Sunteți pe pagina 1din 1156

CODUL DE DREPT CANONIC

CODUL DE DREPT CANONIC


Textul oficial i traducerea n limba romn

Sapientia
Iai 2004

CONFERINA EPISCOPAL ROMN


Prot. nr. 141/20.10.2003

Conferina Episcopal Romn, ntrunit n sesiune ordinar la Bucureti, n data de 21.10.2003, a aprobat traducerea i tiprirea n limba romn a Codului de drept canonic. Concordat cum originali
a IOAN ROBU Arhiepiscop Mitropolit de Bucureti Preedintele Conferinei Episcopale Romne Textul original: PONTIFICIA COMMISSIO CODICI IURIS CANONICI Codex iuris canonici. Auctoritate Ioannis Pauli PP . II promulgatus. Fontium annotatione et indice analytico-alphabetico auctus, Libreria Editrice Vaticana, 1989.

AUTHENTICE INTERPRETANDO,

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei Codul de drept canonic : textul oficial i traducerea n limba romn / trad.: pr. Ioan Tama : - Iai : Sapientia, 2004 ISBN 973-8474-47-7 I. Tama Ioan (trad.) 348

2004 Editura SAPIENTIA Institutul Teologic Romano-Catolic Str. Th. Vscueanu 6 RO 700462 Iai Tel. 0232/225228 Fax 0232/211476 www.itrc.ro e-mail slupu@itrc.tuiasi.ro

CUPRINS

15 17 25 42

Cuvntul traductorului Constituia Apostolic Sacrae disciplinae leges Prefa CARTEA I Normele generale (1-203 ) Titlul I: Legile ecleziastice (7-22) Titlul II: Cutuma (23-28) Titlul III: Decretele generale i instruciunile (29-34) Titlul IV: Actele administrative particulare (35-93) Capitolul I: Norme comune (35-47) Capitolul II: Decretele i preceptele particulare (48-58) Capitolul III: Rescriptele (59-75) Capitolul IV: Privilegiile (76-84) Capitolul V: Dispensele (85-93) Titlul V: Statutele i regulamentele (94-95) Titlul VI: Persoanele fizice i juridice (96-123) Capitolul I: Condiia canonic a persoanelor fizice (96-112) Capitolul II: Persoanele juridice (113-123) Titlul VII: Actele juridice (124-128) Titlul VIII: Puterea de conducere (129-144) Titlul IX: Oficiile ecleziastice (145-196) Capitolul I: Atribuirea oficiului ecleziastic (146-183) Art. 1: Libera conferire (157) Art. 2: Prezentarea (158-163) Art. 3: Alegerea (164-179) Art. 4: Cererea (180-183) Capitolul II: Pierderea oficiului ecleziastic (184-196) Art.1: Renunarea (187-189) Art. 2: Transferarea (190-191) Art. 3: nlturarea (192-195) Art. 4: Privaiunea (196) Titlul X: Prescripia (197-199) Titlul XI: Calcularea timpului (200-203)

44 52 54 58 58 62 66 74 78 80 82 82 92 100 104 114 114 118 118 122 132 134 136 138 138 140 142 144

6
146

CODUL DE DREPT CANONIC CARTEA A II-A Poporul lui lui Dumnezeu (204-746) Partea I: Credincioii cretini (204-329) Titlul I: Obligaiile i drepturile tuturor credincioilor (208-223) Titlul II: Obligaiile i drepturile credincioilor laici (224-231) Titlul III: Slujitorii sacri sau clericii (232-293) Capitolul I: Formarea clericilor (232-264) Capitolul II: nscrierea sau ncardinarea clericilor (265-272) Capitolul III: Obligaiile i drepturile clericilor (273-289) Capitolul IV: Pierderea strii clericale (290-293) Titlul IV: Prelaturile personale (294-297) Titlul V: Asociaiile credincioilor (298-329) Capitolul I: Norme comune (298-311) Capitolul II: Asociaiile publice ale credincioilor (312-320) Capitolul III: Asociaiile private ale credincioilor (321-326) Capitolul IV: Norme speciale pentru asociaiile laicilor (327-329) Partea a II-a: Structura ierarhic a Bisericii (330-527) Seciunea I: Autoritatea suprem a Bisericii (330-367) Capitolul I: Pontiful Roman i Colegiul Episcopilor (330-341) Art. 1: Pontiful Roman (331-335) Art. 2: Colegiul Episcopilor (336-341) Capitolul II: Sinodul Episcopilor (342-348) Capitolul III: Cardinalii Sfintei Biserici Romane (349-359) Capitolul IV: Curia roman (360-361) Capitolul V: Legaii Pontifului Roman (362-367) Seciunea a II-a: Bisericile particulare i gruprile lor (368-572 Titlul I: Bisericile particulare i autoritatea stabilit n ele (368-430) Capitolul I: Bisericile particulare (368-374) Capitolul II: Episcopii (375-411) Art. 1: Episcopii n general (375-411) Art. 2: Episcopii diecezani (381-402) Art. 3: Episcopii coadiutori i auxiliari (403-411) Capitolul III: Scaunul mpiedicat i scaunul vacant (412-430) Art. 1: Scaunul mpiedicat (412-415) Art. 2: Scaunul vacant (416-430) Titlul II: Gruprile Bisericilor particulare (431-459) Capitolul I: Provinciile ecleziastice i regiunile ecleziastice (431-434) Capitolul II: Mitropoliii (435-438) Capitolul III: Conciliile particulare (439-446) Capitolul IV: Conferinele Episcopilor (447-459)

146 148 154 160 160 180 188 198 200 202 202 208 216 218 222 222 222 222 226 228 234 242 244 248 248 248 252 252 256 270 276 276 280 286 286 290 292 298

CUPRINS 306 306 312 314 320 326 328 334 338 340 366 370 370 374 378 378 378 394 394 400 400 408 410 414 414 418 422 426 428 434 440 440 442 448 454 456 458 468

Titlul III: Organizarea intern a Bisericilor particulare (460-527) Capitolul I: Sinodul diecezan (460-468) Capitolul II: Curia diecezan (469-494) Art. 1: Vicarii generali i episcopali (475-481) Art. 2: Cancelarul, ceilali notari i arhivele (482-491) Art. 3: Consiliul cu problemele economice i economul (492-494) Capitolul III: Consiliul prezbiteral i colegiul consultanilor (495-494) Capitolul IV: Capitlurile canonicilor (503-510) Capitolul V: Consiliul pastoral (511-514) Capitolul VI: Parohiile, parohii i vicarii parohiali (515-552) Capitolul VII: Decanii (553-555) Capitolul VIII: Rectorii de biserici i capelanii (556-572) Art. 1: Rectorii de biserici (556-563) Art. 2: Capelanii (564-572) Partea a III-a: Institutele de via consacrat i societile de via apostolic (573-946) Seciunea I: Institutele de via consacrat (573-730) Titlul I: Norme comune tuturor institutelor de via consacrat (573-606) Titlul II: Institutele clugreti (607-709) Capitolul I: Casele clugreti, nfiinarea i desfiinarea lor (608-616) Capitolul II: Conducerea institutelor (617-640) Art. 1: Superiorii i consiliile (617-603) Art. 2: Capitlurile (631-633) Art. 3: Bunurile materiale i administrarea lor (634-640) Capitolul III: Admiterea candidailor i educarea membrilor (641-661) Art. 1: Admiterea la noviciat (641-645) Art. 2: Noviciatul i instruirea novicilor (646-653) Art. 3: Profesiunea clugreasc (654-658) Art. 4: Instruirea clugrilor (659-661) Capitolul IV: Obligaiile i drepturile institutelor i ale membrilor lor (662-672) Capitolul V: Apostolatul institutelor (673-683) Capitolul VI: Separarea membrilor de institut (684-704) Art. 1: Trecerea la un alt institut (684-704) Art. 2: Ieirea din institut (686-693) Art. 3: Eliminarea din institut (694-704) Capitolul VII: Clugrii nlai la episcopat (705-707) Capitolul VIII: Conferinele Superiorilor majori (708- 709) Titlul III: Institutele seculare (710-730) Seciunea a II-a: Societile de via apostolic (731-746)

8
476

CODUL DE DREPT CANONIC CARTEA A III-A Funcia Bisericii de a nva (747-833) Titlul I: Slujirea cuvntului divin (756-780) Capitolul I: Predicarea cuvntului lui Dumnezeu (762-772) Capitolul II: Instruirea catehetic (773-780) Titlul II: Activitatea misionar a Bisericii (781-792) Titlul III: Educaia catolic (793-821) Capitolul I: colile (793-821) Capitolul II: Universitile catolice i alte institute de studii superioare (807-814) Capitolul III: Universitile i facultile ecleziastice (815-821) Titlul IV: Instrumentele de comunicare social i n special crile (822-832) Titlul V: Profesiunea de credin (833)

482 484 490 494 500 502 508 510 514 522

524

CARTEA A IV-A Funcia Bisericii de a sfini (834-1253) Partea I: Sacramentele (840-1165) Titlul I: Botezul (849-878) Capitolul I: Celebrarea Botezului (850-860) Capitolul II: Celebrantul Botezului (861-863) Capitolul III: Persoanele care trebuie botezate (864-871) Capitolul IV: Naii (872-874) Capitolul V: Dovedirea i nregistrarea Botezului administrat (875-878) Titlul II: Sacramentului Mirului (879-896) Capitolul I: Celebrarea Mirului (879-896) Capitolul II: Celebrantul Mirului (880-881) Capitolul III: Persoanele care trebuie miruite (889-891) Capitolul IV: Naii (892-893) Capitolul V: Dovedirea i nregistrarea Mirului conferit (894-896) Titlul III: Preasfnta Euharistie (897-958) Capitolul I: Celebrarea euharistic (899-933) Art. 1: Slujitorul Preasfintei Euharistii (900-911) Art. 2: Participarea la Preasfnta Euharistie (912-923) Art. 3: Riturile i ceremoniile celebrrii euharistice (924-930) Art. 4: Timpul i locul celebrrii Euharistiei (931-933) Capitolul II: Pstrarea i adorarea Preasfintei Euharistii (934-944) Capitolul III: Ofertele pentru celebrarea Liturghiei (945-958)

528 534 534 540 540 544 546 550 550 550 554 556 556 558 558 560 564 570 572 574 578

CUPRINS 586 586 590 600 602 604 604 606 606 608 610 614 616 620 624 630 632 634 638 642 648 652 658 666 670 672 674 674 678 682 682 684 688 688 690 692

Titlul IV: Sacramentul Pocinei (959-997) Capitolul I: Celebrarea sacramentului (960-964) Capitolul II: Slujitorul sacru al sacramentului Pocinei (965-986) Capitolul III: Penitentul (987-991) Capitolul IV: Indulgenele (992-997) Titlul V: Sacramentul Ungerii bolnavilor (998-1007) Capitolul I: Celebrarea sacramentului (999-1002) Capitolul II: Slujitorul sacru al Ungerii bolnavilor (1003) Capitolul III: Cei crora trebuie s li se dea Ungerea bolnavilor (1004-1007) Titlul VI: Preoia (1008-1054) Capitolul I: Celebrarea i slujitorul sacru al sacramentului Preoiei (1010-1023) Capitolul II: Candidaii la hirotonire (1024-1052) Art. 1: Condiiile necesare din partea candidailor la hirotonire (1026-1032) Art. 2: Condiiile necesare anterioare hirotonirii (1033-1039) Art. 3: Iregularitile i celelalte impedimente (1040-1049) Art. 4: Documentele necesare i investigaia (1050-1052) Capitolul III: nregistrarea i certificatul efecturii hirotonirii (1053-1054) Titlul VII: Cstoria (1055-1165) Capitolul I: Grija pastoral i actele preliminare celebrrii Cstoriei (1063-1072) Capitolul II: Impedimentele dirimante n general (1073-1082) Capitolul III: Impedimentele dirimante n spe (1083-1094) Capitolul IV: Consimmntul matrimonial (1095-1107) Capitolul V: Forma celebrrii Cstoriei (1108-1123) Capitolul VI: Cstoriile mixte (1124-1129) Capitolul VII: Celebrarea secret a Cstoriilor (1130-1133) Capitolul VIII: Efectele Cstoriei (1134-1140) Capitolul IX: Separarea soilor (1141-1155) Art. 1: Desfacerea legmntului (1141-1150) Art. 2: Separarea fr desfacerea legmntului (1151-1155) Capitolul X: Convalidarea Cstoriei (1156-1165) Art. 1: Convalidarea simpl (1156-1160) Art. 2: Convalidarea radical (1161-1165) Partea a II-a: Celelalte acte ale cultului divin (1166-1204) Titlul I: Sacramentaliile (1166-1172) Titlul II: Liturgia orelor (1173-1175) Titlul III: Funeraliile ecleziastice (1176-1182)

10
692 696 698 700 700 704 706 706 710 712 716 718 720 722 722 724

CODUL DE DREPT CANONIC Capitolul I: Celebrarea funeraliilor (1177-1182) Capitolul II: Persoanele crora trebuie s li se aprobe sau s li se refuze funeraliile ecleziastice (1183-1185) Titlul IV: Cultul sfinilor, al imaginilor sacre i al relicvelor (1186-1190) Titlul V: Votul i jurmntul (1191-1204) Capitolul I: Votul (1191-1198) Capitolul II: Jurmntul (1199-1204) Partea a III-a: Locurile i timpurile sacre (1205-1253) Titlul I: Locurile sacre (1205-1243) Capitolul I: Bisericile (1241-1222) Capitolul II: Oratoriile i capelele private (1223-1229) Capitolul III: Sanctuarele (1230-1234) Capitolul IV: Altarele (1235-1239) Capitolul V: Cimitirele (1240-1243) Titlul II: Timpurile sacre (1244-1253) Capitolul I: Zilele de srbtoare (1246-1248) Capitolul II: Zilele de pocin (1249-1253)

728

CARTEA A V-A Bunurile materiale ale Bisericii (1254-1310) Titlul I: Dobndirea bunurilor (1259-1272) Titlul II: Administrarea bunurilor (1273-1289) Titlul III: Contractele i, n special, nstrinarea (1290-1298) Titlul IV: Voinele pioase, n general, i fundaiile pioase (1299-1310)

730 736 746 752

762

CARTEA A VI-A Sanciunile n Biseric (1311-1399) Partea I: Delictele i pedepsele n general (1311-1363) Titlul I: Pedepsirea delictelor n general (1311-1312) Titlul II: Legea penal i preceptul penal (1313-1320) Titlul III: Subiectul pasibil de sanciuni penale (1321-1330) Titlul IV: Pedepsele i celelalte sanciuni (1331-1340) Capitolul I: Cenzurile (1331-1335) Capitolul II: Pedepsele expiatoare (1336-1338) Capitolul III: Remediile penale i penitenele (1339-1340) Titlul V: Aplicarea pedepselor (1341-1353) Titlul VI: ncetarea pedepselor (1353-1363)

762 762 762 766 774 774 778 780 782 788

CUPRINS 796 796 798 802 806 808 810 810

11

Partea a II-a: Pedepsele pentru fiecare delict (1364-1399) Titlul I: Delictele mpotriva religiei i unitii Bisericii (1364-1369) Titlul II: Delictele mpotriva autoritii ecleziastice i libertii Bisericii (1370-1377) Titlul III: Uzurparea de funcii ecleziastice i delictele n exercitarea lor (1378-1389) Titlul IV: Delictul de fals (1390-1391) Titlul V: Delicte mpotriva unor obligaii speciale (1392-1396) Titlul VI: Delicte mpotriva vieii i libertii omului (1397-1398) Titlul VII: Norm general (1399)

812

CARTEA A VII-A Procesele (1400-1752) Partea I: Judecile n general (1400-1500) Titlul I: Forul competent (1400-1416) Titlul II: Diferite grade i specii de tribunale (1417-1445) Capitolul I: Tribunalul primei instane (1419-1437) Art. 1: Judectorul (1419-1427) Art. 2: Judectorii de instrucie i relatorii (1428-1429) Art. 3: Promotorul de justiie, aprtorul legmntului i notarul (1430-1437) Capitolul II: Tribunalul instanei a doua (1438-1441) Capitolul III: Tribunalele Scaunului Apostolic (1442-1445) Titlul III: Disciplina ce trebuie respectat n tribunale (1446-1475) Capitolul I: Obligaiile judectorilor i ale funcionarilor tribunalelor (1446-1457) Capitolul II: Ordinea judecrii cauzelor (1458-1464) Capitolul III: Termene i prorogri (1465-1467) Capitolul IV: Locul judecii (1468-1469) Capitolul V: Persoanele care trebuie admise n aul i modul de a redacta i de a pstra actele (1470-1475) Titlul IV: Prile n cauz (1476-1490) Capitolul I: Reclamantul i prtul (1476-1480) Capitolul II: Procuratorii i avocaii (1481-1490) Titlul V: Aciunile i excepiile (1491-1500) Capitolul I: Aciunile i excepiile n general (1491-1495) Capitolul II: Aciunile i excepiile n spe (1496-1500) Partea a II-a: Judecata contencioas (1501-1670) Seciunea I: Judecata contencioas ordinar (1501-1655)

812 814 820 820 820 826 828 832 834 838 838 844 848 850 850 854 854 856 862 862 864 866 866

12
866 866 870 874 876 880 880 884 884 886 888 888 890 892 898 898 902 902 904 906 908 910 916 924 924 928 934 934 936 940 940 944 952 952 952 952 954 954 956

CODUL DE DREPT CANONIC Titlul I: Introducerea cauzei (1501-1512) Capitolul I: Cererea de chemare n judecat (1501-1512) Capitolul II: Citarea i notificarea actelor judiciare (1507-1512) Titlul II: ntmpinarea (1513-1516) Titlul III: Instana judiciar (1517-1525) Titlul IV: Dovezile (1526-1586) Capitolul I: Declaraiile prilor (1530-1538) Capitolul II: Dovedirea prin nscrisuri (1539-1546) Art. 1: Natura i credibilitatea nscrisurilor (1540-1543) Art. 2: Prezentarea nscrisurilor (1544-1546) Capitolul III: Martorii i mrturiile (1547-1573) Art. 1: Persoanele care pot fi martori (1549-1550) Art. 2: Admiterea i excluderea martorilor (1551-1557) Art. 3: Audierea martorilor (1558-1571) Art. 4: Credibilitatea mrturiilor (1572-1573) Capitolul IV: Experii (1574-1581) Capitolul V: Cercetarea la faa locului (1582-1583) Capitolul VI: Prezumiile (1584-1586) Titlul V: Cauzele incidentale (1587-1597) Capitolul I: Neprezentarea prilor (1592-1595) Capitolul II: Intervenia unei tere persoane n cauz (1596-1597) Titlul VI: Publicarea actelor, ncheierea cauzei i discutarea cauzei (1598-1606) Titlul VII: Deciziile judectorului (1607-1618) Titlul VIII: Atacarea sentinei (1619- 1640) Capitolul I: Contestaia n anulare a sentinei (1619-1627) Capitolul II: Apelul (1628-1640) Titlul IX: Lucrul judecat definitiv i repunerea n situaia anterioar (1641-1648) Capitolul I: Lucrul judecat definitiv (1641-1644) Capitolul II: Repunerea n situaia anterioar (1645-1648) Titlul X: Cheltuielile de judecat i asistena gratuit (1649) Titlul XI: Executarea sentinei (1650-1655) Seciunea a II-a: Procesul contencios oral (1656-1670) Partea a III-a: Cteva procese speciale (1671-1716) Titlul I: Procesele matrimoniale (1671-1707) Capitolul I: Cauzele de declarare a nulitii cstoriei (1671-1691) Art. 1: Forul competent (1671-1673) Art. 2: Dreptul de a ataca o cstorie (1674-1675) Art. 3: Funcia judectorilor (1676-1677) Art. 4: Dovezile (1678-1680)

CUPRINS 958 960 962 962 966 970 972 974 976 976 978 984 986 986 992 992 998 1001 1143 Art. 5: Sentina i apelul (1681-1685) Art. 6: Procesul pe baz de documente (1686-1688) Art. 7: Norme generale (1689-1691) Capitolul II: Cauzele de separare a soilor (1692-1696) Capitolul III: Procesul privind dispensa de cstorie ncheiat i neconsumat (1697-1706) Capitolul IV: Procesul privind moartea prezumtiv a unuia dintre soi (1707) Titlul II: Cauzele privind declararea nulitii hirotonirii sacre (1708-1712) Titlul III: Modaliti de evitare a proceselor (1713-1716)

13

Partea a IV-a: Procesul penal (1717-1731) Capitolul I: Investigaia preliminar (1717-1719) Capitolul II: Desfurarea procesului (1720-1728) Capitolul III: Aciunea pentru repararea daunelor (1729-1731) Partea a V-a: Procedura privind recursurile administrative i nlturarea sau transferarea parohilor (1732-1752) Seciunea I: Recursul mpotriva decretelor administrative (1732-1739) Seciunea a II-a: Procedura n nlturarea sau transferarea parohilor (1740-1752) Capitolul I: Modul de a proceda n nlturarea parohilor (1740-1747) Capitolul II: Modul de a proceda n transferarea parohilor (1748-1752) Indice analitic Mic dicionar juridico - canonic

Cuvntul traductorului

Traducerea unui text legislativ ecleziastic din limba latin n limba romn este un lucru destul de dificil i, totodat, riscant. Este un lucru dificil, deoarece, prin natura sa, textul latin este concis i foarte exact, cu o terminologie proprie, deseori nesemnalat de dicionare. Unii termeni sunt intraductibili sau, dac totui sunt tradui, i pierd mult semnificaia proprie. De aceea, am considerat c e mai bine s-i las n original. Cteva exemple: ipso iure, ipso facto, ad limina, a latere, latae sententiae, ferendae sententiae. Apoi, un text legislativ nu poate fi parafrazat sau tradus n mod liber. De aceea, m-am strduit s rmn ct mai fidel textului original. Aa se explic de ce uneori versiunea romneasc pare greoaie, lipsit de elegan i chiar ocant, ndeosebi pentru urechile mai puin familiarizate cu textele legislative. Pe de alt parte, traducerea unui text legislativ din limba latin n limba romn este i un lucru destul de riscant, deoarece foarte uor se pot strecura imprecizii i chiar erori de fond, alterndu-se astfel sensul voit de legiuitor. Precizia, att de necesar n drept, poate fi gsit numai n textul original, adic cel latin. Prezenta traducere este adresat tuturor celor care doresc s cunoasc legile universale ale Bisericii Catolice Latine, dar mai ales viitorilor preoi, care nu cunosc suficient de bine limba latin, precum i tuturor celor care desfoar activitate pastoral. S-ar putea s nu fie numaidect o traducere perfect. Cu toate acestea, o prezint cu mult ncredere, fiind ncurajat i de afirmaia sfntului Toma de Aquino: melius enim esse et esse minimum, quam omnino non esse (IV Sent., d. 50, q. 20, 1 gl. 3, arg. 1). Preot Ioan Tama

CONSTITUIA APOSTOLIC SACRAE DISCIPLINAE LEGES

VENERABILILOR FRAI CARDINALI, ARHIEPISCOPI, EPISCOPI, PREOI, DIACONI I TUTUROR CELORLALI MEMBRI AI POPORULUI LUI DUMNEZEU

I O A N PAU L A L I I - L E A
SLUJITOR AL SLUJITORILOR LUI DUMNEZEU SPRE VENICA AMINTIRE

n decursul secolelor, Biserica Catolic a obinuit s reformeze i s rennoiasc Legile disciplinei sacre, pentru ca pstrndu-se necontenit fidelitatea fa de dumnezeiescul ntemeietor ele s fie mai conforme cu misiunea salvific ce i-a fost ncredinat. ndemnai i noi de acelai gnd i mplinind, n sfrit, ateptarea ntregii lumi catolice, poruncim astzi, 25 ianuarie 1983, promulgarea Codului de Drept Canonic revizuit. Fcnd aceasta, gndul nostru se duce napoi la aceeai zi, din anul 1959, cnd naintaul nostru Ioan al XXIII-lea, de fericit amintire, a anunat pentru prima oar n mod public c a luat decizia de a reforma Corpus-ul legilor canonice n vigoare, ce fusese promulgat n solemnitatea Rusaliilor din anul 1917. Decizia de a rennoi Codul a fost luat mpreun cu alte dou decizii, pe care acel Pontif le-a anunat tot n aceeai zi: celebrarea unui sinod al diecezei de Roma i convocarea unui conciliu ecumenic. Dintre aceste dou evenimente dei primul nu are o legtur

18

CODUL DE DREPT CANONIC

strns cu reformarea Codului cel de-al doilea, adic celebrarea conciliului, este totui de o importan deosebit pentru problema pe care o discutm i n strns legtur cu ea. Dac se pune ntrebarea de ce a intuit Ioan al XXIII-lea necesitatea reformrii Codului n vigoare, rspunsul poate fi gsit chiar n Codul promulgat n anul 1917. Exist ns i un alt rspuns, i acesta e cel principal: reformarea Codului de Drept Canonic aprea ntru totul voit i cerut chiar de Conciliu, care i-a concentrat cea mai mare atenie asupra Bisericii. Desigur, cnd a fost anunat pentru prima oar necesitatea revizuirii Codului, Conciliul era o chestiune de viitor. Trebuie apoi adugat i faptul c actele magisteriului su, ndeosebi nvtura sa despre Biseric, au fost puse la punct abia n anii 1962-1963. Cu toate acestea, toi vedem c intuiia lui Ioan al XXIII-lea a fost ct se poate de exact i trebuie afirmat pe drept cuvnt c decizia sa a privit n perspectiv la binele Bisericii. De aceea, noul Cod, care este publicat astzi, a avut absolut nevoie de opera Conciliului i, dei a fost anunat mpreun cu Conciliul, din punct de vedere cronologic i urmeaz, deoarece lucrrile ntreprinse pentru pregtirea lui, care trebuiau s se bazeze pe Conciliu, nu au putut ncepe dect dup terminarea acestuia. ntorcndu-se astzi gndul nostru spre nceputul acelui drum lung, adic la ziua de 25 ianuarie 1959, i la persoana lui Ioan al XXIII-lea, iniiatorul revizuirii Codului, trebuie s recunoatem c acest Cod a izvort din una i aceeai intenie: necesitatea de a rennoi viaa cretin. De fapt, ntreaga oper a Conciliului i-a extras normele i orientarea mai ales din aceast intenie. Dac lum n consideraie natura lucrrilor premergtoare promulgrii Codului, precum i modul n care ele au fost efectuate, ndeosebi n timpul pontificatului lui Paul al VI-lea i al lui Ioan Paul I, i de atunci pn azi, este absolut necesar s se scoat bine n eviden faptul c aceste lucrri au fost duse la bun sfrit ntr-un excepional spirit de colegialitate, i acest lucru este valabil

Sacrae disciplinae leges

19

nu numai n ce privete redactarea material a operei, dar chiar substana nsi a legilor elaborate. Acest aspect colegial, care caracterizeaz ct se poate de bine procesul de formare a Codului, corespunde perfect cu magisteriul i spiritul Conciliului Vatican II. De aceea, Codul, nu numai n coninutul su, dar i n nsi geneza sa, permite s se vad inspiraia ce vine din acest Conciliu, n ale crui documente Biserica, sacrament universal de mntuire (cf. Const. Dogm. despre Biseric Lumen gentium 1,5,48), este prezentat ca popor al lui Dumnezeu, iar structura ei ierarhic este ntemeiat pe Colegiul apostolilor mpreun cu Capul acestuia. Din acest motiv, Episcopii i episcopatele au fost invitai s colaboreze la pregtirea noului Cod, i astfel, pe parcursul unui drum att de lung, cu o metod ct mai colegial posibil, s se maturizeze, puin cte puin, formulele juridice, care apoi trebuiau s fie utilizate de ntreaga Biseric. n plus, n toate fazele acestei lucrri au participat i experi, adic persoane specializate n teologie, n istorie i, mai ales, n Dreptul Canonic, care au fost chemai din toate prile lumii. Tuturor i fiecruia n parte le manifestm astzi sentimentele noastre de vie recunotin. n primul rnd, apar n faa ochilor notri cardinalii rposai, care au condus Comisia pregtitoare: cardinalul Pietro Ciriaci, care a nceput lucrarea, i cardinalul Pericle Felici, care ani de-a rndul a coordonat desfurarea lucrrilor, aproape pn la terminarea lor. Ne gndim apoi la secretarii aceleiai Comisii: mons. Giacomo Violardo, devenit ulterior cardinal, i printele Raimundo Bigador, membru al Societii lui Isus, ambii oferindu-i darurile tiinei i nelepciunii lor n ndeplinirea acestei funcii. mpreun cu ei, i amintim pe cardinalii, arhiepiscopii, episcopii i pe toi aceia care au fost membri ai acelei Comisii, ca i pe consultanii fiecrui grup de studii, care s-au dedicat n aceti ani unei activiti att de dificile, dar pe care ntre timp Dumnezeu i-a chemat la rsplata venic. Pentru sufletele tuturor acestora se nal la Dumnezeu rugciunea noastr.

20

CODUL DE DREPT CANONIC

Dar ne place s-i amintim i pe cei care sunt n via, n primul rnd, pe actualul preedinte al Comisiei, venerabilul frate Rosalio Castillo Lara, care foarte mult timp a desfurat o munc remarcabil ntr-o funcie att de important; apoi pe iubitul nostru fiu Wilhelm Onclin, preot care a contribuit enorm de mult, cu tenacitate i zel, la terminarea cu bine a lucrrii, i pe toi ceilali care, n cadrul aceleiai Comisii, fie n calitate de membri cardinali, fie n calitatea de Oficiali, consultani i colaboratori n grupurile de studii sau n alte oficii, au avut o contribuie foarte valoroas la elaborarea i desvrirea unei opere att de importante i complexe. Aadar, promulgnd astzi Codul, suntem pe deplin contieni c acest act provine din autoritatea noastr de Pontif i, prin urmare, mbrac un caracter primaial. Dar tot att de contieni suntem c acest Cod, n ce privete coninutul su, reflect grija colegial fa de Biseric a tuturor frailor notri n episcopat; ba, mai mult, fcnd o anumit asemnare cu Conciliul nsui, acest Cod trebuie considerat ca fiind rodul unei colaborri colegiale izvorte din eforturile convergente ale persoanelor i instituiilor specializate rspndite n ntreaga Biseric. Se pune o a doua ntrebare: ce este Codul de Drept Canonic? Pentru a da un rspuns corect la aceast ntrebare, trebuie s ne ntoarcem cu mintea la ndeprtata motenire a dreptului, coninut n crile Vechiului i Noului Testament, din care provine, ca de la izvorul su principal, ntreaga tradiie juridic i legislativ a Bisericii. De fapt, Cristos Domnul nicidecum nu a abolit motenirea bogat a Legii i a profeilor, care s-a format treptat din experiena istoric a poporului lui Dumnezeu n Vechiul Testament, dar a desvrit-o (cf. Mt 5,17), astfel nct s aparin ntr-o manier nou i mai elevat la motenirea Noului Testament. De aceea, chiar dac sfntul Paul, prezentnd misterul pascal, nva c justificarea nu se dobndete prin faptele legii, ci prin credin (cf. Rom 3,28; Gal 2,16), el totui nu exclude obligativitatea Deca-logului (cf. Rom 13,8-10; Gal 5,13-25; 6,2) i nu neag

Sacrae disciplinae leges

21

importana disciplinei n Biserica lui Dumnezeu (cf. 1Cor cap. 5 i 6). n felul acesta, scrierile Noului Testament ne permit s cunoatem i mai mult importana nsi a disciplinei i s putem nelege mai bine ct de strns unit este ea cu caracterul salvific al mesajului evanghelic. Astfel stnd lucrurile, apare destul de limpede c scopul Codului nu este nicidecum de a nlocui n viaa Bisericii credina, harul i, mai ales, carismele credincioilor. Dimpotriv, Codul tinde mai degrab s creeze n societatea eclezial o ordine care, acordnd iubirii primatul, de asemenea, harului i carismelor, s faciliteze totodat dezvoltarea lor armonioas att n viaa societii ecleziale, ct i n aceea a fiecrui membru al acestei societi. Fiind Codul principalul document legislativ al Bisericii bazat pe motenirea juridic i legislativ a revelaiei i a tradiiei, el trebuie considerat un instrument indispensabil pentru a se asigura ordinea necesar att n viaa individual i social, ct i n activitatea nsi a Bisericii. De aceea, pe lng elementele fundamentale ale structurii ierarhice a Bisericii, stabilite pe dumnezeiescul ntemeietor sau nrdcinate n tradiia apostolic, sau, n orice caz, n tradiia foarte veche, precum i pe lng principalele norme privind exercitarea triplei funcii ncredinate aceleiai Biserici, Codul trebuie s stabileasc i unele reguli i norme de comportare. Acest instrument, care este Codul, corespunde pe deplin cu natura Bisericii, ndeosebi aa cum este ea prezentat de magisteriul Conciliului Vatican II, n general, i de ctre doctrina ecleziologic a acestuia, n special. Mai mult, ntr-un anumit sens, acest Cod nou poate fi considerat ca un mare efort de a traduce n limbaj canonistic nsi aceast doctrin, adic ecleziologia conciliar. Dei practic este imposibil s se transpun n mod perfect n limbaj canonistic imaginea Bisericii, aa cum este ea prezentat de nvtura Conciliului, totui Codul trebuie s-i ndrepte mereu privirea spre ea ca spre principalul su model, i din firea lui este inut s redea coninutul sau trsturile eseniale ale acestei imagini.

22

CODUL DE DREPT CANONIC

De aici provin cteva criterii fundamentale dup care se ghideaz ntregul Cod, att n ce privete coninutul, ct i n ce privete limbajul. S-ar putea afirma c de aici deriv acea not caracteristic n virtutea creia Codul este considerat ca o completare a magisteriului oferit de Conciliul Vatican II, ndeosebi de constituiile Lumen gentium i Gaudium et spes. Aadar, ceea ce constituie noutatea esenial a Conciliului Vatican al II-lea n continuitate cu tradiia legislativ a Bisericii mai ales cu privire la doctrina sa ecleziologic, constituie, de fapt, i noutatea actualului Cod. ntre elementele care redau imaginea adevrat i specific a Bisericii trebuie menionate mai ales urmtoarele: nvtura conform creia Biserica este popor al lui Dumnezeu (cf. Lumen gentium, 2), iar autoritatea ierarhic, slujire (cf. ibid., 3); apoi nvtura potrivit creia Biserica este comuniune, pe baza creia se stabilesc relaiile ce trebuie s existe ntre Bisericile particulare i Biserica universal, ntre colegialitate i primat; de asemenea, nvtura conform creia toi membrii poporului lui Dumnezeu sunt prtai, fiecare n felul su specific, la tripla funcie a lui Cristos: sacerdotal, profetic i regeasc; acestei nvturi i se altur i cea referitoare la ndatoririle i drepturile credincioilor cretini, ndeosebi ale laicilor; n sfrit, interesul pe care Biserica trebuie s-l aib fa de ecumenism. Dac, aadar, Conciliul Vatican al II-lea a scos din tezaurul tradiiei lucruri vechi i noi, iar noutatea const tocmai n aceste elemente pe care le-am menionat mai sus, ca, de altfel, i n altele, atunci e limpede c i Codul trebuie s-i nsueasc aceast caracteristic de fidelitate n noutate i de noutate n fidelitate, conformndu-se ei att n ceea ce privete coninutul, ct i n ceea ce privete limbajul. Noul Cod de Drept Canonic vede lumina ntr-un moment n care Episcopii ntregii Biserici nu numai c i cer promulgarea, dar i-o cer cu insisten i chiar cu nerbdare.

Sacrae disciplinae leges

23

ntr-adevr, Codul de Drept Canonic este absolut necesar Bisericii. Fiind constituit ca un organism social i vizibil, Biserica are nevoie de norme pentru ca structura ei ierarhic i organic s fie vizibil, exercitarea funciilor ce i-au fost ncredinate de dumnezeiescul ntemeietor, ndeosebi puterea sacr i administrarea sacramentelor, s fie bine organizat, legturile reciproce dintre credincioi s fie reglementate dup dreptate bazat pe caritate, drepturile fiecruia s fie precizate i garantate i, n fine, iniiativele comune, asumate n vederea tririi desvrite a vieii cretine, s fie sprijinite, ntrite i promovate de legi canonice. n sfrit, prin natura lor, legile canonice cer s fie respectate; de aceea, s-a depus tot efortul ca, n ndelungata elaborare a Codului, normele s fie formulate cu grij i bazate pe un solid fundament juridic, canonic i teologic. Dup toate aceste consideraii, s sperm c noua legislaie canonic va deveni un mijloc eficient care s permit Bisericii s se dovedeasc din ce n ce tot mai capabil n a-i ndeplini n lume misiunea salvatoare. Oferim tuturor cu plcere i ncredere aceste consideraii ale Noastre, acum, cu prilejul promulgrii principalului Corpus de legi ecleziastice pentru Biserica Latin. S dea Dumnezeu ca bucuria i pacea, mpreun cu dreptatea i ascultarea, s fac s fie respectat acest Cod, i ceea ce este poruncit de ctre cap s fie respectat i de ctre corp. ncreztori, aadar, n ajutorul harului dumnezeiesc, sprijinii de autoritatea sfinilor apostoli Petru i Paul, pe deplin contieni de ceea ce ndeplinim, acceptnd dorinele Episcopilor din lumea ntreag, care au colaborat cu noi cu afect colegial, n virtutea autoritii supreme cu care suntem nvestii, prin aceast Constituie a noastr, care s fie mereu valabil n viitor, promulgm prezentul Cod aa cum a fost el ntocmit i revizuit i, totodat, poruncim ca de acum nainte s aib putere de lege pentru ntreaga Biseric Latin i l ncredinm n paza i supravegherea tuturor acelora care au datoria de a-l face s fie respectat. i

24

CODUL DE DREPT CANONIC

pentru ca toi s poat s se informeze cum trebuie i s cunoasc mai profund aceste dispoziii nainte ca ele s intre n vigoare, declarm i poruncim ca ele s aib putere de lege din prima zi a Adventului din acest an 1983, n ciuda existenei oricror dispoziii, constituii, privilegii chiar vrednice de o semnalare special i particular i cutume contrare. Aadar, i ndemnm pe toi fiii Notri preaiubii s respecte cu sinceritate i bunvoin normele propuse, cu sperana c se va reintroduce n Biseric o disciplin activ i c, n consecin, cu ajutorul Preasfintei Fecioare Maria, Maica Bisericii, va spori din ce n ce tot mai mult grija pentru mntuirea sufletelor. Roma, Palatul Vatican, 25 ianuarie 1983, al cincilea an al Pontificatului Nostru.

PAPA IOAN PAUL AL II-LEA

Prefa

Chiar din primele veacuri ale Bisericii s-a introdus obiceiul de a aduna mpreun sfintele canoane, pentru a se facilita cunoaterea, aplicarea i respectarea lor, ndeosebi de ctre clerici, deoarece, aa cum atrgea atenia papa Celestin ntr-o scrisoare adresat episcopilor din Puglia i Calabria, nici unui preot nu-i este permis s ignore canoanele (21 iulie 429. Cf. Jaff 2, nr. 371; Mansi, IV , col. 469). n concordan cu aceste cuvinte este i Conciliul al IV-lea din Toledo (a. 633) care, dup refacerea disciplinei ecleziastice n regatul vizigoilor, eliberat de arianism, stabilea: Preoii s cunoasc Sfintele Scripturi i canoanele, deoarece ignorana mama tuturor erorilor trebuie evitat mai ales de ctre preoii lui Dumnezeu (can. 25; Mansi X, col. 627). De fapt, n decursul primelor zece secole au aprut nenumrate colecii de legi ecleziastice, n cea mai mare parte alctuite de persoane particulare, care conineau cu precdere normele date de concilii i de pontifii romani, precum i altele extrase din izvoare de mai mic importan. Pe la jumtatea secolului al XII-lea, aceast acumulare de colecii i de norme, nu de puine ori n dezacord unele cu altele, a fost transformat tot din iniiativ particular de ctre monahul Graian ntr-o culegere unitar de legi i colecii pe care a intitulat-o Concordia discordantium canonum. Aceast armonizare, care mai apoi a primit denumirea de Decretum Gratiani, a constituit prima parte a acelei mari colecii de legi ecleziastice, care, dup exemplul lui Corpus Iuris Civilis al mpratului Iustinian, a fost numit Corpus Iuris Canonici i cuprindea legile emise, timp de aproape dou secole, de autoritatea suprem a pontifilor romani, cu ajutorul unor specia-liti n dreptul canonic, numii glosatori. Pe lng Decretum Gratiani, n care erau coninute legile anterioare,

26

CODUL DE DREPT CANONIC

acest Corpus const din Liber Extra al lui Grigore al IX-lea, Liber VI al lui Bonifaciu al VIII-lea, Clementinae sau colecia lui Clement al V-lea, promulgat de Ioan al XXII-lea, crora li se adaug Extravagantes ale lui Ioan al XXII-lea i Extravagantes communes, adic decre-talii ale diferiilor pontifi romani, niciodat reunite ntr-o colecie autentic. Dreptul ecleziastic care este coninut n acest Corpus constituie dreptul clasic al Bisericii Catolice i poart n general aceast denumire. Acestui Corpus al Bisericii Latine i corespunde ntr-un fel Syntagma Canonum sau Corpus canonum orientale din Biserica greac. Legile care au urmat, mai ales cele emise pe vremea reformei catolice nfptuite de Conciliul Tridentin i cele promulgate de diferitele congregaii ale Curiei romane, nu au fost niciodat adunate ntr-o colecie unic, i acesta a fost motivul pentru care legislaia rspndit n afara lui Corpus Iuris Canonici a format, odat cu trecerea timpului, un imens cumul de legi suprapuse unele peste altele, n care nu numai dezordinea, ci i nesigurana mpreun cu inutilitatea i lacunele multor legi, toate laolalt au fcut ca nsi disciplina Bisericii Catolice s fie pus din ce n ce mai mult ntr-o situaie periculoas i critic. Ca urmare a acestui fapt, muli episcopi au cerut, chiar n perioada de pregtire a Conciliului Vatican I, apariia unei colecii de legi, nou i unic, pentru a rezolva ntr-un mod mai clar i mai sigur problemele privind grija pastoral fa de poporul lui Dumnezeu. Nefiind posibil realizarea acestei opere de ctre conciliu, Scaunul apostolic, dup ce a reglementat doar chestiuni mai urgente considerate ca avnd o legtur mai strns cu disciplina, s-a gndit la o nou sistematizare a legilor. n cele din urm, papa Pius al X-lea, chiar la nceputul Pontificatului su, s-a ocupat personal de aceast problem, lund hotrrea de a aduna i de a reforma toate legile ecleziastice, i a dat ordin ca lucrarea, sub ndrumarea cardinalului Pietro Gasparri, s fie dus la bun sfrit.

PREFA

27

Pentru realizarea unei opere att de importante i anevoioase, a fost necesar, n primul rnd, rezolvarea problemei privind forma intern i extern a noii colecii. Abandonndu-se sistemul de compilare, adic reproducerea pe larg a fiecrei legi dup textul original, s-a adoptat metoda modern de codificare, i astfel, textele care conineau i propuneau un precept au fost redactate ntr-o form nou i mai scurt. ntregul material a fost apoi divizat n cinci cri, imitndu-se substanial sistemul instituional al dreptului roman: persoane, lucruri, aciuni. Opera a fost realizat n decurs de doisprezece ani, contribuind la ea specialiti, consultani i episcopi din ntreaga Biseric. Trstura caracteristic a noului Cod este subliniat n preambulul can. 6: De cele mai multe ori, Codul pstreaz disciplina n vigoare, dei introduce i unele schimbri necesare. Deci nu este vorba de ntocmirea unui nou drept, ci mai degrab de aezarea ntr-o form nou a dreptului n vigoare n acel moment. Decednd papa Pius al X-lea, aceast colecie universal, exclusiv i autentic a fost promulgat de urmaul su, papa Benedict al XV-lea, n ziua de 27 mai 1917, i a intrat n vigoare la 19 mai 1918. Dreptul universal coninut n acest Cod pio-benedictin a fost unanim recunoscut i a contribuit enorm de mult n timpurile noastre la promovarea eficient a activitii pastorale n ntreaga Biseric ce dobndea ntre timp noi dimensiuni. Cu toate acestea, att condiiile externe ale Bisericii n lumea contemporan, care numai n cteva decenii a cunoscut rsturnri foarte rapide i schimbri destul de grave n conduita moral, ct i treptatele transformri interne ale comunitii ecleziastice au fcut s fie din ce n ce tot mai necesar i mai solicitat o revizuire a legilor canonice. De bun seam, aceste semne ale timpurilor au fost vzute cu claritate de ctre papa Ioan al XXIII-lea care, anunnd pentru prima oar, la 25 ianuarie 1959, convocarea sinodului roman i a Conciliului Vatican al II-lea, a afirmat, n acelai timp, i faptul c aceste evenimente constituiau pregtirea necesar pentru nceperea unei att de dorite rennoiri a Codului.

28

CODUL DE DREPT CANONIC

n realitate ns, dei Comisia de revizuire a Codului de Drept Canonic fusese format la 28 martie 1963 (Conciliul deja ncepuse), avndu-l ca preedinte pe cardinalul Pietro Ciriaci, iar ca secretar pe preotul Giacomo Violardo, n reuniunea din 12 noiembrie a aceluiai an, membrii cardinali, mpreun cu preedintele, au ajuns la concluzia c lucrrile propriu-zise de revizuire trebuiau s fie amnate i c puteau fi reluate numai dup terminarea conciliului. ntr-adevr, revizuirea trebuia s fie fcut n conformitate cu opiunile i principiile stabilite de conciliul nsui. ntre timp, Comisiei nfiinate de Ioan al XXIII-lea, succesorul acestuia, Paul al VI-lea, i-a adugat aptezeci de consultani, iar ulterior a numit ali membri cardinali i a chemat consultani din toat lumea, care s contribuie la realizarea operei. Dup promovarea preotului Giacomo Violardo n funcia de secretar general al Congregaiei pentru disciplina sacramentelor, la 24 februarie 1965, Suveranul Pontif l-a numit pe printele Raimondo Bidagor S.J. n funcia de secretar al Comisiei, iar n ziua de 17 noiembrie a aceluiai an, l-a numit pe preotul Wilhelm Onclin n funcia de secretar adjunct. Decednd cardinalul Ciriaci, la 21 februarie 1967, a fost numit n funcia de pro-preedinte fostul secretar al Conciliului Vatican al II-lea, Arhiepiscopul Pericle Felici, care, n ziua de 26 iunie a aceluiai an, a fost cooptat n Sacrul Colegiu al cardinalilor, primind deci funcia de preedinte al Comisiei. Dup ce preotul Bigador a mplinit la 1 noiembrie 1973 vrsta de 80 ani i s-a retras din funcia de secretar, la 12 februarie 1975 a fost numit n funcia de secretar al Comisiei monseniorul Rosalio Castillio Lara S.D.B., episcop titular de Precausa i coauditor de Trujjilo n Venezuela, care, dup moartea prematur a cardinalului Felici, a fost numit la 17 mai 1982 pro-preedinte al Comisiei. Spre sfritul Conciliului Vatican al II-lea, mai precis n ziua de 20 noiembrie 1965, a avut loc, n prezena papei Paul al VI-lea, o sesiune solemn a Comisiei, la care au luat parte cardinalii membri, secretarii, consultanii i oficialii Secretariatului (constituit ntre timp), prilej cu care au fost inaugurate n mod public lucrrile

PREFA

29

de revizuire a Codului. n discursul Suveranului Pontif au fost puse ntr-un fel bazele ntregii lucrri i s-a reamintit c Dreptul Canonic eman, de fapt, din nsi natura Bisericii, c rdcina lui se afl n puterea de jurisdicie pe care Cristos a acordat-o Bisericii, iar scopul lui l constituie grija fa de suflete, pentru ca ele s poat ajunge la mntuirea venic. n continuare este ilustrat caracterul specific al Dreptului Bisericii, este revendicat necesitatea mpotriva celor mai rspndite obiecii, se vorbete n treact de istoria progresului dreptului i al coleciilor i, mai ales, este subliniat necesitatea urgent a noii revizuiri, pentru ca disciplina Bisericii s fie adaptat cum se cuvine condiiilor schimbate ale realitii. Suveranul Pontif a indicat apoi comisiei dou principii care trebuiau s cluzeasc ntreaga munc de revizuire. n primul rnd, nu era vorba numai de o nou sistematizare a legilor, cum se procedase n elaborarea Codului pio-benedictin, dar, mai presus de toate, i de o reformare a normelor, adaptndu-le noilor mentaliti i necesiti, chiar dac vechiul drept trebuia s-i furnizeze fundamentele. n al doilea rnd, n aceast munc de revizuire trebuia s se in seama de toate decretele i actele Conciliului Vatican al II-lea, deoarece n ele se gseau elementele de baz ale rennoirii legislative, fie pentru c au fost deja emise unele norme care se refereau direct la instituii noi i la disciplina ecleziastic, fie pentru c era necesar ca bogiile doctrinale ale acestui conciliu, care au contribuit att de mult la viaa pastoral, s-i aib corolariile i mplinirea necesar i n legislaia canonic. n anii care au urmat, Suveranul Pontif a repetat deseori membrilor Comisiei, prin numeroase discursuri, dispoziii i sugestii, aceste dou principii i el nsui nu a ncetat nicicnd s dirijeze i s urmreasc ntreaga lucrare. Pentru ca subcomisiile i grupurile de studiu s poat ncepe aceast oper n mod organic, era, n primul rnd, necesar s fie clarificate i aprobate unele principii care s stabileasc cu precizie calea de urmat n ntreaga munc de revizuire a Codului. Un grup

30

CODUL DE DREPT CANONIC

central de consultani a pregtit textul unui document care, din ordinul Suveranului Pontif, a fost studiat de Adunarea General a Sinodului Episcopilor ce a avut loc n luna octombrie 1967. Episcopii au aprobat, aproape n unanimitate, urmtoarele principii: 1. Rennoind dreptul, trebuie s se pstreze ntru totul caracterul juridic al noului Cod, lucru impus de natura social a Bisericii. De aceea, Codul are datoria s dea norme care s prevad ca toi credincioii cretini, trind viaa cretin, s devin prtai ai bunurilor ce le sunt oferite de Biseric, i care s-i cluzeasc spre mntuirea venic. n vederea acestui scop, Codul trebuie s stabileasc i s apere drepturile i obligaiile fiecruia fa de alii i fa de societatea ecleziastic, n msura n care ele au legtur cu cultul adus lui Dumnezeu i cu mntuirea sufletelor. 2. ntre forul extern i forul intern distincie care este specific dreptului eclezial i care dureaz de secole s existe o strns coordonare, pentru a se evita astfel orice conflict ntre ele. 3. Pentru a promova ct mai mult posibil grija pastoral fa de suflete, n noul drept, pe lng virtutea dreptii, s se in seama i de caritate, temperan, bunvoin i moderaie, favorizndu-se astfel echitatea nu numai n aplicarea legilor de ctre pstorii de suflete, ci i n nsi elaborarea legislaiei; de aceea, s se renune la legile prea severe, ba chiar s se recurg la ndemnuri i recomandri n cazurile n care nu exist necesitatea respectrii stricte a dreptului, impus de binele public i de disciplina general a Bisericii. 4. Pentru ca legiuitorul suprem i episcopii s desfoare o activitate armonizat n grija fa de suflete, iar funcia pstorilor s apar ntr-o form mai pozitiv, facultile referitoare la dispensa de la legile generale, care pn acum erau considerate faculti extraordinare, s devin faculti obinuite, rmnnd rezervate autoritii supreme a Bisericii universale i altor autoriti superioare numai acele faculti care, pentru binele comun, cer o excepie.

PREFA

31

5. S se acorde o atenie special principiului care deriv din cel anterior, adic principiului subsidiaritii, care n Biseric trebuie aplicat mai mult, deoarece oficiul episcopilor, mpreun cu puterile ce i sunt anexate, este de drept divin. n virtutea acestui principiu, meninndu-se unitatea legislativ, precum i dreptul universal i general, s fie aprate oportunitatea i necesitatea de a se prevedea mai cu seam binele fiecrei instituii prin drepturile particulare i printr-o autonomie sntoas a puterii executive particulare recunoscut lor. Bazndu-se, aadar, pe acest principiu, noul Cod s ncredineze fie drepturilor particulare, fie puterii executive, chestiunile care nu sunt necesare pentru unitatea disciplinei Bisericii universale, astfel nct s se instaureze la momentul potrivit o aa-zis descentralizare sntoas, evitndu-se totui pericolul dezagregrii i al formrii de Biserici naionale. 6. Datorit egalitii fundamentale a tuturor credincioilor cretini i datorit diversitilor oficiilor i funciilor, diversitate ce i are fundamentul n nsi ornduirea ierarhic a Bisericii, este bine s fie stabilite cum se cuvine i ocrotite drepturile persoanelor. Acest lucru va scoate mai bine n eviden faptul c exercitarea autoritii este o slujire i nsi autoritatea va fi ntrit i se vor evita abuzurile. 7. Pentru ca toate acestea s fie puse cum trebuie n practic, este necesar s fie reglementat cu deosebit grij procedura privind aprarea drepturilor subiective. De aceea, n elaborarea noului drept s se acorde atenie acelor chestiuni din acest sector, care erau foarte mult dorite pn acum, adic recursurilor administrative i administrrii justiiei. Pentru a se obine acest lucru, este necesar s se fac o distincie clar ntre diferitele funcii ale puterii ecleziastice, adic funcia legislativ, administrativ i judiciar, i s se stabileasc cu precizie de ctre cine trebuie exercitat fiecare funcie. 8. ntr-o anumit msur, trebuie s fie revizuit principiul pstrrii criteriului teritorialitii n exercitarea conducerii

32

CODUL DE DREPT CANONIC

ecleziastice; se pare c cerinele apostolatului din zilele noastre recomand i existena unor uniti jurisdicionale personale. De aceea, n elaborarea noului drept s se stabileasc principiul conform cruia, ca regul general, jurisdicia asupra unei poriuni a poporului lui Dumnezeu s fie determinat de teritoriu. Dar aceasta nu nseamn c, acolo unde se consider c este util, nu ar putea fi admise, mpreun cu criteriul teritorial, i alte criterii pentru a stabili o comunitate de credincioi. 9. Ct privete dreptul coercitiv, la care Biserica, ntruct este i societate extern, vizibil i independent, nu poate s renune, pedepsele s fie n general ferendae sententiae, aplicate i iertate numai n forul extern. Pedepsele latae sententiae s fie reduse la puine cazuri i s fie impuse numai mpotriva unor delicte foarte grave. 10. n sfrit, dup cum toi recunosc, noua sistematizare a Codului, cerut de rennoire, poate fi schiat chiar de la nceput, dar nu poate fi precizat i decis cu exactitate. De aceea, ea va fi efectuat numai dup o revizuire suficient a fiecrei pri, ba chiar dup ce ntreaga oper va fi aproape terminat. Din aceste principii care trebuiau s traseze calea revizuirii noului Cod rezult clar necesitatea de a se aplica ntotdeauna doctrina ecleziologic a Conciliului Vatican II, care ntr-adevr stabilete c trebuie s se acorde atenie nu numai aspectelor externe i sociale ale Trupului mistic al lui Cristos, dar i i aceasta mai nainte de toate vieii lui interne. ntr-adevr, n elaborarea noului text al Codului, consultanii s-au cluzit ndeaproape dup aceste principii. ntre timp, printr-o scrisoare datat 15 ianuarie 1966 i adresat de cardinalul preedinte al Comisiei preedinilor conferinelor episcopale, toi episcopii catolici au fost rugai s fac propuneri i s ofere sugestii cu privire la nsi codificarea dreptului i la modul cum ar trebui iniiate legturile ntre conferinele episcopale i comisie pentru a exista o cooperare ct mai mare n aceast privin, spre binele Bisericii. S-a cerut apoi s fie trimise

PREFA

33

Secretariatului Comisiei numele specialitilor n dreptul canonic, care, dup aprecierea episcopilor, n regiunile respective sunt cei mai competeni n aceast materie, indicndu-se totodat i ramura juridic n care sunt specializai, astfel nct din rndul lor s poat fi alei i numii consultani i colaboratori. De fapt, chiar de la nceperea lucrrilor, ca i pe toat durata lor, pe lng membrii cardinali, au fost cooptai n rndul consultanilor Comisiei episcopi, preoi, clugri i laici din ntreaga lume catolic, specialiti n dreptul canonic, n teologie, n pastoral i n dreptul civil, pentru a contribui la elaborarea noului Cod de Drept Canonic. Pe toat durata lucrrilor au contribuit n cadrul Comisiei, n calitate de membri, consultani i colaboratori, 105 cardinali, 77 arhiepiscopi i episcopi, 73 preoi seculari, 47 preoi clugri, 3 clugrie, 12 laici provenind din cele cinci continente i din 31 de ri. Deja nainte de ultima sesiune a Conciliului Vatican al II-lea, mai exact n ziua de 6 mai 1965, consultanii Comisiei au fost convocai ntr-o sesiune privat, n care, cu consimmntul Sfntului Printe, preedintele Comisiei le-a ncredinat spre examinare trei chestiuni fundamentale, i anume: dac trebuie elaborate dou coduri, unul latin i unul oriental, sau un singur Cod; ce ordine de lucru trebuie s fie urmat n redactarea lui, sau, cu alte cuvinte, cum trebuie s procedeze Comisia i organismele ei; n sfrit, care ar trebui s fie modalitatea cea mai potrivit de mprire a muncii ce trebuie ncredinat diferitelor subcomisii ca s lucreze simultan. Trei grupuri, special constituite, au ntocmit relatri despre aceste chestiuni, care au fost transmise tuturor membrilor. La 25 noiembrie 1965, cardinalii membri ai Comisiei au inut o a doua sesiune, n care au fost rugai s rspund la anumite dubii referitoare aceleai chestiuni. La cererea membrilor grupului central de consultani, care s-au reunit ntre 3 i 7 aprilie 1967, a fost redactat un text cu privire la mprirea sistematic a noului Cod, spre a fi propus

34

CODUL DE DREPT CANONIC

Sinodului episcopilor. Dup sesiunea Sinodului, s-a considerat c e bine s fie format, n noiembrie 1967, un grup special de consultani care s studieze distribuirea sistematic. n cadrul sesiunii acestui grup, care a avut loc la nceputul lunii aprilie 1968, toi au fost de acord c noul Cod nu trebuie s conin nici legile strict liturgice, nici normele cu privire la procesele de beatificare i canonizare, i nici cele referitoare la raporturile externe ale Bisericii. De asemenea, toi au fost de prere ca, n partea care trateaz despre poporul lui Dumnezeu, s fie introdus chestiunea privind statutul personal al tuturor credincioilor cretini i s se vorbeasc separat despre puterile i facultile referitoare la exercitarea diferitelor oficii i funcii. n fine, toi au fost de acord c, n noul Cod, nu mai poate fi pstrat n ntregime structura crilor Codului pio-benedictin. n cea de a treia sesiune a cardinalilor membri ai comisiei, care a avut loc n ziua de 28 mai 1968, a fost aprobat n esen o ordine provizorie, dup care, grupurile de studiu, constituite anterior, au primit o nou repartizare: mprirea sistematic a Codului, Normele generale, Ierarhia sacr, Institutele de perfeciune, Laicii, Persoanele fizice i morale n general, Cstoria, Sacramentele, cu excepia cstoriei, Magisteriul ecleziastic, Dreptul patrimonial al Bisericii, Procesele, Dreptul penal. Temele examinate de ctre grupul Persoanele fizice i juridice (aa a fost dup aceea numit) au fost introduse n cartea Normele generale. De asemenea, s-a crezut c este oportun s se constituie grupul Locurile i timpurile sacre i cultul divin. n vederea unei competene mai ample, au fost schimbate denumirile altor grupuri: grupul Laicii a fost numit Drepturile i asociaiile credincioilor, i laicii; grupul Clugrii a fost denumit Institutele de perfeciune, iar ulterior, Institutele de via consacrat prin profesiunea sfaturilor evanghelice. Trebuie amintite pe scurt aspectele mai importante ale metodei folosite timp de aisprezece ani n munca de revizuire a Codului.

PREFA

35

Consultanii fiecrui grup i-au ndeplinit remarcabila lor munc cu cea mai mare druire, avnd n vedere numai binele Bisericii. Ei au pregtit n scris propunerile referitoare la fiecare parte a schemei ce le-a fost ncredinat, au participat la dezbaterile din timpul sesiunilor ce se ineau la Roma la intervale stabilite i au examinat observaiile, propunerile i prerile despre schem, care soseau la Comisie. Procedura era urmtoarea: tuturor consultanilor, care ntre opt i paisprezece ini constituiau un grup de studiu, li se prezenta un subiect bazat pe Codul n vigoare, ce trebuia supus revizuirii. Dup ce chestiunea era examinat, fiecare trimitea n scris propria prere la Secretariatul Comisiei, iar un exemplar era nmnat raportorului i, dac era timp, tuturor membrilor grupului. La sesiunile de studiu, care se desfurau la Roma dup un calendar de lucru, luau parte consultanii grupului i, la propunerea raportorului, erau examinate cu atenie toate chestiunile i opiniile, pn cnd textul canoanelor, chiar pe pri, era acceptat prin vot i introdus n schem. n timpul sesiunii, raportorul era ajutat de un oficial care ndeplinea funcia de grefier. Numrul de sesiuni al fiecrui grup era mai mare sau mai mic, n funcie de subiectele tratate, iar lucrrile se prelungeau ani de zile. Mai ales n anii care au urmat, au fost constituite cteva grupuri mixte pentru a se da posibilitatea unor consultani, aparinnd diferitelor grupuri, s dezbat mpreun subiecte care interesau direct mai multe grupuri i care trebuiau rezolvate de comun acord. Dup ce grupurile de studiu au terminat elaborarea unor scheme, Legiuitorul suprem a cerut indicaii concrete referitoare la calea ce trebuie urmat n continuarea lucrrilor, care, dup normele date atunci, era urmtoarea: Schemele, nsoite de un raport explicativ, erau trimise Suveranului Pontif care hotra dac trebuia s se procedeze la consultare. Dup ce se obinea aceast permisiune, schemele erau tiprite i supuse spre examinare ntregului episcopat i celorlalte organisme consultative (Congregaiile Curiei romane, Universitile

36

CODUL DE DREPT CANONIC

i Facultile ecleziastice i Uniunea superiorilor generali), care trebuiau ca, ntr-o perioad de timp nu mai mic de ase luni, s-i exprime prerea. Totodat, schemele erau trimise i cardinalilor membri ai Comisiei, pentru ca, ncepnd din aceast faz a lucrrii, s fac observaiile lor, att de ordin general, ct i particular. Iat ordinea n care schemele au fost trimise spre consultare: n 1972 a fost trimis schema Procedura administrativ; n 1973, Sanciunile n Biseric; n 1975, Sacramentele; n 1976, Procedura privind aprarea drepturilor, sau procesele; n 1977, Institutele de via consacrat prin profesiunea sfaturilor evanghelice, Normele generale, Poporul lui Dumnezeu, Funcia Bisericii de a nva, Locurile i timpurile sacre i cultul divin, Dreptul patrimonial al Bisericii. Fr ndoial, revizuirea Codului de Drept Canonic nu ar fi putut fi fcut cum se cuvine fr colaborarea incalculabil i continu a episcopilor i a Conferinelor episcopale, care au prezentat Comisiei observaii numeroase i foarte pertinente, mai cu seam de natur pastoral. ntr-adevr, episcopii au fcut foarte multe observaii scrise, att generale, cu privire la scheme, ct i particulare, cu privire la fiecare canon. n afar de aceasta, de mare utilitate au fost observaiile trimise de congregaiile, tribunalele i celelalte organisme ale Curiei romane, observaii bazate pe experiena acestora n conducerea central a Bisericii, precum i ideile de ordin tiinific i tehnic i sugestiile prezentate de Universitile i Facultile ecleziastice aparinnd diferitelor coli i moduri de gndire. Studierea, examinarea i discutarea colegial a tuturor observaiilor generale i particulare, care au fost trimise Comisiei, a nsemnat, de fapt, o munc imens i anevoioas, prelungit pe o durat de apte ani. Secretariatul Comisiei a avut o grij deosebit ca toate observaiile, propunerile, sugestiile s fie aezate n ordine i redactate pe scurt, iar dup ce erau studiate cu atenie de ctre consultani, erau dezbtute din nou n sesiunile colegiale de lucru inute de ctre cele zece grupuri de studii.

PREFA

37

Nu a existat observaie care s nu fi fost evaluat cu cea mai mare grij i srguin. Se proceda astfel chiar i atunci cnd era vorba de observaii contradictorii (lucru care se ntmpla deseori), inndu-se seama nu numai de importana lor sociologic (adic de numrul organelor consultative i al persoanelor care propuneau aceste observaii), dar mai ales de valoarea lor doctrinal i pastoral, ca i de coerena lor cu nvtura i cu normele aplicative ale Conciliului Vatican II i cu magisteriul pontifical; de asemenea, n ce privete modalitile specific tehnice i tiinifice, de concordana lor cu sistemul juridic canonic. Mai mult, ori de cte ori era vorba de vreun dubiu sau erau dezbtute chestiuni de importan major, se cerea din nou prerea cardinalilor membri ai Comisiei, reunii n sesiune plenar. n alte cazuri, avndu-se n vedere materia specific asupra creia se discuta, erau consultate i Congregaia pentru doctrina credinei, ca i alte congregaii ale Curiei romane. n sfrit, la cererea sau la sugestia episcopilor i a altor organisme consultative, s-au efectuat multe corectri i modificri n schemele precedente, aa nct unele scheme au ajuns s fie complet rennoite sau corectate. Dup ce au fost revizuite toate schemele, Secretariatul comisiei i consultanii au nceput o nou munc anevoioas. Trebuia efectuat coordonarea intern a tuturor schemelor, trebuia asigurat uniformitatea lor terminologic, mai cu seam din punct de vedere tehnico-juridic, trebuiau redactate canoanele n formule scurte i bine stilizate i trebuia stabilit definitiv mprirea sistematic, pentru ca toate schemele i fiecare n parte, pregtite de diferitele grupuri, s fie mbinate ntr-un singur cod coerent n fiecare parte a sa. Noua mprire sistematic, aprut aproape spontan o dat cu naintarea lucrrii, se bazeaz pe dou principii, dintre care unul are n vedere fidelitatea fa de criteriile generale stabilite anterior de ctre grupul central de studiu, iar cellalt, utilitatea practic, pentru ca noul cod s fie neles cu uurin i folosit nu numai de ctre specialiti, ci i de ctre pstori, ba chiar de ctre toi credincioii.

38

CODUL DE DREPT CANONIC

Noul cod cuprinde apte cri care sunt intitulate astfel: Normele generale, Poporul lui Dumnezeu, Funcia Bisericii de a nva, Funcia Bisericii de a sfini, Bunurile materiale ale Bisericii, Sanciunile n Biseric, Procesele. Deosebirea dintre codul vechi i codul nou este destul de evident, chiar din felul cum este intitulat fiecare dintre crile n care aceste dou coduri sunt divizate, dar mai ales prin denumirea pe care o au prile, seciunile, titlurile i capitolele lor. Cu siguran, noua mprire sistematic nu numai c este mai conform, n comparaie cu cea veche, cu materia i caracterul specific al dreptului canonic, dar, ceea ce este mai important, se adapteaz i mai mult ecleziologiei Conciliului Vatican al II-lea i principiilor care deriv din ea i care au fost propuse chiar la nceputul revizuirii. n ziua de 29 iunie 1980, n solemnitatea sfinilor apostoli Petru i Paul, schema tiprit a ntregului cod a fost prezentat Suveranului Pontif care a poruncit s fie trimis tuturor cardinalilor membri ai comisiei pentru a o examina i a-i da prerea definitiv. i pentru a se scoate i mai mult n eviden participarea ntregii Biserici, chiar i n faza final a lucrrilor, Suveranul Pontif a decis ca n cadrul Comisiei s fac parte i ali membri, cardinali i episcopi, alei din ntreaga Biseric la propunerea Conferinelor sau Consiliilor episcopale sau a grupurilor de Conferine episcopale, i astfel, de data aceasta, ea a atins numrul de 74 de membri. Acetia au trimis la nceputul anului 1981 foarte multe observaii, pe care apoi Secretariatul Comisiei le-a supus unei examinri i studieri atente, precum i unor dezbateri colegiale, cu sprijinul unor consultani deosebit de experi n fiecare materie luat n consideraie. Sinteza tuturor consideraiilor, mpreun cu rspunsurile Secretariatului i ale consultanilor, a fost transmis n luna august 1981 membrilor Comisiei. ntre 20 i 28 octombrie 1981, n aula Sinodului episcopilor, a avut loc o sesiune plenar, convocat de Suveranul Pontif, cu scopul de a se lua o hotrre asupra ntregului text al noului cod i de a fi votat definitiv. Cu acest prilej, au fost discutate n special

PREFA

39

ase chestiuni de o pondere i importan mai mare, dar i altele, la cererea a cel puin zece prini sinodali. La sfritul sesiunii plenare, prinii sinodali au fost ntrebai dac accept sau nu ca schema Codului de Drept Canonic dup ce a fost examinat n Plenar mpreun cu amendamentele deja fcute, dup ce vor fi introduse n ea i amendamentele care obinuser n Plenar majoritatea voturilor, dup ce se va acorda o atenie deosebit i observaiilor care au fost fcute i dup ce va fi efectuat i o finisare a stilului i puritii limbii latine n care a fost redactat (toate aceste sarcini fiind ncredinate preedintelui i secretariatului) s fie considerat vrednic de a fi prezentat ct mai curnd posibil Suveranului Pontif spre a o promulga la timpul i n modul pe care el le va crede de cuviin, i toi au rspuns n unanimitate: se accept. Dup ce a fost corectat i aprobat astfel, dup ce i s-au adugat i canoanele schemei referitoare la legea fundamental a Bisericii i dup ce a fost finisat i n ce privete puritatea limbii latine, textul integral al codului a fost n cele din urm retiprit, iar la 22 aprilie 1982 a fost nmnat Suveranului Pontif ca s se poat proceda deja la promulgare. ns Suveranul Pontif, ajutat de civa specialiti i ascultnd prerea preedintelui Comisiei pontificale pentru revizuirea Codului de Drept Canonic, a reexaminat personal aceast ultim schem i, evalund totul cu chibzuin, a decis ca noul cod s fie promulgat la 25 ianuarie 1983, adic n ziua aniversrii primului anun fcut de papa Ioan al XXIII-lea cu privire la revizuirea codului. Dup aproape douzeci de ani, Comisia pontifical, special nfiinat, i-a dus la ndeplinire cu rezultate fericite misiunea ce i-a fost ncredinat. Iat, acum se afl la dispoziia pstorilor i a credincioilor dreptul cel mai nou al Bisericii, un drept care se remarc prin simplitate, claritate, elegan i o adevrat tiin juridic. n plus, nefiind lipsit de caritate, echitate i bunvoin i fiind profund ptruns de adevrat spirit cretin, el ncearc

40

CODUL DE DREPT CANONIC

s rspund naturii externe i interne date de Dumnezeu Bisericii i, totodat, dorete s fac fa condiiilor i necesitilor ei n lumea de azi. Dac, datorit rapidelor transformri ale societilor umane contemporane, unele norme preau a fi mai puin perfecte chiar n perioada elaborrii noului drept, iar n viitor vor avea nevoie de o nou revizuire, Biserica are suficiente fore, aa cum a avut i n decursul secolelor, de a-i rennoi propriile legi. Acum legea nu mai poate fi ignorat; pstorii dispun de norme sigure pentru a-i ndeplini corect slujirea sacr; de acum nainte, toi pot s-i cunoasc propriile drepturi i ndatoriri i poate fi mpiedicat orice arbitrarietate; abuzurile, care eventual au ptruns n disciplina ecleziastic din cauza lipsei de legi, vor fi mai uor extirpate i mpiedicate; n sfrit, ntreaga activitate apostolic, att cea care deja s-a consolidat, ct i cea care este nceput, dispune de acum nainte de baze solide pentru a progresa repede i pentru a fi promovat, cci existena unor norme juridice sntoase este absolut necesar pentru consolidarea, creterea i nflorirea comunitii ecleziale. S dea Dumnezeu acest lucru prin mijlocirea Preasfintei Fecioare Maria, Maica Bisericii, a sfntului Iosif, patronul Bisericii i a sfinilor apostoli Petru i Paul.

CODUL DE DREPT CANONIC


Textul oficial i traducerea n limba romn

LIBER I

DE NORMIS GENERALIBUS
Can. 1 Canones huius Codicis unam Ecclesiam latinam respiciunt. Can. 2 Codex plerumque non definit ritus, qui in actionibus liturgicis celebrandis sunt servandi; quare leges liturgicae hucusque vigentes vim suam retinent, nisi earum aliqua Codicis canonibus sit contraria.

Can. 3 Codicis canones initas ab Apostolica Sede cum natio-nibus aliisve societatibus politicis conventiones non abrogant neque iis derogant; eadem idcirco perinde ac in praesens vigere pergent, contrariis huius Codicis praescriptis minime obstan-tibus. Can. 4 Iura quaesita, itemque privilegia quae, ab Apostolica Sede ad haec usque tempora personis sive physicis sive iuri-dicis concessa, in usu sunt nec revocata, integra manent, nisi huius Codicis canonibus expresse revocentur. Can. 5 1. Vigentes in praesens contra horum praescripta canonum consuetudines sive universales sive particulares, quae ipsis canonibus huius Codicis reprobantur, prorsus suppressae sunt, nec in posterum reviviscere sinantur; ceterae quoque suppressae habeantur, nisi expresse Codice aliud caveatur, aut centenariae sint vel immemorabiles, quae quidem, si de iudicio Ordinarii pro locorum ac personarum adiunctis sub-moveri nequeunt, tolerari possunt.

CARTEA I

NORME GENERALE
Can. 1 Canoanele acestui Cod privesc doar Biserica Latin. Can. 2 n general, Codul nu stabilete riturile ce trebuie respectate n celebrarea aciunilor liturgice. De aceea, legile liturgice, care sunt n vigoare pn n prezent, i pstreaz obligativitatea, n afar de cazul cnd vreuna dintre ele este contrar canoanelor Codului. Can. 3 Canoanele Codului nu abrog conveniile ncheiate de Scaunul Apostolic cu statele sau cu alte societi politice i nici nu modific ceva din coninutul lor. De aceea, ele continu s fie n vigoare ca i pn n prezent i nu se opun nicidecum dispoziiilor contrare acestui Cod. Can. 4 Drepturile ctigate i, de asemenea, privilegiile acordate pn n prezent persoanelor att fizice, ct i juri-dice de ctre Scaunul apostolic, care sunt n uz i nu sunt revo-cate, rmn neatinse, n afar de cazul n care sunt revocate n mod expres de canoanele acestui Cod. Can. 5 1. Cutumele, att cele universale ct i cele particulare, n vigoare n prezent, dar contrare acestor canoane, care sunt dezaprobate de ctre canoanele acestui Cod, sunt complet suprimate i este interzis reapariia lor n viitor. i celelalte s fie considerate suprimate, n afar de cazul cnd este prevzut n mod expres altfel de ctre Cod, ori dac sunt centenare sau imemoriale; totui, acestea din urm pot fi tolerate dac, potrivit aprecierii Ordinariului, nu pot fi abolite

44

CARTEA I: NORME GENERALE

2. Consuetudines praeter ius hucusque vigentes, sive universales sive particulares, servantur. Can. 6 1. Hoc Codice vim obtinente, abrogantur: 1 Codex Iuris Canonici anno 1917 promulgatus; 2 aliae quoque leges, sive universales sive particulares, praescriptis huius Codicis contrariae, nisi de particularibus aliud expresse caveatur; 3 leges poenales quaelibet, sive universales sive particulares a Sede Apostolica latae, nisi in ipso hoc Codice recipiantur; 4 ceterae quoque leges disciplinares universales materiam respicientes, quae hoc Codice ex integro ordinatur. 2. Canones huius Codicis, quatenus ius vetus referunt, aestimandi sunt ratione etiam canonicae traditionis habita.

TITULUS I De legibus ecclesiasticis


Can. 7 Lex instituitur cum promulgatur. Can. 8 1. Leges ecclesiasticae universales promulgantur per editionem in Actorum Apostolicae Sedis commentario officiali, nisi in casibus particularibus alius promulgandi modus fuerit praescriptus, et vim suam exserunt tantum expletis tribus mensibus a die qui Actorum numero appositus est, nisi ex natura rei illico ligent aut in ipsa lege brevior aut longior vacatio specialiter et expresse fuerit statuta. 2. Leges particulares promulgantur modo a legislatore determinato et obligare incipiunt post mensem a die promulgationis, nisi alius terminus in ipsa lege statuatur.

TITLUL I: LEGILE ECLEZIASTICE

45

datorit circumstanelor locurilor i persoanelor. 2. Cutumele din afara dreptului, fie universale, fie particulare, care sunt n vigoare n prezent, sunt pstrate. Can. 6 1. Prin intrarea n vigoare a acestui Cod, se abrog: 1 Codul de Drept Canonic promulgat n anul 1917; 2 celelalte legi, att universale ct i particulare, contrare dispoziiilor acestui Cod, n afar de cazul cnd este prevzut n mod expres altfel cu privire la legile particulare; 3 toate legile penale, att universale, ct i particulare, promulgate de Scaunul apostolic, n afar de cazul cnd sunt reluate de acest Cod; 4 celelalte legi disciplinare universale care se refer la o materie ce este rnduit n ntregime de ctre acest Cod. 2. n msura n care reiau dreptul vechi, canoanele acestui Cod trebuie interpretate inndu-se seama i de tradiia canonic.

TITLUL I Legile ecleziastice


Can. 7 Legea ia fiin cnd este promulgat. Can. 8 1. Legile ecleziastice universale sunt promulgate prin publicarea lor n Monitorul oficial Acta Apostolicae Sedis, cu excepia unor cazuri particulare cnd este prescris un alt mod de promulgare, i intr n vigoare numai dup trecerea a trei luni de la data cnd au fost publicate n Acta, n afar de cazul cnd din nsi natura lucrurilor oblig imediat, sau chiar n lege a fost stabilit n mod special i expres o vacan mai scurt sau mai lung.

46

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 9 Leges respiciunt futura, non praeterita, nisi nomi-natim in eisde praeteritis caveatur. Can. 10 Irritantes aut inhabilitantes eae tantum leges habendae sunt, quibus actum esse nullum aut inhabilem esse personam expresse statuitur. Can. 11 Legibus mere ecclesiasticis tenentur baptizati in Ecclesia catholica vel in eandem recepti, quique sufficienti rationis usu gaudent et, nisi aliud iure expresse caveatur, septimum aetatis annum expleverunt.

Can. 12 1. Legibus universalibus tenentur ubique terrarum omnes pro quibus latae sunt. 2. A legibus autem universalibus, quae in certo territorio non vigent, eximuntur omnes qui in eo territorio actu versantur. 3. Legibus conditis pro peculiari territorio ii subiciuntur proquibus latae sunt, quique ibidem domicilium vel quasi-domicilium habent et simul actu commorantur, firmo praescripto can. 13. Can. 13 1. Leges particulares non praesumuntur personales, sed territoriales nisi aliud constet. 2. Peregrini non adstringuntur: 1 legibus particularibus sui territorii quamdiu ab eo absunt, nisi aut earum transgressio in proprio territorio noceat, aut leges sint personales;

TITLUL I: LEGILE ECLEZIASTICE

47

2. Legile particulare sunt promulgate n modul stabilit de legislator i ncep s oblige dup o lun de zile de la data promulgrii, n afar de cazul cnd chiar n lege este stabilit un alt termen. Can. 9 Legile privesc viitorul, nu trecutul, n afar de cazul cnd n ele este specificat n mod nominal trecutul. Can. 10 Trebuie s fie considerate anulante ori incapacitante numai acele legi n care este stabilit n mod expres c un act este nul sau c o persoan este incapabil. Can. 11 Legile exclusiv ecleziastice i oblig numai pe cei botezai n Biserica Catolic sau primii ulterior n snul ei, care se bucur de uzul suficient al raiunii i, dac nu este pre-vzut n mod expres altfel de ctre drept, au mplinit vrsta de apte ani. Can. 12 1. Legile universale i oblig pretutindeni pe toi cei pentru care au fost date. 2. Sunt scutii de la legile universale, care nu sunt n vigoare ntr-un anumit teritoriu, toi cei ce se afl de fapt n acel teritoriu. 3. Sunt supui legilor create pentru un anumit teritoriu cei pentru care ele au fost date i care i au acolo domiciliul sau cvasidomiciliul i, totodat, locuiesc de fapt n acel teritoriu, rmnnd neschimbat can. 13. Can 13 1. Legile particulare nu sunt presupuse a fi per-sonale, ci teritoriale, n afar de cazul cnd se constat altfel. 2. Cltorii nu sunt obligai: 1 la legile particulare din propriul teritoriu ct timp ei absen-

48

CARTEA I: NORME GENERALE

2 neque legibus territorii in quo versantur, iis exceptis quae ordini publico consulunt, aut actuum sollemnia determinant, aut res immobiles in territorio sitas respiciunt. 3. Vagi obligantur legibus tam universalibus quam particularibus quae vigent in loco in quo versantur.

Can. 14 Leges, etiam irritantes et inhabilitantes, in dubio iuris non urgent; in dubio autem facti Ordinarii ab eis dispensare possunt, dummodo, si agatur de dispensatione reservata, concedi soleat ab auctoritate cui reservatur.

Can. 15 1. Ignorantia vel error circa leges irritantes vel inhabilitantes earundem effectum non impediunt, nisi aliud expresse statuatur. 2. Ignorantia vel error circa legem aut poenam aut circa factum proprium aut circa factum alienum notorium non praesumitur; circa factum alienum non notorium praesumitur, donec contrarium probetur. Can. 16 1. Leges authentice interpretatur legislator et is cui potestas authentice interpretandi fuerit ab eodem commissa. 2. Interpretatio authentica per modum legis exhibita eandem vim habet ac lex ipsa et promulgari debet; si verba legis in se certa declaret tantum, valet retrorsum; si legem coarctet vel extendataut dubiam explicet, non retrotrahitur. 3. Interpretatio autem per modum sententiae iudicialis aut actus administrativi in re peculiari, vim legis non habet

TITLUL I: LEGILE ECLEZIASTICE

49

teaz de acolo, n afar de cazul n care nerespectarea acestor legi este duntoare n teritoriul propriu sau cnd legile sunt personale; 2 nici la legile din teritoriul n care se afl, cu excepia acelor legi care au n vedere ordinea public sau stabilesc formalitile actelor sau privesc bunurile imobile ce se afl pe acel teritoriu. 3. Pribegii sunt obligai s respecte legile, att cele universale, ct i cele particulare, care sunt n vigoare n locul unde ei se afl. Can. 14 Legile, chiar cele anulante i incapacitante, n dubiul de drept nu oblig; n dubiul de fapt, Ordinariii pot s dispenseze de la ele, cu condiia ca, atunci cnd este vorba de o dispens rezervat, autoritatea creia i este rezervat s obinuiasc s o acorde. Can 15 1. Ignorana sau eroarea cu privire la legile anu-lante i incapacitante nu mpiedic efectul acestora, n afar de cazul cnd este stabilit n mod expres altfel. 2. Ignorana sau eroarea cu privire la o lege sau la o pedeaps sau la un fapt personal sau la un fapt strin notoriu, nu se presupune; cu privire la un fapt strin nenotoriu, se presupune, pn se dovedete contrarul. Can. 16 1. Legile sunt interpretate n mod autentic de ctre legislator i de ctre cel cruia legislatorul i-a acordat puterea de a le interpreta n mod autentic. 2. Interpretarea autentic prezentat n form de lege are aceeai putere ca i legea nsi i trebuie s fie promulgat; dac declar numai cuvintele legii, n sine clare, are valoare retroactiv; dac restrnge sau extinde legea sau o

50

CARTEA I: NORME GENERALE

et ligat tantum personas atque afficit res pro quibus data est. Can. 17 Leges ecclesiasticae intellegendae sunt secundum propriam verborum significationem in textu et contextu consideratam; quae si dubia et obscura manserit, ad locos parallelos, si qui sint, ad legis finem ac circumstantias et ad mentem legislatoris est recurrendum. Can. 18 Leges quae poenam statuunt aut liberum iurium exercitum coarctant aut exceptionem a lege continent, strictae subsunt interpretationi. Can. 19 Si certa de re desit expressum legis sive universalis sive particularis praescriptum; aut consuetudo, causa, nisi sit poenalis, dirimenda est attentis legibus latis in similibus, generalibus iuris principiis cum aequitate canonica servatis, iurisprudentia et praxi Curiae Romanae, communi constantique doctorum sententia.

Can. 20 Lex posterior abrogat priorem aut eidem derogat, si id expresse edicat aut illi sit directe contraria, aut totam de integro ordinet legis prioris materiam; sed lex universalis minime derogat iuri particulari aut speciali, nisi aliud in iure expresse caveatur.

Can. 21 In dubio revocatio legis praeexistentis non praesumitur, sed leges posteriores ad priores trahendae sunt et his, quantum fieri potest, conciliandae.

TITLUL I: LEGILE ECLEZIASTICE

51

explic pe cea nesigur, nu este retroactiv. 3. Interpretarea n form de sentin judectoreasc sau n form de act administrativ, ntr-un caz particular, nu are putere de lege i oblig numai persoanele i afecteaz numai lucrurile pentru care a fost dat. Can. 17 Legile ecleziastice trebuie nelese conform sem-nificaiei proprii a cuvintelor, considerate n text i n context; dac aceasta rmne nesigur i neclar, trebuie s se recurg la locurile paralele, dac exist, la scopul i circumstanele legii i la intenia legislatorului. Can. 18 Legile care stabilesc o pedeaps sau cele care limi-teaz libera exercitare a drepturilor sau cele care conin o excepie de la lege trebuie interpretate n sens strict. Can. 19 Dac, referitor la o anumit materie, nu exist o dispoziie expres a legii universale sau a legii particulare sau o cutum, cauza, dac nu este penal, trebuie soluionat inndu-se seama de legile date pentru cazuri similare, de principiile generale ale dreptului, aplicate cu echitate canonic, de jurisprudena i practica Curiei Romane i de prerea comun i constant a experilor n drept. Can. 20 Legea nou abrog legea precedent sau derog de la ea, dac menioneaz acest lucru n mod expres sau dac este direct contrar legii precedente sau dac reglementeaz din nou i n ntregime materia legii precedente; totui, legea universal nu derog ctui de puin de la dreptul particular sau special, n afar de cazul cnd este prescris n mod expres altfel n drept.

52

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 22 Leges civiles ad quas ius Ecclesiae remittit, in iure canonico iisdem cum effectibus serventur, quatenus iuri divino non sint contrariae et nisi aliud iure canonico caveatur.

TITULUS II De consuetudine
Can. 23 Ea tantum consuetudo a communitate fidelium introducta vim legis habet, quae a legislatore approbata fuerit, ad normam canonum qui sequuntur. Can. 24 1. Nulla consuetudo vim legis obtinere potest, quae sit iuri divino contraria. 2. Nec vim legis obtinere potest consuetudo contra aut praeter ius canonicum, nisi sit rationabilis; consuetudo autem quae in iure expresse reprobatur, non est rationabilis.

Can. 25 Nulla consuetudo vim legis obtinet, nisi a communitate legis saltem recipiendae capaci cum animo iuris inducendi servata fuerit. Can. 26 Nisi a competendi legislatore specialiter fuerit probata, consuetudo vigenti iuri canonico contraria aut quae est praeter legem canonicam, vim legis obtinet tantum, si legitime per annos triginta continuos et completos servata fuerit; contra legem vero canonicam, quae clausulam contineat futuras consuetudines prohibentem, sola praevalere potest consuetudo centenaria aut immemorabilis. Can. 27 Consuetudo est optima legum interpres.

TITLUL II: CUTUMA

53

Can. 21 n dubiu, revocarea unei legi preexistente nu se presupune, dar legile posterioare trebuie s fie apropiate de cele anterioare i, pe ct e posibil, trebuie s fie puse de acord cu ele. Can. 22 Legile civile, la care face trimitere dreptul Bisericii, trebuie s fie respectate n dreptul canonic cu aceleai efecte, numai s nu fie contrare dreptului divin i dreptul canonic s nu prescrie altfel.

TITLUL II Cutuma
Can. 23 Numai acea cutum are putere de lege, care, introdus de o comunitate de credincioi, a fost aprobat de legislator, n conformitate cu canoanele care urmeaz. Can. 24 1. Nici o cutum contrar dreptului divin nu poate dobndi putere de lege. 2. Nu poate dobndi putere de lege nici cutuma contrar dreptului canonic sau n afara lui, dect dac este raional; ns cutuma dezaprobat n mod expres de ctre drept nu este raional. Can. 25 Nici o cutum nu dobndete putere de lege dac nu a fost respectat de ctre o comunitate capabil cel puin s primeasc o lege i cu intenia de a introduce un drept. Can. 26 Dac nu a fost aprobat n mod special de ctre legislator, o cutum contrar dreptului canonic n vigoare sau una n afara legii canonice dobndete putere de lege

54

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 28 Firmo praescripto can. 5, consuetudo, sive contra sive praeter legem per contrariam consuetudinem aut legem revocatur; sed, nisi expressam de iis mentionem faciat, lex non revocat consuetudines centenarias aut immemorabiles, nec lex universalis consuetudines particulares.

TITULUS III De decretis generalibus et de instructionibus


Can. 29 Decreta generalia, quibus a legislatore competenti pro communitate legis recipiendae capaci communia feruntur praescripta, proprie sunt leges et reguntur praescriptis canonum de legibus. Can. 30 Qui potestate exsecutiva tantum gaudet, decretum generale, de quo in can. 29, ferre non valet, nisi in casibus particularibus ad normam iuris id ipsi a legislatore competenti expresse fuerit concessum et servatis condicionibus in actu concessionis statutis. Can. 31 1. Decreta generalia exsecutoria, quibus nempe pressius determinantur modi in lege applicanda servandi aut legum observantia urgetur, ferre valent, intra fines suae competentiae, qui potestate gaudent exsecutiva. 2. Ad decretorum promulgationem et vacationem quod attinet, de quibus in 1, serventur praescripta can. 8. Can. 32 Decreta generalia exsecutoria eos obligant qui tenentur legibus, quarum eadem decreta modos applicationis determinant aut observantiam urgent.

TITLUL III: DECRETELE GENERALE

55

numai dac a fost respectat n mod legitim timp de treizeci de ani continui i complei; n schimb, o cutum contrar legii canonice, care conine clauza interzicerii cutumelor viitoare, poate fi valabil numai dac este centenar sau imemorial. Can. 27 Cutuma este cea mai bun interpret a legii. Can. 28 Rmnnd neschimbat dispoziia can. 5, cutuma contra legii sau cea n afara legii este revocat printr-o cutum contrar sau printr-o lege; dac nu le menioneaz n mod expres, legea nu revoc cutumele centenare sau imemoriale, i nici legea universal nu revoc cutumele particulare.

TITLUL III Decretele generale i instruciunile


Can. 29 Decretele generale, prin care legislatorul competent d dispoziii comune pentru o comunitate capabil s primeasc o lege, sunt legi propriu-zise i sunt reglementate de canoanele despre legi. Can. 30 Cine deine numai puterea executiv nu poate s dea un decret general, despre care vorbete can. 29, dect dac, n cazuri particulare, legislatorul competent i-a acordat n mod expres acest lucru conform dreptului i respectndu-se condiiile stabilite n actul de concesiune. Can. 31 1. Cei care dein puterea executiv pot s dea, n limitele competenei lor, decrete generale executive prin care sunt stabilite cu mai mare precizie modalitile ce trebuie respectate n aplicarea legii sau prin care se solicit cu insis-ten respectarea legilor.

56

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 33 1. Decreta generalia exsecutoria, etiamsi edantur in directoriis aliusve nominis documentis, non derogant legibus, et eorum praescripta quae legibus sint contraria omni vi carent. 2. Eadem vim habere desinunt revocatione explicita aut implicita ab auctoritate competenti facta, necnon cessante lege ad cuius exsecutionem data sunt; non autem cessant resoluto iure statuentis nisi contrarium expresse caveatur.

Can. 34 1. Instructiones, quae nempe legum praescripta declarant atque rationes in iisdem exsequendis servandas evo-lunt et determinant, ad usum eorum dantur quorum est curare ut leges exsecutioni mandentur, eosque in legum exsecutione obligant; eas legitime edunt, intra fines suae competentiae, qui potestate exsecutiva gaudent. 2. Instructionum ordinationes legibus non derogant, et si quae cum legum praescriptis componi nequeant, omni vi carent. 3. Vim habere desinunt instructiones non tantum revocatione explicita aut implicita auctoritatis competentis, quae eas edidit, eiusve superioris, sed etiam cessante lege ad quam declarandam vel exsecutioni mandandam datae sunt.

TITLUL III: DECRETELE GENERALE

57

2. Ct privete promulgarea i vacana decretelor despre care este vorba n 1, s se respecte prevederile can. 8. Can. 32 Decretele generale executive i oblig pe cei care sunt inui la respectarea legilor crora aceleai decrete le stabilesc modalitile de aplicare sau le solicit respectarea. Can. 33 1. Decretele generale executive, chiar dac sunt publicate n ndreptare sau n documente care poart alte denumiri, nu derog de la legi, iar eventualele lor prevederi contrare legilor sunt lipsite de orice valoare. 2. Decretele generale executive i pierd valabilitatea prin revocarea explicit sau implicit, efectuat de ctre autoritatea competent, precum i prin ncetarea legii pentru executarea creia au fost date; nu nceteaz, ns, prin ncetarea dreptului celui care le-a dat, n afar de cazul cnd este prevzut n mod expres contrarul. Can. 34 1. Instruciunile, care exprim prevederile legilor i clarific i stabilesc modalitile ce trebuie respectate n aplicarea acestora, sunt adresate celor crora le revine obli-gaia de a se ngriji ca legile s fie aplicate i i oblig la execu-tarea lor. Cei ce dein puterea executiv le public n mod legitim n cadrul propriei competene. 2. Dispoziiile instruciunilor nu derog de la legi, iar dac unele sunt n contradicie cu prevederile legilor, sunt lipsite de orice valoare. 3. Instruciunile i pierd valabilitatea nu numai prin revocarea lor explicit sau implicit de ctre autoritatea competent care le-a dat sau de ctre superiorul acesteia, dar i prin ncetarea legii pentru a crei clarificare sau executare

58

CARTEA I: NORME GENERALE

TITULUS IV De actibus administrativis singularibus


CAPUT I Normae communes
Can. 35 Actus administrativus singularis, sive est decretum aut praeceptum sive est rescriptum, elici potest, intra fines suae competentiae, abeo qui potestate exsecutiva gaudet, firmo praescripto can. 76, 1. Can. 36 1. Actus administrativus intellegendus est secundum propriam verborum significationem et communem loquendi usum; in dubio, qui ad lites referuntur aut ad poenas comminandas infligendasve attinent aut personae iura aliis quaesita laedunt aut adversantur legi incommodum privatorum, strictae subsunt interpretationi; ceteri omnes, latae. 2. Actus administrativus non debet ad alios casus praeter expressos extendi. Can. 37 Actus administrativus, qui forum externum respicit, scripto est consignandus; item, si fit in forma commissoria, actus huius exsecutionis. Can. 38 Actus administrativus, etiam si agatur de rescripto Motu proprio dato, effectu caret quatenus ius quaesitum laedit aut legi consuetudinive probatae contrarium est, nisi auc-toritas competens expresse clausulam derogatoriam addiderit. Can. 39 Condiciones in actu administrativo tunc tantum ad validitatem censentur adiectae, cum per particulas si, nisi, dummodo exprimuntur.

TITLUL IV: ACTELE ADMINISTRATIVE PARTICULARE

59

au fost date.

60

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 40 Exsecutor alicuius actus administrativi invalide suo munere fungitur, antequam litteras receperit earumque authenticitatem et integritatem recognoverit, nisi praevia earundem notitia ad ipsum auctoritate eundem actum edentis transmissa fuerit. Can. 41 Exsecutor actus administrativi cui committitur merum exsecutionis ministerium, exsecutionem huius actus denegare non potest, nisi manifesto appareat eundem actum esse nullum aut alia ex gravi causa sustineri non posse aut condiciones in ipso actu administrativo appositas non esse adim-pletas; si tamen actus administrativi exsecutio adiunctorum personae aut loci ratione videatur inopportuna, exsecutor exse-cutionem intermittat; quibus in casibus statim certiorem faciat auctoritatem quae actum edidit. Can. 42 Exsecutor actus administrativi procedere debet ad mandati normam; si autem condiciones essentiales in litteris appositas non impleverit ac substantialem procedendi formam non servaverit, irrita est exsecutio.

Can. 43 Actus administrativi exsecutor potest alium pro suo prudenti arbitrio sibi substituere, nisi substitutio prohibita fuerit, aut electa industria personae, aut substituti persona praefinita; hisce autem in casibus exsecutori licet alteri committere actus praeparatorios.

Can. 44 Actus administrativus exsecutioni mandari potest etiam ab exsecutoris successore in officio, nisi fuerit electa industria personae.

TITLUL IV: ACTELE ADMINISTRATIVE PARTICULARE

61

TITLUL IV Actele administrative particulare


CAPITOLUL I Norme comune
Can. 35 Actul administrativ particular, fie c este un decret sau un precept, fie c este un rescript, poate fi emis de ctre cel care deine puterea executiv, n cadrul propriei competene, rmnnd neschimbat dispoziia can. 76 1. Can. 36 1. Actul administrativ trebuie neles conform semnificaiei proprii a cuvintelor i uzului comun al limbii; n dubiu, actele care se refer la litigii sau au n vedere pedep-sele ce trebuie impuse sau aplicate sau limiteaz drepturile persoanei sau lezeaz drepturile ctigate de alii, trebuie inter-pretate n sens strict; toate celelalte, n sens larg. 2. Un act administrativ nu trebuie extins la alte cazuri, ci s se refere numai la cele ce sunt luate n consideraie. Can. 37 Un act administrativ care privete forul extern trebuie s fie dat n scris; tot astfel, i actul executrii lui, dac este dat n form comisorie. Can. 38 Un act administrativ, chiar dac este vorba de un rescript dat Motu proprio, nu este valid dac lezeaz un drept ctigat de altcineva sau este contrar unei legi sau unei cutume aprobate, n afar de cazul cnd autoritatea competent a adugat n mod expres o clauz derogatorie. Can. 39 ntr-un act administrativ, condiiile sunt consi-derate ca fiind adugate pentru validitate numai atunci cnd sunt exprimate prin conjunciile si, nisi, dummodo

62

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 45 Exsecutori fas est, si quoquo modo in actus admi-nistrativi exsecutione erraverit, eundem actum iterum exse-cutioni mandare. Can. 46 Actus administrativus non cessat resoluto iure statuentis, nisi aliud iure expresse caveatur. Can. 47 Revocatio actus administrativi per alium actum administrativum auctoritatis competentis effectum tantum-modo obtinet a momento, quo legitime notificatur personae pro qua datus est.

CAPUT II De decretis et praeceptis singularibus


Can. 48 Decretum singulare intellegitur actus administra-tivus a competenti auctoritate exsecutiva editus, quo secundum iuris normas pro casu particulari datur decisio aut fit provisio, quae natura sua petitionem ab aliquo factam non supponunt.

Can. 49 Praeceptum singulare est decretum quo personae aut personis determinatis aliquid faciendum aut omittendum directe et legitime imponitur, praesertim ad legis observantiam urgendam. Can. 50 Antequam decretum singulare ferat, auctoritas necessarias notitias et probationes exquirat, atque, quantum fieri potest, eos audiat quorum iura laedi possint.

TITLUL IV: ACTELE ADMINISTRATIVE PARTICULARE

63

(dac, n afar de cazul cnd, numai s). Can. 40 Executorul unui act administrativ i ndeplinete n mod invalid mandatul, dac mai nti nu a primit documentele i nu le-a verificat autenticitatea i integritatea, n afar de cazul cnd autoritatea competent care a emis actul l-a ntiinat n prealabil despre aceste documente. Can. 41 Executorul unui act administrativ, cruia i este ncredinat numai misiunea executrii, nu poate refuza exe-cutarea acestui act, dect dac reiese clar c actul este nul sau c nu poate fi acceptat dintr-un alt motiv grav sau cnd con-diiile puse n actul administrativ nu sunt ndeplinite; totui, dac se consider c executarea actului administrativ este inoportun datorit circumstanelor persoanei i locului, exe-cutorul trebuie s ntrerup executarea; n astfel de cazuri, executorul va informa imediat autoritatea care a emis actul. Can. 42 Executorul unui act administrativ trebuie s pro-cedeze conform normei prevzute n mandat; dac nu a nde-plinit condiiile eseniale cuprinse n respectivul document i nu a respectat forma substanial a procedurii, executarea este nul. Can. 43 Executorul unui act administrativ poate, dup aprecierea sa prudent, s pun pe altcineva n locul su, dac nlocuirea nu a fost interzis sau dac persoana nu a fost aleas datorit calitilor sale personale sau dac nu a fost stabilit dinainte persoana nlocuitorului; n aceste cazuri, executorul poate totui s ncredineze altcuiva actele pregtitoare privind executarea. Can. 44 Un act administrativ poate fi executat i de

64

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 51 Decretum scripto feratur expressis, saltem summarie, si agaturde decisione, motivis. Can. 52 Decretum singulare vim habet tantum quoad res de quibus datum est; eas vero ubique obligat, nisi aliud constet.

Can. 53 Si decreta inter se sint contraria, peculiare, in iis quae peculariter exprimuntur, praevalet generali; si aeque sint pecularia aut generalia, posterius tempore obrogat priori, quatenus ei contrarium est.

Can. 54 1. Decretum singulare, cuius applicatio committitur exsecutori, effectum habet a momento exsecutionis; secus a momento quo personae auctoritate ipsius decernentis intimatur. 2. Decretum singulare, ut urgeri possit, legitimo documento ad normam iuris intimandum est.

Can. 55 Firmo praescripto cann. 37 et 51 cum gravissima ratio obstet ne scriptus decreti textus tradatur, decretum inti-matum habetur si ei, cui destinatur, coram notario vel duobus testibus legatur, actis redactis, ab omnibus praesentibus sub-scribendis.

Can. 56 Decretum pro intimato habetur, si is cui destinatur, rite vocatus ad decretum accipiendum vel audiendum, sine iusta causa non comparuerit vel subscribere recusaverit.

TITLUL IV: ACTELE ADMINISTRATIVE PARTICULARE

65

ctre succesorul n funcie al executorului, n afar de cazul cnd persoana a fost aleas datorit calitilor sale personale. Can. 45. Dac executorul a comis o eroare n executarea actului administrativ, poate s execute din nou acel act. Can. 46 Actul administrativ nu nceteaz prin ncetarea dreptului celui care l-a emis, dect dac este prevzut altfel n mod expres de ctre drept. Can. 47 Revocarea unui act administrativ printr-un alt act administrativ al autoritii competente dobndete valoare numai din momentul n care acest nou act este notificat n mod legal persoanei creia i-a fost dat.

CAPITOLUL II Decretele i preceptele particulare


Can. 48 Decretul particular este actul administrativ emis de autoritatea executiv competent, prin care, n conformi-tate cu normele dreptului, ntr-un caz particular, se d o decizie sau se acord un oficiu, care prin natura lor nu presupun o cerere fcut de cineva. Can. 49 Preceptul particular este un decret prin care se impune, n mod direct i legal, unei persoane sau unor persoane determinate de a face sau de a omite ceva, mai ales pentru a se solicita respectarea legii. Can. 50 nainte de a da un decret particular, autoritatea trebuie s cerceteze cu atenie informaiile i dovezile

66

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 57 1. Quoties lex iubeat decretum ferri vel ab eo, cuius interest, petitio vel recursus ad decretum obtinendum legitime proponatur, auctoritas competens intra tres menses a recepta petitione vel recursu provideat, nisi alius terminus lege praescribatur. 2. Hoc termino transacto, si decretum nondum datum fuerit, responsum praesumitur negativum, ad propositionem ulterioris recursus quod attinet. 3. Responsum negativum praesumptum non eximit competentem auctoritatem ab obligatione decretum ferendi, immo et damnum forte illatum, ad normam can. 128, reparandi. Can. 58 1. Decretum singulare vim habere desinit legitima revocatione ab auctoritate competendi facta necnon cessante lege ad cuius exsecutionem datum est. 2. Praeceptum singulare, legitimo documento non impositum, cessat resoluto iure praecipientis.

CAPUT III De rescriptis


Can. 59 1. Rescriptum intellegitur actus administrativus a competenti auctoritate exsecutiva in scriptis elicitus, quo suapte natura, ad petitionem alicuius, conceditur privilegium, dispensatio aliave gratia. 2. Quae de rescriptis statuuntur praescripta, etiam de licentiae concessione necnon de concessionibus gratiarum vivae vocis oraculo valent, nisi aliud constet.

TITLUL IV: ACTELE ADMINISTRATIVE PARTICULARE

67

necesare i, pe ct este posibil, s-i audieze pe cei ale cror drepturi ar putea fi lezate. Can. 51 Decretul s fie dat n scris, iar dac este vorba de o decizie, s se expun, cel puin n mod sumar, motivaiile. Can. 52 Decretul particular este valabil numai pentru chestiunile pe care le stabilete i pentru persoanele pentru care este dat; dac nu se constat altfel, el oblig pretutindeni aceste persoane. Can. 53 Dac decretele sunt contrare ntre ele, cel special, n chestiunile care sunt exprimate n mod special, preva-leaz asupra celui general; dac sunt deopotriv speciale i generale, cel emis ulterior l abrog pe cel anterior, tocmai pentru c i este contrar. Can. 54 1. Un decret particular, a crui aplicare este ncredinat unui executor, are efect din momentul executrii, altminteri, din momentul n care este intimat persoanei de ctre autoritatea care l-a dat. 2. Pentru a i se putea cere ndeplinirea, un decret particular trebuie s fie intimat printr-un nscris legal conform dreptului. Can. 55 Rmnnd neschimbat dispoziia cann. 37 i 51, cnd un motiv foarte grav mpiedic nmnarea n scris a textului decretului, decretul va fi considerat intimat dac este citit destinatarului n faa unui notar sau a doi martori, redac-tndu-se un proces verbal ce trebuie semnat de ctre toi cei prezeni. Can. 56 Dac destinatarul, chemat n mod legal s pri-

68

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 60 Rescriptum quodlibet impetrari potest ab omnibus qui expresse non prohibentur. Can. 61 Nisi aliud constet, rescriptum impetari potest pro alio, etiam praeter eius assensum, et valet ante eiusdem acceptationem, salvis clausulis contrariis. Can. 62 Rescriptum in quo nullus datur exsecutor, effectum habet a momento quo datae sunt litterae; cetera, a momento exsecutionis. Can. 63 1. Validitati rescripti obstat subreptio seu reticentia veri, si in precibus expressa non fuerint quae secundum legem, stilum et praxim canonicam ad validitatem sunt experimenda, nisi agatur de rescripto gratiae, quod Motu proprio datum sit. 2. Item validitati rescripti obstat obreptio seu exposito falsi, sine una quidem causa motiva proposita sit vera. 3. Causa motiva in rescriptis quorum nullus est exsecutor, vera sit oportet tempore quo rescriptum datum est; in ceteris, tempore exsecutionis. Can. 64 Salvo iure Paenitentiariae pro foro interno, gratia a quovis dicasterio Romanae Curiae denegata, valide ab alio eiusdem Curiae dicasterio aliave competenti auctoritate infra Romanum Pontificem concedi nequit, sine assensu dicasterii quocum agi coeptum est. Can. 65 1. Salvis praescriptis 2 et 3, nemo gratiam a proprio Ordinario denegatam ab alio Ordinario petat, nisi facta denegationis mentione; Ordinarius gratiam ne concedat, nisi habitis a priore Ordinario denegationis rationibus.

TITLUL IV: ACTELE ADMINISTRATIVE PARTICULARE

69

measc decretul sau s-i asculte citirea, fr un motiv just nu s-a prezentat sau a refuzat s semneze, se consider c decretul este intimat. Can. 57 1. Ori de cte ori legea impune emiterea unui decret sau persoana interesat prezint n mod legal o cerere sau un recurs pentru a obine un decret, autoritatea competent s-l emit n termen de trei luni de la data primirii cererii sau a recursului, n afar de cazul cnd legea prescrie un alt termen. 2. Expirnd acest termen, dac decretul nu a fost nc emis, rspunsul se presupune a fi negativ, iar cel interesat poate nainta un ulterior recurs. 3. Presupusul rspuns negativ nu scutete autoritatea competent de obligaia de a emite decretul i chiar de a repara eventuala daun cauzat, aa cum prevede can. 128. Can. 58 1. Decretul particular i pierde valabilitatea n cazul n care este revocat n mod legal de ctre autoritatea competent, precum i n cazul cnd nceteaz legea pentru a crei executare a fost dat. 2. Preceptul particular care nu este impus printr-un nscris legal i pierde valoarea prin ncetarea dreptului celui care l-a ordonat.

CAPITOLUL III Rescriptele


Can. 59 1. Rescriptul este actul administrativ dat n scris de ctre autoritatea executiv competent, prin care, din nsi natura sa, la cererea cuiva, se acord un privilegiu, o dispens sau o alt favoare.

70

CARTEA I: NORME GENERALE

2. Gratia a Vicario generali vel a Vicario episcopali denegata, ab alio Vicario eiusdem Episcopi, etiam habitis a Vicario denegante denegationis rationibus, valide concedi nequit. 3. Gratia a Vicario generali vel a Vicario episcopali denegata et postea, nulla facta huius denegationis mentione, ab Episcopo dioecesano impetrata, invalida est; gratia autem ab Episcopo dioecesano denegata nequit valide, etiam facta denegationis mentione, ab eius Vicario generali vel Vicario episcopali, non consentiente Episcopo, impetrari. Can. 66 Rescriptum non fit irritum ob errorem in nomine personae cui datur vel a qua editur, aut loci in quo ipsa residet, aut rei dequa agitur, dummodo iudicio Ordinarii nulla sit de ipsa persona vel de re dubiatio.

Can. 67 1. Si contingat ut de una eademque re duo rescripta inter se contraria impetrentur, peculiare, in iis quae peculiariter exprimuntur, praevalet generali. 2. Si sint aeque peculiaria aut generalia, prius tempore praevalet posteriori, nisi in altero fiat mentio expressa de priore, aut nisi prior impetrator dolo vel notabili neglegentia sua rescripto usus non fuerit. 3. In dubio num rescriptum irritum sit necne, recurratur ad rescribentem. Can. 68 Rescriptum Sedis Apostolicae in quo nullus

TITLUL IV: ACTELE ADMINISTRATIVE PARTICULARE

71

2. Prevederile stabilite pentru rescripte sunt valabile i pentru acordarea unei permisiuni (licentia), precum i pentru acordrile de favoruri fcute oral, dac nu se constat altfel. Can. 60 Orice rescript poate fi obinut de toi cei care nu sunt oprii n mod expres. Can. 61 Dac nu se constat altfel, un rescript poate fi cerut i pentru alt persoan, chiar fr consimmntul ei, i are valoare nainte ca ea s-l accepte, dac nu exist clauze contrare. Can. 62 Rescriptul pentru care nu este desemnat nici un executor are efect din momentul semnrii actului; celelalte, din momentul executrii lor. Can. 63 1. Validitii unui rescript i se opune pstrarea sub tcere a adevrului (subreptio), dac n cerere nu au fost expuse acele lucruri care, potrivit legii, stilului i practicii canonice, trebuie s fie expuse pentru validitate, n afar de cazul cnd este vorba de un rescript de favoare dat Motu proprio. 2. De asemenea, validitii unui rescript i se opune expunerea falsului (obreptio), dac nici unul dintre motivele prezentate nu este adevrat. 3. n cazul rescriptelor care nu au nici un executor, motivul trebuie s fie adevrat n momentul emiterii decretului; n cazul celorlalte, n momentul executrii lor. Can. 64 Fcnd excepie dreptul Peniteniariei pentru forul intern, o favoare negat de oricare congregaie a Curiei Romane nu poate fi acordat n mod valid de ctre o alt congregaie a aceleiai Curii sau de ctre o alt autoritate competent inferioar Pontifului Roman, fr consimmntul congregaiei creia cel interesat s-a adresat iniial.

72

CARTEA I: NORME GENERALE

datur exsecutor, tunc tantum debet Ordinario impetrantis praesentari, cum id in iisdem litteris praecipitur, aut de rebus agitur publicis, aut comprobari condiciones oportet. Can. 69 Rescriptum, cuius praesentationi nullum est defi-nitum tempus, potest exsecutori exhiberi quovis tempore, modo absit fraus et dolus. Can. 70 Si in rescripto ipsa concessio exsecutori committatur, ipsius est pro suo prudenti arbitrio et conscientia gratiam concedere vel denegare.

Can. 71 Nemo uti tenetur rescripto in sui dumtaxat favorem concesso, nisi aliunde obligatione canonica ad hoc teneatur.

Can. 72 Rescripta ab Apostolica Sede concessa, quae exspiraverint, ab Episcopo dioecesano iusta de causa semel prorogari possunt, non tamen ultra tres menses.

Can. 73 Per legem contrariam nulla rescripta revocantur, nisi aliud in ipsa lege caveatur. Can. 74 Quamvis gratia oretenus sibi concessa quis in foro interno uti possit, tenentur illam pro foro externo probare, quoties id legitime ab eo petatur.

Can. 75 Si rescriptum contineat privilegium vel dispensa-tionem, serventur insuper praescripta canonum qui sequun-

TITLUL IV: ACTELE ADMINISTRATIVE PARTICULARE

73

Can. 65 1. Rmnnd valabile prevederile din 2 i 3, nimeni nu poate s cear de la un alt Ordinariu o favoare negat de Ordinariul propriu, fr s fie menionat rspunsul negativ; dac ns a fost fcut meniunea, Ordinariul s nu acorde favoarea dect dup ce a primit de la primul Ordinariu motivele refuzului. 2. O favoare negat de vicarul general sau de vicarul episcopal nu poate fi acordat n mod valid de ctre un alt vicar al aceluiai Episcop, chiar dac vicarul care a refuzat-o a expus motivele refuzului. 3. O favoare negat de vicarul general sau de vicarul episcopal i obinut ulterior de la Episcopul diecezan, fr s fi fost menionat refuzul, este invalid; o favoare negat de ctre Episcopul diecezan nu poate fi obinut n mod valid, chiar dac a fost menionat refuzul, de la vicarul su general sau de la vicarul episcopal fr consimmntul Episcopului. Can. 66 Un rescript nu devine invalid din cauza unei erori cu privire la numele destinatarului sau al persoanei care l emite sau al localitii n care destinatarul locuiete sau cu privire la obiectul favorului, cu condiia ca, dup aprecierea Ordinariului, s nu existe nici un dubiu cu privire la destinatar sau la obiectul favorului. Can 67 1. n cazul n care, privitor la unul i acelai lucru, s-ar obine dou rescripte contrare ntre ele, cel special, n chestiunile care sunt exprimate n mod special, prevaleaz asupra celui general. 2. Dac sunt deopotriv speciale sau generale, cel anterior prevaleaz asupra celui ulterior, n afar de cazul cnd n cel ulterior se face n mod expres meniune despre cel anterior, ori cnd primul beneficiar, din dol sau din neglijen mare,

74 tur.

CARTEA I: NORME GENERALE

CAPUT IV De privilegiis
Can. 76 1. Privilegium, seu gratia in favorem certarum personarum sive physicarum sive iuridicarum per peculiarem actum facta, concedi potest a legislatore necnon ab auctoritate exsecutiva cui legislator hanc potestatem concesserit. 2. Possessio centenaria vel immemorabilis praesumptionem inducit concessi privilegii. Can. 77 Privilegium interpretandum est ad normam can. 36, 1; sed ea semper adhibenda est interpretatio, qua privilegio aucti aliquam revera gratiam consequantur.

Can. 78 1. Privilegium praesumitur perpetuum, nisi con-trarium probetur. 2. Privilegium personale, quod scilicet personam sequitur, cum ipsa extinguitur. 3. Privilegium reale cessat per absolutum rei vel loci interitum; privilegium vero locale, si locus intra quinquaginta annos restituatur, reviviscit. Can. 79 Privilegium cessat per revocationem competentis auctoritatis ad normam can. 47, firmo praescripto can. 81.

