ASPECTE TEORETICE I METODOLOGICE GENERALE Poate c nici una din problemele de coninut ale psihologiei nu a fost i nu continu s fie

att de controversat i dezbtut ca cea a emoiei. Disputele s-au purtat i se poart n jurul a trei coordonate principale: a) locul emoiei n viaa psihic i rolul ei n activitatea curent a omului; b) natura i coninutul tririi emoionale; c) modul de producere i mecanismul prin care se realizeaz procesele emoionale. n raport cu fiecare din aceste coordonate, s-au constituit i s-au nfruntat puncte de vedere nu numai diferite, dar de-a dreptul opuse, antagonice. Aa, de exemplu, n raport cu locul emoiei n viaa psihic i rolul ei n activitatea curent a omului, se delimiteaz tranant asemenea opozi ii, precum: raionalismul, care absolutiza locul i rolul raiunii i nega orice importan i legitimitate ontologic a emoiei, care era considerat un atavism regretabil al formelor primare ale psihismului animal n psihicul uman (Descartes, Kant), i iraionalismul, care, dimpotriv, absolutiza componenta instinctual-iraional, implicit, dimensiunea tririi emoionale, minimaliznd importana raiunii (Nietzsche, Schoppenhauer, Bergson, Mc Dougall, Freud aadar, opoziia dintre glasul raiunii i glasul inimii); nihilismul, care contesta emoiei orice valoare instrumental adaptativ i orice rol pozitiv, optimizator n dinamica activitii i comportamentului (Wundt, Lipps, Munn, Woodworth) i trirismul care aeza desfurarea ntregii activiti, a ntregului comportament pe suport emoional-afectiv (Ribot, Scheff, Lazarus). Asemenea opoziii au determinat tendine divergente i n plan educaional: accentul principal fiind pus, fie pe modelarea i dezvoltarea intelectului, a raiunii, fie pe modelarea i dezvoltarea simirii, a sferei emoional-afective. n timp ce pentru unii, prezena componentei emoionale este un balast, o surs permanent de erori, eecuri i dezadaptri, pentru alii, aceasta reprezint bunul cel mai de pre i cel mai intim al personalitii, surs de energie i activare-rezonare permanent la situaiile existeniale. n ceea ce privete natura i coninutul emoiei, de asemenea, abordrile au oscilat ntre subiectivismul pur, emoia reducndu-se la latura tririi interne pure (autotrirea fr un coninut reflectoriu specific) i fizicalismul obiectiv, emoia fiind interpretat ca o simpl continuare n plan intern, n forma unor modificri fiziologice, a aciunii stimulilor afectogeni externi. n fine, n chestiunea modului i mecanismelor de producere a proceselor afective, disputele au avut tot un caracter polar, soluiile oscilnd ntre psihologism i fiziologism (primatul componentei psihice asupra celei fiziologice sau, invers, primatul verigii fiziologice asupra celei psihice) sau ntre periferism (predominana schimbrilor i reaciilor periferice; vezi teoria James-Lange) i centrism (predominana imaginii corticale percepie sau reprezentare; vezi Cannon, Bard, Pribram). n afara celor trei coordonate principale menionate mai sus, controversele s-au manifestat i n legtur cu alte aspecte mai particulare, precum relaia dintre biologic i socio-cultural n determinismul emoiei i emoionalitii, relaia dintre nnscut i dobndit, dintre primar i secundar n structura intern a sferei afective. Astfel, n psihologia general a emoiei ntlnim tendine accentuate, preponderent biologice (biologizante) sau preponderent sociologice (sociologizante), respectiv, culturologice (culturalizante), tendine accentuate de factur ineist (emoiile considerate ca entiti eminamente nnscute, determinate genetic) sau de factur genetist (emoiile interpretate ca entiti care se formeaz exclusiv n cursul evoluiei ontogenetice prin nvare: Totul se nva, inclusiv frica (Thorndicke). Situaia att de controversat a emoionalitii se explic nu numai complexitatea ei excepional (universul afectivitii este mai ntins i complicat structurat dect universul cogniiei), ci i prin

dificultatea gsirii i conceperii unor modele experimentale suficient de adecvate i de discriminante de investigare i cercetare obiectiv. Aceast dificultate face ca, n producerea i furnizarea datelor sau faptelor necesare analizei i interpretrii teoretice, principalele surse s rmn observaia i autoobservaia. Diversitatea strilor subiective n care se concretizeaz sfera emoionalitii creeaz apoi dificulti de ordin taxonomic, de delimitare, identificare i clasificare. i aici, inevitabil intervine experiena proprie a cercettorului, capacitatea lui intuiie i empatie. Orict s-ar strdui cineva, nu poate s ajung o operaionalizare i obiectivitate absolut a demersului explicativ materie de afectivitate. Ca urmare, cunoaterea noastr actual a acestui domeniu trebuie considerat relativ i orice cercettor al sferei afectivitii trebuie s tind spre aprecieri critice i emitere de ipoteze i idei noi. SPRE O DEFINILE A AFECTIVITII Afectivitatea este o component esenial i indispensabil a sistemului psih ic uman, la fel de necesar i legic determinat ca i oricare alt component cognitiv, motivaional, volitiv etc. n aceast calitate, ea trebuie s posede atributele generale ale psihicului de a fi o modalitate specific de relaionare cu lumea i cu propriul Eu, de a avea o valoare informaionalreflectorie, respectiv, de a semnaliza i semnifica ceva, de a ndeplini un rol reglator specific, mai mult sau mai puin evident. De aici se poate desprinde urmtoarea definiie general a afectivitii. Afectivitatea este acea component a vieii psihice care reflect n forma unei triri subiective de un anumit semn, de o anumit intensitate i de o anumit durat, raportul dintre dinamica evenimentelor motivaionale sau a strilor proprii de necesitate i dinamica evenimentelor din plan obiectiv extern. Raportul respectiv poate fi nesemnificativ sau neutru (situaia de statu-quo sau de zero emoional, prin analogie cu zeroul fiziologic n cazul sensibilitii termice) i semnificativ, genernd activare i trire emoional: pozitiv, n cazul cnd este consonant, i negativ, n cazul cnd el este ,disonant. Chiar atunci cnd emoia este autoprovocat de subiect prin amintire i reprezentare anticipat, trirea rezult tot din raportarea evenimentelor din cmpul intern al personalitii la evenimentele din planul extern. Definiia propus depete unilateralitatea definiiilor clasice, care absolutizau planul intern (subiectiv) sau pe cel obiectiv (extern) al organizrii i manifestrii psihocomportamentale ea nscriindu-se n spiritul exigenei metodologice a principiului interacionismului, care st la baza psihologiei tiinifice contemporane. n organizarea sistemului psihic, afectivitatea ocup o poziie de interfa ntre cogniie i motivaie, cu care, de altfel, se mpletete cel mai strns. Cogniia mediaz i ofer semnalele de activare i declanare a emoiei, dar ea nu este o cauz a acesteia, ci doar o condiie necesar. Cauza rezid n natura raportului dintre cele dou planuri de referin ale personalitii umane intern i extern. Semnul i intensitatea tririlor se modific n funcie de percepia situaiei sau de reprezentarea ei mental anticipat. Dac ntr-un anumit context obiectiv, un b va fi contientizat n percepie ca arpe, el va provoca o emoie de fric sau de spaim, dac, ns, ntr-un astfel de context, un arpe va fi

