Sunteți pe pagina 1din 16

Cuvnt ctre Neamul Romnesc: Prinii i ara nu se vorbesc de ru!

Bilunar de atitudine i cultur

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282), 16 Pagini, Pre: 2 lei, Perioada: 18 - 31 octombrie 2013
Publicaia dumneavoastr preferat, o putei achiziiona prin Pota Romn (abonamente n judeele Alba, Braov, Covasna, Harghita, Mure i Sibiu), prin solicitarea unui abonament direct redaciei (pentru toate judeele rii) i de la chiocurile de vnzare liber a presei din: Judeul Mure - Chiocurile Centrului de Difuzare Pres i Carte l  Trgu-Mure, Ludu, Trnveni, Sovata, Ungheni, Cristeti Judeul Braov - Chiocurile Roii l Braov, Scele, Codlea, Rnov, Zrneti Judeul Covasna - Chiocurile H-Press l  Sfntu-Gheorghe, Trgu-Secuiesc, Covasna, Baraolt - Chiocurile Geo-Cov l Sfntu-Gheorghe, Covasna, ntorsura-Buzului Judeul Harghita - Chiocurile Geo-Cov l Toplia

Condeiul ardelean,

4-5

De n-a fi om, a vrea s fiu un tricolor uitat n Munii Apuseni. (Adrian Punescu)
Tuturor celor care poart numele Sfntului Mare Mucenic Dimitrie, dar i derivate ale acestuia, le transmitem mult sntate i un sincer i clduros La Muli Ani!

Deputatul Bogdan Diaconu desfiineaz secta lui Tokes Proiectul Roia Montan nu trece de Institutul Geologic Romn

Larry Watts: ... Dac cineva comite acte de trdare o dat, i va fi uor s o fac din nou

Mrturii ale veteranului care a trit i a vzut Colocviile de la Nicula Ediia a IV-a

S-a sfin]it Troi]a Ortodox` de la Liceul Korosi Csoma Sandor din Covasna

Sfnta Cuvioas Parascheva, cinstit la Ppui

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282)

Actualitate

Adevrurile
Bilunar de atitudine i cultur

Fondat n 2006
E-Mail: info@condeiulardelean.ro
Director fondator Doru Decebal Feldiorean Tehnoredactor (DTP) Carmen Jelea Tiparul executat la: Intact SA Bucureti Pota redaciei: O.P. 1, C.P. 179 Municipiul Sfntu-Gheorghe, Judeul Covasna, RomNIA Cititorii ne pot contacta la:

Vrjitorul din Oz(un) (Ozun, judeul Covasna)

Deputatul Bogdan Diaconu desfiineaz secta lui Tokes


miei sui generis este definitorie. i dac este de unul singur, maghiarul lui Tokes (vorbim n termeni categoriali, nu individuali) este autonom i special, are nevoie de protecie chiar dac nu-l atac nimeni, are nevoie de recunoatere chiar dac nu-l contest nimeni i trebuie s ge s irite prin auto-suficiena i grotescul ei, de parc lumea s-ar reduce la chichia autonomiei, a devenit o religie pentru extremitii maghiari, o viziunea holist asupra vieii prin care tot ce exist se traduce n termeni de maghiar i non-maghiar. Lumea ntreag se mparte ntre ei

Tel.: 0267-312.260 Fax: 0367-814.145

ISSN 1843 - 4665

Editat de SC Tracia SRL Sfntu-Gheorghe

Marc nregistrat la OSIM NR 87664

Colaboratori prof. univ. dr. Petre urlea prof. univ. dr. Ion Coja prof. univ. dr. av. Ioan Sabu-Pop dr. Mircea Dogaru dr. Gheorghe Funar dr. Gheorghe Olteanu dr. Mircea Freniu dr. Mircea Mran dr. Constantin Secar drd. Stelian Gombo drd. Vasile Lechinan prof. dr. Ion Ranca prof. Ilie andru prof. Ligia Dalila Ghinea prof. Vasile Stancu prof. Rodica Prvan prof. Doru Dobreanu prof. Alexandru Ciubc prof. Mihaela Vatamanu Alexandrescu prof. Georgeta Ciobot prof. Georgeta Bucur prof. Virgiuliu Z. Teodorescu prof. Corina Brgan Sporea prof. ing. Maria Peligrad prof. dr. Costel Cristian Lazr prof. drd. Marcin Marynowski prof. Florentina Teac prof. Nicolae Balint Pr. Preot. Florin Tohnean Pr. Ioan Ovidiu Mciuc Pr. Cristian Vlad Irimia Pr. Iustin Grleanu Pr. Nicolae Bota Pr. Adrian Stoian Pr. Ioan Gavril col. (r) Nicolae Drban cercet. George Liviu Teleoac ing. Ioan Paul Mrginean Lazr Ldariu Vasile Gotea Dan Tanas Ioan Galdea Costel Neacu Nicolae Horia Nicoar Gligor Vinan
Responsabilitatea juridic pentru coninutul articolelor publicate revine autorilor (art. 206 C.P.).