TITLUL IV: ACTELE ADMINISTRATIVE PARTICULARE

75

nu s-a folosit de rescriptul su. 3. n caz de dubiu cu privire la validitatea rescriptului, s se recurg la persoana care l-a dat. Can. 68 Un rescript al Scaunului Apostolic, n care nu este desemnat nici un executor, trebuie s fie prezentat Ordinariului persoanei care l obine numai n cazul cnd acest lucru este prescris n acelai document, cnd este vorba de lucruri publice sau cnd trebuie s fie confirmate condiiile. Can. 69 Rescriptul pentru prezentarea cruia nu este sta-bilit nici un termen poate fi prezentat executorului n orice moment, cu condiia s nu existe rea-credin i dol. Can. 70 Dac ntr-un rescript nsi concesiunea este ncredinat executorului, este de datoria acestuia s acorde sau s refuze favorul, potrivit aprecierii sale prudente i propriei contiine. Can. 71 Nimeni nu este obligat s se foloseasc de un rescript acordat exclusiv n propriul avantaj, n afar de cazul cnd este inut la aceasta de o alt obligaie canonic. Can. 72 Rescriptele acordate de Scaunul Apostolic, dar care au expirat, pot s fie prorogate de Episcopul diecezan, dintr-un motiv just, numai o singur dat, pentru o perioad nu mai mare de trei luni. Can. 73 Nici un rescript nu este revocat printr-o lege con-trar, n afar de cazul cnd este prevzut altfel chiar n lege. Can. 74 Dei o persoan se poate folosi n forul intern

76

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 80 1. Nullum privilegium per renuntiationem cessat, nisi haec a competendi auctoritate fuerit accepta.

2. Privilegio in sui dumtaxat favorem concesso quaevis persona physica renuntiare potest. 3. Privilegio concesso alicui personae iuridicae, aut ratione dignitatis loci vel rei, singulae personae renuntiare nequeunt; nec ipsi personae iuridicae integrum est privilegio sibi concesso renuntiare, si renuntiatio cedat in Ecclesiae aliorumve praeiudicium.

Can. 81 Resoluto iure concedentis, privilegium non extinguitur, nisi datum fuerit cum clausula ad beneplacitum nostrum vel alia aequipollenti. Can. 82 Per non usum vel per usum contrarium privilegium aliis haud onerosum non cessat; quod vero in aliorum gravamen cedit, amittitur, si accedat legitima praescriptio.

Can. 83 1. Cessat privilegium elapso tempore vel expleto numero casuum pro quibus concessum fuit, firmo praescripto can. 142, 2. 2. Cessat quoque, si temporis progressu rerum adiuncta ita iudicio auctoritatis competentis immutata sint, ut noxium evaserit aut eius usus illicitus fiat.

Can. 84 Qui abutitur potestate sibi ex privilegio data, privilegio ipso privari meretur; quare, Ordinarius, frustra monito privilegiario, graviter abutentem privet privilegio quod ipse

TITLUL IV: ACTELE ADMINISTRATIVE PARTICULARE

77

de o favoare acordat prin viu grai, este totui inut s dove-deasc n forul extern ori de cte ori i este cerut acest lucru n mod legal. Can. 75 Dac rescriptul conine un privilegiu sau o dispens, s se respecte n plus i prevederile canoanelor care urmeaz.

78

CARTEA I: NORME GENERALE

concessit; quod si privilegium concessum fuerit ab Apostolica Sede, eandem Ordinarius certiorem facere tenetur.

CAPUT V De dispensationibus
Can. 85 Dispensatio, seu legis mere ecclesiasticae in casu particulari relaxatio, concedi potest ab iis qui potestate gaudent exsecutiva intra limites suae competentiae, necnon ab illis quibus potestas dispensandi explicite vel implicite competit sive ipso iure sive vi legitimae delegationis.

Can. 86 Dispensationi obnoxiae non sunt leges quatenus ea definiunt, quae institutorum aut actuum iuridicorum essentialiter sunt constitutiva. Can. 87 1. Episcopus dioecesanus fideles, quoties id ad eorundem spirituale bonum conferre iudicet, dispensare valet in legibus disciplinaribus tam universalibus quam particularibus pro suo territorio vel suis subditis a suprema Ecclesiae aucto-ritate latis, non tamen in legibus processualibus aut poenalibus, nec in iis quarum dispensatio Apostolicae Sedis aliive auctoritati specialiter reservatur. 2. Si difficilis sit recursus ad Sanctam Sedem et simul in mora sit periculum gravis damni, Ordinarius quicumque dis-pensare valet in iisdem legibus, etiam si dispensatio reservatur Sanctae Sedi, dummodo agatur de dispensatione quam ipsa in iisdem adiunctis concedere solet, firmo praescripto can. 291.

TITLUL IV: ACTELE ADMINISTRATIVE PARTICULARE

79

CAPITOLUL IV Privilegiile
Can. 76 1. Privilegiul, adic favoarea acordat printr-un act special n folosul unor persoane fizice sau juridice determinate, poate fi acordat de ctre legislator, precum i de ctre autoritatea executiv creia legislatorul i-a dat aceast putere. 2. Posedarea centenar sau imemorial produce prezumia c privilegiul a fost acordat. Can. 77 Privilegiul trebuie interpretat n conformitate cu can. 36 1; ntotdeauna, ns, trebuie adoptat acea interpretare potrivit creia beneficiarii privilegiului s dobndeasc ntr-adevr o favoare. Can. 78 1. Dac nu se dovedete contrarul, se presupune c privilegiul este perpetuu. 2. Privilegiul personal, adic cel care urmeaz persoana, nceteaz o dat cu persoana. 3. Privilegiul real nceteaz prin dispariia absolut a lucrului sau a locului; totui, privilegiul local reapare dac locul este reconstituit n rstimp de cincizeci de ani. Can. 79 Privilegiul nceteaz prin revocarea lui de ctre autoritatea competent n conformitate cu prevederile can. 47, rmnnd neatins dispoziia can. 81. Can. 80 1. Nici un privilegiu nu nceteaz prin renunare, n afar de cazul cnd aceasta a fost acceptat de autoritatea competent.

80

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 88 Ordinarius loci in legibus dioecesanis atque, quoties id ad fidelium bonum conferre iudicet, in legibus a Concilio ple-nario vel provinciali aut ab Episcoporum conferentia latis dis-pensare valet. Can. 89 Parochus aliique presbyteri aut diaconi a lege universali et particulari dispensare non valent, nisi haec potestas ipsis expresse concessa sit. Can. 90 1. A lege ecclesiastica ne dispensetur sine iusta et rationabili causa, habita ratione adiuctorum casus et gravi-tatis legis a qua dispensatur; alias dispensatio illicita est, nisi ab ipso legislatore eiusve superiore data sit, etiam invalida. 2. Dispensatio in dubio de sufficientia causae valide et licite conceditur. Can. 91 Qui gaudet potestate dispensandi eam exercere valet, etiam extra territorium exsistens, in subditos, licet a territorio absentes, atque, nisi contrarium expresse statuatur, in peregrinos quoque in territorio actu degentes, necnon erga seipsum. Can. 92 Strictae subest interpretationi non solum dispensatio ad normam can. 36, 1, sed ipsamet potestas dispensandi ad certum casum concessa. Can. 93 Dispensatio quae tractum habet successivum cessat iisdem modis quibus privilegium, necnon certa ac totali cessatione causae motivae.

TITULUS V

TITLUL V: STATUTELE I REGULAMENTELE

81

2. Orice persoan fizic poate s renune la un privilegiu acordat exclusiv n favoarea ei. 3. Persoanele individuale nu pot s renune la un privilegiu acordat unei persoane juridice, ori acordat datorit demnitii unui loc sau lucru; nici persoana juridic nsi nu este liber s renune la un privilegiu ce i-a fost acordat, dac renunarea aduce un prejudiciu Bisericii sau altora. Can. 81 Un privilegiu nu nceteaz prin ncetarea dreptului celui care l-a acordat, n afar de cazul cnd a fost dat cu clauza ad beneplacitum nostrum sau cu o alta echivalent. Can. 82 Un privilegiu care nu comport o povar pentru alii nu nceteaz prin nefolosire sau prin folosire contrar; n schimb, privilegiul care se transform ntr-o povar pentru alii nceteaz, dac intervine o prescripie legal. Can. 83 1. Privilegiul nceteaz prin expirarea timpului sau prin terminarea numrului de cazuri pentru care a fost acordat, rmnnd neatins dispoziia can. 142 2. 2. De asemenea, privilegiul nceteaz dac, cu trecerea timpului, circumstanele s-au schimbat n aa fel nct, dup aprecierea autoritii competente, el devine duntor sau folosirea lui devine ilicit. Can. 84 Cine abuzeaz de puterea ce i este dat prin privi-legiu merit s fie deposedat de privilegiul nsui; de aceea, Ordinariul, dup ce l-a avertizat n zadar pe posesorul privi-legiului, s-l deposedeze de privilegiul ce i l-a acordat pe cel care abuzeaz n mod grav de privilegiu; dac privilegiul a fost acordat de Scaunul Apostolic, Ordinariul este inut s-l informeze despre abuz.

82

CARTEA I: NORME GENERALE

De statutis et ordinibus
Can. 94 1. Statuta, sensu proprio, sunt ordinationes quae in universitatibus sive personarum sive rerum ad normam iuris conduntur, et quibus definiuntur earundem finis, constitutio, regimen atque agendi rationes. 2. Statutis universitatis personarum obligantur solae personae quae legitime eiusdem membra sunt; statutis rerum universitatis, iiqui eiusdem moderamen curant. 3. Quae statutorum praescripta vi potestatis legislativae condita et promulgata sunt, reguntur praescriptis canonum de legibus. Can. 95 1. Ordines sunt regulae seu normae quae servari debent in personarum conventibus, sive ab auctoritate ecclesiastica indictis sive a christifidelibus libere convocatis, necnon aliis celebrationibus, et quibus definiuntur quae ad constitutionem, moderamen et rerum agendarum rationes pertinent. 2. In conventibus celebrationibusve, ii regulis ordinis tenentur, qui in iisdem partem habent.

TITULUS VI De personis physicis et iuridicis


CAPUT I De personarum physicarum condicione canonica
Can. 96 Baptismo homo Ecclesiae Christi incorporatur et in eadem constituitur persona, cum officiis et iuribus quae chris-tianis, attenta quidem eorum condicione, sunt propria, qua-

TITLUL VI: PERSOANELE FIZICE I JURIDICE

83

CAPITOLUL V Dispensele
Can. 85 Dispensa, adic scutirea de la o lege exclusiv ecleziastic ntr-un caz particular, poate fi acordat de cei care dein puterea executiv, n limitele competenei lor, precum i de cei care dein puterea de a dispensa n mod explicit sau implicit fie n virtutea dreptului nsui, fie n virtutea unei delegaii legale. Can. 86 Nu se poate dispensa de la legile care stabilesc elementele constitutive eseniale ale instituiilor juridice sau ale actelor juridice. Can. 87 1. Ori de cte ori consider c este spre binele spiritual al credincioilor, Episcopul diecezan are puterea de a dispensa de la legile disciplinare, att universale, ct i particulare, date de autoritatea suprem a Bisericii fie pentru teritoriul su, fie pentru supuii si, nu ns de la legile procesuale i penale, nici de la legile a cror dispens este rezervat n mod special Scaunului Apostolic sau unei alte autoriti. 2. Dac recurgerea la Sfntul Scaun este dificil i,totodat, din cauza ntrzierii exist pericolul unei daune grave, orice Ordinariu poate dispensa de la aceste legi, chiar dac dispensa este rezervat Sfntului Scaun, numai s fie vorba de o dispens pe care Sfntul Scaun, n aceleai circumstane, obinuiete s o acorde, rmnnd neatins dispoziia can. 291. Can. 88 Ordinariul locului poate s dispenseze de la legile diecezane i, cnd consider c este spre binele credincioilor, de la legile date de Conciliul plenar i provincial sau de Con-ferina episcopal.

84

CARTEA I: NORME GENERALE

tenus in ecclesiastica sunt communione et nisi obstet lata legitima sanctio. Can. 97 1. Persona quae duodevigesimum aetatis annum explevit, maior est; infra hanc aetatem, minor. 2. Minor, ante plenum septennium, dicitur infans et censetur non sui compos, expleto autem septennio, usum rationis habere praesumitur.

Can. 98 1. Persona maior plenum habet suorum iurium exercitium. 2. Persona minor in exercitio suorum iurium potestati obnoxia manet parentum vel tutorum, iis exceptis in quibus minores lege divina aut iure canonico ab eorum potestate exempti sunt; ad constitutionem tutorum eorumque potestatem quod attinet, serventur praescripta iuris civilis, nisi iure canonico aliud caveatur, aut Episcopus dioecesanus in certibus casibus iusta de causa per nominationem alius tutoris providendum aestimaverit.

Can. 99 Quicumque usu rationis habitu caret, censetur non sui compos et infantibus assimilatur.

Can. 100 Persona dicitur: incola, in loco ubi est eius domi-cilium; advena, in loco ubi quasi-domicilium habet; pere-grinus, si versetur extra domicilium et quasi-domicilium quod adhuc retinet; vagus, si nullibi domicilium habeat vel quasi-do-micilium.

Can. 101 1. Locus originis filii, etiam neophyti, est ille

TITLUL VI: PERSOANELE FIZICE I JURIDICE

85

Can. 89 Parohul, ceilali preoi i diaconi nu pot s dispenseze de la o lege universal i particular, n afar de cazul cnd aceast putere le-a fost acordat n mod expres. Can. 90 1. S nu se dispenseze de la o lege ecleziastic fr un motiv just i raional, inndu-se seama de circumstan-ele cazului i de gravitatea legii de la care se dispenseaz; n caz contrar, dispensa este ilicit i, dac nu este acordat de legislator sau de superiorul acestuia, este i invalid. 2. n caz de dubiu cu privire la suficiena motivului, dispensa este acordat n mod valid i licit. Can. 91 Cine deine puterea de a dispensa poate s o exer-cite, chiar i atunci cnd se afl n afara teritoriului, asupra propriilor supui, chiar cnd acetia lipsesc din teritoriu, i, dac nu este interzis n mod expres, chiar fa de strinii care se afl actualmente n teritoriu, precum i fa de sine nsui. Can. 92 Este supus interpretrii stricte, conform can. 36 1, nu numai dispensa, ci i puterea de a dispensa acordat pentru un caz concret. Can. 93 Dispensa care comport acte succesive nceteaz n acelai fel ca i privilegiile, precum i prin ncetarea sigur i total a motivului pentru care a fost acordat.

TITLUL V Statutele i regulamentele

86

CARTEA I: NORME GENERALE

in quo cum filius natus est, domicilium, aut, eo deficiente, quasido-micilium habuerunt parentes vel, si parentes non habuerint idem domicilium vel quasi-domicilium, mater.

2. Si agatur de filio vagorum, locus originis est ipsemet nativitatis locus; si de exposito, est locus in quo inventus est.

Can. 102 1. Domicilium acquiritur ea in territorio ali-cuius paroeciae aut saltem dioecesis commoratione, quae aut coniuncta sit cum animo ibi perpetuo manendi si nihil inde avocet, aut ad quinquennium completum sit protracta. 2. Quasi-domicilium acquiritur ea commoratione in terri-torio alicuius paroeciae aut saltem dioecesis, quae aut coniuncta sit cum animo ibi manendi saltem per tres menses si nihil inde avocet, aut ad tres menses reapse sit protracta. 3. Domicilium vel quasi-domicilium in territorio paroeciae dicitur paroeciale; in territorio dioecesis, etsi non in parochia, dioecesanum. Can. 103 Sodales institutorum religiosorum et societatum vitae apostolicae domicilium acquirunt in loco ubi sita est domus cui adscribuntur; quasi-domicilium in domo ubi, ad normam can. 102, 2, commorantur. Can. 104 Coniuges commune habeant domicilium vel quasi-domicilium; legitime separationis ratione vel alia iusta de causa, uterque habere potest proprium domicilium vel quasi-domicilium.

TITLUL VI: PERSOANELE FIZICE I JURIDICE

87

Can. 94 1. n sens propriu, statutele sunt norme create conform dreptului pentru ansamblurile de persoane sau de lucruri, prin care sunt stabilite finalitatea, structura, condu-cerea i activitile acestora. 2. Statutele unui ansamblu de persoane oblig numai persoanele care sunt n mod legitim membrii acestuia; statutele unui ansamblu de lucruri i oblig pe cei care l conduc. 3. Dispoziiile statutelor, create i promulgate n virtutea puterii legislative, sunt reglementate de prevederile canoanelor despre legi. Can. 95 1. Regulamentele sunt reguli sau norme care trebuie respectate n reuniunile de persoane, reuniuni fie impuse de autoritatea ecleziastic, fie convocate n mod liber de ctre credincioi, precum i n alte adunri, i prin care sunt stabilite structura, conducerea i modalitile de desfurare. 2. Sunt obligai s respecte normele regulamentului cei care particip la reuniuni sau adunri.

TITLUL VI Persoanele fizice i juridice


CAPITOLUL I Condiia canonic a persoanelor fizice
Can. 96 Prin Botez, omul este ncorporat Bisericii lui Cristos i este constituit n ea ca persoan, cu obligaii i drepturi care, avndu-se n vedere condiia fiecruia, sunt proprii cretinilor, ct vreme ei sunt n comuniune ecleziastic i dac nu se opune vreo sanciune impus n mod legal.

88

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 105 1. Minor necessario retinet domicilium et quasi-domicilium illius, cuius potestati subicitur. Infantia egressus potest etiam quasi-domicilium proprium acquirere; atque legitime ad normam iuris civilis emancipatus, etiam proprium domicilium. 2. Quicumque alia ratione quam minoritate, in tutelam vel curatelam legitime traditus est alterius, domicilium et quasi-domicilium habet tutoris vel curatoris. Can. 106 Domicilium et quasi-domicilium amittitur dis-cessione a loco cum animo non revertendi, salvo praescripto can. 105. Can. 107 1. Tum per domicilium tum per quasi-domicilium suum quisque parochum et Ordinarium sortitur. 2. Proprius vagi parochus vel Ordinarius est parochus vel Ordinarius loci in quo vagus actu commoratur. 3. Illius quoque qui non habet nisi domicilium vel quasi-domicilium dioecesanum, parochus proprius est parochus loci in quo actu commoratur. Can. 108 1. Consanguinitas computatur per lineas et gradus. 2. In linea recta tot sunt gradus quot generationes, seu quot personae, stipite dempto. 3. In linea obliqua tot sunt gradus quot personae in utraque simul linea, stipite dempto.

Can. 109 1. Affinitur oritur ex matrimonio valido,

TITLUL VI: PERSOANELE FIZICE I JURIDICE

89

Can. 97 1. Persoana care a mplinit vrsta de optsprezece ani este major; sub aceast vrst, este minor. 2. Minorul, nainte de a fi mplinit apte ani, este numit prunc (infans) i este considerat iresponsabil de actele sale; dup mplinirea vrstei de apte ani, se presupune c are uzul raiunii. Can. 98 1. Persoana major se bucur de exercitarea deplin a drepturilor sale. 2. n exercitarea drepturilor sale, persoana minor rmne supus puterii prinilor sau a tutorilor, cu excepia acelor acte n care minorii, n virtutea legii divine sau a dreptului canonic, sunt scoi de sub puterea prinilor sau a tutorilor. Ct privete numirea i puterea tutorilor, s se respecte dispoziiile dreptului civil, dac dreptul canonic nu stabilete altfel sau dac Episcopul diecezan, n cazuri precise, dintr-un motiv just, nu a considerat c trebuie s se prevad numirea unui alt tutore. Can. 99 Cine este lipsit n mod habitual de uzul raiunii este considerat iresponsabil de actele sale i este asemuit pruncilor. Can. 100 Persoana este numit locuitor (incola) n locul unde i are domiciliul; strin (advena), n locul unde i are cvasidomiciliul; cltor (peregrinus), dac se afl n afara domiciliului i a cvasidomiciliului pe care l mai deine; pribeag (vagus), dac nu are nicieri nici domiciliul, nici cvasidomiciliul. Can. 101 1. Locul de origine al copilului, precum i al neofitului, este locul n care, cnd copilul s-a nscut, prinii i aveau domiciliul, sau, n lipsa acestuia, cvasidomiciliul,

90

CARTEA I: NORME GENERALE

etsi non consummato, atque viget inter virum et mulieris consan-guineos, itemque mulierem inter et viri consanguineos. 2. Ita computantur ut qui sunt consanguinei viri, iidem in eadem linea et gradu sint affines mulieris, et vice versa.

Can. 110 Filii, qui ad normam legis civilis adoptati sint, habentur ut filii eius vel eorum qui eos adoptaverint.

Can. 111 1. Ecclesiae latinae per receptum baptismum adscribitur filius parentum, qui ad eam pertineant vel, si alteruter ad eam nonpertineat, ambo concordi voluntate optaverint ut proles in Ecclesia latina baptizaretur; quodsi concors voluntas desit, Ecclesiae rituali ad quam pater petinet adscribitur. 2. Quilibet baptizandus qui quartum decimum aetatis annum expleverit, libere potest eligere ut in Ecclesia latina vel in alia Ecclesia rituali sui iuris baptizetur; quo in casu, ipse ad eam Ecclesiam pertinet quam elegerit. Can. 112 1. Post receptum baptismum, alii Ecclesiae ritualis sui iuris adscribuntur: 1 qui licentiam ab Apostolica Sede obtinuerit; 2 coniux qui, in matrimonio ineundo vel eo durante, ad Ecclesiam ritualem sui iuris alterius coniugis se transire decla-raverit; matrimonio autem soluto, libere potest ad latinam Ecclesiam redire; 3 filii eorum, de quibus in nn. 1 et 2, ante decimum quartum aetatis annum completum itemque, in matrimonio mixto, filii partis catholicae quae ad aliam Ecclesiam ritualem legitime transierit; adepta vero hac aetate, iidem possunt ad latinam Ecclesiam redire.

TITLUL VI: PERSOANELE FIZICE I JURIDICE

91

iar dac prinii nu aveau amndoi acelai domiciliu sau cvasidomiciliu, locul de origine este locul domiciliului sau al cvasidomiciliului mamei. 2. Dac este vorba de un copil de pribegi (vagi), locul de origine este chiar locul unde s-a nscut; dac este vorba de un copil expus, locul unde a fost gsit. Can. 102 1. Domiciliul se dobndete prin ederea n teritoriul unei parohii, sau cel puin al unei dieceze, cu intenia de a rmne acolo permanent dac nimic nu ndeprteaz persoana din acel loc, sau prin ederea efectiv timp de cinci ani. 2. Cvasidomiciliul se dobndete prin ederea n teritoriul unei parohii, sau cel puin al unei dieceze, cu intenia de a rmne acolo timp de trei luni dac nimic nu ndeprteaz persoana din acel loc, sau prin ederea efectiv timp de trei luni. 3. Domiciliul sau cvasidomiciliul n teritoriul unei parohii se numete parohial; n teritoriul unei dieceze, chiar dac nu ntr-o parohie, se numete diecezan. Can. 103 Membrii institutelor clugreti i ai societilor de via apostolic dobndesc domiciliul n locul unde se afl casa de care aparin; cvasidomiciliul, n casa n care, potrivit can. 102, 2, locuiesc. Can. 104 Soii au domiciliul sau cvasidomiciliul comun; n caz de separare legal sau dintr-un alt motiv just, ambii pot avea domiciliu sau cvasidomiciliu propriu. Can. 105 1. Minorul pstreaz n mod necesar domiciliul i cvasidomiciliul aceluia sub a crui putere se afl. Ieit

92

CARTEA I: NORME GENERALE

2. Mos, quamvis diuturnus, sacramenta secundum ritum alicuius Ecclesiae ritualis sui iuris recipiendi, non secumfert adscriptionem eidem Ecclesiae.

CAPUT II De personis iuridicis


Can. 113 1. Catholica Ecclesia et Apostolica Sedes, moralis personae rationem habent ex ipsa ordinatione divina. 2. Sunt etiam in Ecclesia, praeter personas physicas, personae iuridicae, subiecta scilicet in iure canonico obligationum et iurium quae ipsarum indoli congruunt. Can. 114 1. Personae iuridicae constituuntur aut ex ipso iuris praescripto aut ex speciali competentis auctoritatis concessione per decretum data, universitates sive personarum sive rerum in finem missioni Ecclesiae congruentem, qui singulorum finem transcendit, ordinatae. 2. Fines, de quibus in 1, intelleguntur qui ad opera pietatis, apostolatus vel caritatis sive spiritualis sive temporalis attinent. 3. Auctoritas Ecclesiae competens personalitatem iuridicam ne conferat nisi iis personarum aut rerum universitatibus, quae finem persequuntur reapse utilem atque, omnibus perpensis, mediis gaudent quae sufficere posse praevidentur ad finem praestitutum assequendum. Can. 115 1. Personae iuridicae in Ecclesia sunt aut uni-

TITLUL VI: PERSOANELE FIZICE I JURIDICE

93

din pruncie (infantia), poate s dobndeasc i cvasidomiciliu propriu; emancipat n mod legal conform dreptului civil, poate s dobndeasc i domiciliu propriu. 2. Oricine, dintr-un alt motiv dect cel al vrstei minore, a fost ncredinat n mod legitim sub tutela sau curatela altuia, are domiciliul sau cvasidomiciliul tutorelui sau al curatorului. Can. 106 Domiciliul i cvasidomiciliul se pierd prin pr-sirea locului cu intenia de a nu mai reveni, rmnnd nea-tins dispoziia can. 105. Can. 107 1. Att n virtutea domiciliului, ct i a cvasi-domiciliului, fiecare are paroh propriu i Ordinariu propriu. 2. Parohul sau Ordinariul pribeagului este parohul sau Ordinariul locului n care pribeagul locuiete de fapt. 3. Chiar i pentru acela care are numai domiciliu sau cvasidomiciliu diecezan, parohul propriu este parohul locului n care el locuiete de fapt. Can. 108 1. Consangvinitatea este calculat pe baz de linii i grade. 2. n linia dreapt exist attea grade cte generaii sau cte persoane sunt, autorul comun nefiind luat n calcul. 3. n linia colateral exist attea grade cte persoane sunt n cele dou linii luate mpreun, autorul comun nefiind luat n calcul. Can. 109 1. Afinitatea deriv dintr-o cstorie valid, chiar neconsumat, i exist ntre so i consangvinii soiei, precum i ntre soie i consangvinii soului.

94

CARTEA I: NORME GENERALE

ver-sitates personarum aut universitates rerum. 2. Universitas personarum, quae quidem nonnisi ex tribus saltem personis constitui potest, est collegialis, si eius actionem determinant membra, in decisionibus ferendis concurrentia, sive aequali iure sive non, ad normam iuris et statutorum; secus est non collegialis. 3. Universitas rerum seu fundatio autonoma constat bonis seu rebus, sive spiritualibus sive materialibus, eamque, ad normam iuris et statutorum, moderantur sive una vel plures personae physicae sive collegium. Can. 116 1. Personae iuridicae publicae sunt universitates personarum seu rerum, quae ab ecclesiastica auctoritate com-petenti constituuntur ut intra fines sibi praestitutos nomine Ecclesiae, ad normam praescriptorum iuris, munus proprium intuitu boni publici ipsis commissum expleant; ceterae personae iuridicae sunt privatae. 2. Personae iuridicae publicae hac personalitate donantur sive ipso iure sive speciali competentis auctoritatis decreto eandem expresse concedenti; personae iuridicae privatae hac personalitate donantur tantum per speciale competentis auctoritatis decretum eandem personalitatem expresse concedens.

Can. 117 Nulla personarum vel rerum universitas personalitatem iuridicam obtinere intendens, eandem consequi valet nisi ipsius statuta a competenti auctoritate sint probata.

Can. 118 Personam iuridicam publicam repraesentant, eius nomine agentes, ii quibus iure universali vel particulari aut propriis statutis haec competentia agnoscitur; personam iuridicam privatam, ii quibus eadem competentia per

TITLUL VI: PERSOANELE FIZICE I JURIDICE

95

2. Este calculat n aa fel nct cei care sunt consangvinii soului sunt n aceeai linie i n acelai grad afinii soiei, i invers. Can. 110 Cei care au fost adoptai n conformitate cu dispoziiile dreptului civil sunt considerai fiii aceluia sau ai acelora care i-au adoptat. Can. 111 1. Prin primirea Botezului este nscris n Bise-rica Latin copilul prinilor care aparin acestei Biserici, sau, dac unul dintre prini nu aparine acesteia, ambii au decis de comun acord ca copilul lor s fie botezat n Biserica Latin; n caz de dezacord ntre prini, este nscris n Biserica ritual la care aparine tatl. 2. Orice candidat la Botez, care a mplinit vrsta de paisprezece ani, poate alege n mod liber s fie botezat n Biserica Latin sau ntr-o alt Biseric ritual autonom (sui iuris). n acest caz, el aparine de Biserica pe care a ales-o. Can. 112 1. Dup primirea Botezului, sunt nscrii la o alt Biserica ritual autonom: 1 cei care au obinut permisiunea de la Scaunul Apostolic; 2 soul care, cu prilejul ncheierii cstoriei sau n timpul vieii de cstorie, a declarat c vrea s treac la Biserica ritual autonom a celuilalt so; n caz de desfacere a cstoriei, poate s revin n mod liber la Biserica Latin; 3 copiii acelora despre care este vorba la nr. 1 i 2, nainte de mplinirea vrstei de paisprezece ani, i, ntr-o cstorie mixt, copiii prii catolice care a trecut n mod legitim la o alt Biseric ritual autonom; dup ce au mplinit aceast vrst, ei pot reveni la Biserica Latin. 2. Obiceiul, chiar ndelungat, de a primi sacramentele

96 statuta tribuitur.

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 119 Ad actus collegiales quod attinet, nisi iure vel statutis aliud caveatur: 1 si agatur de electionibus, id vim habet iuris, quod, praesente quidem maiore parte eorum qui convocari debent, placuerit parti absolute maiori eorum qui sunt praesentes; post duo inefficacia scrutinia, suffragatio fiat super duobus candidatis qui maiorem suffra giorumpartem obtinuerint, vel, si sunt plures, super duobus aetate senioribus; post tertium scrutinium, si paritas maneat, ille electus habeatur qui senior sit aetate; 2 si agatur de aliis negotiis, id vim habet iuris, quod, praesente quidem maiore parte eorum qui convocari debent, placuerit parti absolute maiori eorum qui sunt praesentes; quod si post duo scrutinia suffragia aequalia fuerint, praeses suo voto paritatem dirimere potest; 3 quod autem omnes uti singulos tangit, ab omnibus approbari debet. Can. 120 1. Personae iuridica natura sua perpetua est; extinguitur tamen si a competenti auctoritate legitime supprimantur aut per centum annorum spatium agere desierit; persona iuridica privata insuper extinguitur, si ipsa consociatio ad normam statutorum dissolvatur, aut si, de iudicio auctoritatis competentis, ipsa fundatio ad normam statutorum esse desierit. 2. Si vel unum ex personae iuridicae collegialis membris supersit, et personarum universitas secundum statuta esse non desierit, exercitium omnium iurium universitatis illi membro competit. Can. 121 Si universitates sive personarum sive rerum,

TITLUL VI: PERSOANELE FIZICE I JURIDICE

97

dup ritul unei Biserici rituale autonome nu atrage dup sine nscrierea la aceast Biseric.

98

CARTEA I: NORME GENERALE

quae sunt personae iuridicae publicae, ita coniungantur ut ex iisdem una constituatur universitas personalitae iuridica et ipsa pollens, nova haec persona iuridica bona iuraque patrimonialia prioribus propria obtinet atque onera suscipit, quibus eaedem gravabantur; ad destinationem autem praesertim bonorum et ad onerum adimpletionem quod attinet, fundatorum oblatorumque voluntas atque iura quaesita salva esse debent. Can. 122 Si universitas, quae gaudet personalitate iuridica publica, ita dividatur ut aut illius pars alii personae iuridicae uniatur aut ex parte dismembrata distincta persona iuridica publica erigatur, auctoritas ecclesiastica, cui divisio competat, curare debet per se vel per exsecutorem, servatis quidem in primis tum fundatorum ac oblatorum voluntate tum iuribus quaesitis tum probatis statutis:

1 ut communia, quae dividi possunt, bona atque iura patrimonialia necnon aes alienum aliaque onera dividantur inter personas iuridicas, de quibus agitur, debita cum proportione ex aequo et bono, ratione habita omnium adiunctorum et necessitatum utriusque; 2 ut usus et ususfructus communium bonorum, quae divisioni obnoxia non sunt, utrique personae iuridicae cedant, oneraque iisdempropria utrique imponantur, servata item debita proportione ex aequo et bono definienda.

Can. 123 Extincta persona iuridica publica, destinatio eiusdem bonorum iuriumque patrimonialium itemque onerum regitur iure et statutis, quae, si sileant, obveniunt personae iuridicae immediate superiori, salvis semper fundatorum vel oblatorum voluntate necnon iuribus quaesitis; extincta persona iuridica privata, eiusdem bonorum et onerum destinatio statutis regitur.

TITLUL VI: PERSOANELE FIZICE I JURIDICE

99

CAPITOLUL II Persoanele juridice


Can. 113 1. Din nsi ornduirea divin, Biserica Cato-lic i Scaunul Apostolic sunt persoane morale. 2. n afar de persoanele fizice, n Biseric exist i persoane juridice, adic subiecte n dreptul canonic de obligaii i drepturi specifice naturii lor. Can. 114 1. Sunt constituite ca persoane juridice, fie prin nsi dispoziia dreptului, fie printr-o concesiune special din partea autoritii competente, dat printr-un decret, ansam-blurile de persoane sau de lucruri destinate unui scop conform cu misiunea Bisericii, care depete scopul persoanelor individuale. 2. Scopurile despre care este vorba n 1 sunt cele referitoare la operele de milostenie, de apostolat, de caritate spiritual sau material. 3. Autoritatea competent a Bisericii s nu acorde personalitate juridic dect acelor ansambluri de persoane sau de lucruri care urmresc un scop cu adevrat util i care, analizndu-se bine toate aspectele, dispun de mijloacele care sunt considerate suficiente pentru atingerea scopului propus. Can. 115 1. Persoanele juridice n Biseric sunt fie ansambluri de persoane, fie ansambluri de lucruri. 2. Un ansamblu de persoane, care desigur poate fi format din cel puin trei persoane, este colegial, dac membrii lui, cu sau fr egalitate n drepturi, i stabilesc activitatea participnd la deciziile ce trebuie date conform dreptului i statutelor; altminteri, este necolegial.

100

CARTEA I: NORME GENERALE

TITLUL VII: ACTELE JURIDICE

101

3. Un ansamblu de lucruri, adic o fundaie autonom, este format din bunuri sau lucruri fie spirituale, fie materiale, i este condus, conform dreptului i statutelor, fie de una sau mai multe persoane fizice, fie de un colegiu. Can. 116 1. Persoanele juridice publice sunt ansambluri de persoane sau de lucruri care sunt constituite de ctre auto-ritatea ecleziastic competent ca s ndeplineasc n limi-tele prestabilite lor, n numele Bisericii, conform dispoziiilor dreptului, misiunea ce le-a fost ncredinat n vederea binelui public; celelalte persoane juridice sunt private. 2. Persoanele juridice publice sunt nzestrate cu aceast personalitate fie n virtutea dreptului nsui (ipso iure), fie printr-un decret special al autoritii competente care o acord n mod expres; persoanele juridice private primesc aceast personalitate numai printr-un decret special al autoritii competente care o acord n mod expres. Can. 117 Nici un ansamblu de persoane sau de lucruri care vrea s dobndeasc personalitate juridic nu o poate dobndi dac statutele lui nu au fost aprobate de ctre autoritatea competent. Can. 118 Reprezint persoana juridic public, acionnd n numele ei, cei crora le este recunoscut aceast competen de ctre dreptul universal sau particular sau de ctre statutele proprii. Reprezint persoana juridic privat cei crora le este conferit aceast competen de ctre statute. Can. 119 Referitor la actele colegiale, dac nu este prevzut altfel de ctre drept sau de ctre statute: 1 dac este vorba de alegeri, fiind prezent majoritatea celor ce trebuie convocai, are valoare n drept ceea ce a fost

102

CARTEA I: NORME GENERALE

TITULUS VII De actibus iuridicis


Can. 124 1. Ad validitatem actus iuridici requiritur ut a persona habili sit positus, atque in eodem adsint quae actum ipsum essentialiter constituunt, necnon sollemnia et requisita iure ad validitatem actus imposita. 2. Actus iuridicus quoad sua elementa externa rite positus praesumitur validus. Can. 125 1. Actus positus ex vi ab extrinseco personae illata, cui ipsa nequaquam resistere potuit, pro infecto habetur. 2. Actus positus ex metu gravi, iniuste incusso, aut ex dolo, valet, nisi aliud iure caveatur; sed potest per sententiam iudicis rescindi, sive ad instantiam partis laesae eiusve in iure successorum sive ex officio.

Can. 126 Actus positus ex ignorantia aut ex errore, qui versetur circa id quod eius substantiam constituit, aut qui recidit in condicionem sine qua non, irritus est; secus valet, nisi aliud iure caveatur, sed actus ex ignorantia aut ex errore initus locum dare potest actioni rescissoriae ad normam iuris. Can. 127 1. Cum iure statuatur ad actus ponendos Superiorem indigere consensu aut consilio alicuius collegii vel personarum coetus, convocari debet collegium vel coetus ad normam can. 166, nisi, cum agatur de consilio tantum exquirendo, aliter iure particulari aut proprio cautum sit; ut autem actus valeant requiritur ut obtineatur consensus partis absolute

TITLUL VII: ACTELE JURIDICE

103

aprobat de ctre majoritatea absolut a celor prezeni; dup dou scrutine nereuite, s se voteze pentru doi candidai care au obinut cel mai mare numr de voturi, ori, dac sunt mai muli, pentru cei mai vrstnici doi candidai; dac, dup dou scrutine, paritatea persist, s fie considerat ales cel mai vrstnic. 2 dac este vorba de alte materii, fiind prezent majoritatea celor care trebuie convocai, are valoare n drept ceea ce a fost aprobat de ctre majoritatea absolut a celor prezeni; dac dup dou scrutine voturile au fost egale, preedintele poate rezolva paritatea prin votul su; 3 cnd este vorba de ceva care i privete pe toi ca indivizi luai fiecare n parte, trebuie s fie aprobat de ctre toi. Can. 120 1. Prin natura sa, persoana juridic este perpetu; totui, se stinge dac este desfiinat n mod legal de ctre autoritatea competent sau dac nu a desfurat acti-vitate timp de o sut de ani; n plus, persoana juridic privat se stinge dac nsi asociaia se dizolv n conformitate cu statutele sau dac, dup aprecierea autoritii competente, nsi fundaia a ncetat s existe conform statutelor. 2. Dac mai triete unul dintre membrii persoanei juridice colegiale, iar ansamblul de persoane nu a ncetat s existe conform statutelor, exercitarea tuturor drepturilor ansamblului i revine de drept acestui membru. Can. 121 Dac ansamblurile de persoane sau de lucruri, care sunt persoane juridice publice, se unesc n aa fel nct din ele se formeaz un singur ansamblu dotat cu personali-tate juridic, aceast nou persoan juridic dobndete bunurile i drepturile patrimoniale ale celor precedente i i asum obligaiile cu care acestea erau mpovrate; mai cu seam ct privete destinaia bunurilor i ndeplinirea obli-gaiilor, trebuie s fie ocrotite att

104

CARTEA I: NORME GENERALE

maioris eorum qui sunt praesentes aut omnium exquiratur consilium.

2. Cum iure statuatur ad actus ponendos Superiorem indigere consensu aut consilio aliquarum personarum, uti singularum: 1 si consensus exigatur, invalidus est actus Superioris consensum earum personarum non exquirentis aut contra earum vel alicuius votum agentis; 2 si consilium exigatur, invalidus est actus Superioris easdem personas non audientis; Superior, licet nulla obligatione teneatur accedendi ad earundem votum, etsi concors, tamen sine praevalenti ratione, suo iudicio aestimanda, ab earundem voto, praesertim concordi, ne discedat. 3. Omnes quorum consensus aut consilium requiritur, obligatione tenentur sententiam suam sincere proferendi atque, si negotiorum gravitas id postulate, secretum sedulo servandi; quae quidem obligatio a Superiore urgeri potest.

Can. 128 Quicunque illegitime actu iuridico, immo quovis alio actu dolo vel culpa posito, alteri damnum infert, obliga-tione tenetur damnum illatum reparandi.

TITLUL VIII: PUTEREA DE CONDUCERE

105

voina fondatorilor i a ofertanilor, ct i drepturile ctigate. Can. 122 Dac un ansamblu, care se bucur de persona-litate juridic public, este divizat n aa fel nct o parte din el este unit cu o alt persoan juridic, sau din partea dez-membrat este constituit o nou persoan juridic public, autoritatea ecleziastic, creia i aparine dreptul cu privire la divizare, trebuie s se ngrijeasc personal sau printr-un executor, respectndu-se, desigur, n primul rnd, att voina fondatorilor i a ofertanilor, ct i drepturile ctigate, ca i statutele aprobate: 1 ca bunurile comune, ce pot fi divizate, i drepturile patrimoniale, precum i debitele i celelalte obligaii, s fie divizate ntre respectivele persoane juridice n mod proporional, cu dreptate i echitate, inndu-se seama de toate circumstanele i necesitile fiecreia; 2 ca uzul i uzufructul bunurilor comune ce nu pot fi divizate s revin ambelor persoane juridice, iar obligaiile legate de aceste bunuri s fie impuse amndurora, respectndu-se, de asemenea, proporia necesar, ce trebuie stabilit conform echitii i dreptii. Can. 123 Dup ce o persoan juridic public se stinge, destinaia bunurilor sale, a drepturilor sale patrimoniale i a obligaiilor sale este reglementat de ctre drept i statute; dac acestea nu fac nici o meniune, respectivele bunuri, drepturi i obligaii revin persoanei juridice imediat superioare, respectndu-se ntotdeauna voina fondatorilor, precum i drepturile ctigate; dup stingerea unei persoane juridice private, destinaia bunurilor i a obligaiilor acesteia este reglementat de propriile statute.

106

CARTEA I: NORME GENERALE

TITULUS VIII De potestate regiminis


Can. 129 1. Potestatis regiminis, quae quidem ex divina institutione est in Ecclesia et etiam potestas iurisdictionis vocatur, ad normam praescriptorum iuris, habilis sunt qui ordine sacro sunt insigniti. 2. In exercitio eiusdem potestatis, christifideles laici ad normam iuris cooperari possunt. Can. 130 Potestas regiminis de se exercetur pro foro externo, quandoque tamen pro solo foro interno, ita quidem ut effectus quos eius exercitium natum est habere pro foro externo, in hoc foro non recognoscantur, nisi quatenus id determinatis pro casibus iure statuatur.

Can. 131 1. Potestas regiminis ordinaria ea est, quae ipso iure alicui officio adnectitur; delegata, quae ipsi personae non mediante officio conceditur. 2. Potestas regiminis ordinaria potest esse sive propria sive vicaria. 3. Ei qui delegatum se asserit, onus probandae delegationis incumbit. Can. 132 1. Facultates habituales reguntur praescriptis de potestate delegata. 2. Attamen nisi in eius concessione aliud expresse caveatur aut electa sit industria personae, facultas habitualis Ordinario concessa non perimitur resoluto iure Ordinarii cui concessa

TITLUL VIII: PUTEREA DE CONDUCERE

107

TITLUL VII Actele juridice


Can. 124 1. Pentru validitatea unui act juridic, este necesar ca el s fie ndeplinit de ctre o persoan apt i s existe n el elementele care constituie n mod esenial actul nsui, precum i formalitile i condiiile impuse de ctre drept pentru validitate. 2. Un act juridic ndeplinit n mod reglementar cu privire la elementele sale externe se presupune c este valid. Can. 125 1. Un act ndeplinit sub violen, pricinuit unei persoane de ctre alii, creia ea nu a putut n nici un chip s-i opun rezisten, este considerat neavenit. 2. Un act ndeplinit sub fric grav, provocat n mod nedrept, sau din dol, este valid, dac nu este stabilit altfel de ctre drept, dar poate fi anulat prin sentin judectoreasc, fie la cererea prii lezate sau a urmailor ei legali, fie din oficiu. Can. 126 Un act ndeplinit din ignoran sau din eroare cu privire la ceea ce constituie substana lui sau la ceea ce echivaleaz cu o condiie sine qua non este nul; altminteri, este valabil, dac dreptul nu stabilete altfel; totui, un act ndeplinit din ignoran sau din eroare poate da loc unei aciuni care produce anularea, conform dispoziiilor dreptului. Can. 127 1. Cnd este stabilit de ctre drept c, pentru unele acte ce trebuie ndeplinite, Superiorul are nevoie de consensul sau de prerea unui colegiu sau a unui grup de persoane, trebuie s fie convocat colegiul sau grupul n conformitate cu dispoziiile can. 166, n afar de cazul n care, cnd

108

CARTEA I: NORME GENERALE

est, etiamsi ipse eam exsequi coeperit, sed transit ad quemvis Ordinarium qui ipsi in regimine succedit. Can. 133 1. Delegatus qui sive circa res sive circa personas mandati sui fines excedit, nihil agit. 2. Fines sui mandati excercere non intellegitur delegatus qui aliomodo ac in mandato determinatur, ea peragit ad quae delegatus est, nisi modus ab ipso delegante ad validitatem fuerit praescriptus. Can. 134 1. Nomine Ordinarii in iure intelleguntur, praeter Romanum Pontificem, Episcopi dioecesani aliique qui, etsi ad interim tantum, praepositi sunt alicui Ecclesiae particulari vel communitati eidem aequiparatae ad normam can. 368, necnon qui in iisdem generali gaudent potestate exsecutiva ordinaria, nempe Vicarii generales et episcopales; itemque, pro suis sodalibus, Superiores maiores clericalium institutorum religiosorum iuris pontificii et clericalium societatum vitae apostolicae iuris pontificii, qui ordinaria saltem potestate exsecutiva pollent. 2. Nomine Ordinarii loci intelleguntur omnes qui in 1 recensentur, exceptis Superioribus institutorum religiosorum et societatum vitae apostolicae. 3. Quae in canonibus nominatim Episcopo dioecesano, in ambitu potestatis exsecutivae tribuuntur, intelleguntur competere dumtaxat Episcopo dioecesano aliisque ipsi in can. 381, 2 aequiparatis, exclusis Vicario generali et episcopali, nisi de speciali mandato. Can. 135 1. Potestas regiminis distinguitur in legislativam, exsecutivam et iudicialem.

TITLUL VIII: PUTEREA DE CONDUCERE

109

este vorba numai de cererea prerii, este prevzut altfel n dreptul particular sau propriu; pentru ca actele s fie valide, este necesar ca Superiorul s obin consensul majoritii absolute a acelora care sunt prezeni sau s asculte prerea tuturor. 2. Cnd este stabilit de ctre drept c, pentru unele acte ce trebuie ndeplinite, Superiorul are nevoie de consensul sau de prerea unor persoane ca indivizi luai fiecare n parte: 1 dac este necesar s fie cerut consensul, este invalid actul Superiorului care nu cere consensul acelor persoane sau care acioneaz mpotriva votului lor sau mpotriva votului uneia din ele. 2 dac este necesar s fie cerut prerea, este invalid actul Superiorului care nu cere prerea acestor persoane; Superiorul, dei nu este obligat s urmeze prerea lor, chiar unanim, totui, s nu se disocieze de ea, mai cu seam dac e unanim, fr un motiv care, dup aprecierea sa, este foarte serios. 3. Toi cei care trebuie s-i dea consensul sau s-i exprime prerea au obligaia de a-i face cunoscut cu sinceritate propria decizie i, dac gravitatea problemelor cere aceasta, de a pstra cu grij secretul; desigur, aceast obligaie poate fi impus de ctre Superior. Can. 128 Oricine provoac altuia n mod nelegitim o daun printr-un act juridic, ba chiar i prin orice alt act ndeplinit din dol sau culp este obligat s repare dauna pricinuit.

110

CARTEA I: NORME GENERALE

2. Potestas legislativa exercenda est modo iure praescripto, et ea qua in Ecclesia gaudet legislator infra auctoritatem supremam, valide delegari nequit, nisi aliud iure explicite caveatur; a legislatore inferiore lex iuri superiori contraria valide ferri nequit. 3. Potestas iudicialis, qua gaudent iudices aut collegia iudi-cialia, exercenda est modo iure praescripto, et delegari nequit, nisi ad actus cuivis decreto aut sententia praeparatorios per-ficiendos. 4. Ad potestatis exsecutivae exercitium quod attinet, serventur praescripta canonum qui sequuntur. Can. 136 Potestatem exsecutivam aliquis, licet extra territorium exsistens, exercere valet in subditos, etiam a territorio absentes, nisi aliud ex rei natura aut ex iuris praescripto constet; in peregrinos in territorio actu degentes, si agatur defavoribus concedendis aut de exsecutioni mandandis sive legibus universalibus sive legibus particularibus, quibus ipsi ad normam can. 13, 2, n. 2 tenentur.

Can. 137 1. Potestas exsecutiva ordinaria delegari potest tum ad actum tum ad universitatem casuum, nisi aliud iure expresse caveatur. 2. Potestas exsecutiva ab Apostolica Sede delegata subdelegari potest sive ad actum sive ad universitatem casuum, nisi electa fuerit industria personae aut subdelegatio fuerit expresse prohibita. 3. Potestas exsecutiva delegata ab alia auctoritate potestatem ordinariam habente, si ad universitatem casuum delegata sit, in singulis tantum casibus subdelegari potest; si vero

TITLUL VIII: PUTEREA DE CONDUCERE

111

TITLUL VIII Puterea de conducere


Can. 129 1. Sunt subiecte capabile ale puterii de conducere, care desigur n Biseric este din ornduire divin i care este numit i putere de jurisdicie, cei ce au primit o treapt a sacramentului Preoiei, n conformitate cu dispoziiile dreptului. 2. La exercitarea aceleiai puteri, credincioii laici pot colabora n conformitate cu dispoziiile dreptului. Can. 130 Prin natura sa, puterea de conducere este exer-citat n forul extern; totui, uneori ea este exercitat numai n forul intern, dar n aa fel nct efectele pe care exerci-tarea ei le produce n forul extern s nu fie recunoscute n acest for dect atunci cnd dreptul, n cazuri precise, stabi-lete acest lucru. Can. 131 1. Puterea ordinar de conducere este puterea anexat ipso iure unui oficiu; cea delegat este puterea acor-dat nsi persoanei, fr intermediul unui oficiu. 2. Puterea ordinar de conducere poate fi proprie sau vicarial. 3. Cine afirm c este delegat are obligaia de a dovedi acest lucru. Can. 132 1. Facultile habituale sunt reglementate de prevederile referitoare la puterea delegat. 2. Totui, dac n actul de acordare nu s-a stabilit n mod expres altfel sau dac nu a fost aleas persoana datorit calitilor sale personale, facultatea habitual acordat Ordinariului nu nceteaz prin ncetarea dreptului Ordinariului cruia i-a

112

CARTEA I: NORME GENERALE

ad actum aut ad actus determinatos delegata sit, subdelegari nequit, nisi de expressa delegantis concessione. 4. Nulla potestas subdelegata iterum subdelegari potest, nisi id expresse a delegante concessum fuerit.

Can. 138 Potestas exsecutiva ordinaria necnon potestas ad universitatem casuum delegata, late interpretanda est, alia vero quaelibet stricte; cui tamen delegata potestas est, ea quoque intelleguntur concessa sine quibus eadem potestas exerceri nequit.

Can. 139 1. Nisi aliud iure statuatur, eo quod quis aliquam auctoritatem, etiam superiorem, competentem adeat, non sus-penditur alius auctoritatis competentis exsecutiva potestas, sive haec ordinaria est sive delegata. 2. Causae tamen ad superiorem auctoritatem delatae ne se immisceat inferior, nisi ex gravi urgetique causa; quo in casu statim superiorem de re moneat.

Can. 140 1. Pluribus in solidum ad idem negotium agendum delegatis, qui prius negotium tractare inchoaverit alios ab eodem agendo excludit, nisi postea impeditus fuerit aut in negotio peragendo ulterius procedere noluerit. 2. Pluribus collegialiter ad negotium agendum delegatis, omnes procedere debent ad normam can. 119, nisi in mandato aliud cautum sit.

TITLUL VIII: PUTEREA DE CONDUCERE

113

fost acordat, chiar dac el ncepuse deja s o exercite, dar trece la Ordinariul care i urmeaz la conducere. Can. 133 1. Delegatul care depete limitele mandatului su, fie cu privire la persoane, fie cu privire la lucruri, acioneaz n mod invalid. 2. Nu se consider c i depete limitele mandatului delegatul care ndeplinete obiectul delegaiei ntr-un mod diferit de cel care i-a fost precizat n mandat, n afar de cazul cnd persoana care a delegat a prescris ea nsi pentru validitate modul n care s se procedeze. Can. 134 1. n drept, pe lng Pontiful Roman, mai au denumirea de Ordinariu Episcopii diecezani i toi aceia care, chiar n mod interimar, sunt pui n fruntea unei Biserici particulare sau a unei comuniti echivalate Bisericii parti-culare conform can. 368, precum i aceia care dein n ele puterea executiv ordinar general, adic Vicarii generali i episcopali; de asemenea, pentru membrii lor, Superiorii majori ai institutelor clugreti clericale de drept pontifical i ai societilor clericale de via apostolic de drept ponti-fical, care au cel puin puterea executiv ordinar. 2. Au denumirea de Ordinariul locului toi cei menionai n 1, cu excepia Superiorilor institutelor clugreti i ai societilor de via apostolic. 3. Ceea ce canoanele atribuie n mod nominal Episcopului diecezan n cadrul puterii executive este de competena exclusiv a Episcopului diecezan i a acelora care, n can. 381, 2, sunt echivalai lui, fiind exclui Vicarul general i Vicarul episcopal, n afar de cazul cnd au mandat special. Can. 135 1. Puterea de conducere se difereniaz n

114

CARTEA I: NORME GENERALE

3. Potestas exsecutiva pluribus delegata, praesumitur iisdem delegata in solidum. Can. 141 Pluribus successive delegatis, ille negotium expediat, cuius mandatum anterius est, nec postea revocatum fuit.

Can. 142 1. Potestas delegata extinguitur: expleto mandato; elapso tempore vel exhausto numero casuum pro quibus concessa fuit; cessante causa finali delegationis; revocatione delegantis delegato directe intimata necnon renuntiatione delegati deleganti significata et eo acceptata; non autem resoluto iure delegantis, nisi id ex appositis clausulis appareat.

2. Actus tamen ex potestate delegat, quae exercetur pro solo foro interno, per inadvertentiam positus, elapso concessionis tempore, validus est. Can. 143 1. Potestas ordinaria extinguitur amisso officio cui adnectitur. 2. Nisi aliud iure caveatur, suspenditur potestas ordinaria, si contra privationem vel amotionem ab officio legitime appellatur vel recursus interponitur.

Can. 144 1. In errore communi de facto aut de iure, itemque in dubio positivo et probabili sive iuris sive facti, supplet Ecclesia, pro foro tam externo quam interno, potestatem regiminis exsecutivam. 2. Eadem norma applicatur facultatibus de quibus in cann. 882, 883, 966, et 1111, 1.

TITLUL IX: OFICIILE ECLEZIASTICE

115

legislativ, executiv i judectoreasc. 2. Puterea legislativ trebuie exercitat n modul prescris de drept, iar aceea pe care o deine n Biseric legislatorul inferior autoritii supreme nu poate s fie delegat n mod valid dac nu este prescris n mod explicit altfel de ctre drept; nu poate fi dat n mod valid de ctre legislatorul inferior o lege contrar dreptului superior. 3. Puterea judectoreasc, de care se bucur judectorii sau colegiile judectoreti, trebuie exercitat n modul prescris de drept i nu poate fi delegat dect pentru efectuarea actelor pregtitoare ale unui decret sau ale unei sentine. 4. Ct privete exercitarea puterii executive, s se respecte dispoziiile canoanelor care urmeaz. Can. 136 Cine deine puterea executiv o poate exercita n mod valid asupra propriilor supui, fie c el nsui se afl n afara teritoriului su, fie c nii supuii nu sunt prezeni n teritoriu, dac nu se constat altfel din natura lucrului sau din dispoziia dreptului; asupra cltorilor prezeni n teritoriu, dac este vorba de favoruri ce trebuie acordate sau de aplicarea legilor fie universale, fie particulare, la care ei sunt inui conform can. 13, 2, nr. 2. Can. 137 1. Puterea executiv ordinar poate fi delegat att pentru un act, ct i pentru totalitatea cazurilor, dac nu este prevzut n mod expres altfel de ctre drept. 2. Puterea executiv delegat de Scaunul Apostolic poate fi subdelegat fie pentru un act, fie pentru totalitatea cazurilor, dac nu a fost aleas persoana datorit calitilor sale personale sau dac subdelegarea nu a fost interzis n mod expres. 3. Puterea executiv delegat de ctre o alt autoritate care are puterea ordinar, dac a fost delegat pentru totali-

116

CARTEA I: NORME GENERALE

TITULUS IX De officiis ecclesiasticis


Can. 145 1. Officium ecclesiasticum est quodlibet munus ordinatione sive divina sive ecclesiastica stabiliter constitutum in finem spiritualem exercendum. 2. Obligationes et iura singulis officiis ecclesiasticis propria definiuntur sive ipso iure quo officium constituitur, sive decreto auctoritatis competentis quo constituitur simul et confertur.

CAPUT I De provisione officii ecclesiastici


Can. 146 Officium ecclesiasticum sine provisione canonica valide obtineri nequit. Can. 147 Provisio officii ecclesiastici fit: per liberam colla-tionem ab auctoritate ecclesiastica competenti; per institutionem ab eadem datam, si praecesserit praesentatio; per confirma-tionem vel admissionem ab eadem factam, si praecesserit electio vel postulatio; tandem per simplecem electionem et electi accep-tationem, si electio non egeat confirmatione.

Can. 148 Auctoritati, cuius est officia erigere, innovare et supprimere, eorundem provisio quoque competit, nisi aliud iure statuatur. Can. 149 1. Ut ad officum ecclesiasticum quis promoveatur, debet esse in Ecclesiae communione necnon idoneus,

TITLUL IX: OFICIILE ECLEZIASTICE

117

tatea cazurilor, poate fi subdelegat numai pentru fiecare caz n parte; dac, n schimb, a fost delegat pentru un act sau pentru acte precise, nu poate fi subdelegat dect printr-o concesiune expres din partea celui care deleg. 4. Nici o putere subdelegat nu poate fi din nou subdelegat, dac acest lucru nu a fost acordat n mod expres de ctre cel care deleag. Can. 138 Puterea executiv ordinar, ca, de altfel, i puterea delegat pentru totalitatea cazurilor, trebuie interpretat n sens larg, n schimb, toate celelalte, n sens strict; totui se consider c celui cruia i-a fost delegat puterea i-au fost acordate i acele faculti fr de care aceast putere nu ar putea fi exercitat. Can. 139 1. Dac nu este stabilit altfel de ctre drept, prin faptul c cineva se adreseaz unei alte autoriti competente, chiar superioare, nu este suspendat puterea executiv fie ordinar, fie delegat, a unei alte autoriti competente. 2. Totui, o autoritate inferioar s nu se amestece ntr-o cauz prezentat unei autoriti competente superioare, dect dintr-un motiv grav i urgent; n acest caz, ea s avertizeze ndat autoritatea superioar. Can. 140 1. Cnd au fost delegate mai multe persoane n solidar s rezolve aceeai chestiune, persoana care a nceput mai nti rezolvarea acelei chestiuni le exclude de la aceasta pe celelalte, n afar de cazul cnd ulterior a fost mpiedicat sau nu a mai voit s continue rezolvarea. 2. Cnd au fost delegate mai multe persoane n mod colegial s rezolve o chestiune, toate trebuie s procedeze conform dispoziiilor can. 119, n afar de cazul cnd n mandat a fost sta-

118

CARTEA I: NORME GENERALE

scilicet iis qualitatibus praeditus, quae iure universali vel particulari aut lege fundationis ad idem officium requiritur. 2. Provisio officii ecclesiastici facta illi qui caret qualitatibus requisitis, irrita tantum est, si qualitates iure universali vel particulari aut lege fundationis ad validitatem provisionis expresse exigantur; secus valida est, sed rescindi potest per decretum auctoritatis competentis aut per sententiam tribu-nalis administrativi. 3. Provisio officii simoniace facta ipso iure irrita est.

Can. 150 Officium secumferens plenam animarum curam, ad quam adimplendam ordinis sacerdotalis exercitium requi-ritur, ei qui sacerdotio nondum auctus est valide conferri nequit.

Can. 151 Provisio officii animarum curam secumferentis, sine gravi causa ne differatur. Can. 152 Nemini conferantur duo vel plura officia incompa-tibilia, videlicet quae una simul ab eodem adimpleri nequeunt.

Can. 153 1. Provisio officii de iure non vacantis est ipso facto irrita, nec subsequenti vacatione convalescit. 2. Si tamen agatur de officio quod de iure ad tempus determinatum confertur, provisio intra sex menses ante expletum

TITLUL IX: OFICIILE ECLEZIASTICE

119

bilit altfel. 3. Puterea executiv delegat mai multor persoane se presupune c a fost delegat n solidar. Can. 141 Cnd au fost delegate mai multe persoane n mod succesiv, s rezolve acea chestiune persoana al crei mandat este mai vechi i nu i-a fost ulterior revocat. Can. 142 1. Puterea delegat nceteaz: dup ce a fost ndeplinit mandatul; dup ce a expirat timpul sau s-a terminat numrul de cazuri pentru care a fost acordat; dup ce a ncetat scopul delegrii; prin revocare din partea celui care deleg, intimat direct celui delegat, precum i prin renunare din partea celui delegat, prezentat celui care deleg i acceptat de acesta; n schimb, nu nceteaz prin ncetarea dreptului celui care a delegat, dect dac rezult altfel din clauzele mandatului. 2. Totui, un act care ine de puterea delegat exercitat numai n forul intern, ndeplinit din inadverten dup expirarea timpului de concesiune, este valid. Can. 143 1. Puterea ordinar nceteaz prin pierderea oficiului cruia i este ataat. 2. Dac nu este prevzut altfel de ctre drept, puterea ordinar este suspendat n cazul n care se face apel sau se nainteaz recurs mpotriva privrii de un oficiu sau a nlturrii dintr-un oficiu. Can. 144 1. n caz de eroare comun de fapt sau de drept, ca i n caz de dubiu pozitiv i probabil fie de drept, fie de fapt, Biserica suplinete puterea de conducere, att n forul extern, ct i n forul intern. 2. Aceeai norm se aplic i n cazul facultilor prev-

120

CARTEA I: NORME GENERALE

hoc tempus fieri potest, et effectum habet a die officii vacationis. 3. Promissio alicuius officii, a quocumque est facta, nullum parit iuridicum effectum. Can. 154 Officium de iure vacans, quod forte adhuc ab aliquo illegitime possidetur, conferri potest, dummodo rite declaratum fuerit eam possessionem non esse legitimam, et de hac declara-tione mentio fiat in litteris collationis. Can. 155 Qui, vicem alterius neglegentis vel impediti sup-plens, officium confert, nullam inde potestatem acquirit in per-sonam cui collatum est, sed huius condicio iuridica perinde constituitur, ac si provisio ad ordinariam iuris normam peracta fuisset. Can. 156 Cuiuslibet officii provisio scripto consignetur. ART. 1 De libera collatione Can. 157 Nisi aliud explicite iure statuatur. Episcopi dioe-cesani est libera collatione providere officiis ecclesiasticis in propria Ecclesia particulari.

ART. 2 De praesentatione Can. 158 1. Praesentatio ad officium ecclesiasticum ab eo, cui ius praesentandi competit, fieri debet auctoritati cuius est ad officium de quo agitur institutionem dare, et qui-

TITLUL IX: OFICIILE ECLEZIASTICE

121

zute n cann. 882, 883, 966 i 1111, 1.

TITLUL IX Oficiile ecleziastice


Can. 145 1. Oficiul ecleziastic este orice funcie nfiin-at n mod stabil din dispoziie fie divin, fie ecleziastic, ce trebuie exercitat n vederea unui scop spiritual. 2. Obligaiile i drepturile proprii ale fiecrui oficiu ecleziastic sunt stabilite fie de nsui dreptul prin care oficiul este nfiinat, fie de ctre decretul autoritii competente, prin care este, n acelai timp, nfiinat i acordat.

CAPITOLUL I Atribuirea oficiului ecleziastic


Can. 146 Un oficiu ecleziastic nu poate fi obinut n mod valid fr atribuirea canonic (provisio canonica). Can. 147 Atribuirea unui oficiu ecleziastic se face: prin libera conferire de ctre autoritatea ecleziastic competent; prin nvestire, fcut de aceeai autoritate, n urma unei prezentri; prin confirmare sau admitere din partea aceleiai autoriti, n urma alegerii sau a unei cereri; n sfrit, prin simpla alegere i acceptarea ei de ctre cel ales, dac alegerea nu are nevoie de confirmare. Can. 148 Autoritatea care are dreptul s nfiineze, s schimbe i s desfiineze oficiile are i dreptul s le atribuie, n afar de cazul cnd este stabilit altfel de ctre drept. Can. 149 1. Pentru ca o persoan s fie numit ntr-un oficiu ecleziastic, trebuie s fie n comuniune cu

122

CARTEA I: NORME GENERALE

dem, nisi aliud legitime cautum sit, intra tres menses ab habita vacationis officii notitia. 2. Si ius praesentationis cuidam collegio aut coetui personarum competat, praesentandus designetur servatis cann. 165 179 praescriptis. Can. 159 Nemo invitus praesentetur; quare qui praesentandus proponitur, mentem suam rogatus, nisi intra octiduum utile recuset, praesentari potest.

Can. 160 1. Qui iure praesentationis gaudet, unum aut etiam plures, et quidem tum una simul tum successive, prae-sentare potest. 2. Nemo potest seipsum praesentare; potest autem collegium aut coetus personarum aliquem suum sodalem praesentare.

Can. 161 1. Nisi aliud iure statuatur, potest qui aliquem praesentaverit non idoneum repertum, altera tantum vice, intra mensem, alium candidatum praesentare. 2. Si praesentatus ante institutionem factam renuntiaverit aut de vita decesserit, potest qui iure praesentandi pollet, intra mensem ab habita renuntiationis aut mortis notitia, ius suum rursus exercere. Can. 162 Qui intra tempus utile, ad normam can. 158, 1 et can. 161 praesentationem non fecerit, itemque qui bis prae-sentaverit non idoneum repertum, pro eo casu ius praesen-tationis amittit, atque auctoritati, cuius est institutionem dare, competit libere providere officio vacanti, assentiente

TITLUL IX: OFICIILE ECLEZIASTICE

123

Biserica i capabil, adic s fie nzestrat cu calitile prescrise pentru acel oficiu de ctre dreptul universal sau particular, sau de legea fundaiei. 2. Atribuirea unui oficiu ecleziastic persoanei care nu are calitile necesare este nul numai dac aceste caliti sunt prescrise n mod expres pentru validitatea atribuirii de ctre dreptul universal sau particular sau de legea fundaiei; altminteri este valid, dar poate fi anulat printr-un decret al autoritii competente sau printr-o sentin a tribunalului administrativ. 3. Atribuirea unui oficiu ecleziastic n mod simoniac este nul ipso iure. Can. 150 Oficiul care comport grija deplin a sufletelor, pentru ndeplinirea creia este necesar exercitarea hiroto-nirii sacerdotale, nu poate fi atribut n mod valid celui care nc nu a fost hirotonit preot. Can. 151 Atribuirea unui oficiu care comport grija sufle-telor s nu fie amnat fr un motiv grav. Can. 152 Nimnui s nu i se atribuie dou sau mai multe oficii incompatibile, adic oficii care nu pot fi ndeplinite mpreun n acelai timp de aceeai persoan. Can. 153 1. Atribuirea unui oficiu care nu este vacant de drept este ipso facto invalid i nu devine valid prin ulterioara vacan. 2. Totui, dac este vorba de un oficiu care este conferit de drept pentru un timp determinat, atribuirea poate fi fcut n decurs de ase luni nainte de expirarea acestui timp i are efect din ziua n care oficiul devine vacant.

124

CARTEA I: NORME GENERALE

tamen proprio provisi Ordinario.

Can. 163 Auctoritas, cui ad normam iuris competit prae-sentatum instituere, instituat legitime praesentatum quem ido-neum reppererit et qui acceptaverit; quod si plures legitime prae-sentati idonei repertisint, eorundem unum instituere debet.

ART. 3 De electione Can. 164 Nisi aliud iure provisum fuerit, in electionibus canonicis serventur praescripta canonum qui sequuntur.

Can. 165 Nisi aliud iure aut legitimis collegii vel coetus statutis cautum sit, si cui collegio aut coetui personarum sit ius eligendi ad officium, electio ne differatur ultra trimestre utile computandum ab habita notitia vacationis officii; quo termino inutiliter elapso, auctoritas ecclesiastica, cui ius confir-mandae electionis vel ius providendi successive competit, officio vacanti libere provideat.

Can. 166 1. Collegii aut coetus praeses convocet omnes ad collegium aut ad coetum pertinentes; convocatio autem, quando personalis esse debet, valet, si fiat in loco domicilii vel quasi-domicilii aut in loco commorationis.

TITLUL IX: OFICIILE ECLEZIASTICE

125

3. Promiterea unui oficiu, indiferent de cine este fcut, nu produce nici un efect juridic. Can. 154 Un oficiu care este vacant de drept, dar care ntmpltor este nc deinut n mod ilegal de cineva, poate fi atribuit, cu condiia s fie declarat n mod reglementar deinerea lui ilegitim i s se menioneze aceast declarare n decretul de conferire. Can. 155 Cine atribuie un oficiu, nlocuindu-l pe cineva care neglijeaz sau este mpiedicat, nu dobndete prin aceasta nici o putere asupra persoanei creia i-a acordat oficiul, ci condiia juridic a acesteia e ca i cum atribuirea ar fi fost fcut conform normelor obinuite ale dreptului. Can. 156 Atribuirea oricrui oficiu s fie fcut n scris. ART. 1 Libera conferire Can. 157 Dac nu este stabilit n mod explicit altfel de ctre drept, este de datoria Episcopului diecezan s se ngrijeasc, prin libera conferire, de oficiile ecleziastice n Biserica sa particular. ART. 2 Prezentarea Can. 158 1. Prezentarea pentru un oficiu ecleziastic, fcut de cel care are dreptul de a prezenta, trebuie adresat autoritii creia i revine dreptul de a da nvestirea pentru acel oficiu, i anume, dac nu exist vreo dispoziie legitim

126

CARTEA I: NORME GENERALE

2. Si quis ex vocandis neglectus et ideo absens fuerit, electio valet; attamen ad eiusdem instantiam, probata quidem praeteritione et absentia, electio, etiam si confirmata fuerit, a competenti auctoritate rescindi debet, dummodo iuridice constet recursum saltem intra triduum ab habita notitia electionis fuisse transmissum.

3. Quod si plures quam tertia pars electorum neglecti fuerint, electio est ipso iure nulla, nisi omnes neglecti reapse interfuerint.

Can. 167 1. Convocatione legitima facta, suffragium ferendi ius habent praesentes die et loco in eadem convocatione deter-minatis, exclusa, nisi aliud statutis legitime caveatur, facultate ferendi suffragia sive per epistolam sive per procuratorem. 2. Si quis ex electoribus praesens in ea domo sit, in qua fit electio, sed electioni ob infirmam valetudinem interesse nequeat, suffragium eius scriptum a scrutatoribus exquiratur.

Can. 168 Etsi quis plures ob titulos ius habeat ferendi nomine proprio suffragii, non potest nisi unicum suffragium ferre. Can. 169 Ut valida sit electio, nemo ad suffragium admitti potest, qui ad collegium vel coetum non pertineat.

TITLUL IX: OFICIILE ECLEZIASTICE

127

contrar, n termen de trei luni de la aflarea tirii c oficiul este vacant. 2. Dac dreptul de prezentare i aparine unui colegiu sau unui grup de persoane, candidatul s fie desemnat respectndu-se prevederile cann. 165-179. Can. 159 Nimeni s nu fie prezentat mpotriva voinei sale; de aceea, dac persoana propus pentru a fi prezentat, dup ce i s-a cerut prerea, nu refuz n termen de opt zile utile, poate fi prezentat. Can. 160 1. Cine are dreptul de prezentare poate s prezinte una sau mai multe persoane, fie mpreun n acelai timp, fie n mod succesiv. 2. Nimeni nu poate s se prezinte pe sine nsui, ns un colegiu sau un grup de persoane poate s prezinte pe cineva din rndul membrilor si. Can. 161 1. Dac nu este stabilit altfel de ctre drept, cine a prezentat pe cineva care e considerat inapt poate s prezinte pe altcineva, numai o singur dat, n termen de o lun. 2. Dac o persoan prezentat a renunat nainte de a fi avut loc nvestirea sau a decedat, cine are dreptul de prezentare i poate exercita din nou acest drept n termen de o lun de la data aflrii tirii cu privire la renunare sau la deces. Can. 162 Cine nu a fcut prezentarea n timp util, conform can. 158 1 i can. 161, precum i cel care a prezentat de dou ori o persoan considerat inapt pierde pentru acel caz dreptul de prezentare, iar autoritatea creia i revine datoria s dea nvestirea are dreptul s se ngrijeasc n mod liber de oficiul vacant, totui cu consimmntul

128

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 170 Electio, cuius libertas quoquo modo reapse impedita fuerit, ipso iure invalida est. Can. 171 1. Inhabiles sunt ad suffragium ferendum: 1 incapax actus humani; 2 carens voce activa; 3 poena excommunicationis innodatus sive per sententiam iudicialem sive per decretum quo poena irrogatur vel declaratur; 4 qui ab Ecclesiae communione notorie defecit. 2. Si quis ex praedictis admittatur, eius suffragium est nullum, sed electio valet, nisi constet, eo dempto, electum non rettulisse requisitum suffragiorum numerum.

Can. 172 1. Suffragium, ut validum sit, esse debet: 1 liberum; ideoque invalidum est suffragium eius, qui metu gravi aut dolo, directe vel indirecte, adactus fuerit ad eligendam certam personam aut diversas personas disiunctive; 2 secretum, certum, absolutum, determinatum. 2. Condiciones ante electionem suffragio appositae tamquam non adiectae habeantur. Can. 173 1. Antequam incipiat electio, deputentur e gremio collegii aut coetus duo saltem scrutatores. 2. Scrutatores suffragia colligant et coram praeside electionis inspiciant an schedularum numerus respondeat numero electorum, suffragia ipsa scrutentur palamque faciant quot quisque rettulerit. 3. Si numerus suffragiorum superet numerum eligentium,

TITLUL IX: OFICIILE ECLEZIASTICE

129

Ordinariului propriu al candidatului desemnat. Can. 163 Autoritatea creia, conform normelor dreptului, i aparine dreptul de a nvesti o persoan prezentat s o nvesteasc pe aceea care a fost prezentat n mod legitim, pe care o consider capabil i care a acceptat. n cazul n care mai multe persoane prezentate au fost recunoscute capabile, trebuie s nvesteasc numai una dintre ele. ART. 3 Alegerea Can. 164 Dac nu a fost prevzut altfel de ctre drept, la alegerile canonice s se respecte dispoziiile canoanelor care urmeaz. Can. 165 Dac nu a fost stabilit altfel de ctre drept sau de ctre statutele legitime ale unui colegiu sau ale unui grup, iar un colegiu sau grup de persoane are dreptul de a alege pentru un oficiu, alegerea s nu fie amnat mai mult de trei luni utile, care trebuie calculate din ziua n care se ajunge la cunoaterea vacanei oficiului; trecnd n mod inutil acest termen, autoritatea ecleziastic ce are dreptul de a confirma alegerea sau dreptul de a atribui ulterior oficiul s se ngrijeasc n mod liber de oficiul vacant. Can. 166 1. Preedintele colegiului sau al grupului s-i convoace pe toi cei care fac parte din colegiu sau din grup. Cnd trebuie s fie personal, convocarea este valid dac este expediat la locul domiciliului sau cvasidomiciliului sau la locul de edere. 2. Dac vreunul dintre cei care trebuie chemai a fost omis

130 nihil est actum.

CARTEA I: NORME GENERALE

4. Omnia electionis acta ab eo qui actuarii munere fungitur accurate describantur, et saltem ab eodem actuario, praeside ac scrutatoribus subscripta, in collegii tabulario diligenter asserventur. Can. 174 1. Electio, nisi aliud iure aut statutis caveatur, fieri etiam potest per compromissum, dummodo nempe elec-tores, unanimi et scripto consensu, in unum vel plures idoneos sive de gremio sive extraneos ius eligendi pro ea vice trans-ferant, qui nomine omnium ex recepta facultate eligant.

2. Si agatur de collegio aut coetu ex solis clericis constanti, compromissarii in sacris debent esse constituti; secus electio est invalida. 3. Compromissarii debent iuris praescripta de electione servare atque, ad validitatem electionis, condiciones compromisso appositas, iuri non contrarias, observare; condiciones autem iuri contrariae pro non appositis habeantur.

Can. 175 Cessat compromissum et ius suffragium ferendi redit ad compromittentes: 1 revocatione a collegio aut coetu facta, re integra; 2 non impleta aliqua condicione compromisso apposita;

3 electione absoluta, si fuerit nulla.

TITLUL IX: OFICIILE ECLEZIASTICE

131

i de aceea a absentat, alegerea este valid; cu toate acestea, la intervenia lui, dup ce au fost dovedite omiterea i absena, alegerea, chiar dac a fost confirmat, trebuie s fie anulat de ctre autoritatea competent, cu condiia s se constate juridicete c recursul a fost trimis n termen de cel puin trei zile de la data primirii tirii cu privire la alegerea care a avut loc. 3. Dac a fost omis mai mult de o treime dintre alegtori, alegerea este nul ipso iure, n afar de cazul cnd toi cei care au fost omii au fost, de fapt, prezeni. Can. 167 1. Dup ce convocarea a fost fcut n mod legal, cei prezeni au dreptul de a vota n ziua i locul ce au fost stabilite n avizul de convocare, fiind exclus, dac nu este prevzut altfel n statute, posibilitatea de a da votul prin scrisoare sau prin procurator. 2. Dac vreunul dintre alegtori este prezent n casa n care se desfoar alegerea, dar nu poate s participe la alegere din cauza sntii ubrede, cei nsrcinai cu numrarea voturilor s-i cear votul n scris. Can. 168 Chiar dac cineva are, n virtutea mai multor titluri, dreptul de a vota n numele propriu, nu poate s exprime dect un sigur vot. Can. 169 Pentru ca alegerea s fie valid, nici o persoan care nu face parte din colegiu sau din grup nu poate fi admis s voteze. Can. 170 Alegerea, a crei libertate a fost n vreun fel oarecare efectiv mpiedicat, este invalid ipso iure. Can. 171 1. Este inapt s voteze:

132

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 176 Nisi aliud iure aut statutis caveatur, is electus habeatur et a collegii aut coetus praeside proclametur, qui requi-situm suffragiorum numerum rettulerit, ad normam can. 119, n. 1. Can. 177 1. Electio illico intimanda est electo, qui debet intra octiduum utile a recepta intimatione significare collegii aut coetus praesidi utrum electionem acceptet necne; secus electio effectum non habet. 2. Si electus non acceptaverit, omne ius ex electione amittit nec subsequenti acceptatione convalescit, sed rursus eligi potest; collegium autem aut coetus intra mensem a cognita non- acceptatione ad novam electionem procedere debet.

Can. 178 Electus, acceptata electione, quae confirmatione non egeat, officium pleno iure statim obtinet; secus non aquirit nisi ius ad rem.

Can. 179 1. Electus, si electio confirmatione indigeat, intra octiduum utilea die acceptate electionis confirmationem ab auctoritate competenti petere per se vel per alium debet; secus omni iure privatur, nisi probaverit se a petenda confirmatione iusto impedimento detentum fuisse. 2. Competens auctoritas, si electum repperit idoneum ad normam can. 149, 1, et electio ad normam iuris fuerit peracta, confirmationem denegare nequit. 3. Confirmatio in scriptis dari debet.

TITLUL IX: OFICIILE ECLEZIASTICE

133

1 cine e incapabil de un act uman; 2 cine e lipsit de voce activ; 3 cine e pedepsit cu excomunicarea impus sau declarat printr-o sentin judectoreasc sau printr-un decret; 4 cine a abandonat n mod notoriu comuniunea cu Biserica. 2. Dac cineva din cei menionai mai sus este admis s voteze, votul lui este nul, ns alegerea este valid, n afar de cazul cnd se constat c, prin anularea acestui vot, persoana aleas nu a ntrunit numrul necesar de voturi. Can. 172 1. Ca s fie valid, votul trebuie s fie: 1 liber; prin urmare, este invalid votul aceluia care, din fric grav sau prin dol, a fost constrns, direct sau indirect, s aleag o persoan determinat sau diferite persoane n mod separat; 2 secret, sigur, necondiionat, determinat. 2. Condiiile puse votului nainte de alegere s fie considerate ca neavenite. Can.173 1. nainte de nceperea alegerii, s fie desemnate, din rndul membrilor colegiului sau al grupului, cel puin dou persoane care s numere voturile. 2. Aceste persoane s strng voturile i s verifice n faa preedintelui alegerii dac numrul buletinelor corespunde cu numrul alegtorilor, s examineze voturile i s anune tuturor numrul de voturi obinut de fiecare. 3. Dac numrul voturilor depete numrul alegtorilor, votarea este nul. 4. S se ntocmeasc cu grij de ctre cel care ndeplinete rolul de grefier procese verbale cu privire la toate actele alegerii, care, semnate cel puin de grefier, de preedinte i de

134

CARTEA I: NORME GENERALE

4. Ante intimatam confirmationem, electo non licet sese immiscere administrationi officii sive in spiritualibus sive in temporalibus et actus ab eo forte positi nulli sunt.

5. Intimata confirmatione, electus pleno iure officium obtinet, nisi aliud iure caveatur. ART. 4 De postulatione Can. 180 1. Si electioni illius quem electores aptiorem putent ac praeferant impedimentum canonicum obstet, super quo dispensatio concedi possit ac soleat, suis ipsi suffragiis eum possunt, nisi aliud iure caveatur, a competenti auctoritate postulare. 2. Compromissarii postulare nequeunt, nisi id in compromisso fuerit expressum.

Can. 181 1. Ut postulatio vim habeat, requiruntur saltem duae tertiae partes suffragiorum. 2. Suffragium pro postulatione exprimi debet per verbum: postulo, aut aequivalens; formula: eligo vel postulo, aut aequipollens, valet pro electione, si impedimentum non exsistat, secus pro postulatione. Can. 182 1. Postulatio a praeside intra octiduum utile mitti debet ad auctoritatem competentem ad quam pertinet electionem confirmare cuius est dispensationem de impedimento concedere, aut si hanc potestatem non habeat, eandem ab auctoritate superiore petere; si non requiritur confirmatio, postulatio mitti debet ad auctoritatem competentem ut dispen-

TITLUL IX: OFICIILE ECLEZIASTICE

135

persoanele care au numrat voturile, s fie pstrate cu grij n arhiva colegiului. Can. 174 1. Dac nu este stabilit altfel de ctre drept sau de ctre statute, alegerea poate fi fcut i prin compromis, ns cu condiia ca alegtorii, printr-un acord unanim i dat n scris, s transfere pentru acel caz dreptul de a alege uneia sau mai multor persoane capabile fie din rndul colegiului, fie strine, care, n virtutea facultii primite, s aleag n numele tuturor. 2. Dac este vorba de un colegiu sau de un grup format numai din clerici, persoanele desemnate pentru alegerea prin compromis trebuie s fie hirotonite, altminteri alegerea este invalid. 3. Cei desemnai s aleag prin compromis trebuie s respecte prevederile dreptului referitoare la alegere i, pentru validitatea alegerii, trebuie s se conformeze condiiilor, care nu sunt contrare dreptului, incluse n compromis; condiiile contrare dreptului s fie considerate ca neavenite. Can. 175 Compromisul nceteaz i dreptul de a vota revine alegtorilor obinuii: 1 prin revocarea fcut de colegiu sau de grup, nainte de nceperea alegerii prin compromis; 2 prin nerespectarea uneia dintre condiiile incluse n compromis; 3 dac alegerea efectuat a fost nul. Can. 176 Dac nu este prevzut altfel de ctre drept sau de statute, s fie considerat ales i s fie declarat ca atare de preedintele colegiului sau al grupului acela care a obinut numrul necesar de voturi, conform dispoziiilor can. 119, n. 1.

136 satio concedatur.

CARTEA I: NORME GENERALE

2. Si intra praescriptum tempus postulatio missa non fuerit, ipso facto nulla est, et collegium vel coetus pro ea vice privatur iure eligendi aut postulandi nisi probetur praesidem a mittenda postulatione iusto fuisse detentum impedimento aut dolo vel neglegentia ab eadem tempore opportuno mittenda abstinuisse. 3. Postulato nullum ius acquiritur ex postulatione; eam admittendi auctoritas competens obligatione non tenetur. 4. Factam auctoritati competenti postulationem electores revocare non possunt, nisi auctoritate consentiente. Can. 183 1. Non admissa ab auctoritate competenti postulatione, ius eligendi ad collegium vel coetum redit. 2. Quod si postulatio admissa fuerit, id significetur postulato, qui respondere debet ad normam can. 177, 1. 3. Qui admissam postulationem acceptat, pleno iure statim officium obtinet.

CAPUT II De amissione officii ecclesiastici


Can. 184 1. Amittitur officium ecclesiasticum lapsu temporis praefiniti, expleta aetate iure definita, renuntiatione, translatione, amotione necnon privatione. 2. Resoluto quovis modo iure auctoritatis a qua fuit collatum, officium ecclesiasticum non amittitur, nisi aliud iure caveatur.

TITLUL IX: OFICIILE ECLEZIASTICE

137

Can. 177 1. Alegerea trebuie adus imediat la cunotina celui ales care, n termen de opt zile utile de la primirea inti-mrii, trebuie s-l anune pe preedintele colegiului sau al grupului cu privire la acceptarea sau neacceptarea alegerii; altminteri, alegerea nu are efect. 2. Dac cel ales nu accept, pierde orice drept ctigat prin alegere i nici nu-l redobndete printr-o acceptare ulterioar, dar poate fi din nou ales; ns colegiul sau grupul trebuie s procedeze la o nou alegere n termen de o lun de zile de la data cunoaterii neacceptrii. Can. 178 Dup ce a acceptat alegerea care nu are nevoie de confirmare, cel ales obine imediat oficiul cu toate drepturile; dac alegerea are nevoie de confirmare, obine numai dreptul la oficiu (ius ad rem). Can. 179 1. Dac alegerea are nevoie de confirmare, cel ales trebuie s cear, n termen de opt zile utile ncepnd de la data acceptrii alegerii, personal sau prin alii, confirmarea din partea autoritii competente; n caz contrar, este privat de orice drept, n afar de cazul cnd dovedete c nu a putut cere confirmarea din cauza unui impediment just. 2. Autoritatea competent nu poate s nege confirmarea dac recunoate c cel ales este apt, aa cum cere can. 149 1, i alegerea a avut loc conform normelor dreptului. 3. Confirmarea trebuie s fie dat n scris. 4. nainte de intimarea confirmrii, celui ales nu-i este permis s se amestece n administrarea oficiului, fie n chestiunile spirituale, fie n cele materiale, iar eventualele acte ndeplinite de dnsul sunt nule. 5. Dup ce a fost intimat confirmarea, cel ales dobn-

138

CARTEA I: NORME GENERALE

3. Officii amissio, quae effectum sortita est, quam primum omnibus nota fiat, quibus aliquod ius in officii provisionem competit. Can. 185 Ei, qui ob impletam aetatem aut renuntiationem acceptatam officium amittit, titulus emeriti conferri potest. Can. 186 Lapsu temporis praefiniti vel adimpleta aetate, amissio officii effectum habet tantum a momento, quo a com-petenti auctoritate scripto intimatur.

ART. 1 De renuntiatione Can. 187 Quisquis sui compos potest officio ecclesiastico iusta de causa renuntiare. Can. 188 Renuntiatio ex metu gravi, iniuste incusso, dolo vel errore substantiali aut simoniace facta, ipso iure irrita est.

Can. 189 1. Renuntiatio, ut valeat, sive acceptatione eget sive non, auctoritati fieri debet cui provisio ad officium de quo agitur pertinet, et quidem scripto vel oretenus coram duobus testibus. 2. Auctoritas renuntiationem iusta et proportionata causa non innixam ne acceptet. 3. Renuntiatio quae acceptatione indiget, nisi intra tres menses acceptetur, omni vi caret; quae acceptatione non indiget

TITLUL IX: OFICIILE ECLEZIASTICE

139

dete oficiul cu drept deplin, n afar de cazul cnd este prevzut altfel de ctre drept. ART. 4 Cererea Can. 180 1. Dac alegerii aceluia pe care alegtorii l consider mai apt i l prefer i se opune un impediment canonic ce poate fi dispensat i se obinuiete s se dea dispens, ei pot, prin voturile lor, s-l cear de la autoritatea competent, dac nu este prevzut altfel de ctre drept. 2. Cei desemnai s aleag prin compromis nu pot s cear, n afar de cazul cnd acest lucru a fost menionat n compromis. Can. 181 1. Pentru ca cererea s fie valid, sunt necesare cel puin dou treimi din voturi. 2. Votul pentru cerere trebuie s fie exprimat prin termenul cer, sau prin altul echivalent; formula aleg sau cer, sau o alta echivalent, valoreaz pentru alegere, dac nu exist un impediment, altminteri, valoreaz pentru cerere. Can. 182 1. n termen de opt zile utile, cererea trebuie trimis de preedinte autoritii competente cu privire la confir-marea alegerii i care are dreptul de a acorda dispensa de impediment, sau, dac ea nu are aceast putere, are dreptul de a o cere de la o autoritate superioar; dac nu este necesar confirmarea, cererea trebuie trimis autoritii compe-tente pentru a se acorda dispensa. 2. Dac cererea nu a fost trimis n termenul stabilit, ea devine ipso facto nul, iar colegiul sau grupul este privat n acest caz de dreptul de a alege sau de a cere, n afar de cazul

140

CARTEA I: NORME GENERALE

effectum sortitur communicatione renuntiantis ad normam iuris facta. 4. Renuntiatio, quamdiu effectum sortita non fuerit, a renuntiante revocari potest; effectu secuto revocari nequit, sed qui renuntiavit, officium alio ex titulo consequi potest.

ART. 2 De translatione Can. 190 1. Translatio ab eo tantum fieri potest, qui ius habet providendi officio quod amittitur et simul officio quod comittitur. 2. Si translatio fiat invito officii titulari, gravis requiritur causa et, firmo semper iure rationes contrarias exponendi, ser-vetur modus procedendi iure praescriptus. 3. Translatio, ut effectum sortiatur, scripto intimanda est.

Can. 191 1. In translatione, prius officium vacat per posses-sionem alterius officii canonice habitam, nisi aliud iure cautum aut a competenti auctoritate praescriptum fuerit. 2. Remunerationem cum priore officio conexam translatus percipit, donec alterius possessionem canonice obtinuerit.

ART. 3 De amotione

TITLUL IX: OFICIILE ECLEZIASTICE

141

cnd se dovedete c preedintele nu a putut trimite cererea din cauza unui impediment just, sau c s-a abinut, din dol sau din neglijen, s o trimit la timpul potrivit. 3. Persoana cerut nu dobndete nici un drept n urma cererii; autoritatea competent nu este obligat s admit cererea. 4. Alegtorii nu pot s revoce cererea prezentat autoritii competente, dect dac autoritatea permite aceasta. Can. 183 1. Dac autoritatea competent a respins cererea, dreptul de a alege revine colegiului sau grupului. 2. Dac cererea a fost admis, s fie informat de acest lucru persoana cerut, care trebuie s rspund n conformitate cu dispoziiile can. 177 1. 3. Cine accept cererea admis dobndete imediat oficiul cu toate drepturile.

CAPITOLUL II Pierderea oficiului ecleziastic


Can. 184 1. Oficiul ecleziastic se pierde prin expirarea timpului prestabilit, prin mplinirea vrstei prescrise de drept, prin renunare, prin transferare, prin nlturare i prin privaiune. 2. ncetnd, indiferent din ce motiv, dreptul autoritii care l-a conferit, oficiul ecleziastic nu se pierde, dac nu este prevzut altfel de ctre drept. 3. Cnd pierderea unui oficiu a devenit efectiv, acest lucru s fie adus ct mai curnd la cunotin celor crora le revine vreun drept n atribuirea oficiului.

142

CARTEA I: NORME GENERALE

Can. 192 Ab officio quis amovetur sive decreto ab auctoritate competenti legitime edito, servatis quidem iuribus forte ex contractu quaesitis, sive ipso iure ad normam can. 194.

Can. 193 1. Ab officio quod alicui confertur ad tempus indefinitum, non potest quis amoveri nisi ob graves causas atque servato procedendi modo iure definito. 2. Idem valet, ut quis ab officio, quod alicui ad tempus determinatum confertur, ante hoc tempus elapsum amoveri possit, firmo praescripto can. 624, 3. 3. Ab officio quod, secundum iuris praescripta, alicui confertur ad prudentem discretionem auctoritatis competentis, potest quis iusta ex causa, de iudicio eiusdem auctoritatis, amoveri. 4. Decretum amotionis, ut effectum sortiatur, scripto intimandum est. Can. 194 1. Ipso iure ab ecclesiastico amovetur: 1 qui statum clericalem amiserit; 2 qui a fide catholica aut a communione Ecclesiae publice defecerit; 3 clericus qui matrimonium etiam civile tantum attentaverit. 2. Amotio, de qua in nn. 2 et 3, urgeri tantum potest, si de eadem auctoritatis competentis declaratione constet.

Can. 195 Si quis, non quidem ipso iure, sed per decretum auctoritatis competentis ab officio amoveatur quo eiusdem subsistentiae providetur, eadem auctoritas curet ut ipsius

TITLUL X: PRESCRIPIA

143

Can. 185 Celui care pierde oficiul, datorit mplinirii vrstei sau datorit renunrii acceptate de autoritatea competent, i se poate acorda titlul de emerit. Can. 186 Dup ce a expirat timpul prestabilit sau persoana a mplinit vrsta, pierderea oficiului are efect numai din momentul n care este intimat n scris de ctre autoritatea competent. ART. 1 Renunarea Can. 187 Orice persoan responsabil de actele sale poate renuna, dintr-un motiv just, la oficiul ecleziastic. Can. 188 Renunarea fcut din fric grav, provocat pe nedrept, prin dol sau dintr-o eroare substanial sau n mod simoniac, este nul ipso iure. Can. 189 1. Ca s fie valid, renunarea, fie c are nevoie de acceptare, fie c nu are, trebuie prezentat n scris sau verbal, n faa a doi martori, autoritii creia i aparine dreptul s atribuie oficiul respectiv. 2. Autoritatea s nu accepte o renunare ce nu se bazeaz pe un motiv just i adecvat. 3. Renunarea care are nevoie de acceptare, dac nu este acceptat n decurs de trei luni, este lipsit de orice valoare; aceea care nu are nevoie de acceptare are efect prin anunarea ei de ctre cel care renun fcut n conformitate cu dispoziiile dreptului. 4. Ct timp nu a devenit efectiv, renunarea poate fi revocat de ctre cel care renun; devenind efectiv, nu poate fi revocat, dar cine a renunat poate s dobndeasc

144

CARTEA I: NORME GENERALE

sub-sistentiae per congruum tempus prospiciatur, nisi aliter pro-visum sit. ART. 4 De privatione Can. 196 1. Privatio ab officio, in poenam scilicet delicti, ad normam iuris tantummodo fieri potest. 2. Privatio effectum sortitur secundum praescripta canonum de iure poenali.

TITULUS X De praescriptione
Can. 197 Praescriptionem, tamquam modum iuris subiec-tivi acquirendi vel amittendi necnon ab obligationibus sese liberandi, Ecclesia recipit prout est in legislatione civili respec-tivae nationis salvis exceptionibus quae in canonibus huius Codicis statuuntur. Can. 198 Nulla valet praescriptio, nisi bona fide nitatur, non solum initio, sed toto decursu temporis ad praescriptionem requisiti, salvo praescripto can. 1362.

Can. 199 Praescriptioni obnoxia non sunt: 1 iura et obligationes quae sunt legis divinae naturalis aut positivae; 2 iura quae obtineri possunt ex solo privilegio apostolico; 3 iura et obligationes quae spiritualem christifidelium vitam directe respiciunt;

TITLUL XI: CALCULAREA TIMPULUI

145

oficiul n virtutea unui alt titlu.

4 fines certi et indubii circumscriptionum ecclesiasticarum; 5 stipes et onera Missarum; 6 provisio officii ecclesiastici quod ad normam iuris exercitium ordinis sacri requirit; 7 ius visitationis et obligatio oboedientiae, ita ut christifideles a nulla auctoritate ecclesiastica visitari possint et nulli auctoritati iam subsint.

TITULUS XI De temporis supputatione


Can. 200 Nisi aliud expresse iure caveatur, tempus supputetur ad normam canonum qui sequuntur.

Can. 201 1. Tempus continuum intellegitur quod nullam patitur interruptionem. 2. Tempus utile intellegitur quod ita ius suum exercenti aut per sequenti competit, ut ignoranti aut agere non valenti noncurrat. Can. 202 1. In iure, dies intellegitur spatium constans 24 horis continuo supputandis, et incipit a media nocte, nisi aliud expresse caveatur; hebdomada spatium 7 dierum; mensis spatium 30 et annus spatium 365 dierum, nisi mensis et annus dicantur sumendi prout sunt in calendario. 2. Prout sunt in calendario semper sumendi sunt mensis et annus, si tempus est continuum. Can. 203 1. Dies a quo non computatur in termino, nisi huius initium coincidat cum inito diei aut aliud expresse in iure caveatur. 2. Nisi contrarium statuatur, dies ad quem computatur

ART. 2 Transferarea Can. 190 1. Transferarea poate fi efectuat numai de cel care are dreptul de a se ngriji de oficiul care este pierdut i, totodat, de oficiul care este ncredinat. 2. Dac transferarea are loc mpotriva voinei titularului oficiului, este necesar un motiv grav i, rmnnd ntotdeauna neatins dreptul de a expune motivele contrare, s se respecte procedura prescris de drept. 3. Ca s devin efectiv, transferarea trebuie intimat n scris. Can. 191 1. n cazul transferrii, primul oficiu devine vacant dup ce a avut loc luarea n primire canonic a celui de al doilea oficiu, dac nu a fost prescris altfel de ctre drept sau de ctre autoritatea competent. 2. Cel transferat primete remuneraia legat de primul oficiu, pn la luarea n primire canonic a celui de al doilea oficiu.

ART. 3 nlturarea Can. 192 O persoan este nlturat dintr-un oficiu fie prin decret, emis n mod legal de autoritatea competent, respectndu-se desigur eventualele drepturi ctigate din contract, fie ipso iure, n conformitate cu dispoziiile can. 194. Can. 193 1. O persoan nu poate fi nlturat dintr-un oficiu conferit pentru un timp nedeterminat dect din motive grave i respectndu-se procedura stabilit de drept. 2. Acelai lucru este valabil i n cazul nlturrii cuiva

148

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

in termino, qui, si tempus constet uno vel pluribus mensibus aut annis, una vel pluribus hebdomadis, finitur expleto ultimo die eiusdem numeri aut, si mensis die eiusdem numeri careat, expleto ultimo die mensis.

LIBER II

DE POPULO DEI
PARS I De christifidelibus
Can. 204 1. Christifideles sunt qui, utpote per baptismum Christo incorporati, in populum Dei sunt constituti, atque hac ratione muneris Christi sacerdotalis, prophetici et regalis suo modo participes facti, secundum propriam cuiusque condicionem, ad mission emexercendam vocantur, quam Deus Ecclesiae in mundo adimplendam concredidit. 2. Haec Ecclesia, in hoc mundo ut societas constituta et ordinata, subsistit in Ecclesia catholica, a successore Petri et Episcopis in eius communione gubernata. Can. 205 Plene in communione Ecclesiae catholicae his in terris sunt illi baptizati, qui in eius compage visibili cum Christo iunguntur, vinculis nempe professionis fidei, sacramentorum et ecclesiastici regiminis.

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

149

dintr-un oficiu ce i-a fost conferit pentru un timp determinat, nainte de expirarea acestui timp, rmnnd neschimbat dispoziia can. 624 3. 3. Persoana creia, conform dispoziiilor dreptului, i este conferit un oficiu la latitudinea prudent a autoritii competente, poate fi nlturat, dintr-un motiv just, la aprecierea aceleiai autoriti. 4. Pentru a dobndi efect, decretul de nlturare trebuie s fie intimat n scris. Can. 194 1. Este nlturat ipso iure dintr-un oficiu ecleziastic: 1 cine a pierdut starea clerical; 2 cine a abandonat n mod public credina catolic sau comuniunea cu Biserica; 3 clericul care a atentat, chiar i numai civil, cstoria. 2. nlturarea prevzut la nr. 2 i 3 poate fi solicitat numai dac se constat despre ea n urma unei declaraii a autoritii competente. Can. 195 Dac cineva, desigur nu ipso iure, ci prin decret din partea autoritii competente, este nlturat dintr-un oficiu care i asigur ntreinerea, aceeai autoritate s aib grij s se ia msuri cu privire la ntreinerea lui pentru un timp suficient, dac nu s-a prevzut altfel. ART. 4 Privaiunea Can. 196 1. Privaiunea de un oficiu, adic pedepsirea pentru svrirea unui delict, poate fi efectuat numai n conformitate cu normele dreptului. 2. Privaiunea dobndete efect n conformitate cu dispo-

150

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 206 1. Speciali ratione cum Ecclesia conectuntur catechumeni, qui nempe, Spiritu Sancto movente, explicita voluntate ut eidem incorporentur expetunt, ideoque hoc ipso voto, sicut et vita fidei, spei et caritatis quam agunt, coniunguntur cum Ecclesia, quae eos iam ut suos fovet. 2. Catechumenorum specialem curam habet Ecclesia quae, dum eos advitam ducendam evangelicam invitat eosque ad sacros ritus celebrandos introducit, eisdem varias iam largitur praerogativas, quae christianorum sunt propriae. Can. 207 1. Ex divina institutione, inter christifideles sunt in Ecclesia ministri sacri, qui in iure et clerici vocantur; ceteri autem et laici nuncupantur. 2. Ex utraque hac parte habentur christifideles, qui professione consiliorum evangelicorum per vota aut alia sacra liga-mina, ab Ecclesia agnita et sancita, suo peculiari modo Deo con-secrantur et Ecclesiae missioni salvificae prosunt; quorum status, licet ad hierarchicam Ecclesiae structuram non spectet, ad eius tamen vitam et sanctitatem pertinet.

TITULUS I De omnium christifidelium obligationibus et iuribus


Can. 208 Inter christifideles omnes, ex eorum quidem in Christo regeneratione, vera viget quoad dignitatem et actionem aequalitas, qua cuncti, secundum propriam cuiusque condicionem et munus, ad aedificationem Corporis Christi cooperantur. Can. 209 1. Christifideles obligatione adstringuntur,

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

151

ziiile canoanelor din dreptul penal.

TITLUL X Prescripia
Can. 197 Prescripia, ca modalitate de a dobndi sau de a pierde un drept subiectiv, precum i de a se elibera de obli-gaii, este acceptat de Biseric, aa cum exist ea n legislaia civil a respectivei ri, rmnnd neatinse excepiile stabi-lite n canoanele acestui Cod. Can. 198 Nici o prescripie nu este valid dac nu este bazat pe buna-credin, nu numai la nceput, ci i pe toat perioada de timp necesar pentru prescripie, rmnnd neatins dispoziia can. 1362. Can. 199 Nu sunt supuse prescripiei: 1 drepturile i obligaiile care aparin de legea divin natural sau pozitiv; 2 drepturile care pot fi dobndite numai prin privilegiu apostolic; 3 drepturile i obligaiile care privesc direct viaa spiritual a credincioilor; 4 hotarele sigure i de necontestat ale circumscripiilor ecleziastice; 5 ofertele i obligaiile privind Liturghiile; 6 atribuirea unui oficiu ecleziastic care, conform dreptului, necesit exercitarea ordinului sacru; 7 dreptul de vizit i obligaia de ascultare, aa nct credincioii cretini nu ar mai putea fi vizitai de nici o autoritate ecleziastic i nu ar mai fi supui nici unei autoriti.

TITLUL XI

152

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

sua quoque ipsorum agendi ratione, ad communionem semper servandam cum Ecclesia. 2. Magna cum diligentia officia adimpleant, quibus tenentur erga Ecclesiam tum universam, tum particularem ad quam, secundum iuris praescripta, pertinent. Can. 210 Omnes christifideles, secundum propriam condi-cionem, ad sanctam vitam ducendam atque ad Ecclesiae incre-mentum eiusque iugem sanctificationem promovendam vires suas conferre debent. Can. 211 Omnes christifideles officium habent et ius alla-borandi ut divinum salutis nuntium ad universos homines omnium temporum ac totius orbis magis magisque perveniat. Can. 212 1. Quae sacri Pastores, utpote Christum repraesentantes, tamquam fidei magistri declarant aut tamquam Ecclesiae rectores statuunt, christifideles, propriae responsabilitatis conscii, christiana oboedientia prosequi tenentur. 2. Christifidelibus integrum est, ut necessitates suas, praesertim spirituales, suaque optata Ecclesiae Pastoribus patefaciant. 3. Pro scientia, competentia et praestantia quibus pollent, ipsis ius est, immo et aliquando officium, ut sententiam suam de hisquae ad bonum Ecclesiae pertinent sacris Pastoribus manifestent eamque, salva fidei morumque integritate ac reverentia erga Pastores, attentisque communi utilitate et personarum dignitate, ceteris christifidelibus notam faciant. Can. 213 Ius est christifidelibus ut ex spiritualibus Ecclesiae bonis, praesertim ex verbo Dei et sacramentis,

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

153

Calcularea timpului
Can. 200 Dac nu este prevzut n mod expres altfel de ctre drept, timpul s fie calculat conform canoanelor care urmeaz. Can. 201 1. Prin timp continuu se nelege timpul care nu admite nici o ntrerupere. 2. Prin timp util se nelege timpul de care beneficiaz o persoan care i exercit sau i urmrete dreptul su, aa nct el nu se scurge cnd ea ignor sau nu poate s acioneze. Can. 202 1. n drept, prin zi se nelege spaiul de 24 ore, ce trebuie calculate n mod continuu, i ncepe de la miezul nopii, dac nu este prevzut n mod expres altfel; prin spt-mn se nelege spaiul de 7 zile; prin lun, spaiul de 30 de zile, iar prin an, spaiul de 365 de zile, n afar de cazul cnd se spune c luna i anul trebuie s se ia aa cum sunt n calendar. 2. Dac timpul este continuu, luna i anul trebuie s se ia ntotdeauna aa cum sunt n calendar. Can. 203 1. Ziua a quo nu este calculat n intervalul de timp, dect doar dac nceputul ei coincide cu nceputul zilei sau este prevzut n mod expres altfel de ctre drept. 2. Dac nu este stabilit contrariul, ziua ad quem este calculat n intervalul de timp care, dac timpul const din una sau mai multe luni, din una sau mai multe sptmni, se termin dup trecerea ultimei zile a aceluiai numr, sau, dac luna nu are ziua aceluiai numr, dup trecerea ultimei zile a lunii.

154

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

adiumenta a sacris Pastoribus accipiant. Can. 214 Ius est christifidelibus, ut cultum Deo persolvant iuxta praescripta proprii ritus a legitimis Ecclesiae Pastoribus approbati, utque propriam vitae spiritualis formam sequantur, doctrinae quidem Ecclesiae consentaneam. Can. 215 Integrum est christifidelibus, ut libere condant atque moderentur consociationes ad fines caritatis vel pietatis, aut ad vocationem christianam in mundo fovendam, utque conventus habeant ad eosdem fines in communi persequendos. Can. 216 Christifideles cuncti, quippe qui Ecclesiae mis-sionem participent, ius habent ut propriis quoque inceptis, secundum suum quisque statum et condicionem, apostolicam actionem promoveant vel sustineant; nullum tamen inceptum nomen catholicum sibi vindicet, nisi consensus accesserit com-petentis auctoritatis ecclesiasticae. Can. 217 Christifideles, quippe qui baptismo ad vitam doc-trinae evangelicae congruentem ducendam vocentur, ius habent ad educationem christianam, qua ad maturitatem humanae personae prosequendam atque simul ad mysterium salutis cognoscendum et vivendum rite instruantur. Can. 218 Qui disciplinis sacris incumbunt iusta libertate fruuntur inquirendi necnon mentem suam prudenter in iis ape-riendi, inquibus peritia gaudent, servato debito erga Ecclesiae magisterium obsequio. Can. 219 Christifideles omnes iure gaudent ut a quacumque coactione sint immunes in statu vitae eligendo. Can. 220 Nemini licet bonam famam, qua quis gaudet,

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

155

156

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

ille-gitime laedere, nec ius cuiusque personae ad propriam intimi-tatem tuendam violare. Can. 221 1. Christifidelibus competit ut iura, quibus in Ecclesia gaudent, legitime vindicent atque defendant in foro competenti ecclesiastico ad normam iuris. 2. Christifidelibus ius quoque est ut, si ad iudicium ab auctoritate competenti vocentur, iudicentur servatis iuris praescriptis, cum aequitate applicandis. 3. Christifidelibus ius est, ne poenis canonicis nisi ad normam legis plectantur. Can. 222 1. Christifideles obligatione tenentur necessi-tatibus subveniendi Ecclesiae, ut eidem praesto sint quae ad cultum divinum, ad opera apostolatus et caritatis atque ad honestam ministrorum sustentationem necessaria sunt. 2. Obligatione quoque tenentur iustitiam socialem promovendi necnon, praecepti Domini memores, ex propriis reditibus pauperibus subveniendi. Can. 223 1. In iuribus suis exercendis christifideles tum singuli tum in consociationibus adunati rationem habere debent boni communis Ecclesiae necnon iurium aliorum atque suorum erga alios officiorum. 2. Ecclesiasticae auctoritati competit, intuitu boni communis, exercitium iurium, quae christifidelibus sunt propria, moderari.

TITULUS II

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

157

CARTEA A II-A

POPORUL LUI DUMNEZEU


PARTEA I Credincioii cretini
Can. 204 1. Credincioi cretini sunt cei care, ncorporai lui Cristos prin Botez, sunt constituii popor al lui Dum-nezeu i, de aceea, fcui prtai n modul lor propriu la funcia preoeasc, profetic i regeasc a lui Cristos, sunt chemai s exercite, fiecare conform condiiei proprii, misiunea pe care Dumnezeu a ncredinat-o Bisericii ca s o ndeplineasc n lume. 2. Aceast Biseric, constituit i organizat n aceast lume ca societate, subzist n Biserica Catolic, crmuit de urmaul lui Petru i de Episcopii n comuniune cu el. Can. 205 Pe acest pmnt sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic acei botezai care se unesc cu Cristos n structura ei vizibil, adic prin legturile profesiunii de credin, ale sacramentelor i ale conducerii ecleziastice. Can. 206 1. Sunt unii cu Biserica, dintr-un motiv special, catecumenii, adic aceia care, micai de Duhul Sfnt, cer printr-un act explicit de voin s fie ncorporai ei i, prin urmare, n virtutea acestei dorine precum i a vieii de cre-din, de speran i de iubire pe care o practic, sunt unii cu Biserica ce i mbrieaz ca pe fiii si.

158

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

De obligationibus et iuribus christifidelium laicorum


Can. 224 Christifideles laici, praeter eas obligationes et iura, quae cunctis christifidelibus sunt communia et ea quae in aliis canonibus statuuntur, obligationibus tenentur et iuribus gaudent quae in canonibus huius tituli recensentur.

Can. 225 1. Laici, quippe qui uti omnes christifideles ad apostolatum a Deo per baptismum et confirmationem deputentur, generali obligatione tenentur et iure gaudent, sive singuli sive in consociationibus coniuncti, allaborandi ut divinum salutis nuntium ab universis hominibus ubique terrarum cognoscatur et accipiatur; quae obligatio eo vel magis urget iis in adiunctis, in quibus nonnisi per ipsos Evangelium audire et Christum cognoscere homines possunt. 2. Hoc etiam peculiari adstringuntur officio, unusquisque quidem secundum propriam condicionem, ut rerum temporalium ordinem spiritu evangelico imbuant atque perficiant, et ita specialiter in iisdem rebus gerendis atque in muneribus saecularibus exercendis Christi testimonium reddant. Can. 226 1. Qui in statu coniugali vivunt, iuxta propriam vocationem, peculiari officio tenentur per matrimonium et familiam ad aedificationem populi Dei allaborandi. 2. Parentes, cum vitam filiis contulerint, gravissima obligatione tenentur et iure gaudent eos educandi; ideo parentum christianorum imprimis est christianam filiorum educationem secundum doctrinam ab Ecclesia traditam curare.

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

159

2. Biserica are o grij special fa de catecumeni i, chemndu-i s duc o via evanghelic i iniiindu-i n celebrarea riturilor sacre, le acord deja diferite prerogative ce sunt proprii cretinilor. Can. 207 1. Din instituire divin, exist n Biseric, ntre credincioii cretini, slujitori sacri care n drept sunt numii i clerici; ceilali credincioi sunt numii laici. 2. Din rndul ambelor categorii exist credincioi care, profesnd sfaturile evanghelice prin voturi sau alte legminte sacre recunoscute i aprobate de Biseric, sunt consacrai lui Dumnezeu ntr-un mod special i contribuie la misiunea mntuitoare a Bisericii. Dei starea lor nu se raporteaz la structura ierarhic a Bisericii, aparine totui vieii i sfineniei sale.

TITLUL I Obligaiile i drepturile tuturor credincioilor


Can. 208 ntre toi credincioii, datorit renaterii lor n Cristos, exist o adevrat egalitate n demnitate i n aciune, n virtutea creia toi colaboreaz la zidirea Trupului lui Cristos, dup condiia i funcia proprie fiecruia. Can. 209 1. Credincioii au obligaia de a pstra mereu, chiar i n modul lor de a aciona, comuniunea cu Biserica. 2. S-i ndeplineasc cu mare srguin ndatoririle la care sunt inui fa de Biserica att universal, ct i particular la care aparin, conform dispoziiilor dreptului.

160

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 227 Ius est christifidelibus laicis, ut ipsis agnoscatur ea in rebus civitatis terrenae libertas, quae omnibus civibus competit; eadem tamen libertate utentes, curent ut suae actiones spiritu evangelico imbuantur, et ad doctrinam attendant ab Ecclesiae magisterio propositam, caventes tamen ne in quaes-tionibus opinabilibus propriam sententiam uti doctrinam Ecclesiae proponant. Can. 228 1. Laici qui idonei reperiantur, sunt habiles ut a sacris Pastoribus ad illa officia ecclesiastica et munera assu-mantur, quibus ipsi secundum iuris praescripta fungi valent. 2. Laici debita scientia, prudentia et honestate praestantes, habiles sunt tamquam periti aut consiliarii, etiam in consiliis ad normam iuris, ad Ecclesiae Pastoribus adiutorium praebendum. Can. 229 1. Laici, ut secundum doctrinam christianam vivere valeant, eandemque et ipsi enuntiare atque, si opus sit, defendere possint, utque in apostolatu exercendo partem suam habere queant, obligatione tenentur et iure gaudent acquirendi eiusdem doctrinae cognitionem, propriae uniuscuiusque capa-citati et condicioni aptatam. 2. Iure quoque gaudent pleniorem illam in scientiis sacris acquirendi cognitionem, quae in ecclesiasticis universitatibus facultatibusve aut in institutis scientiarium religiosarum traduntur, ibidem lectiones frequentando et gradus academicos consequendo. 3. Item, servatis praescriptis quoad idoneitatem requisitam statutis, habiles sunt ad mandatum docendi scientias sacras a legitima auctoritate ecclesiastica recipiendum.

