PREDIC LA DUMINICA A XXVII-A DUP RUSALII

Femeia grbov

Femeie, eti dezlegat de neputina ta! (Luca XIII, 12)

Frai cretini,
Cea mai mare i cea dinti dovad c Iisus Hristos a fost Fiul lui Dumnezeu o cuprind crile proorocilor de la nceput i apoi n minunile pe care le-a svrit n timpul vieii Sale pe pmnt. O mulime de profei din neamul evreiesc a pregtit omenirea pn la Domnul Hristos ca s fie crezut Evanghelia i s-L cunoasc lumea pe Iisus dup minunile svrite de El. Timp de 4000 de ani, nencetat i fr schimbare, au venit unul dup altul, s prezic aceast persoan dumnezeiasc. Un popor ntreg L-a anunat i L-a mrturisit, chiar cu preul vieii. Toi erau siguri de venirea Fiului lui Dumnezeu n lume. i iat c o dat cu apariia Sa, a nceput s radieze buntatea dumnezeiasc necunoscut oamenilor pn atunci, cci oamenii se obinuiser s tremure n faa cezarilor pmnteti i a zeilor nscocii de ei.

Dar prin buntatea nesfrit a lui Iisus s-a descoperit omului adevratul Dumnezeu, adevrata buntate i umanitate, o mare iubire, nu numai fa de cei perfeci i virtuoi, ci i fa de cei pctoi. El a iubit i a ajutat plin de mil, deopotriv, i pe cei drepi i pe cei pctoi pentru care venise s-i ridice. Prin multele minuni pe care le svrea Iisus se fcea cunoscut celor din jur, dar numai celor curai la inim, sraci i smerii. Ceilali dei vedeau toate minunile, dei cunoteau proorociile i viaa curat a lui Iisus, din pricina invidiei, nchideau ochii i stteau mpotriv. Invidioi, mndri i ngmfai erau orbi la toate minunile lui Iisus, dup cum vedem i din Sfnta Evanghelie de astzi. Domnul Hristos se duce ntr-o smbt la Sinagog i acolo nva poporul credina cea adevrat i tainele mntuirii. Pe cnd vorbea poporului cuvintele vieii venice, a vzut acolo o femeie ce avea un duh de neputin, bolnav i grbovit de spate, de 18 ani. Cine putuse numra lacrimile i suspinele ei, nopile cele nedormite, junghiurile i toate durerile de zi i noapte? Dar ea nu a dezndjduit; mergea ntotdeauna la biseric i se ruga cu credin, s-i ajute Dumnezeu s se tmduiasc. Muli dintre toi cei ce o ntlneau, o dispreuiau i o ocoleau, dar ea se obinuise cu dispreul oamenilor i cu suferina de atia ani. n aceast zi de smbt cnd a vzut-o, Iisus, a cheamat-o i i-a zis: Femeie, eti dezlegat de neputina ta!. i-a ntins minile peste ea i ndat s-a ndreptat i nsntoindu-se, slvea pe Dumnezeu. Domnul Hristos i cunoscuse sufletul ei rbdtor n boal, ndejdea i ateptarea ei cu credin i mai ales Mntuitorul a vzut cum satana o inea legat de 18 ani pe aceast fiic a lui Avraam. Biata femeie de atta amar de ani, mergea ncovoiat de spate ca i cnd ar fi purtat o greutate mare. Ce grozav este suferina i n cte feluri macin ea omenirea pe faa pmntului. Medicina a cutat fel de fel de leacuri ca s curme durerea i rul, din trupul omului, dar mai ales a cutat i caut mereu s gseasc rdcina din care ies attea suferine n lume. Sau gsit, desigur, leacuri pentru multe boli i s-a gsit i izvorul de unde pleac aceasta, dar i sfaturile doctorilor sunt tot aa de dispreuite i de neluate n serios, ca i nvtura Domnului Hristos, pe care o propovduim noi. Doctorii au spus, au scos chiar cri i spun mereu cu gur de foc c alcoolul, tutunul, avorturile, sunt izvoare ale bolilor i suferinelor. De aici pleac cele mai multe boli fr leac, ca leucemia, ciroza, cancerul generalizat, TBC-ul, sifilisul, care duc la distrugerea nervilor i stricarea sngelui i acestea au urmri i asupra copiilor, fiindc din astfel de prini se nasc copii bolnavi. Dar cine ascult pe medici i cine caut s fac ce spun ei? Abia cnd se vd neputincioi, iar boala i-a pus la pat, ncep s mai rreasc de a se ndopa cu astfel de otrvuri. Merg la spitale, dar cum se amelioreaz boala ncep din nou acelai fel de via, sau i mai ru.
2

