PREDIC LA DUMINICA A XXVIII-A DUPA RUSALII

Cina mpratului

...i a trimis la ceasul cinei pe sluga Sa ca sa spun celor chemai: Venii, c iat, toate sunt gata! (Luca XIV, 17)

Frai cretini,
Mare de tot a fost neghiobia oamenilor din pilda Evangheliei de astzi. Am auzit c un om a facut cin mare, a pregtit un osp bogat i strlucit i a poftit lume mult ca s vin s mnnce la el. La o mas aa bogat ar fi trebuit ca cei chemai s alerge ntr-un suflet ca s guste din buntile pregtite. Dar ce vedem? Cei poftii, n loc s se grbeasc, nici n-au vrut s aud, cci unii s-au dus la holdele lor, alii la afacerile lor, iar alii s-au ncurcat n poftele pcatelor trupeti. Aceast cin de care vorbete Sfnta Evanghelie de astzi este masa cea bogat n hran duhovniceasc, din Sfnta Biseric. Omul care a fcut cina este Dumnezeu Tatl. Cina Lui mai nseamn mparaia lui Dumnezeu, mpria dumnezeiasc n biserica cretin, aici pe pmnt i n ceruri. Pilda aceasta s-a mplinit n toate timpurile cu unii oameni, cci Dumnezeu a chemat, prin slugile Sale, s vin lumea s se hrneasc din masa Lui cea bogat i bine pregtit n sfnta Lui cas, n biseric.
1

Dar, cei mai muli n-au vrut s vin. Unii nerecunosctori, rzvrtii ca i iudeii, s-au dedat plcerilor trupeti, s-au mpietrit la inim, i-au astupat urechile, respingnd chemarea, lumina i credina ca i cei dinti chemai. I-au orbit mndria i lcomia, adic grija de bogii i desfrnarea, adic desftrile lumeti,. i astfel, n-au voit s asculte glasul trimiilor Domnului, s vin s mnnce din ospul mntuitor, spre folosul sufletului i al trupului. S ne silim a nelege Sfnta Evanghelie de astazi, iar noi niciodat s nu cutm scuze, care mai de care mai nentemeiate, i s venim mereu la ospul cel dumnezeiesc din casa Domnului, din Sfnta Biseric. Acum, s vedem n ce mprejurare a spus Domnul aceasta pild. Pe la nceputul lunii decembrie din anul al treilea al propovduirii Sale, Mntuitorul se ducea la Ierusalim pentru srbtoarea nnoirilor i, pe cale fiind, una dintre cpeteniile fariseilor L-a invitat la mas. Mntuitorul a primit i, intrnd n casa fariseului, a stat la mas. Aici, dup obiceiul Su, folosindu-se de acest prilej pentru a nva pe cei de la mas, El le-a vorbit de binefacerile ctre cei sraci i le zise c aceia care hrnesc pe cei lipsii vor fi sturai de Dumnezeu n cer. La aceste cuvinte unul din cei de fa a zis: ,,Fericit este cel ce va cina ntru mpria lui Dumnezeu." Mntuitorul, rspunznd acestuia i tuturor celor care-L ascultau, le-a artat prin pilda aceasta c toi pot lua parte la aceast cin din mpria cerului, dar c cea mai mare parte a lumii nu va cina n cer, pentru c alege mai mult bunurile din lumea aceasta trectoare, uitnd de ospul ceresc. Toi oamenii sunt chemai la cin, cci Dumnezeu vrea ca toi s se mntuiasc i s ajung la cunotina adevrului. Drnicia far de margini a lui Dumnezeu este mare prin belugul bucatelor ce se servesc aici pe pmnt. Casa lui Dumnezeu este Sfnta Biseric; bucatele care se servesc la masa Lui sunt Trupul si Sngele Domnului nostru Iisus Hristos care se dau prin Sfnta mprtanie, aceasta fiind adevarata Cin de mare tain pe pmnt. Hrana si butura de la masa Domnului mai este i Cuvntul lui Dumnezeu din Sfnta Evanghelie. Predicile i nvturile sunt o adevrata hran duhovniceasc. Cntrile cele sfinte, imnurile religioase cu melodiile lor dulci i mngietoare sunt cu adevrat o butur rcoritoare ce veselete mintea, sufletul si inima. Toate Sfintele Taine sunt de mare folos omului aici pe pmnt, dar, n chip deosebit, este Sfnta Liturghie, pentru c prin aceasta cptm cele mai mari binefaceri i dobndim nenumrate foloase de la Dumnezeu, n Sfnta Biseric. Sfinii prini ne asigur c, atunci cnd ascultm cu credin o Sfnt Liturghie, cu fric si cu smerenie, ne aeazm la mas cu
2