perceput ca un b, cogniia n sine nu va produce nici o emoie. Astfel, pri n interpretarea personalizat, din perspectiva Eului, a coninutului cogniiei ia natere fenomenul de dislocare emoional. Dar nu ntotdeauna percepia, reprezentarea sau judecata ca procese cognitive preced i condiioneaz producerea emoiei. Experimentele asupra percepiei rapide au stabilit c pragul activrii i rspunsului emoional este mai sczut dect cel al rspunsului perceptiv (identificarea obiectului). Rezult, aadar, c n situaii de deficit informaional reflectarea afectiv devanseaz, precede cogniia. Pe de alt parte, cogniia se poate desfura pe fondul unei stri emoionale active (team, fric, depresie sau bucurie, veselie, euforie), fiind influenat de aceasta, att sub aspectul dinamicii, ct i sub cel al coninutului. Dup M. Arnold (1960), emoia este tendina trit a apropierii sau ndeprtrii de obiect, precedat de experimentarea unei situaii de un anumit fel, care poate fi favorabil sau nefavorabil (duntoare) pentru subiect. Ar fi absurd, de pild, s admitem, fr o alt explicaie, c o persoan este subiectul unei emoii, s spunem, de fric, fr ca ea s aib tendina de a evita o situaie codificat ca nefavorabil n experien. i cum experiena are un caracter strict individual, este obiectiv posibil ca legtura emoional a unor persoane diferite cu una i aceeai situaie s dobndeasc semnificaii nu numai deosebite, dar chiar opuse. La vederea unui arpe unele persoane manifest o trire emoional pozitiv, nsoit de tendina de apropiere, altele, dimpotriv, ncearc o emoie de aversiune, de spaim, acompaniat de tendina de a fugi ct mai repede i ct mai departe. Apoi, fobiile, care au o distribuie selectiv ntre indivizi, ntresc i mai mult justeea relaiei de mai sus. Finalmente, ntre emoie i cogniie relaia este bilateral, de condiionare reciproc, dar referentul tririi emoionale este oferit ntotdeauna de experiena cognitiv n raport cu situaiile i obiectele din jur. Cogniia bine determinat, care nseamn o corect identificare i evaluare a obiectului, favorizeaz producerea unei emoii specifice cu tendina trit de apropiere (n cazul semnificaiei favorabile) sau de ndeprtare (n cazul semnificaiei nefavorabile); cogniia confuz, care se nsoete de incertitudine n ceea ce privete identitatea i semnificaia obiectului, favorizeaz producerea unei emoii nespecifice, fr int obiectual precis (nelinite, agitaie, tensiune difuz). Legtura afectivitii cu motivaia a fost n mod explicit formulat pentru prima dat de ctre Mc. Dougall (1924). n concepia lui, orice instinct este resimit ca o emoie. Afirmaia este doar parial adevrat, pentru c exist unele trebuine organice, ca, de pild, foamea i setea, care nu se resimt ca emoii, ci ca stri de disconfort fiziologic general. Pe de alt parte, ideea legturii dintre emoie i motiv nu trebuie redus doar la cea de semnalizare o emoie semnalizeaz o stare de motivaie. Ea implic i recunoaterea posibilitii ca emoia specific, avnd un referent obiectual, s devin motiv declanator al aciunii. Astfel, emoiile de fric, team, suprare, furie, gelozie, iubire, bucurie etc. pot dobndi i funcia de motive, mpingnd subiectul s acioneze n concordan cu semnul i intensitatea tririi. (Tradiional, termenul de emoie desemneaz pasivitatea noastr, cel de motiv activismul). Fiind o entitate dinamico-energetic, emoia trece din ipostaza de stare n cea de impuls. Ca stare, ea influeneaz activitatea curent (mental sau extern); ca impuls, ea declaneaz o aciune nou, potrivit semnului i intensitii sale. Astfel, cele dou expresii: este furios i a acionat n stare de furie sau sub impulsul furiei semnific realitii psihologice diferite. n primul caz, furia ni se nfieaz ca stare i ea va influena asupra desfurrii comportamentului general al subiectului; n cel de-al doilea caz, furia ne apare ca motiv, ea declannd o aciune concret, specific a subiectului n raport cu situaia-stimul dat.

Prin aceast convertibilitate motivaional, afectivitatea devine intim legat i implicat n aciune, n comportament. Ceea ce trebuie subliniat, ns, este faptul c legtura afectivitii cu activitatea are un caracter complex i heteronom, coninutul i efectul ei variind semnificativ n raport de forma i complexitatea entitii emoionale (emoii simple-emoii complexe, sentimente) i de caracteristicile specifice ale tririlor subiective individuale. Caracteristicile emoiilor. Emoiile pun n eviden anumite trsturi de ordin cantitativ i calitativ, care fac posibil analiza, compararea i clasificarea lor. Dintre acestea, eseniale sunt urmtoarele: referenialitatea, polaritatea, intensitatea, durata, conversiunea sau transformabilitatea invers i ambivalena.

Referenialitatea const n aceea c, n orice emoie, se contientizeaz o legtur trit cu lumea extern (mulimea situaiilor i a obiectelor perceptibile cu semnificaiile lor) i cu noi nine autotrirea. Emoia exprim astfel selectivitatea strilor i poziiilor interne ale persoanei n raport cu situaii obiective i evenimente experieniale proprii. Cnd legtura este bine determinat (situaia sau obiectul clar identificate), avem de -a face cu emoii specifice; cnd este slab determinat (situaia sau obiectul neidentificate clar),avem de-a face cu emoii nespecifice. Polaritatea definete semnul pozitiv (+) sau negativ () al legturii emoiei cu obiectul i, implicit, al tririi interne a semnificaiei obiectului pentru subiect. Ea caracterizeaz numai emoiile specifice, adic pe cele cu referent bine determinat. Graie acestei trsturi, afectivitatea devine instrumentul psihologic de discriminare i delimitare a situaiilor i obiectelor externe n agreabile i dezagreabile, plcute sau neplcute, consonante sau disonante cu strile proprii de motivaie. Prin corelarea celor doi poli, se obine continuumul emoional, pe care se nir treptele tririi specifice. Situaiile i obiectele care nu au o semnificaie actual sunt subiectiv incluse n sfera indiferenei afective. Semnul pozitiv sau negativ este un indicator de ordin calitativ, el fiind legat de operaie complex de valorizare, care determin specificul modului de integrare n lume a individului. Mediul socio-cultural, care creeaz i structureaz sisteme de valori i etaloane de raportare la acestea, se impune ca factorul cel mai important al modelrii dimensiunii polare a afectivitii umane. Intensitatea exprim ncrctura tensional-energetic a emoiei, ndeosebi a tririi subiective interne. Ea este determinat de intensitatea stimulului afectogen, adic de amplitudinea semnificaiei care i se confer de subiect n percepie, reprezentare sau judecat. Intensitatea tririi este nemijlocit susinut de amploarea i natura modificrilor fiziologice, a cantitii i tipului de neurotransmitori care se elibereaz la diferite instane ale SNC n cursul aciunii stimulului. Valoric, aceast dimensiune se ntinde ntre pragul inferior (emoia abia contientizabil) i pragul superior (paroxism emoional). La nivelul de intensitate paroxist se situeaz afectele, formele cele mai bulversante i cu influena perturbatoare cea mai puternic ale emoionalitii. De aici, rezult c intensitatea este una din nsuirile principale de care depinde rolul emoiei n structura i dinamica activitii i comportamentului. Valoarea intensitii este condiionat i de structura de personalitate, de experiena de via i afectiv anterioar. Aceasta face ca, n faa uneia i aceleiai situaii, diferii subieci s rspund emoional cu triri de intensiti diferite. Din acest punct de vedere, este instructiv de observat comportamentul emoional al mulimilor n situaii critice, puternic afectogene: cataclisme naturale, conflicte sociale etc. Ele pot declana un ntins

registru de reacii i manifestri de la resemnare i mpietrire, pn la disperare i furie paroxistic. n contextul mulimii, are loc fenomenul de amplificare prin contagiune (feed-back pozitiv) a intensitii strilor emoionale (desctuare instinctual). Durata exprim corespondena n timp ntre aciunea stimulului i prezena tririi emoionale. Ca i alte tipuri de reacii, reaciile emoionale apar consecutiv unui semnal declanator, cu o anumit perioad de laten: mai mic, la subiecii puternic emotivi, sau mai mare, la subiecii slab emotivi; se menin ct acioneaz stimulul i nceteaz cnd acesta dispare. ns, dup cum declanarea stimulului nu coincide n mod absolut cu apariia emoiei, tot astfel i ntreruperea aciunii stimulului nu coincide ntocmai cu ncetarea reaciei emoionale. i dup ncetarea stimulului continu nc un anumit timp trirea emoional declanat: inerie emoional. Unele stri emoionale n raport cu anumite situaii, evenimente interpersonale, experiene proprii etc. se pot perpetua pe durate destul de mari, graie unui mecanism psihofiziologic special de autontreinere: reamintirea spontan i periodic a situaiei sau evenimentului cauzativ duce la o reactivare i la ntrirea tririi emoionale provocate iniial. Astfel, de exemplu, suprarea pe care ne-a pricinuit-o cineva poate s se sting n cteva minute, dar ea poate dura i o via ntreag, devenind surs de ur, de resentimente, de tendine de rzbunare. Durata depinde i de forma structural a emoiilor: reaciile emoionale situaionale simple sunt, de regul, de durat scurt, emoiile secundare i cele complexe (sentimentele, pasiunile) sunt de durat lung. Conversiunea reprezint proprietatea unei emoii de un anumit semn (s spunem, pozitiv) de a se modifica i de a trece n timp ntr-o emoie de semn opus (n cazul nostru, negativ). Din ea deriv stabilitatea, respectiv, instabilitatea ca determinaie structural, de fond a organizrii interne a afectivitii. n dinamica vieii i activitii cotidiene, fiecare dintre noi poate fi pus n situaia de a-i schimba reaciile i atitudinile emoionale fa de unul i acelai obiect, de una i aceeai persoan, trecnd de la aversiune la atracie, de la ur la iubire, i invers. Dac aceast trecere nu depete o anumit frecven relativ, i este obiectiv motivat, ea are caracter adaptativ i contribuie la pstrarea echilibrului intern al personalitii (stabilitate afectiv); dac, ns, frecvena ei devine prea mare, aceasta capt deja caracter dezadaptativ (instabilitate afectiv). n condiii normale, conversiunea emoional se manifest cu pregnan la copil, datorit insuficientei dezvoltri i maturizri a mecanismelor integrative interne. La vrsta adult, conversiunea se nregistreaz cel mai frecvent i n forme acute la persoanele labile din punct de vedere psihic general i la cele cu structur cicloid. Ambivalena este o caracteristic mai special a organizrii vieii afective i ea const n coexistena n aceeai structur a doi vectori emoionali opui (+ i ) care se presupun i se susin reciproc. Ea devine posibil datorit caracterului contradictoriu al valenelor obiectului n raport cu subiectul: laturile atractive (pozitive) trezesc emoii de plcere, de simpatie, de iubire, iar cele aversive, trezesc emoii negative de repulsie, de team, de fric, sau de furie i agresiune. n viaa afectiv a copilului, ambivalena copilului un fel de legitate intern de evoluie i organizare diferenierea i delimitarea structurilor polare trecnd prin ea. La adult, aceast caracteristic se ntlnete n structura emoiilor complexe, a sentimentelor. Asemenea este, de pild, structura iubire-gelozie, iubire-ur n relaiile interpersonale (mai ales, n cele de cuplu).

