Eseu: Manifest pentru Fondane* de Magda Crneci

De cte ori recitesc textele poetice sau despre poezie ale lui Benjamin Fondane, nu ca o specialist sau o exeget a operei sale bogate i uimitoare, ci ca poet i cititor, mi pun mereu aceeai ntrebare: de unde vine impresia puternic persistent, convingerea ireductibil a unei conivene spirituale profunde i a unei coincidene interioare tulburtoare ! fie oare vorba despre solidaritatea tacit, "transnaional# a poeilor de pretutindeni $ specia aceasta de literai mereu ameninat i mereu subversiv rezistent $ care ar gsi n verbul nflcrat al lui Fondane argumente solide, strlucitoare i, mai ales, o ncurajare nesperat pentru a continua s existe, s se lupte i s%i exercite rolul lor aparent precar i totui inconturnabil n economia psi&ic i spiritual a omului modern, a omului actual ! fie vorba de o simpl compasiune uman, "prea uman#, sau de o simpatie irezistibil pentru un univers poetic c&inuit, disonant i totui grandios, emannd dintr%un spirit polivalent i flamboiant, anxios i efervescent, a crui inteligen vast, dar "rnit secret#, mrturisete ca puini alii despre "rul ontologic# al finitudinii umane 'n spirit care se revolt, ca puini alii deasemeni, mpotriva "rului secolului#, acea "dictatur cartezian a spiritului# pe care a adus%o cu ea mecanicitatea civilizaiei industriale de mas( 'n spirit care nu accept "logosul castrator# al ideologiilor, fie ele de stnga sau de dreapta, acest logos orb al programelor "muncitoreti sau rasiale#, naionale sau internaionale, politice sau estetice, care au bulversat, au desfigurat secolul ))( !au s fie oare vorba de acea complicitate pe care orice poet desrat, sau orice persoan exilat, o poate resimi cu un scriitor n avans fa de epoca sa, un "atlet al nefericirii#, la care putem recunoate suferinele magnifiate ale acelorai drame ca ale noastre, durerile acelorai "sperane catastrofice# ca ale noastre i aceeai lupt pentru supravieuire interioar Fondane spunea n *+,+, dup ce prsise -om.nia n *+,/, c, odat ajuns la 0aris, ucisese poetul contemplativ, "bucolic# din el, poetul neo%tradiionalist de dinainte, i c apoi cunoscuse moartea, adic rmsese mut timp de patru ani, nainte ca poezia s%l reviziteze, s%l regseasc, de data asta n limba francez $ o poezie a rtcirii infinite, a contingenei irespirabile, o poezie a cutrii fr sfrit i a "rului fiinrii#( 0oezia $ adic o realitate psi&ic ce survine n noi brusc i evanescent, i ne modific de o manier discret i misterioas, poezia care "nu e o funcie social, ci o for obscur, care precede omul i care i succede#*( Desigur, s%a spus acest lucru de multe ori i cu temei, Fondane este 0oetul existenialist al exilului modern al fpturii umane( Febrile, fluviale, simfonice, marile sale poeme $ 'lise, 1xodul, 2itanic $ mrturisesc un angajament n acelai timp visceral i totui extrem de lucid de partea dezrdcinailor, a dezmoteniilor, a exilailor de tot felul % cei care constituie "materia prim# a fenomenului recent al migraiei transcontinentale de mase anonime de oameni, mase bulversate fizic i psi&ic, supuse unei distrugeri accelerate de ctre civilizaia modern, cu gravele sale erori politice, cu rupturile ei demografice, cu dezec&ilibrele sale economice i spirituale( 'n "'lise evreu#, cum se numea singur, Fondane scrie o poezie a iptului i a revoltei, a mrturiei necrutoare i a neresemnrii ,, mpotriva "rului fantomelor#, a "morilor vii#care suntem, mpotriva absurdului existenei umane livrate istoriei i sie nsi( 3cest "ru colectiv# al lumii moderne % rspndit pe toat suprafaa 0mntului i mai ales n interiorul inimii nsi a omului, adic n noi nine, n noi toi( 'n fel de 4alt 4&itman dezamgit de un secol de mainism feroce i devastator, un fel de !aint%5o&n 0erse cobort n infern, Fondane, prin