PREDIC LA DUMINICA A V-A DIN POST

Duminica Cuvioasei Maria Egipteanca

Nu tii ce cerei!(Luca X, 38)

Frai cretini,
Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a venit n lume s ne mntuiasc, a ales pe ucenicii Si nu la voia ntmplrii; de altfel vedem c la nceput aceste persoane nu ntruneau multe virtui pe care le propovduia Mntuitorul Hristos. Vedem c i ei, mai nainte de a fi curii prin Duhul Sfnt, erau mndri, ambiioi, rvnitori dup onoruri i vrednicii lumeti. Tocmai de aceea i-a ales Mntuitorul, ca artndu-le pe fa ambiia i nvndu-i, s nelegem i noi umilina i morala cea nou pe care s-o punem n practic i s ne fie de temei pentru mntuirea noastr. Cuprinsul Evangheliei de astzi este acesta: "doi ucenici se apropie de Mntuitorul lumii i-L roag s le dea locurile cele dinti n mpria Sa. Ei nu cunoteau aceast mprie duhovniceasc, ci o socoteau a fi o mprie pmnteasc, lumeasc. Iat de ce ambiia i pofta de a se nla mai presus de ceilali i-a mpins s fac aceast cerere. Ca s cunoatem ct de nepotrivit a fost cererea celor doi ucenici; este nevoie s tim timpul i mprejurrile n care ea a fost fcut. 1

Luna nou a lui Nisan se artase pe cer. Focuri pe muni, oameni trimii prin ara ntreag vesteau n mod special c peste 14 zile Israel i va serba Patele. Fiecare saluta cu bucurie aceast veste i se pregtea s prznuiasc amintirile minunilor ce s-au svrit la ieirea poporului din Egipt. Se formau caravane, grupndu-se pe familii, i plecau spre Ierusalim, iar pentru ca s se poat curi mai nainte de srbtoare, plecau mai din vreme, adic spre sfritul lunii martie. n aceast perioad timpul era frumos, ploile din urm ncetaser i un soare curat i frumos veselea cu razele sale cele dinti flori de primvar. Toate acestea contribuiau la cltoria pioas a cltorilor ctre cetatea cea sfnt. Pe cnd poporul lui Israel era cuprins de veselie, numai Iisus care predica Evanghelia simea c i se rupe inima. Pentru toi, Patele era via, pentru Iisus, acesta trebuia s fie moartea. ntrerupndu-i predica, Iisus se hotr s se suie n Ierusalim pentru cea din urm oar i lu astfel drumul care-L ducea la moarte. El mergea singur n capul cetei apostolice, iar apostolii l urmau tcui. Mulimea nu tia ce s cread i se simea cuprins de spaim. Ucenicii nu observaser tristeea de pe faa Mntuitorului; ei erau cuprini de mult bucurie i povesteau ntre ei evenimente fericite care se vor mplini peste puin vreme. Ei visau onoruri, demniti i funcii nalte, iar Iisus se gndea la chinurile ce-L ateptau la Ierusalim. Ucenicii se ntrebau care va fi scaunul lor n mpria mesianic, iar Iisus saluta mai dinainte Crucea pe care avea s fie rstignit. Lundu-i la o parte, le spunea ce are s i se ntmple Lui. "Iat, ne suim n Ierusalim zicea Domnul i Fiul Omului se va da arhiereilor i crturarilor i-l vor judeca spre moarte, l vor batjocori, l vor scuipa, i-L vor bate, i-L vor omor pe El, dar a treia zi va nvia. Ascultnd aceste cuvinte, ucenicii au fost cuprini de groaz i s-au tulburat n inimile lor. Li se prea un lucru cu neputin ceea ce auzeau, iar cuvintele Mntuitorului le drmau toate speranele lor despre mpria pmnteasc pe care o visau i n care se vedeau ocupnd posturi nalte de dregtori. S-a apropiat atunci Salomeea, femeia lui Zevedei i mama celor doi ucenici Iacob i Ioan. Alegnd momentul cnd Iisus era singur, se apropie de El