PREDIC LA DUMINICA DUP NATEREA DOMNULUI IISUS HRISTOS

... i sculndu-se, Iosif a luat, noaptea, Pruncul i pe mama Lui i a plecat n Egipt (Matei II, 14).

Frai cretini,
Dup ce S-a nscut Domnul nostru Iisus Hristos n Bethleemul din Iudeea n zilele mpratului Irod, iat c au venit nite magi, filozofi din rsrit i, ajungnd la Ierusalim, au nceput s ntrebe unde s-a nscut, de curnd, mpratul iudeilor, vrnd s se nchine Lui. Aceti magi au fost cluzii de o stea pn la intrarea n oraul Ierusalim, dar aici steaua s-a ascuns de ochii lor i au fost nevoii s ntrebe. Cnd mpratul Irod a auzit aceasta s-a tulburat i tot oraul s-a tulburat mpreun cu el. Evanghelia acestei sfinte srbtori a Naterii Domnului ne d prilejul s nvm mai multe lucruri folositoare pentru sufletele noastre. Cnd Sfntul Ioan Proorocul era n pntecele maicii sale Elisabeta, a sltat de bucurie cnd a venit Preacurata Fecioar Maria n vizit la ea. Cu ct mai mult noi trebuie s ne bucurm acum cnd srbtorim Naterea Mntuitorului nostru care a venit s ne izbveasc din tirania diavolului. Naterea mpratului nostru Hristos ne ridic inimile i ne duce cugetele la Bethleem, unde, mpreun cu ngerii, cu magii i cu pstorii, cntm imnuri de slav.

Aceast veste ne-a fcut-o cunoscut Biserica n toate srbtorile din postul acesta prin catavasia ce s-a cntat: "Hristos se nate, slvii-L! Hristos din ceruri, ntmpinai-L! Hristos pe pmnt, nlai-v, Cntai Domnului tot pmntul i cu bucurie ludai-L, popoarelor, C S-a preaslvit!" Dar pentru ce este chemat tot pmntul s cnte Domnului? Acest lucru este de mare trebuin a ti tot cretinul, fiindc a venit ziua cea mare a bucuriei, ziua eliberrii neamului omenesc de sub robia satanei, de sub robia pcatelor, n care gemea i suspina. Att de mare era greutatea pcatului i att de mult l apsa pe om nct, n nici un chip, nu se putea izbvi de el i a se mpca cu Dumnezeu. Lumea se vnduse demonului prin nelciunea din grdina raiului. Lumea era condamnat la nchisorile cele ntunecoase ale iadului. Era pierdut i trupete i sufletete fr de scpare i nimeni n-o putea izbvi. Tot neamul omenesc de la Adam i Eva ncoace pn la Domnul Hristos era n ghearele celui ru, aruncat n prpastia pierzrii. Biata omenire nu avea nici o pild de urmat, cci toi se zbteau n tot felul de patimi i pcate. Nu avea un nvtor care s o nvee adevrata cale ce duce la fericirea venic. De aceea, odat cu naterea Domnului Hristos, se schimb toate n lume, pentru c El a venit s ne arate calea fericirii, s ne nvee adevrul, s ne lumineze mintea ca s ctigm fericirea venic n viaa de veci. Pentru aceasta s-a cobort Fiul lui Dumnezeu la neamul omenesc i a zis despre Sine: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa; Eu sunt Pstorul cel bun, care-Mi pun viaa pentru oile Mele; Eu sunt lumina lumii, Eu sunt Ua; prin Mine, de va intra cineva, se va mntui; Eu sunt nvtorul vostru, s nu avei ali nvtori, cci Unul este nvtorul i Dasclul vostru ! Mare bucurie s-a fcut n cer i ntr-un alai au pornit sfinii ngeri s cnte Domnului. S cntm mpreun cu ei i noi i n cntrile noastre s-I mulumim lui Dumnezeu cu mult recunotin c ne-a trimis pe Fiul Su ca s ne nvee i s ne fie pild de urmat n aceast vale a plngerii. Cnd s-a nscut mpratul Alexandru cel Mare, tatl lui s-a bucurat nespus i a socotit un mare noroc c fiul su s-a nscut n vremea marelui filozof Aristotel. El era convins c, instruit de marele nvat, fiul su va face mari isprvi i va fi fericit pe pmnt. Cu ct mai mult trebuie s ne bucurm noi c ne-am nscut n vremea adevrurilor credinei, a Mielului lui Dumnezeu, ce este mai presus de orice nvtor i filozof pmntesc, care a zis: Eu am venit ca lumea via s aib i mai mult s aib, adic unde sunt Eu i voi s fii, lng Tatl, la fericirea venic." De aceea, cntau ngerii la naterea Sa: Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace!" 2