Sfnta Treime, cu Maica Domnului, cu Sfinii Arhangheli i cu cetele ngerilor, ale apostolilor i ale sfinilor prini. n timpul Sfintei Liturghii, Iisus moare n chip tainic, dndu-i viaa pentru noi i ofer Tatlui ceresc Sngele Su pentru mntuirea noastr, a celor care ne aflm de fa i care sunt pomenii la Sfnta Proscomidie. n timpul Sfintei Liturghii se petrec minuni mari. n chip nevzut, muli cretini care-i plng pcatele, dup spovedanie, au fericirea ca acestea s fie stropite cu Sngele Domnului Hristos i curite de petele pcatului. Sfinii ngeri, n chip nevzut, mpart acestora daruri binefctoare. Cnd lum parte la Sfnta Liturghie, diavolul este inut departe de noi, iar noi ajungem cu totul duhovniceti, putnd oferi i noi jertf sfnt de laud pentru alii. Prin participarea la Sfnta Liturghie, aducem cea mai plcut nchinciune Sfintei Treimi, lui Dumnezeu. Cinstim Patimile Domnului i culegem roadele, cinstim pe Maica Domnului i ne bucurm mpreun cu ea de darurile Fiului su. Lund parte la Sfnta Liturghie nseamn a face cea mai mare i frumoas fapt. Este un act de credin suprem care ne asigur o mare rsplat. Sunt nenumrate darurile pe care le primim de la Cina cea de Tain, de la masa cea bogat la care suntem invitai prin Sfnta Evanghelie de astzi. Ca s putem privi cu ochii cei duhovniceti la marea milostivire i la dragostea Fiului lui Dumnezeu, ascultai o istorioar, cu un frumos i adnc neles. Un mare mprat, pe vremuri, avea o provincie ndeprtat, iar oamenii din acele inuturi au nceput s se rzvrteasc mpotriva mpratului. Unii l njurau pe fa iar alii att se nriser i se lepdaser de el nct ajunseser s spun c, dac l-ar prinde, l-ar omor. Toate hulele i necinstirile ajunseser la urechile mpratului. El adun toi sfetnicii si n divan i ncepu s se sftuiasc cu ei, cerndu-le prerea i ntrebndu-i ce s fac ca s liniteasc pe cei rzvrtii. Mai marele otirii i zise: - D-mi oaste, mprate, i m voi duce s aduc pe cei rzvrtii la tine ca s-i pedepseti aspru. mpratul ns cltin din cap i nu aprob. Se scul atunci un altul i zise: - Voi da o porunc aspr, ca acela care va nesocoti numele tu s plteasc cu capul. Altul zise: - Aceluia care nu se supune s i se ia averea, mprate! mpratul cltin din nou din cap i zise: - La ce mi-ar folosi s am o ceat, un popor de sclavi care tremur, dar care pndete mereu prilejul ca s scape de mine i s m omoare? Sfetnicii toi amuir. Dar iat c unicul fecior al mpratului, prinul motenitor, se plec naintea tatlui su i-i zise:
3