Medicina a descoperit aceste izvoare ale suferinei mai pe urm, dup ce Evanghelia i nvtura Mntuitorului Hristos a fost propovduit de Sfnta Biseric Ortodox, care a artat ct de grozave sunt pcatul, viciile i patimile i cum distrug acestea att sufletul ct i trupul. Pcatul este pricina a tot rul din lume. Toate suferinele, lacrimile i tulburrile i au rdcina n pcate. Cine nu tie ce mare ru provoac ntr-o familie un beiv i cte divoruri se petrec din cauza acestui pcat al beiei. De aici omul ajunge cu uurin i la celelalte: desfrnare, ucidere, desprire de Dumnezeu. Sunt nenumrate feluri de suferine pe pmnt din cauza acestor patimi urte, din cauza crora oamenii triesc ntr-un mare ntuneric sufletesc i trupesc. Aa mi povestea un preot de la ar un caz care m-a nduioat pn la lacrimi. Preotul acesta era nou n Parohie i nu cunotea lumea din comun. Spunea c ntr-o zi a fost chemat s spovedeasc i s mprteasc o femeie care zcea de mult vreme. - Cnd m-am dus zice el am crezut c m ateapt o bunic nconjurat de fii i nepoi. Pe prisp m-au ntmpinat patru copii. Cel mai mare, era o feti de12 ani. M-ateptam s le vd bunica bolnav, dar ei mi-au deschis ua la o camer srccioas, unde zcea mama lor. Lng patul ei era nc un copil de cteva luni ntr-o albie. Femeia mi-a cerut s-o spovedesc i s-o mprtesc c e foarte bolnav de inim i de cteva luni nu s-a mai ridicat din pat. n pat iam fcut i spovedania i mprtania. Privind i ascultnd aceast femeie, cercetam viaa acestor oameni tineri: soul ei era muncitor n pdure i un beiv nrit. Venea acas numai smbt seara i pleca luni diminea. Bniorii pe care-i ctiga, i da mai pe toi pe butur, igri i jocuri. Acas ducea foarte puini bani i mai nimic de-ale mncrii. Bolnava nu se putea da jos din pat; singurul lucru pe care mai putea s-l fac era acela de a legna copilul de la picioarele ei, cnd plngea. Tot oful i lipsa bietei femei se strnseser la inim i o puseser la pat. Dei era o femeie tnr cu dorin de munc i de a-i crete copilaii, acum i atepta moartea. Era mama a cinci copii pe care simea c-i prsete pentru totdeauna. Apropiindu-i Sfnta mprtanie i-a aruncat privirile spre copii, care erau n spatele meu i lacrimile i umplur ochi. - De ce plngi n clipa aceasta? am ntrebat-o. - Mi-au dat lacrimile de mil printe rspunse ea mai mult pentru Lenua care poart grij de fraii ei. Dac mor, ea le rmne mam i n-are dect 12 ani. N-a mai mers la coal de cnd am czut bolnav. N-am avut ce face c n-are cine s ngrijeasc de ceilali, nici de mine i nici de taic-su, c i el trebuie splat i ngrijit. - Cred c mai vin vecinele s te ajute?
3