Politica romneasc ofer de ani buni de zile imaginea unor personaje aflate n funcii de decizie importante, care arat o toleran i chiar nepsare nejustificat fa de aciunile antiromneti ale udemeritilor i celorlalte formaiuni extremiste maghiare, capul listei fiind episcopul desfrnat Tokes Laszlo (foto), care a ntrecut orice msur. Printre puinii politicieni care taxeaz constant gravele derapaje ale extremitilor maghiari se afl deputatul Bogdan Diaconu, care arat fr ocoliuri adevrata fa a revizionismului unguresc i pericolele acestuia. Recent, acesta a postat pe o reea de socializare un articol n care analizeaz cu luciditate chestiunea etnicismului extremist unguresc. Pentru calitatea acestuia, redm mai jos textul integral al articolului semnat de deputatul Bogdan Diaconu.

Secta lui Tokes: obinerea condiiei de super-maghiar universal


Laszlo Tokes, reales preedinte al Consiliului Naional Maghiar din Transilvania, se simte ncorsetat de calitatea auto-asumat de reprezentant al comunitii maghiare din Transilvania i vrea s-i adune sub stindardul autonomiei pe toi etnicii din Bazinul Carpatic. Dup ce a inventat o cauz i o sect maghiar, Tokes vrea s o ridice la nivel european i s creeze astfel condiia de super-maghiar continental care s aib statut special, cetenie aparte i drepturi suplimentare. n viziunea lui Tokes, care se pregtete s candideze din nou la Parlamentul European, nu doar maghiarii din Transilvania au nevoie de autonomie, ci toi maghiarii de peste tot din Europa, iar problema trebuie s devin una continental, de parc ar vorbi n numele unei specii pe cale de dispariie care trebuie protejat prin eforturile comunitii internaionale. Etnicul n numele cruia vorbete Tokes nu este doar un simplu cetean al rii n care triete, ci are ceva special care i definete superioritatea existenial i i confer drepturi nelimitate, dintre care acordarea autono-

constituie, dup toate standardele, o problem. i aceasta pentru c Tokes i ideologii ca el triesc din probleme, din conflicte, din nempliniri. Care ar mai fi destinul politic al lui Tokes dac lumea ar admite evidena c maghiarii din Romnia au destule drepturi i trebuie s-i vad de viaa lor ca toi ceilali? Unde ar mai fi problema n numele creia s lupte, s se agite, s se inflameze? Noroc c, n condiiile aspiraiei extremiste maghiare de a pune etnia deasupra tuturor i de a o aureola cu un statut special, supra-cetenesc, problema nu se va finaliza niciodat, pentru simplul motiv c ideologii acestei direcii nu au limite. Dac ar reui s transforme invenia problemei maghiare ntr-o dezbatere la nivel european, nu s-ar opri, ar dori s duc discuia la ONU, s fie o chestiune internaional. Mitomania acestor ideologi, cu Tokes n frunte, este att de consolidat nct dac mine li s-ar spune c omenirea renun la orice alte dezbateri, la orice alte preocupri, ca s se ocupe numai de etnia maghiar, li s-ar prea firesc, o mplinire a ceea ce i doreau n sinea lor. Aceast supremaie a etnicitii maghiare, care ajun-