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

161

Can. 210 Toi credincioii, fiecare conform propriei con-diii, trebuie s-i adune forele pentru a duce o via sfnt i pentru a promova creterea Bisericii i sfinenia ei continu. Can. 211 Toi credincioii au datoria i dreptul de a depune tot efortul ca mesajul divin al mntuirii s ajung din ce n ce mai mult la toi oamenii din toate timpurile i din ntreaga lume. Can. 212 1. Contieni de propria responsabilitate, cre-dincioii sunt inui s urmeze cu ascultare cretin ceea ce Pstorii sacri, ca reprezentani ai lui Cristos, declar n cali-tate de nvtori ai credinei i hotrsc n calitate de condu-ctori ai Bisericii. 2. Credincioii au dreptul netirbit de a manifesta Pstorilor Bisericii necesitile proprii, mai cu seam cele spirituale, precum i dorinele proprii. 3. n funcie de tiina, competena i prestigiul de care se bucur, ei au dreptul, ba uneori chiar datoria, de a manifesta Pstorilor sacri opinia personal cu privire la binele Bisericii i de a o aduce la cunotina altor credincioi, rmnnd neatinse integritatea credinei i a moralei i respectul fa de Pstori i inndu-se seama de utilitatea comun i de demnitatea persoanelor. Can. 213 Credincioii au dreptul de a primi de la Pstorii sacri ajutoarele ce provin din bunurile spirituale ale Bisericii, mai cu seam din cuvntul lui Dumnezeu i din sacramente. Can. 214 Credincioii au dreptul de a aduce cult lui Dumnezeu dup dispoziiile ritului propriu, aprobat de Pstorii legitimi ai Bisericii, i de a urma un model propriu de via spiritual, desigur, care este conform cu nvtura Bisericii.

162

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 230 1. Viri laici, qui aetate dotibusque pollent Epis-coporum conferentiae decreto statutis, per ritum liturgicum praescriptum ad ministeria lectoris et acolythi stabiliter assumi possunt; quae tamen ministeriorum collatio eisdem ius non confert ad sustentationem remunerationemve ab Ecclesia praes-tandam. 2. Laici ex temporanea deputatione in actionibus liturgicis munus lectoris implere possunt; item omnes laici muneribus commentatoris, cantoris aliisve ad normam iuris fungi possunt. 3. Ubi Ecclesiae necessitas id suadeat, deficientibus ministris, possunt etiam laici, etsi non sint lectores vel acolythi, quaedam eorundem officia supplere, videlicet ministerium verbi exercere, precibus liturgicis praeesse, baptismum conferre atque sacram Communionem distribuere, iuxta iuris praescriptas. Can. 231 1. Laici, qui permanenter aut ad tempus spe-ciali Ecclesiae servitio addicuntur, obligatione tenentur ut aptam acquirant formationem ad munus suum debite implendum requi-sitam, utque hoc munus conscie impense et diligenter adimpleant. 2. Firmo praescripto can. 230, 1, ius habent ad honestam remunerationem suae condicioni aptatam, qua decenter, servatis quoque iuris civilis praescriptis, necessitatibus propriis ac familiae providere valeant; itemque iis ius competit ut ipsorum praevidentiae et securitati sociali et assistentiae sanitariae, quam dicunt, debite prospiciatur.

TITULUS III De ministris sacris seu de clericis


CAPUT I

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

163

Can. 215 Credincioii au dreptul netirbit de a nfiina i de a conduce n mod liber asociaii cu scopuri caritative i de milostivire sau de promovare a vocaiei cretine n lume, i de a se reuni pentru a urmri n comun aceleai scopuri. Can. 216 Deoarece particip la misiunea Bisericii, toi credincioii au dreptul, fiecare potrivit propriei stri i condiii, de a promova sau de a sprijini activitatea apostolic, chiar prin iniiative proprii; totui, nici o iniiativ s nu-i atribuie numele de catolic dac nu a obinut consimmntul autoritii ecleziastice competente. Can. 217 Deoarece prin Botez sunt chemai s duc o via conform cu nvtura evanghelic, credincioii au dreptul la educaia cretin prin care s fie instruii cum se cuvine pentru a dobndi dezvoltarea complet a persoanei umane i, totodat, pentru a cunoate i a tri misterul mntuirii. Can. 218 Aceia care se dedic tiinelor sacre se bucur de justa libertate de a cerceta, precum i de a-i expune cu pruden propria gndire n materiile n care sunt experi, pstrnd supunerea necesar fa de magisteriul Bisericii. Can. 219 Toi credincioii se bucur de dreptul de a fi ferii de orice fel de constrngere n alegerea strii de via. Can. 220 Nimnui nu-i este permis s lezeze n mod ilegitim buna reputaie de care se bucur cineva, nici s violeze dreptul vreunei persoane de a-i apra propria intimitate. Can. 221 1. Credincioii au dreptul de a-i revendica i apra n mod legitim n forul ecleziastic competent, conform

164

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

De clericorum institutione
Can. 232 Ecclesia officium est atque ius proprium et exclusivum eos instituendi , qui ad ministeria sacra deputantur. Can. 233 1. Universae communitati christianae officium incumbit fovendarum vocationum, ut necessitatibus ministerii sacri in tota Ecclesia sufficienter provideatur; speciatim hoc officio tenentur familiae christianae, educatores atque peculiari ratione sacerdotes, praesertim parochi. Episcopi dioecesani, quorum maxime est de vocationibus provehendis curam habere, populum sibi commissum de momento ministerii sacri deque ministrorum in Ecclesia necessitate edoceant, atque incepta ad vocationes fovendas, operibus praesertim ad hoc institutis, suscitent ac sustentent. 2. Solliciti sint insuper sacerdotes, praesertim vero Episcopi dioecesani, ut qui maturioris aetatis viri ad ministeria sacra sese vocatos aestiment, prudenter verbo opereque adiuventur ac debite praeparentur. Can. 234 1. Serventur, ubi exsistunt, atque foveantur seminaria minora aliave instituta id genus, in quibus nempe, vocationum fovendarum gratia, provideatur ut peculiaris formatia religiosa una expedire iudicaverit Episcopus dioecesanus, seminarii minoris similisve instituti erectioni prospiciat.

2. Nisi certis in casibus adiuncta suadeant, iuvenes quibus animus est ad sacerdotium ascendere, ea ornentur humanistica et scientifica formatione, qua iuvenes in sua quisque regione ad studia superiora peragenda praeparantur.

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

165

cu dispoziiile dreptului, drepturile de care se bucur n Biseric. 2. Credincioii au, de asemenea, dreptul, n cazul cnd sunt chemai n judecat de ctre autoritatea competent, de a fi judecai dup normele juridice, care trebuie aplicate cu echitate. 3. Credincioii au dreptul de a nu fi sancionai cu pedepse canonice dect n conformitate cu legea. Can. 222 1. Credincioii au obligaia de a veni n sprijinul nevoilor Bisericii, pentru ca ea s aib la dispoziie cele ce sunt necesare pentru cultul divin, pentru operele de apostolat i de caritate i pentru ntreinerea demn a slujitorilor si. 2. De asemenea, au obligaia de a promova dreptatea social i, amintindu-i de porunca Domnului, de a-i ajuta din veniturile proprii pe cei sraci. Can. 223 1. n exercitarea drepturilor lor, credincioii, att fiecare n mod personal, ct i reunii n asociaii, trebuie s in seama de binele comun al Bisericii, precum i de drepturile altora i de ndatoririle proprii fa de alii. 2. i revine autoritii ecleziastice obligaia de a coordona, n vederea binelui comun, exercitarea drepturilor ce sunt proprii credincioilor.

TITLUL II Obligaiile i drepturile credincioilor laici


Can. 224 Pe lng acele obligaii i drepturi care sunt comune tuturor credincioilor i acelea care sunt stabilite n

166

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 235 1. Iuvenes, qui ad sacerdotium accedere intendunt, ad formationem spiritualem convenientem et ad officia propria instituantur in seminario maiore per totum formationis tempus, aut, si adiuncta de iudicio Episcopi dioecesani id postulent, per quattuor saltem annos. 2. Qui extra seminarium legitime morantur, ab Episcopo dioecesano commendentur pio et idoneo sacerdoti, qui invigilet ut ad vitam spiritualem et ad disciplinam sedulo efformentur.

Can. 236 Aspirantes ad diaconatum permanentem secundum Episcoporum conferentiae praescripta ad vitam spiritualem alendam informentur atque ad officia eidem ordini propria rite adimplenda instruantur: 1 iuvenes per tres saltem annos in aliqua domo peculiari degentes nisi graves ob rationes Episcopus dioecesanus aliter statuerit; 2 maturioris aetatis viri, sive caelibes sive coniugati, ratione ad tres annos protracta et ab eadem Episcoporum conferentia definita. Can. 237 1. In singulis dioecesibus sit seminarium maius, ubi id fieri possit atque expediat; secus concredantur alumni, qui ad sacra ministeria sese praeparent, alieno seminario aut erigatur seminarium interdioecesanum. 2. Seminarium interdioecesanum ne erigatur nisi prius approbatio Apostolicae Sedis, tum ipsius seminarii erectionis tum eiusdem statutorum, obtenta fuerit, et quidem ab Episcoporum conferentia, si agatur de seminario pro universo eius territorio, secus ab Episcopis quorum interest.

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

167

alte canoane, credincioii laici sunt inui i la obligaiile i se bucur i de drepturile care sunt enumerate n canoanele acestui titlu. Can. 225 1. Deoarece, ca toi credincioii cretini, sunt destinai de Dumnezeu la apostolat n virtutea Botezului i a Mirului, laicii au obligaia general i se bucur de dreptul de a lucra cu rvn fie individual, fie n asociaii, ca mesajul divin al mntuirii s fie cunoscut i primit de toi oamenii din ntreaga lume. Aceast obligaie devine nc mai necesar n acele circumstane n care oamenii nu pot s asculte Evan-ghelia i s-l cunoasc pe Cristos dect prin intermediul laicilor. 2. Au chiar i obligaia special, bineneles, fiecare dup propria condiie, s impregneze i s desvreasc sfera realitilor vremelnice cu spiritul evanghelic i s dea astfel mrturie despre Cristos, ndeosebi acionnd n mijlocul acestor realiti i ndeplinind sarcini n lume. Can. 226 1. Cei care triesc starea cstoreasc, dup propria vocaie, au datoria special de a depune tot efortul, prin cstorie i familie, la zidirea poporului lui Dumnezeu. 2. Prinii, dup ce le-au dat copiilor viaa, au obligaia foarte grav i se bucur de dreptul de a-i educa; de aceea, le revine, n primul rnd, prinilor cretini datoria de a se ngriji de educaia cretin a copiilor, n conformitate cu nvtura transmis de Biseric. Can. 227 Credincioii laici au dreptul de a le fi recunoscut n realitile cetii pmnteti acea libertate care aparine tuturor cetenilor; totui, folosindu-se de aceast libertate, s aib grij ca aciunile lor s fie impregnate de spirit evanghelic i s acorde atenie nvturii propuse de magis-

168

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 238 1. Seminaria legitime erecta ipso iure persona-litate iuridica in Ecclesia gaudent. 2. In omnibus negotiis pertractandis personam seminarii gerit eius rector, nisi de certis negotiis auctoritas competens aliud statuerit. Can. 239 1. In quolibet seminario habeantur rector, qui ei praesit, et si casus ferat vice- rector, oeconomus, atque si alumni in ipso seminario studiis se dedant, etiam magistri, qui varias disciplinas tradant apta ratione inter se compositas. 2. In quolibet seminario unus saltem adsit spiritus director, relicta libertate alumnis adeundi alios sacerdotes, qui ad hoc munus ab Episcopo deputati sint. 3. Seminarii statutis provideantur rationes, quibus curam rectoris, in disciplina praesertim servanda, participent ceteri moderatores, magistri, immo et ipsi alumni.

Can. 240 1. Praeter confessarios ordinarios, alii regulariter ad seminarium accedant confessarii, atque, salva quidem semi-narii disciplina, integrum semper sit alumnis quemlibet confes-sarium sive in seminario sive extra illud adire. 2. In decisionibus ferendis de alumnis ad ordines admit-tendis aut e seminario dimittendis, numquam directoris spiritus et confessariorum votum exquiri potest. Can. 241 1. Ad seminarium maius ab Episcopo dioecesano admittantur tantummodo ii qui, attentis eorum dotibus humanis et moralibus, spiritualibus et intellectualibus, eorum

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

169

teriul Bisericii, evitnd totui de a prezenta, n problemele opinabile, propria prere ca fiind nvtur a Bisericii. Can. 228 1. Laicii, care sunt considerai api, pot s fie chemai de Pstorii sacri la acele oficii ecleziastice i funcii pe care ei le pot ndeplini n conformitate cu dispoziiile dreptului. 2. Laicii, care se disting prin tiina necesar, prin pruden i onestitate, pot s-i ajute, n calitate de specialiti sau consilieri, pe Pstorii Bisericii, chiar n cadrul consiliilor, conform dreptului. Can. 229 1. Laicii, ca s poat s triasc dup nvtura cretin, s o rspndeasc i, dac e necesar, s o apere, i ca s poat s participe la activitatea apostolic, au obligaia i se bucur de dreptul de a dobndi cunoaterea acestei nv-turi, adaptat capacitii i condiiei proprii a fiecruia. 2. De asemenea, se bucur i de dreptul de a dobndi acea cunoatere mai profund a tiinelor sacre, care este dat n universitile sau facultile ecleziastice ori n institutele de tiine religioase, frecventnd acolo cursurile i obinnd grade academice. 3. Tot astfel, respectndu-se dispoziiile stabilite cu privire la idoneitatea necesar, laicii pot s primeasc de la autoritatea ecleziastic competent mandatul de a-i nva pe alii tiinele sacre. Can. 230 1. Brbaii laici, care au vrsta i calitile sta-bilite prin decret de Conferina Episcopilor, pot fi admii, prin ritul liturgic stabilit, la slujirea de lector i de acolit; totui acordarea acestor slujiri nu le d dreptul de a fi ntreinui sau remunerai de Biseric.

170

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

valetu-dine physica et psychica necnon recta voluntate, habiles aesti-mantur qui ministeriis sacris perpetuo sese dedicent. 2. Antequam recipiantur, documenta exhibere debent de susceptis baptismo et confirmatione aliaque quae secundum praescripta institutionis sacerdotalis Rationis requiruntur. 3. Si agatur de iis admittendis, qui ex alieno seminario vel instituto religioso dimissi fuerint, requiritur insuper testimonium respectivi superioris praesertim de causa eorum dimissionis vel discessus. Can. 242 1. In singulis nationibus habeatur institutionis sacerdotalis Ratio, ab Episcoporum conferentia attentis quidem normis a suprema Ecclesiae auctoritate latis, statuenda et a Sancta Sede approbanda novis quoque adiunctis, approbante item Sancta Sede, accommodanda, qua institutionis in seminario tradendae definiantur summa principia atque normae gene-rales necessitatibus pastoralibus uniuscuiusque regionis vel provinciale, aptatae. 2. Normae Rationis, de qua in 1, serventur in omnibus seminariis, tum dioecesanis tum interdioecesanis.

Can. 243 Habeat insuper unumquodque seminarium ordi-nationem propriam, ab Episcopo dioecesano aut, si de seminario interdioecesano agatur, ab Episcopis quorum interest, pro-batam, qua normae institutionis sacerdotalis Rationis adiunctis particularibus accommodentur, ac pressius determinentur prae-sertim disciplinae capita quae ad alumnorum cotidianam vitam et totius seminarii ordinem spectant. Can. 244 Alumnorum in seminario formatio spiritualis

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

171

2. Laicii pot s ndeplineasc, n virtutea unei conferiri temporare, funcia de lector n aciunile liturgice; de asemenea, toi laicii pot s ndeplineasc funciile de comentator, de cntre i altele, n conformitate cu dispoziiile dreptului. 3. Acolo unde nevoia Bisericii o sugereaz, din cauza lipsei de slujitori sacri, chiar i laicii, dei nu sunt lectori sau acolii, pot suplini unele funcii ale acestora, adic s exercite slujirea cuvntului, s prezideze rugciunile liturgice, s administreze Botezul i s distribuie Sfnta mprtanie, conform dispoziiilor dreptului. Can. 231 1. Laicii care se dedic permanent sau pentru un anumit timp unei slujiri speciale a Bisericii au obligaia de a primi o instruire adecvat, necesar pentru a-i ndeplini funcia cum trebuie i pentru a o exercita n mod contient, cu devotament i srguin. 2. Rmnnd neschimbat dispoziia can. 230, 1, ei au dreptul la o retribuie onorabil, adecvat condiiei lor, cu care s poat face fa n mod decent trebuinelor proprii i ale familiei lor, respectndu-se i dispoziiile dreptului civil; de asemenea, au dreptul s le fie garantate asigurrile sociale i asistena medical.

TITLUL III Slujitorii sacri sau clericii


CAPITOLUL I Formarea clericilor
Can. 232 Biserica are datoria i dreptul propriu i exclusiv de a-i forma pe aceia care sunt destinai slujirilor sacre.

172

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

et institutio doctrinalis harmonice componantur, atque ad id ordinentur, ut iidem iuxta uniuscuiusque indolem una cum debita maturitate humana spiritum Evangelii et arctam cum Christo necessitudinem acquirant. Can. 245 1. Per formationem spiritualem alumni idonei fiant ad ministerium pastorale fructuose exercendum et ad spiritum missionalem efformentur, discentes ministerium expletum semper in fide viva et in caritate ad propriam sancti-ficationem conferre; itemque illas excolere discant virtutes quae in hominum consortione pluris fiunt, ita quidem ut ad aptam conciliationem inter bona humana et supernaturalia pervenire valeant. 2. Ita formentur alumni ut, amore Ecclesiae Christi imbuti, Pontifici Romano Petri successore humili et filiali caritate devin-ciantur, proprio Episcopo tamquam fidi cooperatores adhaereant et sociam cum fratribus operam praestent; per vitam in semi-nario communem atque per amicitiae coniunctionisque neces-situdinem cum aliis excultam praeparentur ad fraternam unionem cum dioecesano presbyterio, cuius in Ecclesiae servitio erunt consortes. Can. 246 1. Celebratio Eucharistica centrum sit totius vitae seminarii, ita ut cotidie alumni, ipsam Christi caritatem participantes, animi robur pro apostolico labore et pro vita sua spirituali praesertim ex hoc ditissimo fonte hauriant. 2. Efformentur ad celebrationem liturgiae horarum, qua Dei ministri, nomine Ecclesiae pro toto populo sibi commisso, immo pro universo mundo, Deum deprecantur. 3. Foveantur cultus Beatae Mariae Virginis etiam per mariale rosarium, oratio mentalis aliaque pietatis exercitia, quibus alumni spiritum orationis acquirant atque vocationis suae robur consequantur.

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

173

Can. 233 1. ntregii comuniti cretine i revine obligaia de a favoriza vocaiile, pentru a se face fa suficient necesitilor slujirii sacre n ntreaga Biseric. n chip deosebit au aceast datorie familiile cretine, educatorii i, dintr-un motiv special, preoii, ndeosebi parohii. Episcopii diecezani, crora le revine n cel mai nalt grad obligaia de a se ngriji de promovarea vocaiilor, s nvee poporul ncredinat lor despre importana slujirii sacre i despre necesitatea slujitorilor n Biseric; s suscite i s sprijine iniiativele n favoarea vocaiilor, mai cu seam prin instituiile create n acest scop. 2. n plus, preoii, dar mai ales Episcopii diecezani, s aib grij ca brbaii mai n vrst, care se consider c sunt chemai la slujirile sacre, s fie ajutai cu pruden, cu cuvntul i fapta, i s fie pregtii cum se cuvine. Can. 234 1. Unde exist, s fie meninute i sprijinite seminariile mici sau alte institute de acest fel, n care, n vederea favorizrii vocaiilor, s fie prevzut acordarea unei educaii religioase speciale i, n acelai timp, a unei instruiri umaniste i tiinifice. Mai mult, cnd consider c este oportun, Episcopul diecezan s se ngrijeasc de nfiinarea unui seminar mic sau a unui institut similar. 2. Dac, n anumite cazuri, circumstanele nu recomand altfel, tinerii care au de gnd s se ndrepte spre Preoie s primeasc acea educaie umanist i tiinific pe care o primesc tinerii din regiunea lor, care se pregtesc s urmeze studii superioare. Can. 235 1. Tinerii care vor s se apropie de Preoie s primeasc n seminarul mare o educaie spiritual adecvat i s fie instruii cu privire la ndatoririle proprii, pe toat durata formrii sau, dac Episcopul diecezan apreciaz c

174

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

4. Ad sacramentum paenitentiae frequenter accedere assuescant alumni, et commendatur ut unusquisque habeat moderatorem suae vitae spiritualis libere quidem electum, cui confidenter conscientiam aperire possit. 5. Singulis annis alumni exercitiis spiritualibus vacent. Can. 247 1. Ad servandum statum caelibatus congrua educatione praeparentur, eumque ut peculiare Dei donum in honore habere discant. 2. De officiis et oneribus quae ministris sacris Ecclesiae propria sunt, alumni debite reddantur certiores, nulla vitae sacerdotalis difficultate reticita.

Can. 248 Institutio doctrinalis tradenda eo spectat, ut alumni, una cum cultura generali necessitatibus loci ac temporis consentanea, amplam atque solidam acquirant in disciplinis sacris doctrinam, ita ut, propria fide ibi fundata et inde nutrita, Evangelii doctrinam hominibus sui temporis apte, ratione eo-rundem ingenio accommodata, nuntiare valeant.

Can. 249 Institutionis sacerdotalis Ratione provideatur ut alumni non tantum accurate linguam patriam edoceantur, sed etiam linguam latinam bene calleant necnon congruam habeant cognitionem alienarum linguarum, quarum scientia ad eorum formationem aut ad ministerium pastorale exercendum neces-saria vel utilis videatur. Can. 250 Quae in ipso seminario philosophica et theologica studia ordinantur, aut successive aut coniuncte peragi possunt, iuxta institutionis sacerdotalis Rationem; eadem com-

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

175

circumstanele cer aceasta, cel puin timp de patru ani. 2. Cei care locuiesc n mod legitim n afara seminarului s fie ncredinai de Episcopul diecezan unui preot evlavios i capabil, care s se ngrijeasc s fie formai n mod contiincios n viaa spiritual i n disciplin. Can. 236 Cei care aspir la diaconatul permanent, n conformitate cu dispoziiile Conferinei Episcopilor, s fie instruii n a-i cultiva viaa spiritual i n a-i ndeplini n mod corect ndatoririle specifice treptei diaconale: 1 cei tineri, trind cel puin trei ani ntr-o cas destinat special acestui scop, n afar de cazul cnd, din motive grave, Episcopul diecezan a stabilit altfel; 2 brbaii mai n vrst, att cei celibatari, ct i cei cstorii, dup un program trienal stabilit de Conferina Episcopilor. Can. 237 1. Cnd este posibil i oportun, n fiecare die-cez s existe un seminar mare; n caz contrar, tinerii care se pregtesc pentru slujirile sacre s fie ncredinai unui alt seminar sau s fie nfiinat un seminar interdiecezan. 2. Seminarul interdiecezan s nu fie nfiinat fr a se fi obinut n prealabil aprobarea de la Scaunul Apostolic, att pentru nfiinarea seminarului, ct i pentru statutele lui, apoi i de la Conferina Episcopilor, dac este vorba de un seminar pentru tot teritoriul ei, altminteri, de la Episcopii interesai. Can. 238 1. Seminariile nfiinate n mod legitim se bucur ipso iure de personalitate juridic n Biseric. 2. n toate problemele juridice ce trebuie tratate, rectorul reprezint seminarul, n afar de cazul cnd, pentru unele

176

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

pletum saltem sexennium complectantur, ita quidem ut tempus philo-sophicis disciplinis dedicandum integrum biennium, studiis vero theologicis integrum quadriennium adaequet. Can. 251 Philosophica institutio, quae innixa sit oportet patrimonio philosophico perenniter valido, et rationem etiam habeat philosophicae investigationis progredientis aetatis, ita tradatur, ut alumnorum formationem humanam perficiat, mentis aciem provehat, eosque ad studia theologica peragenda aptiores reddat. Can. 252 1. Institutio theologica, in lumine fidei, sub Magisterii ductu, ita impertiatur, ut alumni integram doctrinam catholicam, divina Revelatione innixam, cognoscant, propriae vitae spiritualis reddant alimentum eamque, in ministerio exercendo rite annuntiare ac tueri valeant. 2. In sacra Scriptus peculiari diligentia erudiantur alumni, ita ut totius sacrae Scripturae conspectum acquirant. 3. Lectiones habeantur theologiae dogmaticae, verbo Dei scripto una sacra Traditione semper innixae, quarum ope alumni mysteria salutis, s. Thoma praesertim magistro, intimius penetrare addiscant, itemque lectiones theologiae moralis et pastoralis, iuris canonici, liturgiae, historiae ecclesiasticae, necnon aliarum disciplinarum, auxiliarium atque specialium, ad normam praescriptorum institutionis sacerdotalis Rationis.

Can. 253 1. Ad magistri munus in disciplinis philosophicis, theologicis et iuridicis, ab Episcopo aut ab Episcopis, quorum interest, iitantum nominentur qui, virtutibus praestantes, laurea doctorali aut licentia potiti sunt in universitate studiorum aut facultate a Sancta Sede recognita.

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

177

dintre ele, autoritatea competent a decis altfel. Can. 239 1. n fiecare seminar s existe un rector, care s-l conduc, i, cnd este cazul, un vicerector, un econom, iar dac seminaritii fac studiile n seminarul nsui, s existe i profesori, care s predea diferitele discipline, coordonate dup un plan metodic. 2. n fiecare seminar s existe cel puin un director spiritual, lsndu-se seminaritilor libertatea de a merge la ali preoi care au fost desemnai de Episcop pentru aceast funcie. 3. n statutele seminarului trebuie s fie stabilite modalitile n care ceilali superiori, profesorii, ba chiar i seminaritii nii, s participe la responsabilitatea rectorului, mai cu seam n ceea ce privete disciplina ce trebuie respectat. Can. 240 1. n afar de confesorii obinuii, s fie adui cu regularitate n seminar i ali confesori i, respectndu-se disciplina seminarului, seminaritii s aib ntotdeauna liber-tatea de a se adresa oricrui confesor fie n seminar, fie n afara seminarului. 2. Cnd trebuie s se decid admiterea seminaritilor la hirotoniri sau eliminarea lor din seminar, niciodat nu poate fi cerut prerea directorului spiritual sau a confesorilor. Can. 241 1. S fie admii de Episcopul diecezan n semi-narul mare numai aceia care, inndu-se seama de calitile lor umane i morale, spirituale i intelectuale, de sntatea lor fizic i psihic, precum i de intenia lor dreapt, sunt con-siderai capabili s se dedice pentru totdeauna slujirilor sacre. 2. nainte de a fi primii, ei trebuie s prezinte certifica-

178

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2. Curetur ut distincti totidem nominentur magistri qui doceant sacram Scripturam, theologiam dogmaticam, theologiam moralem, liturgiam, philosophiam, ius canonicum, historiam ecclesiasticam, aliasque, quae propria methodo tradendae sunt, disciplinas. 3. Magister qui a munere suo graviter deficiat, ab auctoritate, de qua in 1, amoveatur. Can. 254 1. Magistri in disciplinis tradendis de intima uni-versae doctrinae fidei unitate et harmonia iugiter solliciti sint, ut unam scientiam alumni se discere experiantur; quo aptius id obtineatur, adsit in seminario qui integram studiorum ordi-nationem moderetur. 2. Ita alumni edoceantur, ut et ipsi habiles fiant ad quaestiones aptis investigationibus propriis et scientifica methodo examinandas habeantur igitur exercitationes, in quibus, sub moderamine magistrorum, alumni proprio labore studia quaedam persolvere discant. Can. 255 Licet universa alumnorum in seminario formatio pastoralem finem persequatur, institutio stricte pastoralis in eodem ordinetur, qua alumni principia et artes addiscant quae, attentis quoque loci ac temporis necessitatibus, ad ministerium Dei populum docendi, sanctificandi et regendi exercendum pertineant. Can. 256 1. Diligenter instruantur alumni in iis quae peculiari ratione ad sacrum ministerium spectant, praesertim in arte catechetica et homiletica exercenda, in cultu divino peculiarique modo in sacramentis celebrandis, in commercio cum hominibus, etiam noncatholicis vel non credentibus, habendo, in paroecia administranda atque in ceteris muneribus adimplendis.

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

179

tele de Botez i Mir, precum i alte documente care sunt impuse de Regulamentul de formare sacerdotal. 3. Cnd este vorba de admiterea celor care au fost eliminai dintr-un alt seminar sau dintr-un institut clugresc, este necesar n plus o declaraie a superiorului respectiv, mai ales cu privire la motivul eliminrii sau al plecrii lor. Can. 242 1. n fiecare ar s existe un Regulament de formare sacerdotal, care trebuie stabilit de Conferina Epis-copilor, innd seama de normele date de autoritatea suprem a Bisericii, aprobat de Sfntul Scaun, iar dac trebuie adaptat noilor situaii, de asemenea, cu aprobarea Sfntului Scaun, n care s fie stabilite principiile fundamentale ale formrii ce trebuie s fie dat n seminar, precum i normele gene-rale adaptate necesitilor pastorale ale fiecrei regiuni sau provincii. 2. Normele Regulamentului, despre care este vorba n 1, s fie respectate n toate seminariile, fie diecezane, fie interdiecezane. Can. 243 n plus, fiecare seminar s aib un regulament propriu, aprobat de Episcopul diecezan sau, dac este vorba de un seminar interdiecezan, de Episcopii interesai, n care normele Regulamentului de formare sacerdotal s fie adap-tate circumstanelor particulare i s fie stabilite cu mai mare precizie punctele care privesc viaa cotidian a seminaritilor i ordinea ntregului seminar. Can. 244 Formarea spiritual i instruirea doctrinal a seminaritilor n seminar s fie coordonate n mod armonios i reglementate n aa fel nct ei, fiecare dup propriul caracter, s dobndeasc, mpreun cu necesara maturitate uman, spiritul Evangheliei i unirea profund cu Cristos.

180

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2. Edoceantur alumni de universae Ecclesiae necessitatibus, ita ut sollicitudinem habeant de vocationibus promovendis, de quaestionibus missionalibus, oecumenicis necnon de aliis, socialibus quoque, urgentoribus.

Can. 257 1. Alumnorum institutioni ita provideatur, ut non tantum Ecclesiae particularis in cuius servitio incardinentur, sed universae quoque Ecclesiae sollicitudinem habeant, atque paratos se exhibeant Ecclesiis particularibus, quarum gravis urgeat necessitas, sese devovere. 2. Curet Episcopus dioecesanus ut clerici, a propria Ecclesia particulari ad Ecclesiam particularem alterius regionis transmi-grare intendentes, apte praeparentur ad ibidem sacrum minis-terium exercendum, ut scilicet et linguam regionis addiscant, et eiusdem institutorum, condicionum socialium, usuum et consuetudinem intellegentiam habeant. Can. 258 Ut apostolatus exercendi artem in opere ipso etiam addiscant, alumni, studiorum curriculo decurrente, praeserti, vero feriarum tempore, praxi pastorali initientur per opportunas, sub moderamine semper sacerdotalis periti, exercitationes, alumnorum aetati et locorum condicioni aptatas, de iudicio Ordinarii determinandas. Can. 259 1. Episcopo dioecesano aut, si de seminario interdioecesano agatur, Episcopis quorum interest, competit quae ad seminarii superius regimen et administrationem spectant, decernere. 2. Episcopus dioecesanus aut, si de seminario interdioecesano agatur, Episcopi quorum interest, frequenter seminarium ipsi visitent, in formationem suorum alumnorum necnon in institutionem, quae in eodem tradatur, philosophicam et theo-

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

181

Can. 245 1. Prin formarea spiritual, seminaritii s devin capabili s desfoare n mod rodnic slujirea pastoral i s dobndeasc spiritul misionar, tiind c slujirea ndeplinit cu credin vie i iubire contribuie la sfinirea lor; de asemenea, s nvee s cultive acele virtui care sunt mai apreciate n societatea uman, astfel nct s poat ajunge la o armonie adecvat ntre valorile umane i cele supranaturale. 2. Seminaritii s fie educai astfel nct, ptruni de iubire fa de Biseric, s fie supui cu dragoste umil i filial Pontifului Roman, urmaul lui Petru, s se ataeze propriului Episcop ca nite colaboratori fideli i s coopereze cu confraii; prin viaa n comun n seminar i prin legturile de prietenie i bun nelegere cu colegii, s fie pregtii la unirea freasc cu preoimea diecezan din rndul creia vor face parte n slujba Bisericii. Can. 246 1. Celebrarea Euharistiei s fie centrul ntregii viei a seminarului, astfel nct zilnic seminaritii, participnd la nsi iubirea lui Cristos, s trag mai ales din acest prea-bogat izvor tria sufleteasc pentru munca apostolic i pentru viaa lor spiritual. 2. S fie instruii n celebrarea liturgiei orelor, prin care slujitorii lui Dumnezeu se roag lui n numele Bisericii pentru tot poporul ncredinat lor, ba chiar pentru lumea ntreag. 3. S fie meninute vii cultul Preasfintei Fecioare Maria, chiar prin rozariul marian, meditaia i celelalte practici de evlavie, prin care seminaritii dobndesc spiritul de rugciune i i ntresc propria vocaie. 4. Seminaritii s se obinuiasc a se apropia des de Sacramentul Pocinei i este recomandat ca fiecare s aib directorul su spiritual, ales, desigur, n mod liber, n faa cruia

182

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

logicam invigilent, et de alumnorum vocatione, indole, pietate ac profectu cognitionem sibi comparent, maxime intuitu sacrarum ordinationum conferendarum. Can. 260 Rectori, cuius est cotidianum moderamen curare seminarii, ad normam quidem institutionis sacerdotalis Rationis ac seminarii ordinationis, omnes in propriis muneribus adim-plendis obtemperare debent.

Can. 261 1. Seminarii rector itemque, sub eiusdem auctoritate, moderatores et magistri pro parte sua curent ut alumni normas Ratione institutionis sacerdotalis necnon seminarii ordinatione praescriptas adamussim servent. 2. Sedulo provideant seminarii rector atque studiorum moderatur ut magistri suo munere rite fungantur, secundum praescripta Rationis institutionis sacerdotalis ac seminarii ordinationis. Can. 262 Exemptum a regimine paroeciali seminarium esto: et pro omnibusqui in seminario sunt, parochi officium, excepta materia matrimoniali et firmo praescripto can. 985, obeat seminarii rector eiusve delegatus. Can. 263 Episcopus dioecesanus vel, si de seminario inter-dioecesano agatur, Episcopi quorum interest, pro parte ab eis communi consilio determinata, curare debent ut provideatur seminarii constitutioni et conservationi, alumnorum susten-tationi necnon magistrorum remunerationi aliisque seminarii necessitatibus. Can. 264 1. Ut seminarii necessitatibus provideatur, praeter stipem de qua in can. 1266, potest Episcopus in dioe-

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

183

s-i poat deschide cu ncredere contiina. 5. Seminaritii s fac n fiecare an exerciii spirituale. Can. 247 1. S fie pregtii, printr-o educaie adecvat, s respecte starea celibatului i s nvee s aprecieze aceast stare ca pe un dar deosebit al lui Dumnezeu. 2. Seminaritii s fie contientizai cum se cuvine cu privire la ndatoririle i sarcinile specifice ale slujitorilor sacri ai Bisericii, nefiind trecut sub tcere nici una dintre dificultile vieii sacerdotale. Can. 248 Instruirea doctrinal ce trebuie fcut are drept scop ca seminaritii, alturi de cultura general conform cu necesitile locurilor i timpurilor, s dobndeasc o cunoatere ampl i solid a tiinelor sacre, astfel nct, prin credina lor bazat pe aceast cunoatere i hrnit de ea, s poat vesti cum se cuvine nvtura Evangheliei oamenilor timpului lor, adaptat puterii de pricepere a acestora. Can. 249 n Regulamentul de formare sacerdotal s fie prevzut ca seminaritii s nvee cu grij nu numai limba propriei lor ri, ci s cunoasc bine i limba latin i, n plus, s posede o cunoatere adecvat a limbilor strine ce sunt necesare sau utile pentru instruirea lor sau pentru nde-plinirea slujirii pastorale. Can. 250 Studiile filozofice i teologice prevzute n seminar pot fi fcute separat sau mpreun, aa cum este stabilit n Regulamentul de formare sacerdotal, i trebuie s dureze ase ani, n aa fel nct timpul ce trebuie dedicat disciplinelor filozofice s fie de doi ani ntregi, iar cel dedicat studiilor teologice, de patru ani ntregi.

184

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

cesi tributum imponere. 2. Tributo pro seminario obnoxiae sunt cunctae personae iuridicae ecclesiasticae etiam privatae, quae sedem in dioecesi habeant, nisi solis eleemosynis sustententur aut in eis collegium discentium vel docentium ad commune Ecclesiae bonum promovendum actu habeantur; huiusmodi tributum debet esse generale, reditibus eorum qui eidem obnoxii sunt proportionatum, atque iuxta necessitates seminarii determinatum.

CAPUT II De clericorum adscriptione seu incardinatione


Can. 265 Quemlibet clericum oportet esse incardinatum aut alicui Ecclesiae particulari vel praelaturae personali, aut alicui instituto vitae consecratae vel societati hac facultate praeditis, ita ut clerici acephali seu vagi minime admittantur.

Can. 266 1. Per receptum diaconatum aliquis fit clericus et incardinatur Ecclesiae particulari vel praelaturae perso-nali pro cuius servitio promotus est. 2. Sodalis in instituto religioso a votis perpetuis professus aut societati clericali vitae apostolicae definitive incorporatus, per receptum diaconatum incardinatur tamquam clericus eidem instituto aut societati, nisi ad societates quod attinet aliter ferant constitutiones. 3. Sodalis instituti saecularis per receptum diaconatum incardinatur Ecclesiae particulari pro cuius servitio promotus est, nisi vi concessionis Sedis Apostolicae ipsi instituto incar-

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

185

Can. 251 Instruirea filozofic, ce trebuie s fie bazat pe patrimoniul filozofic permanent valabil i s in seama i de cercetarea filozofic ce a avut loc de-a lungul timpului, s fie fcut n aa fel nct s desvreasc formarea uman a seminaritilor, s dezvolte agerimea minii i s-i fac mai capabili pentru studiile teologice. Can. 252 1. Instruirea teologic, luminat de credin i cluzit de Magisteriu, s fie astfel dat nct seminaritii s cunoasc ntreaga nvtur catolic, bazat pe Revelaia divin, s-i alimenteze cu ea propria via spiritual i s poat s o vesteasc i s o apere corect n exercitarea slujirii lor. 2. Seminaritii s fie instruii cu atenie deosebit n Sfnta Scriptur, astfel nct s dobndeasc o viziune complet despre ea. 3. S fie inute lecii de teologie dogmatic, bazate mereu pe Cuvntul lui Dumnezeu scris i, totodat, pe Sfnta Tradiie, cu ajutorul crora seminaritii s nvee s ptrund mai adnc misterele mntuirii, avndu-l ca maestru mai ales pe sfntul Toma; de asemenea, lecii de teologie moral i pastoral, de drept canonic, de liturgic, de istorie ecleziastic i alte discipline auxiliare i speciale, dup dispoziiile Regulamentului de formare sacerdotal. Can. 253 1. Numai aceia s fie numii de Episcop sau de Episcopii interesai n funcia de profesor pentru disciplinele filozofice, teologice i juridice care, distingndu-se prin virtui, au obinut doctoratul sau licena ntr-o universitate sau facultate recunoscut de Sfntul Scaun. 2. S se aib grij s fie numii profesori aparte pentru Sfnta Scriptur, teologia dogmatic, teologia moral, liturgic, filozofie, dreptul canonic, istoria ecleziastic i pentru alte

186 dinetur.

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 267 1. Ut clericus iam incardinatus alii Ecclesiae particulari valide incardinetur, ab Episcopo dioecesano obti-nere debet litteras ab eodem subscriptas excardinationis; et pariter ab Episcopo dioecesano Ecclesiae particularis cui se incar-dinari desiderat, litteras ab eodem subscriptas incardinationis.

2. Excardinatio ita concessa effectum non sortitur nisi incardinatione obtenta in alia Ecclesia particulari. Can. 268 1. Clericus qui a propria Ecclesia particulari in aliam legitime transmigraverit, huic Ecclesiae particulari, transacto quinquennio, ipso iure incardinatur, si talem voluntatem in scriptis manifestaverit tum Episcopo dioecesano Ecclesiae hospitis tum Episcopo dioecesano proprio, neque horum alteruter ipsi contrariam scripto mentem intra quattuor menses a receptis litteris significaverit. 2. Per admissionem perpetuam aut definitivam in institutum vitae consecratae aut in societatem vitae apostolicae, clericus qui, ad normam can. 266, 2, eidem instituto aut societati incardinatur, a propria Ecclesia particulari excardinatur.

Can. 269 Ad incardinationem clerici Episcopus dioecesanus ne deveniat nisi: 1 necessitas aut utilitas suae Ecclesiae particularis id exigat, et salvis praescriptis honestam sustentationem clericorum respicientibus;

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

187

tiine care trebuie predate cu metod proprie. 3. Profesorul care i neglijeaz n mod grav funcia s fie nlturat de autoritatea despre care vorbete 1. Can. 254 1. n predarea disciplinelor, profesorii s fie preocupai continuu de unitatea intern i de armonia ntregii nvturi de credin, astfel nct seminaritii s simt c nva o unic tiin; pentru a se realiza mai bine acest lucru, s existe n seminar o persoan care s coordoneze ntregul plan de studii. 2. Seminaritii s fie astfel instruii nct s fie i ei capabili s examineze problemele prin cercetri personale adecvate, fcute cu metod tiinific. Aadar, s se efectueze lucrri scrise prin care seminaritii, sub conducerea profesorilor, s nvee s fac anumite studii muncind personal. Can. 255 Dei ntreaga formare a seminaritilor urmrete un scop pastoral, s fie programat n seminar i o instruire strict pastoral prin care seminaritii s nvee, inndu-se seama de necesitile locului i timpului, principiile i meto-dele cu privire la exercitarea funciilor de a nva, de a sfini i de a conduce poporul lui Dumnezeu. Can. 256 1. Seminaritii s fie instruii cu grij n tot ceea ce privete n mod special slujirea sacr, mai ales n practica de a catehiza i de a ine omilia, n exercitarea cultului divin i, ndeosebi, n celebrarea sacramentelor, n modul de a trata cu oamenii, chiar cu cei necatolici sau cu cei necredincioi, n modul de a administra parohia i de a ndeplini i celelalte ndatoriri. 2. Seminaritii s fie astfel instruii cu privire la nevoile Bisericii universale nct s fie profund preocupai de promo-

188

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2 ex legitimo documento sibi constiterit de concessa excardinatione, et habuerit praeterea ab Episcopo dioecesano excardinanti, sub secreto si opus sit, de clerici vita, moribus ac studiis opportuna testimonia; 3 clericus eidem Episcopo dioecesano scripto declaraverit se novae Ecclesiae particularis servitio velle addici ad normam iuris. Can. 270 Excardinatio licite concedi potest iustis tantum de causis, quales sunt Ecclesiae utilitas aut bonum ipsius clerici; denegari autem nonpotest nisi exstantibus gravibus causis; licet tamen clerico, qui se gravatum censuerit et Episcopum recep-torem invenerit, contra decisionem recurrere. Can. 271 1. Extra casum verae necessitatis Ecclesiae particularis propriae, Episcopus dioecesanus ne deneget licentiam transmigrandi clericis, quos paratos scit atque aptos aestimet qui regiones petant gravi cleri inopia laborantes, ibidem sacrum ministerium peracturi; prospiciat vero ut per conventionem scriptam cum Episcopo dioecesano loci, quem petunt, iura et officia eorundem clericorum stabiliantur.

2. Episcopus dioecesanus licentiam ad aliam Ecclesiam parti-cularem transmigrandi concedere potest suis clericis ad tempus praefinitum, etiam pluries renovandum, ita tamen ut iidem clerici propriae Ecclesiae particulari incardinati maneant, atque in eandem redeuntes omnibus gaudeant iuribus, quae haberent si in ea sacro ministerio addicti fuissent. 3. Clericus qui legitime in aliam Ecclesiam particularem

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

189

varea vocaiilor, de problemele misionare i ecumenice i de toate celelalte probleme, inclusiv cele sociale, care sunt mai presante. Can. 257 1. Seminaritii s fie educai n aa fel nct s aib o grij deosebit nu numai fa de Biserica particular n slujba creia vor fi ncardinai, ci i fa de Biserica universal, i s dea dovad c sunt pregtii s se dedice slujirii Bisericilor particulare care au mai mare nevoie de preoi. 2. Episcopul diecezan s aib grij ca acei clerici care intenioneaz s se transfere din propria Biseric particular la o alt Biseric particular dintr-o alt regiune s fie pregtii cum se cuvine pentru a desfura acolo slujirea sacr, adic s nvee limba acelei regiuni i s cunoasc instituiile, condiiile sociale, uzanele i obiceiurile locale. Can. 258 Ca s deprind i practic modul de a face apostolat, n perioada studiilor, dar mai ales n timpul vacanelor, seminaritii s fie iniiai, ntotdeauna sub conducerea unui preot priceput, n practica pastoral prin exerciii potrivite, stabilite de Ordinariu i adecvate vrstei lor i situaiilor locale. Can. 259 1. Este dreptul Episcopului diecezan sau, n cazul unui seminar interdiecezan, al Episcopilor interesai s decid cu privire la conducerea superioar i la administrarea seminarului. 2. Episcopul diecezan sau, n cazul unui seminar interdiecezan, Episcopii interesai s viziteze deseori personal seminarul, s vegheze asupra formrii seminaritilor, precum i asupra instruirii filozofice i teologice care are loc aici i s se informeze despre vocaia, caracterul, evlavia i progresul seminaritilor, mai ales n vederea conferirii hirotonirilor sacre.

190

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

transierit propriae Ecclesiae manens incardinatus, a proprio Episcopo dioecesano iusta de causa revocari potest, dummodo serventur conventiones cum altero Episcopo initae atque naturalis aequitas; pariter, iisdem condicionibus servatis, Episcopus dioecesanus alterius Ecclesiae particularis iusta de causa poterit eidem clerico licentiam ulterioris commorationis in suo territorio denegare.

Can. 272 Excardinationem et incardinationem, itemque licentiam ad aliam Ecclesiam particularem transmigrandi con-cedere nequit Administrator dioecesanus, nisi post annum a vacatione sedis episcopalis, et cum consensu collegii consultorum.

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

191

Can. 260 n ndeplinirea propriilor funcii, toi trebuie s se supun rectorului, care are datoria de a se ngriji de conducerea zilnic a seminarului, n conformitate cu normele Regulamentului de formare sacerdotal i ale regulamentului seminarului. Can. 261 1. Rectorul seminarului, precum i, sub auto-ritatea lui, superiorii i profesorii, fiecare pe msura rolului su, s aib grij ca seminaritii s respecte cu fidelitate nor-mele stabilite de Regulamentul de formare sacerdotal i de regulamentul seminarului. 2. Rectorul seminarului i coordonatorul de studii s vegheze cu srguin ca profesorii s-i ndeplineasc misiunea n mod corect, conform Regulamentului de formare sacerdotal i regulamentului seminarului. Can. 262 Seminarul s fie scos de sub jurisdicia parohial; pentru toi cei care sunt n seminar, rectorul sau un delegat al su ndeplinete oficiul de paroh, cu excepia materiei matri-moniale i rmnnd neschimbat dispoziia can. 985. Can. 263 Episcopul diecezan sau, n cazul unui seminar interdiecezan, Episcopii interesai, fiecare dup propria cot stabilit de ei de comun acord, s se ngrijeasc de organizarea i meninerea seminarului, de ntreinerea seminaritilor i de salarizarea profesorilor, precum i de celelalte trebuine ale seminarului. Can. 264 1. Ca s fac fa nevoilor seminarului, pe lng oferta prevzut de can. 1266, Episcopul poate s impun n diecez i o tax.

192

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

CAPUT III De clericorum obligationibus et iuribus


Can. 273 Clerici speciali obligatione tenentur Summo Pontifici et suo quisque Ordinario reverentiam et oboedientiam exhibendi. Can. 274 1. Soli clerici obtinere possunt officia ad quorum exercitium requiritur potestas ordinis aut potestas regiminis ecclesiastici. 2. Clerici, nisi legitimo impedimento excusentur, munus, quod ipsis a suo Ordinario commissum fuerit, suscipere ac fideliter adimplere tenentur. Can. 275 1. Clerici, quippe qui omnes ad unum conspirent opus, ad aedificationem nempe Corporis Christi, vinculo fraterni-tatis et orationis inter se uniti sint, et cooperationem inter se prosequantur, iuxta iuris particularis praescripta. 2. Clerici missionem agnoscant et promoveant, quam pro sua quisque parte laici in Ecclesia et in mundo exercent.

Can. 276 1. In vita sua ducenda ad sanctitatem persequendam peculiari ratione tenentur clerici, quippe qui, Deo in ordinis receptione novo titulo consecrati, dispensatores sint mysteriorum Dei in servitium Eius populi. 2. Ut hanc perfectionem persequi valeant: 1 imprimis ministerii pastoralis officia fideliter et indefesse adimpleant; 2 duplici mensa sacrae Scripturae et Eucharistiae vitam suam spiritualem nutriant; enixe igitur sacerdotes invitantur ut cotidie Sacrificium eucharisticum offerant, diaconi vero ut eiusdem oblationem cotidie participent;

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

193

2. Sunt supuse la taxa pentru seminar toate persoanele juridice ecleziastice, chiar i cele private, care i au sediul n diecez, cu excepia acelora care triesc numai din pomeni sau a acelora care dein n funciune un colegiu de studeni sau de doceni care are ca scop promovarea binelui comun n Biseric. Aceast tax trebuie s fie general, proporional cu veniturile persoanei juridice i stabilit n funcie de necesitile seminarului.

CAPITOLUL II nscrierea sau ncardinarea clericilor


Can. 265 Fiecare cleric trebuie s fie ncardinat fie ntr-o Biseric particular sau ntr-o prelatur personal, fie ntr-un institut de via consacrat sau ntr-o societate de via apos-tolic, ce au aceast facultate, astfel nct s nu existe deloc clerici acefali sau pribegi (vagi). Can. 266 1. Cineva devine cleric prin primirea diaconatului i este ncardinat n Biserica particular sau n prelatura personal pentru a crei slujire este promovat. 2. Cine a fcut profesiunea prin voturi perpetue ntr-un institut clugresc sau a fost ncorporat definitiv ntr-o societate de via apostolic este ncardinat drept cleric n acel institut sau n acea societate odat cu primirea diaconatului, n afar de cazul cnd constituiile societilor de via apostolic stabilesc altfel. 3. Membrul unui institut secular este ncardinat prin primirea diaconatului n Biserica particular pentru slujirea creia a fost promovat, n afar de cazul cnd, n virtutea unei concesiuni din partea Scaunului Apostolic, este ncardinat n

194

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

3 obligatione tenentur sacerdotes necnon diaconi ad presbyteratum aspirantes cotidie liturgiam horarum persolvendi secundum proprius et probatos liturgicos libros; diaconi autem permanentes eandem persolvant pro parte ab Episcoporum conferentia definita; 4 pariter tenentur ad vacandum recessibus spiritualibus, iuxta iuris particularis praescripta; 5 sollicitantur ut orationi mentali regulariter incumbant, frequenter ad paenitentiae sacramentum accedant, Deiparam Virginem peculiari veneratione colant, aliisque mediis sanctificationis utantur communibus et particularibus. Can. 277 1. Clerici obligatione tenentur servandi perfectam perpetuamque propter Regnum coelorum continentiam, ideoque ad coelibatum adstringuntur, quod est peculiare Dei donum, quo quidem sacri ministri indiviso corde Christo facilius adhaerere possunt atque Dei hominumque servitio liberius sese dedicare valent. 2. Debita cum prudentia clerici se gerant cum personis, quarum frequentatio ipsorum obligationem ad continentiam servandam in discrimen vocare aut in fidelium scandalum vertere possit. 3. Competit Episcopo dioecesano ut hac de re normas statuat magis determinatas utque de huius obligationis observantia in casibus particularibus iudicium ferat. Can. 278 1. Ius est clericis saecularibus sese consociandi cum aliis ad fines statui clericali congruentes prosequendos. 2. Magni habeant clerici saeculares praesertim illas consociationes quae, statutis a competenti auctoritate recognitis,

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

195

institutul nsui. Can. 267 1. Pentru ca un cleric deja ncardinat s fie ncardinat n mod valid ntr-o alt Biseric particular, trebuie s obin de la Episcopul diecezan un document de excardinare, semnat de acelai Episcop; de asemenea, trebuie s obin, de la Episcopul diecezan al Bisericii particulare n care dorete s fie ncardinat, un document de ncardinare, semnat de acest Episcop. 2. Excardinarea acordat astfel are efect juridic numai dup ce a fost obinut ncardinarea ntr-o alt Biseric particular. Can. 268 1. Clericul care s-a transferat n mod legal din propria Biseric particular ntr-o alt Biseric particular, dup cinci ani, este ncardinat ipso iure n aceast Biseric particular, dac i-a manifestat n scris aceast voin att Episcopului diecezan al Bisericii care l-a primit, ct i Epis-copului diecezan propriu, i dac nici unul dintre cei doi nu i-a comunicat n scris prerea contrar timp de patru luni de la data primirii cererii. 2. Prin admiterea perpetu sau definitiv ntr-un institut de via consacrat ori ntr-o societate de via apostolic, clericul care este ncardinat n acest institut sau n aceast societate, conform can. 266 2, este excardinat din propria Biseric particular. Can. 269 Episcopul diecezan s nu recurg la ncardinarea unui cleric dect dac: 1 acest lucru este cerut de necesitatea sau utilitatea Bisericii particulare i respectndu-se prevederile dreptului cu privire la ntreinerea decent a clericilor; 2 pe baza unui document legitim, constat c a fost acordat excardinarea i, n plus, a primit informaiile adecvate, dac

196

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

per aptam et convenienter approbatam vitae ordinationem et fraternum iuvamen, sanctitatem suam in ministerii exercitio fovent, quaeque clericorum inter se et cum proprio Episcopo unioni favent. 3. Clerici abstineant a constituendis aut participandis consociationibus, quarum finis aut actio cum obligationibus statui clericali propriis componi nequeunt vel diligentem muneris ipsis ab auctoritate ecclesiastica competenti commissi adimpletionem praepedire possunt. Can. 279 1. Clerici studia sacra, recepto etiam sacerdotio, prosequantur, et solidam illam doctrinam, in sacra Scriptura fundatam, a maioribus traditam et communiter ab Ecclesia receptam sectentur, uti documentis praesertim Conciliorum ac Romanorum Pontificum determinatur, devitantes profanas vocum novitates et falsi nominis scientiam. 2. Sacerdotes, iuxta iuris praescripta, praelectiones pastorales post ordinationem sacerdotalem instituendas frequentent atque, statutis eodem iure temporibus, aliis quoque intersint praelectionibus, conventibus theologicis aut conferentiis, quibus ipsis praebeatur occasio pleniorem scientiarum sacrarum et methodorum pastoralium cognitionem acquirendi. 3. Aliarum quoque scientiarum, earum praesertim quae cum sacris conectuntur, cognitionem prosequantur, quatenus praecipue administerium pastorale exercendum confert. Can. 280 Clericis valde commendatur quaedam vitae com-munis consuetudo; quae quidem, ubi viget, quantum fieri potest, servanda est. Can. 281 1. Clerici, cum ministerio ecclesiastico se dedicant,

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

197

este necesar sub secret, de la Episcopul diecezan care a fcut excardinarea, cu privire la viaa, conduita moral i studiile clericului; 3 clericul a declarat n scris aceluiai Episcop diecezan c vrea s se dedice slujirii noii Biserici particulare, conform dreptului. Can. 270 Excardinarea poate fi acordat n mod licit numai din motive juste, adic utilitatea pentru Biseric sau binele clericului nsui; nu poate fi negat dect din motive grave; totui, clericului, care se consider lezat i a gsit un Episcop care l primete, i este permis s fac recurs mpotriva deciziei. Can. 271 1. n afar de cazul cnd exist o adevrat necesitate n Biserica sa particular, Episcopul diecezan nu trebuie s refuze permisiunea de a se transfera acelor clerici pe care i consider pregtii i capabili i care cer s mearg n acele regiuni care sufer de o lips grav de cler, pentru a exercita acolo slujirea sacr; s aib totui grij ca, printr-un acord scris fcut mpreun cu Episcopul diecezan al locului unde doresc s se duc, s fie stabilite drepturile i ndatoririle acestor clerici. 2. Episcopul diecezan poate s acorde clericilor si permisiunea de a se transfera ntr-o alt Biseric particular, pentru un timp determinat care poate fi rennoit chiar de mai multe ori, totui, astfel nct aceti clerici s rmn ncardinai n Biserica particular proprie i, ntorcndu-se n ea, s se bucure de toate drepturile pe care le-ar fi avut dac ar fi desfurat aici slujirea sacr. 3. Clericul care s-a transferat n mod legal ntr-o alt Biseric particular, rmnnd ncardinat n propria Biseric, poate, dintr-un motiv just, s fie chemat napoi de ctre Episcopul diecezan propriu, respectndu-se totui acordurile nche-

198

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

remunerationem merentur quae suae condicioni congruat, ratione habite tum ipsius muneris naturae, tum locorum temporumque condicionum, quaque ipsi possint necessitatibus vitae suae necnon aequae retributioni eorum, quorum servitio, egent, providere. 2. Item providendum est ut gaudeant illa sociali assistentia, qua eorum necessitatibus, si infirmate, invaliditate vel senectute laborent, apte prospiciatur. 3. Diaconi uxorati, qui plene ministerio ecclesiastico sese devovent, remunerationem merentur qua sui suaeque familiae sustentationi providere valeant; qui vero ratione professionis civilis, quam exercent aut exercuerunt, remunerationem obtineant, ex perceptis inde reditibus sibi suaeque familiae necessitatibus consulant. Can. 282 1. Clerici vitae simplicitatem colant et ab omnibus quae vanitatem sapiunt se abstineant. 2. Bona, quae occasione exercitii ecclesiastici officii ipsis obveniunt, quaeque supersunt, provisa ex eis honesta sustentatione et omnium officiorum proprii status adimpletione, ad bonum Ecclesiae operaque caritatis impendere velint.

Can. 283 1. Clerici, licet officium residentiale non habeant, a sua tamen dioecesi per notabile tempus iure particulari deter-minandum, sine licentia saltem praesumpta Ordinarii proprii, ne discedant. 2. Ipsis autem competit ut debito et sufficienti quotannis gaudeant feriarum tempore, iure universali vel particulari determinato.

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

199

iate cu cellalt Episcop, precum i echitatea natural; tot astfel, respectndu-se aceleai condiii, Episcopul diecezan al celeilalte Biserici particulare poate, dintr-un motiv just, s refuze aceluiai cleric permisiunea unei ulterioare rmneri n teritoriul su. Can. 272 Administratorul diecezan nu poate s acorde excardinarea i ncardinarea, de asemenea, nici permisiunea de transferare ntr-o alt Biseric particular, dect dup un an de la vacana scaunului episcopal i cu consimmntul colegiului consultanilor.

200

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 284 Clerici decentem habitum ecclesiasticum, iuxta normas ab Episcoporum conferentia editas atque legitimas locorum consuetudines, deferant. Can. 285 1. Clerici ab iis omnibus, quae statum suum dedecent, prorsus abstineant, iuxta iuris particularis praescripta. 2. Ea quae, licet non indecora, a clericali tamen statu aliena sunt, clerici vitent. 3. Officia publica, quae participationem in exercitio civilis potestatis secumferunt, clerici asssumere vetantur. 4. Sine licentia sui Ordinarii, ne ineant gestiones bonorum ad laicos pertinentium aut officia saecularia, quae secum feruntonus redendarum rationum; a fideiubendo, etiam de bonis propriis, inconsulto proprio Ordinario, prohibentur; item a subscribendis syngraphis, quibus nempe obligatio solvendae pecuniae, nulla definita causa, subscipitur, abstineant.

Can. 286 Prohibentur clerici per se vel per alios, sive in propriam sive in aliorum utilitatem, negotiationem aut mercaturam exercere, nisi de licentia legitimae auctoritatis ecclesiasticae. Can. 287 1. Clerici pacem et concordiam iustitia innixam inter homines servandam quam maxime semper foveant. 2. In factionibus politicis atque in regendis consociationibus syndicalibus activam partem ne habeant, nisi iudicio com-

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

201

CAPITOLUL III Obligaiile i drepturile clericilor


Can. 273 Clericii au obligaia special de a dovedi respect i ascultare Suveranului Pontif i Ordinariului propriu. Can. 274 1. Numai clericii pot s obin oficii pentru exer-citarea crora este necesar puterea preoeasc sau puterea de conducere ecleziastic. 2. Dac nu sunt scutii ca urmare a unui impediment legitim, clericii au obligaia de a accepta i de a ndeplini cu fidelitate funcia ce le-a fost ncredinat de Ordinariul lor. Can. 275 1. Deoarece contribuie cu toii la o unic lucrare, adic la zidirea Trupului lui Cristos, clericii s fie unii ntre ei prin legtura frietii i a rugciunii i s colaboreze ntre ei, conform dispoziiile dreptului particular. 2. Clericii s recunoasc i s promoveze misiunea pe care laicii, fiecare conform rolului propriu, o exercit n Biseric i n lume. Can. 276 1. n modul lor de via, clericii au obligaia cu totul special de a tinde la sfinenie, deoarece, fiind consa-crai lui Dumnezeu cu un titlu nou prin hirotonire, sunt mpritorii tainelor lui Dumnezeu n slujba poporului su. 2. Pentru ca s poat dobndi aceast perfeciune: 1 n primul rnd, s ndeplineasc n mod fidel i neobosit ndatoririle slujirii pastorale; 2 s-i alimenteze propria via spiritual la masa Sfintei Scripturi i a sfintei Euharistii; prin urmare, preoii sunt

202

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

petentis auctoritatis ecclesiasticae, Ecclesiae iura tuenda aut bonum commune promovendum id requirant. Can. 288 Diaconi permanentes praescriptis cann. 284, 285, 3 et 4, 286, 287, 2 non tenentur, nisi ius particulare aliud statuat. Can. 289 1. Cum servitium militare statui clericali minus congruat, clerici itemque candidati ad sacros ordines militiam ne capessant voluntarii, nisi de sui Ordinarii licentia. 2. Clerici utantur exemptionibus, quas ab exercendis muneribus et publicis civilibus officiis a statu clericali alienis, in eorum favorem leges et conventiones vel consuetudines concedunt nisi in casibus particularibus aliter Ordinarius proprius decreverit.

CAPUT IV De amissione status clericalis


Can. 290 Sacra ordinatio, semel valide recepta, numquam irrita fit. Clericus tamen statum clericalem amittit: 1 sententia iudicali aut decreto administrativo, quo invaliditas sacrae ordinationis declaratur; 2 poena dimissionis legitime irrogata; 3 rescripto Apostolicae Sedis; quod vero rescriptum diaconis ob graves tantum causas, presbyteris ob gravissimas causas ac Apostolica Sede conceditur. Can. 291 Praeter casus de quibus in can. 290, n. 1, amissio status clericalis non secumfert dispensationem ab obligatione caelibatus, quae ab uno tantum Romano Pontifice conce-

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

203

invitai din toate puterile s ofere zilnic Jertfa euharistic, iar diaconii s participe la ea, de asemenea, zilnic; 3 preoii, precum i diaconii care aspir la presbiterat, au obligaia de a celebra zilnic liturgia orelor n conformitate cu propriile cri liturgice aprobate; diaconii permaneni s celebreze partea stabilit pentru ei de Conferina Episcopilor; 4 de asemenea, sunt inui s fac retrageri spirituale, dup dispoziiile dreptului particular; 5 sunt ndemnai s se dedice cu regularitate meditaiei, s se apropie des de sacramentul Pocinei, s aib o evlavie deosebit fa de Preasfnta Fecioar, Maica lui Dumnezeu, i s se foloseasc i de celelalte mijloace de sfinire comune i particulare. Can. 277 1. Clericii sunt obligai s pstreze castitatea perfect i perpetu pentru mpria cerurilor i de aceea sunt inui la celibat, care este un dar deosebit al lui Dum-nezeu i prin care slujitorii sacri pot s se ataeze mai uor cu toat inima lui Cristos i s se dedice mai liber slujirii lui Dumnezeu i oamenilor. 2. Clericii s se comporte cu prudena cuvenit n relaiile cu persoanele a cror frecventare ar putea pune n pericol obligaia lor de a pstra castitatea sau ar putea s constituie scandal pentru credincioi. 3. i revine Episcopului diecezan s stabileasc norme mai precise despre acest lucru i s judece respectarea acestei obligaii n cazuri particulare. Can. 278 1. Clericii seculari au dreptul de a se asocia cu alii pentru a urmri finaliti care sunt conforme cu starea clerical. 2. Clericii seculari s acorde o importan mare mai ales

204 ditur.

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 292 Clericus qui statum clericalem ad normam iuris amittit, cum eo amittit iura statui clericali propria, nec ullis iam adstringitur obligationibus status clericalis, firmo prae-scripto can. 291; potestatem ordinis exercere prohibetur, salvo praescripto can. 976; eo ipso privatur omnibus officiis, nume-ribus muneribus e potestate qualibet delegata.

Can. 293 Clericus qui statum clericalem amisit, nequit denuo inter clericos adscribi, nisi per Apostolicae Sedis rescriptum.

TITULUS IV De praelaturis personalibus


Can. 294 Ad aptam presbyterorum distributionem promovendam aut ad peculiaria opera pastoralia vel missionalia pro variis regionibus aut diversis coetibus socialibus perficienda, praelaturae personales quae presbyteris et diaconis cleri saecularis constent, ab Apostolica Sede, auditis quarum interest Episcoporum conferentiis, erigi possunt.

Can. 295 1. Praelatura personalis regitur statutis ab Apostolica Sede conditis eique praeficitur Praelatus ut Ordinarius proprius, ciu ius est nationale vel internationale seminarium erigere necnon alumnos incardinare, eosque titulo servitii praelaturae ad ordines promovere. 2. Praelatus prospicere debet sive spirituali institutioni

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

205

acelor asociaii care, avnd statute recunoscute de autoritatea competent, printr-o regul de via adecvat i aprobat cum se cuvine i prin ajutorul fresc, promoveaz sfinenia lor n exercitarea slujirii i favorizeaz unirea ntre ei i unirea dintre ei i Episcopul propriu. 3. Clericii s se abin de a ntemeia asociaii sau de a participa la asociaii a cror finalitate sau ale cror activiti sunt incompatibile cu obligaiile specifice strii clericale sau care pot s mpiedice ndeplinirea contiincioas a misiunii ncredinate lor de autoritatea ecleziastic competent. Can. 279 1. Clericii s continue studiile sacre chiar i dup primirea Preoiei i s urmeze nvtura solid bazat pe sfnta Scriptur, transmis de naintai i acceptat n general de Biseric, aa cum este ea stabilit mai ales de documentele Conciliilor i ale Pontifilor Romani, evitnd noutile terminologice profane i falsa tiin. 2. Preoii s participe, conform dispoziiilor dreptului particular, la cursurile pastorale, care trebuie programate dup hirotonirea sacerdotal; de asemenea, n timpurile fixate de acelai drept, s participe i la alte cursuri, consftuiri teologice sau conferine, care le ofer ocazia s dobndeasc o cunoatere mai complet a tiinelor sacre i a metodelor pastorale. 3. S continue studierea i a altor tiine, mai ales a acelora care sunt legate cu tiinele sacre, n msura n care sunt folositoare ndeosebi pentru exercitarea slujirii pastorale. Can. 280 Se recomand foarte mult clericilor s practice o anumit via comun; unde aceasta deja exist, pe ct e posibil, trebuie meninut.

206

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

illorum, quos titulo praedicto promoverit, sive eorundem decorae sustentationi. Can. 296 Conventionibus cum praelatura initis, laici ope-ribus apostolicis praelaturae personalis sese dedicare possunt; modus vero huius organicae cooperationis atque praecipua officia et iura cum illa coniuncta in statutis apte determinentur. Can. 297 Statuta pariter definiant rationes praelaturae personalis cum Ordinariis locorum, in quorum Ecclesiis parti-cularibus ipsa praelatura sua opera pastoralia vel missionalia, praevio consensu Episcopi dioecesani, exercet vel exercere desi-derat.

TITULUS V De christifidelium consociationibus


CAPUT I Normae communes
Can. 298 1. In Ecclesia habentur consociationes distinctae ab institutis vitae consecratae et societatibus vitae apostolicae, in quibus christifideles, sive clerici sive laici sive clerici et laici simul, communi opera contendunt ad perfectiorem vitam fovendam, aut ad cultum publicum vel doctrinam christianam promovendam, aut ad alia apostolatus opera, scilicet ad evangelizationis incepta, ad pietatis vel caritatis opera exercenda et ad ordinem temporalem christiano spiritu animandum. 2. Christifideles sua nomina dent iis praesertim consociationibus, quae a competenti auctoritate ecclesiastica aut erectae

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

207

Can. 281 1. Deoarece se dedic slujirii ecleziastice, clericii merit o remuneraie conform condiiei lor, inndu-se seama att de natura oficiului, ct i de circumstanele locurilor i timpurilor, cu care s poat face fa necesitilor vieii personale i unei retribuiri drepte a acelor persoane de al cror serviciu au nevoie. 2. De asemenea, trebuie s se aib grij ca ei s beneficieze de asisten social, prin care s se fac fa cum se cuvine necesitilor lor n caz de boal, de invaliditate sau de btrnee. 3. Diaconii cstorii, care se dedic exclusiv slujirii ecleziastice, au dreptul la o remuneraie cu care s poat face fa ntreinerii personale i a familiei lor; n schimb, cei care primesc o retribuie pentru c ndeplinesc sau au ndeplinit o funcie civil s se ngrijeasc de trebuinele proprii i ale familiei lor cu veniturile ctigate din acea retribuie. Can. 282 1. Clericii s duc o via simpl i s se abin de la tot ceea ce constituie vanitate. 2. Bunurile ce le revin cu ocazia exercitrii unui oficiu ecleziastic i care prisosesc, dup ce s-au ngrijit cu ajutorul lor de ntreinerea decent i de ndeplinirea tuturor obligaiilor strii proprii, s binevoiasc a le folosi pentru binele Bisericii i pentru faptele de caritate. Can. 283 1. Chiar dac nu au un oficiu care s-i oblige la reedin, clericii s nu plece din diecez pentru un timp mai ndelungat, care trebuie stabilit de dreptul particular, fr permisiunea cel puin presupus a Ordinariului propriu. 2. Ei au dreptul s beneficieze anual de o perioad necesar i suficient de concediu, stabilit de dreptul universal sau de cel particular.

208

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

aut laudatae vel commendatae sint. Can. 299 1. Integrum est christifidelibus, privata inter se conventione inita, consociationes constituere ad fines de quibus in can. 298, 1 persequendos, firmo praescripto can. 301, 1. 2. Huiusmodi consociationes, etiamsi ab auctoritate ecclesiastica laudentur vel commendentur, consociationes privatae vocantur. 3. Nulla christifidelium consociatio privata in Ecclesia agnos-citur, nisi eius statuta ab auctoritate competenti recognos-cantur. Can. 300 Nulla consociatio nomen catholicae sibi assumat, nisi de consensu competentis auctoritatis ecclesiasticae, ad normam can. 312. Can. 301 1. Unius auctoritatis ecclesiasticae competentis est erigere christifidelium consociationes, quae sibi proponant doctrinam christianam nomine Ecclesiae tradere aut cultum publicum promovere, vel quae alios intendant fines, quorum prosecutio natura sua eidem auctoritati ecclesiasticae reservatur. 2. Auctoritas ecclesiastica competens, si id expedire iudicaverit, christifidelium consociationes quoque erigere potest ad alios fines spirituales directe vel indirecte prosequendos, quorum consecutioni per privatorum incepta non satis provisum sit. 3. Christifidelium consociationes quae a competenti auctoritate ecclesiastica eriguntur, consociationes publicae vocantur. Can. 302 Christifidelium consociationes clericales eae dicuntur, quae sub moderamine sunt clericorum, exercitium

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

209

Can. 284 Clericii s poarte o hain ecleziastic decent, dup normele emise de Conferinele Episcopilor i dup cutu-mele legitime ale locurilor. Can. 285 1. Clericii s se abin complet de la tot ceea ce nu se potrivete cu starea proprie, conform dispoziiilor dreptului particular. 2. Clericii s evite tot ceea ce, dei nu este nedemn, este incompatibil cu starea clerical. 3. Le este interzis clericilor s-i asume oficii publice, care comport o participare la exercitarea puterii civile. 4. Fr permisiunea Ordinariului lor, s nu administreze bunuri ce aparin laicilor i s nu desfoare funcii lumeti, care comport obligaia drii de seam; li se interzice de a se face garani, chiar cu bunurile personale, fr consultarea Ordinariului propriu; de asemenea, s se abin de a semna polie prin care este asumat obligaia de a plti bani fr un motiv bine precizat. Can. 286 Le este interzis clericilor s exercite, personal sau prin alii, negustoria sau comerul, fie n avantajul propriu, fie n avantajul altora, fr permisiunea autoritii ecleziastice competente. Can. 287 1. Clericii s promoveze ntotdeauna i n cel mai nalt grad pacea i nelegerea ntre oameni, bazate pe dreptate. 2. S nu participe activ n partidele politice i n conducerea de asociaii sindicale, n afar de cazul cnd, dup aprecierea autoritii ecleziastice competente, acest lucru este necesar

210

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

ordinis sacri assumunt atque uti tales a competenti auctoritate agnoscuntur. Can. 303 Consociationes, quarum sodales, in saeculo spiritum alicuius instituti religiosi participantes, sub altiore eiusdem instituti moderamine, vitam apostolicam ducunt et ad perfec-tionem christianam contendunt, tertii ordines dicuntur aliove congruenti nomine vocantur. Can. 304 1. Omnes christifidelium consociationes, sive publicae sive privatae, quocumque titulo seu nomine vocantur, sua habeant statuta, quibus definiantur consociationis finis seu obiectum sociale, sedes, regimen et condiciones ad partem in iisdem habendam requisitae, quibusque determinentur agendi rationes, attentis quidem temporis et loci necessitate vel uti-litate. 2. Titulum seu nomen sibi eligant, temporis et loci usibus accommodatum, maxime ab ipso fine, quem intendunt, selectum. Can. 305 1. Omnes christifidelium consociationes subsunt vigilantiae auctoritatis ecclesiasticae competentis, cuius est curare ut in iisdem integritas fidei ac morum servetur, et invigilare ne in disciplinam ecclesiasticam abusus irrepant, cui itaque officium et ius competunt ad normam iuris et statutorum easdem invisendi; subsunt etiam eiusdem auctoritatis regimini secundum praescripta canonum, qui sequuntur. 2. Vigilantiae Sanctae Sedis subsunt consociationes cuiuslibet generis; vigilantiae Ordinarii loci subsunt consociationes dioecesanae necnon aliae consociationes, quatenus in dioecesi operam exercent. Can. 306 Ut quis consociationis iuribus atque privilegiis, indulgentiis aliisque gratiis spiritualibus eidem consociationi concessis fruatur, necesse est et sufficit ut secundum

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

211

pentru aprarea drepturilor Bisericii sau pentru promovarea binelui comun. Can. 288 Dispoziiile prevzute n cann. 284, 285, 3 i 4, 286, 287, 2, nu i oblig pe diaconii permaneni, dac dreptul particular nu stabilete altfel. Can. 289 1. Deoarece serviciul militar este mai puin compatibil cu starea clerical, clericii, ca, de altfel, i candidaii la hirotoniri, s nu se nroleze voluntar n armat dect cu permisiunea Ordinariului lor. 2. Clericii s se foloseasc de scutirile privind exercitarea de funcii i oficii publice civile incompatibile cu starea clerical, pe care le acord lor legile, conveniile sau cutumele, dac, n cazuri particulare, Ordinariul propriu nu a stabilit altfel.

CAPITOLUL IV Pierderea strii clericale


Can. 290 Hirotonirea, primit n mod valid, nu poate fi niciodat anulat. Totui, un cleric pierde starea clerical: 1 printr-o sentin judectoreasc sau printr-un decret administrativ, prin care este declarat invaliditatea hirotonirii; 2 prin pedeapsa demiterii aplicat n mod legal; 3 prin rescript de la Scaunul Apostolic; dar acest rescript este acordat de Scaunul Apostolic diaconilor numai pentru motive grave, iar preoilor, pentru motive foarte grave. Can. 291 Cu excepia cazurilor prevzute n can. 290, 1, pierderea strii clericale nu comport dispensa de obligaia celibatului, care este acordat exclusiv de Pontiful Roman.

212

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

iuris prae-scripta et propria consociationis statuta, in eandem valide receptus sit et ab eandem non sit legitime dimissus. Can. 307 1. Membrorum receptio fiat ad normam iuris ac statutorum uniuscuiusque consociationis. 2. Eadem persona adscribi potest pluribus consociationibus. 3. Sodales institutorum religiosorum possunt consociationibus, ad normam iuris proprii, de consensu sui Superioris nomen dare. Can. 308 Nemo legitime adscriptus a consociatione dimit-tatur, nisi iusta de causa ad normam iuris et statutorum. Can. 309 Consociationibus legitime constitutis ius est, ad normam iuris et statutorum, edendi peculiares normas ipsam consociationem respicientes, celebrandi comitia, designandi moderatores, officiales, ministros atque bonorum administratores. Can. 310 Consociatio privata quae uti persona iuridica non fuerit constituta, qua talis subiectum esse non potest obligationum et iurium; christifideles tamen in ea consociati coniunctim obligationes contrahere atque uti condomini et compossessores iura et bona acquirere et possidere possunt; quae iura et obligationes per mandatarium seu procuratorem exercere valent. Can. 311 Sodales institutorum vitae consecrate qui consociationibus suo instituto aliquo modo unitis praesunt aut assistunt, curent ut eadem consociationes operibus apostolatus

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

213

Can. 292 Clericul care pierde starea clerical, n conformitate cu normele dreptului, pierde odat cu ea i drepturile specifice acestei stri i nici nu mai este inut la obligaiile care deriv din ea, rmnnd neschimbat dispoziia can. 291; i este interzis exercitarea puterii preoeti, cu excepia cazului prevzut de can. 976; n acelai timp, este privat de toate oficiile, de toate funciile i de orice putere delegat. Can. 293 Clericul care a pierdut starea clerical nu poate fi nscris din nou n rndul clericilor dect prin rescript al Scaunului Apostolic.

TITLUL IV Prelaturile personale


Can. 294 Pentru a promova o bun distribuire a preoilor sau pentru a ndeplini opere pastorale sau misionare speciale spre binele unor regiuni sau spre binele diferitelor grupuri sociale, Scaunul Apostolic, dup ce a ascultat prerea Conferinelor episcopale interesate, poate s nfiineze prelaturi personale constituie din preoi i diaconi ai clerului secular. Can. 295 1. Prelatura personal este reglementat de statutele ntocmite de Scaunul Apostolic i are n fruntea ei un Prelat, n calitate de Ordinariu propriu, care are dreptul de a nfiina un seminar naional sau unul internaional, precum i de a ncardina seminaritii i de a-i promova la hirotoniri n slujba prelaturii. 2. Prelatul trebuie s se ngrijeasc att de educaia spi-

214

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

in dioecesi exsistentibus adiutorium praebeant, cooperantes praesertim, sub directione Ordinarii loci, cum consociationibus quae ad apostolatum in dioecesi exercendum ordinantur.

CAPUT II De christifidelium consociationibus publicis


Can. 312 1. Ad erigendas consociationes publicas aucto-ritas competens est: 1 pro consociationibus universalibus atque internationalibus Sancta Sedes; 2 pro consociationibus nationalibus, quae scilicet ex ipsa erectione destinantur ad actionem in tota natione exercendam, Episcoporum conferentia in suo territorio; 3 pro consociationibus dioecesanis, Episcopus dioecesanus in suo territorio, non vero Administrator dioecesanus, iis tamen consociationibus exceptis quarum erigendarum ius ex apostolico privilegio aliis reservatum est. 2. Ad validam erectionem consociationis aut sectionis consociationis in dioecesi, etiamsi id vi privilegii apostolici fiat, requiritur consensus Episcopi dioecesani scripto datus; consensus tamen ab Episcopo dioecesano praestitus pro erectione domus instituti religiosi valet etiam ad erigendam in eadem domo vel ecclesia ei adnexa consociationem quae illius instituti sit propria.

Can. 313 Consociatio publica itemque consociationum publicarum confoederatio ipso decreto quo ab auctoritate ecclesiastica ad normam can. 312 competenti erigitur, persona iuridica constituitur et missionem recipit, quatenus requiritur, ad

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

215

ritual a acelora pe care i-a promovat cu scopul menionat mai sus, ct i de ntreinerea lor demn. Can. 296 Laicii pot s se dedice operelor apostolice ale unei prelaturi personale prin acorduri ncheiate cu prelatura, ns modul acestei cooperri organice i principalele datorii i drepturi legate de ea s fie stabilite cu precizie n statute. Can. 297 De asemenea, statutele s stabileasc raporturile prelaturii personale cu Ordinarii locului, n ale cror Biserici particulare prelatura i desfoar sau dorete s-i desf-oare activitile pastorale sau misionare, cu consensul prea-labil al Episcopului diecezan.

TITLUL V Asociaiile credincioilor


CAPITOLUL I Norme comune
Can. 298 1. n Biseric exist asociaii, deosebite de institutele de via consacrat i de societile de via apostolic, n care credincioii, fie clerici, fie laici, fie clerici i laici mpreun, se strduiesc prin aciune comun fie pentru a promova desvrirea vieii, cultul divin public sau nvtura cretin, fie pentru alte opere de apostolat, cum sunt iniiativele de evanghelizare, faptele de milostenie sau de caritate i nsufleirea domeniului temporal cu spirit cretin. 2. Credincioii s se nscrie mai ales n asociaiile care sunt fie nfiinate, fie apreciate sau recomandate de autoritatea ecleziastic competent.

216

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

fines quos ipsa sibi nomine Ecclesiae persequendos proponit.

Can. 314 Cuiuslibet consociationis publicae statuta, eorum-que recognitio vel mutatio, approbatione indigent auctoritatis ecclesiasticae cui competit consociationis erectio ad normam can. 312, 1. Can. 315 Consociationes publicae incepta propriae indoli congrua sua sponte suscipere valent, eaedemque reguntur ad normam statutorum, sub altiore tamen directione auctoritatis ecclesiasticae, de qua in can. 312, 1. Can. 316 1. Qui publice fidem catholicam abiecerit vel a communione ecclesiastica defecerit vel excommunicatione irrogata aut declarata irretitus sit, valide in consociationes publicas recipi nequit. 2. Qui legitime adscripti in casum inciderint de quo in 1, praemissa monitione, a consociatione dimittantur, servatis eius statutis et salvo iure recursus ad auctoritatem ecclesiasticam, de qua in can. 312, 1.

Can. 317 1. Nisi aliud in statutis praevideatur, auctoritatis ecclesiasticae, de qua in can. 312, 1, est consociationis publicae moderatorem ab ipsa consociatione publica electum confirmare aut praesentatum instituere aut iure proprio nominare; cappellanum vero seu assistentem ecclesiasticum, auditis ubi id expediat consociationis officialibus maioribus, nominat auctoritas ecclesiastica. 2. Norma in 1 statuta valet etiam pro consociationibus a sodalibus institutorum religiosorum vi apostolici privilegii

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

217

Can. 299 1. Credincioii au libertatea deplin de a con-stitui, prin acord personal ncheiat ntre ei, asociaii n vederea atingerii scopurilor prevzute de can. 298, 1, rmnnd nea-tins dispoziia can. 301, 1. 2. Aceste asociaii, chiar dac sunt apreciate sau recomandate de autoritatea ecleziastic, se numesc asociaii private. 3. n Biseric, nici o asociaie privat de credincioi nu este recunoscut, dac statutele ei nu sunt recunoscute de autoritatea competent. Can. 300 Nici o asociaie s nu-i asume denumirea de catolic, dect cu consimmntului autoritii ecleziastice competente, conform dispoziiilor can. 312. Can. 301 1. Numai autoritatea ecleziastic competent are dreptul s nfiineze asociaii de credincioi, care i propun s transmit doctrina catolic n numele Bisericii sau s pro-moveze cultul divin public, sau care i propun alte scopuri a cror realizare din natura sa este rezervat aceleiai auto-riti ecleziastice. 2. Dac apreciaz c este oportun, autoritatea ecleziastic competent poate s nfiineze i asociaii de credincioi care s urmreasc direct sau indirect alte scopuri spirituale care nu au fost suficient prevzute de iniiativele private. 3. Asociaiile de credincioi, care sunt nfiinate de autoritatea ecleziastic competent, sunt numite asociaii publice. Can. 302 Se numesc clericale acele asociaii de credincioi care, fiind conduse de clerici, i asum exercitarea Preoiei i sunt recunoscute ca atare de autoritatea competent.

218

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

extra proprias ecclesias vel domos erectis; in consociationibus vero a sodalibus institutorum religiosorum in propria ecclesia vel domo erectis, nominatio aut confirmatio moderatoris et cappellani pertinet ad Superiorem instituti, ad normam statutorum. 3. In consociationibus quae non sunt clericales, laici exercere valent munus moderatoris; cappellanus seu assistens ecclesiasticus ad illud munus ne assumatur, nisi aliud in statutis caveatur. 4. In publicis christifidelium consociationibus quae directe ad apostolatum exercendum ordinantur, moderatores ne ii sint, qui in factionibus politicis officium directionis adimplent.

Can. 318 1. In specialibus adiunctis, ubi graves rationes id requirant, potest ecclesiastica auctoritas, de qua in can. 312, 1, designare commissarium, qui eius nomine consociationem ad tempus moderetur. 2. Moderatorem consociationis publicae iusta de causa removere potest qui eum nominavit aut confirmavit, auditis tamen tum ipso moderatore tum consociationis officialibus maioribus ad normam statutorum; cappellanum vero removere potest, ad normam cann. 192-195, qui eum nominavit.

Can. 319 1. Consociatio publica legitime erecta, nisi aliud cautum sit, bonaquae possidet ad normam statutorum administrat sub superiore directione auctoritatis ecclesiasticae de qua in can. 312, 1, cui quotannis administrationis rationem reddere debet. 2. Oblationum quoque et eleemosynarum, quas collegerit, eidem auctoritati fidelem erogationis rationem reddere debet.

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

219

Can. 303 Se numesc ordine teriare, care pot avea i alt denumire potrivit, asociaiile ai cror membri, participnd n lume la spiritul unui institut clugresc, duc o via apostolic i tind la desvrirea cretin sub conducerea superioar a aceluiai institut. Can. 304 1. Toate asociaiile de credincioi, fie publice, fie private, oricare ar fi titlul sau denumirea lor, s aib sta-tute proprii, n care s fie precizate scopul sau motivul social al asociaiei, sediul, conducerea i condiiile necesare pentru a face parte din asociaie, i n care s fie stabilite principiile i normele privind activitile, inndu-se seama de necesitatea sau utilitatea de timp i de loc. 2. S-i aleag un titlu sau un nume potrivit cu nevoile timpului i locului, dar cel mai mult cu scopul urmrit. Can. 305 1. Toate asociaiile de credincioi sunt sub supra-vegherea autoritii ecleziastice competente, creia i revine datoria de a se ngriji ca n ele s fie pstrat integritatea cre-dinei i a moralei i de a veghea s nu se introduc abuzuri cu privire la disciplina ecleziastic; aceleai autoriti i revine obligaia i dreptul de a le vizita conform dreptului i statu-telor; de asemenea, ele sunt sub conducerea aceleai auto-riti, n conformitate cu canoanele care urmeaz. 2. Sunt sub supravegherea Scaunului Apostolic asociaiile de orice fel; sunt sub supravegherea Ordinariului locului asociaiile diecezane i toate acelea care i desfoar activitatea n diecez. Can. 306 Ca cineva s beneficieze de drepturile i privilegiile unei asociaii, de indulgenele i celelalte favoruri spirituale acordate ei, este necesar i suficient s fie nscris n mod

220

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 320 1. Consociationes a Sancta Sede erectae nonnisi ab eadem supprimi possunt. 2. Ob graves causas ab Episcoporum conferentia supprimi possunt consociationes ab eadem erectae; ab Episcopo dioecesano consociationes a se erectae, et etiam consociationes ex apostolico indulto a sodalibus institutorum religiosorum de consensu Episcopi dioecesani erectae. 3. Consociatio publica ac auctoritate competenti ne supprimatur, nisi auditis eius moderatore aliisque officialibus maioribus.

CAPUT III De christifidelium consociationibus privatis


Can. 321 Consociationes privata christifideles secundum statutorum praescripta dirigunt et moderantur. Can. 322 1. Consociatio christifidelium privata personalitatem iuridicam acquirere potest per decretum formale auctoritatis ecclesiasticae competentis, de qua can. 312. 2. Nulla christifidelium consociatio privata personalitatem iuridicam acquirere potest, nisi eius statuta ab auctoritate ecclesiastica, de qua in can. 312, 1, sint probata; statutorum vero probatio consociationis naturam privatam non immutat. Can. 323 1. Licet christifidelium consociationes privatae autonomia gaudeant ad normam can. 321, subsunt vigilantiae auctoritatis ecclesiasticae ad normam can. 305, itemque

PARTEA I: CREDINCIOII CRETINI

221

valid n ea i s nu fie exclus n mod legitim, conform dispoziiilor dreptului i statutelor proprii ale asociaiei. Can. 307 1. Admiterea membrilor s se fac dup nor-mele dreptului i ale statutelor fiecrei asociaii. 2. Aceeai persoan poate fi nscris n mai multe asociaii. 3. Membrii institutelor clugreti pot s se nscrie n asociaii conform dreptului propriu, cu consimmntul Superiorului. Can. 308 Cine a fost admis n mod legitim ntr-o asociaie, s nu fie eliminat din ea dect dintr-un motiv just, n confor-mitate cu normele dreptului i ale statutelor. Can. 309 Asociaiile nfiinate n mod legitim au dreptul, conform dreptului i statutelor, s dea norme speciale referi-toare la asociaia nsi, s in ntruniri, s desemneze con-ductorii, funcionarii, deservenii, precum i administratorii bunurilor. Can. 310 O asociaie privat, care nu a fost recunoscut ca persoan juridic, nu poate, aa cum este, s fie subiect de obligaii i drepturi; totui, credincioii care fac parte din ea pot s stabileasc mpreun obligaii, s dobndeasc i s posede drepturi i bunuri n calitate de coproprietari i de coposesori; aceste drepturi i obligaii pot s le exercite printr-un mandatar sau procurant. Can. 311 Membrii institutelor de via consacrat, care conduc sau asist asociaii unite n vreun fel cu institutul lor, s aib grij ca ele s sprijine activitile apostolice existente n diecez, colabornd, sub direciunea Ordinariului locului, mai ales cu asociaiile care sunt organizate pentru a exercita apostolat n diecez.

222

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

eiusdem auctoritatis regimini. 2. Ad auctoritatem ecclesiasticam etiam spectat, servata quidem autonomia consociationibus privatis propria, invigilare et curare ut virium dispersio vitetur, earumque apostolatus exercitium ad bonum commune ordinetur. Can. 324 1. Christifidelium consociatio privata libere sibi moderatorem et officiales designat, ad normam statutorum. 2. Christifidelium consociatio privata consiliarium spiri-tualem, si quemdam exoptet, libere sibi eligere potest inter sacerdotes ministerium legitime in dioecesi exercentes; qui tamen indiget confirmatione Ordinarii loci.

Can. 325 1. Christifidelium consociatio privata ea bona quae possidet libere administrat, iuxta statutorum praescripta, salvo iure auctoritatis ecclesiasticae competentis vigilandi ut bona fines associationis adhibeantur. 2. Eadem subest loci Ordinarii auctoritati ad normam can. 1301 quod attinet ad administrationem erogationemque bonorum, quae ipsi ad pias causas donata aut relicta sint. Can. 326 1. Extinguitur christifidelium consociatio pri-vata ad normam statutorum; supprimi etiam potest a compe-tenti auctoritate, si eius actio in grave damnum cedit doctrinae vel disciplinae ecclesiasticae, aut scandalo est fidelium. 2. Destinatio bonorum consociationis extinctae ad normam

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

223

CAPITOLUL II Asociaiile publice ale credincioilor


Can. 312 1. Autoritatea competent pentru a nfiina asociaii publice este: 1 Sfntul Scaun pentru asociaiile universale i internaionale; 2 Conferina Episcopilor, n propriul teritoriu, pentru asociaiile naionale, adic acelea care, n virtutea nfiinrii nsi, sunt destinate pentru a exercita activitatea n ntreaga ar; 3 Episcopul diecezan, n teritoriul su, pentru asociaiile diecezane, nu ns Administratorul diecezan; fac totui excepie acele asociaii al cror drept de a fi nfiinate este rezervat altora prin privilegiu apostolic. 2. Pentru nfiinarea valid ntr-o diecez a unei asociaii sau a unei secii a asociaiei, chiar cnd nfiinarea se face n virtutea unui privilegiu apostolic, este necesar consimmntul Episcopului diecezan, dat n scris; totui, consimmntul Episcopului diecezan dat pentru nfiinarea unei case a unui institut clugresc valoreaz i pentru nfiinarea, n aceeai cas sau n biserica anexat ei, a unei asociaii proprii a acelui institut. Can. 313 O asociaie public, precum i o confederaie de asociaii publice, n virtutea decretului nsui prin care este nfiinat de autoritatea ecleziastic competent, conform can. 312, este constituit ca persoan juridic i primete, n msura n care e nevoie, misiunea pentru scopurile pe care i le propune s le ating n numele Bisericii.

224

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

statutorum determinanda est, salvis iuribus quaesitis atque oblatorum voluntate.

CAPUT IV Normae speciales de laicorum consociationibus


Can. 327 Christifideles laici magni faciant consociationes ad spirituales fines, de quibus in can. 298, constitutas, eas spe-ciatim quae rerum temporalium ordinem spiritu christiano animare sibi proponunt atque hoc modo intimam inter fidem et vitam magnopere fovent unionem.

Can. 328 Qui praesunt consociationibus laicorum, iis etiam quae vi privilegii apostolici erectae sunt, curent ut suae cum aliis christifidelium consociationibus, ubi id expediat, coope-rentur, utque variis operibus christianis, praesertim in eodem territorio exsistentibus, libenter auxilio sint.

Can. 329 Moderatores consociationum laicorum curent, ut sodales consociationis ad apostolatum laicis proprium exer-cendum debite efformentur.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

225

Can. 314 Statutele fiecrei asociaii publice, ca i revizuirea sau schimbarea lor, necesit aprobarea din partea autoritii ecleziastice creia i aparine dreptul de a nfiina asociaii, conform dispoziiilor can. 312, 1. Can. 315 Asociaiile publice pot lua n mod liber iniiativele care sunt conforme cu natura lor i, totodat, sunt reglementate de normele statutelor, totui, sub direciunea superioar a autoritii ecleziastice despre care vorbete can. 312, 1. Can. 316 1. Cine a prsit n mod public credina catolic sau a renunat la comuniunea ecleziastic, sau este pedepsit cu excomunicarea impus ori declarat, nu poate fi admis n mod valid n asociaiile publice. 2. Cei care, fiind nscrii n mod legitim, s-ar afla n situaia prevzut de 1, dup ce au primit un avertisment, s fie eliminai din asociaie, respectndu-se statutele i rmnnd inviolabil dreptul de recurs la autoritatea ecleziastic despre care vorbete can. 312, 1. Can. 317 1. Dac nu este prevzut altfel n statute, auto-ritatea ecleziastic, despre care vorbete can. 312, 1, are dreptul de a-l confirma pe preedintele asociaiei publice, ales de nsi asociaia public, sau de a-l nvesti pe cel prezentat, sau de a-l numi ea nsi; aceeai autoritate ecleziastic s numeasc un capelan sau asistent ecleziastic, audiind n prea-labil prerea funcionarilor superiori ai asociaiei, dac acest lucru e oportun. 2. Norma stabilit n 1 este valabil i pentru asociaiile nfiinate de membrii institutelor clugreti, n virtutea unui privilegiu apostolic, n afara bisericilor sau a caselor proprii; n schimb, n asociaiile nfiinate de membrii institutelor

226

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

PARS II De Ecclesiae constitutione hierarchica


SECTIO I

De suprema Ecclesiae auctoritate


CAPUT I De Romano Pontifice deque Collegio Episcoporum
Can. 330 Sicut, statuente Domino, sanctus Petrus et ceteri Apostoli unum Collegium constituunt, pari ratione Romanus Pontifex, successor Petri, et Episcopi successores Apostolorum, inter se coniunguntur. ART. 1 De Romano Pontifice Can. 331 Ecclesiae Romanae Episcopus, in quo permanet munus a Domino singulariter Petro, primo Apostolorum, con-cessum et successoribus eius transmittendum, Collegii Episco-porum est caput, Vicarius Christi atque universae Ecclesiae his in terris Pastor; qui ideo vi muneris sui suprema, plena, imme-diata et universali in Ecclesia gaudet ordinaria potestate, quam semper libere exercere valet. Can. 332 1. Plenam et supremam in Ecclesia potestatem Romanus Pontifex obtinet legitima electione ab ipso acceptata una cum episcopali consecratione. Quare, eandem potestatem obtinet a momento acceptationis electus ad summum pontifi-

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

227

clugreti n propria biseric sau cas, numirea sau confirmarea preedintelui i aparine de drept Superiorului institutului, conform normelor statutelor. 3. n asociaiile neclericale, laicii pot s ndeplineasc funcia de preedinte; aceast funcie s nu fie ncredinat capelanului sau asistentului ecleziastic, dect dac n statute este prevzut altfel. 4. n asociaiile publice de credincioi, care sunt ornduite direct pentru a exercita apostolatul, s nu aib funcia de preedinte cei care ndeplinesc funcii de conducere n partidele politice. Can. 318 1. n circumstane speciale, cnd motive grave impun aceasta, autoritatea ecleziastic, despre care vorbete can. 312, 1, poate s desemneze un comisar care s conduc asociaia, temporar, n numele acestei autoriti. 2. Preedintele unei asociaii publice poate fi nlturat, dintr-un motiv just, de ctre autoritatea care l-a numit sau l-a confirmat, dup ce totui a fost ascultat prerea att a preedintelui nsui, ct i a funcionarilor superiori ai asociaiei, conform normelor statutelor; capelanul poate fi nlturat, conform cann. 192-195, de ctre autoritatea care l-a numit. Can. 319 1. Dac nu a fost prevzut altfel, o asociaie public nfiinat n mod legitim administreaz, conform normelor statutelor, bunurile pe care le posed, sub direciunea superioar a autoritii ecleziastice despre care vorbete can. 312, 1, creia trebuie s-i dea cont n fiecare an despre administrare. 2. Aceleiai autoriti trebuie s-i prezinte o dare de seam despre distribuirea ofertelor i a pomenilor adunate. Can. 320 1. Asociaiile nfiinate de Scaunul

228

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

catum, qui episcopali charactere insignitus est. Quod si charactere episcopali electus careat, statim ordinetur Episcopus. 2. Si contingat ut Romanus Pontifex muneri suo renuntiet, ad validitatem requiritur ut renuntiatio libere fiat et rite manifestetur, non vero ut a quopiam acceptetur.

Can. 333 1. Romanus Pontifex, vi sui muneris, non modo in universam Ecclesiam potestate gaudet, sed et super omnes Ecclesias particulares earumque coetus ordinariae potestatis obtinet principatum, quoquidem insimul roboratur atque vindi-catur potestas propria, ordinaria et immediata, qua in Ecclesias particulares suae curae commissas Episcopi pollent. 2. Romanus Pontifex, in munere supremi Ecclesia Pastoris explendo, communione cum ceteris Episcopis immo et universa Ecclesia semper est coniunctus; ipsi ius tamen est, iuxta Ecclesiae necessitates, determinare modum, sive personalem sive collegialem, huius muneris exercendi. 3. Contra sententiam vel decretum Romani Pontificis non datur appellatio neque recursus. Can. 334 In eius munere exercendo, Romano Pontifici praesto sunt Episcopi, qui eidem cooperatricem operam navare valent variis rationibus, inter quas est synodus Episcoporum. Auxilio praetera ei sunt Patres Cardinales, necnon aliae personae itemque varia secundum temporum necessitates instituta; quae personae omnes et instituta, nomine et auctoritate ipsius, munus sibi commissum explent in bonum omnium Ecclesiarum, iuxta normas iure definitas. Can. 335 Sede romana vacante aut prorsus impedita,

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

229

Apostolic nu pot fi desfiinate dect de ctre acesta. 2. Din motive grave, pot fi suprimate de ctre Conferina Episcopilor asociaiile nfiinate de ea; Episcopul diecezan poate suprima asociaiile nfiinate de el nsui, precum i pe acelea nfiinate, n virtutea unui indult apostolic, de membrii unui institut clugresc cu consimmntul Episcopului diecezan. 3. O asociaie public s nu fie suprimat de autoritatea competent, fr ca aceasta s fi ascultat mai nti prerea preedintelui i a celorlali funcionari superiori ai asociaiei.

CAPITOLUL III Asociaiile private ale credincioilor


Can. 321 Asociaiile private sunt conduse i prezidate de credincioi, conform dispoziiilor statutelor. Can. 322 1. O asociaie privat a credincioilor poate s dobndeasc personalitate juridic prin decret formal din partea autoritii ecleziastice competente despre care vorbete can. 312, 1. 2. Nici o asociaie privat a credincioilor nu poate s dobndeasc personalitate juridic, dect dac statutele ei au fost aprobate de autoritatea ecleziastic despre care vorbete can. 312, 1; totui, aprobarea statutelor nu modific natura privat a asociaiei. Can. 323 1. Dei asociaiile private ale credincioilor se bucur de autonomie conform dispoziiilor can. 321, totui, sunt sub supravegherea autoritii ecleziastice n conformitate cu can. 305, precum i sub conducerea aceleiai autoriti. 2. Tot autoritii ecleziastice i revine obligaia, respectnd

230

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

nihil innovetur in Ecclesiae universae regimine: serventur autem leges speciales pro iisdem adiunctis latae. ART. 2 De Collegio Episcoporum Can. 336 Collegium Episcoporum, cuius caput est Summus Pontifex cuiusque membra sunt Episcopi vi sacramentalis conse-crationis et hierarchica communione cum Collegii capite et membris, et in quo corpus apostolicum continuo perseverat, una cum capite suo, et numquam sine hoc capite, subiectum quoque supremae et plenae potestatis in universam Ecclesiam exsistit. Can. 337 1. Potestatem in universam Ecclesiam Collegium Episcoporum sollemni modo exercet in Concilio Oecumenico. 2. Eandem potestatem exercet per unitam Episcoporum in mundo dispersorum actionem, quae uti talis a Romano Pontifice sit indicta aut libere recepta, ita ut verus actus collegialis efficiatur. 3. Romani Pontificis est secundum necessitates Ecclesiae seligere et promovere modos, quibus Episcoporum Collegium munus suum quoad universam Ecclesiam collegialiter exerceat.

Can. 338 1. Unius Romani Pontificis est Concilium Oecu-menicum convocare, eidem per se vel per se vel per alios prae-sidere, item Concilium transferre, suspendere vel dissolvere, eiusque decreta approbare. 2. Eiusdem Romani Pontificis est res in Concilio tractandas determinare atque ordinem in Concilio servandam constituere;

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

231

desigur autonomia proprie a asociaiilor private, de a veghea i de a avea grij s se evite dispersarea forelor, iar exercitarea apostolatului de ctre asociaii s fie dirijat spre binele comun. Can. 324 1. Asociaia privat a credincioilor i desem-neaz n mod liber preedintele i funcionarii, conform normelor statutelor. 2. Dac o asociaie privat a credincioilor dorete un consilier spiritual, poate s-l aleag n mod liber din rndul preoilor care exercit legitim slujirea preoeasc n diecez; cine este ales, are totui nevoie de confirmare din partea Ordinariului locului. Can. 325 1. Asociaia privat a credincioilor i admi-nistreaz n mod liber bunurile pe care le posed, conform dis-poziiilor statutelor, rmnnd inviolabil dreptul autoritii ecleziastice competente de a veghea ca bunurile s fie folo-site n scopurile asociaiei. 2. Asociaia este supus autoritii Ordinariului locului, conform can. 1301, cu privire la administrarea i distribuirea bunurilor ce i-au fost oferite sau lsate pentru cauzele pioase. Can. 326 1. Asociaia privat a credincioilor se stinge conform normelor statutelor; poate fi i suprimat de ctre autoritatea competent, dac activitatea ce o desfoar produce o daun grav nvturii sau disciplinei ecleziastice, sau constituie un scandal pentru credincioi. 2. Destinaia bunurilor unei asociaii private desfiinate trebuie s fie stabilit n conformitate cu prevederile statutelor, rmnnd inviolabile drepturile ctigate i voina donatorilor.

232

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

propositis a Romano Pontifice quaestionibus Patres Concilii alias addere possunt, ab eodem Romano Pontifice probandas.

Can. 339 1. Ius est et officium omnibus et solis Episcopis qui membra sint Collegii Episcoporum, ut Concilio Oecumenico cum suffragio deliberativo intersint. 2. Ad Concilium Oecumenicum insuper alii aliqui, qui episcopali dignitate non sint insigniti, vocari possunt a suprema Ecclesiae auctoritate, cuius est eorum partes in Concilio determinare. Can. 340 Si contingat Apostolicam Sedem durante Concilii celebratione vacare, ipso iure hoc intermittitur, donec novus Summus Pontifex illud continuari iusserit aut dissolverit.

Can. 341 1. Concilii Oecumenici decreta vim obligandi non habent nisi una cum Concilii Patribus a Romano Pontifice approbata, ab eodem fuerint confirmata et eius iussu promulgata. 2. Eadem confirmatione et promulgatione, vim obligandi ut habeant, egent decreta quae ferat Collegium Episcoporum, cum actionem proprie collegialem ponit iuxta alium a Romano Pontifice inductum vel libere receptum modum.

CAPUT II De synodo Episcoporum

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

233

CAPITOLUL IV Norme speciale pentru asociaiile laicilor


Can. 327 Credincioii laici s acorde o mare importan asociaiilor constituie cu scopuri spirituale, despre care vor-bete can. 298, i n mod special acelora care i propun s nsufleeasc sfera lucrurilor vremelnice cu spirit cretin i favorizeaz astfel o legtur mult mai strns ntre credin i via. Can. 328 Persoanele care conduc asociaiile de laici, chiar pe acelea care sunt nfiinate n virtutea unui privilegiu apos-tolic, s aib grij ca asociaiile lor s colaboreze, cnd acest lucru e util, cu alte asociaii de credincioi i s ajute cu drag inim diferitele activiti cretine, mai ales pe acelea care exist n acelai teritoriu. Can. 329 Preedinii asociaiilor de laici s aib grij ca membrii asociaiei s fie instruii cum trebuie pentru a exercita apostolatul specific laicilor.

234

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 342 Synodus Episcoporum coetus est Episcoporum qui, ex diversis orbis regionibus selecti, statutis temporibus una conveniuntut arctam coniuntionem inter Romanum Pontificem et Episcopos foveant, utque eidem Romano Pontifici ad incolumitatem incrementumque fidei et morum, ad disciplinam ecclesiasticam servandam et firmandam consiliis adiutricem operam praestent, necnon quaestiones ad actionem Ecclesiae in mundo spectantes perpendant. Can. 343 Synodi Episcoporum est de quaestionibus pertractandis disceptare atque expromere optata, non vero easdem dirimere de iisque ferre decreta, nisi certis in casibus potestate deliberativa eandem instruxerit Romanus Pontifex, cuius est in hoc casu decisiones synodi ratas habere.

Can. 344 Synodus Episcoporum directe subest auctoritati Romani Pontificis, cuius quidem est: 1 synodum convocare, quotiescumque id ipsi opportunum videatur, locumque designare ubi coetus habendi sint; 2 sodalium, qui ad normam iuris peculiaris eligendi sunt, electionem ratam habere aliosque sodales designare et nominare; 3 argumenta quaestionum pertractandarum statuere opportuno tempore ad normam iuris peculiaris ante synodi celebrationem; 4 rerum agendarum ordinem definire; 5 synodo per se aut per alios praeesse; 6 synodum ipsam concludere, transferre, suspendere et dissolvere. Can. 345 Synodus Episcoporum congregari potest aut in coetum generalem, in quo scilicet res tractantur ad

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

235

PARTEA A II-A Structura ierarhic a Bisericii


SECIUNEA I

Autoritatea suprem a Bisericii


CAPITOLUL I Pontiful Roman i Colegiul Episcopilor
Can. 330 Precum, din voina Domnului, sfntul Petru i ceilali Apostoli formeaz un unic Colegiu, pentru acelai motiv i n egal msur Pontiful Roman, succesorul lui Petru, i Episcopii, succesorii Apostolilor, sunt unii ntre ei. ART. 1 Pontiful Roman Can. 331 Episcopul Bisericii Romei, n care dureaz necon-tenit funcia pe care Domnul a acordat-o numai lui Petru, primul dintre Apostoli, i care trebuie s fie transmis succe-sorilor si, este capul Colegiului Episcopilor, Vicarul lui Cristos i Pstorul Bisericii ntregi pe acest pmnt; de aceea, el, n virtutea funciei sale, se bucur n Biseric de puterea ordinar suprem, deplin, nemijlocit i universal, pe care poate s o exercite ntotdeauna n mod liber. Can. 332 1. Pontiful Roman obine puterea deplin i suprem n Biseric prin alegerea legitim, acceptat de el, mpreun cu consacrarea episcopal. De aceea, cel ales la pontificatul suprem, care este deja nsemnat cu caracterul episcopal, obine aceast putere din momentul acceptrii. Dac cel ales este lipsit de caracterul episcopal, s fie imediat consacrat Episcop.

236

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

bonum Ecclesiae universae directe spectantes, qui quidem coetus est sive ordinarius sive extraordinarius, aut etiam in coetum spe-cialem, in quo nempe aguntur negotia quae directe ad deter-minatam determinatasve regiones attinent. Can. 346 1. Synodus Episcoporum quae in coetum generalem ordinarium congregatur, constat sodalibus quorum plerique sunt Episcopi, electi pro singulis coetibus ab Episcoporum conferentiis secundum rationem iure peculiari synodi determinatam; alii vi eiusdem iuris deputantur; alii a Romano Pontifice directe nominantur; quibus accedunt aliqui sodales institutorum religiosorum clericalium, qui ad normam eiusdem iuris peculiaris eliguntur. 2. Synodus Episcoporum in coetum generalem extraordinarium congregata ad negotia tractanda quae expeditam requirant definitionem, constat sodalibus quorum plerique, Episcopi, a iure peculiari synodi deputantur ratione officii quod adimplent, alii vero a Romano Pontifice directe nominantur; quibus accedunt aliqui sodales institutorum religiosorum clericalium ad normam eiusdem iuris electi. 3. Synodus Episcoporum, quae in coetum specialem congregatur, constat sodalibus delectis praecipue ex iis regionibus pro quibus convocata est, ad normam iuris peculiaris, quo synodus regitur. Can. 347 1. Cum synodi Episcoporum coetus a Romano Pontifice concluditur, explicit munus in eadem Episcopis aliisque sodalibus commissum. 2. Sede Apostolica post convocatam synodum aut inter eius celebrationem vacante, ipso iure suspenditur synodi coetus, itemque munus sodalibus in eodem commissum, donec novus

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

237

2. Dac se ntmpl ca Pontiful Roman s renune la funcia sa, pentru validitate este necesar ca renunarea s fie fcut n mod liber i manifestat n mod regulamentar, fr ns s fie acceptat de cineva. Can. 333 1. n virtutea funciei sale, Pontiful Roman deine puterea nu numai asupra Bisericii universale, dar obine i primatul puterii ordinare asupra tuturor Bisericilor particulare i gruprilor lor, prin care, desigur, n acelai timp este ntrit i garantat puterea proprie, ordinar i nemijlocit pe care Episcopii o au asupra Bisericilor particulare ncredinate lor. 2. Pontiful Roman, n ndeplinirea funciei sale de Pstor suprem al Bisericii, este ntotdeauna unit prin comuniune cu ceilali Episcopi, ba chiar cu Biserica ntreag; totui, el are dreptul s stabileasc, n funcie de necesitile Bisericii, modul fie personal, fie colegial, de a exercita aceast funcie. 3. mpotriva unei sentine sau a unui decret al Pontifului Roman nu exist apel, nici recurs. Can. 334 n exercitarea funciei sale, Pontiful Roman este sprijinit de Episcopi, care pot s colaboreze cu el n diferite moduri, dintre care unul este Sinodul Episcopilor. n plus, el este ajutat de Prinii Cardinali, de asemenea, de alte persoane, precum i de diferite instituii, dup necesitile timpurilor. Toate aceste persoane i instituii ndeplinesc n numele lui i sub autoritatea lui funcia ce le-a fost ncredinat spre binele tuturor Bisericilor, n conformitate cu normele stabi-lite de drept. Can. 335 Cnd Scaunul roman este vacant sau absolut mpiedicat, s nu se schimbe nimic n conducerea Bisericii universale; s se respecte, n schimb, legile speciale date pentru astfel de circumstane.

238

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Pontifex coetum aut dissolvendum aut continuandum decreverit. Can. 348 1. Synodi Episcoporum habetur secretaria generalis permanens, cui praeest Secretarius generalis, a Romano Pontifice nominatus, cuique praesto est consilium secretariae, constans Episcopis, quorum alii, ad normam iuris peculiaris, ab ipsa synodo Episcoporum eliguntur, alii a Romano Pontifice nominantur, quorum vero omnium munus explicit, ineunte novo coetu generali. 2. Pro quolibet synodi Episcoporum coetu praetera unus aut plures secretarii speciales constituuntur qui a Romano Pontifice nominantur, atque in officio ipsis commisso permanent solum usque ad expletum synodi coetum.

CAPUT III De Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalibus


Can. 349 S. R. E. Cardinales peculiare Collegium constituunt, cui competit ut electioni Romani Pontificis provideat ad normam iuris peculiaris; Cardinales item Romano Pontifici adsunt sive collegialiter agendo, cum ad quaestiones maioris momenti tractandas in unum convocantur, sive ut singuli, scilicet variis officiis, quibus funguntur, eidem Romano Pontifici praestando in cura praesertim cotidiana universae Ecclesiae.

Can. 350 1. Cardinalium Collegium in tres ordines distri-buitur: episcopalem, ad quem pertinent Cardinales quibus a Romano Pontifice titulus assignatur Ecclesiae suburbicariae, necnon Patriarchae orientales qui in

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

239

ART. 2 Colegiul Episcopilor Can. 336 Colegiul Episcopilor, al crui cap este Suveranul Pontif i ai crui membri sunt Episcopii, n virtutea consacrrii sacramentale i a comuniunii ierarhice cu capul i cu membrii Colegiului, i n care continu nentrerupt corpul apostolic, este i el, mpreun cu capul su, i niciodat fr acest cap, subiect al puterii supreme i depline asupra Bisericii ntregi. Can. 337 1. Colegiul Episcopilor exercit n mod solemn puterea asupra Bisericii ntregi n Conciliul Ecumenic. 2. Exercit aceeai putere prin aciunea unit a Episcopilor rspndii n lume, cnd ca atare ea este impus sau acceptat n mod liber de Pontiful Roman, astfel nct s aib loc un adevrat act colegial. 3. Este dreptul Pontifului Roman s aleag i s impun, n funcie de nevoile Bisericii, modalitile n care Colegiul Episcopilor s exercite n mod colegial propriul oficiu cu privire la Biserica universal. Can. 338 1. Numai Pontifului Roman i revine de drept s convoace Conciliul Ecumenic, s-l prezideze personal sau prin alii, de asemenea, s-l transfere, s-l ntrerup sau s-l dizolve i s-i aprobe decretele. 2. Tot Pontifului Roman i revine de drept s stabileasc problemele ce trebuie tratate i normele ce trebuie respectate n Conciliu; la problemele propuse de Pontiful Roman, Prinii Conciliului pot s adauge i altele, care trebuie s fie aprobate de acelai Pontif Roman.