Ambivalena poate deveni i un simptom patologic, determinat de un proces regresiv, de dezintegrare i decapsulare a schemelor integrrii polare, cnd nu mai este posibil delimitarea clar i meninerea sub control a semnelor + i ale tririlor emoionale, acestea activnduse simultan.

CLASIFICAREA PROCESELOR I STRILOR AFECTIVE Complexitatea i diversitatea formelor n care se manifest i sub care se structureaz n plan intern sfera vieii afective a omului fac necesar o operaie de evaluare i clasificare. Cum criteriile de la care se poate pomi sunt diferite, este firesc ca i schemele de clasificare la care se ajunge s difere. Psihologia clasic introspecionist a stabilit o schem cu trei componente: emoiile, sentimentele i pasiunile. Emoiile erau considerate stri afective care apar n interiorul nostru, brusc, sub forma de triri mai mult sau mai puin violente, dar mai mult sau mai puin pasagere (trectoare). Frica, spaima, angoasa rspund acestei definiii. W. James a introdus termenii de emoii-oc i emoii puternice pentru a sublinia caracterul de instantaneitate i de intensitate al fenomenului. Sentimentele se aseamn cu emoiile prin aceea c sunt stri afective de factur complex, dar se deosebesc prin aceea c sunt stabile, durabile i mai puin intense. n spiritul definiiei noastre (de la 2), putem spune c emoia reflect o legtur situaional temporar cu obiectul, n vreme ce sentimentele reflect o legtur durabil, consolidat, care se menine i n absena contactului senzorial imediat cu acesta. Simpatia, iubirea, resentimentul, gelozia, orgoliul, ruinea sunt structuri afective complexe i stabile, care pot fi categorisite ca sentimente interpersonale, formate n raporturile noastre cu ceilali: sentimente sociale, legate de diferite grupuri din care facem parte, sentimente spirituale (ideale) asociate cu sistemele de valori (sentimente estetice i religioase). Pasiunea se difereniaz att de emoie, ct i de sentiment. De la emoie mprumut intensitatea, prin care transform lumea n direcia impus de ea, adesea fcndu-ne orbi n faa realitii. De la sentimente, preia durata., relativ lung. Pasiunea i afl originea ntr -o puternic motivaie intrinsec, centrat pe un domeniu al cunoaterii i al vieii sociale. Psihologia comportamentului i psihofiziologia au elaborat un tablou puin diferit al formelor vieii afective. n contextul dat, emoia este privit ca o structur de comportament declanat de un ansamblu de cauze directe i indirecte, interne i externe, care persist un timp mai ndelungat dup ncetarea stimulului, i, ca urmare, devine o for motivaional puternic a comportamentului individual. Comportamentul emoional evolueaz n trei faze succesive: rspunsul imediat, de durat scurt, corespunznd, n plan introspectiv, emoiei propriu-zise; rspunsul secundar, de durat variabil, cu excepia cazurilor patologice, de intensitate mai mic dect emoia, dar evaluat introspectiv diferit de emoia imediat, efectele persistente ale emoiilor, consecine ale rspunsului secundar, sunt habitudini emoionale stabile, care corespund sentimentelor. n aceast perspectiv, pasiunea nu este dect un efect persistent al emoiilor, a cror intensitate particular i ale cror consecine asupra comportamentului justific pe plan fenomenologic un studiu separat, dar al cror mecanism de formare, pornind de la emoia iniial, nu este specific.

Pentru o mai complet acoperire a registrului de diversitate i complexitate a formelor afectivitii, cea mai potrivit este clasificarea multicriterial. Criteriile pot fi: a) gradul de complexitate; b) succesiunea genetic; c) efectul asupra activitii curente. a. Potrivit criteriului complexitii, putem desprinde: emoiile primare strile organice i efectele; emoiile propriu-zise; sentimentele; pasiunile; dispoziiile integrate globale. Dispoziiile organice sunt componente nsoitoare ale unor stri fiziologice specifice de sntate, de boal, de oboseal, de activare sexual etc. Ele contribuie la contientizarea condiiilor mediului intern i la stimularea unor comportamente compensatorii. Unele boli interne induc stri emoionale specifice: cele cardiovasculare induc stri de anxietate i nelinite tensionat; TBC-ul pulmonar este acompaniat de euforie i excitabilitate; afeciunile gastrointestinale genereaz stri ipohondrice etc. Afectele sunt manifestri emoionale cu caracter exploziv, cu apariie brusc, de scurt durat, cu desfurare unipolar, nsoite de expresii i gesturi ample i haotice. Aa cum am artat, afectele apar pe continuumul emoional cnd intensitatea tririi atinge i depete pragul superior. Prin analogie cu senzaia, putem spune c ele sunt modaliti nespecifice, excepionale, de manifestare a unor emoii modale, (polare) specifice. Ele pot aprea att pe segmentul pozitiv, ct i pe cel negativ al continuumului emoional. Pentru primul caz, pot fi indicate efectele de euforie, de rs, de bucurie, iar pentru cazul al doilea, afectul de furie, de groaz, de panic, de plns. Ele duc la ngustarea cmpului contiinei, la slbirea capacitii de discernmnt i a autocontrolului. Acest aspect l avea, probabil, n vedere J.P.Sartre cnd afirma c emoia este o cdere abrupt n magic (1948, p.90) sau o degradare spontan trit a contiinei n faa lumii (1948, p.77). n acelai sens, P. Jouet interpreta afectul ca o regresie spre conduite inferioare, nsoit de o diminuare drastic a controlului contient. Afectele sunt susinute de o descrcare energetic puternic de natur instinctual, incontient, mpingnd astfel persoana la acte comportamentale cu consecine nedorite sau chiar dramatice. Sub imperiul afectului, asemenea acte pot fi comise chiar de persoane caracterizate obinuit ca panice i prudente. Dei ntr-o situaie excepional, oricine poate fi cuprins de starea de afect, se poate, totui, spune c cele mai predispuse la aceasta sunt persoanele cu echilibru emoional instabil, impulsive i cu un slab autocontrol. Dat fiind efectul lor perturbator deosebit, afectele se recomand a fi prevenite, fie prin intervenie de temperare din afar, fie de subiectul nsui, prin deplasarea ateniei i gndirii sale spre alte lucruri dect cel care acioneaz n momentul dat ca factor de aprindere a focului afectului. Emoiile propriu-zise se integreaz n tabloul activitii i vieii cotidiene normale, desfurnduse n limitele intensitii moderate sau cel puin controlabile. Ele sunt rezultatul unei reflectri relativ adecvate a raportului dintre caracteristicile situaiei-stimul i strile interne de motivaie ale subiectului. Coninutul lor obiectual este bine nuanat i individualizat, neexistnd fenomenul de iradiere nespecific, pe care-l ntlnim n afecte (cnd furia se descarc asupra a tot ce lese n calea furiosului). De asemenea, semnul lor se afl n deplin concordan cu semnificaia obiectului i nu apar fenomene de inversare sau de oscilaie nejustificat. Dei influeneaz contiina, ele nu duc la destructurarea sau la ngustarea cmpului acesteia, lsndu-se integrate n schema autoreglajului voluntar. Emoiile propriu-zise se subordoneaz, apoi, unei condiionri i modelri socio-culturale specifice, care duce la un proces de diversificare i cizelare a coninuturilor i nuanelor tririlor. Aspectul cel mai important pe care-l determin factorii socio-culturali n structurarea i dinamica emoiilor este legarea lor de sisteme specifice de valori morale, estetice, religioase, sociale etc. Ca urmare, ntreaga sfer afectiv-emoional a omului se distaneaz calitativ de cea a

