Sunteți pe pagina 1din 32

MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII, TINERETULUI I SPORTULUI UNIVERSITATEA PETRU MAIOR - TRGU-MURE FACULTATEA DE TIINE I LITERE

TEZ DE DOCTORAT
Rezumat

CONDUCTOR TIINIFIC: Prof. univ. dr. Cornel Moraru

DOCTORAND: Melinda (Crciun) Decsei

TRGU-MURE 2O11
1

MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII, TINERETULUI I SPORTULUI UNIVERSITATEA PETRU MAIOR - TRGU-MURE FACULTATEA DE TIINE I LITERE

JURNALUL I PARADIGMA SCRISULUI FEMININ


Rezumat

CONDUCTOR TIINIFIC: Prof. univ. dr. Cornel Moraru

DOCTORAND: Melinda (Crciun) Decsei

TRGU-MURE 2O11
2

CUPRINS

INTRODUCERE......p. 7

Partea I....p. 13
I. LITERATURA FEMININ...p. 13 1. Contextul social istoric interbelic. Generaliti..p. 13 2. Conceptul de literatur feminin- istoric i accepiuni.p. 19 3. Eliberarea conceptului de feminin de conotaii sexuale............p. 25 4. Elogii i imputri sau despre dou femei n lumea brbailor..p. 44 5. Concluzii.....p. 53 II. EUL CREATOR....p. 55 1. Scindarea eului...p. 55 2. 3. 4. 5. 6. 7. Eul ca alteritate....p. 60 Jung i teoria arhetipurilor: animus i anima..p. 66 Despre metode.p. 71 Direcia fenomenologic bachelardian.p. 76 Poetica reveriei............p. 82 Concluzii..p. 85

III.

JURNALUL INTIM...p. 87

1. Un posibil punct de plecarep. 87 2. Jurnalul un gen literar..p. 91 3. Ce este jurnalul intim? Definiri posibile.p. 96 4. Funciile textului confesiv..p. 108 5. Scurt istoric, sau o succint orientare n timp i spaiu....p. 114 6. Concluzii ..p. 126

Partea a II-a.......p. 128


3

I. C. A. Rosetti Jurnalul meu.p. 129 1. Jurnalul ca oper..p. 129 2. Primul jurnal intim n literatura romn....p. 133 3. Final de criz - final de jurnal...p. 142 4. Coordonate ale textului diaristic..p. 145 II. Alice Voinescu Jurnal....p. 148 1. Fiina social...p. 148 2. Eul diarist....p. 154 3. Ceteanul...p. 159 4. Fundalul.p. 164 5. Raportul cu Dumnezeu.p. 167 6. Portrete...p. 172 7. Consideraii finale..p. 173 III. Mihail Sebastian Jurnal...p. 176 1. Mihail Sebastian scriitorul..p. 177 2. Mihail Sebastian diaristul....p. 182 3. Identitate i destin...p. 189 4. Principalele teme ale jurnalului..p. 192 IV. Constantin Fntneru Jurnal....p. 197 1. Cine este Constantin Fntneru?.......................................................................p. 197 2. Un Jurnal al deplinei maturiti.....p. 198 3. Despre nevoia de revenire..p.201 4. Coordonatele textului.p. 207 5. O posibil structurarep. 214 V. Ioana Em. Petrescu Jurnalp. 216 1. 2. 3. 4. Universul operei ....p. 216 Diaristul..p. 218 Ct luciditate, atta dram...p. 222 Poetica jurnalului petrescianp. 224 Ochiul critic...p.229
4

5.

VI. Mircea Crtrescu Jurnal ....p. 231 1. Mircea Crtrescu spectacolul eului postmodern.....p. 231 2. Spectacolul crtrescian..p. 232 3. Nu mai pot s scriu....p. 234 4. Funciile textului confesiv..p. 236 5. Nu mai pot s fiu....p. 240 6. Ipostaze ale diaristului....p. 245 7. Jurnalul un joc de mti..p. 252 VII.

Ioan F. Pop Jurnal aproape nchipuit....p. 261

1. Jurnalul de cltorie un alt fel de spectacol al euluip. 261 2. O joac postmodern: Ioan F. Pop, Jurnal aproape real..p. 264 3. Simetria construciei un suport psihologic....p. 266 4. Clauzele textului confesiv A fi sau a nu fi literatur....p. 274

VIII.

n loc de ncheiere:

Blogosfera o lume paralel. Blogul un alt fel de jurnal...p. 281 Anexe......p. 288
1. Anexa 1p. 288 2. Anexa 2p. 290

Concluzii.........p. 295 Bibliografiep. 308

Jurnalul i paradigma scrisului feminin Rezumat

Lucrarea Jurnalul i paradigma scrisului feminin i propune analiza unor jurnale din perspectiva apartenenei acestora la o paradigm a crei coordonate ar consta n seria de trsturi ce au fost atribuite de-a lungul timpului, ncepnd cu perioada interbelic la noi, prozei scrise de femei. Aceast paradigm am numit-o paradigma scrisului feminin, utiliznd categoria femininului ca i categorie de gen, eliberat de orice conotaie sexual. n Introducere am clarificat distincia operat de sociologie ntre gen/gender i sex, (folosindu-ne de teoria psihologului Robert Stoller), pentru a ne arta opiunea spre categoria de gen. Tot n acest capitol introductiv am clarificat coordonatele paradigmei scrisului feminin (scrisul fiind echivalent cu termenul de scriitur), plecnd de la trsturile care au fost atribuite, de-a lungul timpului prozei scrise de femei: sentimentalismul, susceptibilitatea, ingenuitatea erotic, autoanaliza lucid, excesul de sondare a psihicului uman, senzualitatea, erotismul, cldura iradiant, emoia metafizic, rafinamentul sau speculativitatea fiind doar cteva din coordonatele menionate. Lucrarea cuprinde dou pri: Partea I, preponderent teoretic, enun premisele care permit construirea paradigmei amintite, iar Partea a II-a, o parte analitic, verific dac trsturile ce stau la baza construirii paradigmei se regsesc ntr-un numr de apte jurnale, din epoci diferite, scrise sau nu cu gndul de a fi publicate. Ultimul capitol, n loc de ncheiere, Blogosfera o lume paralel. Blogul un alt fel de jurnal, deschide porile nspre o lume deja extrem de populat de jurnale intime, cum le spun autorii lor, existente n lumea virtual, un soi de egografii care nu mai respect legea confidenialitii, dar au funcii asemntoare (sau identice) cu cele ale jurnalelor intime. n acest context, am ataat dou anexe, care cuprind cte o poetic a blogului, prima a blogului obinuit, iar a doua a blogului cultural. Concluziile au menirea de a puncta paii demersului, precum i de a reaminti metodele critice utilizate, cu scopul de a evidenia faptul c acest tip de abordare nu se vrea o metod, ci
6

este doar o perspectiv posibil. Privind conceptul de feminin eliberat de conotaii sexuale, valorificnd achiziiile criticii interbelice i ulterioare cu privire la proza scris de femei, s-a artat c majoritatea trsturilor identificate n proza feminin se gsesc n jurnalele intime, permind ncadrarea lor n paradigma scrisului feminin.

Despre feminitatea jurnalelor intime se vorbete n diaristic deja din anii 80. Batrice Didier, de exemplu, vorbete despre un soi de feminitate a jurnalelor, ce ar consta n pasivitatea scrierii sau n lipsa unei cauzaliti explicit exprimate. Mircea Mihie sau Eugen Simion amintesc i ei, fr a accentua, c se imput adesea scriiturii diaristice feminitatea, prin aceasta nelegnd intimismul, deschiderea spre erotism sau susceptibilitatea, privite, n ansamblu, ca puncte slabe, atacabile ale textelor. Alte voci critice fac distincia clar ntre jurnale scrise de femei i jurnale scrise de brbai, susinnd c jurnalul feminin este relaional, c memoria femeilor nseamn mai ales verb, derivat din oralitatea societilor tradiionale care le ncredina misiunea de povestitoare ale comunitii steti, spre deosebire de brbai, care scriu un jurnal autocentrat.1 Totui, n general, ideea ce se degaj dup consultarea criticii de specialitate este c jurnalul, n esen are o deschidere feminin. Ce ne-am propus n prima parte a lucrrii a fost s gsim resortul care st la baza acestei orientri feminine, folosindu-ne de avantajele ultimelor cuceriri din domenii precum psihanaliza sau fenomenologia i s verificm dac teoria funcioneaz, prin aplicarea ei, n partea a II-a, asupra ctorva jurnale din literatura romn.

