pomenirea sfintelor femei mironosie dimpreun cu Iosif i Nicodim cei care au ngropat trupul Domnului Hristos. Este impresionant i vrednic de toat lauda curajul acestor femei credincioase. Fapta lor dovedete dragoste, devotament, iar mai mult dect orice, recunotin. Dac pentru Domnul Hristos Sptmna Patimilor a fost durere i suferin, acelai lucru putem spune i despre aceste femei binecuvntate care mpreun cu Maica Sa au petrecut o sptmn plin de lacrimi i jale pn la nvierea Izbvitorului din mormnt. iroaie de lacrimi le-au curs din ochi nc din Betania, cnd Mntuitorul se desprea de Prea Curata Sa Maic i mergea la Ierusalim ca s ptimeasc. Prea Curata Fecioar a fost nsoit, mngiat i nconjurat ntotdeauna de aceste minunate femei. S urmrim mai ndeaproape rolul ce l-au jucat aceste sfinte mironosie n vremea Patimilor lui Iisus. 1

Cnd toi ucenicii s-au mprtiat de frica iudeilor, ele au fost martore la toate cele ntmplate pe dealul Golgotei. Privelitea rstignirii a trei oameni este un lucru destul de nsemnat ca s atrag o mare mulime de popor acolo. Unii venir din ur nverunat ca s vad cum scap de cel mai mare duman al lor - Iisus. Acetia erau preoii, crturarii i fariseii. Alii veniser din curiozitate i aa n scurt timp s-au unit cu toi n batjocuri, n cuvinte i n gesturi mpotriva lui Iisus. Unii strigau, alii scoteau limbile strmbndu-se spre Iisus, iar alii cltinau cu capetele i uierau un fel de "Huo!", cum se zice la cineva care e vrednic de hul. Niciodat omul nu s-a artat mai ru ca atunci. Tot iadul se strnsese n acel loc ca s-i ndemne s-L huleasc de Dumnezeu. De obicei, oamenii au mult mil de cei ce sufer, mai ales de cei ce mor, oricare ar fi pricina morii lor, dar acum nu mai era aa. Nu este privelite mai zguduitoare ca privelitea rstignirii Domnului Hristos. S privim o clip mai ateni i s ne nchipuim c suntem amestecai prin mulimea aceea de pe Golgota. Uitai-v la faa lui Iisus care a fost lovit cu pumnii, umflat i nvineit, apoi a fost scuipat, iar pe cruce iroaie de snge I se prelingeau din cauza spinilor, deoarece pe cap avea o cunun de spini peste care a fost lovit, iar acetia se nfigeau adnc n pielea capului Su. Spatele Lui era zdrelit de loviturile bicelor. Privii minile i picioarele strpunse de piroane; privii la trupul Lui gol i despuiat cum atrn ntre cer i pmnt. Pmntul se lepdase de El, cerul nc nu-L primea i cine-I putea msura durerile sufletului Su? "Ocara mi rupe inima" - se spune n psalmi. Fariseii i crturarii i bat joc de puterea Lui mntuitoare i-I zic: "Pe alii i-a mntuit, dar pe Sine nu se poate mntui!" Cnd Iisus strig la cer zicnd: "Eli, Eli, Lama Sabachtani?!" - ceea ce nseamn "Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu pentru ce M-ai prsit?!" - toi rd ironic i zic: "I-auzii, strig pe Ilie, las s vedem dac va veni Ilie s-L scape". De cnd este pmntul, nu s-a mai vzut aa ceva i acesta s-a cutremurat; soarele s-a ascuns i ntuneric s-a fcut peste tot pmntul timp de trei ore. Perdeaua din templu s-a rupt n dou de sus pn jos. Deodat, batjocura a ncetat i se ntorceau acum acas btnduse n piept, semn c i-a cuprins o groaz mare. Bjbind prin ntuneric, cu frica n piept i n suflet, coborau spre Ierusalim spre casele lor. Femeile mironosie erau acolo i pn n acel moment fuseser i ele inta batjocurilor lor. De aceea stteau departe i se uitau la cele ce se petreceau. Nenumrate i grele au fost asupririle, ocrile, scuipatul i batjocura pe care mulimea le arunca i asupra lor cu ur i dispre. Multe din aceste femei au fost lovite, altele luate n crud btaie de joc, mai ales Maria Magdalena, a crei via era cunoscut. De altfel, au fost urmrite de ochii pizmai i rutcioi ai multora, de cnd mergeau urcnd spre Golgota cnd Iisus ducea Crucea cea grea, deoarece ele se apropiau cu rndul i cu mare respect de Iisus tergndu-I faa cu nframele lor de snge i sudoare. Ele nu mai voiau s tie altceva i nu mai vedeau nimic 2