nchinndu-I-se i cernd ca cei doi fii ai ei s stea unul de-a dreapta i altul de-a stnga ntru mpria Sa. Salomeea a servit numai ca mijlocitoare pentru ambiia fiilor ei, neprevznd nici ea i nici copiii si unde duce aceast pretenie oarb. Iat de ce au meritat rspunsul acesta aspru din partea Mntuitorului: "Nu tii ce cerei! Ei au cerut aceste dou locuri ca s se deosebeasc de ceilali ucenici i s aib autoritate asupra lor. Fiul lui Dumnezeu le-a zis dup cum am vzut n Evanghelia de astzi, c aceste locuri vor fi ocupate de cei care merit i care au chemarea de la Dumnezeu. 2

Mai nti ns Iisus le-a zis: "Nu tii ce cerei! Eu voiesc s v fac vntori de oameni, iar voi dorii s fii slugi mprteti? Eu voiesc s v trimit n lume fr traist i toiag ca s predicai Evanghelia, iar voi cutai cinste trectoare? Eu vreau s v fac fii ai cerului, apostoli i prtai la nnoirea lumii, iar voi cugetai cele pmnteti? Cu adevrat nu tii cerei? Cuvintele acestea spuse atunci ucenicilor se potrivesc de minune cretinilor de astzi. Ucenicii Domnului nu tiau c toate sunt rnduite de sus de la Tatl ceresc. Mintea lor era tot pe pmnt, tot la lucrurile trectoare ale acestei lumi, nu la mpria duhovniceasc a lui Hristos, dei vzuser attea minuni. Simiser ei c Domnul Hristos era Fiul lui Dumnezeu, dar firea lor era tot aa de ndrtnic i uituc ca i firea noastr a celor de astzi. S stm i s ne gndim: ci prini nu sunt i astzi care cer pentru copiii lor, ntocmai ca mama fiilor lui Zevedei din Evanghelia de astzi, ca odraslele lor s ocupe posturi nalte, fr s se gndeasc dac merit sau dac au chemarea de sus pentru a ocupa acele posturi. Ci nu sunt care n ambiia lor lucreaz numai cu rutate, nedreptate i necredin, exagernd rul, micornd binele; peste toate acestea recurg la minciun i calomnie numai ca s zdrobeasc i s ocupe locul pe care alii l-ar merita. Ct arogan i ct mndrie nu ntrebuineaz cei ambiioi, cci ei nu cru pe nimeni ci privesc cu dispre pe oricine e mai prejos dect ei. Ei doresc s fie respectai, s fie admirai de toi. Cei mndri i ambiioi apas cu asprime pe cei mai mici i umilesc pe cei mari. Cei ambiioi se poart cu nerecunotin fa de cei din jur. Dup cum vedei, apucturile omului stpnit de pcatul ambiiei sunt cu totul pgneti, deoarece n pgnism cei mari tratau cu dispre pe cei mici, pe cnd n cretinism cei mici trebuie s fie tratai cu respect de ctre cei mari. Iat de ce Mntuitorul a zis: "Domnii pgnilor i domnesc pe ei i cei mari i stpnesc pe dnii, dar ntre voi s nu fie aa. Pentru c Fiul Omului n-a venit ca s-I slujeasc Lui cineva, ci ca El s slujeasc i s-i dea sufletul rscumprare pentru muli. n ambiia i mndria, intrigile i toate dorinele cele dearte, lumeti i pmnteti de care am amintit sunt czui toi oamenii care au prsit complet rugciunea i legtura strns cu mpria cereasc. Din sfintele cri bisericeti, vedem c Dumnezeu a fcu ngeri i oameni cu scopul de aL slvi nencetat. Ce oare altceva fac ngerii n cer dect s-L slveasc pe Dumnezeu? Oare noi oamenii pe pmnt nu se cade s-i imitm pe ngeri, s fim recunosctori i noi ctre Ziditorul i s-I aducem slav i cinste?! Cci i omul este un fel de nger amestecat, aa dup cum spune Sfntul Ioan Damaschin c n om sunt puteri ngereti spirituale i puteri omeneti materiale. Omul are misiunea divin, s se nale nencetat peste hotarele firii sale, peste nevoile cele pmnteti, ca s se fac un nger ntrupat. Aceasta nu se va putea mplini aa uor 3

