PREDIC LA DUMINICA A XXIV-A DUP RUSALII

Despre moarte

Nu mai supra pe nvtorul, fiica ta, a murit! (Luca VIII, 49)

Frai cretini,
Nimic nu este mai dureros n lumea aceasta, dect s vezi plngerea prinilor pentru unicul copil pe care l rpete moartea din faa ochilor lor. Se risipesc ntr-o clip toate speranele i toate ostenelile lor, singura lor ndejde la btrnee i bucuria dragostei lor din tineree. n aceast primejdie se afla casa fruntaului sinagogii din Ierusalim de care ne vorbi Sfnta Evanghelie de astzi, cci el avea o singur fiic de 12 ani, pe care moartea i-o rpise fr veste. Despre aceast moarte grabnic i nemiloas doresc s vorbim astzi. Frailor i surorilor, noi suntem n lumea aceasta vremelnic ca ntr-o vale a plngerii fiindc n toate zilele vedem cum nemiloasa moarte, scurteaz firul vieii la tineri i btrni, brbai, femei i copii, necutnd la faa nimnui. Nimic nu vedem mai des dect moartea i totui nimic nu credem mai cu anevoie dect moartea.

Recunoatem c suntem muritori, dar trim n aa fel ca i cum am fi nemuritori i ne nelm amarnic, cci trind i murind n pcate, ne alegem cu o pagub ndoit: pierdem ndejdea i nu mai ctigm nici mntuirea. Dac nu crezi cnd vezi frumuseea n mormnt i nici atunci cnd calci peste mulimea mormintelor, apoi s tii c ai cu adevrat inima mpietrit i nu vrei s crezi pe Dumnezeu care spune c tu omule cu moarte vei muri. Iat, crezi amgirea diavolului care-i optete n fiecare clip c nu vei muri. Dragostea cea mare pentru via ne face s nu ne mai amintim de moarte, dar venii s vedem n cimitir mormintele pline de ntuneric, oseminte de oameni n rn cu miros greu i nelegei cci cu adevrat exist moarte i cum se vetejete floarea, aa se va veteji i floarea vieii noastre trectoare. Cnd a zidit Dumnezeu pe Adam i Eva i i-a aezat n grdina Raiului, le-a dat voie s mnnce din toi pomii, numai din pomul cunotinei binelui i al rului s nu mnnce, cci n clipa cnd vor mnca, vor muri. Iat c Dumnezeu de la nceput i-a ameninat pe cei dinti oameni cu moartea, dar ei nu au crezut ci au ascultat pe diavolul, care i-a minit spunndu-le c nu vor muri. Au mncat din pom i astfel a intrat moartea n lume. Mare lucru este acesta frailor, Dumnezeu le spune c vor muri i nu cred, iar diavolul le spune c nu vor muri i cred. Deci, moartea este n faa ochilor lor i nu le este fric. Nu este aceasta oare o amgire diavoleasc? O amgire care a cauzat cea mai groaznic prbuire, cci din cauza acestei rtciri a minii lor au pierdut nemurirea i raiul, au pierdut graia divin i gloria lui Dumnezeu. Aa i-a amgit vicleanul diavol pe toi fiii i urmaii lui Adam din toate veacurile, fcndu-i s mearg din ru n mai ru. Dac n-ar fi lsat Dumnezeu moartea ca s le predice din cnd n cnd i s ia pe cte unul dintre ei ducndu-l n fundul unei gropi din marginea satului, ar ajunge oamenii s se mnnce unii pe alii, s se rup ntre ei, din cauza lcomiei i nesturrii de plceri. Dar iat c Dumnezeu care tie toate i a tiut i ce va fi omul n stare s fac din mpietrirea inimii lui, a rnduit de la nceput pe cel mai puternic predicator ca s vorbeasc lumii, s vorbeasc omului, s-l urmreasc i s-l amenine. Acest predicator este "Moartea. Ea nu ine seam de nimic i de nimeni, nici de mprat nici de viteaz, nici de btrn i nici de copil, nici de bogat i nici de srac, cci toi i toate cad prad morii pe nesimite. Cnd nu se gndete omul, acest predicator nfricoat i puternic vine peste el, cci domnete peste lumea ntreag. Moartea i are locul n toat lumea i vorbete tuturor popoarelor n orice limb de pe faa pmntului. Vorbete sracilor i bogailor, nvailor i nenvailor i vorbete cu atta putere
2