- Tat, las-m pe mine s m duc la ei i-i voi face s fie asculttori, ntorcndu-i la tine. mpratul mirat l ntreb: - i cum ai vrea tu, fiule, s procedezi ca s-i faci asculttori? Prinul gri: - Tat, eu le voi povesti de dragostea ta cea mare, de mila i de buntatea ta, de toate cte le-ai dat, cte le dai i cte mai vrei s le dai i nu voi nceta, tat, cu iubirea mea pentru ei pn cnd nu-i voi scoate din rtcire, pn ce flacra dragostei nu se va aprinde din nou n sufletele lor reci. Atunci mpratul privi cu lacrimi ndelung i cu duioie n ochii copilului, iubitului su fiu, i zise: - Da, mergi fiul meu, i poart grij de cei czui cci numai dragostea ta i va putea izbvi; numai mila i dragostea ta i vor aduce la adevrul cunotinei. i s-a dus departe fiul n ara rzvrtit i nu tia de odihn, ci zi i noapte cuta pe cei pierdui i rtcii ca s-i ntoarc la tatl su. Dar, pn la urm, preul pltit a fost foarte scump, cci a trebuit s-i dea viaa pentru el. Dar n felul acesta, ns, biruina a fost mai strlucit. Acum, ce va face tatl acelor nelegiuii i nerecunsctori din pricina crora a fost jerfit Fiul su? Cu ce pedepse va trebui s pedepseasc pe aceia pentru care i-a dat fiul, iar ei i-au dispreuit jerfa dragostei i l-au omort? Din acest istorioar, oricine a putut bnui c aici e vorba de Tatl ceresc, mpratul Slavei i de Fiul Su care a luat asupra Sa toate neputinele noastre i, plin de dragoste i mil, a venit la noi, rzvrtiii, nriii i pctoii ca s ne aduc la Tatl. Dragostea Fiului lui Dumnezeu este fr margini, cci lumea rzvrtit i rutcioas L-a omort , rstignindu-L pe Cruce. El ns nu se deprteaz de noi, nu ne-a lepdat, ci i arat aceeai dragoste mereu, pn la sfritul veacurilor. Ai auzit de cte daruri ne nvrednicete, prin Taina Sfintei mprtanii, atunci cnd El este prezent n fiecare duminic i srbtoare la Sfnta Liturghie. De aceea, cei care nu vin duminica la biseric, la Sfnta Liturghie, sunt considerai nesupui, neasculttori, dispreuitori ai Jertfei i se lipesc de toate acele daruri binecuvntate i, astfel, viaa lor este n pericol. Trirea acestor oameni va fi numai n ntuneric, n necazuri i suprri i se vor lipsi de tot binele sufletesc i trupesc. Acelora care nu iau parte la Sfnta Liturghie nu le sunt primite nici celelalte slujbe i rugciuni pe care le fac, fie n biseric, fie acas. La nceputul cretinismului, cretini care ndrzneau s lipseasc duminica de la slujb, erau dai afar din biseric sau pui la canon aspru, ca s fie iari primii. De la aceast
4

nepsare i lips de respect fa de chemarea lui Dumnezeu, mari nenorociri se abat peste capul oamenilor, chiar aici n lumea aceasta. Iat de ce multora nu le merge bine, n-au spor n cas, n-au cstorie fericit, iar alii chiar nu ajung la cstorie i astfel ruineaz familia, iar ei se distrug sufletete i trupete vznd cu ochii. De aceea i bolile ncolesc, cci Dumnezeu se deprteaz de ei. Prin urmare, trebuie s ne nfricom i mai mult i s nelegem c astfel de suflete, care nesocotesc chemarea la cin, atunci cnd vor trece n viaa cea de dincolo, cu siguran nu vor gusta din fericirea venic, din masa veniciei, din frumuseea Domnului i din toate buntile cele cereti. Cci ai auzit pe stpnul acelei case, care a fcut cina, cum a zis: Nici unul din brbaii aceia care au fost chemai nu va gusta din cina mea" . De aceea este greu pentru cei ce mor nemprtii i nu-i asigur mntuirea, mai ales cei care cheam preotul pe patul morii, fiindc acetia pleac fr merinde n venicie. Cei care nu respect ziua Domnului i nu vin la biseric dau dovad c sunt nite rzvrtii mpotriva lui Dumnezeu. Acetia vor avea parte de mari pedepse, i n lumea aceasta, dar mai ales n cea viitoare. Trebuie s inem seama c, aa cum reiese din Sfnta Evanghelie de astzi, venirea la cina Domnului este obligatorie, cci vedem cum spune Domnul despre cei ce n-au venit, c nu vor gusta din cina cea cereasc. Iat de ce diavolul se lupt pe toate cile posibile ca s-l mpiedice pe om s nu mai ajung la cina Domnului, aa cum de altfel vedem i n minunata pild din Evanghelia de aszi. De ce, oare, credei c s-a mniat stpnul pe cei poftii? Oare, pentru c s-au dus s-i vnd ogorul sau s-i ncerce boii, ori pentru c s-au nsurat? Nu pentru aceasta s-a mniat stpnul, ci pentru faptul c s-au dus tocmai n ziua cnd trebuia s vin la cin. Atunci s-au gsit s-i fac treburile pmnteti, cnd trebuia s se ngrijeasc de cele cereti, sufleteti. Tot aa, vrednici de osndit sunt acei cretini care, din pricina grijilor pentru hran i mbrcminte, nu au niciodat timp pentru suflet. Din constatrile noastre, ca prini ai bisericii, observm c cei mai muli cretini nu se spovedesc i nu se mprtesc cte 4-5 ani la rnd. ntrebai fiind, de ce aa rar, acetia rspund c n-au avut timp . Aceti cretini nu spun c n-au avut credin sau c s-au ndoit de foloasele i puterea Sfintelor Taine, ori c au uitat pe Dumnezeu i au lsat sufletul n prsire. Nimic din toate acestea! Ei spun scurt c n-au avut timp. i ntr-adevr, s-au fcut robii trupului, hamalii ndeletnicirilor pmnteti. Seara i dimineaa, cnd ar putea s fac puin rugciune, duhul cel ru diavolul i oprete spunndu-le: Nu e timp, grbii-v i mergei la ale voastre!" La mas nu se roag, nu-I mulumesc lui Dumnezeu pentru binele primit, fiindc duhul necurat le optete mereu: Nu este timp!".
5

