PREDIC LA DUMINICA A VII-A DUP PATI

Duminica Sfinilor Prini

Printe drepte, lumea pe Tine nu Te-a cunoscut dar Eu Te-am cunoscut, i acetia M-au cunoscut c Tu M-ai trimis! (Ioan XVII, 25)

Frai cretini,
n neuitata noapte dinaintea Patimilor Mntuitorului nostru Iisus Hristos, El a nlat o fierbinte rugciune ctre Tatl ceresc n grdina Ghetsimani, ntre mslinii cei btrni care i ei se plecau n faa Ziditorului. n acel ceas de rmas bun de la ucenicii Si cnd fariseii pregteau moartea, Iisus i-a ridicat ochii ctre ceruri i cu cuvinte arztoare s-a rugat aa: "Printe Sfinte pzete n numele Tu pe aceia pe care Mi i-ai dat, ca ei s fie una, precum una suntem i noi. Mntuitorul cu tiina Sa dumnezeiasc vedea ntreg viitorul Bisericii pe care o ntemeiase pe pmnt. Vedea cum Evanghelia Sa se va vesti pn la marginile pmntului, cum idolii se vor prbui, vedea cum pgnii se vor converti i generaii dup generaii vor primi credina cea adevrat. Dar ceea ce mai vedea Mntuitorul i aceasta-L ngrijora 1

era dezbinarea i zzaniile care vor aprea mai trziu n Biserica Lui, n ogorul Sfinilor Apostoli i chiar ntre ucenicii Si. De aceea cerea de la Tatl ceresc, ca s fie pzii i unii aa precum Sfnta Treime este una. Aceast rugciune, cea de pe urm a Domnului Hristos, este ca un testament pe care l-a lsat ucenicilor ca s-l pstreze i s-l respecte pn la sfritul veacurilor, aa cum un tat naintea morii i arat ultimele dorine copiilor lui. Aa a vorbit Iisus ucenicilor nainte de Patima Sa i i-a mbrbtat, artndu-le bucuriile i necazurile ce aveau s vin peste ei. S-a rugat apoi Tatlui ceresc, ca El s aib pe toi sub ocrotirea Sa. S vedem acum dac s-a pstrat unitatea credinei aa cum a fost voina Mntuitorului i dac cretinii au respectat nvtura Lui ntotdeauna. Cercetnd istoria primelor veacuri cretine, constatm c mult vreme s-a pstrat unitatea credinei n chip desvrit. Sfinii apostoli au ascultat porunca Mntuitorului i au rspndit adevrul Evangheliei pretutindeni ncepnd cu Ierusalimul, cu Iudeea, Samaria, Galileea, continund cu toat Asia Mic, Grecia, strbtnd aproape inuturile lumii cunoscute pn atunci, propovduind Cuvntul i mpria lui Dumnezeu i dovedind popoarelor prin semne i minuni c Domnul Iisus Hristos a nviat cu adevrat din mormnt i s-a nlat la ceruri. Aa de repede a strbtut propovduirea lor, cci nu mult dup nlarea Domnului la ceruri, Evanghelia a fost vestit pn la marginile lumii. Din Iudeea i pn la porile Gibraltarului de astzi, din Africa i pn n inuturile aspre de la miaznoapte, toi credincioii Bisericii erau una n cuget i adorau pe Dumnezeu n Sfnta Treime. Nu mult dup aceste timpuri frumoase de aur, n mijlocul Bisericii s-au ivit certuri i dezbinri, ridicndu-se unii oameni rtcii care au semnat neghin n ogorul spiritual al mpriei lui Dumnezeu, pe pmnt. Acetia au venit cu nvturi noi mpotriva adevratei nvturi ortodoxe. Diavolul de la nceput a gsit i el oameni pe placul lui, rzvrtii i dornici de certuri ca s drme ceea ce zidiser Sfinii Apostoli i astfel s fac pe cretinii de atunci s se mpart n tabere, s nu fie unii, cci tia necuratul c numai aa poate s rstoarne nvtura lui Hristos. Iat de ce Sfinii Apostoli i ndeamn pe cretinii de atunci i le zicea: "S nu avei dezbinri ntre voi frailor, ci s fii unii n chip desvrit ntr-un gnd i o simire. Cretinii s-au domolit i pentru o vreme au ascultat, dar mai trziu n unele locuri s-au ivit ereziile cele mari, arienii, nestorienii, monofiziii, iconoclatii i alii. Biserica a chemat soboare din toat lumea, iar sfinii prini ierarhi sub cluzirea Sfntului Duh, au statornicit pentru venicie dogmele, regulile de credin pe care noi cretinii trebuie s le mrturisim i s le urmm ca s ne mntuim. Sfinii Prini care s-au adunat prima dat n anul 325 la Niceea au fost n numr de 318. Dup ce au fost chinuii suferind temnie grele de la 2

