Nombre: Diego Andrs Pia Carrera: Lic. y Prof. En Artes Visuales. Ctedra: edio de Comunicaci!n.

APOCALPTICOS E INTEGRADOS, de "mberto Eco. #A$ocal%$ticos e integrados& es una serie de ensayos de "mberto Eco en donde se encarga de anali'ar la cultura de masas y los medios de comunicaci!n en la sociedad. (odo atra)esado $or un estudio *ue se $resenta al comien'o+ donde define dos $osturas ante la cultura. A una de las $osturas la define con los llamados # apocaltpticos+ *ue $lantean un enfo*ue $esimista sobre la cultura de masas $or lo *ue la )en como una anticultura y como un signo de mediocridad. ,ec-a'an las nue)as tecnolog%as y la distribuci!n multitudinaria de la informaci!n. Por lo *ue toman una $osici!n rotundamente esc$tica frente a cual*uier elemento $ro$io del $aradigma nue)o+ ya sea aferrndose a $aradigmas antiguos como reaccionando frente a todo lo $recedente. Eco considera a (-eodor Adorno y a a. /or0-eimer como grandes e1em$lo de $osiciones a$ocal%$ticas. La otra $ostura es la de los llamados #integrados&+ *ue estn con)encidos de *ue los mass media y las nue)as tecnolog%as estn dirigiendo la cultura a sociedades su$eradoras+ de manera *ue )en cual*uier consecuencia de este $aradigma con total o$timismo. Entre ellos+ el autor seala al te!rico ars-all cLu-an. "mberto Eco+ en cambio+ $lantea *ue ninguna de las anteriores $osturas es acertada. Por un lado los integrados creen *ue la multi$licaci!n de los $roductos es buena en s% misma y a cual*uier medio+ de modo *ue carecen de una actitud cr%tica *ue considere nue)as $osibilidades *ue subsanen los defectos *ue son muc-as )eces e)identes. 2 $or otro lado+ los a$ocal%$ticos su$oniendo *ue es factible una cultura *ue e)ada su condici!n industrial+ toman una $ostura *ue se )uel)e reduccionista y nos les $ermite )er los $osibles a$ortes )aliosos *ue se $udiesen generar. Por esto+ Eco $lantea *ue el $roblema est mal $lanteado desde el momento en el *ue se $regunta si la e.istencia de una cultura de masas es buena o mala+ ya *ue e.$one *ue en realidad el $roblema se encuentra en *ue est maniobrada $or gru$os econ!micos *ue $ersiguen finalidades de lucro $or lo *ue se encargan de suministrar lo *ue se cree de me1or salida+ sin *ue tengan inter)enci!n los -ombres de cultura en la $roducci!n. 2 en este sentido+ los medios $ro$onen situaciones *ue no tienen ninguna cone.i!n con la realidad de los consumidores. As%+ la cultura de masas ofrece e.$resiones culturales de la alta sociedad a los sectores $o$ulares. De modo *ue esto es lo *ue -ace $arecer *ue la 3nica soluci!n est en la negaci!n del modelo.

A $artir de toda este refle.i!n+ Eco seala la im$ortancia de los medios $or los cuales se reali'a la cr%tica cultural+ ya *ue la cultura se trata de algo en constante cambio *ue no es $ara nada esttico+ entonces los modos de estudiarla deben estar actuali'ados y no ser im$uestos. De esta forma+ $lantea un gran cantidad de e1em$los 4como el mito de 5u$erman y las no)edades formales de los mass media: el comic y la tele)isi!n4 *ue satisfacen los gustos y demandas de la sociedad en la *ue fue escrito el libro+ en la dcada de los 678s. En conclusi!n "mberco Eco definiendo estas dos $osturas *ue se )ienen dando desde -ace dcadas+ intenta no radicali'ar la dis$uta y no $onerse del lado de alguna de ellas. 2 a su )e' en el de)enir de su anlisis+ trata de rei)indicar a los nue)os formatos considerados $oco serios+ como el comic y la tele)isi!n+ $ara tomarlos como elementos de refle.i!n *ue se e*ui$aran al ni)el del #arte serio&.