PREDIC LA PRAZNICUL INTRRII MAICII DOMNULUI N BISERIC

Ascult fiic i vezi i pleac urechea ta i uit poporul tu i casa printelui tu, c a poftit mpratul frumuseea ta, c El este Domnul tu (Ps. XLIV, 12-13).

Frai cretini,
Toate faptele sfintei Fecioare Maria sunt vrednice de mirat i pline de nvturi pentru noi. Pentru aceasta Sfnta Biseric, n-a lsat nici una din aceste fapte strlucite fr s nu le pun nainte ca o pild, dup care s ne crmuim viaa i s tim pentru ce ne nchinm ei i pentru o cinstim cu atta evlavie. Dintre toate jertfele aduse lui Dumnezeu, n afar de jertfa ce i-a fost adus de Fiul Su Iisus Hristos pe crucea de pe Golgota, cea mai plcut a fost aceasta a Preacurate Fecioare Maria, pe care o srbtorim astzi, adic aducerea ei ca jertf la etatea de trei ani, n biserica lui Solomon din Ierusalim. Ea vine condus de prinii si ca s se afieroseasc n chip solemn lui Dumnezeu. Erau doi soi btrni Ioachim i Ana. Acetia nu aveau copii, ns fceau multe milostenii, post i rugciuni cu lacrimi, ca s le druiasc i lor Dumnezeu un copil, fgduind ei c pe acel copil l vor drui lui Dumnezeu. Dup ani de struin i rugciuni, Milostivul Dumnezeu le-a dat

o copil cu totul sfnt i aleas, pe care o numir Maria. Mare bucurie a cuprins inimile acestor btrni, cnd s-a nscut Fecioara Maria. Trecnd trei ani de la naterea ei, prinii Ioachim i Ana s-au inut de fgduin i au venit s aduc n biseric ca un dar sfnt, pe Fecioara Maria, nchinat lui Dumnezeu. Fcnd ei mult pregtire, au adunat n Nazareth toate rudeniile lor, cci Sfntul Ioachim era de neam mprtesc, iar Sfnta Ana, de neam arhieresc. Au mbrcat atunci pe Fecioara copil cu podoabe mprteti i au chemat i pe alte fecioare tinere pe care le-au mpodobit i le-au rnduit s mearg nainte cu fclii aprinse n mn cntnd din gur psalmii lui David. n mijlocul acestui alai se gseau Ioachim i Ana cu Sfnta Fecioar. Ajungnd la Ierusalim, i-au nconjurat mulime de popor, care privea mirat de aceast adunare neobinuit de copii mpodobii. Aa cu toii au mers la Templul lui Solomon, sau la Biserica cea Mare din Ierusalim. S-au mplinit atunci cuvintele scrise de David proorocul care zice: "Ascult fiic i vezi i plec urechea ta i uit poporul tu i casa printelui tu, c a poftit mpratul frumuseea ta, c El este Domnul tu. Aduce-se-vor mpratului fecioare n urma ei, prietenele ei se vor aduce ie. Cnd au ajuns sfinii prini cu copila Maria n faa bisericii unde i ateptau preoii, s-au oprit naintea celor 15 trepte. Atunci prunca Fecioar a nceput s urce singur treptele, pn la treapta cea mai de sus, fr a se opri pe fiecare treapt dup cum era rnduiala. Deci primind-o Zaharia preotul, tatl Sfntului Ioan Boteztorul, pentru c dnsul era preotul cel mare de rnd atunci, a luat-o de mn i a dus-o direct n sfnta sfintelor, acolo unde niciodat nu intra parte femeiasc i nici preoii, ci numai arhiereul o dat pe an, atunci cnd aducea jertf de snge pentru netiinele poporului. Acolo i-au dat ei loc de rugciune. Dup ce au ncredinat-o sfinii prini pe Fecioara Maria n minile preoilor i dup ce au dat-o n grija celorlalte fecioare, lsnd darurile aduse de ei ca ardere de tot, au zis aceste cuvinte din Psalmul XLIV, 12 pe care le-ai ascultat n timpul slujbei de la utrenie: "Ascult fiic i vezi i pleac urechea ta i uit pe poporul tu i casa prinilor ti. Ascult, adic, glasul Domnului, pleac-i urechea ta naintea sfinilor preoi, uit casa n care te-ai nscut, uit pe prinii ti, cci iat a poftit mpratul frumuseea ta. Tu nu te-ai nscut pe lume ca s te veseleti de cele pmnteti, nici s guti din bucuriile cele copilreti i omeneti, ci te-ai nscut din rugciune ca s trieti n rugciune. Te-ai nscut ca s trieti spre bucuria lumii ntregi; deci tu multe dureri vei purta n inima ta copil! Tu cas i averi pe pmnt nu vei avea, dar prin curia ta te vei face biseric venicului Dumnezeu. Strin va fi viaa ta de bucurii, de rsete i veselie, dar prin lacrimile tale vei terge toat lacrima de pe faa pmntului. Pe pmnt vei tri ca cea mai srac roab a Domnului,
2