dac nu va ntrebuina rugciunile curate, virtuile i toate faptele bune. Rugciunea s-a nscut n mintea i n inima lui Adam chiar din timpul cnd a fost izgonit afar din rai. Rugciunea a devenit necesar pentru el dup ce a fost nstrinat, izgonit de la faa Ziditorului su. A nceput a suspina i a se ruga cu iroaie de lacrimi, plngnd dup raiul cel pierdut. Vedem acum toate vietile de pe faa pmntului c sunt mulumite, numai omul nu afl mngiere i odihn pe pmnt. Psrile cnt vesel n codrii, fluturii zboar liberi n aer, petii salt n ape limpezi, animalele se ndestuleaz cu iarba cmpului, numai omul, acest cltor fr patrie, nu-i afl odihna sufletul su. El tie c nu este pe pmnt ara lui, el simte c n alt parte este casa lui. Pentru aceasta nimic nu-l mulumete n aceast via, c aducndu-i aminte de raiul pierdut, de fericirea cea nemuritoare, ncepe a suspina i a se ruga. Iat, aa s-a nscut rugciunea n om, aa a ajuns ea pe pmnt mpreun cu dnsul. S-a revrsat peste spinii pmntului ca o necesitate, ca un dor dumnezeiesc. Ce este deci sfnta rugciune? Mai nti este o datorie. Cnd toate zidirile slvesc pe Dumnezeu, cum ar putea omul s tac, cum ar putea s asculte cntecul psrilor, murmurul apelor, adierea vnturilor, freamtul mrilor i s stea nepstor?! Dac tot universul ceresc formeaz o venic cntare nchinat dumnezeirii, dator este i omul s se nroleze n acest univers la mreul cer al zidirilor i al naturii. Afar de om, toate celelalte zidiri de la atrii cei de sus pn la firele de iarb, nu au alt grij dect s-L slveasc pe Dumnezeu. Sfntul Printe Augustin, ptruns de adnc recunotin fa de Dumnezeu, dup o vreme de zbucium i nelinite, zise: "Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, nu mai tu poi s dai linite sufletului meu, numai la Tine este linitea i fericirea cea venic! Iat dar c rugciunea este druit omului ca o cluz pe pmnt de Bunul Dumnezeu. Viaa omului de la leagn pn la mormnt este o cale foarte scurt, plin de o mulime de dureri, necazuri i primejdii, suferine i lacrimi. Cum va putea strbate acest cltor strin calea aceasta primejdioas de nu va avea cluz un toiag de sprijin pe acest drum spinos?! Acest toiag este sfnta rugciune. Cretinii adevrai s-au trezit cu rugciunea n braele maicii lor, cu rugciune au crescut n via, cu rugciunea n inim au pornit la lupt pentru a ctiga pinea cea de toate zilele. Cu rugciunea se culcau cretinii, cu ea pe buze se sculau, cu ea mergeau pe drum, cu rugciunea mbtrneau i tot cu ea se duceau n mormnt. Cu rugciunea omul se nal spre cer, prin ea se ntlnete cu Dumnezeu i se amestec cu ngerii. Rugciunea este sufletul cretintii. Sfinii Prini spun c rugciunea este maica tuturor virtuilor i din snul ei se nasc toate celelalte virtui. Ea ridic mintea ctre Dumnezeu, este viaa lumii, inima credinei, cununa ndejdii i sufletul Bisericii. Rugciunea 4