n schimb, orict de obosii sunt i oricte treburi ar avea, i fac timp pentru a citi romane, reviste, ziare i a sta ore ntregi la plvrgeal i cte alte preocupri nefolositoare, fr s mai amintim de televizor, unde se irosete mult timp. Cnd vine ziua duminicii i clopotele bisericilor i cheam la nchinare, ei amn, zicnd c vor merge alt dat, pentru c au de fcut cutare i cutare treab. Celor care sunt hotri totui s vin la biseric, nu se poate s nu le ias diavolul nainte cu o ispit, ca s-i mpiedice de a ajunge la Cina Domnului. Unora le trimite neamuri de departe, tocmai atunci, ca s-i rein de a merge la biseric. Cei cstorii se scuz, ca i omul din Evanghelia de astzi, care se scuza, c s-a nsurat i de aceea nu poate veni. Aa sunt cei mai muli, care tocmai n ziua chemrii la cin se gsesc s-i fac poftele pctoase, mpiedicndu-se unul pe altul ca s nu ajung la biseric. Alii vin de departe la ora, cu gndul bun s ia parte la slujb, dar diavolul, care nu doarme niciodat le iese nainte i le aduce aminte c au de cumprat cte ceva i astfel i alearg din magazin n magazin, pn obosesc de nu-i mai in picioarele. Ajung frni de oboseal la Sfnta Biseric i nu mai sunt n stare s se roage sau s asculte cu atenie sfintele nvturi. Ba nc, pe unii att i-a alergat necuratul i i-a tot dus, nct au scpat i sfnta slujb i ajung, la sfrit, dup ce cina s-a mncat, ospul s-a terminat iar ei nu s-au folosit cu nimic, pierznd prilejul de mntuire. Aa, o mare parte din oameni alearg ca nite hamali ai vieii acesteia trupeti, n goana nebun dup plcerile trupeti, ca s-i dobndeasc fericirea veacului acestuia trector. Aa se trezesc muli abia pe patul morii, nelai de demonii iadului, care le apar atunci n fa i le spun: Ai notri suntei, cci nou ne-ai slujit toat viaa !". n zadar mai cheam atunci unii preotul, cnd nu mai pot vorbi i nu mai au nici timp s fac pocin pentru pcatele svrite. Dac s-ar putea s ntrebm pe toi nenorociii ce se chinuiesc acum n focul iadului despre cauza osndirii, oare, ne-ar mai putea spune ei c n-au avut timp s vin la biseric i s se pregteasc? Nu cred c ar putea s ne spun aa, ci cei mai muli ne-ar rspunde: Am ajuns aici fiindc pe pmnt am preuit mai mult dect sufletul nostru ogoarele, vitele, serviciile, afacerile i petrecerile, iar pentru suflet n-am vrut s facem nimic. N-am vrut! Neglijarea sufletului nosru ne-a deprtat de Dumnezeu i ne-a fcut s ne scufundm n pcate". Scufundarea n pcate este cel mai mare izvor al necredinei. Oare, de ce se mpotrivesc oamenii i nu vor s guste din binefacerile mntuirii? Ce-i oprete s se apropie de Dumnezeu, s vin la casa Lui, la masa Lui duhovniceasc, s-i predea ntreaga via Stpnului Hristos? Iat ce: obinuina rea n viaa pctoas prin care i-au stricat inimile cu totul i triesc n ntuneric.
6