dar dup plecarea ta de aici, te vor ferici toate neamurile pmntului! Intr copil n Sfnta Sfintelor i roag-te acolo pentru toate neamurile pmntului! Roag-te pentru templu! Roag-te pentru Galileia i pentru Nazareth! Roag-te pentru noi prinii ti cei mbtrnii de zile! Noi ne vom ntoarce acas i poate nu ne vei mai vedea n trup, dar tu rmi n casa Domnului Dumnezeului nostru. S nu te ntristezi c te prsim pe tine, cci Domnul te va lua, fiindc a poftit mpratul frumuseea ta. Nu te ntrista Marie, ci bucur-te fiica noastr i a Sionului ceresc! Veselete-te copil sfnt, cci tu eti ateptarea tuturor neamurilor i mpcarea lui Adam cu Dumnezeu. Dup aceste cuvinte, mulumind sfinii prini, Ioachim i Ana, lui Dumnezeu c i-au putut mplini fgduina lor, s-au ntors cu pace la Nazareth. Mai veneau din cnd n cnd ca s-i vad fiica i s-o ndemne spre trire ngereasc, dar nu dup mult timp, fiind btrni, au adormit trecnd din viaa aceasta. Sfnta Fecioar Maria a rmas n casa Domnului, fiind umbrit n toate zilele vieii ei de Prea Sfntul Duh. Din zi n zi i-a nfrumuseat sufletul, sfinindu-se, i aa a devenit Mireasa n care s-a cobort Dumnezeu, ntrupndu-se n chip tainic ntr-nsa. Este bine s se tie, c mprejurul bisericii aceleia, erau mai multe case n care locuiau cei ce slujeau Domnului. Chiar lng zidul bisericii se afla o cldire cu trei rnduri, fiecare rnd avnd cte 30 de ncperi. n aceste camere locuiau un fel de clugri ai Legii Vechi, trei feluri de oameni care erau druii s slujeasc Domnului n biseric. n primul rnd erau fecioarele cele cu totul curate care-i pzeau fecioria pn la sfritul vieii. n al doilea rnd erau vduvele care se hotrau s-i pzeasc vduvia pn la moarte. n al treilea rnd era aa numita ceat a nazareilor, care de asemenea erau nchinai Domnului pentru toat viaa lor. Fecioara Maria, ncredinndu-se unor fecioare mai n vrst, petrecea cea mai mare parte din viaa ei n rugciune i vorbire cu Dumnezeu, prin citirea Sfintelor Scripturi. Ducea o via ngereasc. Dimineaa se ruga n Sfnta Sfintelor, pn la ora nou. Apoi pn la ora trei, lucra cu celelalte fecioare lucru de mn torcea ln i in, esea mtase pentru vemintele preoeti i altele. Se spune c, nsi cmaa de in cea necusut de mn, pe care a purtat-o Domnul Hristos, Fiul ei cel scump, a fost esut i mpletit chiar de Maica Domnului. n timpul mesei Fecioara Maria nu mnca cu celelalte fecioare, ci se ducea nuntrul bisericii, unde se ruga pn trziu. Acolo venea Sfntul Arhanghel Gavriil i i aducea pine ngereasc. Aceast mncare fiind ngereasc tot trupul i sufletul ei se ndumnezeise, iar rugciunile ei erau ca focul. Ea vorbea acum cu ngerii, iar bucuriile ei erau negrite, supunerea desvrit i
3