este pacea familiilor, bucuria soilor, aprarea copiilor, alinarea bolnavilor, mngierea vduvelor i ntrirea btrnilor. Fr rugciune nici un suflet nu se poate mntui. Fiind aa de mare darul i puterea rugciunii, ea are i cei mai muli dumani: satana, lumea, trupul, plcerile i grijile vieii acesteia. Satana este cel mai mare duman al rugciunii, el face orice numai ca omul s nu se roage, s nu ajung s vorbeasc cu Dumnezeu. Cnd omul vrea s se roage el caut s-i dea alte ocupaii; l ndeamn s vorbeasc, s citeasc cri nefolositoare, s mnnce, s doarm mult i multe alte pofte numai s-l ndeprteze de la rugciune, iar dac cretinul biruiete i ncepe a se ruga, diavolul se strduiete s fac tulburare i ceart n cas. Seara i d omului somn devreme, dimineaa lenevire, peste zi nenumrate griji, iar n srbtori i d dureri de cap sau i trimite pe cineva, prieteni sau cunoscui, ca s-l opreasc i s nu mearg la biseric s se roage. Vai, ci cretini sunt nelai astzi de diavol, ci nu vor s se roage de ruinea oamenilor, ci nu se duc la biseric fiindc rde lumea, ci nu gsesc timp de rugciune toat viaa pentru c sunt robi ai acestei lumi trectoare, iar satana i ine n brae cu plcerile lui. Muli cretini se roag numai cnd dau de necazuri sau atunci cnd cer de la Dumnezeu s le dea i iar s le dea. Dup ce au primit de la Dumnezeu mplinirea dorinelor ntorc spatele Domnului ca evreicele care atunci cnd nasc cu greu cer ajutor Maicii Domnului zicnd: "Ajut-m Marie, uureaz-m Marie, nu m lsa Marie! Dup ce nasc iau mtura i, mturnd prin cas zic: "Acum iei afar Marie, pleac Marie! Aa sunt muli cretini de-ai notri, muli care se roag dar nu li se mplinesc rugciunile i numai ce-i auzi zicnd: "Am pltit slujbe pe la mnstiri, pe la biserici i nu tiu ce se ntmpl c nu m-am folosit cu nimic. Aceti cretini s fie siguri c sunt ncurcai cu pcate grele nespovedite i Dumnezeu nu vrea ca s asculte rugciunile lor mai ales c de multe ori nu tiu ce cer. Muli nu cer mai nti cele de folos pentru mntuirea sufletului, pentru iertarea pcatelor, nu cer vreme de pocin, nu cer trie n credin, nu cer dragoste nflcrat, nu cer rbdare n ispite. Cei mai muli cer ca i cei doi ucenici din Evanghelie de astzi; mrire pmnteasc, bani muli, spor n cele pmnteti, servicii bune, via lung, viitor fericit; cinste de la oameni, sau s fie bine vzui n serviciu. Unii, mpini de dorina de a li se mplini rugciunea ct mai curnd, nu mai in seama de nimic i se duc orbii chiar la alte religii, apeleaz la rugciunile sectanilor, pe la vrjitoare, pe la sinagogile evreilor i astfel amestec pcate peste pcate, iar rugciunile lor se fac spre osnd. Alii dau slujbe la biserici, dar cer pierderea dumanilor, i pun n pomelnicul de mori ca s-i omoare Dumnezeu i aa mai departe. Rugciunile celor care nu vor s se spovedeasc cu anii nu sunt primite, nici ale celor care vin n biseric mbrcai necuviincios, mai ales femeile care fac sminteal cu 5

mbrcmintea tulburnd mintea i linitea brbailor. Rugciunile femeilor, fcute cu capul descoperit, att la biseric ct i acas, nu sunt primite. Pentru ca s fie primit rugciunea, trebuie s fie ajutat de celelalte fapte bune: de dragoste ctre sraci i toi oamenii necjii, de milostenii, de post, de iubire ctre vrjmai, de iertare pentru cei care au greit. S avem smerenie adnc i s cerem mai nti cele de trebuin sufletului i apoi cele pmnteti. Preocuparea principal a cretinului adevrat trebuie s fie pentru cei ce s-au mutat din viaa aceasta, pentru cei rposai, prini, frai, surori, rudenii, care au fcut vreun bine n via, s le poarte de grij fcndu-le rugciuni, srindare i parastase; cci muli din cei plecai stau n temniele iadului i ateapt s fie salvai de cineva, de rude, de cei apropiai, iar acetia nici nu se gndesc, din contr sunt muli care se in numai