Cu cta v a n s e a z l a o a m e n i p r o c e s u l c o n t o p i r i i c u gloata, cu att mai stringent se vede pus fiecare individ n parte n faa necesitii de a nu se implicaemoional, astfel nct

t n zilele noastre e posibil catocmai n cele mai mari metropole s se petreact l h r i i , c r i m e i violuri ziua n amiaza mare i pestrzi circulate, fr ca vreun trector" sintervin. n m o d m i j l o c i t , s u p r a p o p u l a r e a c o n t r i b u i e la toate strile de fapt negative i la fenomenelede decdere pe care le vom discuta n capitolelec e u r m e a z . O p i n i a c p r i n t r - o c o n d i i o n a r e " corespunztoare s-ar putea obine un tip de omc a r e s nu fie expus consecinelor nefaste aleaglomerrii extreme este dup p r e r e a m e a o amgire periculoas Ritmuleprescrisdeprogresultehnolo-gieisale,careurmeazoprogresiegeometric.Astfel, omul declaneaz vrnd-nevrnd preschimbri profunde ce conduc adesea la dis-trugerea total a biocenozelor n care i de peurmacroratriete. De bunseam,pentrucaomulssemeninsntosdinpunctdevedere sufletesc i spiritual e nevoie deopotriv de frumuseea naturii i de cea a mediului culturalambiant creat de om. Orbirea sufleteasc n faa a tot ce e frumos, att de rspndit n zilele noastre, e o boal psihic ce trebuie luat n serios, ea mergnd mn n mn cu insensibilitatea fa de ceea ce estereprobabildinpunctdevedereeticntrecerea omuluicuomulac-ioneazmpotrivaputeriipurureanmicarei mntuitor creatoare", distrugnd cam toatevalorile create de aceasta cu un rece pumnsatanic, avnd drept punct de pornire numaiconsiderentecomercialeinsensibilelavaloare. Agitaia plin de fric i frica agitat i aurolul lor n a-1 vduvi pe om de calitile luie s e n a i e l Ei evit orice posibilitate de autorefleciei meditaie cu o consecven plin de fric, de parc s-ar teme ca nu cumva refleciile s-i pun n f a a u n u i a u t o p o r t r e t n f i o r t o r , a s e m n t o r cu cel pe care Oscar Wilde l descrie n clasicul suromandegroaz The Picture of Dorian Gray. I n t o l e r a n a c r e s c n d f a d e n e p l c e r e combinat cu fora de atracie sczut a plcerii face ca oamenii s - i piard disponibilitatead e a i n v e s t i m u n c a g r e a n a c i u n i c a r e p r o m i t a b i a n v i i t o r d o b n d i r e a u n e i p l c e r i . I a a s t f e l natere o cerin de satisfacere imediat a tutu-r o r d o r i n e l o r c e s e i v e s c Deoarececontinuasc-dereacapacitiideatriplcerisedatoreazn cea mai mare parte obinuirii cu situaii destimulare din ce n ce mai puternice, nu e demirare c oamenii blazai snt necontenit ncutareaunorsituai noi destimulare.Aceastneofilie"afecteazcamtoaterelailecuobiec-teledinmediulambiantdecareomulenstare. n mod ciudat, un posibil modelaluneivindecridedurataparencazuriledelocrarencareplictisealamoriitermiceemo-ionaleducelaoncercarede sinuciderecelasurme definitive mai mult sau mai puin grave Dac tot ceea ce este programat filogenetic nuar putea fi influenat

