ADMINISTRACION BANCARIA PROFESOR: Mara del Pilar Valencia .

V Asignatura: Expresin Oral y Escrita TEMA: Historia de la Oratoria ALUMNO: K.Luis Laurente Prez CICLO: I

LIMA - PERU

Historia de la Oratoria
Aunque desde tiempos inmemoriales siempre ha habido quienes han tomado la palabra pblicamente, muchos consideran que la oratoria como arte especializado recibi atencin particular en Sicilia y se desarroll fundamentalmente en Grecia, donde lleg a ser considerada como un instrumento fundamental para alcanzar prestigio y poder poltico. Haba unos profesionales llamados loggrafos que se encargaban de redactar discursos para los tribunales. El ms famoso de estos loggrafos fue Lisias. Sin embargo, Scrates cre una famosa escuela de oratoria en Atenas que tena un concepto ms amplio y patritico de la misin del orador, que deba ser un hombre instruido y movido por altos ideales ticos a fin de garantizar el progreso del estado. En este tipo de oratoria lleg a considerarse el mejor en su arte a Demstenes. De Grecia la oratoria pas a la Repblica Romana, donde Marco Tulio Cicern lo perfeccion. Sus discursos y tratados de oratoria nos han llegado casi completos. Durante el imperio, sin embargo, la oratoria entr en crisis habida cuenta de su poca utilidad poltica en un entorno dominado por el emperador, aunque todava se encontraron grandes expertos en ese arte como Marco Fabio Quintiliano; los doce libros de su Instituto oratoria se consideran la cumbre en cuanto a la teora del gnero. Sin embargo, como ha demostrado Ernst Robert Curtius en su Literatura europea y Edad Media latina, la Oratoria influy poderosamente en el campo de la poesa y la literatura en general pasndole parte de sus recursos expresivos y retorizndola en exceso Gneros Originalmente, la oratoria se divida en varios gneros. Anaxmenes de Lmpsaco propuso una clasificacin tripartita que asumi despus Aristteles: Gnero judicial. Se ocupa de acciones pasadas y lo califica un juez o tribunal que establecer conclusiones aceptando lo que el orador presenta como justo y rechazando lo que presenta como injusto. Gnero deliberativo o poltico. Se ocupa de acciones futuras y lo califica el juicio de una asamblea poltica que acepta lo que el orador propone como til o provechoso y rechaza lo que propone como daino o perjudicial. Gnero demostrativo o epidctico. Se ocupa de hechos pasados y se dirige a un pblico que no tiene capacidad para influir sobre los hechos, sino tan solo de asentir o disentir sobre la manera de presentarlos que tiene el orador, alabndolos o vituperndolos. Est centrado en lo bello y en su contrario, lo feo. Sus polos son, pues, el encomio y el denuesto o vituperio. Grandes oradores Dentro de los grandes oradores de la historia se pueden encontrar a: Entre los griegos, Gorgias, Protgoras, Pericles, Demstenes, Esquino e Iscrates. En Roma, Julio Csar, Cicern y Hortensio, Octavio Augusto. Entre los modernos, Jos Antonio Primo de Rivera, Martin Luther King, Winston Churchill, Robespierre, Adolf Hitler, Benito Mussolini, Juan Pern, Ral Alfonsn, Eva Pern, Ramn Otero Pedrayo, Emilio Castelar, Jorge Elicer Gaitn, Salvador Allende, Fidel Castro Ruz, Barack Obama.

