PREDIC LA DUMINICA DINAINTEA NLRII SFINTEI CRUCI

Cci Dumnezeu aa a iubit lumea nct pe Fiul Su Cel Unul nscut L-a dat ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib via venic (Ioan III, 16)

Frai cretini,
Sfnta Evanghelie de astzi, ne descopere iubirea cea mare a lui Dumnezeu pentru neamul omenesc. Bunul Dumnezeu de la nceput a iubit pe om, cci a pus n el suflet nemuritor i l-a aezat n fericirea raiului ca s moteneasc toate buntile i frumuseile venice. Fiind zidirea cea mai aleas din toate cte a fcut, numai n om a pus o scnteie din El, scnteia dumnezeiasc, care este sufletul omului. Dar omul profitnd de marea libertate pe care i-a dat-o Dumnezeu i nvins de invidia diavolului, s-a lsat nelat i clcnd porunca Dumnezeiasc i a fost scos afar i aruncat n robia demonilor i a patimilor. Din caza pcatului neascultrii, a mndriei precum i a invidiei diavolului, de atunci nainte tot neamul omenesc trebuia s mearg n suferinele iadului. Vrjmaul - diavol - care tot din mndrie i neascultare czuse mai nainte i din nger luminat deveni diavol ntunecat, ncepu s ispiteasc pe oameni cu toate rutile lui. Pn la venirea Domnului Hristos a fcut mare prpd n lume, cci a cobort mai prejos dect
1

dobitoacele. O fcuse sclav patimilor i tuturor pcatelor, nct ajunsese biata lume s nu se mai nchine lui Dumnezeu ci i furise fiecare seminie idolii ei pe care i cinstea. Vznd Dumnezeu lumea de atunci rzvrtit, nemulumit i nerecunosctoare, a zis n mnia Sa:" mi pare ru c am fcut pe om, dar am s-L pierd." A necat astfel cu ap toat suflarea omeneasc, scpnd numai Noe i familia sa n corabia pe care o fcuse dup planul lui Dumnezeu. Vzndu-se salvai, acetia au adus jertf de mulumire Celui Atotputernic. Dar oamenii n-au stat alturi de Dumnezeu mult timp dup ce pmntul fusese splat cu ap i nsui Noe fcu primul pcat atunci cnd se mbt. El, omul cel neprihnit scpat de potop, iat c acum se nec n paharul cu vin i aa intr rul i blestemul n lume, cci tot el a blestemat pe fiul su Ham care a rs de el cnd l-a vzut beat. nmulindu-se neamul omenesc s-au nmulit i beivii, apoi de la beie s-au nmulit celelalte pcate: desfrnrile, crimele, i o mulime de frdelegi care au intrat n casele multor alei ai lui Dumnezeu. Att de mult au ndobitocit aceste patimi neamul omenesc, c zcea biata lume ca un bolnav i chinuit de tlhari. Omenirea era distrus, nu avea nici un chip de salvare i nimeni n-o putea ridica. Toi erau neputincioi, chiar proorocii Vechiului Testament, cu toate speranele lor, datorit blestemului ajungeau tot in temniele iadului. Cine ar putea s spun prin cuvinte ce stare nenorocit avea lumea pn la Domnul Hristos?! Beivii i desfrnaii, idolatrii i criminalii fceau s curg multe lacrimi amare i ntunecau vzduhul cu rutatea i pcatele lor. Nimeni de pe pmnt nu putea s izbveasc lumea, fiindc toi erau lipii de patimi i pcate. Pcatul era pricina a toat rutatea i veninul arpelui lsat n om de diavol. Dumnezeu, ngrijorat de starea aceasta nenorocit n care zcea lumea, din iubirea Sa cea mare a voit s-l ridice pe om din cderea aceasta jalnic i s-a adresat tuturor fiinelor cereti: ngerilor, heruvimilor, serafimilor, arhanghelilor, ntrebndu-i, care i ia asupra sa misiunea aceasta grea de a-l salva i a-l mntui pe om. Cerul ns a rmas mut. Nimeni nu s-a gndit s coboare la noi ca s ne salveze. Atunci, Fiul lui Dumnezeu fiind legat n aceeai iubire cu Tatl i cu Duhul Sfnt, a voit s vin la noi. El a primit pentru mntuirea noastr, s ia aceast misiune minunat. El n-a venit s viziteze Ierusalimul, Bethleemul sau Nazarethul, n-a venit s viziteze rile i oraele de pe pmnt. El a tiut c vine ntr-o misiune foarte grea i dei venea printre ai si, acetia nu L-au cunoscut i nu L-au primit. El a venit la paharul cel amar din Grdina Ghetsimani, a venit la coroana de spini, El, mpratul Slavei, a venit s fie btut scuipat i hulit, iar apoi rstignit pe Cruce; El a venit s-i verse tot sngele pentru ca s ne mpace cu Tatl Su.