i restul, ca n preceptele unei secte absurde care nu mai vede altceva dect propria proiecie fictiv asupra realitii. n acest spirit al separatismului de ceilali, oricine ar fi ei, sunt crescui i copiii secuilor din Transilvania, pentru ca s fie impregnai de mici cu izolarea i cu respingerea oricrei norme de via n afara primatului maghiar. Doar de aceea se lupt politicienii maghiari pentru coli aparte de cele romneti, pentru c numai acolo i pot manipula odraslele ntru crearea condiiei de super-maghiar universal. Conform acestei educaii otrvite, maghiarii nu sunt oameni, sunt super-oameni care merit super-recunoatere. Ei nu se integreaz n rile n care triesc, ci trebuie s creeze mici Ungarii oriunde s-ar afla, mici teritorii autonome nchinate Budapestei. Un europarlamentar ungur tocmai ce a declarat c acordul de baz romnoungar ofer practic Ungariei un statut de protectorat asupra minoritii maghiare de pe teritoriul Romniei. V asigur c nu a fost vorba despre aa ceva niciodat n acest tratat, dimpotriv, el era menit tocmai s liniteasc apele preteniilor Budapestei i s stabileasc un cadru normal de colaborare.

Dar totul este interpretabil din perspectiva ideologiei maghiare care se afl n cruciad mpotriva tuturor celorlali, pgnii care nu recunosc de bunvoie statutul special al supra-existenei maghiare. Cum s tratezi i cum s discui normal cu asemenea oameni, nchii n viziunea lor morbid etnicist i medieval-tribal asupra existenei umane i asupra coexistenei cu ceilali? Cum s-i tratezi ca pe nite persoane normale i n toate minile, cnd ei vor s transforme comunitile de maghiari n secte Amish, izolate de restul lumii i dedicndu-i viaa absolutizrii caracteristicilor etnice mpotriva tuturor celor de alt etnie? Genul acesta de viziune ine de psihopatologie i se bazeaz pe tergerea creierului i formatarea lui conform unor teorii rigide care s-l in pe devot n afara realitii. Acesta este modelul societal pe care vor s-l impun Tokes i adepii lui, devenit un fel de Bivolaru al integrrii n absolutul condiiei maghiare. Faptul c n spatele sectei extremiste maghiare st un stat ntreg care i-a asumat ideologia super-condiiei sale etnice, e cu att mai periculos. Ungaria a devenit un stat sectar care sprijin din toate puterile rspndirea ideologiei sale, la fel cum fac statele islamice. De aceea, vecinii Ungariei care au avut nenorocul s aib comuniti maghiare n interiorul granielor lor, nu vor avea niciodat pace, pentru c vor fi mereu hruite de sectarismul fanatic maghiar. n mod real, nu exist o problem maghiar, sunt i ei oameni i ceteni ca toi ceilali, ca noi toi. n mod evident, a fost creat o problem maghiar prin sectarizarea i fanatizarea Ungariei i a ideologilor care susin super-statul maghiar ca protector de facto al supuilor si din toat lumea. i uite aa, n loc s ne mbogim cultural prin faptul c avem o pluralitate de comuniti etnice pe teritoriul Romniei, am ajuns s avem o problem. Creat de cei care nu triesc n aceeai lume cu noi, ceilali, ci n lumea fantasmelor bazate pe supremaia rasei. Finalul l tim: ai un singur maghiar n ara ta, ai o problem, pentru c Ungaria i-l va revendica sub forma unui cui al lui Pepelea cu care att te va bate la cap pn i va crea problema pe care, altfel, nu puteai nici s i-o imaginezi.

Articolul 1 din Constituie: Romnia este stat naional, suveran i independent, unitar i indivizibil.

Actualitate

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282)

ediiei

Proiectul Roia Montan nu trece de Institutul Geologic Romn


n calcul dup finalizarea proiectului. Sunt att de multe fisuri n acest proiect nct dac mi venea la evaluare pentru o ar african, cred c-l trimiteam napoi cu zero puncte. E un proiect de nota 5 pentru c partea de explorare reprezint un efort remarcabil, care se va amortiza la finalizarea proiectului. Atunci singurele elemente ntradevr de recuperat financiar i de luat n calcul vor fi lucrrile de explorare, sunt nenumrate foraje fcute corect, conform legislaiei romneti. Proiectul are i note bune, dar care sunt insuficient revelate. n momentul cnd au luat probe tehnologice, sunt convins c au fcut coninuturile multielement, au fcut flotare i oxidare, a spus directorul IGR. galiu i, nu n ultimul rnd, telur (acesta este folosit la fabricarea panourilor solare). Este un rzboi comercial foarte clar pe problema telurului. Romnia este campioan european la telur. Ne putem atepta ca politicile Germaniei n privina Romniei s se schimbe brutal. Sunt total nemulumii c vom arunca cteva sute de tone, din cele 23.000 care sunt rezerva mondial de telur. Dac aude un european sau un american c am aruncat o ton de galiu n lamul cianurat, s-a terminat cu Romnia, ne pun ntr-un con de umbr n care vom suferi foarte mult, a explicat Marincea membrilor Comisiei parlamentare. Potrivit acestuia, telurul este un element esenial n construcia panourilor solare, China fiind una dintre cele mai mari productoare. Mai mult, directorul IGR a ironizat faptul c Statul Romn va risipi aceast resurs, n contextul rzboiului comercial pe telur. Romnia i permite ca printr-un proiect aberant s arunce telurul n lamul cianurat. Sunt sigur c vom beneficia de o ostilitate crescut din partea tuturor partenerilor europeni de discuii, a adugat el.

