REVIST A COLEGIULUI NAIONAL TEHNOLOGIC MTSARI - GORJ Anul XVII Nr.

68-69 noiembrie 2013 32 PAGINI

120 de ani de nvmnt n Mtsari

n 1893, Ministerul Cultelor i Instruciunilor Publice organiza coala Comunal Mtsari, din judeul Mehedini, Plasa Motru de sus, cu primul nvtor Mndruleanu Ion, care nscria n catalogul clasei I, 46 biei provenii din comunele Mtsari, Brdetu i unul din Dragoteti, din suburbiile Mtsari, Croici, Mtsarii de sus, Valea i Dealul Jgheabului,Valea Lacului, Purceleti,din ctunele Mtsarii de jos, Mtsarii de sus, Brdet, Brdetul de sus, Hrca, Croici. Cte unul era nscut n 1880, 1881, 1882, 1883, 11 n 1884, 7 n 1885, 9 n 1886, unul n 1887. La sfritul anului colar au fost declarai 25 de repeteni, 7 abseni, 11 cu medii de 5,28, 4,60, 5,01, 4,75 ,4,26, 4,34, 4,13, 4,61, 5,22, 5,37, 4,48. Aa s-a aprins flacra tiinei i progresului n Mtsari care a ars ca o tor vie n timpul reformelor lui Spiru Haret, din 1948, 1965 sau 1997, al celor dou rzboaie mondiale, al prefacerilor economice, sociale, politice, culturale din zbuciumata noastr istorie de la sfritul i nceputul mileniilor al doilea i al treilea. n toata aceast perioad cei care s-au rii cu arma n mn, au transformat sapa-n condei i brazda-n climar, au scos aurul negru din strfunduri, ajungnd s nvee carte, dup anul 2000, 2150 de elevi, 130 de cadre didactice, i 20 de persoane din domeniul auxiliar i administrativ, n Cetatea Luminii, din Valea Jilurilor, singurul Colegiul Tehnic din Romnia, care-i desfoar activitatea n mediul rural. n acest moment aniversar aducem prinosul nostru de recunotin tuturor celor care au dat lumin din lumina lor, acestor arhiteci ai sufletelor nnobilate de tiin i cultur, n uzina noastr cu foc continuu, care au lefuit caractere, au pregtit oameni de ndejde pentru ar, le-a cultivat n inim mndria de a fi romn. Fie ca generaiile de astzi i cele ce vor urma s duc mai departe tot ce s-a nfptuit mai durabil i mai frumos n domeniul nvmntului, s menin la cote ridicate dorina tineretului studios de a se pregti, n Mtsari, pentru munc i via. Aa s ne ajute Dumnezeu.

nscut i trit pe aceste meleaguri binecuvntate de Dumnezeu i-au fcut datoria fa de neam i de ar, au mnuit cu credin i devotament coarnele plugului, au aprat fruntariile

D. DdLu

Omul de lng noi

Muzeul Jilului la 15 ani

Cu 15 ani n urm, pe 31 octombrie 1998, organizam prima Srbtoare a Fiilor Jilului care era precedat de doua sau chiar trei sptmni de zilele liceului, ale colegiului .Era un prilej in care,timp de 10 ani, elevii, cadrele didactice, srbtoreau cu cinste instituia n care i desfurau activitatea iar copiii se pregteau de la vrsta de 3 ani pn cnd terminau liceul i coala postliceala. A fost o activitate apreciat, ntruct n zilele de smbt i duminic veneau din toate colurile rii acas, s-i vad prinii, locurile natale, unde au copilrit, s se duc s pun la cimitir o lumnare pentru cei care au intrat, ,din lumea cu dor n lumea fr dor .Aa s-a fcut ca ncepnd din 1995, pornind de la o lecie de la clasa, am fcut un legmnt cu mine nsumi de a realiza, pentru elevii studioi din Mtsari, o instituie cultural care la acea dat i nici acum nu o are nimeni n liceele din Gorj, care au nite puncte muzeistice ntr-un col de la capt de hol .Muzeul in care suntei, prini si elevi, scoate la iveal trecutul, folclorul, tot ceea ce a fcut mai frumos pe lumea asta ranul romn . Am gndit c n aceast sal, cu aprobarea Inspectoratului colar, s fac acest muzeu . A fi putut s umplu toat grdinia asta cu obiecte,datorita entuziasmului care era n rndul cadrelor didactice, al elevilor, al prinilor, al comunitii ca s avem ceva ieit din comun, i, am gsit nelegere la oameni de la Motru pn la Filiai, de la Covrigi pn la Bumbeti Jiu care au rspuns cu inim deschis la ideile pe care eu le-am promovat la acea vreme. Aa se face c prin copii, prin oameni, prin prini, mpreuna cu soia, profesoara Floarea Ddlu, am strns peste 2500 de obiecte pe care le vedei puse aci, care constituie, de fapt, o gospodrie rneasc n care elevul, copilul de azi i printele de mine, s vad cum s-a trit n trecut i sa trag concluziile pentru perioada viitoare, s tie ce are de fcut n via. A vrea s v reamintesc faptul c atunci, pe 31 oct 1998, veneau aici prefectul si subprefectul, venea preedintele Consiliului Judeean cu cei 2 vicepreedini, veneau directorul i directorul adjunct al Muzeului Judeean, veneau cei cu funcii de conducere la Inspectoratul colar, n plus au fost aici prezeni directorului general Baican, cei care suntei prini tii cine a fost, omul care a condus o bun parte de timp activitatea de minerit din aceast vale, fostul ministru Huidu, cu cei doi consteni ai notri care erau directori n cadrul S.N.L.O., Tibi Trotea din Runcurel si de Grigorie Ddlu din Croici . mi aduc aminte ca atunci au venit doctorul Joavina din Constanta, Sebastian Blescu din Timioara, generalul de armat Nicolae Irinoiu, cel care fusese consul general al Romniei la Washington, n Emiratele Arabe, n Turcia i i ncheiase activitatea n Republica Sud African, alte cadre care lucrau n Ministerul de Interne, Ministerul nvmntului, oameni din presa scris, vorbit i vizual, Ansamblul artistic Doina Gorjului. Am primit cu cinste in acest muzeu pe ministrul nvmntului, Andrei Marga, pe Mitropolitul Olteniei,Teofan. Toi au apreciat, munca titanic fcut aici, dovada ca acest muzeu, act istoric fr precedent, va dinui peste veacuri i copiii copiilor dumneavoastr vor gsi aici nite lucruri care cu greu se mai gsesc la ora actual . Bucuria mare a fost c de-a lungul anilor Muzeul Jilului a constituit plac turnant a realizrilor Colegiului despre care un fost inspector general spunea c, ,am devenit o coal de temut n judeul Gorj, iar alii de lng el, tot din conducere, spuneau c am creat o, ,instituie mamut , care ajunsese s aib 2150 elevi, s aib 130 cadre didactice, si 30 personal administrativ i auxiliar care veneau zi de zi s-i fac datoria, s creeze n Mtsari primul colegiu din Romnia de la ar. Cine nu-i cunoate trecutul nu va avea un viitor strlucit, cine triete doar din nchipuiri, din vise i din visuri nu va avea un viitor care s-i asigure un trai decent, care s-l fac mndru c e roman, c s-a nscut n aceast zon binecuvntat de Dumnezeu. Aici dup inaugurare, n 25 februarie 1999 am organizat prima claca la care au participat alturi de elevi,profesorii si prinii, dar aveam alt aluat de elevi, pe care am s-i ntlnesc la sfritul lunii noiembrie, la prima ntrunire pe care o organizez cu primii, ,electroniti i informaticieni de acum 20 ani. Unde stai dumneavoastr acum, cu ani n urm, au venit aici profesoara Kerin Martin din statul Ohio, din America, o tnr sosita n Romnia s creeze puni de legtur ntre nvmntul romnesc i cel american, aici am inut o lun de zile 2 elevi de liceu din Frana, de la Toulouse, localitate unde Petre Roman i-a luat doctoratul, ca sa-i fac lucrarea de diploma pentru absolvirea liceului. Pe 19 iulie 2007 am primit 38 de tineri, medici, profesori, arhiteci, economiti, toate meseriile, din rile din Sud-Estul Europei ntr-o ntrunire cu tineretul din satele Gorjului, am fost prima i singura localitate din Gorj care le-am organizat un program propice pentru a se simi bine in coala si-n muzeu .In 2011,in colaborare cu coala gimnaziala Bolboi am fost gazda primitoare a 20 de profesori si inspectori colari din Turcia, coordonai de profesoara Elena Dima au realizat schimburi de experien pe dezvoltarea nvmntului in Romania. Aici s-au fcut emisiuni de televiziune, radio, s-a scris n ziare i reviste despre strdania i munca oamenilor din aceast zon a rii care i-a fcut fericii pe toi invitaii notri. Muzeul a constitut punctul forte in realizarea planului de colarizare in cadrul trgurilor ofertei educaionale. Eu cred c apogeul acestor 15 ani este momentul n care l-am avut in muzeu pe ministrul nvmntului Andrei Marga si pe mitropolitul Olteniei Teofan. LA MULTI ANI MUZEUL JILTULUI!

Am ajuns n clasa a IX-a i l-am cunoscut pe profesorul Dumitru Ddlu. La prima vedere prea un om dur i foarte sever. ntr-un an, care mi s-a prut c a trecut foarte repede, am nvat i am aflat multe despre dumnealui. n primul rnd, este un profesor remarcabil, un om extraordinar cu o pregtire excepional, o inteligen i o memorie de invidiat. Este o persoan pe care te poi baza oricnd i la care poi apela cu mare ncredere. E mereu alturi de noi, sprijinindu-ne tot timpul la nevoie; s-a dedicat si se dedic n continuare trup i suflet, att pentru noi, elevii, ct i pentru liceul la care nvm. Totodat, a tiut s-i pun amprenta pe colegiul nostru drag din Mtsari, care i-a cptat un renume datorit muncii i devotamentului domnului profesor. n liceul nostru este stlpul de temelie, avnd un suflet mare i dorind din toat inima s ofere o educaie special elevilor, nfiinnd chiar i un muzeu foarte frumos unde oricine poate vedea obiecte foarte vechi, reprezentnd obiceiuri din trecutul bunicilor notri. Tot el a nfiinat prima revist colar a colegiului nostru, unic n toat ara i de care suntem foarte mndri. Este un om special, devotat culturii i literaturii n general, pe lng care oricine poate nva foarte multe lucruri bune. Considerentul care m-a fcut s realizez acest portret a fost caracterul lui deosebit.Tot timpul l-am admirat pentru disponibilitatea afectiv pentru cei din jur; generozitatea lui nu a nsemnat niciodat prin acordarea de note mari. Tot timpul pentru o not mare a fost depus mult munc, pentru a-i ctiga recunotina. Consider c profesorul ideal nu este acela care d doar note mari. De aceea profesorul Dumitru Ddlu este foarte apropiat i iubit de elevi, ntotdeauna ne pred ntrun mod plcut, ne ncurajeaz i motiveaz prin participarea la diferite olimpiade, concursuri, activiti colare. Dnsul ne acord toat priceperea i rbdarea pentru a ne ajuta s ajungem cineva n via. Nutresc pentru dumnealui un sentiment de profund admiraie, pentru nobleea sa sufleteasc, deoarece prin el am gsit drumul spre propria mea devenire.

D.DUMITRU

Constantin Nedelcu, Revista Muncel, 2013

M u r m u r u l J i l u l u i

Nr. 68-69

La rdcini
120 ani
lui Gh. Dnescu pentru Scrieri din Murmurul Jilului

Drag Ghi,
Am scris aceast poezie citind versurile tale din Murmurul Jilului i m-am gndit c n loc de felicitri, mai nimerit e o poezie care a ieit dup cum o citeti. Ea poate fi publicat n paginile aceleiai reviste (dup umila mea prere) pentru c versurile scrise de tine trebuiesc premiate i cel mai ndreptit premiu cred c i-l acord Radoiul, satul din care am supt seva ce ne-a putut purta n aceast via (pn am ajuns n baston). Sigur c poezia mea e ncrcat de tristee din cauze explicite uneori n poezia adresat ie, dar am lipit patetismele mele de prestigiul care i-l confer ie nchinarea pe care i-am adresat-o. Nu te-am prezentat singular pe ulia satului nostru, ci alturi de mugurul viei tale din care te tragi, spre continuarea drumului ca neam pe ulia satului nostru spre venicie.Repet-ulia satului nostru.
Cu stim, I. Du, Novaci

Sorbu curge-n vlurele Veti ducnd spre lumea nou Ca i ieri, ca i-altdat. Lunca-i cnt i turturele, Ciutele-au ieit pe rou Strngnd lapte-n ugerele, Zarea-i tot ndeprtat. Muntele e tot n zare Mgura e sus, pe stnc, Satul curge dinspre dealuri Ctre Valea Mierii-adnc, Luna-i tot sus pe crare Pscnd stelele i nc Farmec cu-ndestulare. Ce-i frumos i ce-i util. Omul ce-a fcut i face Mine n-are s mai fie Timpul le-ngroap tiptil Amintiri cumva s-nvie n vreo minte de copil. Paii-ncet mi calc drumul Hai, copil! De unde vii? Ulia-mi pare strin ntrebri vin cu duiumul De pe cnd eram copii Cnd sream n vreo grdin La ciree unul i unul. La Somneti, n cotitur S-a postat un cine ciont Zdrenuit i prea afon

Latr fr partitur Mrind mereu din gur Ca un hrb de gramofon De ce-i calc pe bttur. Doru-i greu, inima ars Casa tatii nu mai este Vntul sufl dinspre dealuri uierndu-mi c-i o fars Dar nu-i fars, aa este. Risipite idealuri Cad pe trista mea poveste... Unde te-ai ascuns tu, mam? Strig de-a surda, tu nu vii. E pustiu la noi acas Pe cire vd o nfram Ca s sperie copii Ce-ar dori s pun-n plas Cireele rubinii. Dou capre prinse-n sfoar Behie c le-o fi sete, Vaca muge cnd m vede Inima vrea s m doar M apropii de-un perete i suspin. Cine m crede? Am s plng ntia oar. Sun clopotul n turl Sun trist, sun de moarte, Dealul s-a umplut de jale Cinii-s ndrjii i url -Un om a plecat departe-

Nimeni nu-i ma st n cale Nimeni nu-i mai cnt-n surl. Sus, n drum, Gheorghe Dnescu Octogen, poart baston, Alturi de Liviu, care Recit din Eminescu Prins n cizme cu fason i-mi vorbete cu bonton. Vorba lui: E lucru mare! Gh. Dnescu e romantic n cuvinte cu-nelesuri. Le citete-n strai semantic Iar n lupta cu eresuri Le respinge-n mod afabil Cu-ngrijire pentru dresuri. Idealistul incurabil! Vru Ion, btrn de-acuma Ofilit i-ngndurat. i pe pagina lui, bruma, Cu rnjete s-a lsat i suspin, poate-i drept, Nu c nu i-a adunat: -Ceva greu l doare-n pieptCopilele i-au plecat. n ciomag, pe bttur Pzete la civa pui S nu-l dijmuiasc gaia i trntete-o-njurtur De strnut vntul ui Crat pe-o buturug

Clnnind din flci potaia. Vreau s plec, dar dau fugua La o cas prins-n fum S vd pe mama Lenua Centenar de pe-acum Munte-nalt de buntate De la care muli au supt Hran spre strintate Cu mult cheag n dedesupt. Satul meu de rdcin S-a schimbat cnd nu tiu eu. M privete trist, cu mil, Alt via-i gospodin. -Poate-i bine, poate-i greu!Viaa se desfoar umil n grija lui Dumnezeu. Nu te poi juca cu viaa! Are biciul vremii-n mn: Abia-ncepe dimineaa, Gata e o sptmn. i curgnd, ajungi ca mine Ori ca Gheorghe, ori ca Ion. Viaa nu e numai cntec, Timpul este un descntec Dar nu-i timp pentru fason. Dai nimic, nimic i vine, C nimic nu-i de plocon. I. Du - Novaci

Rspuns la scrisoarea lui I. Du

Drag Ioane,
Satul nostru-i sat de cntec Ce rsun peste vi. De el dragostea i dorul Ne ndeamn pe-amndoi S-amintim cu drag n slove Ce-s din inim plecate Ca s-nvee pe urmai S-l iubeasc mai departe.

Gh. DnEScu

v 12 0 D E A n I D E n V M n T n M T S A R I v

Nr. 68-69

M u r m u r u l J i l u l u i

20 de ani de la primele promoii de electroniti i informaticieni din Mtsari

Simfoniile lumii
de Alensis DeNobilis
Dumnezeu s-a nscut ntr-o duminic la amiaz cnd ngeri de lumin se zbenguiau cu draci de ntunecime chicotind ca satirii dup mirese duse la fntn s ia ap nenceput din jgheaburi de mtase ca neaua. Era prin luna lui aprilie i ppdii de argint cutreierau vzduhuri de platin. Ghirlande cu flori de salcm cdeau peste ierburile crude, ncremenite n rug spre o iarn ndeprtat n ceuri. Prin grdini primenite de raze, oamenii greblau cu toiege de mirt fuioare de aburi depnnd n minte legende cu zne i zmei. Profei fr vrst stau neclintii n metamorfoza mbririi cerului cu pmntul din care se nasc ciclopi de agheasm curs n lacrimi de mir. Clugrii i atern patul cu flori i i primenesc crile sfinte cu parfumuri din Tibet, cu ateptarea viziunii n suflet, tremurnd de apropierea cunoaterii. Pe rmuri rzleite de ntinderea lumii cnt sirene ntr-o beie necoapt a cderii n vis, freamt aerul pe lng trupuri nchipuite din miresme de crini. Fecioare de ambr urc n stele din tripticul care st aezat pe ofrand. Pacea coboar peste pmnt fr vrst n timp ce jivinele adulmec n aer mirri. Heruvimi de un albastru curat ies din mare ca nite statui ale rbdrii i ncep s se roage nspre nisipuri ce curg din clepsidrele timpului scurs n numrtoarea valurilor pe rm. NEFiiN un monument de nefiin crete n aer pur curgnd litanii univoce mirese iluzorii ies din fresce miri deczui din ngeri s invoce efluvii de mirare urc-n vis culorile luminii cad n vid bate din pleoape ceasul interzis s deseneze timpul ntr-un rid din patimi arse erpuiri de ambr nal ruga fals nicieri o tremurare cere-o alahambr n prbuiri de arderi i tceri frnt cpeelul lumii cade-n valuri nisipuri fug de spaim nspre sud o mam strnge lacrimi n pocaluri s scalde-n ele dumnezeul nud din pinea rupt curge parc snge n aburi calzi scncesc copii ucii foame cumplit un preot convinge cad peste case, rtcii, ibii de neputin, idolii se-arat n nopi de groaz, pline de osnd iar oamenii se-apuc, drept rsplat, vestale albe pe orgii s vnd... dEPRTARE tot universul s-a ascuns sub cranii n umbre dezlipite de pe trup optesc n aer incantaii stranii nehotrri ce ivrele rup pridvoare albe-n licriri de lun strfulgerate-n aiurri carnale mireasma nopii delirri adun cu fora prbuirilor solare ca doi fotoni n fuziune, iat visezi rentlniri seismice ca-n noaptea ce scncete destrmat stele din ceruri false vor s pice n ploi de nesfriri cutremurat n care arzi, meteorit de foc, femeie azi pierdut, blestemat s nu gseti n viaa ta noroc rememorri din clipele auguste poart-n priviri soldai de cear vnturi nebune rtcite-n puste sigilii rup cu patim barbar ncremeniri de lut, apus solemn obrazul i-e-mpietrit i pmntiu dorm peste turle sfinii reci de lemn mini nevzute peste ceruri scriu poeme triste fetelor uitate n sate-n care niciun cine latr iar mamele adorm ngenunchiate cu frunile albite peste vatr STRAiN Arderi n spaii strecoar roiuri de stele n fante de aripi agate de ngeri - poei izgonii din grdinile Edenului pline cu ispite molatice i erpi de dorin. Un tremur nelmurit cuprinde fiina pctosului i a omului curat, iar murmurele sngelui n vene se aude nfundat ca ntr-un cntec optit de o mam la leagn... fiarele pdurilor, gze pe lacuri, feciori i fecioare se opresc o clip respirnd parfum de sfial. Inimile bat mai tare, n fiine se rup zgazuri de plnset, fiecare suflet este apucat de o dorin de mbriare a celuilalt. Rutul precede cina i d o nou vigoare rdcinilor puternice ale vieii, ancorate n porturi de vise. Un freamt plutete n aer i tremur n frunze de cedri nfipi cu coroanele n nori. Un abur moale i moaie oasele i te cheam n dualitatea care ateapt mplinirea prin cealalt jumtate, contopirea materiei n ameitoare delire. Dumnezeu este privirea rugtoare a unui copil de 5 ani care te ador ca s-l iubeti, frngerea galaxiilor n imensitatea Universului explodnd n mii de culori, invitndu-te s iei parte la aceast mreie nfricoat de atta durere celest, extaziat de bogia care i se revars n retin cum se revars bogiile lumii n ochii unui padiah. Cu ochii plini de lacrimi, fecioarele ncremenite n simbolul renaterii stau ngenuncheate pe rmuri undeva la marginea lumii, vntul le mngie pielea sfinit n mirodenii de Indii i mosc de Damasc, lacrimile lor de durerea ateptrii sunt mirul n care se scald ticloiile lumii ascunse n vorbe dulci i mini iuite pe sbii. Parfumul sngelui care stropete nebunia spectatorilor la marele circ al lumii ameete creiere i nduioeaz rnile nebunilor de putere, otrvesc predicile

120 ani
sfinilor i neac n gt vorbele ucenicilor martiri. Pelerin n valea tristeii otrveti lumea cu trupul tu mbtrnit de vltoarea pcatelor, i ridici privirea spre cer sceptic c minunile lumii i vor reda auzul i vzul, i vor lumina ochiul cu ghirlande de lumin. Moartea i va prea o siren, gustul amar al singurtii i va otrvi i ultima pictur de suflare, pn n ultimul ungher al fiinei tale arpele prefcut n vierme va ncoli n mucegaiul bolnav. Cui vei rmne tu, indecis i bolnav trupete, cnd vei privi dimineile auguste n care clugrii i spal feele n ru iar psrile cerului vntur cerul spre a-i da via? Pustietatea ta, om care nu triete admirabil te va duce spre ultimul drum fr care i fclii de nunt ci n cerg de ierburi culese pe rou pline de povara ultimei pierderi....

Deschide ochii i cuget!

Las lumina s se strecoare n tine, nobilnd huma pctoas, respir tot Universul deodat i nal-te. Lasa crucea deoparte, ridic-te din mormntul tu i nvie n miracolul de netgduit al vieii toat frumuseea unei lumi abia bnuite de tine te ateapt. Vino printre noi i roag-te n biserici de poezie cu murmur de copil care e nsetat de comete, pref-te n nger frumos i abstract, n iluminare perpetu a icoanei iubitei, n soarele pruncului care te ateapt gngurind. Vino s cunoti nvierea care de mine te va transcede n nvingtor, n om mntuit! V vor mbraca n straie sfinte, Martiri uitai prin pucrii... Chiar dac v-au mistuit fiina, i v-au inut n lanuri ruginite, Nu ati czut, i nu v-ai pierdut crediina, i ati slvit biserica cu ziduri nezidite... PE PMNT ... Pe pmnt nu mai este Dect Durere i alta poveste Rtcire i lacrima o ultim veste... Decdere O lume-n mizerii i fr repere Fr msur, Uitate morminte Cci pe pmnt E doar ur Nepotrivite cuvinte Doar fur Ucid i lumina din candele sfinte Te-ndur i iart Tu sfinte Printe Arat Ce e de fcut..! Caci pe pmant nu mai este , Iubire Respect Virtute Sunt pierdute Nu mai au aspect Ne st mai bine n fire S ne credem judectori S ne prea mrim S ne prea slavim Arogani Nepstori Frustrai Parvenii Linguitori Materialisti Destrblai Viciai Hoi Drogai Ceretorii ....................................... i toi muritori i muritorii...! Pe pmnt nu mai exist , Dect durere i att... Ce e frumos se riipeste i nu are alai, Nu ne mai multumeste nimic, Prea plictisii, prea orgolioi, Totul e in jur prea mic, Lumea-i murdara i trista , Plina de prefecuti i mincinoi, Secol de putregai...

Te-ai stins ncet dnd vieii un ultim popas , Cu vremea ce ii urmeaz cursul btran, ursuza, tcut, Iar noi ce-i din urma cei care am rmas... Nu vom ti niciodat de clip pierdut, C viaa mai pune n fa un pas, i ochii ce nu se vd se uit... i FRUNZELE MOR... Mai las-m s vad odat, n ce-am crezut, mereu c este i nu-mi mai d chemarea de altadat, Peste anotimpuri de poveste... Nu-mi pune munii c s-mi cnte, i apele s plng n rug, Vremelnice nehotarri s m nspimnte, i nu m face a clipei slug... i toamna vieii destram alt decor, Urmnd destinul artat pe dos, Cci eu sunt cel ce am ncercat s zbor, Mai sus ca un ultim albatros ... i frunzele mor, i oamenii mor, Doar stnca rmne sub ploi, Cuvintele astea prea grele, m dor Iar golul i rul rmne n noi... i sufletul se leag de suprema chemare, Purtat de-naltul judector, i toate sunt supuse pieritoare , i frunzele mor, i oamenii mor... RUGA ,,Martirilor notri uitai prin pucrii,, Eu n-am tiut s-mi plec genunchii, S spun o pmnteasc rug, Vibrand divin din toi rrunchii, Un foc aprins din noi s smulg... I-am condamnat doar la uitare, Cei ce s-au dus la Dumnezeu, Prin trud lor doar amnare, La ce va fi pe acest popor mereu... De-ar putea pmntul ca s spun, Ce sacrificii din lung lor durere, Torionarii rului nu au putut s v rpun, Btuti i infometai doar dreptul la tcere... Aduceti pluguri de lumina ca s are, Ogorul plin de lacrimi i de snge, i facei rugciuni de alinare, i Dumnezeu-n ceruri triste plnge... i vine insui Dumnezeu, S v mai spun o vorba bun, Cci poate aa o s rzbun, Eternul anotimp de greu... Acolo n valea plngerii cu lacrimi rstignite, S v ridica altare cu sufletele vii,

Strin am fost i sunt la fel, M lupt cu nepotrivirea fr forme, Cu mersul orelor pierdute n orologii uniforme, i port n cuget neprihanirea c motenire i ca tel...!

OCEAN mite

M-am rzvrtit ca o lumin din primvar fr muguri, inut n bezn veac de veac, i-n labirintul de osnd, nctuat de aspre temeri, ceretor ce st la pnd, S primeasc izbvirea, sacrificat iar pe ruguri... i-am ars n fiecare noapte ca i o stea fr lumin, i am strigat dar nepsarea altor semeni plini de ur, Mai d-mi rbdare ndelung, s urc povrnisurile de zgur, S port cu mine adevarul ,i-n suflet s nu am vreo vina...! i atept s vin judecata i zidul s se ispraveasca, Sentina a fost dat n alte anotimpuri brodate n stil barbar, i pe talerul nedrept al vremi s pun lacrime de amar, i vatra scaldat n rug, aripa rupt o s creasc... i OCHii... CU dRAGOsTE ETERN, MAMEi MELE Cnd cerul i pmntul fac cunun-n deprtare, Cnd viata i moartea stau pe al vremi cntar, Las gndul s zboare la tine hoinar, S-i pun pe cript o ultim chemare... Iar timpii ce ar fr odihn, fr hotar, Ne condamn la zilnic fars, cu marea uitare, M iart tu mam, caci nu am avut rbdare, S duc pn la capt crediina ta de har...

v 12 0 D E A N I D E N V M N T N M T S A R I v

M u r m u r u l J i l u l u i Concurs Naional de Eseuri Cltorie prin Uniunea European

Nr. 68-69

120 ani

Succes de prestigiu
Totul a nceput n primvara lui 2013, o primvar ce nu promitea aa multe ns, odat cu venirea din partea Ministerului Educaiei, Cercetrii, Tineretului i Sportului a unui nou capitol al concursului naional de eseuri ,, Cltorie prin Uniunea European au nceput i primele emoii. M gndeam cu stupoare la faptul c anul precedent nu reuisem s-mi consolidez eseul, s-l fac s fie apreciat la adevrata s valoare, aa c domnul profesor Dumitru Ddlau, care a fost mereu alturi de mine i m-a sprijinit n tot ceea ce am fcut, a hotrt c nu trebuie s nainteze eseul. Iniial am fost bulversat, zeci de ore de munc pierdute, sute de greeli corectate i cel mai important, am simit c l-am dezamgit, eram cufundat ntr-o bezn total, o bezn att de apstoare nct aveam impresia c sunt protagonistul operelor bacoviene. Faptul c pierdusem ansa de a m afirma prin intermediul concursului m-a demoralizat profund, dar, ajutat i mai mult ncurajat de domnul profesor Dumitru Dadlu am reuit s trec i peste acest impediment, mi-am calmat gndurile, am reuit ntr-un fel s-mi detaez contiina de la cele ntmplate i s lupt pentru c tiam c pot i c merit. innd cont de cele petrecute am hotrt c trebuie s vin cu ceva nou, ceva inovativ ce nu fusese auzit pn n momentul respectiv, trebuia s trec de banalitile ce umpleau foile de eseuri, s uit de tot ce mi era cunoscut i s caut ,,nemaintlnitul. Primii pai au fost destul de greoi, am stat pe wiky multe ore spernd s observ ceva insesizabil, vznd c nu merge cum mi-am imaginat i c nu am destul timp i pentru a redacta eseul am decis s iau harta Europei i unde o s pun degetul despre acel loc urma s-mi ncep eseul. Prima dat am crezut c fac ceva stupid, cum s m las ghidat de noroc spernd s gsesc locul de incipit pentru ntreaga aciune ce va urma?!, dar am constat cu stupoare c nu tiam att de multe pe ct credeam despre Europa. La prima ,,tentativ am dat peste oraul Berlin, ns, dup cum am mai spus, doream ceva inedit, eram contient c despre Berlin o s fie sute de eseuri, iar unul n plus avea s fie insesizabil aa c mi-am mai ncercat o dat norocul. La a doua transpunere a degetului pe hart am dat peste unul dintre cele mai inedite orae pe care le puteam gsi n Europa, din nordul Europei am ,, migrat ctre un loc att de primitor, m-am aezat fix n inima turistic a Greciei, mai precis n oraul Ayia Napa. Am tiut c nimeni nu o s abordeze acest ora i c nimeni altcineva n afar de mine nu poate s redea mai frumos freamtul acestui ora, aa c am nceput s lucrez tiind c o s-mi fie mult mai uor de ndat ce aveam un reper. A doua zi cnd am fost ntrebat de domnul profesor dac am ales despre ce s scriu am zis cu o uoar nencredere ,, Ayia Napa, iar rspunsul domnului Ddlu a fost Bine, un rspuns prompt dar n acelai timp linititor. De ndat ce am primit aprobarea domnului profesor am tiut c sunt pe calea cea bun. Au urmat nopi nedormite, la ore eram pierdut de realitate ncercnd s vizualizez eseul i s-l corectez n gnd, erau moment trzii n noapte cnd tresream din somn i porneam calculatorul doar pentru a m asigura c nu am omis ceva. n ciuda greutilor ntmpinate am izbutit n urmtoarea sptmn s scot la capt acest eseu, intitulat simplu, dar la subiect ,, Ayia Napa. Vzndu-l, domnul profesor, l-a aprobat fr a sta pe gnduri i l-a naintat spre a fi corectat. Creznd c greul trecuse, am ateptat plin de speran un rspuns, tiam c urma s fie printre primele eseuri, tiam c am satisfcut toate cerinele acestui tip de eseu i nu n ultimul rnd eram convins c domnul profesor prin decizia de a accepta acest eseu mi acordase totodat i ncrederea dumnealui, o ncredere pe care nu voiam s-o ptez cu un eventual eec.

Vznd c lunile trec i nu vine niciun rspuns ,mam gndit c totul fusese n zadar, am sperat pn cnd s-a terminat anul colar, n acel moment mi-am zis ,, Ce am greit oare?. Am evitat n urmtoarele luni s discut despre acest subiect , ba chiar uitasem de el, pn cnd, n data de 27 octombrie 2013, ziua Sfntului Mucenic Dimitrie (Dumitru) am avut onoarea s-i fac drept cadou de ziua domniei sale, Dumitru Ddlu, cel mai frumos cadou de 17 ani ncoace, locul I pe ara la ,, Concursul naional de eseuri Cltorie prin Uniunea European. Cnd am aflat reuita am decis c e datoria mea s nchin un an pentru a termina un nou numr al revistei ce se situeaz nc de la primul numr pn la cel din prezent pe podiumul naional al revistelor colare. n ncheiere in s precizez c prin reuita mea sper s dovedesc tuturor c orice lucru, indiferent ct este de greu de atins, este posibil .Reuita const n felul de a gndi abstract , s iei din tiparele convenionale i s-i lai n abis orice lucru ce-i poate obscur gndirea. Terheci Nicolae

Ayia Napa
Motto : ,, Orice peisaj este o stare a sufletului.
Un simplu articol publicat la un ziar local nu credeam c-mi poate deschide poarta ctre o aventur n Cipru. Ceea ce prea o zi obinuit din toate punctele de vedere, o zi n care rutin zilnic ncepea s-i pun amprenta asupra mea, s-a dovedit a fi una special deoareceam aflat c sunt norocosul ctigtor al unei excursii n Ayia Napa, o staiune din Cipru. Prima mea reacie la aflarea vetii a fost una de nesiguran, nencredere, pur i simplu nu credeamc am ctigat. A doua zi am fost sunat de ctre o agenie turistic i am fost anunat c peste o sptmn urma s plec n Cipru. A trecut o sptmn, o sptmn totui n care am fost mcinat de gndul la excursie i aproape c m-am trezit n avionul care tocmai urma s decoleze. Aflat la 12.000 m altitudine am realizat c nu prea am multe de fcut dect s atept, ns, era o ateptare apstoare, o ateptare ce prea s nu se termine din pricina emoiilor. Dup cteva ore am aterizat pe aeroportul din Larnaka, fr incidente. Cunoscut din antichitatesub numele de Kition, oraul Larnaka este o important atracie turistic, cu multe hoteluri, cu plaje i cu o frumoas promenad umbrit de palmierii falnici. Promenada care se ntinde de la portul cu ambarcaiuni de lux pn la fort, are de o parte hoteluri elegante, cafenele i restaurante iar de cealalt parte marea cu imensitatea ei albastr. Fortul situat n sud, la captul promenadei cu palmieri, a fost construit de turci n anul 1625. La nceputul stpnirii britanice fortul a fost nchisoare i cazarm iar n prezent adpostete un muzeu. n apropiere, lng fort, se afl o fost biseric romano-catolic transformat n moschee, prima moschee a turcilor din Cipru. Am privit doar n trecere fortul i moscheea ntruct obiectivul principal de vizitat n Larnaka era Biserica Sf. Lazr, o biseric recent renovat, cu o istorie pe ct de veche pe att deagitat. Conform Noului Testament, Lazr din Betania nviat din mori de Iisus Hristos, a fost nevoit s fug din Iudeea n anul 33 d. H. Ajungnd n Kition, Larnaka de astzi, a mai trit 30 de ani devenind primul episcop, ulterior fiind considerat sfnt protector al oraului. Datnd din sec. IX, biserica ridicat de mpratul bizantin Leo VI pe locul mormntului Sf. Lazr, a fost restaurat n sec. XVII i ultima oar dup incendiul din 1970. Dup turnul clopotniei, pridvorul deschis i boltit impresioneaz prin nlime i prin plcile de marmur ncastrate n zid, cu inscripii n greac, latin, francez i englez. De-a lungul timpului construcia a servit ca lca de rugciune romano-catolic, musulman i ortodox, fiecare confesiune lsndu-i amprenta asupra arhitecturii. Biserica este mare i impuntoare, cu stlpi robuti, cu arcade nalte i boli de piatr. Iconostasul este deosebit, sculptat n lemn, renovat i replacat cu aur dup incendiul din 1970. Prticele din moatele Sfntului Lazr, ocrotitorul oraului Larnaka, sunt expuse sprevenerare lng altar. Cobornd la subsol, ntr-o ncpere scund, sub altar, am vzut mormntul Sf. Lazr. Sarcofagul gol este nconjurat de icoane i candele aprinse. Menionez c n momentul coborrii trebuie mare atenie la cap, pragul cel de sus fiind destul de jos. n galeria exterioar a bisericii se afl un mic muzeu, un magazin de icoane i obiecte religioase, precum i un foarte decorativ vas cu ap sfinit. Din staia de pe faleza din Larnaka, am luat autobuzul spre Ayia Napa. O cltorie cu autobuzul ne-a costat 3 euro., dar achiziionnd un bilet dus ntors am pltit doar 5 euro. Am realizat minuna-

tul peisaj din Cipru, plajele ncnttoare ofereau o privelite ce ,,odihneau ochii, eram uimit chiar i de norii ce ne urmau pretutindeni n ciuda faptului c era o vreme nsorit, se gseau doi nori rtcii mereu deasupra noastr. Dup 30 de minute de mers cu autocarul am fcut un scurt popas la Acheritou. Un ghid a nceput s ne descrie istoria acestui sat spunnd c numele provine din limba turceasc i nseamn ,, cresctorie iar n ciuda faptului c este mpnzit de locuine predominant greceti, el poart un nume turcesc. n timpul perioadei otomane, populaia a fostuna mixt, n recensmntul otoman din 1831 cretinii au constituit 77% din populaia satului iar musulmanii doar 23%. ns n 1891 cretinii au constituit aproape n exclusiv populaia satului. n perioada cnd satul a fost sub stpnire britanic lui a crescut de la 338 locuitori, n populaia satu 1891, la 1035, n 1961. Toi locuitorii satului, pe atunci ciprioi n ntregime, au fost strmutai n august 1974, fugind de armata turc care trecea n partea de sud a insulei. Cei mai muli dintre ciprioi triau apoi ntr-o nou aezare numit Sf. Gheorghe din

v 12 0 D E A n I D E n V M n T n M T S A R I v

Nr. 68-69

Ayia Napa
Acheritousau Vrysoukkes, la numai doi kilometrii de satul lor original. Astzi este locuit n principal de persoane din Turcia care au ajuns pe insul n 1976. Acestea sunt n principal din Adana, Kahramanmaras i provinciile Osmaniye din Turcia. Dup cteva ore n care am ascultat cum ghidul ne prezenta pn n cele mai mici detalii istoria Acheritoului, am continuat cltoria noastr ctre Ayia Napa. Dup 30 de minute am ajuns la destinaia final. Chiar dac staiunea nu mai era att de aglomerat iar plajele nu mai gemeau de lume ca n plin sezon, la sfrit de octombrie la Ayia Napa zilele sunt nc frumoase i marea plcut pentru baie. Mica aezare de pescari aprut pe coasta Mediteranei se datoreaz unui grup de douzeci de greci venii din Salonic i instalai aici. Pe Leoforos Makariou, n centrul staiunii, oferul ne-a anunat c am ajuns la destinaie i trebuie s coborm. La Oficiul de Informare Turistic am gsit o bogie de material publicitar turistic, n special hri, nu numai pentru Ayia Napa, ci i pentru toate celelalte orae i zone adiacente lor. O doamn amabil, vorbitoare a ctorva limbi de circulaie, ne-a prezentat i chiar a nsemnat pe o hart cele mai atractive locuri din Ayia Napa: Muzeul Thalassa, parcul cu apeductul, mnstirea, biserica nou, Agrotospito i Portul Limanaki, marcnd inclusiv locul unde se afl staia de autobuz pentru ntoarcerea n Larnaca. Cu acest bagaj de informaii, ne-am nceput programul de vizite oprindune mai nti la Muzeul Thalassa. Muzeul municipal al mrii Thalassa, nvecinat cu Oficiul de Informare Turistic, este o cldire modern, din metal, marmur i sticl, inaugurat n anul 2006. Intrarea se face prin strada Oktovriou, fiind chiar prima cldire dup intersecie. Muzeul este dedicat n ntregime mrii i evideniaz rolul i importana acesteia n viaa insulei ncepnd din antichitate i pn n zilele noastre. Exponatele sunt n vitrine sau dispuse liber, nenchise, unele sunt suspendate, iar altele se pot vedea prin vitrine de sticl la sol, vizitatorul putnd clca pe ele n timp ce admir ceea ce este dedesubt. n muzeu se pot vedea vase de ceramic, sculpturi, gravuri i picturi cu peisaje marine. O copie n mrime natural dup vasul de papirus, o ambarcaiune greceasc foarte veche, dar mai ales Kyrenia I prezint un mare interes pentru vizitatori. Aceasta din urm este o copie dup epava unei nave datnd din sec. IV . Hr., gsit n1965 lng Kyrenia, adus la suprafa i expus n Muzeul naufragiului din Castelul Kyrenia. La subsol se afl Muzeul municipal al vieii marine Tornaritis - Pierides, primul muzeu de acest gen din Cipru. Fondat n anul 1992 cu scopul de a prezenta fauna marin mediteraneean din jurul insulei, acesta ofer vizitatorului prilejul de a vedea mamifere, psri mpiate, peti, broate estoase, arici i stele de mare, scoici, corali i plante marine. Am fost informai c nici un exemplar nu a fost ucis pentru a fi adus aici, scondu-se din mediul natural doar exemplare lipsite de via. Din Leoforos Kryou Nerou, aproape de muzeu, o alee frumoas, mrginit de plante nflorite, marcheaz nceputul parcului i drumul spre Apeductul roman, una dintre cele mai importante construcii antice conservate. Aleea se termin n faa unui zid nalt, desprecare am aflat citind pe un panou c este nsui ape ductul nlat cu 12 m, cu o deschidere larg n partea de jos pentru a permite scurgerea rului acum secat, dar care se formeaz n sezonul ploios. Urmnd crarea la dreapta, ncet, ncet, zidul pierde din nlime i se poate vedea foarte bine fostul curs al apei. Sursa de ap aflat undeva pe dealurile dintre Ayia Napa i Protaras, captat n satul Mana Tou Nerou, coboar prin conduct pn la mnstire. Stocat ntr-un rezervor, apa era direcionat spre o fntn sculptat care poate fi vzut i acum n curtea Mnstirii Ayia Napa. Timp de cteva sute de ani, apeductul a asigurat necesarul de ap att pentru mnstire ct i pentru aezrile omeneti din jur. Pe crarea de lng apeduct, luminat pe timpul nopii printr-un sistem cu becuri speciale montate n sol, printre pietrele pe care se nclzeau la soare oprle mari, am ajuns la oseaua care duce spre extremitatea estic a insulei, la Cap Greco. Acoperit de asfaltul modern, conducta antic de piatr se pierde, darapare din nou pe dealul de pe cealalt parte a drumului. Rentori n centru, am zbovit un timpla Mnstirea Ayia Napa. Legendele spun c un vntor a descoperit ntr-o peter o icoan a Fecioarei Maria. Asta se ntmpla prin sec. XI. Pentru c pe atunci aici era doar o pdure deas, icoan a fost numit Ayia Napa (Sfnta Pdurii), mic aezare de pescari format ulterior aici prelund acelai nume. Mnstirea a fost construit n jurul anului 1500 deasupra peterii ncare a fost gsit icoana. Tot legendele locale spun c o tnr din Famagusta, prsind casa pentru c familia i interzicea s se cstoreasc cu cel pe care l iubea, acesta fiind o persoan fr rang, s-a adpostit n petera pe care mai trziu a transformat-o n biseric. Prin construirea ctorva chilii, lcaul a devenit mnstire, fiind mai nti aezmnt de maici, apoi -n 1668 - devenind mnstire de clugri. Dup aproape o sut de ani, viaa monahal organizat a fost ntrerupt, de atunci monahii nelocuind aici dect ocazional. n prezent, restaurat, mnstirea este un centru de conferine ecumenice i un important punct de atracie pentru vizitatori. Interiorul bisericii este auster, o grot n care a fost spat o ncpere larg i un mic altar lng care este expus icoana gsit n peter i care nu a prsit niciodat acest loc. Tot n biseric se afl captat un izvor care ofer ap celor nsetai. n curtea interioar mprejmuit de ziduri masive, din piatr brut, sunt cldirile anex tot din piatr brut, dominate de turnul clopotni. Fntna octogonal sculptat, acoperit, precum i cimeaua veche de cteva sute de ani, se pot vedea i acum n incint. Merit menionat i arborele monumental care umbrete intrarea n mnstire, un Ficus Sycomorus care impresioneaz prin robustee i longevitate. La intrarea sau la ieirea din sfntul lca, aproape toi turitii se opresc lng trunchiul lui masiv pentru a se fotografia. Spre deosebire de vechiul lca, noua biseric a Mnstirii Ayia Napa aflat n imediata apropiere, n partea de sud, impresioneazmai puin. Este nou, construit dup