smerenia dumnezeiasc. Acolo n Sfnta Sfintelor, uitase cu totul de casa printeasc din Nazareth i acolo a nvat s triasc ca un nger, cci acolo a gustat din hrana cereasc, hrana ngerilor i din bucuriile Duhului Sfnt. Acolo a auzit i suspinele Evei i plnsul lui Adam n iad. Acolo asculta durerile tuturor popoarelor cele robite de pcate. Acolo a neles Fecioara din scrierile sfinilor prooroci ce tain negrit face Dumnezeu prin ea. De aceea, iubii cretini, mare i minunat este praznicul de astzi, cum o fecioar mic de trei ani prsete casa prinilor ei i se duce, n casa lui Dumnezeu, n biseric, unde petrece numai n rugciuni 12 ani. Se deprinde acolo s vieuiasc din pruncie cu ngerii. Venii dar astzi, iubiilor cretini, de pretutindeni, s ludm intrarea celei pline de Dar n biserica Domnului. Venii tineri i tinere, btrni i copii, mame i fecioare! Venii astzi la sfintele biserici, s cinstim cu dragostea noastr, cu rugciunile i cntrile noastre, cu fcliile i cu inimile noastre, pe Maica lui Dumnezeu care a intrat s se roage pentru noi n Sfntul Altar. Venii s cinstim pe Fecioara cea neprihnit, care a nscut pe Mntuitorul lumii! Venii s cinstim pe Maica Mntuirii noastre, pe Maica vieii, pe Biserica Dumnezeului celui viu! Bucur-te Nazarethul Galileii! Bucurai-v cretinilor c zi de mare bucurie este astzi! Astzi este nceputul mntuirii noastre. Frai cretini, nu este nici un nume mai scump pe lume, nici n cer nici pe pmnt, dect numele Domnului nostru Iisus Hristos. La rostirea acestui nume se nfioar cerurile, se umplu de bucurie i ndejde sfnt sufletele pmntenilor cretini i se cutremur de spaim i de fric adncurile iadului i demonii. Prin puterea acestui nume cad biruii vrjmaii, se sfrm ncheieturile iadului i se dezleag pcatele. Prin puterea acestui nume se vindec rnile i durerile sufleteti i trupeti, deschizndu-se porile raiului pentru cei ce cred n acest nume sfnt i scump, Iisus Hristos. Afar de acest nume dumnezeiesc, mai este nc un nume a unei fiine omeneti scumpe, care s-a preamrit cu sfinenia n cer i pe pmnt. Acest nume s-a mbrcat cu mrire i strlucire divin, tot prin Iisus Hristos. Acest nume Maria este numele Maicii Domnului. Maria nseamn Doamn, Sfnt, mprteas, Regin. Maria mai nseamn Mare Amar i Steaua Mrii. Aceste cuvinte, cu nsemntatea lor, se potrivesc de minune la viaa Sfintei Marii. S le cercetm mai de aproape aceste nelesuri, ale numelui Maria, sau Miriam pe evreiete. Din ele putem nva multe. Ne vom opri cte puin asupra fiecruia n parte. Am spus c acest nume mai nseamn Mare Amar, i dac privim mai ndeaproape, viaa Preacuratei Fecioare, ne ncredinm c aceast via a fost ntr-adevr, o mare plin de amrciuni. n etate de trei ani, este adus de prinii ei n biseric astzi nchinat
4

