Legenda intemeierii Romei

Cu aproximativ trei mii de ani n urm, pe rmul unei rioare din partea de mijloc a Italiei, la apus de Munii Apenini, numit Latium, au debarcat pe cteva corbii mai muli rzboinici avndul n frunte pe Aeneas. Regele acelor locuri, Latinus, ia primit ospitalier i ospitalitatea ia crescut cnd iau povestit c sunt troieni, din vestita cetate nu de mult cucerit de greci. Aeneas sa ludat cestefiulzeiei frumuseiiia dragostei, Venus, dup cum sa ludat i cu faptele sale de arme.Nu tim dacLatinusiacrezut saunu, dar troienii aveau corbiiitiau snavigheze, aveau arme maibuneisepricepeaulanenumratelucruri. De aceea, la poftit s se aeze aici, iar lui Aeneas, chiar dac numaiera aadetnr, ia datode soie pefiicasa,Lavinia. Cuvoiaregelui,AeneasapornitsridiceunorapecarelanumitLavinium. Dar mpotriva lui sa ridicat Tornus, regele rutulilor, care seconsidera jignitdeoarece Laviniai fuseselui promis nainte. Au nceput lupte grele i lungi i printre primii czui a fost chiar Latinus, Aeneas rmnnd singur conductor. Pentru a se bucura de sprijinul btinailor de aici, el ia unit cu troienii si dndule tuturor un singur nume, cel de latini. Aceasta ia sporit mult puterea, amndou neamurile urmndul cu credin ca unul singur.Pn laurmAeneasareuitslucid nluptpeTornus, dar pieri

ieltocmainmomentulncarectigaubiruinasupradumanilor. n locul lui a fost ales ca rege fiul su, Ascanius sau Iulus, cu toate c era nc nevrstnic. Cstorinduse, acesta a hotrt s nfiineze o alt aezare. A lsato pe mama sa vitreg, Lavinia s domneascpeste oraulcarei purta numele,iel,urmatdemai mulicredincioiifamiliilelor au pornit,i dup o zi de mers cu cruele au poposit la poalele munilor Albani, unde au nceput s dureze cetatea AlbaLonga. i anii au trecut, cetatea sa mritia devenittot maiputernic. A muritiAscaniusiapoi, rndpe rnd, i urmaii si. Cel deal treisprezecelea urma, regele Proca, avea doi fii gemeni, Amulius iNumitor. Preuindui la fel, i netiind pe care sl lase motenitor, a hotrt ca dup moartea sa cei doi fii s domneasc pe rnd cte un an. Amulius, care a luat primul tronul, era ns ambiios i, cnd sa apropiat terminarea anului de domnie, a hotrt s nul mailase i pe fratelesu. A poruncit,aadar,ca Numitor i fiica sa, Rhea Silvia, s fie bgai la nchisoare i a continuat astfel s domneasc caicum el arfifost rege.

n nchisoare, Rhea Silvia a nscut doi biei pe care ia numit Romulus i Remus.DarAmulius, ndat ce a aflat, a hotrt si ucid. Ia rpit mamei i ia ncredinat unuiostacu poruncstranicsiduc n pdure, si njunghie i s lase cadavrele lor prad slbticiunilor. Omului ia fost ns mil de cei doi prunci i nu a putut nfptui ucidere cu mna lui. Ia aezat frumos, cu couleul n care fuseser pui pe malul apei revrsate aTibrului,cusperanac apancretere ivalua repedeisevorneca.Dar nafost aa, apa puin adnc n loc s ia couleul la mpins spre uscat pn sa oprit sub un smochin. Tocmai cnd lupoaica venise s se adape, rzbit de sete, cei doi prunci, deteptai de foamencepursplng.

Lupoaica,creiavntoriiiomorserpuii,seapropieileddussugpniliniti.

Aa a dat peste ei ciobanul Faustulus care a izgonit lupoaica i ia luat la stn dndui soiei sale,Larentia, ca si creasc. Vzndule scutecele i cunoscnd i ntmplrile de la Alba Longa, Faustulus aneles de la bunnceputcinesuntpruncii,dar nu aspusnimnuidefric snuatragmnia lui Amulius. i astfel Romulus i Remusaucrescut frs tiecinesunt,alturide copiii pstorilor,ajungndrepeden fruntea jocuriloracestora,voiniciiistei,nenfricai cndsaufcutmaimari, tovariiloriaurecunoscut drept cpetenie la vntoaresaun treburilemai grele. Cum oceatmaredehoisepripiseprinpdurile vecine, jefuind i pe pstori i pe rani, tinerii i prietenii lor i surprinser de mai multe ori, i bturile luarprzile. Fr ndoial c furia hoilor era mare i hotrr s se rzbune.Pe cnd tinerii pstori erau antrenai n jocurile organizate pe colina Palatin cu prilejul srbtoririi Lupercaliilor, hoii saunpustitprin surprindere asupralorreuindslprindpeRemus. Laulegatilau predatregelui Amulius,nvinuindulc mpreun cufrateleluigeamniaadunatoceatipunndpeseamaacestoratoatejafurilefcutedeei. Atunci btrnul Faustulus, nelegnd c regele va descoperi uor cine este prizonierul i l va ucide, ia mrturisit ngrab luiRomulus din cine setrageilasftuit snumai piardo clip i salerge najutorul frateluisu. Romulus i strnse tineri pstori i le ceru s vin la palatul regal, fiecare pe alt drum, ajungnd toi n acelai timp. ntre timp, simind primejdia, Remus, ajutat de civa credincioi ai lui Numitor, scp din nchisoare mpreun cu bunicul su i se narmaser degrab. Tocmai atunci au sosit i pstorii cu

Romulus,saustrnsrepedeiauvenitnajutor. Puinii ostai rmai alturi de Amulius fur nfrni i urzurpatorul fu ucis. Toi sau strns n for unde Numitor a artat fapta josnic a lui Amulius i obria nepoilor si. ncepnd cu Romulus i Remus, toi lau aclamat pe Numitor ca rege, i vremurile bune sau ntors n Alba Longa. DarRomulusiRemusnu seputeaumuluminumaicuisprvilepecarelenfptuiser. ntro diminea, cei doi frai se nfiar regelui Numitor i i cerur voie s ntemeieze un nou ora n locul unde au fost gsii i crescui. Cum i oraele Lavinium i Alba Longaerauplinedelocuitori,regele se nvoi, i, dup puine zile de pregtiri cei doi, urmai de prietenii lor pstorii i de ali tineri din ora pornir la drum. Au mers drum de o zi cu cruele, oprinduse acolo unde cei doi prunci de altdat fuseser alptai de lupoaic i poposir. Au gsit c locul era minunat pentru o aezare. Peo margine a lui curgea Tibrul, care l i putea apra dintro parte, oferea ap din belug i putea face i brcile s pluteasc. Pmntul era ntins i roditorideabia ateptas fie deselenit. Nudepartetreceadrumulde comercare lega cetile etrusce de la miaznoapte cu cele greceti de la miazzi, drum cutreierat de negustori. Se vedeauaptecolinedestuldenalte,sprijinputernicpentruoviitoarecetate. Aici vom rmne! le strig Romulus. De mine n zori vom ncepe s spm anurile i s aducempiatr! Remus nu avea ce s spun, dar invidia imucinima cnuel fuseseacelacares aleag locul. Adoua zi n zori lucrul ncepu. Unii dintre tineri spau anuri adnci, alii aduceau bolovanii de piatr, ba ncepuser s i fac mortar i s zideasc temeliile. Romulus muncea de zor, dar lui Remus parc nui veneasseapucedetreab. Frate!spuseel,cinevafiregeleistpnulnoiiceti?Cenumevapurtaea? Edevremeshotrmrspunsecellaltuite,zidurilesauridicatdeabiadeopalm Nuedevremedeloc!strigRemuscuvenin.