M u r m u r u l J i l u l u i

120 ani

anul 1994 i este nefinalizat n totalitate, nc se mailucreaz la pavajul curii. Biserica este dedicat tot Fecioarei Maria, are un turn clopotni cu oscar spiral vizibil din deprtare i un acoperi portocaliu, n semicerc, mai puin obinuit. Agrotospito amplasat n piaa central, n apropiere de Mnstirea Ayia Napa, este reconstituirea unei gospodrii rurale autentice. Ferma, cum i spun ciprioii, este un prilej de a cunoate tradiia i viaa rural cipriot. Am vzut aici lucrri artizanale i costume tradiionale, mobilier, diverse ustensile gospodreti, un rzboi de esut, cuptor i vase de buctrie, obiecte folosite la obinerea i pstrarea vinurilor i zivaniei, renumita uic local, pluguri, puuri de ap i n general tot ceea ce are legtur cu viaa rural. Tot aici se afl un magazin care ofer turitilor suveniruri i produse tradiionale cipriote.nainte de a porni, pietonal, spre port, ne-am odihnit cteva minute la un suc de portocale la una dintre terasele din centru. La sfrit de octombrie nu era prea aglomerat. De altfel, Leoforos Makariou este nesat de restaurante,terase, magazine, hoteluri i cluburi de noapte. Portul era n apropiere. Un port drgu i pitoresc, aezat ntr-un glof, a crui nchidere era format de un dig, la captul cruia este i farul. n apropierea farului este montat un telescop, pe care l poi folosi, dac introduci o moned i poi admira mprejurimile coastei. Exist i cteva bnci aici, dac te aezi nu-i vines te mai ridici, pentru c privelitea este una de vis, att ctre staiune, ct i nspre largul mrii, unde poi admira scafandrii, pescarii i ambarcaiunile de tot felul care vin i pleac din port.Dup plimbarea pe dig i dup ce am terminat de fotografiat, ne-am continuat plimbarea prin port. Am ajuns n zona celor care vnd excursii, este tot afie, oferte i insistene. Le-am studiat pe

toate, destul de tentante dar nu tiam nici noi cum s mprim timpul mai bine. i depindeam i de orarul autobuzului cu care urma s ne ntoarcem n Larnaka. Majoritatea aveau traseul pn n oraul Famagusta, devenit o mare atracie turistic, fiind considerat un ora fantom fiind invadat de forele turceti n 1974, cnd acestea au intrat n Cipru, iar localniciiau fost nevoii s-i prseasc locuinele. Se pot vizita zidurile oraului fortificat, centrul istoric, amfiteatrul, bile romane i nite morminte regale. n cteva cuvinte-un adevrat exemplu de arhitectur medieval din estul Mediteranei. Am ales o excursie cu barca cu fund de sticl Famagusta! Cltoria a durat o or i jumtate i ne-am ncadrat perfect n timp. O vizit nAyia Napa nu ar fi complet dac am venit pn aici i s nu fi avut ansa de a vedea cum arat staiunea din largul mrii, mai ales c mi se mplinea i dorina de a putea vedea i Nissi Beach, care m zpcise de-a dreptul, dup ce am cumprat o vedere cu totul deosebit, care misrise n ochi n staiune. Ajungem la Nissi Beach, aparatul de fotografiat nu avea voie s mai stea nchis, dar era potrivit pe zoom, deoarece doar ne-am apropiat de plaj, rmnnd n larg. Eu tot cu gndul la imaginea deosebit de pe vedere, tot cutm cu privirea umbrelele roii care contrastau cu verdele palmierilor, cum vzusem dar mi-am dat seama c, poate, vederea e din anii trecui i umbrelele roii au fost distruse de soare i nlocuite cu alte de alt culoare! Nissi Beach, este n Top 10, Cele mai frumoase plaje din Cipru! Numele ei ar fi, tradus, plaja mica ! Dup cum ne-a sftuit o doamn de la Biroul de Informare turistic, realizm c avea perfect dreptate cnd ne-a sugerat s nu plecm de aici pn nu o vedem, fiind deosebit de frumoas. Mult vegetaie luxuriant iar lng aceast plaj se afla o mic insul la care turitii puteau ajunge uor, mergnd prin ap. Este renumit pentru practicarea diferitelor sporturi de ap: volei, ski nautic, windsurf, hidrobiciclete. n rest, nisip auriu, palmieri, ezlonguri i umbrele albe! Excursia noastr se apropia de sfrit. Barca mergea ctre port, de data asta fr oprire, iar noi am putut admira din larg toat staiunea Ayia Napa i mprejurimile i aceast distracie cost doar 5 euro de persoan! Croaziera de-a lungul litoralului din Ayia Napa pn la Cap Grecoa fost un prilej de a admira frumuseile slbatice ale rmului cipriot sau se puteau vedea vieti marine n mediul lor natural. Urmtorul popas a fost la Black Pearl - Corabia Pirailor, ridicancora la ora 11 :30 i se ntoarce n port n jurul orei 15:30. Cu 35 euro am primit o butur de bun venit la bord, prnzul, plimbarea i distracia. Personalul este costumat n pirai, copiii suntpictai pe fa i antrenai n tot felul de jocuri, se ascult muzic, se danseaz, se pot comandasuplimentar sucuri i alte buturi, ngheat, se pot cumpra suveniruri. Dup attea ore deplimbare, pentru c trecuse binior de ora prnzului i ni se fcuse foame, am ales o teras din port unde am servit masa. Preparatele fiind preponderent marine, am optat pentru pete cu cartofi i salat dar se putea comanda i friptur de porc sau pui, spaghetti i alte specialiti. Deoarece norii pe cer se nvlmeau agitat ameninnd cu ploaia, dup mas, am prsit portuli ne-am ndreptat grbii spre staia de autobuz. Am lsat n urm inutul cu pmnt roiatic i rmuri slbatice, Ayia Napa, cea mai frumoas i mai animat staiune din estul Ciprului i la adpost de ploaia care s-a i dezlnuit am strbtut retur cei 40 km pn la Larnaka. De acolo ne-am urcat n primul avion ctre Bucureti unde m atepta familia. Ce frumoas a fost mica mea aventur! Terheci Viorel

v 12 0 D E A N I D E N V M N T N M T S A R I v

M u r m u r u l J i l u l u i

Nr. 68-69

120 ani

Era prin anul 1980 cnd a fost numit ca director al Grupului Sc. Industrial Mtsari, Datorit caliti ce o avea a fost s fie numit director. Era o fire blnd, comunicativ, cu un bun sim al respectului, nu vorbea mult, era cumptat atunci cnd lua o decizie pentru bun desfurare a procesului instructiv-educativ n cadrul colii. Perseverent, era preocupat de baza material a unitilor de nvmnt din comuna Mtsari. Astfel, nu era zi s nu discute cu, conducerea primriei i a unitilor din minerit pentru a asigura dotarea colilor cu materiale i mobilier, dar i aparatur didactic. Regretatul profesor, Ion Ddlu, pn la trecerea n lumea celor drepi i-a nchinat viaa colii, care a fost i viaa sa. A fost susinut i respectat de cadrele didactice, elevi, ceteni, ct i de conducerile unitilor din minerit . De numele domniei sale se leag nfiinarea i formarea claselor de liceu, curs de zi i seral, coala complementar de ucenici i muncitori n industria minier. Sub conducerea sa, mineritul, prestigiul n nvmnt, ct i activitatea cultural i sportiv, au cunoscut noi progrese. ntmplarea a fcut s particip i la oficierea cstoriei domniei sale cu actuala doamn Luminia Ddlu. Cu ocazia acestui eveniment din viaa sa, am cunoscut i pe bunicul doamnei Luminia, fostul prefect de Gorj, domnul Crciunescu, fost fiu al comunei Ciuperceni. Din discuiile cu dnsul, a avut numai cuvinte de laud la adresa domnului profesor Ion Ddlu, spunnd c ,,acest tnr cu o educaie aleas, bun-cuviin i respect va fi nepotul meu prin cstoria oficiat astzi cu nepoata mea, Luminia . Am remarcat la acest tnr modest i tcut, un suflet nobil, cu o educaie aleas cu toate c prinii au fost oameni simpli, dar au tiut s-l educe.

A mai spus c modul de a fi al acestui tnr m-a determinat s accept cstoria nepoatei mele cu el. Regre tatul profesor, Ion Ddlu, rmne un model de conduit i comportare n familie ct i pentru cadrele didactice i elevi pe care i-a nvat i ndrumat pentru via. Pe cnd regretatul profesor, Ion Ddlu era n via ntmplarea a fcut s fac o vizit la Colegiul Naional Tehnologic Mtsari. Am rmas impresionat de dotarea acestui edificiu de nvmnt i cultur . Mi-a artat cancelaria domniei sale, sala profesorilor i clasele din liceu cu dotrile ce le avea atunci. Regretatul profesor mi spunea cu satisfacie i mndrie, ca s poat realiza asemenea dotri nu a avut linite i somn, spunea: ,,activitatea mea a fost numai n liceu, indiferent c erau zile libere sau vacan, eu m-am dedicat profesiei mele, c mi-a plcut. Aa c, regretatul profesor a lsat motenire fratelui su mai mare, actualul profesor Ddlu Dumitru, acest edificiu de nvmnt i cultur cu care astzi cadrele didactice din liceu se mndresc c au un liceu modern, dotat cu aparatura electronic, ct i dotrile administrative gospodreti, fiind cel mai modern Colegiu Naional Tehnologic din mediul comunal.

Cei 5 ani au trecut cu greu, Te ateapt n fiecare zi S te ntorci mereu De acolo unde te-ai dus. S-i auzim glasul, Cald i potolit i cu rbdare n vorbit Te-ai dus i prea devreme De ce te-ai suprat C, copii i soia ta, mereu s te cheme C au nevoie s-i aud sfatul Iar ca tatl care, nu este altul Te plng mereu. Cnd la mormnt se duc, Se nchina, rugnd pe Dumnezeu S te renvie, c le este tare greu Fr tine, aici pe acest pmnt. C dormi prea mult, n acel mormnt, C aveai chipul uluit i ochii vistori, Mereu vorbind, rznd, Ca un bun aprtor, La cei din jur privind Te regretam, de ce ai disprut S fi rmas aici, De ce nu ai vrut? Nu mult dar, cum ai putut i n noaptea fr somn S o priveti acum i s te bucuri.

Ilie Ilie

v 12 0 D E A n I D E n V M n T n M T S A R I v

Nr. 68-69 Concurs Naional de Eseuri

M u r m u r u l J i l u l u i Cltorie prin Uniunea European

ANTONIO GaUDI
Motto: Arta nu e art dac nu exist sufletAntonio Gaudi Cornet a fost un arhitect catalan spaniol i figura de catalana a modernismului. Operele lui Gaudi, reflect stilul su individual i extrem de distinctiv isunt n mare parte concentrate n capitala catalan Barcelona, n special lui Magnum Opus, Sagrada Famlia. O mare parte din munca lui Gaud a fost marcat de pasiunile sale mari n viaa arhitectural, natura, religia. Gaudi a studiat fiecare detaliu al creaiilorsale, integrarea n arhitectura lui i o serie de meserii, n care el a fost calificat. Ceramic, vitralii forjate, fierrie, forjare i tmplarie. El a introdus tehnici noi n tratarea materialelor, cum ar fi trencads, realizate din buci de deeuri ceramice. Dup civa ani sub influena artei neo-gotic i tehnici orientale, Gaudi a devenit parte a micrii catalane moderniste, care a atins apogeul la sfritul secolului 19 i nceputul secolului 20. Lucrarea sa a depit masa modernist, culminnd ntr-un stil inspirat denatura organic. Gaudi a atras rar planuri detaliate ale operelor sale, prefernd s lecreeze n calitate de modele la scar redus tridimensionale i turnare detaliate cum el le-a fost conceperea. Lucrarea lui Gaudi, se bucur de apel internaional pe scar larg i multe studii sunt dedicate pentru nelegerea arhitecturii sale. Astzi, lucrarea lui gsete admiratori n rndul arhitecilor i publicului larg deopotriv. Capodopera sa, nc nefinalizatSagrada Familia, este unul dintre cele mai vizitate monumente din Spania. ntre 1984 i 2005, apte dintre lucrarile sale au fost declarate Patrimoniu Mondial de ctre UNESCO. Lui Gaudi, biserica romano-catolic i credina i-au nchinat n timpul vieii sale i imagini religioase care au premiat munca sa. Acest lucru ia adus porecla de Arhitect al lui Dumnezeu i a dus la beatificarea lui pentruapeluri. Primele proiecte ale lui Gaudi au fost corpurile de iluminat. A proiectat pentruReial Plaa de la Barcelona, la chiocurile de ziare neterminate Girossi, i Co o p erat i va M at aro n e n s e O b re ra (Cooperativa Muncitorilor din Matar). El a ctigat o recunoatere mai larg pentru primul su comision important, Casa Vicens, si a primit ulterior mai multe propuneri importante. La Trgul de la Paris Mondiale din 1878 Gaudia afiat o vitrin i a produs pentru productorul Comel la mnui. Gaudi a devenit, de asemenea, un prieten de-al marchizului de Comillas, tata n lege a contelui Gell, pentru care a proiectat El Capricho, n Comillas . n 1883 Gaudi a fost pus la conducerea proiectului recent iniiat pentru a construi o catedral n Barcelona numit Bazilica i Templul Expiatori de La Sagrada Familia (Basilica i ispitoare Biserica a Sfintei Familii, sau Sagrada Familia). Gaudi a schimbat complet designul iniial i impregnat cu stilul su distinctiv. Din 1915 pn la moartea sa, el sa dedicat n ntregime la acest proiect. Avnd n vedere numrul de comisii a nceput s primeasc, el a trebuit s se bazeze pe echipa sa pentru a lucra pe mai multe proiecte simultan. Echipa lui a constatdin profesioniti din toate domeniile de construcie. Mai muli dintre arhitectii care au lucrat la el au devenit proemineni n domeniu mai trziu, cum ar fi Josep Maria Jujol, Joan Rubi, Csar Martinell, Francesc Folguera i Josep Francesc Rfols. n 1885, s-a mutat la Gaudi rurale Sant Feliu de Codines s scape de holera, epidemie care a fost devastatoare n Barcelona. El a trit n casa Francesc llar , pentru care a proiectat omasa ca un semn de recunotin pentru acesta. Salonul Mondial 1888 a fost unul dintreevenimentele majore ale epocii n Barcelona i a reprezentat un punct cheie n istoria modernist a micrii. Arhiteci de conducere au afiat cele mai bune lucrri ale lor, inclusiv Gaud, care a prezentat cldirea pe care el a proiectat o pentru Compaa Trasatlntica (Transatlantic Company). Prin urmare, el a primit un comision derestructurare a Salo de Cent de la Consiliului oraului Barcelona, dar acest proiect n cele din urm nu a fost efectuat. La nceputul anilor 1890 Gaudi a primit dou comisii din afara Cataloniei, i anume la Palatul Episcopului de Astorga i Casa Botines n Len . Aceste lucrri au contribuit la renumele tot mai mare a lui Gaudi, prin Spania. n 1891, el a cltorit n Mlaga i Tanger pentru a examina site-ul pentru unproiect pentru misiuni franciscane catolice pe marchizul de Comillas a cerut s-lproiecteze. n 1899 Gaudi a aderat la Cercle artistic de Sant Lluc (Sfntul Luca cercartistic), o societate artistic catolic fondat n 1893 de ctre episcopul Josep TorrasBages i fraii Josep i Joan Llimona. El sa alturat, de asemenea i la Lliga Espiritual de laMare de Du de Montserrat (liga spiritual al Fecioarei de la Montserrat),o altorganizaie catolic catalan .Caracterul conservator i religioas al gndirii sale politice afost strns legat de aprarea identitii culturale a poporului catalan. La nceputulsecolului, Gaudi a lucra simultan la numeroase proiecte. Ele reflect trecerea lui la unstil mai personal inspirat din natura. n 1900, el a primit un premiu pentru cea mai bunacladire a anului de la Consiliul Local Barcelona pentru proiectul su Casa Calvet . nprima decad a secolului a lui Gaudi sa dedicat proiectelor, cum ar fi Casa Figueras (casaFigueras, mai bine cunoscut sub numele de Bellesguard ), Parcul Gell , un proiect deurbanizare cu succes, i de restaurare a Catedralei din Palma de Mallorca, pentru care avizitat Mallorca de mai multe ori. ntre 1904 i 1910 el a construit Casa Batllo i CasaMila,dou dintre lucrrile sale cele mai emblematice. Ca urmare a faimei tot mai mare alui Gaudi, n 1902 pictorul Joan Llimona ales caracteristici ale lui Gaudi de areprezenta Sf. Filip Neri n picturile de pe culoarul biserici Sant Felip Neri nBarcelona.mpreun cu Joan Santal, fiul prietenului su medic Pere Santal, el a fondat,fr succes, o companie de fier forjat n acelai an.La 7 iunie 1926 Gaudi a fost laplimbarea lui de zi cu zi la Sant Felip Neri biserica pentru rugciunea sa obinuit imrturisire. n timp ce mergea pe jos de-a lungul Gran Via de les Corts Catalones ntreGirona i strada Bailn, el a fost lovit de un tramvai care trecea i i-a pierdut cunotina. Se presupunea a fi un ceretor, din cauza lipsei sale de acte de identitate i haine ponosite, Gaudi a fost incontient i nu primit ajutor imediat. n cele din urm un ofier de poliie l-a transportat ntr-un taxi la Spitalul Creu Mos Craciun, unde a primit ingrijiri medicale rudimentare. Pn n momentul n care preotul de Sagrada Familia, Mosen Gil Pares, l-a recunoscut n ziua urmtoare, starea lui Gaudi era deteriorat preagrav pentru a beneficia de tratament suplimentar. Gaudi a murit pe 10 iunie 1926, la vrsta de 73 de ani i a fost ngropat dou zile mai trziu. O mare mulime de oameni sau adunat pentru a-i lua rmas bun de la el n Capela Maicii Domnului de pe Muntele Carmel n cripta de Sagrada Familia. Piatra sa funerar poart inscripia aceasta: Antonius Cornet Gaud. Reusensis. Annos Natus LXXTV, vitae exemplaris Vir, eximiusque ARTIFEX, mirabilis operis hujus, Templi auctor, plcint obiit Barcinone mor X Junii MCMXXVI, hinc cineres Tanti hominis, resurrectionem Mortuorum nsrcinate. RIP n timpul studeniei sale, Gaudi a participat la ateliere meteugreti, cum ar fi cele predate de ctre Eudald Punti, Lloren Matamala i Os Joan, unde a nvat aspectele de baz ale tehnicilor referitoare la arhitectur, inclusiv sculptur, tmplrie, fier forjat, vitralii, ceramic , modelare de ipsos , etc. El a absorbit, de asemenea, noi evoluii tehnologice, integrarea n tehnica utilizrii de fier i beton armat n construcii. Gaudi a luat o vedere de ansamblu al arhitecturii ca un design multifuncional, n care fiecare detaliu ntr-un aranjament trebuie s fie armonios fcute i bine proporionate. Aceast cunoatere ia permis s elaboreze proiecte arhitecturale, inclusiv toate elementele din lucrrile sale, de la mobilier la corpuri de iluminare la fierforjat. Gaudi a fost, de asemenea, un inovator n domeniul de miestrie, conceperea de noi soluii tehnice i decorative cu materialele sale, de exemplu, felul lui de proiectare a mozaicurilor din ceramic realizate din piese uzate, n combinaii originale i imaginativ. Pentru restaurarea Catedralei Mallorca el a inventat o noua tehnic de a produce vitralii, care a constat din juxtapunerea a trei geamuri de culori primare i, uneori, unul mai neutru, variind grosimea sticlei, n scopul de a absolvi intensitatea luminii. El va studia cu atenie anatomia din figur, concentrndu-se pe gesturi. n acest scop, el a studiat scheletul uman i, uneori, a utilizat manechine din srm pentru atesta postura adecvat a cifrei pe care a fost pe cale de a o sculpta. ntr-o a doua etap, el a fotografiat modelele sale, folosind un sistem de oglinzi care a furnizat mai multeperspective. El a fcut apoi ghips al cifrelor, att de oameni i animale. El a modificatproporiile acestora pentru a obine aspectul dorit al cifrei n funcie de locul su nbiseric (cu ct mai sus, cu att mai mare). n cele din urm, el a sculptat cifrele dinpiatr. Gaudi a practicat, de asemenea, tehnici de amenajare a teritoriului, de multe ori n mediul urban. El urmrete s plaseze lucrarile sale din mprejurimile cele mai potrivite naturale i arhitecturale prin studierea i amplasarea construciilor sale bine i ncearcs se integreze natural n aceste mprejurimi. n acest scop, el a folosit de multe orimaterial care a fost cel mai frecvent folosit n mediul din apropiere, cum ar fi ardezie deBellesguard i gri Bierzo de Granit , n Palatul episcopal de Astorga. Multe dintre proiectele sale au fost grdini, cum ar fi Parcul Gell dens Artigas, i Can Gar sau grdini ncorporate, la cens Casa sau fel ca n Vi vilioane Gell. Abor darea armonioas a lui Pa Gaudi, la amenajarea teritoriului este exemriului plificat n primul mister de Gloria Roza serrat, n cazul n care cadrul arhide la Mont tec tural este natura nsi, aici Montserratrock natura nconjoar grupul de sculpturi, care mpodobea calea spre Pestera Sfnt. n egal msur, Gaudi s-a remarcat ca decorator de interioare, deoarece cele mai multe dintre cldirile sale au fost decorate personal, de la mobilier la cele mai mici detalii. n fiecare caz, el a tiut cum s se aplice particulariti stilistice, personalizarea idecorul n funcie de gustul proprietarului, stilul predominant al acordului su a fost nmprejurimile urbane sau naturale, laice sau religioase. Din proiectarea unui biroupentru biroul su de la nceputul carierei sale la mobilier concepute pentru Palatul Sobrellano de Comillas, el a proiectat toate obiectele pentru mobilarea a Vicens, Calvet, Batll i case Mila, din Palatul Gell i Turnul Bellesguard, i mobilier liturgic al Sagrada Famlia. Este de remarcat faptul c Gaudi a studiat unele ergonomice, n scopul de a seadapta la modelele sale ale anatomiei diul unor ziduri mici, a sczut plafoanele, ui glisante i dulapuri de perete. n afar de a avea grija de fiecare detaliu a tuturor elementelor structurale i ornamentale, el a fcut construciile sale cu instalaii de iluminat i ventilaie bun. n acest scop, el a studiat orientarea fiecrui proiect cu privire la punctele cardinale, precum i climatul local i locul su n mprejurimile sale. La acea vreme, a mai existat o cerere n cretere pentru confort intern, cu ap curent i gaze i utilizarea luminii electrice, toate din care Gaudi expert reinut. Pentru Sagrada Famlia, de exemplu, el a efectuat studiia profundate privind acustica i iluminarea, pentru a le optimiza. n ceea ce privete lumina, el a declarat: Lumina atinge armonia maxim la o inclinatie de 45 , deoarece se afl pe obiecte ntr-un mod care nu este nici pe orizontal, nici pe vertical. Acest lucru poate fi considerat lumina mediu, i ofer viziunea cea mai perfect a obiectelor i nuanelor cele mai rafinate. Este lumina Mediteran. De iluminat, de asemenea, a servit construcia, apoi a fost regizat de diferii arhiteci. Jordi Bonet Armengol i-a asumatresponsabilitatea n 1987 i a continuat din 2011. Artiti, cum ar fi Lloren i Joan Matamala, Carles Mani, Jaume Busquets, Joaquim Ros am Bofarull, Etsuro Sotoo i Josep Maria Subirachs (creatorul fatada Patimilor) au lucrat la decor sculptural. Finalizare este de ateptat cel puin pn n 2027. Becheanu Ctlin Gaudi pentru organizarea spaiului, care a necesitat un studiu atent al gradientului de intensitate a luminii pentru a se adapta n mod corespunztor la fiecare mediu specific. El a realizat acest lucru cu diferite elemente, cum ar fi luminatoare, ferestre, obloane i jaluzele; un caz remarcabil este gradaie de culori utilizate n atriumul de Casa Batllo pentru a obine distribuia uni form a luminii de-a lungul interiorului. Deasemenea, el a avut tendina de a le construi orientate spre sud, pentru a maximizalumina soarelui n case. Din 1915 Gaud sa dedicat aproape exclusiv la proiectul su magnum opus, Sagrada Familia, o sintez a evoluiei sale arhitecturale. Dup finalizarea cripta i absida, tot n stil gotic, restul bisericii este conceput ntr-un stilorganic, imitnd forme naturale, cu abundena lor de suprafee. El a intenionat ca interiorul s semene cu o pdure, cu coloane nclinate, cum ar fi copaci de ramificare, elicoidale n form, crend o structur simpl, dar robust.Gaudi a aplicat toate descoperirile sale anterioare experimentale n acest proiect, de la lucrri, cum ar fi Parcul Gell i cripta Colonia Gell, crend o biseric, care este n acelai timp structuralperfect, armonioas i estetic satisfctoare.Sagrada Familia are un plan cruciform, cu un naos cu cinci abside, un transept de trei nave, i o absid cu apte capele. Ea are trei faade dedicate nateri, pasiunea i slava lui Isus, i cnd va fi completat acesta va avea opt sprezece turnuri: patru pe fiecare parte care face un total de doisprezece apostoli, patru pe transeptul invocarea de evangheliti i una pe absida dedicat Fecioarei, plusturnul central n onoarea lui Iisus, care va ajunge la 170 de metri n nlime. Biserica va avea dou sacristii adiacente la absida, i trei capele mari: unul pentru Adormirii Maicii Domnului din absida, i botezul i pocin capela de la West End, de asemenea, va finconjurat de o mnstire conceput pentru procesiuni i de a izola cldirea din exterior. Gaudi a folosit un coninut foarte simbolic n Sagrada Familia, att n arhitectur i sculptur, dedicand fiecare parte a Bisericii la o tem religioas. n timpul vieii lui Gaudi au fost finalizate doar cripta, absida si o parte din faada Naterii Domnului. La moartea sa asistentul su Sugraes Domnec a preluat construcia, apoi a fost regizat de diferii arhiteci. Jordi Bonet Armengol i-a asumat responsabilitatea n 1987 i a continuat din 2011. Artiti, cum ar fi Lloren i JoanMatamala, Carles Mani, Jaume Busquets, Joaquim Ros am Bofarull, Etsuro Sotoo i Josep Maria Subirachs (creatorul faada Patimilor) au lucrat la decor sculptural. Fi na lizare estede ateptat cel puin pn n 2027. Becheanu Ctlin

120 ani

umane. Multe dintre mobilierele sale sunt expuse la Muzeul Gaudi. Un alt aspect este distribuia inteligent a spaiului, ntotdeauna cu scopul de a crea un loc confortabil, atmosfer intim, interioar. n acest scop, Gaudi ar diviza spaiul n seciuni, adaptate pentru utilizarea lor specific, prin interme-

v 12 0 D E A N I D E N V M N T N M T S A R I v

M u r m u r u l J i l u l u i Concurs Naional de Eseuri

Nr. 68-69 Cltorie prin Uniunea European

120 ani

Insulele Nisi Samos

Motto : Secretul vieii nu este s ai tot ceea ce i doreti, ci s-i doreti tot ceea ce ai. Insulele Nisi Samos se afl n Grecia, sunt o locaie minunat iar sejurul meu petrecut n zona a fost absolut superb. Pur i simplu nu ai cum s nu rmi nmrmurit n faa peisajelor pe care le ntlneti i care te surprind la fiecare pas. Trebuie s mrturisesc c m documentasem temeinic pe internet i vzusem multe poze nainte s merg acolo dar tot rmi fr glas n faa frumuseii cu care intri n contact. n ansamblu, a fost mult mai mult dect m ateptam. Dup ce Dumnezeu a creat lumea, a rmas cu o mn de diamante. i-a ndreptat privirile i s-a gndit: Aici a putea crea ceva minunat!. A aruncat diamantele n mri i astfel s-au nscut Nisi Samos. De cte ori n-am visat s ajung n aceste insule! De cte ori, citind despre acest loc paradisiac, nu mi-am imaginat sunetul mrii, mirosul plantelor i zmbetul cald al localnicilor! Este o destinaie superb, exclusivist i deloc ieftin, dar mi-a fost dat s o vd i sunt recunosctor! n ceea ce privete economia Nisi Samos, turismul este principala surs de venit. Agricultur, principala surs de venit din trecut, nu mai ajunge n prezent pentru subzistenta populaiei aflat n continu cretere. Se cultiv, totui scorioar, vanilie, tutun i nuci de cocos, majoritatea pentru export, n timp ce alte tipuri de alimente sunt importate. Aceast insul este recomandat n special iubitorilor de natur i amatorilor de drumeii. Are plajeminunate iar n centrul insulei se afl un munte de cca. 800 m nlime, mpdurit, care poate fi urcat, existnd crri, putndu-se ajunge pe plajele de pe cealalt partea insulei. Pe insula Nisi Samos nu exist drumuri asfaltate, doar dou drumuri de ar, prfuite, care strbat insula de la nord la sud. Considerate de muli drept cel mai romantic loc de pe Pmnt, Nisi Samos accentueaz n mod perfect cuvntul paradis. Apropo, recent am aflat c Insulele Nisi Samos se afl pe locul patru n lume din punct de vedere al peisajelor slbatice, rmase oarecum neatinse sau puinatinse de evoluia omenirii (nu tiu de ctre cine a fost realizat clasamentul), fiind devansate doar de Alaska, Siberia i Insulele Galapagos. Am petrecut 10 nopi (11zile), dintre care 9 pe Insula Nisi Ikaria (pe care chiar o recomand, este o bijuterie, nu mi-a prut ru nicio secund pentru alegerea pe care am fcut-o) i una pe insula Nisi Mikonos. Uitndu-m pe site i citind impresiile adugate, am observat c nu a stat nimeni efectiv pe Nisi Ikaria, aa c o s adaug cteva cuvinte despre insula (care, de fapt, au ajuns s fie mult mai multe, n final). Insula Nisi Ikaria este a patra ca dimensiune din Nisi Samos, este situat la 4 km de Insula Sigri care este a doua ca dimensiune. Are 15 km ptrai, un munte cu altitudinea de aproximativ 300 m, este supranumit insula starurilor (pentru c se spune c ar fi frecventat de persoane din aceast categorie) i aici se gsete cea mai fotografiat plaj din lume. Apropo de faptul c este insula starurilor, ntro zi, n restaurantul hotelului nostru a luat masa i Eros Ramazzotti (la nceput am crezut ce un tip care vrea s semene cu el) cu familia i apoi am observat c ei chiar erau cazai n acelai hotel cu mine.Pe insula sunt doar 24 de maini (dup cum ne-a spus un localnic) deoarece nu ai voie s aduci maina pe insul dect dac justifici c folosirea ei va aduce un beneficiu zonei. Aa c att localnicii, ct i turitii se plimb pe insul cu bicicletele. Din acest motiv poate se spune i c pe insula Nisi Ikariatimpul pare a fi stat n loc. Doar din cnd n cnd mai trece cte o main iar drumul nu este destul de lat nct s ncap dou maini (una pe cte un sens). Hotelurile din Nisi Ikaria sunt micue i respect stilul insular. Cazare ofer i localnicii, n diverse pensiuni. Pe insula sunt dou sate, ambele avnd, n total, 2.000 de persoane. Existmai multe restaurante i diverse magazine de unde te poi aproviziona cu mncare i butur. Preurile (la mncare i butur) sunt mai mari pe aceast insul dect cele practicate n Mahe i Praslin (potrivit localnicilor). Ceea ce m-a surprins a fost faptul c preurile pentru turiti erau la fel cu cele pentru localnici, chiar a fost o supriz... Pe Nisi Ikaria exist o rezervaie natural, care este o parte de pdurice, foarte frumoas, fiind casa unei specii de psri endemice. Apoi mai este i o zon denumit LUnion Estate (ca s intri acolo plteti taxa, cam 6 euro de persoan), unde poi vedea o zon cu estoase gigantice, un fel de muzeul satului local, plus plaj. La intrarea la plaj gseti i cteva puncte de unde poi cumpra nuci decocos (pentru but) i salat de fructe. Excelente. Tot perimetrul LUnion Estate este foarte frumos ntreinut, cu palmieri superbi, aici sunt cele mai spectaculoase formaiuni granitice din insul, foarte nalte i mari. A, nc o chestie, n Nisi Samosmareea este puternic i difer ca ore n funcie de zile. Fiecare hotel are afiat larecepie lista pe zilele cu orele de flux i reflux. Dac vrei s faci snorkling, de exemplu, trebuie s te uii s fie pentru moment punctul maxim de flux, cnd ncepe s se retrag ap (se zice c atunci e cel mai bine). Dac mergi pe diverse plaje la reflux, pot prea mai ciudate, c apa se retrage destul de mult. Am fost cnd era flux dar recomand s mergei cnd e reflux pentru c aceast plaj e format din mai multe mini plaje, de fapt, care sunt separate de formaiuni granitice. Dac e flux, poi s ajungi dintr-o parte n alta mergnd prin pdurea margina care e superb, i faci loc pe lng copaci i stnci, uneori poteca ngustndu-se, parc ai fi n jungl i ocolind stncile. Dac e reflux, poi trece dintr-o parte n alt chiar pe plaj, c apa se retrage mult i atunci ai parte de cea mai frumoas privelite. Este foarte frumoas privelitea asupra insulei i a insulelor nvecinate pe care o ai de la Nid dAigle, merit urcat pn acolo, dei drumul este destul de obositor (pantele fiind uneori foarte abrupte). Poi urca cu bicicleta doar pn la un punct, apoi mai este de mers pe jos vreo or, o or i ceva. n Nisi Samos temperaturile variaz foarte puin de-a lungul anului, media anual fiind de 25 de grade. Cele mai rcoroase perioade sunt de la sfritul lui noiembrie i pn la nceputul lui fe-

bruarie cnd temperatura poate scdea pn la 20 de grade. Din mai i pn n noiembrie adie vntul iar aceasta este considerat cea mai bun perioad pentru turiti. Anse Patates, unde am fost cazat este micu, intim dar foarte frumoas. Aici poi face snorkling dar trebuie s mergi puin mai departe sau mai n lateral ca s ai o privelite mai interesant. O client a hotelului meu mi-a spus c a vzut i estoase n timp ce fceau snorkling n zon. Grand Anse, care e oarecum slbatic, fiind la o oarecare distan de zona locuit. Aici nu sunt obstacole pe fundul apei, deci putei intra cu picioarele goale i implicit apa e super turcoaz, ct vezi cu ochii. Parc ai fi ntr-o piscin imens. Dar valurile sunt destul de mari iar n larg curenii sunt foarte puternici, deci nu este recomandat notul. Noi am intrat n ap pn la umeri i a fost bine, sream peste valuri, c acolo nu erau destul de formate nct s se sparg. PetitAnse, la care se ajunge din zona GrandeAnse pe jos, pe o potec iar drumul n spreea e super, c trebuie s te caeri pe pietre i ai panoram printre palmieri i potecile sunt nguste i pline de vegetaie. Condiiile de aici sunt similare cu cele de la GrandAnse, doar c e un

pic mai mic plaj, aa cum i este i numele. Anse Coco se spune c e foarte frumoas, noi nu am mai ajuns i acolo pentru c la ea se ajunge pe jos de pe Petite Anse i trebuie s mergi ceva timp. Mai sunt i alte plaje interesante de vzut, situate n zona de est, mai puin locuit a insulei, mai slbatic, nimic nu trebuie ratat, eu am insistat doar asupra celor care m-au impresionat mai mult. De pe unele plaje din insula nu prea poi intra n ap fr papuci deoarece este plin de corali i de pietre. Avnd n vedere acest aspect, apa nueste turcoaz n toate locurile. Oricum, nu vreau s nelegei greit, culoarea apei n Nisi Ikaria este de un turcoaz de invidia, nisipul foarte alb i vegetaia abundent. Nu poi ajunge la toate plajele de unul singur, sunt vreo dou-trei unde poi ajunge doar cu ghid, pe care poi s l contactezi pe insul. Ce ne-a uimit foarte mult a fost faptul c oriunde mergeam, dei erau destul de muli turiti n insula, plajele nu erau pline, noi fiind obinuii cu aglomeraia de la marea noastr. Chiar ai surpriza s te regseti uneori singur pe o plaj. De necrezut. Pe una dintre plaje, care era deaproape 1 km, eram doar eu. Nici pe plajele importante situaia nu este mult schimbat. Este super. n Nisi Samos sunt dou agenii mari de turism local. Cea cu care am fost, oferea trei excursii opionale, care sunt tare piperate, eu am fost n 2: una pe Andissa laVallee de Mai, o pdure patrimoniu UNESCO, categoric nu trebuie ratat, apoi cteva ore timp liber pe Anse Lazio, una dintre cele mai frumoase iar alta special desnorkeling, se coboar doar pe prima insul, n rest fceai snorkling direct de pe catamaran, n zona celorlalte dou, unde e rezervaie marin. Ambele excursii au costat, fiecare, 100 de euro de persoan dar merit. Am vzut estoase i chiar am avut norocul s not cu una dintre ele, ghidul o inea de o nottoare iar eu de alta. De la hotel puteai nchiria biciclete cam cu 9-10 euro pe zi de persoan, dac nchiriai pentru 3 zile, plteai doar pentru 2 zile. n Nisi Samos rata infracionalitii este redus, nu era nevoie s i asiguri bicicleta ca s nu i-o fure, o lsm peste noapte n faa camerei i nu era nicio problem, toat lumea avea biciclete, aa c nu mai erau tentante altele n plus. La fel era i cnd te plimbai prin insul i vedeai o plaj care i plcea, i abandonai bibicleta la marginea drumului i mergeai la plaj i la baie. Iari ce mi-a mai plcut la insul a fost faptul c nici o plaj nu avea accesul restricionat, nu era privat, aa c te puteai bucura la maxim de frumuseea insulei, oriunde erai cazat. Aegina. Aceast insul greceasc se afl n apropiere de Atena, avnd form triunghiular. Acesta este probabil motivul pentru care Aegina este popular printre localnici, fiind o modalitate excelent de a combate rutina sptmnii. n Aegina vei gsi un port aglomerat, brci de pescuit, iahturi elegante i un frumos litoral. Turitii nu prsesc insula nainte de a vizita templul Aphaia i biserica Agios Nektarios. Aceast insul are de asemenea o istorie bogat, existnd chiar cteva descoperiri preistorice care denot locuirea timpurie a acestei insule. Skiathos. Aceast insul greceasc se afl n Marea Egee, ncadrndu-se n grupul insulelor Sporades. Interesul turistic al insulei Skiathos rmne pentru cele 70 de plaje nsorite care includ i o plaj de nuditi. Aceast insul verde i linitit e plin de turiti n lunile iulie-august.