Intrarea psihanalizei n cmpul literaturii o dat cu Freud, care mulumea poeilor i filozofilor pentru c descoperiser naintea lui incontientul, considernd c arta reprezint acea atingere n imaginar a dorinei intangibile n real, a fost primul pas important pentru demersul nostru. Estetica obiectului artistic i relaiile sale cu procesele psihice se extinde, dup Freud, cu studiul sinelui vzut ca ridicndu-se mpotriva lumii i cu consecinele asupra aspectului formal
Franoise Simonet-Tenant, Le journal intim. Genre littraire et criture ordinaire, Paris, dition Nathan, 2001, p. 52.
1

al artei. Textul literar devine complementar scriitorului, exact ca i pentru cititor aa cum este el implicat n ncercarea interpretativ, critic, de a experimenta fictivul imaginat de cellalt. Aadar, procesul artistic devine, prin aceast prism, o oscilare ntre acceptare i respingere, satisfacie i negare. Aceast ambivalen (prezent i n jurnale) pare a fi caracteristic pentru ncercrile eului de a nelege lumea ca i complementar sau ca o oglind ce reflect imaginile (de preferin favorabile). S-a descoperit i s-a ntrit constatarea c textele jurnalelor sunt construite ambiguu, dar i faptul c sunt ambigue i n interpretare, deoarece cititorul l va cuta n ele pe cellalt care lipsete. Depim, prin aceast perspectiv, critica biografic sainte beuvian (de care ne folosim pe alocuri), deoarece prin jurnal noi nu cutm doar s cunoatem viaa unui autor pentru a-i nelege opera, chiar dac acceptm c uneori opera nu este altceva dect raportul scriitorului cu lumea i cu aproapele (sau chiar cu sinele). Critica psihanalitic ntinde o mn de ajutor demersului nostru, deoarece plecm de la premisa c opera dezvluie incontientul. Subiectul care scrie, n opinia lui Lacan, nu poate dect s lase adevrul s vorbeasc, prezentndu-se el nsui ca un text. Psihocritica lui Mauron ne nva s urmrim n oper personalitatea incontient a scriitorului, citindu-i viaa la lumina operei (jurnalului). O dat cu psihanaliza existenial a lui Jean Paul Sartre, o metod progresiv - regresiv2, unim dialectic cercetarea istoric i analiza operei. Sarcina este dificil, mai ales pentru c textul opune rezisten, ca i visul. Din acest motiv, am adugat o abordare proprie criticii tematice. Plecnd de la eul creator, care se transform n i prin opera sa, preocupndu-se de actul de contiin care se dezvluie percepnd eul n fluctuaiile sale, critica tematic acord o mare importan eului cu tot ceea ce l nconjoar, bazndu-se mai ales pe fenomenologie. Am artat c, spre deosebire de critica psihologic a id-ului (centrat aproape exclusiv pe autor), critica psihologic a eului ncepe procesul de analizare a rspunsului cititorului prin alierea la Noua Critic i proclam autonomia textului (sensurile nu sunt cutate n psihicul individual, n fantezia personal, ci n codurile publice ale personalului, n ceea ce se poate mpri reciproc). Psihanalitii eului, spre deosebire de psihanalitii id-ului, i construiesc teoria pe baza ideii lui Freud c psihanaliza este un instrument care permite eului s ajung la o cucerire progresiv a id-ului; ei ncearc s arate
2

Vezi Grard Gengembre, Marile curente ale criticii literare, Traducere de Liliana Buruian Popovici, Editura Institutul European, Iai, 2000, p. 23.

cum eul social reuete s impun limite id-ului. Interpretarea lui Jung cea a arhetipurilor i a incontientului colectiv ne-a artat c el organizeaz orice text ntr-o suprafa narativ compus din imagini i o adncime textual unde se stabilesc legturile cu arhetipurile. Plecnd de la teoria jungian, am artat c textul jurnalului este considerat ca avnd dou nivele (ca i visul): limba, care produce sensuri (prin intermediul condensrii i nlocuirii), i simbolurile (prin intermediul succesiunilor n care apar imaginile primordiale). mbinarea dintre cele dou niveluri confer caracter feminin jurnalului. Prin trimiterea spre dualitatea anima-animus, care nfrunt persona (aceasta desemnnd ab-origine masca purtat de actor o masc a psihicului colectiv, o masc ce simuleaz individualitatea fcndu-i pe ceilali i pe individul nsui s cread n individualizare, n vreme ce ea rmne totui un rol recitat de ctre psihicul colectiv.) s-a artat faptul c niciun brbat nu este n ntregime doar masculin, fr a conine ceva feminin i invers. Spre deosebire de anima care produce capricii, animus provoac opinii. Opiniile dictate de animus au caracterul unor convingeri solide, greu de cltinat, astfel concepute ca i cum ar fi existene, ele nu sunt gndite, ci deja n ntregime prezente. Prin urmare, n scris, acolo unde spaiul intim al jurnalului permite dezbrcarea eului de toate constrngerile sociale, acesta se poate manifesta liber, dnd glas nevoii de a fi copilros, plictisitor, imatur, ratat, narcisist, brfitor, fanatic sau egoist, despicnd firul n patru, desconsidernd orice regul de ortografie, punctuaie sau vocabular, dnd glas nevoii de (auto)exprimare, adic dnd glas animei. Trsturile enumerate pot fi desprinse, de regul, din orice jurnal, i se consider a fi trsturi ce in de natura feminin, chiar dac femininul nu se suprapune mereu peste eul biologic. Am folosit pentru demonstraie i demersul bachelardian, care susine c faptul de contiin este primordial i se afl la baza subiectului i a lumii care percepe, fiindc acestea exist n cadrul raporturilor care le definesc fiina. Reveria, pe care o revalorizeaz, nu este pentru el un obiect de studiu, ci de visare. Criticul crede n ea ca ntr-o facultate natural, ca ntrun mod de a fi. Distincia clar pe care o face ntre vis i reverie l plaseaz pe un palier diferit fa de psihanaliz. Astfel, pentru el, reveria nu este un vis deczut, lipsit de mister, ci un fenomen spiritual, pentru c intervenia contiinei este, n acest caz, decisiv. n opinia lui, n
9

reverie se manifest un cogito al vistorului, ceea ce l face s caute reveria n vis i nu visul n reverie. Reveria fr drame, fr evenimente, fr complicaii ne d adevratul repaus, repausul femininului. Ea ne druiete dulceaa vieii. Dulcea, lentoare, linite iat deviza reveriei n anima.3 Jurnalul, n cea mai mare parte a sa, nu este altceva dect rezultatul unei astfel de reverii, deoarece eul diarist, respectnd clauza confidenialitii, n momentul redactrii notelor intime se sustrage din lumea n care triete, se izoleaz i fizic de exterior, i creeaz o atmosfer propice, dac nu este deja creat de lsarea serii, intr ntr-o stare de dialog cu sine i cu lumea n aceast stare de reverie, guvernat de anima. Or, n aceste condiii, textul creat respir prin pori feminini. Pe aceste considerente am construit paradigma scrisului feminin, o paradigm ncptoare pentru toate acele opere din care se desprind caracteristici de natur feminin. Am ncadrat aici jurnalul intim deoarece, ca gen literar, se muleaz fr dificultate pe abloanele construite de critic pentru literatura scris de femei, mai ales n epoca interbelic. Prima parte se deschide cu un capitol intitulat Literatura feminin, capitol menit s clarifice accepiunile pe care le-a avut, de-a lungul timpului acest concept, ncepnd cu perioada interbelic, atunci cnd este folosit pentru prima oar la noi. Subcapitolul Contextul social istoric interbelic. Generaliti, are menirea de a arta c avem de-a face, n perioada interbelic, cu un moment de rscruce, ntruct vechile stri de fapt au cedat rapid locul celor noi, remarcndu-se o evoluie n ceea ce privete cutarea de sine i ncercarea de autodefinire i autocunoatere. Sondate, de multe ori, cu eecuri, dar i cu momente de iluminare, aceste cutri presupun explorarea specific a trmului luntric al experienei, de unde va deriva drama cunoaterii la omul modern. Literatura, la rndul ei, va fi nvestit cu funcia de cunoatere, n sensul n care, aceasta din urm, (cunoaterea), se va preocupa de ntemeierea i asimilarea unor modele alternative, fa de cel tiinific. Cutarea pe care o ntreprinde acum romanul, de exemplu, nu este social, ci fenomenologic, fiind vorba de o explorare a modului n care adevrul ni se arat. Principiul artei pentru art este nlocuit de cel al artei pentru adevr. Arta este un mijloc de cunoatere. Un formidabil mijloc de ptrundere i de obiectivare a
3

Gaston Bachelard, Poetica reveriei, traducere din limba francez de Luminia Brileanu, prefa de Mircea Martin, Editura Paralela 45, Piteti, 2005, p. 28.