Bine!seridicRomulusdelatreab,cerndapssespele.Shotrascaugurii! Augurii hotrr ca cei doi frai s se despart i s mearg pe cte o nlime de unde s urmreasc zborul vulturilor pe cer. Zeii vor hotr astfel soartaoraului.Remus ialese colinamuntoasAventi i se duse acolo cu civa auguri, Romulus fcu acelai lucru pe colina Palatin, unde ncepuser lucrrile de ntrire. Nu dup mult vreme, lui Remus i se artar ase vulturi zburnd n vzduh, dar numai ce se anunaceastprevestirecluiRomulusiseartardoisprezece. Oamenii se mprir n dou, unii aclamnd ca rege pe cel care vzuse mai nti vulturii, alii pecelcare vzuse mai muli. Augurii curmar cearta il declarar stpn pe Romulus, iar cetatea care se ntea o botezarRoma. Jur, strig Romulus, s fac din Roma un ora etern care s nfrunte secolii! Jurc oricine iva trecezidurilefrvoiameasauaurmailormeispiarnumaidect! Oricine? zise Remus cotropit de invidie i de furie. Iat, eu am s trec zidurile, svedemceos fie?inbtaiedejocsriziduldeopalm. Oricine ar fi! Am jurat! url Romulus negrula fademnieimplntsabiascurtn pieptulfratelui su. Romasentemeiase,darcuunnceputsumbru.Erananul753.H.

Portofoliu-Limba Latin
Elev: Constantin Sebastian Profesor: Curelea Angela Clasa: a VIII-a

Familia Roman
Familia afostinstituiadebazasocietiiromaneprincaresetransmiteageneraiilorurmtoaremoralitate iun statut social. n lumea roman termenul familia i include pe toi cei care locuiesc ntro anumit gospodrie (prini,copii,liberiisclaviaicasei).

Familia este condus de stpnul casei (pater familias) care deine autoritatea deplin asupra tuturor

membrilor, indiferent de cte generaii triesc n cas. Autoritatea lui pater familias numit, de obicei, patria potestas(saumaiestasPatria,iuspatriumipaternumimperium)esteatotcuprinztoare,indivizibili nelimitat, exercitnduse legal asupra soiei (mater familias), copiilor si naturali sau nfiai, soiilor i soilor acestora, sclavilor casei (servi), a urmailor ndeprtai,precumiasupraanimalelordomestice,aproprietilor mobilei imobile (potestas Dominica). Autoritatea stpnului casei nceteaz doar lamoarteaacestuia,momentncare fiii acestuiadevinstpnipevieileiaverilelor. Paterfamiliaseracelcarendeplineacultulprivatrealizatnlocuinasa(domus)prinaducereasacrificiilorpe

altarulfamilialpentruaonorazeitilecasei:larii,penaiiigeniul.

Elera n casa sa judector, stabilind dup bunul plac dac i recunoate copiiipe careiarede lasoiasa

(dupnatere copilul era aezat pe pmnt, iar tatl dac vroia sl educe trebuia sl ridicei slmbrieze, gestcareiconfer acestuia legitimitate), ori i expune n afaracaseisau n Forumpentrua fi luai decinedorete (aceasta nsemna condamnarea la moarte sau creterea acestora de cei care iau luat pentru sclavie). El putea si pedepseasc pe cei din cas cu sanciuni grave, precum, expulzarea, sclaviai chiar cumoartea(ncazuri foartegraveputeasiomoarecopiiiinevasta,nsaceastpedeaps crud eraluatdeun consiliudefamilie reunit n mod expres). Statul roman a evitat pn n final istoriei sale s intervin n problemele familiei i n consecinslimitezeautoritateatatlui.

Paterfamiliaseratotdeaunareprezentantullegalalcopiilorialsoieisale.Oriceactjuridical acestora cas

devin valabil trebuia aprobat de el. Din secolul al IIlea .Hr. a aprut o procedur de emancipare prin carefiul (sau soia)se putea sustrage tutelei tatlui acetia continuau s fac parte din familiedar,auprimit dreptuldea posedaideaadministraautonombunurilelor. ncde la nceput rolul importantdinsocietatearomanljucabrbatul, celcareaveaputereas munceasc

dingreulacmppentrufamilieisseluptepentrupatriasa. Femeia roman avea un statut diferit, existena ei fiind condiionat de cea a unui brbat: erafiica, soiasau

mama unui cetean.Tatlsusausoulerauconsideraistpnii ei.Dacrmneorfanintrsub tutelafratelui. Cstoria schimba autoritatea tatlui (auctoritas) cu cea a soului. Totui, femeia roman nu este dispreuit i izolat n cas, ca n Grecia, ci putea s plece din cas. Ea are sarcina de a se ngriji de treburile casei folosinduse de munca sclavilor. Singura munc pe care o desfura avea rdcini nobile i ancestrale: toarcerealnii. Datoria femeii romane este de a da natere unor motenitori (biei) prin care se perpetueaz numele i

avereafamiliei. Spre sfritulRepubliciifemeiaromanseemancipeaz,devinestpna bunurilorsale, acordo atenie mrit ngrijirii frumuseii ei i educaiei intelectuale. Divorurile devin din ce n ce mai dese n timpul luiAugustus, care, pentru ntrirea familiei romane, emite o serie de legi asupra moravurilor. n secolul al IIlea d.Hr. n Imperiuseinstaureazounitatemaiechilibratacuplului. Brbatul(care ntre timpapierdut din drepturile sale de cetean i are acas o autoritatemoderat)ifemeia i manifest dragosteaconjugalprinimpunerea respectuluireciprociexercitareavirtuiilor.

n familiile romane se nteau un numr mare decopii,darpopulaianu creteacorespunztordatoritratei

ridicatea mortalitii infantile (circa 45%) i speranei sczute de via (doar circa 36% din populaie trece de 15 ani, 33% depete 30 de ani i 20% ajunge la 60 de ani). Copilul reprezenta pentru roman n primul rnd un motenitor pentru c mpiedeca stingerea numelui unei familii. Dac acesta nu exista era adoptat dectre pater

familias un biat (familias filius) n urma unui proces complicat (adoptio). n acest caz era necesar acordul pontificilor(adrogatio)care,apoi,erasancionatidectreadunareaginilor(curiatacomitia). Dacdintrocstorienusenteaubieisaudac fiiimureau nainteatatlui, paterfamilias seconfruntacu

perspectivastingeriinumeluiiafaptuluicnuexistaposibilitatea cadupmoartesacineva slbinecuvntezen cadrulcultuluireligiosprivat. Soarta copilului, nc de la natere, sttea la latitudinea tatlui. Dac acesta nul recunotea nc din prima