v 12 0 D E A n I D E n V M n T n M T S A R I v

Nr. 68-69

M u r m u r u l J i l u l u i

Insulele Nisi Samos

Nisipurile aurii i apele clare invit ochiul oamenilorde departe. Oraul Skiathos ofer o noapte plin de via pentru petrecrei. Santorini face parte din grupul de insule Ciclade din Grecia. Aceasta s-a format din cauza unei erupii vulcanice din trecut. Este compus din insule vulcanice i este deasemenea cunoscut ca Thera sau Thira. Santorini ofer priveliti spectaculoase, ceea ce i permite oricui s fie un fotograf creativ. Apusuri de soare romantice i ovia de noapte vibranta face aceast insul greceasc o alegere popular pentru muli turiti. Andros se afl pe latura de nord a Cicladelor. Este o destinaie idealpentru sfritul de sptmn al localnicilor. Vile verzi i dealurile atrag muli oameni iubitori de drumeii. Aceast insul este recomandat pentru cei care ador s se plimbe i s exploreze mediul rural, deoarece aceasta are un numr mai mic deplaje. Insula Creta este una dintre cele mai mari insule greceti existente vreodat. Aceasta ocup poziia a cincea ntre cele mai mari insule din Marea Mediteran. Dei aceast insul este supus supraaglomerrii din cauza activitilor comerciale, este cu siguran locul ideal pentru a obine un bronz de invidiat! Plajele izolate i nisipoase din insula Creta i satele tradiionale o fac una dintre cele mai cutate destinaii turistice. Corfu este una dintre cele mai vizitate insule greceti. Aceasta se afl n Marea Ionic, fiind cunoscut pentru muzica sa tipic. Sunete de chitar, acompaniate de cor, toate contribuie la atmosfera vesel de pe insula Corfu. Mykonos este una dintre destinaiile de top din toat lumea. Aceasta t una dintre destinaiile de top-clubbing n Marea Mediteran. Situat n Marea Egee, Naxos este una dintre cele mai mari insule care aparin grupului Ciclade. Locaiile pitoreti i plajele de nisip fac Naxosul o destinaie popular pentru muli turiti. Apa limpede i oraele ciudate de pe aceast insul, mpreun cu activiti sportive precum windsurfing i kitesurfing completeaz pachetul pentru vacan! Paros. Aceast insul greceasc se afl n zona central a Mrii Egee. Principala caracteristic a insulei Paros este marmura alb, fin. Aceast insul din Grecia are multe plaje de-a lungul granielor sale. Plajele de nisip i aleile pietruite adaugfarmec locului. Paros rmne a fi o destinaie destul de slab, dei are destinaii frumoase i o atmosfer de linite complet. O mare problem o pot constitui transferurile nspre i dinspre Insula Nisi Ikaria, context n care doritorii trebuie s fie foarte ateni i s se documenteze nainte, informaiile se gsesc pe internet, ageniile pot s nu te avertizeze. Ca s nelegei, trebuie s menionez c, pentru a ajunge pe Nisi Ikaria, din Nisi Samos trebuie s iei feribot pn n Nisi Ikaria. Astfel, n unele zile sunt i doar dou curse ntre aceste insule. Eu am avut ghinionul s opesc. n aceast cltorie am avut ocazia de a m plimba feribotul i de a ncerca experiene noi pe care mi le voi aminti mereu. Mi-a dori s mai pot vizita astfel delocuri inedite i de a cunoate mai multe teritorii i moduri de via. Stuparu Dan

120 ani

este o alt insul foarte popular pentru frumuseea natural i viaa de noapte. Mykonosse afl n centrul grupului Ciclade. La nceput Mykonos era vzut c un loc controversat datorit tipului de cultur propagat dar astzi este foarte cosmopolit i ofer mai degrab o vacan. Nu este de mirare c Mykonos este considera-

Concurs Naional de Eseuri

Cltorie prin Uniunea European

Ledra
Motto : ,, Civilizaia este procesul de eliberare a omului de oameni. Din aezarea antic Ledra existent aici cu mult nainte de Hristos, nu a mai rmas dect locul i numele unei strzi. Strada Ledra este o important - la un moment dat chiar cea mai important - strada comercial din Nicosia. Destinul su a fost unul deosebit. n anul 1958, pentru prima oar, i-a separat pe ciprioi: cei de origine turcn nord iar cei de origine greac n sud. Dup independen s-a renunat la baricad dar puin dup aceea a fost nlat din nou ca parte integrant a liniei verzi. Aici, pe strada Ledra, n apropierea liniei verzi, se ncheia excursia noastr inclus n preul sejurului n Cipru. Majoritatea programelor achiziionate prin agenii cuprind aceast excursie de jumtate de zi, de aceea, pentru cei care vor s-i organizeze altfel timpul n Nicosia, n cele ce urmeaz voi scrie impresiile mele, rezultatul a dou incursiuni n Nicosia de nord, de la linia verde pn la zidurile vechii ceti veneiene.Nu voi povesti cum a decurs ntreaga vizita n Nicosia, m refer la partea sudic, pentru c este aceeai pe care am vizitat-o i anul trecut. De ast dat, dup ce am ncheiat vizita n partea greac, am hotrt s nu ne ntoarcem cu autocarul, mpreun cu ntregul grup de turiti, ci s rmnem mai mult n Nicosia urmnd s ne ntoarcem n Larnaca pe cont propriu, cu autobuzul Inter City. Ghida ne-a artat unde este punctul de plecare i ne-a spus ca biletele (3 euro / pers.) se pot lua de la ofer. Aadar, cu puin experien de anul trecut privind trecerea prin punctul de control de la Lokmaci i cu o hart a vechii zone de nord, am purces s cunoatem mai mult din Nicosia, singura capital divizat.Nicosia sau Lefkoa amplasat n centrul insulei, este un ora cultural, cu o istorie foarte bogat care ncepe din Epoca Bronzului. Capital a insulei nc de la sfritul perioadei bizantine, din sec XI, Lefkoa a ajuns la apogeul splendorii sale sub lusignanii care au construit aici palate regale i mai multe biserici. n Nicosia de astzi regsim farmecul trecutului i animaia oraului modern. n special ntre zidurile veneiene, datnd din sec XVI, vom vedea la tot pasul muzee, vechi biserici i cldiri medievale de importan istoric.n jumtatea turc a oraului mprit de linia verde, vizitatorul trebuie s se atepte s vad o amestectur ce-i poate prea nefireasc de case vechi, drpnate, unele abandonate, altele n renovare, bazaruri animate i falnice monumente medievale, toate unite printr-un labirint de strzi nguste unele dintre ele modernizate, altele noroioase i pline de gunoaie. Dincolo de zidurile vechii ceti, Nicosia de nord este un ora modern, care clocotete de via. De la Famagusta spre Kyrenia, n drum cu maina, pe osea, am trecut prin nordul extrem al Nicosiei de nord. Construciile nalte, strzile largi i luminoase, nu amintesc deloc de zonele vizitate pietonal n extremitatea sudic a oraului, cea terminat cu paravane urte de tabl cu srm ghimpat i cu nsemnele cu poliisti i No Photo - linia verde. Dar, destul cu introducerea! Pn la punctul de trecere Lokmaci, pe cteva sute de metri, strada Ledra - pietonal - etaleaz numeroase mici magazine i terase. Cam acelai lucru dar ntr-un stil mai oriental, vom descoperi i dincolo de punctul de control. Denumit Mustafa, strada continu pn la Poarta Girne (Kyrenia) i practic taie n dou interiorul vechii ceti. Strada Arasta, pornind spre dreapta din strada Mustafa, a fost cndva una dintre cele mai importante strzi comerciale din vechiul ora. Denumirea are rdcini persane i semnific o anumit parte dintr-o moschee n care comercianilor li se permitea s-i practice negoul. n timp, denumirea s-a extins semnificnd orice zon n care se desfurau activiti de pia. Nu ntm-

pltor aici au aprut i cldiri n care erau gzduii negustorii i cltorii. Am vzut i am fotografiat Arasta Pansion, un hotel acum abandonat, cu aspect de cas bntuit de stafii. Piaa central a oraului -Belediye Pazari, numit de localnici Bandabuliya - acoperit, a fost construit n timpul ocupaiei britanice i este renovat de curnd. Este un amestec colorat de tarabe cu tot felul de produse proaspete, carne, legume, fructe, produse locale specifice (fistic, msline, halva, brnz halloumi), suveniruri, bijuterii i chiar vestimentaie. Cafenelele existente aici sunt un loc bun de odihn pentru turistul mereu n alergare i de socializare pentru localnici. Dar, nu pentru Bandabuliya am luat-o pe strada Arasta. Cele dou minarete de la Moscheea Selimiye, principalul punct de reper al oraului, au fost i pentru noi atracia numrul unu a vizitei n Nicosia de nord. Iniial o catedral romano-catolic, Ayia Sofia, cea mai veche i una dintre cele mai reprezentative construcii gotice din Cipru, a fost ridicat de cruciai. Pe ruinele unei vechi biserici bizantine numit

v 12 0 D E A N I D E N V M N T N M T S A R I v

M u r m u r u l J i l u l u i Concurs Naional de Eseuri Cltor prin Uniunea European

Nr. 68-69

120 ani

Ledra
Hagia Sophia, n timpul domniei regelui Henric I Lusignan, n 1209, a nceput nlarea unei catedrale. Lucrrile audurat 150 de ani, iar biserica a fost sfinit n 1326 cnd nc nu era terminat. n1571, cnd otomanii au cucerit cetatea, au distrus amenajrile interioare, crucifixurile, amvonul, stranele i au acoperit cu covoare pietrele funerare ascunzndu-le vederii turistului contemporan. Musulmanii au adugat turnurilor rmase neterminate dou minarete nalte de 50 m i au construit n curtea interioar o fntn ngrdit, cu acoperi decorat. Pn n 1954 moscheea cu portaluri i contraforturi gotice dinuind lng minarete ntr-o alturare parc nefireasc, apstrat numele Hagia Sofia, apoi a fost redenumit Moscheea Selimiye. Cea mai frumoas moschee din Nicosia, punct de reper pentru orice vizitator strin, are n zidul de vest trei intrri cu ancadrament sculptat. Am lsat nclmintea la intrare i am ptruns n imensa biserica gotic, azi moschee. Coloanele i acoperiul boltit sunt impresionante dar n opinia mea - fr s egaleze Catedrala Saint Nicolas, devenit mai trziu Moscheea Lala Mustafa Psa din Famagusta. Menionez c intrarea n Moscheea Selimiye, fosta Catedral Sf. Sofia din Nicosia, este liber pentru oriceturist. De asemenea trebuie s subliniez faptul c n incint exist toalet la care se intr doar cu plat. Nu tiu dac acelai este regimul de funcionare i n timpul slujbelor, atunci cnd afluxul de credincioi musulmani se presupune a fi mai mare. n spatele moscheei, condui de indicatoare, am ajuns ntr-o mic piaa - SelimiyeMeydan - i la Biblioteca Sultan Mahmut. Un panou modern, de sticl, ne-a informat c n interior cldirea cu opt laturi i cupol adpostete un centru de cercetare cu opreioas colecie de manuscrise islamice i coranuri vechi. Programul - pentru specialiti - este mari i joi n intervalul 9.00-12.00. Lng ua ncuiat, fr nimeni n jur, nu mi-am dat seama dac n interior au acces i vizitatorii. n perioada bizantin Catedrala Sf. Sofia a avut una dintre cele mai vechi biblioteci. Ocupaia turc a nsemnat un regres din acest punct de vedere, multe biblioteci i opere de art religioas fiind distruse atunci cnd bisericile au fost transformate n moschei.nfiinarea Bibliotecii Sultan Mahmut al II-lea (n 1829 de ctre Ali Rouhi, guvernatorul Ciprului), a venit ca o compensaie. Sultanul i alte personaliti ale vremii au donat peste 1800 de cri religioase scrise n arab, turc i persan, multe dintre manuscrise fiind foarte valoroase. Lapidary Museum aflat nu departe de Moscheea Selimiye este gzduit de o cldire despre care se crede c a aparinut Catedralei Sf. Sofia. Aici pot fi vzute ornamente medievale din piatr i marmur, pietre tombale, fragmente de coloane, sculptur laborioas dat jos de pe catedrala gotic la transformarea ei n moschee, un sarcofag, un leu de marmur - simbolul veneienilor. n partea de sud a Moscheii Selimiye, doar la civa metri distan, se afl rmiele unei impresionante biserici bizantine. Privindu-le, nu poi s nu te ntrebi cum de au fost construite dou biserici att de mari, att de aproape una de alta. n fosta Biserica ortodox Sf. Nicolae, Bedestan, se intra printr-o u gotic, frumos sculptat, amplasat pe latura de nord a cldirii. n interior, pe panouri mari, se pot vedea imagini nainte i dup efectuarea lucrrilor de restaurare-conservare. Edificiul a fost nlat n sec. XII i ulterior extins de lusignani i veneieni. n timpul stpnirii otomane interiorul bisericii a fost depozit de mrfuri i pia de desfacere n special pentru produse textile. Pn la construirea de cealalt parte a drumului a pieei acoperite, Banda buliya, fosta biseric ortodox Sf. Nicolae a fost centrul negoului n Nicosia. n prezent este un autentic monument, cu relicve la vedere, coloane de marmur i granit, monumente funerare medievale, multe avnd n semnele cruciailor. Mi-a atras atenia alturarea ntr-un mod nu tocmai fericit a geamurilor mari care nchid arcadele strvechi i scaunele de plastic n design modern aliniate n interior. Probabil c aici, din cnd n cnd, au loc ntruniri culturale. Printre tarabele ncrcate cu mrfuri, am prsit Strada Arasta i am continuat pe o alt strdu ngust care ne-a condus la intrarea vestic a unui edificiu grandios, asemntor unei fortree, Byk Khan. Byk Khan, cel mai mare caravansarai din Cipru, una dintre cele mai frumoase cldiri de pe insul, a fost construit de otomani n 1572 pentru a oferi adpost cltorilor i negustorilor. Hanul avea n zidurile solide, nite ferestre mici, situate la nlime, pentru a descuraja potenialii jefuitori care tiau c aici trag comercianii bogai. De form ptratic, cu 68 de camere pentru oaspei dispuse la parter i singurul etaj la care se urc pe dou scri mari, de piatr, hanul avea n curtea interioar o moschee i o fntn. Prima nchisoare n timpul administraiei britanice, apoi din 1893 un adpost pentru sraci, Byk Khan, restaurat n perioada 1990-2002, a devenit un centru de art cu multe galerii i ateliere de lucru. Exist, de asemenea, cafenele unde turistul ostenit poate savura o butur ntr-un cadru arhaic, magazine cu obiecte de artizanat tradiional, pictur, ceramic, sculpturi, suveniruri, earfe, geni i multe, multe altele. Strbtnd curtea hanului, am ieit prin poarta de est i am ajuns din nou pe strada central. Am continuat spre nord numai pn la Byk Hamam. Baia turceasc nlat pe ruinele Bisericii Sf. Gheorghe construit delusignani n sec. XIV, mai pstreaz doar intrarea vechiului lca, foarte asemntoare cu cea de la Bedesten. Aprut dup 1571 cnd insula a fost cuceritde otomani, baia public a fost unul dintre cele mai frecventate locuri mai ales n vremurile n care nu existau bi n locuine. Dei ar putea fi nc funcional, baia public nu mai are solicitani i nici nu mai este ntreinut.Trebuie remarcat faptul c nivelul cldirii este mai jos cu mult fa de nivelul strzii,

10

aceasta fiind probabil o caracteristic a multor orae n care s-au construit noi edificii pe ruinele altora cu o vechime de multe sute de ani. Obosii de alergtur, am poposit la o mic teras, afacere de familie a unor ciprioi turci, pentru un moment de tihn la o bere i un suc de portocale. Prima surpriz plcut a fost c acceptau plata n euro, noi neavnd nici mcar o lir turceasc. Preurile au fost chiar mai mici dect cele cu care neobinuiserm la terasele de pe faleza din Larnaca, ba mai mult, din partea casei, ne-a fost oferit un bol cu alune decojite i prjite cu sare. Aadar, ederea noastr pe terasa turceasc din inima Ciprului s-a prelungit mai mult. Tot acolo am studiat harta hotrnd s ne continum periplul n Nicosia de nord cu o plimbare n vechiul cartier Arabahmet. Din apropiere de Byk Hamam, lund-o pe strada Mft Ziyai, nu mai este mult pn la Moscheea Arabahmet nlat n cinstea lui Ahmet Pa, un comandant al otilor otomane din sec. XVI. i aceast moschee a fost construit pe locul unei vechi biserici cretine. Ce o deosebete de altele? Doar un detaliu arhitectural: cupolele aliniate pe o structur ptrtic. Interiorul, tipic acestui gen de aezmnt religios, nu ne-a oferit nici o surpriz i nici o emoie n plus. n curtea umbrit de arbori exotici, exist o fntn octogonal i un mic cimitir n care odihnesc mai multe personaliti importante pentru istoria local. Am continuat pe strada Salahi evket pn n Cartierul Arabahmet. Aflat n marginea de vest a zonei fortificate, cu cldiri tipice epocii otomane trzii, cu strzi nguste, acest cartier este unul dintre puinele care pstreaz nc nealterat farmecul de altdat. Din cauza situaiei politice, majoritatea populaiei a prsit cartierul dup 1974, aa nct cldirile pustiite s-au p-

rginit i sunt strzi pe care, plimbndu-te, nu ntlneti nici om, nici cine, nici pisic, doar gunoaie, noroaie i perei cocovii. Am vzut plcue montate pe anumite cldiri pe care, citindu-le, am neles c exist un proiect de conservare a cartierului pentru a-i pstra motenirea cultural i a-l integra n circuitul turistic al oraului Nicosia.Top 10 Cipru, ghidul turistic cumprat din ar, recomanda n cartierul Arabahmet servirea unui prnz la restaurantul Boghjalian Konak, reamenajat i decorat n stil otoman dar - mrturisesc prin zon n care am umblat, n-am dat de el. Biserica armeneasc i fosta mnstire nlat la nceputul sec. XIV, uimete n primul rnd pentru longevitatea sa, dat fiind contextul istoric de-a lungul veacurilor i soarta pe care o aveau lcaurile de cult non musulmane i n al doilea rnd pentru starea deplorabil n care se afl acum. Construit din dispoziia regelui Lusignan Henry al II-lea, lcaul nu a fost niciodat finalizat. Dup cucerirea otoman din 1571 a fost predat armenilor. La mprirea din 1963, situat chiar la hotarul despritor dintre nord i sud, biserica a suferit mari distrugeri. Dei este inclus de mult ntr-un plan de reabilitare-renovare, porile sunt nchise pentru vizitatori iar singura persoan existent acolo, un paznic, i spune c intrarea este interzis. Am vzut prin grilajul porii biserica n stil gotic, turnul clopotni i cteva anexe.mprejurimile sunt sinistre, totul este prsit, cu ziduri cocovite, cu gunoaie i mai presus de orice cu zidul cu srm ghimpat ncolcit deasupra - linia verde. Privind cu preocupare n jur i fotografiind, nu mi-am dat seama c suntem att de aproape de linia de demarcaie, nct prietenul meu m-a atenionat s nu mai fotografiez i s nu m apropii prea mult. Am fcut cale ntoars pe strada Salahi evket ncercnd s revenim ntr-o zon mai civilizat, mai populat. Pe strada Beli Pa, prima arter mai important care duce spre centru, am descoperit Dervi Pa Mansion despre care un pliant ne informa c gzduiete un muzeu etnografic. Conacul lui AhmedDervish Pa, editorul primului ziar turc din Cipru, a fost construit n sec. XIX. Degradat ca multe alte cldiri din jur, conacul cu arhitectur tipic otoman a beneficiat de unele reparaii iar de la sfritul anilor 90 este muzeu. Era att de pustiu n jur nct nu numai c nu ne-a tentat s intrm dar parc era ceva care ne fcea s ne ndeprtm n pas grbit. Nerbdtori s revenim n zona central, cu magazine i terase, cu cldiri renovate dar mai ales s prsim lumea stafiilor i s revenim n lumea real, printre oameni, am continuat pe strada Beli Pa.Ultimul obiectiv vzut bineneles doar pe exterior, a fost Turunlu Fethiye Camii - o moschee de mai mici dimensiuni situat aproape de centru. Despre aceasta am aflat c a fost nlat n 1825 de Mehmet Aga, fost guvernator. Pridvorul su arcuit, umbrit deciva arbori i n principal minaretul cu balcon i semilun din partea superioar, dau edificiului grandoare.Vizita n partea veche a Nicosiei de nord a fost mai curnd o plimbare dect un circuit turistic. Multe dintre obiectivele enumerate au fost vzute doar exterior din mai multe motive. Scopul nostru a fost s cunoatem aspectul real al zonei, s vedem urmrile evenimentelor politice i s ncercm s nelegem att viaa ciprioilor turci, ct i pe cea a ciprioilor greci, aici, n zona de conflict. Mai trebuie s menionez c neavnd nici o lir turceasc, intrrile la muzee i acelea puine i pustii, nu ne-au preocupat.Aici nchei ciclul relatrilor despre Cipru. Dac textele mele au prezentat interes, dac informaiile sunt sau vor fi defolos cuiva, m bucur!

Brnzan Iulian

v 12 0 D E A n I D E n V M n T n M T S A R I v

Nr. 68-69

M u r m u r u l J i l u l u i

Infuzie de poezie ...

BILE SCELU
An de an vin la Scelu Cu gnd bun de sntate i aici primesc tot felul De tratament, ca la carte. Plaja e foarte plcut Cu nisip cald i curat Cine st pe ea s-ajut S devin-mprosptat. Picioarele nu-l mai dor, alele s-au ndreptat Cci nmolul nclzit De dureri l-a vindecat. Pielea toat i-a-negrit Raza soarelui plpnd Simi cu drag c s-a-mplinit Misiunea sa cea blnd. Personalul staiunii Se comport cuviincios Cci vrea s arate lumii C bile-s de folos. Toi cei care stau pe plaj Se simt ca n PARADIS, Totul e precum o vraj Nu mai e numai un vis. Ce-a mai vrea s spun acum Celor care administreaz: S fac tot ce e bun Scelu s-ajung VAZ! A czut n mna unui prpdit Ce a dat alarma s opreasc paga, Bacul cel vestit s se ia degeaba. Se-ncearc acuma ceva s repare Viitoare Bacuri s fie uoare. Se schimb inspector, directori abuzivi, Poate i minitrii ce n-au fost activi. Dar, orice se va face i s-ar ntmpla, paga instalat tot nu va pleca Pn cnd cei muli ce sunt pltitori Vor pedepsi aspru pe pguitori. Ce-a mai vrea s spun pentru lumea toat: Strmb crescut copacul nu se mai ndreapt! Cu Domnu Vucea diriginte, Au mers mereu tot nainte ns la BAC s-au-mpotmolit Cci Vucea n-a fost de gsit. L-am crescut cu meditaii Ca s-mi fie frunta pruncul i la BAC sunt fanul pgii S nu se streseze prinul. (Morala: Strmb crescut, copacul nu se mai ndreapt) De aveai un dascl Trandafir i de-nvai i de ruine Precis la BAC erai pe fir i luai numai note bune. Mam i-a fost Eleferescu i dascl, Vucea cel vestit ns la BAC afli firescul C nu corect te-au ngrijit. Prinii au fost plagiatori i dasclii cam ca Vrzaru Fiind anchetai de procurori Simt bine acum ce e amarul. Dai n toamn sau la anul i precis vei reui Numai dac vei fi omul Care nu crezi n prostii. Elevii sunt tinerei N-au ajuns la majorat Sftuii-i domnii mei S se-apuce de-nvat!

120 ani

Gheorghe Dnescu Unui dascl impostor

A nceput s se formeze Pe alii s-i lumineze ns atunci cnd se forma Cu cartea nu prea cocheta.

BOII
De cnd lumea s-a format Unii au considerat C au rol doar s conduc Pe boi s-i pun la munc. Au muncit mult bieii boi Aa cum muncim i noi, Dar cnd jugul s-a asprit, Boii n-au mai suferit i-au-nceput s dea din coarne Ducnd pe stpni la moarte. Cei ce tiu s mnuiasc, Masele s le prosteasc, Cred c odat ajuni sus Fac ce vor sau li s-a spus S ne asupreasc pe noi, Creznd c suntem doar boi. S tie cei ce sus ajung Boii nu-s doar boi de jug, i cnd n-au nimic n pung, tiu bine ca s i-mpung.

Unui protestatar pltit

Cu steagu-n vnt el strig-n pia C viaa lui nu prea e via, Dar uit-n strigtu-i s spun C el nu vrea s-i fie bun.

Unui prost fudul

Nu se arat c-i fudul Cnd merge prea bos pe drum Se crede ns c-i frumos Fr s vad c-i i prost. Nu e frumos precum se vede i st cu nasul tot pe sus ns aa, precum se crede, Tot de prostie este dus.

BALADA BACULUI 2013 LA BOLINTINEANU

(PARODIE) Orologiul sun ziua jumtate La Bolintineanu Poliia bate: Am venit rapid, bine informai, C aicea BAC-ul se ia pe crnai. Poarta se deschide, dar, ca prin minune, Bacul e pzit de prini renume Care au cotizat de cnd se tiu ei S-i formeze fiii mari nvcei. Directorul colii, Costic Vrzaru, Primise la pag s o iei cu caru. N-a durat prea mult, banii s-au aflat i cei vinovai merg la cercetat. Ca s nu se piard toi cei vinovai Cu autobuzul au fost transportai Spre procuratur la audieri Provocnd astfel cam multe furori. Cei ce conduc ara au fost alertai C de aciune n-au fost informai Iar procurorii fac doar ce tiu ei Fr s-i dea seama c nu-s Dumnezei. Acolo s-a spus, verde, rspicat: Banii ce s-au strns n-au fost aruncai! Ei se folosesc pentru protocol Ap mineral i doar cte un mr. Asistenii pui s supravegheze, S aib de lucru, s nu se streseze Comisia mare s primeasc-n dar Pe lng acestea, cte un creiar Fiindc foarte muli dintre candidai C s copieze s fie lsai. paga ce s-a dat n-a fost ns mare i pguitorii scap de-nchisoare Cci cu alt pag cu mult mai mrit Se trezesc deodat oameni de elit. Unii din pgii n-au fost ajutai i-au vrut s arate cum s-a abuzat. i, ca prin minune, calea a fost nchis Trupa ce-a dat pag nu se las-nvins Cci, cei ce-au luat paga s-au mpiedicat Cnd duceau fiuica subiect tratat, Care, n loc s ajung la cei ce-au pltit,

CATRENE CU IZ DE EPIGRAM
Oricine ar vrea ca s-l opreasc Atunci cnd el cam latr-n vnt Cum tie el s trncneasc Nu-l poi opri nici n mormnt. Palavragiul de-l cunoti Precis c doru-i potoleti De badea Ion cel de la ar Ce-mpinge carul cnd coboar.

CINII RI
Cinii ri din cinii toi Au ajuns i cini cu mo Stau n frunte la comand i fac legi doar pentru hait. Cinii care-s izolai Dar miroase la crnai, N-au dreptul mcar s-i guste Ca s-nvee s i mute Cci intrnd atunci n hait, Haita ajunge-ncierat Fiecare-n felul lor Alergnd dup-un oscior. Oasele care-s mai mari Stau n gur la duli. Cei mai mici intrai n hait Rod i ei s nu se vad Doar oscioarele aruncate De dulii ce-s pe moarte i gndesc c n st fel i-mplinesc i ei un el. Oamenii care sunt ri Devin mai nti cei. Dup ani de ltrat tare -ajung la osul cel mare Uit de unde-au plecat i-s buni doar de mpucat.

Unui palavragiu

Unui plagiator
Ca s devii un om de tiin Fr s-nvei, s studiezi, ncearc mai nti i-nva Cum trebuie s copiezi.

Prietenie fals
Ct eti pe funcie i poi, Prietenii te caut toi Dac AI MARI te-nlocuiesc, Prietenii te prsesc.

n pucrie de vei fi i scriitor poi s devii Condiia care o s fie S fii ministru-n civilie.

Unui demnitar corupt

Nu vrea s tie c a fost La poarta ta s-i cear votul Te vezi acuma c-ai fost prost Atunci cnd n-ai votat pe altul. Pentru un pix i o gleat Tu i-ai vndut uor contiina Acuma viaa i arat C i-ai semnat singur sentina.

Regrete

Iar anii trec, i-ai revenit, Pe funcie iar te-au numit N-apuci s fii nici instalat Prietenii te-au cutat.

Revenire

ngmfarea
C-ngmfarea e o boal, Nu pot s cred, Cnd prezini o fals fal M conving, c vd. N-ar vrea s-aud cum c-i prost i se supr de-i spui. Dac-i spui c e detept, La prostie e-n locul nti.

CATRENE pe tema BAC - 2013

Carte mult nu prea tie Dar a dat Euro o mie Ca s vad ntreg natul C a luat Bacalaureatul. n general i liceu Avut-a i el note mari ns acestea erau date Doar de profesorii pgari.

Iubirea e cum bine tii Dac nu vrei cu ea s fii, S-i spui celui pe care l urti C tu din suflet l iubeti.

Falsitate

Se duce toamna s culeag

Unui tran lene

Unui omer
Viaa-i grea i prea lipsit De munc i gologani Bine-ar fi s fie lung S munceti, dar s ai bani.

Din locul ce-n seam nu-l bag i vine acas cu carul gol C locul su n-a fost ogor.

v 12 0 D E A N I D E N V M N T N M T S A R I v

11

M u r m u r u l J i l u l u i

Nr. 68-69

BAC 2014

120 ani

Cntecul n poezia lui Nichita Stnescu

Poet desprins dintr-o generaie care, n ultima jumtate de secol, va duce lupta cu ineria unui limbaj poetic obosit i deturnat de la sensurile profunde ale lirismului, Nichita Stnescu (1933-1983) i dobndete astzi, n ciuda unor tendine contestatare sau amnezice, o singularitate incontestabil. nc de la debutul sau, cu ``Sensul iubirii`` (1960), el va scrie altfel dect pn atunci n poezia romneasc i, probabil, i n literatura lumii. Cuvintele devin necuvinte, spaiul poetic are noduri i semne, dup o geometrie insolit a sensurilor, poezia devine un fluid de dincolo de lucruri, ce se rostete de la sine, poetul fiind doar vocea, un medium, prin care poezia se exprima singur. A cincea elegie -Tema poeziei o reprezint relaia eului cu lumea nconjurtoare, cu realitatea imediat i mai ales modalitatea de a aunge la unitate n relaiile individului cu lumea. Viziunea despre lume este una reflexiva, de factur filosofic, poezia ncadrndu-se n neomodernism prin aceast calitate de a fi una a existenei i a cunoaterii. Printre trsturile neomoderniste pot fi recunoscute transferul concretului ctre abstract, subtilitatea metaforei i ermetismul expresiei. n ncercarea de a ne nelege i a nelege ceea ce ne nconjoar, fiecare dintre noi este pus la un moment dat n situaia de a analiza raportul eului personal cu realitatea nconjurtoare. Poei sau nu, fiecare avem n final o viziune asupra lumii nconjurtoare, din ce n ce mai puini situndu-ne n ipostaza de a nelege realmente realitatea fr a fi nevoii s ne supunem unui ceva care ne rmne neneles permanent. Nichita Stnescu se afla i el sub Tentaia realului n A cincea elegie, iar modul n care reuete s exprime propia-i viziune despre lume, n contextul contactului inerent cu realitatea merelor, frunzelor, umbrei i psrilor i ncadreaz opera lirica n categoria poeziei neomoderniste. Tema poeziei este, aadar, relaia eului cu lumea nconjurtoare, cu realitatea imediat i mai ales modalitatea de a ajunge la unitate n relaiile individului cu lumea. n acest context, viziunea despre lumea a autorului este una reflexiva, de factur filosofic, poezia ncadrndu-se n neomodernism prin aceast calitate de a fi una a existenei i a cunoaterii. Ruptura dintre obiectual i uman transpare nc din incipit: dar merele, frunzele, umbrele, psrile s-au suprat deodat pe mine, iar eul liric se vede condamnat pentru netiin, plictiseal, pentru nelinite, pentru nemicare. Legtura eului cu realul se produce inerent deodat sau este contientizat brusc, iar elementele cadrului exterior, aparent ntmpltor alese merele, frunzele, umbrele, psrile nu sunt altceva dect metafore ale Totului care nconjoar eul i-i pricinuiesc inadaptarea. Contientizarea inadaptabilitii nu vine ns c o negaie a propriei culpe, chiar dac poezia ncepe cu negaia nu, ci din contr, ca o asumare a vinei: n-am fost niciodat suprat pe mereca sunt mere, pe frunze ca sunt frunze, pe umbre c sunt umbre, pe psri ca sunt psri.Cu alte cuvinte, eul liric a acceptat ntotdeauna de la sine toate cte sunt n lume, dar aceste elemente (lumea) s-a suprat pe el, o suprare neechitabil care semnaleaz nc din incipit distrugerea armoniei. Transferul concretului ctre abstract, un alt obicei al neomodernistilor apare evident ntr-o a doua secven a poeziei, cnd eul ajunge s fie judecat de exterior. Cititorul este avertizat printr-o interjecie n poziie iniial, iat-m de situarea personajului liric la tribunalul frunzelor, umbrelor, merelor, psrilor. n continuare, acestea primesc atribute care ofer indicii cu privire la percepia eului asupra realitii. Ca un element de recurenta, tribunalele, ca loc de judecat sunt rotunde, subiri i aeriene (metafor a lipsei unu fundament, cel puin pentru eul liric), dar totui rcoroase atta timp ct permit contientizarea disarmoniei i, odat contientizat, posibilitatea refacerii acesteia. Ca simbol central, eul n legtur cu realitatea care-l acuza, afl i motivele pentru care este condamnat, importana peisajului poetic fiind subliniat prin aceeai interjecie n poziie iniial iat-m care capta de asemenea statutul de element de recurenta. Acuzat pentru netiina evidentei disarmonii, pentru plictiseal manifestat prin indiferenta i mai ales pentru nelinite i nemicare, eul liric reuete i prin aceast secven poetic s evidenieze tem i propia-i viziune despre lume. Astfel, pentru o armonie cu lumea, trebuie evitat zbuciumul sufletesc care provoac nelinite i inerie, redat n vers prin nemicare. Limbajul capta n cele ce urmeaz un caracter inedit prin subtilitatea metaforei i ermetismul expresiei, caracteristic neomodernistilor. n acest sens, incapacitatea eului de a nelege sentinele exteriorului este redat prin metafor abstract a limbii smburilor, penitentele hotrte mie fiind parafate cu mruntaie de pasre. Vinovat pentru ignoran, pe care i=o recunoate, vocea liric primete totul stnd n picioare, cu capul descoperit i privind cum este condamnat la o perpetu ateptare fr a putea descifra nimic. Finalul este n relaie de simetrie cu incipitul, prin reluarea elementelor metaforice alese pentru a sugera exteriorul, realitatea: mere, frunze, umbre, psri. O dat contientizat nevoia de unitate, eul nelege finalmente i modalitatea prin care armonia poate fi reinstalata: este nevoie de o ncordare a nelesurilor n ele nsele i c el nsui s mprumute forma exteriorului pentru a-i nelege mecanismele pn iau forma merelor, frunzelor, umbrelor, psrilor. Pn la urm, aa cum sugereaz i tefnia Mincu, ultimele versuri sunt defapt o revolt ascuns mpotriva oricrei instante exterioare care ar constrnge discursul poetic la ncordri artificiale ale nelesurilor, pulverizndu-i libertatea prin cedarea specificului. Pe lng ideile absolut moderniste i a modalitii la nivelul semanticii de a le transmite, neomodernistul Nichita Stnescu alege i elemente de prozodie moderne. Scris n vers liber, ntr-o singur strofa, continund ideea n versul urmtor cu litera mic pn la punct, iar versurile avnd msur inegal cuprins ntre 2 i 23 de silabe, poezia i dovedete i prin acestea apartenena la neomodernism. Poezia A cincea elegie, cu subtitlul Tentaia realului, nu face altceva dect s devin o elegie a imposibilitii plierii eului liric la un real care i s-ar putea impune forat la un moment dat. Pus n situaia de a renuna ori la Sine ori la Real, aa cum consider Eugen Simion, acesta alege totui cuvntul, sau mai bine zis Necuvantul, contient c pn la urm adevrul contiinei depinde de opiuni, iar opiunea de preferat este contopirea cu exteriorul pentru o mai bun nelegere a realului care tenteaz. Elegia a zecea este cntecul melancolic al marii singurti a creatorului n mijlocul propriei opere. Tot zbuciumul poetic, toate avatarurile creaiei, revelate n elegiile anterioare i n alte poezii pe aceeai tem, sfierea luntric a dedublrii eului, rspndirea panteist a lui n lucruri, ncordarea simurilor i a raiunii pentru a prinde muzica celest a poeziei, toate acestea duc la un punct de inflexiune a des-centrarii fiinei poetice, de extensie maxim i de mprtiere, de criz, de boal: Sunt bolnav.M doare o ran/clcat-n copite de cai fugind. /Invizibilul organ, /cel fr nume fiind/neauzul, nevazul/nemirosul, negustul, nepipitul/cel dintre ochi i timpan, /cel dintre deget i limba, -/cu seara mi-a disprut simultan. Inexistentul, invizibilul organ bolnav n umbra serii, cnd se stinge creaia, este, desigur, n simbolistica stanesciana, inele, cel surprins, n Elegia ntia, n starea de increat, de punct nghemuit n sine, nluntrul desvrit, / interiorul punctului, mai nghesuit/n sine nsui dect punctul. Ieirea n lume, n real, l epuizeaz, clcat n copite de cai fugind, i pierde simurile eseniale, receptorii semnalelor ascunse ale poeziei, care devine pauz, linitea de dinaintea creaiei: Vine vederea, mai nti, apoi pauz, /nu exist ochi pentru ce vine; /vine mirosul, apoi linite, /nu exist nri pentru ce vine; /apoi gustul, vibraia umed, /apoi iari lipsa, /apoi timpanele pentru leneele/micri de eclips; / apoi pipitul, mngiatul, alunecare, /pe o ondula ntins, / iarna-nghetata-a micrilor/mereu cu suprafaa nins. Poetul, bolnav, mereu suspectndu-se de incapacitate aperceptiv n cmpul poetic cu semne tot mai ascunse, acum se afla ntr-un punct n care simurile sale s-au insensibilizat cu totul, cunoaterea lumii aflndu-se n impas. E o criz a limbajului poetic pe care, cu 11elegii, poetul o simte tot mai acut, vorbindu-se, n critic literar, de o poetic a dezintegrrii, de un spaiu al crizei, al deconstruciei, pentru o nou organizare a elementelor lumii. Poetului i-ar trebui alt organ receptiv, mai sensibil, ceva ntre auz i vedere, /de un fel de ochi, de un fel de ureche/neinventata de ere.Perfeciunea formal a poeziei, dobndit prin simboluri geometrice, inadecvate legilor umane, numai de os, devine suficient siei, vulnerabil, neaprate mi-a lsat/suave organele sferii/ntre vz i auz, ntre gust i miros/ntinznd ziduri ale tcerii. ntre simuri se ntind ziduri impernetrabile, iar poetul este bolnav de un dor de zid, de zid drmat/de ochi-timpan, de papila-mirositoare. Eul liric, ieit din inele protector al increatului, din centrul atomului care acum l doare, a suferit o invazie brutal a realului, care a trecut peste organul ne-nvesmantat/n carne i nervi, n timpan i rein/i la voia vidului cosmic lsat/i la voia divin:M-au clcat aerian/abstractele animale, /fugind speriate de abstraci vntori/speriai de o foamne abstract, /burile lor ipnd i-au strnit/dintr-o foame abstract.Boala se extinde asupra ntregii sfere a creatului, n care s-a infuzat inele dezmarginit n insolita cosmogeneza poetic stanesciana, devenind o maladie cosmic: Iat-m, stau ntins peste pietre i geam, /organele-s sfrmate, maestrul, /ah, e nebun cci el sufer/de-ntreg universul. /M doare c mrul e mr, /sunt bolnav de smburi i de pietre, /de patru roi, de ploaia mrunt/de meteorii, de corturi, de pete.ntreaga construcie a lumii este greit, de la centrul atomului pn la coasta trupului, ndeprtat de trupurile celelalte, i divine. Rana devine un bun public, sacrificiu ritual, nscris n miturile vechi, fiind prea mult exhibata, purtat pe tav.ca pe sfritul sfntului Ioan/ntr-un dans de apriga slav. Un insolit mit al eternei rentoarceri ncheie aceast litanie cosmic, nalt, comparabil poate, n literatura romn, numai cu jelania Inorogului din Istoria ieroglific a lui Dimitrie Cantemir. Poetul i dorete un nou nceput, de la numrul unu, primordial, care s se deceleze din nou n necesar pereche cu care ncepe creaia:Sunt bolnav nu de cntece, /ci de ferestre sparte, /de numrul unu sunt bolnav, /c nu se mai poate mparte/la dou e, la dou sprncene, /la dou urechi, la dou clcie, /la dou picioare n alergare/neputnd s rmie. /C nu se poate mparte la doi ochi, /la doi rtcitori, la doi struguri, /la doi lei rgind, i la doi/martiri odihnindu-se pe ruguri. n 11 elegii, povestea sentimental a eului liric n lumea cuvintelor se aaz tot mai mult sub semnul spiritului, al raiunii care ia cunotin de sine, de inele nghesuit n sine, lund noi forme de organizare a realului, geometrice perfecte, punctul, cercul, sfer. Este momentul, c n Elegia ntia, n care inele se identifica total cu Dumnezeu-l-punct, Fiin care nconjoar eul poetic, gata s se materializeze oricnd n sfera realului, crend spaiul imaginar al poeziei. Metamorfozele Eului. Eul, antrenat n micarea des-centrarii, sinelui, nu-i mai aparine lui nsui, devine panteic, ca i divinitatea, supus ns legilor realului, care, acionnd entropic, se deprteaz treptat de tiparele creaiei. Poetul, fiind, n propria viziune, numai un medium al receptrii semnelor poetice dintr-o lume simultan, este condus, fr s vrea, de semantic acestora, supus unor instante care de fapt ntruchipeaz, n ansamblul lor, poezia. Tribunalele au o simbolistic descifrabil n imagini poetice, sunt rotunde, aeriene, subiri, rcoroase, sugestii de fapt ale fertilitii, ale zborului, ale fragilitii frunzelor, ale misterelor umbrei. Realul, revoltat mpotriva sinelui care l-a pus n micare, i cere propriul limbaj de existen, de exprimare, de aceea mesajul su se transmite prin limba smburilori sunt parafate cu mruntaie de pasre. Poezia CNTEC, aprut n volumu O viziune a sentimentelor (1964), exprima dou teme ce domina de la nceput lirica lui Nichita Stnescu: tema iubirii i cea a creaiei, mereu confundabile, ambiguizate de la nceput, punnd lectorul n atenie continua n decelarea semnificaiilor. Starea de fericire ce invadeaz, nc de la incipit, metaforic (ntmplare a fiinei mele), spaiul poetic, este, desigur, creat de sentimentul iubirii, pe care se proiecteaz ntreaga viziune a sentimentelor din volumul unui convingtor debut. Sentimentul iubirii copleete ntreaga fiin:E o ntmplare a fiinei mele/i-atunci fericirea dinluntrul meu/e mai puternic dect mine, dect oasele mele, /pe care mi le scrneti ntr-o mbriare/mereu dureroas, minunat mereu. Sentimentul de iubire semnifica ns, la Nichita Stnescu, ca de altfel i la Eminescu, o comuniune profund cu lumea exterioar, proiecia sentimentului la scara cosmic, printr-un flux turbionar ascensiv, care izbete tmpl de stelei pune lumea n nesfrire. Fericirea e un sentiment nltor care nfrnge graniele terestre: Du-m fericire, n sus, i izbete-mi/tmpl de stele, pn cnd/lumea mea prelung i n nesfrire/ se face coloana sau altceva/mult mai nalt i mult mai curnd. O privire napoi poate pune n lumin i o alt lectur, nuanata, derivat tot din tema esenial a textului. Fericirea iubirii declaneaz un cmp poetic plin de incandescen, de revelate minuni, n care eul liric se mica n voie, nct tema creaiei, a bucuriei operei se instituie de la sine. Ambiguitatea termenilor nu precizeaz niciodat ideea explicit a iubirii n pagin: fericirea dinluntrul meu/e mai puternic dect mine, dect oasele mele, /pe care mi le scrneti ntr-o mbriare mereu dureroas, minunat mereu. n plus, n spaiul poetic ptrund cuvintele, logosul, care orienteaz imaginea poetic spre alte sfere de referin. Cuvintele sunt lungi, sticloase. Comparate cu niste dli ce despart/fluviul rece de delta fierbinte, /ziua de noapte, bazaltul de bazalt. Creeaz deci dihotomiile eseniale ale lumii, despart raiunea de sentiment, iar n haosul originar separa lumina de ntuneric, chiar piatra de piatr, ntr-un scrnit proces al facerii. Cuvintele sunt astfel Logosul originar, desprins dintr-un sentiment de origine divin, devenit cntec al fiinei cosmice. Eul poetului este absorbit, prin vrtejul strii de fericire, n nalt, este singularizat, depind simpl iubire terestr. Dublarea eului n margini, separarea sinelui de sine din poemele de mai trziu, creeaz cele dou entiti ce dezvolta tensiunea liric, ntre care se cuprind marginiile lumii, ale universului devenit univers poetic, cu toate dihotomiile definitorii ale acestei sciziuni: Ce bine c este, ce mirare c sunt/Dou cntece diferite, lovindu-se, amestecndu-se, /dou culori ce nu s-au vzut niciodat, /una foarte de jos, ntoars spre pmnt, /una foarte de sus, aproape rupt/n nfrigurat, neasemuit lupta/a minunii c este, a-ntamplarii c sunt. Opoziiile se realizeaz ntre cele dou sfere, feminin i masculin, ntre cer i pmnt, ntre sacru, reprezentat de perfeciunea arhetipal a sentimentului de iubire, i profan, realizat prin aceast coborre n domeniu teluric, limitat, toate efectele de nchidere a spaiului spiritual. Cele dou sfere sunt reprezentate prin cntece diferite, prin dou culori una cu permanenta cosmicului, cealalt cu iminenta decderii angetice. Fericirea n sine este o minune, pentru c nu poate fi descris n termeni obinuii, fiind cuprins ntr-o simbolistic aparte a gesturilor hierofanice. ntmplarea, cauzalitatea, genereaz fiin, n timp ce minunea se concentreaz n existena fericirii, prin eternizarea i perpetuarea acestui sentiment n lumea real. Fericirea transfigurat prin creaie, reprezint mplinirea, dezamgirea fiinei, cuprinznd laturile extreme ale existenei, principiile de nalt i jos, de profan i sacru: Ce bine c este, ce mirare c sunt/Dou cntece diferite, lovindu-se, amestecndu-se, /dou culori ce nu s-au vzut niciodat, / una foarte de jos, ntoars spre pmnt, /una foarte de sus, aproape rupt/n nfrigurat, neasemuit lupta/a minunii c este, a-ntamplarii c sunt. Teoria culorilor, bazat pe principiile cuantice de structurare a lumii, se aplic aici prin aspiraia spre idealitate, spre condiia etern, cosmic, a omului. Existena devine o minune, O ntmplare a fiinei, ascensiunea ctre un punct nalt din care eternitatea se poate contempla cu puterea i linitea sufletului divin, creator de via i materie. Vladu Diana