Gorgias
(Leontini, c. 487 - Larisa, c. 380 a.J.C.) Filsofo griego. La vida de Gorgias, nacido hacia 487 a.C. en Lentini, Sicilia (vivi 108 aos en perfecta salud fsica), estuvo marcada por fuertes alternancias de xitos y fracasos: viaj por toda Grecia ejercitando con gran xito el arte retrico, acumul una ingente fortuna econmica y dirigi la formacin de numerosos seguidores. Lo acompa una merecida fama de dialctico capaz de desarrollar razonamientos aplastantes para sostener opiniones muy alejadas del buen sentido y de los comunes valores; por ejemplo, que nada existe, su tesis ms clebre, o bien que Elena, la adltera responsable de la guerra de Troya, no fue culpable. Gorgias fue el ms admirado maestro de retrica de la antigua sofstica. Los sofistas, literalmente los sabios, es el nombre que recibi un grupo de intelectuales que en la Atenas de mediados del siglo V empez a hacer del saber una profesin impartiendo, con gran escndalo de los filsofos, lecciones de retrica y elocuencia a los jvenes de la clase dirigente que pretendan dedicarse a la carrera poltica. Dado que la prestacin de servicios pagados estaba mal considerada por los ciudadanos atenienses de buena condicin social, los sofistas fueron tratados con desprecio por la lite intelectual. El relativismo cognoscitivo sostenido por los sofistas, segn el cual no hay ninguna verdad absoluta sino slo un enfrentamiento entre opiniones diversas, acab por conceder una importancia extraordinaria a la retrica, el arte del discurso y de la persuasin, la capacidad de vencer en la polmica ms all de la intrnseca bondad de las propias razones. No hay que infravalorar la importancia del movimiento sofista en la historia del pensamiento: fueron ellos los primeros en situar los problemas del hombre en el centro de la reflexin filosfica, anticipando la inminente revolucin socrtica. Los rasgos caractersticos de la figura de Gorgias que nos han sido transmitidos por los testimonios clsicos se encuentran admirablemente fundidos en el dilogo platnico que se titula justamente con su nombre. En Gorgias, Platn nos presenta al viejo retrico que, en la cumbre de la fama y de la gloria, se jacta con solemnidad y suficiencia de su habilidad como improvisador y exalta el poder maravilloso de la palabra, pero se niega a admitir que el justo pueda echar de menos el conocimiento de la retrica. Son despus sus discpulos Polo y, sobre todo, Calicles, quienes, discutiendo con Scrates, desarrollan con estricta lgica el indiferentismo moral implcito en la posicin de Gorgias. El prestigio de Gorgias como padre de la retrica se basaba en el hecho de que fue el primer teorizador de las reglas del buen escritor que fue odo y seguido. Su fama lleg al mximo cuando, enviado como embajador a Atenas por sus conciudadanos, para solicitar ayuda contra Siracusa, conquist a los habitantes de la capital cultural de la Hlade, apasionados por sus bellos discursos, con su palabra elocuente y persuasiva. Consigui reunir tal fortuna con su enseanza que se hizo levantar en Delfos una estatua de oro macizo. Como orador debe considerrsele fundador de la oratoria llamada "epidctica". Los discursos que nos han sido conservados son: un Epitafio, un Olmpico, un Ptico, un Elogio de los eleticos, todos ellos en fragmentos. Nos queda, en cambio, el texto integro de los ejercicios sofsticos, el Elogio de Elena y la Apologa de Palamedes.

En ellos, Gorgias hace ostentacin de su habilidad dialctica. Respecto a la traicin conyugal de Elena, que desencaden la guerra de Troya, Gorgias demuestra con una fuerte vena de irona la no culpabilidad de la imputada, argumentando que la mujer fue raptada contra su voluntad pero no con violencia, sino a travs del poder ejercido sobre ella por las palabras de su seductor. La influencia de Gorgias sobre sus continuadores casi no tiene igual en la prosa antigua. Su discpulo e imitador fue Iscrates, el gran orador ateniense del siglo IV. Su propensin al estilo grandilocuente, adornado de expresiones poticas y de figuras retricas, constituy el primer ejemplo de prosa artstica. Menor importancia tiene Gorgias como filsofo. Escribi una obra titulada Sobre el no ser o sobre la naturaleza, cuyo contenido doctrinal, basado en un escepticismo total, es conocido por nosotros sobre todo por la exposicin que de l hace el pequeo tratado Sobre Melisso, Jenfanes y Gorgias, falsamente atribuido a Aristteles. Se trata, posiblemente, de una obra en la que Gorgias no expresaba puntos de vista personales, sino que polemizaba con los eleticos y denunciaba las inevitables consecuencias escpticas de esta filosofa. Las tres tesis sostenidas por Gorgias en Sobre el no ser o sobre la naturaleza se encuentran entre las ms extremas de toda la entera tradicin filosfica: 1) nada existe; 2) si algo existiese, no podra ser conocido; 3) si algo existiese y pudiese ser conocido, no podra, en cualquier caso, ser comunicado. Mucho se ha discutido sobre cmo interpretar ideas tan alejadas del sentido comn: se trata de un ejemplo de osada retrica, una especie de broma dialctica apta para desconcertar al auditorio, o bien Gorgias quera realmente sostener este radical escepticismo cultural, metafsico y gnoseolgico, es decir, relativo a la capacidad de pensar, conocer y comunicar? Lo que desconcertaba a los filsofos contemporneos, y que Gorgias en realidad no se cuidaba de ocultar, era que l no crea en las tesis que sostena; por el contrario: ante una simple peticin era capaz de imaginar argumentos aptos para probar la tesis contraria, transformando lo verdadero en falso y viceversa. Como decir que no hay ninguna verdad absoluta e incontrovertible, sino slo opiniones; no existe ningn lgos, ninguna explicacin ltima e inopinable, sino slo retrica: la persuasin, la seduccin intelectual. Todo ello, sin embargo, no implica para Gorgias el fin de la filosofa: sta sigue cumpliendo una importante funcin orientadora y ayuda a los hombres a elegir las opiniones ms tiles, ms o menos adecuadas a la situacin real, ya que en un mundo dominado no por la razn sino por el azar, es importante saber aprovechar la ocasin.

