PREDIC LA DUMINICA A XXVI-A DUP RUSALII

Bogatul lacom

Nebunule! n noaptea aceasta vor cere de la tine sufletul tu. i cele ce ai pregtit ale cui vor fi! (Luca XII, 20)

Frai cretini,
Sfnta i dumnezeiasca Evanghelie a Domnului nostru Iisus Hristos cuprinde n ea comori ce niciodat nu se sfresc. Cuprinsul ei este ca o livad plin de roade bogate pentru toat lumea. Ea este izvor de ap curat, cristalin pentru mii i milioane de suflete nsetate. Ea este fclie de lumin pentru toate veacurile. Trebuie s tim ns un lucru i anume c se cere ca buntile ei s fie gustate, frumuseile ei cunoscute, iar nvturile ei urmate. Iat, o bogie de nvturi preioase pentru sufletul nostru, cuprinde i Sfnta Evanghelie de astzi. S stm deci linitii i s gustm din roadele ei. Era toamn, era linite i noaptea coborse peste sat, iar oamenii se odihneau tcui. Ce dulce este somnul cnd aternutul i l-ai fcut din osteneal! Era n satul acela un om bogat care nu putea s doarm, dei moia lui rodise mai mult ca oricnd n anul acela. Avea cas mare cu odi multe, cu paturi i aternuturi moi, cu lux mare i gteli orbitoare i totui nu putea s doarm. Camera unde sttea prea prea strmt, iar saltelele de ln parc erau pline de ghimpi.
1

Lung pare noaptea cnd nu poi s dormi i amar este chinul cnd somnul te prsete! Omul bogat nu putea s doarm, pentru c-l muncea un gnd care i rpea somnul, fcndu-l s se rsuceasc n pat ca pe o vatr de jratec. Singur n noapte, ca i cnd n-ar fi avut nici soie, nici copii, nici servitori, bogatul vorbea singur cu el nsui: "Ce voi face, c nu mai am unde smi pun roadele mele? Dar ce se ntmplase? Se milostivise Bunul Dumnezeu cu ploaie i cldur la vreme, aa nct cmpurile au dat rod mai mult ca oricnd. Omul bogat, ale crui roade s-au artat mai frumoase dect i putuse nchipui, se frmnta n miez de noapte zicnd: "Ce voi face? n loc s mulumeasc Milostivului Dumnezeu pentru prisosul de avuii ce se revrsase peste el, n loc s doarm tihnit de atta belug venit pe negndite, bogatul se rezum s zic doar att: "Ce voi face? Trziu i veni n minte un gnd care-l liniti i-i zise: "Aceasta voi face; voi strica jitniele mele i mai mari le voi zidi i voi strnge acolo tot grul i buntile mele; i voi zice sufletului meu: suflete, ai multe bunti strnse pentru muli ani; odihnete-te, mnnc, bea i veselete-te. Srmane bogat, vorbirea ta te arat c eti aa de srac, nct ne cuprinde mila de rtcirea n care te-a dus pofta de avuii nesfrite. Nu bagi tu de seam c vorbeti singur ca nebunul? Iat din pricina averii i-ai pierdut mintea i prietenii, soia i copiii. Chiar dac i ai pe acetia, ei pentru tine nu exist. De ce vorbeti singur? Srmane bogat, vorbirea ta nebuneasc te arat c eti doar rn. Dup tine i pentru tine sufletul este trup care mnnc, trup care bea i care se veselete. Srmane bogat, tu nu mai vezi pe nimeni i nu mai preuieti dect un singur lucru, averea ta. Tu i averea ta umpli toat lumea. Dincolo de voi nu mai exist nimic n cer i pe pmnt. Pentru tine cerul este pmntul, iar pmntul este moia ta. Viaa ta este plin cu hambarele, moiile, mncrurile i buturile. Toate acestea se nvrtesc n jurul tu, la toate acestea te nchini pentru c ele sunt dumnezeul tu. Totui toate nu-i aduc nimic din cele ce-i fgduiesc. Tu nu vezi ct de neltoare sunt? Te frmni cu gndul n miez de noapte ca s faci hambare i ptule, s cldeti case i magazii, fr s bagi de seam c ntr-o zi, pe negndite, le vei prsi pe toate. O, ce mare este pcatul acesta al lcomiei, frai cretini! El este motenit de la strmoii notri Adam i Eva. tim c pe acetia i-a creat Dumnezeu, i-a pus stpni peste toate frumuseile raiului i fpturile pmntului. Ce vrea Adam mai mult dect att? S-a mulumit el cu ce i-a dat Dumnezeu?
2