ngerii ndemnau pe oameni s ia parte la bucuria lor, pentru c nsui Fiul lui Dumnezeu a venit cu trup pe pmnt. Ei i scoal n noaptea aceea pe pstori i-i trimit s vad pe Domnul cel nscut n ieslea din petera Bethleemului. De attea ori ngerii fuseser trimii de Dumnezeu pe pmnt i vzuser n lume mult jale i mult nenorocire. Acum ei i ziceau c oamenii toi se vor bucura de venirea Domnului i se ateptau ca toat lumea s-L primeasc i s-I urmeze nvtura. Mare de tot le-a fost mirarea cnd au vzut purtarea lumii fa de Fiul lui Dumnezeu. nc de la nceput pmntul nu vrea s-L primeasc. Pentru Iisus nu s-a gsit n Bethleem nici o cas cald n care s Se nasc. Parc ar fi vrut ca Domnul s Se nasc afar n frig i s moar. Curnd dup naterea Lui, Irod mpratul caut s-L omoare. Aa c Iosif i Maria au fost nevoii s fug cu El n Egipt. Cnd s-au ntors din Egipt, au trebuit s locuiasc n Nazaret. Cnd Domnul Hristos a ieit n lume predicnd Evanghelia i fcnd numai bine, n attea rnduri oamenii L-au izgonit i au vrut s-L omoare. i nu s-au lsat pn cnd nu Lau omort, rstignindu-L pe Cruce. Dup ce a fost dat jos de pe Cruce, au avut grij s pun o piatr mare la ua mormntului, s pun ostai de paz i s pecetluiasc piatra zicnd: Poate acum am scpat de El! Iat cum este lumea ! Iat cum s-a purtat lumea cu Domnul Hristos ! O singur fiin nevinovat, fr de pcat, a venit i a locuit printre oameni pe pmnt, iar lumea s-a tulburat. Irod mpratul i tot Ierusalimul s-a tulburat: Nu netrebuie un alt mprat ! Nu avem nevoie de El, vrem s fim lsai n voia noastr ! Afar cu El ! La moarte cu El, cu un astfel de mprat !. Acestea toate le spuneau fiind stpnii de duhul cel ru al invidiei i al rutii, dar Dumnezeu a avut grij s mplineasc cele scrise n Scripturi i s-L apere pe Fiul Su cel ntrupat din Fecioara Maria, cci i-a ntiinat pe magi, n vis, s nu se mai ntoarc pe la Irod. i ei s-au dus pe alt cale n ara lor. Cnd auzii despre aceast rutate a lumii de pe vremea Domnului Hristos, cnd S-a nscut cu trup pe pmnt, imediat v vine n gnd s-i osndii pe oamenii aceia pentru purtarea lor cea rea fa de Domnul Slavei i suntei gata s zicei: Astzi lucrurile s-au schimbat, cine nu se bucur de naterea Domnului? n ce ar srbtoarea aceasta nu este o srbtoare a veseliei?. Aa este, n toat lumea naterea Domnului se srbtorete cu mult bucurie. Ne ntrebm, ns, ce fel de bucurie simte lumea?! Bucurie pentru venirea Domnului n lume ca s ne mntuiasc? Ori bucuria c n aceste zile avem parte i timp mai mult de odihn, de hran mai bun i de petreceri cu tot felul de pcate? Cci, din marea gloat de cretini, ci petrec cu adevrat zilele acestea cretinete? Ci vor s l primeasc pe Iisus cu o inim cald, cu o minte treaz, plin de recunotin, cu un suflet iubitor, cu scutecele albe ale dragostei cretineti. Ci nu zic mai degrab: de ce s fie El stpn peste inima mea? Ci Irozi nu-I stau mpotriv cu hule i 3