viziunile sale rscolitoare i prin incredibila sa capacitate de empatie cu dezastrul, nu poate fi totui comparat cu vreun alt poet al timpului su( 1ste adevrat c Fondane scrie aceast poezie cu accente apocaliptice i profetice n anii *+/6%*+76, n momentul cel mai ntunecat al dezlnuirii iraionale a modernitii occidentale, n ciuda raionalitii sale att de ludate i exacerbate( 8u toate acestea, la mai mult de 96 de ani distan, putem oare spune c nu ne mai privete aceast "atestare de existen# a unei poezii care se vrea, n primul rnd, mrturie i "afirmare a realitii#, iar nu

un joc intelectual sau o form strict estetic, dezangajat, de cunoatere 0oetica patetic i impresionant a lui Fondane % o poetic a &o&otului, a rupturii, a abisului, dezvoltnd estetica dramatic a unui 'lise care nu va mai ajunge nicicnd n :t&aca, a unui :ov care nu%l va regsi nicicnd pe Dumnezeu $ ne face s resimim progresiv, dar cu ce for;, c exodul modern, asemenea exodurilor precedente din istorie, transformnd pe toi dezrdcinaii planetei n evrei ai altora, manifest irevocabil profundul exil ontologic al oricrei fpturi umane( 'n exil ntrit, n cazul omului modern i contemporan, de faptul de a fi supus, n mod aparent ireversibil,unui destin linear bornat, unei raionaliti pragmatice fr ieire i unei nivelri impersonale din ce n ce mai copleitoare la scar global( <a Fondane, exilul exterior alunec inevitabil ctre exilul interior, acolo unde drama nc&iderii ntr%o realitate contingent irespirabil, dilema simultan a dorinei i a refuzului oricrei depiri imaginare a condiionrii materialiste exterioare, transform de fapt n evreu al transcendenei orice individualitate nc&is n "contiina nefericit# a propriei sale singulariti( = singularitate> singurtate expus unei realiti opace, periculoase, alienante, cci nc&ise cu fora ntre paranteze mentale strict raionale, pragmatice( Desfurat pe orizontala exilului terestru, poezia lui Fondane, cu toate armonicele sale dureroase, dezastruoase, ne face finalmente s resimim verticala tragic a exilului metafizic a oricrei fpturi umane, "scandalul vieii i al morii#, n ciuda nrdcinrii discursului su ntr%o realitate istoric i%mediat( 3dic n realitatea noastr( 3ngajat ntr%o "lupt contra evidenelor#, scriitura lui Fondane nu te poate lsa indiferent( 3propiindu%m de aceast poezie spre finele anilor ?+6 $ cnd propriul meu univers poetic era deja demult configurat i marcat de viaa sub o dictatur comunist, dar i cnd cunoteam deja experiena exilului voluntar n lumea francez $ Fondane m%a impresionat indelebil prin fora lui poetic i prin anvergura intelectual non%conformist( @%a uimit prin rara lui independen de spirit i prin luciditatea lui &alucinant $ caliti nc i mai evidente o dat cu trecerea timpului, i care confer poemelor sale i textelor sale despre poezie, o prospeime i o energie ieite din comun( 1le degaj o violen tonic, a zice, care%i pstreaz ncrctura tonitruant c&iar i n prezent, semn c mesajul spiritual cu care se simea investit $ i pe care trebuia s%l transmit de urgen ctre "1uropa noastr nebun# $ nu i%a pierdut nici actualitatea i nici urgena( "!pirit c&inuit i nobil#, cum l caracteriza prietenul su 8ioran, Fondane nu se mulumete doar s dezvolte, filosofic i poetic, o sever "analiz spectral# a spiritului european, bolnav n fapt de raionalitatea sa excesiv c&iar n momentul n care ntregul continent s gsea pe pragul catastrofei rzboiului( Fidel propagator al existenialismului lui Aestov, poziionare filosofic ce coincidea cu propriile sale convingeri profunde, Fondane duce o lupt s%ar spune donBuic&otesc mpotriva tuturor "doctrinelor raionale# care fascinau intelig&enia francez i european din epoc( Ai, dup experiena Colocaustului i a Dulagului, maladii ale unei "gndiri