12

v 12 0 D E A n I D E n V M n T n M T S A R I v

Nr. 68-69

M u r m u r u l J i l u l u i

BAC 2014

Moartea i timpul
Nichita Stnescu este cel mai important poet romn de dup cel de-al doilea rzboi mondial se mica ntr-adevr ntr-o sfer superioar, considerat de valori exclusiv artistice. clip s se risipeasc: Murise ngerul,/ dar nu l-am putut ine n brae,/ se fcuse de ap i mi-a curs printre degete,/ mi-a umezit genunchiul / i mi-a splat picioarele / cele cu care Noduri i semne, ca i ntreaga creaie a poet- alerg,/ cu felul lui de a se duce / i ului, are ca trstur esenial convertirea de a m lsa singur / i n venic emoiilor n imagini alegorice, asamblate ntr-o alergare. Obsesia ngerilor, nrudita metafor total. Poemele instituie simboluri care ntructva cu cea din poeziile lui configureaz viziunea poetic a lui Nichita Voiculescu, se concentreaz pe exStnescu. Expresia artistic se caracterizeaz prin periena creatoare; ingerul-mesagcombinaii i creaii lingvistice particulare, pe er aduce starea de graie, uluitoare care poetul le-a numit ne cuvinte. i nepmnteasca, efemera i nicioVolumul Noduri i semne are ca tem domi- dat anunat. Spre deosebire, nant disperarea existenial privind moartea. ngerul personal este chinuitor, este Moartea este o experien-limit, nsemnnd n- un daimon care, dei refuza comunicarea, i lasa toarcerea n mit, n cuvnt, este o ncheiere meta- versul aurit (Nod 28); venirea lui e vestit de ploi foric a aventurii spirituale a eului poetic n de stele. n lirica lui Nichita Stnescu, daimonul spaiul cunoaterii. Noduri i semne (1982) este nu este doar duhul interior, ci starea pasional ultimul volum de versuri publicat n timpul vieii capabil s cuprind i spiritul, i instinctele nlui Nichita Stnescu. Volumul este compus din po- tr-o singur emoie. De aceea, daimonul ncorseeme scurte subordonate temei generale, ceea ce i teaz i aduce dureri de nesuportat: mi umfla d unitate, putnd fi considerat un poem amplu. gleznele, iitoarele mersului,/ mi plpie inima Cele mai multe dintre poezii sunt intitulate Nod ca pe o flacr,/ mi usuc limba ca pe un desert ori Semn, fiecare fiind numerotat, fr a se ps slbatic (Nod 28) Dialogul poetului cu propriul tra o ordine. Prin aceasta, textele devin secvene daimon definete situaia de pnd n care se afla care surprind o meditaie profund i disperat fiin omeneasc n raport cu spiritul general. asupra destinului individual,fiecare poem surPoemul Enghidu este un poem despre prinde o ipostaz a eului liric n confruntarea lui moarte. Pierzndu-i prietenul Enghidu, uriaul crncen cu viaa. n Semn 4, poetul nainteaz Ghilgame descoper sentimentul morii, neprintre nmei, ntr-o lume pustie, n Nod 7, este cunoscut pn atunci. Poetul, din perspectiva abcea umed, vscoas, erpuitoare, n Nod 17, stract a durerii d o definiie afectiv a timpului: viaa i este o venic rana, n Nod 26, se simte trecerea durerii n trecerile timpului. Timpul c un om ngheat. Este vizitat de cminul su (n este o absen care creaz i o creaie care nu se Nod 28), iar ngerul ocrotitor a murit (n Nod 19). poate numi: Ceea ce nu e, fr de margini este / Nichita Stnescu este printre primii poei contem- Pretutindenea cltorete, pete mari ntlnind / porani care se ntorc la marea poezie de dinainte Crora Timp le spun / [...] / Ceea ce nu e, fr de rzboi. Pornind de la estetic arghezian, po- Timp este, ca amintirea / E asemenea vzului etul integreaz n atitudinea sa lirica marile mo- minilor / Asemenea / Auzului ochilor.Miturile mente ale poeziei romneti. n creaia sa, se nu apar doar cu sensurile lor iniiale, cu sunt un regsete i ntristarea pastoral a lui Careva, apa- pretext pentru a transmite o stare liric comre i voluptatea morii / Nendurtoare, n termeni plex. aproape eminescieni (Nod 17). Noduri i semne n poemul Enghidu este un pretext pentru a este un volum care sintetizeaz principalele sim- comunica durerea generat de scurgerea ireversboluri i alegorii obsesive ale poeziei lui Nichita ibil a timpului, scurgere care nseamn moarte. Stnescu acelai sistem alegoric n care se desEpica magna este volumul de versuri care a foar emoia liric nichitstanesciana, n poezia provocat, la apariie, o serie de discuii din care de nceput, apare n Noduri i semne situat n s-a dedus inegalitatea poemelor din punct de vesfera experienei i a percepiilor mature. dere al valorii lor. Un lucru este ns incontestaUniversul liric prinde fiin prin simboluri reluate bil: volumul aduce o schimbare important n lirobsesiv; ngerul, daimonul,vulturoaica, ipostaza ica stnescian, schimbare n ceea ce privete liric de cltor ori vntor sunt cteva dintre im- accentul, dar i culoarea.Pe acest volum pune aginile dominante ale liricii sale. Pentru Nichita stpnire o not de elegie, iar metamorfozele Stnescu, actul creativ nseamn nlare, dar i capt nuane negative. Ca motive apar: destructransfigurarea unui mesaj divin; de aceea, in- turarea ntregurilor, deformarea grotesc, aerul spiraia este declanat de atingerea ngerului sau sumbru, ct i o stare de angoas care surprinde de jocul lui ispititor; ngerul trece cu o carte n ntreaga atmosfer creat.Poezia este epic demini, nvluit n tcere, diafan i gata n orice oarece se axeaz pe ideea de timp i pe un sentiment al timpului, avnd ca motiv aventura fiinei ameninate cu moartea: Eu nu sunt dect o pat de snge care vorbete.Dimensiunii gnoseologice a luptei i se poate aduga i una de natur ontologic, axat pe imaginea fiinei umane ca soldat sau lupttor. n Epica magna, mo tivul lupttorului trebuie pus n relaie i neles doar n legtur cu alte dou motive centrale: metamorfoz i foamea. Timpul apare prezentat ca un ochi albastru al cosmosului, iar pmntul Nichita mpreun cu Simion devine spaiul n care fiina

120 ani

Nichita mpreun cu Punescu

nate timpul:Aici e singurul loc tragic/pentru c domnete singurtatea,/iar nu nimicul,/pentru c domnete moartea,/iar nu nefiina. Timpul este obsesia covritoare a poeziei lui Nichita Stnescu ,nu exista poem stanescian care s nu mrturiseasc ,fie prin imaginea creat,fie n filigranul ei,terifiant experienta temporal a fiinei n lume .Orice artist ,mai mult sau mai puin,creeaz apsat spaima ontologic de temporalitate ,dar la Nichita Stnescu strategiile lirice desfurate la nesfrit pentru a nvinge ori mcar amgi timpul formeaz n sine nsi substana ireductibil a liricii sale. Cu o tehnic desvrit, poetul apeleaz deseori la inversarea lumilor cunoscute: materia vie cu cea moart: Din punctul de vedere al copacilor.../ Din punctul de vedere al pietrelor.../ Din punctul de vedere al aerului... (Lauda omului), prezentul cu trecutul su viitorul: ...Exist numai ceea ce va fi / numai ntmplrile nentmplate,.../...Tristeea mea aude nenscuii cini / pe nenscuii oameni cum i latra... (Cntec Dreptul la timp), timpul astronomic cu cel biologic: ...Mai las-m un minut / Mai las-m o secund / Mai las-m o frunz, un fir de nisip / Mai las-m o briz, o und // Mai las-m un anotimp, un an, un timp. (Viaa mea se ilumineaz), partea cu ntregul su finitul cu infinitul: ...Stau i ascult / ceea ce e singuratic n mult... (Invocare), sau Cu braul drept am dat la o parte noaptea / Artndu-i infinita noapte... Lirica necuvintelor, maturitii creatoare ncepe cu volumul Dreptul la timp. Vizionalismul lui Nichita Stnescu se abstractizeaz, viziunea asupra spaiului i timpului se schimba.Este cartea unei experiene originare a timpului i ea conine ,fr ndoial ,cteva din capodoperele liricii stanesciene adunate ntr-unul din cele mai unitare volume ale autorului.Volumul Dreptul la timp (1965)produce o schimbare de accent n poezia lui Nichita Stnescu : -ideea morii este exprimat prin concepia ca fiin e unic,nefiina e venic,totul raportndu-se la timp. -moartea este privit camit orifiric al cntecului:n poezia Savonarola. Poetul a avut ns vocaia de a ptrunde impenetrabilul, de a-i nchipui realiti indefinibile. De aici frecvena n vocabularul su a cuvintelor construite cu prefixul ne, acestea valorificnd simultan o afirmaie i o negaie.ntreaga s lirica penduleaz intre polii centralizatori, ntre da i nu, ntre lumin i ntuneric, ntre iluzie i real, intre stare de veghe i stare de vis. Modernitatea i valoarea liricii sale rezid n viziunea poetic original i n limbajul poetic. Poetul confer cuvntului independenta, considerndu-l creator de lumi: Numai cuventele zburau ntre noi / nainte i napoi, / Vrtejul lor putea fi aproape zrit / [] / Ca s privesc iarba nclinat de / cderea unui cuvnt. Limbajul sau poetic este abstract, bazat pe metafora i parabola. Neagoe Mihaela

v 12 0 D E A N I D E N V M N T N M T S A R I v

13

M u r m u r u l J i l u l u i

Nr. 68-69

BAC 2014

120 ani

Iubirea n poezia lui Nichita Stnescu

Orientare man ifestat n lite ratura romn n anii 1960-1970. Dup mai mult de un deceniu dominat de prolet cultism, intervine un dezghe ideologic,o mai mare toleran a autoritilor fa de scriitorii i oamenii de cultur n general. Are loc o renviere a modernismului inter belic. Tinerii poei care debuteaz n jurul anului 1960, se ntorc spre marile modele de dinainte de rzboi. Tinerii scriitori care intr n literatur n anii 60 sunt: Nichita Stnescu, Cezar Baltag, Ana Blandiana, Sorin Titel, Marin Sorescu, Ion Alexandru. Perioada 67-71 este cea mai fertil perioad a culturii romne. Tinerii poei ai anilor 60 vor percepe altfel poezia, nu ca pe un articol de ziar versificat, ci ca pe o stare liric, expresie metaforic a tririlor fiinei, ale contientului, dar i ale subcontientului, relundu-se motivul visului i miturile. Se schimb atitudinea fa de limbaj, acesta nefiind un simplu mijloc de expresie, ci un scop n sine. Unu dintre cei mai importani reprezentani ai neomodernismului, este Nichita Stnescu, cu volumele: Sensul iubirii, Drept la timp, 11 elegii. Solemn i sprinar, melancolic i nepstor, ardent i glacial, jovial i oracular n vremea lui Ovidiu Crohmlniceanu, Nichita Stnescu este poetul pentru care poezia e nsui sensul vieii. Volumele sale antume (1960-1982): Sensul iubirii, O viziune a sentimentelor, Dreptul la timp, 11 elegii, Obiecte cosmice, Rou vertical, Oul i sfera, Laus Ptolomei, Necuvintele, Un pmnt numit Romnia, n dulcele stil clasic, Epica Magna, Opere imperfecte, Noduri i semne, creeaz imaginea unui caleidoscop ale crui oglinzi i schimb mereu forma sau culoarea. Volumele Sensul iubirii i O viziune a sentimentelor, au ca tem dominant iubirea. Iubirea i concepia asupra poeziei, mai bine zis asupra limbajului, sunt dou suprateme ale poeziei stnesciene. Iubirea, este n aceste poeme, un sentiment originar, al naterii cuvntului. Momentul iubirii i al poeziei - este un moment iniial, o clip a nceputului, de manifestare a strii jubilatorii. Poezia Leoaic tnr, iubirea, face parte din volumul O viziune a sentimentelor. Titlul are rol anticipativ i exprim viziunea poetic asupra iubirii. Leoaic tnr sugereaz intensitatea sentimentului, agresivitatea, vitalitatea. Tema acestei poezii este iubirea i efectele ei devoratoare asupra eului liric, precum i consecinele pe care sentimentul le are asupra relaiei, raportul dintre eul liric, lumea exterioar i sine. Prima strof reflect apariia brusc a iubirii. Aceasta este vzut ca un animal de prad ce i-a prin surprindere mi-a srit n fa. Sentimentul iubirii exista dinainte, ns abia acum se manifest. Ultimele dou versuri reflect agresivitatea, puterea sentimentului i efectele vizibile i de lung durat pe care acesta le are. Strofa a doua ilustreaz efectele i reflect relaia eului liric cu natura ilustrnd impactul iubirii asupra acestei relaii. n urma apariiei sentimentului, natura pare s se reorganizeze i schimbarea este la fel de brusc. A doua parte a secvenei are la baz o revelaie metonimic, auzul i privirea sunt simboluri ale eului liric. A treia secven poetic reflect impactul iubirii asupra sinelui, se revine la metafora iniial a animalului slbatic. Metafora deert n strlucire sugereaz pustietatea eului liric de dinainte, ns i faptul c iubirea confer strlucire, vitalitate sufletului. Ideea de agresivitate este atenuat, leoaica trece alene, acum este armie, ns micrile acesteia sunt n continuare viclene, ea nc mai surprinde. Poezia n dulcele stil clasic, face parte din volumul cu acelai nume, publicat n anul 1970. Poezia este o creaie liric, galant supus de Nichita Stnescu unui tratament de regenerare. Spre deosebire de viziunea sentimentului de iubire din poezia Leoaica tnr, iubirea, unde dragostea este devoratoare, agresiv i bulversant, n poezia n dulcele stil clasic, iubirea este caricaturizat, persiflat, minimalizat dup modelul liricii siropoase poeilor Vcreti. Tema poeziei este erotic, dar iubirea nu mai este o leoaic tnr, o energie ce poate reordona universul, ci este aici un simplu pretext liric, o iubire ntmpltoare, trectoare i nesemnificativ, metafora iubirii fiind aici la fel de sugestiv: Pasul tu de domnioar, ideea poetic exprim nepsarea, indiferena jovial, a eului liric pentru iubirea efemer i convenional. Prima strof ilustreaz lirismul obiectiv i exprima ideea conform creia iubirea suav este o galanterie a naturii, care a nscut-o din mineral, ori din vegetal, sentimentul fiind exprimat printr-o metafor care sugereaz efemeritatea acestui sentiment uman: Pasul tu de domnioar. Aici viziunea despre iubire este aceea de sentiment trector, sinele poetic nu mai este un: centrum mundi capabil s reordoneze lumea dup legi proprii ca n: Leoaic tnr, iubirea ci contemplaia, privind ivirea iubirii ca pe ceva exterior eului liric. Strofa a doua sugereaz, prin lirism obiectiv, plasarea iubirii ntr-o nserare-n sear, sentimentul fiind perceput superficial i efemer ca un pas de domnioar, care trece la fel cum a venit. Strofa a treia exprim aceeai idee a unui sentiment superficial, care dureaz puin, numai o secund, o secund, din care, cauza eului liric are un ton persiflant. Strofa a patra aaz eul liric n ipostaza unui suflet mpovrat parc de un blestem, deoarece el nregistreaz trecerea iubirii, care nu mai este un sentiment profund, i de aceea nu simte emoie i nici bucurie cci mi este foarte ru, cu trimitere discret ctre strile de chinuri i leinuri provocate de dragostea din poeziile Vcretilor. n ultima strof, eul afieaz o atitudine contemplativ, viziunea iubirii este una exterioar i nu o stare interioar, profund, generatoare de energii. Att sentimentul de dragoste, ct i iubirea sunt minimalizate, persiflate, Domnioar, mai nimic pe sub soarele pitic, ntocmai ca n poezia clasic pe care o parodiaz. Versul liber din finalul poeziei sugereaz curgerea timpului tot prin micare, Pasul trece eu rmn, la fel ca n poezia, Leoaic tnr, iubirea, cu deosebire c, dac n aceast ultim poezie iubirea, ca for esenial a spiritului, nvinge timpul, n aceast creaie liric, dragostea este pasager, atitudinea poetic rmne impasibil, deloc marcat de acest sentiment, alt dat att de bulversant.

Poezia Emoie de toamn este o alt oper literar liric a lui Nichita Stnescu, eul poetic transformndu-se ntr-o stare de tristee, de disperare, mprumutnd din durerea sa ntregului univers. Titlul ne-ar putea sugera o iubire apus, nceputul unei stri de tristee, i n egal msur ntlnirea poetului cu poezia, aleasa inimii sale, deoarece n final poetul ne indic, faptul c emoia de toamn se transform ntr-o dragoste mare. Tema poeziei este dragostea vzut de ctre poet ntr-o manier personal, ca de altfel toate sentimentele legate de existena omului. Din acest punct de vedere, poezia poate fi considerat o adevrat art poetic, lund n considerare faptul c poetul afirm: doamna inimii mele, iubita mea suprem este poezia. Poezia este structurat n dou strofe inegale ca msur, dar care comunic cu aceeai intensitate ideea poetic de baz a textului: dragostea ca sentiment uman, i dragostea pentru un lucru superior, rafinat, care este art. Ideea de baz const n asocierea toamnei cu sentimentele poetului. nceputul poeziei nu este numai o constatare a schimbrii unui anotimp, toamna sugernd anotimpul frigului, ci rcirea sentimentului de dragoste, distanarea ndrgostiilor. Versurile urmtoare sugereaz tema despririi, ceea ce aduce dup sine panica i revolta poetului. Metaforele ochi strin i frunz verde de pelin comunic teama poetului n faa unui sentiment pe care l vede c s-a consumat: acoper-mi inima cu ceva. Aripile ascuite pn la nori sugereaz durerea profund de care poetul vrea s se elibereze prin zbor. Poezia este o mbinare specific a cuvintelor n stilul propriu lui Nichita Stnescu. n ultima strof a poeziei, poetul comunic interiorizarea. Pietrele sunt elemente care comunic trirea interioar. Nerealizarea n planul iubirii i lipsa de comunicare aduce dup sine interiorizarea total a poetului. Frmntarea este att de mare, nct este asociat cu durerea cosmosului, dovad a comunicrii omului cu natura. nvins ca om, el se nal ca poet intrnd n eternitate printr-o dragoste mare, care este a poetului fa de poezie. Nichita Stnescu va rmne n literatura romn un poet romantic prin esena poeziei sale, i modern n exprimare.

Nebancea Letiia Evelina

14

v 12 0 D E A n I D E n V M n T n M T S A R I v

Nr. 68-69

M u r m u r u l J i l u l u i

BAC 2014

120 ani

Cuvantul, preumblarea prin sinele lucrurilor

noi, nct cei care descoper pe neateptate acest lucru se cutremur, cci el este locatarul templului din sufletul fiecruia. Este esena lucrurilor vzute i intuite, precum i a legilor statornice din Univers. Eugen Simion (1978) spunea: ntia elegie este o definiie, n stilul taoist pe care l-am mai semnalat, e ceva esenial dar nedeterminat i nenumit. De la punctul, cel mai concentrat semn i imaginea cea mai redus a universului pn la Creatorul absolut, totul poate fi ndrepti, sugerat de acest enigmatic El. Stilul este solemn i ermetic ca n vechile cosmogonii (...), stil pregtitor, iniiatic, cu propoziii oraculare din care fiecare ntelege ceea ce poate Atent la dedicaia poemului, tefania Mincu exploateaz tema condiiei artistului, a creatorului, astfel nct ajunge la concluzia c nedeterminarea acelui El cu care debuteaz elegia dispare: tim acum c se refer la cuvnt. n opinia criticului, Elegia ntia este o ncercare din partea poetului de a da un model constructiv al propriului mod de a se raporta pe sine la cuvnt i lume . Privitor la concepia sa literar Nichita afirma ntr-un eseu de tineree : clasicul vede idei, romanticul sentimente, modernul vede deodat ideile i sentimentele, dar le vede cu cuvintele. Pentru Nichita Cuvntul are materialitate, fiind preumblarea prin sinele lucrurilor, iar poezia e definit ca aventura cuvntului aadar poezia este comunicarea Sinelui Cu Sine, prin cuvnt. Lumea ca atare , nu exist n afar cuvntului, ci se nate o dat cu relevarea eului, a cunoaterii de sine. n Cartea de recitire, Nichita Stnescu identific vorbirea cuvntul cu obiectele, astfel spus , cuvintele au materialitate: ntre actul vorbirii i cel al apucrii unui obiect cu mna nu era nici o diferen, ntre mna copilului i limba lui nu e nici o diferen . Limba lui are cinci degete, ca i mna lui, i apuc la ntmplare cu ea orice obiect abstract, cu aceiai dibcie cu care apuci un fruct sau o surcea . Tragedia semnificantului se observ acut n Elegia cuvntului (elegia a 11) ca instrument nencptor al poetizrii. Tema acestei elegii este cunoaterea de sine ca sens al vieii, al filosofiei, al cunoaterii, ca fiind cheia n misterul lumii, care ne nconjoar. Cunoaterea este conceptul fundamental, pe care se structureaz programul estetic al expresionismului, reprezentat n lirica romneasc de Lucian Blaga i Ion Barbu. Ideea este c dobndirea cunoaterii de sine constituie punctul final al vieii, ca o rentoarcere, ca o apropiere de strmoi: Ar trebui s alerg, mi-am propus/ dar pentru asta va trebui mai nti/s-mi ntorc sufletul spre nemictorii mei strmoi/ retrai n turnurile propriilor oase/asemenea mduvei/nemicai/ aidoma lucrurilor duse pn la capt. Acest drum n sine, aceast alergare, aceast prbuire n interiorul inimii este o contientizare, o reactualizare, o reconstruire, o genez a unui univers interior, pe care poetul purttor al destinului unui neam, al unei cruci nevzute acest drum n sine este un enorm sacrificiu: Pot s alerg, pentru c ei sunt n mine./ Voi alerga, pentru c numai ceea ce este nemicat n el nsui/se poate mica/numai cel care e singur n sine/ e nsoi i ie c, ne artat, inima/se va prbui mai puternic spre propriul ei centru/sau/ spart-n planete, se va lsa contopit/de vieti i de plante/ sau /ntins va sta sub piramide/ ca napoi unui piept strin Spiritul individual, sinele individual alearg n toate prile, pn cnd gseste drumul spre eliberare, ca mod de a fi al vieii, pn cnd se va nchide n sine spre a dobndi constiina de sine, exprimat prin simbolul oglinzii. Ca i la Eminescu n Luceafrul: napoia geamului oglinzii/ m voi privi n toate lucrurile, voi mbrisa cu mine nsumi/toate lucrurile deodat, adic se va identific cu sinele Suprem, cu acea constiin universal; va dobndi starea de supracontiin, ca o retragere n sine din tot universul: smulgndu-m de pretutindeni/ smulgndu-m de dinaintea mea/ dinapoia mea, din dreapta, i/ din stnga mea, de deasupra, i/ de dedesubtul meu, plecnd/ de pretutindeni i druind/pretutindeni semne ale aduceriiaminte/cerului stele/pmntului aer/ umbrelorramuri cu frunze pe ele . Un alt poem n care eul liric se afl n cutarea sinelui este ndoirea Luminii, n care se relev faptul c o experien trit contient te transform definitiv i i d puterea s descoperi legi obiective; legi cu ajutorul crora Marele Creator a furit Universul, ntr-o zi l va distruge i-ntr-o alt zi l va furi din nou, la infinit. i-atunci adugm aer aerului, verde frunzelor, / dragoste inimilor, cer ierbii, / dar mai cu seam nc o prezen / prezentului. Precum Marele Creator. Elegii a opta i s-a acordat o atenie sporit din partea criticii, textul cucerind, n special prin invocarea acelui inut mitic - Hiperboreea. n acest spaiu simbolic are loc, de fapt, o nou natere a fiinei ca fiin cunosctoare; nu o natere absolut ca pn acum, ci ulterioar zmislirii propriu-zise, din neant: sinele tiutor este (re)nscut viu, afirma Cristian Moraru. Elegiile sunt o contemplare, un parcurs al umanitii din perspectiva spiritului uman, spirit ce minimalizeaz, fr a nega, orice component a fiziologiei. Patru ani mai trziu, pe un exemplar al ediiei n limba francez a Elegiilor oferit prietenului Gheorghe Tomozei, Nichita a scris: ... pe aceast carte a unei dezndejdi, nici acum cu trecerea vremii vindecat; pe aceast carte al crei noroc literar m nspimnt, echivalnd cu o luda pentru un ochi care plnge: - Ce frumos plngi! Poezia Semn 22 vizeaz unitatea iniial a cuvntului, dezbrcat de substan sa material, vzut ca un element suprareal de constituire a Logosului: Cuvntul este un cap fr craniu/ un cimitir fr morii. n raport cu trupul, imperisabil e doar spiritul, nu cuvintele, care sunt un produs al spiritului. Contemplarea umanitii prin prisma spiritului minimalizeaz trupul perisabil, n favoarea spiritului uman. Altfel spus: poezia stnescian este o contemplare, un parcurs al umanitii din perspectiva spiritului uman aflat n stare pur, a sinelui.

Fire boem, idealist, Nichita Stnescu s-a cutat pe sine o via ntreag n sine i prin sine. Acest aspect luntric este poate cel mai bine ilustrat n volumul 11 Elegii, publicat n 1966, despre care Nichita spunea c este singura carte trit: El ncepe cu sine i sfrete / cu sine./ Nu-l vestete nici o aur, nu-l / urmeaz nici o coad de comet.// (Elegia nti). Iscodit adesea de critici i de jurnaliti pentru a afla ce fapte i ntmplri au declanat expulzarea din memorie a paradoxalelor elegii, Nichita Stnescu s-a dovedit extrem de zgrcit n dezvluiri, amplificnd misterul. Explicaia e simpl i o gsim ntr-un interviu publicat n revista Tribuna, n 1978: C s fiu sincer, nu iubesc intimitismul n literatur, considernd c nefcnd parte din zona esteticului. De bun seam c orice poezie, orice nuvel, orice roman sau pies de teatru se strnete i se scrie, se inspir dintr-o seam ntreag de pricini intime, numai c ele nu au dreptul s transpar ca atare, pentru c literatura este o comunicare general. Chiar dac este produs de individ i receptat de individ, ea trebuie s se ridice la nivelul speciei (Nichita Stnescu, Starea poeziei, n Tribuna) ntr-un interviu acordat lui Adrian Punescu, Nichita Stnescu spunea: 11 Elegii este singura mea carte trit. Dac ar fi s o mai scriu nc o dat, este singura carte pe care a refuza categoric s o mai scriu. A costat prea scump. Astzi m uit la 11 Elegii cum se uit doctorul Barnard la pacientul Blaiberg. M tot uit: mai ine-n ea inima de atunci? Cnd o va respinge? Dei la baza Elegiilor a stat o experien dramatic, aceasta l-a determinat pe poet s se cunoasc pe sine nsui prin exploatarea unor senzaii extreme, care au scos la suprafa adncurile sinelui. Aceast carte, n ciuda tristeii fundamentale care a strnit-o i a austeritii ei aproape totale, mi-a adus cel mai mare noroc literar, nct, uneori, m gndesc surznd amar: uite, domnule, ce noroc poate s-i aduc un nenoroc bine exprimat! n decembrie 1965 locuia, mpreun cu Gabriela Melinescu, ntr-o camer cu pmnt pe jos ntr-o foame i puritate trupeasc absolut, fapt care le ndreptea s tind ctre ceva profund, pur i perfect. n acel decembrie 1965, Nichita a avut o ntlnire cu Sinele, rmnnd bntuit de tragica experien trit:i cine eti dumneata, Nichita Stnescu? - Asta m ntreb i eu de atta timp. Uneori mi recitesc Elegiile i atunci mi spun: nu, nu! Premisa stnescian este de factur spiritual, ns aceasta nu are ca punct de pornire divinitatea suprem consacrat a religiei cretine Dumnezeu, ci un discurs poetic valoros despre un spirit pur depersonificat. De aceea, el nu poart nici un nume (sau, cu indulgen, ar putea purta numele tuturor divinitilor supreme). De aceea, spiritul pur nu are un aspect descriptibil, nu are chip i nici form. Putem spune doar c el exist cu certitudine i se afl att de aproape de

Lavinia Olteanu

Nichita mpreun cu Peu

v 12 0 D E A N I D E N V M N T N M T S A R I v

15

M u r m u r u l J i l u l u i

Nr. 68-69

Profesorul meu de limba romn

120 ani

Aleas cinstire
Constantin, care n urma unei operaii chinuitoare i fiind i bolnav a cerut s lase direcia colii la alt persoan . Odat cu numirea n postul de director , regretatul profesor Ion Dadalau , a demonstrat c profesorul tnr venit din facultate i place meseria pe care a ales-o, fiind i viaa sa, i este preocupat s dezvolte oaza material didactic din cadrul nvmntului comunei Mtsari. Era mereu preocupat i neobosit optnd la conducerea primriei . La unitile de minerit ce se aflau pe raza comunei pentru c colile s fie dotate pentru a rspunde preteniilor unui nvmnt modern . Pentru tot ce a fcut rposatul profesor Ion Ddlu va rmne mereu n amintirea colegilor si i a mea , n special pentru desfurarea nvmntului i a procesului instruciei i educaiei din comuna Mtsari. De aceea cu prisosin regret plecarea prea devreme dintre noi a domnului profesor Ion Ddlu. A avut pe cei apte ani de acas druii de mama sa i tatl su , prini simpli cu credin n bunul Dumnezeu i respectat dar i stimat de cetenii din satul Croici , unde s-a nscut. Domnul profesor Dumitru D dlu , primind motenirea de la regretatul frate , a continuat cu aceeai druire i tenacitate ce l caracterizeaz dezvoltarea bazei materiale ct i dotarea cu aparatur electronic ct i alte dotri per for mante , astfel Colegiul Tehno logic Mtsari fiind primul Colegiu pe ar la nivel comunal. De aceea, cnd port discuia cu domnul profesor Dumitru Ddlu spune cu mndrie Acest colegiu este mndria i viaa mea Din revistele i crile editate pn n prezent pe care le-am citit ct i cunoscnd bine Colegiul Tehnologic din Mtsari , am vzut ct preocupare de suflet i mult voin a avut ca acest colegiu modern s corespund unor cerine cerute pentru un edificiu de lectur i nvmnt. A fost preocupat de a invitat n cadrul colegiului, de la ministrul nvmntului, reprezentatul bisericii, prin persoana Mitro politului Olteniei, oameni de cultur i creaie, poei, prozatori , din domeniul administraiei judeului Gorj , din minerit , ziariti etc. De aici se desprinde ori de cte ori este invitat domnul profesor Dumitru Ddlu c acest colegiu este mndria i viaa mea De asemenea personalitile care l-au vizitat au adus cuvinte de laud domnului profesor D. Ddlu cu aceast ocazie. Din crile citite am desprins i respectul i stima pe care o poart domnul profesor de la fotii si elevi , cu toat exigena ce a avut-o fa de ei , privindu-l ca un adevrat cluzitor , pregtindu-i pentru via. Am mai sesizat interesul pentru diferite concursuri din cadrul revistei i fundaiei Murmurul Jiltului ediii sub ndrumarea permanent a dumnealui. Pentru tot ce a-i fcut domnule profesor D. Ddlu , consider c opera creat de dvs. va rmne o oper nemuritoare pentru generaiile ce vor venii chiar dac invidioii i farnicii o s v rneasc. Aa c nu trebuie s-I bgai n seama , avei un caracter puternic , suntei un suflet nobil i gata oricnd s ajutai pe cei care v cer sfatul niciodat s nu fii dezamgit, viaa este o lupt permanent i nu trebuie cumprat cu orice pre. De asemenea via aceluia ce triete pentru alii e vrednic de laud . Domnule profesor Dumitru Ddlu , dumneavoastr pentru mine rmnei un vistor i un cuttor de comori , care s aduc mai mult cldur , moralitate , bun credin, dragoste i dreptate n sufletele oamenilor. Continuai cu aceeai tenacitate s descoperii , s punei n valoare tot ce ai creat i creai n prezent chiar dac cteodat suntei dezamgit , am vzut n ochii dumneavoastr cnd discutai la colegiu . Rmn al dumneavoastr , cum m considerai , v respect i v stimez pentru imboldul pe care mi l-ai dat.
Cu respect i stim, Ilie Ilie