Religia noastr cretineasc nu-i o religie care s se nvoiasc cu slbiciunile omeneti i cu pcatele. E aspr i nenduplecat. La pgni nu era aa. La grecii vechi, orice pcat se putea svri fr team, fiindc orice patim omeneasc i avea un reprezentant n cerul zeilor. Desfrul avea zeul lui, beia avea zeul ei, tlharii i aveau patronii lor i aa mai departe. La noi este cu totul altfel, cci Hristos Dumnezeul nostru nu dorete nelegere i pace cu slbiciunile i patimile noastre, pe care le condamn. nvtura lui Hristos osndete mndria, zgrcenia, lcomia, desfrnarea, pizma, mnia i toate pcatele, pentru c toate acestea spurc sufletul i trupul. De aceea, Domnul vrea s ne curim de ele i s nu le mai practicm niciodat, devenind astfel curai sufletete i trupete. Noi suntem permanent n lupt cu pcatul i nu-l putem birui fr Harul dumnezeiesc pe care-L primim de la masa cea bogat a lui Dumnezeu, din Sfintele Taine i din toate sfineniile din biseric. Iat de ce nu vin zgrciii care se nchin la avere, femeile care-i neal brbaii, tinerii care se tvlesc n noroiul desfrnrilor, pentru c ei iubesc pcatul i nu vor s asculte glasul Evangheliei care ne ndeamn la lupt mpotriva patimilor. Cei mai muli ar vrea s fie i cu Dumnezeu, dar i cu pcatele. Cte persoane nu vin la biseric, dar cnd aud c e vorba s se lepede de unele pcate, renun, fiindc sunt aa de legate de patimi, c li se pare ceva imposibil ca s se despart. Spre exemplu, o tnr femeie nu poate s se despart de un prieten cu care triete de mult vreme, fcndu-i din el un zeu, un idol. Nu se pot lsa unii de butur i tutun, de ghicit i de multe rele care au prins rdcini adnci n sufletele i trupurile lor. Ei nu neleg c locul acela al fericirii din raiul lui Dumnezeu este prea curat i prea sfnt i, de aceea, numai cei curai i sfini pot ajunge acolo. Iat de ce ne cheam Dumnezeu la masa lui cea bogat, la cin, ca s ne curim i s ne sfinim de aici de pe pmnt pentru fericirea raiului de sus. O mare parte, ns, dintre cretini neleg s triasc la un loc cu toate pcatele i ndjduiesc ca, la sfrit, s gseasc i ei un loc ntr-un colule din grdina raiului. S nu ne nelm, c nimic spurcat i ruginit nu va intra n mpria cerului, aa cum spune Sfnta Carte. n raiul lui Dumnezeu este peste tot aceeai sfinenie, aceeai curenie i lumin. Aceti oameni aduc prin aceste preri greite o insult lui Dumnezeu, ntocmai ca un pgn care nu se nvoia deloc cu credina noastr cretineasc. Aa a pit odat un misionar cretin care cuta s converteasc pe un indian i s-l aduc la religia noastr cretin. Dar, ntr-o zi, indianul zise misionarului:

- Dumneata mi vorbeti mereu de un Dumnezeu care vede i tie totul, dar eu nu am nevoie de un astfel de Dumnezeu, care s m cunoasc i s tie tot ce fac eu. Mai las-m n pace cu Dumnezeul dumitale, c mie mi place viaa aceasta, aa cum este ea. Vedei?! Cam aa este i lumea cretin de astzi. Aa au ajuns muli s spun, dar s tii c nu a fost aa. Acum lumea este rtcit, nrit i pierdut, dar adevratele oi ale casei lui Israel n-au fost aa. Lumea cretin de astzi este scufundat n patimi i pcate i multora nu le mai convine religia aceasta, care mustr pcatul i lupt mpotriva plcerilor vinovate. Cretinilor notri ortodoci le convine mai mult s stea n crcium i n fum de igar, dect n biseric n mirosul cel frumos al tmiei. De aceea, muli ar dori ca nici s nu existe Dumnezeu, care s-i trag odat la rspundere i s-i pedepseasc pentru faptele lor rele. Ideea aceasta c nu exist Dumnezeu este scornit de cei mai nelegiui i pctoi oameni: de criminali, hoi i desfrnai, de beivi i mincinoi. Fr ndoial, c n inimile unor astfel de oameni Dumnezeu nu exist i nu locuiete, pentru c acolo a pus stpnire duhul cel ru, diavolul, care i-a nvat la toate relele. Cei care au voit s-L cunoasc pe Dumnezeu s-au mulumit numai s-L simt i s-L slveasc prin credin. Dar, unde L-au simit cretinii pe Dumnezeu? n desfurarea vieii pmnteti, n mulumirea contiinei lor, n trirea fericit a pzirii poruncilor, n mijlocul naturii strlucitoare, n lumina soarelui i n cntecul psrilor, n murmurul izvoarelor i n culorile florilor, n dulceaa fructelor i n tot n ceea ce a creat Milostivul i Bunul Dumnezeu. Cei necredincioi fac parte din tabra celor ntngi, care n-au vrut s vin la cina Domnului. Acetia sunt vrednici de plns i de dispreuit. Sunt nite biei nenorocii, rtcii printr-o trist pustietate, nite flori rupte de furtun de pe ramura vie a Bisericii i czui din dreapta credin n prpastia dezndjduirii i a pieirii sufleteti. Aa sunt toi sectanii ! Toi cei care nu vor s neleag chemarea de la Cina Domnului din Sfnta Biseric se lipsesc de cina cea cereasc i nu se vor mntui. Pot ei s fac toate faptele bune, pot s nu zic vorbe rele, tot la iad se duc, fiindc au dispreuit Cina Domnului, Biserica, cu toate tainele ei. Cei ce au fost chemai mai nti de pe pmnt, de Dumnezeu, sunt preoii i crturarii poporului evreu, care nu s-au supus chemrii Domnului i nu au vrut s vin la masa mntuirii cereti, pe care att de bogat o pregtise Dumnezeu de la nceput prin sfinii prooroci. Ceilali care au fost chemai de pe strzi i din ulie: sracii, betegii i ologii, sunt tot evreii poporul cel de jos pe care l-a hrnit Dumnezeu n pustie i l-a tmduit. Poporul acela vindecat de Fiul lui Dumnezeu L-a cunoscut pe Acesta, dar era orbit de frnicia fariseilor i crturarilor care-l oprea s mearg dup El. Poporul acesta era ologit trupete i sufletete.
8