clip, era fie necat, fie expus n strad pentru a fi ridicat dealtcineva carel creteapentrualtransforma n sclav. Datorit condiiilor precare n care se fceau naterile (de multe ori naterea era fatal i pentru mam) i a fragilitii noilor nscui, bieii erau declarai abia dup 9 zile de la natere iar fetele dup 8 zile. Ziua aceasta, numit dies lustricus, este zi de srbtoare i purificare. Copilul este trecut nregistruloraului,moment n care primete un prenume, apoi tatl aduce un sacrificiu.Pentrualprotejadedeochiat penounscutise punelagt oamulet (bullae oformdeinimdinaursauargint)pecareacesta ovapurtapnlamajorat. Lavrsta de17 ani pentru biat se organizeaz, n timpul srbtoriiLiberalia, trecerea la vrsta majoratului. Toga praetexta (marcat de o band purpurie) este schimbat de toga virilis. Odat cu toga copilriei erau lepdate i aceste bullae. fetele le consacrau zeiei Iunona, iarbieiile nchinaularilor, zeilorprotectoriai casei.Leatrnaudegtul acestora.Pasulurmtorestenscriereatnruluinregistrultribuluiundemerge nsoit deprini iprieteni.Dup aceasta este considerat cetean roman, merge pe Capitoliu pentru a mulumii zeilor. Un mare banchetncheie aceastsrbtoare. Cutoatecfamiliaromansemanifestadiferitfadeconcepiacontemporan,totui priniiiiubeaucopiii

ipurtaugrija lor. Datorit evoluieidemograficeseestimeazcotreimedintrecopiii romaniiaupierdutprini nainte de a pubertate. Tutela omniprezent a fost o necesitate iar implicaiile acesteia asupra economiei i societiisunt vizibile. De exemplu, majoritatea brbailor care iau nceput cariera politicntrevrstele25i40 de ani nu sau putut sau baza pe tai prinurmare,patronii suntcei careauavutunrol maiimportantnprocesul derecrutareaeliteipoliticeisociale.

Locuina roman

Villa Rustica

Casele ranilor erau de regul nite colibe srccioase, cu perei de brne acoperite cu lut i cu un acoperi de stuf. Dar chiar i cnd casa era construit din materiale mai trainice, locuina pturilor medii i srace consta dintr-o singur ncpere (atrium), avnd o deschiztur larg n tavan i acoperi prin care ptrundeau lumina i apa de ploaie, colectat ntr-un bazin din mijlocul ncperii. Acesta era tipul obinuit de cas etrusc. La nceput vila familiei romane era concentrat n atrium, n jurul cminului care avea totodat i o funcie religioas. Mai trziu, din atrium s-au deschis una sau mai multe ncperi laterale. n perioada imperiului, cnd s-a adoptat obiceiul grecesc de a lua masa ntins pe un pat-canapea, romanii au adugat casei lor i o sal de mese special (triclinium). Cu timpul prin sporirea numrului ncperilor, atrium-ul a devenit o mare i somptuoas anticamer, cu pereii acoperii de fresce, mpodobit cu statui i alte obiecte de art. Camere de baie existau numai n casele celor foarte bogai. Partea interioar a ansamblului de locuit l forma peristilul, grdina nconjurat de un portic susinut de coloane. Aici lua masa familia, cnd timpul era favorabil. Peristilul cu statuete, cu msue de marmur, cu un mic bazin, eventual cu fntni arteziene i cu florile preferate de romani: trandafiri i crini era locul de reculegere, zona intim a casei, un adevrat salon n aer liber. Spre deosebire de casa modern, casa roman era orientat spre interior (ceea ce explic i importana peristilului). Privit din exterior, casa n-avea o adevrat faad: ferestrele erau rare, sau chiar lipseau cu totul. Din strad se intra, nu direct pe o poart, ci printr-un coridor (vestibulul) care ddea n atrium; ua de intrare din strad n cas era situat la jumtatea coridorului, a vestibulului. n casele celor bogai decoraia interioar era somptuoas: fresce cu subiecte mitologice sau din viaa cotidian de la ar sau de la ora; peisaje, scene de vntoare, fresce nfind o arhitectur iluzorie, natur moart, motive animale i florale, reale sau fantastice; apoi mozaicuri splendide, lucrate din pietre rare, din onix i chiar din buci de aur. Mobilierul era foarte redus: de altfel, n afar de atrium i de triclinium, celelalte ncperi erau i foarte mici. Casa roman avea un mare numr de paturi, cu destinaii diverse: paturi propriu-zise pentru dormit (foarte nalte), paturi-canapele pe care se lua masa

i paturile care serveau drept sofale. Dar nici o mobil nu oferea o asemenea varietate ca diferitele tipuri de mese: cu 1, cu 3 sau cu 4 picioare, lucrate din esene de lemn preios, cu incrustaii artistice turnate n bronz, cu diferite figuri i scene n relief, msue cu sculpturi delicate n filde, .a. Diverse erau i tipuri de scaune (cele cu speteaz erau rezervate de obicei femeilor), pe care se punea totdeauna o pern. Pentru iluminat se foloseau lumnri de cear sau de seu (necunoscute n lumea greceasc) i lmpi mici cu ulei, cunoscutele opaie de lut sau de bronz, care puteau fi i atrnate trei la un loc pe un trepied, sau mai multe spre a forma un candelabru atrnnd din plafon. Deosebit de bogat i de variat era vesela. Dac lumea de rnd folosea numai vase de ceramic, n schimb la banchetele celor foarte bogai farfuriile erau de argint (sau cel puin de bronz), cupele erau de argint, de cristal, chiar de aur, adeseori cu incrustaii i ornamente n relief. Pe lng casa din ora (domus), marii proprietari aveau pe domeniul lor i o locuin tip ferm (villa rustica), n jurul creia se concentra ntreaga gospodrie, depozitele, grajdurile, etc., inclusiv locuinele sclavilor. Villa rustica era locuit doar n anumite perioade ale anului, legate de nevoile administrrii domeniului. n schimb marii bogtai i mai construiser spre sfritul perioadei republicii locuine de lux i de plcere n apropierea oraului (villa urbana), plasate n locurile cele mai indicate de frumuseea peisajului, locuine prevzute cu tot confortul, amenajate cu grdini, parcuri, piscine i terenuri de sport. Faimoase, erau, printre altele, vilele cui Cicero, sau cea a lui Plinius cel tnr (care ntr-o epistol d o amnunit i sugestiv descriere a vilei sale); ca s nu mai vorbim despre splendida villa a mpratului Hadrian, de la Tivoli cea mai vast i bogat dintre vilele imperiale. Dar marea, imensa majoritate a celor din Roma locuiau n case de nchiriat asemntoare ntructva blocurilor de locuine populare din zilele noastre, dar infinit mai modeste, desigur, - numite insulae (fiindc erau nconjurate din toate prile fie de mari spaii libere, fie de strzi). Fa de mai puin de 1800 de case familiale cte existau n Roma n sec.III e.n., numrul insulelor trecea de 46.000. Construite pe structuri de lemn (ceea ce ducea la frecvente prbuiri i incendii catastrofale, care distrugeau dintr-o dat cteva mii de asemenea insule!), acestea aveau pn la 5-6 etaje i o nlime care uneori depea 20 m. Casele de nchiriat, insulele erau speculate de proprietarii lor fr nici un scrupul. Avnd la parter ateliere i prvlii, iar la etaje comunicnd prin scri interioare de lemn locuine de 1-2 camere i o buctrie, ncperi desprite prin perei de lemn, aceste imobile (n care, totui, chiriile erau foarte ridicate) erau lipsite de cel mai elementar confort: fr nclzire, fr ap, fr servicii, cu o lips de igien total. La aceste neajunsuri se adugau ploniele, zgomotele continui din apartamentele vecine, mirosul pestilenial, murdriile i gunoiul din apropierea imediat a insulelor