de petreceri, de distracii i pcate. De aceea vin peste ei boli grele, pagube, neajunsuri, despriri ca s-i aduc aminte de cei rposai, s le fac i lor pomenire i uurare de greeli. La foarte muli cretini nu li se ndeplinesc rugciunile din cauz c nu vin duminicile la biseric, la masa mpratului ceresc, aici acas la El, la Dumnezeu, pentru c Biserica e casa lui Dumnezeu. Acetia parc ar atepta s vin Dumnezeu la ei acas, s le dea dup placul lor i dup poftele lor. Toi cei ce se aeaz i se ridic de la mas fr rugciune insult buntatea dumnezeiasc i rugciunile lor ca i ale celor ce se arat nemulumii i crtesc ba de una, ba de alta, nu sunt primite. Sunt unii prini care dau o pild rea copiilor prin faptul c se aeaz la mas fr s se nchine sau cu plria pe cap mncnd fr nici un respect din buntile lui Dumnezeu, iar copiii lor fac la fel cnd ajung mari, pentru c aa au vzut la prinii lor. Aa se povestete ntr-o carte veche, c un mprat foarte credincios i temtor de Dumnezeu, avea pe lng el o mulime de minitri plini de mndrie, ngmfai i fr fric de Dumnezeu. Nu tia mpratul cum s-i fac s neleag c purtarea lor este o grosolnie nebuneasc i o mare netrebnicie omeneasc. Ce credei c a fcut mpratul? A vorbit cu un ceretor pe care l-a chemat i l-a nvat s vin n ziua urmtoare la ora mesei i cnd va fi el la mas mpreun cu toi minitrii lui, s vin i el i s se aeze la mas cu plria pe cap. S nu zic nimic, s mnnce, apoi s se scoale i s plece, fr s spun nici mcar bun ziua. Aa a fcut ceretorul, cci a doua zi pe cnd mpratul era la mas cu toi minitri lui ngmfai, a venit i el i fr s spun un cuvnt, se aez la mas, mnnc i bea cu lcomie ct i place i cu plria pe cap. Toi minitri se uitau ngrozii i ateptau s vad ce zice mpratul. Mare le-a fost mirarea i nu tiau ce s cread vznd c mpratul nu zice nimic. Ceretorul se scul de la mas fr s-i pese de cineva, mncat i but bine, i, ieind pe u, se pierdu prin mulime. Mesenii, indignai de comportarea acestui om, ziser mpratului: "mprate, cum ai putut s suferi fr s spui nimic acestui om care a mncat i a but n faa mriei-tale, cu plria pe cap i fr s-i mulumeasc?! mpratul i-a lsat s se frmnte, apoi lund 6

cuvntul, zise: "Aa facei i voi n faa mpratului ceresc, Dumnezeu, cci tot astfel mncai i voi din masa lui cea bogat, pe care ne-o ntinde cu atta drnicie, cu attea bunti i frumusei de tot felul, iar voi drept mulumire stai nepenii n mndria voastr ca i cnd ai mnca i ai bea din cele ce facei voi. Voi nu voii s v supunei Creatorului i s-I dai slav i cinste pentru cte ni le d aici pe pmnt. Auzind ei acestea au plecat smerii capetele, au neles lecia i s-au hotrt cu toii s-i schimbe viaa, recunoscnd puterea, mila i dragostea lui Dumnezeu i ndelunga lui rbdare ce o are pentru toi pctoii. Oare nu facem i noi aa ca ceretorul din istorioar, fa de bunul Dumnezeu? La fel facem atunci cnd nu recunoatem de unde ne vin toate buntile pe care le avem, cnd nu facem rugciune la mas i nu-I mulumim Lui, cnd nu recunoatem c sntatea i toate bunurile primite sunt de la El. Consumm aerul, apa i lumina Lui i toate buntile pe care ni le pune nainte masa aceasta de pe faa pmntului; dac le lum i nu-I mulumim Lui, nu ne nchinm Lui, nu venim la biseric i nu ne rugm Lui, suntem nite ntngi i ticloi, nerecunosctori n faa mpratului ceresc, ntocmai ca cel ce s-a osptat din masa mpratului