Am rmas impresionat citind cteva numere din revista ,,Murmurul Jilului editate sub ndrumarea direct a stimabilului i respectabilului profesor Dumitru Ddlu , de asemenea i crile din editura Miastr 2008 i Rene 2011. Citindu-le , ct i cunoscnd bine personalitatea domniei sale, nc de acum 43 de ani, cunoscndu-l ca pe un om tenace , cu mult druire i vocaie , mereu n cutarea comorilor i a valorilor umane ascunse i s le redea celor care tiu cu respect s le pstreze pentru a fi transmise generaiilor viitoare. Privindu-l n fa pe domnul profesor Dumitru Ddlu am vzut un chip cu ochii mari i galei, cu suflet nobil , care i d din tainele cunoaterii , cu o vast pregtire universal. Din dialogul purtat cu domnia sa, am i recunoscut c coala i, mai ales, Colegiul Naional Tehnologic Mtsari, a fost creaia sa, ce a fost rmas motenire de la regretatul frate , profesorul Ion Ddlu , care a avut aceleai trsturi de caracter ca domnul profesor Ddlu. ntmplarea a fcut s-l cunosc bine pe rposatul Ion Ddlu nc din anul 1980 , oficiindu-i cstoria cu actuala doamn Ddlu Luminia, mama a doi copii. Regretatul era mereu preocupat de dezvoltarea colii naionale i a procesului instructiv-educativ i didactic. Reamintesc , c la punerea regretatului ca director n anul 1980 , atunci fiind director Pamfiloiu

Sunt mndru c ai fost profesorul meu

Portret de suflet
Cu ochii mari i vistori i faa gnditoare, Se uit n deprtri, Vrea ca s descifreze, Cu sufletul sau nobil i apoi s i creeze , Cu gndul su abil O lume mai curat, Fr fee ascunse, Dar mai neleapt i nu frnicii n vise. Caut comori, Departe de alte zri, Ascunse, dar visate, Mereu n mintea sa. Le caut de mult Cu ct nfigurare Din care a fcut un cult. i nu are rbdare, Nu observ timpul Se duce tot cu gndul, S lase la semeni O oper mrea Din gndirea sa Ce va rmne n via Din a lui trire. Ilie Ile

Demnitatea - caracteristica esenial a profesorului meu

Cum nu nceputul unui lucru este important ci sfritul lui, am decis s m las prad amintirilor spre a putea vorbi despre oameni care m-au ndrumat, educat i motivat, fapt ce m ndeamn s m opresc la domnul profesor de limba i literatura romn Dumitru Dadalau.Intrarea mea la liceu, perioada cea mai frumoas din viaa unui elev, a fost marcat de vestea c voi fi nevoit s mpart ore, minute i secunde alturi de domnul profesor pe care majoritatea colegilor mai mari l descriau diferit fa de cum l vd eu acum.tiu c doi oameni pot privi spre un lucru i s-l vad diferit , fapt ce ma motivat s nu m las influenat nici de vorbe , aparente sau ruti, ci s cunosc.Nu tiu dac am cunoscut suficient sau n parte dar cert este c am reuit s percep diferit atitudinea i gesturile domnului profesor.mi voi aminti de trsturile morale pe care le posed, printre care se numra demnitatea, ce din punvtul meu de vedere este o caracteristic esenial unui ndrumtor. Orele n care domnul profesor era cuprins de umor, erau preferatele mele. Dincolo de catedr c care ne-a desprit de-a lungul a 4 ani, au fost versuri, cri i povesti pe care ni le povestea cu druire i pasiune.Mrturisesc c orele de romana m inspirau s vorbesc cu prietena mea Alexandrina, prin diverse ci.mi amintesc i de faptul c am fost trimise de domnul profesor s lum o gur de aer din pricina faptului c nu de puine ori era plin de rs.Nu pot s nu pomenesc de emoiile ce m cuprindeau ori de cte ori domnul profesor mi evalua cunotinele. Cum monotonia nu a fost niciodat prezent la orele de romana, de cele mai multe ori stteam c pe jar ateptnd reacii.De cele mai multe ori au fost neateptate dar plcute.Timpul a trecut cu viteza iar eu, m trezesc n clasa a XII-a plin de amintiri plcute legate de domnul profesor de limba i literatura roman i de colegii pe care Dumnezeu i-a rnduit s fac parte din viaa mea n aceast perioad.M bucur de toi i toate i vreau s merg mai departe lund n valiza doar ce e bun. Balcan Naomi

Despre dumneavoastra nu a avea loc s scriu n o sut de pagini ns m voi rezuma n a spune totul ntr-o singur pagin. n clasa a IX a cnd am auzit c exista posibilitatea s facem romn cu dumneavoastr, chiar dac toi ziceau c sunt terminat, m-am bucurat deoarece mi place s ncerc noile provocri. Apoi nu peste mult timp am vzut c nu suntei doar o provocare i ncepusem s m satur ntr-un fel de romn pentru c am vzut c nu suntei omul n faa cruia s te prezini cu carpeli . Pot spune c i acum in minte leciile pe care le-am fcut n clasa a IX a ns parc orict a fi nvat cnd auzeam c trebuie s ne ascultai nici nu intrm pe u i m apucau fiorii ns mi-am dat seama c dumneavoastr nu ai avea niciun motiv s fii dur cu noi n afar de a ncerc s ne motivai s nvm. Imi pare ru c nu am putut s nv att ct v ateptai de la mine din cauza anumitor probleme dar sper c nu va voi dezmgi la examenul de bacalaureat. Sunt mndru c ai fost profesorul meu i va respect pentru c suntei printre puinii profesori, dac nu chiar singurul care-i d interesul pentru noi i pentru viitorul nostru. Cel mai mult apreciez la dumneavoastr sinceritatea i corectitudinea de care ai dat dovad timp de patru ani de zile.Vreau s mi cer iertare pentru toate neplcerile pe care vi le-am produs i s v mulumesc c v-ai dat tot interesul c noi s putem realiza ceva i sper s nu v dezamgesc. Bogdan Cruceru

16

v 12 0 D E A n I D E n V M n T n M T S A R I v

Nr. 68-69

M u r m u r u l J i l u l u i

Profesorul meu de limba romn

Omul care gndete pe termen lung Alturi de noi n orice moment
Om cu un suflet att de dulce nu cred c voi mai ntlni pe aceast lume ,care pe zi ce trece e tot mai acr, devenind din ce n ce mai rea deoarece a devenit sclava banilor i a avatarilor materiale lundu-i de o parte ce e mai scump i anume sufletul. Acel ceva al acestui om const n faptul c nu poate ncepe o lucrare fr s o finalizeze dup bunul plac al su, suflet care,este de o frumusee mbttoare asta demonstrndu-mi-o timp de patru ani ct mi-a fost profesor.Ceea ce mi place i l admir pentru acest lucru, este, c gndete pe termen lung deoarece fiecare sfat pe care mi l-a dat mie i colegilor mei chiar dac nou nu ne-a convenit pe moment, cu trecerea timpului s-a dovedit a fi benefic pentru fiecare dintre noi. Cei patru ani petrecui alturi de domnul profesor au trecut foarte repede, desprirea de dnsul o s fie foarte grea deoarece mie i colegilor mei ne-a fost ca un tat spiritual ajutndu-ne i educndu-ne ca pe copiii dnsului. C este o persoan exigent cu acea privire a dumnealui ptrunztoare, dar dup ce am nceput s ne cunoatem mai bine, mi-am dat seama c m-am nelat. Sper ca peste ani, cnd voi reveni la Mtsari, s-l caut pe domnul profesor i s-l gsesc la aceeai catedr, cu noi elevi pe care s-i nvee c i pe noi i multe alte generaii naintea noastr,limba romn,s fie la fel de tnr,n ciuda anilor trecui i cu poft de via ca i acum.

120 ani

Fiind ultima compunere pe care o fac n viaa de licean, a vrea s descriu n cteva cuvinte, orele de limba i literatura romn, care m-au ajutat s-mi dezvolt cunostiintele despre literatura romn. Toate acestea au fost posibile datorit profesorului meu, Ddlu Dumitru, care, dei avea un caracter puternic, tia s se fac respectat i s-i ndrume elevii pe drumul cel bun. mi amintesc de prima or cu dnsul i recunosc c la nceput mi s-a prut o persoan dur, cu o personalitate dificil, ns cu timpul, am realizat c era un om nelegtor, care n orice moment ar fi oferit ajutor, de aceea sunt de prere c nu trebuie s judecm o persoan dup aspect, pn nu o cunoatem ndeajuns. tiam c este un om de la care avem ce nva, un om cu experien, care mereu ne mprtea amintiri din cltoriile dumnealui, astfel ne pregtea pentru obstacole pe care le-am putea ntlnii n viitor. n ncheiere, tot ce mai pot spune despre domnul profesor, este c l voi respecta pentru ceea ce a fcut pentru noi, pentru sfaturile primite n aceti ani de liceu i i mulumesc pentru c a fost alturi de noi n orice moment

CHIRIL RAMONA

Chiriescu Tiberius

Cine i alge meseria de profesor n primul rnd trebuie s iubeasc copii,s dea dovad de iscusina , de talent , rbdare i mult druire n domeniul ales. Unui elev i rmne ntiprit n minte att portretul fizic ct i moral al unui profesor ndrgit i stimat, ce tie s i apropie cu cldur uman pe cei din jurul su. Din punctul meu de vedere profesorul ideal se afla oglindit n fiecare dascl.Dup descrierea fizic domnul profesor are prul negru, ochii negrii, voce mai impuntoare fapt ce a dus la inhibarea mea un timp. Dnd dovad de mult iscusin i pricepere m-a dus din sfera mea de copil emotiv ntr-un ,,oricel vorbre i stpn pe el. Un profesor care s-i fie pe plac cred c este o raritate!

i apropie cu cldur pe cei din jurul su

N-am s v uit niciodat

Profesorul meu de limba romn se numete Dumitru Ddlau. Domnul profesor spune c triete pentru coal i c elevii l in n via,domnul profesor este cel care a fcut ca nvmntul din Mtsari s progreseze att de mult nct coala s fie pus printre cele mai bune uniti de nvmnt din jude. Locul n care timp de patru ani de zile a tiut s ne ndrume paii spre un viitor sigur i plin de realizri. Domnul profesor este unul dintre cei mai calmi profesori ai coli , a tiut s ne asculte i ne-a neles de foarte multe ori. Este un profesor autoritar, puin exigent privind materia de limba romn, ncercnd s ne nvee totul despre literatur. Dei primele ore petrecute mpreun cu domnul profesor

m-au fcut s tremur puin, temndu-m c nu voi reui s parcurg cu succes cei patru ani de liceu , cu timpul am ajuns s m obinuiesc cu felul su de-a fi i a devenit unul dintre profesorii mei preferai. M bucur c am avut ocazia exrtaordinar de a face parte dintre aceia care au avut parte de un profesor deosebit cum este dnsul Doresc s v spun c mi va face plcere s v am n amintiri i-n inim doar amintiri frumoase i bune care adeseori ne dau avnt i putere pentru a merge mai departe.O s nchei cu simple cuvinte care ascund un suflet marcat de tot ceea ce ai fcut dumneavoastr pentru mine i pentru colegii mei, i aa cum multe generaii la rnd au ncheiat, probabil cu un limbaj ct mai sensibil sau ct mai simplu dar care cuprinde o sinceritate real, doresc s v spun domnule profesor c nu o s v uit niciodat i totodat v respect i v consider un om deosebit.

Dirla Monica

Staic Loredana

Am o sensibilitate pentru ora de romn Druire pentru viitorul elevilor

Un om deosebit pe care l repsect i pentru care am toat admiraia, dnsul este cel care m-a nvat s descopr adevrata semnificaie a textelor.Ceea ce citii aici se datoreaz n cea mai mare parte dumnealui, datorit dansului am ajuns s gndesc mai departe de sensul de lemn al cuvintelor. n nvmnt, nu oricine poate ndeplini cerinele complexului act educativ,dar n persoana sa, autenticul profesor trebuie s nsumeze caliti subtile de psiholog, pedagog, didactician i metodist, inventiv i infatigabil. Eu pot spune c dansul le ndeplinete pe toate cu desvrire. Au trecut deja patru ani de cnd l-am cunoscut pe domnul profesor de limba i literatura romn ,i parc mi amintesc i acum prima or, cnd ateptam cu emoie sosirea dansului n clas i m ntrebam Oare cum decurg orele? . mi puneam ntrebarea asta deoarece auzisem de la ceilali elevi ai dansului c este un profesor puin mai exigent,i cum eram la nceput de drum, mi fcem numerose gnduri. ns, cu timpul mi-am dat seama c nu este deloc aa. Mi-am dat seama c este un om cu un suflet mare i chiar un printe pot spune. Eu in s v mulumesc domnule professor din tot sufletul pentru ceea ce a-i fcut, n primul rnd pentru liceul Colegiul Tehnic Mtsari, i n al doilea rnd pentru toat druirea pe care ai avut-o atunci cnd v-ai gndit la viitorul elevilor care vor pi pragul acestui liceu. Personal, v spun c sunt recunosctoare i m nclin n faa dumneavoastr, pentru tot efortul pe care l-ai fcut ca toat lumea s fie mulumit i totul s fie perfect. Faptul c ntr-una dintre sutele de excursii organizate de dumneavoastr, am putut s iau parte, pentru mine nseamn mai mult dect extraordinar. Atunci cnd mi-ai spus de acest lucru am fost puin timorata ,nu tiam la ce s m gndesc, dar gndind mai profund am realizat c este unica acea ocazie. Pentru acele momente minunate din acea excursie v mulumesc din suflet. n ultimele clipe de coal, clipe fericite pe care niciodat nu le voi mai ntlni, eu l rog pe domnul profesor s ne ierte pentru tot ceea ce am fcut noi n aceti patru ani de coal, ani pe care nu cred c cineva i va uita aa de uor. V doresc mult sntate!! Profesorul meu de limba i literatura romn din clasa Ix i pn n clasa a xII-a ,a fost profesorul Dadalau Dumitru. Este de nlime medie trecut de prima tineree, cu prul uor grizonat .De puine ori l-am vzut ncruntat ,de cele mai multe ori zmbete dar cu toate acestea tie s se impun n anumite activiti precum .olimpiade ,activiti de clas, Murmurul Jilului. La toate orele de limba i literatura romn, el obinuiete s predea plin de entuziasm .El are o sensibilitate fa de ora de limba romana precum i un mod special de a vorbi despre lecile predate .Profesorul nostru devine foarte serios n ceea ce privete ora de limba roman. Apoi, ne-a explicat c limba romn trebuie iubita i respectat i mai ales c e important s nu uitm s vorbim romnete, indiferent de colul de lume n care ne vom stabili . n clasa a IX-a pe semestrul al doilea mi aduc aminte cnd am ncercat s-l copiez la limba romn iar dnsul m-a prins copiind i apoi mi-a dat not pe care o meritm adic 1, iar dup aceea mi-am dat seama c am greit i nu trebuia s-l copiez. Sper c Dumnezeu s nu scurteze viaa acestui mare domn i mare profesor pe care nu am s-l uit toat viaa .A fcut multe pentru noi, din pcate, noi, elevi, l-am suprat de foarte multe ori.Doresc s v mulumesc pentru rbdarea pe care ai avut-o cu noi n aceti 4 ani i s ne iertai pentru greelile fcute , pe atunci nu realizm nimic, acum regretm c nu am urmat sfaturile dumneavoastr. mi pare nespus de ru c anul acesta este ultimul an n care ne vei mai fi dascl clasei noastre deoarece mai este puin i ne vom lua la revedere.Chiar dac la anul noi vom pleca mai departe eu tot voi continua s v vizitez ct pot de des, profesorul meu de limba romn care ne-a nvat foarte bine.Spre sfritul celor 4 ani petrecui n care ne ai nvat, eu v doresc mult sntate i mplinirea tuturor dorinelor !!!

Lupu Mihaela

Fcea pregtire cu noi la 6.30

Aceasta este ultima compunere , pe care o mai compun n viaa de licean i ea se numete Profesorul meu de limba romn . mi amintesc cu mare bucurie dar i mare emoie n suflet prima zi n care am pit pragul clasei a IX- a de liceu. Domnul Dumitru Ddlu mi-a fost profesor din clasa a 9 a pn n clasa a12-a. Dnsul vrea ca toi elevii s nvee pentru c numai aa poi ajunge ceva n via. Este un profesor cruia i place disciplina. Domnul profesor la prima ora de limba romn ne-a spus regulile pe care noi trebuie s le respectm . Nou ni s-au prut dure dar cu timpul ne-am obinuit pentru c numai aa puteam ajunge s nvm carte. n aceti patru anii care au trecut foarte repede am nvat multe lucruri bune de la domnul profesor, lucruri care mi vor fi de folos n viaa. Dei este dnsul mai exigent cu noi, niciodat nu ne-a vrut rul ,ba dinpotriv ne ddea note mici ca s ne fac s nvm. Domnul profesor i ddea mereu silina pentru a ne nva . Fcea pregtire cu noi, ne explica cum s nvm, mpreun cu dnsul am hotrt s facem o or pe sptmn de pregtire suplimentar la ora 6 30, ceea ce nu au fcut muli profesori. Dei nu eram toi la pregtire, m-ai lipseam tot fcea n continuare. Domnul profesor ne ducea i la olimpiade . Nu pot spune c aceti ani au fost perfeci am avut i multe probleme , dar le-am depit cu bine . Domnul profesor i atunci cnd eram n stare de corigen ne ddea anse, c erau multe, ca s trecem . Domnul profesor ine mult la noi elevi, dar nu este persoana care s ne arate chiar aa de mult. tiu c nu am fost o elev chiar att de bun la nvatur , mi cer scuze pentru problemele pe care vi le-am cauzat fie ele ct de mici, dar m-ai trziu o s realizez tot ce dumneavoastr m sftuiaii . Domnul profesor a fost alturi de mine n momentele urte din viaa mea. Doresc s v mulumesc domn profesor, pentru rbdarea pe care ai avut-o cu mine n aceti patru ani i s m iertai pentru greelile fcute, poate, fr voia mea, pentru c atunci nu realizam. V doresc mult sntate i o s in cont de sfaturile dumneavoastr .

MDLINA FRNTU

Bunoiu Elena Mihaela

v 12 0 D E A N I D E N V M N T N M T S A R I v

17

M u r m u r u l J i l u l u i

Nr. 68-69

BAC 2014

120 ani

Nichita Stnescu - Poetul Transparenei

din somn, motivul fudamental fiind cel al rsritului: ,,Soarele salt din lucruri strignd Clatin muchiile surde i grave. (, O cltorie n zori) A doua etap-Lirica necuvintelor, maturitii creatoare ncepe cu volumul Dreptul la timp. Viziona lismul lui Nichita Stnescu se abstractizeaz, viziunea asupra spaiului i timpului se schimb. Poemul ,,Enghidu este un poem despre moarte. Pierzndu-i prietenul Enghidu, uriaul Ghilgames descoper sentimentul morii, necunoscut pn atunci. Poetul, din perspectiva abstract a durerii de o definiie afectiv a timpului: ,,Trecerea durerii n trecerile timpului. Timpul este o absent care creeaz i o creaie care nu se poate numi :,, Ceea ce nu e, fr de margini este Pretudindenea cltorete, pete mari ntlnind Crora Timp le spun[..] Ceea ce nu, fr Timp este, ca amintirea E asemenea vzului minilor Asemenea Auzului ochilor n ultima etap, numit lirica frigului, tema fundamental este moartea. Volumele din aceast etap sunt: ,,Mreia frigului, ,,Noduri i semne, ,,Epica Magna, ,,Operele imperfecte.Moartea este o experien limit, nsemnnd ntoarcerea n mit, n necuvnt. Moartea este o ncheiere metaforic a aventurii spirituale a eului poetic n spaiul cunoaterii. Criticul literar Aurel Martin consemn c universul lirici lui Nichita Stnescu este ,,o pdure de simboluri. Ca toi marii poei, Nichita Stnescu a fost fascinat de esene, de ceea ce exprima sau ascunde fenomenalul. Poetul a ncercat sa ptrund limita cunoaterii, descoperind c tainele nu se las nvinse, nu-i divulg nucleul intim. Poetul a avut ns vocaia de a ptrunde impenetrabilul, de a-si nchipui realiti indefinibile. De aici frecvena n vocabularul su a cuvintelor construite cu prefixul ne, acestea valorificnd simultan o afirmaie i o negaie. ntreaga sa liric penduleaz ntre polii centralizatori, ntre da i nu, ntre lumin i ntuneric, ntre iluzie i real, ntre stare de veghe i starea de vis. Modernitatea i valoarea liricii sale rezid n viziunea poetic original i n limbajul poetic. Poetul confera cuvntului independen considerndu-l creator de lumi: Numai cuvintele zburau ntre noi nainte i napoi, Vrtejul lor poate fi aproape zrit[] Ca s priveasciarba nclinat de Cderea unui cuvnt

Nichita i Gheorghe Zamfir

Nichita Stnescu s-a impus ca unul dintre cei mai interesani i valoroi creatori de poezie modern. Ca o recunoatere a valorii creaie sale, i s-a conferit n 1975, la Viena, premiul Herder, iar n 1982, n Iugoslavia, premiul ,,Cununa de Aur . Nichita Stnescu este mai interesat, mai emoionat de idee dect de sentiment. Calea care s-i satisfac nevoia de siguran ducea spre disciplinele riguroase ale spiritului, spre geo metrie i fizic. Critica literar consider c de la Ion Barbu, poezia romneasc nu a mai cunoscut o asemenea capacitate de abstractizare ca n cazul lui Nichita Stnescu. Poetul s-a situat ntr-o ascendent ,,nobil : prin tendina de a ajunge pn la esena liricului, el se apropie de Eminescu i Blaga; prin fora inovaiei la nivelul limbajului artistic, se apropie de Arghezi; prin capacitatea de incifrare a mesajului n formule de maxim abstractizare, se apropie de Ion Barbu. Criticul Eugen Simion definete poezia lui Nichita Stnescu ,,poezia poeziei . Stnescu nsui afirm: ,,poezia nu este numai art, este inssi viat, nsui sufletul vieii. De-a lungul ntregii sale creaii se disting ncercri de a defini concepia sa despre cunoatere prin art, despre echilibrul dintre coninutul i forma poeziei, despre relaia poetului cu cuvntul. Poezii pe aceast tem:,, Arta poeziei, ,,Arta poetic , Arta scrisului, ,,Poezia, ,,Poetul ca i soldatul, ,,Cautarea tonului, ,,Poetul, ,,Tonul, ,,Timbrul. Nichita Stnescu demonteaz elementele artei, pe care le reaeaz dup o ordine propie. n poemul ,,Nod 33, poetul ncearc s lmureasc, s descifreze aceast ordine propie: ,,Am gndit un mod att de dulce De a izbi dou cuvinte De parc iarba verde ar nflori Iar florile s-ar ierbi Prima etap- Lirica sentimentelor, adolescentin, n care predomin idealurile romantice, subiectul cunoateri este eul liric n jurul caruia se circumscrie lumea real. n primele doua volume (,,Sensul iubirii, ,,O viziune a sentimentelor), majoritatea poeziilor sunt de dragoste, erosul este un prilej de a comunica framntarile intmplri ale fiintei interioare, care sunt mai puternice dect ale conditie fizice date. Iubirea produce o senzaie de plutire, zborul se nate din dragoste ca o coloan a infinitului ntre pmnt i cer. n poezia ,,Cntec : ,,Du-m, fericire, n sus i izbete-mi Tmpla de stele, pn cnd Lumea mea prelung i nesfrire Se face coloana sau altceva Mult mai nalt i mult mai curnd. Starea de iubire e starea din afara incertitudinii, este ,,Cntecul de izbnd a sunetului i al lumini. Iubirea este o stare liric complex, este o ieire

Miturile nu apar doar n sensurile lor iniiale, c sunt un pretext pentru a transmite o stare liric complex. n poemul ,,Enghidu este un pretext pentru a comunica durerea generat de scurgerea ireversibil a timpului, scurgere care inseamn moarte. n poemul,,Ctre Galateea, poetul renvie mitul Galateei, care este att oper, ct i femeie nendurtoare. n volumul ,,Cartea de recitire, poetul distinge Volumul ,,11 Elegii este considerat cea mai bun trei moduri de a crea poezia: carte a lui Nichita Stnescu. Poemul dezvolt un nu-fonetic- bazat pe sonoritatea sunetelor, pe alitemr de raporturi care delimiteaz poezia i existena raie poetului. Punctul de plecare este criza de natur exis-morfologic- bazat pe mobilitatea cuvntului, la tenial pe care poetul incearc s o depaeasc prin fel ca la Arghezi meditaie. Stilul acestor poezii este solemn i ermetic. -sintactic- bazat pe construciile sintetice ca n caDe fapt elegiile sunt ,,definiii filosofico-lirice ale zul lui Barbu unor concepte fundamentale ale existenei poetului. Nichita Stnescu experimenteaz un lirism sen elegii tema este suferina de diviziune, tnjirea mantic prin cultivarea simbolurilor existeniale. El redup umanitate: alizeaz mutaii de sens prin construcii sintactice, ,,Durere a ruperii n dou a lumii aparent absurde, prin schimbarea valori gramaticale Ca s-mi ptrund prin ochii, doi a cuvintelor (vzul minilor). La nivelul expresiei poeDurere a ruperii n dou a sunetelor tice, poezia lui Nichita Stnescu este o estur de Lumii, noduri i semne. Semnul este sensul convenional al Ca s-mi loveasc timpanele, dou(,,Elegia 4) cuvntului, iar nodul este nucleul semantic al cuvnRefacerea unitii primordiale nu este posibil tului poetic. pn cnd poetul nu va ti limba ierbii, a smburilor, Mdlina Frntu a stelelor. n ,,Elegia a 10-a poetul i exprim Nichita i Mlele dorina de a atinge prin intermediul gndirii poetice neauzul, nevzul, negustul, nepipitul, deci de a exprima inexprimabilul. Spiritul sufer, de aceea ce nu poate cuprinde, de imposibilitatea de a materializa imaterialul: ,,Dar eu nu sunt bolnav. Sunt bolnav De ceva ntre auz i vedere De un fel de ochi, un fel de ureche Neiventat de ere. Aceasta aventur spiritual se ncheie prin acceptarea realului, prin ntoarcerea la lumea fenomenal. n volumul ,,Laus Ptolemei, cele doua ci de cunoatere, poezia i matematica, care apar n lirica lui Barbu tind sa fie reduse la limbajul unic iniial i iniiatic. Principala tem a acestui volum este refacerea simbolurilor. n volumul ,,Necuvintele, poetul abordez o alt pespectiv a lucrurilor i anume privirea din afar ntr-o itenie nou de stpnire a universului. Poetul este ,,ochiul care plnge, lacrima celui care trebuie s fie fericit.

18

v 12 0 D E A n I D E n V M n T n M T S A R I v

Nr. 68-69

M u r m u r u l J i l u l u i

BAC 2014

Nichita Stnescu-Artele poetice

Stnescu fcea eforturi serioase pentru a-i impune un stil poetic original i de nalt calitate artistic. Ambiia sa era de a realiza o art poetic apropiat de valorile spirituale ale filosofiei, fcnd tot posibilul pentru a fi la curent cu cele mai noi teorii tiinifice la care putea avea acces. Nichita Stanescu sa impus ca unul dintre cei mai interesani i valoroi creatori de poezie modern. Calea care s-i satisfac nevoia de siguran ducea spre disciplinele riguroase ale spiritului, spre geometrie i fizic. Critic literar considera c de la Ion Barbu, poezia romneasc nu a mai cunoscut o asemenea capacitate de abstractizare ca n cazul lui Nichita Stnescu. Criticul Eugen Simion definete poezia lui Nichita Stnescu poezia poeziei. Stnescu nsui afirma:poezia nu este numai arta, este nsi viaa, nsui sufletul vieii.Nichita Stnescu demonstreaz elementele artei pe care le reaeaz dup o ordine proprie. Orict de liric ar fi, Nichita nu poate ocoli desfurarea cronologic a faptelor, nlnuirea lor ascendent. Exemplificm chiar cu poezia sa de debut: Pe cmpul de piatr: Pe cmpu-ngheat caii mureau, cte unul n picioare, cu ochii deschii, de piatr. Tot n Poetica aristotelian mai aflm: Cnd e vorba de spuse ce par contradictorii, trebuie examinate la fel ca n discuiile dialectice, - dac e vorba de acelai lucru, n aceeai legtur de idei i cu acelai neles, - pentru a vedea dac i poetul se gsete cumva n contrazicere fie cu propriile lui afirmaii, fie cu judecata oricrui om inteligent. ndoiala, ca figur de stil semantic, pare a fi reprezentat cel mai bine n poezia Al meu suflet,autorul i pune ntrebri existeniale, tragice, din acelea fr un rspuns pentru fiinele muritoare. Sufletul autorului este frmntat, de o nelinite apstoare, greu de definit. n schimb, ngerul, ca personaj divin, imaginat ca o fiin supranatural, nu este nici pe departe aprtorul celor nefericii, hituii de fore demonice ci, mai degrab, - un stpn indiferent i chiar dispreuitor f de cei de jos. De aici, disperarea, suspiciunea i lipsa de ncredere fa de cel de la care ar atepta, un adevrat credincios, ajutorul. Despre Nichita Stnescu nu se poate afirma c ar fi un poet umoristic, chiar dac uneori versurile sale neobinuite pot da uneori impresia unui umor, care este ns involuntar. Nichita i tria sincer i cu intensitate viziunile i, avnd un stil poetic original i nonconformist, nu prea inea seama de contestrile unor critici sau cititori adversari ai artei de tip modern. Se poate spune totui c, uneori, se simte o uoar und de ironie cnd evoc soarta ingrat a soldatului care, precum poetul, nu avea o via personal, n poezia Tocirea. Poezia a fost compus ntr-o perioad ncordat a istoriei omenirii, cnd era gata s izbucneasc ntre Marile Puteri :vrem dragoste, nu rzboi. Era una din creaiile cu care acest poet original a obinut un imens succes de public i n domeniul compoziiei poetice, a prozodiei i a versificrii, Nichita Stnescu s-a dovedit a fi un maestru de necontestat. La Nichita Stnescu se ntlnesc, din plin, ambele ipostaze stilistice. Toate figurile armonie de stil menionate n titlu, apar clar n poezia mbriarea, Cnd ne-am zrit, aerul dintre noi i-a aruncat dintr-o dat Imaginea copacilor indifereni i goi, Pe care-o lsa s-l strbat. Dar tot din acelai volum avem un exemplu de poezie n care, fr a fi strident, cum sunt uneori poeii moderniti, Nichita Stnescu evit simetria i rima, dar nu renun la ceea ce d farmec operei poetice: eufonia, armonia i ritmul poetic, n Vrsta de aur a dragostei, Jupiter e galben, i Hera cea minunat e argintie. Nichita Stnescu este consiferat a fi unul dintre inovatorii limbajului poetic n literatura romn alaturi de Mihai Eminescu i Tudor Arghezi. Astfel conform opiniei lui Eugen Lovinescu, Nichita Stnescu schimba sensul i planul speculaiei poetice lirismul su fiind neateptat i atenteaz la nelegerea cititorului. Nicolae Manolescu surprinde de asemenea, n poezia stanesciana o rsturnare de percepii, o metafizic a realului i o fizic a emoiilor. n alt registru stilistic, putem ncadra celebra poezie sub form balad folcloric, adaptat dup tiparul suprarealismului,cu un umor irezistibil, poate cam obositor din cauza lungimii deosebite a operei: Frunz verde de albastru, i-am zis verde de albastru, M doare un cal miastru, i-am zis par de un mr Minciun de adevar i pentru Nichita Stnescu poezia rspunde pe deplin acestor consideraii. n partea a doua a poemului ndoirea luminii gsim o afirmaie categoric n acest sens: i m-am trezit nti mai lent, Apoi mai iute i apoi fulgertor cum numai gndul se-ncheag-n constelaii de cuvinte Metaforic vorbind constelaia de cuvinte consacr poezia ca fiind esena spiritual a vieii noastre, esen de care numai cei cuprini de har poetic pot fi contieni. ntr-un cuvnt, ea este concretizarea gndului, simbol al raionamentului, al logicii, al filosofiei. Dar, dac numai propoziii logice ar fi aternut autorul nostru pe hrtie, nu ar mai fi posibil s-l considerm poet. Poezia n sine implic i un complex de sentimente de care, cum toat lume tie, n primul rnd psihologia se ocup. Un volum cu titlu predestinat Antimetafizica, realizat mpreun cu poetul Aurelian Titu Dumitrescu, pstreaz mrturii din acele vremuri, sub form de interviuri, meditaii, aforisme, definiii poetice amintiri.Autorul era obsedat de puterea i valoarea comunicaiei umane, fiind contient i de tragedia absenei comunicrii, uneori cnd trecea prin momente mai grele. O mrturie poetic n acest sens: Dar s nu nelegi Cnd nu exist neles i s fii orb la miezul nopii i surd cnd linitea-i desvrit O, singurtate a singurtii. Avem aici o poezie aforistic, o cugetare avnd i neles filosofic dar mai ales psihologic, n care ns predomin nu att adncimea gndului poetic ct intensitatea emoiei dus parc pn la punctul culminant al dezamgirii, disperrii i amrciunii. Pentru un poet sensibil i inteligent, contiina nenelegerii gndului su poetic din partea semenilor, sau poate ntr-un grad i mai nalt, nelegerea greit, superficial din partea acestora, poate fi una din cele mai chinuitoare tragedii. Este adevrat ns, c o personalitate ca a lui Nichita Stnescu, avnd posibilitatea s aib convorbiri eseniale cu mari oameni de cultur romni i strini a avut parte i de imense satisfacii intelectuale, mprtite desigur i cei menionai. La nivelul expresiei poetice, poezia lui Nichita Stnescu este o estur de noduri i semne, semnul este sensul convenional al cuvntului, iar nodul este nucleul semantic al cuvntului poetic. Nichita Stnescu afirma: Am s v spun un lucru cu riscul de a m repeta. Eu nu cred c exist poei, eu cred c exist poezie Exist un amestec ciudat de fore n fiina lui Nichita Stnescu: un respect aproape religios pentru poezie i o supunere cinic fa de real... Nichita Stnescu reprezint un mod specific de a fi poet n lumea noastr. E greu s-i afli un model n literatura anterioar...

120 ani

Nichita Stnescu ,a avut parte printre contemporani i apoi n posteritate de aprecieri diverse, de la aprobri entuziaste pn la contestri violente. A beneficiat mai ales spre ultima parte a vieii sale, i de un imens succes de public. Jovial, afectuos, dar ca orice poet care se respect, poetul a lsat n memoria celor care l-au cunoscut imaginea unei personaliti puternice i luminoase. Despre originea i caracterul ideal, al artei poetice n concepia poetic a lui Nichita Stnescu vorbesc alte cteva versuri: Ea se hrnete din privirile fixe Ca s poat exista i cnd ochii se-inchid, se adap Din ntunericul eliberat de ploi. Gsim n aceste versuri ale poetului o concepie despre Univers apropiat de viziunea mitic a lui Aristotel, dup care exist o coresponden ntre infinitul mic i cel mare, ntre polii microuniversului uman i muzica sferelor, n care sunt incrustate planetele divine. Efectul poetic, pentru cine este familiarizat cu mitologia simbolic a celor antici, este grandios, din care nu lipsete elementul straniu i miraculos. Ct despre poezie, ca o creaie exclusiv a zeilor, transmis poeilor prin intermediul inspiraiei, uneori chiar n stare de vis, acum, dup attea secole, poetul modern nu o putea interpreta dect n mod metaforic. De altfel, chiar maestrul oratoriei romane, , afirmase la un moment n renumitul su tratat : nimeni nu ar pune la ndoial c poezia s-a nscut dintr-un elan natural, c a fost generat de sentimentul msurii pe care l posed urechea i din observarea succesiunii msurii la intervale egale. Pentru Nichita Stnescu poezia este mult mai mult dect o simpl purificare a sufletului, este chiar o revelaie care te pune pe tine nsui de la zero; n Fiziologia poeziei, aceasta se dovedete a fi o contemplare a lumii din afara ei, adic o ieire din cadrele psiho-fiziologice i spaio-temporale. Nichita Stnescu a lsat o poezie complex, deosebit de original i care poate pune n dificultate pe cititorii obinuii cu stilul clasic, apropiat de realitatea cotidian. Uneori acetia pot avea impresia c citesc improvizaii poetice. n realitate, autorul a lucrat ndelung asupra poeticii i a prozodiei, a citit mult poezie att clasic ct i modern, i a ajuns la o miestrie cu nimic mai prejos dect a unora dintre antecesorii si. Aflm multe amnunte despre felul su de a scrie din cartea sa de interviuri, un fel de testament literar realizat n ultimul su an de via, Antimetafizica Departe de a considera arta poetic drept o ndeletnicire practic-utilitar, aa cum preconizau partizanii artei cu tendin din timpul sociologismului vulgar din anii 50-60 ai secolului XX, poetul de care ne ocupm nu era nici adeptul artei pentru art, nici al turnului de filde, n care se pretindea c se ascund maetrii parnasianismului literar, de care se fcea att de mult caz n critica acelor vremuri. Avnd parte de o perioad istoric n care autoritile culturale ncercau o timid deschidere fa de literatura i arta occidental, Nichita

Mdlina Neagoe

v 12 0 D E A N I D E N V M N T N M T S A R I v

19

M u r m u r u l J i l u l u i

Muzeul Jilului la 15 ani

TRADIii
Olaritul
Olritul reprezint o activitate meteugreasc specializat prin posedarea unor procedee tehnice de modelare a lutului (argilei) n scopul obinerii diverselor produse de ceramic, care erau utilizate n gospodrie. Vasele de ceramic ars snt apreciate pn astzi ca documente arheologice n baza crora se fac concluzii despre cultura vechilor civilizaii. Olritul are o istorie milenar i exist diferite opinii despre geneza acestui important meteug, care din cele mai vechi timpuri asigura comunitatea i piaa cu obiecte de ceramic. Despre perioada timpurie a dezvoltrii olritului ne vorbesc materialele spturilor arheologice realizate n multe localiti din republic. n epoca medieval deja se practica confecionarea vaselor din lut sec pentru pregtirea bucatelor, iar pentru pstrarea lichidelor din lut gras. Tehnici de lucru:Ca materie prim pentru confecionarea vaselor se folosete lutul sau argila, care se gsete n toate localitile, la diferite adncimi. Prelucrarea lutului include cteva etape importante: Extragerea i alegerea lutului de impuriti; a) Pregtirea lutului muiat cu ap prin frmntare i dospire de cteva ori pentru a obine o anumit plasticitate; b) Mrunirea lutului prin tierea lui n felii subiri cu o cuitoaie n form de semicerc. Deseori n argil snt adugate substane degresante i iari se pune la dospit; c) Dup o pregtire suficient a lutului urmeaz faza de modelare a vaselor. Meterul din nou taie felii subiri de lut i le frmnt pentru a forma un bulgre omogen de mrimea vasului planificat. Modelarea se face manual pe aa-numka roa-

Nr. 68-69

120 ani

Ceaunul
Ceaunul este un vas strmoesc destinat pregtirii bucatelor, rspndit pe toate continentele i n istoria veche a aproape tuturor popoarelor. Primele ceaune au fost folosite n culturile strmoeti nomade clree, deoarece cldarea agat deasupra focului este vasul cel mai potrivit pentru prepararea alimentelor la aer liber. Strbunul ceaunului contemporan cel fabricat din metal a ajuns n zona Carpailor cu maghiarii desclectori, pe vremuri ceaunul fiind confecionat nc din lut. Acesta a fost vasul caracteristic al olriilor maghiare din secolele X- XIII. Pn-n prezent acest tip de vase a devenit parte a artei culinare tradiionale maghiare, s-ar putea spune, c ceaunul este simbolul bucatelor tradiionale maghiare. Astfel n zilele noastre ceaunul reprezint mult mai mult, dect un tip de vase folosit n aer liber . Cei care au avut ocazia s triasc sentimentele de libertate i de bun dispoziie caracteristic unei ceaunarii n aer liber, nu le vor uita niciodat i vor dori s le retriasc din nou . Aceste sentimente ne-au determinat s fabricm pentru evenimentele extraordinare vase de calitate superioar: o gam larg de ceaune, diferite n mrime, destinaie i material, i anume ceaune pentru gula, pentru peti i pentru servire, de la 1 litru pn la 40 de litri, din oel inoxidabil sau emailat, precum i accesorii necesare, de exemplu stativ.