animalelor. Faptul c emoia cu polaritatea i intensitatea ei specifice devine un operator de selecie i apropiere-integrare a coninuturilor situaiilor sociale i ale sistemului culturii n ansamblul su dovedete nu numai c este important n organizarea psihic uman, dar i absolut indispensabil i c are un rol central n devenirea i integrarea personalitii. Astfel, rmne nc de discutat dac progresul n evoluia istoric a omului trebuie cutat numai n raiune sau i n afectivitate. Sentimentele sunt forme complexe ale vieii emoionale, de intensitate relativ mai redus i de durat semnificativ mai lung dect emoiile. Spre deosebire de emoii, care se constituie i se manifest n raport cu orice obiect sau situaie ce posed o anumit semnificaie pentru subiect, sentimentele se structureaz i reflect doar semnificaia situaiilor sociale i, n primul rnd, coninutul relaiilor interpersonale i sistemul de simboluri i valori. Obiectul sentimentelor de iubire, de preuire, de stim, de ur, de dispre etc. l constituie o alt (alte) persoan (persoane), o valoare (valori). Ele sunt expresii condensate i interiorizate ale dinamicii vieii sociale, ale semnificaiilor ce se acord percepiei, aciunilor i comportamentelor celor din jur. n elaborarea sentimentelor, particip n mod direct i funciile cognitive superioare gndirea interpretativ i valorizatoare, care ofer, pe de o parte, temeiul obiectiv al seleciei nsuirilor celorlali semeni, iar pe de alt parte, justificarea opiunilor (de acceptare-respingere) fcute. n orice sentiment autentic se include o anumit reflexivitate, prin care se realizeaz modalitile adecvate, de relaionare cu obiectul. La rndul su, sentimentul intr ca o component determinant n structura atitudinilor i, implicit, orice sentiment ia forma unei atitudini. Reactualizarea sentimentului prin contactul perceptiv cu obiectul sau pentru reprezentarea lui ia forma emoiei, a tririi emoionale. Dup ncetarea tririi active, situaionale, sentimentul trece din nou n stare latent, susinnd din interior linia general de conduit fa de obiectul dat. Sentimentele se pot asocia ntre ele dup principiul simultaneitii antagonice, imprimnd astfel relaiilor interpersonale un caracter complex, contradictoriu. n plan relaional, interpersonal, un anumit sentiment poate avea un caracter de reciprocitate persoanele relaionate nutrind una fa de alta acelai tip de sentiment (respect sau dispre, dragoste sau ur), de contrarietate persoanele n chestiune nutrind una fa de cealalt sentimente de sens opus, sau de unilateralitate o persoan nutrete fa de cealalt un sentiment determinat, iar aceasta reacioneaz cu o stare de indiferen. Ca i emoiile, sentimentele pot deveni din stri pasive motive aciunilor i comportamentelor specifice n raport cu situaiile i persoanele care le-au generat (se vorbete de iubire pasiv sau nemrturisit i de iubire ca act, ca mod de comportament n raport cu persoana iubit). Spre deosebire de emoii, care se produc i se consum situaional, neputndu-se stabili o anumit ierarhizare sau schem de organizare a raporturilor dintre ele, sentimentele se sistematizeaz, formnd o structur dinamic unitar, n cate se instituie att raporturi de succesiune (alternan), ct i de subordonare, unul sau dou sentimente dominante i condiionnd profilul de personalitate i linia general de conduit. Determinarea structurii sentimentale constituie, alturi de determinarea structurii motivaionale, modalitatea cea mai eficient de cunoatere a profunzimii intime a personalitii umane. Pasiunile sunt, de asemenea, forme complexe de manifestare a activitii, care mbin intensitatea emoiei cu durabilitatea sentimentului. n cadrul lor, vectorul motivaional este permanent prezent imprim conduitei persoanei care le posed o tendin irezistibil ctre scop. ntregul univers este redus la obiectul sau domeniul pasiunii i dispariia cestuia provoac un adevrat cataclism psihologic al personalitii. Structurarea pasiunii se realizeaz printr-o

focalizare a strilor de motivaie, cu desprinderea unui vrf dominant, care face ca restul realitii s fie devalorizat i minimalizat. De aceea se spune c pasiunea orbete, ngustnd considerabil registrul analizelor comparative i alegerilor. n domenii specifice de activitate, cnd pasiunea se mbin cu aptitudinea, se nate vocaia identificarea cu scopurile i obiectivele urmrite. Motivaia pe care o semnalizeaz pasiunea este organic integrat n structura activitii, iar satisfacerea ei const n nsui procesul desfurrii acelei activiti. Dispoziiile integrate globale reprezint acel fond afectiv bazal pe care se evideniaz i se manifest cotidian i situaional tririle emoionale i actele comportamentale specifice. Ele reprezint o sintez a experienei de via i a tririi de sine (inclusiv prin semnalizarea strii fizice i viscerale) care se elaboreaz n ontogenez i se impune ca un fel de constant a firii sau a modului de a fi al personalitii. Trebuie distinse astfel: dispoziia global homeostatic, ce definete structural raportarea afectiv a omului la lumea extern i la sine nsui optimist sau pesimist, ncreztoare sau nencreztoare, relaxat sau anxioas i dispoziiile de moment induse situaional prin aciunea conjugat a unor influene contientizabile sau nu (incontinete sau subcontiente) i care pot distona cu cea dinti. Astfel, pe fondul unei dispoziii homeostatice optimiste, pot aprea, trector, stri dispoziionale pesimiste sau depresive i viceversa. Dispoziia situaional i pune mai direct amprenta asupra activitii curente dect cea homeostatic. Aceasta acioneaz ns n direcia realizrii unei dispoziii situaionale consonante, fcnd astfel ca frecvena dispoziiilor de semn opus s fie semnificativ mai redus dect n cazul unei dispoziii homeostatice de acelai semn cu acestea. Cu alte cuvinte, la o persoan cu dispoziie homeostatic optimist, frecvena dispoziiilor pesimiste este mai mic dect la una cu dispoziie homeostatic pesimist, i invers. Att dispoziia de fond, homeostatic, ct i cele actuale, situaionale au o pondere deosebit n condiionarea contiinei de sine i a relaionrii cu cei din jur. Pe fondul unei bune dispoziii afective generale, lumea este perceput n culori mai favorabile, dect pe fondul uneia proaste: se i spune, de altfel, c optimistul vede lucrurile n roz, n vreme ce pesimistul le vede n negru sau n gri. De aici deriv i ceea ce se eticheteaz ca poft de via i dezgust de via.

DIMENSIUNEA RELAIONAL A AFECTIVITII Ca form particular a vieii psihice, afectivitatea joac un rol esenial n relaionarea omului cu lumea, cu ceilali semeni. Ea este profund implicat n structurarea relaiilor interpersonale simpatie-antipatie, atracie-respingere, agresivitate-toleran, prietenie-ur, altruism-egoism, coparticipaie-invidie i n determinarea climatului psihosocial n grupuri i comuniti ncredere-suspiciune, coeziune-tensiune, armonie-conflict. Nu exist situaie social sau influen comunicaional care s nu fie filtrat i evaluat afectiv i care s nu genereze rspunsuri i stri afective. Astfel c, n funcie de natura, semnul i intensitatea tririlor i strilor emoional-afective individul i determin poziia sa n situaia dat sau n lume n general, el simindu-se (i considerndu-se) agreat, apreciat, integrat sau respins, persecutat, izolat, privit cu prietenie sau cu ur. Relaionarea afectiv iese permanent n eviden i i pune amprenta pe relaionarea la celelalte niveluri cognitiv, atitudinal, acional. n virtutea prevalenei legii autoconservrii i a celei a adaptrii, printr-un mecanism de reglaj voluntar, autoimpus, n procesul relaionrii afective devine posibil i simularea: afiarea n comportament (motor sau verbal) a unor stri afective

opuse celor interne reale: fac gesturi sau adresez o expresie de simpatie unei persoane pe care, n realitate, o antipatizez. Pe coordonata invers afiarea unor stri negative care s mascheze strile reale pozitive simularea se manifest mult mai rar. n dinamica relaionrii i autorelaionrii afective, se delimiteaz o serie de secvene, legate pe baza legii efectului final (echifinalitii): a) subiectul este locat interactiv n lume cu alii, angajat ntr-o practic interpretativ monden sau problematic; b) se produce o interaciune ntre el i obiectul social (incluznd o alt persoan); c) o dat ce obiectul intr n cmpul fenomenologic al subiectului, el este definit (tratat) n termeni de trire (autotrire), ca: suprare, fric sau anticipaie; d) aceste triri anticipatorii sunt ratificate prin triri fizice i senzaii la nivelul organismului ca entitate vie, care se condenseaz n ceea ce numim tensiune i anxietate; e) subiectul i imagineaz aparena sa i aciunile sale n ochii partenerului su real sau imaginar, f) interpreteaz judeci ale altor parteneri i a genului de trire (autotrire) care acompaniaz aceste judeci; g) genereaz triri asociate la tririle celuilalt fa de subiectul dat; h) aceast trire este ncorporat n interiorul tririlor pe care subiectul le simte fa de sine; i) subiectul ncearc o trire a autopercepiei morale a Eu-lui i a percepiei de ctre el a celorlali (partenerul de relaie); j) realizarea unei autodefiniri sumare, incluznd o definiie emoional a Eului altora i obiectul n jurul cruia a fost structurat aciunea. Potenialul pentru emoionalitate este ntotdeauna prezent n Eu i n situaia existenial a persoanei. n concepia fenomenologiei, emoionalitatea ca stare manifest este pregtit prin preemoionalitate existent ca dispoziie latent n persoan. Dup Heidegger (1 927), de pild, este imposibil s abordezi o situaie independent de un fond aperceptiv, de pre-interpretri, de ante-nelegere i ante-conceptualizare. Emoionalitatea izvorte din situaia hermeneutic a prenelegerilor interpretate pre-emoional i a dispoziiilor pre-emoionale de a aciona emoional. Emoionalitatea este o form a aciunii, a autoconservrii t a inter-aciunii care decurge din interjocul cogniiilor i ideilor emoionale n cmpul de experien al persoanelor. Ea este un dialog cu lumea, desfurat pe i prin idei emoionale, aciuni, cuvinte, gesturi i semnificaii. Asemenea oricrui dialog, ea se rsfrnge asupra Eului nsui, re-definete Eul, re-exprim Eul i confer noi sensuri i dimensiuni n micarea i evoluia lui. Pe scurt, emoionalitatea este un proces circular care ncepe i se termin cu tranzacii i aciuni ale Eului n situaia social, interacionnd cu Eul altora. Orice influen social, pentru a se transforma ntr-un coninut intern sau ntr-o trstur stabil a personalitii, trebuie s fie perceput i integrat afectiv.