njurturi la petrecerile lor, la chefurile lor, stnd cu veninul n inim, gata s ia sufletul Pruncului? Vai, ce cretintate strin de Hristos! Ci vrjmai nu ridic satana mpotriva unui suflet de cretin care tocmai s-a nscut i vrea s creasc, s se hrneasc din laptele credinei adevrate, cutnd s-I omoare, s-l distrug prin fel de fel de vicleuguri i ruti!? Ct tulburare nu face diavolul n cte o cas unde se nate un astfel de cretin! Ce mari sunt rutile i dumniile pornite mpotriva credincioilor adevrai, mpotriva acestor suflete nscute din Cuvntul lui Dumnezeu, din duhul cel de via dttor mpotriva acestor cretini panici, care nu impun nimnui cu fora s l urmeze pe Hristos, ci numai cei ce vor! Necredincioii i hulesc, i ursc i-i dumnesc, i mpiedic diplomatic i-i prsc spunnd minciuni la adresa lor, cutnd pe toate cile, ca i Irod cel blestemat, s ia sufletul pruncului sufletul cretinului adevrat. Pentru toate se gsete loc n casele cretinilor de suprafa: pentru pofte, pentru mncruri, buturi, cntece, dansuri, jocuri de noroc, chiote i njurturi, pentru filme i emisiuni imorale transmise la televizor... pentru toate se face loc n inim. Inimile sunt deschise i, cu mult bucurie, le primesc pe toate i pe toi. Numai pentru Domnul Slavei nu s-a gsit un loc. Domnul Hristos nu este primit. El n-are nici un amestec n inimile cretinilor de form. Cretinismul nostru este un cretinism care repet numai obiceiurile cele trupeti n mncruri i buturi, dar, fr Hristos i Evanghelie. Cretinii notri se aseamn cu nite sticle care au etichete frumoase, dar sunt pline cu ap, care, dup un timp, se stric i grozav s-ar pcli cineva care ar socoti c n sticla aceea este ce scrie pe ea. Aa sunt cei mai muli, cretini doar cu numele, ns inimile lor sunt pline de gnduri i porniri vrjmae mpotriva lui Hristos i a Evangheliei Lui. Dac sunt ndemnai s se ntoarc la Dumnezeu, s vin la Sfnta Biseric, s se lase de pcate, te iau n rs, poreclindu-te: rtcit, habotnic, fanatic i altele. Oamenii nu iubesc pe Dumnezeu, pe Domnul Hristos care s-a nscut n ieslea din Bethleem i nu vor s cread cu adevrat n El i s asculte Cuvntul Lui. Pe de alt parte, oamenii se vait de greuti, de necazuri, de suferin, de lips de putere n credin i de mngiere, iar n faa morii tremur ngrozii. De ce, oare? Pentru c nu au pe Domnul Hristos ca Stpn i Mngietor al vieii i sufletelor lor. Numai atunci bucuria ta va fi bucurie adevrat i sfnt, cnd vei putea s zici: Eram rob pcatului i diavolului, dar Iisus a venit s m izbveasc. Pentru mine a venit El pe pmnt. Pentru mine S-a smerit i S-a nscut n peter srac. Pentru mine a suferit frigul i zduful, foamea i chinurile i a murit rstignit pe Cruce. Pentru mine a nviat. El este al meu i eu sunt al Lui. Dac ai ncredinarea deplin n aceste lucruri i duci viaa ta alturi de nvtura Sa, ai neles rostul venirii Mntutorului pe pmnt i atunci te bucuri deplin cu o bucurie sfnt, c 4