dect drumul durerii, Crucea i pe Izbvitorul lumii - Iisus. Nu le psa de batjocurile i de toat rutatea lor. Atunci, pentru prima dat Maria Magdalena, rmnnd puin timp lng Crucea lui Iisus, a observat, prin ntunericul acela care se lsase, un brbat ngenuncheat care plngea n hohote. Acesta era Varava, tlharul care a fost eliberat de Pilat n locul lui Iisus, i astfel pentru prima dat la piciorul Crucii lui Iisus se afl un tlhar i o desfrnat care cer iertarea pcatelor lor. S-au apropiat apoi toate celelalte femei mpreun cu Maica Lui, Prea Curata Fecioar i dimpreun cu Maria Magdalena, ngenunchind n faa Crucii lui Iisus plngeau cu lacrimi amare pentru scumpul lor nvtor. Acum s amintim pe cei ce au fost n acele momente grele lng Iisus. IOSIF din Arimateea - a fost unul din cei 70 de ucenici ai Domnului. Dup ce a fost ngropat Domnul Hristos, evreii l-au luat pe acest Iosif i l-au aruncat ntr-o groap, ntr-un fel de nchisoare din care a fost scos cu puterea lui Dumnezeu i dus n Arimateea la casa lui. Aceasta s-a ntmplat dup ce Domnul Iisus a nviat i I s-a artat scondu-l de la nchisoare. NICODIM - era unul din fruntaii evreilor care, dup ce a ngropat trupul Domnului, a fost dat afar din Sinagog i nu a mai fost primit. El ns a povestit cu de-amnuntul i a propovduit Patimile i nvierea Domnului Hristos pretutindeni unde a fost. Femeile mironosie cele mai cunoscute au fost urmtoarele: MARIA MAGDALENA - din care Domnul scosese 7 draci. Aceasta a fost cea mai nflcrat n credin, att n timpul acela, ct i dup aceea, mergnd dup nvierea Domnului pn la Roma, la Cezarul Tiberius, cruia i-a relatat despre toat judecata nedreapt pe care o fcuse lui Iisus Pilat mpreun cu arhiereii Anna i Caiafa i cum L-au rstignit. Tot ea, cu puterea Domnului Hristos, a vindecat pe mpratul Tiberius la un ochi, iar acesta, drept mulumire, a trimis ostai s aduc legai la Roma pe toi cei vinovai, care i-au luat pedeapsa meritat. Dup aceea propovduind cu nflcrare i rspndind credina peste tot pe unde mergea, Maria Magdalena a murit n Efes, fiind ngropat de Sfntul Evanghelist Ioan. SALOMEEA - a doua mironosi. Aceasta era fata Sfntului Iosif, logodnicul Maicii Domnului care era cstorit cu Zevedei, tatl lui Ioan Evanghelistul i al lui Iacob. IOANA - a treia mironosi. Aceasta era femeia lui Husa care a fost econom n palatul lui Irod mpratul. MARTA I MARIA - a patra i a cincia mironosi. Acestea sunt surorile lui Lazr. MARIA LUI CLEOPA - este a asea mironosi i SUZANA - a aptea mironosi. Aceasta era singura sor a marelui nvat Gamaliel, tnr, neleapt i frumoas, care a cunoscut pe Domnul Hristos n apropierea Patimilor Sale. 3

