Crearea omului (Antropologia cretin)

Antropologia

cretin este nvtura despre om ntemeiat pe Revelaia

dumnezeiasc.Trei sunt temele principale ale antropologiei cretine: originea omului, constituia fiinei omeneti i menirea omului. Omul este ultima i cea mai de seam dintre creaturile pmntului, el este ncheierea i coroana creaiei.Dup natura lui dubl, trup material i suflet spiritual, omul aparine si lumii materiale, i celei spirituale, el aflndu -se la ntretierea dintre ele i constituind o mpreunare a acestora, o ,,lume mic,, microcosmos, ,,chip al lumii celei mari,, al macrocosmosului (Mrt.Ort. I,18). Astfel, att prin structura sau constituia fiinei lui, ct i prin demnitatea i rostul lui n lume, omul este de la nceput ridicat deasupra tuturor celorlalte fpturi pmnteti.

ORIGINEA OMULUI
Ca toate fpturile, omul i are originea la Dumnezeu, dar pe cnd celelalte fpturi apar prin simpla exprimare a voinei divine, ,,s fie,, (Fc cap.1), omul este creat dup sfat dumnezeiesc i prin lucrare direct, nemijlocit, a lui Dumnezeu nsui. ,,i a zis Dumnezeu: S-l facem pe om dup chipul i dup asemnarea Noastr...i l-a facut Dumnezeu pe om dup chipul Su; dup chipul lui Dmunezeu l-a fcut; a fcut brbat si femeie,, (Fc 1, 26-27). Iar lucrarea creatoare direct si grija deosebit a Creatorului este exprimat astfel: ,,Atunci, lund Domnul Dumnezeu rn din pmnt, l-a fcut pe om i a suflat n faa lui suflare de via i sa fcut omul fiin vie... i a zis Domnul Dumnezeu : Nu e bine fie omul singur: s -i facem ajutor potrivit pentru el... Atunci a adus Domnul Dumnezeu asupra lui Adam somn greu; i dac a adormit, a luat una din costele lui i a plinit locul cu carne ; iar coasta luat din Adam a fcut-o Domnul Dumnezeu femeie i a adus-o la Adam,, (Fc 2, 7, 18, 21-22). Adevrul creaiei directe a primilor oameni de ctre Dumnezeu este amintit n multe locuri ale Sfintei Scripturi (Iov 10, 8; Lc 3, 8; Ecc 12, 7; 1 Co 15, 17; 1 Tim 2, 13; 1 Co 11, 8), adevr confirmat de nsui Mntuitorul (Mc 10, 6 -8; Mt 19, 4-5) i nvat apoi de ntreaga Sfnt Tradiie, ceea ce rezum Sf. Ioan Damaschin: ,,Dumnezeu l creeaz pe om cu minile Sale din natura vzut i nevzut, dup chipul i asemnarea Sa. A fcut trupul din pmnt, iar suflet raional i gnditor i-a dat-o prin suflarea Sa proprie,, .

Faptul c omul a fost creat n urma celorlalte fpturi pmnteti se explic, dup teologia Sfinilor Prini, prin nelepciunea planului dumnezeiesc de creaie, anume: Omul reprezentnd ncununarea creaturilor i punctul de ntlnire a celor dou lumi, spiritual i material, era potrivit s fie adus la existen n urma acestora; i, n al doilea rnd, omul fiind aezat ca stpn al pmntului (Fc 1, 28), ca lociitor al lui Dumnezeu pe pmnt, era bine chibzuit ca s se organizeze mai nti pmntul ca loc de desfurare a vieii omeneti.