Obiceiurile romane
Cstoria
n Roma antic o fiic putea filogodit cuuntnr ncepnd dela vrstade6 sau 7 ani chiar mpotriva voinei sale, ea aflnduse sub autoritatea total a tatlui su (pater familias). Dragostea nu era un atribut al cstoriei. n familiile patricienilor cstoria reprezenta un acord de interese dintre dou familii care le apropria. Aceast logodn a constatntrunangajament real princare seleag femeia launfeldefidelitatepremarital de viitorul so. Cstoria se ncheie prin trecerea tinereifemeidin familia tatlui lacea a soulei. Logodniculfeteisaangajatdeaasigurandeplinireapromisiuniisaledecstorieprin punerea unui inel pe degetul inelar de la mna stng a fetei. Se credea c ntre acest deget iinel exista o anumit relaie. AulusGellius spunec acestdegetconecteazun nervsubiredirectlainim.

Promisiunedecstorie

Cstoria se realizeaz doar ntre persoane care au ajuns la vrsta legal (12 ani pentru fete i 14 ani pentru biei) i care au dreptul legal (sunt exclui sclavii i strinii liberi). Cstoria nsine nu seconsidera ca fiind pe deplin consumat dect dup naterea primul copil care sa nscut n cas. De fapt, cstoria romanilorurmrea procreareai nimicaltceva,aaceraesenialcanatereacopiilorssefacninteriorulcasei.

Au existat dou tipuri de cstorie:

cummanu este una maiconvenionalce pstra oformmaiveche princare soia a devenit un membru al familiei soului. Ea i pierde drepturile de motenire din familia sa veche i le ctig pe cele ale noii sale familii. Acum, ea a este supus autoritiisouluiei.Aceastaafostformatradiionaldecstorie(conventioinmanum). sinemanum reprezintalternativauneicstoriilibere.nacestaranjamentsoia a rmas un membru al familiei sale originalepstrndui libertateajuridic.Ea a rmas subautoritatea tatlui eii i pstreaz drepturile sale de motenire dinfamilia ei veche, darnuleactigatpeceledinnouafamilie. Cummanucunoatelarnduleitreiforme: confarreatio este forma cea maicompletacstoriei care se realizeaz n prezena Marelui Pontifi apreotuluiluiJupiter.SoiiioferluiJupiteroplcint(farreum libum) care apoi este mncat de ctre soi, la intrarea n casa ceanou. Acest rituala fosturmatntotdeaunadefamiliiledepatricieni,darmaitrziuaczutndesuetudine. coemptioesteunritual de cstorie maipuinsolemn care simulao vnzare simbolic de ctre tat a fiicei sale ctre mire n faa a 5 martori. i acest ritual devine treptatoraritate. perusum cstoria se realiza atuncicnd femeia devinesoie dup ce atrit mpreuncuunbrbattimpdeunanntreg.

Ceremonie de cstorie roman (basorelief n marmur datat 16080 .Hr.) Cuplul se ine de mn, n timp ce mirele ine n mna stng contractuldecstorie.ntreeiestepronuba.

Ceremoniacstoriei Ziua nunii a fost aleas cu mare grij, evitnduse zilele nefaste. Romanii fiind superstiioi cutau s se asigure c nici un ghinion nuar putea afectacupluldac data cstoriei lor era bine aleas. De exemplu, luna mai a fost vzut ca o lun ghinionist pentru ncheierea unei cstorii, n timp ce a doua jumtate a lunii iunieafostvzutca ideal. Cu o seara nainte de cstorie mireasa i sacrifica jucriile din copilrie ctre spiritelefamilieisale(lari). Mireasaestepregtitdeceremonialncasaei, fiindacoperitcuunvoaldeculoarea focului (flammeum) i mbrcat ntrorochie alb simpl, prinscuo curealegat ntrun nodspecial (nodusherculeus),pecaremireleurmeazsldezlege.Aceastnlocuiatoga praetexta,mbrcminteapentrufete(iabieilor),pecareeaapurtatopnatunci. Ceremoniaeste realizatntruncadruprivatcarereunetefamiliilecelordoisoicei dauconsimmntulurmndunritualfoarteprecis. Pe parcursul ceremoniei mireasaa fost nsoitdepronuba,omatroan care a fost numai o dat cstorit. Ceremonia a nceput cu un sacrificiu, dup care erau luate auspiciile. Dup sacrificiu a fost semnat un contract de cstorie (nuptiales tabulae), n mod normal n prezena unor 10 martori. Apoi, pronuba a luat minile drepte ale mirilor, unindule. Acesta a fostcel mai importantmomental ceremoniei,cnd areloc unschimb dejurmintetcutntremiri. Ceremonialulesteurmatdeunbanchet(Cenanuptialis). Lasfritulbanchetului, are locunsimulacru derpireprin careestesmulsmireasa din braele mamei sale, n timp ce aceasta simuleaz c se opune. Acesta tradiie amintetederpireafemeilorsabine.

 Apoi, o procesiune duce mireasa lacasa soului. Eaeste nsoitde treibiei. Doi dintre bieiioinde cteomn, cel deal treileamerge naintealorpurtndotorcare au fost aprins la focul ce arde nvatra casei de origine a miresei. Resturile carbonizate ale torei reprezentau un simbol al norocului i erau mprite invitailor, la fel cum astzi buchetulmireseiestearuncatnmulime. Oameniice participaula procesiunerdeau i fceau glumeobscene despre cuplu. Ajunila casamirelui, mireasa acoper pregulcasei cuuviede lni lungecuuntur iulei (motivele aleacesteitradiiisuntneclare).Soulei,careaateptatoncas,icere miresei si spun prenumele. Deoarece femeile romane nu foloseau prenumele, ea rspundeacucelebraformul:AcoloundeetituGaius,euvoifiGaia. Mireasa era ridicatpestepragdectremire,astfelnctsnulatingcupicioarele ei. Conform tradiiilor romane numai strinii sau membrii familiei puteau trece prin u. Mireasa nu era nici una nici alta n acest moment. Cnd ea a intrat n cas nu era un membrual gospodriei, dar nu eraniciostrin.Odatceatrecutprinueaadevenito parte a familiei. Tradiia a supravieuit pn n ziua deazi,cnd mireleitrece mireasa pragulcaseilordupcstorie. Apoi, soul efectua o scurta ceremonie religioas, dup care pronuba o aeazpe mireas pe un pat matrimonial simbolic,careseafla ncasaromanilor nmodtradiional (lectusgenialis). Mireasa rostete rugciunile rituale ctre divinitile domestice. Cu aceasta ceremonia a ajuns la sfrit. n dimineaa urmtoare mireasa,mbrcatn costumulde matroan purtatdemame ifemeile gravideofer un sacrificiu pentru lari i penai(spiritele din familie i dincmar). De obicei, acum ea primete cadouri de lasoul ei. De asemenea, este dat un mic banchet pentru rudele apropiatealecuplului(repotia). Dup cstorie doudestine,extremde diferite, puteausoatepte pe mireas. n cazul n care ea a fost suficient de norocoas s fie fertil i sdeanatere la treicopii sau la mai muli, ea ar fi devenit o mam respectat, o soie de invidiat i ar fi ctigat acceptarea comunitii. Dac,totui,se dovedeaceste infertil, eaarfifostameninat curepudierea.Acestlucrunuafostaaderucumarputeaprealaprimavedere.Ease ntorcean casa tatluiei cu zestrea sa,unde puteadeveni,lamoarteaacestuia,ofemeie aproapeliber.ntimp,sarputeachiaruitaeeculeicafemeiemritatprinimplicareaei ndiferiteafaceriindiversiuniamoroase. Multe soii au murit nainte de oricare dintre aceste destine s poat fi ndeplinite. Naterile iurmrile acestoraauafectatun numrmare de femeicuvrstecuprinsentre aisprezece i treizeci i cinci. Multe tinere mame au murit n timpul ce ddeau natere unuicopil.