Totui au venit i din snul acestui popor au ezut la mas i sunt mntuii acum, fiind n ceruri cu Domnul, cci poporul cel de jos a cunoscut c Iisus este Fiul lui Dumnezeu i L-a mrturisit naintea mprailor pgni i muli au murit martiri pentru credina i dragostea lor. A mai trimis, apoi, stpnul, nc o dat, pe robul su, spunndu-i s ias la drum i s sileasc pe toi s intre, aa nct casa s fie plin. Aceast porunc dumnezeiasc este ndreptat ctre celelalte popoare pgne care se nchinau la idoli i erau mpresurate de pcate. Expresia ,,s-i sileasc s intre" nu nseamn ca s-i foreze cu sabia, aa cum au fcut turcii omornd mii de oameni i distrugndu-i n multe chipuri, ca s treac la religia lor. Domnul Hristos vrea ca noi s venim din dragoste la El, s venim din convingere; de aceea, spune robului: silete-i", adic convinge-i, arat-le pentru ce-i chem i ct de bine i ateapt la masa Mea n mpria Mea. Domnul Hristos nu oblig pe nimeni, de aceea zice: Cine vrea s vin dup Mine, s se lepede de sine, sa-i ia crucea i s-Mi urmeze Mie!". Vedei? Cine vrea ! Cretinul adevrat trebuie s neleag c Dumnezeu zice s ne lepdm de toate patimile i pcatele, pentru c acestea sunt piedicile care ne opresc s ajungem la masa sfineniei, aici pe pmnt, i la cina cea cereasc, n raiul desftrii. Trebuie s ne lepdm de toi idolii moderni ai veacului de pe urm. S nu ne mai robeasc nimic i s nu ne mai nchinm timpul i viaa nici unui idol. Nimic s nu ne stpneasc i s fim gata n orice vreme de a ne lepda de toate pentru slava lui Dumnezeu. Mult snge cretinesc s-a vrsat pentru strpirea idolatriei. Astzi ns demonii au devenit mai diplomai n lupta lor, cci au nscocit alt fel de idoli, aa nct omul cretin, de multe ori, nici nu bnuiete cnd i nchin viaa unui idol modern. Pe msur ce vei cunoate credina, vei cunoate i astfel de idoli periculoi, iar unii poate i-ai i cunoscut. mi amintesc de o veche istorioar, cum, un misionar cretin adusese la credin pe un pgn, care se nchina la idoli. Acesta nu vroia, ns, cu nici un chip, nu se ndura, s sparg un idol la care se nchinase toat viaa i la care inea n mod deosebit. Bietul cretin misionar l sftuia s sparg idolul i i zicea: - Iubitul meu, sparge acest dumnezeu mincinos i s nu-i par ru, c Dumnezeu i va da o mare bucurie, i ai s fii fericit att n lumea aceasta ct i n cealalt. ntr-o zi pgnul s-a hotrt s sparg idolul. A luat toporul i l-a lovit cu putere, dar, ce s-i vad ochii?! Idolul acela era plin cu bani de aur. Strmoii lui ascunseser, pe timpuri, n el o comoar i, astfel, nimicirea lui aduse un trai fericit bietului pgn, care era srac. S-a ntrit i mai mult n credin, s-a botezat i a nceput s fac fapte bune, devenind un bun cretin, avnd mulumire sufleteasc i ctignd mpria cerului.
9

Iat, frate cretine, ia aminte, poate i tu ai un idol la care ii mult i te nchini lui de mult vreme; un idol de plceri, de patimi rele i i nchipui c nu poi tri fr acest idol la care te-ai nchinat o via ntreag. Poate iubeti patima beiei, butura, de unde pleac toate relele. Sparge idolul acesta, frate, sparge-l, c vei gsi mpria lui Dumnezeu! Poate te stpnete patima desfrnrii, i ai o prieten de muli ani i de care nu te despari i nici nu te cununi cu ea. Spargei idolii acetia, frai cretini, pn nu e prea trziu. Poate v neal patima luxului, a fumatului, a jocului de cri i hulelor. Spargei aceti idoli i i ascultai chemarea Domnului, pe care o face prin slujitorii Si i hotri-v a veni la masa cea bogat a credinei, a lui Dumnezeu, cci nc ne mai cheam. Rugai pe Dumnezeu s v dea putere ca s nvingei pcatul care stpnete sufletul i trupul. Atunci ai s gseti, frate cretine, o comoar de bucurii, chiar i n lumea aceasta vremelnic i vei plnge de bucurie pentru c ai gsit mpria cerului.Vei fi un ales i un plcut al Domnului Dumnezeu, care te va primi cu bucurie la ospul cel minunat, n mpria Lui cea cereasc. Acolo este inta noastr a cretinilor i acolo trebuie s mearg sufletele noastre.

Rugciune
Doamne Iisuse Hristoase, Fiule i Cuvntul lui Dumnezeu Celui viu! Lumineaz Tu mintea noastr, ca s nelegem c numai Tu eti Cel ce ne-ai pregtit attea bunti pentru sufletele i trupurile noastre. F-ne s fim gata oricnd a asculta chemrile Tale i s venim cu dragoste la Cina Ta cea bogat ca s fim i noi printre aleii Ti i s cinm cu Tine n mpria cereasc n veci. Amin.

10