STRUCTURA PROCESULUI EMOIONAL Orice proces emoional activ, care se desfoar ntr-o situaie sau alta, are un caracter integrat, de sistem. Aceasta se exprim, pe de o parte, n faptul c el angajeaz personalitatea ca tot, iar pe de alt parte, n complexitatea structurii sau arhitecturii sale interne. Emoia propriu-zis, sentimentele actualizate (exprimate), pe lng componenta tririi, care este central, includ n structura lor i alte dou verigi importante: modificrile organice, vegetative i manifestrile comportamentale. Caracteristicile i coninutul ultimelor dou verigi vor fi condiionate de coninutul, semnul i intensitatea primei verigi trirea subiectiv intern. Astfel, de pild, trirea proprie bucuriei determin o vasodilataie generalizat, n vreme ce trirea proprie groazei determin o vasoconstricie generalizat (albirea sau nglbenirea feei).

n tabloul modificrilor fiziologice bazale, studiile i investigaiile de laborator, au identificat: schimbri ale configuraiei EEG (reacie de trezire bioelectric cu depresia ritmului alfa sincronizat); variaii, oscilaii n activitatea sistemului cardiocirculator (tahicardie sau bradicardie, accelerarea sau ncetinirea pulsului); alterri ale sistemului respirator (accelerare n furie, ncetinire n spaim); variaii n dinamica gastrointestinal, inhibare la fric, team, neplcere, accelerare la surpriz, ateptare, veselie, schimbri n intensitatea i distribuia tonusului muscular (unele grupe de muchi intr n contracie prelungit, altele n repaus prelungit); modificarea rezistenei i conductibilitii electrice a pielii (scade n emoia de team i fric, crete n emoia de siguran de sine, de bun dispoziie); schimbri biochimice n compoziia sngelui (coninutul de adrenalin i zahr, variaii ale echilibrului acido-bazic; mnia, frica, depresia sporesc nivelul colesterolului); modificarea fluxului salivar (scdere n fric sau mnie, cretere n plcere i satisfacie). Producerea acestor reacii vegetative are la baz interaciunea celor dou verigi ale sistemului nervos autonom simpatic i parasimpatic n care intervine i sistemul endocrin. Punctul de pornire n desfurarea procesului emoional l reprezint, de regul, aciunea unui stimul extern, nregistrat i evaluat la nivel cortical. Semnalele corticale despre semnificaia afectogen a stimulului sunt transmise sistemului limbic, implicit hipotalamusului. Sistemul limbic rspunde difereniat la valoarea afectiv polar a stimulului, stimulnd selectiv centrii simpatici sau parasimpatici. Activarea verigii simpatice stimuleaz glandele suprarenale, care secret hormoni specifici epinefrina, norepinefrina. Intrnd n snge, acestea exercit o aciune lent i continu asupra organelor interne inim, plmni, vase sanguine. Aciunea hormonilor i a verigii simpatice a sistemului nervos autonom este sincron, mergnd n acelai sens. Circuitul endocrin funcioneaz n paralel: neurotransmitorii stimuleaz hipofiza, ai crei hormoni intr n circuitul sanguin, contribuind la stabilirea semnului tririi emoionale (plcutneplcut). Problema specificitii pattern-urilor vegetative, corespunztoare diferitelor forme de emoii, nu este pe deplin elucidat, datele experimentale obinute pn n prezent fiind contradictorii. Cercetrile mai vechi (1929) ale lui Cannon indicau nespecificitatea acestor pattern-uri; experimentele ulterioare (Ax, Eckman) au evideniat existena unei diferenieri dup semnul emoiei (pozitiv-negativ) i chiar n interiorul segmentului emoional de acelai semn. Probabil c perfecionarea tehnicilor de nregistrare i analiz computerizat va putea aduce mai mult certitudine n aceast privin. Tabloul manifestrilor comportamentale sub impulsul emoiilor este accesibil observaiei directe. El cuprinde o gam ntins de expresii i reacii motorii: gesturi, micri (ale corpului, capului t membrelor), expresii faciale motorii (zmbet, rs, ncruntare, tensiune, crispare), tremurturi, reacii verbale (interjecii, interogaii, constatri, resemnri, ndemnuri etc.). Cele mai fin difereniate sunt considerate reaciile faciale, fizionomice. Se pare c asemenea reacii sunt mai specific legate de coninutul i semnul tririlor emoionale fiind independente de influenele culturale (se manifest la fel la persoanele aparinnd unor culturi di ferite). Cum mimica se afl i sub un direct control poate mima o stare de bucurie sau de tristee, de fric sau de furie. Ca urmare, aceste expresii, prin condiionare social, intr ca elemente de comunicare interpersonal. V. Pavelcu arat c mimica i pantomimica devin limbaj, ca i cuvntul articulat; ca i acesta, ele se nva, lund forma social a tiparelor i modelelor create de generaii (1969). Trirea subiectiv intern este componenta central n structura procesului emoional. Ea se impune ca un coninut specific al contiinei, reflectnd semnificaia obiectului, valena pozitiv

sau negativ a lui. Trirea ca atare este unic i irepetabil, relevarea ei fiind posibil numai: introspectiv, printr-un efort de transpunere: ncercarea de a rezona nemijlocit cu persoana supus experimentului obiectiv este o sarcin mult mai dificil dect decodificarea unor coninuturi cognitive. Prin dimensiunea sa energetic, ns, orice trire tinde spre exteriorizare, determinnd dorina subiectului de a o mprti celor din jur. Fiecare trire se individualizeaz pe fondul experienei emoionale anterioare, iar semnificaia pe care o poart se difereniaz n interaciune cu semnificaiile date n aceast experien. De aceea, nu se poate vorbi de caracterul predeterminat i invariant al nici unei triri. Orice trire trebuie privit din perspectiva genetic, evolutiv, relevndu-se modificrile de coninut, de intensitate i de semn. Dup cum sublinia J. Piaget, dac experiena are un sens nseamn c ea este solidar cu o istorie (1970). Pe lng expresiile comportamentale acompaniatoare, comunicarea coninutului tririi emoionale se realizeaz pe cale verbal. Aceast modalitate se dezvolt i se impune ca dominant n interrelaionarea uman o dat cu vrsta. Rmne ns ntotdeauna o anumit distan ntre calitatea real a tririi i cuvntul ales pentru exprimarea ei. Cea mai adecvat codificare verbal a tririlor emoionale o ntlnim n operele literare, scriitorul reuind s aleag cel mai bine cuvintele potrivite pentru a desemna ntinsa gam de nuane ale unei stri emoionale. ROLUL AFECTIVITII N ACTIVITATE Aa cum artam n paragraful introductiv, rolul afectivitii n cadrul activitii a constituit obiect de controvers nu numai ntre autori individuali, ci i ntre cu rente i coli (opoziia raionalismsentimentalism). Chiar in prezent, se confrunt trei puncte de vedere: unul care atribuie afectivitii un rol exclusiv perturbator, dezorganizator (N.L. Munn, 1946, F. Ruch, 1941 , J.P. Sartre, 1965, B. Von Haller Gilmer, 1973); altul care o consider o variabil pasiv, exterioar activitii (R.S. Peters, 1969); cei de al treilea ncearc s realizeze un compromis, delimitnd emoiile stenice, cu rol adaptativ, organizator, i emoiile astenice, cu rol perturbator, dezorganizator (P. Fraisse, 1963; N.K. Denzin, 1984). n fond, nici unul din cele trei puncte de vedere nu exprim un adevr care s fie acceptat fr rezerve. Problema trebuie abordat prin raportarea la structura i exigenele procesului specific de reglare. Mai nti, se cuvine s punem ntrebarea: cnd apare necesitatea reglrii? i, apoi, care sunt premisele informaionale ale declanrii ei? Dup cum se tie, procesul de reglare este rspunsul pe care sistemul l d la oscilaiile cu caracter entropic provocate de aciunea factorilor externi sau interni. El este pregtit, actualizat i mediat de semnalele informaionale, a cror structur i semnificaie depind de natura substanial-calitativ i complexitatea sistemului. n cazul reglrii activitii umane, n componena acestora intr n mod obligatoriu mesajele emoional-afective. Ele ndeplinesc un rol triplu: a) de alarmare fiziologic; b) de selectare i clasificare adaptativ-pragmatic a influenelor externe; c) de informaie invers suplimentar n stabilirea sau restabilirea echilibrului optim al individului, cu mediul i cu sine nsui (M. Golu, 1975, 1993). Efectul reglator nu va depinde de semnul tririi, ci, n primul rnd, de intensitatea i durata ei. Semnul n sine este o dimensiune informaional, care exprim o situaie real de concordan sau discordan dintre caracteristicile i semnificaia situaiei externe i dinamica strilor interne de necesitate (sarcinilor de reglare) ale personalitii. Cum poate fi atunci etichetat ca