fr s-i mulumeasc. Unul din motivele pentru care Dumnezeu nu vrea s mplineasc rugciunile noastre este i acesta; Dumnezeu tie c pentru ce am primit darurile Lui nu le folosim pentru mntuirea noastr i cerem cu gnd ru ca s le risipim n plcerile noastre, aa dup cum spune apostolul Iacov n epistola sa la cap. IV, v. 3. Aa este; iat spre exemplu: un om bogat, roag pe Dumnezeu s-i nmuleasc averea ca s se poat desfta i petreac o via de trndvie; altul se roag s capete sntatea pierdut, s scape de boala ce-l necjete ca s-i poat lua iari viaa cea pctoas de mai nainte i s triasc n desfrnare; altul se roag s ctige un proces ca s poat rpi motenirea unor orfani sau vduve; alii s reueasc n afaceri necinstite, alii se roag s ctige la jocuri de cri, loterie i altele. Poate Dumnezeu s asculte astfel de rugciuni? Desigur c nu! De aceea zice Domnul Dumnezeu: "Cnd v rugai i ntindei minile voastre, Eu mi ntorc ochii de la voi i orict v-ai ruga nu v ascult, cci astfel de rugciuni sunt ca nite mirosuri greoase ce vin din grmezile de gunoaie. Sfinii Prini ne spun c atunci cnd citim o cartea sfnt, mai ales Biblia, s fim ateni c n acel moment ne vorbete nou Dumnezeu de acolo i s facem ceea ce ne spune El nou n carte, adic voia Lui. Cnd ne rugm, vorbim cu Dumnezeu i i spunem noi Lui ce ne doare. Dac noi ascultm i facem ce ne spune Dumnezeu din carte, i El ne ascult pe noi i va face ce-i cerem noi, atunci cnd cererea este bun, cnd e cu ndejde, cu credin i cu fapte bune i cnd tim ce s cerem. Rugciunea trebuie s fie i cu struin, s ateptm cu rbdare aa cum ne nva Domnul Hristos. Dumnezeu pe muli i-a ntors de pe cile pierzrii prin rbdarea de care a dat dovad sau chiar printr-un vis nspimnttor. 7

Aa s-a ntmplat cu un mare necredincios dintr-o comun din apropie de oraul Trgovite, un fapt adevrat, petrecut acum, de curnd. Acest necredincios nu credea c exist rai i iad, dimpotriv, prigonea pe cei credincioi, pentru c n satul acela avea o funcie oarecare i spunea tuturor: "Eu sunt Dumnezeu, eu tai i spnzur aici, eu fac ce vreau cu voi. i prigonea mai ales soia pe care o oprea s se duc la biseric o njura, o da necuratului, o ngrozea cu fel de fel de vorbe urte i cu rutatea lui. Femeia nu mai tia ce s fac. Fcuse i ea rugciuni, pltise pe la biserici, dar nu se schimba nimic. Biata femeie i pierduse ndejdea de a-l vedea i pe el un om linitit vreodat. ntr-o zi, nemaiputnd de tulburare, plin de suprare, se duce la preotul satului i-i spune necazul. Preotul a ndemnat-o la rugciune spunndu-i: "Nu te dezndjdui, mergi i ai ncredere n Dumnezeu, roag-te i m voi ruga i eu, c Dumnezeu poate s fac din uscat verde i s-l schimbe dintr-odat nct ai s te miri de el dac vei avea credin tare. Femeia s-a dus acas i cu lacrimi fierbini a nceput s fac rugciuni, metanii, milostenii i cu lacrimi se ruga lui Dumnezeu s i se ndrepte brbatul. Nu a trecut mult i, odat dup rugciunile acestea fierbini, pe la miezul nopii se trezete biata femeie speriat de rcnetele lui, cci ipa ca o fiar slbatic. El avea o vedenie nfricoat. Se rostogoli i czu jos din pat, rmnnd nemicat n mijlocul camerei. Soia lui cnd l-a vzut a crezut c a murit. A aprins repede lumnarea i a vrut s ias afar i s strige la vecini s o ajute. Cnd s-a uitat la el a vzut c deschisese ochii i ntrebndu-l ce i s-a ntmplat nu a cptat nici