ipsofacto prin nvare ieducaie, atunci omul ar fi o minge iresponsa- bil n btaia pornirilor sale instinctive. ntreagaconvieuire cultural pornete de la premisa comul nva s i stpneasc instinctele, toate predicile ascezei avnd tocmai acest smbure dea d e v r Arnold Gehlen,omuleprinnaturasa,adicprinfilogenezasa,ofiincultural.Cualtecuvinte,pornirilesaleinstinctive i stpnirea lor responsabil, cul-turaldeterminat,formeaz un sistem, n carefunciile celor dou subsisteme se afl n per-f ectrezonan.Undezechilibructdemicducelaoperturbare,acestlucru ntmplndu-semaiuordecti-arnchipuimareamajoritateaoa-menilor,carenclinscreadnatotputerniciaraiuniiumaneianvrii.Dar dimensiunilecompensriipecareomulorealizeazexersn-du-i dominaia asupra propriilor porniri sntdinpcatereduse Acestlucruestevalabilnegalmsurpentruceinscuicudeficienafectivipen-truaceinefericiicares-aualescuaproximativaceleaiperturbri,n urmauneieducaidefec-tuoase,ndeosebiprin H o s p i t a l i s a t i o n 1 ( R e n e Spitz).Uncontactsocialpersonalinsuficientcumamantimpulceleidintiperioadeacopilriei 1 D r e g l a r i v e b s l i d n i p o i r e d a r f g e d i o c p i l r i ( n t . ) 66 ducencelmaibuncazlaincapacitateadearealizalegturisociale,incapacitatecesem a n i f e s t d i n p u n c t d e v e d e r e s i m p t o m a t i c f o a r teasemntor cudeficienaafectivnnscut.Aadar,nutoatedefectelennscutesntincura-bile,dupcumexistdefectedobnditecaresntincurabile;vechiulprincipiu almedicului,carespunecemaibinespreviidectsvindeci"evalabilipentruperturbrisufleteti Faptul c i aici cerina de a-1 trata cu omenie pe individul luat n parte se afl n contradicie cu interesele omenirii reprezint una dintre apor i i l e o m e n i r i i c i v i l i z a t e . C o m p a s i u n e a n o a s t r fa de cel situat din cauza unor perturbri com- portamentale la marginea societii, fiind mar-cat de o deficien ce poate fi cauzat la fel de bine de o dereglare ireversibil din perioada fra-gedei copilrii (Hospitalisation) ori de o lacungenetic, mpiedic protejarea celui normal din punct de vedere comportamental. Cum ncercis mpri oamenii n persoane normale i per-s o a n e c u d e f i c i e n e , e t i s u s p e c t a t c p l e d e z i p e n t r u camera de gazare C e l care, aparinnd unei culturi strine, face gafe"( t i n d , d e p i l d , u n p a l m i e r s f n t , d u p c u m l i s-a ntmplat participanilor la prima expediiegerman n Noua Guinee) va fi ucis cu acelais i m a u t o s u f i c i e n t a l d r e p t i i c a u n m e m b r u o a r e c a r e a l s o c i e t i i c e s v r e t e , c h i a r f r vin, o crim mpotriva tabuurilor culture

endina perfect vizibil din zilele noastre dea-1 condamna n ntregime i de a-1 anihila e n a c e e a i m s u r g r e i t c a n c e r c a r e a d e a v i n d e c a b o a l a l u i B a s e d o w p r i n e x t i r p a r e a t o t a l a tiroidei C l e afectatdeoperturbarefuncionalvafiatunci privit mai degrab ca un bolnav vrednic decompasiune i nu ca un om ru posedat de S a t a n , l u c r u a l t m i n t e r i p e r f e c t p o s i b i l d i n punct de vedere teoretic. Dac ns la aceastd inurmpoziiendreptitseadaugcredinaeronat a doctrinei pseudodemocratice c,fiind structurat prin condiionare, orice com-portamentumanpoatefitransformaticorectatn mod nelimitat prin procedeul condiionrii,seajungelaopctuire gravmpotrivacomu-nitii umane. Spreanedaseamadepericoleleceiauna-tere pentru omenire n urma dispariiei pe calegenetic a unor instincte este nevoie s ne-legem c n condiiile vieii civilizate modernenuexistniciunfactorcaresacionezensen-sul realizrii unei selecii pentru simplul motivc aa se cuvine, excepie fcnd poate numaisimul nostru nnscut pentru valoarea bunei-cuviine.ncadrulntreceriieconomicepecareotrieteculturaoccidental,mpotriva acesteivalori se manifest fr ndoial un criteriu negativdeselecie!Dinfericire,progresul economicnuestecorelatnmodnecesarcuratadereproducere Vechile instincte att derspndite, cum ar fi instinctul de a m n c a i instinctul sexual, manifest adesea o tendinspre hipertrofiere, dar trebuie luat n conside-rare aici faptul c, atunci cnd mblnzete unanimal, omul ncurajeaz n mod selectiv l-c o m i a a c e s t u i a d e a m n c a i p o r n i r e a c t r e mperechere, ambele fcute la ntmplare, f r alegere, cutnd n schimb s elimine pornirilea g r e s i v e i d e e v a d a r e , p e care el le considerduntoare n m o d p e r f e c t a n a l o g decurge i aprecierea noastr, bazat pe simuri,a caracteristicilor comportamentale distruse orimcar periclitate prin domesticire: dragostea ma-tern, acionarea cu altruism i curaj pentru fa-milie i societate snt n aceeai msur normec o m p o r t a m e n t a l e p r o g r a m a t e i n s t i n c t i v c a i m n c a t u l i m p e r e c h e r e a , d a r n o i l e r e s i m i m n mod clar ca fiind mai bune i mai nobile Corelarea este prea evident pen-tru a fi o ntmplare, singura explicaie posibil c o n s t n d n s u p o z i i a c j u d e c i l e n o a s t r e d e valoare s-ar baza pe anumite mecanisme imple-m e n t a t e a v n d s c o p u l d e a p u n e o b a r i e r n calea unor fenomene de degradare bine preci-zate care ar amenina omenirea. Se prea poateca i simul dreptului s se bazeze pe o struc-