Toate aceste femei au fost martore la suferinele lui Iisus, la ngroparea Lui i apoi la nvierea Lui din mormnt. Aceste femei au lucrat cu mare rvn pentru Domnul de la nceputul propovduirii Lui. Ele mergeau cu o zi dou nainte la locul unde trebuia s vin Domnul i pregteau cele ce trebuiau pentru mas, gtind i servind pe Domnul i ucenicii Si. Tot timpul activitii Domnului, au lucrat sfintele femei, ele dovedind i un curaj deosebit n timpul Sfintelor Patimi. De aceea, Sfinii Prini le-au aezat n rndul apostolilor, ntocmai cu apostolii. Sfinii evangheliti vorbesc de cele mai cunoscute, dar ele au fost mai multe. Aadar, pe bun dreptate duminica de astzi s-ar mai putea numi i duminica femeii cretine, duminica diaconielor, a purttoarelor de mir, de sfintele nvturi ale Domnului Hristos. Sfintele femei mironosie au purtat n sufletul lor toat tradiia, nvtura prin viu grai a Domnului Hristos i au nvat lumea cum i ce s cread. Ele au nvat mai cu seam de la Sfnta Fecioar Maria, cu care au rmas n continuare dup nvierea Domnului i pe care o ajutau s face veminte pentru preoi, omofoare pentru arhierei, acoperminte pentru sfintele vase de cult i altele. Femeile mironosie au neles de la Domnul Hristos nalta demnitate n care a fost pus femeia cretin. tim c nainte de Domnul Hristos, istoria pstreaz o amintire trist pentru bietul neam femeiesc, femeile nefiind altceva dect nite unelte n mna brbatului. Ele nu puteau s cumpere, s vnd, nu puteau hotr nimic i uneori erau lipsite chiar de bucuria rodului pntecelui lor, cci brbaii, dac nu voiau copii, i luau cu sila de la snul mamei i-i aruncau la rp. Fiul lui Dumnezeu, care a voit s se nasc dintr-o femeie, a redat onoarea femeii, cci El a fost purtat n braele unei mame, a fost alptat la pieptul unei mame, ngrijit i alintat de cea mai curat mam, SFNTA FECIOAR MARIA. De atunci, femeia este preuit i respectat, iar sfintele femei cretine de la nceput au imitat-o i au avut-o ca un far luminos naintea ochilor pe Sfnta Fecioar Maria. Sfnta Elena a tiut s dea fiului ei , Constantin, o cretere aleas, cci a ieit biruitor asupra pgnismului, dnd libertate cretinismului i declarndu-l religie de stat. Sfnta Antuza, mama Sfntului Ioan Gur de Aur, a dat i ea o educaie cretineasc fiului ei care lepdnd pgnismul a devenit cel mai mare stlp al Ortodoxiei. Rmnnd vduv, ea nu a vrut s se mai cstoreasc, numai ca s dea fiului ei o educaie aleas. Toi pgnii admirau virtuile lor i ziceau: "Vai, ce minunate femei se gsesc la cretini!" Sfnta Biseric face pomenirea unei sfinte care a ncretinat ara pgn a Iviriei sau Georgia. Aceast sfnt ntocmai cu apostolii este sfnta Nina. Fiind de neam din Ierusalim, dorea din copilrie s rspndeasc nvtura dreptei credine ntr-o ar unde nu era cunoscut Domnul Hristos. Dup ce tatl ei s-a fcut pustnic, iar mama sa a ajuns diaconi ntr-o mnstire, dorina ei s-a mplinit. i astfel sfnta Nina s-a ndreptat ctre aceast ar 4

pgn Iviria, unde prin viaa ei mbuntit i propovduirea Domnului Hristos, a cucerit inimile oamenilor de acolo, aducnd la credin pe nsi mpratul Miriam al Georgiei. Acesta a trimis scrisori la Constantinopol s-i trimit episcopi i preoi, botenzndu-se el, curtea i toat ara lui. Mai trziu, prin ndrumrile sfintei Nina, a ridicat n capitala rii sale cea mai frumoas biseric cretin. Din aceast ar a Iviriei am avut i noi romnii un mare clugr i crturar de seam, pe mitropolitul Antim Ivireanu, care, ca i sfnta Nina, a fost un mare lumintor n ara noastr. El a nfiinat o tipografie la mnstirea Snagov unde s-au scris cri religioase n cteva limbi. Iat cum s-a nmulit lumina lui Hristos n lume prin uceniele i ucenicii Domnului i e nesfrit numrul