 Cstoria a reprezentat, n mod frecvent, o modalitate a nobilimii pentru ai mri influenaisprijinulpolitic. Exist o eviden a multor romani care proclamau c nuexistanimicmairudect cstoria, i c, dac nu ar fi necesitatea de a produce copii, nimeni nu ar dori s se cstoreasc.Pentrueiosoiebogateraotiran,iarunasracputeacheltuitoibanii. Un marenumr de copii sau nscut nafara cstoriei. Acetia erau aiunorbrbaii romanicarenusaucstorit,darcareaulocuitmpreuncusclave.Copiiicareaurezultat n urma unor astfel de uniuni puteau purta numele tatlui lorn cazuln care ela alessi elibereze,darnuprimeaunmodautomatipoziialuisocial.

Funeraliile

Vechiiromani au acordatoateniedeosebit riturilorfunerare,deoareceei credeauc sufletelecelor care nu erau ngropai nu erau primite nlocaurile morilorirtceautimp de 100 de ani dea lungul rului Styx nainte de a putea sltreac.Sufletul putea si gseasc odihna numai atunci cnd corpul celui decedat a fost nmormntat n mod corespunztor. Dac acest lucru nu a fost fcut cei vii erau bntuii de mort,nefericirea acestuiaaducndinefericireaaltora. Expresie latin pentru astfel de ritualuri iusta facere , arat respectul care era acordat celor mori. n cazul unui corp pierdut n mare, sau pentru orice alt motiv nerecuperat, ceremoniile au fost la fel de evlavios efectuate un mormnt gol (cenotaphium) a fost ridicat, uneori, n onoarea morilor. n acest caz, mprtierea atrei pumni de praf a fost suficient pentru o nmormntare ceremonial care putea aduce linitea spiritului celui mort, n cazul n care, pentru orice alt motiv, corpul nu putea fi nmormntat. Pregtireamorii ajucatun rol importantnfuneraliiromane.Eradatoriamembrilorde familie de afiprezenilacptiulmuribundului,pentrucaatuncicndacestaeraaproape de momentul morii s fie ridicat i aezat pe pmntul gol, iar una dintre cele mai apropiate rude si culeag ultima suflare cu un ultim srut nainte de ai nchide ochii (vechiiromanicredeaucsufletulieeadincorppringur). Dup aceasta toicei prezeni l strigau pemortpenumecuvocetareprinaanumita conclamatio (n vremurile noastre aceast tradiie se regsete la moartea unui Pap, cndpontiful estenumitde treiori pe numelesucretin). Decesuleradeclaratlatemplul luiVenusLibitino.

Bocitoarelngocanapeamortuar ReliefaflatlaMuseulLateranodinRoma

Urmeazpregtirea corpului pentrunmormntare.Femeiledincassauoamenicare aveau aceast ocupaie (pollinctores) spal corpul cu ap, l ung cu ulei parfumat i l mbrac n cele mai bune haine. Apoi, cadavrul este expus n atrium pe un catafalc (funebris lectus) presrat cu flori, cu picioarele ndreptatespreuaexterioar. Sunt puse sub limb i pe ochi monede cu care cel decedat s poat plti trecerea prin lumea morilor. Perioada n care un mortuleraafiat depindea n maremsur depoziiasasocial. Un omsracera ngropat, deobicei,naceeaizicndamurit,ntimpcempraiiaufost expuitimpdepnlaosptmn. Ceremoniile funerare au avut loc noaptea la lumina fcliilor. Catafalcul deschis era purtat de cele mai apropiate rude sau de prietenii celui decedat. Dea lungul timpului, funeraliile nobililori a personalitilor publiceaunceput s sefacn timpulzileicumare pomp.Laprocesiuneafunerarsealctuiauncortegiu,nsoitdetoreaprinse,ncarese aflaurudele mbrcate nhainedeculoare nchis,muzicienicuinstrumentededimensiuni mari ce scoteau un sunet mai solemn, femei angajate s jeleasc i s strige durerea plecriidintrecei vii (aceasttradiieaangajriiunorbocitoaresemaintlnetei astzi nuneleri). Acesteprocesiuninuaveauneapratuncaractersumbru.Dansatoare iclovniputeau fi parte a procesiunii. Sefceauglume pe seamaceluidecedatiaspectatorilor.Oparte a procesiunii era format din oameni care puteau mti funerare cei reprezenta pe strmoii mortului ce sau ntors pe pmnt pentru al ghida pe descendentul lor spre lumea de dincolo. De exemplu, dac mai muli strmoi au fost consuli se mbrcau cu nsemnele consulare. Urmau n procesiune brbaiimbrcainnegrucare purtau fasces (micifigurinereprezentndspiritelestrmoilor). ncazulncaremortula fostofigurpublicprocesiuneaseopretenForum,undefiul celuidecedatineun discurs funebru(Laudatio)ncareerauartatevirtuileirealizrile celuimortierapovestitistoriafamilieidincarefceaparte.

 Ultimele rituri funerare au loc n afara oraului. Acesteasunt reglementate nLegea celor 12 Tablecare au stabilit c incinerarea sau nmormntarea trebuie s aib loc n afara oraului. Se practica n egal msur incinerareai nhumareacorpurilor.Cea mai simpl metod de incineraie a fost sparea n pmnt a unui an care se umplea cu lemne, dupcarecadavrul era pus peste ifoculeraaprins.Dupardereanuleranchis din nou, cenua fiind ngropat n pmnt. Mai obinuit era construirea unuirugpe care era pus corpul. Obiecte care au aparinut celui mort sau care iau plcut acestuia erau puselngel. Un obicei strvechi impuneacaochiimortuluisfiedeschiipentruultimaoarpentru ca acesta s primeasc un ultim srut, dup care erau nchii din nou. O rud sau un prieten (sau n cazul unui mprat o nalt oficialitate a statului) aprindea rugul. Dup ce rugul a ars peste cenu era vrsat vin, iar o rudaduna resturile pentru a lepune ntro urn. Urnaerapusntronimemorial(columbaria)ceeraornatcuinscripiisaucuun bust cu sperana c acestea ar pstra vii numele i virtuile celor mori, i cu ideea, probabil, c morii puteau s fac parte n continuare din viaa celorapropiailor.ncazul familiilorbogateurnaerapstratnmausoleulfamiliei.