- Foarte rar, la o sptmn odat trece cte una. - Rude avei? - Prini, nu am, iar fraii ce pot s fac? Cumnatele vin i mai rar dect vecinele. - Lenua poate s le fac pe toate? tie s fac mncare? - Nu prea tie; ea st acolo lng plit i eu i spun de aici din pat tot ce s fac! - Avei ce v trebuie? - Avem foarte puin printe; tot Lenua merge i mai cumpr cte ceva din puinii bani pe care i aduce taic-su. M-am uitat n cmer i ntr-adevr nu aveau nimic. Prin curte nici o vit, nici o pasre. Ascultnd spovedania acestei femei m-am nduioat pn la lacrimi. Dup ce am vzut suferina i mila pentru copii, singurtatea, toat mizeria n care tria, am neles c numai moartea putea s-o scape de dureri. Mi-am ntors privirile spre copiii nevinovai i m-a cuprins mila, impresionndu-m mai ales fetia de 12 ani care ngrijea de mama ei ca o sor de spital, iar de fraii ei ca o adevrat mam. Uitasem toat suferina mamei i msuram povara vieii, care apsa att de greu pe umerii unui copil care la aceast vrst ar fi trebuit s rd, s se bucure i s zburde cu ceilali copii. Simeam o datorie s neleg ct mai adnc tragedia acestor suflete, ns atta suferin mi se prea c e prea trist numai s ascult i am plecat lund pe fratele Lenuei, numai de 10 aniori, zicnd c nu tiu drumul, ca la desprire s-i dau cele ce se cdea ca s poate s cumpere cele de trebuin pentru hrana lor i s vin, astfel, ct de puin n ajutorul acestor npstuii. Iat ct suferin aduc n cas patimile i viciile omului. De la beie pleac, aa cum am mai spus, toate, i suferina se ine lan ca i la biata femeie care a oftat pn i-a distrus inima i plmnii. i cte necazuri nu aduc n lume aceste patimi urte pe care le condamn nu numai religia i Biserica, dar i medicina i doctorii. Din cauza beiei auzim cum unul a dat foc la cas, sau a spart tot ce a gsit prin cas, un altul i-a btut soia i copiii, sau a ajuns chiar la crim. Ci copii nu au fugit de acas din cauza certurilor din familie i a tatlui beiv. Iat grbovire periculoas, cci toi acetia sunt stpnii de duhuri necurate i sunt legai de satana ca i femeia grbov din Evanghelia de astzi. Ei poart cocoa n spate, stau ncovoiai de mulimea patimilor, nfurai cu legturi de lanuri de vrjmaul diavol i nu pot privi n sus, ci privesc numai n jos la noroiul acestei lumi. Ei nu vd cerul i nici nu vor s-l vad. Viaa lor este fr cer. Pentru ei cerul este nchis. Sunt grbovii, nu au simul dragostei de aproapele i nici mil de nimeni, caut numai glceav i s fac ru. Oricnd sunt gata s-i ndeplineasc numai aceste pofte animalice i nu vd cum acestea le aduc sufletul i trupul n starea cea mai dezastruoas. Sunt nepstori la strigtul nentrerupt
4