femeilor cretine care au lucrat pentru numele Domnului i care L-au propovduit cu viaa i cu faptele lor pn n zilele noastre. Cine nu-i amintete din istoria rii noastre de mamele cretine care au adus pe lume prin natere i prin cretere oameni mari, viteji i sfini. Astfel avem pe mama lui tefan cel Mare, mama lui Mihai Viteazul, mama lui Tudor Vladimirescu, mamele multor domnitori i voievozi, care au rspndit nvtura dreptei credine n ara noastr. Dac femeia cretin a fost nlat i pus la loc de cinste de Domnul Hristos, apoi s vedem i ce anume obligaii trebuie s ndeplineasc ea. n primul rnd, femeia cretin trebuie s propovduiasc nvturile Mntuitorului ca i femeile mironosie n toate locurile unde se afl. Dac este necstorit, s-i pzeasc cinstea pn la cununia religioas i s ndemne i pe celelalte prietene ale ei s fac asemenea, s nu se nele i s-i piard fecioria, cci va fi vai de casa lor. Dup ce se cstoresc, femeia i brbatul cretin nu trebuie s triasc oricum, ci numai n ascultare de legea Domnului, de Biseric, pzind credina. Femeia s devin mam, cci aceasta este menirea femeii pe pmnt, s nasc toi copiii pe care-i d Dumnezeu, nu s-i arunce, s-i avorteze, s-i omoare n diferite chipuri, cci acest pcat atrage mnia lui Dumnezeu asupra casei lor i din aceast cauz se ajunge la desprire. Trei pcate sap la temelia unei case ca s-o distrug: avorturile, cnd soii se neal i ferirea n diferite chipuri de a face copii. Aceste pcate mari distrug csnicia. De aceea vedem astzi n lume attea divoruri, pentru c se rupe legtura cu Dumnezeu, prin ruperea inelelor cununiei care se face prin aceste trei mari pcate. Aadar, femeile ca i brbaii s in seama c dup ce s-au cstorit pot s cad n pcate i mai grele. Au vrut s scape de pcatul desfrnrii, dar foarte uor pot cdea n pcatul preacurviei. Nu este ngduit nici unuia dintre soi s priveasc cu pofte pctoase la alte persoane, ci trebuie pzit nvtura Domnului Hristos, a Sfntului Apostol Pavel care zice c femeia trebuie s aib temere de brbat i s-i poarte respectul pzindu-se curat numai pentru el. Iat de ce nu este bine ca femeia sau brbatul s plece de unul singur la diferite distracii, la nuni, n staiuni, fiindc de aici pleac rul i cele mai multe cazuri de desprire. 5

Cnd ntr-unul din soi a intrat gelozia, bnuiala i nencrederea, n casa aceea nu mai este bine, ncepe cearta, dumnia, btaia i de aici divorul. De aceea femeia cretin s se lupte n familie s pzeasc hotarele legii dumnezeieti de care sfinii prini fac pomenire n rugciunile de la cununie. Aceste hotare ale legii sunt posturile i srbtorile care trebuie pzite n curie trupeasc i sufleteasc, cci numai astfel fcnd vor avea copii buni, sntoi, cu mintea ntreag care vor aduce bucurii prinilor, Bisericii i lumii ntregi. Copiii care sunt zmislii n posturi i srbtori, de prini beivi, desfrnai, cu diferite vicii, aceti copii vin pe lume cu sufletul i cu trupul zdrenuite de pcate sufleteti i trupeti, cci unii se nasc sucii, strmbi, orbi, surzi, ologi, nevoiai i chiar nebuni. De aceea se plng astzi majoritatea prinilor de copiii lor c sunt ri, necredincioi i nstrinai de Dumnezeu. Se nasc necredincioi, hoi i criminali, hulitori i desfrnai, beivi i tutunari, ndrcii i nrii, fcnd s sufere nu numai pe prini i rude, ci chiar o lume ntreag. Aadar, s lum aminte c binele sau rul n lume pleac din casa fiecruia dintre noi, de la zmislire de prunci legiuit sau nelegiuit. n ce privete