c face pe toat lumea s plng. Nu este inim care s nu se fi micat, sau ochi care s nu fi vrsat lacrimi n faa acestui predicator care este moartea. Acest predicator ncpnat nu vrea s in seama de nimic, ci nvlete cu predica lui acolo unde nu este poftit i ateptat i rstoarn planurile oamenilor, pndind pe la toate uile i ferestrele. Moartea are o cheie cu care poate descuia orice cas, orice palat i orice ascunzi. Nu este pe faa pmntului vreo ncpere n care s nu poat intra. Venii s vedei casa cea linitit unde se gsea un singur fiu. Cte planuri frumoase nu aveau prinii pentru el! Alergau din zi pn n noapte ca s-l fac fericit i-l ndemnau la nvtur, vznd n el copilul de ndejde al btrneilor lor. Cte gnduri frumoase de viitor aveau prinii pentru biatul lor de 15 ani i ce mulumii ar fi fost s-l vad n viaa aceasta ct mai fericit. Dar, ntr-o zi moartea deschide ua unde se afla tnrul i-i rpete sufletul, lsndu-i trupul rece ca s fie crat la cimitir, unde moartea i are vistieria. Iat ce repede moartea a risipit planurile prinilor i fericirea casei. Venii s vedei n alt loc o main ce s-a izbit de un stlp de beton, unde s-a zdrobit ntreaga familie, prinii i cei trei copii. Moartea le-a ieit nainte i s-au spulberat toate nzuinele i bucuriile lor. Cine tie ct a trebuit s munceasc, s economiseasc ca s poat cumpra acea main, sau cine tie ct a trebuit s nele i s mint, s njure i s fure pe Dumnezeu i pe oameni ca s aib acea main. Venii s vedei n casa lui Iair din Evanghelia de astzi, ce plngere i bocete, ce mulime de popor s-a adunat n jurul copilei de 12 ani care a murit. tim cu toii c de moarte nu va scpa nimeni, dar foarte mult conteaz ct de pregtii ne va afla moartea i unde ne va apuca. Spun aceasta deoarece una este s mori n biseric i alta e s mori la teatru. Aa s-a ntmplat ntr-un ora din Frana, ntr-o sal de teatru. Era n ziua de 24 martie, n postul Patelui i avea loc o reprezentaie strlucit. Se adunar 1500 de suflete. Cldirea avea ui nguste, iar cnd se ridic cortina, izbucni un incendiu i aprinse ntr-o clip toat scena. Toat lumea striga i din toate colurile slii, se auzir explozii. Lemnria trosnea sub flcrile focului, iar artitii umblau buimcii prin fum, cuprini de mare spaim. Pierdui i nebuni cutau cu toii prin flcri vreo u de scpare. Publicul se npusti pe scrile ntortocheate, dar muli nbuii de fum czur pe jos. Femeile i copiii erau clcai n picioare. Se auzeau ipete de spaim i dezndejde de la cei ce se luptau s-i scape viaa din ghearele morii. Trziu, cnd pompierii au putut strbate n interior, s-au ngrozit de ce au vzut. Un morman ntreg de oameni fumegnd, negri i hidoi. Pe scrile nguste atrnau unii de alii, brbai, femei i copii. Ce scen sfietoare i groaznic avu loc n cteva minute!
3