mpraii pgni pn la Constantin cel Mare care i-a eliberat, cei care au scpat, muli cu rnile deschise pe trupurile lor s-au prezentat la primul sobor ecumenic de la Niceea. Unii dintre ei aveau cte un ochi scos, alii urechile tiate, alii fr buze, fr cte o mn i alte diferite rni trupeti. ntre ei erau i nvai i nenvai, fr prea mult nvtur laic, de aceea nu uoar le-a fost lupta cci se izbeau de nite oameni pregtii din punct de vedere tiinific, chiar Arie ereticul studiase mult filozofia pgn i avea pretenia s fie ascultat. Sfinii Prini luminai ns de Duhul Sfnt dogmatizau i combteau artnd dumnezeirea lui Iisus Hristos i c El este una cu Tatl i cu Duhul Sfnt. Alii dintre sfini le dovedeau prin semne i minuni c Sfnta Treime este una, un singur Dumnezeu n trei fee proslvit, Tatl, Fiul i Duhul Sfnt i trebuie s I ne nchinm. Chiar Sfntul Spiridon care nu avea carte, a luat o crmid n faa lor i le-a artat c una este crmida, dar n aceast crmid se afl trei elemente, adic pmnt, ap i foc. Strngnd crmida n mn n faa lor, iat o minune: a nceput s curg apa n jos, focul se ridica n sus n timp ce inea lutul n mn. Sfntul Spiridon le-a zis: "Iat aa este Sfnta Treime, Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, Treimea cea de o fiin i nedesprit, un Dumnezeu n trei fee proslvit. Ruinai-v i credei drept c Fiul ca i Tatl i Duhul Sfnt trebuie cinstit. De aceea acest sfnt printe se picteaz cu o crmid n mn i pentru multele minuni pe care le-a fcut i se mai zice i Sfntul Spiridon Fctorul de minuni. Toi sfinii prini au avut de luptat, fiecare la rndul lor cu o mulime de eretici printre care mai de seam au fost acetia: Simon Vrjitorul, Arie, Nestorie, Eutihie, Macedonie, Pir, Eunomiu, Dioscur, Apolinarie, Severian iar mai trziu de tot att de periculoi au aprut pelaghienii, iconoclatii, agarenii, calvinii, luteranii i alii. Toi aceti rtcii ai primelor veacuri au pierit, iar alii au rmas pe linia moart fr nici un folos pentru c nu l-au cunoscut pe Iisus Hristos, pe care L-a trimis Tatl. Ce frumos i ce minunat neles au cuvintele Domnului Hristos din rugciunile Evangheliei de astzi unde zice: "Iar viaa cea venic este aceasta, ca s Te cunoasc pe Tine singurul adevrat Dumnezeu i pe Iisus Hristos pe care L-ai trimis. nelesul acestor cuvinte este acesta, c oamenii cunoscnd pe Tatl, Fiul i Sfntul Duh, - Sfnta Treime i cunoscnd i mplinind voia lui Dumnezeu vor ctiga viaa cea venic. Biserica lui Hristos plutete neclintit pe valurile nvolburate ale acestei lumi aa cum odat plutea corabia lui Noe pe deasupra munilor ca o nav ntrit de Dumnezeu. n vreme ce toate se schimb n jurul nostru, Biserica Ortodox este una i aceeai, propovduind aceeai nvtur mntuitoare care a fost stabilit de cei 318 Sfini Prini la sinodul de la Niceea, pe care-i prznuim astzi. Acolo i atunci s-au stabilit primele articole din Simbolul Credinei Crezul pe care-l rostim n biseric: Credem ntr-unul Dumnezeu, credem n 3