Julio Csar
(Cayo Julio Csar) Militar y poltico cuya dictadura puso fin a la Repblica en Roma (Roma, 100 - 44 a. C.). Procedente de una de las ms antiguas familias del patriciado romano, los Julios, Cayo Julio Csar fue educado esmeradamente con maestros griegos. Julio Csar pas una juventud disipada, en la que empez muy pronto a acercarse al partido poltico popular, al cual le una su relacin familiar con Mario. Se gan el apoyo de la plebe subvencionando fiestas y obras pblicas. Y fue acrecentando su prestigio en los diferentes cargos que ocup: cuestor (69), edil (65), gran pontfice (63), pretor (62) y propretor de la Hispania Ulterior (61-60). De regreso a Roma, Julio Csar consigui un gran xito poltico al reconciliar a los dos lderes rivales, Craso y Pompeyo, a los que uni consigo mismo mediante un acuerdo privado para repartirse el poder formando un triunvirato y as oponerse a los optimates que dominaban el Senado (60). Al ao siguiente, Csar fue elegido cnsul (59); y las medidas que adopt vinieron a acrecentar su popularidad: reparti lotes de tierra entre veteranos y parados, aument los controles sobre los gobernadores provinciales y dio publicidad a las discusiones del Senado. Pero la ambicin poltica de Csar iba ms all y, buscando la base para obtener un poder personal absoluto, se hizo conceder por cinco aos -del 58 al 51- el control de varias provincias (Galia Cisalpina, Narbonense e Iliria). El triunvirato fue fortalecido por el Convenio de Luca (56), que aseguraba ventajas para cada uno de sus componentes; pero responda a un equilibrio inestable, que habra de evolucionar hacia la concentracin del poder en una sola mano. Craso muri durante una expedicin contra los partos (53) y la rivalidad entre Csar y Pompeyo no encontr freno una vez muerta Julia, la hija de aqul casada con ste (54). Entretanto, Csar se haba lanzado a la conquista del resto de las Galias, que no slo complet, sino que asegur lanzando dos expediciones a Britania y otras dos a Germania, cruzando el Rin. Con ello lleg a dominar un vasto territorio, que aportaba a Roma una obra comparable a la de Pompeyo en Oriente. El prestigio y el poder alcanzados por Csar preocuparon a Pompeyo, elegido cnsul nico en Roma en medio de una situacin de caos por las luchas entre mercenarios (52). Conminado por el Senado a licenciar sus tropas, Csar prefiri enfrentarse a Pompeyo, a quien el Senado haba confiado la defensa de la Repblica como ltima esperanza de salvaguardar el orden oligrquico tradicional. Tras pasar el ro Rubicn -que marcaba el lmite de su jurisdiccin-, Csar inici una guerra civil de tres aos (49-46) en la que result victorioso: conquist primero Roma e Italia; luego invadi Hispania; y finalmente se dirigi a Oriente, en donde se haba refugiado Pompeyo. Persiguiendo a ste, lleg a Egipto, en donde aprovech para intervenir en una disputa sucesoria de la familia faranica, tomando partido en favor de Cleopatra (Guerra Alejandrina, 48-47).

Asesinado Pompeyo en Egipto, Csar prosigui la lucha contra sus partidarios. Primero hubo de vencer al rey del Ponto, Pharnaces, en la batalla de Zela (47), que defini con su famosa sentencia veni, vidi, vici (llegu, vi y venc); luego derrot a los ltimos pompeyistas que resistan en frica (batalla de Tapso, 46) y a los propios hijos de Pompeyo en Hispania (batalla de Munda, cerca de Crdoba, 45). Vencedor en tan larga guerra civil, Csar acall a los descontentos repartiendo ddivas y recompensas durante las celebraciones que organiz en Roma por la victoria. Una vez dueo de la situacin, Csar acumul cargos y honores que fortalecieran su poder personal: cnsul por diez aos, prefecto de las costumbres, jefe supremo del ejrcito, pontfice mximo (sumo sacerdote), dictador perpetuo y emperador con derecho de transmisin hereditaria, si bien rechaz la diadema real que le ofreci Marco Antonio. El Senado fue reducido a un mero consejo del prncipe. Estableci as una dictadura militar disimulada por la apariencia de acumulacin de magistraturas civiles. Julio Csar muri asesinado en una conjura dirigida por Casio y Bruto, que le impidi completar sus reformas; no obstante, dej terminadas algunas, como el cambio del calendario (que se mantuvo hasta el siglo XVI), una nueva ley municipal que conceda mayor autonoma a las ciudades o el reasentamiento como agricultores de las masas italianas proletarizadas; todo apuntaba a transformar Roma de la ciudad-estado que haba sido en cabeza de un imperio que abarcara la prctica totalidad del mundo conocido, al tiempo que se transformaba su vieja constitucin oligrquica por una monarqua autoritaria de tintes populistas; dicha obra sera completada por su sobrinonieto y sucesor, Octavio Augusto.