avorturile, femeia nu trebuie s plece urechea la oaptele necuratului, care o poate ispiti prin brbatul ei, prin doctori i prin alii care ndeamn la acest mare pcat. S se tie clar c brbaii care ndeamn femeile la avorturi au aceleai pcate ca i ele. Femeile care dau buruieni sau fac injecii, ceaiuri, sau chiar numai un ndemn dac fac, au aceleai pcate. Aa se fac pcatele astzi, cele mai multe fcndu-se n anturaje, n vorbire, n diferite mprejurri. Acelea care v tii c ai greit n vreun fel, s nu uitai s spunei la spovedit, iar pentru c acest pcat al avorturilor este foarte rspndit n lume, am s v spun o ntmplare cu o femeie care era ameninat de brbatul ei c o las dac nu face avorturi. Aceast femeie de prin prile Moldovei era nsrcinat n a treia lun. Brbatul ei aranjase cu un doctor ca s intervin i s opreasc sarcina, dar ea, fiind credincioas i cu fric de Dumnezeu, nu voia s consimt s fac acest lucru. Nemaiputnd tri din cauza brbatului care o amenina c o omoar, s-a dus i ea la un preot duhovnic i cu lacrimi n ochi i-a povestit toat ntmplarea. Preotul a sftuit-o s posteasc o zi i s se roage cu credin la Dumnezeu, fcnd milostenii i nchinciuni cte va putea. Femeia a mers i a fcut ntocmai. ntr-o vineri a postit, s-a rugat, a plns naintea icoanelor ca s mblnzeasc Dumnezeu pe brbatul ei i s-o ntreasc n necazul ei. n noaptea aceea avu un vis minunat, cci a fost rpit ntr-un loc foarte trist. Acolo erau nite muni de aram i nite pduri parc erau de foc, iar copacii roii ca de jar. n marginea pdurii era un es i nite copaci uriai de foc care ardeau, iar de fiecare copac era legat cu funii de foc cte o femeie goal. Din munii aceia ieeau nite vulturi cu cioc i cu aripi de foc, care aezndu-se pe pieptul acelor femei, i mncau snii pn se vedeau coastele, iar ele zbierau groaznic. Dup ce se sturau, vulturii zburau n acei muni de aram, iar lor le 6

creteau imediat snii i dup puin timp vulturii veneau din nou i-i mncau n zbieretele lor i tot aa se chinuiau n veci. Deodat, femeia a observat lng ea un tnr care i-a zis: "Vezi aceste femei? Ele n-au vrut s aib copii, ci i-au omort n pntece aa cum era s faci i tu. Aici i este locul dac nu te hotrti s lai pruncul s triasc. Aceste femei aa se chinuiesc n vecii vecilor, i acei vulturi le mnnc snii, fiindc Dumnezeu de aceea a lsat snii femeii, ca s alpteze prunci, nu s-i arunce la gunoi. Ia aminte c dac ai s faci avort, vezi copacul acela liber, uit-te bine c i funiile te ateapt, acolo e copacul unde vei fi adus. Maica Domnului m-a trimis s-i spun i s-i art locul, dac nu asculi". Cnd s-a trezit femeia din aceast vedenie, ud de lacrimi, i tremurnd de fric n-a mai inut seama de nimic i a spus brbatului c, chiar dac o mpuc, ea nu va face aceast fapt rea. Acesta este numai un loc din chinurile iadului, dar sunt mai multe i-n diferite feluri. Iat un loc tot att de ngrozitor de care mi-a povestit cineva. Tot ntr-o vedenie aceast persoan a fost dus de un nger s vad o parte din chinurile iadului. Acolo a vzut ntr-un loc o femeie care fcuse apte avorturi ct a fost n via. apte balauri erau ncolcii pe ea i o sugeau: doi de sni, doi de ochi, doi de mini i unul de stomac. Dup ce o chinuiau un timp, apreau apte demoni, o luau n furci i o duceau alturi unde erau apte grmezi de carne. Acolo demonii o ndopau cu acea carne i ziceau: "Acesta este rodul tu, s te saturi de sngele lor". Mult m-am speriat de acest loc