Domnului. La puin timp este prsit de btrnii ei prini, care au murit, lsnd-o n grija lui Dumnezeu i a preoilor bisericii. n frigul iernii ntr-o peter, a nscut Sfnta Maria pe Mntuitorul lumii. La 40 de zile dup natere, i vestete btrnul Simeon jalnice cuvinte, spunndu-i c sabia va trece prin inima sa. Dup puin timp, a trebuit s fug Sfnta Fecioar cu pruncul n Egipt, departe de ameninrile rului i a nfricoatului Irod. Apoi cine nu tie cte a trebuit s sufere la Patima Fiului su? Ce durere mare, ce lips de mil din partea omenirii, pentru Fiul ei cel iubit! Ea privete la rnile adnci de la mini i picioare. Ea privete la coasta mpuns i la faa Lui acoperit de snge i sudorile morii. n faa ei de martir se oglindete cu adevrat o mare de dureri, o mare amar. Iat acum nsemntatea numelui "Steaua Mrii. Pentru noi cei care cltorim pe aceast mare nviforat a vieii, n aceast vale a plngerii de pe pmnt, ea, Maria ne ajut s trecem n chip minunat printre norii cei grei, printre vijelii i furtun. Ca o stea luminoas apare pe cerul vieii noastre numele Prea Sfintei Maria i ne lumineaz calea ntrindu-ne ndejdea izbvirii. Cuvntul Maria am spus c mai nseamn Stpn, Doamn i mprteas i chiar aa a fost numit Preacurata Fecioar de la nceputul cretinismului. Aa o numesc i astzi toate popoarele cretine. Noi i zicem n rugciunile ce se fac n biseric i acas, Stpna noastr de Dumnezeu Nsctoare i pururea Fecioara Maria. Stpn i zic i celelalte popoare n limbile lor, mprteas sau Doamn. Italienii o numesc Madona, iar spaniolii Seniora. Pe lng aceste nume Maica Domnului mai are o mulime de alte nume care mai de care mai frumoase, mai drepte i mai adevrate. Cnd citim n acatistele nchinate ei gsim minunate numiri ca: Maica Vieii, Maica Mielului i a Pstorului, Maica Luminii i aa mai departe. Luai seama ct de drepte i potrivite sunt toate aceste numiri ale Maicii Domnului. Din irul nesfrit de femei care n decursul veacurilor, au trit pe acest pmnt, nici una nu se poate asemna cu Preacurata Fecioar Maria. Virtuile ei sfinte vor rmne de-a pururi pilde vii pentru ntreaga lume. Atta credin, nevinovie, buntate, blndee, sfinenie, supunere fa de hotrrile lui Dumnezeu i atta smerenie sfnt nu ntlnim la nici una din femeile acestei lumi. Istoria popoarelor vechi ne nir puine pilde de femei vrednice de admiraie. De ce? Din cauza robiei i a njosirii n care au trit femeile tuturor popoarelor pn la venirea Domnului Iisus Hristos att la noi ct i pretutindeni. Chiar i astzi femeile popoarelor care nu s-au ncretinat triesc ntr-o mare pgntate i robie. La toate popoarele vechi din Asia Central i din partea sud-vestic a Asiei domnea i mai domnete i astzi poligamia.
5

Aceasta nseamn c fiecare brbat are dreptul s in mai multe femei, iar acestea trebuie s serveasc lui ca nite roabe. Tot aa de trist era starea femeilor la popoarele din Africa Central. La Babiloneni, fetele de mritat erau scoase n pia la vnzare, ca vitele. Cele mai frumoase erau date celui care da preul cel mai bun. n Persia veche, brbatul i inea femeile nchise n cas, n aa-numitele haremuri, ca i turcii mai pe urm. La locuitorii din vechime ai Indiei, femeile nu erau altceva dect nite fiine nenorocite, sortite s triasc viaa ntreag n cea mai amar robie. Asupra tuturor femeilor, chiar i la cele din treapta cea mai nalt, apsa mizeria, ocara i dispreul. A tia un copac verde i a ucide o femeie, pentru locuitorii Indiei vechi erau greeli egale. n legea lor se spunea c brbaii trebuie s in femeile zi i noapte ntr-o stare de teroare. n alt capitol al legii lor se spunea c trei feluri de persoane nu au voie s aib avere proprie i anume: femeia, copilul i robul. Tot ce ctig ei, ctig pentru brbatul cruia i aparin. n Persia veche, dac murea brbatul era njunghiat lng mormnt i ngropat cu el una din femeile acestuia i anume aceea care l-a iubit mai mult. Chiar i la vechii germani, soarta femeii era tot att de trist. Ea muncea din greu, nu avea voie s aib avere, iar dac murea brbatul era incinerat mpreun cu el. La greci, brbaii, chiar i cei mai bogai, i ineau femeile nchise n odaia cea mai din fund i se spune c ele nu aveau voie s ias din cas nici ziua, dect n cazuri excepionale, iar noaptea, numai ntr-o trsur i cu o fclie aprins. La romani, cstoria se fcea printr-un fel de vnzare. La evrei, femeile se cumprau. Evreul inea patru femei, dintre care dou erau sclave. Brbatul putea s alunge una din ele, oricnd vroia, fr nici o pricin. Era de ajuns s nu-i convin ceva i-i ddea o scrisoare de desprire, prin care ea nu mai era soia lui. La mahomedani era tot aa. n scriptura lor numit Coran, care are 114 capitole, scria aa: "Brbailor, avei dreptul s v luai femei dup msura averilor voastre, iar cine nu are destul avere ca s-i ia n cstorie femei libere de credin mahomedan, poate s-i ia i sclave mahomedane. Mahomed poruncete credincioilor si, ca femeile neasculttoare s fie btute cu biciul. La chinezi, fetele de mritat se vindeau. Mirele fcea negoul cu tatl miresei. Pe fat nu o ntreba nimeni dac vrea sau nu s se mrite. Mirele nu-i vedea mireasa, dect dup ce a pltit pentru ea preul conform nvoielii. Mireasa, nchis ntr-o trsur, era dus pn naintea uii lui, iar prinii i predau acestuia cheia trsurii. Mirele descuia ua i se uita dac i plcea mireasa, o lua n cas, iar dac nu, o trimitea napoi. n acest din urm caz el pierdea ns banii pe care-i pltise pentru dnsa. Brbatul putea divora foarte uor de femeie, trimind-o napoi la prini
6