El i va da bucuria mntuirii, pentru c El este Rsritul cel de sus, Rsritul rsriturilor, Stpnul i mpratul cerului i al pmntului. Sfnta Evanghelie de astzi ne-a mai amintit c dup ce au plecat magii, un nger al Domnului s-a artat n vis lui Iosif, zicndu-i: Scoal-te, ia Pruncul i pe Mama Lui, fugi n Egipt i rmi acolo pn i voi spune eu, cci Irod are s caute Pruncul ca s l omoare!. Iosif, s-a sculat, a luat Pruncul i pe Mama Lui, noaptea i a plecat n Egipt. Dup ce a murit Irod, tot un nger al Domnului i s-a artat n Egipt i i-a spus: Scoal-te, ia Pruncul i pe Mama Lui i du-te n ara lui Israel, cci au murit cei ce cutau s ia viaa Pruncului! Iosif, s-a sculat, a luat Pruncul i pe Mama Lui i a venit n ara lui Israel. A locuit n oraul Nazaret, ca s se mplineasc Scriptura unde zice c: nazarinean se va chema. Ce fapt mrea vedem noi cretinii la acest brbat btrn, logodnicul Preacuratei Fecioare Maria. Aa ca i Preacurata Fecioar a fost un asculttor devotat Cuvntului lui Dumnezeu pn la moarte.Cci ar fi putut zice Iosif, cnd i s-a artat ngerul n vis: Ce s m iau eu dup vise? Pentru ce s m pun n primejdie i s plec atta cale, cu Fecioara i cu Pruncul, noaptea printre atia tlhari i attea primejdii pe care le voi ntmpina pn n Egipt?!. Dar el a fost credincios Cuvntului dumnezeiesc i asculttor pn la moarte. Un astfel de om i trebuia Fecioarei Maria, ca pzitor i slujitor minunii, care s nu dea napoi din lucrarea mntuitoare care se fcea lumii prin Fecioara i Pruncul Iisus. Din tradiie cunoatem o mulime de ntmplri periculoase prin care au trecut Iosif, Fecioara i Pruncul pn n Egipt i pn la ntoarcerea din Egipt: foamea i setea, cum le-au ieit tlharii nainte i fiarele slbatice care i pndeau la tot pasul. Fericit suflet a fost i btrnul Iosif care a putut s dea o mn de ajutor nevinovatei Fecioare Maria, prin care ne-a venit mntuirea. De la supunerea i ascultarea acestui btrn fa de Cuvntul lui Dumnezeu s lum pild i s primim cu bucurie i cu dragoste totdeauna Cuvntul dumnezeiesc. Cci numai acesta ne nclzete i ne binecuvinteaz, ne cur de pcate i ne sfinete toate simurile noastre. El alung de la noi toate gndurile cele rele, scoate din stricciune viaa noastr, ne ncununeaz cu mil i cu ndurri, ne umple de bunti i ne nnoiete tinereile ca ale vulturului, cum zice n Psalmul 103. inta este mplinirea acestui Cuvnt, Ascultndu-L, s trecem la fapte, aa cum a fcut Iosif, cci i Mntuitorul Hristos i numete fericii pe cei ce ascult Cuvntul lui Dumnezeu i-L pzesc pe El. ntr-o mprejurare, pe cnd Domnul Hristos vorbea mulimii, iat c a venit mama Lui i cuta s vorbeasc cu El. Atunci cineva i zice: Iat mama Ta i fraii Ti stau afar i caut s vorbeasc cu Tine!" Dar Iisus a rspuns: Cine este mama Mea i care sunt fraii Mei? Oricine face voia tatlui Meu, care este n ceruri, acela mi este frate, sor i mam. 5

Iat ce cinste mare capt cel ce face voia Tatlui Ceresc. Cei ce ascult Cuvntul lui Dumnezeu i-L mplinesc. Iat c Domnul Hristos ne d o pild ca i noi s ne lepdm de cei ce nu ascult Cuvntul lui Dumnezeu, fie el cine ar fi. Acei ce ascult Cuvntul lui Dumnezeu i-l mplinesc se numesc copiii lui Dumnezeu prin Iisus Hristos, Fiul Su. Tot Domnul Hristos ne spune c, acela care aude cuvintele Sale i le mplinete se aseamn brbatului nelept, care-i cldete casa pe temelie tare, pe piatr. Cel ce aude cuvintele Sale, dar nu le mplinete, se aseamn brbatului nebun, care-i cldete casa pe nisip. Iat, ce deosebire mare ntre unii i alii, ntre adevraii credincioi i ntre credincioii de suprafa. Acetia, care nu au temelia casei sufletului lor pe piatr, sunt ntotdeauna n primejdia pieirii sufleteti i trupeti oameni de form. Cretini care se mulumesc numai s vin din cnd n cnd la Biseric i nu-i intereseaz prea mult mntuirea sufletului sunt n pericolul pieirii sufleteti i trupeti. Noi s nelegem, din ascultarea