care vine dinspre rmul suferinelor omeneti. i astup urechile i nu vor s aud cuvintele Izbvitorului Iisus: Venii la Mine, toi cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni pe voi!. Dar nu aud i nu vd albastrul cerului divin. O, ce cer nchis pentru ei i ce capac de oel pentru sicriul vieii lor! De mii de ori mai trist e viaa lor, dect a femeii grbove care credea i atepta. Ce nseamn viaa lor? Cu ce folos se scurg zilele vieii acestor oameni? De ce mai rsare soarele pentru ei i de ce mai rodete pmntul attea bunti?! Se mai pot numi oameni acetia care-i chinuie copiii cu beia lor, care-i chinuie soiile cu desfrnrile i patimile lor? Se mai pot numi oameni cei czui prin anuri, lng care nu poi sta cteva clipe de duhoarea rachiului, a tutunului i a murdriei?! Iat de ce sfintele cri i pun pe acetia n rndul necuvnttoarelor, a animalelor nesimitoare. Noi suntem datori s trim pe pmnt dar s avem fruntea sus i ochii aintii spre cerul albastru. Altfel ne asemnm cu crtiele neputincioase i cu rmtorii care scormonesc pmntul fr de folos. Pcatul este pricina tuturor relelor i a suferinelor de pe faa pmntului. De aceea pn cnd nu ne ntoarcem la Dumnezeu cu toat inima noastr, cu sinceritate, suntem czui n blestemul dumnezeiesc, cci iat ce zice proorocul Maleahi: Suntei blestemai zice Dumnezeu ct vreme cutai s M nelai! ntoarcei-v la Mine i M voi ntoarce i Eu la voi, zice Domnul! S lum n serios cuvintele Domnului, cci ne pgubim pe noi singuri i nu e pagub mai mare ca aceasta ca s vezi la sfrit c i-ai pierdut sufletul. Vai, acelora care nici acum nu se trezesc i nu se dezlipesc de rugina pcatelor i a plcerilor lumeti, cci va fi prea trziu atunci cnd i vor arunca banii pe ulie, lucrurile i hainele pe care le-au agonisit n frdelegi i pcate, cci se vor scufunda cu ele ca Sodoma i Gomora, n adncul pmntului, n fundul iadului, cu toate pcatele lor, pentru c de suflet nu au avut grij. Acum este timpul s strigm cu struin i cu credin la Dumnezeu. S venim la sfnta biseric, s facem rugciuni ca s dezlege Dumnezeu, ca la femeia grbov, legturile necuratului fcute cu nvoirea noastr. S ne dezlege Mntuitorul pcatele cnd ne spovedim i atunci se vor dezlega i cununiile celor care nu se pot cstori, vor nceta suprrile i se vor curma toate suferinele din casele, sufletele i trupurile noastre. Grija de suflet s fie n fruntea tuturor celorlalte griji i truda cea mai de seam s fie pentru mntuirea sufletului. Sfnta Evanghelie de astzi ne spune c atunci cnd a vindecat Domnul Hristos aceast femeie grbov, legat de satana de 18 ani, toat lumea se mira i se bucura de fapta aceasta minunat a Mntuitorului i de binele fcut acestei femei bolnave. Dar mai marele sinagogii i ceilali farisei nu s-au bucurat, ci au strigat cu glas mare: ase zile sunt n care trebuie s lucreze omul; venii dar n aceste zile s v vindecai, nu n ziua smbetei!.
5

Farnicilor a rspuns Domnul oare n ziua sabatului, nu-i dezleag, fiecare dintre voi, boul sau mgarul de la iesle, i-l duce de-l adap? Vedei viermele acesta al invidiei rodea sufletul mai marelui sinagogii. Mntuitorul i-a mustrat pe toi acei farisei farnici i pe toi zavistnicii, pn la sfritul veacurilor, fcndu-i s se ruineze zicndu-le, farnicilor. Pcatul acesta al invidiei este grozav de mare, cci din cauza lui s-a fcut rzvrtire i rzboi n cer, s-a tulburat pacea fericit pe care o aveau ngerii ntre ei i a czut Lucifer n adncimea iadului cu ceata lui. Din cauza zavistiei diavoleti au czut strmoii notri i au clcat porunca dumnezeiasc, pentru care au fost izgonii din rai i osndii s mnnce pine n sudoarea feei i s nasc copii n dureri. Din cauza zavistiei diavolului, a urt fratele pe frate i l-a omort, spurcnd pmntul cu snge curat. Din cauza zavistiei diavoleti s-a pornit prigoan mpotriva lui Dumnezeu i a fost rstignit Iisus pe cruce, fiind omort n chinurile cele mai grele. Zavistia este nvtura neascultrii, pricina morii i rdcina tuturor rutilor. Demonul zavistiei l face pe mai marele sinagogii s strige ca ieit din mini i s gseasc vin Mntuitorului, pentru c a fcut o minune, o fapt bun de altfel, n zi de srbtoare. Diavolul care stpnea trupul femeii grbove a intrat n acest fariseu care a nceput s fac zarv i s ipe gsind vin pentru o fapt bun. Ce ru fcuse Mntuitorul? Vindecase o femeie care nu mai putea s-i ridice capul de grbovit i abia i inea sufletul pe buze. Tot poporul luda aceast fapt i slvea pe Dumnezeu pentru mila Lui cea mare. Dar acest fariseu farnic zavistuiete ns minunea i clevetete pe Fctorul de minuni, pe Dumnezeu Iisus. Satana care inuse legat pe femeie n grbovenie timp de 18 ani, l leag acum pe mai marele sinagogii cu zavistia i prin gura lui clevetete minunea lui Dumnezeu. Iat frai cretini, ce pcat otrvitor este zavistia, invidia. Astfel de farisei farnici ntlnim i astzi foarte des. Unii sunt pizmai pe noi i caut s ne opreasc prin fel de fel de vorbe ademenitoare ca s nu venim la sfnta biseric i s ne tmduim. Alii vorbesc de ru chiar sfnta noastr biseric i caut s-i mpiedice pe cei ce vor s ajung aici, ca s ia tmduire sufletului i trupului. Ali farisei farnici sunt sectanii care ca i cei de demult nva lumea s in ca srbtoare smbta i nu sfnta duminic cum trebuie s o inem noi cretinii ortodoci, pentru c este ziua rscumprrii noastre prin nvierea Mntuitorului nostru Iisus Hristos. i tot aa o mulime de farisei farnici, stpnii de duhul cel necurat al invidiei, se lupt pe toate cile s mpiedice pe drept credincioii cretini ca s urmeze calea adevrului, a bisericii i a sfineniei. Aa cum rugina roade fierul, tot aa i zavistia aceasta roade inima acestor oameni ticloi. Cea mai puternic otrav se afl n gura acestei fiare blestemate care este invidia.
6