groaznic, spunea acea cretin, dar nu voi nceta s spun mereu la femei i s nu mai fac nimeni aa ceva c mare ru le ateapt. Aadar, femei cretine, trezii-v, spovedii-v i spunei la duhovnic cu lacrimi n ochi cte avorturi avei, fcnd canon pentru iertarea acestor pcate grele. Canonul nu const n a cumpra lumnri de mii de lei sau altceva de genul acesta, ci mai nti de toate trebuie ndreptare, oprire de a mai face acest pcat i prere de ru pn la moarte. Pocina mpreun cu faptele bune vor salva i sufletele nevinovailor prunci. Femeia trebuie s fie ca un nger pzitor al casei, ea trebuie s-i pzeasc brbatul s nu cad n pcate, cci multe femei neiscusite i-au stricat brbaii buni. Dac e ngerul casei, femeia trebuie s aib grij mare de copii, s nu fie sminteal pentru ei, s nu se dezbrace n faa lor, cci mult greesc aceste mame care nu se ruineaz n faa copiilor. Acolo unde sunt biei i fete, mama trebuie s-i separe mai din timp, fiindc de la neruinare vin pcate grele care nu se pot spla aa uor. Femeia cretin trebuie s se deosebeasc de celelalte femei necredincioase. Ea s fie pild oriunde merge i cu mult mai mult la Sfnta Biseric, observnd cu atenie nvtura Sfinilor Prini, care spun c n biseric nu se vorbete i nu se umbl din loc n loc, iar mbrcmintea femeii cretine trebuie s fie modest. Sfntul Ioan Gur de Aur a ntlnit o femeie gtit, parfumat i a ntrebat-o: "Unde mergi, femeie, aa?" Ea-i rspunde cu bucurie 7

c merge la biseric. Sfntul i rspunde: "mbrcmintea ta nu te arat c mergi la biseric, poate mergi la nunt sau la teatru, cci pentru a merge la biseric nu se cere s fii aa de elegant, nzorzonat, nu aa se mbrac o femeie pctoas care se pociete i cere iertare de la Dumnezeu. Hainele tale luxoase nu te vor nvrednici de iertare, ci vor atrage mai degrab asupra ta mnia lui Dumnezeu". Tot n acele vremuri se ducea o mam la biseric cu singurul ei bieel de mn. Mama, din netiin i din ndemnul diavolului, dup cum era obinuit, s-a mbrcat foarte luxos. Cnd au ajuns ei amndoi la biseric, copilul a fixat ochii la Domnul Hristos rstignit pe Cruce i deodat zice: "Ia privete, mam, la Stpnul nostru Hristos, c este gol i plin de rni i cu piroane n mini i picioare, iar tu vii la biseric aa de luxoas! Bag de seam, mam, s nu cazi n focul iadului!" Mama, ruinat de cuvintele copilului, i-a fcut o hain simpl numai pentru biseric, i a trit pn la moarte n modestie i rugciune. Sfntul Ieronim zice c femeile care se mbrac luxos, i mai ales la mod, sunt ntocmai ca femeile care folosesc otrav s omoare pe cineva. Ele pctuiesc pentru c dau altora butura ucigtoare i-i fac s cad n ispit. Sfntul Ambrozie zice i el: "cu ct o femeie se arat n faa oamenilor mai gtit, cu att este mai greoas i scrbit naintea lui Dumnezeu". De aceea s lum aminte s nu ne nelm singuri, creznd c dac venim la biseric i zicem "Doamne, Doamne", vom intra n mpria cerului. Dac nu ne comportm smerii i cuvioi n casa lui Dumnezeu, dup cum ne nva sfinii prini, vai nou, mai bine s nu venim s facem sminteal. De multe ori vedem n timpul slujbei cnd e cel mai nalt i nfricoat moment, atunci cnd se sfinesc darurile, cte o femeie venind i apucndu-se s se nchine i s se plimbe cu lumnrile n mn pe la icoanele din fa ca s tulbure pe toi. Vai de rugciunea ei, vai de lumnarea ei! S nu se mai ntmple aa ceva. Ai venit la biseric i Sfnta Liturghie e nceput, s stai ntr-un loc acolo unde te gseti i roag-te cu smerenie i