Tnsoiu Florin

Cunia
Cunia este o buctrie de var pe care o construia fiecare dup posibiliti. Unii oameni o construiau din nuiele si lipit cu pmnt, mpreunat cu paie,iar alii,mai nstrii,o construiau din blane, pe care bteau vergele, i care erau incrcate cu pmnt. n interiorul cuniei oamenii depozitau proviziile pentru iarn cum ar fi : crnaii,unca,funia de ceapa, usturoiul i ardeiul inirat,pe care i puneau pe dornag, deasupra cuptorului, pentru a se usca i a se putea consuma,i pentru a nu se strica. Uleiul este fcut dintr-un trunchi de copac, scobit in mijloc, cu un fund de lemn in care se inea fina de gru si mlaiul, pentru a fi ferite de roztoare. n interiorul cuniei se mai afla i cuptorul, care era construit din lut. Cei care aveau posibilitai, l construiau din caramida. La gura cuptorului se puneau oalele din lut in care se pregatea mncarea. n tavanul cuniei atrna un zlar. Acesta avea rolul de a atrna tuciul in care se fcea mmliga i estul n care se fcea pinea . estul este un capac fcut din lut, i sub el se fcea un foc din gloduri de la porumb. Acesta ncins era pus deasupra azmei de pine. estul era sprijinit de un b,care se numea bul estului. Lng cuptor se afla vtraiul si crptorul pentru pine, iar in cunie se afla un dulap fcut din blane,cu rafturi pe care puneau farfuriile ,cnile din lut i tot acolo depozitau oalele cu mncare ,untul btut la putinei pentru a fi ferit. n cunie se mai afla si masa cea rotund cu trei cui (picioare) si scunele cu trei,patru cuie(picioare), scaune al cror ezut era scobit. n gura cuptorului oamenii puneau unca nvelit n hrtie pentru a o feri de cldur i a nu se strica. Alturi de cunie se mai inea i prlul,care era fcut din trunchiul unui copac cu fundul de lemn peste care se punea o crp ,iar peste crp se puneau hainele din cnep in dimie,iar peste ele era pus cenua care era rezultat prin arderea glodurilor de porumb. Peste cenu se punea ap clocotit i lsate la nmuiat pn a doua zi ,dup care erau scoase i duse la ru pentu a fi curate de leie,iar dac rezultatul nu era convenabil,se mai punea nca o dat la nmuiat si erau btute cu maiul. In cunie se mai afla si piva cu maiul n care se pisau seminele de dovleac i smburele de nuc i rezultau: uleiul care era folosit la gtit,i resturile,care erau folosite la pregtitul sarmalelor. La masa de lemn se mnca cu linguri de lemn i vase de lut (strchini). Pe dorng,mai erau ntinse pe o sfoar lingurile si polonicele,care aveau o gaur in coada lor. Ele erau astfel pstrate,i utilizate pentru invitai.

ta olarului, care prezint o unealta de lemn format din dou discuri rotunde unite printr-un fus gros (de 10 cm) vertical de aproximativ 50-60 cm nlime. Roata olarului este ntrit pe un scaun. Aeznd boul de lut pe platoul de sus (cu diametrul 25-30 cm), meterul mic cu piciorul discul de Joc (de 60 cm diametru), astfel punnd n micare ambele discuri. Modelarea unui vas ncepe de la un bulgre de

lut, trecnd apoi n form conic, apoi cilindric, formnd de jos n sus fundul, apoi mijlocul i partea de sus a vasului, nivelndu-1 cu o crp umed sau o bucat de piele. Cnd vasul e gata, cu o a tare sau srmuli subire se desprinde fundul de pe discul de lemn i se pune pe polie la uscat la umbr; d) n continuare vasele uscate se angobeaz, adic se acoper cu o past alb sau roie din hum diluat cu ap, care astup orice poroziti sau defecte datorate impuritii materialului folosit. Vasele se usuc timp de doutrei sptmni. e) mpodobirea vaselor se realizeaz prin diferite procedee tehnice i cu ajutorul coloranilor. Una dintre modalitile de ornamentare este metoda de nfrumuseare prin adncituri, care se fac cu unghia sau cu o scnduric n timpul modelrii vasului umed. Astfel se obin linii curbe sau drepte n cteva rnduri. Vasele pot fi decorate fiind deja uscate. Ca, colorani servesc lutul de diferite culori (alb, rou, cafeniu) i anumite roci de piatr, care conin oxid de fier. Ele se mrunesc, se macin i se moaie n ap. Cu o pensul special vasele se vopsesc, fiind micate pe roata olarului ca ornamentul s fie uniform. Deseori de ornamentarea vaselor se ocupau i femeile. f ) Arderea vaselor are loc n cuptoare speciale de ars ceramic. nc ncepnd cu secolele al X-lea - al XlV-lea erau rspndite cuptoarele orizontale i mai puin cele verticale. Aezarea vaselor n camera de ardere este diferit n dependen de forma lor.

Rzboiul de esut
Rzboiul de esut te duce cu gndul la vremuri vechi cnd,pentru oamenii de la ar,pe timp de iarn, era cea mai important preocupare. Nu eseau pentru a face bani ci pentru a-i mpodobi casele cu tergare sau covoare i pentru a se mbrca cu cele mai frumoase haine la sarbatori importante. Despre istoria acestei maini de esut nu tim foarte multe lucruri. Totusi, documentele din diferite epoci i descoperirile arheologice atesta existena unui tip de rzboi primitiv, cel vertical din timpuri strvechi. Rzboiul de esut orizontal este cel mai primitiv dintre cele patru tipuri de rzboaie. n prezent este folosit doar de ctre triburile nomade. El const simplu din dou bare de lemn ntre care se ntind firele de ln n sens longitudinal.n timpul lucrului, firele de urzeal se menin ntinse datorit celor doi supori plasai la extremitile celor dou bare i aezai pe sol. Acest rzboi de e-

sut este usor de transportat cnd tribul nomad se mut dintr-un loc n altul.Rzboiul de esut vertical de tip Tabriz reprezint o mbuntire a rzboiului de esut vertical. n acest tip de rzboi de esut,firele de urzeal se deruleaz de la bobina superioar ctre bobina inferioar, sub care trec nainte de a reveni la bobina superioar. Acest sistem ofer avantajul de a putea ese covoare de dou ori mai mari dect nlimea rzboiului de esut. Ultimul tip de rzboi de esut, cu cilindre mobile, reprezint versiunea cea mai evoluat a rzboiului de esut vertical. Cilindrele mobile din lemn sunt dispuse paralel,fiind susinute de dou suporturi din lemn sau din font.ntreg firul de urzeal necesar nodurilor covorului este ntins vertical pe cilindrul superior, n timp ce pe bobina inferioar se ntinde covorul de-a lungul su

20

Jianu Alin Marian

Dragota Cristian

Continuare n pag 25

v 12 0 D E A n I D E n V M n T n M T S A R I v

Nr. 68-69

Muzeul Jilului la 15 ani

MEtEUGUri
le nuiele de rchit sau slcie, papur, paie i foi de porumb. Unii din ei au ajuns s produc o gam larg de articole, ce provoac un mare interes, datorit aspectului natural ecologic i decorativ al mpletiturilor. Merit s fie subliniat faptul c acest domeniu al mpletiturilor din materiale vegetale era pe cale de dispariie. Datorit unei activiti permanente de deschidere a unor posibiliti de instruire, oferirea locurilor de munc i popularizarea artizanatului din partea Uniunii Meterilor Populari, Muzeului Naional de Etnografie i Istorie Natural, mass-media . a. meteugul ncepe s se dezvolte. n prezent, devine tot mai cunoscut datorit includerii sale n curriculumul colar, la educaia tehnologic i , n plus, a apariiei unor publicaii ndrumare metodice, cum poate fi nsuit arta mpletitului din nuiele (autor A. Clim, I. Blteanu), din foi de porumb i papur (N. Cangea, E. Volociuc), paie (P. Buctaru). n republic sunt deja cunoscute unele ateliere de producere a acestor articole mpletite: din nuiele de rchit lozie (o. Soroca, s. Ruble nia, s. Reciula, Teleneti, Manta, Chiinu . a.); din paie (or. Bli, s. Mihileni, r-nul Rcani . a.), din foi de porumb i papur (r-nul Criuleni, rnul Orhei s. Mitoc, s. Chiperceni).Pentru meterii mpletitori de la sate este problematic obinerea materialelor vegetale de mpletire din flora spontan. n ultimele decenii n legtur cu aplicarea Legii meteugurilor populare artistice din Republica Moldova, administraia local, primriile i ocolurile silvice sunt obligate s ajute meteugarii s obin materiale de mpletire, s le ofere parcele de sdire a salciei i spaii pentru ateliere meteugreti. ughin
estu este un arhaic cuptor pentru copt pinea care dup cum spunea mamaie, este att de vechi nct bine nu tie nici cnd nici unde el a fost inventat, tie ns c i str-strbunica ei avea unul. estul se fcea n a treia zi de mari dup Pate, n aproape toate satele din sudul rii, cnd avea loc srbtoarea numit Ropotinul estelor. Ropotinul era o zi n care femeile lsau deoparte lucrul cu furca, melia sau rzboiul. Se adunau grupuri fie dup criteriul rudeniei, fie dup cel al vecintaii (de pe aceiai parte de sat) i construiau este, un fel de cuptor mobil de lut n form de clopot. nti aduceau pmnt galben sau alb pe care l nmuiau n ap. Acesta era amestecat cu pr de capr, pleav sau baleg uscat care avea rol de liant. Apoi amestecul era framntat cu picioarele, cu sapele sau l bteau cu beele. Pentru fiecare est se fcea cte un muuroi de pmnt uscat. Acesta era tiparul care se acoperea cu frunze de lipan pentru ca estul s nu se lipeasc de el. Peste tipar se modela cu minile estul care avea forma unui clopot mai bombat. n partea de sus se fcea un orificiu prin care urma s treac fierul cu care se ridica estul pentru a fi prins pe crligul vetrei. Dup ce se uscau la soare, estele erau netezite cu lut fin pentru a nu se crpa la temperaturile la care era coapt pinea. Uneori femeile le mpodobeau cu ramuri verzi i floare de cmp. estul se usca n

M u r m u r u l J i l u l u i

mpletirea coului i a mai multor obiecte

Este evident, c folosirea materiei prime din natur din preajma locurilor de trai ale omului a avut loc cu milenii n urm. Arheologii presupun c i vasele din argil erau iniial mpletite din nuiele, apoi acoperite cu lut, iar dup ardere acestea deveneau mai rezistente. i n prezent n unele sate din centrul i nordul Moldovei se ntlnesc forme foarte vechi de construire a diferitor acareturi inclusiv i ale caselor, pereii crora mai nti se mpletesc din nuiele-prjini mai groase, apoi se acoper cu cteva straturi de argil mbinat de asemenea cu paiele plantelor cerealiere. Astfel de case de nuiele ntotdeauna au fost mai calde. De rnd cu locuina i acareturile gospodreti strmoii notri se ndeletniceau iniial pentru sine cu crearea diferitor obiecte necesare n gospodrie: couri felurite, rogojini de aternut pe podeaua de lut, anumite obiecte de uz casnic de pstrare a produselor, de transportare a lor, leagne pentru copii, couri la mijloacele de transportare, garduri mpletite. Desigur, mpletitul din foi de porumb i paie de gru sau secar a putut aprea numai dup ce acestea au nceput s fie cultivate pe teritoriul Moldovei. Este dificil, s afirmm care a fost geneza fenomenului apariiei acestor ndeletniciri, fiindc nu s-au pstrat urme, dar este logic i evident c omul a trit n armonie cu mediul nconjurtor i a folosit bogiile lui, iar obiectele create au venit cu timpul, fiind rodul fanteziei i spiritului su de creaie.n ultimul timp, poi ntlni la expoziiile naionale, raionale meteri mpletitori, care i manifest spiritul de creaie la folosirea materiei prime natura-

estul pentru copt pinea

funcie de condiiile meteo, aproximativ dou sptmni. Deoarece erau fragile i se crpau uor fiecare femeie fcea mai multe. Un est bun poate s ina i 10-15 ani. Dup terminarea muncii, femeile petreceau cu mncare i butur, iar estele erau stropite cu vin ca s fie norocoase i s fac mult pine i mncruri. n este se coceau diferite sortimente de pine, mai ales azima, dar i plcinte i mncruri. Bunica spunea c de mult fie care cas avea un est, ea primindul zestre de la mama sa i aa se ddea la toate fetele de mritat. Nu te inea o viaa, dar aa era tradiia. Fiecare naie se laud cu ale ei i crede c e ef n buctrie, ns bunica credea cu trie c pine ca a noastra nu are nimenea. Minu nea nu e pinea simpl ca oricare pine raneasc ci modul n care este coapt. Pe timpuri, zicea bunica, se fcea mai toat mncarea la est. Adic nite ra pe varz sau un ghiveci vrtos i soios din legume alese i nu n ultimul rnd pinea care era aezat pe frunze mari de hrean. Aluatul era fcut din fin de cas drojdie i ap, acesta era frecat pe deasupra cu o roie zemoasa i se nepa din loc n loc cu o furculi. Dup toate acestea se aeza estul peste pine i de jur mprejur se sigila cu crbunii i cenua de la lemne, iar dup aceea se lsa la copt cam o or, timp n care puteai bli linitit lnga est pentru c degaja o arom de te fcea s nebunesti.

120 ani

Becheanu Catalin

Muncile tradiionale ale cmpului

Pn la cooperativizarea agriculturii, n special pn la cel de-al doilea rzboi mondial, fiecare locuitor, cu utilaje proprii (dac avea) i lucra singur pmntul. n comun se folosea numai islazul comunal. Primvara, de cum se topea zpada, gospodarii ncepeau s-i pregteasc uneltele, cu deosebire plugul. l curau de unsoarea dat peste iarn ca s nu rugineasc, i ascueau fierul (cuitul) la fierarul satului, n aa fel ca atunci cnd cmpul se va fi zvntat s nu piard nici o clip. i cnd toate erau gata i natura oferea condiii prielnice, omul i punea plugul n cru, opincile n picioare, i lua ceva de-ale gurii, puin trie i pornea la treab. Ct era ziua de mare, nclzit de razele binefctoare i mult ateptate ale soarelui, cu minile ntinse pe coarnele plugului i ndemna boii sau caii pe brazd; un om la brazd ncepnd de la marginea ogorului, un om la comand ca s nu se deniveleze locul i s nu se fac anuri, n care ar putea blti apa din precipitaii. Semnatul cei mai muli l fceau cu mna. La pioase i lega pistelca de gt (o bucat de pnz de sac n form ptrat) un capt l inea cu mna stng iar cu dreapta mprtia smna. La porumb lucrarea era puin mecanizat, de roat plugului care mergea pe brazd, se fix o cutie circular din tabl care avea un orificiu reglabil prin care picau boabele pe brazd, mai dese sau mai rare, dup voia agricultorului. Dup semnat se bornea (frmia) artura cu borana cu coli de fier, apoi se grpa cu borana ntoars sau cu grapa confecionat din mrcini, peste care se puneau, uneori i nite greuti. n unele cazuri se urcau copiii, care aveau o mare plcere. Cei care aveau, tvlugeau artura cu un tvlug gros din lemn, un utilaj de form cilindric, lucrare care avea rolul s lipeasc smna de sol, pentru a ncoli. La pritoarea buruienile se rreau doar prin prail. Dup posibiliti i hrnicie: o prail, dou, trei. Cositul a reprezentat dintotdeauna o lucrare de mare nsemntate i de mare satisfacie, cnd recoltele promiteau producii mari. Cei mai nstrii recoltau cu secertoarea mecanic simpl, sau cu secertoarelegtoare tras de animale. Dar majoritatea stenilor coseau manual. Se sculau de diminea s coseasc pe rou s nu se risipeasc smna din spice. Cositul era o treab pe care n-o putea face oricine. Cerea ndemnare i for. Astfel, ori scuturai recolta, ori nfigeai coasa n pmnt. nceptorilor li se ntmpla destul de des.Dup coas urma legatul n snopi cu mohor verde, dar mai ales cu fire de gru smulse de diminea, pe rou. Legturile se rsuceau cu ndemnare i iueal numai de ei tiute, de ele n special, femeile, pentru c cel mai adesea brbaii coseau iar femeile legau i strngeau n cli, nite grmezi de snopi ntro form de dou linii ncruciate, dar deasupra se punea un snop sub form de vrf . Aceste cli se numeau jumti. n cli stteau snopii pn oamenii i fceau timp s treiere. Treieratul se fcea fie pe arie, n curte, fie cu maina de treierat (batoza) pus n funciune mai nti de un motor cu aburi, iar mai trziu cu combustibil. Treieratul n curte, pe arie, se fcea mai ales la orz, ovz, mazre i fasole.n centrul ei se nfigea un stlp puternic numit stejar de care se lega odgoru (priporul), frnghie ce dirija mersul cailor nhmai la tvlugul de piatr menit s zdrobeasc spicele. Cu o sear nainte se stropea aria, se mtura bine se ncrca cu recolt care urma s fie treierat i dup ce o usca soarele ncepea treieratul. Ct era ziua de mare copii mnau caii n jurul steajrului, rsucindu-se i desfcndu-se se zeci i sute de ori pn spicele erau bine scuturate. Din cnd n cnd se execut ntorsul, treab prin care se scoteau la suprafa spicele dedesubt care nu au fost scuturate suficient. La batoz, treaba se lucra n echip, numit ceat. Se uneau prieteni i rude pentru c era nevoie de multe brae de munc. Care la crat snopi, care la aruncat pe batoz (brbaii), cu o furc n dou coarne, de lemn i cu coad lung, alii sus pe batoz la desfcut snopii i dirijai n batoz, alii la saci i la fundul batozei (femei), pentru ndeprtat i aranjat paiele n grmezi, pentru tr, iar copiii, n culmea fericirii contribuiau la transportul trului cu caii la ct mai mare distan i ct mai grupate, pentru ca paiele s nu se amestece cu ale altora. Mare atenie au acordat btrnii, bunicii i strbunicii, pstrrii cerealelor pentru un an sau mai muli, ntruct nimeni nu tia cum va fi vremea n anul viitor, pentru recolte. Cerealele se pstrau n podul caselor, n camere nelocuite sau n gropi de bucate special amenajate. Le spau, adnc n form de ventuz, se ardeau bine, ba se lipeau i vruiau ca s mpiedice ptrunderea umezelii. Peste gropi se ridicau glugi de coceni sau cpie de paie n acelai scop. Dup primul rzboi mondial, locul acestor gropi a fost luat de magazii din lemn special construite i de porumbare. Aceste munci tradiionale ale cmpul i sunt astzi amintiri sau mai bine zis istorie.

Un car este un vehicul care este tras de boi n general. Carul este alcatuit din: roat- n numr de patru;se compune din butuc,spie,in asiul osia - n numr de dou;sunt axele pe care se nvrt roile, crucea carului - asigur articulaia dintre proap i asiu, loitra - n numr de dou;sunt prile laterale ale lzii carului draghina - n numr de patru; sunt barele rotunde de lemn care mrginesc longitudinal, sus i jos,loitrele leuca - n numr de dou sau patru,este un lemn curbat prin intermediul cruia se sprijin loitra de osie, uletele - n numr de dou, sunt prile care nchid lada carului n fa i n spate; poate avea aspectul unui grtar a crui poziie poate fi reglat, mpletitura de nuiele, fr fund, care se pune la car peste loitre, cnd este nevoie, pentru a mri volumul proapul - bara de lemn legat de asiul carului pe prile creia se njug boii tnjala - prelungitor al proapului, dotat cu jug, folosit pentru a njuga o a doua pereche de boii la car sau la diverse unelte agricole jugul - este fcut din lemn care se pune pe gtul animalelor resteul - n numr de dou;sunt bare de fier n form de cui cu care se nchid prile laterale ale jugului jigla - n numr de dou;sunt barele de lemn dintre gtul boului i cuiul care fixeaz jugul de proap si mai este si o bara de lemn care nchide jugul pe sub gtul boilor crucea proapului - bar de lemn fixat pe proap la captul acestuia dinspre car vtraiul - n numr de dou;pies metalic fixat ntre crucea proapului si captul osiei din fa cu rol de scar pentru urcat n car.

CARUL

Naomi Balcan

Jianu Tiberiu

v 12 0 D E A N I D E N V M N T N M T S A R I v

21

M u r m u r u l J i l u l u i

Nr. 68-69

Muzeul Jilului la 15 ani

120 ani
Meteugul cotrielor
Courile din nuiele mpletite au fost nelipsite din inventarul gospodriilor rneti. Cele mai cunoscute erau aa numitele cotrie pentru paie, cu un design unic pentru ntreg teritoriul. Erau (i sunt nc) utilizate pentru a cra produse agricole (paie, fn, tiulei de porumb, fructe, etc.) pe distane scurte, n general n cadrul gospodriei sau, pe ogor, pn la cru. Ca materie prim se utilizau nuiele verzi de salcie, nedecojite. Cu mult timp nainte, meteugul mpletitului de couri fcea deja parte din existena noastr uman, satisfcnd nevoile de zi cu zi ale omului primitiv. Primele rmurele mpletite care au fost decoperite sunt mai vechi dect orice fragmente de esturi din pnz i chiar de unele forme de ceramic.nainte s fie inventat roata olarului, courile erau folosite pe post de tipar pentru obiecte de lut. S-a speculat chiar, c nainte de a se descoperi arta de ardere a lutului, vasele impermeabile erau de fapt couri cptuite cu noroi care era lsat apoi s se ntreasc.Oricum, principalul rol al coului a fost acela de recipient pentru orice i pentru tot. n aproape toate rile din lume exist o tradiie a mpletirii de couri, folosind plante care cresc n regiunea respectiv. Salcia, papura i trestia sunt folosite n ziua de azi pentru cele mai multe couri comerciale, dar de fapt poate fi folosit orice lemn flexibil. Confecionarea cotrielor a fcut parte din cea mai important meserie utilizat de strmoii nostri, cu aceasta meserie ei au reuit s se ntrein pe iei nsui, chiar i pe familiile lor. Din nuielele de slacie lungi, subtiri i elastice se pot confeciona couri, cu mpletitura simpl sau complex, aceste couri pot fi: rotunde, ovale, conice etc. Aceste couri de nuiele numite ,,cotrie,, erau folosite n special la munca cmpului, cu aceste couri oameni i crau producia cum ar fi: struguri, porumbi, mere ,etc. Cel mai important lucru n acest meteug este s cunoti speciile salciei i s le colectezi anume pe acelea, care sunt bune pentru mpletit. La nceput, pn la cultivarea salciei speciale, bune pentru mpletire oamenii foloseau salcia din flora spontan. Meteugul mpletitului, ca i toate mesteugurile din fibre naturale, de altfel este cunoscut nca din Antichitate. Dei, n prezent muli meteugari au renunat la mpletituri, aceasta tradiie fiind una pe cale de dispariie, mai ntlnim la trgurile de specialitate couri fcute manual. Courile fcute manual sunt estetice i foarte rezistente. Din nuiele se fac cosuri de diferite mrimi, forme i cu utilizri diverse. Ddlu Valentin Constantin

Mncrile tradiionale rneti

La fel ca i apa, mncarea a fost, este i va fi elementul esenial vieii noastre pe pmnt. C este carne, c sunt legume, c este gtit, c este negtit, fiecare popor i-a pus amprenta n cartea de bucate a lumii. Privind mncarea rneasc romneasc, ea are un mod specific de preparare i este foarte diferit de celelalte feluri prin gustul ei, prin modul de preparare, prin modul de afiare. Cteva din exemple din mncarea rneasc ar fi sarmalele, mmaliga, piftiile etc. n prezent puini se ncumet s mai gteasc aceast mncare, obiceiurile vechi intrnd tot mai mult n cea.Unii rani ncearc s le mai menin deoarece pentru ei poate reprezenta o surs de venit sau din simplul motiv c aa le place s triasc. Prin surs de venit m refer la faptul c tot mai muli strini de peste hotare vin pentru a ne gusta mncarea, nu numai sarmalele, piftiile, salata oriental ci multe altele care au fost transmise din generaie n generaie. n timp ce mi ntrebam bunicii despre despre aceste mncruri am observat o oarecare emoie, deoarece n timp ce mi povestesc i amintesc de copilria lor. Desigur c de-a lungul anilor cteva reete s-au pierdut, dar mai rmn destule ct s fim originali faa de celelalte culturi din ntrega lume. Animalele i au i ele folosul prin laptele pe care l druiesc, dar i sacrificiul pe care l fac atunci cnd sunt tiate i se prepar din carnea lor foarte multe feluri de mncare specifice acestei ri.Contrar gurilor care ne spun c avem condimente i nu tim ce s facem cu ele este c, chiar dac nu folosim multe ierburi, tim ce s facem inct s provocm invidie celor de peste hotare i dup cum am mai spus, numrul curioilor este tot mai mare , ceea ce ne pune pe un loc respectabil ntre celelalte ri privind gastronomia.Sunt att de multe de spus despre acest subiect nct nici cel mai mare buctar nu poate dezvlui toate secretele. Faptul c unii din aceast generaie spun

Aratul
nc din cele mai vechi timpuri ocupaia de baz a oamenilor a fost agricultura, o ocupaie pe ct de veche, pe att de important. Termenul de agricultur provine din cuvintele din latin ,,agri desemnnd cmp i ,,cultura nsemnnd cultivare, n sensul de prelucrare mecanic a solului pentru a fi apt pentru cultivarea plantelor. Lucrarea de baz n agricultur o reprezint aratul. Provenit din latinescu ,,arare, verbul a ara reprezint a rsturna cu plugul brazde de pmnt n vederea pregtirii solului pentru cultivare, astfel a luat natere una dintre principale ocupaii ale ranilor. Curios de fire, am ncercat s fac o comparaie ntre aratul cu utilajele agricole actuale i cu cele folosite de bunicii notii, astfel am realizat cu o oarecare nedumerire cum o necesitate ce astzi este fcut ,cu mare uurin, de un numr relativ sczut de persoane, aratul putea fi o activitate colectiv, una n care toti brbaii din sat erau prezeni. Lucrarea cu plugul sau artura este cea mai veche lucrare care s-a aplicat solului i n acelai timp cea mai important lucrare. Componentele principale ale plugului sunt-corman, grindei, brzdar i doua roi. La nceput a aprut plugul de lemn, cu care se ara locurile care erau n preajma apelor i erau uor de lucrat, era de multe ori tras de ctre un singur animal . Cu timpul a aprut plugul de fier. ranii ncep s curee dealurile pentru a fi date agriculturii. Plugul de fier ncepe s ctige teren n faa celui de lemn deoarece era mai fiabil, astfel agricultura a cunoscut o extindere semnificativ ,extinzndu-se pe o suprafa mare. Aratul se fcea cu mprumut, adic se adunau mai multe familii, puneau cte patru vite la plug i arau cu cte dou-trei pluguri. Dupa ararea ogoarelor oamenii semnau principalele plante care deserveau att ca hran ct i ca materie furajer pentru animale. Grul se semna toamna direct pe brazd i se grpa cu grapa de lemn pentru ca boabele s intre n sol pentru a germina dar i pentru a fi ferite de nghe. Odat cu apariia tractoarelor, agricultura s-a simplificat n mod semnificativ, terenurile agricole s-au extins, iar tradiia aratului cu plugul tras de animale a nceput s dispar, pe alocuri mai vezi cteva pluguri trase de animale .

c ei cocheteaz cu aceast buctrie este egal cu zero, deoarece niciodat nu se vor atinge standardele din acea vreme, dect cum am mai spus c dect cei care au fost nzestrai din generaile trecute cu, cunotinele necesare pot face totul cu adevrat original n adevratul sens al cuvntului. La fel ca i olritul, gtitul este o art, dar, din pcate, nu poate fi precizat exact autorul acestei arte, fiind provenit din popor, reetele fiind create de-a lungul aniilor.
TRUC ADRIAN

Romnii bogai prin munc

Romnii au fost un popor harnic apreciat de rile vecine care triau din producia proprie. Se ocupau cu tot felul de ndeletniciri: cultivat de plante, crescutul animalelor ,tabacarit apicultura,arta casnic.Prelucrau produse animale.Cea mai mare bucurie era cnd seara sau ziua mmica cea drag se apuca s bat putineiul. Copilaii mbrcai n camue lungi pn la genunchi, desculi se strngeau n jurul focului unde mamicua lor se apuca s bat putineiul. Putineiul era fcut din lemn: un cilindru nalt fa de butoi i strmt. Mmicile puneau cu o zi nainte laptele la acrit n el i se bgau n bttor. Se nclzea laptele i se lua la btut, prin bataie untul fiind mai uor decat zrul se ridica deasupra cu o lingur se aduna i se punea pe ap rece pentru a se ntri .Lichidul ce rmnea se numea zar. Romni am fost i suntem Romni am fost, romni vom fi Pn-n ceasu de-om muri Tot ce-au dat strbunii daci Vom transmite la urmai Iiile cu flori alese De sclipeau fluturi pe ele i tot felul de mrgele De-i fugeau ochii pe ele Marame de borangic Ce aveau atta ic Brbaii cu iari i cmi cu umeri mari Cu opinci cu nojie S le plac la fetie Cu vcue frumuele De luau lapte de la ele Il puneau n putinei S scoat untul din el Dragi copii s nu uitai C suntem unii ca frai S ne apucm de treab C-alta ans nu se ateapt

Pamfiloiu Mdlin

22

Terheci Viorel Nicolae

v 12 0 D E A n I D E n V M n T n M T S A R I v

Nr. 68-69
Vre a u s fi u ju rn a li st

M u r m u r u l J i l u l u i

Jurnalismul este literatur la repezeal

BILEA CRIsTIAn: Realitatea divers, avalana istovitoare de evenimente/tiri la care suntem supui zilnic necesit din partea noastr o pregtire informaional solid, ajustndu-ne i integrndu-ne astfel n sofisticatul mecanism numit societate. Alturi de existenialele a fi sau a nu fi, verbul a fi informat a devenit un imperativ al secolului XXI. A fi informat ns nu este suficient. A fi informat VERIDIC-iat condiia la care trebuie s aspire un cetean cultivat n spiritul valorilor civice sntoase. Aceast misiune (deloc uoar, de altfel) i revine n totalitate celui mai animat actor social(prerea mea pur subiectiv)-jurnalistului. Activitatea jurnalistului/reporterului nu se rezum doar la sincronizarea unor evenimente banale, scrierea/redactarea unor articole menite doar s umple spaiul ziarelor, lui i revine responsabilitatea de a descoperi, mediatiza, transforma orice detaliu nensemnat ntr-un fapt de importan major. Jurnalistul lucreaz n interiorul societii, ntre aceti doi termeni stabilindu-se o coeziune evident, dar i prezint munca din poziia de arbitru, reuind s-i pstreze neutralitatea, fiind echidistant i obiectiv n ceea ce realizeaz. Realitatea zilei de azi ofer jurnalitilor teme i subiecte ntro diversitate uluitoare, ns puterea jurnalistului const n capacitatea sa de a le identifica pe cele mai elocvente, de a le prezenta opiniei publice n toat amploarea i complexitatea lor, aducnd la iveal adevruri ce merit a fi spuse sus i tare. Prin condeiul jurnalistului realitatea existent se poate metamorfoza, iat de ce verticalitatea, responsabilitatea i obiectivismul sunt calitile primordiale ale acestei meserii. Investigaiile jurnalistice uneori pot schimba soarta nu doar a unei singure persoane sau a unui grup de interes, ci a ntregii ri. De profisionalismul jurnalitilor depinde, n mare msur, nivelul de democraie (transparena, libertatea cuvntului) a societii n care activeaz. n acest proces de democratizare care se realizeaz prin descoperirea situaiilor i persoanelor ce vin n detrimentul ei , jurnalitii sunt supui umilinei, fiind tratai cu inferioritate, riscului enorm (uneori cu propria linite i via). Pentru a ptrunde n haosul prezentului, pentru a prezenta realitatea aa cum este dar nu cum ne-am dori-o s-o vedem, avem nevoie de jurnaliti oneti, fideli ideii i idealului ce-l au, gata oricnd la orice jertf i risc n investigarea i prezentarea obiectiv a adevrurilor n folosul comunitii. Existena ca cetean ntr-o societate n care mecanismele mass-mediei funcioneaz perfect, iar competetivitatea jurnalitilor este mai mult dect sesizabil nu numai devine mai eficient, dar i mai interesant . BRnzAn IULIAn: ntr-o ar unde toi sunt specialiti i toi se pricep la toate, de fapt, nimeni nu tie i nu face nimic. Exist totui sperana c cei tineri, alturi de cei care au reuit si pstreze verticalitatea de-a lungul timpului, colii n instituii de specialitate i nu altundeva, s fie recunoscui i s ias n prim plan. Avem motive s credem c se va ntmpla curnd acest lucru, pentru c avem confirmarea c n facultile de jurnalism din jurnalist profesionist.O sintez de creativitate, spontaneitate, spirit de aventur, exces de curiozitate sau talent nnscut, toate sunt caracteristicile unui jurnalist adevrat, dar n lipsa acestora, munca i pasiunea compenseaz, te pot propulsa pe culmi la fel de nalte, s gasesc o conexiune ntre vocaie i pregtirea academic este tot ce mi-a dori, fiindc, s faci ceea ce ii place , ii d puterea de a muta munii din loc. De ce vreau s de devin jurnalist? Este o dorin de a intra ntr-o lume a jocului de cuvinte, fiindc la acest lucru m pricep cel mai bine, dup cteva tentative nereuite n planul sportiv sau artistic, am decis c pot face ceva mai mult n domeniul jurnalistic; mi place s scriu, dar nu a fi niciodat destul de bun pentru un scriitor de literatur, ci mai degrab pentru a reda realitatea prin lupa luciditaii mele. Visam cu ochii deschii la ziua n care voi intra intr-o redacie de ziar, pe care mi-o imaginam dup modelul celor din filmele americane : o ncpere imens, cu birouri numeroase, cu oameni energici, un fel de furnicar care se micau peste tot parc erau conectai la priz. Nu dup mult timp, am pit pragul unei redacii de ziar, inima mi batea ca o bomb cu ceas, parc simeam gustul dulceal emoiei. n faa mea se ntindea o pnz de birouri, aa cum mi imaginam nc din copilrie. Micul jurnalism pe care l furescacum, mi-a ascuit simul de observaie, m-a nvat s privesc dincolo de superficialitate, s ptrund n fiecare lucru, n fiecare persoan, n fiecare fir de iarb. Nu m nel atunci cnd mi zic c vd lumea altfel, de parc tot timpul ar trebui s scriu despre ea, s-i surprind momentele eseniale, s gsesc cheia. De multe ori mi s-a ntmplat s merg pe strad sau pur i simplu s stau n staia de autobuz, s stau la cozi i s privesc n jurul meu: e aproape inevitabil s nu gasesc un personaj pe strad, o secven din viaa cotidian care s nu sparg tiparele. Poate c tot ce am scris pn acum este departe de ceea ce experii numesc jurnalism profesionist, dar vreau s cred c ntr-o bun zi, o sa ajung s public i eu articole adevrate n ziare i reviste de mare prestigiu; a vrea s readuc la viaa din Romnia un jurnalism profesionist cultural i istoric. tiu c meseria de ziarist este una riscant, dar ce meserie nu este? Dinamismul cu care timpul se scurge i o dat cu el i viaa, fac imposibil misiunea jurnalistului de a fi omniprezent i omniscient, iar eu nu vreau altceva, dect s nva s selectez esenialul de aparena, realitatea de ficiune, un fapt fals de pres precum un cine a mucat o batrn de un fapt adevrat de pres o batrn a mucat un cine, eu vreau s nv s fiu un jurnalist profesionist. De multe ori am auzit i la televizor am vzut cum muli jurnaliti cltoresc n lumea ntreag pentru a colecta informaii despre diferite cazuri, tot felul de evenimente mondene care au avut loc. Eu sunt un tip curios de felul meu, imi place sa mi bag nasul peste tot, cum s-ar spune, mi place s cltoresc, s vd lumea, s vizitez locuri. n marile metropole ale lumii tot timpul se nvrte cte ceva tot timpul are loc o crim, un furt tot timpul este ceva la care poi trage cu ochiul. Astfel reuind s mbin utilul cu plcutul, i ochesc dou mari hobby-uri de-ale mele. De asemenea putem pune n discuie i locul de munc bine pltit, asta dac mereu m prezint cu cte ceva nou, deosebit i care s atrag toate privirile. Jurnalismul i d ocazia s cunoti oamenii, s le cunoti povestea vieii, durerea sau chiar fericirea toate acestea te transform intr-un om cu capacitate enorm de socializare. Toat lumea brfete. Indiferent de statut, pretenii sociale sau financiare brfa rmne o modalitate de exprimare n public, o ans de a atrage atenia, pentru scurt timp, asupra ta. Invidia, prostia, neputina, rutatea, nesigurana, lipsa de cultur sau de preocupri majore sunt ingredientele unei brfe perfecte. Cei profesioniti ajung chiar s inventeze poveti doar de dragul pasiunii de a brfi. Fiecare aciune de acest gen se ncepe ntotdeauna cu ai auzit c? i continu cu m jur pe viaa mea! sau se mai adaug o surs pentru a fi credibil ntreab-l i pe X, dar s nu i spui c tii de la mine. Eu, prin dragostea pe care o port jurnalismului, tiu c dac voi lupta, voi putea scoate la iveal adevratele tiri, adevratele poveti de via, suferine i dureri, i nu voi ngreuna i mai tare povara omeneasc prin minciuni i batjocur, doar de dragul banului. Cu toate c am explicat mai sus ca i salariul este un motiv bun pentru a opta n acest domeniu, nu la brf m refeream, ci la adevaratele evenimente care fac senzaie, nu la minciunile pe care majoritatea le scornesc doar pentru a obine banul. Tabra de Jurnalism mi poate oferi o nou perspectiv a ceea ce deja cunosc i doresc s mbuntesc. Cunotinele mele se vor aprofunda, beneficiind de informaii de specialitate, pe care nu le voi putea obine n cadrul colii, respectiv liceului, datorit faptului c nu exist un astfel de curs. tiu c toate activitile care vor avea loc n tabr i la care voi participa cu tot sufletul i toat dragostea i pasiunea, m vor ghida ctre lumini de la captul tunelului. Tabra poate fi un pas nainte pentru mine, n viitoarea cariera ca jurnalist la care visez s o dein ntr-o bun zi! Ca i societatea, jurnalismul se schimb. Uneori, cam rar ce-i drept, se schimb-n bine. Eu voi face tot posibilul s reuesc s fac o schimbare bun n acest magnific i misterios domeniu. Eu iubesc jurnalismul, i cel mai important sfat pe care l-am primit este s mi iubesc meseria i s o fac cu druire. Un alt sfat este s nu mi fie team s m apropii de oameni, pentru c dac sunt deschis lor, dac sunt dispus s rd i s plng cu ei, oamenii vor cpta ncredere n mine i mi vor da cele mai bune poveti. Nu n ultimul rnd, trebuie s am un scop, s mi doresc s schimb ceva, i dac reuesc s schimb un singur om, nseamn c sunt pe drumul cel bun.

BECHEAnU CTLIn: Dac eram ntrebat acum cteva luni ce vreau s devin i ce carier vreau s urmez, a fi rspuns fr s stau pe gnduri: Arhitectura.ns ntre timp lucrurile s-au cam schimbat i cu siguran se vor mai schimba, deoarece prioritaile poate vor fi altele. Astzi nc oscilez ntre Arhitectur i Jurnalism.Nu tiu ce m-a atras la aceste meserii. n ceea ce privete Arhitectura, pot spune c m simt n largul meu n atelierul de creaie, pur i simplu acest lucru m face s m relaxez.n al doilea rnd a alege aceast profesie deoarece este i una bnoas.