CimitiruldinPompei

nhumarea se fceanmorminteaflatelamargineadrumurilor,laieireadinorae.La ncheiereaprocesiunii pe mormnt era vrsatvin ieraupresrate flori,iarbocitoarelei luau pentruultima oar rmasbun de lacel decedat.Preotul arunca apdetreioripeste bocitoareipeceicareauintratncontactcuceldecedatpentruaipurifica, dupcaretoi participanii la cortegiu,cuexcepia rudelor apropiatei a bocitoarelor, prsesc locul.O mas funebr n care sunt oferite alimente i buturi, precum i sacrificii de animale, ncheiaceremoniafunerar. Funeraliileromanilor sraci au fostmaisimple.ncazulncareofamilienuaavutbani suficieni pentruai permiteonmormntare propriuzis, cadavrulerapus, purisimplu, ntrun sicriu i aruncat n canalizarea oraului. n timpul Republicii, pedealulEsquiline, sau cel puin n partea de est a acestuia, se afla locul n care a fost depuse toate cadavrele pe care canalizarea nu le ducea afar din ora. De asemenea, aici au fost spate gropi comune (puticuli). Acestea au fost doar guri n pmnt, de aproximativ doisprezece metriptrai,fr nici o cptueal.neleaufostaruncatecorpurilecelor din

clasa de jos. Tot aici erau aruncateanimalelemoarteigunoaieledepestrzi.Gropileau fost inute deschise, chiar i atunci cnd acestea sau umplut, iar duhoarea i pericolul apariiei unor boli se fceau simite. n timpul lui Augustus pericolul asupra sntii ntregului ora a devenit att demare,nct acestegropi au fostmutatela o distan mai mare.Gropile de pe Esquiline au fostacoperitecu un strat depmntpurgrosde25de metri,iarloculadevenitunparccunoscutsubnumeledeMaecenatisHorti. Catacombele(locuri de nmormntaresubterane)aufostfolositepentruprimadatn secolul II d.Hr. cnd terenurile folosite pentru nmormntri au devenit insuficiente. Primii cretini romani au folosit acest tip de nmormntarecarele ofereai pstrareasecretului practicrii religiei lor n timpul n care aceasta era ilegal i persecutat. Unele dintre acestecatacombesentindpelungimidekilometriierauconstruitepepatrupaliere. Dupnmormntarecasaceluidecedaterapurificat.La9ziledupmoarteacuivase fcea un sacrificiu numit nouendialis, urmat de mas de poman cena nouendialis (parastasele cretine descind tocmai dinasemenea obiceiuri).ns, perioadadedoliunu sa ncheiat dup cele 9 zile. Aceasta a durat pentru so sau soie, ascendeni i descendenilortimpdezeceluni,pentrualterudeadulteoptluni. Memoria celor disprui dintre cei vii era meninut prin manifestri religioase cu caracterpublici privat.Srbtorilededicaterudelordisprutesecinsteaudin13pnn 21 februarie (Parentalia), n ziua aniversar a decesului (sau n ziua nmormntrii) i n festivalurile de violete i trandafiri (Violaria, Rosaria) ce aveau loc spre sfritul lunilor martie i, respectiv, mai, cnd violete i trandafiri au fost distribuite rudelor pentru a fi presrate pe morminte sau peste urne. La toate aceste ocazii au fost fcute sacrificii n temple ctre zei i la mormintele celor mori, unde erau aprinse lmpi iar rudele sau osptatmpreundinalimenteleoferiteceluimort.

Spectacolele Romanilor
Gladiatorii
Moartea unui om nsemna de obicei pentru cei din vechime un soi de spectacol, o viziune terifiant, dar n acelai timp uimitoare, un fenomen absolut intrigant care cerea contientizare i atenie adecvat. n ciuda faptului c moartea pndea la tot pasul, fie n focul btliilor, fie ca parte integrant a ritualurilor sacrificiale, anticii romani nu ezitau s priveasc vrsarea de snge drept o form extraordinar de distracie.

De pild, jocurile de gladiatori i au originile n ceremonia funerar dedicat unui cetean foarte bogat, pentru a simboliza lupta i ncercarea disperat a omului de a nvinge moartea i a-i depi condiia de muritor. Ulterior aceast viziune alegoric s-a transformat ntr-o serie de spectacole extrem de populare care fceau deliciul publicului pasionat de haos i distrugere. Lauda sngelui i morii nu era numai ceva foarte des ntlnit pretutindeni n imperiul roman. Cu toii manifestau o adevrat frenezie i nerbdare cnd venea vorba de jocurile din aren. Plebei sau aristocrai, brbai sau femei, cu toii se bucurau de moartea ca sport i participau la desfurarea macabr a acesteia. Amfiteatrele i arenele erau pline de obicei, indiferent dac era vorba de lupte ntre gladiatori, execuii ritualizate sau vntoare de animale. Scopul lor varia de la distracie pentru ceteni, pedepse pentru

diverse nelegiuniri, avertizri pentru acetia, la dorina de a crea o legtur ntre mprat i cercurile de jos, uneori prin organizarea de ospee. Aadar, pasiunea pentru snge servea unor scopuri semnificative pentru societatea roman. Spectacolele macabre, cunoscute sub numele de munera, au devenit sporturi veritabile n Roma antic, dar principala motivaie era aceea c mulimile aveau nevoie s fie distrate...i eventual s uite de problemele stringente de politic. Potrivit lui Donald G. Kyle, n lucrarea Spectacles of Death in Ancient Rome, spectacolele au jucat un rol fundamental n cadrul festivalurilor, vieii sociale i n general interaciunilor publice ale vechilor romani pentru mai bine de un mileniu. Evenimentele erau puin spus populare i se pare c romanii din toate clasele sociale gseau un element de purificare n acestea. Jocurile erau amuzamente, distracii, iar cei care le svreau triau pentru public. Muli exponeni ai publicului se simeau chiar relaxai atunci cnd priveau cum gladiatorii mor n chinuri.

Atta vreme ct exista un show pe msur stropit cu ct mai mult snge, ei erau mulumii, asta pentru c societatea roman era n bun msur una care iubea violena. Moartea era finalul apoteotic al spectacolului i nu era nicidecum o parte trivial a show-ului, dimpotriv, era cea ateptat cu cel mai mare interes, mai ales dac era una teatral. Se ntmpla de altfel foarte rar ca gladiatorii s supravieuiasc i cnd era cazul se datora numai organizatorului luptei. Pe romani i atrgeau nu numai spectrul violenei, dar i perspectivele erotice sau cteodat curajul i nebunia excesiv a unora dintre combatani.