Domnul Iisus Hristos, credem n Duhul Sfnt, credem n Fecioara Maria care a nscut pe Fiul lui Dumnezeu, credem n viaa venic, credem n cele vzute i nevzute, credem n sfnta, soborniceasc i apostoleasc Biseric, credem ntr-un singur Botez, credem c Domnul Hristos va veni iari s judece viii i morii. Iat ce trie de credin, iat ce statornicie au avut primii cretini. n aceste mrturisiri de credin, s auzim propovduirea apostolilor, s auzim ecoul catacombelor, s auzim strigtul triumftor al mucenicilor, s auzim i noi glasul marilor dascli ai Ortodoxiei. Prin acest crez se leag capetele adevrailor ucenici ai Domnului de peste ri i mri, fiindc toi aa trebuie s mrturisim unii ntr-un suflet i ntr-un gnd. S vedem acum dac n vremea noastr cretinii mai triesc n adevr, unire i ascultare de Biseric. Cu durere constatm c s-a rupt cmaa lui Hristos cea necusut, n multe pri. Cretinii s-au mprit n tabere dup ce s-au desprins din trupul cel binecuvntat al Ortodoxiei. Pe faa pmntului se afl o mulime de religii cretine, fiecare cu nvtura sa, cu cultul su, cu morala sa: protestanii (baptitii, penticostalii, adventitii) i muli alii care sau desprit de Biserica Ortodox Apostolic. Vicleanul diavol a reuit s semene neghina dezbinrii i a urii ca s se mplineasc ceea ce spusese Mntuitorul n pilda cu grul i neghina. Sunt o mulime de rtciri care susin c omul pentru a se mntui i afla adevrul n-are dect s citeasc Sfnta Scriptur i astfel va gsi ce trebuie pentru a intra n mpria lui Dumnezeu. O mare greeal fac aceti oameni, cci Sfnta Scriptur nu cuprinde toat descoperirea lui Dumnezeu ctre oameni, e prescurtat. Afar de Crile Vechiului i Noului Testament, sunt multe adevruri de credin care s-au pstrat de la Mntuitorul i de la Sfinii Apostoli prin viu grai. Mntuitorul n-a scris nimic i nici unii apostoli care de altfel nu tiau carte, erau n general oameni simpli. Prin viu grai ns cele ce au auzit ei de la Iisus de la nvtorul, au alctuit ceea ce numim noi Sfnta Tradiie. Sfnta Scriptur zice Apostolul Petru are n cuprinsul ei lucruri greu de neles pe care cei netiutori le rstlmcesc spre pierzarea lor. Vedei, le rstlmcesc spre pierzarea lor; iat, spune clar Duhul Sfnt prin gura apostolilor. De aceea a rnduit Dumnezeu autoritatea bisericeasc format din arhierei, preoi i diaconi, iar acetia sunt urmaii apostolilor, aa c toi cretinii trebuie s fie supui, asculttori i s se lase condui de Duhul Sfnt prin ei. Dar ei s-au desprit i s-au rupt din butucul viei de care vorbea Iisus cnd spunea c mldia care rmne n afar de tulpina mam se usuc i se arunc n foc. Iar n alt parte zice Domnul: "Cine nu ascult de Biseric este un pgn i vame. De aceea nu v lsai amgii de cei ce seamn dezbinare cci este un singur trup, un singur duh, un singur Domn, o singur credin i un singur Botez. Cei care se leapd de Biseric, de preoie i de Sfintele Taine, acetia cad ntr-un fel de vraj i nici nu mai tiu ce fac cci i leapd botezul fr s se gndeasc. Lepdnd 4