totalitare a raionalitii#, aplicate tiranic tuturor aspectelor vieii, cine oare ar mai putea susine astzi, ca bun european, c "tentaia totalitar# nu mai st ascuns n pliurile contiinei sale, n msura n care aceast contiin a noastr ignor alte dimensiuni, mai fine, mai adnci ale existenei i se mulumete cu "tentativa van de a nmuli fr sfrit numrul de bunuri# i cu "creterea isteric a dorinelor#/, adic o alt form, mai subtil, de totalitarism, de data asta economic Dar ce opune Fondane acestei "contiine nefericite#, acestui "ru al fantomelor#, ca s relum expresiile sale diseminate ntre g&ilimele pe tot parcursul acestui text, ce anume opune el acestor deviaii aberante ale raiunii la vrsta ei modern din secolul )) 0entru Fondane, e cea care se arat a fi revelatorul cel mai sensibil al apocalipsei ce se apropie, dar poezia e i cea care poate reprezenta o cale de ieire, de salvare( 2ocmai prin a sa "logic altfel#, adic mai mult dect raional cci nglobnd n ea i raiunea, i prin "gndirea vie# care%i vine din "ceea ce a motenit de la mit i de la religiosul refulat#, poate poezia s dein un asemenea rol( "Funciune intim a universului#, poezia e cea care salveaz ultimul teritoriu al inteligenei "extrara ionale# n contiina european( Funciune vivifiant a interioritii umane, poezia propune o cale integratoare pentru spirit printr%un limbaj care se gsete "dincolo de raiune# dar nu fr raiune, ultim eapatoar mpotriva cartezianismului dominator( "Funciune misterioas i natural# a omului, demnitate mare i secret ale crei sens i utilitate nc nu le nelegem, nc ne scap, poezia rmne "capitala experienei mistice a realului refulat i alungat#7( <upta verbal febril a lui Fondane n favoarea rolului purificator, integrator i liberator al poeziei poate prea astzi ridicol, deplasat sau aberant, n ciuda cantitii enorme,

zdrobitoare de dovezi pe care le deinem asupra efectului devastator al unei abordri strict raionale, logice i pragmatice fa de complexitatea inextricabil, infinit nuanat, multipolar a realitii % fie la scara minuscul a individului, fie la cea vast a societilor sau a planetei ntregi( Dar tocmai acum, n prezent, ca i pe vremea lui Fondane, trebuie s ncercm % iari i iari % o articulare supl a raiunii sc&ematice i calculatoare, a facultii critice i abstracte, a logicii strict binare care ne caracterizeaz n continuare, cu alte modaliti de a capta prin simuri i intelect, realitatea( 3ceste modaliti complementare sunt legitim nscrise n fiina uman integral $ dotat, pe lng o inteligen sensibil i emoional i raional, cu o inteligen meta%fizic i trans%cendent ( =dat atinse, strnite, declanate, aceste modaliti umane complementare fac cu putin desc&iderea, mcar momentan, a contiinei ctre etaje necunoscute ale propriei sale funcionri( Ai aceast "desc&idere vizionar# face natura uman capabil de o nelegere de sine lrgit, de o adevrat solidaritate inter%uman i de o responsabilitate global, "planetar#( 0entru a favoriza o asemenea "dilatare interioar#, astzi urgent i vital la scara civilizaiei noastre, poezia poate fi un intermediar mai mult dect preios, c&iar inconturnabil, cci a recunoate "dreptul i puterea artei asupra realului#E, cum spunea Fondane, devine o eviden, alturi de alte ocupaii "inutile#, "i%materiale# i "inefabile#, precum cutarea religioas sau dezvoltarea spiritual( De ce poezia 0entru c, spune Fondane, poezia d acces, fr mari preparative, la experiene adevrate $ adic intense i complete, pentru c atingnd simultan mai multe niveluri ale constituiei noastre psi&o%somato%inteligente: experiene prin care omul poate intra n contact cu eul su profundF poate percepe de o manier intens, sensibil, locul su real n fluxul vieii i solidaritatea sa intim cu pelicula vie care acoper 2erraF n fine, el