120 ani

De ce jurnalism? Pentru c e foarte plcut s fii la curent cu tot ce se ntmpl-Numai un om informat e un puternic-i pentru c mi place s-mi expun gndurile i ideile pe hrtie i sunt mereu n contact cu oamenii. Gndindu-m din ce n ce mai mult la aceast meserie, de jurnalist, am studiat foarte mult cum ar trebui s arate un jurnalist adevrat, care sunt calitaile sale de baz, fr de care un jurnalist nu este bine calificat.Accesnd mai multe surse de informare, am aflat c un adevrat jurnalist trebuie s mearg pe aceast cale avnd unele principii pe care jurnalitii din ara noastr i nu numai au uitat s le practice. Aceste cteva principii sunt: Este Imparial-Un bun jurnalist trebuie s fie imparial.n cazul unei probleme pe care dorete s o raporteze, trebuie s cunoasc adevrul despre ceea ce trebuie s scrie, s caute toate perspectivele posibile i s le prezinte oamenilor aa cum sunt, nu doar cele care i convin lui sau organizaiei pe care o reprezint.Un exemplu la acest caz sunt toate articolele care ntr-un fel spun c relaiile sunt normale i chiar sntoase, dar nu informezi oamenii de numarul mare de boli venerice cu care te alegi dac te implici n astfel de relaii. Curajul de a fi liber. Eti angajat la post de lucru, totul merge bine dar i dai seama c de fiecare dat eti obligat s scrii lucruri care nu sunt adevrate, lucruri pe care nu ai vrea s le scrii.n acest caz ai nevoie de mult curaj ca s-i aperi libertatea de a scrie adevrul. Menine legturi comunitare i unete punctele. Reeves spune c cele mai bune tiri sunt obinute atunci cnd vorbeti cu oamenii la coad ntr-un magazin alimentar, la sal, la o plimbare, sau oriunde reporterul este obligat s stea departe de calculatorul personal. Ea spune c un articol bun nu este ceva obinut dintr-un comunicat de pres, dar este obinut aflnd cu ce se preocup comunitatea. Astfel, pentru un jurnalist, provocarea este s ias pe teren i s gseasc persoane care sunt afectate de o anumit chestiune. Reeves laud i reelele de comunicare social ca instrumente jurnalistice, din moment ce ele ofer ocazia de a fi angajat ntrun dialog cu cititorii, de a forma comunitai de interes i a distribui informaie important n timp instantaneu. Este fabulos spune ea. Am dorit mereu s avem un impact i o comunicare instantanee fa de consumator i acum suntem n totalitate parte din comunitate. A fi conectat la comunitate este o calitate important, n special pentru media local i regional, spune Saidi. Pe lng acestea, Saidi spune c reportajul trebuie s fie original i s fac legtura ntre puncte cheie pentru cititori. Ar trebui s ajute publicul s neleag ceva ce nu nelegea despre societate. Evoc emoii. O tire bun, oricare ar fi mediul prin care este prezentat, evoca emoii, spun membrii facultii. Brian Kratzer, asistent profesor de fotojurnalism si amintete de un eseu-foto ctigtor al premiului Fotografiile Anului, numit Drumul tabacului. Fotografiile urmreau efectele tabacului, ncepand cu indivizii sraci care l culeg pn la cancerul de plmn al fumtorului. Kratzer a fost impresionat de poveste i de modul n care fotografiile artau mai multe moduri n care tabacul se infiltreaz n societate. Fie c este vorba de o imagine sau de mai multe ntr-un eseu fotografic, ea poate aduce lumin asupra attor rele care sunt pe lume sau asupra attor povestioare care se gsesc ntr-o cumunitate mic, doar printr-un cadru, spune Kratzer. ansa de a spune o poveste este grozav. El remarc faptul c a evoca o emoie este cu att mai esenial n fotojurnalism: oameni diferii simt diverse emoii n ceea ce privete o imagine, astfel nct fiecare obine mesaje diferite dupa ce citete fotografia. Fotografiile ne permit s experimentm bucurii i tristei pe care nu le-am fi trit cu programul nostru de munc de la 9 dimineaa la 5 dup-mas, spune el. Acestea sunt doar cteva din principiile care trebuie s stea la baza unui adevrat jurnalist. Oricum, indiferent ce direcie voi urma, o s-o fac din pasiune i din plcere, pentru c pentru mine, acestea ar trebui s stea la baza carierei.Cred c e foarte important s fii mplinit din punct de vedere profesional.Trebuie s crezi n ceea ce faci i s-i doreti cu tot dinadinsul s ajungi unde speri i cu devotament i mult rbdare sunt sigur c voi reui. S te simi mplinit din punct de vedere profesional cred c a ajuns n zilele noastre unul dintre elurile spre care tind toi adolescenii, pentru c astzi conteaz foarte mult s ai o carier i s fii pe picioarele tale.Mai ales, noi adolescenii, ne dorim acest lucru.Motivele variaz ns elul este acelai:dorim s ne afirmm ct mai repede i s avem parte de acea libertate i independen la care toi aspirm.

ntreaga ara exist oameni, dornici de afirmare, colii de profesioniti. Cu toate c trim ntr-o ar capitalist, putem totui spera c stimulentele i plicurile cu bani nu vor mai avea ntietate asupra informaiei i c omul de pres va avea curajul s spun adevrul lumii pe care o constat, aa cum i se prezint, far comentarii inutile i partizane. Din ce n ce mai muli oameni invoc puterea telecomenzii, lund astfel partea jurnalitilor mnjii. Afirmaia aceasta are i ea dou tiuri. Pe de o parte nu putem interzice ntr-o ar democrat, aa cum pretinde Romnia c ar fi, abolirea sau interzicerea cuiva n a-i exprima prerea, ns pe de cealalt parte, nu putem permite nici ndobitocirea i splarea creierelor celor mai slabi de ngeri, celor care nu au capaciatatea de a discerne ntre calitate i prost gust. Iat de ce, de cele mai multe ori, catig de cauz l au cei care nu au scrupule, cei care calc n picioare ceea ce ali au ncercat s cldeasc i anume, o societate deschis la minte. Jurnalistul joac un rol mai mult dect important n cldirea personalittii publicului su. Este, dac vrei, unul din pilonii de baz ai formrii i consolidrii omului modern. n ultimul timp a devenit o mod ca noi toi s invocm lipsa timpului. Chiar i cei care nu fac nimic ct e ziua de lung invoc lipsa timpului, iar sintagma nu am timp nici de mine, a devenit deja un cliseu. Iat de ce jurnalismul de astzi a trebuit s se adapteze la viteza secolului n care trim. Iat de ce, ntr-o pauza de 5 minute, oamenii vor s fie pui la curent cu ceea ce s-a ntmplat n jurul lor i n lume. Iat de ce sunt att de importani jurnalitii. Modeleaz, lefuiesc personaliti, mpmntenesc idei i credine, i tocmai de aceea trebuie s fie specialiti n ceea ce fac. DRAgOT CRIsTIAn:Eu nu am descoperit nc jurnalismul, m aflu abia la nceputul unui drum plin de tentaii i neprevzut i a crei destinaie sper s m gseasc n ipostaza unui

v 12 0 D E A N I D E N V M N T N M T S A R I v

23

M u r m u r u l J i l u l u i
Vre a u s fi u ju rn a li st

Nr. 68-69

Jurnalismul- cea mai mare virtute

Am attea de cunoscut, attea de vzut i attea de visat. De ce s m irosesc fiind un mediocru ca toi ceilali sau mcar marea majoritate a lor? De ce s-mi accept destinul impus de alii cnd pot deveni ceva mai bun? Jurnalismul i deschide ochii, te face s priveti spre necunoscut i s-l nfruni cu propriile tale puteri precum David mpotriva lui Golliath. nvei s priveti lumea diferit, un ntreg compus dintr-o infinitate de pri minuscule ce-i ateapt partea lor de creaie. Lumea merit s fie cunoscut! Cum ar fi lumea fr jurnalism? Fr expunere de adevr, fr opinie sau fr liberul arbitru? Trebuie s ne folosim raiunea dat de la Dumnezeu n scopuri ct mai bune i mai corecte fa de fiina noastr. Totui, de ce s fim jurnaliti i nu altceva? Ce e aa de special n asta? Dac nu eti sau nu vrei, nu poi nelege pe deplin. O ntrebare de prost gust ar fi: Se ctig ceva sau chiar nimic? Dac atepi o rsplat pentru faptul c eti jurnalist nu ai ce cuta n aceast breasl. Nu poi fi jurnalist pentru bani. Este imposibil. Este ca i cum ai iubi doar pentru bani o femeie. Jurnalism nseamn autocunoatere redus la absurd, nseamn un nimic ce include totul. Acceptarea credinei este volunatr, pstrarea ei este ns esenial, cam aa funcioneaz i jurnalismul. Rezum-te la cunoatere i vei nelege mai bine. Afl! Cerceteaz! Caut! Lupt pentru valorile ce i se par ie mai importante i ignor orice alt interferen ce-i schimb n raie n orice mrunii care te nconjoar. Un lucru ct de mrunt care nu are nici cea mai mic legtur cu subiectul i d idei aparte. Combini lucruri neobinuite spre un rezultat incredibil. Simi o plcere divin cnd totul se leag i o bulversare total cnd trebuie s rescrii totul pentru simplul fapt c ai greit direcia. Rezultatul este special, reflect viziunea ta i vrei s-l mpari cu alii. Aa c l publici. Primeti laude, primeti aprecieri, primeti critici, primeti njurturi. Toate fac parte din jurnalism. Fr pri rele nu exist pri bune. Fr trecut nu exist prezent sau viitor. Fr idei nu exist creaie. Aadar, asta nseam jurnalism pentru mine. Un nimic ce cuprinde totul. O ans la via pentru idei i un pas nainte pentru evoluia spiritual a omului. M ghidez dup vorba nu scrii, nu exiti. Ideile te reprezint ca om n aceast lume. Nu fi trector, alege s fii efemer prin ceaia ta, la fel cum alii aleg s fie muritori de rnd prin atitudinea lor nepstoare. Fii artist! PRJOL MARIAn: Nu cred c e usor.Nu cred c e usor indiferent de domeniul in care vrei sa lucrezi.Menionez de asemenea c nu consider c sunt atottiutor, tiu c pot grei i tiu c am greit de attea ori. Era important sa menionez lucrul acesta inainte de a scrie continuarea articolului tocmai pentru a nu m inelege gresit. Atern aceste cuvinte doar pentru a v spune prerea mea i a v imparti din experiena mea , chiar dac e mic momentan. Cel mai important lucru e sa invei de la cei mai buni. Alege cariera pe care i-o doreti incepnd cat mai de tnar , pentru ca niciodata nu e prea devreme , iar cand faci asta incepi cu domeniul mare. Adica invat tot ce poi, invata chiar daca te ajuta doar pentru un mic detaliu care are legtur chiar dac numai tangenial i doar in anumite condiii cu domeniul in care lucrezi. Niciodat nu tii destule i mereu un lucru pe care nu-l considerai important cnd ai aflat despre el , sau l-ai invat , se poate dovedi cheia rezolvarii unei situaii critice. n ziua de azi cu toii ne dorim s scriem.Unii dintre noi fac acest lucru pe blogul personal, alii se indreapt ctre marile ziare sau ctre cele mai citite reviste, unii prefer domeniul online iar alii pe cel publicat. Indiferent unde, ce i cum, oameniisi doresc s se exprime, fie c o fac pentru bani sau din pasiune pentru cuvinte. Daca vrei s devii jurnalist , citete toate carile care ii pic in mn , nvaa cuvinte noi , fa-i un blog. Ca s fii bun in industria asta , trebuie s poi scrie un lucru singur fr ca cineva sa ii spun ce s faci. Trebuie sa fii original , creativ . Trebuie s tii s te adaptezi , deci sa fii versatil. Nu poi scrie n acelai fel i s te adresezi att oamenilor cu o educaie superioara ct i celor care muncesc pentru o pine la cmp. Nu e nici o ruine pentru nimeni , ns cu siguran nea Ion cnd sap porumbul nu se gndete la egocentrismul lu nea Vasile care crede c merit mai multi bani pentru o zi de munc considernd c nimeni nu sap mai bine ca el. Poate c jobul de jurnalist i se potrivete sau nu. Trebuie doar sa incerci. Folosete-te de sfaturile celor din jur, citete despre acest lucru sau articole sa vezi cum sunt scrise, ce stil aboreaz i lucrurile pe care le puncteaz, limbajul folosit i uurina n exprimare; ns cel mai important e sa scrii! Cu sigurant i se va spune dac esti priceput sau nu in acest domeniu. Ai incredere in tine i nu uita sa-ti urmezi visele! Am tiut dintotdeauna c vreau s fiu jurnalist i asta n ciuda prinilor mei care m pregteau pentru meseria de poliist. Un strop de talent, mult munc i lectur permanent, decen ct cuprinde i curiozitate maxim. Aceasta e reeta pe care ncerc s o urmez. n jurnalism, conteaz foarte mult talentul, dar, dup ce cineva ne ndrum ctre aceast profesie, cred c mai departe este o chestiune de foarte mult munc, de informaie, de dorin. Eu cred c revistele vor exista n continuare, pentru c femeilor le place gestul s aib o revist n mn, s plece cu ea pe plaj, la o cafea. Este ca un gadget al femeilor. Revista este un loc unde aflm despre lucruri nu neaprat la zi. De mic visez s fiu un reporter internaional la unul dintre cele mai mari posturi TV. S am posibilitatea s ajut ct mai muli oameni prin reportajele mele. Vreau s m simt realizat profesional i s am o familie mare i frumoas. Poate visez prea mult? Poate c nu. Acesta este visul meu, visul unui biat simplu. ntrebarea clasic n grdini i coala general era Ce vrei s te faci cnd o s fii mare?. Cei din jurul meu rspundeau rspunsurile: doctor, avocat sau astronaut. Recunosc c la un moment dat m btea i pe mine gndul s fiu astronaut, dar rspunsul meu la ntrebare era reporter. Modelul meu de pe atunci era Peggy Brandt din The Mask. Ceea ce fcea ea prea similar cu stilul de via pe care mi l-a fi dorit i eu. Asta era gndirea mea n grdini i n coala general. n liceu am alte probleme, cum ar fi s particip la concursurile de romn, matematic i fizic STAnCA IOn DAnIEL: Deoarece matematica este o tiin exact unde totul este legat de logic, foarte muli copii i tineri sunt atrai de Limba i Literatura Romn, unde au mai multe ocazii de a-i expune ideile i gndurile. Domeniul cel mai apropiat de aceast materie predat nc din clasele primare este Jurnalismul. Sunt atras de acest domeniu pentru c mi d ocazia de a cltori, a cunoate oameni i locuri noi, unul dintre motivaiile de a merge n Tabra Naional de Jurnalism de la Iai fiind

120 ani

GHEORgHI AdRIAn: Motivaia reprezint totalitatea motivelor care determin pe cineva s efectueze o anumit aciune sau s tind spre anumite scopuri.Motivaia mea de a participa la Tabra Naional de Jurnalism este dorina de a acumula cunotine n domeniul jurnalistic, dorina de a avea ocazia s colaborez cu elevi din toate colurile rii, elevi cu o filozofie de via diferit, adolesceni talentai dornici de a nva pentru a urma poate pe viitor o carier n jurnalistic. Fiecare are un motiv, sau poate mai multe ca s ncerce s fac ceea ce viseaz. Dintotdeaua mi-a plcut s fiu informat cu absolut tot ce se ntmpl, s descopr adevrul, s nv foarte multe lucruri noi i s aflu ct mai multe preri n legtur cu orice subiect. mi place s pun mereu ntrebri, s fiu ntrebat, s-mi dezvolt modul de gndire i cunotinele. Ca pe fiecare copil, prinii m ntrebau ce a vrea s fac cu viaa mea, i de fiecare dat le rspundeam c a vrea s tiu totul. Am crescut mai mare i am descoperit o modalitate de a face asta, adic jurnalismul. Curiozitatea mea crete pe zi ce trece. M-am tot gndit la studii superioare n acest sens, dar nc nu am cunotinele necesare i nc mai trebuie s trec peste o etap foarte important din viaa mea, adic liceul. Am realizat c pentru a face o carier n acest domeniu, trebuie s ncep s cunosc tot ceea ce nseamn jurnalismul i s fiu pregtit pentru ceea ce va urma. Aadar, a ncepe cu Tabra Naional de jurnalism pentru a putea pune bazele unei adevrate cariere de jurnalist. S petrec cteva zile mpreun cu ali adolesceni care sunt pe aceelai lungime de und cu mine ar fii grozav. Am putea s mprtim prerile noaste, s ne contrazicem acolo unde nu avem aceleai idei, s ne spunem gndurie noastre i s ne mbogim vocabularul. Pentru a excela n acest domeniu un procent foarte important l constituie motivaia, dar i munca depus atunci cnd ntradevr ii place ceea ce faci.n acest domeniu i trebuie 1% talent iar restul 99% munc. A vrea s-mi ncep primii ani de studiu prin ceva distractiv dar n acela timp foarte educativ. Chiar dac timpul este limitat, mi va fi de ajuns datorit persoanelor foarte capabile care mi vor cluzii paii spre nceputul unei mari realizri din viaa mea. Este o oportunitate foarte bun pentru toi elevii participani s facem schimb de cunotine, experien s colaborm, s comunicm, s nvm cu adevrat ce nseamn jurnalistic n adevratul sens al cuvntului. Realitatea trebuie transcris pe hrtie direct, cu haz, cu amuzament, perspicacitate, de aceea trebuie s ne exersm de mici aceste talente pentru a putea s devenim jurnaliti de succes. Ce consideram odat o joac n copilrie putem dezvolta nvtnd i druindu-ne acestui domeniu care poate devenii o carier de succes.Este o profesie bnoas, de viitor deoarece tehnologia i mass-media sunt ntr-o continu dezvoltare. Massmedia are funciile de informare, de socializare , de educare, de persuasiune, motivaie i interpretare; de aceea cu toii apelm la ea cnd ne trebuie cte ceva. Presa este foarte important n zilele noastre. Presa este un mijloc de a ne aduce aminte i a ne informa despre tot ceea ce este bine pentru noi. Datorit acesteia, putem ncerca orizonturi noi i ne putem axa pe lucruri importante pentru noi. De asemenea, noi putem s vedem ceea ce este bun pentru noi i astfel ncercm aceste lucruri. Meseria de jurnalism ncepe prima dat ca un hobby, acest hobby ne poate dezvolta calitile incotient nc din copilrie pentru c este efectuat de plcere. Ajuni la vrst maturitii se dezvolt personalitatile, la fiecare persoan personalitatea difer i se dezvolt n funcie de mediul n care a trit.Pentru a fi jurnaliti este necesar o personalitate dur, care ne ofer curajul de a critica de a pune ntrebri ndrznee i trebuie s fim foarte bine informai n ceea ce privete lucrurile pe care vrem s le scriem. Activitatea jurnalistului/reporterului nu se rezum doar la sincronizarea unor evenimente banale, scrierea/redactarea unor articole menite doar s umple spaiul ziarelor, lui i revine responsabilitatea de a descoperi, mediatiza, transorma orice detaliu nensemnat ntr-un fapt de importan major.Jurnalistul lucreaz n interiorul societii, ntre aceti doi termeni stabilindu-se o coeziune evident. Realitatea zilei de azi ofer jurnalitilor teme i subiecte ntr-o diversitate uluitoare, ns puterea jurnalistului const n capacitatea sa de a le identifica pe cele mai elocvente, de a le prezenta opiniei publice n toat amploarea i complexitatea lor, aducnd la iveal adevruri ce merit a fi spuse sus i tare. S fi jurnalist nu este o meserie uoar, totodat nu este nici plictisitoare, este un domeniu care nu se va degrada niciodata i care puini rmn pe linia de plutire. Tabra de Jurnalism organizat n fiecare an reprezint un privilegiu pentru genereile care vin din urm s i dezvolte aptitudinile pentru ca doritorii i pasionaii de jurnalism s exceleze in acest domeniu, totodat n aceast Tabr de Jurnalism se nasc vise care trebuie urmate. Scopul acestor tabere este motivant pentru noi, elevii, venind de pretutindeni i experimentnd o sptmn n rol de jurnalist, ne ofer o mic parte din ceea ce nseamn s fim jurnaliti cu adevrat i ne deschide ochii n ceea ce privete alegerea unui domeniu de viitor. Alegerea unei profesii de viitor este o dilem pentru muli elevi de pretutindeni, iar aceast oportunitate ne d ocazia s putem decide mai uor ce s urmm n via. NEdELCU GRIgORE AdRIAn: Ce nseamn a fi jurnalist? Pentru mine, pot spune c multe. nseamn cunotere, nseamn dezvoltare, nseamn creaie. De cnd eram mic visam s cunosc lumea, s neleg scopul nostru n via, s aflu i s schimb lumea. La acea vreme nu tiam ce vreau sau ce gndesc, nu aveam logic n vise i nu voiam s-mi fac viziunea auzit, chiar dac nimeni nu voia s o aud, dat fiind vrsta firav la care m aflam. Acum tiu sigur, vreau s devin jurnalist!

24

ru gndirea. Orice om este jurnalist, orice om deine acea sclipire de geniu care poate deveni o vlvtaie de neoprit, avem nevoie doar de combustibil care s ntrein flacra. Se spune c jurnaliti au soarta artitilor: triesc ntr-o singurtate deplin, doar cu visele i cu speranele lor. Totui, singurtatea nu este pentru oricine. Singurtatea slefuiete genii, aduce schimbri, este o alte n existena noastr ce domin geniul i l mplinete. Care-i rostul vieii dac nu lai nimic n urm? Muli via, puin trire. Nu i ctigi dreptul la moarte dac nu faci ceva cu viaa ta. Eti doar un trector prin aceast lume atta timp ct te mulumeti cu simpla existen. Aa, ce ne mai difereniaz de animale? Avem raiune dar refuzm s o folosim. Alergm dup bani, avere, fericire aparent i uitm s trim. Asta te face jurnalist: trirea. Triete fiecare moment, mine nu tii ce va fii. Poate mai exiti, poate nu. Poate eti fericit sau poate nu. nainte de a descoperi jurnalismul eram o simpl creatur uman. M uitam n jurul meu i nu credeam c mai exist ceva de descoperit n aceast lume. Dup, am nceput s neleg. Nu conteaz ct cunoti, conteaz ce cunoti. De aceea, v spun : Triete-i visul! ncearc n fiecare zi ceva nou i nu devenii victima monotoniei. Fi scenaristul propriei drame sau propriei comedii. Nu lsa regizorii de duzin s intervin. Alege-i singur destinul. Eu am ales jurnalismul, tu ce alegi? S vorbim totui puin despre viaa unui jurnalist. Ce face el? Cum se descurc? De ce a ales aceast meserie? Lips de ocupaie? Nici gnd! Jurnalismul i ofer multe plceri nevinovate ce nu ar fi disponibile n alte contexte. nvei multe lucruri, aflii ceea ce puini cunosc i devii, pe zi ce trece, mai interesat de lumea ce te nconjoar. Nu ai cum s te plictiseti aici. n fiecare secund a vieii tale i dai seama de ceva, eti nconjurat de informaie i ignori banalul. Adevrat, nceputul este greu. Simi acel stres specific oricrei activiti noi, stresul de a nu grei, frica de nou i de greeal. Dar nu-i fie team. Dac cineva te condamn pentru aciunile tale, analizeaz-le atent i vezi ce ai greit. Dac consideri c nu ai greit nimic care s afecteze acea persoan i nu are dovezi care s vin n sprijinul afirmaiei lui/ei, ignor acea persoan. Vrea s te opreasc din drumul tu. Vrea s i demoleze moralul pentru a te aduce ntr-o stare de jale absolut. Nu asculta de asemenea oameni. Continu-i treaba. Mai devreme sau mai trziu, dac faci ceva de calitate, vei fi remarcat i apreciat. Am deviat puin de la subiect. Revenind, jurnalismul este o cale de scpare din normalitate. Scriind, i dezvoli gndirea i sentimentele, aflnd astfel de ce eti capabil cu adevrat. Nu poi scrie o carte dac nu ai subiect, nu poi avea sentimente dac nu ai inim, nu poi gndi dac nu ai creier. La fel i jurnalismul. Dac nu ai vocaie pentru aa ceva, pur i simplu nu poi deveni jurnalist. Degeaba nvei i te pregteti, atta timp ct nu-l ai in snge i nu eti fcut pentru aa ceva. Nu poi cumpra harul de jurnalist orict de bogat ai fi. Rezumndu-m la cliee, pot spune c jurnalismul se rezum la : a fi sau a nu fi? A fi jurnalist e lucru mare! Scrii, povesteti, descrii, mbini dar niciodat nu inventezi. Totul trebuie s vin din suflet. Trebuie s simi ceea ce scrii. Dac nu simi, nu e ceva de calitate. Trieti momentul la intensitate maxim, i curge sudoarea pe frunte i te transformi ntr-o main de scris fr cusur. Te porneti la turaie maxim i dai fru liber sentimentelor ce te macin. Dezvoli idei nemaiauzite i aduci la via cuvintele de pe hrtie, le dai suflare de fiin i un gram de contiin. Creaia ta ia natere din foaie i condei, lund forma unei revolte a literelor ce nu cunoate reguli de comportament. Te simi stpnul unei armate, gata s domini teritoriul paginilor nescrise i s iei ostatic condeiul printre rnduri. Analizezi ideea, contemplezi asupra ei, o judeci din toate punctele de vedere i apoi i dai via. Nu tii ce va deveni dar speri s fie bine. Ajungi la un impas, nu tii ce s mai scrii dar totui nu vrei s te opreti. Gseti inspi-

v 12 0 D E A n I D E n V M n T n M T S A R I v

Nr. 68-69
Vre a u s fi u ju rn a li st

M u r m u r u l J i l u l u i

Jurnalismul - profesie a libertii i responsabilitii

tefan cel Mare fiind amplasat chiar n faa palatului, Biserica Trei Ierarhi care este un monument istoric unde a aprut pentru prima dat o lucrare tiprit. Iaul ca orice mare capital, este un ora mare aezat pe apte coline care de-a lungul timpului s-a dezvoltat din ce n ce mai mult i a ajuns capitala Moldovei. n ncheiere eu cred c am suficiente motive pentru a merge n aceast tabr de jurnalism, dar totul depinde de cei ce sunt indrituii s stabileasc acest lucru. STUpARU DAn: Eu nu am descoperit nc jurnalismul, m aflu abia la nceputul unui drum plin de tentaii i neprevzut i a crui destinaie sper s m gseasc n ipostaz unui jurnalist profesionist. O sintez de creativitate, spontaneitate, spirit de aventur, exces de curiozitate su talent nnscut, toate sunt caracteristicile unui jurnalist adevrat, dar n lips acestora, munc i pasiunea compenseaz, te pot propulsa pe culmi la fel de nalte; s gsesc o conexiune ntre vocaie i pregtirea academic este tot ce mi-a dori, fiindc, s faci ceea ce i place, i d puterea de a muta munii din loc. De ce vreau s de devin jurnalist? Este o dorin de a intra ntr-o lume a jocului de cuvinte, fiindc la acest lucru m pricep cel mai bine, dup cteva tentative nereuite n planul sportiv sau artistic, am decis c pot face ceva mai mult n domeniul jurnalistic; mi place s scriu, dar nu a fi niciodat destul de bun pentru o scriitor de literatur, ci mai degrab pentru a reda realitatea prin lup luciditii mele. mi amintesc i acum primele mele opere i fantezia unui copil fascinat de lumea basmelor, de desene animate i lumea necuvnttoarelor, de fapt, prima poveste avea ca personaj principal un cine lup, curajos i loial, care s-a sacrificat pentru stpnul su, orbit de goan dup o comoar dintr-o insul, despre care se spunea c nici mcar nu ar fi existat vreodat. Stteam n fotoliul bunicului visnd cu ochii deschii la ziua n care voi intra ntr-o redacie de ziar, pe care mi-o imaginam dup modelul celor din filmele americane: o ncpere imens, cu birouri numeroase, cu oameni energici, un fel de furnicar aflat tot timpul n priz. Primul articol, care nu nsemna altceva dect cteva rnduri desprinse din nou, din viaa celor mai buni prieteni - animalele, a fost publicat ntr-o revist pentru prichindei. Cnd am cumprat revista, am rsfoit-o cu sufletul la gura s ajung la mica mea rubrica; pentru mine era ceva imens, s-mi vd numele tiprit sub un textile. L-am tre modul n care informaia a fost culeas pentru o tire este un alt principiu des ntlnit al unui reportaj de calitate. 8. Evoca emoii. O tire bun, oricare ar fi mediul prin care este prezentat, evoca emoii 9. Gndete vizual; trebuie s ai o viziune 10. Integreaz noi elemente i tehnologii. Dezvoltrile tehnologice i apariia de media sociale creeaz noi standarde pentru ce nseamn un reportaj de calitate. Dup prerea mea a fi jurnalist este foarte frumos pentru c intri n contact cu o mulime de oameni i descoperi tot felul de ntmplri deosebite. TERHECI VIOREL NICOLAE: Am descoperit acest lucru pe la vrsta de 16-17 ani cnd am auzit rspunsurile prietenilor mei la ntrebarea ce vrei s devii atunci cnd vei fi mare. Unii voiau s fie directori alii sperau s ajung cercettori..Mie mi plcea s s rspund: ,,Cnd voi fi mare, vreau s devin jurnalist. Ce poate fi mai surescitant dect faptul de a fiprimul care cnoaste i destinuie informaiile referitoare la un eveniment . midoresc s cercetez, s apar n faa camerelor de luat vederi, s stau de vorb cu oameni de toate felurile. Ba mai mult, n clasa a zecea am avut deosebit plcere i onoare s particip la o activitate marcant pentru mine , ,,15 ani de jurnalism n Mtsari. De la acest prestigios evenimentun prim paspentru mine a fost revista colii. n perioada aceea scriam foarte mult . Am nceput s trimit texte i poezii la revist, dar i la diverse concursuri regionale. Simeam o bucurie imens n suflet cnd primeam un permiu sau chiar o diplom de participare. Fiecare laud, fiecare diplom, fiecare provocare se adugau la portofoliul meu moral. M aflu abia la nceputul unui drum plin de tentaii i neprevzut i a crui destinaie sper s m gseasc n ipostaza unui jurnalist profesionist, munca i pasiunea compenseaz, te pot propulsa pe culmi la fel de nalte , fiindc, s faci ceea ce i place, i d puterea de a muta munii din loc. De ce vreau vin jurnalist? Deoarece doresc s m fac remarcatn aceast lume pe care eu o consider necrutoare cu cei ce nu se remarc prin ceva, jurnalismul pentru mine constituie doar o cale de exterioriza , de a face lumin n gndurile mele . n presa nu exist monotonie. Faci zilnic ceva diferit, ntlneti mereu oameni noi, iar povetile pe care le auzi i dau parc de dou ori mai mult energie. Cltoreti, interacionezi mereu cu tot ceea ce ne nconjoar, ai acces la date la care cetenii nu pot ajunge, dup care le oferi informaiile necesare i lor. Avantajele unei asemenea meserii sunt cele pe care i le poi tu alege. Cu siguran, ai ansa de a deveni un om interesant n adevratul sens al cuvntului. Nu exist jurnaliti buni sau gazetari perfeci. Exist doar angajai care lucreaz mai mult dect alii, ziariti talentai, dar i oameni ce scriu la comandi colegi care se njosesc n fata efilor din redacii.Sper s am ansa s triesc o astfel de ,,monotonie. Realizezc jurnalismul nu mai este un domeniu foarte cutat n Romnia, prin redacii bate vntul din ce n ce mai mult i se pltete prost aceast meserie. S merg la Jurnalism? Sau s urmez o facultate de economie? M-au bntuit cteva nopi aceste ntrebri. ntrebam n stnga i-n dreapta, cutam sfaturi, dar auzeam doar preri. Toate se bteau cap n cap i nu gseam niciun numitor comun. Anul trecut am avut plcerea s particip pentru prima dat la o tabr de jurnalistic, inima mi btea cu putere cnd am intrat n acel loc mirific, nu tiam cum s reacionez , nu schiam nici un gest pe chip , mi controlam fiecare gest s nu fie prost interpretat .Acolo am descoperit adevrata plcere a unui jurnalist , multitudinea de senzaii ce m-a copleit , am privit spre cer i miam spus , niciodat nu mai fusesem att de serios ,,Acestaeste viitorul meu. Primele zile au trecut foarte repede, aproape c nu miam dat seama c eram acolo cu un scop , acela de a nva de la adevraii jurnaliti cum s-mi ncep cariera n acest domeniu , aveam senzaia cu suntntr-o lume a mea , o lume fr noiunea de ,,timp . Anul acesta am aflat c o s am aceeai oportunitate, se organizeaz Tabra Naional de Jurnalistic Puls 2013, aceast tabr de prestigiu mplinete 20 de ani de cnd a fost ntemeiat , fapt ce m face s-mi doresc cu ardoare participarea . Oricum, indiferent ce direcie voi urma, o s-o fac din pasiune i din plcere, pentru c, pentru mine, acestea ar trebui s stea la baza carierei. Cred c e foarte important s fi mplinit din punct de vedere profesional. Trebuie s crezi n ceea ce faci i s-i doreti cu tot sufletul s ajungi unde speri i, cu devotament i mult rbdare, sunt sigur c voi reui. S te simi mplinit din punct de vedere profesional cred c a ajuns n zilele noastre unul din elurile spre care tind toi adolescenii, pentru c astzi conteaz foarte mult s ai o carier i s fi pe picioarele tale, mai ales noi, adolescenii, ne dorim acest lucru. Motivele variaz, ns elul este acelai: Dorim s ne afirmm ct mai repede i s avem parte de acea libertate i independent la care toi aspirm. Adolescenii, n general, tiu ce vor i cam care le sunt planurile de viitor n ceea ce privete cariera. ntrebnd mai muli prieteni de-o seam cu mine, mi-am dat seama c tiu ce vor i sunt sigur c vor lupta s reueasc. nchei mruntele mele consideraii cu un citat ce a pornit ntreaga mea isterie ctre acest domeniu: ,,Numai un om informat

aceste lucruri. Toate acestea le poi percepe mai bine atunci cnd alturi ii este un cadru didactic care te ajut s acumulezi informaii noi, s le pui cap la cap i s formezi propoziii noi. Te ajut s primeti rspunsuri la multe ntrebri pe care i le-ai pus de-a lungul vieii. Este frumos cnd i se ofer o ans de ctre cineva care dorete s te ajute, dorete s devi om, s cltoreti i s mbini frumosul cu utilul, distracia cu cunoaterea, cu descoperirea, poate a viitorului tu ca om. Eu nu am descoperit nc jurnalismul, m aflu abia la nceputul unui drum plin de tentaii i neprevzut i a crui destinaie sper s m gseasc n ipostaza unui jurnalist care promite, care dorete s intre n tainele acestui labirint. O sintez de creativitate, spontaneitate, spirit de aventur, exces de curiozitate sau talent nnscut, toate sunt caracteristicile unui jurnalist adevrat, dar n lipsa acestora, munca i pasiunea compenseaz, te pot propulsa pe culmi la fel de nalte; s gsesc o conexiune ntre vocaie i pregtirea academic este tot ce mi-a dori, fiindc, s faci ceea ce i place , i d puterea de a muta munii din loc, i d putere s crezi c cei 12 ani de coal nu i-au fost n zadar, te-au ajutat s-i poi duce pn la cap visul de a deveni om. S poi merge mai departe, s ari tuturor, dar cel mai important ie nsui, c coala i puin ambiie te fac s fi cunoscut i apreciat de toi cei din jur.O mare bucurie o ai atunci cnd muli oameni i pun ndejdea n tine c poi aduce la lumin unele lucruri care pot rmne n umbr i nu se vor tii niciodat.Toate astea le faci cu pasiune dar i cu mult interes, pentru c tu, ca persoan s fi util societaii i s ii dezvoli cunostinele tale. De ce vreau s intru n aceast lume a cunoaterii? De ce vreau s devin jurnalist? Este o dorin de a intra ntr-o lume a jocului de cuvinte, fiindc la acest lucru m pricep cel mai bine (asa consider eu). mi place s scriu, dar nu a fi niciodat destul de bun pentru un scriitor de literatura, ci mai degrab pentru a reda realitatea prin lupa luciditii mele.Realitatea se spune c de multe ori nu ar trebui artat cdoare sau poate rnete suflete, noi trebuie s gndim pozitiv, c mai usor putem duce un suflet care este descrcat de minciun, ur i rutate.Un suflet ncrcat cu ce este mai ru ne poate afecta pe tot parcursul vieii i ne poate umbrii clipele cele mai frumoase din viaa noastr. Micul jurnalism pe care l furesc acum, mi-a ascuit simul de observaie, m-a nvat s privesc dincolo de superficialitate, s ptrund n fiecare lucru, n fiecare persoan, n fiecare fir de iarb. S am informaii despre lucruri pe care dac nu a fi ajuns aici, nu puteam s le stiu, nu puteam s art lumii intregi multe fee nevzute i netiute , multe locuri neumblate i multe ntmplri neaflate.E greu s poi s le arai pe toate aa cum sunt , s le scoi la lumin ct mai reale i mai adevrate.Sper cu trecereatimpului i cptarea experienei s fie totul uor i s ajung la un final satisfcator.Nu m nel atunci cnd mi zic c vd lumea altfel, de parc tot timpul ar trebui s scriu despre ea, s-i surprind momentele eseniale, s gsesc cheia. De multe ori mi s-a ntmplat s merg pe strad sau pur i simplu s stau la cozi i s privesc n jurul meu: e aproape inevitabil s nu gsesc un personaj pe strad, o secven din viaa cotidian care s nu sparg tiparele, s fie o informaie, o tire sau poate chiar un ajutor pentru cineva care este la captul puterilor i asteapt s vin de undeva o informaie care s-l ajute, s-i dea putere s mearg mai departe. Micarea cu care timpul se scurge i o dat cu el i viaa, fac imposibil misiunea jurnalistului de a fi omniprezent i omniscient, iar eunu vreau altceva, dect s nv s selectez esenialul de aparenta, realitatea de ficiune, eu vreau s nv s fiu un jurnalist profesionist, s fiu n primul rnd un om adevrat, un om care triete prin jurnalism, care respir prin toate realizrile lui i chiar pune suflet la tot ceea ce face aa cum un nvtor dorete ca elevii lui, mai trziu , s arate cine a fost el. Jurnalistul, prin toate articolele lui arata adevarata lui faa, adevratul lui talent i chiar spiritul lui de observaie. Pe viitor mi doresc s urmez o facultate de jurnalism. Aceasta este o facultate de cultura general nainte de toate, care te conecteaz la ce se ntmpl n jurul tu, care i deschide mintea. Vreau stransmit emoie veritabil, n carne i oase. Vreau s pot s redaurealitatea obiectiv ntr-o manier subiectiv. tiu c miroase a absurditate, stiu ca totul pare copilaresc sa cred ca pot face eu aceste lucruri. Aceste lucruri sunt poate greu de realizat i pentru unii jurnaliti care sunt deja n aceast meserie de mai mult timp.Eu doresc s trec peste toate obstacolele vieii, s nu privesc n lturi, s nu aplec urechea la vorbe descurajatoare, s-mi ridic fruntea sus i privirea s-mi fie aintit spre nainte .Acolo unde au ajuns acei ce au dorit cu ardoare s fie cineva, s aib o cariera de succes. ns subiectivismul e cel mai bun instrument de a provoca o schimbare, o reacie. E un fel de manipulare, destinaia final fiind adevrul. Jurnalistica a devenit un element indispensabil al vieii cotidiene, un lucru care este prezent in orice casa, in orice institutie. Dac ar fi ca ntr-o bun zi s dispar, lumea s-ar face mai mic, srcit de culori i mai puin atrgtoare.Importana jurnalisticii este att de mare nct ar putea fi comparat cu un sistem vascular al vieii sociale, sistem care disimineaz informaii i idei fr de care societatea nu ar putea exista. Rolul ei ns este mult mai complex. Jurnalistica constituie ideologia contemporaneitii, informaia fiind aerul acesteia. Mergnd n aceast tabr de jurnalism a avea ocazia de a cltori cu trenul pentru prima dat n via, dar i ocazia de a vizita unul dintre cele mai fascinante orae din ara noastr, ora plin de istorie pe care orice romn ar trebui s l viziteze mcar o dat n via. S nu uitm c Iaul este un loc plin de literatura unde s-au ntlnit i au trit unii dintre cei mai mari povestitori i poei ai rii noastre(Ion Creanga, Mihai Eminescu etc.), dar i locul unde s-a nfptuit Unirea Principatelor Romane cunoscut ca Mica Unire sub conducerea lui Alexandru Ioan Cuza n 1859. Alte locuri care m motiveaz suficient pentru a-mi dori s merg n tabra de jurnalismi de a cunoate Iaul ar fi: parcul Copou (unde putem vizita celebrul tei Teiul lui Eminescu), Palatul Culturii care adpostete foarte mult istorie i statuia marelui domnitor

120 ani

citit n repetate rnduri, la nceput n grab, apoi pe ndelete, ca i cnd mi admiram opera. Evident, acum privesc n urm i nu-mi pot abine un zmbet n colul gurii cnd mi dau seama ct de naiv sunau toate povetile mele, chiar i cteva poezioare ritmate pe care le scriam frumos, cu litere caligrafice, aa cum nvm la coal, n caietul Comoara mea. n continuare am s enumr cteva principii pentru un jurnalism de calitate: 1. Fii corect. Primul principiu citat de profesori este acurateea, sau sigurana c informaia din tire este corect. Prin acuratee se nelege nu doar a obine datele n mod clar, ct a oferi contextul n care se gsesc, contextul important pentru c i permite cititorului s neleag i s fac judecai raionale asupra lui. Graba este dumanul ateniei. Cnd un jurnalist este forat s repete pur i simplu ceea ce aude fr a fi capabil de a verifica informaia, atunci acurateea devine victima vitezei.. 2. Evit s fii prtinitor. Un jurnalist trebuie s se axeze pe oferirea de informaie publicului fr a o prezenta ntr-o anumit lumina. Trebuie s transmii informaia oamenilor astfel nct ei s ia o decizie, dar nu s i mpingi spre a lua o anumit decizie. 3. Prezint mai multe puncte de vedere sau perspective. O modalitate de a evita s fii prtinitor este s pui la ndoial i s testezi fiecare presupunere folosind ct mai multe surse cu putin. Dac discui cu mai multe persoane i te uii peste o grmad de documente, extinzi informaia deschizndu-i orizonturile, ceea ce te ajuta s contracarezi orice idei preconcepute ai avea. 4. Cuta adevrul. Un bun reporter depune efort pentru a raporta pe larg i pentru a urm ct mai de aproape cea mai bun versiune a adevrului pe care o poate obine. Chiar dac un jurnalist poate nu va reui s obin adevrul absolut, el sau ea ar trebui s ncerce s gseasc ct mai mult informaie cu putin. n jurnalism, nu avem luxul timpului de care beneficiaz istoricul i puterea de care se bucura un om al legii. n mod frecvent, un jurnalist poate reui doar s obin o parte a adevrului cu A mare. 5. Folosete informaii factuale, dar dezvolta calitile umane. Investigaia care are la baza date clare reprezint un element important al unei tiri bune. 6. Menine legturi comunitare i unete punctele. Cele mai bune tiri sunt obinute atunci cnd vorbeti cu oamenii la coad ntr-un magazin alimentar, la sal, la o plimbare, sau oriunde reporterul este obligat s stea departe de calculatorul personal. Un articol bun nu este ceva obinut dintr-un comunicat de pres, dar este obinut aflnd cu ce se preocup comunitatea. Astfel, pentru un jurnalist, provocarea este s ias pe teren i s gseasc persoane care sunt afectate de o anumit chestiune. 7. Fii deschis i transparent. Transparena sau deschiderea c-

v 12 0 D E A N I D E N V M N T N M T S A R I v

25

M u r m u r u l J i l u l u i

Nr. 68-69

Destin
120 ani
i un loc pustiu. Acolo a fost uitat Un om ce-i doarme somnul su de veci, Ce a fost odat viu. Tu ,omule, prinzi via,dac treci S lai n urma ta ceva C nu se tie niciodat Cnd i va veni vremea S pleci de-aici,de pe Pmnt, n cmpul de verdea Dar fr de via, Unde nu-i dor i nici durere Dect ntuneric i tcere. MAI 1997- Eram n spital la Tg. Jiu cnd , am avut desprinderea retinei ochiului stng i ngerii Ti m-au vegheat, Cnd nu mergeam pe drumul meu i noaptea cnd dormeam i eu, Somnul s-mi fie linitit.