10

sufletelor omeneti, acolo unde tiina nu poate ajunge, scria Camil Petrescu n 19364. Referindu-se la arta romanului, H. Bergson o numea art care poate cunoate omul mai bine dect omul nsui, pentru c obiectiveaz, fcnd prezent ceea ce a ncetat s mai existe n momentul n care a fost exprimat.5 Romanul care denumete un univers particular se comunic i genereaz, n acelai timp, un acut sentiment al efemerului ce nfrnge universul coerent, afirmndu-l pe cel asimetric, felia de via, ciobul de existen care, denumind intimitatea, induce sentimentul autenticitii. De aceea creatorul din spatele operei este nlocuit de propriul su jurnal sau de coresponden i documentarul, ce i integrase (auto)biografiile, memoriile, scrisorile i dosarele existeniale, este subminat de principiul fragmentarului, cu alte cuvinte, se (re)descompune n biografii, memorii i acte, corporaliznd timpul i actul cunoaterii. Preferina nregistrat acum pentru literatura de mrturisire poate fi explicat prin faptul c aceasta vizeaz evenimentul trit (faptul biografic prin excelen: situaia concret in care se afl omul, fa de care reacioneaz n felul su personal, care las adesea urme adnci asupra configuraiei operei, deoarece se constituie in experien structuratoare a personalitii6), n raport cu cel asumat. Scriitorul caut, n literatura mrturisirilor, o eliberare a eului prin funcia cathartic a confesiunii, iar cititorul, saturat de ficiune, dorete s citeasc un text ca n via. Ficiunea n sine nu mai constituie o modalitate capabil de a-l sustrage pe omul modern forelor realului, deoarece, n multe privine, realitatea unui cotidian agresiv depete ficiunea. Din moment ce jurnalul, memoriile, corespondena relateaz fr artificii fapte reale mai cutremurtoare dect tot ce s-a imaginat vreodat, romanele i pierd poziia privilegiat de alt dat. n aceast situaie, cititorul aflat sub presiunea unor fore incontrolabile se rentoarce la sursele primare ale literaturii, unde este reprezentat experiena direct, nemijlocit a unui individ, iar subiectivitatea se poate manifesta nestingherit. Peste acest moment psihologic extrem de efervescent n literatur i cultur se suprapune i perioada n care femeia, ca membru activ al societii n care triete, poate s-i manifeste plenar libertile. Femeia scriitor a perioadei cultiv, n spiritul vremii, o proz autocentrat, psihologizant, deci intimist, dnd natere unei direcii de interpretare ce
4 5

n Teze i antiteze, Editura Gramar, Bucureti, 2002, p. 8. Apud. Diana Vrabie,O posibil tipologie a autenticitii, n Philologica Jassyensia, An I, Nr. 1-2, 2005, p. 265 6 tefan Augustin Doina, Mtile adevrului poetic, Bucureti, Cartea Romneasc, 1993, p. 306.

11

catalogheaz n epoc drept feminin tot ceea ce sondeaz psihicul uman, tot ceea ce recurge la analiz sau se pierde n tehnica detaliului (ne)semnificativ. Fiind vorba de nceputurile literaturii scrise de femei la noi, este uor de neles de ce ele s-au pliat primele pe moda vremii, fiind ntr-o cutare, de fapt, a propriei voci epice. Discuia din subcapitolul Conceptul de literatura feminin. Istoric i accepiuni, caut nu numai s lmureasc izvoarele etichetei, conform direciilor critice, dar urmrete i modul n care a fost perceput aceast literatur de-a lungul timpului la noi. Analiza detaliat a operelor Elenei Zaharia-Filipa i Lianei Cozea, precum i a Anchetelor publicate de Liana Cozea despre literatura feminin a cutat s evidenieze c cercetarea de astzi continu discuia despre literatura scris de femei, artnd particularitile ei, dar valorificnd achiziiile tiinelor moderne, pentru a arta c literatura nu e nici masculin, nici feminin, ci doar bine scris. Punerea n discuie a celor dou scriitoare (i simboluri ale micrii feministe europene i mondiale) Virginia Woolf i Simone de Beauvoire n subcapitolul Elogii i imputri sau despre dou femei n lumea brbailor, are rolul de a demonstra c opera femeilor a fost judecat i n afara rii, de multe ori prin prisma sexualitii scriitorului i nu prin valoarea crilor sale. Concluzia capitolului conduce nspre ideea c n critic, astzi, se intuiete suprapunerea injust a conceptului de feminin peste literatura scris de femei, fr a da mare importan aspectului. Din acest motiv se impune o punere n discuie, cu scopul de a utiliza achiziiile, dar de a reconfigura perspectiva de abordare. n capitolul al II-lea, Eul creator, am ncercat s privim din perspective diferite, de-a lungul timpului, ncepnd cu Antichitatea, modul n care ia natere contiina de sine i modul n care se manifest aceast contiin n art. Aici am detaliat metodele de lucru folosite n demonstraia ntreprins de noi, oprindu-ne, ntr-un subcapitol, la perspectiva fenomenologic bachelardian, pe care am ncercat s-o adaptm, n interpretare, la cazul particular al jurnalului intim. Teoria lui Bachelard propune aplicarea psihanalizei pentru studierea unei teorii tiinifice, a unei noiuni tiinifice, a structurilor tiinei, fr a analiza psihismul savantului. Pentru Gaston Bachelard, evenimentul creativ prin excelen este constituirea imaginii poetice, ivirea acesteia din adncurile fiinei, din substraturile creativitii (acolo unde stau alturate, nc imprecise i
12

nedelimitate, fantasmele, arhetipurile, obsesiile formative etc.). Imaginea, aa cum o nelege Bachelard, nu mai are nimic din imaginea retoricii, fiind un fenomen de amplitudine a visrii n care se exprim, integral, fondul fantasmatic al fiinei. Ea, (imaginea), este izvor absolut al creativitii, punct originar la propriu, aflat dincolo de orice determinare de natur social sau cultural i vorbind direct din interiorul fiinei. Fiind fenomenul originar prin excelen al literaturii, imaginea vorbete n aceast limb pur, de dinaintea oricror determinante i atribute calificative. Ea, (imaginea), este aceea care oglindete psihismul cel mai elementar, cel mai profund i cel mai ofensiv. Or, imaginea este i elementul de baz care st la temeliile jurnalului intim, fie c este vorba de imaginea lumii n care triete sau cltorete diaristul, fie c se pune n discuie imaginea propriului eu. Dac acceptm teoria bachelardian a reveriei i plecm de la consideraiile sale asupra operei poetice, observnd cu atenie felul n care l privete pe poet n starea de reverie, putem extinde acest tip de cercetare i asupra jurnalului intim care, ca oper literar se nate din acelai strfund al fiinei, n stare indus, mai ales seara, n intimitate absolut, stare ce elibereaz fiina de toate complexele sau ngrdirile impuse de societate, permind manifestarea plenar a animei, efeminnd scrisul. Al treilea capitol, Jurnalul intim, caut nu numai s arate, pe urmele poeticienilor francezi i americani, respectiv autohtoni, c jurnalul este literatur, dar caut s demonstreze c este o literatur feminin ce se nate ca rezultat al reveriei, avnd ca trsturi toate coordonatele paradigmei scrisului feminin. Aezat ntre exerciiu stilistic, mrturisire, mrturie, clip de via i destin, jurnalul intim mijlocete o ntlnire cu un cellalt ndeobte secret. Un cellalt cu multiple chipuri, care se dezvluie chiar i atunci cnd caut camuflajul sau cnd se descoper pe sine ca altul. Cutarea acestei alter identiti confer scriiturii intimism, imprim fragmentaritate, nscut din trirea intens a cutrii, iar analizele psihologice minuioase, pasajele descriptive, de multe ori impregnate de lirism, mping textul n paradigma scrisului feminin. Dac mai adugm acestor observaii i cteva din trsturile generale ale textului diaristic ce se nasc ca rspuns la ntrebri precum: De ce se scrie jurnal? Care e definiia genului? Care sunt motivaiile autorilor care l practic? Exist o tipologie a jurnalului? (jurnalul egolatru, jurnalul de bord, jurnalul maniacal, jurnalul documentar, jurnalul de idei, jurnalul marilor secunzi, jurnalul sapienial etc.)
13