Proiectul de exploatare de la Roia Montan a fost desfiinat n cadrul Comisiei speciale parlamentare de ctre directorul Institutului Geologic din Romnia (IGR), tefan Marincea, care a criticat multiple puncte aflate n acordul cu RMGC.

Deeurile, mai periculoase dect ne imaginm


Dei ministrul Mediului, Rovana Plumb, a repetat n nenumrate rnduri c proiectul de lege privind exploatrile de la Roia Montan, aflat pe masa parlamentarilor, respect toate standardele de mediu i legislaia european i internaional, directorul IGR nu este de acord cu acest lucru. Nu sunt respectate directivele de mediu, spune acesta. Explicaia lui a fost c, n primul rnd, nu se poate devia valea unei ape, n condiiile n care exist multiple izvoare n zona Vii Corna. mi pare foarte ru, dar cnd am fost pe teren, experii notri au vzut vreo 17 izvoare n 4 ore, acestea apar i n hrile RMGC. Ori dac ai izvoare, ai freatic. Dac ai freatic, nu poi s abai valea pentru c de acolo izvorte, o poi abate doar prin ngheare, dar cost mai mult dect aurul extras. i atunci sigur c ne vom trezi cu o bomb cu ceas. Am freatic i falii, nu pot s pun deeuri periculoase, a concluzionat directorul Institutului Geologic Romn. Bazinul de decantare a fost i el criticat de tefan Marincea, acesta preciznd c este nemaintlnit s existe

363 de hectare cu lamuri cianurate. Orice am face, n directiva european intr n categoria deeuri periculoase. Nu exist o tehnologie prin care s poi extrage toat cianura din deeuri.

Acuzaii grave de fals


Fostul director al Institutului Geologic Romn a fost acuzat c a dat un raport favorabil de un fals grosolan. Compania RMGC nu a scpat nici ea de acuzaii dure din partea lui tefan Marincea, despre care acesta a spus c a falsificat hrile cartografice. Bazinul acesta al Vii Corna este plin de fracturi. n trei variante prezentate de companie ale hrii, n diferite materiale, n unul sunt falii, n al doilea sunt falii, n al treilea dispar faliile, or o falie este o fractur care afecteaz scoara terestr i nu dispare aa de uor, a precizat directorul IGR. Aceasta este o fapt penal, dar eu nu am bani s m bat cu avocaii acestei companii, pentru c altfel le-a face o plngere penal, pentru c asta reprezint un fals n acte, mi iei baza cartografic i o modifici, a adugat el, dnd exemplul unei firme din Canada care a pierdut licena de exploatarea dintr-un motiv asemntor.

Au venit cu un proiect de Papua Guinee pentru ara mea


Prima acuzaie a fost lansat chiar la adresa fostului director al IGR, care a dat anterior un raport favorabil, catalogat drept un fals grosolan, caz n care i Parchetul s-a autosesizat. Un predecesor de-al meu, care nu este un patriot, a fost adus din exterior, nu am fost de acord cu el, mi-a fost impus. El a semnat c nu exist falii. Ei bine, sunt burduite de falii. Avizul pe care l-a dat fostul director este un fals grosolan, e o situaie penal din partea lui. Parchetul s-a autosesizat, a declarat Marincea, n cadrul audierilor din Comisie. Proiectul de exploatare a primit nota 5 din partea lui tefan Marincea, care a punctat ns i faptul c explorrile fcute sunt corecte i acestea vor fi cele care vor fi luate

ntrebri fr rspuns...
tefan Marincea a identificat o serie de probleme majore, printre care nerespectarea principiului valorificrii complexe. Acesta pic, pentru c nu este respectat! n primul rnd, faptul c pe lng aur i argint exist multe alte elemente critice, de care Romnia ar putea profita mult mai mult, precum stibiu, seleniu, indiu, germaniu,