perturbatoare o informaie care orienteaz i centreaz vigilena mecanismelor de comandcontrol asupra oscilaiilor entropice; amenintoare pentru echilibrul sistemului? Criteriul dup care se poate delimita n mod ntemeiat funcia reglatoare a emoiei de influena ei perturbatoare este de ordin energetic, informaional. Ca i n cazul altor procese psihice, n emoie, trecerea intensitii tririi dincolo i, respectiv, sub limitele fiei optime de siguran a dinamicii sistemului personalitii atrage dup sine, de cele multe ori, efecte dezorganizatoare: fie blocarea aciunii, fie alterarea desfurrii ei vitez, precizie, ordine, coordonare etc. Situaia este similar, ntr-un fel, cu cea a percepiei i gndirii: att percepia, ct i gndirea sunt supuse destul de frecvent erorilor, care, evident, se rsfrng negativ asupra eficienei activitii. De aici, ns, nu se poate trage concluzia c cele dou procese au o funcie special de dezorganizare, anti-reglatoare. Bazal, funcia lor este reglatoare i dezvoltarea pe care au cunoscut-o n plan istoric i pe care o cunosc n ontogenez este stimulat i susinut tocmai de valoarea lor antientropic. Acelai lucru este valabil i pentru afectivitate: aceasta nc prin geneza sa este integrat n procesul de reglare, iar evoluia ei n filogenez nu poate fi explicat dect ca un rspuns la creterea importanei ei n acest proces. Funcia reglatoare a sistemului afectiv, atunci cnd ea se constituie i se consolideaz n mod optim, se manifest n trei momente principale ale dinamicii activitii: a) n momentul iniial, de orientare, pregtire i declanare, prin: interaciunea cu mecanismele de decizie n elaborarea scopurilor i n alegerea mijloacelor, n determ inarea direciei i a indicatorilor energetici ai aciunii; b) n momentul desfurrii i al execuiei prin: evaluarea efectului adaptativ al operaiilor i al rezultatelor secveniale i prin susinerea energetic a micrii spre atingerea obiectivului final; c) n momentul final prin: acceptarea i integrarea rezultatului obinut sau prin respingerea lui i reorientarea subiectului spre o alt aciune. Fiecare din aceste momente se asociaz i este condiionat de triri diferite, n funcie de coninutul i modul concret de derulare a lor. Dar aceste triri secveniale se vor corela i integra ntr-un pattern unitar, ce se va impune ca atare n planul contiinei. De altfel, se poate constata c, pe msura dezvoltrii i consolidrii schemelor operatorii ale contiinei, a capacitii de planificare, predicie, anticipare, tririle, care anterior erau nregistrate numai pe parcursul sau la sfritul aciunii, sunt refcute,.experimentate nc nainte de declanarea ei. Prin aceasta, se ncheag sinergia reglatoare optim dintre sistemul afectiv i cel cognitiv, care confer activitii umane cea mai puternic for antientropic. AGRESTVITATE TOLERAN Structurarea sistemului afectiv al personalitii se poate realiza la niveluri diferite de activare (de prag) pentru cele dou segmente polare pozitiv i negativ. De asemenea, ntinderea celor dou segmente poate fi diferit, ceea ce duce la formarea n plan individual a unor profiluri emoionale semnificative deosebite. Drept coordonate fundamentale de integrare a acestor profiluri, din punct de vedere relaional, interpersonal, se disting agresivitatea i tolerana. Agresivitatea presupune integrarea emoiilor de semn negativ (de discordan sau de respingere a obiectului) ntr-un pattern de aciune distructiv. n pian filogenetic, agresivitatea se constituie ntr-un montaj instinctual, care mpinge la atac. Cel mai pregnant ea se afirm la animalele de prad, pentru care atacul, agresiunea devin principalul mijloc de dobndire a condiiilor necesare existenei, n primul rnd, a hranei. La acest nivel, agresivitatea se leag de satisfacerea unor st ri de necesitate reale, iar emoia iniial de furie, asociat comportamentului de atac, cedeaz locul

strii de satisfacie, de plcere, pe msur ce obiectul agresiunii este luat n stpnire. La om, sub influena normelor i ngrdirilor de ordin cultural, moral, agresivitatea este mpins n plan secundar i exprimarea ei devine condiionat. Totui, ca impuls primar, de natur instinctualincontient, ea intr n sfera afectiv a oricrei persoane. Gradul de intensitate i pragurile ei de activare difer ns, n limite foarte largi, de la un individ la altul. Se delimiteaz, astfel, tipul agresiv de personalitate, caracterizat prin atitudinea emoional rejectiv, irascibilitate, tendina de a riposta la prezena i manifestrile celorlali cu duritate i prin ncercarea de a-i satisface interesele prin for. Agresivitatea este o stare afectiv reactiv prin care se exarcerbeaz propriile interese i valoarea propriului Eu, asociindu-se cu egocentrismul, cu egoismul i cu convertirea influenelor sau aciunilor celor din jur n ameninri la adresa propriei persoane. Ea este activat i susinut adesea de rutate i ur. (Acestea din urm se pot menine i n stare pasiv, fr s duc la incitarea unor comportamente agresive: pot ur pe cineva fr a trece la ameninri sau aciuni de lezare moral sau fizic). Agresivitatea nu se manifest numai n plan acional-comportamental, ci i verbal, limbajul oral, n acest caz, al persoanei agresive abundnd n expresii amenintoare, provocatoare, jignitoare. Intensitatea agresivitii i a tririlor specifice se amplific semnificativ n cadrul mulimii, ca i bucuria, de altfel, graie fenomenului de contagiune i ntrire reciproc ntre membrii grupului. n sfera intensitii emoiilor acioneaz legea sumaiei: din intensiti individuale iniial sczute se ajunge la o emoie colectiv de intensitate sporit (ceea ce nu se ntmpl n cazul inteligenei, de pild). Pe lng ngrdiri, societatea a creat cadre i modaliti specifice de canalizare i manifestare controlat a agresivitii. Cel mai obinuit asemenea cadru l constituie ntrecerile sportive. n unele genuri sport lupte, box agresivitatea atinge cote ridicate de exteriorizare, apropiindu-se de natura ei primar, instinctual. Fenomenele sociale cu caracter global n care agresivitatea se dezlnuie destructiv sunt rscoalele, revoluiile i rzboaiele. n asemenea contexte, se produce o eliberare a instinctului din tiparele culturale curente i agresivitatea regreseaz spre formele ei an imalice, individul decznd din statutul de om n cel de bestie. Prezena n structura profund a personalitii a instinctului agresivitii i posibilitatea acestuia de a rbufni la suprafa n mod intempestiv au pe unii gnditori s legitimeze expresia omul-bestie i s considere viaa psihic a omului ca o permanent confruntare ntre rului i forele binelui, forele ntunericului i cele ale luminii. Opus agresivitii este coordonata toleranei. Tolerana rezult tot dintr-o relaionare intern ntre cele dou segmente polare ale afectivitii, ns, n cazul su predomin ntinderea segmentului de semn pozitiv. Aceasta are drept efect n plan psihocomportament o deschidere larg spre lume, cu o extindere corespunztoare a fiei de acceptan a influenelor i aciunilor celor din jur. n plan comportamental, aceste influene i aciuni genereaz triri pozitive de securitate, de reciprocitate, de cooperare, de empatie etc. Modalitile caracteristice de satisfacere a propriilor stri de motivaie vor fi preponderent panice persuasiunea, negocierea, cooperarea etc. Montajele interne stabile prin care persoana se relaioneaz cu cei din jur vor fi ntotdeauna de consonan, de atenuare/reducere a tensiunilor i de creare a unei stri de echilibru. Ca dispoziie afectiv iniial nativ, tolerana poate fi apoi puternic consolidat i optimizat sub aciunea factorilor educaionali favorabili. Pe aceast cale, ea poate deveni o trstur generalizat a unui ntreg sistem de relaii interpersonale, a modului intern de organizare a ntregii viei sociale, cu efectele cele mai benefice pentru indivizi.

Trstura toleranei acioneaz n direcia reducerii i atenurii acelor sentimente de semn negativ mrunte i conflictogene, precum invidia, suspiciunea i ura, generatoare de tensiune, conflict i insecuritate social. STRESUL, ANXIETATEA I ANGOASA n dinamica sferei afective, se individualizeaz trei stri cu implicaii majore pentru viaa i activitatea curent a persoanei umane. Acestea stresul (componenta sa afectiv), anxietatea i angoasa. Noiunea de stres a fost elaborat de ctre Hans Selye n perioada 1936-1950. n accepiunea sa iniial, termenul desemna o stare de tensiune, de ncordare. Selye i -a dat un coninut i un sens nou, exprimnd prin el aa-numitul sindrom general de adaptare (General adaptation sindrom). La nceput, acesta avea un coninut pur fiziologic cuprinznd doar ansamblul reaciilor vegetative i biochimice pe care organismul, ca tot, le manifest la aciunea unui agent stresor (fizic, mecanic, chimic). Ulterior, pe lng stresul ftiziologic, a fost recunoscut i stresul psihic i psihosocial. Caracterul de sindrom de adaptare este dat de faptul c el conine o gam variat i relativ ntins de reacii i c precede orice comportament specific, finalist. Dup Selye, acest sindrom are o desfurare fazic, n dinamica lui evideniindu-se urmtoarele etape sau verigi: a) reacia de alarm, care duce la activarea general a organismului; b) reacia de rezisten, prin care organismul i mobilizeaz resursele energetice pentru a contracara efectele dezorganizatoare ale aciunii stresorului; c) faza de epuizare, n care se acumuleaz efecte entropice, care ndeprteaz posibilitatea obinerii echilibrului. Cercetrile ulterioare au artat c, ntruct sindromul de adaptare se impune ca premis obligatorie a pregtirii i incitrii rspunsurilor speci fice, termenul de stres trebuie asociat cu dou tipuri de efecte: pozitive sau adaptative i, n acest caz, avem de a face cu eustresul i dezadaptative, dezorganizatoare, caz n care avem de a face cu distresul. Stresul fiziologic se leag, cu precdere, de aciunea stimulilor care perturb n mod direct homeostazia mediului intern sau funcionarea normal sau lezeaz integritatea fizic a unor esuturi i organe stimuli acustici (zgomotul de intensitate mare), termici (cldura sau frigul), mecanici (traumatisme, leziuni), modificri n chimismul sngelui sau al creierului, focare la nivelul viscerelor, amnarea peste anumite limite a satisfacerii trebuinelor biologice i fiziologice (alimentare, de evacuare, sexuale etc.). Efectul dezorganizator al acestor ageni i situaii stresante se determin pe baza interaciunii lor cu variabilele intermediare de filtrare, evaluare i control ale sistemului personalitii. Ca urmare, la aceleai valori ale factorilor stresani, diferii indivizi vor realiza efecte dezorganizatoare de amplitudine diferit i trirea lor ia intensiti diferite. Trirea afectiv, manifestat n forme variate ncordri, tensiuni, disconfort, agitaie, insatisfacie, furie etc., reprezint principalul indicator subiectiv al strii de stres. Efectul negativ al unui episod particular de stres, dac nu a fost rezolvat complet n urma interveniei mecanismelor de adaptare de tip eustres, se poate pstra n timp, sporind vulnerabilitatea echilibrului sistemului organismului la aciunea ulterioar a factorilor stresani. Tocmai sub acest aspect stresul dobndete o conotaie negativ, care meninerea lui sub control. Stresul psihic se delimiteaz (relativ) de cel fiziologic prin aceea c el se produce pe fondul interaciunii Eului, a persoanei contiente de sine t cu o anumit preuire de sine, cu evenimentele existeniale. O nemulumire de sine, sentimentul unei nempliniri, o discrepan