Nu s-a mulumit, ci a vrut pn la urm s fie i el egal cu Dumnezeu. Aa a poftit i a mncat bietul Adam din pomul oprit ca s fie i el Dumnezeu. i a czut n cea mai jalnic pieire, cci a fost izgonit afar din fericirea raiului. Oare pe noi fiii lui Adam nu ne urmrete tot acest pcat al lcomiei, al nenfrnrii i al mndriei? O, lcomie, nceput i izvor al tuturor rutilor, pentru tine a pierdut Adam paradisul! S ascultm acum, noi toi fiii lui Adam, ce zice Duhul Sfnt prin proorocul Isaia: "esei pnz de pianjen, dar urzeala voastr nu va fi pentru voi mbrcminte, ci osteneala voastr este nelegiuire. Frailor, nici o vietate nu lucreaz cu mai mult trud i meteug ca pianjenul. Se distruge lucrnd, fiindc estura lui este cea mai subire estur, cci iese din toate mruntaiele lui. Mai muli savani au urmrit cu atenie lupta aprig a unui pianjen, care voia s opreasc cu pnza lui limbile unui ceas mare. De 480 de ori a nceput i a renceput munca nverunat fr s se hrneasc timp de 25 de zile. Toi erau curioi s vad ct va mai rezista fr hran. Aa este i munca omului lacom i avar, fr Dumnezeu, cci nu va avea nici un folos de pe urma ei. estura pianjenului este fcut cu scop ru i toat truda lui este zadarnic. Aa i omul lacom. Se ostenete zi i noapte, alearg, minte, njur i fur, neal i omoar. Omul lacom dispreuiete srbtorile, necinstete pe Dumnezeu i duminicile petrecndu-i timpul cu fel de fel de ndeletniciri. Aa ese omul cu pcatul acesta al lcomiei zi i noapte, an de an, mpletind pnza de pianjen i adugnd blestem peste blestem, fiindc munca fr Dumnezeu este blestemat. Dar cel mai greu i vrednic de plns este pieirea multora prin moartea cea grabnic, cci fr de veste, ntr-o clip vine ultima chemare ca bogatului din Sfnta Evanghelie de astzi. Poate fiecare dintre noi am auzit fel de fel de cazuri de moarte nprasnic. Pe unul l-a clcat maina, cu alii s-a prbuit avionul, unii din cutremure, alii necai. Un oarecare s-a bucurat c a ieit la pensie, dar pn s-i vin primii bani a murit. Cu prima pensie cei ai casei l-au ngropat. Deci cnd nu ne gndim, cnd nu tim nimic, ne poate veni glasul chemrii de sus i ne desparte pe veci de toate acestea care le strngem pe aici. Atunci toate acestea pentru care iai distrus viaa i i-ai jertfit sufletul, cui rmn? Iat pnza de pianjen fr folos! i cum se face c aceast chemare, ca i la bogat vine tot noaptea! Adic n noaptea pcatelor, n ntunericul lcomiilor i desfrnrilor, al beiei i frdelegilor. Acest timp l pndete i diavolul, ca s-l prind pe om nepregtit. O, ce road bogat are diavolul! Acum attea suflete sunt nelate de el i le tot amn mereu s nu vin la biseric, s nu se lase de pcate i s nu se ntoarc la Dumnezeu.
3