Sfntu-Gheorghe a gzduit, la sfritul sptmnii trecute, aa-zisele evenimente culturalgastronomice tradiionale Parada Crnailor i Festivalul Sarmalelor, menite, chipurile, s atrag atenia asupra importanei pstrrii tradiiei n gastronomie. Cam ca toate evenimentele de acest gen organizate pe plan local, acestea nu au nimic original, fiind imitaii banale ale unor evenimente similare organizate n Ungaria. Dac la Bekescsaba se adun anual peste 600 de echipe concurente la parada crnailor, la Sfntu-Gheorghe s-au strns doar 40 de echipe, aliniate n faa teatrului din localitate. Despre calitatea produselor i a modului de respectare a normelor igienico-comerciale nu are rost s comentm, fiind de notorietate faptul c organizatorii i-au curtat asiduu pe cei de la organele de control pentru a nu mpri amenzi, dup modelul colegilor de la Harghita. Trecnd peste aspectul jalnic-provincial al paradei, participanii s-au ntrecut pe sine i au fcut adevrata parad nu cu crnaii, ci cu ficaii... Nu! Nu s-au gtit ficei! Datorit bunei organizri, rezultatele concursului de pregtit crnai au ntrziat nepermis de mult pentru rbdarea participanilor, motiv pentru care acetia au dat-o pe bute la

Parada betiei la Sfntu-Gheorghe ,


modul tradiional, adic pn s-au fcut cri. La festivitatea de premiere, puini au mai reuit s se in pe propriile picioare i, n ciuda rugminilor organizatorilor ca premianii s urce individual pe scen, cte un reprezentant din partea fiecrei echipe, acest lucru a fost imposibil. Premianii au fost nevoii s urce cte trei-patru, ca s-l sprijine pe eful echipei sau s se susin reciproc pentru a nu-i pierde echilibrul i s se prbueasc n mulime. Fiind o valoare tradiional local, momentele au fost gustate savuros de ctre localnici, care, probabil, se regseau cu umor, n feele buhite, nroite de butur, incapabile de un limbaj articulat. Pentru orice privitor fr nimic la bord, prestaia a fost una mai mult dect jenant, scrboas chiar, pe alocuri. Parada sarmalelor de a doua zi, s-a ridicat la nlimea paradei crnailor sub aspectul ruinii. La ditamai parada au participat doar 15 echipe, de la care puteau fi consumate produsele n schimbul tichetului n valoare de cinci lei, pus n vnzare de organizatori. eapa a fost una de zile mari, pentru aceti bani oferindu-se doar una bucata sarma, de dimensiuni liliputane, atins extrem de discret cu o pictur de smntn. Cei care au avut neansa s ncerce sarmalele, au avut parte de surprize n total dezacord cu spiritul unui astfel de eveniment. Fie au primit sarmale aproape crude sau terci, fie au fost nevoii s-i plimbe bine mbuctura prin gur pentru a simi ceva, ntruct sarmalele ncpeau lejer ntr-o lingur. Vivat sarmaua seculorum! ia se va realiza pe o suprafa de circa 70 de hectare, presupunnd achiziii masive de lemn din ntreg judeul i mprejurimi. Austriecii dein n Romnia mai multe fabrici, iar politica lor este de a achiziiona lemnul necesar oferind un pre mult peste cel oferit de ctre concuren, pentru a-i putea asigura constant fluxul enorm de material lemnos necesar produciei. La prima vedere, lucrurile par a fi n regul, ntruct concernul funcioneaz pe baza unor autorizaii de mediu foarte stricte, ofer locuri de munc cu salarii onorabile (media este peste 2.500 de lei), face achiziii n urma licitaiilor, pltete taxe i impozite etc.. Dar... apar probleme cu consecine grave pentru unii i alii... Dac austriecii se prezint la o licitaie pentru exploatarea forestier i ofer un pre foarte mare, iar ceilali participani (a se nelege primarii udemeriti i interpuii lor) nu mai prind nimic, cum vor mai putea acetia rade clandestin pdurile?! Cum vor mai bzi non-stop drujbele, tind 100 de hectare de pdure, dei documente sunt pentru exploatarea a 3 hectare, n condiiile n care nu vor mai avea nicio baz legal pentru a tia mcar un copac? Cum vor mai iei camioanele cu lemne tiate ilegal din pdure, n condiiile

S fie foamete i srcie!