ntre aspiraie i realizare, o apreciere nedreapt la adresa competenei sau activitii personale, un diferend sau conflict interpersonal, o nenelegere n familie, pierderea unei fiine apropiate etc., toate acestea pot aciona ca stresori, determinnd o anumit bulversare a echilibrului vieii interioare. Ca i n cazul stresului fiziologic, dac acest efect nu nlturat prin mecanismele de aprare a Eului, atunci el se perpetueaz i se cumuleaz n timp, transformndu -se n focar generator tulburri nevrotice. Tririle care nsoesc sau se dezvolt pe fondul stresului psihic mbrac forma unei suferine existeniale sau morale (a unei insatisfacii sine sau de lume, a unei neplceri de a tri, a unei disperri, a unei depresii). Anxietatea este o stare afectiv generalizat, difuz, caracterizat prin triri de tulburare, de insecuritate i team pe care subiectul nu le poate explica i relaiona obiectual. Spre deosebire de emoiile obiectuale, anxietatea nu antreneaz, de regul modificri fiziologice. Ce st la originea unei asemenea trsturi a structurii afective rmne o chestiune nc neelucidat. Diferitele orientri doctrinare i gsesc origini diferite. Astfel, pentru reprezentanii teoriei nvrii, anxietatea este rezultatul perpeturii prin condiionare a reaciei de team, fiind nemijlocit determinat de raportul subunitar dintre reuite i eecuri; dimpotriv, pentru psihanaliti, ea este un efect al frustrrii repetate a pornirilor i tendinelor libidoului i al interdiciilor impuse de Supraeu; anxietatea este socotit un semnal alarm adresat Eului contiinei de sine a personalitii singurul n msur s ntreprind aciuni de redresare sau si mobilizeze mecanisme specifice de aprare. Persoana anxioas manifest ntotdeauna reinere i team n raport cu viitorul, cu activitile pe urmeaz s le efectueze sau cu situaii le cu care urmeaz s se confrunte. Angoasa s-ar putea defini ca o agravare i intensificare a anxietii, ea caracterizndu -se, din punct de vedere psihologic, printr-o nelinite dus la extrem, printr-o fric iraional acutizat. n planul tririi contientizabile, ea se concretizeaz printr-o senzaie apstoare de indispoziie profund, legat de presimirea unui pericol nedefnit dar iminent, n faa cruia rmi total descoperit, dezarmat. n majoritatea cazurilor, starea respectiv se asociaz cu modificri neurovegetative manifestate prin ocurile emoionale: palpitaii, transpiraie, tremurturi, neoarea privirii, hiperapnee, agitaie motorie etc. Angoasa bulverseaz profund echilibrul personalitii, ducnd la o regresie att n sfera gndirii, ct i a celei afective. Cauzele care o provoac pot fi diferite: un conflict interior (de exemplu, atunci cnd ne reprimm agresivitatea), o activitate sexual nesatisfctoare sau o pierdere n dragoste (doliu, respingerea din partea persoanei iubite), un eec profesional etc.; asemenea cauze determin reactivarea unui vechi sentiment de abandon datorat precedentelor experiene dureroase (Sillamy, 1996). n unele cazuri, angoasa este generat, nu de situaia real, ci de fantasmele, reprezentrile imaginare ale unei situaii conflictuale incontiente. Luat n sine, angoasa nu este un fenomen patologic, fiind legat, generic, de condiia uman, de raportul dintre ntririle pozitive i cele negative ale manifestrilor de conduit n copilrie ori de raportul dintre dorine i mpliniri la vrstele adulte. Observaiile lui R. Spitz au stabilit c prima angoas veritabil se poate manifesta nc din lunile a opta a noua de via, la apariia brusc a unui strin n locul mamei ateptate de copil. O asemenea reacie de angoas nu este ctui de puin anormal; ea trebuie interpretat ca semn al unui progres, ca o dovad c sugarul a atins capacitatea de a distinge familiarul de strin i c viaa afectiv evolueaz normal.

La vrsta adult, cnd apar momente cruciale de via i se impune o nou adaptare, individul poate intra iari, temporar, n angoas. Dac el se dovedete incapabil s-i creeze condiii propice de adaptare, sentimentul de insecuritate va continua s persiste, ducnd la nevroz sau la psihoz. Angoasa patologic, descris de nomenclatura medical american (DSM III, 1988), sub termenul de tulburare, panic este simptomul clinic cel mai frecvent ntlnit n practica psihiatric. MECANISMELE EMOIILOR Identificarea mecanismului procedurii emoiei a fost o problem dificil, care a generat serioase dispute tiinifice. n varianta clasic, schema prin care se explica producerea emoiei era una simpl, bazat pe bunul sim: stimulul (situaia) percepia stimulului emoia expresiile emoionale (mimic, modificri vegetative etc.). ntre anii 1890-1893, W. James i C. Lange modific ordinea secvenelor din aceast schem i propune o formul i, implicit, o teorie nou, de tip periferist, a emoiilor. n teoria James Lange, succesiunea evenimentelor devine urmtoarea: aciunea stimulului percepia stimulului expresiile emoionale emoia (ca trire subiectiv intern. Concluzia care se desprinde din acest model periferist este c expresiile (reaciile) fiziologice periferice preced i, practic, determin apariia emoiei. Au devenit, astfel, celebre afirmaiile celor doi autori: sunt trist pentru c plng, mi-e fric pentru c fug etc. n plan neurofiziologic, mecanismele producerii emoiei ar include urmtoarele circuite: 1) circuitul aferent primar, de la receptor la scoara cerebral; 2) circuitul eferent, de la scoara cerebral ctre viscere i muchi, determinnd reaciile fiziologice periferice; 3) circuitul aferent secundar (invers, de la viscere i muchi ctre scoara cerebral, care duce la generarea emoiei (fig. 44 a). Cum emoia apare consecutiv reaciilor i modificrilor fiziologice, ea este un epifenomen lipsit de importan psihologic i adaptativ notabil. Deosebirea dintre James i Lange consta doar n aceea c primul punea mai mare accent pe modificrile viscerale, iar cel de al doilea pe modificrile vasomotorii. Reaciile periferice se asociau reflexe de apropiere sau de evitare, elaborate pe baza experienei anterioare n raport cu semnificaia situaiilor externe. Teoria respectiv subliniaz modificrile fiziologice corespunztoare unei emoii apar dup o experien legat de situaie, iar aceast experien este conectat conceptual cu ceea ce apare ca emoie; faptul conectrii este pur empiric i el poate fi explicat prin legile asociaiei. Teoria James Lange nu a rezistat verificrii faptico-experimentale. Experimente efectuate pe animale au artat c separarea creierului de viscere nu duce la suprimarea emoiei; datele clinicii umane au demonstrat posibilitatea disocierii ntre tririle emoionale i expresiile fiziologice, acestea putnd s existe n anumite cazuri independent unele de altele; tot experimental s -a demonstrat c producerea artificial a unor reacii fiziologice viscerale sau musculare nu genereaz triri moionale specifice. Ceea ce se cuvine s reinem ns din modelul James-Lartge este influena invers posibil, dup principiul feed-back-ului pozitiv, a reaciilor fiziologice periferice asupra intensitii tririi emoionale iniiale: plnsul intensific emoia de durere, rsul amplific emoia de veselie. n 1927, W.B. Cannon supune unui examen critic sever teoria; James-Lange i propune o teorie de tip centrist, pe care el a intitulat-o talamic, sub impactul cercetrilor pe care le efectuase asupra formaiunilor diencefalice. Fig. 44. Schema mecanismelor neurofiziologice ale emoiei; a) dup teoria James-Lange; b) dup teoria Cannon-Bard