Cnd omul era tnr diavolul i spunea c trebuie s se distreze i la btrnee s mearg la biseric. Cnd era n serviciu, i spunea c la pensie este timpul s se ntoarc la Dumnezeu. Ieind la pensie vede c nu-i ajung banii i mai muncete ca s-i mai fac unele lucruri. i aa niciodat nu-l las diavolul pe om s vin la credin, s se ntoarc la Dumnezeu i s-i vad de suflet ca s se mntuiasc. Aa-i apuc sfritul nepregtii pe muli i vedem cum oamenii btrni mor nepregtii i fr lumnare. mi vine s cred c diavolul, ca i bogatul din Evanghelia de astzi este ngrijorat c nu mai are unde s-i pun atta road, attea suflete ctigate de el. S-a umplut iadul cu sufletele de cretini, nu de pgni, cretini botezai, suflete care au plecat din moarte nprasnic, fr pregtire. De aceea ne zice Domnul Hristos: "S v rugai c nu tii ziua nici ceasul. Pe cnd bogatul din Evanghelia de astzi era mpresurat n toiul nopii de grijile pe care i le dau avuiile, glasul lui Dumnezeu se strecoar n inima lui i-i griete cuvinte de foc: "Nebunule, iat i-a sunat sfritul i chiar n noaptea aceasta este cerut sufletul tu, iar toate cele ce ai strns cui vor rmne? Nu-i deloc plcut chemarea aceasta pentru o persoan bogat, pentru un om nvat i n mare cinste. Da, srmane bogat, acesta este sfritul tuturor frmntrilor tale. Moartea i bate la u, va intra n mijlocul comorilor, al banilor i al viselor tale, i va rpi sufletul care va fi dus la Judectorul cel Drept i atunci vei putea oare s iei cu tine toate cte ai strns? O, mare nebunie a omului robit de pofta averii! S nu cugei tu dect la mbrcminte, la case, la butur, la aur i la maini i s uii c toate acestea nu sunt dect pulbere, praf pe care l va spulbera vntul ntr-o clip. Poate zice cineva c acum nu mai sunt bogai cu pogoanele i hectare de pmnt ca s-i umple hambarele, ptulele i jitniele cu roade. Dar cu toate acestea chipul bogatului zugrvit n Evanghelia de astzi ne este cunoscut, fiindc l ntlnim adesea. O mulime de oameni zic i astzi sufletului lor: "Suflete ai multe bunti strnse pentru muli ani, odihnete-te, mnnc, bea i te veselete. Iat c acetia au ca dumnezeu al lor pntecele i banii, iar n loc de Evanghelie, au mncarea i butura. Paradisul lor este lumea aceasta cu miile lor de distracii, amgeli i pofte dearte. Oameni vrednici de plns, care au uitat de suflet i sunt gata de pieire. O, lcomie fr de margini. Nu simii voi nesioilor c nuntrul vostru se zbate o fiin mult mai de pre pe care tot aurul din lume i nici o bogie n-o poate mulumi? Nu simii voi cum se zbate un suflet flmnd i nsetat? Nu vedei c el caut alt hran i suspin dup alte bucurii? Iat deci c nu trebuie s lsm la o parte sufletul acesta scump care a fost rscumprat cu preul cel mare al sngelui vrsat pe cruce de Fiul lui Dumnezeu. De preul cel mare al sufletului vorbete Domnul
4