Manipularea i ndobitocirea sub brand secuiesc au atins deja limita maxim. Timp de 23 de ani, UDMR s-a chinuit din rsputeri s conving populaia local c e mai bine s stea n srcie i mizerie dect n bunstare i... surpriz... a i reuit! Frontul aberaiilor a fost deschis de ctre fostul lider al UDMR Covasna i fost primar al municipiului Sfntu-Gheorghe, Albert Almos, care declara rspicat c n mod deliberat nu a permis investitorilor s vin n jude pentru a nu se modifica structura etnic a judeului. Actualitatea ne arat c limita superioar a tembelismului, n urma manipulrii, este aproape de a fi atins, dup reaciile avute de ctre secuii verzi care s-au urzicat la auzul vetii c n comuna Reci se va deschide o fabric de prelucrare a lemnului de ctre concernul austriac Holzindustrie Scweighofer. Investi-

n care austriacul nu va permite s-i fie furate lemnele pe care le-a pltit cu bani grei? Rspunsurile la aceste ntrebri sunt multiple. Prin urmare, investiia nu este bun pentru c: - pmntul aa-zisului inut secuiesc va fi ciuntit i va pierde 72 de hectare, care probabil vor ajunge peste ani n minile romnilor; - cei 650 de muncitori ce vor fi angajai ar putea fi romni, care dac se vor stabili la Reci, vor produce un catastrofal dezechilibru etnic i, prin urmare, se va romniza inima secuimii, iar maghiarimea, cu limba i cultura ei, va fi pierdut etc. etc.! Cum se vor putea duce oare secuii pe dealul Pivnia Uriaului i s priveasc n zare, iar ochii s li se mpiedice de o... fabric!!! Oh, nu, nu se poate! E inadmisibil! E revolttor! Exist i ntrebri la care nu se doresc rspunsuri i, n consecin, ele nu sunt spuse. Le spunem noi. Cum vor mai putea vji patroneii cu protecie din partea lalelei cu jeep-urile de sute de cai putere i geamuri fumurii prin jude, n ciuda amrilor care fac coad la magazinele second-hand? Cum se vor mai prvli pe vi fiii de beizadele cu ATV-urile? Cum vor mai aprea ca din senin vilele, palatele i casele de neam prost ale primarilor udemeriti i apropiailor acestora? Grele ntrebri...

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282)