lui Iosif i a Sfintei Fecioare Maria care purtau n braele lor pe pruncul Iisus, care era Cuvntul lui Dumnezeu, c aa trebuie s fim i noi asculttori i mplinitori pentru a ne ferici Dumnezeu i pe noi n cer. Mai departe ne spune Sfnta Evanghelie de astzi c: vzndu-se Irod nelat de magi, s-a mniat foarte tare i a trimis ostai ca s omoare toi pruncii de parte brbteasc, de la doi ani n jos, care erau n Bethleem i n toate mprejurimile lui. Mare prpd a fcut acest tiran, cci fr de mil a omort 14.000 de prunci ! ipau bieii copilai, sngele curgea iroaie, mamele ngrozite plngeau i se vicreau i astfel mult jale a semnat acel tiran n zilele acelea. Toi aceti copilai care au murit martiri pentru Domnul, s-au botezat n sngele lor i astzi sunt ngeri n mpria Cerului, lng Domnul Hristos. Cel ce i-a omort pe ei a fost un pgn, un tiran necredincios, care i-a primit plata de la Dumnezeu pentru faptele lui, pentru crimele i nelegiuirile lui. El, Irod, a fost primul care L-a urmrit pe Domnul ca s l omoare. Dar s ne ntoarcem acum la cretinii veacurilor noastre. Vedem muli cretini, cretini nu pgni, care fac pcatul acesta mare al crimei, omorndu-i copiii n pntecele lor. Aproape c nu este femeie care s nu fi omort mcar unul dintre copiii ei, cu voie sau fr voie. Au vrsat snge nevinovat i au lipsit copilaii de amndou vieile: i de aceasta vremelnic i de viaa venic, pentru c nu au fost botezai. Toi aceti prini care au ndrznit s fac un asemenea pcat sunt condamnai la temniele iadului mpreun cu Irod cel blestemat i cu demonii cei uri care i-au nelat. Pentru iertarea pcatelor acestea mari sunt cteva canoane de mare importan pe care s le ascultai i s le facei: Mai nti i nti de toate, trebuie s se opreasc cu hotrre de a mai face acest pcat, orice s-ar ntmpla. 6

Al doilea, s se spovedeasc cu sinceritate, spunnd la duhovnic cte avorturi, ntreruperi medicale i fereal are. Al treilea, s se ciasc cu lacrimi i cu cin toat viaa pn-i va iei sufletul. Al patrulea, s boteze copii sraci pentru rscumprarea acelor suflete. Al cincilea, s nvee toat viaa partea femeiasc s nu fac avorturi i s aduc ct mai multe suflete pe calea credinei adevrate. Acestea se vor socoti ca rscumprare a sufletelor pe care le-a trimis n ntuneric. Metanii, post, rugciuni i milostenii i tot felul de fapte bune trebuie s fac fiecare, c moartea vine fr veste i ne gsete nepregtii. Aa cum a venit i la o tnr despre care vreau s v povestesc. n vara anului 1970 a venit o femeie plngnd la mnstire. Era de prin prile Botoanilor. Btea la ua fiecrui duhovnic i cerea sfat pentru sufletul fiicei sale. Cu lacrimi n ochi spunea c fata ei a murit nespovedit din pricina ei. Eu, printe, spunea ea, am avut o fat nemritat, cam de 25 de ani. Ea tria cu mine n cas, era fat bun, harnic dar i plcea viaa. n vara asta, nu-i nici o lun de atunci, fata mea s-a mbolnvit ru, zcnd la pat, slbind mult i nu mnca. Mam, eu m simt tare bolnav, ar trebui s chemi preotul s m spovedeasc, c am nite pcate mari, am greit cu cineva i am trei avorturi a zis fata. Las, fata mea, c am s m duc s-l chem, s termin mai nti treburile; i n-am dat importan cuvintelor ei, nu credeam c va muri aa repede! A doua zi m-a ntrebat fata: Mam, vine preotul? Iat, acum m duc la printele. Fata a tcut cteva minute, dar cnd am ajuns la poart, gata s ies n drum, numai ce aud fata zicnd: Mam, printele, s vin printele, mam, s vin repede... i, n clipa aceea, i-a dat sufletul. De atunci nu mai am linite n sufletul meu. De aceea, am venit la mnstire, printe, ca s dau slujbe i s m sftuii ce s fac ca s m ierte Dumnezeu i pe mine i pe fat. Iat, cum se neal omul! S lum aminte, s nu ni se par lucru de glum, c vai de sufletul acela pe care-l va apuca moartea nepregtit! Iar pentru c i brbaii sunt vinovai la pcatul acesta, pentru c nu au nici o nfrnare i nici o fric de Dumnezeu, ascultai sfritul groaznic al unui om nepregtit: n satul Verani, comuna Boureni, judeul Iai. O familie cunoscut n partea locului, a ceteanului Nicolae Ungureanu. Soia lui, care triete i acum, este o bun cretin, se spovedete, ine posturile, merge la Biseric, face rugciuni i milostenii. n schimb, soul ei, decedat de curnd, era foarte slab n credin, nu mergea la biseric, nu se spovedea, nu postea, nu se temea de Dumnezeu, era beiv i desfrnat. 7

Cnd cineva l ndemna s se ndrepte, el rspundea cu ironie: Las c am aranjat eu cu sfinii s nu mor acum... m-oi ndrepta mai ncolo, la btrnee i m-oi duce la biseric... c tot la biseric oi fi. Dar ce s-a ntmplat? La nceputul postului mare, soia acestui cretin s-a hotrt ca, mcar prima sptmn, s in post i rugciune, s fie curat, ca s se poat spovedi i mprti. n a treia zi de post, satana a zdrnicit planul ei, c ticlosul ei so, mbtndu-se, a silit-o la trupeasca lui plcere, nenduplecndu-se de lacrimile ei. Dar, chiar n noaptea aceea l-a ajuns mnia lui Dumnezeu. La un ceas dup ce i-a mplinit pofta sa, deodat, a srit din pat n mijlocul casei i apucndu-se cu o mn de marginea patului i cu cealalt de mna soiei sale, cutnd cu privirea fix ntr-un col, a nceput a striga cu glas mare i nfricoat: Femeie, nu m lsa, cuptorul, cuptorul de foc!... Foc mare, nu m lsa! Dracii mi dau foc, scap-m femeie...! n clipa aceea, mna nevzut a morii i-a oprit glasul pentru totdeauna i i-a rpit sufletul nespovedit, iar trupul su cu chipul groaznic i cu ochii nsngerai de groaz s-a prbuit la pmnt. Aa mor toi ticloii, pctoii, hulitorii, batjocoritorii care nu vor s se ndrepte, dup cum zice proorocul David: Moartea pctosului este cumplit. A doua zi dup moartea lui, a alergat soia la mnstirea Sihstria i a povestit, cu lacrimi, aceste lucruri vrednice de crezare la toi preoii i la toat lumea. Aceste ntmplri sunt fapte autentice din zilele noastre. Povestitorii lor triesc i sunt cu lacrimile pe obraz din cauza pierzrii acestor suflete, care au luat n rs credina i au ironizat nvturile sfintei noastre biserici. Vai, lor ! S punem la suflet tot ce am auzit i s mergem numai pe calea cea frumoas a bisericii ca nite adevrai asculttori i mplinitori ai Cuvntului lui Dumnezeu i s-L slvim i noi pe Pruncul Iisus care S-a nscut n ieslea din Bethleem, mpreun cu ngerii, cu magii i cu pstorii, i s ne nchinm Lui zicnd:

Rugciune
O, Preadulce, Preafrumosule i Scump Iisuse, primete-ne i pe noi n preajma staulului Tu i chiar dac inimile noastre sunt reci, nclzee-le Tu cu dragostea Ta; vino n petera inimii noastre i cu cldura dumnezeirii Tale ne vom nfierbnta i noi i vom putea birui toate ispitele vieii acesteia. Atrage-ne la Tine, Stpne Iisuse, atrage-ne la Tatl i la Duhul Sfnt i deschide inima noastr, ca s putem cu toii s Te ludm n ceruri, pe Tine, Treimea cea de o Fiin i nedesprit, n vecii vecilor. Amin.