poate astfel s se desc&id ctre o gndire dez%limitat, poate c&iar cosmic( Gn acest fel, omul poate s aib n vedere o depire a limitelor sale senzoriale i intelectuale actuale ctre o supra%sensibilitate i o suprara ionalitate, care s%l pun n contact, sau n prezen, cu 2otul universal( 0rin experienele autentice, pe care poezia le face uor accesibile, percepii noi i puteri spirituale nc puin dezvoltate n fiina uman actual $ care constituie un fel de drept natural al su, nscris genetic n constituia sa, cum afirmam nainte $ ar putea n fine s se manifeste, s creasc i s se fac acceptate mai uor n mentalitatea colectiv curent( Fondane spunea nc n *+/H c "misiunea poeziei, aa cum apare ea ctorva((( nu mai este de ordin estetic#I, ci c ar trebui s i se recunoasc o "eficacitate etic# i existenial dup attea catastrofe economice, sociale, politice, c&iar biologice, n care oamenii s%au lsat antrenai i care ar fi putut fi evitate( 3sta nu ne sun familiar Ju exist ceva evident n aceste afirmaii tranante 0e de alt parte, Fondane trebuia s recunoasc i faptul c poezia, "dezarmat, demagnetizat9 ((( se ndoiete de puterile sale#H( "0oetul $ scria el $ a devenit teatrul unor lupte intestine att de grave, el s%a meninut n fru graie unor eforturi att de tensionate, att de inumane, nct e aproape de nebunie#, dar, n acelai timp, el are datoria de "a nu dispera, de a persevera, de a crede n virtutea misterioas a poeziei, n virtutea existenial pe care ea o susine#+( 8are poet de astzi nu se recunoate n aceste cuvinte sincere i puternice, aa timorai cum am devenit cu toii n faa agresivitii unei civilizaii te&nice aparent atotputernice, a unei culturi de mas pentru moment nbuitoare, i mai ales n faa unei mentaliti materialiste bornate, aparent copleitoare 3%l citi pe Fondane, poet%filosof i poet%lupttor, face bine ntotdeauna, cci verbul su teribil de viu, deopotriv profetic i cald uman, resuscit n toi cei care l parcurg curajul de a se opune $ mcar individual i discret, dar tenace $ unei evoluii generale aparent ineluctabile, le d fora de a cere, c&iar a pretinde "revizuirea valorilor i o ntoarcere la spiritual# *6( 0entru poei, pentru mine, lectura lui Fondane poate constitui o ardent "reamintire a misiunii noastre#, un execiiu de elecie pentru a ne ntri i a ne reconforta n rolul nostru obscur dar inconturnabil, anume acela de a prezerva i a dezvolta o "funciune mental angajat ntr%o experien n care realul este resimit ca viu, i viul este resimit ca un rezervor al supra%naturalului#, n cadrul metabolismului psi&ic al omului contemporan( De unde i "caracterul sacru#** al poeziei, cum ndrznea s afirme Fondane, care trebuia s mping, s oblige poeii s asume mai franc o condiie de "lupttori ai inefabilului#, angajai ntr%un rzboi de guerill spiritual de lung durat( "8aracter sacru# al poeziei, cci legat de evoluia posibil a umanului, care nu e nc terminat, mplinit, desvrit, care nu e nc suficient de uman( Ai ce e mai "sacru# dect aceast viziune integral a omului Fondane, sunt discipolul tu;

K = versiune n francez a acestui text a aprut n revista 1uresis( 8a&iers roumains dLMtudes littMraires et culturelles, Bucarest, nN(/%7, automne%&iver ,66H( *( O@ots sauvagesP, <e mal des fantQmes, 0aris, 0aris%@MditerranMe, <L1t&er vague%0atrice 2&ierrR, *++I, p(,/( ,( irrMsignation n francez, termen forjat de el nsui( /( 5ules de Daultier, citat de Fondane n Faux traitM dLest&MtiBue, 0aris, 0aris% @MditerranMe, *++H, p(/7( 7( Faux traitM dLest&MtiBue, op(cit(, p(//( E( :bidem, p(/I( I( :bidem( 9( desaimantMe n francez, n text( H( :bidem( +( :bidem, pp(/*%/,( *6( 1urope, mars *++H, no( H,9, p(*,,( **( O0ostface S lL1xodeP, <e mal des fantQmes, 0aris, 0aris%@MditerranMe, <L1t&er vague% 0atrice 2&ierrR, *++I, p(/,/(