240

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Cardinalium Collegium relati sunt; presbyteralem et diaconalem. 2. Cardinalibus ordinis presbyteralis ac diaconalis suus cuique titulus aut diaconia in Urbe assignatur a Romano Pontifice. 3. Patriarchae orientales in Cardinalium Collegium assumpti in titulum habent suam patriarchalem sedem. 4. Cardinalis Decanus in titulum habet dioecesim Ostiensem, unacum alia Ecclesia quam in titulum iam habeat. 5. Per optionem in Consistorio factam et a Summo Pontifice approbatam, possunt, servata prioritate ordinis et promotionis, Cardinales ex ordine presbyterali transire ad alium titulum et Cardinales ex ordine diaconali ad aliam diaconiam et, si per integrum decennium in ordine diaconali permanserint, etiam ad ordinem presbyteralem. 6. Cardinalis ex ordine diaconali transiens per optionem ad ordinem presbyteralem, locum obtinet ante omnes illos Cardinales presbyteros, qui post ipsum ad Cardinalatum assumpti sunt. Can. 351 1. Qui Cardinales promoveantur, libere a Romano Pontifice seliguntur viri, saltem in ordine presbyteratus constituti, doctrina, moribus, pietate necnon rerum agendarum prudentia egregie praestantes; qui nondum sunt Episcopi, consecrationem episcopalem recipere debent. 2. Cardinales creantur Romani Pontificis decreto, quod quidem coram Cardinalium Collegio publicatur; inde a publi-catione facta officiis tenentur atque iuribus gaudent lege defi-nitis.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

241

Can. 339 1. Toi Episcopii, i numai Episcopii, care sunt membri ai Colegiului Episcopilor, au dreptul i datoria s participe la Conciliul Ecumenic cu vot deliberativ. 2. La Conciliul Ecumenic pot apoi s fie invitai de ctre autoritatea suprem a Bisericii, creia i revine datoria s stabileasc rolul pe care l au n Conciliu, i alii care nu au consacrarea episcopal. Can. 340 n cazul n care Scaunul Apostolic rmne vacant n timpul celebrrii Conciliului, acesta este ntrerupt ipso iure, pn cnd noul Suveran Pontif poruncete ca acelai Conciliu s fie continuat sau dizolvat. Can. 341 1. Decretele Conciliului Ecumenic nu au fora de a obliga, dac nu au fost aprobate de Pontiful Roman mpreun cu Prinii Conciliului i dac nu au fost confirmate de acelai Pontif i promulgate din ordinul su. 2. Decretele pe care le d Colegiul Episcopilor printr-un act propriu-zis colegial, dar ntr-un mod diferit de cel voit sau liber acceptat de Pontiful Roman, pentru a avea putere de lege, trebuie, de asemenea, s fie confirmate i promulgate de Pontiful Roman.

CAPITOLUL II Sinodul Episcopilor


Can. 342 Sinodul Episcopilor este o adunare de Episcopi care, alei din diferitele regiuni ale lumii, se ntrunesc la intervale de timp stabilit, ca s favorizeze o unire strns ntre Pontiful Roman i Episcopi, ca s-l ajute cu sfaturile lor pe Pontiful Roman n meninerea i propirea

242

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

3. Promotus ad cardinalitiam dignitatem, cuius creationem Romanus Pontifex annuntiaverit, nomen autem in pectore sibi reservans, nullis interim tenetur Cardinalium officiis nullisque eorum gaudet iuribus; postquam autem a Romano Pontifice eius nomen publicatum fuerit, iisdem tenetur officiis fruiturque iuribus, sed iure praecedentiae gaudet a die reservationis in pectore. Can. 352 1. Cardinalium Collegio praeest Decanus, eiusque impediti vices sustinet Subdecanus; Decanus, vel Subdecanus, nulla in ceteros Cardinales gaudet potestate regiminis, sed ut primus inter pares habetur. 2. Officio Decani vacante, Cardinales titulo Ecclesiae suburbicariae decorati, iique soli, praesidente Subdecano si adsit, aut antiquiore ex ipsis, e coetus sui gremio unum eligant qui Decanum Collegii agat; eius nomen ad Romanum Pontificem deferant, cui competit electum probare. 3. Eadem ratione de qua in 2, praesidente ipso Decano, eligitur Subdecanus; Subdecani quoque electionem probare Romano Pontifici competit. 4. Decanus et Subdecanus, si in Urbe domicilium non habeant, illud ibidem acquirant. Can. 353 1. Cardinales collegiali actione supremo Ecclesiae Pastori praecipue auxilio sunt in Consistoriis, in quibus iussu Romani Pontificis eoque praesidente congregantur; Consistoria habentur ordinaria aut extraordinaria. 2. In Consistorium ordinarium, convocantur omnes Cardinales, saltem in Urbe versantes, ad consultationem de quibusdam negotiis gravibus, communis tamen contigentibus, aut ad actus

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

243

credinei i a moralei, n respectarea i consolidarea disciplinei ecleziastice i ca s examineze problemele privind activitatea Bisericii n lume. Can. 343 Sinodului Episcopilor i revine de drept s discute despre problemele ce trebuie tratate i s-i exprime dorinele, dar nu s le rezolve i s dea decrete cu privire la ele, dect dac, n cazuri precise, Pontiful Roman i-a acordat puterea deliberativ, cruia, n acest caz, i revine datoria s ratifice decretele. Can. 344 Sinodul Episcopilor este direct sub autoritatea Pontifului Roman, cruia i revine dreptul: 1 s convoace sinodul, ori de cte ori consider c acest lucru este oportun, i s stabileasc locul unde trebuie s se desfoare ntrunirile; 2 s ratifice alegerea membrilor, care trebuie s fie alei n conformitate cu dreptul special, precum i s desemneze i s numeasc ali membri; 3 s stabileasc, la timpul potrivit, conform dreptului special, nainte de celebrarea sinodului, problemele ce trebuie s fie tratate; 4 s stabileasc ordinea lucrrilor; 5 s prezideze, personal sau prin alii, sinodul; 6 s ncheie, s transfere, s ntrerup i s dizolve sinodul nsui. Can. 345 Sinodul Episcopilor poate fi reunit n adunare general, fie obinuit, fie extraordinar, adic n care sunt tratate probleme ce privesc direct binele ntregii Biserici, sau i n adunare special, adic n care sunt tratate probleme ce privesc una sau mai multe regiuni determinate. Can. 346 1. Sinodul Episcopilor care se reunete n

244

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

quosdam maxime sollemnes peragendos. 3. In Consistorium extraordinarium, quod celebratur cum peculiares Ecclesiae necessitates vel graviora negotia tractanda id suadeant, convocantur omnes Cardinales. 4. Solum Consistorium ordinarium, in quo aliquae sollemnitates celebrantur, potest esse publicum, cum scilicet praeter Cardinales admittuntur Praelati, legati societatum civilium aliive ad illud invitati.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

245

adunarea general obinuit este alctuit din membri, majoritatea Episcopi, alei pentru fiecare adunare de Conferinele Episcopilor, conform modalitii stabilite de dreptul special al sinodului; alii sunt desemnai n virtutea aceluiai drept; alii sunt numii direct de Pontiful Roman; tuturor acestora li se altur unii membri ai institutelor clugreti clericale, care sunt alei n conformitate cu dispoziiile aceluiai drept special. 2. Sinodul Episcopilor, reunit n adunarea general extraordinar pentru a trata probleme care necesit o rezolvare prompt, este alctuit din membri, majoritatea Episcopi, care sunt desemnai conform dreptului special al sinodului, n virtutea oficiului pe care l ndeplinesc, alii ns sunt numii direct de Pontiful Roman; tuturor acestora li se altur unii membri ai institutelor clugreti clericale, alei conform aceluiai drept special. 3. Sinodul Episcopilor care se ntrunete n adunare special este alctuit din membri desemnai mai cu seam din acele regiuni pentru care este convocat, conform dreptului special dup care este reglementat sinodul. Can. 347 1. Cnd Pontiful Roman ncheie lucrrile adu-nrii sinodului Episcopilor, nceteaz funcia ncredinat n sinod Episcopilor i celorlali membri. 2. Dac Scaunul Apostolic devine vacant dup convocarea sinodului sau n timpul celebrrii lui, se suspend ipso iure nu numai reuniunea sinodului, dar i funcia ncredinat membrilor n timpul desfurrii lui, pn cnd noul Pontif decreteaz fie dizolvarea reuniunii, fie continuarea ei. Can. 348 1. Sinodul Episcopilor are un secretariat general permanent, care este condus de un Secretar general, numit de Pontiful Roman, i care este ajutat de un consiliu al sec-

246

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 354 Patres Cardinales dicasteriis aliisve institutis permanentibus Romanae Curiae et Civitatis Vaticanae prae-positi, qui septuagesimum quintum aetatis annum expleverint, rogantur ut renuntiationem ab officio exhibeant Romano Pon-tifici qui, omnibus perpensis, providebit.

Can. 355 1. Cardinali Decano competit electum Romanum Pontificem in Episcopum ordinare, si electus ordinatione indi-geat; impedito Decano, idem ius competit Subdecano, eoque impedito, antiquiori Cardinali ex ordine episcopali. 2. Cardinalis Proto-diaconus nomen novi electi Summi Pontificis populo annuntiant; item pallia Metropolitis imponit eorumve procuratoribus tradit, vice Romani Pontificis. Can. 356 Cardinales obligatione tenentur cum Romano Pontifice sedulo cooperandi; Cardinales itaque quovis officio in Curia fungentes, qui non sint Episcopi dioecesani, obligatione tenentur residendi in Urbe; Cardinales qui alicuius dioecesis curam habent ut Episcopi dioecesani, Urbem petant quoties a Romano Pontifice convocentur.

Can. 357 1. Cardinales, quibus Ecclesia suburbicaria aut ecclesia in Urbe in titulum est assignata, postquam in eiusdem venerunt possessionem, earundem dioecesium et ecclesiarum bonum consilio et patrocinio promoveant, nulla tamen in easdem potestate regiminis pollentes, ac nulla ratione sese in iis interpo-nentes, quae ad earum bonorum administrationem, ad disci-plinam aut ecclesiarum servitium spectant. 2. Cardinales extra Urbem et extra propriam dioecesim

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

247

reta-riatului, alctuit din Episcopi, dintre care unii sunt alei, con-form dreptului special, de nsui sinodul Episcopilor, iar alii sunt numii de Pontiful Roman, ns funcia tuturor acestora nceteaz cnd ncepe o nou adunare general. 2. Pentru fiecare adunare a sinodului Episcopilor sunt apoi alei unul sau mai muli secretari speciali, numii de Pontiful Roman, care rmn n funcie numai pn la terminarea reuniunii sinodale.

CAPITOLUL III Cardinalii Sfintei Biserici Romane


Can. 349 Cardinalii Sfintei Biserici Romane formeaz un colegiu special cruia i aparine dreptul de a-l alege pe Pontiful Roman, n conformitate cu dreptul special. De asemenea, Cardinalii sunt alturi de Pontiful Roman fie acionnd colegial, cnd sunt convocai pentru a trata probleme de importan major, fie personal, adic ndeplinind diferite oficii prin care l ajut pe Pontiful Roman, mai cu seam n grija zilnic fa de Biserica universal. Can. 350 1. Colegiul cardinalilor este mprit n trei ordine (ranguri): episcopal, la care aparin Cardinalii crora Pontiful Roman le acord titlul unei Biserici din mprejurimile Romei, precum i Patriarhii orientali care au fost cooptai n Colegiul Cardi-nalilor; prezbiteral i diaconal. 2. Fiecrui Cardinal din ordinul prezbiteral i diaconal i se ncredineaz de ctre Pontiful Roman un titlu sau, respectiv, o diaconie n Roma. 3. Patriarhii orientali care fac parte din Colegiul Cardinalilor au ca titlu scaunul lor patriarhal.

248

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

degentes, in iis quae ad sui personam pertinent exempti sunt a potestate regiminis Episcopi dioecesis in qua commo-rantur. Can. 358 Cardinali, cui a Romano Pontifice hoc munus committitur ut in aliqua sollemni celebratione vel personarum coetu eius personam sustineat, uti Legatus a latere, scilicet tamquam eius alter ego, sicuti et illi cui adimplendum concreditur tamquam ipsius misso speciali certum munus pastorale, ea tantum competunt quae ab ipso Romano Pontifice eidem demandantur. Can. 359 Sede Apostolica vacante, Cardinalium Collegium ea tantum in Ecclesia gaudet potestate, quae in peculiari lege eidem tribuitur.

CAPUT IV De Curia Romana


Can. 360 Curia Romana, qua negotia Ecclesiae universae Summus Pontifex expedire solet et qua nomine et auctoritate ipsius munus explet in bonum et in servitium Ecclesiarum, constat Secretaria Status seu Papali, Consilio pro publicis Ecclesiae negotiis, Congregationibus, Tribunalibus, aliisque Institutis, quorum omnium constitutio et competentia lege peculiari definiuntur. Can. 361 Nomine Sedis Apostolicae vel Sanctae Sedis in hoc Codice veniunt non solum Romanus Pontifex, sed etiam, nisi ex rei natura vel sermonis contextu aliud appareat, Secretaria Status, Consilium pro publicis Ecclesiae negotiis, aliaque Romanae Curiae Instituta.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

249

4. Cardinalul Decan are ca titlu dieceza de Ostia, mpreun cu o alt Biseric, al crei titular era deja. 5. Prin opiune fcut n Consistoriu i aprobat de Suveranul Pontif, respectndu-se prioritatea de consacrare i de promovare, Cardinalii din ordinul prezbiteral pot s treac la un alt titlu, iar Cardinalii din ordinul diaconal la o alt diaconie i, dac au rmas n ordinul diaconal timp de un deceniu ntreg, pot trece chiar la ordinul prezbiteral. 6. Cardinalul care trece prin opiune de la ordinul diaconal la ordinul prezbiteral dobndete preceden asupra tuturor Cardinalilor presbiteri care au fost ridicai dup el la demnitatea de Cardinal. Can. 351 1. Pentru a fi promovai Cardinali sunt alei n mod liber de ctre Pontiful Roman acei brbai care au primit cel puin hiroto-nirea presbiteral i care se remarc admirabil prin doctrin, moralitate, evlavie i prin pruden n aciunile lor; cei care nu sunt nc Episcopi trebuie s primeasc consacrarea episcopal. 2. Cardinalii sunt creai prin decret al Pontifului Roman, fcut public n faa Colegiului Cardinalilor; dup aceast publicare, ei au obligaii i se bucur de drepturile stabilite de lege. 3. Un promovat la demnitatea de Cardinal, a crui creare este anunat de Pontiful Roman, dar al crui nume este pstrat in pectore, nu are ntre timp nici una dintre obligaiile Cardinalilor i nu se bucur de nici unul dintre drepturile lor; n schimb, dup ce numele lui a fost fcut public de Pontiful Roman, este inut la aceste ndatoriri i beneficiaz de aceste drepturi, iar de dreptul de preceden se bucur din ziua rezervrii in pectore.

250

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

CAPUT V De Romani Pontificis Legatis


Can. 362 Romano Pontifici ius est nativum et independens Legatos suos nominandi ac mittendi sive ad Ecclesias parti-culares in variis nationibus vel regionibus, sive simul ad Civitates et ad publicas Auctoritates, itemque eos transferendi et revocandi, servatis quidem normis iuris internationalis, quod attinet ad missionem et revocationem Legatorum apud Res Publicas constitutorum. Can. 363 1. Legatis Romani Pontificis officium committitur ipsius Romani Pontificis stabili modo gerendi personam apud Ecclesias particulares aut etiam apud Civitates et publicas Auctoritates, ad quas missi sunt. 2. Personam gerunt Apostolicae Sedis ii quoque, qui in pontificam Missionem ut Delegati aut Observatores deputantur apud Consilia internationalia aut apud Conferentias et Conventus. Can. 364 Praecipuum munus Legati pontifici est ut firmiora et efficaciora in dies reddantur unitatis vincula, quae inter Apostolicam Sedem et Ecclesias particulares intercedunt. Ad pontificium ergo Legatum pertinet pro sua dicione: 1 ad Apostolicam Sedem notitias mittere de condicionibus in quibus versantur Ecclesiae particulares, deque omnibus quae ipsam vitam Ecclesiae et bonum animarum attingant; 2 Episcopis actione et consilio adesse, integro quidem manente eorundem legitimae potestatis exercitio; 3 crebras fovere relationes cum Episcoporum conferentia, eidem omnimodam operam praebendo; 4 ad nominationem Episcoporum quod attinet, nomina

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

251

Can. 352 1. Colegiul Cardinalilor este prezidat de un Decan, iar cnd acesta e mpiedicat, este nlocuit de Vicedecan. Decanul, sau Vicedecanul, nu are nici o jurisdicie asupra celorlali Cardinali, ci este considerat primul ntre egali. 2. Devenind vacant oficiul de Decan, cardinalii onorai cu titlul unei Biserici din mprejurimile Romei, i numai ei, sub preedinia Vicedecanului, dac e prezent, sau a aceluia mai n vrst dintre ei, s aleag pe unul din grupul lor care s ndeplineasc rolul de Decan al Colegiului; s comunice numele lui Pontifului Roman, cruia i revine de drept s-l aprobe pe cel ales. 3. Tot astfel, cum este prevzut n 2, este ales i Vicedecanul, prezidnd nsui Decanul; i aprobarea alegerii Vicedecanului i revine de drept Pontifului Roman. 4. Dac Decanul i Vicedecanul nu au domiciliul n Roma, s i-l dobndeasc aici. Can. 353 1. Cardinalii l ajut prin aciune colegial pe Pstorul suprem al Bisericii, mai ales n Consistorii, n care sunt reunii din ordinul i sub preedinia Pontifului Roman. Consistoriile sunt obinuite i extraordinare. 2. La Consistoriul obinuit sunt convocai toi Cardinalii, cel puin cei care se afl n Roma, pentru a fi consultai asupra unor probleme grave, dar care survin n mod frecvent, sau pentru a ndeplini anumite acte deosebit de solemne. 3. La Consistoriul extraordinar, care este celebrat cnd cerine speciale ale Bisericii sau probleme mai grave ce trebuie tratate recomand aceasta, sunt convocai toi Cardinalii. 4. Numai Consistoriul obinuit, n care sunt celebrate anumite solemniti, poate fi public, adic, n afar de Cardinali, sunt admii prelai, reprezentani ai societilor civile sau

252

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

candidatorum Apostolicae Sedi transmittere vel proponere necnon processum informativum de promovendis instruere, secundum normas ab Apostolica Sede datas; 5 anniti ut promoveantur res quae ad pacem, ad progressum et consociatam populorum operam spectant; 6 operam conferre cum Episcopis, ut opportuna foveantur commercia inter Ecclesiam catholicam et alias Ecclesias vel communitates ecclesiales, immo et religiones non christianas; 7 ea quae pertinent ad Ecclesiae et Apostolicae Sedis missionem, consociata cum Episcopis actione, apud moderatores Civitatis tueri; 8 exercere praeterea facultates et cetera explere mandata quae ipsi ab Apostolica Sede committantur.

Can. 365 1. Legati pontificii, qui simul legationem apud Civitates iuxta iuris internationalis normas exercet, munus quoque peculiare est: 1 promovere et fovere necessitudines inter Apostolicam Sedem et Auctoritates Rei Publicae; 2 quaestiones pertractare quae ad relationes inter Ecclesiam et Civitatem pertinent; et peculiari modo agere de concordatis aliisque huiusmodi conventionibus conficiendis et ad effectum deducendis. 2. In negotiis, de quibus in 1, expediendis, prout adiuncta suadeant, Legatus pontificius sententiam et consilium Epis-coporum dicionis ecclesiasticae exquirere ne omittat, eosque de negotiorum cursu certiores faciat. Can. 366 Attenta peculiari Legati muneris indole: 1 sedes Legationis pontificae a potestate regiminis Ordinarii loci exempta est, nisi agatur de matrimoniis celebrandis;

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

253

ali invitai. Can. 354 Prinii Cardinali, crora li s-a ncredinat con-ducerea Congregaiilor i a altor instituii permanente ale Curiei romane i ale Statului Vatican, i care au mplinit vrsta de aptezeci i cinci de ani, sunt rugai s prezinte renun-area la oficiu n faa Pontifului Roman care, dup ce va ana-liza toate circumstanele, va lua o decizie. Can. 355 1. Cardinalului Decan i revine de drept s confere consacrarea episcopal celui care a fost ales Pontif Roman fr s fie episcop; dac Decanul este mpiedicat, acest drept i revine Vicedecanului, iar dac i acesta este mpiedicat, Cardinalului mai n vrst din ordinul episcopal. 2. Cardinalul Protodiacon anun poporului numele noului Suveran Pontif; tot el impune Mitropoliilor paliul sau l nmneaz delegaiilor acestora, n numele Pontifului Roman. Can. 356 Cardinalii sunt obligai s colaboreze din toat inima cu Pontiful Roman. Prin urmare, Cardinalii care nde-plinesc un oficiu n Curia roman i nu sunt Episcopi diece-zani sunt obligai s aib reedina n Roma; Cardinalii care au grija unei dieceze n calitate de Episcopi diecezani s se deplaseze la Roma ori de cte ori sunt convocai de Pontiful Roman. Can. 357 1. Cardinalii crora le-a fost desemnat ca titlu o Biseric din mprejurimile Romei sau o Biseric din Roma, dup ce au luat-o n posesie, s promoveze prin sfatul i ocrotirea lor binele acestor dieceze i biserici, neavnd totui nici o putere de conducere asupra acestora, i sub nici un motiv s nu se amestece n chestiunile privind administrarea bunurilor, disciplina sau slujirea bisericilor.

254

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2 Legato pontificio fas est, praemonitis, quantum fieri potest, locorum Ordinariis, in omnibus ecclesiis suae legationis liturgicas celebrationes, etiam in pontificalibus, peragere. Can. 367 Pontificii Legati munus non exspirat vacante Sede Apostolica, nisi aliud in litteris pontificiis statuatur; cessat autem expleto mandato, revocatione eidem intimata, renun-tiatione a Romano Pontifice acceptata.

SECTIO II

De Ecclesiis particularibus deque earundem coetibus


TITULUS I De Ecclesiis particularibus et de auctoritate in iisdem constituta
CAPUT I De Ecclesiis particularibus
Can. 368 Ecclesiae particulares, in quibus una et unica Ecclesia catholica exsistit, sunt imprimis dioeceses, quibus nisi aliud constet, assimilantur praelatura territorialis et abbatia territorialis, vicariatus apostolicus et praefectura apostolica necnon administratio apostolica stabiliter erecta.

Can. 369 Dioecesis est populi Dei portio, quae Episcopo cum cooperatione presbyterii pascenda concreditur, ita ut, pastori suo adhaerens ab eoque per Evangelium et Eucharistiam

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

255

2. Cardinalii care se afl n afara Romei i n afara diecezei proprii sunt exempi, cu privire la cele ce in de persoana lor, de puterea de conducere a Episcopului diecezei n care se afl. Can. 358 Cardinalul, cruia Pontiful Roman i ncredin-eaz funcia de a-l reprezenta la o celebrare solemn sau la o reuniune de persoane n calitate de Legatus a latere, ca i cum ar fi un alter ego al lui, precum i acela cruia i se ncre-dineaz o funcie pastoral precis n calitate de trimis special, au autoritatea legal numai cu privire la acele chestiuni care le-au fost ncredinate de Pontiful Roman. Can. 359 Cnd Scaunul Apostolic este vacant, Colegiul Cardinalilor se bucur n Biseric numai de acea putere ce i este acordat de legea special.

CAPITOLUL IV Curia Roman


Can. 360 Curia Roman, prin care Suveranul Pontif obi-nuiete s rezolve problemele ntregii Biserici, i care n numele lui i din ordinul lui i ndeplinete funcia spre binele i n slujba Bisericii, cuprinde Secretariatului de Stat sau Papal, Consiliul pentru afacerile publice ale Bisericii, Congregaiile, Tribunalele i alte organisme. Structura i competena tuturor acestora sunt stabilite de o lege special. Can. 361 n acest cod, sub denumirea de Scaunul Apostolic sau Sfntul Scaun este inclus nu numai Pontiful Roman, ci sunt incluse dac nu se constat altfel din natura lucrului sau din context i Secretariatul de Stat, Consiliul pentru afa-

256

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

in Spiritu Sancto congregata, Ecclesiam particularem constituat, in qua vere inest et operatur una sancta catholica et apostolica Christi Ecclesia.

Can. 370 Praelatura territorialis aut abbatia territorialis est certa populi Dei portio, territorialiter quidem circumscripta, cuius cura, specialia ob adiuncta, committitur alicui Praelato aut Abbati, qui eam, ad instar Episcopi dioecesani, tamquam proprius eius pastor regat.

Can. 371 1. Vicariatur apostolicus vel praefectura apostolica est certa populi Dei portio quae, ob peculiaria adiuncta, in dioecesim nondum est constituta, quaeque pascenda committitur Vicario apostolico aut Praefecto apostolico, qui eam nomine Summi Pontificis regant. 2. Adminitratio apostolica est certa populi Dei portio, quae ob speciales et graves omnino rationes a Summo Pontifice in dioecesim non erigitur, et cuius cura pastoralis committitur Administratori apostolico, qui eam nomine Summi Pontificis regat.

Can. 372 1. Pro regula habeatur ut portio populi Dei quae dioecesim aliamve Ecclesiam particularem constituat, certo territorio circumscribatur, ita ut omnes comprehendat fideles in territorio habitantes. 2. Attamen, ubi de iudicio supremae Ecclesiae auctoritatis, auditis Episcoporum conferentiis quarum interest, utilitas id suadeat, in eodem territorio erigi possunt Ecclesiae particulares ritu fidelium aliave simili ratione distinctae.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

257

cerile publice ale Bisericii i celelalte organisme ale Curiei romane.

CAPITOLUL V Legaii Pontifului Roman


Can. 362 Pontiful Roman are dreptul nnscut i independent de a numi i de a trimite Legaii si s fie pe lng Bisericile particulare n diferitele naiuni sau regiuni, fie pe lng state i autoriti publice, precum i dreptul de a-i transfera i de a-i rechema, respectnd totui normele dreptului internaional cu privire la trimiterea i revocarea Legailor acreditai pe lng state. Can. 363 1. Legailor Pontifului Roman le este ncredinat oficiul de a-l reprezenta n mod stabil pe nsui Pontiful Roman pe lng Bisericile particulare sau chiar pe lng statele i autoritile publice la care au fost trimii. 2. Reprezint Scaunul Apostolic chiar i aceia care sunt nsrcinai cu o Misiune pontifical n calitate de Delegai sau Observatori la Organismele internaionale sau la Conferine i Congrese. Can. 364 Principala sarcin a Legatului pontifical este de a face s devin mereu mai tari i mai eficiente legturile de unitate dintre Scaunul Apostolic i Bisericile particulare. Prin urmare, n cadrul competenei sale, Legatului pontifical i revine de drept: 1 s informeze Scaunul Apostolic cu privire la condiiile n care se afl Bisericile particulare i cu privire la tot ceea ce are legtur cu nsi viaa Bisericii i binele sufletelor; 2 s-i sprijine pe Episcopi cu fapta i cu sfatul, rmnnd desigur netirbit exercitarea puterii legitime a acestora;

258

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 373 Unius supremae auctoritatis est Ecclesias particulares erigere; quae legitime erectae, ipso iure personalitate iuridica gaudent.

Can. 374 1. Quaelibet dioecesis aliave Ecclesia particu-laris dividatur in distinctas partes seu paroecias. 2. Ad curam pastoralem per communem actionem fovendam plures paroeciae viciniores coniungi possunt in peculiares coetus, uti sunt vicariatus foranei.

CAPUT II De Episcopis
ART. 1 De Episcopis in genere Can. 375 1. Episcopi, qui ex divina institutione in Apos-tolorum locum succedunt per Spiritum Sanctum qui datus est eis, in Ecclesia Pastores constituuntur, ut sint et ipsi doc-trinae magistri, sacri cultus sacerdotes et gubernationis ministri. 2. Episcopi ipsa consecratione episcopali recipiunt cum munere sanctificandi munera quoque docendi et regendi, quae tamen natura sua nonnisi in hierarchica communione cum Collegii capite et membris exercere possunt. Can. 376 Episcopi vocantur dioecesani, quibus scilicet ali-cuius dioecesis cura commissa est; ceteri titulares appellantur.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

259

3 s menin relaii strnse cu Conferina Episcopilor, oferindu-i tot sprijinul; 4 ct privete numirea Episcopilor, s transmit sau s propun Scaunului Apostolic numele candidailor i s instrumenteze procesul informativ despre cei care trebuie s fie promovai, conform normelor date de Scaunul Apostolic; 5 s se strduiasc s fie promovat tot ceea ce privete pacea, progresul i cooperarea dintre popoare; 6 s colaboreze cu Episcopii n vederea favorizrii de relaii oportune ntre Biserica Catolic i celelalte Biserici i comuniti ecleziale, ba chiar i religiile necretine; 7 s apere, de comun acord cu Episcopii, n faa autoritilor de stat, tot ceea ce ine de misiunea Bisericii i a Scaunului Apostolic; 8 de asemenea, s exercite facultile i s ndeplineasc toate celelalte mandate care i sunt ncredinate de Scaunul Apostolic. Can. 365 1. Legaii pontificali care sunt acreditai n acelai timp i pe lng state n conformitate cu normele dreptului internaional au i misiunea special: 1 de a promova i sprijini legturile de prietenie dintre Scaunul Apostolic i autoritile statului; 2 de a se ocupa n mod activ de problemele privitoare la raporturile dintre Biseric i stat, n mod special interesndu-se de stipularea i realizarea de concordate i alte convenii de acest fel. 2. n tratarea problemelor despre care vorbete 1, Legatul pontifical, n funcie de cum cer mprejurrile, s nu omit s cear prerea i sfatul Episcopilor din respectivul teritoriu ecleziastic i s-i informeze despre mersul tratativelor. Can. 366 Dat fiind natura special a funciei

260

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 377 1. Episcopos libere Summus Pontifex nominat, aut legitime electos confirmat. 2. Singulis saltem trienniis Episcopi provinciae ecclesiasticae vel, ubi adiuncta id suadeant, Episcoporum conferentiae, communi consilio et secreto elenchum componant presbyterorum etiam sodalium institutorum vitae consecrate, ad episcopatum aptiorum eumque Apostolicae Sedi transmittant, firmo manente iure uniuscuiusque Episcopi Apostolicae Sedi nomina presbyterorum, quos episcopali munere dignos et idoneus putet, seorsim patefaciendi. 3. Nisi aliter legitime statutum fuerit, quoties nominandus est Episcopus dioecesanus aut Episcopus coadiutor, ad ternos, qui dicuntur, Apostolicae Sedi proponendos, pontificii Legati est singillatim requirere et cum ipsa Apostolica Sede communicare, una cum suo voto, quid suggerant Metropolita et Suffraganei provinciae, ad quam providenda dioecesis pertinet vel quacum in coetum convenit, necnon conferentiae Episcoporum praeses; pontificius Legatus, insuper, quosdam e collegio consultorum et capitulo cathedrali audiat et, si id expedire iudicaverit, sententiam quoque aliorum ex utroque clero necnon laicorum sapientia praestantium singillatim et secreto exquirat. 4. Nisi aliter legitime provisum fuerit, Episcopus dioecesanus, qui auxiliarem suae dioecesi dandum aestimet, elenchum trium saltem presbyterorum ad hoc officium aptiorum Apostolicae Sedi proponat. 5. Nulla in posterum iura et privilegia electionis, nominationis praesentationis vel designationis Episcoporum civilibus auctoritatibus conceduntur.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

261

Legatului pontifical: 1 sediul Legaiei pontificale este scos de sub puterea de conducere a Ordinariului locului, cu excepia celebrrii cstoriilor; 2 Legatul pontifical, ntiinndu-i n limita posibilitilor pe Ordinariii locului, poate s svreasc celebrri liturgice, inclusiv slujbe pontificale, n toate bisericile legaiei sale. Can. 367 Funcia Legatului pontifical nu nceteaz cnd Scaunul Apostolic devine vacant, n afar de cazul cnd este stabilit altfel n scrisorile pontificale; n schimb, nceteaz prin expirarea mandatului, prin revocare intimat, prin renunare acceptat de Pontiful Roman.

SECIUNEA II

Bisericile particulare i gruprile lor


TITLUL I Bisericile particulare i autoritatea stabilit n ele
CAPITOLUL I Bisericile particulare
Can. 368 Bisericile particulare, n care i din care subzist Biserica Catolic, una i unic sunt, n primul rnd, diecezele, crora, dac nu se constat altfel, le sunt asimilate prelatura teritorial i abaia teritorial, vicariatul apostolic i prefectura apostolic, precum i administraia apostolic nfiinat n mod stabil.

262

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 378 1. Ad idoneitatem candidatorum Episcopatus requiritur ut quis sit: 1 firma fide, bonis moribus, pietate, animarum zelo, sapientia, prudentia et virtutibus humanis excellens, ceterisque dotibus praeditus quae ipsum aptum efficiant ad officium de quo agitur explendum; 2 bona exsistimatione gaudens; 3 annos natus saltem triginta quinque; 4 a quinquennio saltem in presbyteratus ordine constitutus; 5 laurea doctoris vel saltem licentia in sacra Scriptura, theologia aut iure canonico potius in instituto studiorum superiorum a Sede Apostolica probato, vel saltem in iisdem disciplinis vere peritus. 2. Iudicium definitivum de promovendi idoneitate ad Apostolicam Sedem pertinet. Can. 379 Nisi legitimo detineatur impedimento, quicumque ad Episcopatum promotus debet intra tres menses ab acceptis apostolicis litteris consecrationem episcopalem recipere, et quidem antequam officii sui processionem capitat. Can. 380 Antequam canonicam possessionem sui officii capiat, promotus fidei professionem emittat atque iusiurandum fidelitatis erga Apostolicam Sedem praestet secundum formulam ab eadem Apostolica Sede probatam. ART. 2 De Episcopis dioecesanis Can. 381 1. Episcopo dioecesano in dioecesi ipsi commissa omnis competit potestas ordinaria, propria et immediata, quae ad exercitium eius muneris pastoralis requiritur, exceptis

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

263

Can. 369 Dieceza este o poriune a poporului lui Dumnezeu, ncredinat unui Episcop pentru a o pstori cu colaborarea tuturor preoilor si, astfel nct, adernd la pstorul ei i adunat de el n Duhul Sfnt prin Evanghelie i Euharistie, s constituie o Biseric particular n care este realmente prezent i acioneaz Biserica lui Cristos, una, sfnt, catolic i apostolic. Can. 370 Prelatura teritorial, sau abaia teritorial, este o poriune precis a poporului lui Dumnezeu, delimitat din punct de vedere teritorial, a crei grij pastoral este ncre-dinat, datorit unor circumstane speciale, unui Prelat sau, respectiv, unui Abate, care o conduce n calitate de pstor propriu, asemenea unui Episcop diecezan. Can. 371 1. Vicariatul apostolic, sau prefectura apostolic, este o poriune precis a poporului lui Dumnezeu, care, datorit unor circumstane deosebite, nc nu a fost constituit ca diecez i care este ncredinat, pentru a fi pstorit, unui Vicar apostolic sau, respectiv, unui Prefect apostolic, care o conduce n numele Suveranului Pontif. 2. Administraia apostolic este o poriune precis a poporului lui Dumnezeu, care, datorit unor motive speciale i deosebit de grave, nu este ridicat de Suveranul Pontif la rangul de diecez, i a crei grij pastoral este ncredinat unui Administrator apostolic care o conduce n numele Suveranului Pontif. Can. 372 1. De regul, poriunea poporului lui Dumnezeu, care constituie o diecez sau o alt Biseric particular, va fi delimitat n cadrul unui teritoriu precis, astfel nct s-i cuprind pe toi credincioii care locuiesc n acel teritoriu. 2. Cu toate acestea, cnd, dup aprecierea autoritii

264

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

causis quae iure aut Summi Pontificis decreto supremae aut alii aucto-ritati ecclesiasticae reserventur. 2. Qui praesunt aliis communitatibus fidelium, de quibus in can. 368, Episcopo dioecesano in iure aequiparantur, nisi ex rei natura aut iuris praescripto aliud appareat.

Can. 382 1. Episcopus promotus in exercitium officii sibi commissi sese ingerere nequit, ante captam dioecesis canonicam possessionem; exercere tamen valet officia, quae in eadem dioe-cesi tempore promotionis iam retinebat, firmo praescripto can. 409, 2. 2. Nisi legitimo detineatur impedimento, promotus ad officium Episcopi dioecesani debet canonicam suae dioecesis possessionem capere, si iam non sit consecratus Episcopus, intra quattuor mense a receptis apostolicis litteris; si iam sit consecratus, intra duos menses ab iidem receptis. 3. Canonicam dioecesis possessionem capit Episcopus simul ac in ipsa dioecesi, per se vel per procuratorem, apostolicas litteras collegio consultorum ostenderit, praesente curiae cancellario, qui rem in acta referat, aut, in dioecesibus noviter erectis, simul ac clero populoque in ecclesia cathedrali praesenti earundem litterarum communicationem procuraverit, presbytero inter praesentes seniore in acta referente. 4. Valde commendatur ut captio canonicae possessionis cum actu liturgico in ecclesia cathedrali fiat, clero et populo adstantibus. Can. 383 1. In exercendo munere pastoris, Episcopus

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

265

supreme a Bisericii, audiind i prerea Conferinelor episcopale interesate, se consider c este util, n acelai teritoriu pot fi nfiinate Biserici particulare distincte pe baza ritului credincioilor sau pe baza unui alt motiv asemntor. Can. 373 Exclusiv autoritatea suprem a Bisericii are dreptul s nfiineze Biserici particulare; acestea, odat nfiinate n mod legitim, se bucur ipso iure de personalitate juridic. Can. 374 1. Fiecare diecez sau oricare alt Biseric particular s fie divizat n pri distincte sau parohii. 2. Pentru a se favoriza grija pastoral printr-o activitate comun, mai multe parohii vecine pot fi reunite n grupri speciale, cum sunt decanatele.

CAPITOLUL II Episcopii
ART. 1 Episcopii n general Can. 375 1. Episcopii, care din instituire divin sunt urmaii apostolilor prin Duhul Sfnt care le-a fost druit, sunt constituii Pstori n Biseric, pentru ca s fie i ei maetri ai doctrinei, preoi ai cultului sacru i slujitori ai conducerii. 2. Prin nsi consacrarea episcopal, Episcopii primesc, mpreun cu funcia de a sfini, i funciile de a nva i de a conduce, care totui din natura lor nu pot fi exercitate dect n comuniune ierarhic cu capul i cu membrii Colegiului. Can. 376 Sunt numii diecezani Episcopii crora le-a fost ncredinat grija unei dieceze; ceilali sunt numii tit-

266

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

dioecesanus sollicitum se praebeat erga omnes christifideles qui suae curae committuntur, cuiusvis sint aetatis, condicionis vel nationis, tum in territorio habitantes tum in eodem ad tempus versantes, animum intendens apostolicum ad eos etiam qui ob vitae suae condicionem ordinaria cura pastorali non satis frui valeant necnon ad eos qui a religionis praxi defecerint. 2. Fideles diversi ritus in sua dioecesi si habeat, eorum spiritualibus necessitatibus provideat sive per sacerdotes aut paroecias eiusdem ritus, sive per Vicarium episcopalem. 3. Erga fratres, qui in plena communione cum Ecclesia catholica non sint, cum humanitate et caritate se gerat, oecumenismum quoque fovens prout ab Ecclesia intellegitur. 4. Commendatos sibi in Domino habeat non baptizatos, ut et ipsis caritas eluceat Christi, cuius testis coram omnibus Episcopus esse debet. Can. 384 Episcopus dioecesanus peculiari sollicitudine prosequatur presbyteros quos tamquam adiutores et consiliarios audiat, eorum iura tutetur et curet ut ipsi obligationes suo statui proprias rite adimpleant iisdemque praesto sint media et institutiones, quibus ad vitam spiritualem et intellectualem fovendam egeant; item curet ut eorum honestae sustentationi atque assistentiae sociali, ad normam iuris, prospiciatur. Can. 385 Episcopus dioecesanus vocationes ad diversa ministeria et ad vitam consecratam quam maxime foveat, speciali cura vocationibus sacerdotalibus et missionalibus adhibita. Can. 386 1. Veritates fidei credendas et moribus

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

267

ulari. Can. 377 1. Suveranul Pontif i numete n mod liber pe Episcopi sau i confirm pe cei care au fost alei n mod legitim. 2. Cel puin o dat la trei ani, Episcopii unei provincii ecleziastice sau, cnd acest lucru este recomandat de mprejurri, Conferinele Episcopilor s ntocmeasc de comun acord i sub secret o list cu preoii, chiar i membri ai institutelor de via consacrat, care sunt mai api pentru episcopat, i s o trimit Scaunului Apostolic, rmnnd inviolabil dreptul fiecrui Episcop diecezan de a dezvlui aparte Scaunului Apostolic numele preoilor pe care i consider demni i capabili pentru oficiul episcopal. 3. Dac nu a fost stabilit n mod legitim altfel, de fiecare dat cnd trebuie numit un Episcop diecezan sau un Episcop coadiutor, ct privete cei trei candidai care trebuie propui Scaunului Apostolic, Legatul pontifical trebuie s se informeze despre fiecare dintre ei i s comunice Scaunului Apostolic, mpreun cu propriul vot, sugestiile Mitropolitului i ale Sufraganilor provinciei la care aparine dieceza n cauz sau cu care este regrupat, precum i ale preedintelui Conferinei Episcopilor; n plus, Legatul pontifical s-i audieze i pe unii membri ai colegiului consultanilor i ai capitlului catedralei i, dac crede c e oportun, s cear separat i n secret i prerea altora din ambele categorii de clerici, precum i a unor laici care se disting prin nelepciune. 4. Dac nu a fost prevzut n mod legitim altfel, Episcopul diecezan, care consider c diecezei sale trebuie s i se dea un auxiliar, s propun Scaunului Apostolic o list cu cel puin trei preoi mai capabili pentru acest oficiu. 5. De acum nainte, autoritilor civile nu li se acord

268

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

appli-candas Episcopus dioecesanus fidelibus proponere et illustrare tenetur, per se ipse frequenter praedicans; curet etiam ut prae-scripta canonum de ministerio verbi, de homilia praesertim et catechetica institutione sedulo serventur, ita ut universa doctrina christiana omnibus tradatur. 2. Integritatem et unitatem fidei credendae mediis, quae aptiora videantur, firmiter tueatur, iustam tamen libertatem agnoscens in veritatibus ulterius perscrutandis. Can. 387 Episcopus dioecesanus, cum memor sit se obliga-tione teneri exemplum sanctitatis praebendi in caritate, humi-litate et vitae simplicitate, omni ope promovere studeat sancti-tatem christifidelium secundum uniuscuiusque propriam vocationem atque, cum sit praecipuus mysteriorum Dei dispen-sator, iugiter annitatur ut christifideles suae curae commissi sacramentorum celebratione in gratia crescant utque paschale mysterium cognoscant et vivant. Can. 388 1. Episcopus dioecesanus, post captam dioecesis possessionem, debet singulis diebus dominicis aliisque diebus festis de praecepto in sua regione Missam pro populo sibi com-misso applicare. 2. Episcopus Missam pro populo diebus, die quibus in, 1, per se ipse celebrare et applicare debet; si vero ab hac celebratione legitime impediatur, iisdem diebus per alium, vel aliis diebus per se ipse applicet. 3. Episcopus cui praeter propriam dioecesim aliae, titulo etiam administrationis, sunt commissae, obligationi satisfacit unam Missam pro universo populo sibi commisso applicando.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

269

nici un drept i privilegiu de alegere, de numire, de prezentare sau de desemnare a Episcopilor. Can. 378 1. Ct privete aptitudinea candidailor la epis-copat, este necesar ca fiecare din ei: 1 s exceleze prin credin puternic, moravuri bune, evlavie, zel pentru suflete, nelepciune, pruden i virtui umane i s fie nzestrat cu celelalte caliti care l fac capabil s exercite oficiul episcopal; 2 s se bucure de reputaie bun; 3 s aib vrsta de cel puin treizeci i cinci de ani; 4 s fie preot de cel puin cinci ani; 5 s aib doctoratul, sau cel puin licena, n sfnta Scriptur, teologie sau dreptul canonic, dobndit ntr-un institut de studii aprobat de Scaunul Apostolic, sau mcar s fie cu adevrat expert n aceste discipline. 2. Judecata definitiv asupra aptitudinii candidatului aparine Scaunului Apostolic. Can. 379 Dac nu este mpiedicat n mod legitim, oricine este promovat la episcopat trebuie s primeasc consacrarea episcopal n termen de trei luni de la primirea scrisorilor apostolice i, desigur, nainte de a lua n primire oficiul. Can. 380 nainte de luarea n primire canonic a oficiului su, cel promovat s fac profesiunea de credin i s presteze jurmnt de fidelitate fa de Scaunul Apostolic dup formula aprobat de acelai Scaun Apostolic.

ART. 2 Episcopii diecezani

270

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

4. Episcopus qui obligationi, de qua in 1-3, non satisfecerit, quam primum pro populo tot Missas applicet quot omiserit. Can. 389 Frequenter praesit in ecclesia cathedrali aliave ecclesia suae dioecesis sanctissimae Eucharistiae celebrationi, in festis praesertim de praecepto aliisque sollemnitatibus. Can. 390 Episcopus dioecesanus in universa sua dioecesi pontificalia exercere potest; non vero extra propriam dioecesim sine expresso vel saltem rationabiliter praesumpto Ordinarii loci consensu. Can. 391 1. Episcopi dioecesani est Ecclesiam particularem sibi commissam cum potestate legislativa, exsecutiva et iudiciali regere, ad normam iuris. 2. Potestatem legislativam exercet ipse Episcopus; potestatem exsecutivam exercet sive per se sive per Vicarios generales aut episcopales ad normam iuris; potestatem iudicialem sive per se sive per Vicarium iudicialem et iudices ad normam iuris. Can. 392 1. Ecclesiae universae unitatem cum tueri debeat, Episcopus disciplinam cunctae Ecclesiae communem promovere et ideo observantiam omnium legum ecclesiasticarum urgere tenetur. 2. Advigilet ne abusus in ecclesiasticam disciplinam irrepant, praesertim circa ministerium verbi, celebrationem sacramentorum et sacramentalium, cultum Dei et Sanctorum, necnon bonorum administrationem.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

271

Can. 381 1. n dieceza ce i este ncredinat, Episcopul diecezan are ntreaga putere ordinar, proprie i nemijlocit, necesar pentru exercitarea funciei sale pastorale, cu excepia acelor cauze pe care dreptul sau un decret al Suveranului Pontif le rezerv autoritii supreme sau unei alte autoriti ecleziastice. 2. Cei care sunt n fruntea celorlalte comuniti de credincioi, despre care vorbete can. 368, sunt echivalai n drept Episcopului diecezan, n afar de cazul cnd din natura lucrului sau dintr-o dispoziie a dreptului rezult altfel. Can. 382 1. nainte de luarea n primire canonic a diecezei, Episcopul promovat nu poate s se amestece n exercitarea oficiului ce i este ncredinat; poate totui s exercite oficiile pe care le avea deja n diecez n momentul promovrii, rmnnd neschimbat dispoziia can. 409, 2. 2. Dac nu este reinut de un impediment legitim, cel promovat la oficiul de Episcop diecezan trebuie s ia n primire canonic dieceza n decurs de patru luni de la primirea scrisorilor apostolice, dac nu este consacrat Episcop; dac este deja consacrat, n decurs de dou luni de la primirea acelorai scrisori. 3. Episcopul ia n primire canonic dieceza ndat ce a prezentat n diecez, personal sau printr-un procurant, colegiului consultanilor scrisorile apostolice, n prezena cancelarului curiei, care consemneaz faptul ntr-un proces verbal, sau n diecezele nou nfiinate, ndat ce a comunicat aceleai scrisori clerului i poporului prezent n catedral, iar preotul cel mai n vrst dintre cei prezeni consemneaz faptul ntr-un proces verbal. 4. Se recomand foarte mult ca luarea n primire canonic s aib loc n timpul unei celebrri liturgice n biserica cate-

272

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 393 In omnibus negotiis iuridicis dioecesis, Episcopus dioecesanus eiusdem personam gerit. Can. 394 1. Varias apostolatus rationes in dioecesi foveat Episcopus, atque curet ut in universa dioecesi, vel in eiusdem particularibus districtibus, omnia apostolatus opera, servata uniuscuiusque propria indole, sub suo moderamine coordinentur. 2. Urgeat officium, quo tenentur fideles ad apostolatum pro sua cuiusque condicione et aptitudine exercendum, atque ipsos adhortetur ut varia opera apostolatus, secundum necessitates loci et temporis, participent et iuvent. Can. 395 1. Episcopus dioecesanus, etiamsi coadiutorem aut auxiliarem habeat, tenetur lege personalis in dioecesi resi-dentiae. 2. Praeterquam causa visitationis Sacrorum Liminum, vel Conciliorum, Episcoporum synodi, Episcoporum conferentiae, quibus interesse debet, aliusve officii sibi legitime commissi, a dioecesi aequa de causa abesse potest non ultra mensem, sive continuum sive intermissum, dummodo cautum sit ne ex eius absentia dioecesis quidquam detrimenti capiat. 3. A dioecesi ne absit diebus Nativitatis, Hebdomadae Sanctae et Resurrectionis Domini, Pentecostes et Corporis et Sanguinis Christi, nisi ex gravi urgentique causa. 4. Si ultra sex menses Episcopus a dioecesis illegitime abfuerit, de eius absentia Metropolita Sedem Apostolicam certiorem faciat; quod si agatur de Metropolita, idem faciat antiquior suffraganeus. Can. 396 1. Tenetur Episcopus obligatione dioecesis vel

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

273

dral, n prezena clerului i a poporului. Can. 383 1. n exercitarea funciei pastorale, Episcopul diecezan s fie preocupat fa de toi credincioii ncredinai grijii sale, oricare ar fi vrsta, condiia sau naionalitatea lor, att fa de cei care locuiesc n teritoriul respectiv, ct i fa de cei care se afl acolo temporar, ndreptndu-se cu spirit apostolic i spre cei care, din cauza condiiilor n care triesc, nu pot s beneficieze suficient de o normal ngrijire pastoral, precum i spre cei care au prsit practica religioas. 2. Dac n dieceza sa exist credincioi de alt rit, s se ngrijeasc de nevoile lor spirituale fie prin preoi sau parohii care aparin aceluiai rit, fie printr-un Vicar episcopal. 3. S se poarte cu omenie i caritate fa de fraii care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic, ncurajnd, de asemenea, ecumenismul, aa cum este el neles de Biseric. 4. Pe cei nebotezai s-i considere ca fiind ncredinai lui n Domnul, pentru ca i pentru ei s strluceasc dragostea lui Cristos, al crui martor Episcopul trebuie s fie n faa tuturor. Can. 384 Episcopul diecezan s-i nsoeasc cu o grij deo-sebit pe preoi, pe care s-i audieze ca pe nite ajuttori i sftuitori, s le apere drepturile i s vegheze ca ei s-i nde-plineasc corect ndatoririle propriei stri i s beneficieze de mijloacele i instituiile de care au nevoie pentru a-i mbo-gi viaa spiritual i intelectual; de asemenea, s se ngri-jeasc, conform dreptului, ca ei s aib o ntreinere decent i s beneficieze de asisten social. Can. 385 Episcopul diecezan s ncurajeze ct mai

274

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

ex toto vel ex parte quotannis visitandae, ita ut singulis saltem quinquenniis universam dioecesim, ipse per se vel, si legitime fuerit impeditus, per Episcopum coadiutorem, aut per auxiliarem, aut per Vicarium generalem vel episcopalem, aut per alium presbyterum visitet. 2. Fas est Episcopo sibi eligere quos maluerit clericos in visitatione comites atque adiutores, reprobato quocumque contrario privilegio vel consuetudine. Can. 397 1. Ordinariae episcopali visitationi obnoxiae sunt personae, instituta catholica, res et loca sacra, quae intra dioecesis ambitum continentur. 2. Sodales institutorum religiosorum iuris pontificii eorumque domos Episcopus visitare potest in casibus tantum iure expressis. Can. 398 Studeat Episcopus debita cum diligentia pasto-ralem visitationem absolvere; caveat ne superfluis sumptibus cuiquam gravis onerosusve sit. Can. 399 1. Episcopus dioecesanus tenetur singulis quin-quenniis relationem Summo Pontifici exhibere super statu dioecesis sibi commissae, secundum formam et tempus ab Apostolica Sede definita. 2. Si annus pro exhibenda relatione determinatus ex toto vel ex parte inciderit in primum biennium ab inito dioecesis regimine, Episcopus pro ea vice a conficienda et exhibenda relatione abstinere potest. Can. 400 1. Episcopus dioecesanus, eo anno quo relationem Summo Pontifici exhibere tenetur, nisi aliter ab Apostolica Sede statutum fuerit, ad Urbem, Beatorum Apostolorum Petri et Pauli sepulcra veneraturus, accedat et

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

275

mult posibil vocaiile la diferitele slujiri i la viaa consacrat, acor-dnd o atenie special vocaiilor preoeti i misionare. Can. 386 1. Episcopul diecezan este obligat s propun i s explice credincioilor adevrurile de credin ce trebuie crezute i aplicate n via, predicnd el nsui deseori; de asemenea, s aib grij s fie respectate n mod contiincios dispoziiile canoanelor referitoare la slujirea cuvntului, mai cu seam cele privind omilia i instruirea catehetic, astfel nct s fie transmis tuturor ntreaga nvtur cretin. 2. S apere cu trie, folosind mijloacele ce i se par mai potrivite, integritatea i unitatea credinei, recunoscnd totui justa libertate n aprofundarea ulterioar a adevrurilor. Can. 387 Amintindu-i c este obligat s ofere pild de sfinenie prin dragoste, umilin i simplitate vieii sale, Episcopul diecezan s se strduiasc s promoveze prin orice mijloc sfinenia credincioilor, conform chemrii proprii a fiecruia, i, fiind principalul mpritor al tainelor lui Dumnezeu, s se strduiasc fr ncetare nct credincioii ncredinai grijii sale s creasc n har prin celebrarea sacramentelor i s cunoasc i s triasc misterul pascal. Can. 388 1. Dup luarea n primire a diecezei, Episcopul diecezan trebuie s aplice Liturghia pentru poporul ce i-a fost ncredinat, n fiecare duminic i n celelalte srbtori care, n regiunea sa, sunt de porunc. 2. Episcopul trebuie s celebreze i s aplice personal Liturghia pentru popor n zilele prevzute de 1; dac, ns, dintr-un motiv legitim, nu o poate celebra, s o aplice n aceleai zile prin altcineva, sau el personal n alte zile.

276

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Romano Pontifici se sistat. 2. Episcopus praedictae obligationi per se ipse satisfaciat, nisi legitime sit impeditus; quo in casu eidem satisfaciat per coadiutorem, si quem habeat, vel auxiliarem, aut per idoneum sacerdotem sui presbyterii, qui in sua dioecesi resideat. 3. Vicarius apostolicus huic obligationi satisfacere potest per procuratorem etiam in Urbe degentem; Praefectus apos-tolicus hac obligatione non tenetur. Can. 401 1. Episcopus dioecesanus, qui septuagesimum quintum aetatis annum expleverit, rogatur ut renuntiationem ab officio exhibeat Summo Pontifici, qui omnibus inspectis adiunctis providebit. 2. Enixe rogatur Episcopus dioecesanus, qui ob infirmam valetudinem aliamve gravem causam officio suo adimplendo minus aptus evaserit, ut renuntiationem ab officio exhibeat. Can. 402 1. Episcopus, cuius renuntiatio ab officio acceptata fuerit, titulum emeriti suae dioecesis retinet, atque habitationis sedem, si id exoptet, in ipsa dioecesi servare potest, nisi certis in casibus ob specialia adiuncta ab Apostolica Sede aliter provideatur. 2. Episcoporum conferentia curare debet ut congruae et dignae Episcopi renuntiantis sustentationi provideatur, attenta quidem primaria obligatione, qua tenetur dioecesis cui ipse inservivit.

ART. 3 De Episcopis coadiutoribus et auxiliaribus

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

277

3. Episcopul, cruia, n afar de dieceza sa, i sunt ncredinate i alte dieceze, chiar i cu titlul de administraie, ndeplinete obligaia aplicnd o singur Liturghie pentru tot poporul ce i este ncredinat. 4. Episcopul care nu a ndeplinit obligaia despre care este vorba n 1-3 s aplice ct mai curnd pentru popor attea Liturghii cte a omis.

Can. 389 S prezideze des celebrarea Preasfintei Euha-ristii n biserica catedral sau ntr-o alt biseric din dieceza sa, mai ales n srbtorile de porunc i n alte solemniti. Can. 390 Episcopul diecezan poate s celebreze slujbe pontificale n toat dieceza sa, ns nu n afara diecezei fr consimmntul expres, sau cel puin presupus n mod rezonabil, al Ordinariului locului. Can. 391 1. Episcopului diecezan i revine de drept datoria de a conduce Biserica particular ce i-a fost ncredinat, cu putere legislativ, executiv i judectoreasc, conform dreptului. 2. Episcopul exercit personal puterea legislativ; exercit puterea executiv fie personal, fie prin Vicarii generali sau episcopali, conform dreptului; exercit puterea judectoreasc fie personal, fie prin Vicarul judectoresc i prin judectori, conform dreptului. Can. 392 1. ntruct trebuie s apere unitatea ntregii Biserici, Episcopul este obligat s promoveze disciplina comun ntregii Biserici i, de aceea, s solicite respectarea

278

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 403 1. Cum pastorales dioecesis necessitates id suadeant, unus vel plures Episcopi auxiliares, petente Episcopo dioecesano, constituantur; Episcopus auxiliaris iure successionis non gaudet. 2. Gravioribus in adiunctis, etiam indolis personalis, Epis-copo dioecesano dari potest Episcopus auxiliaris specialibus instructus facultatibus. 3. Sancta Sedes, si magis opportunum id ipsi videatur, ex officio constituere potest Episcopum coadiutorem, qui et ipse specialibus instruitur facultatibus; Episcopus coadiutor iure successionis gaudet. Can. 404 1. Episcopus coadiutor officii sui possessionem capit, cum litteras apostolicas nominationis, per se vel per procuratorem, ostenderit Episcopo dioecesano atque collegio consultorum, praesente curiae cancellario, qui rem in acta referat. 2. Episcopus auxiliaris officii sui possessionem capit, cum litteras apostolicas nominationis ostenderit Episcopo dioece-sano, praesente curiae cancellario, qui rem in acta referat. 3. Quod si Episcopus dioecesanus plene sit impeditus, sufficit ut tum Episcopus coadiutor, tum Episcopus auxiliaris litteras apostolicas nominationis ostendant collegio consultorum, praesente curiae cancellario. Can. 405 1. Episcopus coadiutor, itemque Episcopus auxiliaris, obligationes et iura habent quae determinantur praescriptis canonum qui sequuntur, atque in litteris suae nominationis definiuntur.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

279

tuturor legilor ecleziastice. 2. S vegheze s nu se introduc abuzuri n disciplina ecleziastic, mai cu seam n ceea ce privete slujirea cuvntului, celebrarea sacramentelor i a sacramentaliilor, cultul lui Dumnezeu i al sfinilor, precum i administrarea bunurilor. Can. 393 Episcopul diecezan reprezint dieceza n toate problemele ei juridice. Can. 394 1. Episcopul s ncurajeze n diecez diferitele forme de apostolat i s aib grij ca n toat dieceza, sau n circumscripiile ei particulare, toate operele de apostolat s fie coordonate sub conducerea sa, respectnd natura proprie a fiecreia. 2. S struie asupra obligaiei ce o au credincioii de a face apostolat, conform condiiei i capacitii fiecruia, i s-i ndemne s participe la diferitele opere de apostolat i s le sprijine, n funcie de nevoile locului i timpului. Can. 395 1. Chiar dac are un coauditor sau un auxiliar, Episcopul diecezan este obligat prin lege la reedin perso-nal n diecez. 2. Pe lng absenele motivate de vizita ad limina, de participarea obligatorie la Concilii, la sinodul Episcopilor, la Conferina Episcopilor, sau de un alt oficiu ce i este ncredinat n mod legitim, Episcopul poate s lipseasc din diecez, dintr-un motiv just, nu mai mult de o lun, fie continu, fie cu ntreruperi, cu condiia s fie sigur c absena sa nu pricinuiete vreo pagub diecezei. 3. S nu lipseasc din diecez n zilele Crciunului, ale Sptmnii Sfinte i nvierii Domnului, ale Rusaliilor i Trupului i Sngelui lui Cristos, dect dintr-un motiv grav i urgent.

280

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2. Episcopus coadiutor et Episcopus auxiliaris, de quo in can. 403, 2, Episcopo dioecesano in universo dioecesis regimine adstant atque eiusdem absentis vel impedit vices supplent. Can. 406 1. Episcopus coadiutor, itemque Episcopus auxiliaris, de quo in can. 403, 2, ab Episcopo dioecesano Vicarius generalis constituatur; insuper ipsi prae ceteris Episcopus dioecesanus committat quae ex iure mandatum speciale requirant. 2. Nisi in litteris apostolicis aliud provisum fuerit et firmo praescripto 1, Episcopus dioecesanus auxiliarem vel auxiliares suos constituat Vicarios generales vel saltem Vicarios episcopales, ab auctoritate sua, aut Episcopi coadiutoris vel Episcopi auxiliaris de quo in can. 403, 2, dumtaxat dependentes.

Can. 407 1. Ut quam maxime praesenti et futuro dioecesis bono faveatur, Episcopus dioecesanus, coadiutor atque Episcopus auxiliaris de quo in can. 403, 2, in rebus maioris momenti sese invicem consulant. 2. Episcopus dioecesanus in perpendendis causis maioris momenti, praesertim indolis pastoralis, Episcopos auxiliares prae ceteris consulere velit. 3. Episcopus coadiutor et Episcopus auxiliaris, quippe qui in partem sollicitudinis Episcopi dioecesani vocati sint, munia sua ita exerceant, ut concordi cum ipso opera et animo procedant. Can. 408 1. Episcopus coadiutor et Episcopus auxilia-

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

281

4. Dac Episcopul a lipsit ilegal din diecez mai mult de ase luni, Mitropolitul s ntiineze Scaunul Apostolic despre aceast absen; dac, ns, este vorba de Mitropolit, s fac acelai lucru Sufraganul mai vechi n numire. Can. 396 1. Episcopul este obligat s viziteze n fiecare an dieceza, n ntregime sau parial, astfel nct cel puin o dat la cinci ani s viziteze ntreaga diecez n mod personal sau, dac este mpiedicat n mod legitim, fie prin Episcopul coadiutor sau prin Episcopul auxiliar, fie prin Vicarul general sau prin Vicarul episcopal, fie printr-un alt preot. 2. Episcopul i poate alege preoii pe care i prefer pentru a-l nsoi i a-l ajuta cu ocazia vizitei, dezaprobndu-se orice privilegiu contrar sau orice cutum contrar. Can. 397 1. Sunt supuse vizitei obinuite a Episcopului persoanele, instituiile catolice, lucrurile i locurile sacre, care se afl n cadrul diecezei. 2. Episcopul poate s-i viziteze pe membrii institutelor clugreti de drept pontifical i casele lor numai n cazurile prevzute n mod expres de drept. Can. 398 Episcopul s se strduiasc s fac vizita pasto-ral cu toat contiinciozitatea i s aib grij s nu constituie pentru nimeni o povar prin cheltuieli de prisos. Can. 399 1. Episcopul diecezan trebuie s prezinte Suveranului Pontif, o dat la cinci ani, un raport despre starea diecezei ce i este ncredinat, dup forma i timpul stabilite de Scaunul Apostolic. 2. Dac anul stabilit pentru prezentarea raportului cade

282

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

ris, iusto impedimento non detenti, obligantur ut, quoties Episcopus dioecesanus id requirat, pontificalia et alias functiones obeant, ad quas Episcopus dioecesanus tenetur. 2. Quae episcopalia iura et functiones Episcopus coadiutor aut auxiliaris potest exercere, Episcopus dioecesanus habitualiter alii ne committat. Can. 409 1. Vacante sede episcopali, Episcopus coadiutor statim fit Episcopus dioecesis pro qua fuerat constitutus, dum-modo possessionem legitime ceperit. 2. Vacante sede episcopali, nisi aliud a competenti auctoritate statutum fuerit, Episcopus auxiliaris, donec novus Episcopus possessionem sedis ceperit, omnes et solas servat potestates et facultates quibus sede plena, tamquam Vicarius generalis vel tamquam Vicarius episcopalis, gaudebat; quod si ad munus Administratoris dioecesani, qui regimini dioecesis praeest.

Can. 410 Episcopus coadiutor et Episcopus auxiliaris obli-gatione tenentur, sicut et ipse Episcopus dioecesanus, residendi in dioecesi; a qua praeterquam ratione alicuius officii extra dioecesim implendi aut feriarum causa, quae ultra mensem ne protrahantur, nonnisi ad breve tempus discedant.

Can. 411 Episcopo coadiutori et auxiliari, ad renuntiationem ab officio quod attinet, applicantur praescripta cann. 401 et 402, 2.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

283

n ntregime sau n parte n primii doi ani de la nceperea conducerii diecezei, Episcopul poate, de data aceasta, s se abin de a ntocmi i de a prezenta raportul. Can. 400 1. Dac nu a fost stabilit altfel de ctre Scaunul Apostolic, n anul n care trebuie s prezinte Suveranului Pontif raportul, Episcopul diecezan s se duc la Roma pentru a venera mormintele Sfinilor Apostoli Petru i Paul i pentru a se prezenta la Pontiful Roman. 2. Episcopul s ndeplineasc personal obligaia de mai sus, n afar de cazul cnd este mpiedicat n mod legitim; n acest caz, s o ndeplineasc prin coadiutor, dac are, sau prin auxiliar, sau printr-un preot capabil din rndul preoimii sale, care locuiete n dieceza sa. 3. Vicarul apostolic poate s ndeplineasc aceast obligaie printr-un procurant, chiar unul care locuiete n Roma; Prefectul apostolic nu are aceast obligaie. Can. 401 1. Episcopul diecezan, care a mplinit vrsta de aptezeci i cinci de ani, este rugat s prezinte renunarea la oficiul su Suveranului Pontif, care va decide, analiznd toate circumstanele. 2. Episcopul diecezan care, din cauza bolii sau unui alt motiv grav, s-ar dovedi mai puin capabil n a-i ndeplini oficiul, este rugat struitor s prezinte renunarea la oficiu. Can. 402 1. Episcopul, a crui renunare la oficiu a fost acceptat, pstreaz titlul de Episcop emerit al diecezei sale i, dac dorete, poate s locuiasc n diecez, n afar de cazul n care, ca urmare a unor circumstane speciale, este prevzut altfel de ctre Scaunul Apostolic. 2. Conferina Episcopilor trebuie s aib grij s se asi-

284

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

CAPUT III De sede impedita et de sede vacante


ART. 1 De sede impedita Can. 412 Sedes episcopalis impedita intellegitur, si captivitate, relegatione, exsilio aut inhabilitate Episcopus dioecesanus plane a munere pastorali in dioecesi procurando praepediatur, ne per litteras quidem valens cum dioecesanis communicare.

Can. 413 1. Sede impedita, regimen dioecesis, nisi aliter Sancta Sedes pro providerit, competit Episcopo coadiutori, si adsit; eo deficiente aut impedito, alicui Episcopo auxiliari aut Vicario generali vel episcopali aliive sacerdoti, servato perso-narum ordine statuto in elencho ab Episcopo dioecesano quam primum a capta dioecesis possessione componendo; qui elenchus cum Metropolitana communicandus singulis saltem triennis renoventur atque a cancellario sub secreto servetur. 2. Si deficiat aut impediatur Episcopus coadiutor atque elenchus, de quo in 1, non suppetat, collegii consultorum est sacerdotem eligere, qui dioecesim regat. 3. Qui dioecesis regimen, ad normam 1 vel 2, susceperit, quam primum Sanctam Sedem moneat de sede impedita ac de suspecto munere.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

285

gure ntreinerea cuvenit i demn a Episcopului care a renunat, innd seama c aceast obligaie i revine, n primul rnd, diecezei pe care el a slujit-o.

ART. 3 Episcopii coadiutori i auxiliari Can. 403 1. Cnd nevoile pastorale ale diecezei reclam aceasta, s fie numii, la cererea Episcopului diecezan, unul sau mai muli Episcopi auxiliari. Episcopul auxiliar nu se bucur de dreptul de succesiune. 2. n circumstanele mai grave, chiar de natur personal, Episcopului diecezan i poate fi dat un Episcop auxiliar nzestrat cu faculti speciale. 3. n cazul n care consider c este mai oportun, Sfntul Scaun poate s numeasc din oficiu un Episcop coadiutor, nzestrat i el cu faculti speciale. Episcopul coadiutor se bucur de dreptul de succesiune. Can. 404 1. Episcopul coadiutor i ia n primire oficiul cnd prezint, personal sau prin procurant, Episcopului die-cezan i colegiului consultanilor scrisorile apostolice de numire, fiind de fa i cancelarul curiei, care s ntocmeasc un proces verbal despre luarea n primire. 2. Episcopul auxiliar i ia n primire oficiul cnd i prezint Episcopului diecezan scrisorile apostolice de numire, fiind de fa cancelarul curiei, care s ntocmeasc un proces verbal despre luarea n primire. 3. Dac Episcopul diecezan este total mpiedicat, este suficient ca att Episcopul coadiutor, ct i Episcopul auxiliar s prezinte scrisorile apostolice de numire colegiului consultanilor, fiind de fa cancelarul curiei.

286

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 414 Quilibet ad normam can. 423 vocatus ut ad interim dioecesis curam pastoralem gerat pro tempore quo sedes impeditur tantum, in cura pastorali dioecesis exercenda tenetur obligationibus atque potestate gaudet, quae iure Administratori dioecesano competunt.

Can. 415 Si Episcopus dioecesanus poena ecclesiastica a munere exercendo prohibeatur, Metropolita aut, si is deficiat vel de eodem agatur, suffraganeus antiquior promotione ad Sanctam Sedem statim reccurat, ut ipsa provideat. ART. 2 De sede vacante Can. 416 Sedes episcopalis vacat Episcopi dioecesani morte, renuntiatione a Romano Pontifice acceptata, translatione ac privatione Episcopo intimata.

Can. 417 Vim habent omnia quae gesta sunt a Vicario generali aut Vicario episcopali, donec certam de obitu Episcopi dioecesani notitiam iidem acceperint, itemque quae ab Episcopo dioecesano aut a Vicario generali vel episcopali gesta sunt, donec certam de memoratis actibus pontificiis notitiam receperint.

Can. 418 1. A certa translationis notitia, Episcopus intra duos menses debet dioecesim ad quam petere eiusque cano-nicam possessionem capere die autem captae possessionis dioe-cesis novae, dioecesis a qua vacat. 2. A certa translationis notitia usque ad canonicam novae

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

287

Can. 405 1. Episcopul coadiutor i Episcopul auxiliar au obligaiile i drepturile ce sunt stabilite de dispoziiile canoanelor care urmeaz, precum i pe acelea ce sunt specificate n scrisorile de numire. 2. Episcopul coadiutor i Episcopul auxiliar, despre care vorbete can. 403, 2, l ajut pe Episcopul diecezan n ntreaga conducere a diecezei i i in locul n caz de absen sau de mpiedicare. Can. 406 1. Episcopul coadiutor, de asemenea, i Epis-copul auxiliar despre care vorbete can. 403, 2, s fie numit de Episcopul diecezan Vicar general; n plus, Episcopul die-cezan s-i ncredineze cu precdere lui, i nu altora, tot ceea ce, conform dreptului, necesit un mandat special. 2. Dac n scrisorile apostolice nu este stabilit altfel i rmnnd neschimbat dispoziia din 1, Episcopul diecezan s-l numeasc pe auxiliar sau pe auxiliari Vicari generali sau cel puin Vicari episcopali, care s depind numai de autoritatea sa sau de aceea a Episcopului coadiutor sau a Episcopului auxiliar despre care vorbete can. 403, 2. Can. 407 1. Ca s fie favorizat n cel mai nalt grad binele prezent i viitor al diecezei, Episcopul diecezan, Episcopul coadiutor i Episcopul auxiliar, despre care vorbete can. 403, 2, s se consulte ntre ei cu privire la problemele de importan major. 2. n evaluarea problemelor de importan major, mai ales a acelora de natur pastoral, Episcopul diecezan s binevoiasc a-i consulta mai nti pe Episcopii auxiliari. 3. Tocmai pentru c sunt chemai s participe la grija

288

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

dioecesis possessionem, Episcopus translatus in dioecesi a qua: 1 Administratoris dioecesani potestatem obtinet eiusdemque obligationibus tenetur, cessante qualibet Vicarii generalis et Vicarii episcopalis potestate, salvo tamen can. 409, 2; 2 integram percipit remunerationem officio propriam.

Can. 419 Sede vacante, regimen dioecesis, usque ad constitu-tionem Administratoris dioecesani, ad Episcoporum auxiliarem, et si plures sint, ad eum qui promotione si antiquior devolvitur deficiente autem Episcopo auxiliari, ad collegium consultorum, nisi a Sancta Sede aliter provisum fuerit. Qui ita regimen dioecesis assumit, sine mora convocet collegium competens ad deputandum Administratorem dioecesanum.

Can. 420 In vicariatu vel praefectura apostolica, sede vacante, regimen assumit Pro-Vicarius vel Pro-Praefectus ad hunc tantum effectum a Vicario vel a Praefecto immediate post captam possessionem nominatus, nisi aliter a Sancta Sede statutum fuerit. Can. 421 1. Intra octo dies ab accepta vacationis sedis episcopalis notitia, Administrator dioecesanus, qui nempe dioecesim ad interim regat, eligendus est a collegio consultorum, firmo praescripto can. 502, 3. 2. Si intra praescriptum tempus Administrator dioecesanus, quavis de causa, non fuerit legitime electus, eiusdem deputatio devolvitur ad Metropolitam, et si vacans sit ipsa Ecclesia metropolitana aut metropolitana simul et suffraganea, ad Episcopum suffraganeum promotione antiquiorem.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

289

pastoral a Episcopului diecezan, Episcopul coadiutor i Episcopul auxiliar s-i exercite atribuiile n aa fel nct s fie unii cu el att n fapte, ct i n suflet. Can. 408 1. Episcopul coadiutor i Episcopul auxiliar, cnd nu sunt reinui de un impediment just, sunt obligai, ori de cte ori Episcopul diecezan le cere aceasta, s celebreze slujbele pontificale i celelalte funciuni la care este inut Episcopul diecezan. 2. Episcopul diecezan s nu ncredineze n mod obinuit altuia acele drepturi episcopale i funciuni pe care le poate exercita Episcopul coadiutor sau Episcopul auxiliar. Can. 409 1. Cnd scaunul episcopal devine vacant, Epis-copul coadiutor devine imediat Episcop al diecezei pentru care a fost numit, cu condiia s o fi luat n primire n mod legitim. 2. Cnd scaunul episcopal devine vacant, iar autoritatea competent nu a stabilit altfel, Episcopul auxiliar pstreaz, pn cnd noul Episcop ia n primire scaunul, numai puterile i facultile de care se bucura ca Vicar general sau ca Vicar episcopal n timpul cnd scaunul era ocupat; dac nu a fost desemnat pentru funcia de Administrator diecezan, s exercite aceeai putere a sa, care desigur i este conferit de drept, sub autoritatea Administratorului diecezan care se afl n fruntea conducerii diecezei. Can. 410 Episcopul coadiutor i Episcopul auxiliar au obligaia, ca i Episcopul diecezan, de a locui n diecez; nu pot pleca din ea dect pentru un timp scurt, cu excepia cazului cnd trebuie s ndeplineasc un oficiu n afara diecezei sau cu ocazia concediului, care nu trebuie s depeasc o lun de zile.

290

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 422 Episcopus auxiliaris et, si is deficiat, collegium consultorum quantocius de morte Episcopi, itemque electus in Administratorem dioecesanum de sua electione Sedem Apostolicam certiorem faciant. Can. 423 1. Unus deputetur Administrator dioecesanus, reprobata contraria consuetudine; secus electio irrita est. 2. Administrator dioecesanus ne simul sit oeconomus; quare si oeconomus dioecesis in Administratorem electus fuerit, alium pro tempore oeconomum eligat consilium a rebus oeconomicis. Can. 424 Administrator dioecesanus eligatur ad normam cann. 165-178. Can. 425 1. Valide ad munus Administratoris dioecesani deputari tantum potest sacerdos qui trigesimum quintum aetatis annum expleverit et ad eandem vacantem sedem non fuerit iam electus, nominatus vel praesentatus. 2. In Administratorem dioecesanum eligatur sacerdos, qui sit doctrina et prudentia praestans. 3. Si praescriptae in 1 condiciones posthabitae fuerint, Metropolita aut, si ipsa Ecclesia metropolitana vacans fuerit, Episcopus suffraganeus promotione antiquior, agnita rei veritate, Administratorem pro ea vice deputet; actus autem illius qui contra praescripta 1 sit electus, sunt ipso iure nulli.

Can. 426 Qui, sede vacante, ante deputationem Administratoris dioecesani, dioecesim regat, potestate gaudet quam ius Vicario generali agnoscit.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

291

Can. 411 Ct privete renunarea la oficiu a Episcopului coadiutor i a Episcopului auxiliar, se aplic dispoziiile canoa-nelor 401 i 402, 2.

CAPITOLUL III Scaunul mpiedicat i scaunul vacant


ART. 1 Scaunul mpiedicat Can. 412 Scaunul episcopal este considerat mpiedicat dac Episcopul diecezan nu poate absolut deloc s-i exercite funcia pastoral n diecez, nici mcar s comunice prin scrisori cu diecezanii si, din cauza ncarcerrii, a condamnrii la domiciliu forat, a exilrii sau a incapacitii. Can. 413 1. Cnd scaunul este mpiedicat, dac Sfntul Scaun nu a prevzut altfelconducerea diecezei i revine de drept Episcopului coadiutor, dac exist; dac nu exist sau este mpiedicat, conducerea i revine Episcopului auxiliar ori Vicarului general sau episcopal, ori altui preot, respectndu-se ordinea persoanelor stabilit n lista ntocmit de Episcopul diecezan imediat dup ce a luat n primire dieceza; aceast list, care trebuie comunicat Mitropolitului, s fie rennoit cel puin o dat la trei ani i pstrat sub secret de cancelar. 2. Dac nu exist Episcop coadiutor sau, dac exist, este mpiedicat i lipsete i lista prevzut de 1, i revine colegiului consultanilor datoria s aleag un preot care s conduc dieceza.

292

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 427 1. Administrator dioecesanus tenetur obliga-tionibus et gaudet potestate Episcopi dioecesani, iis excludis quae ex rei natura aut ipso iure excipiuntur. 2. Administrator dioecesanus, acceptata electione, potestatem obtinet, quin requiratur ullius confirmatio, firma obligatione de qua in can. 833, n. 4.

Can. 428 1. Sede vacante nihil innoventur. 2. Illi quid ad interim dioecesis regimen curant, vetantur quidpiam agere quod vel dioecesi vel episcopalibus iuribus praeiudicium aliquod affere possit; speciatim prohibentur ipsi, ac proinde alii quicumque, quominus sive per se sive per alium curiae dioecesanae documenta quaelibet subtrahant vel destruant, aut in iis quidquam immutent. Can. 429 Administrator dioecesanus obligatione tenetur residendi in dioecesi et applicandi Missam pro populo ad normam can. 388. Can. 430 1. Munus Administratoris dioecesani cessat per captam a novo Episcopo dioecesis possessionem. 2. Administratoris dioecesani remotio Sanctae Sedi reservatur renuntiatio quae forte ab ipso fiat, authentica forma exhibenda est collegio ad electionem competenti, neque acceptatione eget; remoto aut renuntiante Administratore dioecesano, aut eodem defuncto, alius eligatur Administrator dioecesanus ad normam can. 421.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

293

3. Cine a primit conducerea diecezei, n conformitate cu 1 sau 2, s informeze ct mai curnd Sfntul Scaun despre mpiedicarea scaunului i despre funcia primit. Can. 414 Cine este chemat n mod interimar, conform can. 413, s-i asume grija pastoral a diecezei numai pentru perioada cnd scaunul este mpiedicat, n exercitarea grijii pastorale a diecezei are obligaiile i se bucur de puterea, care, conform dreptului, i revin Administratorului diecezan. Can. 415 Dac Episcopul diecezan este oprit s-i exercite funcia ca urmare a unei pedepse ecleziastice, Mitropolitul ori, dac acesta lipsete sau este vorba de el nsui, Episcopul sufragan cel mai vechi n ordinea promovrii, s recurg imediat la Sfntul Scaun, ca acesta s ia msurile necesare. ART. 2 Scaunul vacant Can. 416 Scaunul episcopal devine vacant prin moartea Episcopului diecezan, prin renunarea acceptat de Pontiful Roman, prin transferare i prin privaiune intimat Episcopului. Can. 417 Toate actele ndeplinite de Vicarul general sau de Vicarul episcopal sunt valabile pn n momentul n care ei ajung la cunoaterea sigur a morii Episcopului diecezan. De asemenea, sunt valabile toate actele ndeplinite fie de Episcopul diecezan, fie de Vicarul general sau episcopal pn n momentul n care ei ajung la cunoaterea sigur a actelor pontificale amintite mai sus. Can. 418 1. De la primirea tirii sigure a transferrii, Episcopul trebuie ca n termen de dou luni s mearg n

294

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

TITULUS II De Ecclesiarum particularium coetibus


CAPUT I De provinciis ecclesiasticis et de regionibus ecclesiasticis
Can. 431 1. Ut communis diversarum dioecesium vici-narum, iuxta personarum et locorum adiuncta, actio pastoralis promoveatur, utque Episcoporum dioecesanorum inter se rela-tiones aptius foveantur, Ecclesiae particulares viciniores compo-nantur in provincias ecclesiasticas certo territorio circumscriptas. 2. Dioeceses exemptae deinceps pro regula ne habeantur; itaque singulae dioeceses aliaeque Ecclesiae particulares intra territorium alicuius provinciae ecclesiasticae exsistentes huic provinciae ecclesiasticae adscribi debent. 3. Unius supremae Ecclesiae auctoritatis est, auditis quorum interest Episcopis, provincias ecclesiasticas constituere, supprimere aut innovare. Can. 432 1. In provincia ecclesiastica auctoritate, ad normam iuris, gaudent concilium provinciale atque Metropolita. 2. Provincia ecclesiastica ipso iure personalitate iuridica gaudet. Can. 433 1. Si utilitas id suadeat, praesertim in natio-nibus ubi numerosiores adsunt Ecclesiae particulares, provin-ciae ecclesiasticae vicinores, proponente Episcoporum confe-rentia, a Sancta Sede in regiones ecclesiasticas coniungi possunt.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

295

dieceza ad quam i s o ia n primire canonic; din ziua lurii n primire a noii dieceze, dieceza a qua devine vacant. 2. De la primirea tirii sigure a transferrii i pn la luarea n primire canonic a noii dieceze, Episcopul transferat: 1 obine n dieceza a qua puterea de Administrator diecezan i este inut la obligaiile acestui oficiu, n timp ce Vicarul general i Vicarul episcopal pierd orice putere, rmnnd totui neschimbate dispoziiile can. 409, 2. 2 primete n dieceza a qua ntreaga retribuie proprie oficiului. Can. 419 Cnd scaunul devine vacant, conducerea diecezei i revine Episcopului auxiliar pn la alegerea Administratorului diecezan; dac sunt mai muli, i revine celui mai vechi n ordinea promovrii; dac nu exist Episcop auxiliar, conducerea diecezei i revine colegiului consultanilor, dac Sfntul Scaun nu a prevzut altfel. Cine i asum astfel conducerea diecezei s convoace fr ntrziere colegiul competent pentru a-l alege pe Administratorul diecezan. Can 420 Cnd ntr-un vicariat apostolic sau ntr-o prefec-tur apostolic scaunul devine vacant, conducerea o ia Pro-vi-carul i, respectiv, Pro-prefectul, numii numai pentru acest scop de Vicar i de Prefect imediat dup luarea n primire, n afar de cazul cnd a fost stabilit altfel de ctre Sfntul Scaun. Can. 421 1. n termen de opt zile de la primirea tirii despre vacana scaunului episcopal, trebuie s fie ales de ctre colegiul consultanilor un Administrator diecezan care s conduc interimar dieceza, rmnnd neatins dispoziia can. 502, 3. 2. Dac, indiferent din ce motiv, Administratorul die-

296

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2. Regio ecclesiastica in personam iuridicam erigi potest.

Can. 434 Ad conventum Episcoporum regionis ecclesias-ticae pertinet cooperationem et actionem pastoralem com-munem in regione fovere; quae tamen in canonibus huius Codicis conferentiae Episcoporum tribuuntur potestates, eidem con-ventui non competunt, nisi quaedam specialiter a Sancta Sede ei concessa fuerint.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

297

cezan nu a fost ales n mod legitim n timpul stabilit, desemnarea lui i revine Mitropolitului, iar dac nsi Biserica mitropolitan este vacant, sau concomitent mitropolitana i sufragana, Episcopului sufragan mai vechi, n ordinea promovrii. Can. 422 Episcopul auxiliar, iar dac acesta lipsete, cole-giul consultanilor, s informeze ct mai repede Scaunul Apos-tolic despre moartea Episcopului; tot astfel, cel ales Adminis-trator diecezan s-l informeze despre alegerea sa. Can. 423 1. S fie desemnat un singur Administrator diecezan, dezaprobndu-se orice cutum contrar, altminteri, alegerea este nul. 2. Administratorul diecezan s nu fie n acelai timp i econom; de aceea, dac economul diecezei este ales Administrator diecezan, consiliul cu problemele economice s aleag temporar un alt econom. Can. 424 Administratorul diecezan s fie ales n conformitate cu dispoziiile cann. 165-178. Can. 425 1. Poate fi desemnat n mod valid pentru funcia de Administrator diecezan numai un preot care a mplinit vrsta de treizeci i cinci de ani i care nu a fost ales deja, numit sau prezentat pentru acelai scaun vacant. 2. S fie ales ca Administrator diecezan un preot care s se remarce prin doctrin i pruden. 3. Dac nu au fost respectate dispoziiile stabilite n 1, Mitropolitul sau, dac este vacant nsi Biserica mitropolitan, Episcopul sufragan cel mai vechi n ordinea promovrii, dup ce a recunoscut adevrul faptelor, prevalndu-se de funcia sa, s numeasc un Administrator. Actele aceluia care a fost ales contrar dispoziiilor din 1 sunt nule ipso iure.

298

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

CAPUT II De Metropolitis
Can. 435 Provinciae ecclesiasticae praeest Metropolita, qui est Archiepiscopus dioecesis cui praeficitur; quod officium cum sede episcopali, a Romano Pontifice determinata aut probata, coniunctum est. Can. 436 1. In dioecesibus suffraganeis Metropolitae competit: 1 vigilare ut fides et disciplina ecclesiastica accurate serventur, et de abusibus, si qui habeantur, Romanum Pontificem certiorem facere; 2 canonicam visitationem peragere, causa prius ab Apostolica Sede probata, si eam suffraganeus neglexerit; 3 deputare Administratorem dioecesanum, ad normam cann. 421, 2 et 425, 3. 2. Ubi adiuncta id postulent, Metropolita ab Apostolica Sede instrui potest peculiaribus muneribus et potestate in iure particulari determinandis. 3. Nulla alia in dioecesibus suffraganeis competit Metropolitis potestas regiminis; potest vero in omnibus ecclesiis, Episcopo dioecesano praemonito, si ecclesia sit cathedralis, sacras exercere functiones, uti Episcopus in propria dioecesi.

Can. 437 1. Metropolita obligatione tenetur, intra tres menses a recepta consecratione episcopali, aut, si iam consecratus fuerit, a provisione canonica, per se aut per procuratorem a Romano Pontifice petendi pallium, quo quidem significatur potestas qua, in communione cum Ecclesia Romana, Metropolita in Propria provincia iure instruitur.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

299

Can. 426 n timp ce scaunul este vacant, cine conduce dieceza nainte de desemnarea Administratorului diecezan, are aceeai putere pe care dreptul o recunoate Vicarului general. Can. 427 1. Administratorul diecezan are obligaiile i se bucur de puterea Episcopului diecezan, cu excepia acelora care sunt excluse din natura lucrului sau ipso iure. 2. Dup ce a acceptat alegerea, Administratorul diecezan obine puterea fr a mai fi necesar confirmarea din partea cuiva, rmnnd inviolabil obligaia prevzut de can. 833, n. 4. Can. 428 1. Ct timp scaunul este vacant, s nu se schimbe nimic. 2. Celor care se ngrijesc interimar de conducerea diecezei, le este interzis s ndeplineasc vreun act care ar putea s aduc un prejudiciu fie diecezei, fie drepturilor episcopale; n mod deosebit le este interzis lor i oricrei alte persoane de a sustrage, de a distruge sau de a schimba fie personal, fie prin alii vreun document al curiei diecezane. Can. 429 Administratorul diecezan are obligaia de a locui n diecez i de a aplica Liturghia pentru popor n conformi-tate cu can. 388. Can. 430 1. Funcia Administratorului diecezan nceteaz prin luarea n primire a diecezei de ctre noul Episcop. 2. nlturarea Administratorului diecezan este rezervat Sfntului Scaun; eventuala renunare fcut de el nsui trebuie s fie prezentat n form autentic n faa colegiului competent pentru alegere i nu are nevoie de acceptare; dac

300

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2. Metropolita, ad normam legum liturgicarum, pallio uti potest intra quamlibet ecclesiam provinciae ecclesiasticae cui praeest, minime vero extra eandem, ne accedente quidem Episcopi dioecesani assensu. 3. Metropolita, si ad aliam sedem metropolitanam transferatur, novo indiget pallio. Can. 438 Patriarchae et Primatis titulus, praeter praerogativam honoris, nullam in Ecclesia latina secumfert regiminis potestatem, nisi de aliquibus ex privilegio apostolico aut probata consuetudine aliud constet.

CAPUT III De conciliis particularibus


Can. 439 1. Concilium plenarium, pro omnibus scilicet Ecclesiis particularibus eiusdem conferentiae Episcoporum, celebretur quoties id ipsi Episcoporum conferentiae, appro-bante Apostolica Sede, necessarium aut utile videatur. 2. Norma in 1 statuta valet etiam de concilio provinciali celebrando in provincia ecclesiastica, cuius termini cum ter-ritorio nationis coincidunt. Can. 440 1. Concilium provinciale, pro diversis Ecclesiis particularibus eiusdemprovinciae ecclesiasticae, celebretur quoties id, de iudicio maioris partis Episcoporum dioecesanorum provinciae, opportunum videatur, salvo can. 439, 2. 2. Sede metropolitana vacante, concilium provinciale ne

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

301

Administratorul diecezan este nlturat, dac renun sau moare, s fie ales un altul n conformitate cu can. 421.

TITLUL II Gruprile Bisericilor particulare


CAPITOLUL I Provinciile ecleziastice i regiunile ecleziastice
Can. 431 1. Pentru promovarea unei activiti pastorale comune a mai multor dieceze vecine, potrivit cu circumstanele persoanelor i locurilor, i pentru favorizarea ntr-un mod mai adecvat a raporturilor dintre Episcopii diecezani, Bisericile particulare mai nvecinate s se reuneasc n provincii ecleziastice delimitate n mod precis din punct de vedere teritorial. 2. De acum nainte, de regul, s nu existe dieceze exempte; aadar, toate diecezele i celelalte Biserici particulare, care se afl nluntrul teritoriului unei provincii ecleziastice, trebuie s fie incluse n aceast provincie ecleziastic. 3. Exclusiv autoritii supreme a Bisericii i aparine de drept s nfiineze, s suprime sau s modifice provinciile ecleziastice, audiind prerea Episcopilor interesai. Can. 432 1. n cadrul provinciei ecleziastice, se bucur de autoritate, conform normelor dreptului, conciliul provincial i Mitropolitul. 2. Provincia se bucur ipso iure de personalitate juridic. Can. 433 1. Cnd se consider c este util, mai cu

302 convocetur.

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 441 Episcoporum conferentiae est: 1 convocare concilium plenarium; 2 locum ad celebrandum concilium intra territorium conferentiae Episcoporum eligere; 3 inter Episcopos dioecesanos concilii plenarii eligere praesidem, ab Apostolica Sede approbandum; 4 ordinem agendi et quaestiones tractandas determinare, concilii plenarii initium ac periodum indicere, illud transferre, prorogare et absolvere. Can. 442 1. Metropolitae, de consensu maioris partis Episcoporum suffraganeorum, est: 1 convocare concilium provinciale; 2 locum ad celebrandum concilium provinciale intra provinciae territorium eligere; 3 ordinem agendi et quaestiones tractandas determinare, concilii provincialis initium et periodum indicere, illud trans-ferre, prorogare et absolvere. 2. Metropolitae, eoque legitime impedito, Episcopi suffraganei ab aliis Episcopis suffraganeis electi est concilio provin-ciali praeesse. Can. 443 1. Ad concilia particularia convocandi sunt atque in eisdem ius habent suffragii deliberativi: 1 Episcopi dioecesani; 2 Episcopi coadiutores et auxiliares; 3 alii Episcopi titulares qui peculiari munere sibi ab Apostolica Sede aut ab Episcoporum conferentia demandato in territorio funguntur. 2. Ad concilia particularia vocari possunt alii Episcopi

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

303

seam n rile n care Bisericile particulare sunt mai numeroase, pro-vinciile ecleziastice mai apropiate pot fi regrupate de Sfntul Scaun, la propunerea Conferinei Episcopilor, n regiuni ecle-ziastice. 2. Regiunea ecleziastic poate fi ridicat la rangul de persoan juridic. Can. 434 Adunrii Episcopilor regiunii ecleziastice i revine datoria s sprijine cooperarea i activitatea pastoral comun n regiune; totui, puterile, care n canoanele acestui Cod sunt atribuite Conferinei Episcopilor, nu aparin de drept acestei adunri, n afar de cazul cnd vreuna dintre ele i-a fost acordat n mod special de Sfntul Scaun.

CAPITOLUL II Mitropoliii
Can. 435 Provincia ecleziastic este condus de un Mitro-polit, care este Arhiepiscopul diecezei n fruntea creia este pus. Acest oficiu este anexat scaunului episcopal stabilit sau aprobat de Pontiful Roman. Can. 436 1. n diecezele sufragane, Mitropolitul are datoria: 1 s vegheze ca credina i disciplina ecleziastic s fie respectate cu grij i s-l informeze pe Pontiful Roman despre eventualele abuzuri; 2 s fac vizita canonic, dup ce n prealabil motivul a fost aprobat de Scaunul Apostolic, dac sufraganul a neglijat-o;

304

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

titulares etiam emeriti in territorio degentes; qui quidem ius habent suffragii deliberativi. 3. Ad concilia particularia vocandi sunt cum suffragio tantum consultivo: 1 Vicarii generales et Vicarii episcopales omnium in territorio Ecclesiarum particularium; 2 Superiores maiores institutorum religiosorum et societatum vitae apostolicae numero tum pro viris tum pro mulieribus ab Episcoporum conferentia aut a provinciae Episcopis determinando, respective electi ab omnibus Superioribus maioribus institutorum et societatum, quae in territorio sedem habent; 3 Rectores universitatum ecclesiasticarum et catholicarum atque decani facultatum theologiae et iuris canonici, quae in territorio sedem habent; 4 Rectores aliqui seminariorum maiorum, numero ut in n. 2 determinando, electi a rectoribus seminariorum quae in territorio sita sunt. 4. Ad concilia particularia vocari etiam possunt, cum suffragio tantum consultivo, presbyteri aliique christifideles, ita tamen ut eorum numerus non excedat dimidiam partem eorum de quibus in 1-3. 5. Ad concilia provincialia praeterea invitentur capitula cathedralia, itemque consilium presbyterale et consilium pas-torale uniuscuiusque Ecclesiae particularis, ita quidem ut eorum singula duos ex suis membris mittant, collegialiter ab iisdem designatos; qui tamen votum habent tantum consultivum. 6. Ad concilia particularia, si id iudicio Episcoporum con-ferentiae pro concilio plenario aut Metropolitae una cum Epi-scopis suffraganeis pro concilio provinciali expediat, etiam alii ut hospites invitari poterunt.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

305

3 s numeasc Administratorul diecezan, conform cann. 421, 2 i 425, 3. 2. Cnd circumstanele cer aceasta, Scaunul Apostolic poate s acorde Mitropolitului funcii i puteri speciale, care trebuie stabilite n dreptul particular. 3. Mitropolitul nu are nici o alt putere de conducere n diecezele sufragane; totui, poate s celebreze funciuni sacre n toate bisericile, ca i Episcopul n dieceza proprie, dup ce l-a avizat pe Episcopul diecezan, cnd este vorba de biserica catedral. Can. 437 1. n termen de trei luni de la consacrarea episcopal sau, dac a fost deja consacrat, de la atribuirea canonic, Mitropolitul este obligat s cear de la Pontiful Roman, personal sau printr-un procurant, paliul, care este semnul puterii cu care Mitropolitul, n comuniune cu Biserica Roman, este nvestit de drept n provincia sa. 2. Mitropolitul poate s poarte paliul, conform legilor liturgice, n orice biseric din provincia sa ecleziastic, nu ns n afara ei, nici chiar cu consimmntul Episcopului diecezan. 3. Dac este transferat ntr-un alt scaun mitropolitan, Mitropolitul are nevoie de un nou paliu. Can. 438 n Biserica Latin, titlul de Patriarh i cel de Primat, n afar de o prerogativ de onoare, nu comport nici o putere de conducere, dac nu se constat c unii Patriarhi sau Primai au o anumit putere n virtutea unui privilegiu apostolic sau a unei cutume aprobate.

CAPITOLUL III Conciliile particulare

306

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 444 1. Omnes qui ad concilia particularia convocantur, eisdem interesse debent, nisi iusto detineantur impedimento, de quo concilii praesidem certiorem facere tenentur. 2. Qui ad concilia particularia convocantur et in eis suffragium habent deliberativum, si iusto detineantur impedimento, procuratorem mittere possunt; qui procurator votum habet tantum consultivum. Can. 445 Concilium particulare pro suo territorio curat ut necessitatibus pastoralibus populi Dei provideatur atque potestate gaudet regiminis, praesertim legislativa, ita ut, salvo semper iure universali Ecclesiae, decernere valeat quae ad fidei incrementum, ad actionem pastoralem communem ordinandam et ad moderandos mores et disciplinam ecclesiasticam communem servandam, inducendam aut tuendam opportuna videantur. Can. 446 Absoluto concilio particulari, praeses curet ut omnia acta concilii ad Apostolicam Sedem transmittantur; decreta a concilio edicta ne promulgentur, nisi postquam ab Apostolica Sede recognita fuerint; ipsius concilii est definire modum promulgationis decretorum et tempus quo decreta promulgata obligare incipiant.

CAPUT IV De Episcoporum conferentiis


Can. 447 Episcoporum conferentia, institutum quidem permanens, est coetus Episcoporum alicuius nationis vel certi territorii, munera quaedam pastoralia coniunctim pro christifidelibus sui territorii exercentium, ad maius bonum provehendum, quod hominibus praebet Ecclesia, praesertim per apostolatus formas et rationes temporis et loci adiunctis

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

307

Can. 439 1. Conciliul plenar, adic pentru toate Bisericile particulare ale aceleiai Conferine Episcopale, s se celebreze ori de cte ori Conferina Episcopilor consider c acest lucru este necesar sau util, cu aprobarea Scaunului Apostolic. 2. Norma stabilit de 1 este valabil i pentru celebrarea conciliului provincial n provincia ecleziastic ale crei hotare coincid cu teritoriul unei ri. Can. 440 1. Conciliul provincial, adic pentru Bisericile particulare ale aceleiai provincii ecleziastice, s se celebreze ori de cte ori, dup aprecierea majoritii Episcopilor diecezani ai provinciei, acest lucru este considerat oportun, rmnnd neschimbat dispoziia can. 439, 2. 2. Cnd scaunul mitropolitan este vacant, s nu se convoace conciliul provincial. Can. 441 i revine de drept Conferinei Episcopilor: 1 s convoace conciliul plenar; 2 s aleag locul pentru a celebra conciliul, n cadrul teritoriului Conferinei Episcopilor; 3 s aleag din rndul Episcopilor diecezani un preedinte al conciliului plenar, care trebuie s fie aprobat de Scaunul Apostolic; 4 s hotrasc ordinea lucrrilor i problemele ce trebuie tratate, s stabileasc nceputul i durata conciliul plenar, s transfere conciliul, s-l prelungeasc i s-l dizolve. Can. 442 1. Mitropolitul, cu consimmntul majoritii Episcopilor sufragani, are dreptul: 1 s convoace conciliul provincial; 2 s aleag locul celebrrii conciliului provincial n cadrul teritoriului provinciei;

308

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

apte accommodatas, ad normam iuris.

Can. 448 1. Episcoporum conferentia regula generali comprehendit praesules omnium Ecclesiarum particularum eiusdem nationis, ad normam can. 450. 2. Si vero, de iudicio Apostolicae Sedis, auditis quorum interest Episcopis dioecesanis, personarum aut rerum adiuncta id suadeant, Episcoporum conferentia erigi potest pro territorio minoris aut maioris amplitudinis, ita ut vel tantum comprehendat Episcopos aliquarum Ecclesiarum particularium in certo territorio constitutarum vel praesules Ecclesiarum particularium in diversis nationibus exstantium; eiusdem Apostolicae Sedis est pro earundem singulis peculiares normas statuere.

Can. 449 1. Unius supremae Ecclesiae auctoritatis est, auditis quorum interest Episcopis, Episcoporum conferentias erigere, supprimere aut innovare. 2. Episcoporum conferentia legitime erecta ipso iure personalitate iuridica gaudet. Can. 450 1. Ad Episcoporum conferentiam ipso iure pertinent omnes in territorio Episcopi dioecesani eisque iure aequiparati, itemque Episcopi coadiutores, Episcopi auxiliares atque ceteri Episcopi titulares peculiari munere, sibi ab Apostolica Sede vel ab Episcoporum conferentia demandato, in eodem territorio fungentes; invitari quoque possunt Ordinarii alterius ritus, ita tamen ut votum tantum consultivum habeant, nisi Episcoporum conferentiae statuta aliud decernant.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

309

3 s hotrasc ordinea lucrrilor i problemele ce trebuie tratate, s stabileasc nceputul i durata conciliului, s transfere conciliul, s-l prelungeasc i s-l dizolve. 2. Mitropolitul, iar cnd el este mpiedicat n mod legitim, Episcopul sufragan ales de ceilali Episcopi sufragani, are datoria s prezideze conciliul provincial. Can. 443 1. La conciliile particulare trebuie s fie convo-cai i, n cadrul lor, au drept de vot deliberativ; 1 Episcopii diecezani; 2 Episcopii coadiutori i auxiliari; 3 ceilali Episcopi titulari care exercit n teritoriul respectiv o funcie special ncredinat lor de Scaunul Apostolic sau de Conferina Episcopilor. 2. La conciliile particulare pot fi invitai i ali Episcopi titulari, chiar cei emerii, care triesc n teritoriul respectiv; i ei au drept de vot deliberativ. 3. La conciliile particulare trebuie s fie convocai, dar numai cu vot consultativ: 1 Vicarii generali i Vicarii episcopali ai tuturor Bisericilor particulare din teritoriul respectiv; 2 Superiorii majori ai institutelor clugreti i ai societilor de via apostolic, al cror numr, att pentru brbai, ct i pentru femei, trebuie s fie stabilit de Conferina Episcopilor sau de Episcopii provinciei, i care sunt alei de toi Superiorii majori ai institutelor i ai societilor care i au sediul n teritoriul respectiv; 3 rectorii universitilor ecleziastice i catolice, precum i decanii facultilor de teologie i de drept canonic, care i au sediul n teritoriu; 4 unii rectori de seminarii mari, al cror numr trebuie stabilit aa cum este indicat la nr. 2, alei de rectorii seminariilor care se afl n teritoriu.

310

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2. Ceteri Episcopi titulares necnon Legatus Romani Pontificis non sunt de iure membra Episcoporum conferentiae. Can. 451 Quaelibet Episcoporum conferentia sua conficiat statuta, ab Apostolica Sede recognoscenda, in quibus, praeter alia, ordinentur conferentiae conventus plenarii habendi, et provideantur consilium Episcoporum permanens et secretaria generalis conferentiae, atque aliam etiam officia et comissiones quae iudicio conferentiae fini consequendo efficacius consulant.

Can. 452 1. Quaelibet Episcoporum conferentia sibi eligat praesidem, determinet quisnam, praeside legitime impedito, munere pro-praesidis fungatur, atque secretarium generalem designet, ad normam statutorum. 2. Praeses conferentiae, atque eo legitime impedito propraeses, non tantum Episcoporum conferentiae conventibus generalibus, sed etiam consilio permanenti praeest.

Can. 453 Conventus plenarii Episcoporum conferentiae habeantur semel saltem singulis annis, et praetera quoties id postulent peculiaria adiuncta, secundum statutorum praescripta.

Can. 454 1. Suffragium deliberativum in conventibus plenariis Episcoporum conferentiae ipso iure competit Episcopis dioecesanis eisque qui iure ipsis aequiparantur, necnon Episcopis coadiutoribus. 2. Episcopis auxiliaribus ceterisque Episcopis titularibus qui ad Episcoporum conferentiam pertinent, suffragium competit deliberativum aut consultivum, iuxta statutorum conferentiae

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

311

4. La conciliile particulare pot fi invitai, dar numai cu vot consultativ, preoi i ali credincioi; totui, numrul lor s nu depeasc jumtate din numrul celor care sunt indicai n 1-3. 5. n plus, la conciliile provinciale s fie invitate capitlurile catedralelor, de asemenea consiliul prezbiteral i consiliul pastoral ale fiecrei Biserici particulare, astfel nct fiecare dintre ele s trimit doi membri proprii, desemnai de ele n mod colegial; acetia au numai vot consultativ. 6. La conciliile particulare pot fi invitai i alii, ca oaspei, dac, dup aprecierea Conferinei Episcopilor, n cazul conciliului plenar, sau a Mitropolitului mpreun cu a Episcopilor sufragani, n cazul conciliului provincial, acest lucru este oportun. Can. 444 1. Toi cei care sunt convocai la conciliile particulare trebuie s ia parte, dac nu sunt mpiedicai dintr-un motiv just, pe care trebuie s-l aduc la cunotina preedintelui conciliului. 2. Cei care sunt convocai la conciliile particulare i au n ele vot deliberativ, cnd sunt reinui de un impediment just, pot s trimit un procurant, care are ns numai vot consultativ. Can. 445 Conciliul particular se ngrijete, pentru teritoriul su, de necesitile pastorale ale poporului lui Dumnezeu i are putere de conducere, mai cu seam legislativ, astfel nct, rmnnd mereu inviolabil dreptul universal, s poat decide tot ceea ce se consider c este oportun pentru creterea credinei, organizarea activitii pastorale comune, aprarea moravurilor, respectarea, promovarea i aprarea disciplinei ecleziastice. Can. 446 Dup ce conciliul particular s-a ncheiat,

312

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

praescripta; firmum tamen sit eis solis, de quibus in 1, competere suffragium deliberativum, cum agitur de statutis conficiendis aut immutandis. Can. 455 1. Episcoporum conferentia decreta generalia ferre tantummodo potest in causis, in quibus ius universale id praescripserit aut peculiare Apostolicae Sedis mandatum sive motu proprio sive ad petitionem ipsius conferentiae id statuerit. 2. Decreta de quibus in 1, ut valide ferantur in plenario conventu, per duas saltem ex tribus partibus suffragiorum Praesulum, qui voto deliberativo fruentes ad conferentiam per-tinent, proferri debent, atque vim obligandi non obtinent, nisi ab Apostolica Sede recognita, legitime promulgata fuerint. 3. Modus promulgationis et tempus a quo decreta vim suam exserunt, ab ipsa Episcoporum conferentia determinantur. 4. In casibus in quibus nec ius universale nec peculiare Apostolicae Sedis mandatum potestatem, de qua in 1, Episcoporum conferentiae concessit, singuli Episcopi dioecesani competentia integra manet, nec conferentia eiusve praeses nomine omnium Episcoporum agere valet, nisi omnes et singuli Episcopi consensum dederint. Can. 456 Absoluto conventu plenario Episcoporum conferentiae, relatio de actis conferentiae necnon eius decreta a praeside ad Apostolicam Sedem transmittantur, tum ut in eiusdem notitiam acta perferantur, tum ut decreta, si quae sint, ab eadem recognosci possint.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

313

pree-dintele s aib grij ca toate actele conciliului s fie transmise Scaunului Apostolic; decretele date de Conciliu s nu fie promulgate dect dup ce au fost recunoscute de Scaunul Apostolic; este de datoria conciliului nsui s stabileasc modul de promulgare a decretelor i data intrrii lor n vigoare.

CAPITOLUL IV Conferinele Episcopilor


Can. 447 Conferina Episcopilor, instituie cu caracter permanent, este adunarea Episcopilor unei ri sau a unui anumit teritoriu, care exercit mpreun anumite funcii pastorale n slujba credincioilor din teritoriul lor, cu scopul de a promova ct mai mult posibil binele pe care Biserica l ofer oamenilor, mai ales prin forme i modaliti de apostolat, adaptate cum se cuvine circumstanelor de timp i de loc, conform dreptului. Can. 448 1. Ca regul general, Conferina Episcopilor cuprinde capii tuturor Bisericilor particulare din aceeai ar, conform can. 450. 2. Dac, dup aprecierea Scaunului Apostolic, fiind audiat prerea Episcopilor diecezani interesai, circumstanele persoanelor sau lucrurilor recomand aceasta, se poate nfiina o Conferin a Episcopilor pentru un teritoriu de o ntindere mai mic sau mai mare, astfel nct ea s-i cuprind fie numai pe Episcopii unor Biserici particulare constituite ntr-un anumit teritoriu, fie pe capii Bisericilor particulare din diferite ri; este de datoria Scaunului Apostolic s stabileasc norme speciale pentru fiecare dintre ele. Can. 449 1. Exclusiv autoritii supreme a Bisericii i

314

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 457 Consilii Episcoporum permanentis est curae, ut res in plenario conventu conferentiae agendae praeparentur et decisiones in conventu plenario statutae debite exsecutioni mandentur; eiusdem etiam est alia negotia peragere, quae ipsi ad normam statutorum committuntur. Can. 458 Secretariae generalis est: 1 relationem componere actorum et decretorum conventus plenarii conferentiae necnon actorum consilii Episcoporum permanentis, et eadem cum omnibus conferentiae membris communicare itemque alia acta conscribere, quae ipsi a conferentiae praeside aut a consilio permanenti componenda committuntur; 2 communicare cum Episcoporum conferentiis finitimis acta et documenta quae a conferentia in plenario conventu aut a consilio Episcoporum permanenti ipsis transmitti statuuntur. Can. 459 1. Foveantur relationes inter Episcoporum conferentias, praesertim viciniores, ad maius bonum promovendum ac tuendum. 2. Quoties vero actiones aut rationes a conferentiis ineuntur formam internationalem praeseferentes, Apostolica Sedes audiatur oportet.

TITULUS III De interna ordinatione Ecclesiarum particularium


CAPUT I De Synodo dioecesana
Can. 460 Synodus dioecesana est coetus delectorum sacerdotum aliorumque christifidelium Ecclesiae particularis, qui in bonum totius communitatis dioecesanae Episcopo

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

315

aparine de drept, ascultnd prerea Episcopilor interesai, s nfiineze, s desfiineze sau s modifice Conferinele Episcopilor. 2. Conferina Episcopilor, nfiinat n mod legitim, se bucur ipso iure de personalitate juridic. Can. 450 1. Fac parte ipso iure din Conferina Episcopilor toi Episcopii diecezani din teritoriul respectiv i cei echivalai lor de ctre drept; de asemenea, Episcopii coadiutori, Episcopii auxiliari i toi ceilali Episcopi titulari care ndeplinesc n acel teritoriu o funcie special ncredinat lor de Scaunul Apostolic sau de Conferina Episcopilor; pot fi invitai chiar i Ordinarii de un alt rit, dar numai cu vot consultativ, n afar de cazul cnd statutele Conferinei Episcopilor stabilesc altfel. 2. Ceilali Episcopi titulari i Legatul Pontifului Roman nu sunt membri de drept ai Conferinei Episcopilor. Can. 451 Fiecare Conferin a Episcopilor s-i fac sta-tute proprii, care trebuie s fie recunoscute de Scaunul Apos-tolic, n care, printre altele, s fie reglementate adunrile plenare ale Conferinei, care trebuie s aib loc, i s fie pre-vzute Consiliul permanent al Episcopilor i secretariatul general al Conferinei, precum i alte oficii i comisii care, dup aprecierea Conferinei, contribuie ntr-un mod mai eficace la atingerea scopului. Can. 452 1. Fiecare Conferin a Episcopilor s-i aleag un preedinte, s stabileasc cine ndeplinete funcia de vicepreedinte, cnd preedintele este mpiedicat n mod legitim, i s desemneze un secretar general, conform statutelor.

316

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

dioece-sano adiutricem operam praestant, ad normam canonum qui sequuntur. Can. 461 1. Synodus dioecesana in singulis Ecclesiis particularibus celebretur cum, iudicio Episcopi dioecesani et audito consilio presbyterali, adiuncta id suadeant. 2. Si Episcopus plurium dioecesium curam habet, aut unius curam habet uti Episcopus proprius, alterius vero uti Adminis-trator, unam synodum dioecesanam ex omnibus dioecesibus sibi commissis convocare potest. Can. 462 1. Synodum dioecesanam convocat solus Epis-copus dioecesanus, non autem qui ad interim dioecesi praeest. 2. Synodo dioecesanae praeest Episcopus dioecesanus, qui tamen Vicarium generalem aut Vicarium episcopalem pro singulis sessionibus synodi ad hoc officium implendum delegare potest. Can. 463 1. Ad synodum dioecesanam vocandi sunt uti synodi sodales eamque participandi obligatione tenentur: 1 Episcopus coadiutor atque Episcopi auxiliares; 2 Vicarii generales et Vicarii episcopales, necnon Vicarius iudicialis; 3 canonici ecclesiae cathedralis; 4 membra consilii presbyteralis; 5 christifideles laici, etiam sodales institutorum vitae consecratae, a consilio pastorali eligendi, modo et numero ab Episcopo dioecesano determinandis, aut, ubi hoc consilium non exstet, ratione ab Episcopo dioecesano determinata; 6 rector seminarii dioecesani maioris; 7 vicarii foranei;

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

317

2. Preedintele Conferinei, iar cnd el este mpiedicat n mod legitim, vicepreedintele, prezideaz nu numai adunrile generale ale Conferinei Episcopilor, ci i consiliul permanent. Can. 453 Adunarea plenar a Conferinei Episcopilor s aib loc cel puin o dat pe an; n afar de aceasta, de fiecare dat cnd o cer circumstanele speciale, conform dispoziiilor statutelor. Can. 454 1. n adunrile plenare ale Conferinei Epis-copilor au drept de vot ipso iure Episcopii diecezani i cei care sunt echivalai lor de ctre drept, precum i Episcopii coadiutori. 2. Episcopii auxiliari i ceilali Episcopi titulari, care fac parte din Conferina Episcopilor, au drept de vot fie deliberativ, fie consultativ, n funcie de dispoziiile statutelor Conferinei; totui, s rmn inviolabil principiul c, atunci cnd este vorba de elaborarea sau de modificarea statutelor, au drept de vot deliberativ numai cei despre care vorbete 1. Can. 455 1. Conferina Episcopilor poate s dea decrete generale numai n cazurile n care acest lucru este prescris de dreptul universal sau este stabilit de Scaunul Apostolic printr-un mandat special, fie din iniiativ proprie, fie la cererea Conferinei nsi. 2. Pentru ca decretele, despre care vorbete 1, s fie emise n mod valid n adunarea general, trebuie s fi obinut cel puin dou treimi din voturile Prelailor care fac parte din Conferin cu vot deliberativ, i nu dobndesc putere de lege dect dac, dup ce au fost recunoscute de Scaunul Apostolic, au fost promulgate n mod legitim. 3. Modul de promulgare i data intrrii n vigoare a

318

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

8 unus saltem presbyter ex unoquoque vicariatu foraneo eligendus ab omnibus qui curam animarum inibi habeant; item eligendus est alius presbyter qui, eodem impedito, in eius locum substituatur; 9 aliqui Superiores institutorum religiosorum et societatum vitae apostolicae, quae in dioecesi domum habent, eligendi numero et modo ab Episcopo dioecesano determinatis. 2. Ad synodum dioecesanam ab Episcopo dioecesano vocari uti synodi sodales possunt alii quoque, sive clerici, sive insti-tutorum vitae consecratae sodales, sive christifideles laici. 3. Ad synodum dioecesanam Episcopus dioecesanus, si id opportunum duxerit, invitare potest uti observatores aliquos ministros aut sodales Ecclesiarum vel communitatum ecclesialium, quae non sunt in plena cum Ecclesia catholica communione. Can. 464 Synodo sodalis, si legitimo detineatur impedimento, non potest mittere procuratorem qui ipsius nomine eidem in-tersit; Episcopum vero dioecesanum de hoc impedimento cer-tiorem faciat. Can. 465 Propositae quaestiones omnes liberae sodalium disceptationi in synodi sessionibus subiciantur. Can. 466 Unus in synodo dioecesana legislator est Episcopus dioecesanus, aliis synodi sodalibus voto tantummodo consul-tivo gaudentibus; unus ipse synodalibus declarationibus et decretis subscribit, quae eius auctoritate tantum publici iuris fieri possunt. Can. 467 Episcopus dioecesanus textus declarationum ac

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

319

decretelor sunt stabilite de nsi Conferina Episcopilor. 4. n cazurile n care nici dreptul universal, nici mandatul special al Scaunului Apostolic nu a acordat Conferinei Episcopilor puterea despre care vorbete 1, rmne inviolabil competena fiecrui Episcop diecezan; nici Conferina i nici preedintele ei nu pot aciona n numele tuturor Episcopilor, dect dac toi Episcopii i fiecare n parte i-au dat consimmntul. Can. 456 Dup ce s-a ncheiat adunarea plenar a Conferinei Episcopilor, preedintele s trimit Scaunului Apostolic o relatare despre lucrrile Conferinei, precum i decretele ei, dac sunt, pentru ca Scaunul Apostolic s cunoasc lucrrile ce au avut loc i s aprobe eventualele decrete. Can. 457 Consiliul permanent al Episcopilor are datoria s se ngrijeasc de pregtirea problemelor ce trebuie dezb-tute n adunarea plenar a Conferinei i de punerea n apli-care a deciziilor luate n adunarea plenar; tot lui i revine obligaia de a ndeplini celelalte activiti ce i sunt ncredinate conform statutelor. Can. 458 Secretariatul general are datoria: 1 s pregteasc relatarea cu privire la lucrrile i decretele adunrii plenare a Conferinei, precum i cu privire la lucrrile consiliului permanent a Episcopilor i s o trimit n acelai timp tuturor membrilor Conferinei; de asemenea, s redacteze celelalte acte pe care le solicit preedintele Conferinei sau consiliul permanent; 2 s comunice Conferinelor episcopale limitrofe actele i documentele pe care Conferina n adunarea plenar sau consiliul permanent al Episcopilor a stabilit s le fie trimise. Can. 459 1. S fie favorizate relaiile ntre Conferinele Episcopilor, mai ales ntre cele mai apropiate, pen-

320

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

decretorum synodalium communicet cum Metropolita necnon cum Episcoporum conferentia. Can. 468 1. Episcopo dioecesano competit pro suo prudenti iudicio synodum dioecesanam suspendere necnon dissolvere. 2. Vacante vel impedita sede episcopali, synodus dioecesana ipso iure intermittitur, donec Episcopus dioecesanus, qui succedit, ipsam continuari decreverit aut eandem extinctam declaraverit.