La aceast teorie, va subscrie, ulterior, i P. Bard (1928). Cei doi autori au pornit de la constatarea c sistemul nervos autonom, dac explic manifestrile periferice ale emoiei, nu furnizeaz nici un indiciu asupra mecanismului de integrare a lor n viaa psihic. Singurul care poate explica acest fapt este sistemul nervos central. Pentru a demonstra o asemenea ipotez, Bard a procedat la nlturarea scoarei cerebrale la pisic. Meninut n via prin luarea unor precauii speciale, animalul decorticat a fumizat date mai mult dect relevante. La animalul experimental, era mai uor s se declaneze o reacie de furie dect la o pisic normal. n schimb, reacia de furie respectiv este de durat scurt i nu antreneaz efecte adaptative; din acest motiv, Bard a folosit termenul de fals furie (sham rage). Pe baza experimentului efectuat, el a conchis c scoara cerebral joac un rol integrator n emoie i, totodat, un rol inhibitor. ndeprtarea scoarei i dispariia controlului ei au dus la amplificarea reaciei emoionale, chiar i la cel mai slab stimul afectogen. Dar asemenea emoii, uor exteriorizate, nu mai sunt integrate, de unde i dispariia comportamentelor adaptative ulterioare. Experimentul a fost continuat i completat, apoi, i cu nlturarea talamusului. S -a observat acelai comportament ca i la pisica supus doar decorticrii. Dac ns extirparea se extindea i asupra hipotalamusului, pisica nceta s manifeste orice fel de reacie emoional, indiferent ce stimulri i se administrau (insensibilitate afectiv). Datele acestui experiment dovedesc c hipotalamusul este indispensabil n realizarea expresiei emoionale, n el aflndu -se, probabil, schemele dinamice ale exteriorizrii tririlor. n stare normal, talamusul este inhibat de ctre cortex i schema dinamic nu se activeaz dect dac stimulul este suficient de pute rnic. Concomitent cu meninerea sub control a talamusului, cortextul realizeaz i integrarea psihic a reaciilor emoionale exteriorizate. Esena teoriei centriste a lui Cannon i Bard este redat n fig. 44 b. Aciunea inhibatorie a cortexului asupra ansamblului expresiilor emoionale este un fapt bine stabilit. Cercetrile recente au demonstrat ns c acest control este mai complex i c anumite zone au o aciune diferit n raport cu anumite emoii specifice. Astfel, unele arii din lobii temporali integreaz emoiile de team, de pericol n raport cu anumite situaii. Extirparea lor duce la abolirea acestor emoii. De asemenea, la anumii bolnavi de cancer cuprini de durei intense i continue, imposibil de atenuat cu ajutorul analgezicelor, precum morfina, dac li se practic o topectomie frontal redus sau li se secioneaz fibrele intracerebrale care leag aceste zone de regiunea talamo hipotalamic (lobotomie frontal), dup intervenie, ei continu s simt durere, dar aceasta i pierde caracterul su intens emoional. Bolnavul relateaz c simte o durere, dar o interpreteaz ca un fapt obiectiv, fr ca veriga sa emoional s fie integrat n viaa sa psihic. Date de acest gen evideniaz rolul cortexului frontal n integrarea emoiilor penibile. O variant larg cunoscut a teoriei centriste a realizat-o Papez i apoi McLean, n cadrul creia accentul se pune pe conexiunile cortico-talamice: scoara cerebral este considerat esenial n realizarea laturi subiective a emoiei, n timp ce hipotalamusul rmne veriga principal n declanarea (comanda) expresiilor emoionale. ntre componenta subiectiv (trirea emoional) i reaciile fiziologice periferice se admite o concomiten. Cercetrile asupra neurotransmitorilor i neuromediatorilor, care au cunoscut o mare amploare n ultimele trei decenii, au impus ideea c n mecanismul emoiilor un rol important l au neurohormonii (Pribram, 1967, 1970, Scheff, 1979; M. Botez, 1996). Asemenea neurosecreii, precum norepinefrina, serotonina, histamina, dopamina, acidul gama-amino-butiric (GABA) .a., modific selectiv responsivitatea emoional a formaiunilor cerebrale integrative diencefalocorticale.

Experimentele cu substane psihotrope au evideniat rolul deosebit pe care l are raportul di ntre monoaminoxidoze (MAO) i inhibatorii lor (IMAO) n determinarea dispoziiei i a tonusului afectiv. Secreia de MAO nu are un nivel constant, ci fluctueaz dup un ciclu sezonier, fiind mai ridicat primvara i vara i mai sczut toamna i iarna, imprimnd un astfel de ritm i vieii afective. Creterea peste normal a secreiei de MAO duce la o hiperactivitate i la o accentuare a tonusului afectiv, ceea ce, comportamental, se va concretiza prin logoree, fug de idei, agitaie motorie, euforie sau agresivitate, tendine obscene (tablou clinic de tip maniacal). Reducerea nivelului MAO determin instalarea unui tablou comportamental complet diferit de cel anterior: inactivitate, indiferentism, dispoziie depresiv, trist, accese de plns, monoideism sumbru, idei de suicid, tentative de suicid, sentimentul inutilitii propriei persoane, pierderea sensului vieii. (Acesta este pattern-ul clinic al strilor depresive sau melancoliforme) (Enchescu, 1996). n tratamentul celor dou tipuri de dereglri, se vor administra medicamente diferite: inhibitori ai MAO, n primul tip, i substane cu efect MAO (antidepresive), n cel de al doilea. n ultima vreme, au devenit tot mai insistente tendinele de a depi nivelul neurofiziologic i neurohormonal n explicarea mecanismului emoiilor, reclamndu-se necesitatea admiterii i a unor niveluri supraordonate psihologic i psihosocial mai adecvate pentru specificul vieii afective a omului. O astfel de orientare este cea cognitiv (M. Arnold, 1960, Schachter i Singer, 1962, Lazarus i Averill, 1972, Averill, 1980). Potrivit acestei teorii, veriga principal care declaneaz o emoie de o anumit modalitate (pozitiv sau negativ) i intensitate o constituie interpretarea semnificaiei stimulului i experimentarea activ de ctre subiect a situaiei afectogene; aadar, emoia ncepe cu cogniia i interpretarea. (Aici se poate obiecta ns, c exist destule situaii n care factorul care declaneaz emoia este incertitudinea, neidentificarea stimulului). Reprezentanii teoriei cognitiviste admit existena a trei sisteme care produc rspunsuri emoionale: rspunsurile emoionale pot servi ca stimuli care contribuie la o experien emoional: emoiile sunt constructe sociale forjate de procesele primare i secundare ale experienei integrate la nivelul creierului uman, care opereaz i la nivelul sistemului sociocultural al individului: rspunsuri cognitive i instrumentale la situaia afectogen. O alt teorie este cea interacionist-motivaional, dezvoltat de C.E. Izard (1977). Aceast teorie ncorporeaz procesele fiziologice n sistemul personalitii i le confer o dimensiune psihologic. Ea susine c emoiile interacioneaz unele cu altele, o emoie activnd, amplificnd sau atenund pe alta. Se susine existena unui numr mic de emoii primare pure. Acestea au aproximativ aceleai expresii i caliti experieniale n cele mai diferite culturi de pe glob, inclusiv la cele lipsite de un alfabet. R.P. Boyle (1984) accentueaz necesitatea de a aborda problema mecanismelor emoiei prin raportarea la Eu (self) i la contextul socio-cultural-istoric, ideologic, la obiceiuri i ritualuri. Nu trebuie pierdut din vedere faptul c modul de a aciona al omului este determinat, n mare msur, de dispoziiile, simmintele i tririle emoionale pe care le ncearc la momentul dat i pe care i le trezesc situaiile interaciunilor sociale. Societatea i legile sale se implic direct n organizarea i experimentarea vieii fenomenologice cotidiene, structurnd i sancionnd dispoziiile, emoiile i experienele emoionale trite de indivizi. Rezult de aici c n mecanismul proceselor emoional-afective se include, n mod legic, necesar, veriga ntririi sociale. n acelai timp, emoiile oamenilor se includ ca factor esenial al interaciunilor i coeziunii interpersonale, intragrupale. Emoia (ataamentul) apare ca un adevrat cordon ombilical, care leag pe individ de societate i care activeaz trstura sociabilitii, prin care definim, de regul, fiina uman.

R. Colins (1981), pornind de la Darwin, dezvolt o teorie consecvent sociologic a emoiei. Potrivit acestei teorii, emoiile sunt generate de legturile sociale bazale; ele sunt ritualistic controlate i schimbate prin intermediul lanurilor de interaciuni i comportamente rituale, pe care membrii unei comuniti le stabilesc n mod rutinier i sistematic. Prin diversificarea istoric a formelor de activitate, a coninuturilor i finalitii relaiilor i interaciunilor sociale se trece de la viaa afectiv primar, omogen, la niveluri superioare, difereniate, personalizate, individualizate de structuri i pattern-uri emoionale. Dezvoltarea i organizarea stratificat (n plan evolutiv-istoric) a vieii sociale vor avea drept corespondent n plan psihologic individual o dezvoltare i organizare stratificat a sferei emoional-afective. Concluzia general i de principiu care se poate desprinde din cele expuse mai sus este c afectivitatea uman, neputnd fi redus la rspunsurile emoionale primare legate de motivaia biofiziologic, presupune constituirea unor mecanisme cu integrare ierarhic neurofiziologic, psihologic (funcia integrativ a Eului) i socio-cultural (pattern-urile i etaloanele impuse de cultur).