2

Iat iubire dumnezeiasc, cci Tatl L-a trimis ca s ne scape de toate blestemiile i s ne mpace cu El. De aceea zice Mntuitorul c nimeni nu s-a suit n cer, fr numai Cel ce s-a cobort din cer, Fiul Omului care este n cer. Prin aceste cuvinte Iisus a artat c este Dumnezeu i om. Puterea de a se sui n cer i de a se cobor, numai Dumnezeu o are. El se numete i Fiul Omului, cci ne-a artat c atunci cnd s-a cobort din cer s-a fcut om n pntecele Fecioarei Maria, iar dup nvierea Sa s-a nlat la cer i a ezut la dreapta Tatlui. Scopul venirii Fiului lui Dumnezeu pe pmnt a fost ca s izbveasc lumea de pcate i de muncile iadului, dar aceasta izbvire cerea o jertf foarte mare, cerea viaa Fiului Omului. De aceea zice Mntuitorul n Evanghelia de astzi: " Dup cum Moise a nlat arpele n pustie, aa trebuie s se nalte Fiul Omului, pentru ca oricine crede ntr-nsul s nu piar, ci s aib viaa venic. " Icoana aceasta a rstignirii Mntuitorului a fost nchipuit n Vechiul Testament de Proorocul Moise. Iat cum s-au petrecut lucrurile: cnd Moise conducea poporul prin pustie, evreii acetia au nceput s crteasc mpotriva lui i i-au zis: " La ce ne-ai scos din pmntul Egiptului, ca s ne omori n pustie? Cci aici nu este nici pine, nici ap i sufletul nostru s-a scrbit de aceast hran srccioas. " Vznd Dumnezeu aceast crtire, s-a mniat pe ei i a trimis asupra lor mulime de erpi veninoi i au murit muli din popor otrvii. Dndu-i seama de greeal, au venit la Moise i iau cerut s-L roage pe Dumnezeu ca s-i izbveasc. Dumnezeu a zis ctre Moise: " F un arpe de aram i-l pune pe un stlp i oricine va fi mucat i va privi la arpele de aram nu va muri. " Moise a fcut ntocmai i arpele de aram a izbvit pe evrei de otrava erpilor veninoi. Aceast icoan veche s-a repetat atunci cnd a fost rstignit Domnul Hristos pe Cruce, cci arpele de aram nchipuia pe Domnul Hristos, iar stlpul nchipuia Sf. Cruce. Iisus a fost rstignit pe nlimea Muntelui Golgota i toi care privesc i cred n jertfa Lui sunt izbvii de veninul pcatului. El a fost nlat i rstignit pe Cruce ca s-L poat vedea toate rile, toate continentele i tot pmntul, s-L vad toi evreii, grecii, arabii, romanii i pgnii de pretutindeni i creznd n El s se mntuiasc. De aceea L-a dat Tatl ceresc pe Fiul Su ca jertf, acolo pe aceast nlime a Golgotei. Aceast icoan a rstignirii Mntuitorului ar trebui s nu lipseasc din casa nici unui cretin, ca s priveasc cu atenie la rnile Lui, s vad sngele vrsat pentru mntuirea noastr. Iat deci ce greeal mare fac sectanii care s-au desprit de Biseric i nu vor s vad c sfintele icoane sunt semnele biblice ale lui Dumnezeu. Icoanele reprezint lucrurile mntuitoare la care trebuie s privim, s meditm cu ochii trupului i ai sufletului ca s ne putem
3

mntui. Ei srmanii ns ori c nu neleg, ori c au czut din har i nu pot pricepe duhul adevrat al nelesului Sf. Scripturi. Asemenea nlrii arpelui n pustie, mai sunt o mulime de nchipuiri din Vechiul Testament care ntresc zugrvirea i nchipuirea icoanelor din Noul Testament. Mai departe n Evanghelia de astzi vedem c Dumnezeu a iubit att demult lumea nct a dat pe Fiul Su cel Unul nscut pentru ca oricine crede ntr-nsul s nu piar ci s aib via venic. Observm c Sf. Evanghelie accentueaz i ntrete aceste cuvinte: " S nu piar, ci s aib via venic". Aceasta este voina lui Dumnezeu ca lumea s se mntuiasc prin Fiul Su, nu s se osndeasc. Dar pentru ca s se mntuiasc lumea trebuie s asculte i s fac ce spune Dumnezeu i Fiul Su, care a dat jertfa suprem pentru izbvirea neamului omenesc. Cine nu-i amintete Evangheliile din Sptmna patimilor? Cte suferine! Sngele