Interviu

... Dac cineva comite acte de trdare o dat, i va fi uor s o fac din nou
Interviu cu scriitorul american Larry Watts
prof. Nicolae Balint (Trgu-Mure)
Autor a dou cri de mare succes Ferete-m, Doamne de prieteni (2011) i Cei dinti vor fi cei din urm. Romnia la sfritul rzboiului rece (2013) -, americanul Larry Watts, analist politic i specialist intelligence, a avut amabilitatea de a-mi acorda un interviu n exclusivitate. Accesul domniei sale la documente de mare importan aparinnd unor state din fostul Pact de la Varovia, dar i ale Departamentului de Stat al SUA, precum i ale unor servicii secrete americane - documente desecretizate dup 1989 -, i-au permis autorului s prezinte atitudinea singular a Romniei n cadrul blocului sovietic ntr-o alt abordare, nemaintlnit pn acum la vreun istoric romn. Un act de curaj, dar n acelai timp de corectitudine politic i istoric. - Demersul dumneavoastr - m refer la cele dou cri pe care le-ai publicat n i despre Romnia din perspectiva aciunilor diplomatice ale acestui stat, deseori n afara liniei impuse de Moscova, precum i unele aciuni de pe frontul secret - este cu att mai valoros i credibil cu ct vine din partea unui istoric strin, care se bucur de o foarte bun reputaie i de o expertiz recunoscut n domeniul intelligence. De ce acest demers din partea dumneavoastr, domnule Watts? De ce despre Romnia? - n primul rnd, a dori s v reamintesc faptul c, dei scriu despre istoria Romniei, nu sunt istoric. Un masterat pe care l-am absolvit - n Studii Ruse i Est-Europene - a fost interdisciplinar i a inclus istoria, dar att cel de-al doilea masterat, ct i doctoratul au fost axate pe relaii internaionale i politic comparat. Baza mea ca analist i specialist politic confer noutate abordrii pe care o am n privina istoriei Romniei. Orice analist/ specialist regional respectat trebuie s tie istoria rii sau a rilor pe care le studiaz pentru a identifica tipare recurente i factori care pot avea influen asupra comportamentului contemporan. n timpul Rzboiului Rece, dup 1968, comportamentul diferitelor regimuri Est-Europene din Blocul Sovietic a fost remarcabil de omogen. Unii ar putea spune chiar monoton. Cu marea excepie a Romniei. i aceast excepie mi-a atras interesul prima dat cnd am nceput s studiez zona, n 1978. Am abordat Romnia, n primul rnd, din perspectiva comportamentului su pe plan internaional, att n Aliana Pactului de la Varovia, ct i pe scena mondial. Am urmrit ndeaproape aciunile internaionale ale Romniei n deceniul urmtor. Aceste cri sunt n mare parte rezultatul acelei munci de nceput. Pot prea ca fiind cri de istorie pentru cititorii mei, dar ele reflect preocuparea mea profesional cu desfurrile contemporane acelei vremi. - n opinia mea, coninutul demersului istoric ntreprins de dumneavoastr este absolut remarcabil pentru c se bazeaz pe documente excepionale prin proveniena lor. Constat n acelai timp faptul c viziunea dumneavoastr despre Romnia i politica de aprare i siguran naional promovat de acest stat n perioada comunist este oarecum singular n peisajul istoriografiei romneti, avnd n vedere c cea mai mare parte a demersurilor de acest gen din partea istoricilor romni este unul care stigmatizeaz i culpabilizeaz aproape n totalitate aceast politic a Statului Romn, precum i aciunile externe ale serviciilor speciale ntreprinse n acest scop. Care credei c poate fi explicaia unei asemenea atitudini din partea acestor istorici? - Dat fiind c standardul de via sczuse att de brusc, c represiunea regimului crescuse mult i c reputaia internaional a Romniei era att de deteriorat la sfritul anilor 80, muli simeau nevoia s gseasc un vinovat i nite cauze simple pentru un fenomen complex. Acesta este un fenomen comun n ntreaga lume. Dup ce trec printr-un dezastru naional, multe societi ncearc s simplifice cauza, s nvinoveasc un singur om i apoi s mearg mai departe. Este calea cea mai uoar, de obicei politic, dar din punct de vedere istoric, rareori cea corect. Problema a fost exacerbat de continuarea eforturilor Pactului de la Varovia de a marginaliza politicile internaionale i de securitate ale Romniei, care uimea Moscova chiar i dup 1989, i n unele cazuri, chiar i dup cderea URSS din 1991. Dac n acea perioad un istoric condamna orice aciune iniiat de Romnia, avea imediat un ntreg alai de susintori din aceste tabere. i invers, dac istoricul scotea n eviden complexitatea situaiei i, n special, aspectele constructive ale politicii romneti pe plan internaional, era imediat etichetat drept neo-comunist, naional-stalinist i era considerat drept cel ce ncearc s-l reabiliteze pe Ceauescu, comunismul i regimul dictatorial-represiv din Romnia. Pur i simplu, a fost mai uor pentru unii istorici s se lase purtai de val, fr s ia n