deschidem o dezbatere provocatoare despre categoriile inavuabilului: discreia, aluzia, codul, refulrile de tot soiul, adic psihanalizabilul n sens larg. Verificarea trsturilor amintite ca fiind coordonatele paradigmei scrisului feminin s-a realizat, n Partea a II-a, n analiza unui numr de apte jurnale, alese nu ntmpltor din multitudinea de texte diaristice aflate la ndemna oricrui cititor. Pe aceste texte s-au practicat dou tipuri de lectur psihanalitic: o lectur simptomal sau indicial, care face din oper o formaiune de compromis ntre incontient i contient, deoarece simptomul este n acelai timp i masc i revelator al dorinei incontiente i o lectur structural, prin care am asociat texte de origine diferit, pentru a dezvlui o structur universal (dup modelul lui Andr Green, Un oeil en trop, care studiaz, de exemplu, modelul oedipian n teatru de la Eschil la Racine). Interpretarea textelor s-a realizat ns n maniera impus de critica tematic (Georges Poulet, Jean Rousset, Jean Starobinski, Jean-Pierre Richard), mbinat cu perspectiva Juliei Kristeva, care vede textul ca produs al unei scriituri, o scriitur de tip feminin, n cazul jurnalului, susinem noi. C. A. Rosetti, primul diarist analizat, este reprezentantul unui curent literar ce favorizeaz ntoarcerea omului spre sine, avnd, ca modalitate de exprimare specific, o retoric voit teatral. Totui, apariia jurnalului su reprezint un eveniment n diaristica autohton, un adevrat punct de reper n domeniu, deci ignorarea textului su ar fi fost impardonabil, chiar dac scriitura de tip feminin este un clieu al epocii. Emfaza, teatralitatea, frazele impregnate de lirism, susceptibilitatea sunt doar cteva trsturi ce permit ncadrarea textului n paradigma scrisului feminin. Jurnalul Alicei Voinescu reprezint un argument cu care contrazicem opinia clinescian c jurnal in doar femeile romanioase i tinerii imberbi. Att jurnalul ei, ct i cel al lui Constantin Fntneru, sunt jurnale de maturitate i expresia lucid a doi oameni aflai sub vremi. Personalitatea fascinant a omului Alice Voinescu, aa cum reiese din mrturiile celor care au cunoscut-o, se deconstruiete cu finee i minuiozitate n rndurile textului, avntndu-se pe drumul contiinei, reconstruindu-se din angoase. Abordarea acestui text prin metoda oglinzii are drept scop evidenierea acelor trsturi ale scriiturii care permit ncadrarea textului n paradigma scrisului feminin, fr a lega acest aspect de sexul biologic al diaristei. Din acest
14

motiv, elemente biografice relevante i mrturii ale cunoscuilor i-au gsit locul pe spaii largi, dnd la iveal o personalitate puternic, erudit, vertical, ce strbate cu fruntea sus istoria att de nedreapt cu ea, fie c privim lucrurile din unghi social, fie c le privim din unghi personal. Susceptibilitatea, emoia metafizic, fragilitatea sunt doar cteva trsturi ce se degaj firesc din scrisul autoarei, permind ncadrarea textului n paradigma scrisului feminin. Jurnalul lui Mihail Sebastian atrage atenia datorit dublei identiti a autorului, ce confer particularitate scriiturii intime. Profunzimea textului deriv i din originea evreiasc a scriitorului, deoarece iudaismul, att ca religie ct i ca situaie, predispune la confesiune.7 Peste stratul identitar se suprapune i stratul ontologic (Sebastian este reprezentant al tinerei generaii de la Criterion, sub influena lui Nae Ionescu), dar i cel istoric (iminena celui Deal Doilea Rzboi Mondial favorizeaz abandonarea ficiunii n favoarea unor forme de comunicare direct), conferind scriiturii originalitate att n reflectarea epocii ct i n proiecia eului n aceast perioad tulbure. Posibilitatea ncadrrii textului n paradigma scrisului feminin deriv din sensibilitatea scriiturii, din observaiile subtile i, totodat, din autoanaliza lucid la care se supune diaristul. n acelai timp, jurnalul a atras atenia noastr deoarece avem de-a face cu un scriitor a crui oper se salveaz tocmai datorit acestui jurnal, care, n opinia criticilor, se ridic, din punct de vedere valoric, deasupra volumelor sale de literatur. Constantin Fntneru, cunoscut azi mai degrab datorit faptului c a fost meditatorul lui Noica pentru limbile clasice, este un scriitor uitat al generaiei 30, al crui jurnal, editat de Aurel Sasu n colecia Restituiri, se concretizeaz ntr-un discurs fascinant despre damnarea scriitorului. Departe de patetisme romantice, avem n fa o confesiunea de maturitate ce permite greu accesul n strfundul fiinei, clirea conferit de via ptrunzndu-l adnc pe autor. Fiind o structur clasic, deprins cu severe exerciii de autoeducaie, diaristul se dezvluie vag, lent, voalat ntr-un text concentrat, a crui resorturi feminine se ntrevd cu dificultate. Sensibilitatea scriiturii se degaj din fine observaii i analize, autoanaliza i luciditatea conlucrnd n direcia ncadrrii textului n paradigma scrisului feminin.
7

Vezi Jaques Lecarme i liane Lecarme-Tabone, LAutobiographie, Paris, Armand Colin, 1997, p. 43.

15

Ioana Em. Petrescu este ultimul diarist din seria celor care i-au scris jurnalele respectnd cu strictee legea confidenialitii (un alt criteriu avut n vedere pentru selectarea textelor pn aici). Eminentul profesor clujean i strlucitul critic literar cunoscut cititorului din opera deja publicat naintea jurnalului dezvluie, n textele critice, o scriitur cerebral ce configureaz o filosofie a culturii, urmrind producerea sensului n creaia cultural. Eul diarist, ca n cele mai multe cazuri, difer profund de omul, profesorul, criticul literar Ioana Em. Petrescu. Ceea ce susine teoria noastr este faptul c discursul acestui eu se modific i difer profund de discursul critic cerebral, primind un accent feminin, imprimat de latura specific a psihismului uman care intr n aciune atunci cnd se creeaz jurnalul, i anume, anima. Dac opera critic a autoarei se remarc prin nevoia de a organiza realul, de a-i da form, de a-l face inteligibil la nivelul percepiei, geometrizndu-l8, adic prin trsturi specifice animus-ului, jurnalul este o mrturie simpl a unei sensibiliti superioare, a unor angoase destructive, dar mai ales a felului n care scriitura se modific n funcie de destinatar. Scris n scop strict personal, cu gndul la un proiect autobiografic, jurnalul petrescian este probabil cel mai potrivit exemplu pentru jocul de mti din textul intim. Cu convingerea c jurnalul este o creaie a arhetipului feminin din Psihe-ul creator, am abordat, n ultima parte a lucrrii, dou jurnale ce au fost scrise cu scopul de a fi publicate sau, chiar dac nu cu acest scop deliberat, au vzut lumina tiparului n timpul vieii scriitorului. Jurnalul lui Mircea Crtrescu a adus dovada c anularea confidenialitii nu anuleaz i feminitatea discursului. Sprijinul acordat de elemente postmoderne ce susin feminitatea scriiturii precum discontinuitatea ideilor, ingeniozitatea, egocentrismul se adaug la fragmentaritatea specific genului diarist, conducnd spre ideea c jurnalul, destinat sau nu publicrii, nscut n linitea reveriei, de un eu izolat n acel moment de orice influen extern, aparine paradigmei scrisului feminin. Spectacolul oferit de eul crtrescian s-a ncadrat cu uurin n coordonatele trasate paradigmei scrisului feminin, deoarece discursul discontinuu, presrat cu relatarea viselor
8

Ion Vlad, Conceptele istoriei literare i fascinaia textului, n Portret de grup cu Ioana Em. Petrescu, volum realizat de Diana Adamek i Ioana Bot, Editura Dacia, Cluj, 1991, pag. 57.

16

devenite laitmotive ale textului, eliberat pn la schematic de elemente biografice, a dat natere unei egografii profund feminine (dup cum admitea i scriitorul), i valoroase, nu numai pentru c demonstreaz un mare talent al scriiturii, ci pentru c, utiliznd conveniile unui gen literar, respectnd totodat trsturile curentului pe care l-a teoretizat i n care s-a ncadrat firesc, d natere unui text original n artificialitatea sa. Jurnalul de cltorie al lui Ioan F. Pop, un alt tip de jurnal, despre care avem pertinente observaii fcute de Virgil Nemoianu, este un bun prilej de incursiune n interiorul fiinei, deoarece destinaiile pitoreti (Roma i Paris) sunt doar suportul extern al unor reflecii cvasi-filozofice pe teme precum viaa sau moartea, timpul sau raportul eu-sine, eu-lume. Precaut, autorul avertizeaz, nc din titlu, cititorul de subiectivitatea cu care mbrac aventurile sale romane sau pariziene, plasnd evenimentele, mai mult interioare dect propriu-zis externe, ntr-o zon marginal a lui aproape nchipuit. Jocul feminin al seduciei, instituit din titlu, se ncheie rotund, rmnnd la stadiul de aventur, ce las n urm fericirea unei experiene.