Ce dureros lucru este cnd copiii unor prini nu se pot nelege! Ce cas nefericit este aceea unde nu se mai termin cearta din cauza zavistiei i a dezbinrii dintre frai! Ce inim ndurerat trebuie s aib o mam, cnd copiii ei triesc zavistuindu-se unul pe altul! Vai, ce pcat mare au fa de Tatl ceresc, fa de maica noastr Biserica i de sufletul lor, acei cretini care triesc n zavistie i ur. Toi acei cretini care au pcatul acesta al invidiei s tie c poate s aib toate faptele bune, tot n iad se duc. Ei se vor chinui acolo cu demonii, mpreun cu evreii care au rstignit pe Domnul Hristos, tot din pcatul zavistiei i al invidiei. Pcatul acesta al invidiei, s tii, c nu-l putem stinge dect cu focul dragostei de aproapele, cu mil, iertare i smerenie, pentru c numai de acestea se ruineaz spurcatul demon al invidiei. S ne lum ca arme mpotriva invidiei aceste virtui pe care ni le recomand Sfnta Scriptur. Pcatul invidiei este mai ru dect toate pcatele fiindc din el se nasc alte cinci mari pcate i anume: ura mpotriva aproapelui, clevetirea, osndirea, bucuria de rul aproapelui i necazul pentru binele aproapelui. Pentru ca s nelegei mai bine lucrurile acestea, ascultai o istorioar cu mult tlc. Un gospodar avea o arin foarte ntins, dar toat era o balt de ap i nu rodea mai nimic. I-a venit atunci n gnd s o sece. Astfel a nceput s scoat apa cu gleata din ea. Dar truda lui i-a fost zadarnic, cci n curnd apa a venit la loc. Atunci un om priceput i nelept l-a sftuit: - Ca s scapi de apa de pe locul tu, mai nti seac izvoarele. El a fcut aa, iar dup ce izvoarele au secat, balta s-a uscat, pmntul s-a fcut bun de artur i a devenit un pmnt foarte bun, cci toat smna pe care a semnat-o a rodit nsutit. Aa se ntmpl i cu cele sufleteti. Dac vrei s seci mlatina vieii tale, frate cretine, dac vrei s dai vieii tale un duh nou ca s poi face numai roade bune spre viaa de veci, trebuie mai nti s seci izvorul pcatelor tale, hulele, i butura, glumele cele dearte, tutunul i defimrile, invidia i desfrnarea, poftele cele dobitoceti i plcerile cele lumeti. Acestea sunt izvorul rutilor i acestea trebuie secate cu desvrire, dar astzi nu mine, cci mine poate fi prea trziu i nu vei mai putea face poate nimic cu minile, cu picioarele i cu gura ta, care se vor nchide i se vor lega pe veci. S ne gndim mai adnc la acestea, c ne vine rndul i nou cnd se va sparge blciul vieii acesteia trectoare i va trebui s ne arunce cineva i pe noi ntr-o groap adnc. S rscumprm timpul pierdut pn nu e prea trziu. Aa au fcut i aa fac i astzi adevraii cretini, care au temelie sntoas. Cretinii nelepi se hrnesc n fiecare zi din Cuvntul lui Dumnezeu, nu lipsesc de la sfnta biseric duminicile i srbtorile, se spovedesc i se
7