La ora 3 dimineaa, cadavrele au fost duse la o sfnt biseric. Pe chipurile lor se putea citi moartea groaznic de care au avut parte. Oare aceti nenorocii erau pregtii de moarte? Vai, nu la teatru se pregtete cineva de moarte. Dac aceste victime carbonizate ar fi tiut ce soart i ateapt acolo, ar fi renunat la orice plcere. Dar iat cum se neal biata lume, pierznduse n astfel de locuri pustii. De asemenea la cutremur ci n-au suferit spaim grozav nghesuindu-se pe scrile de la blocuri. Unii s-au aruncat de la etaj, iar alii au fost ngropai de vii ntre drmturi, unde au stat cteva zile pn au fost scoi de acolo. Ce fric au putut suferi acetia! i cu toate acestea la puin timp au uitat de moarte i de suflet, iar cnd va veni pentru ultima dat s-i ia moartea, i va gsi tot nepregtii, tot n pofte i pcate, nespovedii i nemprtii. Iat pericolul cel mare care pndete pe toat lumea. Dar i moartea este deosebit n lucrarea ei de la caz la caz. Grozav este moartea vrjitoarelor. Cumplit este moartea femeilor ce mor n avort. nspimnttoare este moartea zgrciilor, lacomilor, desfrnailor i beivilor. Una este s mori pentru dreptate i adevr i alta este s mori pentru minciun, vicii i pcate. Moartea nu se ferete. Ea d buzna i n locurile unde se fac chefuri, schimbnd dintr-o dat petrecerea ntr-o predic nfricoat cci ajung din btaie la cuite i din rs pornesc n hohot de plns i astfel i adun moartea la cimitir. Acolo fiecare ridictur de pmnt slujete de amvon pentru moarte i acolo vorbete ea cu mult ndrzneal, cci se strng mereu tot mai muli asculttori. Moartea le predic de pe marginea gropii despre deertciunea acestei lumi i despre nesigurana acestei viei trectoare. Nimeni nu poate scpa de predicile morii i nimeni n-o poate alunga. Poi s rzi de predica ei, s iei n rs nvturile i chemrile ei; poi s fugi de biseric i de Cuvntul lui Dumnezeu, poi s rupi n mnia ta Biblia, care este Cartea Sfnt, dar acest predicator ncpnat moartea rmne tot biruitor i ca mine ea tie c va vorbi i de pe marginea mormntului tu. Ce predici puternice spune moartea! Cnd moare un bogat, un nestul de averi, ea se suie pe hambarele i casa lui i strig cu glas tare: "Ia uitai-v i privii pe cel ce nu se mai stura de averi! Iat, cum le las pe toate i pleac din lume gol i srac de fapte bune. Cnd moare cineva care i-a cheltuit viaa n desftri lumeti, moartea merge cu el la groap i strig de rsun toate uliele: "Iat cum se sfresc plcerile i poftele lumeti! Venii cu toii i vedei pe cel ce i-a cheltuit viaa n zadar. Cnd moare beivul czut n an, otrvit i nebun de alcool, moartea strig de rsun satele: "Iat ce face beia! Iat-l pe cel ce-i chinuia soia i copiii, c s-a sfrit pentru totdeauna!
4

O, ce neltoare este lumea aceasta frailor i cum ne mai pierdem timpul pentru lucruri de nimic. Ci nu sunt care colind tot pmntul, se duc prin ri strine, vin ncrcai cu de toate, se mbogesc, dar ntr-o bun zi cad jos i se termin cu viaa i cu toate cele strnse pe pmnt. Erau att de fericii i nu se gndeau la nimic altceva i iat n cteva clipe li s-au spulberat toate bucuriile pmnteti, cci moartea pune capt la toate acestea. Aa de repede trece timpul nct nu ne dm seama! Se pstreaz din tradiie i se spune c pe cnd Domnul Hristos cltorea cu ucenicii Si, a gsit pe un cmp cpna strmoului Adam, care murise cu vreo 5000 de ani nainte. Apropiindu-se Domnul o atinse uor cu toiagul i o ntreb: "Cum i s-a prut Adame viaa acestei lumi? Cpna a zis: "Aa de scurt ca i cum am intrat pe o u i am ieit pe cealalt slvite Doamne. Iar ntreb Domnul Hristos: "Dar paharul morii, cum i s-a prut Adame? Cpna rspunse iari: "O, mi s-a prut aa de amar Doamne, c nici pn azi nu mi-a ieit amrciunea din oasele gurii mele. Grozav lucru i grozav este clipa ieirii sufletului. Vai, ct lupt are sufletul cnd se desparte de trup! Vai, ct lcrimeaz atunci i nu are cine s-i ajute! Ctre ngeri i ridic ochii, ctre oameni se uit, dar nimeni nu-l poate ajuta. Grozav este ceasul morii frailor. n psalmii lui David citim: "Cumplit este moartea pctosului i scump este naintea Domnului moartea cuviosului Lui. De aceea nu mor toi oamenii n acelai chip. Avem mrturii din sfintele cri bisericeti i din cele ce am vzut cu ochii notri n lume. Muli au avut o moarte frumoas i s-au dus cu sufletul n iad, iar alii dei au avut o moarte grea i s-a descoperit unora c sunt la bine. Cine a luat parte la moartea unui copil, a observat ct de greu i iese sufletul. Se ntmpl aceasta i la moartea unora care au fost credincioi i au fcut fapte bune. Cum se explic deosebirea aceasta? Dup cuvntul de lmurire al sfinilor prini i dup cum spune Sfntul Apostol Pavel c plata pcatului este moartea, s-ar putea ca acetia s-i fi ispit prin acele suferine grele unele pcate fcute din netiin, sau spovedite i cu canonul nemplinit de la duhovnic. n ce privete copiii care mor greu, aceasta se ntmpl din cauza pcatelor prinilor, care i-au zmislit n zile oprite, n srbtori i n posturi, sau nainte de cununia religioas, n desfrnare. Cel ce se ine mereu de irul pcatelor i poftelor, va muri cu o moarte nfricoat. Satana i repet vicleugul i cu noi, dar n alt chip. El nu ne mai spune c nu vom muri, pentru c i-am arta imediat c toi oamenii mor. Dar el ne atrage altfel n curs i ne face s nu lum nici o msur n vederea sfritului vieii noastre. Aa ne optete el cu vicleug: "Nu vei muri curnd, nu vei muri azi, nici mine, nici la anul, nici dup 10 ani, ci la adnci btrnei, aa c mai ai de trit.
5