un rspuns. Dup ce s-a ridicat de jos, acesta s-a aezat pe marginea patului i, cu o voce stins, i-a ntrebat soia: "Femeie, unde te nchini tu? aa de slbatec era c nu tia nici n ce parte s se nchine. Dup ce i art icoanele la rsrit, el mai ntreb: "Ce rugciuni zici tu, femeie? nva-m i pe mine! "Te nv eu pe urm, dar acum citete aici. I-a dat cartea i a citit i el Tatl nostru, c nu-l tia, a fcut semnul Sfintei Cruci i apoi a nceput s povesteasc ce visase spunnd: "M-am pomenit c au venit la mine doi diavoli nali de cte doi metri cu coarne i coad, cu pr pe ei i negri cum e smoala; le ieeau vpi de foc din gur i din ochi i aveau priviri ngrozitoare. M-au luat cu sila ntre ei i m-au dus naintea Domnului Hristos, care era ntr-o lumin cereasc, pe un scaun strlucitor i nconjurat de o mulime de ngeri ce cntau cntri de slav. Atunci acei demoni uri au zis: Dreptule Judector, d-ni-l nou pe acest pctos c Tu l hrneti, l miluieti din toate buntile Tale, iar el toat viaa lui numai nou ne-a slujit, d-ni-l nou! Atunci Domnul Hristos a zis: Da, ticlosul, Eu i-a dat minte s neleag ce e bine i ce e ru, dar el i-a ales partea cea rea. Eu i-am dat mdulare ca s le ntrebuineze spre fapte bune iar el i-a cheltuit timpul numai n ruti spre bucuria voastr. De aceea luai-l de aici i aruncai-l n marea cea clocotit cu smoal. 8

Atunci acei nfricoai demoni m-au luat cu ei i n cteva clipe am ajuns ntr-un loc trist, prsit, fr aer i verdea, unde am vzut o mare fr sfrit care clocotea cu lume n ea, cum clocotete cafeaua cea neagr la foc, aa era smoala aceea, iar lumea ipa ct putea. Atunci acei demoni au vrut s m arunce i pe mine i m-au luat unul de mini i altul de picioare. Eu am nceput s ip i n momentul acela am srit n mijlocul casei unde m-am trezit". Abia a ateptat s se fac ziu, i diminea s-a dus la preotul satului i s-a spovedit spunndu-i visul acesta, iar preotul l-a rugat s spun dac vrea toate acestea n biseric duminica ce urma ca s aud toat lumea. Toat lumea l-a ascultat uimit i cu lacrimi n ochi pentru c nimeni nu-l vzuse niciodat n biseric i-l tiau ct e de pornit mpotriva lui Dumnezeu. Iat ce face Dumnezeu prin puterea rugciunii. Acest om triete i spune cu gur de foc la toi, iar cei care-l cunoteau cum era, cnd se ntlnesc cu ei i spun: "Ce m, te-ai pocit? Dar el le rspunde: "Dac ai vedea i voi ce am vzut eu, n-ai mai zice nimic, ai plnge i v-ai poci i voi, dar vai de voi c nu tii ce v ateapt! Acum el este primul la biseric, plnge i spune la toat lumea, i acestea, iat, dintr-un vis. Ci nu pierd raiul pentru c se mulumesc cu nimicuri, crezndu-se oameni cinstii, susinnd c nu fac cine tie ce rele i c nu sunt pctoi ca alii. Noi s-L rugm pe Dumnezeu s ne asculte rugciunile cele ctre mntuire i s zicem:

Rugciune
Stpne, mprate al cerului i al pmntului, care ai venit n lume s ne mntuieti i s ne faci prtai ai buntilor celor negrite, noi n-am tiut pn acum ce cerem, noi n-am tiut pn acum, Doamne, ce vrem, dar am neles c tu vrei s ne dai, ca un Printe bun, numai ce ne este de folos pentru sufletele noastre. Ajut-ne ca s ne dezlipim mai uor de pmntul acesta trector, i s nu mai dorim nimic altceva dect numai pe Tine i mpria Ta cea cereasc, ca n ziua Ta cea mare, cnd vei veni s ne judeci cu slava Ta pe norii cerului s ne aezi la dreapta ta, ca s fim cu Tine n vecii vecilor. Amin.