curgea iroaie, trupul era sfiat, apoi coroana de spini, piroanele, btile n mini i picioare, amrciunea fierii i oetului, njurturile barbare, scuiprile i toate hulele, sulia care i-a strpuns coasta, pe toate le-a ndurat Scumpul nostru Mntuitor; apoi Crucea cea grea pe care a dus-o pe Golgota, precum i lacrimile i jalea sfintei Sale Maici care i sfiau inima. Iat ct de scump a trebuit s plteasc Dumnezeu nebuniile noastre, pcatele i greelile noastre. Dumnezeu care este iubire desvrit a putut s fac aceast mare jertf. Pmntul trii noastre este presrat pretutindeni cu sfinte cruci i troie pictate, care mai de care mai frumoase. Pe dealuri, pe cmpii i n cimitire, pe la rspntii de drumuri ntlnim pe Iisus rstignit ca s ne aducem aminte de jertfa Lui. Privindu-le parc-L auzim spunnd: " Iat Eu ce am fcut pentru voi, voi ce facei pentru Mine? ". S stm o clip i s cugetm asupra acestor cuvinte ale Domnului. Suntem noi gata s rspundem cu aceeai dragoste cu care ne-a iubit i s ne dm viaa pentru El, sau mai degrab s ne lepdm la cea mai mic ispit? Am auzit cu toii c a suferit din dragoste pentru noi, cum i-a pus sufletul pentru noi, El care este mngierea ntristrilor noastre, El care este odihna sufletului nostru, prietenul cel apropiat n necazuri i izvorul vieii noastre. S venim la El cci este Lumina lumii, s ne ntoarcem la El, cci este Calea, Adevrul i Viaa. S ne apropiem de El cu toat ncrederea, c oricine a cerut de la El cu credin nu a rmas nemngiat. Iisus le-a iertat pcatele, cci pentru pctoi a murit. El i astzi ne cheam pe toi zicndu-ne: " Venii la Mine toi cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni pe voi" .

El ne cheam mereu i ne ateapt, dar s tii c ne ateapt numai pn ntr-o zi. Cnd va veni clipa morii s-a sfrit ateptarea Lui i s-au sfrit i chemrile Lui. Atunci urmeaz ziua rspltirii, ziua cnd cei care L-au iubit cu adevrat vor cunoate darurile cereti. Cei care i-au astupat urechile la dragostea Lui i i-a apucat moartea fr s rspund la chemrile Lui, vor primi rsplata focul gheenei, mpreun cu toi pctoii care au clcat n picioare sngele Lui cel scump, rbdarea i ateptarea Lui. nainte vreme muli cretini care erau mai nstrii puteau rscumpra pe cei ce erau robii i pe cei care erau condamnai chiar la pedepse cu moartea. Cei salvai rmneau dup aceea recunosctori toat viaa. Aa s-a ntmplat odat cu nepotul unui sfnt printe, care din obinuin rea se apucase de furat. Fiind prins a fost condamnat pe loc la spnzurtoare. Clii care l duceau la moarte au cerut la toat lumea ca s strng o sum oarecare de bani pentru c vroiau s-l scape de la moarte. n cele din urm s-a gsit cineva care a pltit drahmele necesare, iar cel condamnat a fost eliberat. Cine poate spune bucuria cea mare a acestui om scpat de la moarte? A fost i el recunosctor, cci a rmas ca s slujeasc toat viaa omului care a pltit pentru el. Cu ct suntem mai mult datori scumpului nostru Mntuitor care a pltit cu viaa Sa pentru salvarea noastr de la moarte? Nimeni nu s-a gsit pe faa pmntului care s plteasc marea datorie pe care o aveam i de altfel nimeni nu putea aduce o astfel de jertf. Acum rmne ca El Mntuitorul nostru s vad pe fiecare dintre noi cum i rspltim i cum ne facem datoria fa de buntatea Sa dumnezeiasc. nelegem noi astzi mcar ct a fost de mare dragostea Lui pentru noi? Eu, din partea mea cred c dac a avea zeci de mii de viei pmnteti pe care s le petrec n cea mai aspr pocin i dac a face toate faptele bune posibile omului i tot n-a putea rspunde ct de puin dragostei Lui dumnezeieti. Unii ns consider c e suficient s cread c exist