credin, fr s-i sustragi pe ceilali de la rugciune. De aceea spun Sfinii Prini c pe unele le aduce diavolul la biseric, cci se trezesc i ele pe la orele 10 - 11 i vin la biseric ca s fac tulburare. Femeile cretine s fie ca i mironosiele n ascultare de ucenicii Domnului ca s nvee i pe cele netiutoare credina, aa cum ne-a lsat-o nou Domnul Hristos i sfinii apostoli, fiindc n lume s-au ivit mulime de credine rtcite care fac mari ravagii ntre credincioi. Spre exemplu, sunt unele femei care nva spunnd c nu e bine s se fac cununii n luna mai; auzii ce au nvat ele de la diavolul, c nu le merge bine celor care se cunun n aceast lun. De aceea i apuc moartea pe muli necununai i-i tot amn i umple diavolul iadul cu ei; apoi tot ele trimit pe urm dup preot cnd moare unul din soi, ca s vin preotul i s cunune pe cel rmas n via cu cel rposat. Altele nva s in de srbtori mari joile verzi, marile dup Rusalii i joile dup Pati. 8

Altele nva lumea s in posturile care nu sunt ornduite de Biseric - spre exemplu postul Sfntului Anton - sau s ajuneze cte o sptmn n care intr i smbta i duminica. Canoanele spun c cine ajuneaz smbta i duminica s se afuriseasc. Unele femei sftuiesc s nu se fac maslu celui bolnav, spunnd c moare imediat. Le ntreb unde au pomenit ele n rugciunea de la maslu c se roag moarte bolnavului? Se apuc altele i mpart la cei care se mprtesc lumnri ca s fie pentru cei rposai. S se tie clar c fiecare trebuie s se mprteasc cu lumnarea lui. Pentru cei care au murit nespovedii, nemprtii i fr lumnare, sunt alte ornduieli. S se grbeasc, frai cretini, toi s se mpace cu Hristos, s vin la biseric, s se mprteasc din vreme i s se spovedeasc cum trebuie, c vai de cei care mor nespovedii i nemprtii. Unii mai spun c au apucat lumnare; poate s apuce 100 de lumnri, dac a murit nespovedit i nemprtit, nu-i mai garanteaz nimeni mntuirea. Lumina este Hristos, El e Lumina lumii, trupul i sngele Lui pe care-L primim prin Sfnta mprtanie, ne va lumina, ne va trece peste toate vmile i peste toate relele pn la mpria cereasc. De aceea e bine s ascultai de Sfnta Biseric, s nu apucai vreun drum greit, ca astfel s v lepede Dumnezeu i s v vedei la sfrit fr nici un folos. Fii n strns legtur cu noi i s ne aducei la cunotin orice abatere de la dreapta credin ca s v luminm i aa cum v-am lmurit noi s propovduii i s nvai i pe ceilali. n felul acesta v vei face datoria ca femeile mironosie care au ascultat de apostoli i au urmat nvturile Domnului pn la sfrit. Alergai, mrturisii, ndemnai i chemai la casa Domnului, cci numai n Biseric mai este lumin. Lumea v va scoate fel de fel de vorbe, v va zice ipocrite, habotnice, mironosie, mistice, va rde ironic cum nva demonul, dar sus privirea, suntei ucenice ale lui Iisus. S ne aducem aminte de sfintele femei mironosie ct au suferit, de naintaele noastre cretine i nici o clip s nu pierdem fr folos, cci n ochii Domnului suntei de mare pre. El ne iubete i vrea s fim ai Lui i pentru El i mpria Lui, s luptm ca s ne ctigm sufletul i s ni-l mntuim.

Rugciune
Doamne, Iisuse Hristoase, ridic vlurile minii noastre ca s Te putem vedea i urma ca sfintele femei mironosie. Vorbete inimii noastre, Doamne, i f-o s Te asculte i cu lacrimi s-i rspund. Lovete piatra credinei noastre ca s curg iroaie de lacrimi din dragoste i recunotin pentru binele ce ne-ai fcut nou, robilor Ti, ca s ne mntuim i noi i s Te slvim n vecii vecilor. Amin. 9