tur programat filogenetic, a crei funcie sfie contracararea p e n e t r r i i s o c i e t i i d e c t r e indivizi asocial O n t o g e n e z a corpului uman prezint aspecte similare cu ceaa comportamentului su. Aa cum am ncercat s subliniez (1943), curiozitatea jucu de a cer-ceta a omului, care se menine pn la vrste na-intate, deschiderea sa fa de tot ce exist pe lumer e p r e z i n t , d u p c u m a a r t a t A r n o l d G e h l e n (1940), o caracteristic persistent a tinerei nsuirile copilreti se numr fr nici o n-d o i a l p r i n t r e p r e m i s e l e d e v e n i r i i umane Dac fenomenul creterii infantilitii i cri- minalitii n rndul tinerilor, ce caracterizeaz omul ca produs al civilizaiei, se bazeaz ntr-a-d e v r , a a c u m m t e m , p e f e n o m e n e d e d e c - dere genetic, ne aflm ntr-o situaie extrem de p e r i c u l o a s . S e n t i m e n t u l c a r e n e d i c t e a z s acordm o nalt apreciere la ceea ce e b u n i cuviincios este mai mult ca sigur unicul factor c a r e m a i a c i o n e a z a s t z i c t d e c t e f i c i e n t n mod selectiv n sensul combaterii fenomenuluide degradare a comportamentului social. Chiar i versatul afacerist din bancul nostru dorea s se nsoare cu o fat cuviincioas! Tot ceea ce amd i s c u t a t n c a p i t o l e l e a n t e r i o a r e , s u p r a p o p u - larea, concurena comercial, distrugerea me-d i u l u i n c o n j u r t o r n a t u r a l i n s t r i n a r e a d e armonia sa demn de veneraie, dispariia, prinmoleire, a capacitii de a avea sentimente pu-ternice, toate acestea, aadar, snt de natur s-1l i p s e a s c p e o m u l m o d e r n d e o r i c e d i s c e r n - mnt ntre bine i ru. La aceti factori se adaugi disculparea asocialului, la care ne oblig nelegerea temeiurilor genetice i psihologice alecomportamentului su d e r e g l a t . Trebuie s nvm s punem de acord ome-n i a p l i n d e n e l e g e r e f a d e individ i grijaf a d e n e c e s i t i l e c o m u n i t i i u m a n e . I n d i - v i d u l luat n parte, afectat de dispariia unor moduri de comportare s o c i a l i t o t o d a t d e pierderea capacitii de a nutri sentimentele cel e n s o e a u , e n t r - a d e v r u n b i e t b o l n a v c a r e merit ntreaga noastr c o m p a s i u n e . A c e a s t dispariie reprezint ns rul pur i simplu. Ean u e n u m a i o n e g a r e i a n i h i l a r e a p r o c e s u l u de creaie prin care animalul a devenit om, ciun lucru mult mai ru i c u t r e m u r t o r . n t r - u n mod cu totul misterios, perturbarea com portrii m o r a l e d u c e a d e s e a n u n u m a i l a o s i m p l dispariie a tot ceea ce resimim ca fiind bun icuviincios, ci genereaz chiar o dumnie activ m p o t r i v a a c e s t o r valori. Tocmai datorit a c e s t u i f e n o m e n , m u l t e r e l i g i i c r e d m e x i s t e n a unui duman i oponent al lui Dumnezeu. Dac privim cu atenie tot ceea ce se ntmpl la ora a c t u a l n l u m e , nu-1 putem

c o n t r a z i c e p e u n credincios care afirm c a venit Anticristul.Fr ndoial c prin degradarea comporta-mentului social determinat pe cale genetic ne a m e n i n n t r - u n m o d e x t r e m d e u r t A p o c a - lipsa