ILiE ILiE

S-mi aprinzi
S-mi aprinzi o lumnare i s m tmi cnd poi, Numai n zi de srbtoare i n zori de diminei. S nu plngi, c n-are rost, Via venic n-avem, Toate trec, aa am fost, Un cltor ce eram. Visul meu l-am mplinit Ca s stau aici un pic i s trec n infinit, Unde sunt aa de mic. Ca o floare pe Pmnt Dar din cnd n cnd s spunei i de mine un cuvnt, Cnd acas voi v strngei. S cinstii pe cei de Sus, Care dintre voi s-au dus, Poate ei nu au dorit Dar timpul le-a venit n zori,de diminea, Pe la prnz sau ctre sear, Toi,pe acelai drum,plecar. Regretai au fost un pic, Dup aceea,i uitar Parc n-ar fi fost nimic

Destin

26

Tu, omule, te nati Cu destinul tu, Pe care i l-a dat Bunul Dumnezeu. Ce a luat din haos O lume i universul tot, Numai n ase zile i a aptea zi a stat. i s-a minunat De ceea ce a creat. Tu nu-i cunoti destinul, Chiar dac ai vrea, nu poi. Destinul e o tain Pe care tu o pori n drumul tu cu tine Ca oriice drume. Destinul tu l tie Acela care L-a dat. i urmrete drumul De unde ai plecat, Cum scrie n cartea vieii Aa, El,L-a lsat. Cnd tu, copil ce eti, Plngi i rzi de ea, Vezi n jurul tu, Atunci, nu gndeti C opreti destinul tu cu tine Dar cnd adult vei deveni Visezi c zbori, Creezi, modelezi Lucrul pe care-l vezi, Calci pe mrcini i spini i nici nu-i pas, Nu-i e team de vnturi sau furtuni, Atunci nu ai timp S stai,s te gndeti i s te ntrebi: Care va fi destinul tu? Doreti s-i trieti viaa Aa cum tu o vezi, Atunci nu ai timp S stai i s te ntrebi: Care va fi destinul tu? Dar, spre asfinitul vieii, Te uii n urma ta, Pe drumul tu ce l-ai parcurs i nu-i vine s crezi Ct ai ndurat i-ai chinuit i ce puine lucruri Tu ai avut. Stai n loc, eti obosit, Priveti spre cele patru zri, Te uii n sus la cer i-ntrebi: Care va fi destinul meu? Dar nu primeti rspuns, Lai capul n jos i plngi, Adie un vnt uor, E ultima suflare a ta. Te stingi ca i o lumnare i pleci de aici n alt deprtare Iar aceia care vor rmne dup tine, Ca s te petreac pe ultimul drum, Vor spune ncet, plngnd: Aa a fost destinul su. Tu,omule, eti ca un fulg, Purtat de vnt din loc n loc, Eti roua dimineii, Care va disprea Cnd soarele pe cer apare, Rmi un fir firav de iarb Ce va rsri Din propriul tu mormnt, Care la cap va avea o cruce ca simbol C-ai fost i tu aici,pe acest Pmnt, O fiin gnditoare Ce-ai stat sub razele de soare Dar n timp te vor uita cu toii, Copiii i nepoii. i din mormntul frumos i-ngrijit cu flori Va rmne doar O ridictur de pmnt, Cu o cruce czut printre mrcini

Doi btrni
Dimineaa,n zori, Doi btrnei Stau n poarta casei i privesc pe drum,la vale, S vad dac vin copiii lor, La casa printeasc. Btrna,cu mna streain la ochi, i spune btrnului: Uite, i vd c vin! Btrnul tresar i se uit Spunnd: Nu vd nimica... Tu ai visat! O mngiere pe corp De la blnda sa btrn i i spune: Las, azi nu pot s vin Poate or s vin mine De ce? - rspunde blnd btrnulC viaa eu le-am dat, Din trupul meu i-al tu i i-am inut la piept. Seara se ls pe furi, Btrnii,triti,intrar-n cas i s-au aezat la masa La care stteau odat toi Copiii i nepoii. Dar nu pot mnca i se privesc n fa, Se ridic de la mas i merg spre pat ca s se culce. Dar nu pot dormi... Btrna i vede aievea copiii si mici, Cum alergau,rznd,prin curte. Dar,n ua casei, li se pare C bate cineva. Tresar! Se duc ca s deschid. n prag nu-i nimenea, Doar vntul nopii care bate Prin crengile de pomi Ce-au fost sdii cndva, Cnd acas mai erau copiii lor Afar,cerul e-nnorat, Stelele s-au stins demult, Btrnii triti i zgribulii Privesc n jur. Vorbesc n oapte: Copiii notri nu mai vin

Editura Rene, 2013

Dar ruga n-o ascult Nici bunul Dumnezeu, Aa a fost blestemul, S nu mai vd nici eu.

Ochii
Ochii sunt un dar divin Ce omul l-a primit, S vad cerul senin i Univerul infinit. Ochii sunt oglinda omului n care s vad trsturile feei lui, Dac sunt blnde, vesele sau triste, Aa cum zilele i nopile au fost trite. Ochii dac sunt cprui, negri, verzi sau albatri, Strlucesc ca nite atri n nopile ntunecoase i n zilele ceoase. Ochii sunt sacri pentru nemuritori, C ei duc lumina-n zori i din rubin, safir i smarald i-a modelat Creatorul acela minunat. Iar dac lumina lor se stinge, Omul rmne orb i plnge, Cernd lumina care-a disprut, Ce a avut-o n trecut. i n ntuneric el rmne n zilele de astzi i de mine, Lumina ochilor rmne doar un vis C numai vede al su iris, C totul este ntunecat, C noaptea devreme s-a lsat.

Iisus
Rstignit pe-o cruce, n drum la o rscruce, St Iisus Hristos, Cu prul Su frumos. Coroana i e de spini i ochii mari, senini, Privete sus la cer, Chemnd Tatl etern, Rugnd ca El s-i ierte, Pe oameni s nu-i certe. C mult au suferit Cnd ei L-au rstignit i I-a iubit curat Iar ei L-au blestemat. Cu pietre L-au lovit i atunci nu L-au crezut C este Fiul Sfnt, Nscut pe-acest pmnt Dar cnd a nviat, Capul l-au plecat, Cernd ndurare, Mil i iertare. De atunci,n zi de Pate Ei spun: Hristos a nviat!.

nserarea
Soarele coboar ctre asfinit, Posac i fr strlucire Iar faa i s-a ncreit Pe ochi de atta suprare. Pe bolta cerului un nor apare, Acoperind covorul su albastru Iar vntul poart frunze cltoare De tei i de jugastru. nserarea se las mai devreme, La orizont o raz de soare a rmas i ateapt ca s-o cheme, S mearg iar la pas Ca s-i reia viaa De unde a rmas. Timpul trece i nu se mai ntoarce De vrei ca s-l opreti, n fiecare clip ntoarce O fil de poveste. Dar amintirile rmn n timp Aa cum le-ai trit Iar florile pe cmp, n timp, au adormit. Petale scuturate cad una cte una Iar amintirile uitate, n minte-i vin ntruna, Cum ai trecut prin via De cnd erai copil, i-o lacrim pe fa Se scurge ncet, nobil. i prul ncrunit Apare pe la tmple, Te uii i, obosit Pe drum,ce-o s se-ntmple? C ai puin de mers n acest Univers. Las n urm un mugur Care i el, la vreme, Lstar va crete mndru i-n gnd o s te cheme.

Ruga unui orb

Cu chipul blnd i palid i ochii plini de lacrimi, Un om ruga fierbinte Pe bunul Dumnezeu: Oh,Doamne! red-mi lumina Cu care m-am nscut, S-mi revd iari satul n care am copilrit, Cu cmpul plin de roade i macii dai n floare. Iar drumul viilor Gtit de srbtoare, Iar toamnele trzii, S vd, pe deal, pdurea Prin care-am colindat, Pe vi i pe coline, Acolo unde-am stat. S-ascult cum cucul cnt i turtureaua-l cheam, n tril, privighetoarea La dragoaste-l ndeamn. S vd cum primvara Din muguri d iar frunz i cum zboar pe afar, Prin flori, o buburuz Iar pomii din livezi Cu flori multicolore i frunze mici i verzi Cum strlucesc n soare Ca mrgritare. S vezi i s nu crezi C-ai vzut odat, Atunci, mai de demult i acum e ntuneric, Nu vezi pe unde mergi.

Iart-m
Dac am greit n lumea asta Tu, Doamne, s m ieri! Iar cnd voi fi n faa Ta, Atunci s m ceri! Dac am fcut ru sau am dumnit Pe cei din jurul meu, S-mi dai pedeapsa ce o merit C nu-mi va fi greu S stau n faa Ta,smerit, Pedeapsa s-o primesc. C din pmnt m-ai plmdit i aici ca s triesc Att ct tu ai hotrt, Cum scrie-n cartea vieii. S m rentorc tot n pmnt Ca oriice drume, Doar suntem cltori pe aici i nu tim niciodat Cnd se stinge un licurici i viaa ne e luat. Acuma, Doamne,s m ieri Dac am pctuit, Te rog,acolo,s m ceri Dar am i chinuit Cnd somn i linite n-aveam, La Tine eu mereu gndeam i m rugam s nu m ceri De toate s m ieri. C via tu mi-ai dat

v 12 0 D E A n I D E n V M n T n M T S A R I v

Nr. 68-69

M u r m u r u l J i l u l u i

Profesorul meu de limba romn

Am fcut romna cu cel mai bun profesor
Cnd vorbim despre profesorul de limba i literatura romn, ne duce gndul la modul de exprimare didacticist, filozofia limbajului i la faptul c n interaciune cu ceilali, este persoana care seamn n elevii si, nu numai cunotine , dar i atitudini : atitudini fa de propria persoan, fa de coal , fa de oameni, de lumea nconjurtoare. Acum, c mai avem foarte puin i terminm coala ,mi aduc aminte cu bucurie de primele ore de roman . A fost cel care de-a lungul orelor a ncercat i a reuit s ne fac s nelegem tem, cel care rmne pe vremuri n amintirea mea, care ne-a nvat s fim coreci cu noi nine dar i cu alii, s ne respectm pentru ceea ce suntem, nu pentru ceea ce prem a fi. nainte de a-l cunoate mai bine pe domnul profesor de romana, nainte de a avea primele ore cu dnsul, auzeam de la ali colegi c este o persoan rece, respingtoare i un om foarte dur. Dup patru ani de zile, dup attea ore fcute cu dnsul , am ajuns n momentul n care in s contrazic acei colegi , spunndu-le c domnul profesor nu este un om rece dar nici respingtor. Este o persoan cu un suflet foarte bun, cu un suflet cald. i dnsul a trecut prin foarte multe perioade neplcute n viaa dumnealui iar eu m mndresc pentru faptul c patru ani de zile am avut ce nvaa, am fcut romana cu unul dintre cei mai buni profesori, de la care am avut foarte multe de nvat. Apreciind stilul metodologic, se observ calitatea sa pedagogic, transformarea dintr-o cale de cunoatere propus, ntr-o cale de nvare realizat.

Cu o memorie impecabil, ne-a insuflat dorina de a citi

Eram n clasa a IX-a cnd am aflat c profesorul meu de limba i literatura romn urma s fie domnul profesor Ddlu Dumitru. La nceputul drumului, majoritatea elevilor mai mari i care aveau deja experiena de a-l avea ca profesor de roman pe Ddlu Du mitru, ne comptimeau ntr-un fel, alii ne plngeau de mil, fapt ce a strnit n noi toi un sentiment de fric, unii pstrndu-l, poate, chiar pn n prezent. mi amintesc i acum ziua cnd cu cele mai mari emoii pe care nc nu le ntlnisem pn atunci i pe care nu mi le imaginasem c o s le triesc vreodat, am pit sfios n mult vestitul cabinet de limba i litaratura romana, unde la catedra slii de clas era aezat cel care urma s ne chinuiasc timp de patru ani de zile cu infinitele versuri pe care ni le recita de fiecare dat cnd avea ocazia, cu impecabil memorie pe care o deine, cu fiecare or cnd tiam c urmeaz s fim ascultai i ne btea inima de simeam c sare din piept, cu ziua cnd ne era programat teza care ne ddea emoii cumplite La nceput, recunosc c ncepusem s am o oroare fa de romana, fapt ce m-a mirat chiar pe mine nsmi pentru c roNu este deloc uor pentru mine s vorbesc despre profesorul meu de limba romana Dumitru Dadalau i asta nu ar exista cuvinte cu care s-l descriu, ci pentru c mi este greu s le aleg, cci cel care a mngiat nceputul tinereei multora dinte noi i a ndrumat cu miestrie anii attor deveniri, a fost mai mult dect un profesor.Fiecare dintre noi poate rscolii oricnd taina acelui nceput. Cu siguran i-a fost dat s ne fie om ales, s fac parte din categoria celor nzestrai cu vocaia druirii.Pentru domnul profesor scoala i-a fost viaa , mana fusese dintotdeauna materia mea preferat, ns nu a durat mult timp i sentimentul de repulsie a disprut. ncepuse s-mi fie din ce n ce mai drag de orele de roman i asta doar pentru c descopeream cu fiecare or c aparenele chiar nal, c, de fapt, n spatele tuturor vorbelor rele care-l fceau pe domn profesor s par cea mai rea persoan din lume era un simplu OM, dar rul colii unde nvasem din clasa I, omul dur care prea prin vorbele rostite cu ocazia fiecrui eveniment ce avea loc la noi n coal, ne-a artat i o alt latur pe parcursul a patru ani, aceea a unui om blnd, sensibil i nelept. tiu c erau di cnd m frustram din cauz c aveam impresia c notele primite la romana erau subiective dar timpul mi-a demonstrat c n-aveam dreptate i c domn profesor ne vzuse pe fiecare n parte exact aa cum eram i nu cum vroiam noi s prem. mi rmne n minte i n suflet pentru primul 2 din viaa mea de elev, pentru cuvintele spuse de ziua mea cnd am mplinit 18 ani ( poate cele mai frumoase i speciale pn acum), pentru ziua cnd ne-a scos afar de la or pe mine i pe prietena mea, cealalt orfelina cci ne numea cele dou orfeline, pentru toate orele n care am rs cu lacrimi, pentru fiecare vorb care ne-a fcut s privim viaa n alt mod, pentru faptul c ne uita n picioare pn la sfritul orei, pentru c ne-a insuflat dorina de a citi, pentru c tiu c tot ceea ce fcea era doar pentru a ne rmne n aminitiri, pentru c s-a purtat exemplar pentru un profesor dar mai ales pentru un om.

120 ani

Moldoveanu Adelina Manuela

om n adevratul sens al cuvntului. Dei la nceput mi s-a prut un ghinion s fac romana cu cel care fusese directorul i fondatorul colii, am realizat nu dup mult timp ca de fapt noi eram norocoii generaiei. Figura cunoscut multora dintre noi ca fiind directoiar elevii zidurile n care i-a topit sufletul.Profesorul meu a ncercat s modeleze esen, sufletul uman, educnd attea generaii.Ct puritate, duioie ntlnit ntr-o inim de copil, poate prea mic, pentru o mare de iubire. Ce pot s spun?Poate pe muli oameni n meseria lor i va nlocui calculatorul, ns pe domnul profesor nimeni nu va putea s-l nlocuiasc cci orict de performan ar fi maina, totui i-ar lipsii ceva, nu tie s mngie, nu poate s neleag copilul nu poate drui aa cum o facei dumneavoastr. Popescu Alexandra

Nasta Lavinia

Pune suflet n tot ce face

Un profesor bun e o adevrat comoar, n aceast categorie ncadrndu-se i profesorul meu de limba i literatura romn, domnul Dumitru Ddlu . nc de la nceput am avut ocazia s descopr c dumnealui iubete ceea ce face deoarece sufletul dnsului este precum o bibliotec fiind mereu o carte deschis, dorind s ofere ct mai multe informaii elevilor. Acest lucru s-a ntmplat i cu mine, dei am venit n acest liceu n clasa a XI- a, domnul profesor m-a primit cu mult cldur sufleteasc i a avut rbdare ca s m pot acomoda cu noul mediu acordndu-mi mult atenie pentru a nu m simi singur. Prima impresie dobndit a fost una greit, creznd c este un om dur dar pe parcurs am realizat c este doar un om exagerat de pretenios. Domnul profesor este un om extraordinar de la care am avut de nvat o mulime de lucruri interesante de care mi voi aminti pe tot parcursul vieii. Pn n momentul de fa nu am m-ai ntlnit niciun profesor care s pun att de mult suflet n ceea ce face, admirndu-l pentru faptul c mereu m-a ncurajat spunndu-mi tot timpul tu poi mai mult, pot spune c aceast afirmaie a fost deviza mea n acest tot timp n care am fost elev a Colegiului Tehnic Mtsari. Domnul profesor i-a pstrat simul umorului dei a trecut prin multe iar timpul pe care-l petreceam n prezena dnsului m fcea att pe mine ct i pe colegii mei s uitm pentru un moment de problemele dificile ale acestei vieii. Pot afirma c a fost i unul dintre cei mai buni critici ns aceast critic a fost pentru a m ambiiona. Timpul a trecut iar acum la momentul despririi vreau s-i mulumesc domnului profesor pentru tot ce a fcut pentru mine i c va rmne mereu n mintea mea ca un printe spiritual.

Face lecii din plcere, nu se limiteaz la manual

Profesorul meu de Limba Roman este domnul Ddlu Dumitru. Este un om minunat care i-a dedicat toat viaa promovrii nvmntului din Mtsari,alturi de fratele dumnealui Ddlu Ion. Domnul profesor i respect profesia fiind mai exigent, lucru care nou elevilor ne convine,deoarece se vd rezultatele muncii dumnealui i ale noastre la examenul de maturitate. Este pentru mine un adevrat printe, pentru c m ceart atunci cnd greesc i m lauda atunci cnd merit. De fiecare dat este un om cu suflet mare, deoarece, atunci cnd cineva are nevoie de ajutor, dumnealui este primul care se ofer s ajute. Rbdarea este o calitate a domnului profesor, pentru c dumnealui este un om rbdtor.Nu ne noteaz atunci cnd nu tim, din contr ne d posibilitatea ca noi s nvm i s tim. ntotdeauna se face neles i mereu atrage atenia noastr prin ceea ce ne spune. Domnul profesor are o pregtire de specialitate nalt calitativ i are nclinaia necesar spre aceast meserie pentru c face totul din plcere i nu din obligaie.Are o cultur general vast din care ne transmite i nou, elevii dumnealui, deoarece dnsul nu este ca ali profesori care se limiteaz doar la materia din manual. Pot spune c este un profesor de la care avem foarte multe de nvat, att din experiene proprii, ct i din cunotinele pe care dumnealui le deine. De altfel, ceea ce a nvat elevii n tot timpul anului, se poate observa la diferitele concursuri i olimpiade la care au participat. n toi aceti ani, am dobndit cunotine noi, cultura general mai mult i de noi principii. tie cum s creeze o atmosfer plcut, n aa fel nct copii s vin cu drag la orele de roman. Pentru a-i exercita rolul de profesor,este investit cu putere i autoritate ,dar i capacitatea de a se impune n fata elevului. Aceast lucrare este ultima din viaa mea de liceana i a-i vrea s i mulumesc profesorului meu de limba romn , Ddlu Dumitru pentru tot ceea ce a fcut pentru mine.

Nimeni nu-l poate nlocui cci face parte din categoria celor cu vocaie Divin
nc nu realizez c a venit momentul, s ne spunem gndurile de rmas bun. A trecut vremeaca o clip,ns toate tririle ne-au maturizat. M gndesc, i parc vizualizez pas cu pas cum au decurs lucrurile la prima mea or de romn. Ceea ce m surprinde, este faptul c i acum, dup atta timp petrecut mpreun cu domnul profesor, inima mi bate la fel de tare ca la nceput. De faptla fiecare or, m cuprind aceleai emoii de parc ar fi prima zi i nc nu tim ce ne ateapt. Au fost att de multe triri i experiene n aceti ani Dar m bucur, c am avut de la cine s nv. Acum, dup 4 ani, realizez c nu am tiut s apreciem tot ce a fcut domnul profesor pentru noi. Poate este prea trziu s ne gndim la asta acum. Profesorul nostru mereu a avut lucruri bune i frumoase s ne spun, care s ne ajute n via s putem afirma prin cunotine. Eu consider c aceast nepsare a noastr l-a dezamgit pe domnul profesor, dar este de admirat c niciodat nu a renunat, i i-a fcut treaba cu aceeai plcere i entuziasm. ncerc s gsesc cuvintele potrivite s-l pot descrie pe mentorul nostru dar emoiile sunt prea puternice. Cred c aceste sentimente le au toi ce care l cunosc, i trebuie s vorbeasc despre un om special, aa cum este domnul nostru profesor de romn. Eu asemn relaia dintre noi i domnul profesor,cu cea dintre Ilie Moromete i fii si, ns doar dintr-un punct de vedere. Lipsa comunicrii din partea noastr, a fcut s nu-l nelegem tot timpul. Majoritatea dintre noi nu am tiut s apreciem ce a fcut pentru noi, ct i pentru generaiile trecute. Fiecare din noi ar trebui s-i mulumim c ne-a dat ocazia s nvm ntr-un liceu modern, la care alii doar viseaz. Pentru mine este un adevrat model, i spun asta din suflet, deoarece m-a impresionat de-a lungul a 4 ani de zile cu ct druire i plcere pred fiecare lecie. Este printre puinii oameni care-si iubesc meseria i nu i-au pierdut interesul. Eu consider c fiecare dintre noi ar trebui s se gndeasc mcar un minut , dac ar putea s-i sacrifice propria via, aa cum a fcut domnul nostru profesor, din dragoste fa de copii. Nu este uor s renuni la momentele petrecute cu familia i mai ales s-i pui sntatea n pericol, cu riscul ca mai trziu, cei pentru care te-ai sacrificat s-i bat joc de o munc, colosal. Eu m bucur, c am avut n faa mea un lupttor i n special un nvingtor, care nu a renunat niciodat la ce-i place. mi doresc s am mcar jumtate din curajul i ambiia domnului profesor, i s nu renun niciodat la ce vreau s fac orict de greu ar fi. Dei pentru nceput mi s-a prut un om dur, de la zi la zi mi-am schimbat prerea, pentru c am nceput s-l cunosc mai bine, i mi-am dat seama c sensibilitatea ocup un loc important n mulimea calitilor sale. Pe mine nc m uimete cum a putut face fa tuturor greutilor, i mai ales atunci cnd i-a pierdut i ultimul sprijin: fratele. Acesta este profesorul meu de limba romn. Un om puternic, serios i care s-a ridicat prin propriile sale puteri. mi doresc, ca i de acum nainte s am parte de oameni la fel de speciali, cum este domnul nostru profesor Dumitru Ddlu, un adevrat printe pentru elevii si.

Olteanu Lavinia

Este un model pentru noi

Profesorul meu de limba i literatura roman este un om care a reuit s i pun cu att de mult delicatee amprenta peste attea generaii. Este cel care de-a lungul orelor ncearc i reuete s ne fac s nelegem tema. n acelai timp ncercnd s fie un model pentru noi. mi place cnd ne zmbete ,cnd vorbete n versuri i cnd glumete cu noi i ncearc s ne neleag. Numele nu conteaz, conteaz cum se afirm fa de tine i ceilali colegi.Profesorul de limba i literatura romn are un caracter demn de luat nseam.Nu pot uita nici acum discursurile dumnealui cu diferite ocazii. Parjol Ramona

Nebancea Letiia-Evelina

Norocea Cristina

v 12 0 D E A N I D E N V M N T N M T S A R I v

27

M u r m u r u l J i l u l u i

Nr. 68-69
ILiE ILiE

Gnduri
120 ani
Durere sufleteasc
Tristeea m apas La fiecare pas, Durerea nu m las, S stau unde-am rmas. Prin minte mi trec gnduri Neclare, fr sens, Visez departe,codrii Cu verdele imens i sufr n tcere, La nimeni nu am spus. Doar caut mngiere La timpul ce s-a dus, Fetilalumnrii ncepe a se topi. n pragul nserrii, C timpul nu veni, Tresare iar,din visare. La geam mi s-a prut, A fost o adiere De vnt ce a trecut. n camer e rece Cu toate c afar-i soare i ziua nu mai trece, A fost aa de mare, Atept pe cea de mine S aduc alinarea. i cloca ce-i cheam puii Care s-au rtcit. O secer ce taie spice Din lanul de argint Iar Calea Lactee Cu drumul infinit. i tot privind spre Univers Ca un copil ce n-a neles Acum ce-l nconjoar. Tristeea m apas C nu am descifrat Nici cum ne natem i cnd o s murim. Mergem pe un drum aiurea, S nu ne rtcim, Trecnd din treapt-n treapt, Una se pierde din vreme. Dar toi parcurgem drumul De care toi ne temem i unde ne va duce Acolo va fi o cruce, Ce-n timp va putrezi i noi nu vom mai fi. Rmnem doar o amintire Trit n trecut, Cu tot ce-am fcut. A plecat ctre apus i rmi cu gndul dus Iar acest mic univers Te detepi i tot s-a ters. Lng tine nu e nimeni, Poate mine va veni, n zadar e ateptarea, i rmne doar visarea Zilelor ce le-ai trit Cnd ai fost fericit.

Destin

Adio
Cerul e-nnorat, Furtuna se-nteete, Se aterne peste sat Cu jale i oftat. Un om slbit de boal, St n patul su,culcat. Nu poate s mai mearg, Cu ochii mari privete La cei din jurul su. Ar vrea ca s le spun Cuvntul cel din urm, C mult a ptimit i aici nu a mai dorit S stea c-a suferit. i nici nu-i pare ru De mama care-l plnge i de copiii si, Nepstori privete. i spune doar att: - Da, m! i a tcut Cnd soarele era pe la amiaz, Atunci el a murit, Fr s-i ia adio De aici, de la cei dragi. S-a suprat pe frai, De nimenea nu-i pas C pleac nc tnr Din cuibul lui de-acas. O mam l jelete Iar sora lui l cheam Pe lume s mai stea. El nici nu mai privete La nimeni, doar n sus, Spre cer unde s-a dus. La cap arde un sfenic, Cu dou lumnri, S-i lumineze calea Spre tainice crriCrrile pierdute. i urma-i se terge, n timp rmne un mister Cuvntul ce le-a spus: - Da, m! i a tcut. Poate acest cuvnt A fost regretul su, Atuncea s-a grbit, De aicea ca s plece Pe un drum necunoscut i fr de sfrit.
Editura Rene, 2013

Trit din visare, Cum chipul tu s-l uit ? i cte-ai petrecut? Cci ziua n-a venit i timpul n-a trecut, Pe faa ta zbrcit Curg lacrimi n iroaie C eti nefericit. i nimeni nu te tie i cte-ai suferit, Doresc ca s revin Timpul din trecut.

S-a stins o stea

S-a stins o stea Pe cerul infinit Dar a rmas un vis Pe care l-am trit Demult, demult, cndva M uit i-acum pe cer Dar n-o mai vd strlucind, S-a stins ntr-un abis Oh! Steaua mea De ce nu mai apari? S stau, s te privesc n fiecare noapte, C tu mi luminai Iubirea pe-nserate. Credeam mereu n tine, C n-ai s te mai stingi i candela luminii n noapte s-o aprinzi, S-mi lumineze drumul Aa cum am jurat n prima diminea, n locul cu verdea. Dar anii au trecut i tu nu te-ai ivit, Pe unde tu ai mers Acuma e pustiu, Nimic nu mai e viu.

Icoanei dragi
S-a stins din via La ora unu jumtate, Un ceas a ncetat s bat, Se aud plnsete i strigte disperate i toate se aud deodat, Un biet btrn se uit suprat n noaptea fr stele, Cu ochii plni spre sat. Gndind la zile grele Se uit la corpul inert i plin de suferin, Acum,nu-l mai cert. C a plmdit n el fiin, La cpti de veghe am stat Vreo dou nopi n ir, Din ochi mai multe lacrimi am vrsat. Pe faa de safir Batiste am udat, Priveam la ea cum doarme Cuvntul nu l-am ascultat. Cnd tot mereu spunea: -Tu vei rmne lng noi, Copilul cel dinti, Ai fost drag la amndoi Dar cred c,cu noi nu vei fi, Acum privesc i e trziu, Plecat dintre noi, Lumina-n sfenic arde greu. Pe drum se aude un car cu boi, Un om i tot ndeamn: His! Cea! Stai mai ncet! C drumu-i lung i nu n goan Se ajunge la drumul din nucet. Un cine ltra undeva, n linitea adnc, M uit cum st, parc-ar spune ceva Dar nu vorbete nc. Se face ziua, ochii n-am nchis, Nici somnul nu-mi mai vine, Toate-n minte apar ca-n vis, Nu-mi vine ca s cred cum nu mai e cu mine. Dar plnsul surorii mele m deteapt, ncep s plng i eu cu ea, De acum cine m-ateapt C nu mai e mmica mea C vie mprea frete Un lucru de-l avea, Acum alt chip privete Dar nu mai este ea. n ziua despririi, Pe ultimul su drum I-am dat drumul durerii, Plngnd cu ei acum. Sicriu-n faa noastr, Mergnd spre locul venic, Cu ea,mreaa umbr n fa cu un sfenic. Lng drumul ce duce spre etern, Sub trei salcmi i-un singur tei Se aeaz cripta celor doi Ce sunt prinii mei. ndurerai se ntorc toi de la groap, Lsnd n negura uitrii i-au astupat c-o sap, n pragul nserrii O gaur din groap.

Viaa
Drumul vieii nu tii pe unde duce i unde se oprete, Enigma nimeni nu poate s-o dezlege, Smna nu toat ncolete. i mai rmne-n cmp i putrezete. Se prinde n Univers,de unde a plecat, C drumul vieii a fost scurt,aici la semnat. Nu tie nimeni drumul Ce ocoliuri are, l duce numai pasul n nesfrita zare. S-i fac gnduri multe, El nu observ viaa, Nu tie s asculte. Orologiul dimineaa, Timpul e posac i pleac-ntruna, Prin arborii dezvelii adie vntul, La soare s-a nchis cunun Iar psrile au ncetat cu ciripitul.

Crngul
E greu s strbai crngul, Un drum cnd nu exist, Te duci numai cu gndul n lumea aceasta trist. Din crng alegi o floare De ghiocel pribeag Ce caut un soare De care-i este drag. i-i ofilit din vreme, Din crng nu a ieit C-are n el blesteme Ce nu le-ar fi dorit. i ateptnd o raz Din a cerului lumin, ncet se nsereaz C toate n juru-i pier. Iar crngul se ndesete, Din el dnd ali lstari, Unul se vestejete i alii cresc mai mari. Aa este i lumea, Cu crnguri i lstari.

Floare de cire
Mai alb ca sideful Tu, floare de cire, i rspndeti parfumul Pe dealuri i livezi. La adieri de vnt Tu tremuri din petale, n melodii,norii cnt, i duci cu tine-n vale. i faptul dimineii Prin stropii mari de rou La soare strlucete, Aa ca luna nou. Cnd cerul e senin i Calea Lactee De stele este plin Ca florile pe ie, Purtat de-o copil Cu chip nevinovat Ce se uit cu mil La ceea ce-a visat. Tu,floare, atepi pe ramuri i mult timp nu vei mai sta i-n rscruci de drumuri Vei strluci la stea. Ciree vor aprea Pe ramuri de cire i rubini n soare Vor fi pentru cules.

Mam
Tu ne-ai dat via Din trupul tu slbit, Te vd i-acum la fa, Revd chipul iubit. i n nopi nedormite Mereu ai tot vegheat i zilele nsorite Tu mie mi le-ai dat. Din piept ne-ai dat izvorul Ce m crescu pe mine, Acum i duc eu dorul Cnd nu mai sunt cu tine. Plngnd m-ai petrecut, Plecnd de lng tine, Tu lacrimi ai pierdut i n-ai zile senine. C mbtrneti din vreme, Ce gnditor i-e chipul Cnd tu priveti la mine i atepi mereu rspunsul. E dus i nu mai vine, Aa visezi mereu S ai la btrnee O simpl mngiere C el la tineree i ddu adiere, A vntului plcere. Bolnav fiind odat, La cpti ai stat, Priveai ngndurat i lacrimi ai vrsat. Iar cnd m-am fcut bine Aveai alt uitare,

Ce este viaa ?
E un drum ce nu-l cunoatem, Cu ascunziuri multe i plin de mister, Nu tim nici unde se-ntrerupe. De unde a aprut? De pe pmnt? Din cer ? Nu tim, doar presupunem Cu mintea ce-o avem. Atta ct gndim, Nu tim s descifrm Nici biblia,nici tiina. Privim n jurul nostru i tot gndind aiurea, Nu nelegem nimica, Vedem cum trece ziua. i ne trezim n noapte, Privind la constelaii, Distingem carul mare, carul mic

Moartea
Noaptea e un sfetnic bun, Toate-n minte se adun, Somnul nu mai st de paz, Nici geana nu mai vegheaz. Rscolete amintiri Din a zilelor triri, Firul vieii se desface, Ziua nu o poi ntoarce.

28

v 12 0 D E A n I D E n V M n T n M T S A R I v

Nr. 68-69
Vre a u s fi u ju rn a li st

M u r m u r u l J i l u l u i

Pasiunea - condiia de a deveni jurnalist

cumente, extinzi informaia deschizndu-i orizonturile, ceea ce te ajuta s contracarezi orice idei preconcepute ai avea. 4. Cuta adevrul. Un bun reporter depune efort pentru a raporta pe larg i pentru a urm ct mai de aproape cea mai bun versiune a adevrului pe care o poate obine. Chiar dac un jurnalist poate nu va reui s obin adevrul absolut, el sau ea ar trebui s ncerce s gseasc ct mai mult informaie cu putin. n jurnalism, nu avem luxul timpului de care beneficiaz istoricul i puterea de care se bucura un om al legii. n mod frecvent, un jurnalist poate reui doar s obin o parte a adevrului cu A mare. 5. Folosete informaii factuale, dar dezvolta calitile umane. Investigaia care are la baza date clare reprezint un element important al unei tiri bune. 6. Menine legturi comunitare i unete punctele. Cele mai bune tiri sunt obinute atunci cnd vorbeti cu oamenii la coad ntr-un magazin alimentar, la sal, la o plimbare, sau oriunde reporterul este obligat s stea departe de calculatorul personal. Un articol bun nu este ceva obinut dintr-un comunicat de pres, dar este obinut aflnd cu ce se preocup comunitatea. Astfel, pentru un jurnalist, provocarea este s ias pe teren i s gseasc persoane care sunt afectate de o anumit chestiune. 7. Fii deschis i transparent. Transparena sau deschiderea ctre modul n care informaia a fost culeas pentru o tire este un alt principiu des ntlnit al unui reportaj de calitate. 8. Evoca emoii. O tire bun, oricare ar fi mediul

120 ani

Eu nu am descoperit nc jurnalismul, m aflu abia la nceputul unui drum plin de tentaii i neprevzut i a crui destinaie sper s m gseasc n ipostaz unui jurnalist profesionist. O sintez de creativitate, spontaneitate, spirit de aventur, exces de curiozitate su talent nnscut, toate sunt caracteristicile unui jurnalist adevrat, dar n lips acestora, munc i pasiunea compenseaz, te pot propulsa pe culmi la fel de nalte; s gsesc o conexiune ntre vocaie i pregtirea academic este tot ce mi-a dori, fiindc, s faci ceea ce i place, i d puterea de a muta munii din loc. De ce vreau s de devin jurnalist? Este o dorin de a intra ntr-o lume a jocului de cuvinte, fiindc la acest lucru m pricep cel mai bine, dup cteva tentative nereuite n planul sportiv sau artistic, am decis c pot face ceva mai mult n domeniul jurnalistic; mi place s scriu, dar nu a fi niciodat destul de bun pentru o scriitor de literatur, ci mai degrab pentru a reda realitatea prin lup luciditii mele. mi amintesc i acum primele mele opere i fantezia unui copil fascinat de lumea basmelor, de desene animate i lumea necuvnttoarelor, de fapt, prima poveste avea ca personaj principal un cine lup, curajos i loial, care s-a sacrificat pentru stpnul su, orbit de goan dup o comoar dintr-o insul, despre care se spunea c nici mcar nu ar fi existat vreodat. Stteam n fotoliul bunicului visnd cu ochii deschii la ziua n care voi intra ntr-o redacie de ziar, pe care mi-o imaginam dup modelul celor din filmele americane: o ncpere imens, cu birouri numeroase, cu oameni energici, un fel de furnicar aflat tot timpul n priz. Primul articol, care nu nsemna altceva dect cteva rnduri desprinse din nou, din viaa celor mai buni prieteni - animalele, a fost publicat ntr-o revist pentru prichindei. Cnd am cumprat revista, am rsfoit-o cu sufletul la gura s ajung la mica mea rubrica; pentru mine era ceva imens, s-mi vd numele tiprit sub un textile. L-am citit n repetate rnduri, la nceput n grab, apoi pe ndelete, ca i cnd mi admiram opera. Evident, acum privesc n urm i nu-mi pot abine un zmbet n colul gurii cnd mi dau seama ct de naiv sunau toate povetile mele, chiar i cteva poezioare ritmate pe care le scriam frumos, cu litere caligrafice, aa cum nvm la coal, n caietul Comoara mea. n continuare am s enumr cteva principii pentru un jurnalism de calitate: 1. Fii corect. Primul principiu citat de profesori este acurateea, sau sigurana c informaia din tire este corect. Prin acuratee se nelege nu doar a obine datele n mod clar, ct a oferi contextul n care se gsesc, contextul important pentru c i permite cititorului s neleag i s fac judecai raionale asupra lui. Graba este dumanul ateniei. Cnd un jurnalist este forat s repete pur i simplu ceea ce aude fr a fi capabil de a verifica informaia, atunci acurateea devine victima vitezei.. 2. Evit s fii prtinitor. Un jurnalist trebuie s se axeze pe oferirea de informaie publicului fr a o prezenta ntr-o anumit lumina. Trebuie s transmii informaia oamenilor astfel nct ei s ia o decizie, dar nu s i mpingi spre a lua o anumit decizie. 3. Prezint mai multe puncte de vedere sau perspective. O modalitate de a evita s fii prtinitor este s pui la ndoial i s testezi fiecare presupunere folosind ct mai multe surse cu putin. Dac discui cu mai multe persoane i te uii peste o grmad de do-

prin care este prezentat, evoca emoii 9. Gndete vizual; trebuie s ai o viziune 10. Integreaz noi elemente i tehnologii. Dezvoltrile tehnologice i apariia de media sociale creeaz noi standarde pentru ce nseamn un reportaj de calitate. Dup prerea mea a fi jurnalist este foarte frumos pentru c intri n contact cu o mulime de oameni i descoperi tot felul de ntmplri deosebite. Terheci Viorel Nicolae: Am descoperit acest lucru pe la vrsta de 16-17 ani cnd am auzit rspunsurile prietenilor mei la ntrebarea ce vrei s devii atunci cnd vei fi mare. Unii voiau s fie directori alii sperau s ajung cercettori..Mie mi plcea s rspund :,,Cnd voi fi mare, vreau s devin jurnalist. Ce poate fi mai surescitant dect faptul de a fi primul care cunoaste i destinuie informaiile referitoare la un eveniment. mi doresc s cercetez, s apar n faa camerelor de luat vederi, s stau de vorb cu oameni de toate felurile. Ba mai mult, n clasa a zecea am avut deosebit plcere i onoare s particip la o activitate marcant pentru mine , ,,15 ani de jurnalism n Mtsari. De la acest prestigios eveniment, un prim pas pentru mine a fost revista colii. n perioada aceea scriam foarte mult . Am nceput s trimit texte i poezii la revist, dar i la diverse concursuri regionale. Simeam o bucurie imens n suflet cnd primeam un permiu sau chiar o diplom de participare. Fiecare laud, fiecare diplom, fiecare provocare se adugau la portofoliul meu moral. M aflu abia la nceputul unui drum pli