Iisus Hristos, cel ntrupat i chinuit pe cruce, vorbete mulimea sfinilor i a ngerilor din cer care se roag pentru sufletele noastre. De preul acesta mare al sufletului nostru vorbete i diavolul, cci prin attea osteneli i ispite vrea s-l ctige, s-l aib i s-l duc cu el. Numai noi, purttorii lui nu vrem s-i recunoatem nici un pre. Preuim mai mult ca orice, ambalajul acesta de trup, cadavrul acesta trector, temnia aceasta murdar care se va strica curnd. Cunosc oamenii numele tuturor actorilor i campionilor, cunosc toate filmele i localurile de petrecere, tiu toate parfumurile i umbl dup toate plcerile, schimbndu-se n fel de fel de haine, nelnd i lsndu-se nelai. Se foiesc ca punii n saloane de zi i noapte, cci aceasta este suprema lor fericire n via. i gsesc plcerea uitnd de suflet pentru c nu-i cunosc valoarea. Aa s-au perindat n istoria omenirii muli cuceritori care au pierit cu toat fala i lcomia lor. Astfel se spune de Alexandru Macedon care pornise s cucereasc lumea, c ar fi ajuns i n Persia. Acolo a poruncit s aduc pe mai marii rii la el, pe filozofii i nvaii locului. Adunndu-i naintea lui le zise: "Cerei de la mine orice i v voi da. - S ne dai mprate, ziser filozofii, via fr de moarte aici pe pmnt. mpratul le rspunse: - Ai cerut o nebunie, cci cine dintre oamenii pmntului va scpa de moarte? V credeam nite oameni nvai, dar vd c suntei nite nebuni, nu tii ce cerei! - Apoi dac nimeni nu poate scpa de moarte i facem o ntrebare mprate: Oare vei muri i tu vreodat? - Aceasta este lucrul cel mai sigur, rspunse mpratul. - Atunci dac este aa de sigur c vei muri, de ce te pori i trieti tu ca i cnd n-ai muri niciodat? De ce nu-i mai ajung mpriile, comorile, averile i buntile pmntului? mpratul nelese nelepciunea filozofilor care s-a artat ca mare dar i adevr pentru el i a plecat ngndurat. Iat de ce zice Domnul Hristos n Evanghelia de astzi c este o mare nebunie s nu ne gndim la moarte, s strngem mereu aici pe pmnt, fr s ne mbogim sufletul pentru mpria cerului. Dac bogatul cruia i-a rodit arina ar fi socotit n cugetul su ca tot ce-i prisosea s treac n hambarele sracilor, el ar fi dovedit c are mil de oameni i contiin fa de Dumnezeu, iar aceasta i-ar fi adus n miez de noapte pace n suflet i nu tulburare i neodihn. Atunci sfinii ngeri i celor sraci i flmnzi ar fi venit s strjuiasc mprejurul patului su veghindu-i somnul, iar el ar fi dormit ca-n paradis.
5

Ce mare binefacere este averea, dac se fac binefaceri cu ea pe pmnt i ce blestem cumplit sunt avuiile unui om fr suflet, fr inim i fr Dumnezeu. De aceea zice Domnul Hristos mai departe: "Aa se ntmpl cu cel ce-i adun comori siei i nu se mbogete n Dumnezeu. Venii acum toi bogaii pmntului i ascultai ce trebuie s facei ca s v mbogii n Dumnezeu, cci vedem cum astzi cea mai mare parte a lumii este bogat mai mult n pcate. Totui fiecare are posibilitatea s-i fac comoar n cer, unde furii nu o fur, moliile nu o stric i nici rugina nu o roade. Nu vei putea s faci singur o biseric, dar poi s contribui cu civa bnui la ridicarea ei, sau la repararea alteia. Nu vei putea s faci un spital sau un azil, dar poi s te duci la cptiul unui bolnav i un ceas, dou s-l ngrijeti i s-l ncurajezi. Ct de srac ar fi omul, tot gsete unul mai srac dect el. Cutai vduve fr pensie i copii orfani. Cutai pe cei lipsii ce nu au cldur, nclminte i mbrcminte, mncare i cele de trebuin. Cutai case unde sunt orbi, chiopi i neputincioi care n-au nici un ajutor, dar cutai mai ales pe cei rtcii pe crrile pierzrii i aducei-i la cunotina de Dumnezeu, cci acetia sunt mai de plns dect toi ceilali. Aa dup cum sufletul este mai de pre dect trupul, tot aa i faptele sufleteti sunt mai de pre dect cele trupeti. Cine a reuit s aduc suflete la lumina Evangheliei lui Hristos i s le ntoarc de pe drumurile pierzrii, mare comoar i-a fcut n cer, bijuterii din cel mai curat aur, comoar de briliante, pentru c aa cum am spus, lumea e nelat de diavolul, foarte mult mbogit n pcate, orbit i nebun dup pcatele cele trupeti, dar srac i lipsit de Dumnezeu. Dac omul s-ar gndi mai mult la suflet i-ar pregti n cer un loc fericit din fapte bune. Dar pentru suflet el nu vrea s fac nimic. Mare orbire! i cumpr mobile i fel de fel de lucruri scumpe. Ct bine nu s-ar fi putut face pentru suflet cu toi aceti bani. Nu mai vorbim de cei care-i cldesc cavouri scumpe prin cimitire de zeci de mii de lei, ca s bage acolo cu cinste trupul acesta putred care a tiut numai s mnnce i s bea, s se distreze i s njure, s fumeze i s huleasc pe Dumnezeu trind n pcate i n desfrnare. Iar bietul suflet srac i lipsit va plnge n temniele iadului de unde nu va mai iei niciodat. S nu trecem cu vederea ndemnul Sfintei Evanghelii de astzi i s ne apucm serios de faptele cele bune i mai ales de milostenia sufleteasc. S avem mil de sufletele rtcite i de cele ce sunt n suferine de tot felul, cci mila biruiete judecata, iar Dumnezeu nu ne va lsa nici pe noi dac vom avea mil de aproapele nostru.
6