CAPUT II De curia dioecesana


Can. 469 Curia dioecesana constat illis institutis et personis, quae Episcopo operam praestant in regimine universae dioecesis, praesertim in actione pastorali dirigenda, in admi-nistratione dioecesis curanda, necnon in potestate iudiciali exercenda. Can. 470 Nominatio eorum, qui officia in curia dioecesana exercent, spectat ad Episcopum dioecesanum. Can. 471 Omnes qui ad officia in curia admittuntur debent: 1 promissionem emittere de munere fideliter adimplendo, secundum rationem iure vel ab Episcopo determinatam; 2 secretum servare intra fines et secundum modum iure aut ab Episcopo determinatos. Can. 472 Circa causas atque personas quae in curia ad exercitium potestatis iudicalis pertinent, serventur praescripta Libri VII De processibus; de iis autem quae ad administrationem dioecesis spectant, serventur praescripta canonum qui

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

321

tru a promova i a asigura un bine mai mare. 2. De fiecare dat cnd Conferinele ntreprind activiti i legturi ce au un caracter internaional, trebuie s fie ascultat prerea Scaunului Apostolic.

TITLUL III Organizarea intern a bisericilor particulare


CAPITOLUL I Sinodul diecezan
Can. 460 Sinodul diecezan este ntrunirea delegailor preoilor i ai altor credincioi ai unei Biserici particulare, care l ajut pe Episcop spre binele ntregii comuniti diecezane, conform cu canoanele care urmeaz. Can. 461 1. Sinodul diecezan s se celebreze n fiecare Biseric particular cnd, dup aprecierea Episcopului die-cezan, audiind prerea consiliului prezbiteral, acest lucru este cerut de mprejurri. 2. Dac Episcopul are grija mai multor dieceze sau dac pstorete una n calitate de Episcop propriu, iar o alta n calitate de Administrator, poate s convoace un singur sinod diecezan pentru toate diecezele ce i sunt ncredinate. Can. 462 1. Numai Episcopul diecezan convoac sinodul; cine conduce dieceza n mod interimar nu are acest drept. 2. Sinodul diecezan este prezidat de Episcopul diecezan; totui, Episcopul l poate delega pe Vicarul general sau episcopal s exercite aceast funcie, pentru fiecare sesiune a

322 sequuntur.

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 473 1. Episcopus dioecesanus curare debet ut omnia negotia quae ad universae dioecesis administrationem pertinent, debite coordinentur et ad bonum portionis populi Dei sibi commissae aptius procurandum ordinentur.

2. Ipsius Episcopi dioecesani est coordinare actionem pastoralem Vicariorum sive generalium sive episcopalium; ubi id expendiat, nominari potest Moderator curiae, qui sacerdos sit oportet, cuius est sub Episcopi auctoritate ea coordinare quae ad negotia administrativa tractanda attinent, itemque curare ut ceteri curiae addicti officium sibi commissum rite adimpleant.

3. Nisi locorum adiuncta iudicio Episcopi aliud suadeant, Moderator curiae nominetur Vicarius generalis aut, si plures sint, unus ex Vicariis generalibus. 4. Ubi id expedire iudicaverit, Episcopus, ad actionem pastoralem aptius fovendam, constituere potest consilium episcopale, constans scilicet Vicariis generalibus et Vicariis episcopalibus.

Can. 474 Acta curiae quae effectum iuridicum habere nata sunt, subscribi debent ab Ordinario a quo emanant, et quidem ad validitatem, ac simul a curiae cancellario vel notario; cancellarius vero Moderatorem curiae de actis certiorem facere tenetur.

ART. 1

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

323

sinodului. Can. 463 1. La sinodul diecezan trebuie s fie chemai n calitate de membri sinodali i au obligaia de a participa la el: 1 Episcopul coadiutor i Episcopii auxiliari; 2 Vicarii generali i Vicarii episcopali, precum i Vicarul judectoresc; 3 canonicii bisericii catedrale; 4 membrii consiliului prezbiteral; 5 credincioii laici, precum i membri ai institutelor de via consacrat, care trebuie alei de consiliul pastoral; modul de alegere i numrul celor alei trebuie stabilite de Episcopul diecezan, iar cnd acest consiliu lipsete, conform criteriului stabilit de Episcopul diecezan; 6 rectorul seminarului mare diecezan; 7 decanii; 8 cel puin un preot din fiecare decanat care trebuie ales de ctre toi cei care au grija sufletelor; n plus, trebuie s fie ales un alt preot care, n caz de mpiedicare a celui dinti, s l substituie; 9 unii superiori ai institutelor clugreti i ai societilor de via apostolic, care au o cas n diecez; numrul lor i modalitile de alegere sunt stabilite de Episcopul diecezan. 2. Episcopul diecezan poate s invite la sinodul diecezan, n calitate de membri ai sinodului, i alte persoane, fie clerici, fie membri ai institutelor de via consacrat, fie credincioi laici. 3. Cnd consider c acest lucru este oportun, Episcopul diecezan poate s invite, n calitate de observatori, pe unii slujitori sau membri ai Bisericilor sau ai comunitilor ecleziale care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic. Can. 464 Dac un membru al sinodului este mpiedicat

324

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

De Vicariis generalibus et episcopalibus Can. 475 1. In unaquaque dioecesi constituendus est ab Episcopo dioecesano Vicarius generalis, qui potestate ordinaria ad normam canonum qui sequuntur instructus, ipsum in universae dioecesis regimine adiuvet. 2. Pro regula generali habeatur ut unus constituatur Vicarius generalis, nisi dioecesis amplitudo vel incolarum numerus aut aliae rationes pastorales aliud suadeant. Can. 476 Quoties rectum dioecesis regimen id requirat, constitui etiam possunt ab Episcopo dioecesano unus vel plures Vicarii episcopales, qui nempe aut in determinata dioecesis parte aut in certo negotiorum genere aut quoad fideles determinati ritus vel certi personarum coetus, eadem gaudent potestate ordinaria, quae iure universali Vicario generali competit, ad normam canonum qui sequuntur.

Can. 477 1. Vicarius generalis et episcopalis libere ab Episcopo dioecesano nominantur et ab ipso libere removeri possunt, firmo praescripto can. 406; Vicarius episcopalis, qui non sit Episcopus auxiliaris nominetur tantum ad tempus, in ipso constitutionis actu determinandum. 2. Vicario generali absente vel legitime impedito, Episcopus dioecesanus alium nominare potest, qui eius vices suppleat; eadem norma applicatur pro Vicario episcopali. Can. 478 1. Vicarius generalis et episcopalis sint sacer-dotes annos nati non minus triginta, in iure canonico aut theo-logia doctores vel licentiati vel saltem in iisdem disci-

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

325

n mod legitim, el nu poate s trimit un procurant care s participe n numele lui; s-l informeze, ns, pe Episcopul diecezan despre acest impediment. Can. 465 n sesiunile sinodului s fie supuse discuiei libere a membrilor toate problemele propuse. Can. 466 n sinodul diecezan, singurul legislator este Episcopul diecezan, n timp ce ceilali membri ai sinodului au numai vot consultativ; numai el semneaz declaraiile i decretele sinodale, care pot fi fcute publice tot numai sub autoritatea lui. Can. 467 Episcopul diecezan s comunice textul declara-iilor i al decretelor sinodale Mitropolitului i Conferinei Episcopilor. Can. 468 1. Episcopul diecezan are dreptul, dup apre-cierea sa prudent, s ntrerup i s dizolve sinodul diecezan. 2. Cnd scaunul episcopal devine vacant sau mpiedicat, sinodul diecezan este ntrerupt ipso iure, pn cnd noul Episcop diecezan decide continuarea lui sau l declar nchis.

CAPITOLUL II Curia diecezan


Can. 469 Curia diecezan const din acele organisme i persoane care l ajut pe Episcop n conducerea ntregii dieceze, mai ales n conducerea activitii pastorale, n administrarea diecezei i n exercitarea puterii judectoreti.

326

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

plinis vere periti, sana doctrina, probitate, prudentia ac rerum gerendarum experientia commendati. 2. Vicarii generalis et episcopalis munus componi non potest cum munere canonici paenitentiarii, neque committi consanguineis Episcopi usque ad quartum gradum. Can. 479 1. Vicario generali, vi officii, in universa dioecesi competit potestas exsecutiva quae ad Episcopum dioecesanum iure pertinet, ad ponendos scilicet omnes actus administrativos, iis tamen exceptis quos Episcopus sibi reservaverit vel qui ex iure requirant speciale Episcopi mandatum. 2. Vicario episcopali ipso iure eadem competit potestas de qua in 1, sed quoad determinatam territorii partem aut negotiorum genus aut fideles determinati ritus vel coetus tantum pro quibus constitutus est, iis causis exceptis quas Episcopus sibi aut Vicario generali reservaverit, aut quae ex iure requirunt speciale Episcopi mandatum.

3. Ad Vicarium generalem atque ad Vicarium episcopalem, intra ambitum eorum competentiae, pertinent etiam facultates habituales ab Apostolica Sede Episcopo concessae, necnon rescriptorum exsecutio, nisi aliud expresse cautum fuerit aut electa fuerit industria personae Episcopi dioecesani.

Can. 480 Vicarius generalis et Vicarius episcopalis de prae-cipuis negotiis et gerendis et gestis Episcopo dioecesano referre debent, nec umquam contra voluntatem et mentem Episcopi dioecesani agant.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

327

Can. 470 Numirea acelora care exercit oficii n curia die-cezan aparine de drept Episcopului diecezan. Can. 471 Toi cei care sunt admii s ndeplineasc oficii n curia diecezan trebuie: 1 s promit c i vor ndeplini funcia cu fidelitate, dup regulile stabilite de drept sau de Episcop; 2 s pstreze secretul n limitele i conform modalitilor stabilite de drept sau de Episcop. Can. 472 Ct privete cauzele i persoanele care n curie in de exercitarea puterii judectoreti, s se respecte dispo-ziiile Crii a VII-a, Procesele; n schimb, ct privete admi-nistrarea diecezei (adic exercitarea puterii executive n die-cez), s se respecte dispoziiile canoanelor care urmeaz. Can. 473 1. Episcopul diecezan trebuie s aib grij ca toate chestiunile referitoare la administrarea ntregii die-ceze (exercitarea puterii executive) s fie coordonate cum trebuie i organizate n aa fel nct s se asigure ntr-un mod mai eficace binele poriunii poporului lui Dumnezeu ncredin-ate lui. 2. Episcopului diecezan i revine personal datoria s coordoneze activitatea pastoral a Vicarilor generali i episcopali; cnd se consider c este util, poate fi numit un responsabil al curiei, care trebuie s fie preot, i care are misiunea de a coordona, sub autoritatea Episcopului, chestiunile de natur executiv ce trebuie tratate, precum i de a avea grij ca ceilali angajai ai curiei s-i ndeplineasc n mod corect oficiul ncredinat lor. 3. Dac, dup aprecierea Episcopului, circumstanele locale nu sugereaz altfel, s fie numit ca responsabil al curiei nsui

328

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 481 1. Exspirat potestas Vicarii generalis et Vicarii episcopalis expleto tempore mandati, renuntiatione, itemque, salvis cann. 406 et 409, remotione eisdem ab Episcopo dioecesano intimata, atque sedis episcopalis vacatione. 2. Suspenso munere Episcopi dioecesani, suspenditur potestas Vicarii generalis et Vicarii episcopalis, nisi episcopali dignitate aucti sint.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

329

Vicarul general sau, dac sunt mai muli, unul dintre Vicarii generali. 4. Cnd se consider c este oportun, Episcopul, pentru a favoriza n chip mai potrivit activitatea pastoral, poate s nfiineze un consiliu episcopal, format din Vicarii generali i Vicarii episcopali. Can. 474 Actele curiei, care din natura lor sunt destinate s aib efect juridic, trebuie s fie semnate de Ordinariul de la care provin, i aceasta pentru validitate, precum i de can-celarul sau notarul curiei; cancelarul este inut s-l informeze pe responsabilul curiei despre aceste acte.

ART. 1 Vicarii generali i episcopali Can. 475 1. n fiecare diecez trebuie s fie numit de ctre Episcopul diecezan un Vicar general care, nzestrat cu putere ordinar n conformitate cu canoanele care urmeaz, s-l ajute pe Episcop n conducerea ntregii dieceze. 2. Ca regul general, s existe un singur Vicar general, n afar de cazul cnd extinderea diecezei, numrul locuitorilor sau alte motive pastorale cer contrarul. Can. 476 Cnd acest lucru este necesar pentru buna con-ducere a diecezei, Episcopul diecezan poate s numeasc unul sau mai muli Vicari episcopali care au, fie ntr-o anumit parte a diecezei, fie ntr-un anumit fel de probleme, fie fa de credincioii unui rit determinat sau fa de un anumit grup de persoane, aceeai putere ordinar pe care o are, n virtutea dreptului universal, Vicarul general, conform

330

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

ART. 2 De cancellario aliisque notariis et de archivis Can. 482 1. In qualibet curia constituatur cancellarius, cuius praecipuum munus, nisi aliter iure particulari statuatur, est curare ut acta curiae redigantur et expediantur, atque eadem in curiae archivo custodiantur. 2. Si necesse videatur, cancellario dari potest adiutor, cui nomen sit vice-cancellarii. 3. Cancellarius necnon vice-cancellarius sunt eo ipso notarii et secretarii curiae. Can. 483 1. Praeter cancellarium, constitui possunt alii notarii, quorum quidem scriptura seu subscriptio publicam fidem facit quod attinet sive ad quaelibet acta, sive ad acta iudi-cialia dumtaxat, sive ad acta certae causae aut negotii tantum. 2. Cancellarius et notarii debent esse integrae famae et omni suspicione maiores; in causis quibus fama sacerdotis in discrimen vocari possit, notarius debet esse sacerdos. Can. 484 Officium notariorum est: 1 conscribere acta et instrumenta circa decreta, dispositiones, obligationes vel alia quae eorum operam requirunt; 2 in scriptis fideliter redigere quae geruntur, eaque cum significatione loci, diei, mensis et anni subsignare; 3 acta vel instrumenta legitime petenti ex regesto, servatis servandis, exhibere et eorum exempla cum autographo con-

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

331

canoa-nelor care urmeaz. Can. 477 1. Vicarul general i Vicarul episcopal sunt numii n mod liber de Episcopul diecezan i tot de ctre el pot fi nlturai n mod liber, rmnnd neatins dispoziia can. 406; Vicarul episcopal care nu este Episcop auxiliar s fie numit numai pentru un anumit timp, care trebuie stabilit n nsui actul de numire. 2. Cnd Vicarul general este absent sau mpiedicat n mod legitim, Episcopul diecezan poate s numeasc un altul care s-l nlocuiasc; aceeai norm se aplic i n cazul Vicarului episcopal. Can. 478 1. Vicarul general i Vicarul episcopal s fie preoi, n vrst de cel puin treizeci de ani mplinii, doctori sau liceniai n dreptul canonic sau n teologie sau cel puin cu adevrat experi n aceste discipline, vrednici de stim pentru doctrina lor sntoas, pentru cinstea i prudena lor, precum i pentru experiena lor n conducere. 2. Funcia de Vicar general i episcopal este incompatibil cu funcia da canonic peniteniar i nici nu poate fi ncredinat consangvinilor Episcopului pn n al patrulea grad. Can. 479 1. Vicarul general are, n virtutea oficiului, n ntreaga diecez puterea executiv ce o are prin drept Episcopul diecezan, adic aceea de a ndeplini toate actele executive, cu excepia acelora pe care Episcopul i le-a rezervat siei sau care, conform dreptului, necesit un mandat special din partea Episcopului. 2. Vicarul episcopal are ipso iure aceeai putere prevzut n 1, dar fie numai pentru o parte determinat a teritoriului, fie numai pentru un anumit gen de probleme, fie numai pentru credincioii unui anumit rit sau grup, pentru care a fost numit, cu excepia acelor chestiuni pe care Epis-

332

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

formia declarare. Can. 485 Cancellarius aliique notarii libere ab officio removeri possunt ab Episcopo dioecesano, non autem ab Administratore dioecesano, nisi de consensu collegii consultorum. Can. 486 1. Documenta omnia, quae dioecesim vel paroecias respiciunt, maxima cura custodiri debent. 2. In unaquaque curia erigatur, in loco tuto, archivum seu tabularium dioecesanum, in quo instrumenta et scripturae quae ad negotia dioecesana tum spiritualia tum temporalia spectant, certo ordine disposita et diligenter clausa custodiantur. 3. Documentorum, quae in archivo continentur, conficiatur inventarium seu catalogus, cum brevi singularum scripturarum synopsi. Can. 487 1. Archivum clausum sit oportet eiusque clavem habeant solum Episcopus et cancellarius; nemini licet illud ingredi nisi de Episcopi aut Moderatoris curiae simul et cancellarii licentia. 2. Ius est iis quorum interest, documentorum, quae natura sua sunt publica quaeque ad statum suae personae pertinent, documentum authenticum scriptum vel photostaticum per se vel per procuratorem recipere. Can. 488 Ex archivo non licet efferre documenta, nisi ad breve tempus tantum atque de Episcopi aut insimul Moderatoris curiae et cancellarii consensu. Can. 489 1. Sit in curia dioecesana archivum quoque secretum, aut saltem in communi archivo armarium seu scrinium, omnino clausum et obseratum, quod de loco amoveri nequeat, in quo scilicet documenta secreto servanda cautis-

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

333

copul i le-a rezervat siei sau le-a rezervat Vicarului general, sau care, conform dreptului, necesit un mandat special din partea Episcopului. 3. Vicarul general i Vicarul episcopal au, n cadrul competenei lor, i facultile habituale acordate Episcopului de ctre Scaunul apostolic, precum i posibilitatea de executare a rescriptelor, n afar de cazul cnd dreptul stabilete n mod expres altfel sau cnd a fost preferat intervenia personal a Episcopului diecezan. Can. 480 Vicarul general i Vicarul episcopal trebuie s raporteze Episcopului diecezan despre activitile mai importante ce trebuie ndeplinite i despre acelea care au fost ndeplinite i s nu acioneze niciodat mpotriva voinei i inteniei Episcopului diecezan. Can. 481 1. Puterea Vicarului general i a Vicarului episcopal nceteaz prin expirarea timpului mandatului, prin renunare, de asemenea, rmnnd neschimbate canoanele 406 i 409, prin nlturare, intimat lor de Episcopul diecezan, precum i prin vacana scaunului episcopal. 2. Cnd oficiul Episcopului diecezan este suspendat, este suspendat i puterea Vicarului general i a Vicarului episcopal, n afar de cazul cnd au demnitate episcopal.

ART. 2 Cancelarul, ceilali notari i arhivele Can. 482 1. n fiecare curie s fie numit un cancelar, a crui principal funcie const, dac nu este stabilit altfel de

334

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

sime custodiantur. 2. Singulis annis destruantur documenta causarum criminalium in materia morum, quarum rei vita cesserunt aut quae a decennio sententia condemnatoria absolutae sunt, retento facti brevi summario cum textu sententiae definitivae.

Can. 490 1. Archivi secreti clavem habeat tantummodo Episcopus. 2. Sede vacante, archivum vel armarium secretum ne aperiatur, nisi in casu verae necessitatis, ab ipso Administratore dioecesano. 3. Ex archivo vel armario secreto documenta ne efferantur. Can. 491 1. Curet Episcopus dioecesanus ut acta et documenta archivorum quoque ecclesiarum cathedralium, collegiatarum, paroecialium, aliarumque in suo territorio exstantium diligenter serventur, atque inventaria seu catalogi conficiantur duobus exemplaribus, quorum alterum in proprio archivo, alterum in archivo dioecesano serventur. 2. Curet etiam Episcopus dioecesanus ut in dioecesi habeatur archivum historicum atque documenta valorum historicum habentia in eodem diligenter custodiantur et systematice ordinentur. 3. Acta et documenta, de quibus in 1 et 2, ut inspiciantur aut efferantur, serventur normae ab Episcopo dioecesano statutae.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

335

dreptul particular, n a avea grij ca actele curiei s fie redactate i duse la bun sfrit, iar copiile lor s fie pstrate n arhiva curiei. 2. Dac se consider c este necesar, cancelarului i se poate da un adjunct, care poart denumirea de vicecancelar. 3. Cancelarul i vicecancelarul sunt totodat notari i secretari ai curiei. Can. 483 1. n afar de cancelar, pot fi numii i ali notari, al cror scris sau semntur constituie o atestare oficial fie cu privire la toate actele, fie numai cu privire la actele procesuale, fie numai cu privire la actele unei anumite cauze sau probleme. 2. Cancelarul i notarii trebuie s fie persoane cu reputaie netirbit i n afara oricrei suspiciuni; n cazurile n care poate fi pus n pericol onoarea unui preot, notarul trebuie s fie preot. Can. 484 Notarii au datoria: 1 s redacteze actele i documentele privind decretele, dispoziiile, obligaiile sau celelalte practici care necesit intervenia lor; 2 s noteze n scris cu fidelitate tot ceea ce se face sau se spune, iar la urm s semneze i s indice locul, ziua, luna i anul; 3 s arate, respectnd necesarele precauii i formaliti, actele i documentele nregistrate persoanelor care le cer n mod legitim, i s autentifice copiile, declarndu-le conforme cu originalul. Can. 485 Cancelarul i ceilali notari pot fi nlturai n mod liber de Episcopul diecezan, nu ns de Administratorul diecezan, dect cu consimmntul colegiului consultanilor.

336

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

ART. 3 De consilio a rebus oeconomicis et de oeconomo Can. 492 1. In singulis dioecesibus constituatur consilium a rebus oeconomicis, cui praesidet ipse Episcopus dioecesanus eiusve delegatus, et quod constat tribus saltem christifidelibus, in re oeconomica necnon in iure civili vere peritis et integritate praestantibus, ab Episcopo nominatis. 2. Membra consilii a rebus oeconomicis ad quinquennium nominentur, sed expleto hoc tempore ad alia quinquennia assumi possunt. 3. A consilio a rebus oeconomicis excluduntur personae quae cum Episcopo usque ad quartum gradum consanguinitatis vel affinitatis coniunctae sunt. Can. 493 Praeter munera ipsi commissa in Libro V De bonis Ecclesiae temporalibus, consilii a rebus oeconomicis est quotannis, iuxta Episcopi dioecesani indicationes, rationem apparare quaestuum et erogationum quae pro universo dioecesis regimine anno venturo praevidentur, necnon, anno exeunte, rationem accepti et expensi probare. Can. 494 1. In singulis dioecesibus ab Episcopo, auditis collegio consultorum atque consilio a rebus oeconomicis, nomi-netur oeconomus, qui sit in re oeconomica vere peritus et pro-bitate prorsus praestans. 2. Oeconomus nominetur ad quinquennium, sed expleto hoc tempore ad alia quinquennia nominari potest; durante munere, ne amoveatur nisi ob gravem causam ab Episcopo aestimandam, auditis collegio consultorum atque consilio a rebus oeconomicis.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

337

Can. 486 1. Toate documentele care privesc dieceza sau parohiile trebuie s fie pstrate cu cea mai mare grij. 2. n fiecare curie s existe un loc sigur pentru arhiva diecezan, n care s fie pstrate, bine clasificate i nchise cu grij, documentele i actele referitoare la activitatea spiritual i material a diecezei. 3. S se ntocmeasc un inventar sau un catalog al documentelor care sunt cuprinse n arhive, cu un scurt rezumat al fiecrui act. Can. 487 1. Arhiva trebuie s fie nchis, iar cheia ei s o aib numai Episcopul i cancelarul. Nimnui nu-i este permis s intre n arhiv dect cu permisiunea Episcopului sau a responsabilului curiei, mpreun cu a cancelarului. 2. Cei interesai au dreptul s primeasc, personal sau printr-un procurant, copia autentic, scris sau fotocopiat, a documentelor care, prin natura lor, sunt publice i privesc starea persoanei ce le solicit. Can. 488 Nu este permis s se scoat documentele din arhiv, dect pentru un scurt timp i cu consimmntul Episcopului sau al responsabilului curiei mpreun cu al cancelarului. Can. 489 1. n curia diecezan s existe i o arhiv secret sau cel puin, n arhiva obinuit, un dulap sau o cas de fier nchis cu cheie, care s nu poat fi micat din loc, n care s fie pstrate cu cea mai mare precauie documentele ce trebuie inute sub secret. 2. S se distrug n fiecare an documentele cauzelor penale privind comportarea moral a mpricinailor care au ncetat din via sau ale cauzelor penale care au fost rezolvate printr-o sentin de condamnare n urm cu zece ani, pstrndu-se

338

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

3. Oeconomi est, secundum rationem a consilio a rebus oeconomicis definitam, bona dioecesis sub auctoritate Episcopi administrare atque ex quaestu dioecesis constituto expensas facere, quas Episcopus aliive ab ipso deputati legitime ordinaverint. 4. Anno vertente, oeconomus consilio a rebus oeconomicis rationem accepti et expensi reddere debet.

CAPUT III De consilio presbyterali et de collegio consultorum


Can. 495 1. In unaquaque dioecesi constituatur consilium presbyterale, coetus scilicet sacerdotum, qui tamquam senatus sit Episcopi, presbyterium repraesentans, cuius est Episcopum in regimine dioecesis ad normam iuris adiuvare, ut bonum pastorale portionis populi Dei ipsi commissae quam maxime provehatur. 2. In vicariatibus et praefecturis apostolicis Vicarius vel Praefectus constituant consilium ex tribus saltem presbyteris missionariis, quorum sententiam, etiam per epistolam, audiant in gravioribus negotiis. Can. 496 Consilium presbyterale habeat propria statuta ab Episcopus dioecesano approbata, attentis normis ab Episcoporum conferentia prolatis. Can. 497 Ad designationem quod attinet sodalium consilii presbyteralis: 1 dimidia circiter pars libere eligatur a sacerdotibus

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

339

un scurt rezumat al faptului mpreun cu textul sentinei definitive. Can. 490 1. Numai Episcopul s aib cheia arhivei secrete. 2. Cnd scaunul este vacant s nu se deschid arhiva secret dect n caz de adevrat necesitate, de ctre Administratorul diecezan personal. 3. S nu se scoat documente din arhiva secret. Can. 491 1. Episcopul diecezan s aib grij ca actele i documentele din arhivele bisericilor catedrale, colegiate, parohiale i ale altor biserici care se afl pe teritoriul diecezei sale, s fie pstrate cu atenie i s se ntocmeasc inventare sau cataloage n dou exemplare, dintre care unul s fie pstrat n arhiva proprie a respectivei biserici, iar cellalt n arhiva diecezan. 2. De asemenea, Episcopul diecezan s aib grij s existe i o arhiv istoric, n care s fie pstrate cu atenie i clasificate sistematic documentele care au valoare istoric. 3. Pentru a consulta sau a scoate actele i documentele despre care vorbesc 1 i 2, s se respecte normele stabilite de Episcopul diecezan.

ART. 3 Consiliul cu problemele economice i economul Can. 492 1. n fiecare diecez s se instituie un consil-

340

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

ipsis, ad normam canonum qui sequuntur, necnon statutorum; 2 aliqui sacerdotes, ad normam statuorum, esse debent membra nata, qui scilicet ratione officii ipsis demandati ad consilium pertineant; 3 Episcopo dioecesano integrum est aliquos libere nominare. Can. 498 1. Ius electionis tum activum tum passivum ad consilium presbyterale constituendum habent: 1 omnes sacerdotes saeculares in dioecesi incardinati; 2 sacerdotes saeculares in dioecesi non incardinati, necnon sacerdotes sodales alicuius instituti religiosi aut societatis vitae apostolicae, qui in dioecesi commorantes, in eiusdem bonum aliquod officium exercent. 2. Quatenus statuta id provideant, idem ius electionis conferri potest aliis sacerdotibus, qui domicilium aut quasi-domicilium in dioecesi habent. Can. 499 Modus eligendi membra consilii presbyteralis sta-tutis determinandus est, ita quidem ut, quatenus id fieri possit, sacerdotes presbyterii repraesententur, ratione habita maxime diversorum ministeriorum variarumque dioecesis regionum. Can. 500 1. Episcopi dioecesani est consilium presbyterale convocare, eidem praesidere atque quaestiones in eodem trac-tandas determinare aut a membris propositas recipere. 2. Consilium presbyterale gaudet voto tantum consultivo; Episcopus dioecesanus illud audiat in negotiis maioris momenti, eius autem consensu eget solummodo in casibus iure expresse definitis.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

341

iu cu problemele economice, prezidat de Episcopul diecezan sau de un delegat al su, alctuit din cel puin trei credincioi numii de Episcop, cu adevrat experi n economie i n dreptul civil i remarcabili prin onestitate. 2. Membrii consiliului cu problemele economice s fie numii pentru o perioad de cinci ani, dar la expirarea acestui timp pot fi reconfirmai nc pentru ali cinci ani. 3. Din consiliul cu problemele economice nu pot face parte persoanele care sunt unite cu Episcopul pn la gradul al patrulea de consangvinitate sau de afinitate. Can. 493 Pe lng sarcinile ce i sunt ncredinate de Cartea a V-a, Bunurile materiale ale Bisericii, consiliului cu problemele economice i revine datoria de a pregti anual, conform indicaiilor Episcopului diecezan, bugetul estimativ de venituri i cheltuieli al ntregii gestiuni a diecezei pentru anul urmtor, precum i de a controla la sfritul anului situaia veniturilor i cheltuielilor efectuate. Can. 494 1. Dup ce a fost audiat prerea colegiului consultanilor i a consiliului cu problemele economice, n fiecare diecez s fie numit de Episcop un econom, realmente expert n economie i remarcabil prin onestitate. 2. Economul s fie numit pentru o perioad de cinci ani, dar la expirarea acestui timp poate fi numit nc pentru ali cinci ani; pe durata funciei s nu fie nlturat dect dintr-un motiv grav, care trebuie evaluat de Episcop, fiind audiat prerea colegiului consultanilor i a consiliului cu problemele economice. 3. Economului i revine sarcina innd seama de modalitile stabilite de consiliul cu problemele economice de a administra, sub autoritatea Episcopului, bunurile diecezei i de a efectua din veniturile diecezei cheltuielile poruncite de

342

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

3. Consilium presbyterale numquam agere valet sine Episcopo dioecesano, ad quem solum etiam cura spectat ea divulgandi quae ad normam 2 statuta sunt. Can. 501 1. Membra consilii presbyteralis designentur ad tempus, in statutis determinatum, ita tamen ut integrum consilium vel aliqua eius pars intra quinquennium renovetur. 2. Vacante sede, consilium presbyterale cessat eiusque munera implentura collegio consultorum; intra annum a capta possessione Episcopus debet consilium presbyterale noviter constituere. 3. Si consilium presbyterale munus sibi in bonum dioecesis commissum non adimpleat aut eodem graviter abutatur, Episcopus dioecesanus facta consultatione cum Metropolita, aut si de ipsa sede metropolitana agatur cum Episcopo suffraganeo promotione antiquiore, illud dissolvere potest, sed intra annum debet noviter constituere. Can. 502 1. Inter membra consilii presbyteralis ab Episcopo dioecesano libere nominantur aliqui sacerdotes, numero non minore quam sex nec maiore quam duodecim, qui collegium consultorum ad quinquennium constituant, cui competunt munera iure determinata; expleto tamen quinquennio munera sua propria exercere pergit usquedum novum collegium constituatur. 2. Collegio consultorum praeest Episcopus dioecesanus; sede autem impedita aut vacante, is qui ad interim Episcopi locum tenet aut, si constitutus nondum fuerit, sacerdos ordinatione antiquior in collegio consultorum. 3. Episcoporum conferentia statuere potest ut munera col-

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

343

Episcop sau de alii pe care Episcopul i-a desemnat n mod legitim. 4. La sfritul anului, economul trebuie s dea socoteal consiliului cu problemele economice despre venituri i cheltuieli.

CAPITOLUL III Consiliul prezbiteral i colegiul consultanilor


Can. 495 1. n fiecare diecez s se instituie consiliul prezbiteral, adic un grup de preoi care, reprezentnd preoimea, s fie un fel de senat al Episcopului, cruia i revine datoria de a-l ajuta pe Episcop n conducerea diecezei, conform dreptului, ca s fie promovat n cel mai nalt grad binele pastoral al poriunii poporului lui Dumnezeu ncredinate Episcopului. 2. n vicariatele i prefecturile apostolice, Vicarul i Prefectul s formeze un consiliu din cel puin trei preoi misionari, a cror prere s o asculte, chiar i prin scrisori, n chestiunile mai importante. Can. 496 Consiliul prezbiteral s aib statute proprii, aprobate de Episcopul diecezan, inndu-se seama de normele date de Conferina Episcopilor. Can. 497 Ct privete desemnarea membrilor consiliului prezbiteral: 1 aproximativ jumtate din ei s fie alei n mod liber de preoii nii, n conformitate cu canoanele care urmeaz i cu statutele; 2 unii preoi, conform statutelor, trebuie s fie membri de drept, adic preoi care fac parte din consiliu n virtutea oficiului ncredinat lor; 3 Episcopul are dreptul de a numi i ali preoi.

344

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

legii consultorum capitulo cathedrali committantur. 4. In vicariatu et praefectura apostolica munera collegii consultorum competunt consilio missionis, de quo in can. 495, 2, nisi aliud iure statuatur.

CAPUT IV De canonicorum capitulis


Can. 503 Capitulum canonicorum, sive cathedrale sive col-legiale, est sacerdotum collegium, cuius est functiones liturgicas sollemniores in ecclesia cathedrali aut collegiali persolvere; capi-tuli cathedralis praeterea est munera adimplere, quae iure aut ab Episcopo dioecesano ei committuntur. Can. 504 Capituli cathedralis erectio, innovatio aut suppressio Sedi Apostolicae reservantur. Can. 505 Unumquodque capitulum, sive cathedrale sive collegiale, sua habeat statuta, per legitimum actum capitularem condita atque ab Episcopo dioecesano probata; quae statuta ne immutentur neve abrogentur nisi approbante eodem Episcopo dioecesano. Can. 506 1. Statuta capituli, salvis semper fundationis legibus, ipsam capituli constitutionem et numerum canoni-corum determinent; definiant quaenam a capitulo et a sin-gulis canonicis ad cultum divinum necnon ad ministerium persol-vendum sint peragenda; decernant conventus in quibus capituli negotia agantur atque, salvis quidem iuris universalis prae-scriptis, condiciones statuant ad validitatem liceitatemque nego-tiorum requisitas. 2. In statutis etiam definiantur emolumenta, tum stabilia tum occasione perfuncti muneris solvenda necnon, attentis normis a Sancta Sede latis, quaenam sint canonicorum insignia.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

345

Can. 498 1. Au dreptul activ i pasiv de alegere pentru constituirea consiliului prezbiteral: 1 toi preoii seculari ncardinai n diecez; 2 preoii seculari nencardinai n diecez i preoii membri ai unui institut clugresc sau ai unei societi de via apostolic, dar care, locuind n diecez, ndeplinesc un oficiu spre binele diecezei. 2. Cnd statutele prevd aceasta, acelai drept de alegere poate fi acordat i altor preoi care au domiciliul sau cvasidomiciliul n diecez. Can. 499 Modul de a alege membrii consiliului prezbiteral trebuie s fie stabilit de statute, astfel nct, pe ct e posibil, s fie ntr-adevr reprezentai toi preoii, inndu-se mai ales seama de diferitele slujiri i de diferitele zone ale diecezei. Can. 500 1. Episcopului diecezan i revine datoria s convoace consiliul prezbiteral, s-l prezideze i s stabileasc problemele ce trebuie dezbtute n cadrul lui sau s le accepte pe cele propuse de ctre membri. 2. Consiliul prezbiteral are numai vot consultativ; Episcopul diecezan s-l audieze n chestiunile de importan major, ns de consimmntul lui are nevoie numai n cazurile stabilite n mod expres de drept. 3. Consiliul prezbiteral nu poate niciodat s acioneze fr Episcopul diecezan, cruia i revine n exclusivitate i grija de a da publicitii cele care au fost stabilite conform 2. Can. 501 1. Membrii consiliului prezbiteral s fie numii pentru un timp determinat stabilit de statute, totui, n aa fel nct n decurs de cinci ani s fie rennoit ntregul

346

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 507 1. Inter canonicos habeatur qui capituli praesit, atque alia etiam constituantur officia ad normam statuorum, ratione quoque habita usus in regione vigentis. 2. Clericis ad capitulum non pertinentibus, committi possunt alia officia, quibus ipsi, ad normam statuorum, canonicis auxi-lium praebeant. Can. 508 1. Paenitentiarius canonicus tum ecclesiae cathe-dralis tum ecclesiae collegialis vi officii habet facultatem ordi-nariam, quam tamen aliis delegare non potest, absolvendi in foro sacramentali a censuris latae sententiae non declaratis, Apostolicae Sedi non reservatis, in dioecesi extraneos quoque, dioecesanos autem etiam extra territorium dioecesis. 2. Ubi deficit capitulum, Episcopus dioecesanus sacerdotem constituat ad idem munus implendum. Can. 509 1. Episcopi dioecesani, audito capitulo, non autem Administratoris dioecesani, est omnes et singulos conferre cano-nicatus, tum in ecclesia cathedrali tum in ecclesia collegiali, revocato quolibet contrario privilegio; eiusdem Episcopi est confirmare electum ab ipso capitulo, qui eidem praesit.

2. Canonicatus Episcopus dioecesanus conferat tantum sacerdotibus doctrina vitaeque integritate praestantibus, qui laudabiliter ministerium exercuerunt. Can. 510 1. Capitulo canonicorum ne amplius uniantur paroeciae; quae unitae alicui capitulo exstent, ab Episcopo

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

347

consiliu sau o parte a lui. 2. Cnd scaunul episcopal devine vacant, consiliul prezbiteral nceteaz, iar funciile lui sunt ndeplinite de colegiul consultanilor; n decurs de un an de la luarea n primire, Episcopul trebuie s formeze un nou consiliu prezbiteral. 3. n cazul n care consiliul prezbiteral nu-i ndeplinete funcia ce i-a fost ncredinat pentru binele diecezei sau abuzeaz de ea n mod grav, Episcopul diecezan, dup ce s-a consultat cu Mitropolitul, sau, dac este vorba de nsui scaunul mitropolitan, cu Episcopul sufragan cel mai vechi n ordinea promovrii, poate s-l dizolve, dar n decurs de un an trebuie s-l formeze din nou. Can. 502 1. Din rndul membrilor consiliului prezbiteral s fie numii n mod liber de Episcopul diecezan unii preoi, n numr nu mai mic de ase i nici mai mare de doisprezece, care s formeze, pe o durat de cinci ani, colegiul consultan-ilor, cruia i revin funciile determinate de drept; totui, trecnd cinci ani, el continu s-i exercite funciile proprii pn la constituirea unui nou colegiu. 2. Colegiul consultanilor este prezidat de Episcopul diecezan; cnd scaunul este mpiedicat sau vacant, este prezidat de acela care ine n mod interimar locul Episcopului sau, dac acesta nu a fost nc numit, de preotul mai vechi n hirotonire i care face parte din colegiu. 3. Conferina Episcopilor poate s decid ca funciile colegiului consultanilor s fie ncredinate capitlului catedralei. 4. n vicariatul apostolic i n prefectura apostolic, funciile colegiului consultanilor revin de drept consiliului misiunii, despre care vorbete can. 495, 2, dac nu este stabilit altfel de ctre drept.

CAPITOLUL IV Capitlurile canonicilor

348

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

dioe-cesano a capitulo separentur. 2. In ecclesia, quae simul sit paroecialis et capitularis, designetur parochus, sive inter capitulares delectus, sive non; qui parochus omnibus obstringitur officiis atque gaudet iuribus et facultatibus quae ad normam iuris propria sunt parochi. 3. Episcopi dioecesani est certas statuere normas, quibus officia pastoralia parochi atque munera capitulo propria debite componantur, cavendo ne parochus capitularibus nec capi-tulum paroecialibus functionibus impedimento sit; conflictus, si quidam habeantur, dirimat Episcopus dioecesanus, qui imprimis curet ut fidelium necessitatibus pastoralibus apte prospiciatur. 4. Quae ecclesiae, paroeciali simul et capitulari, conferantur eleemosynae, praesumuntur datae paroeciae, nisi aliud constet.

CAPUT V De consilio pastorali


Can. 511 In singulis dioecesibus, quatenus pastoralia adiuncta id suadeant, constituatur consilium pastorale, cuius est sub auctoritate Episcopi ea quae opera pastoralia in dioe-cesi spectant investigare, perpendere atque de eis conclusiones practicas proponere. Can. 512 1. Consilium pastorale constat christifidelibus qui in plena communione sint cum Ecclesia catholica, tum cle-ricis, tum membris institutorum vitae consecratae, tum prae-sertim laicis, quique designantur modo ab Episcopo dioecesano determinato. 2. Christifideles, qui deputantur ad consilium pastorale,

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

349

Can. 503 Capitlul canonicilor, fie catedral, fie colegial, este un colegiu de preoi cruia i revine obligaia de a celebra func-iunile liturgice mai solemne n biserica catedral sau colegial; n plus, capitlului catedralei i revine obligaia de a ndeplini funciile ce i sunt ncredinate de drept sau de Episcopul die-cezan. Can. 504 nfiinarea, nnoirea i suprimarea capitlului catedralei sunt rezervate Scaunului Apostolic. Can. 505 Fiecare capitlu, fie catedral, fie colegial, s aib statute proprii, stabilite printr-un act capitular legitim i apro-bate de Episcopul diecezan; ele s nu fie modificate, nici abro-gate, dect cu aprobarea Episcopului diecezan. Can. 506 1. Rmnnd mereu inviolabile legile de nte-meiere, statutele s stabileasc nsi organizarea capitlului i numrul canonicilor, sarcinile capitlului i ale fiecrui canonic cu privire la celebrarea cultului divin i la exerci-tarea ministeriului; s reglementeze reuniunile n care sunt discutate activitile capitlului i, respectnd dispoziiile drep-tului universal, s specifice condiiile necesare pentru validi-tatea i liceitatea diferitelor activiti. 2. n statute s fie stabilite i veniturile, att cele fixe, ct i cele ce trebuie depuse cu ocazia ndeplinirii unei funcii i, respectndu-se normele date de Scaunul Apostolic, care sunt nsemnele canonicilor. Can. 507 1. ntre canonici s existe unul care s prezideze capitlul; de asemenea, s se nfiineze i alte oficii, conform statutelor, avndu-se n vedere i obiceiurile existente n regiune. 2. Alte oficii pot fi ncredinate clericilor care nu fac parte din capitlu, prin care ei s-i ajute pe canonici, conform statutelor.

350

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

ita seligantur ut per eos universa populi Dei portio, quae dioecesim constituat, revera configuretur, ratione habita diversarum dioecesis regionum, condicionum socialium et professionum, necnon partis quam sive singuli sive cum aliis coniuncti in apostolatu habent. 3. Ad consilium pastorale ne deputentur nisi christifideles certa fide, bonis moribus et prudentia praestantes.

Can. 513 1. Consilium pastorale constituitur ad tempus, iuxta praescripta statuorum, quae ab Episcopo dantur. 2. Sede vacante, consilium pastorale cessat.

Can. 514 1. Consilium pastorale, quod voto gaudet tantum consultivo, iuxta necessitates apostolatus convocare eique praeesse ad solum Episcopum dioecesanum pertinet; ad quem etiam unice spectat,quae in consilio pertractata sunt publici iuris facere. 2. Saltem semel in anno convocetur.

CAPUT VI De paroeciis, de parochis et de vicariis paroecialibus


Can. 515 1. Paroecia est certa communitas christifidelium in Ecclesia particulari stabiliter constituta, cuius cura pasto-ralis, sub auctoritate Episcopi dioecesani, committitur parocho, qua proprio eiusdem pastori.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

351

Can. 508 1. Canonicul peniteniar, att al bisericii cate-drale, ct i al celei colegiale, are n virtutea oficiului facultatea ordinar, pe care totui nu o poate delega altora, de a-i dezlega n forul intern sacramental de cenzurile latae sententiae, nede-clarate i nici rezervate Scaunului Apostolic, pe aceia care se afl n diecez, chiar fr s fac parte din ea, precum i pe diecezani n afara teritoriului diecezei. 2. Unde nu exist capitlu, Episcopul diecezan s numeasc un preot care s ndeplineasc aceast funcie. Can. 509 1. i revine de drept Episcopului diecezan, dup ce a audiat capitlul, nu ns i Administratorului diecezan, de a conferi toate canonicatele i pe fiecare n parte, att n biserica catedral, ct i n biserica colegial, abrogndu-se orice privilegiu contrar. Este de datoria aceluiai Episcop s-l confirme pe acela pe care capitlul l-a ales ca preedinte. 2. Episcopul diecezan s confere canonicatele numai acelor preoi care se remarc prin doctrin i via corect i care au exercitat n mod demn de laud ministeriul sacerdotal. Can. 510 1. Parohiile s nu mai fie unite unui capitlu de canonici; cele care sunt deja unite unui capitlu s fie despr-ite de capitlu de ctre Episcopul diecezan. 2. n biserica, n acelai timp, parohial i capitular, s fie numit un paroh ales din rndul capitularilor sau din rndul celorlali preoi; el are toate obligaiile i se bucur de toate drepturile i facultile care, conform dreptului, sunt specifice parohului. 3. Este de datoria Episcopului diecezan s stabileasc norme precise prin care ndatoririle pastorale ale parohului i funciile proprii ale capitlului s fie bine coordonate, avndu-se

352

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2. Paroecias erigere, supprimere aut eas innovare unius est Episcopi dioecesani, qui paroecias ne erigat aut supprimat, neve eas notabiliter innovet, nisi audito consilio presbyterali. 3. Paroecia legitime erecta personalitate iuridica ipso iure gaudet. Can. 516 1. Nisi aliud iure caveatur, paroeciae aequiparatur quasi-paroecia, quae est certa in Ecclesia particulari communitas christifidelium, sacerdoti uti pastori proprio com-missa, ob peculiaria adiuncta in paroeciam nondum erecta.

2. Ubi quaedam communitates in paroeciam vel quasiparoeciam erigi non possint, Episcopus dioecesanus alio modo earundem pastorali curae prospiciat. Can. 517 1. Ubi adiuncta id requirant, paroeciae aut diver-sarum simul paroeciarum cura pastoralis committi potest plu-ribus in solidum sacerdotibus, ea tamen lege, ut eorundem unus curae pastoralis exercendae sit moderator, qui nempe actionem coniunctam dirigat atque de eadem coram Episcopo respondeat. 2. Si ob sacerdotum penuriam Episcopus dioecesanus aestimaverit participationem in exercitio curae pastoralis paroeciae concredendam esse diacono aliive personae sacerdotali charactere non insignitae aut personarum communitati, sacerdotem constituat aliquem qui, potestatibus et facultatibus parochi instructus, curam pastoralem moderetur. Can. 518 Paroecia regula generali sit territorialis, quae

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

353

grij ca parohul s nu mpiedice funciile capitulare, iar capitlul pe cele parohiale; eventualele conflicte le rezolv Episcopul diecezan, care s aib grij ca, mai presus de toate, s se in seama de nevoile pastorale ale credincioilor. 4. Ofertele fcute unei biserici, n acelai timp, parohiale i capitulare, se presupune c sunt fcute parohiei, dac nu se constat contrarul.

CAPITOLUL V Consiliul pastoral


Can. 511 Dac circumstanele pastorale cer acest lucru, n fiecare diecez s fie instituit un consiliu pastoral, cruia i revine sarcina, sub autoritatea Episcopului, s caute s des-copere problemele privind activitile pastorale n diecez, s le examineze i s propun soluii practice. Can. 512 1. Consiliul pastoral este format din credincioi cretini care sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic, att clerici i membri ai institutelor de via consacrat, ct mai ales laici, care sunt desemnai conform criteriilor stabilite de Episcopul diecezan. 2. Credincioii desemnai s fac parte din consiliul pastoral s fie astfel alei nct prin ei s fie de fapt reprezentat ntreaga poriune a poporului lui Dumnezeu, care constituie dieceza, inndu-se seama de diferitele zone ale diecezei, de condiiile sociale i profesionale ale celor ce trebuie alei, precum i de rolul pe care l au n apostolat, att la nivel individual, ct i la nivel colectiv. 3. S nu fie desemnai s fac parte din consiliul pastoral dect credincioii care se remarc prin credin sigur, moravuri bune i pruden.

354

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

scilicet omnes complectatur christifideles certi territorii; ubi vero id expediat, constituantur paroeciae personales, ratione ritus, linguae, nationis christifidelium alicuius territorii atque alia etiam ratione determinatae. Can. 519 Parochus est pastor proprius paroeciae sibi com-missae, cura pastorali communitatis sibi concreditae fungens sub auctoritate Episcopi dioecesani, cuius in partem ministerii Christi vocatus est, ut pro eadem communitate munera exse-quatur docendi, sanctificandi et regendi, cooperantibus etiam aliis presbyteris vel diaconis atque operam conferentibus christi-fidelibus laicis, ad normam iuris. Can. 520 1. Persona iuridica ne sit parochus; Episcopus autem dioecesanus, non vero Administrator dioecesanus, de consensu competentis Superioris, potest paroeciam committere instituto religioso clericali vel societati clericali vitae aposto-licae, eam erigendo etiam in ecclesia instituti aut societatis, hac tamen lege ut unus presbyter sit paroeciae parochus, aut, si cura pastoralis pluribus in solidum committatur, moderator, de quo in can. 517, 1.

2. Paroeciae commissio, de qua in 1, fieri potest sive in perpetuum sive ad certum praefinitum tempus; in utroque casu fiat mediante conventione scripta inter Episcoporum dioecesanum et competentem Superiorem instituti vel societatis inita, qua inter alia expresse et accurate definiantur, quae ad opus explendum, ad personas eidem addicendas et ad oeconomicas spectent.

Can. 521 1. Ut quis valide in parochum assumatur, oportet sit in sacro presbyteratus ordine constitutus.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

355

Can. 513 1. Consiliul pastoral este constituit pentru un anumit timp, conform dispoziiilor statutelor date de Episcopul diecezan. 2. Cnd scaunul devine vacant, consiliul pastoral nceteaz. Can. 514 1. Numai Episcopului diecezan i aparine dreptul s convoace, n funcie de necesitile pastorale, i s prezideze consiliul pastoral care are numai vot consultativ; tot lui i revine n mod exclusiv s dea publicitii problemele examinate n consiliu. 2. S fie convocat cel puin o dat pe an.

CAPITOLUL VI Parohiile, parohii i vicarii parohiali


Can. 515 1. Parohia este o comunitate precis de credin-cioi, constituit n mod stabil n cadrul Bisericii particulare, a crei grij pastoral, sub autoritatea Episcopului diecezan, este ncredinat unui paroh n calitate de pstor propriu al ei. 2. Numai Episcopului diecezan i revine de drept s nfiineze, s desfiineze sau s modifice parohiile, dar s nu le nfiineze, s nu le desfiineze sau s nu le modifice prea mult dect ascultnd prerea consiliului prezbiteral. 3. O parohie nfiinat n mod legitim se bucur ipso iure de personalitate juridic. Can. 516 1. Dac nu este stabilit altfel de ctre drept, cvasiparohia este echivalat parohiei, care, n Biserica particular, este o comunitate precis de credincioi ncredin-

356

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2. Sit praeterea sana doctrina et morum probitate praestans, animarum zelo aliisque virtutibus praeditus, atque insuper qualitatibus gaudeat quae ad paroeciam, de qua agitur, curandam iure sive universali sive particulari requiruntur. 3. Ad officium parochi alicui conferendum, oportet de eius idoneitate, modo ab Episcopo dioecesano determinato, etiam per examen, certo constet. Can. 522 Parochus stabilitate gaudeat oportet ideoque ad tempus indefinitum nominetur; ad certum tempus tantum ab Episcopo dioecesano nominari potest, si id ab Episcoporum conferentia per decretum admissum fuerit.

Can. 523 Firmo praescripto can. 682, 1, parochi officii provisio Episcopo dioecesano competit et quidem libera collatione, nisi cuidam sit ius praesentationis aut electionis. Can. 524 Vacantem paroeciam Episcopus dioecesanus con-ferat illi quem, omnibus perpensis adiunctis, aestimet idoneum ad paroecialem curam in eadem implendam, omni personarum acceptione remota; ut iudicium de idoneitate ferat, audiat vi-carium foraneum aptasque investigationes peragat, auditis, si casus ferat, certis presbyteris necnon christifidelibus laicis. Can. 525 Sede vacante aut impedita, ad Administratorem dioecesanum aliumve dioecesim ad interim regentem pertinet:

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

357

at unui preot n calitate de pstor propriu al ei, dar din cauza unor circumstane speciale nu a fost ridicat la rangul de parohie. 2. Cnd unele comuniti nu pot fi ridicate la rangul de parohie sau cvasiparohie, Episcopul diecezan s prevad n alt mod ngrijirea lor pastoral. Can. 517 1. Cnd circumstanele impun acest lucru, grija unei parohii sau a diferitelor parohii mpreun poate fi ncredinat mai multor preoi n solidar, totui, cu condiia cerut de lege ca unul dintre ei s fie responsabilul exercitrii grijii pastorale, adic unul care s dirijeze activitatea comun i s rspund de ea n faa Episcopului. 2. Dac, din cauza lipsei de preoi, Episcopul diecezan a socotit c participarea la exercitarea grijii pastorale trebuie ncredinat unui diacon sau altei persoane care e lipsit de caracterul sacerdotal, sau unei comuniti de persoane, s numeasc un preot care, nzestrat cu puterile i facultile de paroh, s dirijeze grija pastoral. Can. 518 Ca regul general, parohia s fie teritorial, adic s-i cuprind pe toi credincioii unui teritoriu precis; unde acest lucru este util, s fie constituite parohii personale, potrivit ritului, limbii i naionalitii credincioilor dintr-un teritoriu, ca i pe baza altor criterii precise. Can. 519 Parohul este pstorul propriu al parohiei ncre-dinate lui, exercitnd grija pastoral a acelei comuniti sub autoritatea Episcopului diecezan, mpreun cu care este chemat s participe la ministeriul lui Cristos, ca s svreasc n slujba aceleiai comuniti funcia de a nva, de a sfini i de a conduce, chiar cu colaborarea altor preoi sau diaconi i cu aportul credincioilor laici, conform dreptului.

358

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

1 institutionem vel confirmationem concedere presbyteris, qui ad paroeciam legitime praesentati aut electi fuerint; 2 parochos nominare, si sedes ab anno vacaverit aut impedita sit. Can. 526 1. Parochus unius paroeciae tantum curam paroecialem habeat; ob penuriam tamen sacerdotum aut alia adiuncta, plurium vicinarum paroeciarum cura eidem parocho concredi potest. 2. In eadem paroecia unus tantum habeatur parochus aut moderator ad normam can. 517, 1, reprobata contraria consuetudine et revocato quolibet contrario privilegio. Can. 527 1. Qui ad curam pastoralem paroeciae gerendam promotus est, eandem obtinet et exercere tenetur a momento captae possessionis. 2. Parochum in possessionem mittit loci Ordinarius aut sacerdos ab eodem delegatus, servato modo lege particulari aut legitima consuetudine recepto; iusta tamen de causa potest idem Ordinarius ab eo modo dispensare; quo in casu intimatio dispensatio paroeciae notificata locum tenet captae possessionis. 3. Loci Ordinarius praefiniat tempus intra quod paroeciae possessio capi debeat; quo inutiliter praeterlapso, nisi iustum obstiterit impedimentum, paroeciam vacare declarare potest.

Can. 528 1. Parochus obligatione tenetur providendi ut Dei verbum integre in paroecia degentibus annuntietur; quare curet ut christifideles laici in fidei veritatibus edoceantur, praesertim homilia diebus dominicis et festis de praecepto habenda necnon catechetica institutione tradenda, atque foveat opera quibus spiritus evangelicus, etiam ad iustitiam socialem quod

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

359

Can. 520 1. O persoan juridic s nu fie paroh; totui, Episcopul diecezan, nu ns Administratorul diecezan, poate, cu consimmntul Superiorului competent, s ncredineze o parohie unui institut clugresc clerical sau unei societi clericale de via apostolic, nfiinnd-o chiar pe lng bise-rica institutului sau a societii, cu condiia totui, cerut de lege, ca numai un singur preot s fie parohul parohiei sau, dac grija pastoral este ncredinat mai multor preoi n solidar, un singur preot s fie responsabilul despre care vor-bete can. 517, 1. 2. Parohia despre care vorbete 1 poate fi ncredinat fie pentru un timp nedeterminat, fie pentru un timp determinat; n ambele cazuri, ncredinarea s se fac printr-o convenie scris ntre Episcopul diecezan i Superiorul competent al institutului sau al societii, n care, ntre altele, s se stabileasc n mod explicit i cu grij tot ceea ce se refer la activitatea ce trebuie desfurat, la persoanele care o desfoar i la aspectele economice. Can. 521 1. Ca cineva s fie numit paroh n mod valid, trebuie s fi primit treapta presbiteratului. 2. De asemenea, trebuie s se disting prin doctrin sntoas i corectitudine moral, s fie nzestrat cu zel fa de suflete i cu celelalte virtui i, pe deasupra, s aib calitile cerute fie de dreptul universal, fie de dreptul particular, pentru a putea pstori parohia respectiv. 3. Pentru a se acorda cuiva oficiul de paroh, trebuie s rezulte cu certitudine, conform modalitilor stabilite de Episcopul diecezan, nefiind exclus nici posibilitatea unui examen, c persoana propus are calitile necesare. Can. 522 Trebuie ca parohul s se bucure de stabilitate, motiv pentru care s fie numit pentru un timp nedeter-

360

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

attinet, promoveatur; peculiarem curam habeat de puerorum iuvenumque educatione catholica omni ope satagat, associata etiam sibi christifidelium opera, ut nuntius evangelicus ad eos quoque perveniat, qui a religione colenda recesserint aut veram fidem non profiteantur.

2. Consulat parochus ut sanctissima Eucharistia centrum sit congregationis fidelium paroecialis; allaboret ut christifideles per devotam sacramentorum celebrationem, pascantur, peculiarique modo ut frequenter ad sanctissimae Eucharistiae et paenitentiae sacramenta accedant; annitatur item ut iidem ad orationem etiam in familiis peragendam ducantur atque conscie et actuose partem habeant in sacra liturgia, quam quidem, sub auctoritate Episcopi dioecesani, parochus in sua paroecia moderari debet et, ne abusus irrepant, invigilare tenetur.

Can. 529 1. Officium pastoris sedulo ut adimpleat, parochus fideles suae curae commissos cognoscere satagat; ideo familias visitet, fidelium sollicitudines, angores et luctus praesertim participans eosque in Domino confortans necnon, si in quibusdam defecerint, prudenter corrigens; aegrotos, praesertim morti proximos, effusa caritate adiuvet, eos sollicite sacramentis reficiendo eorumque animas Deo commendando; peculiari diligentia prosequatur pauperes, afflictos, solitarios, e patria exsules itemque pecularibus difficultatibus gravatos; allaboret etiam ut coniuges et parentes ad officia propria implenda sustineantur et in familia vitae christianae incrementum foveat.

2. Partem quam christifideles laici in missione Ecclesiae

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

361

minat; poate fi numit de Episcopul diecezan pentru un timp determinat numai dac acest lucru a fost admis, prin decret, de Con-ferina Episcopilor. Can. 523 Rmnnd neschimbat dispoziia can. 682, 1, atribuirea oficiului de paroh i aparine de drept Episcopului diecezan, prin libera conferire, n afar de cazul cnd cineva are dreptul de prezentare sau de alegere. Can. 524 Analiznd toate circumstanele, Episcopul die-cezan s ncredineze parohia vacant acelui preot pe care l consider capabil pentru a ndeplini n ea grija parohial, evitnd orice fel de favoritism. Ca s-i fac o prere mai exact despre capacitatea cuiva, Episcopul s-l audieze pe decan i s ntreprind investigaii, audiind, dac este cazul, anumii preoi i chiar credincioi laici. Can. 525 Cnd scaunul episcopal este vacant sau mpie-dicat, i revine Administratorului diecezan sau celui care con-duce dieceza n mod interimar: 1 s acorde nvestirea sau confirmarea acelor preoi care au fost prezentai sau alei pentru o parohie; 2 s numeasc parohi, dac scaunul este vacant sau mpiedicat de un an de zile. Can. 526 1. Parohul s aib grija parohial numai a unei singure parohii; totui, din cauza lipsei de preoi sau din cauza altor mprejurri, grija mai multor parohii nvecinate poate fi ncredinat aceluiai paroh. 2. n aceeai parohie s existe un singur paroh sau un singur responsabil despre care vorbete can. 517, 1, dezaprobndu-se orice cutum contrar i revocndu-se orice privilegiu contrar. Can. 527 1. Cine a fost promovat s aib grija pasto-

362

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

propriam habent, parochus agnoscat et promoveat, consociationes eorundem ad fines religionis fovendo. Cum proprio Episcopo et cum dioecesis presbyterio cooperetur, allaborans etiam ut fideles communionis paroecialis curam habeant, iidemque tum dioecesis tum Ecclesiae universae membra se sentiant operaque ad eandem communionem promovendam participent vel sustineant. Can. 530 Functiones specialiter parocho commissae sunt quae sequuntur: 1 administratio baptismi; 2 administratio sacramenti confirmationis iis qui in periculo mortis versantur, ad normam can. 883, n. 3; 3 administratio Viatici necnon unctionis infirmorum, firmo praescripto can. 1003, 2 et 3, atque apostolicae benedictionis impertiti; 4 assistentia matrimoniis et benedictio nuptiarum; 5 persolutio funerum; 6 fontis baptismalis tempore paschali benedictio, ductur processionum extra ecclesiam, necnon benedictiones extra ecclesiam solemnes; 7 celebratio eucharistica sollemnior diebus dominicis et festis de praecepto. Can. 531 Licet paroeciale quoddam munus alius expleverit, oblationes quas hac occasione a christifidelibus recipit ad massam paroecialem deferat, nisi de contraria offerentis voluntate constet quoad oblationes voluntarias; Episcopo dioecesano, audito consilio presbyterali, competit statuere praescripta, quibus destinationi harum oblationum necnon remunerationi clericorum idem munus implentium provideatur. Can. 532 In omnibus negotiis iuridicis parochus perso-

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

363

ral a unei parohii o dobndete i este obligat s o exercite din momentul lurii n primire. 2. Cel care i d parohului n primire parohia este Ordinariul locului sau un preot delegat de acesta, respectndu-se formalitile prevzute de legea particular sau de o cutum legitim; totui, dintr-un motiv just, acelai Ordinariu poate s dispenseze de aceste formaliti; n acest caz, dispensa notificat parohiei nlocuiete luarea n primire. 3. Ordinariul locului s stabileasc spaiul de timp n care trebuie luat n primire parohia; dac acest timp s-a scurs n mod inutil, poate s declare parohia vacant, dac nu a existat un impediment just. Can. 528 1. Parohul are obligaia de a se ngriji nct Cuvntul lui Dumnezeu s fie vestit n mod nealterat celor care se afl n cadrul parohiei; de aceea, s fac n aa fel nct credincioii laici s cunoasc bine adevrurile de credin, mai cu seam prin omilie, ce trebuie s aib loc n zilele de duminic i srbtori de porunc, precum i prin nvtura catehetic ce trebuie transmis; s sprijine iniiativele prin care este promovat, chiar i cu privire la justiia social, spiritul evanghelic; s aib o grij special fa de educaia catolic a copiilor i a tinerilor, s depun tot efortul, apelnd chiar la sprijinul credincioilor, ca mesajul evanghelic s ajung i la aceia care au prsit trirea credinei sau nu profeseaz credina adevrat. 2. Parohul s aib grij ca Preasfnta Euharistie s fie centrul comunitii parohiale a credincioilor; s-i dea silina ca credincioii s participe cu evlavie la celebrarea sacramentelor i n chip deosebit s se apropie des de sacramentul Preasfintei Euharistii i al Pocinei; s se strduiasc apoi ca credincioii s fie atrai la practicarea rugciunii, chiar i n familie, i s participe n mod contient i activ la liturgia sacr,

364

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

nam gerit paroeciae, ad normam iuris; curet ut bona paroeciae admi-nistrentur ad normam cann. 1281-1288. Can. 533 1. Parochus obligatione tenetur residendi in domo paroeciali prope ecclesiam; in casibus tamen particularibus, si iusta adsit causa, loci Ordinarius permittere potest ut alibi commoretur, praesertim in domo pluribus presbyteris communi, dummodo paroecialium perfunctioni munerum rite apteque sit provisum. 2. Nisi gravis obstet ratio, parocho, feriarum gratia, licet quotannis a paroecia abesse ad summum per unum mensem continuum aut intermissum; quo in feriarum tempore dies non computantur, quibus semel in anno parochus spirituali recessui vacat; parochus autem, ut ultra hebdomadam a paroecia absit, tenetur de hoc loci Ordinarium monere. 3. Episcopi dioecesani est normas statuere quibus prospiciatur ut, parochi absentia durante, curae provideatur paroeciae per sacerdotem debitis facultatibus instructum. Can. 534 1. Parochus, post captam paroeciae possessionem, obligatione tenetur singulis diebus dominicis atque festis in sua dioecesi de praecepto Missam pro populo sibi commisso applicandi; qui vero ab hac celebratione legitime impediatur, iisdem diebus per alium aut aliis diebus per se ipse applicet. 2. Parochus, qui plurium paroeciarum curam habet, diebus de quibus in 1, unam tantum Missam pro universo sibi commisso populo applicare tenetur. 3. Parochus qui obligationi de qua in 1 et 2 non satisfecerit, quam primum pro populo tot Missas applicet, quot

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

365

pe care parohul, n parohia lui, sub autoritatea Episcopului diecezan, trebuie s o dirijeze i, totodat, s vegheze ca s nu se introduc n ea abuzuri. Can. 529 1. Ca s-i ndeplineasc cu srguin ndato-rirea de pstor, parohul s se strduiasc s-i cunoasc pe cre-dincioii ncredinai grijii sale; de aceea, s viziteze familiile, lund parte la preocuprile credincioilor, mai ales la nelini-tile i durerile lor, mngindu-i n Domnul i, dac au greit cu ceva, corijndu-i cu pruden; s-i ajute cu mare dragoste pe bolnavi, mai cu seam pe aceia care sunt aproape de moarte, ntrindu-i cu sfintele sacramente i ncredinnd sufletul lor lui Dumnezeu; s aib o grij deosebit fa de sraci i nec-jii, fa de cei care sunt singuri, fa de imigrani i fa de toi aceia care sunt mpovrai cu greuti deosebite; de ase-menea, s se strduiasc s-i sprijine pe soi i pe prini n ndeplinirea propriilor lor ndatoriri i s ncurajeze dezvol-tarea vieii cretine n familie. 2. Parohul s recunoasc i s promoveze rolul propriu pe care l au laicii n misiunea Bisericii, ncurajnd asociaiile lor, care au finaliti religioase. S colaboreze cu Episcopul propriu i cu toi preoii diecezei, strduindu-se, de asemenea, ca toi credincioii s pstreze comuniunea parohial i s se simt membri att ai diecezei, ct i ai Bisericii ntregi i s participe sau s sprijine aciunile care urmresc promovarea acestei comuniuni. Can. 530 Funciunile ncredinate n mod special parohului sunt urmtoarele: 1 administrarea Botezului; 2 administrarea sacramentului Mirului celor care se afl n pericol de moarte, conform can. 833, nr. 3.

366 omiserit.

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 535 1. In unaquaque paroecia habeantur libri paroe-ciales, liber scilicet baptizatorum, matrimoniorum, defunctorum, aliique secundum Episcoporum conferentiae aut Episcopi dioe-cesani praescripta; prospiciat parochus ut iidem libri accuratea conscribantur atque diligenter asserventur. 2. In libro baptizatorum adnotentur quoque confirmatio, necnon quae pertinent ad statum canonicum christifidelium, ratione matrimonii, salvo quidem praescripto can. 1133, ratione adoptionis, itemque ratione suspecti ordinis sacri, professionis perpetuae in instituto religioso emissae necnon mutati ritus; eaeque adnotationes in documento accepti baptismi semper referantur. 3. Unicuique paroecia sit proprium sigillum; testimonia quae destatu canonico christifidelium dantur, sicut et acta omnia quae momentum iuridicum habere possunt, ab ipso parocho eiusve delegato subscribantur et sigillo paroeciali muniantur. 4. In unaquaque paroeciae habeatur tabularium seu archivum, in quo libri paroeciales custodiantur, una cum Episcoporum epistulis aliisque documentis, necessitatis utilitatisve causa servandis; quae omnia, ab Episcopo dioecesano eiusve delegato, visitationis vel alio opportuno tempore inspicienda, parochus caveat ne ad extraneorum manus perveniant. 5. Libri paroeciales antiquiores quoque diligenter custodiantur, secundum praescripta iuris particularis. Can. 536 1. Si, de iudicio Episcopi dioecesani, audito con-silio presbyterali, opportunum sit, in unaquaque paroecia con-stituatur consilium pastorale, cui parochus praeest et in quo christifideles una cum illis qui curam pastoralem vi officii sui in paroecia participant, ad actionem pastoralem fovendam

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

367

3 administrarea Viaticului i a Ungerii bolnavilor, rmnnd neschimbat dispoziia can. 1003, 2 i 3 i mprirea binecuvntrii apostolice; 4 asistena la cstorii i binecuvntarea cununiilor; 5 celebrarea nmormntrilor; 6 binecuvntarea izvorului baptismal n timpul pascal, conducerea procesiunilor n afara bisericii, precum i binecuvntrile solemne n afara bisericii; 7 celebrarea n mod solemn a Euharistiei n zilele de duminic i n srbtorile de porunc. Can. 531 Chiar dac altcineva a ndeplinit un anumit serviciu parohial, ofertele primite de el de la credincioi cu aceast ocazie s le depun la casieria parohiei, n afar de cazul cnd se constat c voina ofertantului este diferit cu privire la ofertele benevole; este de datoria Episcopului diecezan, dup ce a audiat prerea consiliului prezbiteral, s stabileasc norme care s reglementeze destinaia acestor oferte, precum i remuneraia clericilor care ndeplinesc aceeai funcie. Can. 532 Parohul reprezint parohia n toate treburile juridice, conform normelor dreptului; el s aib grij ca bunurile parohiei s fie administrate conform canoanelor 1281-1288. Can. 533 1. Parohul are obligaia s locuiasc n casa parohial, situat n apropiere de biseric; totui, n cazuri particulare, dac exist un motiv just, Ordinariul locului i poate permite s locuiasc n alt parte, mai ales ntr-o cas comun mai multor preoi, cu condiia s fie asigurat n mod corect i adecvat ndeplinirea serviciilor parohiale. 2. Dac nu se opune un motiv grav, parohului i este permis s lipseasc din parohie n fiecare an cel mult o lun continu sau ntrerupt, n vederea concediului; n acest timp de concediu nu intr zilele n care parohul se dedic o dat

368

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

suum adiutorium praestent. 2. Consilium pastorale voto gaudet tantum consultivo et regitur normis ab Episcopo dioecesano statutis. Can. 537 In unaquaque paroecia habeatur consilium a rebus oeconomicis, quod praeterquam iure universali, regitur normis ab Episcopo dioecesano latis et in quo christifideles, secundum easdem normas selecti, parocho in administratione bonorum paroecia adiutorio sint, firmo praescripto can. 532. Can. 538 1. Parochus ab officio cessat amotione aut translatione ab Episcopo dioecesano ad normam iuris peracta, renuntiatione iusta de causa ab ipso parocho facta et, ut valeat, ab eodem Episcopo acceptata, necnon lapsu temporis si, iuxta iuris particularis de quo in can. 522 praescripta, ad tempus determinatum constitutus fuerit. 2. Parochus, qui est sodalis instituti religiosi aut in societate vitae apostolicae incardinatus, ad normam can. 682, 2 amovetur. 3. Parochus, expleto septuagesimo quinto aetatis anno, rogatur ut renuntiationem ab officio exhibeat Episcopo dioecesano, qui, omnibus personae et loci inspectis adiunctis, de eadem acceptanda aut differenda decernat; renuntiantis congruae sustentationi et habitationi ab Episcopo dioecesano providendum est, attentis normis ab Episcoporum conferentia statutis.

Can. 539 Cum vacat paroecia aut cum parochus ratione cap-tivitatis, exsilii vel relegationis, inhabilitatis vel infirmae

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

369

pe an reculegerii spirituale; totui, ca s poat lipsi din parohie mai mult de o sptmn, este inut s-l ntiineze de aceasta pe Ordinariul locului. 3. Este de datoria Episcopului diecezan s stabileasc norme prin care s se prevad ca, pe durata absenei parohului, parohia s fie ngrijit de un preot nzestrat cu facultile necesare. Can. 534 1. Dup luarea n primire a parohiei, parohul are obligaia de a aplica Liturghia pentru poporul ce i este ncredinat, n toate duminicile i n zilele de srbtoare care, n dieceza sa, sunt de porunc; cine este mpiedicat n mod legitim de la aceast celebrare s aplice Liturghia n aceleai zile prin altcineva sau el personal n alte zile. 2. Parohul care are grija mai multor parohii este obligat ca, n zilele despre care vorbete 1, s aplice o singur Liturghie pentru tot poporul ncredinat lui. 3. Parohul care nu a ndeplinit obligaia prevzut de 1 i 2 s aplice ct mai curnd pentru popor attea Liturghii cte a omis. Can. 535 1. n fiecare parohie s existe registre parohiale, adic registrul de botezai, de cstorii, de decedai i alte registre prescrise de Conferina Episcopilor sau de Episcopul diecezan; parohul s aib grij ca aceste registre s fie scrise cu exactitate i pstrate cu atenie. 2. n registrul de botezai s se adnoteze i Mirul, precum i tot ceea ce are legtur cu starea canonic a credincioilor n ce privete cstoria fcnd excepie dispoziia can. 1133 adopia, primirea unei trepte preoeti, profesiunea perpetu ntr-un institut clugresc i schimbarea ritului; aceste adnotri s fie ntotdeauna trecute i n certificatul de Botez.

370

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

valetu-dinis aliusve causae a munere pastorali in paroecia exercendo praepeditur, ab Episcopo dioecesano quam primum deputetur administrator paroecialis, sacerdos scilicet qui parochi vicem suppleat ad normam can. 540. Can. 540 1. Administrator paroecialis iisdem adstringitur officiis iisdemque gaudet iuribus ac parochus, nisi ab Episcopo dioecesano aliter statuatur. 2. Administratori paroeciali nihil agere licet, quod praeiudicium afferat iuribus parochi autdamno esse possit bonis paroecialibus. 3. Administrator paroecialis post expletum munus parocho rationem reddat. Can. 541 1. Vacante paroecia itemque parocho a munere pastorali exercendo impedito, ante administratoris paroecialis constitutionem, paroeciae regimen interim assumat vicarius paroecialis; si plures sint, is qui sit nominatione antiquior, et si vicarii desint,parochus iure particulari definitus. 2. Qui paroeciae regimen ad normam 1 assumpserit, loci Ordinarium de paroeciae vacatione statim certiorem faciat.

Can. 542 Sacerdotes quibus in solidum, ad normam can. 517, 1, alicuius paroeciae autdiversarum simul paroeciarum cura pastoralis committitur: 1 praediti sint oportet qualitatibus, de quibus in can. 521; 2 nominentur vel instituantur ad normam praescriptorum cann. 522 et 524; 3 curam pastoralem obtinent tantum a momento captae possessionis; eorundem moderator in possessionem mittitur

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

371

3. Fiecare parohie s aib tampila proprie; certificatele eliberate privind starea canonic a credincioilor, ca, de altfel, i toate actele care pot avea o importan juridic s fie semnate de paroh sau de un delegat al su i ntrite cu tampila parohial. 4. n fiecare parohie s existe o arhiv, n care s fie pstrate registrele parohiale, scrisorile Episcopilor i celelalte documente a cror pstrare este necesar sau folositoare; toate acestea trebuie s fie inspectate de Episcopul diecezan sau de un delegat al su cu prilejul vizitei sau cu alt ocazie potrivit, iar parohul s aib grij ca ele s nu cad n mini strine. 5. i registrele parohiale mai vechi s fie pstrate, conform dispoziiilor dreptului particular. Can. 536 1. Dac, dup aprecierea Episcopului diecezan, fiind ascultat prerea consiliului prezbiteral, se consider c este oportun, n fiecare parohie s fie constituit un consiliu pastoral, care este condus de paroh i n care credincioii, mpreun cu cei care particip n virtutea oficiului la grija pastoral a parohiei, contribuie la creterea activitii pasto-rale. 2. Consiliul pastoral are numai vot consultativ i funcioneaz dup normele stabilite de Episcopul diecezan. Can. 537 n fiecare parohie s existe un consiliu cu proble-mele economice, care funcioneaz nu numai dup normele dreptului universal, ci i dup normele date de Episcopul die-cezan i n care credincioii, alei n conformitate cu aceleai norme, l ajut pe paroh n administrarea bunurilor parohiei, rmnnd inviolabil dispoziia can. 532. Can. 538 1. Parohul pierde oficiul prin nlturare sau

372

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

ad normam praescriptorum can. 527, 2; pro ceteris vero sacerdotibus fidei professio legitime facta locum tenet captae possessionis. Can. 543 1. Si sacerdotibus in solidum cura pastoralis alicuius paroeciae aut diversarum simul paroeciarum commit-tatur, singuli eorum, iuxta ordinationem ab iisdem statutam, obligatione tenentur munera et functiones parochi persolvendi de quibus in cann. 528, 529 et 530; facultas matrimoniis assis-tendi, sicuti et potestates omnes dispensandi ipso iure parocho concessae, omnibus competunt, exercendae tamen sunt sub direc-tione moderatoris. 2. Sacerdotes omnes qui ad coetum pertinent: 1 obligatione tenentur residentiae; 2 communi consilio ordinationem statuant, qua eorum unus Missam pro populo celebret, ad normam can. 534; 3 solus moderator in negotiis iuridicis personam gerit paroeciae aut paroeciarum coetui commissarum. Can. 544 Cum cesset ab officio aliquis sacerdos e coetu, de quo in can. 517, 1, vel coetus moderator, itemque cum eorundem aliquis inhabilis fiat ad munus pastorale exercendum, non vacat paroecia vel paroeciae, quarum cura coetui committitur; Episcopi autem dioecesani est alium nominare moderatorem; antequam vero ab Episcopo alius nominetur, hoc munus adimpleat sacerdos eiusdem coetus nominatione antiquior.

Can. 545 1. Quoties ad pastoralem paroeciae curam debite adimplendam necesse aut opportunum sit, parocho adiungi possunt unus aut plures vicarii paroeciales, qui, tamquam parochi cooperatores eiusque sollicitudinis participes, communi cum parocho consilio et studio, atque sub eiusdem auctoritate operam in ministerio pastorali praestent.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

373

prin transferare, efectuate de Episcopul diecezan conform normelor dreptului; prin renunare, fcut dintr-un motiv just de parohul nsui, i care, pentru a fi valid, trebuie s fie acceptat de Episcop, precum i prin expirarea timpului, dac a fost numit pentru un timp determinat n conformitate cu dispoziiile drep-tului particular despre care vorbete can. 522. 2. Parohul, care este membru al unui institut clugresc sau este ncardinat ntr-o societate de via apostolic, este nlturat n conformitate cu can. 682, 2. 3. mplinind vrsta de aptezeci i cinci de ani, parohul este invitat s prezinte renunarea la oficiu Episcopului diecezan care, examinnd toate circumstanele referitoare la persoan i loc, va hotr dac o accept sau o amn; Episcopul diecezan trebuie s se ngrijeasc de ntreinerea adecvat i de locuina aceluia care renun, respectndu-se normele stabilite de Conferina Episcopilor. Can. 539 Cnd parohia devine vacant sau cnd parohul nu-i poate exercita funcia pastoral n parohie din cauza ares-trii, exilrii sau condamnrii la domiciliu forat, incapacitii sau mbolnvirii, sau din alte motive, Episcopul diecezan s desemneze ct mai curnd un administrator parohial, adic un preot care s-l nlocuiasc pe paroh conform can. 540. Can. 540 1. Dac nu este stabilit altfel de Episcopul diecezan, administratorul parohial are aceleai ndatoriri i se bucur de aceleai drepturi ca i parohul. 2. Administratorului parohial nu-i este permis s fac nimic ce ar putea s aduc prejudiciu drepturilor parohului sau s cauzeze vreo pagub bunurilor parohiale. 3. La expirarea funciei sale, administratorul parohial s

374

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2. Vicarius paroecialis constitui potest sive ut opem ferat in universo ministerio pastorali explendo, et quidem aut pro tota paroecia aut pro determinata paroeciae parte aut pro certo paroeciae christifidelium coetu, sive etiam ut operam impendat in certum ministerium in diversis simul paroeciis persolvendum. Can. 546 Ut quis valide vicarius paroecialis nominetur, oportet sit in sacro presbyteratus ordine constitutus. Can. 547 Vicarium paroecialem libere nominat Episcopus dioecesanus, auditis, si opportunum id iudicaverit, parocho aut parochis paroeciarum pro quibus constituitur, necnon vicario foraneo, firmo praescripto can. 682, 1. Can. 548 1. Vicarii paroecialis obligationes et iura, prae-terquam canonibus huius capitis, statutis dioecesanis necnon litteris Episcopi dioecesani definiuntur, specialius autem man-dato parochi determinantur. 2. Nisi aliud expresse litteris Episcopi dioecesani caveatur, vicarius paroecialis ratione officii obligatione tenetur parochum in universo paroeciali ministerio adiuvandi, excepta quidem applicatione Missae pro populo, itemque, si res ferat ad normam iuris, parochi vicem supplendi. 3. Vicarius paroecialis regulariter de inceptis pastoralibus prospectis et susceptis ad parochum referat, ita ut parochus et vicarius aut vicarii, coniunctis viribus, pastorali curae providere valeant paroeciae, cuius simul sunt sponsores.

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

375

prezinte parohului o dare se seam. Can. 541 1. Cnd parohia devine vacant, precum i n cazul n care parohul nu-i poate exercita funcia pastoral, nainte de numirea administratorului parohial, vicarul parohial ia n mod interimar conducerea parohiei; dac sunt mai muli vicari, ia conducerea vicarul care a fost numit mai nti; dac parohia nu are vicari, parohul indicat de dreptul particular. 2. Cine a preluat conducerea parohiei conform 1 s-l ntiineze imediat pe Ordinariul locului despre vacana parohiei. Can. 542 1. Preoii crora le este ncredinat n solidar grija pastoral a unei parohii sau a mai multor parohii mpreun, conform can. 517, 1: 1 trebuie s aib calitile prevzute de can. 521; 2 s fie numii sau nvestii n conformitate cu dispoziiile canoanelor 522 i 524; 3 dobndesc grija pastoral numai din momentul lurii n primire; responsabilul lor ia n primire conform dispoziiilor can. 527, 2; n cazul celorlali preoi, profesiunea de credin, fcut n mod legitim, nlocuiete luarea n primire. Can. 543 1. Dac unor preoi le este ncredinat n solidar grija pastoral a unei parohii sau a mai multor parohii mpreun, fiecare dintre ei este obligat, conform criteriilor stabilite de ei nii, s ndeplineasc funciile i sarcinile specifice parohului, despre care vorbesc canoanele 528, 529 i 530; facultatea de a asista cstoriile, precum i puterile de a dispensa acordate parohului n virtutea dreptului, le revin de drept tuturor, dar trebuie exercitate sub conducerea responsabilului. 2. Toi preoii care fac parte din grup:

376

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 549 Absente parocho, nisi aliter Episcopus dioecesanus providerit ad normam can. 533, 3, et nisi Administrator paroecialis constitutus fuerit, serventur praescripta can. 541, 1; vicarius hoc in casu omnibus etiam obligationibus tenetur parochi, excepta obligatione applicandi Missam pro populo. Can. 550 1. Vicarius paroecialis obligatione tenetur resi-dendi in paroecia aut, si pro diversis simul paroeciis constitutus est, in earum aliqua; loci tamen Ordinarius, iusta de causa, per-mittere potest ut alibi resideat, praesertim in domo pluribus presbyteris communi, dummodo pastoralium perfunctio munerum nullum exinde detrimentum capiat. 2. Curet loci Ordinarius ut inter parochum et vicarios aliqua vitae communis consuetudo in domo paroeciali, ubi id fieri possit, provehatur. 3. Ad tempus feriarum quod attinet, vicarius paroecialis eodem gaudet iure ac parochus. Can. 551 Ad oblationes quod attinet, quas occasione perfuncti ministerii pastoralis christifideles vicario faciunt, serventur praescripta can. 531. Can. 552 Vicarius paroecialis ab Episcopo dioecesano aut ab Administratore dioecesano amoveri potest, iusta de causa, firmo praescripto can. 682, 2.

CAPUT VII De vicariis foraneis


Can. 553 1. Vicarius foraneus, qui etiam decanus vel archi-presbyter vel alio nomine vocatur, est sacerdos qui vica-

PARTEA II: STRUCTURA IERARHIC A BISERICII

377

1 sunt obligai la reedin; 2 s stabileasc de comun acord programul dup care unul din ei s celebreze Liturghia pentru popor, conform can. 534; 3 numai responsabilul reprezint n treburile juridice parohia sau parohiile ncredinate grupului. Can. 544 Cnd un preot care face parte din grupul despre care vorbete can. 517, 1, sau responsabilul grupului, pierde oficiul, ca i atunci cnd unul dintre ei devine incapabil pentru a exercita funcia pastoral, parohia sau parohiile a cror grij este ncredinat grupului nu devin vacante; este datoria Epis-copului diecezan s numeasc un alt responsabil, dar nainte ca Episcopul s numeasc un alt responsabil, s ndeplineasc aceast funcie preotul din grup care are numirea cea mai veche. Can. 545 1. Ori de cte ori este necesar sau oportun pentru a ndeplini cum se cuvine grija pastoral a parohiei, parohul poate fi ajutat de unul sau mai muli vicari parohiali care, n calitate de colaboratori ai parohului i de participani la preocuprile lui pastorale, s se dedice slujirii pastorale ndeplinind, sub autoritatea parohului, activiti i iniiative programate mpreun cu el. 2. Vicarul parohial poate fi numit fie pentru a contribui la ndeplinirea ntregii slujiri pastorale pentru toat parohia, ori pentru o parte determinat a ei, ori pentru un grup precis de credincioi, fie pentru a-i dedica activitatea unei slujiri precise ce trebuie desfurat n acelai timp n parohii diferite. Can. 546 Pentru ca cineva s fie numit n mod valid vicar parohial, este necesar s fi primit treapta presbiteral. Can. 547 Vicarul parohial este numit n mod liber de

378

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

riatui foraneo praeficitur. 2. Nisi aliud iure particulari statuatur, vicarius foraneus nominatur ab Episcopo dioecesano, auditis pro suo prudenti iudicio sacerdotibus qui in vicariatu de quo agitur ministerium exercent. Can. 554 1. Ad officium vicarii foranei, quod cum officio parochi certae paroeciae non ligatur, Episcopus seligat sacer-dotem quem, inspectis loci ac temporis adiunctis, idoneum iudicaverit. 2. Vicarius foraneus nominetur ad certum tempus, iure particulare determinatum. 3. Vicarium foraneum iusta de causa, pro suo prudenti arbitrio, Episcopus dioecesanus ab officio libere amovere potest. Can. 555 1. Vicario foraneo, praeter facultates iure particulari ei legitime tributas, officium et ius est: 1 actionem pastoralem in vicariatu communem promovendi et coordinandi; 2 prospiciendi ut clerici sui districtus vitam ducant proprio statui congruam atque officiis suis diligenter satisfaciant; 3 providendi ut religiosae functiones secundum sacrae liturgiae praescripta celebrentur, ut decor et nitor ecclesiarum sacraeque supellectilis, maxime in celebratione eucharistica et custodia sanctissimi Sacramenti, accurate serventur, ut recte conscribantur et debite custodiantur libri paroeciales, ut bona ecclesiastica sedulo administrentur; denique ut domus paroecialis debita diligentia curetur. 2. In vicariatu sibi concredito vicarius foraneus: 1 operam det ut clerici, iuxta iuris particularis praescripta,

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

379

Episcopul diecezan, dup ce i-a audiat, dac a considerat c e oportun acest lucru, pe parohul sau pe parohii parohiilor pentru care vicarul este numit, precum i pe decan, rmnnd neschimbat dispoziia can. 682, 1. Can. 548 1. Obligaiile i drepturile vicarului parohial sunt stabilite, n afar de canoanele acestui capitol, de statu-tele diecezane, precum i de decretul de numire dat de Epis-copul diecezan, dar ntr-un mod mai detaliat de dispoziiile parohului. 2. Dac n decretul Episcopului diecezan nu exist n mod expres o prevedere contrar, vicarul parohial are obligaia, n virtutea oficiului, de a-l ajuta pe paroh n ntreaga slujire parohial, cu excepia, desigur, a aplicrii Liturghiei pentru popor i, dac este cazul, de a ine locul parohului, conform dreptului. 3. Vicarul parohial s-l informeze cu regularitate pe paroh despre iniiativele pastorale prevzute i asumate, astfel nct parohul i vicarul sau vicarii s poat aciona cu fore unite la grija pastoral a parohiei fa de care sunt mpreun responsabili. Can. 549 n lipsa parohului, dac Episcopul diecezan nu a prevzut altfel conform can. 533, 3 i nici nu a fost numit un administrator parohial, s se respecte dispoziiile can. 541, 1; n acest caz, vicarul are i toate obligaiile parohului, cu excepia aceleia de a aplica Liturghia pentru popor. Can. 550 1. Vicarul parohial are obligaia de a locui n parohie sau, dac a fost numit pentru mai multe parohii mpreun, n una dintre ele; totui, dintr-un motiv just, Ordinariul locului i poate permite s locuiasc n alt parte, mai ales ntr-o cas comun mai multor preoi, cu condiia ca din

380

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

statutis temporibus intersint praelectionibus, conventibus theologicis aut conferentiis, ad normam can. 279, 2; 2 curet ut presbyteris sui districtus subsidia spiritualia praesto sint, itemque maxime sollicitus sit de iis, qui in difficilioribus versantur circumstantiis aut problematibus anguntur. 3. Curet vicarius foraneus ut parochi sui districtus, quos graviter aegrotantes noverit, spiritualibus ac materialibus auxiliis necareant, utque eorum qui decesserint, funera digne celebrentur; provideat quoque ne, occasione aegrotationis vel mortis, libri, documenta, sacra supellex aliaque, quae ad Ecclesiam pertine depereant aut asportentur. 4. Vicarius foraneus obligatione tenetur secundum determinationem ab Episcopo dioecesano factam, sui districtus paroecias visitare.

CAPUT VIII De ecclesiarum rectoribus et de cappellanis


ART. 1 De ecclesiarum rectoribus Can. 556 Ecclesiarum rectores hic intelleguntur sacerdotes, quibus cura demandatur alicuius ecclesiae, quae nec sit paroecialis nec capitularis, nec adnexa domui communitatis religiosae aut societatis vitae apostolicae, quae in eadem officia celebret.

Can. 557 1. Ecclesiae rector libere nominatur ab Episcopo dioecesano, salvo iure eligendi aut praesentandi, si cui legitime competat; quo in casu Episcopi dioecesani est rectorem confirmare vel instituere.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

381

acest motiv s nu aib nimic de suferit ndeplinirea funciilor pastorale. 2. Ordinariul locului s aib grij ca, acolo unde e posibil, ntre paroh i vicari s fie promovat o anumit obinuin de via comunitar n casa parohial. 3. Ct privete durata concediului, vicarul parohial are aceleai drepturi ca i parohul. Can. 551 Referitor la ofertele pe care credincioii le fac vicarului cu ocazia ndeplinirii slujirii pastorale, s se respecte dispoziiile can. 531. Can. 552 Vicarul parohial poate fi nlturat de Episcopul diecezan sau de Administratorul diecezan, dintr-un motiv just, rmnnd neschimbat dispoziia can. 682, 2.

CAPITOLUL VII Decanii


Can. 553 1. Vicarul foran, care este numit i decan sau protopop sau cu un alt titlu, este preotul pus n fruntea unui decanat. 2. Dac nu este stabilit altfel de ctre dreptul particular, decanul este numit de Episcopul diecezan, dup ce acesta a ascultat, dup aprecierea sa prudent, prerea preoilor care i desfoar slujirea n decanatul respectiv. Can. 554 1. Pentru oficiul de decan, care nu este unit cu oficiul de paroh al unei anumite parohii, Episcopul s aleag un preot pe care l consider capabil, fiind analizate cu atenie circumstanele de timp i de loc.

382

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2. Etiam si ecclesia pertineat ad aliquod clericale institutum religiosum iuris pontificii, Episcopo dioecesano competit rectorem a Superiore praesentatum instituere. 3. Rector ecclesiae, quae coniuncta sit cum seminario aliove collegio quod a clericis regitur, est rector seminarii vel collegii, nisi aliter Episcopus dioecesanus constituerit. Can. 558 Salvo praescripto can. 262, rectori non licet functiones paroeciales de quibus in can. 530, nn. 1-6, in ecclesia sibi commissa peragere, nisi consentiente aut, si res ferat, delegante parocho.

Can. 559 Potest rector in ecclesia sibi commissa liturgicas celebrationes etiam sollemnes peragere, salvis legitimis fundationis legibus, atque dummodo de iudicio loci Ordinarii nullo modo ministerio paroeciali noceant. Can. 560 Loci Ordinarius, ubi id opportunum censeat, potest rectori praecipere ut determinatas in ecclesia sua pro populo celebret functiones etiam paroeciales, necnon ut ecclesia pateat certis christifidelium coetibus ibidem liturgicas celebrationes peracturis. Can. 561 Sine rectoris aliusve legitimi superioris licentia, nemini licet in ecclesia Eucharistiam celebrare, sacramenta administrare aliasve sacras functiones peragere; quae licentia danda aut deneganda est ad normam iuris.

Can. 562 Ecclesiae rector, sub auctoritate loci Ordinarii

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

383

2. Decanul s fie numit pentru un timp determinat, stabilit de dreptul particular. 3. Episcopul diecezan poate s-l ndeprteze n mod liber pe decan din oficiu, dintr-un motiv just, apreciat de el cu pruden. Can. 555 1. Pe lng facultile ce i sunt atribuite n mod legitim de dreptul particular, decanul are datoria i dreptul: 1 de a promova i de a coordona n decanat activitatea pastoral comun; 2 de a se ngriji ca clericii din districtul su s duc o via conform cu starea lor i s-i ndeplineasc n mod srguincios datoriile; 3 de a avea grij ca funciunile religioase s fie celebrate conform dispoziiilor liturgiei sacre; ca s fie pstrate cu grij frumuseea i curenia bisericilor i a obiectelor sacre, mai ales n celebrarea euharistic i n pstrarea Preasfntului Sacrament; ca registrele parohiale s fie scrise corect i pstrate cum se cuvine; ca bunurile ecleziastice s fie administrate n mod contiincios; n fine, casa parohial s fie pstrat cu grija cuvenit. 2. n decanatul ce i este ncredinat, decanul: 1 s-i dea silina ca, n conformitate cu dispoziiile dreptului particular, clericii s participe, la datele stabilite, la prelegerile, ntrunirile teologice sau conferinele despre care vorbete can. 279, 2; 2 s aib grij ca preoii din districtul su s dispun de toate ajutoarele spirituale i s se preocupe ntr-un chip deosebit de aceia care se afl n situaii mai dificile sau au probleme speciale. 3. Decanul s aib grij ca parohii din districtul su, pe care i tie c sunt grav bolnavi, s nu fie lipsii de ajutoare spirituale i materiale, iar acelora care au decedat s li se cele-

384

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

servatisque legitimis statutis et iuribus quaesitis, obligatione tenetur prospiciendi ut sacrae functiones secundum normas liturgicas et canonum praescripta digne in ecclesia celebrentur, onera fideliter adimpleantur, bona diligenter administrentur, sacrae supellectilis atque aedium sacrarum conservationi et decori provideatur, neve quidpiam fiat quod sanctitati loci ac reverentiae domui Dei debitae quoquo modo non congruat.

Can. 563 Rectorem ecclesiae, etsi ab aliis electum aut praesentatum, loci Ordinarius ex iusta causa, pro suo prudenti arbitrio ab officio amovere potest, firmo praescripto can. 682, 2.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

385

breze n mod demn funeraliile; de asemenea, s aib grij ca, n caz de mbolnvire sau de deces, s nu fie distruse sau nstrinate registrele, documentele, obiectele sacre i altele de acest fel, care aparin Bisericii. 4. Decanul are obligaia s viziteze parohiile din districtul su n modul stabilit de Episcopul diecezan.

CAPITOLUL VIII Rectorii de biserici i capelanii


ART. 1 Rectorii de biserici Can. 556 Rectorii de biserici sunt preoii crora le este ncredinat grija unei biserici care nu este nici parohial, nici capitular, nici anexat casei unei comuniti clugreti sau a unei societi de via apostolic care s celebreze n ea oficiile sacre. Can. 557 1. Rectorul unei biserici este numit n mod liber de Episcopul diecezan, rmnnd inviolabil dreptul de a alege sau de a prezenta pe care cineva l are n mod legitim; n acest caz, i revine de drept Episcopului diecezan s-l confirme sau s-l nvesteasc pe rector. 2. Chiar dac biserica aparine unui institut clugresc clerical de drept pontifical, Episcopului diecezan i revine de drept s-l nvesteasc pe rectorul prezentat de Superior. 3. Dac Episcopul diecezan nu a stabilit altfel, rectorul unei biserici anexate unui seminar sau unui colegiu este rectorul seminarului sau al colegiului. Can. 558 Rmnnd neschimbat dispoziia can. 262, nu-i este permis rectorului s ndeplineasc n biserica ce i

386

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

ART. 2 De cappellanis Can. 564 Cappellanus est sacerdos, cui stabili modo com-mittitur cura pastoralis, saltem ex parte, alicuius commu-nitatis aut peculiaris coetus christifidelium, ad normam iuris universalis et particularis exercenda. Can. 565 Nisi iure aliud caveatur aut cuidam specialia iura legitime competant, cappellanus nominatur ab Ordinario loci, cui etiam pertinet praesentatum instituere aut electum confirmare.

Can. 566 1. Cappellanus omnibus facultatibus instructus sit oportet quas recta cura pastoralis requirit. Praeter eas quae iure particulari aut speciali delegatione conceduntur, cappellanus vi officii facultate gaudet audiendi confessiones fidelium suae curae commissorum, verbi Dei eis praedicandi, Viaticum et unctionem infirmorum administrandi necnon sacramentum confirmationis eis conferendi, qui in periculo mortis versentur. 2. In valetudinariis, carceribus et itineribus maritimis, cappellanus praeterea facultatem habet, his tantum in locis exercendam, a censuris latae sententiae non reservatis neque declaratis absolvendi, firmo tamen praescripto can. 976.

Can. 567 1. Ad nominationem cappellani domus insti-tuti religiosi laicalis, Ordinarius loci ne procedat, nisi consulto Superiore, cui ius est, audita communitate, quemdam sacer-dotem proponere.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

387

este ncredinat funciunile parohiale despre care este vorba n can. 530, nr. 1-6, dac nu are consimmntul sau, cnd este cazul, delegaia parohului. Can. 559 n biserica ce i este ncredinat, rectorul poate s efectueze chiar i celebrri liturgice solemne, rmnnd inviolabile legile legitime ale fundaiei, i cu condiia ca, dup aprecierea Ordinariului locului, ele s nu lezeze n nici un fel funciile parohiale. Can. 560 Cnd consider c este oportun, Ordinariul locului poate s-i impun rectorului ca s celebreze n biserica sa funciuni precise, chiar parohiale, pentru popor i s deschid biserica anumitor grupuri de credincioi care vor svri aici celebrri liturgice. Can. 561 Fr permisiunea rectorului sau a altor superiori legitimi, nimnui nu-i este ngduit s celebreze n biseric Euharistia, s administreze sacramentele sau s ndeplineasc alte funciuni sacre; aceast permisiune trebuie s fie dat sau negat conform dreptului. Can. 562 Rectorul unei biserici, sub autoritatea Ordina-riului locului i respectnd statutele legitime i drepturile c-tigate, are obligaia s vegheze ca funciunile sacre s fie cele-brate n biseric n mod demn, conform normelor liturgice i dispoziiilor canoanelor, ca obligaiile pe care biserica le are s fie ndeplinite cu fidelitate, ca bunurile s fie administrate n mod contiincios, ca s se ia msuri cu privire la ntreinerea i nfrumusearea obiectelor sacre i a edificiilor, i s nu se fac nimic ce ar putea s contravin n vreun fel sfineniei locului i respectului datorat casei lui Dumnezeu.

388

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2. Cappellani est liturgicas functiones celebrare aut moderari; ipsi tamen non licet in regimine interno instituti sese immiscere. Can. 568 Pro iis qui ob vitae condicionem ordinaria paro-chorum cura frui non valent, uti sunt migrantes, exsules, profugi, nomades, navigantes, constituantur, quatenus fieri possit, cappellani. Can. 569 Cappellani militum legibus specialibus reguntur. Can. 570 Si communitatis aut coetus sedi adnexa est ecclesia non paroecialis, cappellanus sit rector ipsius ecclesiae, nisi cura communitatis aut ecclesiae aliud exigat.

Can. 571 In exercitio sui pastoralis muneris, cappellanus debitam cum parocho servet coniunctionem. Can. 572 Quod attinet ad amotionem cappellani, servetur praescriptum can. 563.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

389

Can. 563 Dup aprecierea sa prudent, dintr-un motiv just, Ordinariul locului poate s-l ndeprteze din oficiu pe rectorul unei biserici, chiar dac a fost ales sau prezentat de alii, rmnnd inviolabil dispoziia can. 682, 2.

ART. 2 Capelanii Can. 564 Capelanul este preotul cruia i se ncredineaz n mod stabil grija pastoral, cel puin parial, a unei comu-niti sau a unui grup special de credincioi, pe care trebuie s o exercite conform dreptului universal i particular. Can. 565 Dac nu este prevzut altfel de ctre drept sau dac altcuiva nu-i revin n mod legitim drepturi speciale, cape-lanul este numit de Ordinariul locului, cruia i revine i dreptul de a-l nvesti pe cel care a fost prezentat sau de a-l confirma pe cel care a fost ales. Can. 566 1. Capelanul trebuie s fie nzestrat cu toate facultile necesare pentru buna exercitare a grijii pastorale. Pe lng facultile ce i sunt acordate de dreptul particular sau printr-o delegare special, capelanul are n virtutea oficiului facultatea de a asculta mrturisirile credincioilor ncre-dinai grijii sale, de a le predica cuvntul lui Dumnezeu, de a le administra Viaticul i Ungerea bolnavilor, precum i de a conferi Mirul celor care se afl n pericol de moarte. 2. n spitale, n nchisori i n cltoriile pe mare, cape-

390

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

PARS III De institutis vitae consecratae et de societatibus vitae apostolicae


SECTIO I

De institutis vitae consecratae


TITULUS I Normae communes omnibus institutis vitae consecratae
Can. 573 1. Vita consecrata per consiliorum evangelicorum professionem est stabilis vivendi forma qua fideles, Christum sub actione Spiritus Sancti pressius sequentes, Deo summe dilecto totaliter dedicantur ut, in Eius honorem atque Ecclesiae aedificationem mundique salutem novo et peculiari titulo dediti, caritatis perfectionem in servitio Regni Dei consequantur et, praeclarum in Ecclesia signum effecti, caelestem gloriam praenuntient.

2. Quam vivendi formam in institutis vitae consecratae, a competenti Ecclesiae auctoritate canonice erectis, libere assumunt christifideles, qui per vota aut alia sacra ligamina iuxta proprias institutorum leges, consilia evangelica castitatis, paupertatis et oboedientiae profitentur et per caritatem, ad quam ducunt, Ecclesiae eiusque mysterio speciali modo coniunguntur. Can. 574 1. Status eorum, qui in huiusmodi institutis consilia evangelica profitentur, ad vitam et sanctitatem Ecclesiae pertinet, et ideo ab omnibus in Ecclesia fovendus et promo-vendus est.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

391

lanul are, n plus, facultatea, care poate fi exercitat numai n aceste locuri, de a dezlega de cenzurile latae sententiae nerezervate i nedeclarate, rmnnd totui inviolabil dispoziia can. 976. Can. 567 1. Ordinariul locului s nu procedeze la numirea capelanului unei case a unui institut clugresc laical dect dup ce l-a consultat pe Superior, care are dreptul, audiind prerea comunitii, s propun un anumit preot. 2. Capelanul are datoria s celebreze sau s organizeze funciunile liturgice; totui, nu-i este permis s se amestece n conducerea intern a comunitii. Can. 568 n msura posibilitilor, s fie numii capelani pentru acele persoane care, din cauza condiiilor de via, nu pot s beneficieze de slujirea obinuit a parohilor, cum sunt imigranii, exilaii, refugiaii, nomazii, marinarii. Can. 569 Capelanii militari au legi speciale. Can. 570 Dac o biseric neparohial este anexat sediului unei comuniti sau al unui grup, capelanul s fie numit rector al acelei biserici, n afar de cazul cnd grija comunitii sau a bisericii cere contrarul. Can. 571 n exercitarea funciei sale pastorale, capelanul s pstreze legtura necesar cu parohul. Can. 572 Ct privete nlturarea capelanului din oficiu, s se respecte dispoziia can. 563.

392

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2. Ad hunc statum quidam christifideles specialiter a Deo vocantur, ut in vita Ecclesiae peculiari dono fruantur et, secundum finem et spiritum instituti, eiusdem missioni salvificae prosint. Can. 575 Consilia evangelica in Christi Magistri doctrina et exemplis fundata, donum sunt divinum, quod Ecclesia a Domino accepit Eiusque gratia semper conservat.

Can. 576 Competentis Ecclesiae auctoritatis est consilia e interpretari, eorundem praxim legibus moderati atque stabiles inde vivendi formas canonica approbatione constituere itemque, pro parte sua, curare ut instituta secundum spiritum funda-torum et sanas traditiones crescant et floreant.

Can. 577 Permulta in Ecclesia sunt instituta vitae consecratae, quae donationes habent differentes secundum gratiam quae data est eis: Christum, enim, pressius sequuntur sive orantem, sive Regnum Dei annuntiantem, sive hominibus benefacientem, sive cum eis in saeculo conversantem, semper autem voluntatem Patris facientem. Can. 578 Fundatorum mens atque proposita a competenti auctoritate ecclesiastica sanctia circa naturam, finem, spiritum et indolem instituti, necnon eius sanae traditiones, quae omnia patrimonium eiusdem instituti constituunt, ab omnibus fideliter servanda sunt. Can. 579 Episcopi dioecesani, in suo quisque territorio, instituta vitae consecrate formali decreto erigere possunt, dummodo Sedes Apostolica consulta fuerit.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

393

PARTEA A III-A Institutele de via consacrat i societile de via apostolic


SECIUNEA I

Institutele de via consacrat


TITLUL I Norme comune tuturor institutelor de via consacrat
Can. 573 1. Viaa consacrat prin profesiunea sfaturilor evanghelice este o form stabil de via n care credincioii, urmndu-l pe Cristos mai ndeaproape sub aciunea Duhului Sfnt, se consacr cu totul lui Dumnezeu, iubit mai presus de toate, pentru ca, nchinai cu un titlu nou i deosebit cinstirii sale, edificrii Bisericii i mntuirii sufletelor, s dobndeasc desvrirea dragostei n slujba mpriei lui Dumnezeu i, devenii n Biseric un semn luminos, s prevesteasc gloria cereasc. 2. Aceast form de a tri n institutele de via consacrat, nfiinate n mod canonic de ctre autoritatea competent a Bisericii, este mbriat n mod liber de ctre credincioii care, prin voturi sau alte legminte sacre prescrise de legile proprii ale institutelor, profeseaz sfaturile evanghelice ale castitii, srciei i ascultrii i, prin dragostea la care acestea conduc, se unesc n mod special cu Biserica i misterul ei. Can. 574 1. Starea celor care profeseaz sfaturile evan-ghelice n astfel de institute face parte din viaa i sfinenia Bisericii i, de aceea, trebuie ncurajat i promovat de toi n Biseric.

394

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 580 Aggregatio alicuius instituti vitae consecratae ad aliud reservatur competenti auctoritati instituti aggregantis, salva semper canonica autonomia instituti aggregati.

Can. 581 Dividere institutum in partes, quocumque nomine veniant, novas erigere, erectas coniungere vel aliter circumscri-bere ad competentem instituti auctoritatem pertinet, ad nor-mam constitutionum. Can. 582 Fusiones et uniones institutorum vitae consecratae uni Sedi Apostolicae reservantur; eidem quoque reservantur confoederationes et foederationes. Can. 583 Immutationes in institutis vitae consecratae ea afficientes, quae a Sede Apostolica approbata fuerunt, absque eiusdem licentia fieri nequeunt. Can. 584 Institutum supprimere ad unam Sedem Apostolicam spectat, cui etiam reservatur de eius bonis temporalibus statuere. Can. 585 Instituti partes supprimere ad auctoritatem competentem eiusdem instituti pertinet. Can. 586 1. Singulis institutis iusta autonomia vitae, praesertim regiminis, agnoscitur, qua gaudeant in Ecclesia propria disciplina atque integrum servare valeant suum patrimonium, de quo in can. 578. 2. Ordinariorum locorum est hanc autonomiam servare ac tueri. Can. 587 1. Ad propriam singulorum institutorum voca-tionem et identitatem fidelius tuendam, in cuiusvis

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

395

2. Unii credincioi sunt chemai n mod special de Dumnezeu la aceast stare, ca s beneficieze n viaa Bisericii de un dar deosebit i, conform scopului i spiritului institutului, s contribuie la misiunea salvific a Bisericii. Can. 575 Sfaturile evanghelice, care i au fundamentul n nvtura i exemplele lui Cristos nvtorul, sunt un dar dumnezeiesc pe are Biserica l-a primit de la Domnul i, prin harul lui, l pstreaz necontenit. Can. 576 Este de datoria autoritii competente a Bisericii s interpreteze sfaturile evanghelice, s le reglementeze prin legi practicarea i s le stabileasc apoi prin aprobarea cano-nic formele stabile de a le tri; de asemenea, s se ngrijeasc dup puterile ei ca institutele s creasc i s nfloreasc n conformitate cu spiritul fondatorilor i cu tradiiile sntoase. Can. 577 Exist n Biseric un numr foarte mare de insti-tute de via consacrat, care, potrivit cu harul ce le-a fost dat, au diferite daruri: ele ntr-adevr l urmeaz mai ndeaproape de Cristos care se roag, care vestete mpria lui Dumnezeu, care face bine oamenilor sau care triete cu ei n lume, dar ndeplinind mereu voina Tatlui. Can. 578 Intenia i planurile fondatorilor, ratificate de autoritatea competent a Bisericii, cu privire la natura, scopul, spiritul i caracterul institutului, precum i tradiiile lui sn-toase, care toate mpreun constituie patrimoniul aceluiai institut, trebuie s fie respectate de toi cu fidelitate. Can. 579 Episcopii diecezani, fiecare n teritoriul propriu, pot s ntemeieze prin decret formal institute de via

396

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

instituti codice fundamentali seu constitutionibus contineri debent, praeter ea quae in can. 578 servanda statuuntur, normae funda-mentales circa instituti regimen et sodalium disciplinam, mem-brorum incorporationem atque institutionem, necnon proprium sacrorum ligaminum obiectum. 2. Codex huiusmodi a competenti auctoritate Ecclesiae approbatur et tantummodo cum eiusdem consensu mutari potest. 3. In hoc codice elementa spiritualia et iuridica apte componantur; normae tamen absque necessitate ne multiplicentur. 4. Ceterae normae a competenti instituti auctoritate statuae apte in aliis codicibus colligantur, quae tamen iuxta exigentias locorum et temporum congrue recognosci et aptari possunt. Can. 588 1. Status vitae consecratae, suapte natura, non est nec clericalis nec laicalis. 2. Institutum clericale illud dicitur quod, ratione finis seu propositi a fundatore intenti vel vi legitimae traditionis, sub moderamine est clericorum, exercitium ordinis sacri assumit, et qua tale ab Ecclesiae auctoritate agnoscitur. 3. Institutum vero laicale illud appellatur quod, ab Ecclesiae auctoritate qua tale agnitum, vi eius naturae, indolis et finis munus habet proprium, a fundatore vel legitima traditione definitum, exercitium ordinis sacri non includens. Can. 589 Institutum vitae consecratae dicitur iuris pontificii, si a Sede Apostolica erectum aut per eiusdem formale decretum approbatum est; iuris vero dioecesani, si ab Episcopo dioece-sano erectum, approbationis decretum a Sede Apostolica non est consecutum.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

397

consa-crat, cu condiia s fi fost consultat Scaunul Apostolic. Can. 580 Asocierea unui institut de via consacrat la un alt institut este rezervat autoritii competente a institutului care asociaz, rmnnd mereu neatins autonomia canonic a institutului asociat. Can. 581 Este dreptul autoritii competente a institutului, conform constituiilor, s divizeze institutul n pri, indiferent cum s-ar numi ele, s nfiineze alte pri noi, s le uneasc pe cele deja nfiinate sau s le delimiteze n alt mod. Can. 582 Fuzionrile i unirile institutelor de via consa-crat sunt rezervate exclusiv Scaunului Apostolic; tot Scaunului Apostolic i sunt rezervate confederaiile i federaiile. Can. 583 Ceea ce n institutele de via consacrat a fost aprobat de Scaunul Apostolic nu poate fi modificat fr permi-siunea lui. Can. 584 Suprimarea unui institut ine exclusiv de com-petena Scaunului Apostolic, cruia i este rezervat i decizia cu privire la bunurile materiale ale institutului. Can. 585 Suprimarea unei pri a institutului aparine autoritii competente a aceluiai institut. Can. 586 1. Fiecrui institut i este recunoscut o just autonomie de via, ndeosebi de conducere, prin care s se bucure n Biseric de o disciplin proprie i s-i poat pstra intact propriul patrimoniu, despre care vorbete can.