Cu toate acestea, nu toi erau de prere c aceste spectacole sunt de admirat i urmrit. Lucius Annaeus Seneca, filosoful stoic din secolul I p. Hr., scria: Din ntmplare am ajuns i eu la unul dintre aceste spectacole, n mijlocul zilei, ateptndu-m s m distrez i s m amuz n vreun fel... Brbaii nu poart armur i ntreg corpul lor este expus loviturilor, aa c nimeni nu rateaz lovitura. Muli spectatori prefer asta n loc de treburile normale, ba chiar ei sunt cei care cer luptele. Bineneles! Nimic nu poate opri armele. Dimineaa oamenii sunt aruncai fiarelor, iar la prnz sunt aruncai publicului. Este evident c filosoful stoic se atepta s ia o pauz de la viziunea morii care copleea omenirea pretutindeni, dar n schimb nu a fcut dect s gseasc i mai mult violen. Se poate ns ca n epistolele sale ctre Lucillius pe aceast tem s fi exagerat puin din cauza ocului provocat de nesatisfacerea ateptrilor sale. n afara prilejului incontestabil pentru distracie, spectacolele sngerii mai erau i ocazii propice de a executa prizonierii i de a oferi o avertizare. Titus Livius i legile celor XII table relateaz c dei execuiile nu erau un lucru tocmai comun, cei nvinuii de nalt trdare erau declarai sacri, adic puteau fi ucii fra niciun fel de consecine. Cetaenii acuzai care fceau apel n van la adunare i care refuzau exilul erau pasibili de execuie prin sabie. Dar i aceste pedepse fceau deliciul publicului...Perspectiva de a-l vedea pe cel pedepsit isprvind sentina final, de a-i urmri drumul ctre lumea de dincolo, era la rndul su atractiv. Criminalii erau adesea executai ntr-un mod umililor i chinuitor: crucificarea, arderea de vii, sfierea de animale slabatice, regizarea unor btlii din trecut. Unele dintre aceste execuii se petreceau n amfiteatre i arene, dar multe aveau drept cadru chiar centrul oraului, forul roman, acolo unde toti cetenii le pot urmri. Sngeroasele scene aveau loc n public pentru a legitima puterea statului i a-i dezndjdui pe potenialii rebeli. Prin urmare aspectul punitiv al vrsrii de snge avea un dublu sens: aceala de a distra i acela de a expune un mesaj politic.

Strabo, istoric i geograf de secol I p.Hr. ne povestete un eveniment la care el nsui a fost martor. n vremea sa are loc execuia unui anume Selurus, supranumit fiul Etnei, care este trimis la Roma pentru c mult vreme se afl n fruntea unei armate care se ocup cu raiduri n toat zona Etnei. Strabon menioneaz c am vzut cu ochii mei cum este sfiat de animelel slbatice la un joc de gladiatori organizat n for. Pasajul este unul dintre numeroasele fragmente ale enciclopediei redactate n scop educativ, deci autorul nu ar fi avut nevoie s retueze informaiile. La astfel de pedepsiri sau n jocurile din aren erau ucise foarte multe animele, variind de la elefani la strui. Romanii ns nu ratau ocazia de a profita de imensele cantiti de carne care rmneau dup terminarea spectacolului. De fapt i aceasta era o motivaie puternic pentru participarea zeloas a attor mii de ceteni la sportul violenei. Carnea avea o semnificaie simbolic, era un fel de poart de accs a plebei spre o poziie de egalitate cu aristocraii, dar i la modul concret, pentru c deficiena de proteine reprezenta o problem destul e comun la nivelul plebei pentru care un asa fel de mncare era mai mereu o raritate. Mirosul decadenei i sunetele morii atrgeau i ele admiratorii. Ba mai mult, jocurile gladiatoriale, execuiile ritualizate i vntorile masive aveau i rolul de a crea i sedimenta interaciunile dintre conductori i popor. Spectacolele erau de cele mai multe ori organizate de politicieni de frunte care se foloseau din plin de patima pentru violen spre a ctiga suportul electoral al oamenilor. De pild dictatorul Lucius Cornelius Sulla ntrebuina din plin teatrul morii pentru a-i celebra victoriile, a-i legitima extraordinara poziie politic i a se erija n polul suprem al puterii. Cetenii care participau la showuri aveau de asemenea oportunitatea de a interaciona ntr-un mod mai personal cu liderii, devenind juctori n sportul comun tuturor. Toi conductorii promovau reprezentaiile violente ca o form de a-i menine pe oameni mulumii i supui prin doza corespunztoare de amuzament. Bunoar Caius Gracchus , cutnd susinere pentru poziia de tribun, elimin barierele del auna dintre arene, pentru ca toti cetenii s aib acces gratuit. Nu lipseau ns rscoalele populaiei, care tia i ea s profite de proximitatea fa de mai-marii statului pentru a-i expune mai mult sau mai puin brutal opiniile divergente. Dimensiunea politic a acestor evenimente este de netgduit. Cu alte cuvinte, n Roma antic spectacolul sngelui, violenei i morii nsuma o serie ntreg de funcii, reprezentnd un element fr de care sociatea romana nu poate fi imaginat. Indiferent dac este vorba despre un sport sngeros, despre o execuie public sau despre dorina de dominare politic, la aceste manifestri se ntrevede i o dimensiune metaforic. Avem de a face ntr-un fel cu ncercarea disperata de a confrunta limitele existentei umane, limitele mortalitatii i ale fatalitii ntr-un context n care moralitatea, legile i ordinea social devin brusc mai sensibile. Cetenii din aren sunt prin participarea la festinul brutalitii egali, pentru c spectrul morii i unete pe toi. Dat fiind natura acestor expuneri ale sngelui, nu este de mirare c imaginea Romei a rmas pn n ziua de azi asociat cu arena, gladiatorii, pasiunea pentru morbid.

Cursacarelordelupta

Romaniiaupreluatcursele[celmaiprobabildelaetruscicarelarndullorlaumprumutatdelagreci,dar romaniiaufostdeasemeneainfluenaidegrecinspecialdupcucerireaCartaginei,din146,nurmacelui dealTreileaRzboiPunic.Conformlegendeiromane,cursacarelordeluptafostfolositdeRomulus imediatdupfondareaRomeidin753.e.n.camodalitatedeadistragebrbaiisabini.Romulusatransmis invitaiioraelornvecinatepentruacelebrafestivalulConsualiacareincludeaattcurseledecarecticele declrie.ntimpcesabiniisedelectaucuspectacolul,Romulusioameniisiaurpitfemeilesabine, acesteadevenindsoiileromanilor.

BasoreliefreprezentndocursdequadrigalaCircusMaximus(secIIIII)

nRomaAntic,ntrecerilecarelordeluptaveauloclacircus.Loculprincipaldedesfurareacurselorera CircusMaximus,situatnvaleadintredealurilePalatiniAventin,careputeagzduintre150.000i180.000 despectatori.AfostprimuldintrecircurileRomeiisepresupuneodatareundevalanceputurileoraului, greudedatatconcretpentrucafostreconstruitdeIuliusCezarnjurulanului50.e.n.Lungimeasaerade 650miarlimeadeaproximativ125m.Unuldintrecapetelepisteieradeschis,sprediferendecellalt, aicifiindipunctuldealinierealcarelorpentrustartulncurs.Romaniiutilizauieioseriedepori denumitecarceres,unechivalentalgreculuihysplex.Acesteaerauridicateasemntorhysplexdarerauuor diferitepentrucpistaromandispuneadeoliniemediancontinu(spina)ncentru.Cailagreci, Carcerespreluaudindezavantajulculoaruluiexteriordelacaptulpisteiundeseexecutantoarcereaiarla startcareleeraudispusenspateleacestorporicuarc.Cndtotulerapregtit,mpratul(saucelcare gzduiacursa,dacanueraunRoma)ddeadrumulunuiobiectdembrcmintecunoscutsubnumele demappa,semnalizndastfelnceputulcursei[31].Porilecuarcsedeschideausecvenial,crendunnceput decursechitabilpentrutoiparticipanii. Odatcursanceput,conductoriincercaussepoziionezenfaaadversarilornncercareadeacauza zdrobirealornspina.Deasupraacesteidelimitrimedianesegseaumesesaurameaflatepestlpide susinerepecare,deasemenea,segseaumicidecoraiunidinmarmurdeformaoulorsaudelfinilor].