Astfel ispititorul reuete s ne ncnte, zicndu-ne c suntem tineri i c nu-i nici o grab acum ca s ne pregtim i s ne ndreptm. Noi ne ncredem n el i n aceast nenorocit ncredere nu facem nimic. Trim linitii, mereu pctoi, mereu nendreptai, ba mai mult, nu numai c nu ne gndim la moarte, dar ne suprm cnd cineva ne vorbete de ea. Nu suferim acest gnd nici cnd suntem cu un picior n groap. Cnd eti pe patul suferinei, tocmai atunci i cei din jur sunt farnici ca i cum s-ar fi neles cu diavolul s te piard. Eti pe patul de moarte, starea e destul de grav, totul merge ru, iar prietenii i cei din cas spun: "Merge bine, eti tare, ai s scapi, iat doctorii fac minuni. Cu mare greutate se trimite dup preot, iar de "sfntul maslu nici nu se pune vorba, dei aceast sfnt tain pe muli i-a sculat de pe patul morii i i-a fcut sntoi. Dar muli nu vor s aud de el, cci le-a intrat n cap c taina sfntului maslu odat svrit cuiva, acesta moare. Iat ce viclean e diavolul frai cretini. Chiar i atunci cnd este chemat preotul cei din cas i vecinii te ndemn s n-ai nici o fric, s nu te pregteti c nu-i nici o primejdie. Astfel moartea e n odaie, ascuns n mii de chipuri i totui motivul de ndreptare este ndeprtat. Dac aceasta este greeala, s vedem acum care este mijlocul de ndreptare. Cel dinti mijloc i cel de pe urm este cuprins ntr-un singur cuvnt iubiilor: "Privegheai c nu tii ziua i nici ceasul, a spus Domnul Hristos. n aceast scurt porunc a Mntuitorului se rezum ntreaga nelepciune cretin, mntuirea sufletului. Oricine am fi i orict de nvai, noi nu vom putea ti timpul, locul sau felul morii noastre niciodat. Noi nu tim dac vom muri uor, n mai multe zile sau pe neateptate. De aceea trebuie priveghere, adic s veghem n orice clip asupra vieii noastre i s fim pregtii ca cele cinci fecioare nelepte. S avem toat noaptea candelele aprinse cu untdelemnul faptelor bune adic cu o via ct mai curat, trit n biseric, n rugciuni i n sfinenie. S nu fim ca fecioarele cele nebune care nu s-au ngrijit i au pierdut dreptul de a intra cu Mirele la desftarea nunii. Cea mai mare orbire a lumii este c nu se pregtete pentru ceasul morii. La toate se gndete omul, de toate are grij. Se intereseaz de tot ce privete viitorul lui, de avere, de motenire, de planuri, de fel de fel de afaceri, de nsuratul i mritatul copiilor, al nepoilor, al nepoatelor i chiar al vecinilor. Muli btrni au focul acesta, c nu li se cstoresc copiii. Ce pericol mare! Ei nu vd ns pericolul din sufletul lor, cum l pierd. Ei las astfel singura fapt important a acestei viei, la voia ntmplrii. Oare ce nseamn priveghere? S amni ndreptarea pentru vremea btrneii? S ii ur mpotriva dumanului? S stai n braele desfrnrii? S nu te spovedeti cu anii? Aceasta nseamn pregtire i veghere? S nu fim copii la minte. S nu credem c Dumnezeu este
6