sau vnzndu-o altuia, ca s scoat cel puin o parte din banii pe care i-a dat cnd a cumprato. Amar ar fi soarta i a femeilor cretine din ara noastr, dac nu ne-am fi nscut cretini, din prini cretini, dac nu am fi cunoscut pe Mntuitorul Hristos care prin nvtura Sa dumnezeiasc a mbuntit soarta femeilor n lume i dac n-ar fi fost Preacurata Fecioara Maria pe care o prznuim noi astzi. De aceea fiecare femeie cretin, trebuie s aib recunotin mare ctre Domnul i Maica Sa i s se pzeasc cu sfinenie legile i nvturile, s iubeasc biserica, s pstreze obiceiurile sfinte i s-i creasc copiii n frica lui Dumnezeu. Dar ce vedem noi astzi? Femeile urmeaz, am putea spune dou ci: unele urmeaz Evei, care s-a nvoit cu diavolul i a fcut pcatul strmoesc care apas asupra ntregului neam omenesc, iar altele urmeaz Maicii Domnului, prin care s-au ridicat pcatele omenirii. Acele femei care urmeaz Evei, nu in seama de voile i poruncile lui Dumnezeu aa cum nici Eva nu a inut seam de porunca Domnului Dumnezeu, ci a ascultat sfaturile arpelui, ndemnurile balaurului celui viclean i a lepdat porunca lui Dumnezeu i legea Lui. Astfel femeile se in de amgirile necuratului, iubind luxul, linguelile i plcerile cele trectoare ale lumii acesteia, uitnd de ndatoririle lor fa de soi i copii, ameite fiind de dorul de mrire, de stpnire i strlucire lumeasc, clcnd poruncile Domnului. Au luat o mare ndrzneal n cele rele, femeile, i cu mult neruinare i necinstesc trupurile i sufletele lor. Ba unele au ajuns aa cum spunea un sfnt printe - Sfntul Efrem Sirul - un fel de prvlie a demonilor, de vnzare a sufletelor oamenilor. Aceste femei nu mai vd nimic altceva n lumea aceasta, dect bani, brbai, lux i petreceri, fiind stpnite tot timpul de pcat. Dar, cele ce urmeaz Sfintei Fecioare Maria, au cald recunotin i se strduiesc din toate puterile s calce pe urmele acestei curate Fecioare, s calce treptele sfintei biserici, venind aici n casa Domnul Domnului unde a venit i Sfnta Fecioar. Vin aici s se nchine lui Dumnezeu, s-i aduc jertfa laudei i daruri binecuvntate i curate la Altar. Vin aici cu nflcrare s cnte Fiului Fecioarei, aa cum au cntat attea sfinte fecioare n decursul vremurilor. Urmaele Sfintei Fecioare Maria, se strduiesc s fie blnde, smerite, ct mai modeste i ct mai asculttoare de prinii lor duhovniceti. Ele nu se pot niciodat mpca cu pcatul, cu minciuna i cu necuria. Ele iubesc sfinenia, se hrnesc din Preacuratele Taine, se spovedesc, se mprtesc i i cresc sufletele lor n sfinenie, iar trupurile lor n curenie, ca Sfnta Fecioar. Femeile care urmeaz Evei sunt femei rele, lipsite de frica Domnului, ele vor s se fac numai voia i dorinele lor proprii mai presus de toate. De aceea sunt o nenorocire pentru soii i
7