botezul pe care l-au primit n copilrie se leapd de credin i de Dumnezeu aa cum spunea Sfntul Apostol Pavel c va fi naintea sfritului lumii. S vedem acum n timpul de fa o alt parte de oameni care au czut ntr-o rtcire destul de periculoas ca i a celor de care am amintit mai sus. Cretinii notri ortodoci cci despre ei este vorba au i ei o rtcire n capul lor. Unii dintre ei cred c e de ajuns numai s crezi n Dumnezeu, dar n schimb s n-ai de-a face cu Biserica, cu preoia. Acetia triesc ntr-o mare rtcire i nu se mntuiesc, se pierd. Oamenii nu vor s mai cunoasc pe Dumnezeu i pe Fiul Su pe care L-a trimis ca s aduc via venic. O parte din oameni nu cunosc nimic i nici nu vor s cunoasc, poi s le spui de toate, numai de Dumnezeu, nu. O alt parte cunosc cte puin i mai mult din obinuin mai fac cte ceva de-ale credinei, zicnd c "aa am pomenit. Alii au alt parte rea, au mult ndoial de credin i nu cred c exist sau a existat Dumnezeu, Iisus Hristos pe pmnt, fiindc aa le optete diavolul. Dei sunt attea dovezi i istoria ni le prezint de la nceput pn n zilele noastre, ei se mpac mai bine cu gndul c Hristos nu exist i nu a existat, pentru c altfel pot s-i vad n pace de pcatele lor, de poftele lor fr s fie vreodat cerui la rscumprare. Dar unde ar putea oamenii s cunoasc pe Dumnezeu i voia Lui dac nu vin la Sfnta Biseric s asculte nvturile Lui? nva lumea limbi strine i urmeaz la fel de fel de faculti, dar nu vrea s nvee i sfnta credin. Muli citesc fel de fel de cri, care-i pot ajuta pentru a gsi un mijloc mai uor de trai aici pe pmnt. Dar crile sfinte, crile Bisericii nu-i intereseaz. Iat de ce lumea se afl n momentul de fa ntr-o mare netiin religioas i nu cunoate adevrata credin ortodox pentru c nu a vrut s-o primeasc i pentru c a ngduit Dumnezeu s vin lucrarea de minciun a satanei, ca toi cei ndrtnici s primeasc minciuna n locul adevrului aa cum zice Sfntul Apostol Pavel: "C vor veni la vremea de apoi rtciri. Cznd n aceste rtciri lumea nu numai c nu iubete Sfnta Biseric, dar a ajuns s o necinsteasc, s-o njure, s-o fure. Pentru a ne convinge c Domnul nostru Iisus Hristos nu era un om simplu aa cum l socotesc unii i c nvtura Lui nu este o nvtur omeneasc ci cu adevrat dumnezeiasc i c Domnul Hristos a existat i exist cu adevrat, trebuie s lum cunotin de alte multe dovezi din istoria lumii care ni-L arat i de cteva scrisori descoperite n veacul nostru la Roma, n arhivele cezarilor, unde se poate vedea cum era considerat Mntuitorul pe vremea aceea chiar de ctre guvernatorul pgn Publius Lentulus care desigur fr nici un interes, iat ce scria despre Dnsul mpratului Tiberiu al Romei din vremea Mntuitorului: "Sire, am aflat c doreti ceea ce acum i comunic prin aceast scrisoare. Triete aici un om care se bucur de o mare reputaie de om virtuos, anume Iisus Hristos. Poporul l 5

numete profet al Adevrului, iar ucenicii susin c e Fiul lui Dumnezeu, adic al Aceluia care a creat cerul i pmntul i toate cele ce exist n univers. ntr-adevr mprate, n fiecare zi se aude despre minunile svrite de acest Iisus Hristos. Prin unul i singurul Su Cuvnt, d sntate bolnavilor i morilor. Este de o statur mijlocie i de o frumusee uimitoare. Privirea Lui e aa de mrea nct inspir respect n toi care-L privesc i care se vd silii ca s-L iubeasc i s se team de El. Prul Lui are culoarea de alun coapt, adic roiatic i-I cade pn la umeri, fiind mprit n dou prin mijlocul capului dup obiceiul nazarinenilor. Fruntea Lui este lat exprimnd inocen i linite. Nici o pat sau zbrcitur nu se vede pe faa Lui puin rumen. Nasul i gura Lui nu arat nici un argument pentru vreo critic logic, iar barba Lui cea deas e asemenea prului capului Su, este lung i se desparte n dou prin mijloc. Privirea Lui e mrea i sever, are ochi strlucitori. Lumina ce revars faa Lui este ca lumina soarelui, aa c este imposibil a o privi cineva mai ndelung. Inspir spaim aceast strlucire; cnd ns povuiete i sftuiete plngnd, atrage iubirea i respectul asculttorilor. Se spune c niciodat n-a rs, iar ochii Lui venic lcrimeaz. Minile Lui sunt frumoase, e foarte plcut cnd vorbete, dar foarte rar iese n lume. Ct despre nvtur atrage admiraia ntregului Ierusalim. Cunoate perfect toate tiinele fr s fi studiat vreuna. Cltorete descul i cu capul descoperit. Se vorbete pe aici c asemenea om nu s-a mai vzut pn acum prin locurile acestea. Muli evrei l consider chiar ca Dumnezeu, alii l denun c lucreaz mpotriva legilor maiestii voastre. M revolt foarte mult contra acestor iudei pizmai, pentru c omul acesta n-a cauzat nici o nemulumire la nici un om vreodat. Dac maiestatea voastr dorete s-L vad precum mi-ai scris deunzi, facei-mi cunoscut aceasta i ndat l voi trimite, cci sunt gata cu smerenie i supunere a mplini tot ceea ce maiestatea voastr mi va ordona. Fcut n Ierusalim, crugul al X-lea, lun nou. Al maiestii voastre, prea smerit supus servitor, Publius Lentulus, Guvernatorul Iudeii. Precum vedem din aceast scrisoare a pgnului guvernator al Iudeii, reiese n mod sigur s Domnul nostru Iisus Hristos cunoate perfect toate tiinele fr s fi studiat vreuna i c El adesea svrea minuni dnd sntate bolnavilor i via morilor numai prin unul i singurul Su Cuvnt. Se mai poate ndoi cineva citind aceast scrisoare, c Mntuitorul lumii n-a fost Fiul lui Dumnezeu cel ntrupat, Cuvntul cel adevrat? Mai cuteaz cineva dintre necredincioi s afirme c Domnul nostru Iisus Hristos n-a nviat din mori, cnd El avea putere dumnezeiasc de a nvia pe alii din mormnt? Mai poate avea cineva ndoial despre nvierea morilor, despre viaa de veci care va fi dincolo de mormnt? De aceea religia cretin este cea mai dreapt, de aceea religia ortodox este adevrata credin, fiindc a ntocmit-o nsui Dumnezeu, i a descoperit-o prin Fiul Su care S-a ntrupat din Fecioara Maria. 6