Analizele ntreprinse nu trebuie s se opreasc la crile tiprite. Chiar dac nu exist nc un control riguros asupra literaturii din spaiul cibernetic, avem astzi acces la cteva zeci de mii de bloguri pentru o singur limb, o imitaie fidel a jurnalului ce renun la clauza confidenialitii. Cu ajutorul internetului, ideile sunt exprimate cu rapiditate, rspndite repede i deschise oricrui tip de lectur. Feminine chiar dac aparin brbailor, intimiste pn la limita scprii de sub control, jurnalele on-line, (blogurile), devin mrturia nevoii de (auto)exprimare, adaptat acestor timpuri (post)postmoderne i mrturia singurtii omului n mijlocul haosului din secolul vitezei. Coerente n fragmentaritatea lor, autentice i convenional sincere, sunt expresia individului n cutare de sine, dornic de a nelege lumea n care triete, dar i de a fi neles de aceasta. Luptnd cu libertatea de manifestare transformat n regul, oscilnd ntre acceptare i refuz, jurnalul intim i continu periplul nceput cu sute de ani n urm, strnind interesul cititorului (de orice calibru), chiar dac e deseori pus la col, nevoit s accepte ironiile celor din jur, s militeze pentru drepturile sale i s se elibereze de etichete.
17

ncercarea noastr de a-l ncadra ntr-o paradigm a scriiturii feminine a vrut s demonstreze c este o structur att de deschis, nct i se pot aplica o multitudine de grile de lectur, fr a-i tirbi valoarea sau a modifica interesul cititorului, deplasnd atenia de la form la coninut (sau invers). Construirea unei paradigme plecnd de la controversa veche a dihotomiei masculin/feminin n literatur, a avut ca scop eliberarea cuvntului feminin de conotaii sexuale, utiliznd descoperiri din domeniul sociologiei, i valorificnd toate discursurile despre literatura feminin din epoca interbelic ncoace. Departe de a se vrea o lucrare n slujba oricrei forme de feminism, mbinnd elemente de psihologie, filozofie, lingvistic, sociologie, psihanaliz, fenomenologie i critic literar, Jurnalul i paradigma scrisului feminin i-a propus aplicarea unei grile personale de lectur, asupra unui gen literar permisiv, fr a impune o metod, ci doar o perspectiv posibil de abordare a unui text literar. Capitolul extins despre jurnalul intim, funciile i poetica sa au avut rostul de a demonstra, sintetic i pe urmele unor celebri diaristologi (mai ales din coala francez), c jurnalul este literatur, chiar dac scopul nu este unul declarat estetic. Metoda bachelardian aplicat asupra poeziei, am extins-o asupra textului jurnalului, artnd cum, diaristul scos din lume, retras cu sine nsui, d natere unui text de factur feminin, n coordonatele trasate de psihanaliza jungian, fr a fi neaprat femeie. Concluziile fiecrui capitol au artat c textul jurnalului se preteaz la o astfel de interpretare, prin urmare paradigma scrisului feminin ar putea cuprinde i alte genuri literare sau concret, anumii scriitori sau anumite opere. Astfel, demersul nostru deschide perspective de abordare a literaturii ce invit la un dialog interdisciplinar n care diferite tiine coroboreaz descoperirile recente, supunnd textul literar al oricrei perioade, unor lecturi (re)valorizante, incitante i diferite, evideniind totodat achiziii culturale sedimentate de-a lungul timpului, prin schimbarea opticii aplicate asupra lor. Paradigma scrisului feminin rmne una funcional, atta timp ct se accept faptul c feminitatea pe care o reliefeaz implic manifestri incontiente ale eului creator, ce se suprapun ntmpltor peste constructul social al feminitii, elibernd conceptul de orice conotaie sexual.

18

BIBLIOGRAFIE SELECTIV
I. Bibliografia operei

1. Crtrescu, Mircea, Jurnal, I, 1990 1996, II, 1997 2003, Editura Humanitas, Bucureti, 2007; 2. Fntneru, Constantin, Cri i o alt carte, Ediie critic, prefa, ngrijirea textului, note, bibliografie i indice de Aurel Sasu, S. C. Editura Minerva S. A., Bucureti, 1999; 3. Petrescu, Ioana Em., Jurnal, Piteti, Editura Paralela 45, 2005; 4. Pop, Ioan F., Jurnal aproape nchipuit, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2009; 5. Rosetti, C. A., Jurnalul meu, Ediie ngrijit i prefa de Marin Bucur, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1974; 6. Sebastian, Mihail, Jurnal, 1935-1944, Editura Humanitas, Bucureti, 1996; 7. Voinescu, Alice, Jurnal, Ediie ngrijit, evocare, tabel biobibliografic i note de Maria Ana Murnu, cu o prefa de Alexandru Paleologu, Editura Albatros, Bucureti, 1997;

II.

Bibliografie critic general

1.

*** De ce scriei? Anchete literare din anii '30, Text cules i stabilit de Gheorghe Hrimiuc-Topora i Victor Durnea, Iai: Editura Polirom, 1998;

2.

*** Femei n lumea brbailor, Al doilea sex n 23 de episoade, Coleciile Cotidianul, Literatura, Editura Univers, Bucureti, 2008; Aristotel, Metafizica, I, Bucureti, Editura Academiei, 1965; Augustin, Sf., Confesiuni, Traducere din latin, studiu introductiv i note de Gh. I. erban, Editura Humanitas, Bucureti, 1998;

3. 4.

5.

Bachelard, Gaston, Aerul i visele, Eseu despre imaginaia micrii, n loc de prefa: Dubla legitimitate, de Jean Starobinski, Traducere de Angela Martin, Editura Univers, Bucureti, 1997;
19

6.

Bachelard, Gaston, Apa i visele, Eseu despre imaginaia materiei, Traducere de Irina Mavrodin, Editura Univers, Bucureti, 1989;

7.

Bachelard, Gaston, Pmntul i reveriile odihnei, Eseu despre imaginaia intimitii, Traducere, note i prefa de Irina Mavrodin, Editura Univers, Bucureti, 1999.

8.

Bachelard, Gaston, Pmntul i reveriile voinei,Traducere, note i prefa de Irina Mavrodin, Editura Univers, Bucureti, 1998.

9.

Bachelard, Gaston, Poetica reveriei, traducere din limba francez de Luminia Brileanu, prefa de Mircea Martin, Editura Paralela 45, Piteti, 2005;

10.

Bachelard, Gaston, Poetica spaiului, Traducere de Irina Bdescu, Prefa de Mircea Martin, Editura Paralela 45, Piteti, 2005;

11.

Bachelard, Gaston, Psihanaliza focului, Traducere de Lucia Ruxandra Munteanu, Prefa de Romul Munteanu, Editura Univers, Bucureti, 2000;

12.

Bahtin, M, Probleme de literatur i estetic, Traducere de Nicolae Iliescu, Prefa de Marian Vasile, Editura Univers, Bucureti, 1982;

13.

Bahtin, Mihail, Problemele poeticii lui Dostoievski, n romnete de S. Recevschi, Bucureti: Editura Univers, 1970;

14.

Barthes, Roland, Plcerea textului, Traducere de Marian Papahagi, Postfa de Ion Pop, Editura Echinox, Cluj, 1994;

15.

Barthes, Roland, Plcerea textului, traducere din francez de Marian Papahagi, Roland Barthes despre Roland Barthes, Lecia, traducere din francez de Sorina Danail, Editura Cartier, Chiinu, 2006;

16.

Blanchot, Maurice, Spaiul literar, Traducere i prefa de Irina Mavrodin, Editura Minerva, Bucureti, 2007;

17. 18.

Boia, Lucian, Pentru o istorie a imaginarului, Bucureti, Editura Humanitas, 2000; Boldea, Iulian, Metamorfozele textului (Orientri n literatura romn de azi), Editura Ardealul, Trgu-Mure, 1996;

19. 20.

Boldea, Iulian, Teme i variaiuni, Editura EuroPress Group, Bucureti, 2008; Bucur, Marin, C. A. Rosetti mesianism i donquijotism revoluionar Editura Minerva, Bucureti, 1970;

20

21.

Burlacu, Doru George, Revenirea la Maiorescu (1963 - 1993), Editura Dacia, ClujNapoca, 1997;

22.

Butler, Judith, Bodies that Matter: On the Discursive Limits of Sex, Routledge, New York, 1993;

23.

Butler, Judith, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, Routledge, New York, 1999;

24.

