Universidad del Valle Curso: Literatura espaola I: Siglo de oro Por Felipe Lpez Cd.

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Sntesis argumentativa sobre El Abencerraje El Abencerraje es una historia sensible de su poca, por cuanto guarda una profunda relacin con su contexto histrico, que llama la atencin por su nimo sutil de propensin hacia un reconocimiento humanista del ser humano en sus diferencias. Pero, para sustentar una observacin precavida de El Abencerraje, y para no caer en interpretaciones absolutamente subjetivas, es indispensable mirar el contexto previo y presente en el que se escribe la novela, para con ello aventurar la argumentacin de esta tesis. Desde el ao 711, la pennsula ibrica fue regentada en casi su totalidad por una porcin importante de los pueblos rabes. A esa regin sur, que mantuvieron administrada y gobernada por casi ocho siglos denominada Al-andalus, se le debe una vasta construccin cultural de origen musulmn. Pero en 1492 ocurren dos acontecimientos de suma importancia que cambian diametralmente la forma de vida de los habitantes de esta regin: por un lado, los reyes catlicos de Espaa logran derrotar militarmente a los ltimos rescoldos de la dominacin musulmana que se asentaba en Granada y, por otra parte, descubren y toman posesin de las tierras del nuevo continente. De esta manera, el imperio espaol se consolida en trminos territoriales y para garantizar su supremaca erige un discurso poltico cada vez ms reivindicativo de sus valores patriticos. Hacia la mitad del siglo XVI (tiempo por el que se da a conocer El Abencerraje), algunos acontecimientos como la fundacin de la primera judera en Roma (una suerte de gueto de la poca), el impulso del catolicismo en Espaa como aglutinador de una identidad para el reino y, sobre todo, el Concilio de Trento, movilizan una serie de medidas que restringe la vida social no solo de los musulmanes sino adems de los judos que habitaban an Espaa. Y en contraste con estos hechos, vemos tambin el florecimiento paralelo de las nuevas perspectivas estticas y filosficas que promueve el Renacimiento humanista. Por ello no es fortuito que el autor del Viaje a Turqa se desconozca, y que los propuestos de serlo tengan un origen judo converso, como Andrs Laguna; o que el mismo Montemayor, autor de La Diana, tambin lo sea. Tampoco es fortuito entonces el anonimato de El Abencerraje, pues los tiempos que corran en la pennsula ibrica del siglo XVI no eran los ms benvolos para reclamar la autora de una historia en donde el hombre moro era resaltado por su virtuosismo. Es a partir de estas circunstancias en que se moldea un tipo de literatura que aboga por la diferencia, sin renunciar del todo a los elementos estticos caractersticos de su tiempo y de su procedencia. En el relato vemos que se mantiene configurado en uno de los protagonistas, Rodrigo de Narvez, los ms altos grados de virtuosismo, aun por encima de los que caracterizan a Abindarrez: es quien derrota al moro, ostenta su valor y gallarda en el combate, su liderazgo entusiasta ante sus soldados y su honor an en las declaraciones populares del vulgo (como cuando un viejo cuenta la historia del alcaide en

que honra a la esposa de una de sus potenciales amantes). Todo esto sin duda se debe a que Rodrigo de Narvez es espaol, y por tanto, debe manifestar un prototipo de individuo noble. Y si bien el abencerraje Abindarrez no es inferior en cuanto a su valenta en el combate, ni a su elegancia y compostura, hay que recordar que sin la indulgencia del alcaide espaol, el moro no habra conseguido nunca su desarrollo en el relato, ni la posibilidad de demostrar su virtud al regresar para entregarse en cautiverio. Es aqu cuando podemos notar un sentimiento humanista que busca significar la importancia de reconocer en el otro un conjunto de cualidades significativas y valiosas (aunque distintas), pero que a la vez se entremezcla con un deseo fervoroso de reivindicacin de un pueblo que haba tenido que convivir con otro. Luego, hay que advertir tambin otro procedimiento paralelo: que si bien exista un sentimiento nacionalista que despreciaba lo moro (y que lo requera porque sustentaba su economa), al verlo derrotado definitivamente da nacimiento a otro fenmeno esttico: el denominado maurofilia literaria, en donde se expresa una admiracin mesurada por lo morisco, por su arte, sus representaciones simblicas y en general su cultura (algo muy a tono con la poca renacentista), pero desde una postura de indulgencia con el vencido. Tambin valdra sealar que en El Abencerraje se aprecia el deseo de mantener fijos los preceptos de honor de una poca, pero de manera ms amplia (en donde se rescate la importancia del individuo otro, no solo el yo cristiano), pues sabemos que en el Medioevo exista un riguroso cdigo de honor en donde se exaltaba la virtud del contrario si era un contrincante digno, aunque no era una premisa aplicada contra los extranjeros del medio oriente, que de seguro eran considerados impiadosos y brbaros. Es pues la mixtura de los sucesos del siglo XV y XVI la que provoca que el sector letrado de la sociedad espaola, que no podra permanecer impvido ante el influjo humanista de su poca, d paso a la creacin de un sentimiento, manifestado en el arte literario, en que se conjuga la necesidad de valorar lo que el mundo musulmn ha dejado a su paso por la pennsula, la compasin por los derrotados por esa otredad que no se asimila totalmente y el probable deseo de componer una identidad nacional ms visible.

Bibliografa Biblioteca Encarta. 2009. Pgina web http://www.islamyal-andalus.es/