numai milostiv i c ne iart! Pentru a muri cretinete, nu nseamn s gndeti la moarte abia atunci cnd ea bate la u. Trebuie s te gndeti mult i s te pregteti mai dinainte. Ci sunt acum n iad care plng i se chinuiesc fiindc n-au vegheat i i-au pierdut vremea pe aici cu nepoii i nepoatele, cu rudele i cu petrecerile, n loc s vin la biseric. Ce n-ar da acum s se poat ntoarce, s se poat ndrepta, s se poat spovedi i mprti. Nu le-ar mai trebui nimic din lumea aceasta. N-ar mai socoti nimic plcerile i nelciunile lumii acesteia. Dar ca i fecioarele cele nebune, multe suflete i-au pierdut timpul. Muli cretini cad n greeala acestor fecioare care au amnat s-i cumpere untdelemn pentru candelele lor, iar atunci cnd s-au dus ua s-a nchis i n zadar au rugat ele s li se deschid cci au auzit aceste cuvinte nfricoate: "Nu v cunosc! Aa amn muli cretini ndreptarea de la post la post, de la an la an. Puterile slbesc i se trezesc deodat sufocndu-i moartea i nemaiputnd s spun nimic la spovedit, sau s mai primeasc Sfnta Tain a mprtaniei. E prea trziu cci Mirele a sosit, iar moartea ridic sufletul. Se nchid uile milei dumnezeieti, iar Domnul le spune c nu-i cunoate. Acum este timpul frai cretini, timpul cel mai potrivit s ne facem noi cu mna noastr milostenia, s ne facem rugciunea, privegherea i venirea la biseric, cci doar auzim cu urechile noastre ce moarte periculoas pndete ntreaga omenire. Cartea Sfnt spune c la sfrit moartea va secera mii i milioane de suflete prin rzboaie, foamete, boli, cutremure i multe altele. Cnd va suna trmbia de judecat, s fim i noi pregtii. De aceea s ne facem tot ce ne trebuie, de acum din via, c nu se tie dac ni le va mai face cineva. Cei care ai ascultat astzi aceste cuvinte a dori s v ntreb: Cum stai cu aceast pregtire pentru moarte? V frmnt mcar uneori acest gnd al obtescului sfrit? V-ai pregtit? Suntei gata? V-ar conveni s murii n starea sufleteasc n care v gsii acum i s v nfiai naintea scaunului judecii? Ferice de cel ce ar putea rspunde: DA! De obicei omul moare aa cum triete. De triete n pcat, n pcat moare. S-a nvat cu pcatul precum cinii cu ltratul. Cel ce-i petrece viaa n fric de Dumnezeu, n fric de Dumnezeu i d sufletul. Aceast pregtire nu const n planuri, ci n fapte hotrte. nvai-v s v dezlipii ncet, ncet de tot ceea ce v face robi ai lumii acesteia. Ferii-v de pcate, spovedii-v i mprtii-v ct mai des. Citii cri ziditoare de suflet, facei milostenie i orice ai lucra, gndi sau gri, nchipuii-v c facei aceasta pentru cea din urm dat. Dac moartea ne va gsi pregtii cretinete, fericii vom fi pentru c am trecut de la moarte la via i de pe pmnt la cer, unde ne ateapt mpratul i Mntuitorul Iisus Hristos, ca s ne bucurm cu El, n venicie.
7

Rugciune
Doamne Iisuse Hristoase, Stpnul vieii i al morii la Tine este toat ndejdea noastr. Tu eti bucuria i scparea noastr. Cnd moartea va veni s despart sufletul nostru de trup, cnd gura va amui, iar sudorile morii se vor arta pe fruntea noastr, te rugm fierbinte Stpnul nostru, ca atunci s vii lng cptiul nostru ca s liniteti sufletul tulburat de griji, necazuri i pcate. S ne mngi cu privirile Tale cele dulci, ca s putem bea paharul cel amar cu uurin i s ne treci i pe noi n mpria Ta cea venic, ca s ne veselim cu Tine n vecii vecilor. Amin.