Iat de ce Domnul Hristos a zis Apostolului Filip: "Cel ce M-a vzut pe Mine, a vzut pe Tatl, cci pe Dumnezeu n toat mreia puterii Sale este cu neputin s-L poat vedea cineva aici pe pmnt n toat slava Sa, dup cum citim n cartea Bisericii: "Pe Dumnezeu aL vedea nu este cu putin oamenilor, spre care nu cuteaz a cuta otile ngereti. Dar prin Sfnta Fecioar Maria, Dumnezeu s-a fcut cunoscut oamenilor, adic prin persoana Fiului Su Iisus Hristos. Fericitul Augustin, ntr-una din mrturisirile sale, ne prezint un tablou foarte frumos i plin de nvturi. nainte de a se ncretina, cnd nu cunotea religia cea adevrat i era departe de Dumnezeu povestete el se plimba odat pe rmul mrii i era pe la apusul soarelui. De o parte se ntindea marea n toat splendoarea ei, iar de alta, rmul mrii mpodobit cu palmieri i diferite flori. Transportat de frumuseile naturii Fericitul Augustin zise: "O, mare, mare, tu ai n adncul tu attea i attea vieuitoare. Tu care n furia ta sfrmi corbii i dai morii attea viei omeneti, nu cumva tu eti Dumnezeul meu? Nu poi da tu linite sufletului meu?. Valurile ns printr-o voce armonioas parc i rspundeau: "Caut mai sus, nu suntem noi Dumnezeu. Atunci privind spre rmul mrii zise: "Pmntule frumos, tu care rsari din snul tu attea fructe folositoare oamenilor i animalelor, tu care eti mpodobit cu fel de fel de flori care mai de care mai frumoase i mai mirositoare, nu cumva tu eti Dumnezeul meu? Aceeai voce armonioas parc-i rspunde: "Caut mai sus. Atunci fericitul Augustin ridic ochii si spre cer i ntreb: "Tu soare care luminezi i nclzeti toate fiinele omeneti ce vin n lume, tu lun i voi stele care mpodobii bolta cereasc, suntei oare voi Dumnezeul meu? Atunci i s-a prut c aude o armonie minunat i o voce care-i rspunde: "Nu suntem noi Dumnezeul tu, noi suntem creaturile Lui, deci nu putem da noi pace sufletului tu; caut mai sus!. Dup aceasta Fericitul Augustin cutnd mai sus, privirile lui ptrunse pn la duhurile care stteau naintea lui Dumnezeu. El puse aceleai ntrebri i primete acelai rspuns: "Caut mai sus, c acolo vei afla pe Cel ce te-a fcut i pe tine i pe noi! Atunci sufletul su se nl i mai sus, se apropie de tronul lui Dumnezeu, dar acolo el nu mai ntreb nimic, ci umilindu-se, se nchin cznd n lacrimi i linitindu-se inima lui zise: "Tu eti Dumnezeul meu, numai tu poi da linite sufletului meu i numai de la Tine este linitea i fericirea cea venic. Gsise pe Dumnezeu. Iat deci secretul gsirii lui Dumnezeu, al cunoaterii Lui; este s ne ridicm mai sus de aceast lume, de ce este pmntesc, s ne dezlipim de rugina pcatelor, s nu mai vedem pmntul, s nu ne mai trm mintea pe pmnt i s nu ne mai punem ndejdea n lucrurile cele trectoare, cci ara noastr etern nu este aici, patria noastr scump este acolo sus unde este i mpratul nostru Cel venic, bun i drept Iisus 7