Dumnezeu, dar nu vor s aib de-a face cu El; nu le trebuie biserica Lui, nu le trebuie rugciuni, iar pregtirea sufleteasc se grbesc s-o fac abia pe patul morii. Altuia i se pare c-a dat mult de poman atunci cnd ntinde vreunui srac doi-trei lei, sau nite vechituri de mbrcminte i rmie de mncare. Altul se plnge c nu are timp de biseric i de rugciune, dar n schimb nu-i ajunge timpul pe la filme, teatre, meciuri, stnd ore ntregi i privind la televizor, iar pentru suflet nu gsete timp nici zece minute de rugciune. Uni vin la biseric de la mari distane, cu cheltuial i cu dragoste, iar alii dei sunt aproape nu se pot apropia nicidecum de sfntul loca pentru a aduce slav lui Dumnezeu pentru darurile primite. Dei aud clopotele chemndu-i la casa lui Dumnezeu ei amn mereu,
5

pn ntr-o zi cnd vor fi dui de alii ca s-i ia rmas bun de la bisericua care toat viaa i-a chemat, fr ca ei s poat rspunde acestei chemri. Altul vine la biseric din evlavie, vine de diminea, st atent la biseric dou-trei ore, se nchin i se roag, n timp ce alii trec pe la biseric aa din obinuin, atunci cnd merg la tutungerie sau la chiocul cu ziare. Unul vine la biseric din interes pmntesc, vine i cere ca Dumnezeu s-i mai dea ceva i dac i-o da e bine, iar dac nu, nu mai vine la biseric i nici nu mai vrea s cread c mai exist Dumnezeu. Muli ar dori ca Dumnezeu s fie sluga lor i s fac dup poftele lor, ca i cum nu e destul ct a fcut pentru noi i ct face. De la El primim cldura i lumina, de la El primim vinul, untdelemnul, pinea fructele si toate buntile i n schimb nu are Dumnezeu nici o mulumire din partea noastr i dimpotriv aude attea insulte, hule i nemulumiri din gura spurcat a omului nelegiuit. Astfel triesc o mulime de oameni ce se numesc i cretini departe de adevrata credin pe care ne-a spus-o Sf. Evanghelie de astzi. Unii nu au credin de loc n timp ce alii au credin ce se aseamn cu a demonilor lipsit de fapte, cci credina fr fapte este moart aa cum ne spune Sf. Ap. Iacob. Nu trebuie neles greit ca sectanii, care spun c te poi mntui numai prin credin. Credin a avut i Iuda, dar la un moment dat s-a lepdat i l-a vndut pe Domnul Hristos, aa cum fac i cretinii notri. Credin, spun c au i cretinii i curvarii precum i hoii i criminalii. i ei spun c au credin n Dumnezeu, dar faptele lor sunt drceti. Omul care are credin n Dumnezeu, este acela care dovedete acest lucru prin faptele bune pe care le face, nesuferind pcatul i se poart cuviincios n tot locul, are o vorbire sntoas i folositoare, are dragoste i mil de aproapele, sare n ajutorul celui lipsit i necjit, merge la biseric n duminici i srbtori, postete i se roag. Se roag pentru vrjmaii lui i nu ine dumnie pe nimeni, se lupt cu rbdare s ajute pe cei ce nu cunosc credina, aducndu-i la calea adevrului. Aa trebuie s fac cel care vrea s fie plcut lui Dumnezeu i s nu piar ci s aib via venic, cci numai acetia vor avea via venic. Nu se poate deci fr fapte bune, dar nu se poate nici numai cu ele i fr credin, pentru c fapte bune fac i pgnii i necredincioii, dar fr credin in Dumnezeu aceste fapte nu sunt primite. Pot s fac ct mai multe fapte, dac nu le fac n numele Sf. Treimi i a credinei noastre ortodoxe, nu sunt primite. S nu mai pierdem timpul frai cretini, c poate puin ne-a mai rmas. S facem fapte bune i s ne ferim de cele rele, urte i murdare. S ne apropiem cu credin i s artm i noi dragostea noastr prin trirea noastr, prin faptele noastre, acum pn nu se nchid uile milei cereti, pn nu vine noaptea cu ntunericul ei cel groaznic si purttor de moarte, acum ct sufletul mai este n trup.