Pe la anul 1802 tria ntr-un sat din Italia un om cu multe obiceiuri urte. Era stpnit mai ales de pcatul desfrnrii, ns avea i obiceiul acesta frumos s fac multe fapte de milostenie. Fcea rugciuni i srindare, se spovedea, dar fiind copleit de aceast patim urt, cdea iar n acest pcat. Atunci dintr-o dat s-a mbolnvit aa de greu, cci n-a durat mult i a murit. Dup trei zile, ca de obicei, l scoaser preoii care nsoii de mult popor mult l duceau la groap. Pe la jumtatea drumului spre cimitir, mortul a nviat. S-a ridicat i sta privind galben i sfrit spre mulimea care fugea de frica lui. El ns cu o voce stins a nceput s-i cheme s stea fr fric c are s le spun ceva: - tii cu toii viaa mea cea stricat tii i ai auzit de pcatele mele; s tii c pentru acele pcate ale mele eram osndit s ard n chinurile iadului, ntr-o mare nesfrit de foc, dar mila lui Dumnezeu mi-a dat rgaz, m-a nviat ca s v spun i vou, s m spovedesc iari i s fac pocin aici pe pmnt pentru pcatele mele. Aceast mil am cptat-o pentru puinele mele fapte de milostenie pe care le-am fcut eu pe pmnt, pentru srindarele i rugciunile preoilor. S-au ntors cu toii din drum spre casele lor i mult lume atunci i-a schimbat viaa, lsndu-se de pcate i apropiindu-se de Dumnezeu. Iar el a devenit un om nou. Fcea mare pocin i povestea la toi cu lacrimi n ochi ce a vzut el acolo. Nu mai mnca zile ntregi, fcea rugciuni, umbla descul prin spini i blrii, tria numai cu pine i ap, iar tot ce mai ctiga da pe la sraci. Cnd cineva i zicea s nu se mai chinuiasc aa de ru, el rspundea: - Am vzut iadul, am vzut cu ochii mei i am simit focul iadului. Dac ai fi vzut i voi ce am vzut eu, n-ai mai zice nimic i ai face la fel ca mine. S ne ferim de pcate, frai cretini, c pe noi nu mai nviaz Dumnezeu ca s facem pocin aici pe pmnt. Vai de sufletul pe care-l va prinde moartea nepregtit. Sfnta Evanghelie de astzi vrea s ne fereasc, s ne trezeasc, s ne smulg din somnul morii, din ghearele demonului i ale iadului, din somnul pcatelor i al nelciunilor pmnteti. De aceea ne amintete c moartea vine pe neateptate i c toate speranele legate de pmnt se vor stinge neputincioase. S cutm acum s ne mbogim sufletul, s-l hrnim i s-l cretem ct mai frumos pentru mpria lui Dumnezeu, ca la plecarea de aici, cnd va fi chemarea glasului lui Dumnezeu, s mearg sufletul nostru curat, sfnt, ispit, plin de mil i lumin i s fie aezat de Printele Luminilor ntre cei alei i sfini ai Si.

Rugciune
7

Printe ceresc, Tatl ndurrilor, revars peste noi Harul tu, ca s cunoatem c n lumea aceasta nu suntem dect nite cltori. F-ne s nelegem Doamne, c n curnd sau mai trziu, va trebui s ne ntoarcem la Tine cu roadele ce am strns pe pmnt, iar atunci ne vei plti la fiecare dup munca i osteneala fcut. Ajut-ne acum s facem numai bine, s stm treji pe calea luminii Tale, ca s fim i noi ai Ti, n vecii vecilor. Amin.