Hristos . El a declarat n faa judectorilor cnd a fost ntrebat i a zis: "mpria Mea nu este din lumea aceasta. Iat de ce i noi, ndat dup botez am devenit ostai ai Lui narmai. S ne luptm pentru a ctiga i a ajunge la mpria Lui cea de sus. Dar acolo sus la Dumnezeu, s tii c nu se poate ajunge dect pe aripile rugciunilor, prin Harul Su, pe norii nvturii Bisericii Ortodoxe adevrate, prin cunoaterea temeinic a lui Dumnezeu din nvturile Fiului Su pe care le-a lsat pe pmnt n Biserica Sa. Iat de ce a zis Domnul Hristos n rugciunea ce s-a amintit n Sfnta Evanghelie de astzi: "i viaa venic este aceasta, s Te cunoasc pe Tine singurul Dumnezeu adevrat i pe Iisus Hristos pe care L-ai trimis. Iari zice Domnul: "Eu pentru acetia m rog Tat, nu pentru lume m rog, ci pentru cei pe care Mi i-ai dat ca s fie ai Ti i ai Ti sunt. Dar nu numai pentru acetia m rog ci i pentru cei ce vor crede n Mine prin cuvntul lor. Iat deci c Mntuitorul Iisus nsui face o deosebire ntre credincioi i necredincioi. El spune Tatlui ceresc c nu se roag pentru lume. Cine era lumea pentru care nu se ruga Domnul Hristos? Aceasta era lumea necredincioas, lumea iubitoare de pcate, de plceri, de certuri, de zzanii i de toate rutile, de desfrnri i de toate relele, lumea spurcat de pcate mari. Ne face ateni i pe noi s nu ne njugm la acelai jug cu necredincioii i s fugim de toi cei ce ne duc n rtcire i la pcate, cci aa putem s inem legtura cu Dumnezeu, asociindu-ne cu cei care sunt ndreptii de Biseric, ca s dea sfaturi i nvturi adevrate despre credina cea dreapt, care este Ortodoxia. Aa ineau legtura primii cretini, de aceea erau n stare s scrie, s compune i s cnte lui Dumnezeu nu numai diavolului. Fiecare cu talentul lui: pictorii, cntreii, scriitorii i poeii, se ntreceau n a-i pune talentul n slujba lui Dumnezeu mai nti i-I aduceau slav i cinste, propovduindu-L i mrturisindu-L. Iat ce versuri frumoase ne-au rmas despre Biseric de la strlucitul nostru poet romn i cretin Vasile Alecsandri: "Biserica cretin este regin ntre ale lumii mari / Ea poart-n frunte-o stea divin, lucrnd prin timpii seculari. / Menirea ei e tot-nainte, mre, ndreapt paii si. / Ea merge-n capul altor religii, vrsnd n urm lumin. / Biserica cretin e o regin cu farmec dulce rpitor, / Pgnii-n cale i senchin i-n genunchi cad cu dor. Dac Biserica cretin va aplica ntocmai i neschimbat mereu nvtura Mntuitorului Hristos, aa cum a lsat-o El, atunci cnd va veni ziua de judecat i cnd va sta fa n fa cu Domnul Sfnt i va fi ntrebat: "Tu ce ai fcut pe acest pmnt? Biserica va rspunde sus i tare: "O, Doamne, eu n lume ct am stat, / n ochii ti plini de-admirare, / Pe Tine team reprezentat.

Rugciune
Doamne Iisuse Hristoase, Cel ce Te-ai nlat de pe pmnt la cer, condu-ne Tu corabia vieii noastre cu Duhul Tu cel Sfnt n portul cel minunat. Scap-ne pe toi din furtuna cea ntunecat care s-a abtut asupra corabiei Tale Sfnta Biseric de toate rutile care vin din afar i dinuntrul i lumineaz cu Harul Tu cel luminos pe toi conductorii Bisericii Tale Ortodoxe, ca s trecem cu bine din ntunericul lumii i s ajungem i noi acolo unde locuieti Tu, cu Tatl i cu Duhul Sfnt n veci de veci. Amin.