C. A, Rosetti, Gnditorul. Omul, Studiu, antologie i note de Radu Pantazi, Editura Politic, Bucureti, 1969; Cncea, Paraschiva, Micarea pentru emanciparea femeii n Romnia, 1848 1948, Editura Politic, Bucureti, 1976;

25.

26.

Clinescu, George, Fals jurnal, Cronicile optimistului, Editura Pentru Literatur, Bucureti, 1964;

27.

Clinescu, George, Fals jurnal, ntocmit i prefaat de Eugen Simion, Editura Fundaiei PRO, Bucureti, 1999;

28.

Clinescu, George, Glceava neleptului cu lumea, Pseudojurnal de moralist, I, (1927 1939), Editura Minerva, Bucureti, 1973;

29.

Clinescu, George, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Ediia a doua, revzut i adugit, Ediie i prefa de Al. Piru, Editura Minerva, Bucureti, 1982;

30. 31.

Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii, Bucureti, Editura Univers, 1995; Crtrescu, Mircea, Postmodernismul romnesc, Postfa de Paul Cornea, Editura Humanitas, Bucureti, 1999;

32.

Cioculescu, erban, Aspecte literare contemporane, 1932 1947, Editura Minerva, Bucureti, 1972;

33. 34.

Cioculescu, erban, Itinerar critic, II i IV, Editura Eminescu, Bucureti, 1976 i 1984; Cistelecan, Al., Aide Mmoire, (Aspecte ale memorialisticii romneti), Editura Aula, Braov, 2007;

35. 36.

Cistelecan, Al., Diacritice, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2007; Compagnon, Antoine, Cele cinci paradoxuri ale modernitii, Traducere i postfa de Rodica Baconsky, Editura Echinox, Cluj, 1998;

21

37.

Compagnon, Antoine, Seebacher, Jacques, Spiritul Europei, Vol I, Date i locuri, Traducere de Claudiu Constantinescu, Vol. II, Cuvinte i lucruri, Traducere de Bogdan Udrea i Dan Stnescu, Vol. III, Gusturi i maniere, Traducere de Mihaela Zoica i Bianca Bentoiu, Editura Polirom, Iai, 2002;

38.

Condiia femeii n Romnia secolului XX, coordonatori Cosma Gizella, ru Virgiliu, Cluj Napoca, Editura Presa Universitar Clujean, 2002;

39.

Constantinescu, Pompiliu, Scrieri, voi. 1-6. Ediie ngrijit de Constana Constantinescu. Cu o prefa de Victor Felea, Bucureti: Editura Minerva, 1972;

40. 41. 42.

Cordo, Sanda, Ce rost are s mai citim literatur?, Editura Compania, Bucureti, 2004; Cordo, Sanda, n lumea nou, Dacia, Cluj-Napoca, 2003; Cordo, Sanda, Literatura ntre revoluie i reaciune, Problema crizei n literatura romn i rus a secolului XX, ediia a II-a adugit, Biblioteca Apostrof, Cluj-Napoca, 2002;

43.

Cozea, Liana, Confesiuni ale eului feminin, Piteti: Editura Paralela 45, Colecia Deschideri, 2005;

44. 45.

Cozea, Liana, Cvartet cu prozatoare, Oradea: Biblioteca Revistei Familia, 1997; Cozea, Liana, Dana Dumitriu, Portretul unei doamne, cu o postfa de Nicolae Manolescu, Piteti: Ed. Paralela 45, Colecia Deschideri, Seria Universitas, 2000;

46.

Cozea, Liana, Exerciii de admiraie i repro - Hortensia Papadat-Bengescu Piteti: Editura Paralela 45, Colecia Deschideri, Seria Istorie literar, 2002;

47. 48.

Cozea, Liana, Mozaic literar, Editura Universitii din Oradea, 2009; Cozea, Liana, Prozatoare ale literaturii romne moderne, Oradea: Biblioteca Revistei Familia, 1994;

49.

Crohmlniceanu, Ov. S., Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale. Ediie revzut, vol. 1, Bucureti: Editura Minerva, 1972;

50.

Dmean, Diana, De la femeia obiect la imaginea identitate: reprezentri ale feminitii n cultura de mas, Iai, Editura Lumen, 2006;

51.

De Beauvoir, Simone, Al doilea sex, Vol I IV, ediia a treia, traducere i prefa vol. I, Delia Verde, traducere vol. II-IV, Diana Crupenschi, Editura Univers, Bucureti, 2006;

52.

De Beauvoir, Simone, La force de Choses, vol. I, Gallimard, Paris, 1963;


22

53.

Derrida, Jacques, Diseminarea, Traducere i postfa de Cornel Mihai Ionescu, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1997;

54.

Derrida, Jacques, Scriitura i diferena, Traducere de Bogdan Ghiu i Dumitru epeneag, Prefa de Radu Toma, Editura Univers, Bucureti, 1998;

55. 56.

Descombes, V., Les institutions du sens, Paris, Minuit, 1996; Dicionarul general al literaturii romne, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2005;

57.

Dicionarul personalitilor feminine din Romnia, coordonator George Marcu, Editura Meronia, Bucureti, 2009; Dicionarul scriitorilor romni, coordonare i revizie tiinific Mircea Zaciu, Marian Papahagi, Aurel Sasu, D L, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1998; Dragolea, Mihai, Arhiva de goluri i plinuri. Literatura fragmentar, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1998;

58.

59.

60.

Dragomirescu, Mihail, Scrieri critice i estetice, Ediie ngrijit, cu note i comentarii de Z. Ornea, i Gh. Stroia, Studiu introductiv i tablou cronologic de Z. Ornea, Editura Pentru Literatur, Bucureti, 1969;

61. 62.

Dumitriu Dana, Introducere n opera lui C. A. Rosetti, Editura Minerva, Bucureti, 1984; Eco, Umberto, Opera deschis, Form i indeterminare n poeticile contemporane, prefa i traducere de Cornel Mihai Ionescu, Editura pentru literatur universal, Bucureti, 1969;

63. 64.

Eliade, Mircea, Mitul reintegrrii, Editura Humanitas, Bucureti, 2003. Finance, Joseph de, LAffrontement de lAutre, Essai sur laltrit, Universita gregoriana, Roma, 1973.

65.

Foucault, Michel, A szexualits trtnete, I A tuds akarsa, II A gynyrk gyakorlsa, III Trds nmagunkkal, Budapest, Atlantisz Kiad, 1999;

66.

Foucault, Michel, Ce este un autor? Studii i conferine, Traducere de Bogdan Ghiu i Ciprian Mihali, Cuvnt nainte de Bogdan Ghiu, Postfa de Corneliu Blb, Editura Ideea Design &Print, Cluj, 2004;

23

67.

Foucault, Michel, Hermeneutica subiectului, Cursuri la Collge de France (1981 - 1982), Ediie ngrijit de Frdric Gros, sub ndrumarea lui Franois Ewald i a lui Alessandro Fontana, traducere din limba francez de Bogdan Ghiu, Editura Polirom, Iai, 2004;

68.

Freud, Sigmund, Opere, Vol. III, Psihologia incontientului, Traducere din limba german de Gilbert Lepdatu, George Purdea, Vasile Dem. Zamfirescu, Verificarea traducerii i coordonarea terminologic, Roxana Melnicu, Editura Trei, Bucureti, 2000;

69.

Freud, Sigmund, Scrieri despre literatur i art, Traducere i note de Vasile Dem. Zamfirescu, Prefa de Romul Munteanu, Editura Univers, Bucureti, 1980;

70. 71. 72.

Frunz, Mihaela, Ideologie i feminism, Editura Limes, Cluj Napoca, 2004; Genette, Grard, Figures I, Paris, Editura du Seuil, 2000; Genette, Grard, Figuri, Selecie, traducere i prefa de Angela Ion, Irina Mavrodin, Editura Univers, Bucureti, 1978;

73.

Genette, Grard, Introducere n arhitext, Ficiune i diciune, Traducere i prefa de Ion Pop, Editura Univers, Bucureti, 1994;

74.

Gengembre, Grard, Marile curente ale criticii literare, Traducere de Liliana Buruian Popovici, Editura Institutul European, Iai, 2000;

75.

Gheorghiu, Smaranda, Inteligena Femeii, Ediie ngrijit de P. G. Brlea si Jozseph Pildner. Prefaa de P.G. Brlea, Ed. "Pildner & Pildner", Trgovite, 2007;

76.

Ghi, Smaranda, Lumi interioare - Jurnalul ntre document i ficiune, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai, 2009;

77.

Girard, Ren, Minciun romantic i adevr romanesc, n romnete de Alexandru Baciu, Prefa de Paul Cornea, Editura Univers, Bucureti, 1942;

78.