6

Astzi s ascultm glasul dulce a lui Iisus s nu ne mpietrim inima, astzi s ne hotrm i s lsm toate pcatele, toate obiceiurile rele, njurturile, drcuielile i blestemele. S facem numai bine acum pn nu e prea trziu. Cnd Dumnezeu a vrut s piard cele dou ceti Sodoma i Gomora, a cutat atunci i nu a gsit n cele dou mari orae pline de pcate i urgii mari nici mcar zece drepi pentru care s le crue, dect Lot cu familia sa cruia i-a zis: " Mntuiete-i sufletul i s nu te uii napoi, nici s te opreti n cmp, ci fugi n munte ca s nu piei cu ei". Tot aa i noi s cutm mntuirea sufletului, s fugim n munte de Sodoma i Gomora lumii stricate a veacului acestuia. S ieim din focul patimilor, din cetile drmate de ur i necredin, unde fierbe pcatul desfrnrilor, a vrjilor i a duhurilor necurate. S ne salvm sufletul de nelciunile lumii, ca s ctigm venicia cu toate bucuriile ei. S fugim n munte i s renunm la toate ca i Lot, fr a ne uita napoi ca femeia acestuia, creia i-a fost mil de neamuri cnd le-a auzit ipnd n flcri i uitndu-se napoi s-a prefcut n stlp de sare. Noi ns, urmndu-i lui Lot s fugim la muntele Golgota, la Biserica lui Dumnezeu care este cel mai nalt munte duhovnicesc i singurul loc de scpare. S mbrim Crucea lui Hristos i s-i srutm rnile care i astzi sngereaz pentru noi, s alipim obrazul nostru de preacuratele Lui picioare i s lsm ochii s plng cu lacrimi amare care s spele ntinciunile i nelegiuirile noastre. S nvm de la Iisus ce este iubirea, iertarea i jertfa. O dumnezeiasc i necuprins dragoste a lui Dumnezeu, o Printe ceresc Cel ce eti bun i milostiv te-ai uitat spre noi din cer i ne-ai vzut czui n ghearele demonului, ai vzut cum suntem legai n lanuri de pcate, ai auzit plnsul nostru i Te-ai milostivit de lacrimile noastre. Te-ai ndurat de sufletele noastre, i-ai adus aminte c eti Tat i ai fii, c eti Dumnezeu i ai pe pmnt oameni rtcii, pentru care ai trimis pe singurul Tu Fiu ca s-i salveze, s-i rscumpere de pcat i si ntoarc la credin. N-a mai rmas nimic care s nu fie fcut din marea Ta iubire pentru noi. La toat dragostea aceasta mare pe care ne-ai arta-o am nes c suntem ndatorai pe vecii vecilor ca s-i slujim i orice am face noi pe lng fapta Ta ar prea ca o tinichea ruginit n mijlocul celor mai scumpe bijuterii. De aceea, gura mea nu mai poate vorbi i mi trebuie mai multe lacrimi dect vorbe, dar ndjduiesc n ajutorul Harului Tu, dimpreun cu toi cretinii care s-au adunat aici. Ndjduim i noi s ne mntuim i s-i aducem laude, cinste i nchinciune aici, n viaa aceasta, cte zile mai avem i sus n ceruri, n vecii vecilor. Amin.