398

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 590 1. Instituta vitae consecratae, utpote ad Dei totiusque Ecclesiae servitium speciali modo dicata, supremae eiusdem auctoritati peculiari ratione subduntur. 2. Singuli sodales Summo Pontifici, tamquam supremo eorum Superiori, etiam ratione sacri vinculi oboedientiae parere tenentur. Can. 591 Quo melius institutorum bono atque apostolatus necessitatibus provideatur, Summus Pontifex, ratione sui in universam Ecclesiam primatus, intuitu utilitatis communis, instituta vitae consecratae ab Ordinariorum loci regimine eximere potest sibique soli vel alii ecclesiasticae auctoritati subicere. Can. 592 1. Quo melius institutorum communio cum Sede Apostolica foveatur, modo et tempore ab eadem statutis, quilibet supremus Moderatur brevem conspectum status et vitae instituti eidem Apostolicae Sedi mittat. 2. Cuiuslibet instituti Moderatores promoveant notitiam documentorum Sanctae Sedis, quae sodales sibi concreditos respiciunt, eorumque observantiam curent. Can. 593 Firmo praescripto can. 586, instituta iuris pon-tificii quoad regimen internum et disciplinam immediate et exclusive potestati Sedes Apostolicae subiciuntur.

Can. 594 Institutum iuris dioecesani, firmo can. 586, per-manet sub speciali cura Episcopi dioecesani. Can. 595 1. Episcopi sedis principis est constitutiones approbare et immutationes in eas legitime introductas confirmare,

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

399

578. 2. Este datoria Ordinariilor locurilor s respecte i s asigure aceast autonomie. Can. 587 1. Pentru a pstra cu mai mare fidelitate vocaia proprie i identitatea fiecrui institut, codul fundamental sau constituiile fiecrui institut, pe lng cele stabilite n can. 578 i care trebuie respectate, trebuie s conin i norme funda-mentale privind conducerea institutului i disciplina membrilor si, ncorporarea i formarea lor, precum i obiectul propriu al legmintelor sacre. 2. Acest cod este aprobat de autoritatea competent a Bisericii i numai cu consimmntul ei poate fi modificat. 3. n acest cod, elementele spirituale i cele juridice s fie bine armonizate; totui, s nu fie stabilite norme mai mult dect este necesar. 4. Celelalte norme prescrise de autoritatea competent a institutului s fie adunate cum se cuvine n alte coduri, care totui pot fi revizuite i adaptate n mod adecvat n funcie de cerinele locurilor i timpurilor. Can. 588 1. Prin natura sa, starea de via consacrat nu este nici clerical, nici laical. 2. Este numit institut clerical acela care, potrivit scopului sau planului voit de fondator, sau n virtutea unei tradiii legitime, este condus de clerici, i asum exercitarea Preoiei i este recunoscut ca atare de autoritatea Bisericii. 3. Este numit institut laical acela care, recunoscut ca atare de autoritatea Bisericii, are, n virtutea naturii, a caracterului i a scopului lui, o funcie proprie, stabilit de fondator, sau de o tradiie legitim, care nu include exercitarea Preoiei.

400

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

salvis iis in quibus Apostolica Sedes manus apposuerit, necnon negotia maiora totum institutum respicientia tractare, quae potestatem internae auctoritatis superent, consultis tamen ceteris Episcopis dioecesanis, si institutum ad plures dioeceses propagatum fuerit. 2. Episcopus dioecesanus potest dispensationes a constitutionibus concedere in casibus particularibus. Can. 596 1. Institutorum Superiores et capitula in sodales ea gaudent potestate, quae iure universali et constitutionibus definitur. 2. In institutis autem religiosis clericalibus iuris pontificii pollent insuper potestate ecclesiastica regiminis pro foro tam externo quam interno. 3. Potestati de qua in 1 applicantur praescripta cann. 131, 133 et 137-144. Can. 597 1. In vitae consecratae institutum admitti potest quilibet catholicus, recta intentione praeditus, qui qualitates habeat iure universali et proprio requisitas nulloque detineatur impedimento. 2. Nemo admitti potest sine congrua praeparatione. Can. 598 1. Unumquodque institutum, attentis indole et finibus propriis, in suis constitutionibus definiat modum quo consilia evangelica castitatis, paupertatis et oboedientiae, pro sua vivendi ratione, servanda sunt. 2. Sodales vero omnes debent non solum consilia evangelica fideliter integreque servare, sed etiam secundum ius

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

401

Can. 589 Un institut de via consacrat se numete de drept pontifical dac a fost nfiinat de Scaunul Apostolic sau a fost aprobat de acesta prin decret formal; se numete de drept diecezan dac, nfiinat de Episcopul diecezan, nu a primit de la Scaunul Apostolic decretul de aprobare. Can. 590 1. ntruct se dedic n mod deosebit slujirii lui Dumnezeu i a Bisericii ntregi, institutele de via consacrat sunt supuse special autoritii supreme a Bisericii. 2. Fiecare membru este inut s asculte de Suveranul Pontif ca de superiorul su suprem, chiar i n virtutea legmntului sacru al ascultrii. Can. 591 Ca s fie ocrotit n mod mai eficient binele insti-tutelor i ca s se fac fa mai bine necesitilor apostolatului, Suveranul Pontif, n virtutea primatului su asupra Bisericii ntregi, n vederea interesului comun, poate s scoat institutele de via consacrat de sub conducerea Ordinariilor locului i s le supun lui nsui sau altei autoriti ecleziastice. Can. 592 1. Ca s fie promovat mai bine comuniunea institutelor cu Scaunul Apostolic, fiecare Superior general s trimit aceluiai Scaun Apostolic, n modul i la timpul fixate de acesta, un scurt raport cu privire la starea i viaa institutului. 2. Superiorii fiecrui institut s favorizeze cunoaterea documentelor Scaunului Apostolic, care se refer la membrii ncredinai lor, i s aib grij ca ele s fie respectate. Can. 593 Rmnnd neschimbat dispoziia can. 586, insti-tutele de drept pontifical depind direct i exclusiv, cu privire la conducerea intern i la disciplin, de autoritatea Scaunului Apostolic.

402

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

proprium instituti vitam componere atque ita ad perfectionem sui status contendere. Can. 599 Evangelicum castitatis consilium propter Regnum coelorum assumptum, quod signum est mundi futuri et fons uberioris fecunditatis in indiviso corde, obligationem secumfert continentiae perfectae in caelibatu. Can. 600 Evangelicum consilium paupertatis ad imitationem Christi, qui propter nos egenus factus est cum esset dives, praeter vitam re et spiritu pauperem, operose in sobrietate ducendam et a terrenis divitiis alienam, secumfert dependentiam et limitationem in usu et dispositione bonorum ad normam iuris proprii singulorum institutorum. Can. 601 Evangelicum oboedientiae consilium, spiritu fidei et amoris in sequela Christi usque ad mortem oboedientis sus-pectum, obligat ad submissionem voluntatis erga legitimos Superiores, vices Dei gerentes, cum secundum proprias consti-tutiones praecipiunt. Can. 602 Vita fraterna, unicuique instituto propria, qua sodales omnes in peculiarem veluti familiam in Christo coadu-nantur, ita definiatur ut cunctis mutuo adiutorio evadat ad suam cuiusque vocationem adimplendam. Fraterna autem com-munione, in caritate radicata et fundate, sodales exemplo sint universalis in Christo reconciliationis.

Can. 603 1. Praeter vitae consecratae instituta, Ecclesia agnoscit vitam eremiticam seu anachoreticam, qua christifideles arctiore a mundo secessu, solitudinis silentio, assidua prece et paenitentia, suam in laudem Dei et mundi salutem vitam devovent.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

403

Can. 594 Rmnnd neschimbat dispoziia can. 586, institutul de drept diecezan rmne sub grija special a Episcopului diecezan. Can. 595 1. i aparine de drept Episcopului sediului principal s aprobe constituiile i s confirme schimbrile introduse n ele n mod legitim, cu excepia modificrilor fcute de Scaunul Apostolic, precum i s trateze chestiunile mai importante privind ntregul institut, care depesc puterea autoritii interne, dup ce totui i-a consultat pe ceilali Episcopi diecezani, dac institutul s-a rspndit n mai multe dieceze. 2. Episcopul diecezan poate s dispenseze de la constituii, n cazuri particulare. Can. 596 1. Superiorii i capitlurile institutelor au asupra membrilor acea putere care este stabilit de dreptul universal i de constituii. 2. ns, n institutele clugreti clericale de drept pontifical, ei se bucur n plus i de puterea ecleziastic de conducere, att n forul extern, ct i n cel intern. 3. n cazul puterii despre care vorbete 1, s se aplice dispoziiile cann. 131, 133 i 137-144. Can. 597 1. ntr-un institut de via consacrat poate fi admis orice catolic care, nzestrat cu intenie dreapt, are calitile cerute de dreptul universal i de cel propriu i este liber de orice impediment. 2. Nimeni nu poate fi admis fr o pregtire adecvat. Can. 598 1. Fiecare institut, avnd n vedere specifi-

404

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2. Eremita, uti Deo deditus in vita consecrata, iure agnoscitur si tria evangelica consilia, voto vel alio sacro ligamine fir-mata, publice profiteatur in manu Episcopi dioecesani et pro-priam vivendi rationem sub ductu eiusdem servet.

Can. 604 1. Hisce vitae consecratae formis accedit ordo virginum quae, sanctum propositum emittentes Christum pressius sequendi, ab Episcopo dioecesano iuxte probatum ritum liturgicum Deo consecrantur, Christo Dei Filio mystice desponsantur et Ecclesiae servitio dedicantur. 2. Ad suum propositum fidelius servandum et ad servitium Ecclesiae, proprio statui consonum, mutuo adiutorio perficiendum, virgines consociari possunt. Can. 605 Novas formas vitae consecratae approbare uni Sedi Apostolicae reservatur. Episcopi dioecesani autem nova vitae consecratae dona a Spiritu Sancto Ecclesiae concredita discernere satagant iidemque adiuvent promotores ut proposita meliore quo fiere potest modo exprimant aptisque statutis protegant, adhibitis praesertim generalibus normis in hac parte contentis. Can. 606 Quae de institutis vitae consecratae eorumque sodalibus statuuntur, pari iure de utroque sexu valent, nisi ex contexu sermonis vel ex rei natura aliud constet.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

405

cul su i finalitile proprii, s stabileasc n constituiile sale modul n care, potrivit cu programul su de via, trebuie res-pectate sfaturile evanghelice ale castitii, srciei i ascul-trii. 2. Toi membrii trebuie nu numai s respecte cu fidelitate i n ntregime sfaturile evanghelice, ci s-i cluzeasc i viaa potrivit cu dreptul propriu al institutului i s tind astfel la desvrirea strii proprii. Can. 599 Sfatul evanghelic al castitii, asumat pentru mpria cerurilor, care este semn al vieii viitoare i izvor al unei rodnicii mai bogate ntr-o inim nedivizat, comport obligaia perfectei stpniri de sine n celibat. Can. 600 Sfatul evanghelic al srciei, ca imitare a lui Cristos care, bogat fiind, s-a fcut srac pentru noi, pe lng viaa srac n realitate i n spirit, care trebuie trit cu grij n sobrietate i s rmn strin de bogiile pmnteti, comport dependena i limitarea n folosirea i dispunerea de bunuri conform cu dreptul propriu al fiecrui institut. Can. 601 Sfatul evanghelic al ascultrii, asumat cu spirit de credin i de iubire n urmarea lui Cristos asculttor pn la moarte, oblig la supunerea voinei fa de Superiorii legi-timi care, cnd poruncesc conform constituiilor, l reprezint pe Dumnezeu. Can. 602 Viaa freasc, specific fiecrui institut, prin care toi membri sunt unii n Cristos ca ntr-o familie special, trebuie s fie astfel reglementat nct s constituie pentru toi un ajutor reciproc n ndeplinirea vocaiei personale a fiecruia. Prin comuniunea freasc, nrdcinat n dragoste i bazat pe dragoste, membrii s fie un

406

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

TITULUS II De institutis religiosis


Can. 607 1. Vita religiosa, utpote totius personae consecratio, mirabile in Ecclesia manifestat conubium a Deo conditum, futuri saeculo signum. Ita religiosus plenam suam consummat donationem veluti sacrificium Deo oblatum, quo tota ipsius exsistentia fit continuus Dei cultus in caritate. 2. Institutum religiosum est societas in qua sodales secundum ius proprium vota publica perpetua vel temporaria, elapso tamen tempore renovanda, nuncupant atque vitam fraternam in communi ducunt. 3. Testimonium publicum a religiosis Christo et Ecclesiae reddendum illam secumfert a mundo separationem, quae indoli et fini uniuscuiusque instituti est propria.

CAPUT I De domibus religiosis earumque erectione et supppresione


Can. 608 Communitas religiosa habitare debet in domo legitime constituta sub auctoritate Superioris ad normam iuris designati; singulae domus habeant oratorium, in quo Eucharistia celebretur et asservetur ut vere sit centrum communitatis.

Can. 609 1. Instituti religiosi domus eriguntur ab aucto-ritate competenti iuxta constitutiones, praevio Episcopi dioece-sani consensu in scripti dato. 2. Ad erigendum monasterium monialium requiritur insuper licentia Apostolicae Sedis.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

407

exemplu de reconciliere universal n Cristos. Can. 603 1. n afar de institutele de via consacrat, Biserica recunoate viaa eremitic sau anahoretic prin care credincioii, ntr-o retragere mai strict din lume, n tcerea singurtii, n rugciune asidu i pocin, i nchin viaa spre lauda lui Dumnezeu i mntuirea lumii. 2. Eremitul este recunoscut de drept ca persoan nchinat lui Dumnezeu n viaa consacrat, dac profeseaz n mod public cele trei sfaturi evanghelice, ntrite prin vot sau printr-un alt legmnt sacru, n minile Episcopului diecezan i, cluzit de acesta, triete conform propriei stri. Can. 604 1. Acestor forme de via consacrat li se adaug ordinul fecioarelor care, exprimndu-i hotrrea sfnt de a-l urma pe Cristos mai ndeaproape, sunt consacrate lui Dum-nezeu de Episcopul diecezan dup ritul liturgic aprobat, se logodesc mistic cu Cristos, Fiul lui Dumnezeu, i se dedic slu-jirii Bisericii. 2. Pentru a-i pstra cu mai mult fidelitate hotrrea i pentru a desvri prin ajutorul reciproc slujirea Bisericii, specific strii lor, fecioarele se pot asocia. Can. 605 Aprobarea unor forme noi de via consacrat este rezervat exclusiv Scaunului Apostolic. Episcopii diece-zani s se strduiasc s discearn noile daruri de via con-sacrat, ncredinate de Duhul Sfnt Bisericii, i s-i ajute pe promotori s-i exprime ct mai bine cu putin planurile i s le apere prin statute adecvate, folosind mai ales normele generale coninute n aceast parte a Codului. Can. 606 Ceea ce este stabilit despre institutele de

408

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 610 1. Domorum erectio fit prae oculis habita utilitate Ecclesiae et instituti atque in tuto positis iis quae ad vitam religiosam sodalium rite agendam requiruntur, iuxta proprios instituti fines et spiritum. 2. Nulla domus erigatur nisi iudicari prudenter possit fore ut congrue sodalium necessitatibus provideatur.

Can. 611 Consensus Episcopi dioecesani ad erigendam domum religiosam alicuius instituti secumfert ius: 1 vitam ducendi secundum indolem et fines proprios instituti; 2 opera instituto propria exercendi ad normam iuris, salvis condicionibus in consensu appositis; 3 pro institutis clericalibus habendi ecclesiam, salvo praescripto can. 1215, 3, et sacra ministeria peragendi, servatis de iure servandis. Can. 612 Ut domus religiosa ad opera apostolica destinetur diversa ab illis pro quibus constituta est, requiritur consensus Episcopi dioecesani; non vero, si agatur de conversione, quae, salvis fundationis legibus, ad internum regimen et disciplinam dumtaxat referatur.

Can. 613 1. Domus religiosa canonicorum regularium et monachorum sub proprii Moderatoris regimine et cura sui iuris est, nisi constitutiones aliter ferant. 2. Moderator domus sui iuris est de iure Superior maior.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

409

via consacrat i despre membrii lor valoreaz n drept deopotriv pentru ambele sexe, dac nu rezult altfel din contextul celor afirmate sau din natura lucrului.

410

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 614 Monasteria monialium cuidam virorum insti-tuto consociata propriam vitae rationem et regimen iuxta consti-tutiones obtinent. Mutua iura et obligationes ita definiantur ut ex consociatione spirituale bonum proficere possit.

Can. 615 Monasterium sui iuris, quod praeter proprium Moderatorem alium Superiorem maiorem non habet, neque alicui religiosorum instituto ita consociatum est ut eiusdem Superior vera potestate constitutio constitutionibus deter-minata in tale monasterium gaudeat, ad normam iuris peculiari vigilantiae Episcopi dioecesani comittitur. Can. 616 1. Domus religiosa legitime erecta supprimi potest a supremo Moderatore ad normam constitutionum, consulto Episcopo dioecesano. De bonis domus suppressae provideat ius proprium instituti, salvis fundatorum vel offerentium voluntatibus et iuribus legitime quaesitis. 2. Suppressio unicae domus instituti ad Sanctam Sedem pertinet, cui etiam reservatur de bonis in casu statuere. 3. Supprimere domum sui iuris, de qua in can. 613, est capituli generalis, nisi constitutiones aliter ferant. 4. Monialium monasterium sui iuris supprimere ad Sedem Apostolicam pertinet, servatis ad bona quod attinet praescriptis constitutionum.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

411

TITLUL II Institutele clugreti


Can. 607 1. Viaa clugreasc, consacrare a ntregii persoane, vdete n Biseric admirabila unire nupial creat de Dumnezeu, semn al vieii viitoare. n felul acesta, clugrul i ndeplinete deplina druire de sine ca pe o jertf oferit lui Dumnezeu, prin care ntreaga sa existen devine un cult continuu adus lui Dumnezeu n dragoste. 2. Institutul clugresc este o societate n care membrii depun, conform dreptului propriu, voturile publice, perpetue sau temporare, ce trebuie totui rennoite la expirarea timpului, i duc n comun via freasc. 3. Mrturia public pe care clugrii trebuie s o dea lui Cristos i Bisericii comport acea separare de lume, care e specific naturii i scopului fiecrui institut.

CAPITOLUL I
Casele clugreti, nfiinarea i desfiinarea lor Can. 608 O comunitate clugreasc trebuie s triasc ntr-o cas constituit n mod legitim, sub autoritatea unui Superior desemnat conform dreptului. Fiecare cas s aib cel puin un oratoriu, n care s se celebreze i s se pstreze Euharistia, ca aceasta s fie cu adevrat centrul comunitii. Can. 609 1. Casele unui institut clugresc sunt nfiinate de autoritatea competent, conform constituiilor, cu consimmntul prealabil al Episcopului diecezan, dat n scris. 2. Pentru a nfiina o mnstire de monahii (maici), este

412

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

413

necesar n plus permisiunea Scaunului Apostolic. Can. 610 1. nfiinarea caselor se face inndu-se seama de utilitatea lor pentru Biseric i pentru institut i asigu-rndu-se ceea ce este necesar pentru ca membrii s duc viaa clugreasc n mod normal, potrivit cu finalitile proprii ale institutului i cu spiritul lui. 2. Nici o cas s nu se nfiineze dac nu se poate aprecia cu pruden c se va face fa n mod corespunztor nevoilor vieii membrilor. Can. 611 Consimmntul Episcopului diecezan pentru nfiinarea unei case clugreti a unui institut cuprinde dreptul: 1 de a duce o via conform cu caracterul i scopurile proprii institutului; 2 de a ndeplini activitile proprii institutului conform dreptului, respectndu-se condiiile adugate n acord; 3 de a avea, n cazul institutelor clericale, o biseric, rmnnd inviolabil dispoziia can. 1215, 3, i de a svri n ea slujirea sacr, respectndu-se dispoziiile dreptului. Can. 612 Pentru ca o cas clugreasc s fie destinat unor activiti apostolice diferite de cele pentru care a fost ntemeiat, este necesar consimmntul Episcopului diecezan; n schimb, nu este necesar acest consimmnt cnd este vorba de o schimbare care, respectndu-se ntotdeauna legile de ntemeiere, privete numai conducerea intern i disciplina. Can. 613 1. O cas clugreasc a canonicilor regulari i a monahilor, sub conducerea i grija unui Superior propriu, este autonom (sui iuris), n afar de cazul cnd constituiile stabilesc altfel. 2. Superiorul unei case autonome este de drept Superior

414

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

CAPUT II De institutorum regimine


ART. 1 De Superioribus et consiliis Can. 617 Superiores suum munus adimpleant suamque potestatem exerceant ad normam iuris universalis et proprii. Can. 618 Superiores in spiritu servitii suam potestatem a Deo per ministerium Ecclesiae receptam exerceant. Voluntati igitur Dei in munere explendo dociles, ipsi subditos regant uti filios Dei, ac promoventes cum reverentia personae humanae illorum voluntariam oboedientiam, libenter eos audiant necnon eorum conspirationem in bonum instituti et Ecclesiae foveant, firma tamen ipsorum auctoritate decernendi et praecipiendi quae agenda sunt.

Can. 619 Superiores suo officio sedulo incumbant et una cum sodalibus sibi commissis studeant aedificare fraternam in Christo communitatem, in qua Deus ante omnia quaeratur et diligatur. Ipsi igitur nutriant sodales frequenti verbi Dei pabulo eosque adducant ad sacrae liturgiae celebrationem. Eis exemplo sint in virtutibus colendis et in observantia legum et traditionum proprii instituti; eorum necessitatibus perso-nalibus convenienter subveniant, infirmos sollicite curent ac visitent, corripiant inquietos, consolentur pusillamines, patientes sint erga omnes.

Can. 620 Superiores maiores sunt, qui totum regunt insti-tutum, vel eius provinciam, vel partem eidem aequipa-

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

415

major. Can. 614 Mnstirile de monahii (maici), asociate unui institut de brbai, i au propriul mod de via i o conducere proprie, potrivit cu constituiile. Drepturile i obligaiile proprii s fie astfel definite nct din asociere s derive un bine spiritual. Can. 615 O mnstire autonom care n afar de propriul Superior nu are alt Superior major, i nici nu este n aa fel asociat unui alt institut de clugri nct Superiorul acestuia s aib asupra unei astfel de mnstiri o adevrat putere de conducere determinat de constituii, este ncredinat, conform dreptului, supravegherii speciale a Episcopului diecezan. Can. 616 1. O cas clugreasc nfiinat n mod legitim poate fi desfiinat de Superiorul general, conform constitu-iilor, dup ce a fost consultat Episcopul diecezan. Cu privire la bunurile casei desfiinate, s decid dreptul propriu al insti-tutului, respectndu-se voina fondatorilor sau a donatorilor i drepturile ctigate n mod legitim. 2. Desfiinarea unicei case a unui institut este de competena Scaunului Apostolic cruia, n acest caz, i este rezervat i decizia asupra bunurilor. 3. Desfiinarea unei case autonome, despre care vorbete can. 613, aparine de drept capitlului general, dac nu este prevzut altfel de constituii. 4. Desfiinarea unei mnstiri autonome de monahii (maici) este de competena Scaunului Apostolic, respectnd, cu privire la bunuri, dispoziiile constituiilor.

416

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

ratam, vel domum sui iuris, itemque eorum vicarii. His accedunt Abbas Primas et Superior congregationis monasticae, qui tamen non habent omnem potestatem, quam ius universale Superioribus maioribus tribuit. Can. 621 Plurium domorum coniunctio quae sub eodem Superiore partem immediatam eiusdem instituti constituat et ab auctoritate legitima canonice erecta sit, nomine venit provinciae. Can. 622 Supremus Moderator potestatem obtinet in omnes instituti provincias, domos et sodales, exercendam secundum ius proprium; ceteri Superiores ea gaudent intra fines sui muneris. Can. 623 Ut sodales ad munus Superioris valide nominentur aut eligantur, requiritur congruum tempus post professionem perpetuam vel definitivam, a iure proprio vel, si agatur de Superioribus maioribus, a constitutionibus determinandum. Can. 624 1. Superiores ad certum et conveniens temporis spatium iuxta naturam et necessitatem instituti constituantur, nisi pro supremo Moderatore et pro Superioribus domus sui iuris constitutiones aliter ferant. 2. Ius proprium aptis normis provideat, ne Superiores, ad tempus definitum constituti, diutius sine intermissione in regiminis officiis versentur. 3. Possunt tamen durante munere ab officio amoveri vel in aliud transferri ob causas iure proprio statutas.

Can. 625 1. Supremus instituti Moderator electione cano-

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

417

CAPITOLUL II Conducerea institutelor


ART. 1 Superiorii i consiliile Can. 617 Superiorii s-i ndeplineasc funcia i s-i exercite puterea conform dreptului universal i propriu. Can. 618 Superiorii s-i exercite n spirit de slujire puterea primit de la Dumnezeu prin mijlocirea Bisericii. Aadar, ascul-ttori fa de voina lui Dumnezeu n ndeplinirea funciei, s-i conduc pe cei supui lor ca pe nite fii ai lui Dumnezeu i, promovndu-le cu respect fa de persoana uman ascul-tarea de bunvoie, s-i audieze cu plcere i s sprijine armonia dintre ei spre binele institutului i al Bisericii, rmnnd invio-labil autoritatea lor de a decide i de a porunci ceea ce trebuie ndeplinit. Can. 619 Superiorii s se dedice cu srguin ndatoririlor proprii i, mpreun cu membrii ncredinai lor, s se strduiasc s creeze, n Cristos, o comunitate freasc, n care Dumnezeu s fie cutat i iubit mai presus de orice. Prin urmare, s-i hrneasc pe membri la masa bogat a cuvntului lui Dumnezeu i s-i atrag la celebrarea liturgiei sacre. S fie pentru ei exemplu n practicarea virtuilor i n respec-tarea legilor i a tradiiilor institutului lor; s se ngrijeasc cum se cuvine de nevoile personale ale membrilor; s aib grij de cei bolnavi i s-i viziteze; s-i dojeneasc pe cei turbuleni, s-i ncurajeze pe cei timizi i s fie rbdtori fa de toi. Can. 620 Sunt Superiori majori aceia care conduc ntregul institut sau o provincie a institutului sau o parte

418

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

nica designetur ad normam constitutionum. 2. Electionibus Superioris monasterii sui iuris, de quo in can. 615, et supremi Moderatoris instituti iuris dioecesani praeest Episcopus sedis principis. 3. Ceteri Superiores ad normam constitutionum constituantur; ita tamen ut, si eligantur, confirmatione Superioris maioris competentis indigeant; si vero a Superiore nominentur, apta consultatio praecedat.

Can. 626 Superiores in collatione officiorum et sodales in electionibus normas iuris universalis et proprii servent, abstineant a quovis abusu et acceptione personarum, et, nihil praeter Deum et bonum instituti prae oculis habentes, nominent aut eligant quos in Domino vere dignos et aptos sciant. Caveant praetera in electionibus a suffragiorum procuratione sive directe sive indirecte, tam pro seipsis quam pro aliis. Can. 627 1. Ad normam constitutionum, Superiores proprium habeant consilium, cuius opera in munere exercendo utantur oportet. 2. Praeter casus in iure universali praescriptos, ius proprium determinet casus in quibus consensus vel consilium ad valide agendum requirantur ad normam can. 127 exquirendum.

Can. 628 1. Superiores qui iure proprio instituti ad hoc munus designatur, statis temporibus domos et sodales sibi commissios iuxta normas eiusdem iuris proprii visitent. 2. Episcopi dioecesani ius et officium est visitare etiam quoad disciplinam religiosam:

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

419

echivalat provinciei sau o cas autonom (sui iuris); la fel i vicarii lor. Tuturor acestora li se adaug Abatele Primat i Superiorul unei congregaii monahale, care totui nu dein ntreaga putere pe care dreptul universal o atribuie Superiorilor majori. Can. 621 Unirea mai multor case care, sub acelai Superior, constituie o parte imediat a institutului i este nfiinat n mod canonic de autoritatea legitim, poart denumirea de provincie. Can. 622 Superiorul general are putere asupra tuturor provinciilor, caselor i membrilor institutului, ce trebuie exer-citat conform dreptului propriu; ceilali Superiori au putere n limitele funciei lor. Can. 623 Pentru ca membrii s fie numii sau alei n mod valid n funcia de Superior, este necesar s treac un anumit timp de la profesiunea perpetu sau definitiv, care trebuie determinat de dreptul propriu sau, dac este vorba de Supe-riorii majori, de constituii. Can. 624 1. Superiorii s fie constituii pentru un timp determinat i corespunztor, conform naturii i nevoilor insti-tutului, n afar de cazul cnd constituiile dispun altfel pentru Superiorul general i pentru Superiorii unei case autonome. 2. Dreptul propriu s prevad prin norme adecvate ca Superiorii constituii pentru un timp determinat s nu ocupe funcii de conducere n mod nentrerupt mai mult timp. 3. Totui, n timpul funciei, ei pot fi nlturai din oficiul lor sau transferai ntr-un altul, din motive stabilite de dreptul propriu.

420

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

1 monasteria sui iuris de quibus in can. 615; 2 singulas domos instituti iuris dioecesani in proprio terri-torio sitas. 3. Sodales fiducialiter agant cum visitatore, cui legitime interroganti respondere tenentur secundum veritatem in caritate; nemini vero fas est quoquo modo sodales ab hac obligatione avertere, aut visitationis scopum aliter impedire.

Can. 629 In sua quisque domo Superiores commorentur, nec ab eadem discedant, nisi ad normam iuris proprii. Can. 630 1. Superiores sodalibus debitam agnoscant liber-tatem circa paenitentiae sacramentum et conscientiae mode-ramen, salva tamen instituti disciplina. 2. Solliciti sint Superiores ad normam iuris proprii, ut sodalibus idonei confessarii praesto sint, apud quos frequenter confiteri possint. 3. In monasteriis monialium, in domibus formationis et in communitatibus numerosioribus laicalibus habeantur confes-sarii ordinarii ab Ordinario loci probati, collatis consiliis cum communitate, nulla tamen acta obligatione ad illos accedendi. 4. Subditorum confessiones Superiores ne audiant, nisi sponte sua sodales id petant. 5. Sodales cum fiducia Superiores adeant, quibus animum suum libere ac sponte aperire possunt. Vetantur autem Supe-riores eos quoquo modo inducere ad conscientiae manifesta-tionem sibi peragendam.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

421

Can. 625 1. Superiorul general al unui institut s fie desemnat prin alegerea canonic, conform constituiilor. 2. Episcopul scaunului principal prezideaz alegerea Superiorului mnstirii autonome despre care vorbete can. 615 i a Superiorului general al unui institut de drept diecezan. 3. Ceilali Superiori s fie constituii conform constituiilor, totui, astfel nct, dac sunt alei, s aib nevoie de confirmare din partea Superiorului major competent; dac, ns, sunt numii de Superior, s aib loc n prealabil o consultare adecvat. Can. 626 Superiorii, cnd acord oficii, i membrii, cnd particip la alegeri, s respecte normele dreptului universal i ale dreptului propriu, s se abin de la orice fel de abuz i favorizare de persoan i, avnd n faa ochilor numai pe Dum-nezeu i binele institutului, s-i numeasc sau s-i aleag pe cei pe care i tiu, n Domnul, cu adevrat vrednici i capabili. n afar de aceasta, n alegeri, s evite de a solicita, direct sau indirect, voturi, att pentru ei nii, ct i pentru alii. Can. 627 1. Conform constituiilor, Superiorii s aib propriul consiliu, de a crui activitate trebuie s se foloseasc n exercitarea funciei. 2. Pe lng cazurile prescrise n dreptul universal, dreptul propriu s le stabileasc i pe acelea n care, pentru a se aciona n mod valid, este necesar consimmntul sau prerea, conform can. 127. Can. 628 1. Superiorii, desemnai n aceast funcie de dreptul propriu al institutului, s viziteze, n timpurile stabilite, casele i membrii ncredinai lor, conform normelor

422

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

423

ace-luiai drept propriu. 2. Episcopul diecezan are dreptul i datoria s viziteze, chiar i cu privire la disciplina clugreasc: 1 mnstirile autonome, despre care este vorba n can. 615; 2 fiecare cas a unui institut de drept diecezan situat n teritoriul propriu. 3. Membrii s discute cu ncredere cu vizitatorul, la ale crui ntrebri adresate n mod legitim sunt inui s rspund, n dragoste, conform cu adevrul; nimnui nu-i este permis s-i nlture n vreun fel pe membri de la aceast obligaie sau s mpiedice altfel scopul vizitei. Can. 629 Fiecare Superior s locuiasc n propria cas i s nu se ndeprteze de ea dect conform dreptului propriu. Can. 630 1. Superiorii s recunoasc confrailor lor liber-tatea necesar cu privire la sacramentul Pocinei i la direc-iunea spiritual, rmnnd totui inviolabil disciplina insti-tutului. 2. Superiorii s se preocupe, conform dreptului propriu, ca membrii s aib la dispoziie confesori capabili, la care s se poat mrturisi des. 3. n mnstirile de monahii (maici), n casele de formare i n comunitile laicale mai numeroase, s existe confesori ordinari aprobai de Ordinariul locului, dup un schimb de preri cu comunitatea, dar fr s se impun obligaia de a se recurge la ei. 4. Superiorii s nu asculte mrturisirile supuilor, n afar de cazul cnd membrii cer acest lucru de bunvoie. 5. Membrii s mearg cu ncredere la Superiori, n faa

424

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

ART. 2 De capitulis Can. 631 1. Capitulum generale, quod supremam aucto-ritatem ad normam constitutionum in instituto obtinet, ita efformetur ut totum institutum repraesentans, verum signum eiusdem unitatis in caritate evadat. Eius praecipue est: patri-monium instituti de quo in can. 578, tueri et accommodatam renovationem iuxta ipsum promovere, Moderatorem supremum eligere, maiora negotia tractare, necnon normas edicere, quibus omnes parere tenentur. 2. Composito et ambitus potestatis capituli definiantur in constitutionibus; ius proprium ulterius determinet ordinem servandum in celebratione capituli, praesertim quod ad electiones et rerum agendarum rationes attinet. 3. Iuxta normas in iure proprio determinatas, non modo provinciae et communitates locales, sed etiam quillibet sodalis optata sua et suggestiones capitulo generali libere mittere potest. Can. 632 Ius proprium accurate determinet quae pertineant ad alia instituti capitula et ad alias coadunationes, nempe ad eorum naturam, auctoritatem, compositionem, modum proce-dendi et tempus celebrationis. Can. 633 1. Organa participationis vel consultationis munus sibi commissum fideliter expleant ad normam iuris universalis et proprii, eademque suo modo curam et participationem omnium sodalium pro bono totius instituti vel communitatis exprimant. 2. In his mediis participationis et consultationis instituendis et adhibendis sapiens servetur discretio, atque modus eorum agendi indoli et fini instituti sit conformis.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

425

crora i pot deschide n mod liber i benevol sufletul. i este, ns, interzis Superiorilor s-i determine n vreun fel ca ei s-i dezvluie contiina n faa lor.

ART. 2 Capitlurile Can. 631 1. Capitlul general, care deine, conform con-stituiilor, autoritatea suprem n institut, astfel trebuie s fie compus nct, reprezentnd ntregul institut, s fie un ade-vrat semn al unitii acestuia n dragoste. Lui i revine mai ales datoria: de a ocroti patrimoniul institutului, despre care vorbete can. 578, i de a promova o rennoire adecvat n con-formitate cu acest patrimoniu, de a alege Superiorul general i de a promulga norme pe care toi trebuie s le respecte. 2. Compoziia i cadrul puterii capitlului s fie stabilite n constituii; la rndul su, dreptul propriu s stabileasc regulile ce trebuie respectate n celebrarea capitlului, mai ales cu privire la alegeri i la modul de desfurare a lucrrilor. 3. Potrivit cu normele stabilite n dreptul propriu, nu numai provinciile i comunitile locale, ci i fiecare membru poate s trimit n mod liber capitlului general dorine personale i sugestii. Can. 632 Dreptul propriu s stabileasc cu grij tot ceea ce ine de celelalte capitluri ale institutului i de alte adunri asemntoare, adic natura lor, autoritatea lor, compoziia lor, modul lor de a proceda i timpul cnd trebuie s aib loc. Can. 633 1. Organismele de participare i cele consultative s ndeplineasc cu fidelitate funcia ncredinat lor,

426

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

ART. 3 De bonis temporalibus earumque administratione Can. 634 1. Instituta, provinciae et domus, utpote personae iuridicae ipso iure, capaces sunt acquirendi, possidendi, administrandi et alienandi bona temporalia, nisi haec capa-citas in constitutionibus excludatur vel coarctetur. 2. Vitent tamen quamlibet speciem luxus, immoderati lucri et bonorum cummulationis. Can. 635 1. Bona temporalia institutorum religiosorum, utpote ecclesiastica, reguntur praescriptis Libri V De bonis Ecclesiae temporalibus, nisi aliud expresse caveatur. 2. Quodlibet tamen institutum aptas normas statuat de usu et administratione bonorum, quibus paupertas sibi propria foveatur, defendatur et exprimatur. Can. 636 1. In quolibet instituti et similiter in qualibet provincia quae a Superiore maiore regitur, habeatur oeconomus, a Superiore maiore distinctus et ad normam iuris proprii consti-tutus, qui administrationem bonorum gerat sub directione res-pectivi Superioris. Etiam in communitatibus localibus insti-tuatur, quantum fieri potest, oeconomus a Superiore locali distinctus. 2. Tempore et modo iure proprio statutis, oeconomi et alii administratores auctoritati competenti peractae administrationis rationem reddant. Can. 637 Monasteria sui iuris, de quibus in can. 615, Ordinario loci rationem administrationis reddere debent semel

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

427

conform dreptului universal i propriu, i fiecare dintre ele s exprime n felul su interesul i participarea tuturor membrilor pentru binele ntregului institut sau al comunitii. 2. n stabilirea acestor mijloace de participare i de consultare, precum i n folosirea lor, s se observe un discernmnt nelept, iar modul lor de a aciona s fie conform cu natura i scopul institutului. ART. 3 Bunurile materiale i administrarea lor Can. 634 1. Institutele, provinciile i casele, n calitatea lor de persoane juridice n virtutea dreptului nsui, au capa-citatea de a achiziiona, de a poseda, de a administra i de a nstrina bunurile materiale, dac aceast capacitate nu este exclus sau limitat de constituii. 2. Totui, ele s evite orice fel de lux, de ctig fr msur i de acumulare de bunuri. Can. 635 1. Fiind bunuri ecleziastice, bunurile materiale ale institutelor clugreti sunt reglementate de dispoziiile Crii a V-a, Bunurile materiale ale Bisericii, n afar de cazul cnd este stabilit n mod expres altfel. 2. Totui, orice institut s stabileasc norme corespunztoare despre folosirea i administrarea bunurilor, prin care s fie favorizat, ocrotit i exprimat srcia ce i este proprie. Can. 636 1. n fiecare institut i, de asemenea, n fiecare provincie care este condus de un Superior major, s existe un econom, altul dect Superiorul major, i desemnat conform dreptului propriu, care s administreze bunurile sub direciunea Superiorului respectiv. Chiar i n comunitile locale s fie instituit, pe ct este posibil, un econom, diferit de Superiorul local.

428

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

in anno; Loci Ordinario insuper ius esto cognoscendi de rationibus oeconomicis domus religiosae iuris dioecesani. Can. 638 1. Ad ius proprium pertinet, intra ambitum iuris universalis, determinare actus qui finem et modum ordinariae administrationis excedant, atque ea statuere quae ad valide ponendum actum extraordinariae administrationis necessaria sunt. 2. Expensas et actus iuridicos ordinariae administrationis valide, praeter Superiores, faciunt, intra fines sui muneris, officiales quoque, qui in iure proprio ad hoc designantur. 3. Ad validitatem alienationis et cuiuslibet negotii in quo condicio patrimonalis personae iuridicae peior fieri potest, requiritur licentia in scripto data Superioris competentis cum consensu sui consilii. Si tamen agatur de negotio quod summam a Sancta Sede pro cuiusque regione definitam superet, itemque de rebus ex voto Ecclesiae donatis aut de rebus pretiosis artis vel historiae causa, requiritur insuper ipsius Sanctae Sedis licentia. 4. Pro monasteriis sui iuris, de quibus in can. 615, et institutis iuris dioecesani accedat necesse est consensus Ordinarii loci in scriptis praestitus. Can. 639 1. Si persona iuridica debita et obligationes contraxerit etiam cum Superiorem licentia, ipsa tenetur de eisdem respondere. 2. Si sodalis cum licentia Superioris contraxerit de suis bonis, ipse respondere debet, si vero de mandato Superioris negotium instituti gesserit, institutum respondere debet.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

429

2. La data i n modul stabilite de dreptul propriu, economii i ceilali administratori s prezinte autoritii competente o dare de seam cu privire la administrarea efectuat. Can. 637 Mnstirile autonome, despre care vorbete can. 615, trebuie s prezinte anual Ordinariului locului darea de seam cu privire la administrare; n plus, Ordinariul locului are dreptul s cunoasc situaia economic a unei case clugreti de drept diecezan. Can. 638 1. E de datoria dreptului propriu s specifice, fr a depi cadrul dreptului universal, care sunt actele ce depesc limita i modalitile administraiei ordinare i s le stabileasc pe cele ce sunt necesare pentru a se ndeplini n mod valid un act de administraie extraordinar. 2. n afar de Superiori, chiar i oficialii, desemnai pentru aceasta de dreptul propriu, efectueaz n mod valid, n limitele funciei lor, cheltuieli i acte juridice de administraie ordinar. 3. Pentru validitatea unei nstrinri i a oricrei operaii n urma creia situaia patrimonial a unei persoane juridice poate s se nruteasc, este necesar permisiunea scris a Superiorului competent, fcut cu consimmntul consiliului su. Dac ns este vorba de o operaiuine care depete suma fixat pentru regiunea fiecruia de ctre Sfntul Scaun, precum i de lucruri druite ex voto Bisericii, sau de obiecte de mare valoare artistic i istoric, este necesar n plus permisiunea Sfntului Scaun. 4. Pentru mnstirile autonome, despre care vorbete can. 615, i pentru institutele de drept diecezan, este necesar i consimmntul scris al Ordinariului locului.

430

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

3. Si contraxerit religiosus sine ulla Superiorum licentia, ipse respondere debet, non autem persona iuridica. 4. Firmum tamen esto, contra eum, in cuius rem aliquid ex inito contractu verum est, semper posse actionem instituti. 5. Caveant Superiores religiosi ne debita contrahenda permittant, nisi certo constet ex consuetis reditibus posse debiti foenus solvi et intra tempus non nimis longum per legitimam amortizationem reddi summam capitalem. Can. 640 Instituta, ratione habita singulorum locorum, testimonium caritatis et paupertatis quasi collectivum reddere satagant et pro viribus ex propriis bonis aliquid conferant ad Ecclesiae necessitatibus et egenorum sustentationi subveniendum.

CAPUT III De candidatorum admissione et de sodalium institutione


ART. 1 De admissione in novitiatum Can. 641 Ius candidatos admittendi ad novitiatum pertinet ad Superiores maiores ad normam iuris proprii. Can. 642 Superiores vigilanti cura eos tantum admittant qui, praeter aetatem requisitam, habeant valetudinem, aptam indolem et sufficientes maturitatis qualitates ad vitam instituti propriam amplectendam; quae valetudo, indoles et maturitas comprobentur adhibitis etiam, si opus fuerit, peritis, firmo praescripto can. 220.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

431

Can. 639 1. Dac o persoan juridic a contractat, chiar cu permisiunea Superiorilor, debite i obligaii, ea nsi este inut s rspund de ele. 2. Dac le-a contractat, cu permisiunea Superiorului, un membru, angajnd bunurile personale, trebuie s rspund el personal; n schimb, dac a ndeplinit, cu mandatul Superiorului, o operaiune care privete institutul, trebuie s rspund institutul. 3. Dac le-a contractat un clugr, fr permisiunea Superiorului, trebuie s rspund el nsui, nu persoana juridic. 4. S rmn ntotdeauna intact posibilitatea de a se deschide aciune mpotriva celui care a tras vreun avantaj personal din ncheierea unui contact. 5. Superiorii clugreti s aib grij s nu permit contractarea de debite, dac nu se constat cu certitudine c dobnzile pot fi pltite din veniturile obinuite i c, ntr-o perioad de timp nu prea lung, capitalul poate fi rambursat printr-o amortizare legitim. Can. 640 innd seama de situaiile fiecrui loc, institu-tele s se strduiasc s dea mrturie aproape colectiv despre caritate i srcie i dup posibilitile lor, s druiasc ceva din bunurile proprii pentru nevoile Bisericii i pentru a con-tribui la ntreinerea sracilor.

CAPITOLUL III Admiterea candidailor i educarea membrilor


ART. 1 Admiterea la noviciat Can. 641 Dreptul de a admite candidai la noviciat

432

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 643 1. Invalide ad novitiatum admittitur: 1 qui decimum septimum aetatis annum nondum compleverit; 2 coniux, durante matrimonio; 3 qui sacro vinculo cum aliquo instituto vitae consecratae actu obstringitur vel in aliqua societate vitae apostolicae incorporatus est, salvo praescripto can. 684; 4 qui institutum ingreditur vi, metu gravi aut dolo inductus, vel is quem Superior eodem modo inductus recipit; 5 qui celaverit suam incorporationem in aliquo instituto vitae consecratae aut in aliqua societate vitae apostolicae. 2. Ius proprium potest alia impedimenta etiam ad validi-tatem admissionis constituere vel condiciones apponere. Can. 644 Superiores ad novitiatum ne admittant clericos saeculares inconsulto proprio ipsorum Ordinario, nec aere alieno gravatos qui ad solvendum pares non sint. Can. 645 1. Candidati, antequam ad novitiatum admit-tantur, testimonium baptismatis et confirmationis necnon status liberi exhibere debent. 2. Si agatur de admittendis clericis iisve qui in aliud insti-tutum vitae consecratae, in societatem vitae apostolicae vel in seminarium admissi fuerint, requiritur insuper testimonium respective Ordinarii loci vel Superioris maioris instituti, vel societatis, vel rectoris seminarii. 3. Ius proprium exigere potest alia testimonia de requisita idoneitate candidatorum et de immunitate ab impedimentis. 4. Superiores alias quoque informationes, etiam sub secreto, petere possunt, si ipsis necessarium visum fuerit.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

433

apar-ine Superiorilor majori, conform dreptului propriu. Can. 642 Superiorii s-i admit cu o grij atent numai pe aceia care, pe lng vrsta necesar, sunt sntoi, au un caracter corespunztor i sunt suficient de maturi pentru a mbria viaa proprie a institutului; sntatea, caracterul i maturitatea s fie dovedite, recurgndu-se, dac este necesar, i la ajutorul specialitilor, rmnnd inviolabil dispoziia can. 220. Can. 643 1. Este admis n mod invalid la noviciat: 1 cine nu a mplinit nc vrsta de aptesprezece ani; 2 cine este cstorit, ct vreme dureaz cstoria; 3 cine este legat printr-un legmnt sacru de un institut de via consacrat sau este ncorporat ntr-o societate de via apostolic, rmnnd valabil dispoziia can. 684. 4 cine intr n institut cu fora, din fric grav sau prin neltorie sau cine este admis de un Superior constrns n acelai mod; 5 cine a tinuit ncorporarea sa ntr-un institut de via consacrat sau ntr-o societate de via apostolic. 2. Dreptul propriu poate s stabileasc i alte impedimente sau s adauge i alte condiii, chiar pentru validitatea admiterii. Can. 644 Superiorii s nu admit la noviciat clerici secu-lari fr s-l fi consultat pe Ordinariul propriu al acestora, nici persoane mpovrate de datorii pe care nu le pot achita. Can. 645 1. nainte de a fi admii la noviciat, candidaii trebuie s prezinte certificatul de Botez i Mir, precum i de stare liber. 2. Dac este vorba de admiterea clericilor, sau de persoane care au fost admise ntr-un alt institut de via consacrat sau

434

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

ART. 2 De novitiatu et novitiorum institutione Can. 646 Novitiatus, quo vita in instituto incipitur, ad hoc ordinatur, ut novitii vocationem divinam, et quidem instituti propriam, melius agnoscant, vivendi modum instituti expe-riantur eiusque spiritu mentem et cor informent, atque ipsorum propositum et idoneitas comprobentur. Can. 647 1. Domus novitiatus erectio, translatio et suppressio fiant per decretum scripto datum supremi Moderatoris instituti de consensu sui consilii. 2. Novitiatus, ut validus sit, peragi debet in domo ad hoc rite designata. In casibus particularibus et ad modum exceptionis, ex concessione Moderatoris supremi de consensu sui consilii, candidatus novitiatum peragere potest in alia instituti domo sub moderamine alicuius probati religiosi, qui vices magistri novitiorum gerat. 3. Superior maior permittere potest ut novitiorum coetus, per certa temporis spatia, in alia instituti domo, a se designata, commoretur. Can. 648 1. Novitiatus, ut validus sit, duodecim menses in ipsa novitiatus communitate peragendos complecti debet, firmo praescripto can. 647, 3. 2. Ad novitiorum institutionem perficiendam, constitutiones, praeter tempus de quo in 1, unum vel plura exercitationis apostolicae tempora extra novitiatus communitatem peragenda statuere possunt. 3. Novitiatus ultra biennium ne extendatur.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

435

ntr-o societate de via apostolic, sau ntr-un seminar, este nevoie n plus de o dovad din partea Ordinariului locului, a Superiorului major al institutului sau al societii, a Rectorului seminarului. 3. Dreptul propriu poate s cear i alte dovezi privind necesara capacitate a candidailor i absena de impedimente. 4. Superiorii pot s cear, dac socotesc necesar, i alte informaii, chiar sub secret. ART. 2 Noviciatul i instruirea novicilor Can. 646 Noviciatul, prin care se ncepe viaa n institut, i propune ca novicii s cunoasc mai bine vocaia lor divin, specific institutului, s experimenteze modul de a tri al insti-tutului, s-i modeleze gndirea i inima cu spiritul acestuia i s li se confirme hotrrea i capacitatea. Can. 647 1. nfiinarea, transferarea i desfiinarea unei case de noviciat s fie fcute prin decret, dat n scris, al Supe-riorului general, cu consimmntul consiliului su. 2. Ca s fie valid, noviciatul trebuie s fie fcut ntr-o cas destinat n mod reglementar acestui scop. n cazuri particulare i n mod excepional, Superiorul general poate permite, cu consimmntul consiliului su, ca un candidat s fac noviciatul n alt cas a institutului, sub conducerea unui clugr priceput, care s-l nlocuiasc pe maestrul de novici. 3. Superiorul major poate permite ca grupul de novici s locuiasc, pentru anumite perioade din an, ntr-o alt cas a institutului desemnat de el. Can. 648 1. Ca s fie valid, noviciatul trebuie s

436

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Can. 649 1. Salvis praescriptis can. 647, 3 et can. 648, 2, absentia a domo novitiatus quae tres menses, sive continuos sive intermissos, superet, novitiatum invalidum reddit. Absentia quae quindecim dies superet, suppleri debet. 2. De venia competentis Superioris maioris, prima professio anticipari potest, non ultra quindecim dies. Can. 650 1. Scopus novitiatus exigit ut novitii sub direc-tione magistri efformentur iuxta rationem institutionis iure proprio definiendam. 2. Regimen novitiorum, sub auctoritate Superiorum maiorum, uni magistro reservatur. Can. 651 1. Novitiorum magister sit sodalis instituti qui vota perpetua professus sit et legitime designatus. 2. Magistro, si opus fuerit, cooperatores dari possunt, qui ei subsint quoad moderamen novitiatus et institutionis rationem. 3. Novitiorum institutioni praeficiantur sodales sedulo praeparati qui, aliis oneribus non impediti, munus suum fructose et stabili modo absolvere possint. Can. 652 1. Magistri eiusque cooperatorum est novitiorum vocationem discernere et comprobare, eosque gradatim ad vitam perfectionis instituti propriam rite ducendam efformare. 2. Novitii ad virtutes humanas et christianas excolendas adducantur; per orationem et sui abnegationem in pleniorem perfectionis viam introducantur; ad mysterium salutis contemplandum et sacras Scripturas legendas et meditandas

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

437

dureze dousprezece luni, ce trebuie trite n nsi comunitatea novi-ciatului, rmnnd valabil dispoziia can. 647, 3. 2. Pentru a desvri instruirea novicilor, pe lng timpul prevzut de 1, constituiile pot s stabileasc una sau mai multe perioade de activitate apostolic, ce trebuie ndeplinite n afara comunitii noviciatului. 3. Noviciatul s nu dureze mai mult de doi ani.

Can. 649 1. Rmnnd valabile dispoziiile can. 647, 3 i ale can. 648, 2, absena din casa de noviciat, care dep-ete trei luni, continue sau ntrerupte, invalideaz noviciatul. Absena care depete cincisprezece zile trebuie s fie recu-perat. 2. Cu permisiunea Superiorului major competent, prima profesiune poate fi anticipat cu cel mult cincisprezece zile. Can. 650 1. Scopul noviciatului pretinde ca novicii s fie instruii, sub conducerea unui maestru de novici, dup un plan de educare ce trebuie stabilit de dreptul propriu. 2. Conducerea novicilor, sub autoritatea Superiorilor majori, este rezervat unui singur maestru. Can. 651 1. Maestrul de novici s fie un membru al institutului, care a fcut voturile perpetue i a fost desemnat n mod legitim. 2. Dac este necesar, maestrului i se pot da colaboratori care depind de el n ceea ce privete conducerea noviciatului i planul de educare. 3. Pentru instruirea novicilor s fie desemnai membri

438

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

instruantur; ad Dei cultum in sacra liturgia excolendum praeparentur; rationem addiscant vitam ducendi Deo hominibusque in Christo per consilia evangelica consecratam; de instituti indole et spiritu, fine et disciplina, historia et vita edoceantur atque amore erga Ecclesiam eiusque sacros Pastores imbuantur. 3. Novitii, propriae responsabilitatis conscii, ita cum magistro suo active collaborent ut gratiae divinae vocationis fideliter respondeant. 4. Curent instituti sodales, ut in opere institutionis novitiorum pro parte sua cooperentur vitae exemplo et oratione. 5. Tempus novitiatus, de quo in can. 648, 1, in opus formationis proprie impendatur, ideoque novitii ne occupentur in studiis et muniis, quae huic formationi non directe inserviunt.

Can. 653 1. Novitius institutum libere deserere potest; competens autem instituti auctoritas potest eum dimittere. 2. Exacto novitiatu, si idoneus iudicetur, novitius ad professionem temporariam admittatur, secus dimittatur; si dubium supersit de eius idoneitate, potest probationis tempus a Superiore maiore ad normam iuris proprii, non tamen ultra sex menses prorogari. ART. 3 De professione religiosa Can. 654 Professione religiosa sodales tria consilia evan-gelica observanda voto publico assumunt, Deo per

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

439

bine pregtii, care, liberi de alte obligaii, s-i poat ndeplini funcia cu folos i n mod stabil. Can. 652 1. Maestrul de novici i colaboratorii lui au datoria s discearn i s confirme vocaia novicilor i s-i formeze n mod treptat pentru a tri cum trebuie viaa de perfeciune specific institutului. 2. Novicii s fie atrai s cultive virtuile umane i cretine; prin rugciune i renunarea la ei nii, s fie ndreptai pe calea unei mai mari perfeciuni; s fie instruii s contemple misterul mntuirii, s citeasc i s mediteze Sfnta Scriptur; s fie pregtii pentru a celebra cultul lui Dumnezeu n liturgia sacr; s nvee modul de a tri viaa consacrat lui Dumnezeu i oamenilor prin sfaturile evanghelice; s fie nvai cu privire la natura, spiritul, scopul, disciplina, istoria i viaa institutului lor i s fie ptruni de iubire fa de Biseric i fa de Pstorii ei sacri. 3. Contieni de propria responsabilitate, novicii s colaboreze n mod activ cu maestrul lor, nct s poat s rspund cu fidelitate la harul vocaiei divine. 4. Membrii institutului s se ngrijeasc dup puterile lor s colaboreze la opera de instruire a novicilor, prin exemplul vieii i prin rugciune. 5. Timpul de noviciat, despre care vorbete can. 648, 1, s fie dedicat n mod special muncii de formare; de aceea, novicii s nu se ocupe cu studii i munci care nu contribuie direct la aceast formare. Can. 653 1. Novicele poate s prseasc n mod liber noviciatul; dar i autoritatea competent a institutului poate s-l elimine.

440

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Ecclesiae ministerium consecrantur et instituto incorporantur cum iuribus et officiis iure definitis. Can. 655 Professio temporaria ad tempus iure proprio definitum emittatur, quod neque triennio brevius neque sexennio longius sit. Can. 656 Ad validitatem professionis temporariae requi-ritur ut: 1 qui eam emissurus est, decimum saltem octavum aetatis annum compleverit; 2 novitiatus valide peractus sit; 3 habeatur admissio a competenti Superiore cum voto sui consilii ad normam iuris libere facta; 4 sit expressa et absque vi, metu gravi aut dolo emissa; 5 a legitimo Superiore per se vel per alium recipiatur.

Can. 657 1. Expleto tempore ad quod professio emissa fuerit, qui sponte petat et idoneus iudicetur, ad renovationem professionis vel ad professionem perpetuam admittatur, secus discedat. 2. Si opportunum vero videatur, periodus professionis; temporariae a competenti Superiore, iuxta ius proprium, prorogari potest, ita tamen ut totum tempus, quo sodalis votis temporariis adstringitur, non superet novennium. 3. Professio perpetua anticipari potest ex iusta causa, non tamen ultra trimestre. Can. 658 Praeter condiciones de quibus in can. 656, nn. 3, 4 et 5 aliasque iure proprio appositas, ad validitatem profes-sionis perpetuae requiritur:

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

441

2. La terminarea noviciatului, novicele, dac este judecat capabil, s fie admis la profesiunea temporar, altminteri, s fie eliminat; dac mai rmne un dubiu cu privire la capacitate, Superiorul major poate s prelungeasc timpul de prob, conform dreptului propriu, dar nu mai mult de ase luni.

ART. 3 Profesiunea clugreasc Can. 654 Prin profesiunea clugreasc, membrii i asum prin vot public cele trei sfaturi ce trebuie respectate, sunt consacrai lui Dumnezeu prin slujirea Bisericii i sunt ncor-porai n institut cu drepturile i obligaiile stabilite de drept. Can. 655 Profesiunea temporar s fie fcut pentru o perioad de timp stabilit de dreptul propriu, care s nu fie mai scurt de trei ani, nici mai lung de ase ani. Can. 656 Pentru validitatea profesiunii temporare este necesar ca: 1 persoana care o face s fi mplinit cel puin vrsta de optsprezece ani; 2 noviciatul s fi fost fcut n mod valid; 3 s fi avut loc n mod liber admiterea din partea Superiorului competent, cu votul consiliului su, conform dreptului; 4 profesiunea s fie exprimat i fcut fr violen, fric grav sau neltorie; 5 profesiunea s fie primit de Superiorul legitim, personal sau prin altcineva. Can. 657 1. Dup ce a trecut timpul pentru care a fost fcut profesiunea, clugrul care face de bunvoie

442

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

1 vigesimus primus saltem aetatis annus completus; 2 praevia professio temporaria saltem per triennium, salvo praescripto can. 657, 3.

ART. 4 De religiosorum institutione Can. 659 1. In singulis institutis, post primam profes-sionem omnium sodalium institutio perficiatur ad vitam insti-tuti propriam plenius ducendam et ad eius missionem aptius prosequendam. 2. Quapropter ius proprium rationem definire debet huius institutionis eiusdemque durationis, attentis Ecclesiae necessitatibus atque hominum temporumque condicionibus, prout a fine et indole instituti exigitur. 3. Institutio sodalium, qui ad sacros ordines suscipiendos praeparantur, iure universali regitur et propria instituti ratione studiorum. Can. 660 1. Institutio sit systematica, captui sodalium accommodata, spiritualis et apostolica, doctrinalis simul ac prac-tica, titulis etiam congruentibus, tam ecclesiasticis quam civi-libus, pro opportunitate obtentis. 2. Perdurante tempore huius institutionis, sodalibus officia et opera ne committantur, quae eam impediant. Can. 661 Per totam vitam religiosi formationem suam spiritualem, doctrinalem et practicam sedulo prosequantur; Superiores autem eis adiumenta et tempus ad hoc procurent.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

443

cerere i este judecat capabil s fie admis la rennoirea profesiunii sau la profesiunea perpetu, altminteri s plece din institut. 2. ns, dac se consider c este oportun, perioada de profesiune temporar poate fi prelungit de superiorul competent, conform dreptului propriu, totui, astfel nct ntreaga perioad de timp n care clugrul este legat de voturile temporare s nu depeasc nou ani. 3. Dintr-un motiv just, profesiunea perpetu poate fi anticipat, totui nu mai mult cu un trimestru. Can. 658 Pe lng condiiile stabilite n can. 656, nr. 3, 4 i 5 i pe lng altele adugate de dreptul propriu, pentru validitatea profesiunii perpetue este necesar: 1 vrsta de cel puin douzeci i unu de ani mplinii; 2 prealabila profesiune temporar pentru cel puin trei ani, rmnnd inviolabil dispoziia can. 657, 3.

ART. 4 Instruirea clugrilor Can. 659 1. n fiecare institut, dup prima profesiune, s se desvreasc instruirea tuturor membrilor, pentru a se tri mai din plin viaa proprie a institutului i pentru a se ndeplini mai bine misiunea lui. 2. De aceea, dreptul propriu trebuie s stabileasc planul i durata acestei instruiri, innd seama de nevoile Bisericii, de condiiile oamenilor i de mprejurrile timpurilor, dup cum este cerut de scopul i natura institutului. 3. Instruirea membrilor care se pregtesc s primeasc hirotonirile este reglementat de dreptul universal i de pro-

444

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

CAPUT IV De institutorum eorumque sodalium obligationibus et iuribus


Can. 662 Religiosi sequelam Christi in Evangelio propo-sitam et in constitutionibus proprii instituti expressam tamquam supremam vitae regulam habeant. Can. 663 1. Rerum divinarum contemplatio et assidua cum Deo in oratione unio omnium religiosorum primum et praecipuum sit officium. 2. Sodales cotidie pro viribus Sacrificium eucharisticum participent, sanctissimum Corpus Christi recipiant et ipsum Dominum in Sacramento praesentem adorent. 3. Lectioni sacrae Scripturae et orationi mentali vacent, iuxta iuris proprii praescripta liturgiam horarum digne celebrent, firma pro clericis obligatione de qua in can. 276, 2, n. 3, et alia pietatis exercitia peragant. 4. Speciali cultu Virginem Deiparam, omnis vitae consecratae exemplum et tutamen, etiam per mariale rosarium prosequantur. 5. Annua sacri recessus tempora fideliter servent.

Can. 664 In animi erga Deum conversione insistant reli-giosi, conscientiam etiam cotidie examinent et ad paenitentiae sacramentum frequenter accedant. Can. 665 1. Religiosi in propria domo religiosa habitent vitam communem servantes, nec ab ea discedant nisi de licentia sui Superioris. Si autem agatur de diuturna a domo

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

445

priul plan de studii al institutului. Can. 660 1. Instruirea s fie sistematic, adaptat capa-citii membrilor, spiritual i apostolic, doctrinar i practic totodat, dobndindu-se chiar, n msura n care sunt utile, titluri academice adecvate, att ecleziastice, ct i civile. 2. n perioada acestei instruiri, s nu se ncredineze membrilor oficii i activiti care s o stnjeneasc. Can. 661 Clugrii s continue cu srguin toat viaa instruirea lor spiritual, doctrinar i practic; superiorii s le pun la dispoziie mijloacele i timpurile necesare pentru atingerea acestui scop.

CAPITOLUL IV Obligaiile i drepturile institutelor i ale membrilor lor


Can. 662 Clugrii s aib ca regul suprem de via urmarea lui Cristos, propus de Evanghelie i exprimat n constituiile institutului lor. Can. 663 1. Contemplarea realitilor divine i unirea asidu cu Dumnezeu n rugciune s fie cea dinti i princi-pala ndatorire a tuturor clugrilor. 2. Clugrii s participe zilnic, dup posibilitile lor, la Jertfa euharistic, s primeasc Trupul Preasfnt al lui Cristos i s-l adore pe Domnul prezent n Preasfntul Sacrament. 3. S se ocupe cu citirea Sfintei Scripturi i cu meditaia; s celebreze cum se cuvine liturgia orelor, potrivit cu dispoziiile dreptului propriu, rmnnd inviolabil pentru preoi

446

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

absentia, Superior maior, de consensu sui consilii atque iusta de causa, sodali concedere potest ut extra domum instituti degere possit, non tamen ultra annum, nisi causa infirmitatis curandae, ratione studiorum aut apostolatus exercendi nomine instituti. 2. Sodalis, qui e domo religiosa illegitime abest cum animo sese subducendi a potestate Superiorum, sollicite ab eisdem quaeratur et adiuvetur ut redeat et in sua vocatione perseveret.

Can. 666 In usu mediorum communicationis socialis ser-vetur necessaria discretio atque vitentur quae sunt vocationi propriae nociva et castitati personae consecratae periculosa.

Can. 667 1. In omnibus domibus clausura indoli et mis-sioni instituti accomodata servetur secundum determinationes proprii iuris, aliqua parte domus religiosae solis sodalibus semper reservata. 2. Strictior disciplina clausurae in monsteriis ad vitam contemplativam ordinatis servanda est. 3. Monasteria monialium, quae integre ad vitam contemplativam ordinantur, clausuram papalem, iuxta normas scilicet ab Apostolica Sede datas, observare debent. Cetera monialium monasteria clausuram propriae indoli accomodatam et in constitutionibus definitam servent. 4. Episcopus dioecesanus facultatem habet ingrediendi, iusta de causa, intra clausuram monasteriorum monialium, quae sita sunt in sua dioecesi, atque permittendi, gravi de causa et assis-

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

447

obligaia prevzut n can. 276, 2, nr. 3; s ndeplineasc i alte practici de pietate. 4. S o cinsteasc cu un cult special pe Preasfnta Fecioar Nsctoare de Dumnezeu, modelul i ocrotitoarea oricrei viei consacrate, chiar i prin rozariul marian. 5. S respecte cu fidelitate perioadele anuale dedicate retragerii sacre. Can. 664 Clugrii s struie n convertirea sufletului lor la Dumnezeu, s-i examineze chiar zilnic contiina i s se apropie des de sacramentul Pocinei. Can. 665 1. Clugrii s locuiasc n casa lor clugreasc, respectnd viaa comunitar, i s nu plece din ea dect cu permisiunea Superiorului lor. Dac ns este vorba de o absen mai ndelungat, Superiorul major, cu consimmntul consiliului su i dintr-un motiv just, poate permite unui membru s locuiasc n afara casei institutului, dar nu mai mult de un an, dac nu este vorba de ngrijirea sntii, de studii sau de apostolat de exercitat n numele institutului. 2. Clugrul care lipsete n mod nelegitim din casa clugreasc, cu intenia de a se sustrage autoritii Superiorilor, s fie cutat cu grij de ctre acetia i ajutat s se ntoarc i s persevereze n vocaie. Can. 666 n folosirea mijloacelor de comunicare social, s se respecte discernmntul necesar i s se evite tot ceea ce este vtmtor propriei vocaii i primejdios pentru castitatea unei persoane consacrate. Can. 667 1. n toate casele s se respecte clauzura, adaptat naturii i misiunii institutului, potrivit cu dispoziiile

448

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

tente Antistita, ut alii in clausuram admittantur, ac moniales ex ipsa egrediantur ad tempus vere necessarium. Can. 668 1. Sodales ante primam professionem suorum bonorum administrationem cedant cui maluerint et, nisi consti-tutiones aliud ferant, de eorum usu et usufructu libere dispo-nant. Testamentum autem, quod etiam in iure civili sit validum, saltem ante professionem perpetuam condant. 2. Ad has dispositiones iusta de causa mutandas et ad quemlibet actum ponendum circa bona temporalia, licentia Superioris competentis ad normam iuris proprii indigent. 3. Quidquid religiosus propria acquirit industria vel ratione instituti, acquirit instituto. Quae ei ratione pensionis, subven-tionis vel assecurationis quoquo modo obveniunt, instituto acquiruntur, nisi aliud iure proprio statuatur. 4. Qui ex instituti natura plene bonis suis renuntiare debet, illam renuntiationem, forma, quantum fieri potest, etiam iure civili valida, ante professionem perpetuam faciat a die emissae professionis valituram. Idem faciat professus a votis perpetuis, qui ad normam iuris proprii bonis suis pro parte vel totaliter de licentia supremi Moderatoris renuntiare velit.

5. Professus, qui ob instituti naturam plene bonis suis renuntiaverit, capacitatem acquirendi et possidendi amittit, ideoque actus voto paupertatis contrarios invalide ponit. Quae autem ei post renuntiationem obveniunt, instituto cedunt ad normam iuris proprii. Can. 669 1. Religiosi habitum instituti deferant, ad nor-

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

449

dreptului propriu, rmnnd ntotdeauna o parte din casa clugreasc rezervat numai membrilor. 2. n mnstirile destinate vieii contemplative, trebuie s se respecte o disciplin mai strict a clauzurii. 3. n mnstirile de monahii (maici), care sunt destinate n ntregime vieii contemplative, trebuie s se respecte clauzura papal, adic n conformitate cu normele date de Scaunul Apostolic. Celelalte mnstiri de monahii s respecte o clauzur adaptat naturii proprii i definit n constituii. 4. Episcopul diecezan are facultatea de a intra, dintr-un motiv just, nluntrul clauzurii mnstirilor de monahii ridicate n dieceza sa i de a permite, dintr-un motiv grav i cu consimmntul Superioarei, ca i alii s fie admii n clauzur i monahiile s poat iei din ea pentru un timp cu adevrat necesar. Can. 668 1. nainte de prima profesiune, membrii s lase administrarea bunurilor lor celor pe care i prefer i, n cazul cnd constituiile nu prescriu altfel, s dispun n mod liber de uzul i uzufructul acestor bunuri. Cel puin nainte de profesiunea perpetu, s fac testamentul, care s fie valid i dup dreptul civil. 2. Pentru a schimba dintr-un motiv just aceste dispoziii i pentru a ndeplini orice act privind bunurile materiale, membrii au nevoie de permisiunea Superiorului competent, conform dreptului propriu. 3. Tot ceea ce un clugr ctig prin munca personal sau n numele institutului, ctig pentru institut. Bunurile ce i revin n vreun fel oarecare din pensie, dintr-o subvenie sau dintr-o asigurare, sunt ctigate pentru institut, dac nu este stabilit altfel n dreptul propriu.

450

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

mam iuris proprii confectum, in signum suae consecrationis et in testimonium paupertatis. 2. Religiosi clerici instituti, quod proprium non habet habitum, vestem clericalem ad normam can. 284 assumant. Can. 670 Institutum debet sodalibus suppeditare omnia quae ad normam constitutionum necessaria sunt ad suae voca-tionis finem assequendum. Can. 671 Religiosus munera et officia extra proprium institutum ne recipiat absque licentia legitimi Superioris.

Can. 672 Religiosi adstringuntur praescriptis cann. 277, 285, 286, 287 et 289, et religiosi clerici insuper praescriptis can. 279, 2; in institutis laicalibus iuris pontificii, licentia de qua in can. 285, 4, concedi potest a proprio Superiore maiore.

CAPUT V De apostolatu institutorum


Can. 673 Omnium religiosorum apostolatus primum in eorum vitae consecratae testimonio consistit, quod oratione et paenitentia fovere tenentur. Can. 674 Instituta, quae integre ad contemplationem ordinantur, in Corpore Christi mystico praeclaram semper partem obtinent: Deo enim eximium laudis sacrificium offerunt, populum Dei uberrimis sanctitatis fructibus collustrant eumque exemplo movent necnon arcana fecunditate apostolica dilatant. Qua de causa, quantumvis actuosi apostolatus urgeat necessitas, sodales

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

451

4. Persoana care, dat fiind natura institutului, trebuie s renune complet la bunurile sale, s fac aceast renunare ntr-o form, pe ct e posibil, valid i din punct de vedere al dreptului civil, nainte de profesiunea perpetu, i care va valora din ziua emiterii profesiunii. Acelai lucru s-l fac i profesul cu voturi perpetue, care, conform dreptului propriu, ar vrea s renune parial sau total la bunurile sale, cu permisiunea Superiorului general. 5. Profesul care, datorit naturii institutului, a renunat total la bunurile sale pierde capacitatea de a ctiga i de a poseda i, prin urmare, ndeplinete n mod invalid actele contrare votului de srcie. Bunurile care i revin dup renunare revin institutului, conform dreptului propriu. Can. 669 1. Clugrii s poarte haina institutului, confec-ionat potrivit cu normele dreptului propriu, ca semn al consacrrii lor i ca mrturie a srciei. 2. Clugrii clerici ai unui institut care nu are hain proprie s poarte haina clerical prevzut de can. 284. Can. 670 Institutul trebuie s ofere membrilor tot ceea ce, conform constituiilor, este necesar pentru atingerea scopului vocaiei lor. Can. 671 Clugrul s nu accepte funcii i oficii n afara institutului propriu, dac nu are permisiunea Superiorului legitim. Can. 672 Clugrii sunt obligai s respecte dispoziiile cann. 277, 285, 286, 287 i 289, iar clugrii clerici, i dispoziiile can. 279, 2; n institutele laicale de drept pontifical, permi-siunea despre care este vorba n can. 285, 4 poate fi acordat de Superiorul major propriu.

452

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

horum institutorum advocari nequeunt ut in variis ministeriis pastoralibus operam adiutricem praestent. Can. 675 1. In institutis operibus apostolatus deditis, apostolica actio ad ipsam eorundem naturam pertinet. Proinde, tota vita sodalium spiritu apostolico imbuatur, tota vero actio apostolica spiritu religioso informetur. 2. Actio apostolica ex intima cum Deo unione semper procedat eandemque confirmet et foveat. 3. Actio apostolica, nomine et mandato Ecclesiae exercenda, in eius communione peragatur. Can. 676 Laicalia instituta, tum virorum tum mulierum, per misericordiae opera spiritualia et corporalia munus pas-torale Ecclesiae participant hominibusque diversissima praestant servitia; quare, in suae vocationis gratia fideliter permaneant. Can. 677 1. Superiores et sodales missionem et opera instituti propria fideliter retineant; ea tamen, attentis temporum et locorum necessitatibus, prudenter accommodent, novis etiam et opportunis mediis adhibitis. 2. Instituta autem, si quas habeant associationes christifidelium sibi coniunctas, speciali cura adiuvent, ut genuino spiritu suae familiae imbuantur. Can. 678 1. Religiosi subsunt potestati Episcoporum, quos devoto obsequio ac reverentia prosequi tenentur, in iis quae curam animarum, exercitium publicum cultus divini et alia apostolatus opera respiciunt.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

453

CAPITOLUL V Apostolatul institutelor


Can. 673 Apostolatul tuturor clugrilor const, n primul rnd, n mrturia vieii lor consacrate, pe care trebuie s o ntrein prin rugciune i pocin. Can. 674 Institutele care se dedic n ntregime contemplaiei dein ntotdeauna un rol minunat n Trupul mistic al lui Cristos; ele ofer lui Dumnezeu o excelent jertf de laud, mbogeasc poporul lui Dumnezeu cu cele mai mbelugate roade de sfinenie i, prin exemplul vieii lor, l mic sufle-tete, iar printr-o tainic rodnicie apostolic, l ajut s creasc. De aceea, orict de urgent ar fi necesitatea apostolatului activ, membrii acestor institute nu pot fi chemai ca s contribuie n exercitarea diferitelor slujiri pastorale. Can. 675 1. n institutele dedicate operelor de apostolat, activitatea apostolic face parte din nsi natura lor. Prin urmare, ntreaga via a membrilor s fie ptruns de spirit apostolic, iar ntreaga lor activitate apostolic s fie nsufle-it de spiritul religios. 2. Activitatea apostolic s izvorasc ntotdeauna din unirea intim cu Dumnezeu, s consolideze aceast unire i s o sprijine. 3. Activitatea apostolic, ce trebuie exercitat n numele Bisericii i din nsrcinarea ei, s fie ndeplinit n comuniune cu ea. Can. 676 Institutele laicale, att de brbai, ct i de femei, particip la funcia pastoral a Bisericii prin opere de milostenie, spirituale i trupeti, i fac oamenilor servicii foarte variate;

454

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2. In apostolatu externo religiosi propriis quoque Superioribus subsunt et disciplinae instituti fideles permanere debent; quam obligationem ipsi Episcopi, si casus ferat, urgere ne omittant. 3. In operibus apostolatus religiosorum ordinandis Episcopi dioecesani et Superiores religiosi collatis consiliis procedant oportet. Can. 679 Episcopus dioecesanus, urgente gravissima causa, sodali instituti religiosi prohibere potest quominus in dioecesi commoretur, si eius Superior maior monitus prospicere negle-xerit, re tamen ad Sanctam Sedem statim delata.

Can. 680 Inter varia instituta, et etiam inter eadem et clerum saecularem, ordinata foveatur cooperatio necnon, sub moderamine Episcopi dioecesani, omnium operum et actionum apostolicarum coordinatio, salvis indole, fine singulorum insti-tutorum et legibus fundationis. Can. 681 1. Opera quae ab Episcopo dioecesano committuntur religiosis, eiusdem Episcopi auctoritati et directioni subsunt, firmo iure Superiorum religiosorum ad normam can. 678, 2 et 3. 2. In his casibus ineatur conventio scripta inter Episcopum dioecesanum et competentem instituti Superiorem, qua, inter alia, expresse et accurate definiantur quae ad opus explendum, ad sodales eidem addicendos et ad oeconomicas spectent.

Can. 682 1. Si de officio ecclesiastico in dioecesi alicui sodali religioso conferendo agatur, ab Episcopo dioecesano reli-giosus nominatur, praesentante vel saltem assentiente

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

455

de aceea, ele s persevereze cu fidelitate n harul vocaiei lor. Can. 677 1. Superiorii i membrii s pstreze cu fidelitate misiunea i activitile proprii ale institutului; totui, innd seama de nevoile timpurilor i locurilor, s le adapteze cu pru-den, folosind chiar i mijloace noi i corespunztoare. 2. Dac institutele au asociaii de credincioi unite lor, s le ajute cu grij ca s fie impregnate cu spiritul autentic al familiei lor. Can. 678 1. n ceea ce privete grija fa de suflete, exer-citarea public a cultului divin i celelalte opere de apostolat, clugrii sunt sub autoritatea Episcopilor, crora trebuie s le dovedeasc supunere devotat i respect. 2. n ndeplinirea apostolatului extern, clugrii sunt supui i Superiorilor proprii i trebuie s rmn fideli disciplinei institutului; Episcopii nii s nu omit s solicite, cnd este cazul, aceast obligaie. 3. n reglementarea activitilor apostolice ale clugrilor, Episcopii diecezani i Superiorii clugreti trebuie s procedeze de comun acord. Can. 679 Dintr-un motiv foarte grav i urgent, Episcopul diecezan poate s interzic unui membru al unui institut clu-gresc ca s locuiasc n diecez, dac Superiorul major, dei a fost informat, a neglijat s ia msuri; n acest caz, chestiunea trebuie adus ndat la cunotina Sfntului Scaun. Can. 680 ntre diferitele institute, precum i ntre ele i clerul secular, s se favorizeze o colaborare ordonat i, sub conducerea Episcopului diecezan, o coordonare a tuturor

456

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

com-petenti Superiore. 2. Religiosus ab officio commisso amoveri potest ad nutum sive auctoritatis committentis, monito Superiore religioso, sive Superioris, monito committente, non requisito alterius consensu. Can. 683 1. Ecclesias et oratoria, quibus christifideles habitualiter accedunt, scholas aliaque opera religionis vel cari-tatis sive spiritualis sive temporalis religiosis commissa, Epis-copus dioecesanus visitare potest, sive per se sive per alium, tempore visitationis pastoralis et etiam in casu necessitatis; non vero scholas, quae exclusive pateant propriis instituti alumnis. 2. Quod si forte abusus deprehenderit, frustra Superiore religioso monito, propria auctoritate ipse per se providere potest.

CAPUT VI De separatione sodalium ab instituto


ART. 1 De transitu ad aliud institutum Can. 684 1. Sodalis a votis perpetuis nequit a proprio ad aliud institutum religiosum transire, nisi ex concessione supremi Moderatoris utriusque instituti et de consensu sui cuiusque consilii. 2. Sodalis, post peractam probationem quae ad tres saltem annos protrahenda est, ad professionem perpetuam in novo

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

457

ope-relor i activitilor apostolice, rmnnd inviolabile natura, scopul i legile de fondare ale fiecrui institut. Can. 681 1. Activitile ce sunt ncredinate clugrilor de Episcopul diecezan sunt supuse autoritii i conducerii aceluiai Episcop, rmnnd neatins dreptul Superiorilor clugreti, prevzut de can. 678, 2 i 3. 2. n aceste cazuri, s se ncheie o convenie scris ntre Episcopul diecezan i Superiorul competent al institutului, n care, ntre altele, s se stabileasc n mod expres i cu grij activitatea ce trebuie ndeplinit, membrii care se dedic acestei activiti i chestiunile de ordin economic. Can. 682 1. n cazul cnd i se confer unui clugr un oficiu ecleziastic n diecez, clugrul este numit de Episcopul diecezan n urma prezentrii sau, cel puin, cu consimmntul Superiorului competent. 2. Clugrul poate fi nlturat din oficiul ncredinat fie la ordinul autoritii ce i l-a ncredinat, dup ce l-a informat despre acest lucru pe Superiorul clugresc, fie la ordinul Superiorului, dup ce l-a avertizat pe cel care a ncredinat oficiul; nici unul dintre cei doi nu are nevoie de consimmntul celuilalt. Can. 683 1. Cu prilejul vizitei pastorale, ca i n caz de necesitate, Episcopul diecezan poate s viziteze, personal sau prin altcineva, bisericile i oratoriile pe care credincioii le frecventeaz n mod obinuit, colile i celelalte opere religioase sau caritative, fie spirituale, fie temporale, ncredinate clu-grilor, ns nu colile ce sunt deschise exclusiv elevilor proprii ai institutului. 2. Dac Episcopul descoper eventualele abuzuri, poate lua el nsui msuri n virtutea propriei autoriti, dup ce

458

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

instituto admitti potest. Si autem sodalis hanc professionem emittere renuat vel ad eam emittendam a competentibus Superioribus non admittatur, ad pristinum institutum redeat, nisi indultum saecularizationis obtinuerit. 3. Ut religiosus a monasterio sui iuris ad aliud eiusdem instituti vel foederationis aut confoederationis transire possit, requiritur et sufficit consensus Superioris maioris utriusque monasterii et capituli monasterii recipientis, salvis aliis requisitis iure proprio statutis; nova professio non requiritur. 4. Ius proprium determinet tempus et modum proba-tionis, quae professioni sodalis in novo instituto praemittenda est. 5. Ut ad institutum saeculare aut ad societatem vitae apostolicae vel ex illis ad institutum religiosum fiat transitus, requiritur licentia Sanctae Sedis, cuius mandatis standum est. Can. 685 1. Usque ad emissionem professionis in novo instituto, manentibus votis, iura et obligationes quae sodalis in priore instituto habebat, suspenduntur; ab incepta tamen probatione, ipse ad observantiam iuris proprii novi instituti tenetur. 2. Per professionem in novo instituto sodalis eidem incorporatur, cessantibus votis, iuribus et obligationibus praecedentibus. ART. 2 De egressu ab instituto Can. 686 1. Supremus Moderator, de consensu sui consilii, sodali a votis perpetuis professo, gravi de causa concedere

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

459

l-a avertizat fr succes pe Superiorul clugresc.

CAPITOLUL VI Separarea membrilor de institut


ART. 1 Trecerea la un alt institut Can. 684 1. Un clugr cu voturi perpetue nu poate trece de la propriul institut la un alt institut clugresc dect cu promisiunea Superiorilor generali ai ambelor institute i cu consimmntul respectivelor consilii. 2. Dup o perioad de prob care trebuie s dureze cel puin trei ani, clugrul poate fi admis la profesiunea perpetu n noul institut. Dac refuz s fac aceast profesiune sau nu este admis de Superiorii competeni s o fac, s se ntoarc la institutul de unde a venit, dac nu a obinut indultul de secularizare. 3. Pentru ca un clugr s poat trece de la o mnstire autonom la o alta a aceluiai institut sau a unei federaii sau confederaii, este necesar i suficient consimmntul Superiorilor majori ai celor dou mnstiri i al capitlului mnstirii care primete, respectndu-se celelalte condiii necesare stabilite de dreptul propriu; nu este necesar o nou profesiune. 4. Dreptul propriu s stabileasc perioada i modalitatea probei ce trebuie s precead profesiunea unui membru n noul institut. 5. Ca s aib loc trecerea la un institut secular sau la o societate de via apostolic, ori de la aceasta la un institut clugresc, este necesar permisiunea Sfntului Scaun, de ale crui directive trebuie s se in seama.

460

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

potest indultum exclaustrationis, non tamen ultra triennium, praevio consensu Ordinarii loci in quo commorari debet, si agitur de clerico. Indultum prorogare vel illud ultra triennium concedere Sanctae Sedi vel, si de institutis iuris dioecesani agitur, Episcopo dioecesano reservatur. 2. Pro monialibus indultum exclaustrationis concedere unius Apostolicae Sedis est. 3. Petente supremo Moderatore de consensu sui consilii, exclaustratio imponi potest a Sancta Sede pro sodale instituti iuris pontificii vel ab Episcopo dioecesano pro sodale instituti iuris dioecesani, ob graves causas, servata aequitate et caritate.

Can. 687 Sodalis exclaustratus exoneratus habetur ab obligationibus, quae cum nova suae vitae condicione componi nequeunt, itemque sub dependentia et cura manet suorum Superiorum et etiam Ordinarii loci, praesertim si de clerico agitur. Habitum instituti deferre potest, nisi aliud in indulto statuatur. Voce tamen activa et passiva caret. Can. 688 1. Qui expleto professionis tempore ab instituto egredi voluerit, illud derelinquere potest. 2. Qui perdurante professione temporaria, gravi de causa, petit ut institutum derelinquat, indultum discendi consequi potest in instituto iuris pontificii a supremo Moderatore de consensu sui consilii; in institutis autem iuris dioecesani et in monasteriis, de quibus in can. 615, indultum, ut valeat, confirmari debet ab Episcopo domus assignationis. Can. 689 1. Sodalis, expleta professione temporaria,

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

461

Can. 685 1. Pn la efectuarea profesiunii n noul institut, rmnnd voturile, sunt suspendate drepturile i obligaiile pe care clugrul le avea n vechiul institut; totui, de la nceputul perioadei de prob, este inut la respectarea dreptului propriu al noului institut. 2. Prin profesiunea n noul institut, clugrul este ncorporat acestuia, ncetnd voturile, drepturile i obligaiile anterioare. ART. 2 Ieirea din institut Can. 686 1. Superiorul general, cu consimmntul con-siliului su, poate s acorde unui membru cu voturi perpetue indult de exclaustrare, dintr-un motiv grav, pentru o perioad nu mai mare de trei ani, iar dac este vorba de un cleric, cu consimmntul prealabil al Ordinariului locului n care trebuie s locuiasc. Prelungirea indultului sau acordarea lui pentru o perioad mai mare de trei ani sunt rezervate Sfntului Scaun, ori, dac este vorba de un institut de drept diecezan, Episcopului diecezan. 2. Acordarea indultului de exclaustrare pentru monahii aparine de drept exclusiv Scaunului Apostolic. 3. La cererea Superiorului general, fcut cu consimmntul consiliului su, exclaustrarea poate fi impus de Sfntul Scaun pentru un membru al unui institut de drept pontifical, sau de Episcopul diecezan pentru un membru al unui institut de drept diecezan, din motive grave, respectndu-se echitatea i caritatea. Can. 687 Clugrul exclaustrat este considerat liber de obligaiile ce sunt incompatibile cu noua stare de via, dar

462

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

si iustae causae affuerint a competenti Superiore maiore, audito suo consilio, a subsequenti professione emittenda excludi potest. 2. Infirmitas physica vel psychica, etiam post professionem contracta, quae, de iudicio peritorum, sodalem, de quo in 1, reddit ineptum ad vitam in instituto ducendam, causam constituit eum non admittendi ad professionem renovendam ad perpetuam emittendam, nisi ob neglentiam instituti vel ob laborem in instituto peractum infirmitas contracta fuerit. 3. Si vero religiosus, perdurantibus votis temporariis, amens evaserit, etsi novam professionem emittere non valeat, ab instituto tamen dimitti non potest. Can. 690 1. Qui, expleto novitiatu vel post professionem, legitime ab instituto egressus fuerit, a Moderatore supremo de consensu sui consilii rursus admitti potest sine onere repetendi novitiatum; eiusdem autem Moderatoris erit determinare congruam probationem praeviam professioni temporariae et tempus votorum ante professionem perpetuam praemittendum, ad normam cann. 655 et 657. 2. Eadem facultate gaudet Superior monasterii sui iuris cum consensu sui consilii. Can. 691 1. Professus a votis perpetuis indultum discedendi ab instituto ne petat, nisi ob gravissimas causas coram Domino perpensas; petitionem suam deferat supremo instituti Moderatori, qui eam una cum voto suo suique consilii auctoritati competenti transmittat. 2. Huiusmodi indultum in institutis iuris pontificii

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

463

rmne dependent de Superiorii si i n grija lor, precum i de Ordinariul locului, mai ales dac este cleric. Poate purta haina institutului, dac nu este stabilit altfel n indult. Este totui lipsit de voce activ i pasiv. Can. 688 1. Cine vrea s ias din institut la expirarea timpului profesiunii, l poate prsi. 2. Cine cere, dintr-un motiv grav, s prseasc institutul n perioada profesiunii temporare ntr-un institut de drept pontifical, poate s obin indultul de plecare de la Superiorul general, cu consimmntul consiliului; n institutele de drept diecezan i n mnstirile despre care vorbete can. 615, indultul, pentru a fi valid, trebuie confirmat de Episcopul casei la care aparine clugrul. Can. 689 1. La expirarea profesiunii temporare, dac au survenit motive juste, un membru poate fi exclus de la depunerea profesiunii urmtoare de ctre Superiorul major competent, audiind prerea consiliului su. 2. O boal fizic sau psihic, chiar survenit dup profesiune, care, dup prerea specialitilor, l face pe clugrul despre care vorbete 1 inapt s duc viaa n institut constituie un motiv ca el s nu fie admis la rennoirea profesiunii sau la depunerea profesiunii perpetue, n afar de cazul cnd boala a survenit din neglijena institutului sau ca urmare a muncii efectuate n institut. 3. Dac un clugr devine dement n perioada voturilor temporare, dei nu poate s depun o nou profesiune, totui nu poate fi ndeprtat din institut. Can. 690 1. Cine a ieit n mod legitim din institut dup noviciat sau dup profesiune poate fi admis din nou de ctre Superiorul general, cu consimmntul consiliului,

464

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Sedi Apostolicae reservatur; in institutis vero iuris dioecesani, id etiam Episcopus dioecesis, in qua domus assignationis sita est, concedere potest. Can. 692 Indultum discedendi legitime concessum et sodali notificatum, nisi in actu notificationis ab ipso sodale reiectum fuerit, ipso iure secumfert dispensationem a votis necnon ab omnibus obligationibus ex professione ortis. Can. 693 Si sodalis sit clericus, indultum non conceditur priusquam inveniat Episcopum qui eum in dioecesi incardinet vel saltem ad experimentum recipiat. Si ad experimentum reci-piatur, transacto quinquennio, ipso iure dioecesi incardinatur, nisi Episcopus eum recusaverit. ART. 3 De dimissione sodalium Can. 694 1. Ipso facto dimissus ab instituto habendus est sodalis qui: 1 a fide catholica notorie defecerit; 2 matrimonium contraxerit vel, etiam civiliter tantum, attentaverit. 2. His in casibus Superior maior cum suo consilio, nulla mora interposita, collectis probationibus, declarationem facti emittat, ut iuridice constet de dimissione. Can. 695 1. Sodalis dimitti debet ob delicta de quibus in cann. 1397, 1398 et 1395, nisi in delictis, de quibus in can. 1395, 2, Superior censeat dimissionem non esse omnino necessariam et emendationi sodalis atque restitutioni iustitiae et repara-tioni scandali satis alio modo consuli posse.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

465

fr obli-gaia de a repeta noviciatul; este totui de datoria aceluiai Superior s stabileasc o perioad corespunztoare de prob nainte de profesiunea temporar i durata voturilor nainte de profesiunea perpetu, conform cann. 655 i 657. 2. Superiorul unei mnstiri autonome se bucur de aceeai facultate, cu consimmntul consiliului su. Can. 691 1. Profesul cu voturi perpetue s nu cear indult de a pleca din institut dect din motive foarte grave, cntrite cu atenie n faa lui Dumnezeu; s nainteze cererea la Superiorul general al institutului, care, mpreun cu votul propriu i cu cel al consiliului su, s o transmit autoritii competente. 2. n cazul institutelor de drept pontifical, acest indult este rezervat Scaunului Apostolic; n cazul institutelor de drept diecezan, l poate acorda i Episcopul diecezei n care se afl casa creia i aparine clugrul. Can. 692 Indultul de a prsi institutul, acordat n mod legitim i notificat respectivului clugr, dac n momentul notificrii nu a fost refuzat de acesta, include ipso iure dispensa de voturi, precum i de toate obligaiile ce decurg din profesiune. Can. 693 Dac respectivul clugr este cleric, indultul nu este acordat pn cnd clericul nu gsete un Episcop care s-l ncardineze n diecez sau cel puin s-l primeasc pentru ncercare. Dac este primit pentru ncercare, dup cinci ani este ncardinat ipso iure n diecez, dac Episcopul nu l-a refuzat. ART. 3 Eliminarea din institut

466

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

2. Hisce in casibus, Superior maior, collectis probationibus circa facta et imputabilitatem, sodali dimittendo accusationem atque probationes significet, data eidem facultate sese defendendi. Acta omnia a Superiore maiore et a notario subscripta, una cum responsionibus sodalis scripto redactis et ab ipso sodale subscriptis, supremo Moderatori transmittantur. Can. 696 1. Sodalis dimitti etiam potest ob alias causas, dummodo sint graves, externae, imputabiles et iuridice com-probatae, uti sunt: habitualis neglectus obligationum vitae consecratae; iteratae violationes sacrorum vinculorum; pertinax inoboedientia legitimis praescriptis Superiorum in materia gravi; grave scandalum ex culpabili modo agendi sodalis ortum; pertinax sustentatio vel diffusio doctrinarum ab Ecclesiae magisterio damnatarum; publica adhaesio ideologiis materialismo vel atheismo infectis; illegitima absentia, de qua in can. 665, 2, per semestre protracta; aliae causae similis gravitatis iure proprio instituti forte determinatae. 2. Ad dimissionem sodalis a votis temporariis, etiam causae minoris gravitatis in iure proprio statutae sufficiunt.

Can. 697 In casibus de quibus in can. 696, si Superior maior, audito suo consilio, censuerit processum dimissionis esse inchoandum: 1 probationes colligat vel compleat; 2 sodalem scripto vel coram duobus testibus moneat cum explicita comminatione subsecuturae dimissionis nisi resipiscat, clare significata causa dimissionis et data sodali plena facultate sese defendendi; quod si monitio incassum cedat, ad alteram moni-tionem, spatio saltem quindecim dierum interposito, procedat;

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

467

Can. 694 1. Trebuie considerat eliminat ipso facto din institut clugrul care: 1 a abandonat n mod notoriu credina catolic; 2 a ncheiat cstorie sau a atentat cstoria, chiar i numai civil. 2. n aceste cazuri, Superiorul major, mpreun cu consiliul su, fr nici o ntrziere, adunnd dovezile, s ntocmeasc o declaraie asupra faptului, ca s se constate din punct de vedere juridic c eliminarea a fost efectuat. Can. 695 1. Un membru trebuie s fie eliminat pentru delictele prevzute n cann. 1397, 1398 i 1395, cu excepia cazului cnd, pentru delictele despre care vorbete can. 1395, 2, Superiorul consider c eliminarea nu este numaidect necesar i c pot fi luate n alt mod msuri suficiente pentru corijarea clugrului, precum i pentru restaurarea justiiei i repararea scandalului. 2. n cazurile de mai sus, Superiorul major, adunnd dovezile cu privire la faptele svrite i la imputabilitate, s aduc la cunotina clugrului care trebuie eliminat motivul i dovezile, dndu-i posibilitatea de a se apra. Toate actele, semnate de Superiorul major i de notar, mpreun cu rspunsurile scrise i semnate de clugrul respectiv, s fie trimise Superiorului general. Can. 696 1. Un clugr poate fi eliminat i din alte motive, cu condiia ca ele s fie grave, externe, imputabile i dovedite, din punct de vedere juridic, cum sunt: neglijarea continu a obligaiilor vieii consacrate; repetatele nclcri ale legmin-telor sacre; neascultarea ncpnat fa de dispoziiile legi-time ale Superiorilor n lucru grav; scandalul grav cauzat de comportamentul culpabil al respectivului clugr; susinerea cu ncpnare sau rspndirea de

468

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

3 si haec quoque monitio incassum ceciderit et Superior maior cum suo consilio censuerit de incorrigibilitate satis constare et defensiones sodalis insufficientes esse, post quindecim dies ab ultima monitione frustra elapsos, acta omnia ab ipso Superiore maiore et a notario subscripta una cum responsionibus sodalis ab ipso sodale subscriptis supremo Moderatori transmittat. Can. 698 In omnibus casibus, de quibus in cann. 695 et 696, firmum semper manet ius sodalis cum supremo Moderatore communicandi et illi directe suas defensiones exhibendi.

Can. 699 1. Supremus Moderator cum suo consilio, quod ad validitatem saltem quattuor membris constare debet, colle-gialiter procedat ad probationes, argumenta et defensiones accu-rate perpendenda, et si per secretam suffragationem id decisum fuerit, decretum dimissionis ferat, expressis ad validitatem saltem summarie motivis in iure et in facto. 2. In monasteriis sui iuris, de quibus in can. 615, dimissionem decernere pertinet ad Episcopum dioecesanum, cui Superior acta a consilio suo recognita submittat.

Can. 700 Decretum dimissionis vim non habet, nisi a Sancta Sede confirmatum fuerit, cui decretum et acta omnia transmit-tenda sunt; si agatur de instituto iuris dioecesani, confirmatio spectat ad Episcopum dioecesis ubi sita est domus, cui reli-giosus adscriptus est. Decretum vero, ut valeat, indicare debet ius, quo dimissus gaudet, recurrendi intra decem dies a recepta notificatione ad auctoritatem compe-

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

469

nvturi condamnate de magisteriul Bisericii; aderarea public la ideologii infectate de materialism i ateism; absena nelegitim, despre care vor-bete can. 665, 2, timp de un semestru; alte motive de aceeai gravitate stabilite de dreptul propriu al institutului. 2. Pentru eliminarea unui clugr cu voturi temporare, sunt suficiente chiar i motive mai puin grave, stabilite de dreptul propriu. Can. 697 n cazurile despre care vorbete can. 696, dac Superiorul major, audiind prerea consiliului su, a apreciat c trebuie ntreprins procesul de eliminare: 1 s adune sau s completeze dovezile; 2 s-l avertizeze pe clugrul respectiv, n scris sau n faa a doi martori, c va avea loc eliminarea n cazul c nu se ndreapt, artndu-i n mod clar motivul eliminrii i acordndu-i deplina posibilitate de a se apra; n cazul cnd avertismentul s-a dovedit zadarnic, s procedeze la al doilea avertisment, dup ce au trecut cel puin cincisprezece zile; 3 dac i acest al doilea avertisment s-a dovedit zadarnic, iar Superiorul mpreun cu consiliul su a apreciat c necorijarea este destul de evident, i c aprrile clugrului sunt insuficiente dup cincisprezece zile de la ultimul avertisment, s trimit Superiorului general toate actele, semnate de Superiorul nsui i de notar, mpreun cu rspunsurile clugrului, semnate de el nsui. Can. 698 n toate cazurile despre care vorbesc cann. 695 i 696, rmne ntotdeauna inviolabil dreptul clugrului de a comunica cu Superiorul general i de a-i prezenta direct ap-rrile proprii. Can. 699 1. Superiorul general, mpreun cu consiliul su care, pentru validitate, trebuie s fie format din cel

470

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

tentem. Recursus effectum habet suspensivum. Can. 701 Legitima dimissione ipso facto cessant vota necnon iura et obligationes ex professione promanantia. Si tamen sodalis sit clericus, sacros ordines exercere nequit, donec Episcopum inveniat qui eum post congruam probationem in dioecesi, ad normam can. 693, recipiat vel saltem exercitium sacrorum ordinum permittat. Can. 702 1. Qui ex instituto religioso legitime egrediantur vel ab eo legitime dimissi fuerint, nihil ab eo eodem repetere possunt ob quamlibet operam in eo praestitam. 2. Institutum tamen aequitatem et evangelicam caritatem servet erga sodalem, qui ab eo separatur. Can. 703 In casu gravis scandali exteritoris vel gravissimi nocumenti instituto imminentis, sodalis statim a Superiore maiore vel, si periculum sit in mora, a Superiore locali cum consensu sui consilii e domo religiosa eici potest. Superior maior, si opus sit, dimissionis processum ad normam iuris instituendum curet, aut rem Sedi Apostolicae deferat. Can. 704 De sodalibus, qui ab instituto sunt quoquo modo separati, fiat mentio in relatione Sedi Apostolicae mittenda, de qua in can. 592, 1.

CAPUT VII De religiosis ad episcopatum evectis


Can. 705 Religiosus ad episcopatum evectus instituti sui sodalis remanet, sed vi voti oboedientiae uni Romano

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

471

puin patru membri, s procedeze n mod colegial la evaluarea cu atenie a probelor, a argumentelor i a aprrilor i, dac printr-o votare secret a fost decis eliminarea, s emit decretul n care, pentru validitate, s fie expuse cel puin n mod sumar motivele n drept i n fapt. 2. n mnstirile autonome, despre care vorbete can. 615, decizia de eliminare i aparine de drept Episcopului diecezan, cruia Superiorul trebuie s-i prezinte actele aprobate de consiliul su. Can. 700 Decretul de eliminare nu are valoare dect dac a fost confirmat de Sfntul Scaun, cruia trebuie s i se trimit decretul i toate actele; dac este vorba de institute de drept diecezan, confirmarea o d Episcopul diecezei unde se afl casa n care clugrul este nscris. Totui, ca s fie valid, decretul trebuie s menioneze dreptul de care se bucur cel eliminat de a recurge la autoritatea competent n termen de zece zile de la primirea notificrii. Recursul are efect suspensiv. Can. 701 Prin eliminarea legitim, nceteaz ipso facto voturile, precum i drepturile i obligaiile care decurg din profesiune. Totui, dac membrul este cleric, nu poate s exercite ordinele sacre pn cnd nu va gsi un Episcop care s-l primeasc sau cel puin s-i permit exercitarea ordinelor sacre, dup o perioad corespunztoare de prob, conform can. 693. Can. 702 1. Cei care ies n mod legitim din institut sau au fost eliminai din el n mod legitim nu pot s revendice nimic de la institut pentru vreo activitate desfurat n el. 2. Totui, institutul s respecte echitatea i caritatea evanghelic fa de clugrul care se separ.

472

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

Pontifici obnoxius est, et obligationibus non adstringitur, quas ipse pru-denter iudicet cum sua condicione componi non posse. Can. 706 Religiosus de quo supra: 1 si per professionem dominium bonorum amiserit, bonorum quae ipsi obveniant habet usum, usumfructum et administrationem; proprietatem vero Episcopus dioecesanus aliique, de quibus in can. 381, 2, acquirunt Ecclesiae particulari; ceteri, instituto vel Sanctae Sedi, prout institutum capax est possidendi vel minus; 2 si per professionem dominium bonorum non amiserit, bonorum quae habebat, recuperat usum usumfructum et administrationem; quae postea ipsi obveniant, sibi plene acquirit; 3 in utroque autem casu de bonis, quae ipsi obveniant non intuitu personae, disponere debet secundum offerentium voluntatem. Can. 707 1. Religiosus Episcopus emeritus habitationis sedem sibi eligere potest etiam extra domos sui instituti, nisi aliud a Sede Apostolica provisum fuerit. 2. Quoad eius congruam et dignam sustentationem, si cuidam dioecesi inserviverit, servetur can. 402, 2, nisi institutum proprium talem sustentationem providere voluerit; secus Sedes Apostolica aliter provideat.

CAPUT VIII De conferentiis Superiorum maiorum


Can. 708 Superiores maiores utiliter in conferentiis seu consiliis consociari possunt ut, collatis viribus, allaborent sive

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

473

Can. 703 n caz de grav scandal extern sau de daun foarte grav care amenin institutul, Superiorul major sau, dac amnarea ar fi riscant, Superiorul local, cu consimmntul consiliului su, poate elimina imediat un membru din casa clugreasc. Dac este necesar, Superiorul major s aib grij s iniieze procedura de eliminare conform dreptului sau s supun totul judecii Scaunului Apostolic. Can. 704 n raportul care trebuie trimis Scaunului Apos-tolic, aa cum prevede can. 592, 1, s se fac meniune despre acei membri care, ntr-un mod sau altul, s-au separat de institut.

CAPITOLUL VII Clugrii nlai la episcopat


Can. 705 Clugrul nlat la episcopat continu s fie membru al institutului su, dar, n virtutea votului de ascultare, este supus exclusiv Pontifului Roman i nu este legat de acele obligaii pe care el le apreciaz cu pruden c sunt incompatibile cu noua sa stare. Can. 706 Clugrul menionat mai sus: 1 dac prin profesiune a pierdut dreptul de proprietate asupra bunurilor sale, are uzul, uzufructul i administrarea bunurilor care i revin; Episcopul diecezan i ceilali, despre care este vorba n can. 381, 2, dobndesc proprietatea n folosul Bisericii particulare; toi ceilali, n folosul institutului sau al Sfntului Scaun, dup cum institutul are sau nu capacitatea de a poseda; 2 dac prin profesiune nu a pierdut dreptul de proprietate asupra bunurilor sale, recupereaz uzul, uzufructul i admi-

474

CARTEA II: POPORUL LUI DUMNEZEU

ad finem singulorum institutorum plenius assequendum, salvis semper eorum autonomia, indole proprioque spiritu, sive ad communia negotia pertractanda, sive ad congruam coordina-tionem et cooperationem cum Episcoporum conferentiis et etiam cum singulis Episcopis instaurandam. Can. 709 Conferentiae Superiorum maiorum sua habeant statuta a Sancta Sede approbata, a qua unice, etiam in personam iuridicam, erigi possunt et sub cuius supremo moderamine manent.

TITULUS III De institutis saecularibus


Can. 710 Institutum saeculare est institutum vitae consecratae, in quo christifideles in saeculo viventes ad caritatis perfectionem contendunt atque ad mundi sanctificationem praesertim ab intus conferre student. Can. 711 Instituti saecularis sodalis vi suae consecrationis propriam in populo Dei canonicam condicionem, sive laicalem sive clericalem, non mutat, servatis iuris praescriptis quae insti-tuta vitae consecratae respiciunt. Can. 712 Firmis praescriptis cann. 598-601, constitutiones statuant vincula sacra, quibus evangelica consilia in instituto assumuntur, et definiant obligationes quas eadem vincula indu-cunt, servata tamen in vitae ratione semper propria instituti saecularitate. Can. 713 1. Sodales horum institutorum propriam conse-crationem in actuositate apostolica exprimunt et exercent, iidemque, ad instar fermenti, omnia spiritu evangelico imbuere satagunt ad robur et incrementum Corporis Christi.

PARTEA III: INSTITUTELE DE VIA CONSACRAT...

475

nistrarea bunurilor pe care le avea; acelea care i revin ulterior le ctig pe deplin pentru sine; 3 n ambele cazuri, ns, trebuie s dispun conform voinei donatorilor de bunuri pe care nu le primete n vederea persoanei sale. Can. 707 1. Clugrul Episcop emerit i poate alege sediul de locuin chiar i n afara caselor institutului su, dac nu a fost prevzut altfel de Scaunul Apostolic. 2. Ct privete ntreinerea sa adecvat i demnituoas, dac a slujit unei dieceze, s se respecte can. 402, 2, dac institutul propriu nu a voit s se ngrijeasc el de aceast ntreinere; n caz contrar, Scaunul Apostolic s prevad altfel.

CAPITOLUL VIII Conferinele superiorilor majori


Can. 708 Superiorii majori se pot asocia cu folos n confe-rine sau consilii pentru ca, prin fore unite, s se strduiasc fie pentru a atinge mai din plin scopul propriu al fiecrui institut, rmnnd inviolabile autonomia, caracterul i spi-ritul propriu ale fiecruia, fie pentru a trata chestiuni comune, fie pentru a instaura o coordonare adecvat i o colaborare cu Conferinele Episcopilor i chiar cu fiecare Episcop. Can. 709 Conferinele Superiorilor majori s aib statute proprii aprobate de Sfntul Scaun, singurul care poate s le acorde i personalitate juridic i sub a crui direciune suprem rmn.

TITLUL III Institutele seculare

2. Sodales laici, munus Ecclesiae evangelizandi, in saeculo et ex saeculo, participant sive per testimonium vitae christianae et fidelitatis erga suam consecrationem, sive per adiutricem quam praebent operam ad ordinandas secundum Deus res tem-porales atque ad mundum virtute Evangelii informandum. Suam etiam cooperationem, iuxta propriam vitae rationem sae-cularem, in communitatis ecclesialis servitium offerunt. 3. Sodales clerici per vitae consecratae testimonium, praesertim in presbyterio, peculiari caritate apostolica confratribus adiutorio sunt, et in populo Dei mundi sanctificationem suo sacro ministerio perficiunt. Can. 714 Sodales vitam in ordinariis mundi condicionibus vel soli, vel in sua quisque familia, vel in vitae fraternae coetu, ad normam constitutionum ducant. Can. 715 1. Sodales clerici in dioecesi incardinati ab Epis-copo dioecesano dependent, salvis iis quae vitam consecratam in proprio instituto respiciunt. 2. Qui vero ad normam can. 266, 3 instituto incardinantur, si ad opera instituti propria vel ad regimen instituti destinentur, ad instar religiosorum ab Episcopo dependent.

Can. 716 1. Sodales omnes vitam instituti, secundum ius proprium, actuose participent. 2. Eiusdem instituti sodales communionem inter se servent, sollicite curantes spiritus unitatem et genuinam fraternitatem. Can. 717 1. Constitutiones proprium regiminis modum praescribant, tempus quo Moderatores suo officio

Can. 710 Institutul secular este un institut de via con-sacrat n care credincioii, trind n lume, tind la desvr-irea dragostei i se strduiesc s contribuie la sfinirea lumii mai ales lucrnd n interiorul ei. Can. 711 Un membru al unui institut secular nu-i schimb, n virtutea consacrrii sale, starea canonic, fie laical, fie clerical, n cadrul poporului lui Dumnezeu, respectndu-se dis-poziiile dreptului care privesc institutele de via consacrat. Can. 712 Rmnnd neschimbate dispoziiile cann. 598-601, constituiile s stabileasc legmintele sacre prin care sunt asumate sfaturile evanghelice n institut i s determine obli-gaiile pe care le produc aceste legminte, respectndu-se ntot-deauna n modul de via secularitatea proprie a institutului. Can. 713 1. Membrii acestor institute i manifest i i exercit consacrarea n activitatea apostolic i, asemenea unui ferment, se strduiesc s ptrund toate realitile cu spiritul evanghelic, pentru consolidarea i dezvoltarea Trupului lui Cristos. 2. Membrii laici particip, n lume i din lume, la funcia Bisericii de a evangheliza fie prin mrturia vieii cretine i a fidelitii fa de consacrarea proprie, fie prin sprijinul pe care l dau pentru a orndui realitile temporale potrivit cu planul lui Dumnezeu i a face ca lumea s fie ptruns de puterea Evangheliei. Colaboreaz apoi, potrivit cu modul lor de via secular, i la slujirea comunitii ecleziale. 3. Membrii clerici, prin mrturia vieii lor consacrate, mai ales n preoie, i ajut pe confraii lor cu o caritate deosebit, iar n rndul poporului lui Dumnezeu, lucreaz la sfinirea lumii prin slujirea lor sacr.

478

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

fungantur et modum quo iidem designantur definiant. 2. Nemo in Moderatorem supremum designetur, qui non sit definitive incorporatus. 3. Qui regimini instituti praepositi sunt, curent ut eiusdem spiritus unitas servetur et actuosa sodalium participatio promoveatur. Can. 718 Administratio bonorum instituti, quae pauper-tatem evangelicam exprimere et fovere debet, regitur normis Libri V De bonis Ecclesiae temporalibus necnon iure proprio instituti. Item ius proprium definiat obligationes praesertim oeconomicas instituti erga sodales, qui pro ipso operam im-pendunt. Can. 719 1. Sodales, ut vocationi suae fideliter respondeant eorumque actio apostolica ex ipsa unione cum Christo procedat, sedulo orationi vacent, sacrarum Scripturarum lectioni apto modo incumbant, annua recessus tempora servent atque alia spiritualia exercitia iuxta ius proprium peragant. 2. Eucharistiae celebratio, quantum fieri potest cotidiana, sit totius eorum vitae consecratae fons et robur. 3. Libere ad sacramentum paenitentiae accedant, quod frequenter recipiant. 4. Necessarium conscientiae moderamen libere obtineant atque huius generis consilia a suis etiam Moderatoribus, si velint, requirant. Can. 720 Ius admittendi in institutum, vel ad probationem vel ad sacra vincula sive temporaria sive perpetua aut defini-tiva assumenda ad Moderatores maiores cum suo con-

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

479

Can. 714 Membrii institutelor seculare s-i duc viaa n condiiile obinuite ale lumii, fie singuri, fie fiecare n familia sa, fie ntr-un grup de via freasc, conform constituiilor. Can. 715 1. Membrii clerici ncardinai n diecez depind de Episcopul diecezan, cu excepia acelor lucruri care privesc viaa consacrat n institutul propriu. 2. n schimb, cei care, conform can. 266, 3, sunt ncardinai n institut, dac sunt destinai activitilor proprii ale institutului sau conducerii institutului, depind de Episcop aa cum depind clugrii. Can. 716 1. Toi membrii s participe activ la viaa insti-tutului, conform dreptului propriu. 2. Membrii aceluiai institut s pstreze comuniunea ntre ei, veghind cu grij la unitatea de spirit i la fraternitatea autentic. Can. 717 1. Constituiile s stabileasc modul propriu de conducere, durata oficiului Superiorilor i felul n care acetia sunt desemnai. 2. Nimeni s nu fie desemnat Superior general dac nu a fost ncorporat definitiv n institut. 3. Cei care dein conducerea institutului s aib grij s fie pstrat unitatea de spirit a acestuia i s promoveze participarea activ a membrilor. Can. 718 Administrarea bunurilor institutului, care trebuie s exprime i s stimuleze srcia evanghelic, este reglemen-tat de normele Crii a V-a, Bunurile materiale ale Bisericii, precum i de dreptul propriu al institutului. De aseme-

480

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

silio ad normam constitutionum pertinet. Can. 721 1. Invalide admittitur ad initialem probationem: 1 qui maiorem aetatem nondum attigerit; 2 qui sacro vinculo in aliquo instituto vitae consecratae actu obstringitur, aut in societate vitae apostolicae incorporatus est; 3 coniux durante matrimonio. 2. Constitutiones possunt alia admissionis impedimenta etiam ad validitatem statuere vel condiciones apponere. 3. Praeterea, ut quis recipiatur, habeat oportet maturitatem, quae ad vitam instituti propriam recte ducendam est necessaria. Can. 722 1. Probatio initialis eo ordinetur, ut candidati suam divinam vocationem et quidem instituti propriam aptius cognoscant iidemque in spiritu et vivendi modo instituti exer-ceantur. 2. Ad vitam secundum evangelica consilia ducendam can-didati rite instituantur atque ad eandem integre in apostolatum convertendam edoceantur, eas adhibentes evangelizationis formas, quae instituti fini, spiritui et indoli magis respondeant. 3. Huius probationis modus et tempus ante sacra vincula in instituto primum suscipienda, biennio non brevius, in constitutionibus definiantur. Can. 723 1. Elapso probationis initialis tempore, candidatus qui idoneus iudicetur, tria consilia evangelica, sacro vinculo firmata, assumat vel ab instituto discedat.