Grnberg, Laura, (R)Evoluii n sociologia feminist, repere teoretice, contexte romneti, Iai, Editura Polirom, 2002;

79.

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, Fenomenologia spiritului, traducere de Virgil Bogdan, Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1965.

80.

Holban, Ioan, Literatura romn subiectiv de la origini pn la 1990. Jurnalul intim. Autobiografia literar. Editura TIPOMOLDOVA, Iai, 2009;

81.

Holban, Ioan, O istorie a jurnalului literar romnesc, vol. I II, Ediie i cuvnt nainte de Ioan Holban, Editura TIPOMOLDOVA, Iai, 2009;
24

82.

Ibrileanu, G., Opere, vol. 3. Ediie critic de Rodica Rotaru i Al. Piru. Prefa de Al. Piru, Bucureti: Editura Minerva, 1976;

83. 84.

Ionescu, Eugen, Nu, Editura Humanitas, Bucureti, 1991. Iorga, Nicolae, Istoria literaturii romneti n veacul al XIX-lea, De la 1821 nainte, n legtur cu dezvoltarea cultural a neamului, Vol. II, Epoca lui M Koglniceanu, (1840 1848), Ediie i note de Rodica Rotaru, Prefa de Ion Rotaru, Editura Minerva, Bucureti, 1983;

85. 86. 87.

Iorga, Nicolae, Oameni cari au fost, Editura Cartea Moldoveneasc, Chiinu, 1990; Iorgulescu, Mircea, Tangeniale, Bucureti, Editura Institutului Cultural Roman, 2004; Istoria vieii private, Volume coordonate pe Philipe Aris i Georges Duby, Vol. I X, Editura Meridiane, Bucureti, 1994 1887; Jaggar, Alison M. si Iris Marion Young (ed.). A Companion to Feminist Philosophy. Malden: Blackwell, 1998;

88.

89.

Jung, C. G., n lumea arhetipurilor, trad. din l. german, prefa, comentarii i note de Vasile Dem. Zamfirescu, Bucureti, Editura Jurnalul Literar, 1994;

90.

Jung, C. G., Opere complete, 1, Arhetipurile i incontientul colectiv, Traducerea din limba german de Dana Verescu i Vasile Dem. Zamfirescu, editura Trei, Bucureti, 2003;

91.

Jung, C. G., Opere complete, 14/1, Mysterium Coniunctionis, Separarea i compunerea contrariilor n alchimie, Traducerea din limba german de Dana Verescu, editura Trei, Bucureti, 2005;

92.

Jung, C. G., Opere complete, 15, Despre fenomenul spiritului n art i tiin, traducerea din limba german de Gabriela Dani, editura Trei, Bucureti, 2003;

93.

Jung, C. G., Opere complete, 6, Tipuri psihologice, Ediie revizuit i ntregit, Traducere din limba german de Viorica Nicov, Editura Trei, Bucureti, 2004;

94.

Jung, C. G., Opere complete, 9, Aion, Contribuii la simbolistica sinelui, Traducere din limba german de Daniela tefnescu, Cuvnt nainte de Vasile Dem. Zamfirescu, Editura Trei, Bucureti 2005

95.

Jung, C. G., Psihologie i alchimie, vol. I, Simboluri onirice ale procesului de individuaie, trad. de Carmen Onii, Bucureti, Editura Teora, 1996;
25

96.

Jung, C. G., Puterea sufletului, Antologie, Texte alese i traduse din limba german de dr. Suzana Holan, Prima parte: Psihologia analitic, temeiuri, Editura Anima, Bucureti, 1994;

97.

Jung, C. G., Puterea sufletului, Antologie, Texte alese i traduse din limba german de dr. Suzana Holan, A patra parte, Reflecii teoretice privind natura psihismului, Editura Anima, Bucureti, 1994;

98.

Kristeva, Julia, Geniul feminin, Vol.I, Viaa, Hanna Arendt sau aciunea ca natere i ca stranietate, traducere de Beatrice Stanciu, Postfa de Caius Dobrescu, Piteti, Editura Paralela 45, 2004;

99.

Kristeva, Julia, Geniul feminin, Vol.II, Nebunia, Melanie Klein sau matricidul ca suferin i creativitate, Traducere din limba francez de Nicolae Balt, Postfa de Caius Dobrescu, Piteti, Editura Paralela 45, 2005;

100.

Lzrescu, Gheorghe, Romanul de analiz psihologic n literatura romn interbelic, Editura Minerva, Bucureti, 1983;

101.

Le Rider, Jacques, Jurnale intime vieneze, Traducere din limba francez i prefa de Magda Jeanrenaud, Editura Polirom, Iai, 2001;

102.

Le Rider, Jacques, Modernitatea vienez i crizele identitii, Traducere de Magda Jeanrenaud, Iai: Editura Universitii Al. I. Cuza" 1995;

103.

Lejeune, Philippe, On Diary, edited by Jeremy D. Popkin & Julie Rak, Katherine Durnin, Translator, A biography monograph, Published for the Biographical research center by the University of HawaiI Press, 2009;

104.

Lejeune, Philippe, Pactul autobiografic, Bucureti, Traducere de Irina Margareta Nistor, Bucureti, Editura Univers, 2000;

105. 106. 107.

Lexicon feminist, editori Otilia Dragomir, Mihaela Miroiu, Iai, Editura Polirom, 2002; Lovinescu, E, Istoria civilizaiei romne moderne, I, 1924 Lovinescu, E., Istoria literaturii romne contemporane, 1907 - 1937. Postfa de Eugen Simion, Bucureti: Editura Minerva, 1989;

108.

Manolescu, Nicolae, Arca lui Noe, Eseu despre romanul romnesc, Editura 100+1 Grammar, Bucureti, 1999.

26

109.

Manolescu, Nicolae, Istoria critic a literaturii romne, 5 secole de literatur, Editura Paralela 45, Piteti, 2008.

110.

Marian, Rodica, Identitate i alteritate, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Ideea European, 2005;

111. 112. 113. 114.

McDonald, Kevin, Culture of Critique, Rutgers Univerity Press, New Jerssy, 2004, p. 16; Melinescu, Gabriela, Jurnal suedez I (1976-1983), Bucureti, Editura Polirom, 2003; Micu, Dumitru, n cutarea autenticitii, vol. II, Bucureti, ed. Minerva, 1992; Mihie, Mircea, Crile crude. Jurnalul intim i sinuciderea, Ediia a II-a revzut, Editura Polirom, Iai, 2005;

115.

Mihie, Mircea, Crile crude. Jurnalul intim i sinuciderea, Timioara: Editura Amarcord, 1995.

116. 117. 118.

Mihie, Mircea, De veghe n oglind, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1988. Mincu, Marin, Textualism i autenticitate, Constana, Editura Pontica, 1993; Miroiu, Mihaela, Drumul ctre autonomie, Teorii politice feministe, Iai, Editura Polirom, 2004;

119.

Miroiu, Mihaela, Gndul umbrei. Abordri feministe n filosofia contemporan, Bucureti: Editura Alternative, 1995;

120. 121. 122.

Miroiu, Mihaela, Nepreuitele femei, Publicistic feminist, Iai, Editura Polirom, 2006; Miroiu, Mihaela. Convenio: despre natur, femei i moral. Iai: Polirom, 2002; Montaigne, Michel de, Eseuri, vol I, Traducere de Mariella Seulescu, Prefa, tabel cronologic i note de Ludwig Gnberg, Biblioteca Pentru toi, Editura Minerva, Bucureti, 1984;

123. 124. 125. 126.

Moraru, Cornel, Obsesia credibilitii, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1995; Negrici, Eugen, Iluziile literaturii romne, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2008; Netea, Vasile, C. A. Rosetti, Editura tiinific, Bucureti, 1970. Nietzsche, Friedrich, Ecce, homo, n romnete de Mircea Ivnescu, Editura Dacia, ClujNapoca, 1994;

127. 128.

Oproiu, Ecaterina. 3x8 plus infinitul. Bucureti: Eminescu, 1975; Ortega y Gasset, Jos, Dezumanizarea artei,Traducere din spaniol, prefa i note de Sorin Mrculescu, editura Humanitas, Bucureti, 2000;
27

129.

Papu, Edgar, Cltoriile Renaterii i noi structuri literare, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1967;

130.

Pascal, Blaise, Cugetri, (Texte alese), Traducere note i comentarii: Ioan Alexandru Badea, Prefa Romul Munteanu, Editura Univers, Bucureti, 1978;

131.

Perpessicius, Dimitrie Panaitescu, Opere 7, Meniuni critice, Editura Minerva, Bucureti, 1975;

132.

Petra, Irina, Feminitatea limbii romne, Genosanalize, Editura Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2002;

133.