Spinaadevenitapoitotmaielaborat,custatueteiobeliscurisaualteformedeartdarmultiplicarea decoraiunilordepespinaamaiavutunrezultatneplcutpentrucaudevenitattdenumeroasenct obstrucionaucmpulvizualalspectatoriloraflaiperanduriledelajoasnlime].Lacellaltcaptal spinei,celopuslinieidestartdeschise,segseameta,punctuldentoarcere,deformaunormaricoloane aurite.Accidentespectaculoaseaveaulocaici,precumncurselegreceti,ncareconductoriiicarele zdrobitesaunincapacitatedeacontinuapurtaudenumireadenaufragia,numelelatinpentruepave, naufragiai. Cursansineerafoarteasemantoarerepliciisalegreceti,totuisedistingenumarulmaredecompetiii deobicei24decursezilnic,ndecursulsecoluluipatru,timpde66dezilepean.Daracesteapresupuneau doar7tururi(imaitrziudoar5pentruapermitedisputareamaimultorcursepezi),nlocde12precumn celegreceti].Deasemenea,stilulromaneraorientatmaimultsprelaturafinanciarconcureniierau profesionitiiarpariurileerauopracticlargrspnditprintrespectatori.Existaucaredeluptcupatrucai (quadriga)icudoicai(biga),darcelecupatrucaieraumaiimportante.nrarecazuri,dacunconductor doreasimpresionezeprinabilitilesale,puteautilizapnla10cai,darfolosireaunuinumrmaimarenu eradelocpractic.

Bigadinbronzdinepocagaloroman.Conductorulineunfalx,cuitcurbat,pentruataiahurilencazdeaccident

Tehnicaiechipamentulconductorilorromanidecaredifereausemnificativdecelefolositedegreci. Conductoriiromanidecareinfurauhurilenjurultaliei,nvremecegreciileineaunmini,astfelc virajeleseabordauprinutilizareacorpuluiiagreutiicorporalecuhurilelegatedemijloc,acetiase nclinaunlateralepentruadeterminadireciadedeplasareacailor,pstrndminileliberepentrubiciuirei echilibrare.Dinaceastcauz,competitoriiczuisaualecrorcaresauzdrobitnuputeaudadrumul hurilorierautripepistpnerauuciisaureueausseeliberezesinguri.nscopultieriihurilori eliberriincazdeaccident,eipurtauasupraloruncuitcurbatdenumitfalx.Deasemenea,maipurtau ctiialteelementedeechipamentcurolprotector].nfiecarecursputeaexistaunnumrdatdeechipe pecarefaciunileleputeaunscrieicareputeaucooperaicoalizapentruaimaximizaanselempotriva altoroponeni,fornduisiasdepeculoaruldeinteriorfavorabil,sipiardconcentrareasau

expunnduilaaccidenteirniri.ispectatoriiputeaujucaunrolimportantnstabilireaierarhieifinale existdoveziceiaruncaupecircuit,nainteaadversarilorfavoriilorlor,amuletede"blestem"mpnatecu cuie. Oaltdiferenimportanteracnsuiconductoriidecare,aurigae,erauconsideraiafinvingtorii,dei eieraudeobiceisclavi(precumnlumeagreac).Primeauocunundinfrunzedelauri,probabilinite sumedebanidacreueausctigesuficientecurseiputeaucumpralibertatea[16].

MozaicreprezentndunctigtoralRoiilorntrocursacarelordelupt ConductoriiputeaudevenicelebritinImperiupurisimplusupravieuind,prinprismafaptuluicsperana deviaaconductorilordecarelordeluptnueraprearidicat.OasemeneacelebritateafostScorpus, ludatdeMarial[43],careactigat2.048decurse[44][45]naintedeafiucisntrocoliziunelametacndnc numplinise27deani[46].CelmaifaimosdintretoiafostGaiusAppuleiusDiocles(104146)careactigat 1.462din4.257decurseiarde861deoriaterminatpeloculdoi[47].CndDioclessaretraslavrstade42 deani,dupocarierde24deani,ctigurilesalefinanciareseridicaulauntotalde35.863.120sesteri, echivalentula15miliardededolari,fcndulpeDioclescelmaibinepltitsportivdinistorie[48][49][50].icaii deveneaucelebritidar,deasemenea,isperanalordeviaerasczut.Romaniiauinutoeviden detaliatanumelor,pedigriuluiicresctorilorcailorfaimoi. Locuriledincircuseraugratuitepentrusracicareaveaupuinelucruridefcutsiocupetimpuldevreme cenumaierauimplicainpoliticsauaciunilemilitareprecumnperioadaRepublicii.Ceibogaii permiteausplteascpentrulocuriumbriteicuovederemaibuni,probabil,ipetreceaumareparte dintimpasistndipariindlacurselecarelordelupt.Circuleraunicullocundempratulseartanfaa populaieistrnsennumrmareiunde,larndulsu,populaiaiputeamanifestaafeciuneasaumnia laadresasa.LojaimperialdinCircusMaximus,denumitpulvinar,eralegatdirectlapalatulimperial[51].

Conductoralfaciuniiveneta(Albastre)

ConductordecaralAlbilor

Haineleiechipamentulconductoriloreraucoloratedupunanumitcodnconcordancufaciuneade careaparineau,ceeacepermiteaasisteneisiidentificemaiuorislemonitorizezeprogresul[52]. PotrivitluiTertulian,iniialeraudoardoufaciuni,AlbiRoie,dedicateierniirespectivverii[53].nperioada demaximdezvoltareexistaupatrufaciuni:Rosie,Alb,VerdeiAlbastr[54].Fiecareechipputeaavea

pnlatreicarencurs,iarmembriiaceleiaiechipecolaborauadeseampotrivacelorlalteechipe,de exemplupentrualeforacoliziuneanspina(otacticlegalincurajat)].Conductoriiputeauschimba echipeledestuldeasemntorcutransferulsportivilorprofesionitidinperioadacontemporanGaius AppuleiusDiocles,depild,lavrstade18aniconcurapentruAlbi,dupaseaniaschimbatpentruechipa Verdeiardupalitrei,lavrstade27deani,aconcuratpentruechipaRoiilorpnlaretragereasadela vrstade42deani. n77.e.n.,rivalitateadintreRoiiiAlbieradejadezvoltatcndlafuneraliileunuiconductoralroiilorun suportersaaruncatnrugulfunerar.Totui,niciunscriitoraltimpuluinusareferitlaacestefaciunila modulncarevorficunoscutemaitrziu,aceladeorganizaiioficiale[.Scriindaproapedenceputul secoluluialtreilea,TertulianafirmacRoiieraudedicailuiMarte,AlbiiluiZefirzeulvntuluivestic,Verzii MameiNaturisauprimverii,iarAlbatriiceruluiimriisautoamnei.Domiianacreatdounoifaciuni, PurpuriiiAurii,daracesteaaudisprutcurnddupmoarteasa.AlbatriiiVerziiaudevenittreptatcele maiprestigioasefaciuni,susinutedempratipopulaiedeopotriv.AlbiiiRoiisuntdoarrarmenionai nliteraturacareasupravieuittimpului,deiactivitatealorcontinuesteatestatdeinscripiiitblielede blesteme.