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

481

nea, dreptul propriu s precizeze obligaiile, mai ales de natur economic, ale institutului fa de membrii care lucreaz n cadrul lui. Can. 719 1. Ca s poat rspunde cu fidelitate vocaiei lor i ca activitatea lor apostolic s derive din unirea lor cu Cristos, membrii s se consacre cu srguin rugciunii, s depun mult zel n citirea Sfintelor Scripturi, s respecte peri-oadele anuale de reculegere i s fac exerciii spirituale n conformitate cu dreptul propriu. 2. Celebrarea Euharistiei, pe ct posibil zilnic, s fie izvorul i fora ntregii lor viei consacrate. 3. S se apropie n mod liber de sacramentul Pocinei, pe care s-l primeasc des. 4. S beneficieze n mod liber de necesara direciune spiritual i s cear, dac vor, sfaturi de acest gen chiar de la Superiorii lor. Can. 720 Dreptul de a admite n institut pentru perioada de prob ori pentru asumarea legmintelor sacre, fie temporare, fie perpetue sau definitive, aparine Superiorilor majori mpreun cu consiliul lor, conform constituiilor. Can. 721 1. Este admis n mod invalid la probaia iniial: 1 cine nu a mplinit nc vrsta de optsprezece ani; 2 cine este deja legat printr-un legmnt sacru ntr-un institut de via consacrat sau este ncorporat ntr-o societate de via apostolic; 3 cine este cstorit, ct timp dureaz cstoria. 2. Constituiile pot s stabileasc i alte impedimente, chiar pentru validitatea admiterii, sau s adauge alte condiii.

482

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

2. Quae prima incorporatio, quinquennio non brevior, ad normam constitutionum temporaria sit. 3. Huius incorporationis tempore elapso, sodalis, qui idoneus iudicetur, admittatur ad incorporationem perpetuam vel definitivam, vinculis scilicet temporariis semper renovandis. 4. Incorporatio definitiva, quoad certos effectus iuridicos in constitutionibus statuendos, perpetuae aequiparatur. Can. 724 1. Institutio post vincula sacra primum assumpta iugiter secundum constitutiones est protrahenda. 2. Sodales in rebus divines et humanis pari gressu instituantur de continua vero eorum spirituali formatione seriam habeant curam instituti Moderatores. Can. 725 Institutum sibi associare potest, aliquo vinculo in constitutionibus determinato, alios christifideles, qui ad evan-gelicam perfectionem secundum spiritum instituti contendant eiusdemque missionem participent. Can. 726 1. Elapso tempore incorporationis temporariae, sodalis institutum libere derelinquere valet vel a sacrorum vinculorum renovatione iusta de causa a Moderatore maiore, audito suo consilio, excludi potest. 2. Sodalis temporariae incorporationis id sponte petens, indultum discedendi a supremo Moderatore de consensu sui consilii gravi de causa obtinere valet. Can. 727 1. Sodalis perpetue incorporatus, qui institu-

TITLUL I: SLUJIREA CUVNTULUI DIVIN

483

3. n plus, ca cineva s fie primit, trebuie s aib maturitatea necesar pentru a tri corect viaa proprie a institutului. Can. 722 1. Probaia iniial s fie instituit cu scopul ca toi candidaii s cunoasc mai bine vocaia lor divin, ndeosebi aceea specific a institutului, i s fie formai n spiritul i n modul de via ale institutului. 2. Candidaii s fie instruii cum se cuvine pentru a duce viaa conform cu sfaturile evanghelice i s fie nvai s transforme n ntregime aceast via n apostolat, folosind acele forme de evanghelizare care corespund mai mult scopului, spiritului i caracterului institutului. 3. n constituii s fie stabilite modul i durata acestei probaii ce nu trebuie s fie mai scurt de doi ani, nainte de a fi asumate pentru prima dat n institut legmintele sacre. Can. 723 1. La expirarea timpului destinat probaiei iniiale, candidatul, care este socotit apt, s-i asume cele trei sfaturi evanghelice, ntrite de un legmnt sacru, sau s plece din institut. 2. Aceast prim ncorporare, nu mai mic de cinci ani, potrivit constituiilor, s fie temporar. 3. La expirarea timpului acestei ncorporri, membrul judecat apt s fie admis la ncorporarea perpetu sau definitiv, adic fcut prin legminte temporare ce trebuie rennoite mereu. 4. Cu privire la anumite efecte juridice ce trebuie stabilite n constituii, ncorporarea definitiv este echivalent celei perpetue. Can. 724 1. Dup prima asumare a legmintelor sacre, instruirea trebuie s continue fr ntrerupere, con-

484

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

tum derelinquere velit, indultum discedendi, re coram Domino serio perpensa, a Sede Apostolica per Moderatorem supremum petat, si institutum est iuris pontifici; secus etiam ab Episcopo dioe-cesano, prout in constitutionibus definitur. 2. Si agatur de clerico instituto incardinato, servetur praescriptum can. 693. Can. 728 Indulto discedendi legitime concesso, cessant omnia vincula necnon iura et obligationes ab incorporatione promanantia. Can. 729 Sodalis ab instituto dimittitur ad normam cann. 694 et 695; constitutiones praeterea determinent alias causas dimissionis, dummodo sint proportionate graves, externae, imputabiles et iuridice comprobatae, atque modus procedendi servetur in cann. 697-700 statutus. Dimisso applicatur praescriptum can. 701. Can. 730 Ut sodalis instituti saecularis ad aliud institutum saeculare transeat, serventur praescripta cann. 684, 1, 2, 4, et 685; ut vero ad institutum religiosum vel ad societatem vitae apostolicae aut ex illis ad institutum saeculare fiat transitus, licentia requiritur Sedis Apostolicae, cuius mandatis standum est.

SECTIO II

De societatibus vitae apostolicae


Can. 731 1. Institutis vitae consecratae accedunt societates vitae apostolicae, quarum sodales, sine votis religiosis, finem apostolicum societatis proprium prosequuntur et, vitam fra-

TITLUL I: SLUJIREA CUVNTULUI DIVIN

485

form constituiilor. 2. Membrii s fie instruii n egal msur n lucrurile divine i umane; ns Superiorii institutului s aib o grij deosebit cu privire la formarea lor spiritual. Can. 725 Institutul i poate asocia, printr-un legmnt stabilit de constituii, ali credincioi, care s tind la perfec-iunea evanghelic potrivit cu spiritul institutului i s parti-cipe la misiunea lui. Can. 726 1. La expirarea timpului ncorporrii temporare, un membru poate s prseasc n mod liber institutul sau poate fi exclus de la rennoirea legmintelor sacre, dintr-un motiv just, de ctre Superiorul major, ascultnd prerea con-siliului. 2. Un membru ncorporat temporar, care cere de bunvoie aceasta, poate s obin, dintr-un motiv grav, de la Superiorul general, cu consimmntul consiliului, indultul de a pleca din institut. Can. 727 1. Un membru ncorporat n mod perpetuu, care ar vrea s prseasc institutul, chibzuind n mod serios motivele n faa lui Dumnezeu, s cear de la Scaunul Apostolic, prin Superiorul general, indultul de a pleca, dac institutul este de drept pontifical; altminteri, chiar de la Episcopul diecezan, dup cum este stabilit n constituii. 2. Dac este vorba de un cleric ncardinat n institut, s se respecte dispoziia can. 693. Can. 728 Acordndu-se n mod legitim indultul de a pleca, nceteaz toate legmintele, precum i drepturile i obligaiile care provin din ncorporare. Can. 729 Un membru este eliminat din institut con-

486

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

ternam in communi ducentes, secundum propriam vitae rationem, per observantiam constitutionum ad perfectionem caritatis tendunt. 2. Inter has sunt societates in quibus sodales, aliquo vinculo constitutionibus definito, consilia evangelica assumunt.

Can. 732 Quae in cann. 578-597, et 606 statuuntur, societatibus vitae apostolicae applicantur, salva tamen uniuscuiusque societatis natura; societatibus vero, de quibus in can. 731, 2, etiam cann. 598-602 applicantur. Can. 733 1. Domus erigitur et communitas localis con-stituitur a competenti auctoritate societatis, praevio consensu Episcopi dioecesani in scriptis dato, qui etiam consuli debet, cum agitur de eius suppressione. 2. Consensus ad erigendam domum secumfert ius habendi saltem oratorium, in quo sanctissima Eucharistia celebretur et asservetur. Can. 734 Regimen societatis a constitutionibus determinatur, servatis, iuxta naturam uniuscuiusque societatis, cann. 617-633.

Can. 735 1. Sodalium admissio, probatio, incorporatio et institutio determinantur iure proprio cuiusque societatis. 2. Ad admissionem in societatem quod attinet, serventur condiciones in cann. 642-645 statutae. 3. Ius proprium determinare debet rationem probationis et institutionis fini et indoli societatis accommodatam, prae-

TITLUL I: SLUJIREA CUVNTULUI DIVIN

487

form cann. 694 i 695; n plus, constituiile s stabileasc i alte motive de eliminare, cu condiia s fie n mod proporional grave, externe, imputabile i dovedite juridicete, i s se res-pecte procedura stabilit n cann. 687-700. Celui eliminat i se aplic dispoziia can. 701. Can. 730 Ca un membru al unui institut secular s treac la un alt institut secular, s se respecte dispoziiile cann. 694, 1, 2, 4 i 685; ns pentru trecerea la un institut clugresc sau la o societate de via apostolic ori de la acestea la un institut secular, este necesar permisiunea Scaunului Apostolic, la ale crui dispoziii trebuie s se rmn.

SECIUNEA A II-A

Societile de via apostolic


Can. 731 1. Institutelor de via consacrat li se aseamn societile de via apostolic, ai cror membri, fr voturi clugreti, urmresc scopul apostolic propriu al societii i, ducnd viaa freasc n comun conform unui stil propriu, tind la desvrirea dragostei prin respectarea constituiilor. 2. ntre aceste societi, exist unele ai cror membri i asum sfaturile evanghelice printr-un legmnt stabilit de constituii. Can. 732 Dispoziiile stabilite n cann. 578-597 i 606 se aplic i societilor de via apostolic, rmnnd totui neatins natura fiecrei societi; societilor despre care vorbete can. 731, 2 li se aplic n plus i cann. 598-602. Can. 733 1. O cas este nfiinat i o comunitate

488

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

sertim doctrinalem, spiritualem et apostolicam, ita ut sodales vocationem divinam agnoscentes ad missionem et vitam societatis apte praeparentur. Can. 736 1. In societatibus clericalibus clerici ipsi socie-tati incardinantur, nisi aliter ferant constitutiones. 2. In iis quae ad rationem studiorum et ad ordines suscipiendos pertinent, serventur normae clericorum saecularium, firma tamen 1. Can. 737 Incorporatio secumfert ex parte sodalium obligationes et iura in constitutionibus definita, ex parte autem societatis, curam sodales ad finem propriae vocationis perducendi, iuxta constitutiones. Can. 738 1. Sodales omnes subsunt propriis Moderatoribus ad normam constitutionum in iis quae vitam internam et disciplinam societatis respiciunt. 2. Subsunt quoque Episcopo dioecesano in iis quae cultum publicum, curam animarum aliaque apostolatus opera respiciunt, attentis cann. 679-683. 3. Relationes sodalis dioecesi incardinati cum Episcopo proprio constitutionibus vel particularibus conventionibus definiuntur. Can. 739 Sodales, praeter obligationes quibus, uti sodales, obnoxii sunt secundum constitutiones, communibus obliga-tionibus clericorum adstringuntur, nisi ex natura rei vel ex contextu sermonis aliud constet. Can. 740 Sodales habitare debent in domo vel in communitate legitime constituta et servare vitam communem, ad normam iuris proprii, quo quidem etiam absentiae a domo

TITLUL I: SLUJIREA CUVNTULUI DIVIN

489

local este constituit de ctre autoritatea competent a societii cu consimmntul prealabil, dat n scris, al Episcopului die-cezan care trebuie consultat atunci cnd are loc desfiinarea lor. 2. Consimmntul pentru a nfiina o cas include i dreptul de a avea cel puin un oratoriu n care s se celebreze i s se pstreze Preasfnta Euharistie. Can. 734 Conducerea societii este determinat de con-stituii, respectndu-se, n funcie de natura fiecrei socie-ti, cann. 617-633. Can. 735 1. Admiterea, probaia, ncorporarea i instru-irea membrilor sunt stabilite de dreptul propriu al fiecrei societi. 2. Ct privete admiterea ntr-o societate, s se respecte condiiile stabilite n cann. 642-645. 3. Dreptul propriu trebuie s stabileasc modul cum se face probaia i instruirea, mai cu seam intelectual, spiritual i apostolic, adaptat scopului i caracterului societii, astfel nct membrii, cunoscnd vocaia divin, s fie pregtii n mod adecvat pentru misiunea i viaa societii. Can. 736 1. n societile clericale, clericii sunt ncardinai n societatea nsi, n afar de cazul cnd constituiile stabilesc altfel. 2. Ct privete planul de studii i primirea hirotonirilor, s se respecte normele date pentru clericii seculari, rmnnd neschimbat 1. Can. 737 ncorporarea comport pentru membri obliga-iile i drepturile stabilite n constituii; pentru soci-

490

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

vel communitate reguntur. Can. 741 1. Societates et, nisi aliter ferant constitutiones, earum partes et domus, personae sunt iuridicae et, qua tales, capaces bona temporalia acquirendi, possidendi, administrandi et alienandi, ad normam praescriptorum Libri V De bonis Ecclesiae temporalibus, cann. 636, 638 et 639, necnon iuris proprii. 2. Sodales capaces quoque sunt, ad normam iuris proprii, bona temporalia acquirendi, possidendi, administrandi de iisque disponendi, sed quidquid ipsis instituto societatis obveniat, societati acquiritur. Can. 742 Egressus et dimissio sodalis nondum definitive incorporati reguntur constitutionibus cuiusque societatis. Can. 743 Indultum discedendi a societate, cessantibus iuribus et obligationibus ex incorporatione promanantibus, firmo praescripto can. 693, sodalis definitive incorporatus a supremo Moderatore cum consensu eius consilii obtinere potest, nisi id iuxta constitutiones Sanctae Sedi reservetur.

Can. 744 1. Supremo quoque Moderatori cum consensu sui consilii pariter reservatur licentiam concedere sodali defi-nitive incorporato ad aliam societatem vitae apostolicae tran-seundi, suspensis interim iuribus et obligationibus propriae societatis, firmo tamen iure redeundi ante definitivam incorpo-rationem in novam societatem. 2. Ut transitus fiat ad institutum vitae consecratae vel ex eo ad societatem vitae apostolicae, licentia requiritur Sanctae Sedis, cuius mandatis standum est. Can. 745 Supremus Moderator cum consensu sui consi-

TITLUL I: SLUJIREA CUVNTULUI DIVIN

491

etate, ns, grija de a-i cluzi pe membrii ei la scopul vocaiei lor, conform constituiilor. Can. 738 1. Toi membrii sunt supui propriilor lor Supe-riori, conform constituiilor, n lucrurile ce privesc viaa intern i disciplina societii. 2. Ei sunt supui i Episcopului diecezan n lucrurile care privesc cultul public, grija fa de suflete i celelalte activiti apostolice, inndu-se seama de cann. 679-683. 3. Legturile dintre un membru ncardinat n diecez i Episcopul su propriu sunt reglementate de constituii i de convenii particulare. Can. 739 Pe lng obligaiile la care sunt supui n calitate de membri, conform constituiilor, membrii unei societi sunt supui i obligaiilor comune ale clericilor, dac nu rezult altfel din natura lucrului sau din context. Can. 740 Membrii trebuie s locuiasc n casa sau comu-nitatea constituit n mod legitim i s respecte viaa comun, conform dreptului propriu, de ctre care sunt reglementate i absenele din cas sau comunitate. Can. 741 1. Societile i, dac n constituii nu este pre-vzut altfel, prile i casele lor sunt persoane juridice i, ca atare, capabile de a dobndi, de a poseda, de a administra i de a nstrina bunuri materiale, n conformitate cu normele Crii a V-a, Bunurile materiale ale Bisericii, cu cann. 636, 638 i 639, precum i cu normele dreptului propriu. 2. Chiar i membrii sunt capabili, conform dreptului propriu, de a dobndi, de a poseda i de a administra bunurile materiale i de a dispune de ele, ns tot ceea ce le este dat n virtutea apartenenei la societate este dobndit pentru societate. Can. 742 Ieirea i eliminarea unui membru care nu

492

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

lii sodali definitive incorporato concedere potest indultum vivendi extra societatem, non tamen ultra triennium, suspensis iuribus et obligationibus quae cum ipsius nova condicione componi non possunt; permanet tamen sub cura Moderatorum. Si agitur de clerico, requiritur praeterea consensus Ordinarii loci in quo commorari debet, sub cuius cura et dependentia etiam manet.

Can. 746 Ad dimissionem sodalis definitive incorporati serventur, congrua congruis referendo, cann. 694-704.

TITLUL I: SLUJIREA CUVNTULUI DIVIN

493

este nc ncorporat definitiv sunt reglementate de constituiile fiecrei societi. Can. 743 Un membru ncorporat definitiv poate obine de la Superiorul general, cu consimmntul consiliului, indultul de a iei din societate, ncetnd drepturile i obligaiile ce provin din ncorporare i rmnnd neschimbat dispoziia can. 693, n afar de cazul cnd acest lucru, conform constituiilor, este rezervat Scaunului Apostolic. Can. 744 1. Tot Superiorului general, cu consimmntul consiliului, i este rezervat i dreptul de a acorda unui membru ncorporat definitiv permisiunea de a trece la o alt societate de via apostolic, rmnnd totui inviolabil dreptul de a reveni nainte de ncorporarea definitiv n noua societate. 2. Pentru trecerea la un institut de via consacrat sau de la acesta la o societate de via apostolic, este necesar permisiunea Scaunului Apostolic, la ale crui directive trebuie s se rmn. Can. 745 Superiorul general, cu consimmntul consiliului su, poate acorda unui membru ncorporat definitiv indultul de a tri n afara societii, dar nu pentru o perioad mai mare de trei ani, suspendndu-i-se drepturile i obligaiile incompa-tibile cu noua lui stare; rmne totui sub grija Superiorilor. Dac este vorba de un cleric, este necesar n plus consim-mntul Ordinariului locului n a crui circumscripie trebuie s locuiasc i sub a crui grij i dependen rmne. Can. 746 Pentru eliminarea unui membru ncorporat defi-nitiv, s se respecte, cu adaptrile necesare, cann. 694-704.

494

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

LIBER III

DE ECCLESIAE MUNERE DOCENDI


Can. 747 1. Ecclesiae, cui Christus Dominus fidei depo-situm concredidit ut ipsa, Spiritu Sancto assistente, veritatem revelatam sancte custodiret, intimius perscrutaretur, fideliter annuntiaret atque exponeret, officium est et ius nativum, etiam mediis communicationis socialis sibi propriis adhibitis, a qua-libet humana potestate independens, omnibus gentibus Evan-gelium praedicandi. 2. Ecclesiae competit semper et ubique principia moralia etiam de ordine sociali annuntiare, necnon iudicium ferre de quibuslibet rebus humanis, quatenus personae humanae iura fundamentalia aut animarum salus id exigant.

Can. 748 1. Omnes homines veritatem in iis, quae Deum eiusque Ecclesiam respiciunt, quaerere tenentur eamque cog-nitam amplectendi ac servandi obligatione vi legis divinae adstringuntur et iure gaudent. 2. Homines ad amplectendam fidem catholicam contra ipsorum conscientiam per coactionem adducere nemini umquam fas est. Can. 749 1. Infallibilitate in magisterio, vi muneris sui gaudet Summus Pontifex quando ut supremus omnium christi-fidelium Pastor et Doctor, cuius est fratres suos in fide

TITLUL II: ACTIVITATEA MISIONAR A BISERICII

495

496

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

confir-mare, doctrinam de fide vel de moribus tenendam definitivo actus proclamat. 2. Infallibilitate in magisterio pollet quoque Collegium Episcoporum quando magisterium exercent Episcopi in Concilio Oecumenico coadunati, qui, ut fidei et morum doctores et iudices, pro universa Ecclesia doctrinam de fide vel de moribus definitive tenendam declarant aut quando per orbem dispersi, communionis nexum inter se et cum Petri successore servantes, una cum eodem Romano Pontifice authentice res fidei vel morum docentes, in unam sententiam tamquam definitive tenendam conveniunt. 3. Infallibiliter definita nulla intellegitur doctrina, nisi id manifesto constiterit. Can. 750 1. Fide divina et catholica ea omnia credenda sunt quae verbo Dei scripto vel tradito, uno scilicet fidei depo-sito Ecclesiae commisso, continentur, et insimul ut divinitus revelata proponuntur sive ab Ecclesiae magisterio sollemni, sive ab eius magisterio ordinario et universali, quod quidem communi adhaesione christifidelium sub ductu sacri magisterii manifestatur; tenentur igitur omnes quascumque devitare doctrinas iisdem contrarias. 2. Firmiter etiam amplectenda ac retinenda sunt omnia et singula quae circa doctrinam de fide vel moribus ab Ecclesiae magisterio definitive proponuntur, scilicet quae ad idem fidei depositum sancte custodiendum et fideliter exponendum requiruntur; ideoque doctrinae Ecclesiae catholicae adversatur qui easdem propositiones definitive tenendas recusat.

Can. 751 Dicitur haeresis, pertinax, post receptum bap-

TITLUL II: ACTIVITATEA MISIONAR A BISERICII

497

CARTEA A III-A

FUNCIA BISERICII DE A NVA


Can. 747 1. Biserica, creia Cristos Domnul i-a ncredinat tezaurul credinei, pentru ca, asistat de Duhul Sfnt, s ps-treze cu sfinenie adevrul revelat, s-l cerceteze mai profund, s-l vesteasc i s-l expun cu fidelitate, are datoria i dreptul nnscut, independent de orice putere omeneasc, de a predica evanghelia tuturor oamenilor, folosind chiar mijloace de comu-nicare social proprii. 2. Biserica are datoria de a vesti ntotdeauna i pretutindeni principiile morale, chiar i cele referitoare la ordinea social, precum i s-i exprime prerea despre toate realitile umane, n msura n care o pretind drepturile fundamentale ale persoanei umane sau mntuirea sufletelor. Can. 748 1. Toi oamenii sunt inui s caute adevrul cu privire la Dumnezeu i Biserica sa i, cunoscndu-l, au, n virtutea legii divine, obligaia i dreptul de a-l mbria i de a-l pstra. 2. Nimnui nu-i este permis vreodat s-i constrng pe alii s accepte credina catolic mpotriva contiinei lor. Can. 749 1. n virtutea funciei sale, Pontiful Suprem se bucur de infailibilitate n magisteriu cnd, n calitate de Pstor i nvtor suprem al tuturor credincioilor, cruia i

498

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

tismum, alicuius veritatis divina et catholica credendae denegatio, aut de eadem pertinax dubitatio; apostasia, fidei christianae ex toto repudiatio; schisma, subiectionis Summo Pontifici aut communionis cum Ecclesiae membris eidem subditis detrectatio.

Can. 752 Non quidem fidei assensus, religiosum tamen intellectus et voluntatis obsequium praestandum est doctrinae, quam sive Summus Pontifex sive Collegium Episcoporum de fide vel de moribus enuntiant, cum magisterium authenticum exercent, etsi definitivo actu eandem proclamare non intendant; christifideles ergo devitare curent quae cum eadem non congruant.

Can. 753 Episcopi, qui sunt in communione cum Collegii capite et membris, sive singuli sive in conferentiis Episco-porum aut in conciliis particularibus congregati, licet infal-libilitate in docendo non polleant, christifidelium suae curae commissorum authentici sunt fidei doctores et magistri; cui authentico magisterio suorum Episcoporum christifideles reli-gioso animi obsequio adhaerere tenentur. Can. 754 Omnes christifideles obligatione tenentur servandi constitutiones et decreta, quae ad doctrinam proponendam et erroneas opiniones proscribendas fert legitima Ecclesiae auctoritas, speciali vero ratione, quae edit Romanus Pontifex vel Collegium Episcoporum. Can. 755 1. Totius Collegii Episcoporum et Sedis Apos-tolicae imprimis est fovere et dirigere motum oecumenicum apud catholicos, cuius finis est unitatis redintegratio inter universos christianos, ad quam promovendam Ecclesia ex voluntate Christi tenetur.

TITLUL II: ACTIVITATEA MISIONAR A BISERICII

499

revine datoria de a-i ntri n credin pe fraii si, proclam printr-un act definitiv o nvtur de credin sau de moral, ce trebuie respectat. 2. i Colegiul Episcopilor se bucur de infailibilitate n magisteriu cnd Episcopii, adunai n Conciliul Ecumenic, i exercit magisteriul i, n calitate de nvtori i judectori ai credinei i moralei, declar pentru toat Biserica o nvtur cu privire la credin sau moral, ce trebuie considerat ca fiind definitiv; sau cnd, rspndii n lume, pstrnd legtura comuniunii ntre ei i cu urmaul lui Petru, nvnd n mod autentic mpreun cu acelai Pontif Roman adevruri de credin sau de moral, iau de comun acord o decizie ce trebuie considerat ca fiind definitiv. 3. Nici o nvtur nu este considerat ca fiind definit n mod infailibil dac nu se constat acest lucru n mod clar. Can. 750 1. Trebuie crezute cu credin divin i cato-lic toate adevrurile ce sunt cuprinse n cuvntul lui Dum-nezeu, scris sau transmis prin Tradiie, adic n unicul tezaur al credinei ncredinat Bisericii, i care totodat sunt propuse ca fiind revelate de Dumnezeu fie de ctre magisteriul solemn al Bisericii, fie de ctre magisteriul ei obinuit i universal, care, de fapt, este fcut cunoscut de adeziunea comun a credincio-ilor sub ndrumarea magisteriului sacru; prin urmare, toi au obligaia de a evita orice nvtur contrar acestor adevruri. 2. De asemenea, trebuie primite i inute cu trie i toate adevrurile i fiecare n parte care sunt propuse definitiv de ctre magisteriul Bisericii cu privire la credin i moral, adic cele ce sunt cerute pentru a pzi cu sfinenie i a expune cu fidelitate nsui tezaurul credinei; prin urmare, cel care refuz aceste propoziii care trebuie s fie inute definitiv se opune doctrinei Bisericii Catolice.

500

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

2. Episcoporum item est, et, ad normam iuris, Episcoporum conferentiarum, eandem unitatem promovere atque pro variis adiunctorum necessitatibus vel opportunitatibus, normas practicas impertire, attentis praescriptis a suprema Ecclesiae auctoritate latis.

TITULUS I De divini verbi ministerio


Can. 756 1. Quoad universam Ecclesiam munus Evangelii annuntiandi praecipue Romano Pontifici et Collegio Episco-porum commissum est. 2. Quoad Ecclesiam particularem sibi concreditam illud munus exercent singuli Episcopi, qui quidem totius ministerii verbi in eadem sunt moderatores; quandoque vero aliqui Episcopi coniunctim illud explent quoad diversas simul Ecclesias, ad normam iuris. Can. 757 Presbyterorum, qui quidem Episcoporum cooperatores sunt, proprium est Evangelium Dei annuntiare; praesertim hoc officio tenentur, quoad populum sibi commissum, parochi aliique quibus cura animarum concreditur; diaconorum etiam est in ministerio verbi populo Dei, in communione cum Episcopo eiusque presbyterio, inservire.

Can. 758 Sodales institutorum vitae consecratae, vi propriae Deo consecrationis, peculiari modo Evangelii testimonium reddunt, iidemque in Evangelio annuntiando ab Episcopo in auxilium convenienter assumuntur.

TITLUL III: EDUCAIA CATOLIC

501

Can. 751 Se numete erezie negarea cu ncpnare, dup primirea Botezului, a unui adevr ce trebuie crezut cu cre-din divin i catolic, sau ndoiala perseverent fa de el; apostazie, respingerea total a credinei cretine; schism, refuzul de a se supune Suveranului Pontif sau de a fi n comu-niune cu membrii Bisericii supui lui. Can. 752 Unei nvturi de credin sau de moral, pe care o enun fie Suveranul Pontif, fie Colegiul Episcopilor, cnd ei i exercit magisteriul autentic, dei nu intenioneaz s o proclame printr-un act definitiv, trebuie s i se acorde nu un consimmnt de credin, ci supunerea religioas a intelectului i a voinei; aadar, credincioii s aib grij s evite tot ceea ce nu concord cu aceast nvtur. Can. 753 Episcopii, care sunt n comuniune cu capul i cu membrii Colegiului, dei nu se bucur de infailibilitate n nvtura lor, att fiecare n parte, ct i reunii n Conferinele episcopale sau n conciliile particulare, sunt totui doctori i nvtori autentici ai credinei pentru credincioii ncredinai grijii lor; credincioii sunt obligai s adere cu supunere religioas a spiritului la acest magisteriu al Episcopilor lor. Can. 754 Toi credincioii au obligaia de a respecta consti-tuiile i decretele pe care le d autoritatea legitim a Bisericii, pentru a propune o nvtur i pentru a condamna opinii greite, n special cele promulgate de Pontiful Roman sau de Colegiul Episcopilor. Can. 755 1. n primul rnd, este de datoria ntregului Colegiu al Episcopilor i a Scaunului Apostolic s favorizeze i s dirijeze n rndul catolicilor micarea ecumenic, al crei scop este refacerea unitii ntre toi cretinii,

502

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

Can. 759 Christifideles laici, vi baptismatis et confirma-tionis, verbo et vitae christianae exemplo evangelici nuntii sunt testes; vocari etiam possunt ut in exercitio ministerii verbi cum Episcopo et presbyteris cooperantur.

Can. 760 In ministerio verbi, quod Sacra Scriptura, Tra-ditione, liturgia, magisterio vitaque Ecclesiae innitatur oportet, Christi mysterium integre ac fideliter proponatur.

Can. 761 Varia media ad doctrinam christianam annun-tiandam adhibeantur quae praesto sunt, imprimis praedicatio atque catechetica institutio, quae quidem semper principem locum tenent, sed et propositio doctrinae in scholis, in aca-demiis, conferentiis et coadunationibus omnis generis, necnon eiusdem diffusio per declarationes publicas a legitima aucto-ritate occasione quorundam eventuum factas prelo aliisque instrumentis communicationis socialis.

CAPUT I De verbi Dei predicatione


Can. 762 Cum Dei populus primum coadunetur verbo Dei vivi, quod ex ore sacerdotum omnino fas est recipere, munus praedicationis magni habeant sacri ministri, inter quorum prae-cipua officia sit Evangelium Dei omnibus annuntiare.

Can. 763 Episcopis ius est ubique, non exclusis ecclesiis et oratoriis institutorum religiosorum iuris pontificii, Dei ver-

TITLUL III: EDUCAIA CATOLIC

503

pe care Biserica, din voina lui Cristos, este inut s o promoveze. 2. De asemenea, este de datoria Episcopilor i, conform dreptului, a Conferinelor Episcopilor s promoveze aceast unitate i s dea, n funcie de diferitele necesiti sau prilejuri, norme practice, innd seama de dispoziiile autoritii supreme a Bisericii.

TITLUL I Slujirea cuvntului divin


Can. 756 1. n Biserica universal, funcia de a vesti Evanghelia a fost ncredinat ndeosebi Pontifului Roman i Colegiului Episcopilor. 2. n Biserica particular ncredinat lui, exercit aceast funcie fiecare Episcop care, evident, n cadrul ei este moderatorul ntregii slujiri a cuvntului; uneori, ns, unii Episcopi ndeplinesc mpreun aceast funcie pentru diferitele Biserici n acelai timp, conform dreptului. Can. 757 Este datoria specific a preoilor, care sunt ade-vrai colaboratori ai Episcopilor, s vesteasc Evanghelia lui Dumnezeu; mai ales sunt inui la aceast obligaie, fa de poporul ncredinat lor, parohii i ceilali crora le este ncre-dinat grija sufletelor; i diaconii au datoria de a sluji, n comuniune cu Episcopul i cu presbiteriul su, poporul lui Dumnezeu n slujirea cuvntului. Can. 758 n virtutea consacrrii lor lui Dumnezeu, membrii institutelor de via consacrat dau mrturie despre Evan-ghelie ntr-o manier special i e oportun ca

504

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

bum praedicare, nisi Episcopus loci in casibus particularibus expresse renuerit. Can. 764 Salvo praescripto can. 765, facultate ubique prae-dicandi, de consensu saltem praesumpto rectoris ecclesiae exer-cendae, gaudent presbyteri et diaconi, nisi ab Ordinario com-petenti eadem facultas restricta fuerit aut sublata, aut lege particulari licentia expressa requiratur.

Can. 765 Ad praedicandum religiosis in eorum ecclesiis vel oratoriis licentia requiritur Superioris ad normam constitu-tionum competentis. Can. 766 Ad praedicandum in ecclesia vel oratorio admitti possunt laici, si certis in adiunctis necessitas id requirat aut in casibus particularibus utilitas id suadeat, iuxta Episcoporum conferentiae praescripta, et salvo can. 767, 1. Can. 767 1. Inter praedicationis formas eminet homilia, quae est pars ipsius liturgiae et sacerdoti aut diacono reser-vatur; in eadem per anni liturgici cursum ex textus sacro fidei mysteria et normae vitae christianae exponantur. 2. In omnibus Missis diebus dominicis et festis de praecepto, quae concursu populi celebrantur, homilia habenda est nec omitti potest nisi gravi de causa. 3. Valde commendatur ut, si sufficiens detur populi concursus, homilia habeatur etiam in Missis quae infra hebdomadam, praesertim tempore adventus et quadragesimae aut occasione alicuius festi vel luctuosi eventus, celebrentur.

TITLUL III: EDUCAIA CATOLIC

505

Episcopul s-i coopteze pentru a-l ajuta n vestirea Evangheliei. Can. 759 n virtutea Botezului i a Mirului, credincioii laici sunt martori ai mesajului evanghelic prin cuvnt i prin exemplul vieii lor cretine; pot fi chiar chemai s colabo-reze cu Episcopul i cu presbiteriul su n exercitarea slujirii cuvntului. Can. 760 n slujirea cuvntului, care trebuie s fie bazat pe Sfnta Scriptur, pe Tradiie, pe liturgie, pe magisteriul i pe viaa Bisericii, s fie prezentat n ntregime i cu fidelitate misterul lui Cristos. Can. 761 Pentru a propovdui doctrina cretin, s fie folosite diferitele mijloace ce stau la dispoziie, n primul rnd, predica i instruirea catehetic, care, fr ndoial, dein ntotdeauna primul loc, dar i prezentarea doctrinei n coli, n academii, n conferine i reuniuni de orice fel, precum i rspndirea ei prin declaraii publice fcute prin pres sau prin alte instrumente de comunicare social de ctre autoritatea legitim, cu ocazia unor evenimente.

CAPITOLUL I Predicarea cuvntului lui Dumnezeu


Can. 762 Deoarece poporul lui Dumnezeu este adunat, n primul rnd, de cuvntul lui Dumnezeu cel viu i e ntru totul legitim ca acest cuvnt s fie cerut din gura preoilor, slujitorii sacri s acorde o nalt preuire funciei de a predica, iar vestirea Evangheliei lui Dumnezeu tuturor oamenilor s fie una dintre principalele lor ndatoriri.

506

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

4. Parochi aut ecclesiae rectoris est curare ut haec praescripta religiose serventur. Can. 768 1. Divini verbi praecones christifidelibus imprimis proponant, quae ad Dei gloriam hominumque salutem credere et facere oportet. 2. Impertiant quoque fidelibus doctrinam, quam Ecclesiae magisterium proponit de personae humanae dignitate et libertate, de familiae unitate et stabilitate eiusque muniis, de obligationibus quae ad homines in societate coniunctos pertinent, necnon de rebus temporalibus iuxta ordinem a Deo statutum componendis.

Can. 769 Doctrina christiana proponatur modo auditorum condicioni accomodato atque ratione temporum necessitatibus aptata. Can. 770 Parochi certis temporibus, iuxta Episcopi dioecesani praescripta, illas ordinent praedicationes, quas exercitia spiritualia et sacras missiones vocant, vel alias formas necessitatibus aptatas. Can. 771 1. Solliciti sint animarum pastores, praesertim Episcopi et parochi, ut Dei verbum iis quoque fidelibus nuntietur, qui ob vitae suae condicionem communi et ordinaria cura pastorali non satis fruantur aut eadem penitus careant. 2. Provideant quoque, ut Evangelii nuntium perveniat ad non credentes in territorio degentes, quippe quos, non secus ac fideles, animarum cura complecti debeat.

TITLUL III: EDUCAIA CATOLIC

507

Can. 763 Episcopii au dreptul s predice cuvntul lui Dum-nezeu pretutindeni, inclusiv n bisericile i n oratoriile insti-tutelor clugreti de drept pontifical, dac Episcopul locului nu a interzis n mod expres, n cazuri particulare, acest lucru. Can. 764 Rmnnd inviolabil dispoziia can. 765, preoii i diaconii se bucur de facultatea de a predica pretutindeni, ns trebuie s o exercite cu consimmntul, cel puin presupus, al rectorului bisericii, dac aceeai facultate nu a fost limitat sau retras de Ordinariul competent sau dac o lege particu-lar nu a stabilit c este necesar o permisiune expres. Can. 765 Pentru a predica clugrilor n bisericile sau n oratoriile lor, este necesar permisiunea Superiorului competent conform constituiilor. Can. 766 Laicii pot fi admii s predice ntr-o biseric sau ntr-un oratoriu dac, n anumite circumstane, acest lucru este necesar sau, n cazuri particulare, este util, conform dis-poziiilor Conferinei Episcopilor, rmnnd neatins can. 767, 1. Can. 767 1. ntre diferitele forme de predic exceleaz omilia, care este o parte a nsi liturgiei i este rezervat preo-tului sau diaconului; n ea s fie expuse de-a lungul anului liturgic, din textul sacru, misterele credinei i normele vieii cretine. 2. Omilia trebuie s fie inut la toate Liturghiile din zilele de duminic i srbtori de porunc, care se celebreaz cu participarea poporului, i nu poate fi omis dect dintr-un motiv grav.

508

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

Can. 772 1. Ad exercitium praedicationis quod attinet, ab omnibus praeterea serventur normae ab Episcopo dioece-sano latae. 2. Ad sermonem de doctrina christiana faciendum via radiophonica aut televisifica, serventur praescripta ab Episcoporum conferentia statuta.

CAPUT II De catechetica institutione


Can. 773 Proprium et grave officium pastorum praesertim animarum est catechesim populi christiani curare, ut fidelium fides, per doctrinae institutionem et vitae christianae experientiam, viva fiat explicita atque operosa. Can. 774 1. Sollicitudo catechesis, sub moderamine legi-timae ecclesiasticae auctoritatis, ad omnia Ecclesiae membra pro sua cuiusque parte pertinet. 2. Prae ceteris parentes obligatione tenentur verbo et exemplo filios in fide et vitae christianae praxi efformandi; pari obligatione adstringuntur, qui parentum locum tenent atque patrini. Can. 775 1. Servatis praescriptis ab Apostolica Sede latis, Episcopi dioecesani est normas de re catechetica edicere itemque prospicere ut apta catechesis instrumenta praesto sint, catechismum etiam parando, si opportunum id videatur, necnon incepta catechetica fovere atque coordinare. 2. Episcoporum conferentiae est, si utile videatur, curare ut catechismi pro suo territorio, praevia Sedis Apostolicae

TITLUL III: EDUCAIA CATOLIC

509

3. Se recomand foarte mult ca, n cazul cnd exist o participare suficient a poporului, s se in omilie i la Liturghiile care se celebreaz n cursul sptmnii, mai cu seam n timpul Adventului i Postului Mare sau cu ocazia unei srbtori sau a unui eveniment trist. 4. Este de datoria parohului sau a rectorului bisericii s aib grij ca aceste dispoziii s fie respectate cu religiozitate. Can. 768 1. Vestitorii cuvntului divin s prezinte cre-dincioilor, n primul rnd, ceea ce trebuie crezut i fcut pentru slava lui Dumnezeu i mntuirea oamenilor. 2. S mprteasc credincioilor i nvtura magisteriului Bisericii cu privire la demnitatea i libertatea persoanei umane, cu privire la unitatea i stabilitatea familiei i la rolurile i ndatoririle acesteia, cu privire la obligaiile ce le revin oamenilor n societate, precum i cu privire la lucrurile vremelnice care trebuie rnduite dup planul stabilit de Dumnezeu. Can. 769 nvtura cretin s fie prezent ntr-o manier adecvat condiiei asculttorilor i adaptat necesitilor timpului. Can. 770 n anumite timpuri, conform dispoziiilor Epis-copului diecezan, parohii s organizeze acele forme de predic ce se numesc exerciii spirituale i sfinte misiuni sau alte forme adaptate necesitilor. Can. 771 1. Pstorii sufleteti, ndeosebi Episcopii i parohii, s aib o grij deosebit ca cuvntul lui Dumnezeu s fie vestit i acelor credincioi care, din cauza condiiilor lor de via, nu beneficiaz suficient de ngrijirea pastoral comun i obinuit sau sunt lipsii total de ea.

510

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

approbatione, edantur. 3. Apud Episcoporum conferentiam institui potest officium catecheticum, cuius praecipuum munus sit singulis dioecesibus in re catechetica auxilium praebere. Can. 776 Parochus, vi sui muneris, catecheticam efformationem adultorum, iuvenum et puerorum curare tenetur, quem in finem sociam sibi operam adhibeat clericorum paroeciae addictorum, sodalium institutorum vitae consecratae necnon societatum vitae apostolicae, habita ratione indolis uniuscuiusque instituti, necnon christifidelium laicorum, praesertim catechistarum; hi omnes, nisi legitime impediti, operam suam libenter praestare ne renuant. Munus parentum, in catechesi familiari, de quo in can. 774, 2, promoveat et foveat.

Can. 777 Peculiari modo parochus, attentis normis ab Epis-copo dioecesano statutis, curet: 1 ut apta catechesis impertiatur pro sacramentorum celebratione; 2 ut pueri, ope catecheticae institutionis per congruum tempus impertitae, rite praeparentur ad primam receptionem sacramentorum paenitentiae et sanctissimae Eucharistiae necnon ad sacramentum confirmationis; 3 ut iidem, prima communione recepta, uberius ac profundius catechetica efformatione excolantur; 4 ut catechetica institutio iis etiam tradatur, quantum eorum condicio sinat, qui corpore vel mente sint praepediti; 5 ut iuvenum et adultorum fides, variis formis et inceptis, muniatur, illuminetur atque evolvatur. Can. 778 Curent Superiores religiosi et societatum vitae apostolicae ut in suis ecclesiis, scholis aliisve operibus sibi quoquo modo concreditis, catechetica institutio sedulo impertiatur.

TITLUL III: EDUCAIA CATOLIC

511

2. De asemenea, s prevad ca vestirea Evangheliei s ajung i la cei necredincioi, care triesc pe teritoriul respectiv, deoarece grija fa de suflete trebuie s-i cuprind i pe acetia, aa cum i cuprinde pe cei credincioi. Can. 772 1. n ce privete ndeplinirea funciei de a predica, toi trebuie s respecte normele stabilite de Episcopul diecezan. 2. n ce privete expunerea nvturii cretine la radio i televiziune, s se respecte dispoziiile stabilite de Conferina Episcopilor.

CAPITOLUL II Instruirea catehetic


Can. 773 ndeosebi pstorii sufleteti au datoria proprie i grav de a se ngrji de cateheza poporului cretin, pentru ca, prin instruirea n doctrin i prin experiena de via cre-tin, credina credincioilor s devin vie, contient i activ. Can. 774 1. Grija deosebit fa de catehez, sub condu-cerea autoritii ecleziastice legitime, este o problem care i privete pe toi membrii Bisericii, fiecare potrivit cu rolul su. 2. n primul rnd, prinii au obligaia de a-i instrui pe copiii lor, prin cuvnt i exemplu, n credin i n practicarea vieii cretine; aceeai obligaie o au i cei care in locul prinilor, precum i naii. Can. 775 1. Respectnd dispoziiile date de Scaunului Apostolic, Episcopul diecezan are datoria s dea norme cu

512

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

Can. 779 Institutio catechetica tradatur omnibus adhibitis auxiliis, subsidiis didacticis et communicationis socialis instru-mentis, quae efficaciora videantur ut fideles, ratione eorum indoli facultatibus et aetati necnon vitae condicionibus aptata, plenius catholicam doctrinam ediscere eamque aptius in praxim deducere valeant.

Can. 780 Curent locorum Ordinarii ut catechistae ad munus suum rite explendum debite praeparentur, ut nempe continua formatio ipsis praebeatur, iidemque Ecclesiae doctrinam apte cognoscant atque normas disciplinis paedagogicis proprias theoretice ac practice addiscant.

TITULUS II De actione Ecclesiae missionali


Can. 781 Cum tota Ecclesia natura sua sit missionaria et opus evangelizationis habendum sit fundamentale officium populi Dei, christifideles omnes, propriae responsabilitatis conscii, partem suam in opere missionali assumant. Can. 782 1. Suprema directio et coordinatio inceptorum et actionum quae ad opus missionale atque ad cooperationem missionariam pertinent, competit Romano Pontifici et Collegio Episcoporum. 2. Singuli Episcopi, utpote Ecclesiae universae atque omnium Ecclesiarum sponsores, operis missionalis peculiarem sollicitudinem habeant, praesertim incepta missionalia in propria

TITLUL III: EDUCAIA CATOLIC

513

privire la catehez i, de asemenea, s se ngrijeasc s fie la ndemn mijloace adecvate pentru catehez, elabornd chiar, dac se consider oportun, un catehism, precum i s ncurajeze i s coordoneze iniiativele catehetice. 2. Este de datoria Conferinei Episcopilor, dac se consider c e util, s se ngrijeasc s fie editate catehisme pentru teritoriul propriu, cu aprobarea prealabil a Scaunului Apostolic. 3. La Conferina Episcopilor poate fi nfiinat un oficiu catehetic, a crui funcie principal s fie aceea de a ajuta fiecare diecez n materie de catehez. Can. 776 Parohul este inut n virtutea oficiului su s se ngrijeasc de instruirea catehetic a adulilor, a tinerilor i a copiilor, apelnd pentru aceasta la colaborarea clericilor desemnai parohiei, a membrilor institutelor de via consacrat, innd seama de natura fiecrui institut, precum i la colaborarea credincioilor laici, mai cu seam a cateheilor; toi acetia, dac nu sunt mpiedicai n mod legitim, s nu refuze s contribuie de bunvoie. Parohul s promoveze i s ncurajeze rolul prinilor n cateheza familial la care se refer can. 774, 2. Can. 777 n mod special parohul, respectnd normele date de Episcopul diecezan, s aib grij: 1 s se fac o catehez adecvat pentru celebrarea sacramentelor; 2 ca, printr-o instruire catehetic fcut pe o perioad suficient de timp, copiii s fie pregtii corect la primirea pentru prima dat a sacramentelor Pocinei i Preasfintei Euharistii, precum i pentru primirea sacramentului Mirului; 3 ca, dup prima mprtanie, copiii s fie educai printr-o nvtur catehetic mai dezvoltat i mai aprofundat; 4 s se dea o instruire catehetic i celor care sunt handicapai trupete sau mental, n msura n care ei sunt capabili;

514

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

Ecclesia particulari suscitando, fovendo ac sustinendo. Can. 783 Sodales institutorum vitae consecratae, cum vi ipsius consecrationis sese servitio Ecclesiae dedicent, obligatione tenentur ad operam, ratione suo instituto propria, speciali modo in actione missionali navandam. Can. 784 Missionarii, qui scilicet a competenti auctoritate ecclesiastica ad opus missionale explendum mittuntur, eligi possunt autochthoni vel non, sive clerici saeculares, sive institutorum vitae consecratae vel societatis vitae apostolicae sodales, sive alii christifideles laici. Can. 785 1. In opere missionali peragendo assumantur catechistae, christifideles nempe laici debite instructi et vita christiana praestantes, qui, sub moderamine missionarii, doc-trinae evangelicae proponendae et liturgicis exercitiis cari-tatisque operibus ordinandis sese impendant. 2. Catechistae efformentur in scholis ad hoc destinatis vel, ubi desint, sub moderamine missionariorum. Can. 786 Actio proprie missionalis, qua Ecclesia implan-tatur in populis vel coetibus ubi nondum radicata est, ab Ecclesia absolvitur praesertim mittendo Evangelii praecones donec novellae Ecclesiae plene constituantur, cum scilicet instructae sint propriis viribus et sufficientibus mediis, quibus opus evangelizandi per se ipsae peragere valeant.

Can. 787 1. Missionarii, vita ac verbi testimonio, dialogum sincerum cum non credentibus in Christum instituant, ut ipsis, ratione eorundem ingenio et culturae aptata, ape-

TITLUL IV: INSTRUMENTELE DE COMUNICARE

515

5 ca credina tinerilor i a adulilor s fie ntrit, luminat i dezvoltat prin diferite forme i iniiative. Can. 778 Superiorii clugreti i cei ai societilor de via apostolic s aib grij ca n bisericile lor, n colile i celelalte instituii ncredinate lor n orice mod, instruirea catehetic s fie fcut cu rvn. Can. 779 Instruirea catehetic s fie fcut folosindu-se toate ajutoarele, mijloacele didactice i instrumentele de comu-nicare social, care sunt considerate mai eficiente, pentru ca credincioii, inndu-se seama de caracterul, de capacitatea i de vrsta lor, ca i de condiiile lor de via, s-i poat nsui mai temeinic nvtura catolic i s o pun mai bine n practic. Can. 780 Ordinariii locului s aib grij ca aceia care catehizeaz s fie pregtii cum trebuie, pentru a-i ndeplini bine misiunea, adic s beneficieze de o instruire continu, s cunoasc bine nvtura Bisericii i s nvee principiile pe care se bazeaz teoretic i practic disciplinele pedagogice.

TITLUL II Activitatea misionar a Bisericii


Can. 781 Deoarece ntreaga Biseric este, prin natura sa, misionar, iar munca de evanghelizare trebuie considerat o datorie fundamental a poporului lui Dumnezeu, toi credin-cioii, contieni de propria responsabilitate, s participe la activitatea misionar. Can. 782 1. Conducerea suprem i coordonarea iniia-tivelor i a aciunilor privind activitatea misionar i

516

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

riantur viae quibus ad evangelicum nuntium cognoscendum adduci valeant. 2. Curent ut quos ad evangelicum nuntium recipiendum aestiment paratos, veritates fidei edoceant, ita quidem ut ipsi ad baptismum recipiendum, libere id petentes, admitti possint. Can. 788 1. Qui voluntatem amplectendi fidem in Christum manifestaverint, expleto tempore praecatechumenatus, liturgicis caeremoniis admittantur ad catechumenatum, atque eorum nomina scribantur in libro ad hoc destinato. 2. Catechumeni, per vitae christianae institutionem et tirocinium, apte initientur mysterio salutis atque introducantur in vitam fidei, liturgiae et caritatis populi Dei atque apostolatus. 3. Conferentiae Episcoporum est statuta edere quibus catechumenatus ordinetur, determinando quaenam a catechumenis sint praestanda, atque definiendo quaenam eis agnoscantur praerogativae. Can. 789 Neophyti, apta institutione ad veritatem evangelicam penitius cognoscendam et officia per baptismum suscepta implenda efformentur; sincero amore erga Christum eiusque Ecclesiam imbuantur. Can. 790 1. Episcopi dioecesani in territoriis missionis est: 1 promovere, moderari et coordinare incepta et opera, quae ad actionem missionalem spectant; 2 curare ut debitae ineantur conventiones cum Moderatoribus institutorum quae operi missionali se dedicant, utque relationes cum iisdem in bonum cedant missionis.

TITLUL IV: INSTRUMENTELE DE COMUNICARE

517

coope-rarea pentru misiuni revin de drept Pontifului Roman i Cole-giului Episcopilor. 2. Fiecare Episcop, responsabil al ntregii Biserici i al tuturor Bisericilor, s aib o preocupare deosebit pentru activitatea misionar, mai cu seam suscitnd, ncurajnd i susinnd iniiativele misionare n propria Biseric particular. Can. 783 Deoarece, n virtutea consacrrii lor, se dedic slujirii Bisericii, membrii institutelor de via consacrat au obligaia de a lucra ntr-un chip special n domeniul misionar, conform specificului institutului lor. Can. 784 Misionarii, adic aceia care sunt trimii de auto-ritatea ecleziastic competent s desfoare activitate misio-nar, pot fi alei att din rndul autohtonilor, ct i dintre strini, att din rndul clericilor seculari, ct i din rndul membrilor institutelor de via consacrat sau ai societilor de via apostolic, precum i din rndul credincioilor laici. Can. 785 1. La ndeplinirea activitii misionare s fie cooptai cateheii, adic credincioi laici instruii cum se cuvine i remarcabili prin viaa cretin, care, sub ndrumarea unui misionar, s se consacre prezentrii nvturii evanghelice, organizrii celebrrilor liturgice i a operelor de caritate. 2. Cateheii s fie formai n coli destinate special pentru aceasta sau, acolo unde acestea lipsesc, sub ndrumarea misionarilor. Can. 786 Aciunea propriu-zis misionar, prin care Bise-rica este implantat n rndul popoarelor sau al grupurilor umane n care nu este nc nrdcinat, este ndeplinit de Biseric mai ales prin trimiterea de vestitori ai Evangheliei, pn cnd noile Biserici sunt complet formate,

518

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

2. Praescriptis ab Episcopo dioecesano de quibus in 1, n. 1 editis, subsunt omnes missionarii, etiam religiosi eorumque auxiliares in eius dicione degentes. Can. 791 In singulis dioecesibus ad cooperationem missio-nalem fovendam: 1 promoveantur vocationes missionales; 2 sacerdos deputetur ad incepta pro missionibus efficaciter promovenda, praesertim Pontificia Opera Missionalia; 3 celebretur dies annualis pro missionibus; 4 solvatur quotannis congrua pro missionibus stips, Sanctae Sedi transmittenda. Can. 792 Episcoporum conferentiae opera instituant ac promoveant, quibus ii qui e terris missionum laboris aut studii causa ad earundem territorium accedant, fraterne recipiantur et congruenti pastorali cura adiuventur.

TITULUS III De educatione catholica


Can. 793 1. Parentes, necnon qui eorum locum tenent, obligatione adstringuntur et iure gaudent prolem educandi; parentes catholici officium quoque habent ea eligendi media et instituta quibus, iuxta locorum adiuncta, catholicae filiorum educationi aptius prospicere queant. 2. Parentibus ius et etiam iis fruendi auxiliis a societate civili praestandis, quibus in catholica educatione filiorum procuranda indigeant. Can. 794 1. Singulari ratione officium et ius educan-

TITLUL IV: INSTRUMENTELE DE COMUNICARE

519

adic pn cnd sunt dotate cu fore proprii i cu mijloace suficiente, cu ajutorul crora s poat desfura ele singure activitatea evangheli-zatoare. Can. 787 1. Prin mrturia vieii i a cuvntului, misio-narii s stabileasc un dialog sincer cu oamenii care nu cred n Cristos, pentru ca i acestora s li se deschid, ntr-o manier adecvat mentalitii i culturii lor, cile prin care s poat fi condui la cunoaterea mesajului evanghelic. 2. S se ngrijeasc s-i nvee adevrurile de credin pe cei pe care i consider pregtii pentru a primi mesajul evanghelic, astfel nct acetia s poat fi admii la Botez, cnd l cer n mod liber. Can. 788 1. Cei care, la terminarea precatecumenatului, i vor fi manifestat voina de a mbria credina n Cristos, s fie admii prin ceremonii liturgice la catecumenat, iar numele lor s fie trecute ntr-un registru destinat special pentru aceasta. 2. Prin instruire i ucenicie n viaa cretin, catecumenii s fie iniiai n chip adecvat n misterul mntuirii i introdui n viaa credinei, a liturgiei i a caritii poporului lui Dumnezeu, i n viaa de apostolat. 3. Este de datoria Conferinei Episcopilor s ntocmeasc statute prin care s reglementeze catecumenatul, stabilind obligaiile pe care catecumenii trebuie s le ndeplineasc i care sunt prerogativele ce trebuie s li se recunoasc. Can. 789 Neofiii s fie instruii printr-o nvtur adec-vat, pentru a cunoate mai profund adevrul evanghelic i pentru a ndeplini obligaiile asumate prin Botez; s fie p-truni de iubire sincer fa de Cristos i Biserica sa.

520

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

di spectat ad Ecclesiam, cui divinitus missio concredita est homines adiuvandi, ut ad christianae vitae plenitudinem pervenire valeant. 2. Animarum pastoribus officium est omnia disponendi, ut educatione catholica omnes fideles fruantur. Can. 795 Cum vera educatio integram persequi debeat personae humanae formationem, spectantem ad finem eius ultimum et simul ad bonum commune societatum, pueri et iuvenes ita excolantur ut suas dotes physicas, morales et intellectuales harmonice evolvere valeant, perfectiorem responsabilitatis sensum libertatisque rectum usum acquirant et ad vitam socialem active participandam conformentur.

CAPUT I De scholis
Can. 796 1. Inter media ad excolendam educationem christifideles magni faciant scholas, quae quidem parentibus, in munere educationis implendo, praecipuo auxilio sunt. 2. Cum magistris scholarum, quibus filios educandos concredant, parentes arcte cooperentur oportet; magistri vero in officio suo persolvendo intime collaborent cum parentibus, qui quidem libenter audiendi sunt eorumque consociationes vel conventus instaurentur atque magni existimentur. Can. 797 Parentes in scholis eligendis vera libertate gaudeant oportet; quare christifideles solliciti esse debent ut societas civilis hanc libertatem parentibus agnoscat atque,

TITLUL IV: INSTRUMENTELE DE COMUNICARE

521

Can. 790 1. n teritoriile de misiune, este de datoria Epis-copului diecezan: 1 s promoveze, s conduc i s coordoneze iniiativele i activitile din domeniul misionar; 2 s aib grij s se ncheie conveniile necesare cu Superiorii institutelor care se dedic activitii misionare, iar relaiile cu acestea s fie spre binele misiunii. 2. Sunt supui dispoziiilor date de Episcopul diecezan, despre care vorbete 1, nr. 1, toi misionarii, inclusiv clugrii i cei care i ajut, care se afl n circumscripia supus. Can. 791 Pentru a face n fiecare diecez colaborarea misionar: 1 s fie promovate vocaiile misionare; 2 s fie desemnat un preot care s promoveze n mod eficient iniiativele n favoarea misiunilor, mai ales Operele Misionare Pontificale; 3 s se celebreze ziua anual pentru misiuni; 4 s se verse n fiecare an o contribuie suficient pentru misiuni, care trebuie trimis Sfntului Scaun. Can. 792 Conferinele Episcopilor s creeze i s promo-veze opere prin care cei ce vin din rile de misiune ca s lucreze sau s studieze n teritoriul Conferinelor s fie primii frete i s beneficieze de o grij pastoral adecvat.

TITLUL III Educaia catolic


Can. 793 1. Prinii, precum i cei care le in locul, au obligaia i dreptul de a-i educa copiii; prinii catolici au,

522

CARTEA III: FUNCIA BISERICII DE A NVA

servata iustitia distributiva, etiam subsidiis tueatur.

Can. 798 Parentes filios concredant illis scholis in quibus educationi catholicae provideatur; quod si facere non valeant, obligatione tenentur curandi, ut extra scholas debitae eorundem educationi catholicae prospiciatur. Can. 799 Christifideles enitantur ut in societate civili leges quae iuvenum formationem ordinant, educationi eorum religiosae et morali quoque, iuxta parentum conscientiam, in ipsis scholis prospiciant. Can. 800 1. Ecclesiae ius est scholas cuiusvis disciplinae, generis et gradus condendi ac moderandi. 2. Christifideles scholas catholicas foveant, pro viribus adiutricem operam conferentes ad easdem condendas et sustentandas. Can. 801 Instituta religiosa quibus missio educationis propria est, fideliter hanc suam missionem retinentes, satagant educa-tioni catholicae etiam per suas scholas, consentiente Episcopo dioecesano conditas, sese impendere. Can. 802 1. Si praesto non sint scholae in quibus educatio tradatur christiano spiritu imbuta, Episcopi dioecesani est curare ut condantur. 2. Ubi id expediat, Episcopus dioecesanus provideat ut scholae quoque condantur professionales et technicae necnon aliae quae specialibus necessitatibus requirantur. Can. 803 1. Schola catholica ea intellegitur quam aucto-ritas ecclesiastica competens aut persona iuridica ecclesiastica publica moderatur, aut auctoritas ecclesiastica documento scripto uti talem agnoscit.

TITLUL V: PROFESIUNEA DE CREDIN

523

n plus, datoria i dreptul de a alege acele mijloace i instituii prin care, n funcie de circumstanele locale, s se poat ngriji mai bine de educaia catolic a copiilor lor. 2. Prinii au i dreptul de a beneficia de ajutoarele pe care societatea civil trebuie s le pun la dispoziie i de care ei au nevoie pentru a da educaie catolic copiilor lor. Can. 794 1. Datoria i dreptul de a educa i revin dintr-un motiv special Bisericii, creia Dumnezeu i-a ncredinat mi-siunea de a-i ajuta pe oameni s poat ajunge la plintatea vieii cretine. 2. Pstorii sufleteti au datoria de a orndui tot ceea ce este necesar ca toi credincioii s beneficieze de educaia catolic. Can. 795 Deoarece adevrata educaie trebuie s urm-reasc formarea integral a persoanei umane n perspectiva scopului ei ultim i, totodat, a binelui comun al societii, copiii i tinerii s fie astfel educai nct s-i poat dezvolta n mod armonios calitile fizice, morale i intelectuale, s dobndeasc un desvrit sim de responsabilitate i o folo-sire corect a libertii i s fie pregtii s participe activ la viaa social.

CAPITOLUL I colile
Can. 796 1. ntre mijloacele de realizare a educaiei, credincioii s acorde o mare importan colilor care, fr ndoial, sunt pentru prini principalul ajutor n ndeplinirea misiunii lor educative. 2. Prinii trebuie s coopereze strns cu profesorii, crora

2. Institutio et educatio in schola catholica principiis doctrinae catholicae nitatur oportet; magistri recta doctrina et vitae probitate praestent. 3. Nulla schola, etsi reapse catholica, nomen scholae catholicae gerat, nisi de consensu competentis auctoritatis ecclesiasticae. Can. 804 1. Ecclesiae auctoritati subicitur institutio et educatio religiosa catholica quae in quibuslibet scholis impertitur aut variis communicationis socialis instrumentis procuratur; Episcoporum conferentiae est de hoc actionis campo normas generales edicere, atque Episcopi dioecesani est eundem ordi-nare et in eum invigilare. 2. Loci Ordinarius sollicitus sit, ut qui ad religionis institu-tionem in scholis, etiam non catholicis, deputentur magistri recta doctrina, vitae christianae testimonio atque arte paeda-gogica sint praestantes. Can. 805 Loci Ordinario pro sua dioecesi ius est nominandi aut approbandi magistros religionis, itemque si religionis morumve ratio id requirat, amovendi aut exigendi ut amoveantur. Can. 806 1. Episcopo dioecesano competit ius invigilandi et invisendi scholas catholicas in suo territorio sitas, eas etiam quae ab institutorum religiosorum sodalibus conditae sint aut dirigantur; eidem item competit praescripta edere quae ad generalem attinent ordinationem scholarum catholicarum: quae praescripta valent de scholis quoque quae ab iisdem soda-libus diriguntur, salva quidem eorundem quoad internum earum scholarum moderamen autonomia. 2. Curent scholarum catholicarum Moderatores, advigilante loci Ordinario, ut institutio quae in iisdem traditur pari saltem gradu ac in aliis scholis regionis, ratione scientifica sit prae-

le ncredineaz educaia copiilor; profesorii, la rndul lor, s colaboreze din toat inima cu prinii, care trebuie ascultai cu plcere; s se organizeze ntlniri sau edine cu prinii, crora s li se dea o mare importan. Can. 797 Prinii trebuie s se bucure de libertate adev-rat n alegerea colilor; de aceea, credincioii trebuie s acio-neze ca societatea civil s le recunoasc prinilor aceast liber-tate i, respectnd dreptatea distributiv, s o ocroteasc chiar prin subvenii. Can. 798 Prinii s-i ncredineze copiii acelor coli n care este prevzut educaia catolic; dac nu pot face acest lucru, au obligaia de a se ngriji s li se asigure copiilor n afara colii educaia catolic necesar. Can. 799 Credincioii s fac tot posibilul ca, n societatea civil, legile care reglementeaz formarea tinerilor s aib n vedere i educaia lor religioas i moral n coal, dup contiina prinilor. Can. 800 1. Biserica are dreptul de a nfiina i de a con-duce coli pentru orice disciplin, de orice gen i de orice grad. 2. Credincioii s favorizeze colile catolice, contribuind, dup posibiliti, la ntemeierea i susinerea lor. Can. 801 Institutele clugreti care au ca misiune spe-cific educaia, rmnnd fidele acestei misiuni, s se dedice cu mult zel educaiei catolice, inclusiv prin coli proprii, nfiin-ate cu consimmntul Episcopului diecezan. Can. 802 1. Dac nu exist coli n care s se dea o educaie ptruns de spirit cretin, este datoria Episcopului diecezan s se ngrijeasc s fie create. 2. Cnd se consider c e oportun, Episcopul diecezan

526 stans.

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

527

s prevad s fie create chiar i coli profesionale i tehnice, precum i altele ce sunt impuse de necesiti speciale. Can. 803 1. coala catolic este coala condus de auto-ritatea ecleziastic competent sau de o persoan juridic ecleziastic public, ori coala recunoscut ca atare de auto-ritatea ecleziastic, printr-un document scris. 2. ntr-o coal catolic, nvmntul i educaia trebuie s se bazeze pe principiile doctrinei catolice, iar profesorii s se remarce prin doctrin dreapt i prin via moral. 3. Nici o coal, chiar dac e catolic de fapt, s nu poarte denumirea de coal catolic dect cu consimmntul autoritii ecleziastice competente. Can. 804 1. nvtura i educaia religioas catolic date n orice coal sau transmise prin diferite instrumente de comunicare social sunt supuse autoritii Bisericii; este de datoria Conferinei Episcopilor s dea norme generale cu privire la aceast sfer de activitate, iar datoria Episcopului diecezan este de a o organiza i de a o supraveghea. 2. Ordinariul locului s aib o grij deosebit ca profesorii de religie, chiar i cei care predau aceast disciplin n colile necatolice, s se remarce prin doctrin dreapt, prin mrturie de via cretin i prin competen pedagogic. Can. 805 Ordinariul locului are dreptul, n dieceza sa, s numeasc sau s aprobe profesorii de religie; de asemenea, s-i ndeprteze sau s cear s fie ndeprtai, dac acest lucru se impune din motive religioase sau morale. Can. 806 1. Episcopul diecezan are dreptul i datoria s supravegheze i s viziteze colile situate pe teritoriul su, inclusiv colile ntemeiate sau conduse de membrii insti-

528

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

CAPUT II De catholicis universitatibus aliisque studiorum superiorum institutis


Can. 807 Ius est Ecclesiae erigendi et moderandi studiorum universitates, quae quidem ad altiorem hominum culturam et pleniorem personae humanae promotionem necnon ad ipsius Ecclesiae munus docendi implendum conferant.

Can. 808 Nulla studiorum universitas, etsi reapse catholica, titulum seu nomen universitatis catholicae gerat, nisi de con-sensu competentis auctoritatis ecclesiasticae. Can. 809 Episcoporum conferentiae curent ut habeantur, si fieri possit et expediat, studiorum universitates aut saltem facultates, in ipsarum territorio apte distributae, in quibus variae disciplinae, servata quidem earum scientifica autonomia, investigentur et tradantur doctrinae catholicae ratione habita.

Can. 810 1. Auctoritati iuxta statuta competenti officium est providendi ut in universitatibus catholicis nominentur docentes qui praeterquam idoneitate scientifica et paedagogica, doctrinae integritate et vitae probitate praestent utque, deficientibus his requisitis, servato modo procedendi in statutis definito, a munere removeantur. 2. Episcoporum conferentiae et Episcopi dioecesani, quorum interest, officium habent et ius invigilandi, ut in iisdem universitatibus principia doctrinae catholicae fideliter servantur.

PARTEA I: SACRAMENTELE

529

tutelor clugreti; tot lui i revine obligaia s dea norme cu privire la organizarea general a colilor catolice; aceste dispoziii sunt valabile i pentru colile conduse de clugri, rmnnd inviolabil autonomia acestora cu privire la conducerea intern a acestor coli. 2. Superiorii colilor catolice, sub supravegherea atent a Ordinariului locului, s aib grij ca instruirea dat n ele s se situeze din punct de vedere tiinific cel puin la nivelul celorlalte coli din regiunea respectiv.

CAPITOLUL II Universitile catolice i alte instituii de studii superioare


Can. 807 Biserica are dreptul s nfiineze i s conduc universiti care s contribuie la dobndirea de ctre oameni a unei culturi superioare, la promovarea mai complet a per-soanei umane, precum i la ndeplinirea de ctre Biseric a funciei proprii de a nva. Can. 808 Nici o universitate, chiar dac de fapt e catolic, s nu poarte titlul sau denumirea de universitate catolic dect cu consimmntul autoritii ecleziastice competente. Can. 809 Conferinele Episcopilor s se ngrijeasc s existe, dac acest lucru e posibil i convenabil, universiti sau cel puin faculti repartizate corespunztor pe teritoriul respectiv, n care diferitele discipline s fie predate i aprofundate n conformitate cu doctrina catolic, respectndu-li-se, desigur,

530

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

Can. 811 1. Curet auctoritas ecclesiastica competens ut in universitatibus catholicis erigatur facultas aut institutum aut saltem cathedra theologiae, in qua lectiones laicis quoque studentibus tradantur. 2. In singulis universitatibus catholicis lectiones habeantur, inquibus eae praecipue tractentur quaestiones theologicae, quae cum disciplinis earundem facultatum sunt conexae. Can. 812 Qui in studiorum superiorum institutis quibuslibet disciplinas tradunt theologicas, auctoritatis ecclesiasticae com-petentis mandatum habeant oportet. Can. 813 Episcopus dioecesanus impensam habeat curam pastoralem studentium, etiam per paroeciae erectione, vel saltem per sacerdotes ad hoc stabiliter deputatos, et provideat ut apud universitates, etiam catholicas, centra habeantur universitaria catholica, quae iuventuti adiutorio sint, praesertim spirituali. Can. 814 Quae de universitatibus statuuntur praescripta, pari ratione applicantur aliis studiorum superiorum institutis.

CAPUT III De universitatibus et facultatibus ecclesiasticis


Can. 815 Ecclesiae, vi muneris sui veritatem revelatam nuntiandi, propriae sunt universitates vel facultates ecclesiasticae ad disciplinas sacras vel cum sacris conexas pervestigandas, atque studentes in iisdem disciplinis scientifice instituendos. Can. 816 1. Universitates et facultates ecclesiasticae constitui tantum possunt erectione ab Apostolica Sede facta aut

PARTEA I: SACRAMENTELE

531

autonomia tiinific. Can. 810 1. Autoritatea competent prevzut n statute are datoria de a se ngriji ca n universitile catolice s fie numii profesori acele persoane care se remarc att prin capacitate tiinific i pedagogic, ct i prin integritatea doctrinei i moralitatea vieii, iar cnd aceste condiii nu se mai verific, profesorii s fie nlturai din funcie, respectndu-se procedura stabilit n statute. 2. Conferinele Episcopilor i Episcopii diecezani, pe teritoriul crora exist astfel de universiti, au datoria i dreptul de a veghea ca n ele s fie pstrate cu fidelitate principiile doctrinei catolice. Can. 811 1. Autoritatea ecleziastic competent s aib grij ca n cadrul universitilor catolice s se nfiineze fie o facultate, fie un institut, fie cel puin o catedr de teo-logie, unde s li se predea cursuri i studenilor laici. 2. n fiecare universitate catolic s existe cursuri unde s fie tratate mai ales acele probleme teologice care au legtur cu disciplinele facultilor ei. Can. 812 Cei care predau orice fel de discipline teologice n cadrul institutelor de studii superioare trebuie s aib man-datul autoritii ecleziastice competente. Can. 813 Episcopul diecezan s aib o grij pastoral deo-sebit fa de studeni, nfiinnd chiar o parohie sau cel puin numind preoi stabili pentru aceast misiune, i s pre-vad ca, pe lng universitile chiar necatolice, s existe centre universitare catolice care s ofere tineretului, mai ales, ajutor spiritual.

532

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

approbatione ab eadem concessa; eidem competit etiam earundem superius moderamen. 2. Singulae universitates et facultates ecclesiae sua habere debent statuta et studiorum rationem ab Apostolica Sede approbata. Can. 817 Gradus academicos, qui effectus canonicos in Ecclesia habeant, nulla universitas vel facultas conferre valet, quae non sit ab Apostolica Sede erecta vel approbata. Can. 818 Quae de universitatibus catholicis in cann. 810, 812 et 813 statuuntur praescripta, de universitatibus facultati-busque ecclesiasticis quoque valent. Can. 819 Quatenus dioecesis aut instituti religiosi immo vel ipsius Ecclesiae universae bonum id requirat, debent Epis-copi dioecesani aut institutorum Superiores competentes ad universitates vel facultates ecclesiasticas mittere iuvenes et clericos et sodales indole, virtute et ingenio praestantes.

Can. 820 Curent universitatum et facultatum ecclesiasticarum Moderatores ac professores ut variae universitatis facultates mutuam sibi, prout obiectum siverit, praestent operam, utque inter propriam universitatem vel facultatem et alias universitates et facultates, etiam non ecclesiasticas, mutua habeatur cooperatio, qua nempe eaedem coniuncta opera, conventibus, investigationibus scientificis coordinatis aliisque mediis, ad maius scientiarum incrementum conspirent. Can. 821 Provideant Episcoporum conferentia atque Episcopus dioecesanus ut, ubi fieri possit, condantur instituta superiora scientiarum religiosarum, in quibus nempe edoceantur

PARTEA I: SACRAMENTELE

533

Can. 814 Dispoziiile stabilite pentru universiti se aplic n egal msur i altor institute de studii superioare.

CAPITOLUL III Universitile i facultile ecleziastice


Can. 815 Biserica, n virtutea funciei sale de a vesti adevrul revelat, are universiti proprii sau faculti ecleziastice pentru a aprofunda disciplinele sacre sau conexe cu cele sacre i pentru a-i instrui n mod tiinific pe studeni n aceste discipline. Can. 816 1. Universitile i facultile ecleziastice pot exista numai dac sunt nfiinate sau aprobate de Scaunul Apostolic; tot lui i revine de drept i conducerea lor superioar. 2. Toate universitile i facultile ecleziastice s aib statute proprii i un plan de studii, aprobate de Scaunul Apostolic. Can. 817 Nici o universitate sau facultate, care nu este nfiinat sau aprobat de Scaunul Apostolic, nu poate s acorde grade academice care s aib efecte canonice n Biseric. Can. 818 Dispoziiile stabilite de cann. 810, 812 i 813 pentru universitile catolice sunt valabile i pentru universitile i facultile ecleziastice. Can. 819 Cnd binele diecezei sau al institutului clugresc sau, i mai mult, al Bisericii ntregi pretinde aceasta, Episcopii diecezani sau Superiorii competeni ai institutelor trebuie s trimit la universitile sau facultile ecleziastice tineri, cle-rici i clugri care se remarc prin

534

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

disciplinae theologicae aliaeque quae ad culturam christianam pertineant.

TITULUS IV De instrumentis communicationis socialis et in specie de libris


Can. 822 1. Ecclesiae pastores, in suo munere explendo iure Ecclesiae proprio utentes, instrumenta communicationis socialis adhibere satagant. 2. Iisdem pastoribus curae sit fideles edocere se officio teneri cooperandi ut instrumentorum communicationis socialis usus humano christianoque spiritu vivificetur. 3. Omnes christifideles, ii praesertim qui quoquo modo in eorundem instrumentorum ordinatione aut usu partem habent, solliciti sint operam adiutricem actioni pastorali praestare, ita ut Ecclesia etiam his instrumentis munus suum efficaciter exerceat. Can. 823 1. Ut veritatum fidei morumque integritas servetur, officum et ius est Ecclesiae pastoribus invigilandi, ne scriptis aut usu instrumentorum communicationis socialis christifidelium fidei aut moribus detrimentum afferatur; item exigendi, ut quae fidem moresve tangant a christifidelibus edenda suo iudicio subiciantur; necnon reprobandi scripta quae rectae fidei aut bonis moribus noceant.

2. Officium et ius, de quibus in 1, competunt Episcopis, tum singulis tum in conciliis particularibus vel Episcoporum conferentiis adunatis quoad christifideles suae

PARTEA I: SACRAMENTELE

535

caracter, virtute i capa-citate intelectual. Can. 820 Superiorii i profesorii universitilor i facul-tilor ecleziastice s aib grij ca diferitele faculti ale univer-sitii s se ajute reciproc, n msura n care materia o permite, i s existe o colaborare reciproc ntre propria universitate sau facultate i alte universiti sau faculti, chiar i neecle-ziastice, pentru ca, muncind mpreun prin sesiuni, cercetri tiinifice coordonate i prin alte mijloace, s se contribuie la dezvoltarea mai mare a tiinelor. Can. 821 Conferina Episcopilor i Episcopul diecezan s ia msuri ca, acolo unde este posibil, s se nfiineze institute superioare de tiine religioase, adic institute unde s fie nvate disciplinele teologice i altele care privesc cultura cretin.

TITLUL IV Instrumentele de comunicare social i, n special, crile


Can. 822 1. Pstorii Bisericii, folosindu-se n exercitarea misiunii lor de un drept propriu al Bisericii, s se strduiasc s recurg la instrumentele de comunicare social. 2. Aceiai Pstori s aib grij s-i informeze pe credincioi asupra datoriei pe care acetia o au de a colabora ca utilizarea instrumentelor de comunicare social s fie nsufleit de spirit uman i cretin. 3. Toi credincioii, mai ales aceia care particip n vreun fel la organizarea sau la utilizarea acestor instrumente, s fie prompi n a contribui la activitatea pastoral, astfel nct Biserica s-i poat exercita cu eficien propria funcie i cu

536

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

curae commissos, supremae autem Ecclesiae auctoritati quoad universum Dei populum. Can. 824 1. Nisi aliud statuatur, loci Ordinarius, cuius licentia aut approbatio ad libros edendos iuxta canones huius tituli est petenda, est loci Ordinarius proprius auctoris aut Ordinarius loci in quo libri publici iuris fient. 2. Quae in canonibus huius tituli statuuntur de libris, quibuslibet scriptis divulgationi publicae destinatis applicanda sunt, nisi aliud constet. Can. 825 1. Libri sacrarum Scripturarum edi non possunt nisi ab Apostolica Sede aut ab Episcoporum conferentia appro-bati sint; itemque ut eorundem versiones in linguam verna-culam edi possint, requiritur ut ab eadem auctoritate sint appro-batae atque insimul necessariis et sufficientibus explicationibus sint instructae. 2. Versiones sacrarum Scripturarum convenientibus explicationibus instructas, communi etiam cum fratribus seiunctis opera, parare atque edere possunt christifideles catholici de licentia Episcoporum conferentiae. Can. 826 1. Ad libros liturgicos quod attinet, serventur praescripta can. 838. 2. Ut iterum edantur libri liturgici necnon eorum versiones in linguam vernaculam eorumve partes, constare debet de concordantia cum editione approbata ex attestatione Ordinarii loci in quo publici iuris fiunt. 3. Libri precum pro publico vel privato fidelium usu ne edantur nisi de licentia loci Ordinarii. Can. 827 1. Catechismi necnon alia scripta ad insti-

PARTEA I: SACRAMENTELE

537

ajutorul acestor instrumente. Can. 823 1. Ca s fie pstrat integritatea adevrurilor de credin i de moral, Pstorii Bisericii au datoria i dreptul de a veghea s nu se aduc vreo daun credinei sau vieii morale a credincioilor prin scrieri sau prin folosirea instru-mentelor de comunicare social. De asemenea, au datoria i dreptul de a cere s fie judecate de ctre ei scrierile referitoare la credin i moral i pe care credincioii vor s le publice, precum i de a condamna scrierile care vatm dreapta credin i bunele moravuri. 2. Datoria i dreptul despre care vorbete 1 le revin Episcopilor, att fiecruia n parte, ct i tuturor mpreun, adunai n concilii particulare sau n Conferinele Episcopale, fa de credincioii ncredinai grijii lor, i autoritii supreme a Bisericii, fa de ntregul popor al lui Dumnezeu. Can. 824 1. Dac nu este stabilit altfel, Ordinariul locului, cruia trebuie s i se cear, conform canoanelor acestui titlu, permisiunea sau aprobarea pentru publicarea crilor, este Ordinariul locului propriu al autorului ori Ordinariul locului n care crile vor fi publicate. 2. Dac nu se constat altfel, cele stabilite n canoanele acestui titlu cu privire la cri trebuie s se aplice i n cazul oricrei scrieri destinate difuzrii publice. Can. 825 1. Crile Sfintei Scripturi nu pot fi publicate dect cu aprobarea Scaunului Apostolic sau a Conferinei Epis-copilor; de asemenea, ca s poat fi publicate traducerile lor ntr-o limb naional, este necesar s fie aprobate de aceeai autoritate i, totodat, s fie prevzute cu explicaii necesare i suficiente. 2. Cu permisiunea Conferinei Episcopilor, credincioii

538

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

tu-tionem catecheticam pertinentia eorumve versiones, ut edantur, approbatione egent loci Ordinarii, firmo praescripto can. 775, 2. 2. Nisi cum approbatione competentis auctoritatis ecclesiasticae editi sint aut ab ea postea approbati, in scholis, sive elementariis sive mediis sive superioribus, uti textus, quibus institutio nititur, adhiberi non possunt libri qui quaestiones recipiunt ad sacram Scripturam, ad theologiam, ius canonicum, historiam ecclesiasticam, et ad religiosas aut morales disciplinas pertinentes. 3. Commendatur ut libri materias de quibus in 2 tractantes, licet non adhibeantur uti textus in institutione tradenda, itemque scripta in quibus aliquid habetur quod religionis aut morum honestatis peculiariter intersit, iudicio subiciantur loci Ordinarii. 4. In ecclesiis oratoriisve exponi, vendi aut dari non possunt libri vel alia scripta de quaestionibus religionis aut morum tractantia, nisi cum licentia competentis auctoritatis ecclesiasticae edita sint aut ab ea postea approbata.

Can. 828 Collectiones decretorum aut actorum ab aliqua auctoritate ecclesiastica editas, iterum edere non licet, nisi impe-trata prius eiusdem auctoritatis licentia et servatis condicio-nibus ab eadem praescriptis. Can. 829 Approbatio vel licentia alicuius operis edendi pro textu originali valet, non vero pro eiusdem novis editionibus vel translationibus. Can. 830 1. Integro manente iure uniuscuiusque loci Ordinarii committendi personis sibi probatis iudicium de libris, ab Episcoporum conferentia confici potest elenchus censorum, scientia, recta doctrina et prudentia praestantium, qui

PARTEA I: SACRAMENTELE

539

catolici pot s pregteasc i s publice traduceri ale Sfintei Scripturi, prevzute cu explicaii adecvate, chiar n colaborare cu fraii separai. Can. 826 1. n ce privete crile liturgice, s se respecte dispoziiile can. 838. 2. Pentru reeditarea crilor liturgice, precum i a traducerilor lor ntr-o limb naional sau a anumitor pri din ele, este necesar s rezulte, pe baza unui atestat al Ordinariului locului n care sunt publicate, concordana lor cu ediia aprobat. 3. Crile de rugciune pentru uzul public sau privat al credincioilor s nu fie publicate dect cu permisiunea Ordinariului locului. Can. 827 1. Pentru publicarea catehismelor i a altor scrieri destinate instruirii catehetice, precum i pentru traducerile lor, este necesar aprobarea Ordinariului locului, rmnnd neschimbat dispoziia can. 775, 2. 2. n colile fie elementare, fie medii, fie superioare, crile care trateaz problemele referitoare la Sfnta Scriptur, la teologie, la dreptul canonic, la istoria Bisericii i la alte discipline religioase sau morale nu pot fi folosite ca manuale dac nu au fost publicate cu aprobarea autoritii ecleziastice competente sau dac nu au fost aprobate ulterior de aceeai autoritate. 3. Se recomand ca acele cri care trateaz materiile menionate de 2, chiar dac nu sunt folosite n nvmnt ca manuale, de asemenea, scrierile care conin elemente referitoare n mod special la religie sau la moral, s fie supuse judecii Ordinariului locului. 4. n biserici sau oratorii nu pot fi expuse, vndute sau druite cri sau alte scrieri care trateaz probleme de religie sau de moral, dac nu au fost publicate cu permisiunea autoritii ecleziastice competente sau dac nu au fost aprobate

540

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

curiis dioecesanis praesto sint, aut constitui etiam potest commissio censorum, quam loci Ordinarii consulere possint. 2. Censor, in suo obeundo officio, omni personarum acceptatione seposita, prae oculis tantummodo habeat Ecclesiae de fide et moribus doctrinam, uti a magisterio ecclesiastico proponitur. 3. Censor sententiam suam scripto dare debet; quae si faverit, Ordinarius pro suo prudenti iudicio licentiam concedat ut editio fiat, expresso suo nomine necnon tempore ac loco concessae licentiae; quod si eam non concedat, rationes denegationis cum operis scriptore Ordinarius communicet.

Can. 831 1. In diariis, libellis aut foliis periodicis quae religionem catholicam aut bonos mores manifesto impetere solent, ne quidpiam conscribant christifideles, nisi iusta et ratio-nabili de causa; clerici autem et institutorum religiosorum sodales, tantummodo de licentia loci Ordinarii. 2. Episcoporum conferentiae est normas statuere de requisitis ut clericis atque sodalibus institutorum religiosorum partem habere liceat in tractandis via radiophonica aut televisifica quaestionibus, quae ad doctrinam catholicam aut mores attineant.

Can. 832 Institutorum religiosorum sodales ut scripta quaes-tiones religionis morumve tractantia edere possint, licentia quoque egent sui Superioris maioris ad normam constitutionum.

PARTEA I: SACRAMENTELE

541

ulterior de aceeai autoritate. Can. 828 Nu este permis reeditarea coleciilor de decrete sau de acte publicate de o autoritate ecleziastic, dac nu a fost obinut permisiunea din partea acelei autoriti, respec-tndu-se condiiile impuse de ea. Can. 829 Aprobarea sau permisiunea de a publica o oper valoreaz pentru textul original, ns nu pentru noile ei ediii sau pentru traduceri. Can. 830 1. Rmnnd inviolabil dreptul fiecrui Ordi-nariu al locului de a ncredina unor persoane de ncredere misiunea de a-i da prerea asupra crilor, poate fi alctuit de Conferina Episcopilor o list de cenzori, remarcabili prin tiin, doctrin dreapt i pruden, care s stea la dispoziia curiilor diecezane, sau poate fi chiar constituit o comisie de cenzori, pe care Ordinariii locului s o poat consulta. 2. n ndeplinirea oficiului su, cenzorul, nlturnd orice preferin personal, s in seama numai de doctrina Bisericii cu privire la credin i moral, aa cum este ea propus de magisteriul ecleziastic. 3. Cenzorul trebuie s-i dea prerea n scris; dac aceasta este favorabil, Ordinariul s acorde, dup judecata sa prudent, permisiunea de publicare, punndu-i semntura i indicnd data i locul acordrii permisiunii; dac nu este de acord, Ordinariul s-i comunice autorului lucrrii motivele refuzului. Can. 831 1. Credincioii s nu scrie n vreun fel n zia-rele, n reviste sau n alte publicaii periodice care obinuiesc s atace deschis religia catolic sau bunele moravuri,

542

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

TITULUS V De fidei professione


Can. 833 Obligatione emittendi personaliter professionem fidei, secundum formulam a Sede Apostolica probatam, tenetur: 1 coram praeside eiusve delegato, omnes qui Concilio Oecumenico vel particulari, synodo Episcoporum atque synodo dioecesana intersunt cum voto sive deliberativo sive consultivo; praeses autem coram Concilio aut synodo; 2 promoti ad cardinalitiam dignitatem iuxta sacri Collegii statuta; 3 coram delegato ab Apostolica Sede, omnes promoti ad episcopatum, itemque qui Episcopo dioecesano aequiparantur; 4 coram collegio consultorum, Administrator dioecesanus; 5 coram Episcopo dioecesano eiusve delegato, Vicarii generales et Vicarii episcopales necnon Vicarii iudiciales; 6 coram loci Ordinario eiusve delegato, parochi, rector, magistri theologiae et philosophiae in seminariis, initio suscepti muneris; promovendi ad ordinem diaconatus; 7 coram Magno Cancellario eoque deficiente coram Ordinario loci eorumve delegatis, rector universitatis ecclesiasticae vel catholicae, initio suscepti muneris; coram rectore, si sit sacerdos, vel coram loci Ordinario eorumve delegatis, docentes qui disciplinas ad fidem vel mores pertinentes in quibusvis universitatibus tradunt, initio suscepti muneris;

8 Superiores in institutis religiosis et societatibus vitae apostolicae clericalibus, ad normam constitutionum.

PARTEA I: SACRAMENTELE

543

dect dintr-un motiv just i raional; n schimb, clericii i membrii institutelor clugreti, numai cu permisiunea Ordinariului locului. 2. Este de datoria Conferinei Episcopilor s stabileasc norme privind condiiile necesare ca clericii i membrii institutelor clugreti s poat participa la emisiunile radiofonice sau televizate care dezbat probleme privind doctrina catolic i morala. Can. 832 Ca s poat publica scrieri care trateaz probleme de religie sau de moral, membrii institutelor clugreti au nevoie i de permisiunea Superiorului lor major, conform con-stituiilor.

TITLUL V Profesiunea de credin


Can. 833 Au obligaia de a face personal profesiunea de credin, dup formula aprobat de Scaunul Apostolic: 1 n faa preedintelui sau a unui delegat al acestuia, toi cei care particip cu vot fie deliberativ, fie consultativ, la Conciliul Ecumenic sau la conciliul particular, la Sinodul Episcopilor i la sinodul diecezan; preedintele, ns, n faa Conciliului sau a sinodului; 2 cei promovai la demnitatea de cardinal, conform statutelor Colegiului sacru; 3 n faa delegatului Scaunului Apostolic, toi cei promovai la episcopat, precum i cei echivalai Episcopului diecezan;

544

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

LIBER IV

DE ECCLESIAE MUNERE SANCTIFICANDI


Can. 834 1. Munus sanctificandi Ecclesia peculiari modo adimplet per sacram liturgiam, quae quidem habetur ut Iesu Christi muneris sacerdotalis exercitatio, in qua hominum sanctificatio per signa sensibilia significatur ac modo singulis proprio efficitur, atque a mystico Iesu Christi Corpore, Capite nempe et membris, integer cultus Dei publicus exercetur. 2. Huiusmodi cultus tunc habetur, cum defertur nomine Ecclesiae a personis legitime deputatis et per actus ab Ecclesiae auctoritate probatos. Can. 835 1. Munus sanctificandi exercent imprimis Episcopi, qui sunt magni sacerdotes, mysteriorum Dei praecipui dispensatores atque totius vitae liturgicae in Ecclesia sibi commissa moderatores, promotores atque custodes. 2. Illud quoque exercent presbyteri, qui nempe, et ipsi Christi sacerdotii participes, ut eius ministri sub Episcopi auctoritate, ad cultum divinum celebrandum et populum sanctificandum consecrantur. 3. Diaconi in cultu divino celebrando partem habent, ad normam iuris praescriptorum. 4. In munere sanctificandi propriam sibi partem habent

PARTEA I: SACRAMENTELE

545

4 n faa colegiului consultanilor, Administratorul diecezan; 5 n faa Episcopului diecezan sau a unui delegat al su, Vicarii generali i Vicarii episcopali, precum i Vicarii judectoreti; 6 n faa Ordinariului locului sau a unui delegat al su, parohii, rectorul, profesorii de teologie i filozofie din seminarii, la nceputul funciei primite; cei care trebuie promovai la diaconat; 7 n faa Marelui Cancelar sau, dac acesta nu exist, n faa Ordinariului locului sau a delegailor lor, rectorul unei universiti ecleziastice i cel al unei universiti catolice, la nceputul exercitrii funciei primite; n faa rectorului, dac este preot, sau n faa Ordinariului locului sau a delegailor lor, profesorii care predau n orice fel de universitate discipline care privesc credina i morala, la nceputul exercitrii funciei primite; 8 Superiorii din institutele clugreti i societile de via apostolic clericale, conform constituiilor.

CARTEA A IV-A

FUNCIA BISERICII DE A SFINI


Can. 834 1. Biserica ndeplinete funcia de a sfini n special prin liturgia sacr, care pe bun dreptate este consi-derat exercitarea funciei sacerdotale a lui Isus Cristos, n care sfinirea oamenilor este artat prin semne perceptibile i realizat conform cu condiia proprie a fiecruia, i n care se svrete cultul public integral al lui

546

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

ceteri quoque christifideles actuose liturgicas celebrationes, eucharisticam praesertim, suo modo participando; peculiari modo idem munus participant parentes vitam coniugalem spiritu christiano ducendo et educationem christianam filiorum procurando. Can. 836 Cum cultus christianus, in quo sacerdotium com-mune christifidelium exercetur, opus sit quod a fide procedit et eadem innititur, ministri sacri eandem excitare et illustra-resedulo curent, ministerio praesertim verbi, quo fides nascitur et nutritur. Can. 837 1. Actiones liturgicae non sunt actiones privatae, sed celebrationes Ecclesiae ipsius, quae est unitatis sacramentum, scilicet plebs sancta sub Episcopis adunata et ordinata; quare ad universum corpus Ecclesiae pertinent illudque manifestant et afficiunt; singula vero membra ipsius attingunt diverso modo, pro diversitate ordinum, munerum et actualis participationis. 2. Actiones liturgicae, quatenus suapte natura celebrationem communem secumferant, ubi id fieri potest, cum frequentia et actuosa participatione christifidelium celebrentur. Can. 838 1. Sacrae liturgiae moderatio ab Ecclesiae aucto-ritate unice pendet: quae quidem est penes Apostolicam Sedem et, ad normam iuris, penes Episcopum dioecesanum. 2. Apostolicae Sedis est sacram liturgiam Ecclesiae universae ordinare, libros liturgicos edere eorumque versiones in linguas vernaculas recognoscere, necnon advigilare ut ordinationes liturgicae ubique fideliter observentur. 3. Ad Episcoporum conferentias spectat versiones librorum liturgicorum in linguas vernaculas, convenienter intra limites in ipsis libris liturgicis definitos aptatas, parare, easque edere, praevia recognitione Sanctae Sedis.

PARTEA I: SACRAMENTELE

547

Dumnezeu de ctre Trupul mistic al lui Isus Cristos, adic de ctre Cap i membre. 2. Acest cult este adus atunci cnd este oferit n numele Bisericii de persoane desemnate n mod legitim i prin acte aprobate de autoritatea Bisericii. Can. 835 1. Funcia de a sfini o exercit, n primul rnd, Episcopii, care sunt mari preoi, principalii mpritori ai tai-nelor lui Dumnezeu i, n Biserica ncredinat lor, responsabilii, promotorii i supraveghetorii ntregii viei liturgice. 2. i preoii exercit aceast funcie, cci participnd i ei la preoia lui Cristos ca slujitori ai si, sub autoritatea Episcopului, sunt consacrai pentru a celebra cultul divin i pentru a sfini poporul. 3. Diaconii particip la celebrarea cultului divin conform dispoziiilor dreptului. 4. i ceilali credincioi i au rolul lor n funcia de a sfini, participnd activ, fiecare dup condiia sa, la celebrrile liturgice, mai cu seam la celebrarea euharistic; particip n mod special la aceast funcie prinii, ducnd viaa de cstorie n spirit cretin i dnd o educaie cretin copiilor lor. Can. 836 Deoarece cultul cretin, n care este exercitat preoia comun credincioilor, este o lucrare ce provine din credin i se bazeaz pe credin, slujitorii sacri s depun tot zelul n a trezi credina i n a o lumina, ndeosebi prin slujirea cuvntului prin care credina se nate i se hrnete. Can. 837 1. Aciunile liturgice nu sunt aciuni private, ci celebrri ale Bisericii nsi, care este sacrament al unitii, adic popor sfnt reunit i organizat sub conducerea Epis-

548

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

4. Ad Episcopum dioecesanum in Ecclesia sibi commissa pertinet, intra limites suae competentiae, normas de re liturgica dare, quibus omnes tenentur. Can. 839 1. Aliisve quoque mediis munus sanctificationis peragit Ecclesia, sive orationibus, quibus Deum deprecatur ut christifideles sanctificati sint in veritate, sive paenitentiae et caritatis operibus, quae quidem magnopere ad Regnum Christi in animis radicandum et roborandum adiuvant et ad mundi salutem conferunt. 2. Curent locorum Ordinarii ut orationes necnon pia et sacra exercitia populi christiani normis Ecclesiae plene congruant.

PARS I De sacramentis
Can. 840 Sacramenta Novi Testamenti, a Christo Domino instituta et Ecclesiae concredita, utpote actiones Christi et Ecclesiae, signa exstant ac media quibus fides exprimitur et roboratur, cultus Deo redditur et hominum sanctificatio effi-citur, atque ideo ad communionem ecclesiasticam inducendam, firmandam et manifestandam summopere conferunt; quapropter in iis celebrandis summa veneratione debitaque diligentia uti debent tum sacri ministri tum ceteri christifideles.

Can. 841 Cum sacramenta eadem sint pro universa Ecclesia et ad divinum depositum pertineant, unius supremae Ecclesiae auctoritatis est probare et definire quae ad eorum

PARTEA I: SACRAMENTELE

549

copilor; de aceea, ele privesc ntregul trup al Bisericii, l manifest i l mbogesc, i fiecare dintre mdularele lui este implicat ntr-un fel sau altul n aceste aciuni, potrivit cu diversitatea treptelor preoeti, a funciilor i a participrii actuale. 2. Deoarece, prin natura lor, aciunile liturgice comport o celebrare comunitar, ele s fie celebrate, cnd este posibil, cu participarea numeroas i activ a credincioilor. Can. 838 1. Organizarea liturgiei sacre depinde exclusiv de autoritatea Bisericii, adic de Scaunul Apostolic i, n con-formitate cu normele dreptului, de Episcopul diecezan. 2. Este de datoria i competena Scaunului Apostolic s rnduiasc liturgia sacr a Bisericii ntregi, s publice crile liturgice, s autorizeze traducerile lor n limbile naionale i s vegheze ca normele liturgice s fie respectate pretutindeni cu fidelitate. 3. Conferinelor episcopale le revine datoria s pregteasc traducerile crilor liturgice n limbile naionale, adaptate n chip potrivit n limitele stabilite de aceleai cri liturgice, i s le publice dup ce au primit autorizaia de la Sfntul Scaun. 4. n Biserica ce i-a fost ncredinat i n limitele competenei proprii, Episcopul diecezan are autoritatea s dea norme n materie liturgic, pe care toi sunt obligai s le respecte. Can. 839 1. Biserica ndeplinete funcia de a sfini i prin alte mijloace, adic prin rugciuni, n care se cere lui Dumnezeu sfinirea sufletelor n adevr, prin fapte de caritate i de pocin, care, desigur, contribuie foarte mult la nrdcinarea i ntrirea mpriei lui Dumnezeu n suflete i sunt de ajutor pentru mntuirea lumii. 2. Ordinariii locurilor s vegheze ca rugciunile i practicile de pietate ale poporului cretin s fie perfect conforme

550

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

validitatem sunt requisita, atque eiusdem aliusve auctoritatis competentis, ad normam can. 838, 3 et 4, est decernere quae ad eorum celebrationem, administrationem et receptionem licitam necnon ad ordinem in eorum celebratione servandum spectant. Can. 842 1. Ad cetera sacramenta valide admitti nequit, qui baptismum non recepit. 2. Sacramenta baptismi, confirmationis et sanctissimae Eucharistiae ita inter se coalescunt, ut ad plenam initiationem christianam requirantur. Can. 843 1. Ministri sacri denegare non possunt sacra-menta iis qui opportune eadem petant, rite sint dispositi, nec iure ab iis recipiendis prohibeantur. 2. Animarum pastores ceterique christifideles, pro suo quisque ecclesiastico munere, officium habent curandi ut qui sacramenta petunt debita evangelizatione necnon catechetica institutione ad eadem recipienda praeparentur, attentis normis a competenti auctoritate editis.

Can. 844 1. Ministri catholici sacramenta licite administrant solis christifidelibus catholicis, qui pariter eadem a solis ministris catholicis licite recipiunt, salvis huius canonis 2, 3 et 4, atque can. 861, 2 praescriptis. 2. Quoties necessitas id postulet aut vera spiritualis utilitas id suadeat, et dummodo periculum vitetur erroris vel indifferentismi, licet christifidelibus quibus physice aut moraliter impossibile sit accedere ad ministrum catholicum, sacramenta paenitentiae, Eucharistiae et unctionis infirmorum recipere

PARTEA I: SACRAMENTELE

551

cu normele Bisericii.

PARTEA I Sacramentele
Can. 840 Sacramentele Noului Testament, instituite de Cristos Domnul i ncredinate Bisericii, ca aciuni ale lui Cristos i ale Bisericii, sunt semne i mijloace prin care cre-dina se manifest i se ntrete, se aduce lui Dumnezeu cult public i se realizeaz sfinirea oamenilor i, de aceea, contribuie la crearea, ntrirea i manifestarea comuniunii ecle-ziastice; prin urmare, att slujitorii sacri, ct i ceilali credin-cioi, celebrndu-le, trebuie s aib cea mai mare veneraie i zelul necesar. Can. 841 Deoarece sacramentele sunt aceleai pentru ntreaga Biseric i fac parte din tezaurul divin, autoritatea suprem a Bisericii are dreptul exclusiv s aprobe sau s stabileasc cele ce sunt necesare pentru validitatea lor, i tot aceeai autoritate, sau o alt autoritate despre care vorbete can. 838, 3 i 4, are dreptul s decid i cele cu privire la celebrarea, administrarea i primirea lor licit, precum i cu privire la rnduiala ce trebuie respectat n celebrarea lor. Can. 842 1. Cine nu a primit Botezul nu poate fi admis n mod valid la celelalte sacramente. 2. Botezul, Mirul i Preasfnta Euharistie sunt sacramente att de strns unite ntre ele nct sunt necesare pentru deplina iniiere cretin. Can. 843 1. Slujitorii sacri nu pot refuza sacramentele celor care le cer la momentul oportun, sunt dispui

552

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

a ministris non catholicis, in quorum Ecclesia valida exsistunt praedicta sacramenta. 3. Ministri catholici licite sacramenta paenitentiae, Eucharistiae et unctionis infirmorum administrant membris Ecclesiarum orientalium quae plenam cum Ecclesia catholica communionem non habent, si sponte id petant et rite sint disposita; quod etiam valet quoad membra aliarum Ecclesiarum, quae iudicio Sedis Apostolicae, ad sacramenta quod attinet, in pari condicione ac praedictae Ecclesiae orientales versantur. 4. Si adsit periculum mortis aut, iudicio Episcopi dioece-sani aut Episcoporum conferentiae, alia urgeat gravis neces-sitas, ministri catholici licite eadem sacramenta administrant ceteris quoque christianis plenam communionem cum Ecclesia non habentibus, qui ad suae communitatis ministrum accedere nequeant atque sponte id petant, dummodo quoad eadem sacra-menta fidem catholicam manifestent et rite sint dispositi. 5. Pro casibus de quo in 2, 3 et 4, Episcopus dioecesanus aut Episcoporum conferentia generales normas ne ferant, nisi post consultationem cum auctoritate competenti saltem locali Ecclesiae vel communitatis non catholicae, cuius interest. Can. 845 1. Sacramenta baptismi, confirmationis et or-dinis, quippe quae characterem imprimant, iterari nequeunt. 2. Si, diligenti inquisitione peracta, prudens adhuc dubium supersit num sacramenta de quibus in 1 revera aut valide collata fuerint, sub condicione conferantur.

PARTEA I: SACRAMENTELE

553

cum se cuvine i nu sunt oprii de ctre drept s le primeasc. 2. Pstorii de suflete i ceilali credincioi, fiecare dup propria funcie eclezial, au datoria de a se ngriji ca aceia care cer sacramentele s se pregteasc pentru a le primi printr-o evanghelizare necesar, precum i printr-o instruire catehetic, respectndu-se normele date de autoritatea competent. Can. 844 1. Slujitorii sacri catolici administreaz n mod licit sacramentele numai credincioilor catolici, iar acetia le primesc n mod licit numai de la slujitorii catolici, cu excepia cazurilor prevzute n 2, 3 i 4 ale acestui canon i ale can. 861, 2. 2. Ori de cte ori necesitatea cere aceasta, sau adevrata utilitate spiritual o sugereaz, i cu condiia s fie evitat pericolul de eroare sau de indiferentism, se permite credincioilor, crora le este imposibil din punct de vedere fizic sau moral s mearg la un slujitor catolic, s primeasc sacramentele Pocinei, Euharistiei, i Ungerii bolnavilor de la slujitori necatolici n a cror Biseric aceste sacramente sunt valide. 3. Slujitorii sacri catolici administreaz n mod licit sacramentele Pocinei, Euharistiei i Ungerii bolnavilor membrilor Bisericilor orientale care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic, dac acetia le cer de bunvoie i sunt dispui cum se cuvine; acelai lucru este valabil i pentru membrii altor Biserici care, dup aprecierea Scaunului Apostolic, se afl cu privire la sacramentele respective n aceeai situaie ca i Bisericile orientale menionate mai sus. 4. Dac exist pericolul de moarte sau dac, dup aprecierea Episcopului diecezan sau a Conferinei Episcopilor, intervine o alt necesitate grav, slujitorii catolici adminis-

554

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

Can. 846 1. In sacramentis celebrandis fideliter serventur libri liturgici a competenti auctoritate probati; quapropter nemo in iisdem quidpiam proprio marte addat, demat aut mutet. 2. Minister sacramenta celebret secundum proprium ritum. Can. 847 1. In administrandis sacramentis, in quibus sacra olea adhibenda sunt, minister uti debet oleis ex olivis aut aliis ex plantis expressis atque, salvo praescripto can. 999, n. 2, ab Episcopo consecratis vel benedictis, et quidem, recenter; vete-ribus ne utatur, nisi adsit necessitas. 2. Parochus olea sacra a proprio Episcopo impetret eaque decenti custodia diligenter asservet. Can. 848 Minister, praeter oblationes a competenti auctoritate definitas, pro sacramentorum administratione nihil petat, cauto semper ne egentes priventur auxilio sacramentorum ratione paupertatis.

TITULUS I De baptismo
Can. 849 Baptismus, ianua sacramentorum, in re vel saltem in voto ad salutem necessarius, quo homines a peccatis libe-rantur, in Dei filios regenerantur atque indelebili charactere Christo configurati Ecclesiae incorporantur, valide confertur tantummodo per lavacrum aquae verae cum debita verborum forma.

PARTEA I: SACRAMENTELE

555

treaz n mod licit aceleai sacramente i celorlali cretini care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic, dar care nu pot s se duc la slujitorul comunitii lor, cer aceste sacramente de bunvoie, manifest fa de ele credina catolic i sunt dispui cum se cuvine. 5. Episcopul diecezan sau Conferina Episcopilor s nu dea norme generale cu privire la cazurile prevzute de 2, 3 i 4 dect dup ce au consultat autoritatea competent cel puin a Bisericii locale sau a comunitii necatolice interesate. Can. 845 1. Deoarece imprim un caracter, sacramentele Botezului, Mirului i Preoiei nu pot fi repetate. 2. Dac, dup ce a fost fcut o cercetare atent, persist un dubiu prudent cu privire la conferirea real sau cu privire la validitatea sacramentelor despre care vorbete 1, ele s fie date sub condiie. Can. 846 1. n celebrarea sacramentelor s se urmeze cu fidelitate crile liturgice aprobate de autoritatea competent; de aceea, nimeni s nu adauge, s nu elimine i s nu schimbe ceva din proprie iniiativ. 2. Slujitorul s celebreze sacramentele dup propriul rit. Can. 847 1. n administrarea sacramentelor care necesit folosirea de uleiuri sacre, slujitorul trebuie s foloseasc uleiuri extrase din msline sau din alte plante i, cu excepia dispoziiei din can. 999, nr. 2, consacrate sau binecuvntate recent de Episcop; s nu se foloseasc cele vechi dect n caz de necesitate. 2. Parohul s cear uleiurile sacre de la Episcopul propriu i s le pstreze cu grij ntr-un loc decent i sigur.

556

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

CAPUT I De baptismi celebratione


Can. 850 Baptismus minstratur secundum ordinem in pro-batis liturgicis libris praescriptum, excepto casu necessitatis urgentis, in quo ea tantum observari debent, quae ad validitatem sacramenti requirantur. Can. 851 Baptismi celebratio debite praeparetur oportet; itaque: 1 adultus, qui baptismum recipere intendit, ad catechumenatum admittatur et, quatenus fieri potest, per varios gradus ad initiationem sacramentalem perducatur, secundum ordinem initiationis ab Episcoporum conferentia aptatum et peculiares normas ab eadem editas; 2 infantis baptizandi parentes, itemque qui munus patrini sunt suscepturi, de significatione huius sacramenti deque obligationibus cum eo cohaerentibus rite edoceantur; parochus per se vel per alios curet ut ita pastoralibus monitionibus, immo et communi precatione, debite parentes instruantur, plures adunando familias atque, ubi fieri possit, eas visitando.

Can. 852 1. Quae in canonibus de baptismo adulti habentur praescripta, applicantur omnibus qui, infantia egressi, rationis usum assecuti sunt. 2. Infanti assimilatur, etiam ad baptismum quod attinet, qui non est sui compos. Can. 853 Aqua in baptismo conferendo adhibenda, extra casum necessitatis, benedicta sit oportet, secundum librorum liturgicorum praescripta.

PARTEA I: SACRAMENTELE

557

Can. 848 n afar de ofertele stabilite de autoritatea com-petent, slujitorul s nu cear nimic pentru administrarea sacramentelor, avnd ntotdeauna grij ca cei nevoiai s nu fie lipsii de ajutorul sacramentelor din cauza srciei lor.

TITLUL I Botezul
Can. 849 Botezul, poart a sacramentelor, necesar pentru mntuire n fapt sau cel puin n dorin, prin care oamenii sunt eliberai de pcate, renscui ca fii ai lui Dumnezeu, con-figurai lui Cristos printr-un caracter de neters i ncorporai n Biseric, este conferit n mod valid numai prin baia cu ap adevrat i prin rostirea formulei necesare.

CAPITOLUL I Celebrarea Botezului


Can. 850 Botezul este administrat dup ritualul stabilit de crile liturgice aprobate, cu excepia cazului de necesitate urgent, cnd trebuie s fie respectate numai cele necesare pentru validitate. Can. 851 Celebrarea Botezului trebuie pregtit cum se cuvine; de aceea: 1 adultul care intenioneaz s primeasc Botezul s fie admis la catecumenat i, pe ct posibil, s fie adus la iniierea sacramental parcurgnd diferitele trepte n conformitate cu ritualul iniierii, adaptat de Conferina Episcopilor i cu normele speciale date de aceasta;

558

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

Can. 854 Baptismus conferatur sive per immersionem sive per infusionem, servatis Episcoporum conferentiae praescriptis. Can. 855 Curent parentes, patrini et parochus ne imponatur nomen a sensu christiano alienum. Can. 856 Licet baptismus quolibet die celebrari possit, commendatur tamen ut ordinarie die dominica aut, si fieri possit, in vigilia Paschatis, celebretur. Can. 857 1. Extra casum necessitatis, proprius baptismi locus est ecclesia aut oratorium. 2. Pro regula habeatur ut adultus baptizetur in propria ecclesia paroeciali, infans vero in ecclesia paroeciali parentum propria, nisi iusta causa aliud suadeat. Can. 858 1. Quaevis ecclesia paroecialis baptismalem fontem habeat, salvo iure cumulativo aliis ecclesiis iam quaesito. 2. Loci Ordinarius, audito loci parocho, potest ad fidelium commoditatem permittere aut iubere, ut fons baptismalis habeatur etiam in alia ecclesia aut oratorio intra paroeciae fines.

Can. 859 Si ad ecclesiam paroecialem aut ad aliam ecclesiam vel oratorium, de quo in can. 858, 2, baptizandus, propter locorum distantiam aliave adiuncta, sine gravi incommodo acce-dere vel transferri nequeat, baptismus conferri potest et debet in alia propinquiore ecclesia vel oratorio, aut etiam alio in loco decenti. Can. 860 1. Praeter casum necessitatis, baptismus ne

PARTEA I: SACRAMENTELE

559

2 prinii unui copil care trebuie botezat, precum i cei care i vor asuma funcia de nai, s fie bine instruii asupra semnificaiei acestui sacrament i a obligaiilor ce sunt strns legate de el; parohul, personal sau prin alii, s aib grij ca prinii s fie instruii cum trebuie prin ndemnuri pastorale, ba chiar i prin rugciune fcut n comun, adunnd mai multe familii i, unde este posibil, vizitndu-le. Can. 852 1. Dispoziiile canoanelor cu privire la Botezul adulilor se aplic tuturor celor care, mplinind apte ani, au ajuns la uzul raiunii. 2. Este asimilat pruncului (infanti), chiar i n ce privete Botezul, persoana care nu este responsabil de actele sale. Can. 853 Apa ce trebuie folosit n conferirea Botezului trebuie s fie binecuvntat dup dispoziiile crilor liturgice, cu excepia cazului de necesitate. Can. 854 Botezul s fie conferit fie prin scufundare, fie prin turnare, respectndu-se dispoziiile Conferinei Episcopilor. Can. 855 Prinii, naii i parohul s aib grij s nu se dea un nume strin de sentimentul cretin. Can. 856 Dei Botezul poate fi celebrat n orice zi, se reco-mand totui ca n mod obinuit s fie celebrat duminica sau, dac e posibil, n noaptea nvierii. Can. 857 1. Cu excepia cazului de necesitate, locul spe-cific pentru celebrarea Botezului este biserica sau oratoriul. 2. De regul, adultul s fie botezat n biserica parohial

560

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

conferatur in domibus privatis, nisi loci Ordinarius gravi de causa id permiserit. 2. In valetudinariis, nisi aliter Episcopus dioecesanus statuerit, baptismus ne celebretur, nisi in casu necessitatis vel alia ratione pastorali cogente.

PARTEA I: SACRAMENTELE

561

proprie, iar copilul, n biserica parohial a prinilor, dac un motiv just nu sugereaz altfel. Can. 858 1. Fiecare biseric parohial s aib izvor bap-tismal, rmnnd inviolabil dreptul cumulativ ctigat deja de alte biserici. 2. Ordinariul locului, ascultnd prerea parohului, poate permite ori porunci ca, pentru comoditatea credincioilor, s existe izvor baptismal i ntr-o alt biseric sau ntr-un oratoriu din teritoriul parohiei. Can. 859 Dac, din cauza distanei sau altor mprejurri, cel care trebuie botezat nu poate s mearg sau s fie dus fr un neajuns grav la biserica parohial sau la o alt bise-ric sau la un oratoriu, despre care vorbete can. 858, 2, Botezul poate i trebuie s fie administrat n alt biseric mai apropiat sau oratoriu sau chiar ntr-un alt loc decent. Can. 860 1. n afara cazului de necesitate, Botezul s nu se administreze n case particulare, dect dac Ordinariul locului a permis aceasta dintr-un motiv grav. 2. Dac Episcopul diecezan nu a stabilit altfel, Botezul s nu se celebreze n spitale dect n caz de necesitate sau dintr-un alt motiv pastoral imperios.

CAPITOLUL II Celebrantul Botezului

562

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

CAPUT II De baptismi ministro


Can. 861 1. Minister ordinarius baptismi est Episcopus, presbyter et diaconus, firmo praescripto can. 530, n. 1. 2. Absente aut impedito ministro ordinario, licite baptismus confert catechista aliusve ad hoc munus ab Ordinario loci deputatus, immo, in casu necessitatis, quilibet homo debita intentione motus; solliciti sint animarum pastores, praesertim parochus, ut christifideles de recto baptizandi modo edoceantur.

Can. 862 Excepto casu necessitatis, nemini licet, sine debita licentia, in alieno territorio baptismum conferre, ne suis quidem subditis. Can. 863 Baptismum adultorum, saltem eorum qui aetatem quattuordecim annorum expleverunt, ad Episcopum dioece-sanum deferatur ut, si id expedire iudicaverit, ab ipso adminis-tretur.