copiii lor i chiar pentru societate, cci sunt lipsite de orice sim al datoriei i i petrec viaa numai n dorine i desftri, n nemulumiri, glcevuri i lupte pentru lucruri de nimic. Neavnd frica lui Dumnezeu, multe au ajuns groaza familiei, cci cu drept cuvnt zice neleptul Solomon: "Mai bine este a tri n pmnt pustiu, dect cu o femeie rea. Acelai lucru l subliniaz i neleptul Isus Sirah, cnd zice: "Nimic nu este mai ru ca femeia rea; mai bine este a tri cu leul i cu balaurul n pustie, dect cu femeia rea. Desigur, aceasta numai cnd femeia se ceart cu brbatul zi i noapte, de dragul de a se certa. Dar cnd femeia e plin de frica lui Dumnezeu i i ndeamn brbatul s vin la biseric, s se lase de beie, tutun i de pcatele desfrului, aceasta nu se mai cheam femeie rea. Aceasta este o femeie bun, plin de grij pentru binele casei i a copiilor. De aceea mai zice neleptul Solomon c femeia plin de virtui este comoara brbatului sau, o mare podoab pentru familie i ngerul casei. Pentru aceasta mamelor i surorilor, nu urmai Evei! Urmai Prea Sfintei i Curatei Fecioare Maria! Iubii credina, iubii virtuile alese! Luptai-v s facei voia lui Dumnezeu ntru toate! Fii pline de evlavie, de blndee i de buntate! Purtai grij de binele sufletesc al membrilor familiei!

Fii ngerul lor pzitor i atrgtor spre calea adevrului i a credinei! Pzii obiceiurile sfinte cretineti! ndemnai pe soi i pe copii, prin pilde i cuvnt, s se roage lui Dumnezeu, s vin la biseric, s fie buni, blnzi, ierttori i omenoi fa de oricine. Facei din casele voastre un col de biseric, mpodobindu-le cu sfinte icoane i rugai-v ct mai mult cu credin i cu dragoste. Aprindei naintea sfintelor icoane, candela, tmie i lumnri i se va aprinde i candela sufletelor copiilor i brbailor votri. Nu lsai copiii s triasc necununai, c sunt n ghearele necuratului i a pcatului de moarte ce se cheam desfrnare. Toi cei ce sunt necununai sunt pe calea celui ru, pe calea iadului. Nimic nu le e primit pn nu se cunun. Casa unde triesc cei necununai este blestemat. Casa unde triete un desfrnat arde n foc i toate relele se adun acolo. Vai de aceia i aici n lumea aceasta c o s le plteasc din plin, dar mai ales dincolo, unde i ateapt muncile iadului, dac nu se ntorc. S ne gndim la Maica Domnului cu ct dragoste se ruga pentru neamul omenesc n Sfnta Biseric i cum s-a adus pe sine jertf vie pentru Dumnezeu, iar noi din fug ne spovedim i cu puin credin ne mprtim pentru ca dup aceea s ne ntoarcem iari la plcerile i pcatele noastre.
8

Pentru aceasta iubii cretini, cu ochii aintii la Sfntul chip al Maicii Domnului din sfnta icoan cnd ne rugm, s ne aprindem de dragoste sfnt i s-i urmm cu mult rvn pe ct putem vieii Prea Sfintei Fecioare Maria, a crei sfnt Intrare n Biserica Domnului prznuim astzi i aa cu toii s zicem: n Biserica Slavei tale stnd, n cer a sta ni se pare nou Nsctoare de Dumnezeu, ceea ce eti u cereasc. Deschide nou ua milostivirii tale! Amin.