mprtesc n posturi i chiar mai des, fiindc tiu c ce fac astzi e bun fcut, mine nu se tie dac se mai poate face ceva. Aa se spune n Pateric, c un pustnic btrn s-a dus odat ntr-o cetate s-i vnd vasele pe care le fcea singur i din ntmplare s-a aezat la poarta unui om bogat care trgea s moar. eznd el acolo a avut o vedenie. Vedea nite brbai negri, foarte ngrozitori la vedere, clri pe cai negri. Aveau n minile lor nite scuturi i sbii de foc. Cnd au ajuns la poart au lsat caii afar, iar ei au intrat nuntru i cnd i-a vzut bolnavul a strigat cu glas mare: Doamne miluiete-m i-mi ajut!. Ei i-au zis lui: Acum cnd a apus soarele, i-ai adus aminte de Dumnezeu! Pentru ce cnd strlucea ziua nu l-ai cutat pe El? Acum nu mai ai nici o mngiere i nici o ndejde de mntuire. Aa zicnd ei, i-au smuls sufletul cu sila i s-au dus. Vai de sufletul pe care-l apuc moartea nepregtit i fr Dumnezeu! Vai de cei ce triesc necununai, de cei ce njur, de cei ce dau diavolului, de toi cei ce fug de biseric, de credin i de rugciune. Vai de ce pe care-i apuc ceasul morii grbovii mai ru dect femeia din Evanghelia de astzi, cci se vor pierde pe veci. Singura scpare a pctoilor este Iisus Mntuitorul, nvtura Lui i morala Lui cretin. S alergm cu mic cu mare, nvai i nenvai, tineri i btrni, s-L iubim pe Iisus, s-L ascultm i s mplinim sfintele Lui porunci, cci acestea au darul i puterea s ne fac fericii, s ne izbveasc de toate suferinele trupeti i sufleteti i s ne asigure n viaa de veci. Iisuse, avem nevoie de Tine! Iisuse, numai de Tine, de nimeni altul! Singur Tu eti Cel ce ne iubeti, Iisuse, Tu simi mil pentru noi, cei ce suferim; Tu singur tii ce mare nevoie avem de Tine n aceast lume. Nici unul dintre nenumraii oameni din via sau dintre cei ce au adormit, nu ne poate da nou nevoiilor i czuilor n cumplita mizerie a sufletului i a trupului, binele cel mntuitor. Iisuse, toi au nevoie de Tine, chiar i cei ce nu tiu. Cei ce nu tiu au mai grabnic nevoie de Tine,dect cei ce tiu. Flmndul i nchipuie c umbl dup pine, dar i e foame de Tine Iisuse. Bolnavul rvnete sntatea sa, dar boala lui nu-i dect lipsa de Tine. Cine caut bunurile i frumuseile de pe lume, Te caut pe Tine, fr s-i dea seama, Cel ce eti frumuseea ntreag i desvrit. Cine urmrete adevrul, Te dorete fr voia lui pe Tine, Cel ce eti singurul adevr, iar cine se strduiete s statorniceasc pacea, Te caut pe Tine singura pace n care nu pot odihni dect inimile linitite. Toi te cheam fr a ti c Te strig, iar strigtul lor e nespus mai sfietor ca al nostru care Te cunoatem i credem n Tine. Iisuse, vino la noi !

Rugciune
S ridicm ochii notri spre mpratul Slavei, spre Stpnul vieii i al morii, spre Doctorul cel Mare, Prea Bunul i Milostivul Iisus i plini de credin s-L rugm s ne dezlege i pe noi de grbovia sufletului nostru, ca i pe femeia din Evanghelia de astzi. S aprind i n noi focul dragostei Sale dumnezeieti, spre a-L iubi mai mult i a mplini ct mai bine sfintele Sale porunci, ca s fim i noi ai Lui, n vecii vecilor! Amin.