CAPUT III De baptizandis


Can. 864 Baptismi capax est omnis et solus homo nondum baptizatus. Can. 865 1. Ut adultus baptizari possit, oportet voluntatem baptismum recipiendi manifestaverit, de fidei verita-

PARTEA I: SACRAMENTELE

563

Can. 861 1. Celebrantul obinuit al Botezului este Epis-copul, preotul i diaconul, rmnnd neschimbat dispoziia can. 530, nr. 1. 2. Cnd lipsete sau este mpiedicat celebrantul obinuit, administreaz n mod licit Botezul un catehet sau o alt persoan desemnat pentru aceasta de Ordinariul locului, ba chiar, n caz de necesitate, orice om care are intenia necesar pentru aceasta; pstorii sufleteti, ndeosebi parohul, s aib grij ca credincioii s fie instruii asupra modului corect de a boteza. Can. 862 Cu excepia cazului de necesitate, nimeni nu poate, fr permisiunea necesar, s administreze Botezul n teritoriu strin, nici chiar propriilor supui. Can. 863 Botezul adulilor, cel puin al celor care au m-plinit vrsta de paisprezece ani, s fie adus la cunotina Epis-copului diecezan pentru ca, dac apreciaz c este bine, s-l administreze personal.

CAPITOLUL III Persoanele care trebuie botezate


Can. 864 Este capabil s primeasc Botezul orice om nc nebotezat, i numai el. Can. 865 1. Ca un adult s poat fi botezat, trebuie s-i fi manifestat voina de a primi Botezul, s fie instruit suficient asupra adevrurilor de credin i a obligaiilor cretine i s fie probat n viaa cretin prin catecumenat; s fie ndemnat s se ciasc de pcatele sale.

564

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

tibus obligationibusque christianis sufficienter sit instructus atque in vita christiana per catechumenatum sit probatus; admoneatur etiam ut de peccatis suis doleat. 2. Adultus, qui in periculo mortis versatur, baptizari potest si, aliquam de praecipuis fidei veritatibus cognitionem habens, quovis modo intentionem suam baptismum recipiendi manifestaverit et promittat se christianae religionis mandata esse servaturum. Can. 866 Adultus qui baptizatur, nisi gravis obstet ratio, statim post baptismum confirmetur atque celebrationem eucharisticam, communionem etiam recipiendo, participet. Can. 867 1. Parentes obligatione tenentur curandi ut infantes intra priores hebdomadas baptizentur; quam primum post nativitatem, immo iam ante eam, parochum adeant ut sacramentum pro filio petant et debite ad illud praeparentur. 2. Si infans in periculo mortis versetur, sine ulla mora baptizetur. Can. 868 1. Ut infans licite baptizetur, oportet: 1 parentes, saltem eorum unus aut qui legitime eorundem locum tenet, consentiant; 2 spes habeatur fundata eum in religione catholica educatum iri; quae si prorsus deficiat, baptismus secundum praescripta iuris particularis differatur, monitis de ratione parentibus. 2. Infans parentum catholicorum, immo et non catholicorum, in periculo mortis licite baptizatur, etiam invitis parentibus.

PARTEA I: SACRAMENTELE

565

2. Adultul care se afl n pericol de moarte poate fi botezat dac, avnd o oarecare cunotin despre principalele adevruri de credin, i-a manifestat n vreun fel intenia de a primi Botezul i s promit c va respecta poruncile religiei cretine. Can. 866 Dac nu se opune vreun motiv grav, adultul care se boteaz s fie miruit ndat dup Botez i s participe la celebrarea euharistic, primind chiar mprtania. Can. 867 1. Prinii au obligaia de a se ngriji ca proprii lor copii s fie botezai n primele sptmni; ndat dup natere, sau chiar nainte de natere, s mearg la paroh spre a cere sacramentul pentru copil i s se pregteasc aa cum trebuie pentru primirea lui. 2. Dac un copil se afl n pericol de moarte, s fie botezat fr ntrziere. Can. 868 1. Ca un copil s fie botezat n mod licit, trebuie ca: 1 prinii, cel puin unul dintre ei, sau cine le ine locul s fie de acord; 2 s existe sperana ntemeiat c el va fi educat n religia catolic; dac aceast speran lipsete ntru totul, Botezul s fie amnat conform dispoziiilor dreptului particular, explicndu-se prinilor motivul amnrii. 2. n pericol de moarte, un copil din prini catolici, ba chiar i cel din prini necatolici, este botezat n mod licit chiar mpotriva voinei prinilor lui. Can. 869 1. Cnd exist ndoiala dac cineva a fost botezat sau dac a fost botezat n mod valid, iar dup o inves-

566

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

Can. 869 1. Si dubitetur num quis baptizatus fuerit, aut baptismus valide collatus fuerit, dubio quidem post seriam investigationem permanente, baptismus eidem sub condicione conferatur. 2. Baptizati in communitate ecclesiali non catholica non sunt sub condicione baptizandi, nisi, inspecta materia et verborum forma in baptismo collato adhibitis necnon attenta intentione baptizati adulti et ministri baptizantis, seria ratio adsit de baptismi validitate dubitandi. 3. Quod si, in casibus de quibus in 1 et 2, dubia remaneat baptismi collatio aut validitas, baptismus ne conferatur nisi postquam baptizando, si sit adultus, doctrina de baptismi sacra-mento exponatur, atque eidem aut, si de infante agitur, eius parentibus rationes dubiae validitatis baptismi celebrati decla-rentur. Can. 870 Infans expositus aut inventus, nisi re diligenter investigata de eius baptismo constet, baptizetur. Can. 871 Fetus abortivi, si vivant, quatenus fieri potest, baptizentur.

CAPUT IV De patrinis
Can. 872 Baptizando, quantum fieri potest, detur patrinus, cuius est baptizando adulto in initiatione christiana adstare, et baptizandum infantem una cum parentibus ad baptismum praesentare itemque operam dare ut baptizatus vitam christianam baptismo congruam ducat obligationesque eidem inhae-

PARTEA I: SACRAMENTELE

567

tigaie serioas dubiul totui persist, s se confere Botezul sub condiie. 2. Cei botezai ntr-o comunitate eclezial necatolic nu trebuie botezai sub condiie, n afar de cazul cnd, dup ce au fost examinate materia i forma folosite n administrarea Botezului, precum i intenia botezatului adult i a oficiantului care a botezat, exist un motiv serios de dubiu asupra validitii Botezului. 3. Dac n cazurile prevzute de 1 i 2 persist dubiul cu privire la administrarea Botezului sau la validitatea lui, s nu se confere Botezul dect dup ce i se expune celui care se boteaz, dac este adult, doctrina despre sacramentul Botezului i dup ce i se arat acestuia sau, dac este vorba de un copil, prinilor, motivele validitii nesigure a Botezului deja celebrat. Can. 870 Un copil expus sau gsit s fie botezat dac, dup o investigaie atent, nu rezult c a fost deja botezat. Can. 871 n msura posibilitilor, fetuii avortai, dac sunt vii, s primeasc Botezul.

CAPITOLUL IV Naii
Can. 872 Pe ct e posibil, celui ce se boteaz s i se dea un na care are datoria s-l asiste pe adult n iniierea cretin i s-l prezinte la Botez, mpreun cu prinii, pe copilul care trebuie botezat, i, de asemenea, s-i dea silina ca cel botezat s duc o via cretin conform cu Botezul i s ndeplineasc cu fidelitate obligaiile inerente acestui sacrament. Can. 873 S se ia numai un na sau o na, ori un na i o na mpreun.

568

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

rentes fideliter adimpleat. Can. 873 Patrinus unus tantum vel matrina una vel etiam unus et una assumantur. Can. 874 1. Ut quis ad munus patrini suscipiendum admit-tatur, oportet: 1 ab ipso baptizando eiusve parentibus aut ab eo qui eorum locum tenet aut, his deficientibus, a parocho vel ministro sit designatus atque aptitudinem et intentionem habeat hoc munus gerendi; 2 decimum sextum aetatis annum expleverit, nisi alia aetas ab Episcopo dioecesano statuta fuerit vel exceptio iusta de causa parocho aut ministro admittenda videatur; 3 sit catholicus, confirmatus et sanctissimum Eucharistiae sacramentum iam receperit, idemque vitam ducat fidei et muneri suscipiendo congruam; 4 nulla poena canonica legitime irrogata vel declarata sit innodatus; 5 non sit pater aut mater baptizandi. 2. Baptizatus ad communitatem ecclesialem non catholicam pertinens, nonnisi una cum patrino catholico, et quidem ut testis tantum baptismi, admittatur.

CAPUT V De collati baptismi probatione et adnotatione


Can. 875 Qui baptismum administrat curet ut, nisi adsit patrinus, habeatur saltem testis quo collatio baptismi probari possit. Can. 876 Ad collatum baptismum comprobandum, si nemi-

PARTEA I: SACRAMENTELE

569

Can. 874 1. Ca cineva s fie admis s ndeplineasc funcia de na, trebuie: 1 s fie desemnat de ctre cel care se boteaz sau de prinii acestuia, ori, n lipsa acestora, de ctre paroh sau de ctre celebrantul Botezului i s aib capacitatea i intenia de a ndeplini aceast funcie; 2 s fi mplinit vrsta de aisprezece ani, dac Episcopul diecezan nu a stabilit o alt vrst, ori dac parohul sau celebrantul nu consider c, dintr-un motiv just, se poate admite o excepie; 3 s fie catolic, s fi primit Mirul i Preasfntul Sacrament al Euharistiei i, totodat, s duc o via conform cu credina i cu funcia ce trebuie s i-o asume; 4 s nu fie mpiedicat de vreo pedeaps canonic impus sau declarat n mod legitim; 5 s nu fie tatl sau mama celui care se boteaz. 2. Un botezat care aparine la o comunitate eclezial necatolic s fie admis numai mpreun cu un na catolic i numai n calitate de martor al Botezului.

CAPITOLUL V Dovedirea i nregistrarea botezului administrat


Can. 875 Cine administreaz Botezul s aib grij ca, n cazul cnd nu este prezent un na, s fie de fa cel puin un martor prin care s poat fi dovedit conferirea Botezului. Can. 876 Pentru a dovedi conferirea Botezului, dac nu se aduce nimnui vreun prejudiciu, este suficient declaraia unui singur martor mai presus de orice bnuial sau

570

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

ni fiat praeiudicium, sufficit declaratio unius testis omni exceptione maioris, aut ipsius baptizati iusiurandum, si ipse in aetate adulta baptismum receperit. Can. 877 1. Parochus loci, in quo baptismus celebratur, debet nomina baptizatorum, mentione facta de ministro, parentibus, patrinis necnon, si adsint, testibus, de loco ac die collati baptismi, in baptizatorum libro sedulo et sine ulla mora referre, simul indicatis die et loco nativitatis. 2. Si de filio agatur e matre non nupta nato, matris nomen inserendum est, si publice de eius maternitate constet aut ipsa sponte sua, Codex plerumque non definit ritus, qui in actionibus liturgicis inscribendum est, si eius paternitas probatur aliquo publico documento aut ipsius declaratione coram parocho et duobus testibus facta; in ceteris casibus, inscribatur baptizatus, nulla facta de patris aut parentum nomine indicatione.

3. Si de filio adoptivo agitur, inscribantur nomina adoptantium necnon, saltem si ita fiat in actu civili regionis, parentum naturalium ad normam 1 et 2, attentis Episcoporum conferentiae praescriptis.

Can. 878 Si baptismus neque a parocho neque eo praesente administratus fuerit, minister baptismi, quicumque est, de collato baptismo certiorem facere debet parochum paroeciae in qua bap-tismus administratus est, ut baptismum adnotet ad normam can. 877, 1.

PARTEA I: SACRAMENTELE

571

jur-mntul botezatului nsui, dac el a primit Botezul ca adult. Can. 877 1. Parohul locului unde se celebreaz Botezul trebuie s nregistreze n mod contiincios i fr nici o ntrziere n registrul de botezai numele celor botezai, menionnd numele celebrantului, al prinilor, al nailor i, dac exist, al martorilor, precum i locul i ziua conferirii Botezului, indicnd totodat ziua i locul naterii. 2. n cazul unui copil nscut dintr-o mam necstorit, trebuie nregistrat numele mamei, dac maternitatea ei este cunoscut n mod public sau dac ea cere acest lucru de bunvoie n scris sau n faa a doi martori; de asemenea, trebuie nregistrat numele tatlui, dac paternitatea sa este dovedit printr-un nscris public sau printr-o declaraie din partea lui, fcut n faa parohului i a doi martori; n celelalte cazuri, cel botezat s fie nregistrat fr a se fi menionat numele tatlui sau al prinilor. 3. Dac este vorba de un copil care este adoptat, s se nregistreze numele celor care l adopt, precum i, cel puin dac astfel se procedeaz n actul civil al regiunii respective, numele prinilor naturali, conform 1 i 2, respectndu-se dispoziiile Conferinei Episcopilor. Can. 878 Dac Botezul nu a fost administrat de paroh i nici n prezena sa, celebrantul Botezului, oricine ar fi el, trebuie s-l informeze de aceasta pe parohul parohiei n care a fost administrat Botezul, ca s nregistreze Botezul conform cu can. 877, 1.

572

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

TITULUS II De sacramento confirmationis


Can. 879 Sacramentum confirmationis, quod characterem imprimit et quo baptizati, iter initiationis christianae prose-quentes, Spiritus Sancti dono ditantur atque perfectius Ecclesiae vinculantur, eosdem roborat arctiusque obligat ut verbo et opere testes sint Christi fidemque diffundant et defendant.

CAPUT I De confirmationis celebratione


Can. 880 1. Sacramentum confirmationis confertur per unctionem chrismatis in fronte, quae fit manus impositione atque per verba in probatis liturgicis libris praescripta. 2. Chrisma in sacramento confirmationis adhibendum debet esse ab Episcopo consecratum, etiamsi sacramentum a presbytero ministretur. Can. 881 Expedit ut confirmationis sacramentum in ecclesia, et quidem intra Missam, celebretur; ex causa tamen iusta et rationabili, extra Missam et quolibet loco digno celebrari potest.

CAPUT II De confirmationis ministro


Can. 882 Confirmationis minister ordinarius est Episcopus; valide hoc sacramentum confert presbyter quoque hac facultate vi iuris universalis aut peculiaris concessionis

PARTEA I: SACRAMENTELE

573

TITLUL II Sacramentul Mirului


Can. 879 Sacramentul Mirului, care imprim un caracter, i prin care cei botezai, continund itinerarul iniierii cretine, sunt mbogii de darul Duhului Sfnt i legai mai strns de Biseric, i ntrete i i oblig mai puternic s fie martori ai lui Cristos prin cuvinte i fapte i s rspndeasc i s apere credina.

CAPITOLUL I Celebrarea Mirului


Can. 880 1. Sacramentul Mirului este conferit prin un-gerea cu crism pe frunte, fcut cu impunerea minii i prin cuvintele stabilite n crile liturgice aprobate. 2. Crisma ce trebuie folosit n sacramentul Mirului trebuie s fie consacrat de Episcop, chiar dac sacramentul este administrat de un preot. Can. 881 Este bine ca sacramentul Mirului s se celebreze n biseric, n cadrul Liturghiei; totui, dintr-un motiv just i raional, poate fi celebrat n afara Liturghiei i n orice loc decent.

CAPITOLUL II Celebrantul Mirului


Can. 882 Celebrantul obinuit al Mirului este Episcopul; confer n mod valid acest sacrament i preotul care a primit aceast facultate n virtutea dreptului universal sau n virtutea unei concesiuni din partea autoritii

574

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

competentis auctoritatis instructus. Can. 883 Ipso iure facultate confirmationem ministrandi gaudent: 1 intra fines suae dicionis, qui iure Episcopo dioecesano aequiparantur; 2 quoad personam de qua agitur, presbyter qui, vi officii vel mandati Episcopi dioecesani, infantia egressum baptizat aut iam baptizatum in plenam Ecclesiae catholicae communionem admittit; 3 quoad eos qui in periculo mortis versantur, parochus, immo quilibet presbyter. Can. 884 1. Episcopus dioecesanus confirmationem admi-nistret per se ipse aut curet ut per alium Episcopum adminis-tretur; quod si necessitas id requirat, facultatem concedere potest uni vel pluribus determinatis presbyteris, qui hoc sacramentum administrent. 2. Gravi de causa, Episcopus itemque presbyter, vi iuris aut peculiaris concessionis competentis auctoritatis facultate confirmandi donatus, possunt in singulis casibus presbyteros, ut et ipsi sacramentum administrent, sibi sociare.

Can. 885 1. Episcopus dioecesanus obligatione tenetur curandi ut sacramentum confirmationis subditis rite et rationa-biliter petentibus conferatur. 2. Presbyter, qui hac facultate gaudet, eadem uti debet erga eos in quorum favorem facultas concessa est. Can. 886 1. Episcopus in sua dioecesi sacramentum confir-mationis legitime administrat etiam fidelibus non subditis, nisi obstet expressa proprii ipsorum Ordinarii prohibitio.

PARTEA I: SACRAMENTELE

575

competente. Can. 883 Se bucur ipso iure de facultatea de a administra Mirul: 1 n cadrul jurisdiciei proprii, cei care sunt echivaleni n drept Episcopului diecezan; 2 fa de persoana interesat, preotul care n virtutea oficiului sau a mandatului Episcopului diecezan, boteaz pe cineva care a mplinit apte ani sau admite n comuniunea deplin cu Biserica Catolic o persoan deja botezat; 3 fa de cei care se afl n pericol de moarte, parohul, ba chiar orice preot. Can. 884 1. Episcopul diecezan s administreze personal Mirul sau s aib grij s fie administrat de un alt Episcop; dac este necesar, poate s acorde unuia sau mai multor preoi, bine precizai, facultatea s administreze ei acest sacrament. 2. Dintr-un motiv grav, Episcopul i preotul nzestrat cu facultatea de a mirui n virtutea dreptului sau a unei concesiuni speciale din partea autoritii competente pot, n cazuri particulare, s ia ca asociai ali preoi, ca s administreze i ei Mirul. Can. 885 1. Episcopul diecezan are obligaia de a se ngriji ca sacramentul Mirului s fie conferit credincioilor si, care l cer dup rnduial i n mod raional. 2. Preotul care se bucur de aceast facultate trebuie s o foloseasc n favoarea persoanelor pentru care i-a fost acordat. Can. 886 1. n dieceza sa, Episcopul administreaz n mod legal sacramentul Mirului i credincioilor care nu sunt sub jurisdicia lui, dac nu exist o oprelite expres din partea Ordinariului lor.

576

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

2. Ut in aliena dioecesi confirmationem licite administret, Episcopus indiget, nisi agatur de suis subditis, licentia saltem rationabiliter praesumpta Episcopi dioecesani.

Can. 887 Presbyter facultate confirmationem ministrandi gaudens, in territorio sibi designato hoc sacramentum extraneis quoque licite confert, nisi obstet proprii eorum Ordinarii vetitum; illud vero in alieno territorio nemini valide confert, salvo prae-scripto can. 883, n. 3.

Can. 888 Intra territorium in quo confirmationem conferre valent, ministri in locis quoque exemptis eam ministrare possunt.

CAPUT III De confirmandis


Can. 889 1. Confirmationis recipiendae capax est omnis et solus baptizatus, non confirmatus. 2. Extra periculum mortis, ut quis licite confirmationem recipiat, requiritur, si rationis usu polleat, ut sit apte institutus, rite dispositus et promissiones baptismales renovare valeat.

Can. 890 Fideles tenentur obligatione hoc sacramentum tempestive recipiendi; curent parentes, animarum pastores, praesertim parochi, ut fideles ad illud recipiendum rite instruantur et opportuno tempore accedant.

PARTEA I: SACRAMENTELE

577

2. Ca s administreze n mod licit Mirul n alt diecez, Episcopul are nevoie de permisiunea, cel puin presupus n mod raional, a Episcopului diecezan, n afar de cazul cnd este vorba de credincioii proprii. Can. 887 Preotul care are facultatea de a administra Mirul confer n mod licit acest sacrament, n teritoriul ce i este desemnat, chiar i persoanelor strine, dac nu exist o interzicere din partea Ordinariului lor propriu; ntr-un teritoriu strin, nu poate s-l administreze n mod valid nimnui, cu excepia cazului prevzut de can. 883, nr. 3. Can. 888 n teritoriul n care pot s confere n mod valid Mirul, slujitorii sacri l pot administra i n locurile exempte.

CAPITOLUL III Persoanele ce trebuie miruite


Can. 889 1. Este capabil s primeasc Mirul orice botezat, i numai el, care nu este nc miruit. 2. Cu excepia pericolului de moarte, ca cineva s primeasc n mod licit Mirul este necesar, dac are uzul raiunii, s fie instruit n mod adecvat, s fie dispus cum se cuvine i s poat rennoi fgduinele de la Botez. Can. 890 Credincioii au obligaia s primeasc acest sacrament la timpul potrivit; prinii, pstorii sufleteti, ndeosebi parohii, s aib grij ca credincioii s fie bine instruii pentru a-l primi i s se apropie de el la timpul cuvenit.

578

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

Can. 891 Sacramentum confirmationis conferatur fidelibus circa aetatem discretionis, nisi Episcoporum conferentia aliam aetatem determinaverit, aut adsit periculum mortis vel, de iudicio ministri, gravis causa aliud suadeat.

CAPUT IV De patrinis
Can. 892 Confirmando, quantum id fieri potest, adsit patrinus, cuius est curare ut confirmatus tamquam verus Christi testis se gerat obligationesque eidem sacramento inhaerentes fideliter adimpleat. Can. 893 1. Ut quis patrini munere fungatur, condiciones adimpleat oportet, de quibus in can. 874. 2. Expedit ut tamquam patrinus assumatur qui idem munus in baptismo suscepit.

CAPUT V De collatae confirmationis probatione et adnotatione


Can. 894 Ad collatam confirmationem probandam serventur praescripta can. 876. Can. 895 Nomina confirmatorum, facta mentione ministri, parentum et patrinorum, loci et diei collatae confirmationis in librum confirmatorum Curiae dioecesanae adnotentur, vel, ubi id praescripserit Episcoporum conferentia aut Episcopus dioecesanus, in librum in archivo paroeciali conservandum; parochus debet de collata confirmatione monere parochum loci

PARTEA I: SACRAMENTELE

579

Can. 891 Sacramentul Mirului s fie conferit credincioilor ajuni n jurul vrstei priceperii, dac nu s-a stabilit o alt vrst de ctre Conferina Episcopilor, sau nu exist pericolul morii, sau dac, dup aprecierea slujitorului sacru, un motiv grav nu sugereaz altfel.

CAPITOLUL IV Naii
Can. 892 Pe ct e posibil, cine se miruiete s fie asistat de un na care are datoria de a se ngriji ca cel miruit s se comporte ca un adevrat martor al lui Cristos i s ndeplineasc n mod fidel obligaiile inerente acestui sacrament. Can. 893 1. Ca cineva s poat fi na, trebuie s ndeplineasc condiiile despre care vorbete can. 874. 2. Este bine s fie luat ca na cel ce i-a asumat aceeai funcie i la Botez.

CAPITOLUL V Dovedirea i nregistrarea Mirului conferit


Can. 894 Pentru dovedirea administrrii Mirului s se respecte dispoziiile can. 876. Can. 895 Numele celor miruii, menionndu-se numele celebrantului, al prinilor i al nailor, locul i ziua confe-ririi Mirului, s fie nscrise n registrul de miruii al Curiei diecezane sau, unde acest lucru a fost stabilit de Conferina Episcopilor sau de Episcopul diecezan, n registrul ce trebuie pstrat n arhiva parohial; parohul trebuie s-l informeze pe parohul locului Botezului despre adminis-

580

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

baptismi, ut adnotatio fiat in libro baptizatorum, ad normam can. 535, 2. Can. 896 Si parochus loci praesens non fuerit, eundem de collata confirmatione minister per se vel per alium quam primum certiorem faciat.

TITULUS III De sanctissima Eucharistia


Can. 897 Augustissimum Sacramentum est sanctissima Eucharistia, in qua ipsemet Christus Dominus continetur, offertur et sumitur, et qua continuo vivit et crescit Ecclesia. Sacrificium eucharisticum, memoriale mortis et resurrectionis Domini, in quo Sacrificium crucis in saecula perpetuatur, totius cultus et vitae christianae est culmen et fons, quo signi-ficatur et efficitur unitas populi Dei et corporis Christi aedi-ficatio perficitur. Cetera enim sacramenta et omnia ecclesiastica apostolatus opera cum sanctissima Eucharistia cohaerent et ad eam ordinantur. Can. 898 Christifideles maximo in honore sanctissimam Eucharistiam habeant, actuosam in celebratione augustissimi Sacrificii partem habentes, devotissime et frequenter hoc sacra-mentum recipientes, atque summa cum adoratione idem colentes; animarum pastores doctrinam de hoc sacramento illustrantes, fideles hanc obligationem sedulo edoceant.

CAPUT I De eucharistica celebratione


Can. 899 1. Eucharistica celebratio actio est ipsius Christi et Ecclesiae, in qua Christus Dominus, ministerio sacerdotis, semetipsum, sub speciebus panis et vini substan-

PARTEA I: SACRAMENTELE

581

trarea Mirului, pentru a se face adnotarea n registrul de botezai, conform can. 535, 2. Can. 896 Dac parohul locului nu a fost prezent, celebrantul s-l informeze, personal sau prin alii, ct mai curnd despre administrarea Mirului.

TITLUL III Preasfnta Euharistie


Can. 897 Cel mai sublim sacrament este Preasfnta Euha-ristie, n care este coninut, oferit i primit nsui Cristos Domnul, i prin care Biserica triete i crete fr ncetare. Jertfa euharistic, memorialul morii i nvierii Domnului, n care se perpetueaz de-a lungul veacurilor Jertfa Crucii, este culmea i izvorul ntregului cult i al ntregii viei cre-tine, prin care se manifest i se realizeaz unitatea popo-rului lui Dumnezeu i se svrete zidirea Trupului lui Cristos. Celelalte sacramente i toate operele de apostolat ale Bisericii sunt strns unite cu Preasfnta Euharistie i converg spre ea. Can. 898 Credincioii s cinsteasc n cel mai nalt grad Preasfnta Euharistie, participnd activ la celebrarea Sfintei Jertfe, primind cu cea mai mare evlavie i des acest sacrament i venernd-o cu cea mai mare adoraie; explicnd doctrina referitoare la acest sacrament, pstorii sufleteti s-i nvee cu zel pe credincioi asupra acestor obligaii.

CAPITOLUL I Celebrarea euharistic


Can. 899 1. Celebrarea euharistic este aciunea lui

582

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

tialiter prae-sentem, Deo Patri offert atque fidelibus in sua oblatione sociatis se praebet ut cibum spiritualem. 2. In eucharistica Synaxi populus Dei in unum convocatur, Episcopo aut, sub eius auctoritate, presbytero praeside, personam Christi gerente, atque omnes qui intersunt fideles, sive clerici sive laici, suo quisque modo pro ordinum et liturgicorum munerum diversitate, participando concurrunt. 3. Celebratio eucharistica ita ordinetur, ut omnes participantes exinde plurimos capiant fructus, ad quos obtinendos Christus Dominus Sacrificium eucharisticum instituit.

ART. 1 De sanctissimae Eucharistiae ministro Can. 900 1. Minister, qui in persona Christi sacramentum Eucharistiae conficere valet, est solus sacerdos valide ordinatus. 2. Licite Eucharistiam celebrat sacerdos lege canonica non impeditus, servatis praescriptis canonum qui sequuntur. Can. 901 Integrum est sacerdoti Missam applicare pro quibusvis, tum vivis tum defunctis. Can. 902 Nisi utilitas christifidelium aliud requirat aut suadeat, sacerdotes Eucharistiam concelebrare possunt, integra tamen pro singulis libertate manente Eucharistiam individuali modo celebrandi, non vero eo tempore, quo in eadem ecclesia aut oratorio concelebratio habetur.

PARTEA I: SACRAMENTELE

583

Cristos nsui i a Bisericii, n care Cristos Domnul, prin slujirea preotului, se ofer lui Dumnezeu Tatl pe sine nsui prezent n mod substanial sub speciile pinii i vinului i se d ca hran spiritual credincioilor unii n oferirea sa. 2. n Adunarea euharistic, prezidat de Episcop sau, sub autoritatea acestuia, de preot, care acioneaz n persoana lui Cristos, poporul lui Dumnezeu este chemat mpreun i toi credincioii prezeni, att clericii, ct i laicii, particip activ, fiecare n felul su, potrivit cu diversitatea treptelor preoeti i a funciilor liturgice. 3. Celebrarea euharistic s fie astfel rnduit nct toi cei care iau parte la ea s beneficieze de roade mbelugate, pentru a cror dobndire Cristos Domnul a instituit Jertfa euharistic.

ART. 1 Slujitorul Preasfintei Euharistii Can. 900 1. Numai preotul hirotonit n mod valid este slujitorul sacru care, acionnd n persoana lui Cristos, poate s celebreze sacramentul Euharistiei. 2. Celebreaz n mod licit Euharistia preotul care nu este mpiedicat de o lege canonic, respectnd dispoziiile canoanelor care urmeaz. Can. 901 Preotul este liber s aplice Liturghia pentru oricine, att pentru cei vii ct i pentru cei mori. Can. 902 Dac interesul credincioilor nu impune sau nu recomand contrarul, preoii pot s concelebreze Euharistia, rmnnd totui inviolabil libertatea fiecruia de a celebra n mod individual, dar nu n timp ce se celebreaz n aceeai biseric sau n acelai oratoriu.

584

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

Can. 903 Sacerdos ad celebrandum admittatur etiamsi rectori ecclesiae sit ignotus, dummodo aut litteras commendatitias sui Ordinarii vel sui Superioris, saltem intra annum datas, exhibeat, aut prudenter existimari possit eundem a cele-bratione non esse impeditum. Can. 904 Sacerdotes, memoria semper tenentes in mysterio Sacrificii eucharistici opus redemptionis continuo exerceri, frequenter celebrent; immo enixe commendatur celebratio cotidiana, quae quidem, etiam si praesentia fidelium haberi non possit, actus est Christi et Ecclesiae, in quo peragendo munus suum praecipuum sacerdotes adimplent. Can. 905 1. Exceptis casibus in quibus ad normam iuris licitum est pluries eadem die Eucharistiam celebrare aut concelebrare, non licet sacerdoti plus semel in die celebrare. 2. Si sacerdotum penuria habeatur, concedere potest loci Ordinarius ut sacerdotes, iusta de causa, bis in die, immo, necessitate pastorali id postulante, etiam ter in diebus dominicis et festis de praecepto, celebrent. Can. 906 Nisi iusta et rationabili de causa, sacerdos Sacri-ficium eucharisticum ne celebret sine participatione alicuius saltem fidelis. Can. 907 In celebratione eucharistica diaconis et laicis non licet orationes, speciatim precem eucharisticam, proferre vel actionibus fungi, quae sacerdotis celebrantis sunt propriae. Can. 908 Sacerdotibus catholicis vetitum est una cum sacer-

PARTEA I: SACRAMENTELE

585

Can. 903 Un preot s fie admis s celebreze chiar dac nu este cunoscut de responsabilul bisericii, cu condiia fie s prezinte celebretul dat de Ordinariul sau de Superiorul propriu, eliberat cel mult de un an, fie c se poate aprecia cu pruden c nu este mpiedicat s celebreze. Can. 904 Amintindu-i mereu c n misterul Jertfei euha-ristice este nfptuit necontenit opera mntuirii, preoii s celebreze des; ba, mai mult, se recomand struitor celebrarea n fiecare zi, care, chiar dac nu este posibil prezena credin-cioilor, este cu adevrat o aciune a lui Cristos i a Bisericii, pe care svrind-o, preoii i ndeplinesc principala lor funcie. Can. 905 1. Cu excepia cazurilor cnd, conform drep-tului, Euharistia poate fi celebrat sau concelebrat de mai multe ori n aceeai zi, nu i se permite preotului s celebreze dect o singur dat pe zi. 2. Dac este lips de preoi, Ordinariul locului poate permite ca preoii s celebreze, dintr-un motiv just, de dou ori pe zi, ba chiar, cnd o cere necesitatea pastoral, de trei ori n zilele de duminic i srbtori de porunc. Can. 906 Preotul s nu celebreze Jertfa euharistic fr participarea cel puin a unui credincios, n afar doar de cazul cnd exist un motiv just i raional. Can. 907 La celebrarea euharistic, nu le este permis diaconilor i laicilor s recite rugciunile, mai ales rugciunea euharistic, sau s svreasc aciuni ce sunt proprii preotului celebrant. Can. 908 Preoilor catolici le este interzis s concele-

586

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

dotibus vel ministris Ecclesiarum communitatumve ecclesialium plenam communionem cum Ecclesia catholica non habentium, Eucharistiam concelebrare. Can. 909 Sacerdos ne omittat ad eucharistici Sacrificii cele-brationem oratione debite se praeparare, eoque expleto Deo gratias agere. Can. 910 1. Minister ordinarius sacrae communionis est Episcopus, presbyter et diaconus. 2. Extraordinarius sacrae communionis minister est acolythus necnon alius christifidelis ad normam can. 230, 3 deputatus. Can. 911 1. Officium et ius sanctissimam Eucharistiam per modum Viatici ad infirmos deferendi habent parochus et vicarii paroeciales, cappellani, necnon Superior communitatis in clericalibus institutis religiosis aut societatibus vitae apos-tolicae quoad omnes in domo versantes. 2. In casu necessitatis aut de licentia saltem praesumpta parochi, cappellani vel Superioris, cui postea notitiam dari oportet, hoc facere debet quilibet sacerdos vel alius sacrae communionis minister.

ART. 2 De sanctissima Eucharistia participanda Can. 912 Quilibet baptizatus, qui iure non prohibeatur, admitti potest et debet ad sacram communionem. Can. 913 1. Ut sanctissima Eucharistia ministrari possit pueris, requiritur ut ipsi sufficienti cognitione et accurata prae-paratione gaudeant, ita ut mysterium Christi pro suo

PARTEA I: SACRAMENTELE

587

breze Euharistia cu preoii Bisericilor sau cu slujitorii comunitilor ecleziale, care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic. Can. 909 Preotul s nu omit de a se pregti cum se cuvine, prin rugciune, la celebrarea Jertfei euharistice, nici de a aduce mulumiri lui Dumnezeu la terminarea ei. Can. 910 1. Slujitorul obinuit al Sfintei mprtanii este Episcopul, preotul i diaconul. 2. Slujitorul extraordinar al Sfintei mprtanii este acolitul, precum i un alt credincios desemnat n conformitate cu can. 230, 3. Can. 911 1. Au obligaia i dreptul de a duce Preasfnta Euharistie la bolnavi, ca Viatic, parohul i vicarii parohiali, capelanii, precum i Superiorul comunitii n institutele clugreti clericale sau n societile de via apostolic cle-ricale, tuturor celor care se afl n cas. 2. n caz de necesitate sau cu permisiunea cel puin presupus a parohului, a capelanului sau a Superiorului, care ulterior trebuie informai, trebuie s duc Viaticul orice preot sau un alt slujitor al Sfintei mprtanii.

ART. 2 Participarea la Preasfnta Euharistie Can. 912 Fiecare botezat care nu este oprit de ctre drept poate i trebuie s fie admis la Sfnta mprtanie. Can. 913 1. Pentru ca Preasfnta Euharistie s poat fi administrat copiilor, este necesar ca ei s aib o cunoatere suficient i o pregtire fcut cu grij, astfel

588

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

captu percipiant et Corpus Domini cum fide et devotione sumere valeant. 2. Pueris tamen in periculo mortis versantibus sanctissima Eucharistia ministrari potest, si Corpus Christi a communi cibo discernere et communionem reverenter suscipere possint. Can. 914 Parentum imprimis atque eorum qui parentum locum tenent necnon parochi officium est curandi ut pueri usum rationis assecuti debite praeparentur et quam primum, praemissa sacramentali confessione, hoc divino cibo reficiantur; parochi etiam est advigilare ne ad sacram Synaxim accedant pueri, qui rationis usum non sint adepti aut quos non sufficienter dispositos iudicaverit.

Can. 915 Ad sacram communionem ne admittantur excom-municati et interdicti post irrogationem vel declarationem poenae aliique in manifesto gravi peccato obstinate perseve-rantes. Can. 916 Qui conscius est peccati gravis, sine praemissa sacramentali confessione Missam ne celebret neve Corpori Domini communicet, nisi adsit gravis ratio et deficiat oppor-tunitas confitendi; quo in casu meminerit se obligatione teneri ad eliciendum actum perfectae contritionis, qui includit pro-positum quam primum confitendi. Can. 917 Qui sanctissimam Eucharistiam iam recepit, potest eam iterum eadem die suscipere solummodo intra eucharisticam celebrationem cui participat, salvo praescripto can. 921, 2. Can. 918 Maxime commendatur ut fideles in ipsa eucha-ristica celebratione sacram communionem recipiant; ipsis

PARTEA I: SACRAMENTELE

589

nct, dup capa-citatea lor, s neleag misterul lui Cristos i s poat primi Trupul Domnului cu credin i evlavie. 2. Preasfnta Euharistie poate fi totui administrat i copiilor care se afl n pericol de moarte, dac sunt capabili s deosebeasc Trupul lui Cristos de hrana obinuit i s primeasc mprtania cu respect. Can. 914 n primul rnd, prinii i cei care le in locul, precum i parohul, au obligaia de a se ngriji ca toi copiii care au ajuns la uzul raiunii s fie pregtii cum trebuie i, dup ce au fcut mrturisirea sacramental, s fie ntrii cu aceast hran dumnezeiasc; parohului i revine i obligaia de a veghea s nu fie admii la Sfnta mprtanie acei copii care nu au ajuns la uzul raiunii sau aceia pe care nu-i consider suficient de dispui. Can. 915 S nu fie admii la Sfnta mprtanie excomu-nicaii i interziii, dup aplicarea sau declararea pedepsei, precum i cei care persist cu ncpnare ntr-un pcat grav i public. Can. 916 Cine este contient de un pcat grav s nu celebreze Liturghia, nici s nu se mprteasc cu Trupul Domnului, fr s fi fcut n prealabil mrturisirea sacramental, n afar de cazul cnd exist un motiv grav i imposibilitatea de a se mrturisi; n acest caz, s-i aduc aminte c are obligaia s fac un act de cin desvrit, nsoit de hotrrea de a se mrturisi ct mai curnd posibil. Can. 917 Cine a primit deja Sfnta mprtanie o poate primi nc o dat n aceeai zi n timpul celebrrii euharistice la care particip, rmnnd neschimbat dispoziia can. 921, 2. Can. 918 Se recomand foarte mult ca credincioii s

590

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

tamen iusta de causa petentibus extra Missam ministretur, servatis liturgicis ritibus. Can. 919 1. Sanctissimam Eucharistiam recepturus per spatium saltem unius horae ante sacram communionem absti-neat a quocumque cibo et potu, excepta tantummodo aqua atque medicina. 2. Sacerdos, qui eadem die bis aut ter sanctissimam Eucharistiam celebrat, aliquid sumere potest ante secundam aut tertiam celebrationem, etiamsi non intercesserit spatium unius horae. 3. Aetate provecti et infirmitate quadam laborantes necnon eorum curae addicti, sanctissimam Eucharistiam accipere possunt, etiamsi intra horam antecedentem aliquid sumpserint. Can. 920 1. Omnis fidelis, postquam ad sanctissimam Eucharistiam initiatus sit, obligatione tenetur semel saltem in anno, sacram communionem recipiendi. 2. Hoc praeceptum impleri debet tempore paschali, nisi iusta de causa alio tempore intra annum adimpleatur. Can. 921 1. Christifideles qui versantur in periculo mortis, quavis ex causa procedenti, sacra communione per modum Viatici reficiantur. 2. Etiamsi eadem die sacra communione refecti fuerint, valde tamen suadetur ut qui in vitae discrimen adducti sint, denuo communicent. 3. Perdurante mortis periculo, commendatur ut sacra communio pluries, distinctis diebus, administretur. Can. 922 Sanctum Viaticum infirmis ne nimium differatur; qui animarum curam gerunt sedulo advigilent, ut eodem

PARTEA I: SACRAMENTELE

591

primeasc Sfnta mprtanie n timpul celebrrii euharistice; totui, celor care o cer dintr-un motiv just s le fie administrat i n afara Liturghiei, respectndu-se riturile liturgice. Can. 919 1. Cine are de gnd s primeasc Preasfnta Euharistie s se abin de la orice fel de mncare i butur, cu excepia apei i a medicamentelor, cel puin o or nainte de a se mprti. 2. Preotul care celebreaz n aceeai zi de dou sau de trei ori Preasfnta Euharistie poate s consume ceva nainte de a doua sau a treia celebrare, chiar dac nu a trecut intervalul de o or. 3. Persoanele n vrst i cele bolnave, ca i cele care le ngrijesc, pot s primeasc Preasfnta Euharistie chiar dac au consumat ceva cu mai puin de o or nainte. Can. 920 1. Fiecare credincios, dup ce a fcut prima mprtanie, are obligaia de a o primi cel puin o dat de an. 2. Aceast porunc trebuie ndeplinit n timpul pascal, n afar de cazul cnd, dintr-un motiv just, este ndeplinit n alt timp al anului. Can. 921 1. Credincioii care se afl n pericol de moarte, indiferent care ar fi motivul, s fie ntrii cu Sfnta mprt-anie ca Viatic. 2. Chiar dac au fost ntrii n aceeai zi cu Sfnta mprtanie, se recomand foarte mult ca cei care ajung n pericol de a-i pierde viaa s se mprteasc din nou. 3. Persistnd pericolul de moarte, se recomand primirea Sfintei mprtanii de mai multe ori, n zile diferite. Can. 922 S nu se amne prea mult bolnavilor Sfntul

592

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

infirmi plene sui compotes reficiantur.

Can. 923 Christifideles Sacrificium eucharisticum parti-cipare et sacram communionem suscipere possunt quolibet ritu catholico, firmo praescripto can. 844. ART. 3 De ritibus et caeremoniis eucharisticae celebrationis Can. 924 1. Sacrosanctum eucharisticum Sacrificium offerri debet ex pane et vino, cui modica aqua miscenda est. 2. Panis debet esse mere triticeus et recenter confectus, ita ut nullum sit periculum corruptionis. 3. Vinum debet esse naturale de genimine vitis et non corruptum. Can. 925 Sacra communio conferatur sub sola specie panis aut, ad normam legum liturgicarum, sub utraque specie; in casu autem necessitatis, etiam sub sola specie vini.

Can. 926 In eucharistica celebratione secundum antiquam Ecclesiae latinae traditionem sacerdos adhibeat panem azymum ubicumque litat. Can. 927 Nefas est, urgente etiam extrema necessitate, alteram materiam sine altera, aut etiam utramque extra eucharisticam celebrationem, consecrare. Can. 928 Eucharistica celebratio peragatur lingua latina aut alia lingua, dummodo textus liturgici legitime approbati fuerint.

PARTEA I: SACRAMENTELE

593

Viatic; cei care au grija sufletelor s vegheze cu rvn ca bolnavii s fie ntrii cu el ct vreme sunt n posesia deplin a facultilor lor. Can. 923 Credincioii pot s participe la Jertfa euharistic i s primeasc Sfnta mprtanie n orice rit catolic, rm-nnd inviolabil dispoziia can. 844. ART. 3 Riturile i ceremoniile celebrrii euharistice Can. 924 1. Preasfnta Jertf euharistic trebuie oferit cu pine i vin; n vin trebuie s se toarne puin ap. 2. Pinea trebuie s fie numai din gru i fcut recent, astfel nct s nu existe nici un pericol de alterare. 3. Vinul trebuie s fie natural, produs din rodul viei-de-vie, i nealterat. Can. 925 Sfnta mprtanie s fie dat numai sub specia pinii sau, respectndu-se legile liturgice, sub ambele specii; totui, n caz de necesitate, poate fi dat chiar numai sub specia vinului. Can. 926 Conform vechii tradiii a Bisericii Latine, preotul s foloseasc n celebrarea euharistic pine azim, oriunde ar celebra. Can. 927 Este absolut interzis, chiar i n caz de extrem necesitate, de a se consacra o specie fr cealalt sau de a con-sacra ambele specii n afara celebrrii euharistice. Can. 928 Celebrarea euharistic s fie fcut n limba latin, sau ntr-o alt limb, dar cu condiia ca textele liturgice

594

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

Can. 929 Sacerdotes et diaconi in Eucharistia celebranda et ministranda sacra ornamenta rubricis praescripta deferant. Can. 930 1. Sacerdos infirmus aut aetate provectus, si stare nequeat, Sacrificium eucharisticum celebrare potest sedens, servatis quidem legibus liturgicis, non tamen coram populo, nisi de licentia loci Ordinarii. 2. Sacerdos caecus aliave infirmitate laborans licite eucharisticum Sacrificium celebrat, adhibendo textum quemlibet Missae ex probatis, adstante, si casus ferat, alio sacerdote vel diacono, aut etiam laico rite instructo, qui eundem adiuvet.

ART. 4 De tempore et loco celebrationis Eucharistiae Can. 931 Eucharistiae celebratio et distributio fieri potest qualibet die et hora, iis exceptis, quae secundum liturgicas normas excluduntur. Can. 932 1. Celebratio eucharistica peragatur in loco sacro, nisi in casu particulari necessitas aliud postulet; quo in casu, in loco honesto celebratio fieri debet. 2. Sacrificium eucharisticum peragendum est super altare dedicatum vel benedictum; extra locum sacrum adhiberi potest mensa conveniens, retentis semper tobalea et corporali.

Can. 933 Iusta de causa et de licentia expressa Ordinarii loci licet sacerdoti Eucharistiam celebrare in tem-

PARTEA I: SACRAMENTELE

595

s fi fost aprobate n mod legitim. Can. 929 Celebrnd i administrnd Euharistia, preoii i diaconii s poarte vemintele sacre stabilite de rubrici. Can. 930 1. Dac nu poate s stea n picioare, preotul bolnav sau n vrst poate s celebreze Jertfa euharistic stnd pe scaun, respectnd legile liturgice, totui nu n faa poporului, n afar de cazul cnd are permisiunea Ordinariului locului. 2. Preotul orb sau afectat de o alt boal celebreaz licit Jertfa euharistic folosind orice text de Liturghie dintre cele aprobate i, dac este cazul, avnd lng el un alt preot sau un diacon, sau chiar un laic bine instruit, care s-l ajute.

ART. 4 Timpul i locul celebrrii Euharistiei Can. 931 Celebrarea i distribuirea Euharistiei pot fi svrite n orice zi i la orice or, cu excepia acelora care sunt excluse de normele liturgice. Can. 932 1. Celebrarea Euharistiei s fie svrit ntr-un loc sacru, dac, ntr-un caz particular, necesitatea nu cere altfel; n acest caz, celebrarea s fie svrit ntr-un loc decent. 2. Jertfa euharistic trebuie svrit pe un altar dedicat sau binecuvntat; cnd este svrit n afara locului sacru, poate fi folosit o mas corespunztoare, rmnnd mereu necesare faa de altar i corporalul.

596

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

plo alicuius Ecclesiae aut communitatis ecclesialis plenam communionem cum Ecclesia catholica non habentium, remoto scandalo.

PARTEA I: SACRAMENTELE

597

Can. 933 Dintr-un motiv just i cu permisiunea expres a Ordinariului locului, i este permis unui preot s celebreze Euharistia n lcaul de cult al unei Biserici sau al unei comu-niti ecleziale, care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic, cu condiia s nu se dea scandal.

598

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

CAPUT II De sanctissima Eucharistia asservanda et veneranda


Can. 934 1. Sanctissima Eucharistia: 1 asservari debet in ecclesia cathedrali aut eidem aequiparata, in qualibet ecclesia paroeciali necnon in ecclesia vel oratorio domui instituti religiosi aut societatis vitae apostolicae adnexo; 2 asservari potest in sacello Episcopi et, de licentia Ordinarii loci, in aliis ecclesiis, oratoriis et sacellis. 2. In locis sacris ubi sanctissima Eucharistia asservatur, adesse semper debet qui eius curam habeat et, quantum fieri potest, sacerdos saltem bis in mense Missam ibi celebret. Can. 935 Nemini licet sanctissimam Eucharistiam apud se retinere aut secum in itinere deferre, nisi necessitate pasto-rali urgente et servatis Episcopi dioecesani praescriptis. Can. 936 In domo instituti religiosi aliave pia domo, sanc-tissima Eucharistia asservetur tantummodo in ecclesia aut in oratorio principali domui adnexo; potest tamen iusta de causa Ordinarius permittere, ut etiam in alio oratorio eiusdem domus asservetur. Can. 937 Nisi gravis obstet ratio, ecclesia in qua sanctissima Eucharistia asservatur, per aliquot saltem horas cotidie fidelibus pateat, ut coram sanctissimo Sacramento orationi vacare possint.

PARTEA I: SACRAMENTELE

599

CAPITOLUL II Pstrarea i adorarea Preasfintei Euharistii


Can. 934 1. Preasfnta Euharistie: 1 trebuie pstrat n biserica catedral sau n biserica echivalat bisericii catedrale, n biserica parohial, precum i n biserica sau oratoriul anexat casei unui institut clugresc sau a unei societi de via apostolic; 2 poate fi pstrat n capela Episcopului i, cu permisiunea Ordinariului locului, n alte biserici, oratorii i capele. 2. n locurile sacre n care este pstrat Preasfnta Euharistie, trebuie ntotdeauna s existe cineva care s aib grij de ea i, pe ct se poate, preotul s celebreze acolo Liturghia cel puin de dou ori pe lun. Can. 935 Nimnui nu-i este permis s pstreze la el Prea-sfnta Euharistie sau s o poarte n cltorie, n afar de cazul cnd exist o necesitate pastoral urgent, respectndu-se dis-poziiile Episcopului diecezan. Can. 936 n casa unui institut clugresc sau ntr-o cas religioas, Preasfnta Euharistie s fie pstrat numai n biseric sau n oratoriul principal anexat casei; totui, dintr-un motiv just, Ordinariul poate permite s fie pstrat i ntr-un alt oratoriu al aceleiai case. Can. 937 Dac nu se opune un motiv grav, biserica unde se pstreaz Preasfnta Euharistie s rmn deschis credin-cioilor cel puin cteva ore pe zi, ca ei s se poat ruga n faa Preasfntului Sacrament. Can. 938 1. n mod obinuit, Preasfnta Euharistie s fie pstrat ntr-un singur tabernacol din biseric sau orato-

600

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

Can. 938 1. Sanctissima Eucharistia habitualiter in uno tantum ecclesiae vel oratorii tabernaculo asservetur. 2. Tabernaculum, in quo sanctissima Eucharistia asservatur, situm sit in aliqua ecclesiae vel oratorii parte insigni, conspicua, decore ornata, ad orationem apta. 3. Tabernaculum, in quo habitualiter sanctissima Eucharistia asservatur, sit inamovibile, materia solida non transparenti confectum, et ita clausum ut quam maxime periculum profanationis vitetur. 4. Gravi de causa, licet sanctissimam Eucharistiam, noc-turno praesertim tempore, alio in loco tutiore et decoro asservare. 5. Qui ecclesiae vel oratorii curam habet, prospiciat ut clavis tabernaculi, in quo sanctissima Eucharistia asservatur, diligentissime custodiatur. Can. 939 Hostiae consecratae quantitate fidelium necessitatibus sufficienti in pyxide seu vasculo serventur, et frequenter, veteribus rite consumptis, renoventur. Can. 940 Coram tabernaculo, in quo sanctissima Eucharistia asservatur, peculiaris perenniter luceat lampas, qua indicetur et honoretur Christi praesentia. Can. 941 1. In ecclesiis aut oratoriis quibus datum est asservare sanctissimam Eucharistiam, fieri possunt expositiones sive cum pyxide sive cum ostensorio, servatis normis in libris liturgicis praescriptis. 2. Celebratione Missae durante, ne habeatur in eadem ecclesiae vel oratorii aula sanctissimi Sacramenti expositio.

PARTEA I: SACRAMENTELE

601

riu. 2. Tabernacolul n care este pstrat Preasfnta Euharistie s fie aezat ntr-un loc nsemnat al bisericii sau al oratoriului, vizibil, frumos, mpodobit, potrivit pentru rugciune. 3. Tabernacolul n care este pstrat n mod obinuit Preasfnta Euharistie s fie fix, confecionat din material solid netransparent i nchis n aa fel nct s se evite ct mai mult posibil pericolul de profanare. 4. Dintr-un motiv grav, este permis ca Preasfnta Euharistie s fie pstrat, mai ales n timpul nopii, ntr-un alt loc mai sigur i demn. 5. Cine are grija bisericii sau a oratoriului s prevad ca cheia de la tabernacolul unde este pstrat Preasfnta Euharistie s fie pzit cu cea mai mare atenie. Can. 939 Ostiile consacrate, n cantitate suficient pentru trebuinele credincioilor, s fie pstrate n pixid sau ntr-un vas mic i, dup consumarea celor vechi conform ritualului, s fie rennoite des. Can. 940 n faa tabernacolului unde este pstrat Prea-sfnta Euharistie, s lumineze tot timpul o lamp special prin care s fie indicat i cinstit prezena lui Cristos. Can. 941 1. n bisericile sau n oratoriile n care este permis pstrarea Preasfintei Euharistii, pot fi fcute expuneri fie cu pixida, fie cu ostensorul, respectndu-se normele stabilite de crile liturgice. 2. n timpul celebrrii Liturghiei, s nu aib loc expunerea cu Preasfntul Sacrament n aceeai biseric sau n acelai oratoriu. Can. 942 Se recomand ca n aceleai biserici sau ora-

602

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

Can. 942 Commendatur ut in iisdem ecclesiis et oratoriis quotannis fiat sollemnis sanctissimi Sacramenti expositio per congruum tempus, etsi non continuum, protracta, ut communitas localis eucharisticum mysterium impensius meditetur et adoret; huiusmodi tamen expositio fiat tantum si congruus praevideatur fidelium concursus et servatis normis statutis.

Can. 943 Minister expositionis sanctissimi Sacramenti et benedictionis eucharisticae est sacerdos vel diaconus; in pecu-liaribus adiuntis, solius expositionis et repositionis, sine tamen benedictione, est acolythus, minister extraordinarius sacrae communionis aliusve ab Ordinario loci deputatus, servatis Epis-copi dioecesani praescriptis.

Can. 944 1. Ubi de iudicio Episcopi dioecesani fieri potest, in publicum erga sanctissimam Eucharistiam venerationis testi-monium, habeatur, praesertim in sollemnitate Corporis et Sanguinis Christi, processio per vias publicas ducta. 2. Episcopi dioecesani est de processionibus statuere ordinationes, quibus earum participationi et dignitati prospiciatur.

CAPUT III De oblata ad Missae celebrationem stirpe


Can. 945 1. Secundum probatum Ecclesiae morem, sacerdoti cuilibet Missam celebranti aut concelebranti licet stipem oblatam recipere, ut iuxta certam intentionem Missam applicet.

PARTEA I: SACRAMENTELE

603

torii s aib loc n fiecare an expunerea solemn a Preasfntului Sacrament pentru un timp suficient, chiar dac nu continuu, ca acea comunitate local s mediteze mai profund misterul euharistic i s-l adore; totui aceast expunere s aib loc numai dac se prevede o afluen suficient de credincioi i dac sunt pstrate normele stabilite. Can. 943 Slujitorul expunerii Preasfntului Sacrament i al binecuvntrii euharistice este preotul sau diaconul; n circumstane speciale, dar numai pentru expunere i repunere, nu i pentru binecuvntare, este acolitul, slujitorul extraordinar al Sfintei mprtanii sau o alt persoan desemnat de Ordinariul locului, respectndu-se dispoziiile Episcopului diecezan. Can. 944- 1. Unde Episcopul diecezan apreciaz c este posibil, s aib loc o procesiune pe strzile publice, mai ales n solemnitatea Trupului i Sngelui lui Cristos, ca mrturie public de cinstire fa de Preasfnta Euharistie. 2. Este de datoria Episcopului diecezan s stabileasc directive cu privire la procesiuni, unde s se prevad participarea la ele i modul demnituos n care s se desfoare.

CAPITOLUL III Ofertele pentru celebrarea Liturghiei


Can. 945 1. Conform unui obicei aprobat al Bisericii, orice preot care celebreaz sau concelebreaz Liturghia poate primi o ofert ca s aplice Liturghia dup o intenie precis. 2. Se recomand foarte mult ca preoii s celebreze Liturghia la intenia credincioilor, mai cu seam a celor nevoiai, chiar dac nu primesc nici o ofert.

604

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

2. Enixe commendatur sacerdotibus ut, etiam nulla recepta stipe, Missam ad intentionem christifidelium praecipue egentium celebrent. Can. 946 Christifideles stipem offerentes ut ad suam intentionem Missa applicetur, ad bonum conferunt Ecclesiae atque eius curam in ministris operibusque sustinendis ea oblatione participant. Can. 947 A stipe Missarum quaelibet etiam species negotiationis vel mercaturae omnino arceatur. Can. 948 Distinctae applicandae sunt Missae ad eorum intentiones pro quibus singulis stips, licet exigua, oblata et acceptata est. Can. 949 Qui obligatione gravatur Missam celebrandi et applicandi ad intentionem eorum qui stipem obtulerunt, eadem obligatione tenetur, etiamsi sine ipsius culpa stipes perceptae perierint. Can. 950 Si pecuniae summa offertur pro Missarum appli-catione, non indicato Missarum celebrandarum numero, hic supputetur attenta stipe statuta in loco in quo oblator comm-oratur, nisi aliam fuisse eius intentionem legitime praesumi debeat. Can. 951 1. Sacerdos plures eadem die Missas celebrans, singulas applicare potest ad intentionem pro qua stips oblata est, ea tamen lege ut, praeterquam in die Nativitatis Domini, stipem pro una tantum Missa faciat suam, ceteras vero in fines ab Ordinario praescriptos concredat, admissa quidem aliqua retributione ex titulo extrinseco.

PARTEA I: SACRAMENTELE

605

Can. 946 Credincioii care fac o ofert ca s se aplice Liturghia la intenia lor contribuie la binele Bisericii i particip cu acea ofert la grija Bisericii n susinerea slujitorilor i a activitilor proprii. Can. 947 n materie de oferte pentru Liturghii, s fie eli-minat absolut orice aspect de nego sau de comer. Can. 948 Trebuie s fie aplicate separat attea Liturghii la inteniile ofertanilor cte au fost ofertele, chiar mici, date i acceptate. Can. 949 Cine are obligaia de a celebra i de a aplica Liturghia la intenia acelora care au fcut oferta are aceeai obligaie i n cazul n care ofertele primite s-au pierdut, chiar fr vina lui. Can. 950 Dac se ofer o sum de bani pentru aplicarea de Liturghii, nespecificndu-se numrul Liturghiilor ce trebuie celebrate, acesta se calculeaz inndu-se seama de oferta stabilit n locul unde locuiete donatorul, dac nu trebuie s se presupun n mod legitim c intenia sa a fost alta. Can. 951 1. Preotul care celebreaz mai multe Liturghii n aceeai zi poate s le aplice pe fiecare la intenia pentru care a fost fcut oferta, cu condiia cerut de lege ca, n afar de ziua de Crciun, el s rein pentru sine numai oferta unei singure Liturghii, iar celelalte s le dea n scopurile stabilite de Ordinariu, admindu-se, desigur, o anumit recompens pentru un motiv extrinsec. 2. Preotul care concelebreaz n aceeai zi o a doua

606

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

2. Sacerdos alteram Missam eadem die concelebrans, nullo titulo pro ea stipem recipere potest. Can. 952 1. Concilii provincialis aut conventus Episco-porum provinciae est pro universa provincia per decretum defi-nire quaenam pro celebratione et applicatione Missae sit offe-renda stips, nec licet sacerdoti summam maiorem expetere; ipsi tamen fas est stipem sponte oblatam definita maiorem pro Missae applicatione accipere, et etiam minorem. 2. Ubi desit tale decretum, servetur consuetudo in dioecesi vigens. 3. Sodales quoque institutorum religiosorum quorumlibet stare debent eidem decreto aut consuetudini loci, de quibus in 1 et 2. Can. 953 Nemini licet tot stipes Missarum per se applicandarum accipere, quibus intra annum satisfacere non potest.

Can. 954 Si certis in ecclesiis aut oratoriis Missae petuntur celebrandae numero plures quam ut ibidem celebrari possint, earundem celebratio alibi fieri licet, nisi contrariam volun-tatem oblatores expresse manifestaverint.

Can. 955 1. Qui celebrationem Missarum applicandarum aliis committere intendat, earum celebrationem quam primum sacerdotibus sibi acceptis committat, dummodo ipsi constet eos esse omni exceptione maiores; integram stipem receptam trans-mittere debet, nisi certo constet excessum supra summam in dioecesi debitam datum esse intuitu personae; obligatio-

PARTEA I: SACRAMENTELE

607

liturghie nu poate, sub nici un motiv, s primeasc ofert pentru ea. Can. 952 1. Este de datoria conciliului provincial sau a adunrii Episcopilor provinciei s stabileasc, prin decret, pentru ntreaga provincie, suma ofertei ce trebuie fcut pentru celebrarea i aplicarea Liturghiei, iar preotului nu-i este permis s cear o sum mai mare; i se permite totui s primeasc pentru aplicarea Liturghiei o ofert mai mare dect cea stabilit, dac este dat benevol, precum i una mai mic. 2. n lipsa unui astfel de decret, s se respecte obiceiul n vigoare n diecez. 3. Chiar i membrii institutelor clugreti, oricare ar fi ele, trebuie s se conformeze aceluiai decret sau obiceiului local, despre care vorbesc 1 i 2. Can. 953 Nimnui nu-i este permis s primeasc attea oferte de Liturghii ce trebuie aplicate personal, pe care nu le poate ndeplini n decurs de un an. Can. 954 Dac n anumite biserici sau oratorii cererea de Liturghii ce trebuie celebrate depete numrul celor ce pot fi celebrate acolo, este permis celebrarea lor n alt loc, n afar de cazul cnd donatorii i-au manifestat n mod expres voina contrar. Can. 955 1. Cine intenioneaz s ncredineze altora celebrarea Liturghiilor ce trebuie aplicate s ncredineze ct mai curnd celebrarea lor preoilor pe care i prefer, cu con-diia s fie sigur c ei sunt mai presus de orice bnuial; trebuie s ncredineze ntreaga sum primit, n afar de cazul cnd este sigur c partea ce depete suma fixat n diecez a fost dat intuitu personae; de asemenea, are obligaia de a se ngriji de celebrarea Liturghiilor pn cnd are dova-

608

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

ne etiam tenetur Missarum celebrationem curandi, donec tum susceptae obligationis tum receptae stipis testimonium acceperit.

2. Tempus intra quod Missae celebrandae sunt, initium habet a die quo sacerdos easdem celebraturus recepit, nisi aliud constet. 3. Qui aliis Missas celebrandas committunt, sine mora in librum referant tum Missas quas acceperunt, tum eas, quas aliis tradiderunt, notatis etiam earundem stipibus. 4. Quilibet sacerdos accurate notare debet Missas quas celebrandas acceperit, quibusque satisfecerit.

Can. 956 Omnes et singuli administratores causarum piarum aut quoquo modo obligati ad Missarum celebrationem curandam, sive clerici sive laici, onera Missarum quibus intra annum non fuerit satisfactum suis Ordinariis tradant, secundum modum ab his definiendum. Can. 957 Officium et ius advigilandi ut Missarum onera adimpleantur, in ecclesiis cleri saecularis pertinet ad loci Ordi-narium, in ecclesiis institutorum religiosorum aut societatum vitae apostolicae ad eorum Superiores. Can. 958 1. Parochus necnon rector ecclesiae aliusve pii loci, in quibus stipes Missarum recipi solent, peculiarem habeant librum, in quo accurate adnotent Missarum celebrandarum numerum, intentionem, stipem oblatam, necnon celebrationem peractam.

PARTEA I: SACRAMENTELE

609

da acceptrii obligaiei i a ofertei primite. 2. Perioada de timp n care Liturghiile trebuie s fie celebrate ncepe din ziua cnd preotul care va trebui s le celebreze le-a primit, dac nu se constat altfel. 3. Cine ncredineaz altora Liturghii ce trebuie celebrate, s noteze fr ntrziere ntr-un registru att Liturghiile pe care le-a primit, ct i pe acelea pe care le-a dat altora, indicnd i ofertele lor. 4. Fiecare preot trebuie s noteze cu grij att Liturghiile pe care le-a primit i pe care trebuie s le celebreze, ct i pe acelea pe care le-a celebrat. Can. 956 Toi administratorii, i fiecare n parte, ai cau-zelor pioase sau cei obligai n vreun fel s se ngrijeasc de celebrarea Liturghiilor, fie clerici, fie laici, s predea Ordi-nariilor lor, conform modalitilor stabilite de acetia, obliga-iile Liturghiilor ce nu au fost ndeplinite n rstimp de un an. Can. 957 Datoria i dreptul de a veghea ca s fie ndeplinite obligaiile de Liturghii revin, n bisericile clerului secular, Ordinariului locului, iar n bisericile institutelor clugreti sau ale societilor de via apostolic, Superiorilor lor. Can. 958 1. Parohul, precum i rectorul unei biserici sau al altui loc sacru, n care se obinuiete s se primeasc oferte de Liturghii, s aib un registru special n care s noteze cu grij numrul Liturghiilor ce trebuie celebrate, intenia, oferta fcut i celebrarea svrit. 2. Ordinariul are obligaia de a controla anual aceste

610

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

2. Ordinarius obligatione tenetur singulis annis huiusmodi libros per se aut per alios recognoscendi.

PARTEA I: SACRAMENTELE

611

registre, personal sau prin alii.

612

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

TITULUS IV De sacramento paenitentiae


Can. 959 In sacramento paenitentiae fideles peccata legitimo ministro confitentes, de iisdem contriti atque propositum sese emendandi habentes, per absolutionem ab eodem ministro impertitam, veniam peccatorum quae post baptismum commiserint a Deo obtinent, simulque reconciliantur cum Ecclesia, quam peccando vulneraverunt.

CAPUT I De celebratione sacramenti


Can. 960 Individualis et integra confessio atque absolutio unicum constituunt modum ordinarium, quo fidelis peccati gravis sibi conscius cum Deo et Ecclesia reconciliatur; solum-modo impossibilitas physica vel moralis ab huiusmodi confes-sione excusat, quo in casu aliis quoque modis reconciliatio haberi potest. Can. 961 1. Absolutio pluribus insimul paenitentibus sine praevia individuali confessione, generali modo impertiri non potest, nisi: 1 immineat periculum mortis et tempus non suppetat sacerdoti vel sacerdotibus ad audiendas singulorum paenitentium confessiones; 2 adsit gravis necessitas, videlicet quando, attento paenitentium numero, confessariorum copia praesto non est ad rite audiendas singulorum confessiones intra congruum tempus, ita ut paenitentes, sine propria culpa, gratia sacramentali aut sacra communione diu carere cogantur; necessitas vero non censetur sufficiens, cum confessarii praesto esse non possunt,

PARTEA I: SACRAMENTELE

613

TITLUL IV Sacramentul Pocinei


Can. 959 n sacramentul Pocinei, credincioii care i mrturisesc pcatele unui slujitor sacru legitim, se ciesc de ele i au hotrrea de a se ndrepta, dobndesc de la Dumnezeu, prin dezlegarea dat de acelai slujitor, iertarea pcatelor svrite dup Botez i totodat, se reconciliaz cu Biserica, pe care, pctuind, au rnit-o.

CAPITOLUL I Celebrarea sacramentului


Can. 960 Mrturisirea, individual i complet, i dezlegarea constituie unicul mod obinuit n care un credincios, contient de un pcat grav, se reconciliaz cu Dumnezeu i cu Biserica; numai o imposibilitate fizic sau moral scutete de la aceast mrturisire, n care caz reconcilierea poate fi dobndit i n alte moduri. Can. 961 1. Nu poate fi dat mai multor credincioi mpreun dezlegarea general fr o prealabil mrturisire individual, dect dac: 1 exist un iminent pericol de moarte, iar preotul sau preoii nu au timpul necesar pentru a asculta mrturisirea fiecrui penitent; 2 exist o necesitate grav, adic n cazul cnd, existnd un numr mare de peniteni, nu sunt la dispoziie suficieni confesori pentru a asculta dup rnduial mrturisirea fiecruia ntr-un timp adecvat, astfel nct penitenii ar fi nevoii, fr vina lor, s rmn mult timp lipsii de harul sacramental sau de Sfnta mprtanie; necesitatea, ns, nu se consider c este suficient n cazul cnd nu se poate dispune de

614

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

ratione solius magni concursus paenitentium, qualis haberi potest in magna aliqua festivitate aut peregrinatione. 2. Iudicium ferre an dentur condiciones ad normam 1, n. 2 requisitae, pertinet ad Episcopum dioecesanum, qui, attentis criteriis cum ceteris membris Episcoporum conferentiae concordatis, casus talis necessitatis determinare potest. Can. 962 1. Ut christifidelis sacramentali absolutione una simul pluribus data valide fruatur, requiritur non tantum ut sit apte dispositus, sed ut insimul sibi proponat singillatim debito tempore confiteri peccata gravia, quae in praesens ita confiteri nequit. 2. Christifideles, quantum fieri potest etiam occasione absolutionis generalis recipiendae, de requisitis ad normam 1 edoceantur et absolutioni generali, in casu quoque periculi mortis, si tempus suppetat, praemittatur exhortatio ut actum contritionis quisque elicere curet. Can. 963 Firma manente obligatione de qua in can. 989, is cui generali absolutione gravia peccata remittuntur, ad con-fessionem individualem quam primum, occasione data, accedat, antequam aliam recipiat absolutionem generalem, nisi iusta causa interveniat. Can. 964 1. Ad sacramentales confessiones excipiendas locus proprius est ecclesia aut oratorium. 2. Ad sedem confessionalem quod attinet, normae ab Episcoporum conferentia statuantur, cauto tamen ut semper habeantur in loco patenti sedes confessionales crate fixa inter paenitentem et confessarium instructae, quibus libere uti possint fideles, qui id desiderent.

PARTEA I: SACRAMENTELE

615

confesori numai din cauza unei mari afluene de peniteni, cum s-ar putea ntmpla cu ocazia unei srbtori sau a unui pelerinaj. 2. Este de datoria Episcopului diecezan s aprecieze condiiile cerute de 1, nr. 2, care, innd seama de criteriile fixate mpreun cu ceilali membri ai Conferinei Episcopilor, poate stabili cazurile cnd se verific aceast necesitate. Can. 962 1. Ca un credincios s beneficieze n mod valid de dezlegarea sacramental dat simultan mai multor credincioi, este necesar nu numai s fie dispus cum se cuvine, dar, totodat, s se i hotrasc s fac la timpul potrivit mrturisirea individual a pcatelor grave, pe care deocamdat nu a putut s o fac. 2. Pe ct e posibil, chiar cu ocazia primirii unei dezlegri generale, credincioii s fie instruii asupra condiiilor impuse de 1 i, dac este timp, chiar i n caz de pericol de moarte, s fie ndemnai ca fiecare s fac un act de cin nainte de dezlegarea general. Can. 963 Rmnnd n vigoare obligaia despre care vor-bete can. 989, persoana, creia i se iart pcatele grave prin dezlegarea general, cnd se ivete ocazia, s mearg ndat s fac mrturisirea individual, nainte de a primi o alt dez-legare general, dac nu intervine un motiv just. Can. 964 1. Locul specific pentru ascultarea mrturisirilor sacramentale este biserica sau oratoriul. 2. n ceea ce privete confesionalul, s se stabileasc norme de ctre Conferina Episcopilor, prevznd totui s existe mereu, ntr-un loc vizibil, confesionale cu gratie fix ntre penitent i confesor, pe care s le poat folosi n mod liber credincioii care doresc acest lucru.

616

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

3. Confessiones extra sedem confessionalem ne excipiantur, nisi iusta de causa.

CAPUT II De sacramenti paenitentiae ministro


Can. 965 Minister sacramenti paenitentiae est solus sacerdos. Can. 966 1. Ad validam peccatorum absolutionem requi-ritur ut minister, praeterquam potestate ordinis, facultate gau-deat eandem in fideles, quibus absolutionem impertitur, exer-cendi. 2. Hac facultate donari potest sacerdos, sive ipso iure sive concessione ab auctoritate competenti facta ad normam can. 969.

Can. 967 1. Praeter Romamum Pontificem, facultate christifidelium ubique terrarum confessiones excipiendi ipso iure gaudent Cardinales; itemque Episcopi, qui eadem et licite ubique utuntur, nisi Episcopus dioecesanus in casu particulari renuerit. 2. Qui facultate confessiones habitualiter excipiendi gaudent sive vi officii sive vi concessionis Ordinarii loci incar-dinationis aut loci in quo domicilium habent, eadem facultatem ubique exercere possunt, nisi loci Ordinarius in casu particulari renuerit, firmis praescriptis can. 974, 2 et 3.

3. Ipso iure eadem facultate ubique potiuntur erga sodales aliosque in domo instituti aut societatis diu noctuque degentes,

PARTEA I: SACRAMENTELE

617

3. S nu se asculte mrturisirile n afara confesionalului dect dintr-un motiv just.

CAPITOLUL II Slujitorul sacru al sacramentului Pocinei


Can. 965 Slujitorul sacramentului Pocinei este numai preotul. Can. 966 1. Pentru a dezlega n mod valid de pcate, este necesar ca slujitorul sacru, pe lng puterea preoeasc, s aib i facultatea de a exercita aceast putere asupra credincioilor crora le d dezlegarea. 2. Preotul poate fi nzestrat cu aceast facultate fie ipso iure, fie prin concesiune din partea autoritii competente conform can. 969. Can. 967 1. Nu numai Pontiful Roman, ci i Cardinalii au ipso iure facultatea de a asculta mrturisirile sacramentale n toat lumea; de asemenea, i Episcopii o folosesc n mod licit pretutindeni, dac Episcopul diecezan nu a interzis, ntr-un caz particular, acest lucru. 2. Cei care se bucur n mod habitual de facultatea de a asculta mrturisirile, fie n virtutea oficiului, fie n virtutea acordrii ei de ctre Ordinariul locului ncardinrii sau al locului n care i au domiciliul, o pot exercita pretutindeni, dac Ordinariul locului nu a interzis, ntr-un caz particular, acest lucru, rmnnd neschimbate dispoziiile can. 974, 2 i 3. 3. Ipso iure au pretutindeni aceast facultate asupra membrilor i a celorlalte persoane care triesc zi i noapte n casa

618

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

qui vi officii aut concessionis Superioris competentis ad normam cann. 968, 2 et 969, 2 facultate confessiones excipiendi sunt instructi; qui quidem eadem et licite utuntur, nisi aliquis Superior maior quoad proprios subditos in casu particulari renuerit.

Can. 968 1. Vi officii pro sua quisque dicione facultate ad confessiones excipiendas gaudent loci Ordinarius, canonicus paenitentiarius, itemque parochus aliique qui loco parochi sunt. 2. Vi officii facultate gaudent confessiones excipiendi suorum subditorum aliorumque, in domo diu noctuque degentium, Superiores instituti religiosi aut societatis vitae apostolicae, si sint clericales iuris pontificii, ad normam constitutionum potestate regiminis exsecutiva fruentes, firmo tamen praescripto can. 630, 4. Can. 969 1. Solus loci Ordinarius competens est qui facultatem ad confessiones quorumlibet fidelium excipiendas conferat presbyteris quibuslibet; presbyteri autem qui sodales sunt institutorum religiosorum, eadem ne utantur sine licentia saltem praesumpta sui Superioris. 2. Superior instituti religiosi aut societatis vitae apostolicae, de quo in can. 968, 2, competens est qui facultatem ad excipiendas confessiones suorum subditorum aliorumque in domo diu noctuque degentium presbyteris quibuslibet conferat.

Can. 970 Facultas ad confessiones excipiendas ne concedatur nisi presbyteris qui idonei per examen reperti fuerint, aut de eorum idoneitate aliunde constet.

PARTEA I: SACRAMENTELE

619

institutului sau a societii, cei care sunt nzestrai cu facultatea de a asculta mrturisirile n virtutea oficiului sau a concesiunii din partea Superiorului competent conform cann. 968, 2 i 969, 2; acetia o folosesc i licit dac, ntr-un caz particular, un Superior major nu a interzis-o fa de supuii si. Can. 968 1. n cadrul circumscripiei lor, au facultatea de a asculta mrturisirile, n virtutea oficiului, Ordinariul locului, canonicul peniteniar, precum i parohul i cei care sunt n locul parohului. 2. n virtutea oficiului, se bucur de facultatea de a asculta mrturisirile supuilor lor i ale celor care triesc zi i noapte n cas, Superiorii unui institut clugresc sau ai unei societi de via apostolic, dac sunt clericale de drept pontifical, care au, conform constituiilor, puterea executiv de conducere, rmnnd totui valabil dispoziia can. 630, 4. Can. 969 1. Numai Ordinariul locului este competent s acorde oricrui preot facultatea de a asculta mrturisirile tuturor credincioilor, ns preoii care sunt membri ai institutelor clugreti s nu o foloseasc fr permisiunea, cel puin presupus, a Superiorului lor. 2. Superiorul unui institut clugresc sau al unei societi de via apostolic, despre care vorbete can. 968, 2, este competent s acorde oricrui preot facultatea de a asculta mrturisirile supuilor proprii i ale celor care triesc zi i noapte n cas. Can. 970 Facultatea de a asculta mrturisirile s nu fie acordat dect preoilor care au fost recunoscui capabili n urma unui examen, sau a cror aptitudine este dovedit prin alte mijloace.

620

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

Can. 971 Facultatem ad excipiendas habitualiter confessiones loci Ordinarius presbytero, etsi domicilium vel quasi-domicilium in sua dicione habenti, ne concedat, nisi prius, quantum fieri potest, audito eiusdem presbyteri Ordinario. Can. 972 Facultas ad confessiones excipiendas a competenti auctoritate, de qua in can. 969, concedi potest ad tempus sive indeterminatum sive determinatum. Can. 973 Facultas ad confessiones habitualiter excipiendas scripto concedatur. Can. 974 1. Loci Ordinarius, itemque Superior competens, facultatem ad confessiones excipiendas habitualiter concessam ne revocet nisi gravem ob causam. 2. Revocata facultate ad confessiones excipiendas a loci Ordinario qui eam concessit, de quo in can. 967, 2, presbyter eandem facultatem ubique amittit; revocata eadem facultate ab alio loci Ordinario, eandem amittit tantum in territorio revocantis. 3. Quilibet loci Ordinarius qui alicui presbytero revocaverit facultatem ad confessiones excipiendas, certiorem reddat Ordinarium qui ratione incardinationis est presbyteri proprius, aut, si agatur de sodali instituti religiosi, eiusdem competentem Superiorem. 4. Revocata facultate ad confessiones excipiendas a proprio Superiore maiore, facultatem ad excipiendas confessiones ubique erga sodales instituti amittit presbyter; revocata autem eadem facultate ab alio Superiore competenti, eandem amittit erga solos in eiusdem dicione subditos.

PARTEA I: SACRAMENTELE

621

Can. 971 Ordinariul locului s nu acorde unui preot facul-tatea de a asculta n mod habitual mrturisirile, chiar unuia care are domiciliul sau cvasidomiciliul n cadrul circumscripiei sale, dac nu a ascultat mai nti, n limita posibilitilor, prerea Ordinariului acelui preot. Can. 972 Facultatea de a asculta mrturisirile poate fi acor-dat de autoritatea competent, despre care vorbete can. 969, fie pentru un timp determinat, fie pentru un timp nedeterminat. Can. 973 Facultatea de a asculta n mod habitual mrtu-risirile s fie acordat n scris. Can. 974 1. Ordinariului locului, la fel i Superiorul com-petent, s nu revoce facultatea de a asculta n mod habitual mrturisirile, dect dintr-un motiv grav. 2. Dac facultatea de a asculta mrturisirile a fost revocat de Ordinariul locului care a acordat-o, despre care vorbete can. 967 2, preotul rmne lipsit de aceast facultate pretutindeni; dac aceeai facultate a fost revocat de un alt Ordinariu al locului, o pierde numai n teritoriul acestui Ordinariu. 3. Oricare Ordinariu al locului care ar fi revocat unui preot facultatea de a asculta mrturisirile, s-l informeze pe Ordinariul propriu al preotului, adic pe Ordinariul locului ncardinrii preotului, sau dac este vorba de un membru al unui institut clugresc, pe Superiorul competent al acestuia. 4. Dac facultatea de a asculta mrturisirile a fost revocat de Superiorul major propriu, preotul pierde pretutindeni facultatea de a asculta mrturisirile membrilor institutului; ns dac aceast facultate a fost revocat de un alt Superior competent, o pierde numai asupra membrilor de sub jurisdicia

622

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

Can. 975 Praeterquam revocatione, facultas de qua in can. 967, 2 cessat amissione officii vel excardinatione aut amissione domicilii. Can. 976 Quilibet sacerdos, licet ad confessiones excipiendas facultate careat, quoslibet paenitentes in periculo mortis ver-santes valide et licite absolvit a quibusvis censuris et peccatis, etiamsi praesens sit sacerdos approbatus. Can. 977 Absolutio complicis in peccato contra sextum Decalogi praeceptum invalida est, praeterquam in periculo mortis.

Can. 978 1. Meminerit sacerdos in audiendis confessio-nibus se iudicis pariter et medici personam sustinere ac divinae iustitiae simul et misericordiae ministrum a Deo constitutum esse, ut honori divino et animarum saluti consulat. 2. Confessarius, utpote minister Ecclesiae, in administrando sacramento, doctrinae Magisterii et normis a competenti auctoritate latis fideliter adhaereat. Can. 979 Sacerdos in quaestionibus ponendis cum prudentia et discretione procedat, attenta quidem condicione et aetate paenitentis, abstineatque a nomine complicis inquirendo. Can. 980 Si confessario dubium non est de paenitentis dispositione et hic absolutionem petat, absolutio ne denegetur nec differatur. Can. 981 Pro qualitate et numero peccatorum, habita tamen ratione paenitentis condicionis, salutares et convenientes satisfactiones confessarius iniungat; quas paenitens per se ipse

PARTEA I: SACRAMENTELE

623

acestuia. Can. 975 Facultatea despre care vorbete can. 967, 2 se pierde nu numai prin revocare, ci i prin pierderea oficiului, prin excardinare i prin pierderea domiciliului. Can. 976 Orice preot, chiar dac este lipsit de facultatea de a asculta mrturisirile, dezleag valid i licit pe toi credin-cioii care se afl n pericol de moarte, de orice fel de cenzur i pcat, chiar dac este prezent un preot aprobat. Can. 977 Dezlegarea complicelui n pcatul mpotriva poruncii a asea a Decalogului este invalid, n afar de cazul cnd este dat n pericol de moarte. Can. 978 1. n ascultarea mrturisirilor, preotul s aib mereu n vedere faptul c ndeplinete rolul i de judector i de medic i c a fost ornduit de Dumnezeu ca slujitor i al dreptii i al milei divine, ca s aib grij de onoarea divin i de mntuirea sufletelor. 2. Administrnd sacramentul, confesorul, n calitate de slujitor al Bisericii, s fie fidel fa de nvtura Magisteriului i fa de normele date de autoritatea competent. Can. 979 Punnd ntrebri, preotul s procedeze cu pruden i discreie, innd desigur seama de condiia i de vrsta penitentului i s se abin de a cuta s afle numele complicelui. Can. 980 Dac confesorul nu se ndoiete de dispoziia penitentului, iar acesta cere dezlegarea, s nu refuze, nici s nu amne dezlegarea. Can. 981 n funcie de natura i numrul pcatelor, innd seama i de condiia penitentului, confesorul s impun pocine salutare i potrivite, pe care penitentul

624

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

implendi obligatione tenetur. Can. 982 Qui confitetur se falso confessarium innocentem apud auctoritatem ecclesiasticam denuntiasse de crimine sollicitationis ad peccatum contra sextum Decalogi praeceptum, ne absolvatur nisi prius falsam denuntiationem formaliter retractaverit et paratus sit ad damna, si quae habeantur, reparanda. Can. 983 1. Sacramentale sigillum inviolabile est; quare nefas est confessario verbis vel alio quovis et quavis modo de causa aliquatenus prodere paenitentem. 2. Obligatione secretum servandi tenentur quoque interpres, si detur, necnon omnes alii ad quos ex confessione notitia peccatorum quoquo modo pervenerit. Can. 984 1. Omnino confessario prohibetur scientiae ex confessione acquisitae usus cum paenitentis gravamine, etiam quovis revelationis periculo excluso. 2. Qui in auctoritate est constitutus, notitia quam de peccatis in confessione quovis tempore excepta habuerit, ad exteriorem gubernationem nullo modo uti potest. Can. 985 Magister novitiorum eiusque socius, rector seminarii aliusve instituti educationis sacramentales confessiones suorum alumnorum in eadem domo commorantium ne audiant, nisi alumni in casibus particularibus sponte id petant. Can. 986 1. Omnis cui animarum cura vi muneris est demandata, obligatione tenetur providendi ut audiantur confessiones fidelium sibi commissorum, qui rationabiliter audiri petant, utque iisdem opportunitas praebeatur ad confessionem individualem, diebus ac horis in eorum commodum statutis,

PARTEA I: SACRAMENTELE

625

trebuie s le ndeplineasc personal. Can. 982 Cine mrturisete c a denunat n mod fals autoritii ecleziastice un confesor nevinovat, de delictul de solicitare la pcat mpotriva poruncii a asea a Decalogului, s nu fie dezlegat dect dup ce a retractat n mod formal denunul fals i este dispus s repare eventualele daune cauzate. Can. 983 1. Sigiliul sacramental este inviolabil; de aceea, confesorului i este interzis de legea divin s l trdeze ctui de puin pe penitent, prin cuvinte sau n oricare alt mod, i din nici un motiv. 2. Obligaia de a pstra secretul sacramental o au interpreii, dac exist, precum i toi ceilali care cunosc n vreun fel oarecare pcatele din spovad. Can. 984 Chiar dac ar fi exclus orice pericol de dezvluire, i este interzis cu desvrire confesorului s se foloseasc de cunotinele dobndite din spovad n defavoarea penitentului. 2. Cine ndeplinete o funcie care implic autoritate nu poate n nici un fel s se foloseasc, n conducerea extern, de cunoaterea pcatelor dobndit vreodat n cadrul unei spovezi. Can. 985 Maestrul de novici i asistentul su, rectorul seminarului sau al unui institut de educaie s nu asculte mrturisirile sacramentale ale elevilor lor, care locuiesc n aceeai cas, dect dac, n cazuri particulare, elevii cer aceasta de bun voie. Can. 986 1. Toi cei crora li s-a ncredinat, n virtutea funciei, grija fa de suflete au obligaia de a lua msuri ca s fie ascultate mrturisirile credincioilor ncredinai lor, care cer n mod raional s fie ascultate, i

626

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

accedendi. 2. Urgente necessitate, quilibet confessarius obligatione tenetur confessiones christifidelium excipiendi, et in periculo mortis quilibet sacerdos.

CAPUT III De ipso paenitente


Can. 987 Christifidelis, ut sacramenti paenitentiae remedium percipiat salutiferum, ita dispositus sit oportet ut, peccata quae commiserit repudians et propositum sese emendandi habens, ad Deum convertatur. Can. 988 1. Christifidelis obligatione tenetur in specie et numero confitendi omnia peccata gravia post baptismum perpetrata et nondum per claves Ecclesiae directe remissa neque in confessione individuali accusata, quorum post diligentem sui discussionem conscientiam habeat. 2. Commendatur christifidelibus ut etiam peccata venialia confiteantur. Can. 989 Omnis fidelis, postquam ad annos discretionis pervenerit, obligatione tenetur peccata sua gravia, saltem semel in anno, fideliter confitendi. Can. 990 Nemo prohibetur quominus per interpretem confiteatur, vitatis quidem abusibus et scandalis atque firmo praescripto can. 983, 2. Can. 991 Cuivis christifideli integrum est confessario legitime approbato etiam alius ritus, cui maluerit, peccata confiteri.

PARTEA I: SACRAMENTELE

627

ca s li se ofere posibilitatea s vin la mrturisirea individual n zilele i la orele stabilite dup felul cum le convine credincioilor nii. 2. n caz de necesitate, fiecare confesor are obligaia de a asculta mrturisirile credincioilor, iar n pericol de moarte, fiecare preot.

CAPITOLUL III Penitentul


Can. 987 Ca s primeasc remediul salvator al sacramen-tului Pocinei, credinciosul trebuie s fie astfel dispus nct, respingnd pcatele ce le-a svrit i avnd hotrrea de a se ndrepta, s se ntoarc la Dumnezeu. Can. 988 1. Credinciosul are obligaia de a mrturisi, dup specia i numrul lor, toate pcatele grave svrite dup Botez i nc neiertate direct prin puterea cheilor Bisericii i nici acuzate ntr-o mrturisire individual, de care i d seama dup un serios examen de contiin. 2. Se recomand credincioilor s-i mrturiseasc i pcatele veniale. Can. 989 Fiecare credincios, dup ce a ajuns la vrsta priceperii, are obligaia de a mrturisi cu fidelitate pcatele grave, cel puin o dat pe an. Can. 990 Nimeni nu este oprit s se mrturiseasc cu ajutorul unui traductor, evitndu-se, desigur, abuzurile i scandalurile i rmnnd neschimbat dispoziia can. 983, 2.

628

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

CAPUT IV De indulgentiis
Can. 992 Indulgentia est remissio coram Deo poenae temporalis pro peccatis, ad culpam quod attinet iam deletis, quam christifidelis, apte dispositus et certis ac definitis condicionibus, consequitur ope Ecclesiae quae, ut ministra redemptionis, thesaurum satisfactionum Christi et Sanctorum auctoritative dispensat et applicat.

Can. 993 Indulgentia est partialis aut plenaria, prout a poena temporali pro peccatis debita liberat ex parte aut ex toto.

Can. 994 Quivis fidelis potest indulgentias sive partiales sive plenarias, aut sibi ipsi lucrari, aut defunctis applicare ad modum suffragii. Can. 995 1. Praeter supremam Ecclesiae auctoritatem ii tantum possunt indulgentias elargiri, quibus haec potestas iure agnoscitur aut a Romano Pontifice conceditur. 2. Nulla auctoritas infra Romanum Pontificem potest potestatem concedendi indulgentias aliis committere, nisi id ei a Sede Apostolica expresse fuerit indultum.

Can. 996 1. Ut quis capax sit lucrandi indulgentias debet esse baptizatus, non excommunicatus, in statu gratiae saltem in fine operum praescriptorum. 2. Ut vero subiectum capax eas lucretur, habere debet inten-

PARTEA I: SACRAMENTELE

629

Can. 991 Fiecare credincios este liber s-i mrturiseasc pcatele oricrui confesor aprobat n mod legitim, chiar de alt rit, pe care el l prefer.

CAPITOLUL IV Indulgenele
Can. 992 Indulgena este iertarea n faa lui Dumnezeu a pedepsei temporare cauzat de pcatele, deja iertate n ce privete vina, pe care un credincios, dispus cum se cuvine i ndeplinind anumite condiii stabilite, o dobndete prin mij-locirea Bisericii care, n calitate de slujitoare a rscumprrii, mparte i aplic cu autoritatea ei tezaurul meritelor lui Cristos i ale sfinilor. Can. 993 Indulgena este parial sau plenar, dup cum elibereaz n parte sau n totalitate de pedeapsa vremelnic cauzat de pcate. Can. 994 Oricare credincios poate sau s ctige pentru sine, sau s aplice pentru cei rposai att indulgenele par-iale, ct i plenare. Can. 995 1. n afar de autoritatea suprem a Bisericii, pot s acorde indulgene numai cei crora le este recunoscut aceast putere de ctre drept sau le este dat de Pontiful Roman. 2. Nici o autoritate inferioar Pontifului Roman nu poate s ncredineze altora puterea de a acorda indulgene, dac nu i-a fost dat n mod expres aceast facultate de ctre Scaunul Apostolic. Can. 996 1. Ca cineva s fie capabil s ctige indul-

630

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

tionem saltem eas acquirendi et opera iniuncta implere statuto tempore ac debito modo, secundum concessionis tenorem. Can. 997 Ad indulgentiarum concessionem et usum quod attinet, servanda sunt insuper cetera praescripta quae in pecu-liaribus Ecclesiae legibus continentur.

TITULUS V De sacramento unctionis infirmorum


Can. 998 Unctio infirmorum, qua Ecclesia fideles periculose aegrotantes Domino patienti et glorificato, ut eos allevet et salvet, commendat, confertur eos liniendo oleo atque verba proferendo in liturgicis libris praescripta.

CAPUT I De sacramenti celebratione


Can. 999 Praeter Episcopum, oleum in unctione infirmorum adhibendum benedicere possunt: 1 qui iure Episcopo dioecesano aequiparantur; 2 in casu necessitatis, quilibet presbyter in ipsa tamen celebratione sacramenti. Can. 1000 1. Unctiones verbis, ordine et modo praescriptis in liturgicis libris, accurate peragantur; in casu tamen neces-sitatis, sufficit unctio unica in fronte vel etiam in alia corporis parte, integra formula prolata. 2. Unctiones peragat minister propria manu, nisi gravis

PARTEA I: SACRAMENTELE

631

gene trebuie s fie botezat, neexcomunicat, n stare de har sfinitor cel puin la terminarea faptelor stabilite. 2. Dar, ca s le ctige cu adevrat, persoana capabil trebuie s aib cel puin intenia de a le dobndi i s ndeplineasc faptele prescrise n timpul stabilit i n modul cuvenit, conform dispoziiilor concesiunii. Can. 997 n ce privete acordarea i folosirea indulgenelor, trebuie s se respecte i celelalte dispoziii coninute n legile speciale ale Bisericii.

TITLUL V Sacramentul Ungerii Bolnavilor


Can. 998 Ungerea bolnavilor, prin care Biserica i recomand pe credincioii grav bolnavi Domnului care sufer i este glorificat, ca el s le uureze suferinele i s-i mntuiasc, le este conferit prin ungerea cu ulei i prin rostirea cuvintelor prescrise de crile liturgice.

CAPITOLUL I Celebrarea sacramentului


Can. 999 n afar de Episcop, pot s binecuvnteze uleiul ce trebuie folosit la Ungerea bolnavilor: 1 cei care sunt echivalai n drept Episcopului diecezan; 2 n caz de necesitate, orice preot, dar numai n cadrul celebrrii sacramentului. Can. 1000 1. Ungerile s fie svrite cu grij, rostindu-se cuvintele i respectndu-se ordinea i modul prescrise n cr-ile liturgice; totui, n caz de necesitate, este

632

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

ratio usum instrumenti suadeat. Can. 1001 Curent animarum pastores et infirmorum propinqui, ut tempore opportuno infirmi hoc sacramento subleventur. Can. 1002 Celebratio communis unctionis infirmorum, pro pluribus infirmis simul, qui apte sint praeparati et rite dispositi, iuxta Episcopi dioecesani praescripta peragi potest.

CAPUT II De ministro unctionis infirmorum


Can. 1003 1. Unctionem infirmorum valide administrat omnis et solus sacerdos. 2. Officium et ius unctionis infirmorum ministrandi habent omnes sacerdotes, quibus demandata est cura animarum, erga fideles suo pastorali officio commissos; ex rationabili causa, quilibet alius sacerdos hoc sacramentum ministrare potest de consensu saltem praesumpto sacerdotis de quo supra. 3. Cuilibet sacerdoti licet oleum benedictum secumferre ut, in casu necessitatis, sacramentum unctionis infirmorum ministrare valeat.

CAPUT III De iis quibus unctio infirmorum conferenda sit


Can. 1004 1. Unctio infirmorum ministrari potest fideli qui, adepto rationis usu, ob infirmitatem vel senium in periculo incipit versari.

PARTEA I: SACRAMENTELE

633

suficient o sin-gur ungere, pe frunte sau pe o alt parte a corpului, rostindu-se n ntregime formula. 2. Celebrantul s fac ungerile cu mna proprie, dac un motiv grav nu recomand folosirea unui instrument. Can. 1001 Pstorii sufleteti i rudele bolnavilor s aib grij ca cei bolnavi s primeasc la timp ajutorul acestui sacrament. Can. 1002 Celebrarea comunitar a Ungerii bolnavilor, pentru mai muli bolnavi n acelai timp, pregtii n mod adecvat i dispui cum se cuvine, poate fi svrit n conformitate cu dispoziiile Episcopului diecezan.

CAPITOLUL II Slujitorul sacru al Ungerii bolnavilor


Can. 1003 1. Orice preot, i numai el, administreaz n mod valid Ungerea bolnavilor. 2. Toi preoii, crora le este ncredinat grija fa de suflete, au datoria i dreptul de a administra Ungerea bolnavilor credincioilor ncredinai oficiului lor pastoral; dintr-un motiv raional, oricare alt preot poate administra acest sacrament, cu consimmntul, cel puin presupus, al preoilor menionai mai sus. 3. Este permis oricrui preot s poarte cu el uleiul binecuvntat, pentru ca, n caz de necesitate, s poat administra Ungerea bolnavilor.

CAPITOLUL III Cei crora trebuie s li se dea Ungerea bolnavilor

634

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

2. Hoc sacramentum iterari potest, si infirmus, postquam convaluerit, denuo in gravem infirmitatem inciderit aut si, eadem infirmitate perdurante, discrimen factum gravius sit. Can. 1005 In dubio utrum infirmus rationis usum attigerit, an periculose aegrotet vel mortuus sit, hoc sacramentum minis-tretur. Can. 1006 Infirmis qui, cum suae mentis compotes essent, hoc sacramentum implicite saltem petierint, conferatur.

Can. 1007 Unctio infirmorum ne conferatur illis, qui in manifesto gravi peccato obstinate perseverent.

TITULUS VI De ordine
Can. 1008 Sacramento ordinis ex divina institutione inter christifideles quidam, charactere indelebili quo signantur, con-stituuntur sacri ministri, qui nempe consecrantur et depu-tantur ut, pro suo quisque gradu, in persona Christi Capitis munera docendi, sanctificandi et regendi adimplentes, Dei populum pascant. Can. 1009 1. Ordines sunt episcopatus, presbyteratus et diaconatus. 2. Conferuntur manuum impositione et precatione consecratoria, quam pro singulis gradibus libri liturgici praescribunt.

PARTEA I: SACRAMENTELE

635

Can. 1004 1. Ungerea bolnavilor poate fi administrat credinciosului care, dup ce a ajuns la uzul raiunii, ncepe s se afle n pericol de a-i pierde viaa din cauza mbolnvirii sau btrneii. 2. Acest sacrament poate fi repetat dac bolnavul, dup ce s-a nsntoit, cade din nou ntr-o boal grav sau dac, n cursul aceleai boli, pericolul devine mai grav. Can. 1005 Cnd exist ndoiala dac bolnavul a ajuns la uzul raiunii, dac este bolnav n mod periculos sau dac este mort, acest sacrament s fie administrat. Can. 1006 Sacramentul s fie administrat acelor bolnavi care, atunci cnd erau contieni, l-au cerut cel puin n mod implicit. Can. 1007 S nu se confere Ungerea bolnavilor acelor persoane care persevereaz cu ncpnare ntr-un pcat grav i public.

TITLUL VI Preoia
Can. 1008 Din ornduire divin, prin sacramentul Preoiei, unii credincioi sunt constituii slujitori sacri n virtutea carac-terului de neters cu care sunt nsemnai, adic sunt consa-crai i destinai s pstoreasc poporul lui Dumnezeu, nde-plinind, n persoana lui Cristos Capul, fiecare conform gradului su, funciile de a nva, de a sfini i de a conduce.

636

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

PARTEA I: SACRAMENTELE

637

Can. 1009 1. Treptele preoeti sunt episcopatul, presbi-teratul i diaconatul. 2. Ele sunt conferite prin impunerea minilor i rugciunea de consacrare, prescris pentru fiecare treapt de crile liturgice.

CAPITOLUL I Celebrarea i slujitorul sacru al sacramentului Preoiei


Can. 1010 Sacramentul Preoiei s fie celebrat n timpul Liturghiei solemne, n zi de duminic sau ntr-o srbtoare de porunc, dar, din motive pastorale, poate fi celebrat i n alte zile, inclusiv n zilele de lucru. Can. 1011 1. De regul, sacramentul Preoiei s fie cele-brat n catedral; totui, din motive pastorale, poate fi celebrat ntr-o alt biseric sau ntr-un oratoriu. 2. Cu prilejul unei hirotoniri, trebuie ca clericii i ceilali credincioi s fie invitai s participe n numr ct mai mare la celebrare. Can. 1012 Slujitorul sacru al Preoiei este Episcopul con-sacrat. Can. 1013 Nici unui Episcop nu-i este permis s consacre pe cineva Episcop, dac nu rezult cu certitudine c exist deja mandatul papal. Can. 1014 Dac nu exist dispens din partea Scaunului Apostolic, la consacrarea episcopal, Episcopul consacrant prin-cipal s fie nsoit de cel puin doi Episcopi con-

638

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

CAPUT I De ordinationis celebratione et ministro


Can. 1010 Ordinatio intra Missarum sollemnia celebretur, die dominico vel festo de praecepto, sed ob rationes pasto-rales aliis etiam diebus, ferialibus non exceptis, fieri potest.

Can. 1011 1. Ordinatio generaliter in cathedrali ecclesia celebretur; ob rationes tamen pastorales in alia ecclesia aut oratorio celebrari potest. 2. Ad ordinationem invitandi sunt clerici aliique christifi-deles, ut quam maxima frequentia celebrationi intersint.

Can. 1012 Sacrae ordinationis minister est Episcopus con-secratus. Can. 1013 Nulli Episcopo licet quemquam consecrare in Episcopum, nisi prius constet de pontificio mandato.

Can. 1014 Nisi Sedis Apostolicae dispensatio intercesserit, Episcopus consecrator principalis in consecratione episcopali duos saltem Episcopos consecrantes sibi adiungat; valde con-venit autem, ut una cum iisdem omnes Episcopi praesentes electum consecrent. Can. 1015 1. Unusquisque ad presbyteratum et ad diaconatum a proprio Episcopo ordinetur aut cum legitimis eiusdem litteris dimissoriis.

PARTEA I: SACRAMENTELE

639

sacrani; dar e foarte potrivit ca, mpreun cu ei, toi Episcopii prezeni s-l consacre pe cel ales. Can. 1015 1. Candidaii la preoie i la diaconat s fie hirotonii fiecare n parte de ctre Episcopul propriu sau pe baza dimisorialelor legitime ale acestuia. 2. Dac nu este mpiedicat dintr-un motiv just, Episcopul propriu s-i hirotoneasc personal pe supuii si; ns, fr indult apostolic, nu poate s-l hirotoneasc licit pe un supus de rit oriental. 3. Cine poate da dimisoriale pentru primirea hirotonirilor poate conferi i personal aceste hirotoniri, dac are caracterul episcopal. Can. 1016 n ce privete hirotonirea diaconal a acelora care intenioneaz s se nscrie n rndul clerului secular, Epis-copul propriu este Episcopul diecezei n care candidatul i are domiciliul, sau al diecezei n slujba creia el a decis s se dedice; n ce privete hirotonirea presbiteral a clericilor seculari, este Episcopul diecezei n care candidatul s-a ncardinat prin dia-conat. Can. 1017 Un Episcop nu poate s confere hirotonirile n afara cadrului jurisdiciei sale dect numai cu permisiunea Episcopului diecezan. Can. 1018 1. Pot s dea dimisoriale pentru seculari: 1 Episcopul propriu, despre care vorbete can. 1016; 2 Administratorul apostolic i, cu consimmntul colegiului consultanilor, Administratorul diecezan; Provicarul i Proprefectul apostolic, cu consimmntul consiliului despre care vorbete can. 495, 2.

640

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

2. Episcopus proprius, iusta de causa non impeditus, per se ipse suos subditos ordinet; sed subditum orientalis ritus, sine apostolico indulto, licite ordinare non potest. 3. Qui potest litteras dimissorias ad ordines recipiendos dare, potest quoque eosdem ordines per se ipse conferre, si charactere episcopali polleat. Can. 1016 Episcopus proprius, quod attinet ad ordinationem diaconalem eorum qui clero saeculari se adscribi intendant, est Episcopus dioecesis, in qua promovendus habet domicilium, aut dioecesis cui promovendus sese devovere statuit; quod attinet ad ordinationem presbyteralem clericorum saecularium, est Episcopus dioecesis, cui promovendus per diaconatum est incardinatus. Can. 1017 Episcopus extra propriam dicionem nonnisi cum licentia Episcopi dioecesani ordines conferre potest.

Can. 1018 1. Litteras dimissorias pro saecularibus dare possunt: 1 Episcopus proprius, de quo in can. 1016; 2 Administrator apostolicus atque, de consensu collegii consultorum, Administrator dioecesanus; de consensu consilii, de quo in can. 495, 2, Pro-vicarius et Pro-praefectus apostolicus. 2. Administrator dioecesanus, Pro-vicarius et Pro-praefectus apostolicus litteras dimissorias ne iis concedant, quibus ab Episcopo dioecesano aut a Vicario vel Praefecto apostolico accessus ad ordines denegatus fuerit. Can. 1019 1. Superiori maiori instituti religiosi clerica-

PARTEA I: SACRAMENTELE

641

2. Adminstratorul diecezan, Provicarul i Proprefectul apostolic s nu acorde dimisoriale celor crora le-a fost refuzat accesul la hirotoniri de ctre Episcopul diecezan, Vicarul apostolic i Prefectul apostolic. Can. 1019 1. i aparine de drept Superiorului major al unui institut clugresc clerical de drept pontifical sau al unei societi clericale de via apostolic de drept pontifical s acorde dimi-sorialele pentru diaconat i presbiterat supuilor proprii care, conform constituiilor, sunt nscrii perpetuu sau definitiv n institut sau n societate. 2. Hirotonirea tuturor celorlali seminariti ai oricrui institut sau ai oricrei societi este reglementat de normele pentru clericii seculari, revocndu-se orice indult acordat Superiorilor. Can. 1020 S nu se dea dimisoriale dect dac n prealabil exist toate mrturiile i documentele impuse de drept prin cann. 1050 i 1051. Can. 1021 Dimisorialele pot fi trimise oricrui Episcop care este n comuniune cu Scaunul Apostolic, cu excepia numai a Episcopului ce aparine unui rit diferit de cel al candidatului i care nu are indult apostolic. Can. 1022 Dup ce a primit dimisorialele legitime, Epis-copul consacrant s nu procedeze la hirotonire dect dac rezult clar c dimisorialele sunt autentice. Can. 1023 Dimisorialele pot fi limitate de condiii sau revocate de ctre acela care le-a dat sau de ctre succesorul lui, dar, o dat acordate, nu nceteaz prin ncetarea dreptului aceluia care le-a dat.

642

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

lis iuris pontificii aut societatis clericalis vitae apostolicae iuris pontificii competit ut suis subditis, iuxta constitutiones per-petuo vel definitive instituto aut societati adscriptis, concedat litteras dimissorias ad diaconatum et ad presbyteratum. 2. Ordinatio ceterorum omnium alumnorum cuiusvis instituti aut societatis regitur iure clericorum saecularium, revocato quolibet indulto Superioribus concesso.

Can. 1020 Litterae dimissoriae ne concedantur, nisi habitis antea omnibus testimoniis et documentis, quae iure exiguntur ad norma cann. 1050 et 1051. Can. 1021 Litterae dimissoriae mitti possunt ad quemlibet Episcopum communionem cum Sede Apostolica habentem, excepto tantum, citra apostolicum indultum, Episcopo ritus diversi a ritu promovendi. Can. 1022 Episcopus ordinans, acceptis legitimis litteris dimissoriis, ad ordinationem ne procedat, nisi de germana litterarum fide plane constet. Can. 1023 Litterae dimissoriae possunt ab ipso concedente aut ab eius successore limitibus circumscribi aut revocari, sed semel concessae non extinguuntur resoluto iure concedentis.

CAPUT II De ordinandis

PARTEA I: SACRAMENTELE

643

CAPITOLUL II Candidaii la hirotonire


Can. 1024 Numai un brbat botezat primete n mod valid hirotonirea. Can. 1025 1. Pentru a conferi n mod licit hirotonirea prezbiteral sau diaconal, este necesar ca respectivul candidat, dup ce a terminat perioada de prob, dup normele dreptului, s fie nzestrat, dup aprecierea Episcopului propriu sau a Superiorului major competent, cu calitile trebuincioase, s fie liber de orice iregularitate i de orice impediment i s fi ndeplinit condiiile prevzute de cann. 1033-1039; n afar de aceasta, s existe documentele despre care vorbete can. 1050 i s fi fost fcut investigaia despre care vorbete can. 1051. 2. n plus, este necesar ca, dup aprecierea Superiorului legitim, candidatul s fie considerat util n slujba Bisericii. 3. Episcopul care hirotonete un supus al su destinat slujirii unei alte dieceze trebuie s fie sigur c acesta va fi atribuit acestei dieceze.

ART. 1 Condiiile necesare din partea candidailor la hirotonire Can. 1026 Ca cineva s fie hirotonit, trebuie s se bucure de libertatea necesar; este absolut interzis a constrnge pe cineva, indiferent n ce mod sau din ce motiv, s primeasc hirotonirile sau a ndeprta de la primirea lor pe

644

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

Can. 1024 Sacram ordinationem valide recipit solus vir baptizatus. Can. 1025 1. Ad licite ordines presbyteratus vel diaconatus conferendos requiritur ut candidatus, probatione ad normam iuris peracta, debitis qualitatibus, iudicio proprii Epis-copi aut Superioris maioris competentis, praeditus sit, nulla detineatur irregularitate nulloque impedimento, atque praere-quisita, ad normam cann. 1033-1039 adimpleverit; praeterea documenta habeantur, de quibus in can. 1050, atque scrutinium peractum sit, de quo in can. 1051.

2. Insuper requiritur ut, iudicio eiusdem legitimi Superioris, ad Ecclesiae ministerium utilis habeatur. 3. Episcopo ordinanti proprium subditum, qui servitio alius dioecesis destinetur, constare debet ordinandum huic dioecesi addictum iri.

ART. 1 De requisitis in ordinandis

Can. 1026 Ut quis ordinetur debita libertate gaudeat oportet; nefas est quemquam, quovis modo, ob quamlibet causam ad ordines recipiendos cogere, vel canonice idoneum ab iisdem recipiendis avertere.

Can. 1027 Aspirantes ad diaconatum et presbyteratum accurata praeparatione efformentur, ad normam iuris.

PARTEA I: SACRAMENTELE

645

cineva care este apt din punct de vedere canonic. Can. 1027 Aspiranii la diaconat i prezbiterat s fie formai printr-o pregtire fcut cu grij, conform normelor dreptului. Can. 1028 Episcopul diecezan sau Superiorul competent s aib grij ca respectivii candidai, nainte de a fi promovai la o hirotonire, s fie instruii cum se cuvine cu privire la acea hirotonire i la obligaiile ce decurg din ea. Can. 1029 S fie promovai la hirotoniri numai aceia care, dup aprecierea prudent a Episcopului propriu sau a Superio-rului major competent, analizndu-se toate cu grij, au credin intact, sunt nsufleii de intenie dreapt, posed tiina necesar, se bucur de reputaie bun, sunt nzestrai cu mora-vuri ireproabile, cu virtui dovedite i cu celelalte caliti fizice i psihice corespunztoare hirotonirii pe care o primesc. Can. 1030 Numai dintr-un motiv canonic, chiar ocult, Epis-copul propriu sau Superiorul major competent poate interzice diaconilor supui lor, destinai la prezbiterat, s primeasc aceast sfinire, rmnnd posibilitatea de recurs, conform dreptului. Can. 1031 1. Preoia s nu se confere dect acelora care au mplinit vrsta de douzeci i cinci de ani i dispun de o maturitate suficient, respectndu-se n plus interstiiul de cel puin ase luni ntre diaconat i prezbiterat; cei care sunt destinai la prezbiterat s fie admii la diaconat numai dup ce au mplinit vrsta de douzeci i trei de ani. 2. Candidatul la diaconatul permanent, care nu este cstorit, s nu fie admis la diaconat dect dup ce a mplinit cel

646

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

Can. 1028 Curet Episcopus dioecesanus aut Superior compe-tens ut candidati, antequam ad ordinem aliquem promoveantur, rite edoceantur de iis, quae ad ordinem eiusque obligationes pertinent. Can. 1029 Ad ordines ii soli promoveantur qui, prudenti iudicio Episcopi proprii aut Superioris maioris competentis, omnibus perpensis, integram habent fidem, recta moventur intentione, debita pollent scientia, bona gaudent existimatione, integris moribus probatisque virtutibus atque aliis qualita-tibus physicis et psychicis ordini recipiendo congruentibus sunt praediti. Can. 1030 Nonnisi ex causa canonica, licet occulta, proprius Episcopus vel Superior maior competens diaconis ad pres-byteratum destinatis, sibi subditis, ascensum ad presbyte-ratum interdicere potest, salvo recursu ad normam iuris. Can. 1031 1. Presbyteratus ne conferatur nisi iis qui aetatis annum vigesimum quintum expleverint et sufficienti gaudeant maturitate, servato insuper intervallo sex saltem mensium inter diaconatum et presbyteratum; qui ad presbyteratum destinantur, ad diaconatus ordinem tantummodo post expletum aetatis annum vigesimum tertium admittantur. 2. Candidatus ad diaconatum permanentem qui non sit uxoratus ad eundem diaconatum ne admittatur, nisi post expletum vigesimum quintum saltem aetatis annum; qui matrimonio coniunctus est, nonnisi post expletum trigesimum quintum saltem aetatis annum, atque de uxoris consensu. 3. Integrum est Episcoporum conferentiis normam statuere, qua provectior ad presbyteratum et ad diaconatum perma-

PARTEA I: SACRAMENTELE

647

puin vrsta de douzeci i cinci de ani; cel cstorit, dect dup ce a mplinit cel puin vrsta de treizeci i cinci de ani i cu consimmntul soiei. 3. Conferinele Episcopilor pot s stabileasc o norm conform creia vrsta necesar pentru prezbiterat i diaconatul permanent s fie mai mare. 4. Dispensa de la vrst impus de 1 i 2, pentru mai mult de un an, este rezervat Scaunului Apostolic. Can. 1032 1. Aspiranii la prezbiterat pot fi promovai la diaconat numai dup terminarea anului cinci al ciclului de studii filozofico-teologice. 2. Dup terminarea ntregului ciclu de studii, nainte de a fi promovat la prezbiterat, diaconul s participe la grija pastoral, exercitnd hirotonirea diaconal pentru un timp adecvat, ce trebuie stabilit de Episcop sau de Superiorul major. 3. Aspirantul la diaconatul permanent s nu fie promovat la aceast hirotonire dect dup terminarea timpului de instruire.

ART. 2 Condiiile necesare anterioare hirotonirii Can. 1033 Este promovat n mod licit la hirotoniri numai cine a primit sacramentul Mirului. Can. 1034 1. Un aspirant la diaconat sau la prezbiterat s nu fie hirotonit dac mai nti nu a obinut, prin ritul liturgic al admiterii, de la autoritatea despre care este vorba n cann. 1016 i 1019, nscrierea n rndul candidailor, n urma unei cereri personale, scris i semnat cu mna proprie i aprobat n scris de aceeai autoritate.

648

CARTEA IV: FUNCIA BISERICII DE A SFINI

nentem requiratur aetas. 4. Dispensatio ultra annum super aetate requisita ad normam 1 et 2, Apostolicae Sedi reservatur. Can. 1032 1. Aspirantes ad presbyteratum promoveri possunt ad diaconatum solummodo post expletum quintum curriculi studiorum philosophico-theologicorum annum. 2. Post expletum studiorum curriculum, diaconus per tempus congruum, ab Episcopo vel a Superiore maiore competenti definiendum, in cura pastorali partem habeat, diaconalem exercens ordinem, antequam ad presbyteratum promoveatur. 3. Aspirans ad diaconatum permanentem, ad hunc ordinem ne promoveatur nisi post expletum formationis tempus.

ART. 2 De praerequisitis ad ordinationem Can. 1033 Licite ad ordines promovetur tantum qui recepit sacrae confirmationis sacramentum. Can. 1034 1. Ad diaconatum vel presbyteratum aspirans ne ordinetur, nisi prius per liturgicum admissionis ritum ab auctoritate, de qua in cann. 1016 et 1019, adscriptionem inter candidatos obtinuerit post praeviam suam petitionem propria manu exaratam et subscriptam, atque ab eadem auctoritate in scriptis acceptatam. 2. Ad eandem admiss