Petrescu, Liviu, Poetica postmodernismului, Ediia a II-a, Editura Paralela 45, Seria Deschideri, Piteti, 1998.

134. 135.

Petrescu, Liviu, Romanul condiiei umane, Bucureti: Editura Minerva, 1978; Platon, Opere, VI, Ediie ngrijit de Constantin Noica i Petru Creia, Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1989;

136. 137.

Platon, Platn sszes mvei, Msodik ktet, Eurpa Knyvkiad Budapest, 1984; Podoab, Virgil, Fenomenologia punctului de plecare, Editura Universitii Transilvania din Braov, 2008.

138.

Podoab, Virgil, Metamorfozele punctului. n jurul experienei revelatoare, Editura Paralela 45, Piteti, 2004.

139.

Popovici, Dumitru, Studii literare, II, Romantismul romnesc, Ediie ngrijit i note de Ioana Em. Petrescu, Editura Dacia, Cluj Napoca, 1974;

140.

Protopopescu, Al., Romanul psihologic romnesc, ediia a II-a, cu o postfa de Vasile Andru, Colecia DESCHIDERI, seria UNIVERSITAS, Editura Paralela 45, Piteti, 2000;

141.

Rousseau, J. J., Confesiuni, I, II, Traducere i prefa de Pericle Martinescu, III, Visrile unui hoinar singuratic, traducere de Mihai ora, Editura Pentru Literatur, Bucureti, 1969;

142.

Sebastian, Mihail, De dou mii de ani. Cum am devenit huligan, Bucureti, ed. Humanitas, 1990;

143. 144.

Sebastian, Mihail, Eseuri, cronici, memorial, Bucureti: Editura Minerva, 1972; Sebastian, Mihail, Itinerar spiritual francez, Bucureti, ed. Hasefer, 2007;

28

145.

Simion Eugen, Dimineaa poeilor Eseu despre nceputurile poeziei romne Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1980;

146.

Simion, Eugen, Ficiunea jurnalului intim, vol. I Exist o poetic a jurnalului?, vol. II, Intimismul european, vol. III, Diarismul romnesc, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 2001;

147. 148.

Simion, Eugen, Genurile biograficului, Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 2002; Simion, Eugen, ntoarcerea autorului, Eseuri despre relaia creator oper, Editura Cartea Romneasc, 1981;

149. 150.

Simion, Eugen, Sfidarea retoricii, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1985; Simonet-Tenant, Franoise, Le journal intim. Genre littraire et criture ordinaire, Paris, dition Nathan, 2001;

151.

Starobinski, Jean, Relaia critic, Traducere Alexandru George, Prefa, Romul Munteanu, Editura Univers, Bucureti, 1974;

152.

Starobinski, Jean, Textul i interpretul, Traducere i prefa de Ion Pop, Editura Univers, Bucureti, 1985;

153. 154.

Stevens, Anthony, Jung, traducere de Oana Vlad, Editura Humanitas, Bucureti, 1996; Stoller Robert, Sex and Gender: On the Development of Masculinity and Feminity, Science house, New York City, 1968;

155.

Stoller,Robert, Recherches sur lidentit sexuelle, traducere n francez de M. Novodorski, Paris, Gallimard, 1978;

156.

Thibaudet, Albert, Reflecii, I, traducere de Georgeta Pdureleanu, Bucureti, Editura Minerva, 1973;

157.

Touraine, Alain, Lumea femeilor, traducere din limba francez de Magda Jeanrenaud, Grupul Editorial Art, Bucureti, 2006;

158.

Tudor Anton, Eugenia, Ipostaze ale prozei, Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1977;

159. 160. 161.

opa, Tudor, ncercarea scriitorului, Piteti, Editura Paralela 45, 2001; Uricariu, Doina, Ecoreuri, Bucureti: Editura Cartea Romneasc, 1989; Ursa, Anca, Metamorfozele oglinzii, Imaginarul jurnalului literar romnesc, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2006;
29

162.

Ursa, Mihaela, Optzecismul i promisiunile postmodernismului, Editura Paralela 45, Colecia Debut, seria Eseuri, Piteti, 1999;

163.

Vianu, Tudor, Figuri i forme literare (Din psihologia i estetica literaturii subiective), Editura Casa coalelor, Bucureti, 1946;

164. 165. 166.

Vulcnescu, Mircea, Dimensiunea romneasc a existenei, Bucureti, 1991; Whithworth, Michael, Virginia Woolf, Oxford University Press, 2005; Woolf, Virginia, Eseuri alese, Vol I. Arta lecturii, Traducere din limba englez, selecie, prefa i note, Monica Pillat, Editura Rao, Bucureti, 2005;

167.

Woolf, Virginia, Jurnalul unei scriitoare. n romnete de Mihai Miroiu, Editura Univers, Bucureti, 1980;

168. 169.

Wright Elizabeth, Psychoanalytic Criticism, Routlege, England 1984; Zaciu, Mircea, Marian Papahagi, Aurel Sasu, coordonare i revizie tiinific, Dicionarul scriitorilor romani, R-Z, Bucureti, ed. Albatros, 2002.

170. 171.

Zaharia-Filipa, Elena, Studii de literatur feminin, Editura Paideia, Bucureti, 2004; Zamfir, Mihai, Cealalt fa a prozei, Editura Eminescu, Bucureti, 1988;

III.

n periodice

A N, Feminista folyirat, Budapest, 1914 Caiete critice", nr. 1-2/1987 {Literatur i confesiune) Caiete critice", nr. 3-4/1986 {Jurnalul ca literatur) Secolul 21: Alteritatea, nr. 1-7, 2002.

1. Balot, Nicolae, Henriette Yvonne Stahl. ntre zi i noapte, Romnia literar 4, nr 14, 1 aprilie 1971, p. 14 15; 2. Bexheft P. Lilly, Francia feminizmus, A N s a trsadalom, Folyirat, Szerkeszti Bdy-Schwimmer Rozsa, Budapest, 1912, marcius 1, VI. Evfolyam, 3 szam, 44 oldal; 3. Borbely, tefan, Ironii, jocuri, glnicii, n Familia, Nr. 2, Februarie, 2001, pag.45;

30

4. Cncea, Paraschiva, nceputurile luptei pentru emanciparea femeii n Romnia, n Studii i articole de istorie, V, 1963, pp. 295-296; 5. Carandino, N., O doamn a literelor, Contemporanul, nr. 23, 1 iun. 1984, p. 13; 6. Cioculescu, erban, C. A. Rosetti poet?, n Romnia literar, nr. 52, 1970; 7. Constantinescu, Pompiliu, Mircea Eliade: antier, n Vremea, an VIII, nr. 392, 16 iunie, 1935; 8. Doina, tefan Augustin, Eu i Cellalt n Romnia literar, nr. 37, 1991. 9. Doina, tefan Augustin, Tipurile alteritii n Romnia literar, nr.39, 1991. 10. Langerlf, Zelma, Conferencia, A N s a trsadalom, Folyirat, Szerkeszti BdySchwimmer Rozsa, Budapest, junius 13, 1911, Augusztus 1, V Evfolyam, 8 szam, 127 oldal; 11. Nemoianu, Virgil, Resursele jurnalului de cltorie, n Scnteia, 29 octombrie, 1967, p. 4. 12. Pavel, Dora Apostrof, an IV, nr. 6, 1993, p. 3; 13. Petra, Irina, Spaii clujene, n Saeculum, nr. 5-6, 2006; 14. Petroel, Dana, Omul de dincolo de nume n Convorbiri literare, Nr. 9 / septembrie 2005; 15. Slcudeanu, Nicoleta, Retina lui Orfeu n Cuvntul, Nr. 3 (333), Aprilie, 2005; 16. Sora, Simona, Regimul artelor i muniiilor,Puzzlecturi, n Dilema veche, Anul III, nr.112 - 23 martie 2006; 17. Thry, Irne, Diferena de gen: o abordare relaional a chestiunii de gen, fragmente din cadrul conferinei LEurope: nouveaux enjeux, nouvelles recherches, n Observator cultural nr. 464, martie, 2009. 18. Vasilache, Simona, Cota de avarie n Romnia Literar, nr 4, 2005;

Bibliografie electronic

31

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

www.fabula.org (Site de teorie a literaturii i de actualitate a studiilor literare.) Error! Hyperlink reference not valid. (Site administrat de Philippe Lejeune) www. utoronto.ca (Site-ul Societii Virginia Woolf din Marea Britanie) Error! Hyperlink reference not valid. Peace University Press) www.virginiawoolfsociety.co.uk (Site-ul Societii Internaionale Virginia Woolf) www.online-literature.com/virginia_woolf http://www.britannica.com/( Enciclopedia Britannica,)

32