considerare ciuntirea adevrului istoric i a reputaiei Romniei. - i ca s dau doar un singur exemplu, dumneavoastr demantelai mitul eroului Pacepa, n timp ce alii l-au susinut i l susin n continuare. Colonelul (r.) Filip Teodorescu, fost ef al contrainformaiilor n 1989, la o ntrebare pe care i-am pus-o, declara n aprilie 2012, ntr-o emisiune TV, la Trgu-Mure, c, citez: Adevrul este c (Pacepa - n.a.) a fost recrutat de CIA din 1956, de cnd el era la post n Germania Federal. Nu aveam relaii diplomatice, ci doar o agenie economic, iar Pacepa era eful ageniei. Acolo a fost recrutat. A fost ajutat s promoveze. i ddeau informaii, iar la Bucureti s-a spus: uite ce biat detept este acesta..... Istoricul Cristian Troncot susine exact opusul, cum c, de fapt, Pacepa ar fi fost recrutat chiar de ctre cel ce avea s devin viitorul ef al KGB, Alexander Mihailovici Saharovski. - n ceea ce privete afirmaia c A fost ajutat s promoveze de ctre CIA, Pacepa recunoate, n ultimul volum la care este coautor, c de fapt NKVD/KGB l-a recrutat i i-a sponsorizat ascensiunea n structurile romne de securitate ale statului. De asemenea, Pacepa s-a ludat cu faptul c primea instruciunile direct de la Saharovsky, att n volumul Orizonturi roii, din 1987, ct i n volumul, recent, din 2013. Dac e s ne lum dup ancheta intern nceput n Securitate imediat dup dezertarea lui Pacepa, mcar despre acest lucru domnul Pacepa spune adevrul. Comportamentul lui n cadrul serviciului a favorizat obiectivele sovietice, n dauna intereselor romneti. - Ce prere avei? Erou sau trdtor? De fapt, cum ai defini trdarea? Eti erou dac treci la americani i trdtor dac treci la rui? Cnd ai depus un jurmnt, trdarea - n opinia mea - rmne trdare, indiferent de partea cui ai trece i ct de nobil ar fi scopul, sau mai degrab scuza. - Din punct de vedere legal, Pacepa a trdat atunci cnd i-a abandonat postul, a dezertat i a oferit informaii secrete unei puteri strine. Bineneles, puterea care a primit informaiile - n acest caz, Statele Unite - iubete trdarea care aduce asemenea chilipiruri, chiar dac niciodat nu va avea ncredere complet n trdtorul care le aduce, pentru c dac cineva comite acte de trdare o dat, i va fi uor s o fac din nou. Romnii trebuie s hotrasc dac domnul Pacepa trebuie s fie considerat un erou sau nu. Nu m intereseaz s l numesc ntr-un fel sau altul, n afar de a sublinia c a lucrat pentru KGB i s-a comportat n acord cu scopurile i interesele sovietice. ment ale lui Ceauescu nu au avut nimic de-a face cu asta. Motivul a constat n realizarea faptului c, dup criza din Berlin din 1961 i criza rachetelor din 1962, Kremlinul era perfect capabil s provoace rzboi, chiar rzboi nuclear, cu Satele Unite, dac i se permitea n continuare s acioneze unilateral. A neles, de asemenea, faptul c n calitate de aliat al Uniunii Sovietice n cadrul Pactului de la Varovia, Romnia se putea trezi trt ntr-un asemenea rzboi fr a fi mcar informat despre asta nainte i fr a se ine cont de interesele sale. Aceste aspecte au dus la politica de ngrdire foarte similar cu politica de izolare dus de Statele Unite, ambele ncercnd s stvileasc Uniunea Sovietic i s previn folosirea agresiv a imensei sale puteri militare. Mai nti Gheorghiu-Dej i apoi Ceauescu s-au bazat pe faptul c o asemenea politic era extrem de popular, att n cadrul partidului, ct i n Romnia, dar i pe plan mondial. - n cea de-a doua dumneavoastr carte, pe care am avut onoarea s o prezint la Trgu-Mure n acest an, n prezena dumneavoastr, afirmai, la un moment dat, c la momentul 1989, importani responsabili ai CIA pe spaiul de Est, inclusiv responsabilul ce superviza aciunile din spaiul romnesc, erau de origine maghiar. Ce relevan a avut originea lor etnic n ceea ce privete desfurarea evenimentelor din acest spaiu? - Problema are dou aspecte majore. n primul rnd, surse din cadrul CIA au descoperit mai trziu c eful operaiunilor din Divizia Sovietic i Est-European, nscut i crescut n Ungaria, era de fapt crti sovietic. Exist nc unele controverse asupra acestui fapt, dar ilustreaz problema mai adnc a loialitii divizate. n al doilea rnd, exist o patologie comun n analiza informaiilor din cauza tendinei oamenilor de a privi propriile aciuni i motivaii cu mai mult nelegere dect pe ale altora, i s extind aceast nelegere/simpatie asupra grupurilor cu care au o legtur (etnic, de ras, de religie etc.). n sens invers, avem tendina s privim cu mai puin simpatie grupurile care sunt ostile celor cu care noi ne identificm. Astfel, era puin probabil ca eful regional de operaiuni al CIA, etnic maghiar, s priveasc Romnia n mod corect i era foarte probabil ca el s arate prtinire Ungariei, chiar dac n-ar fi fost crti sovietic. - i apropo de evenimentele din 1989 din acest spaiu, dumneavoastr considerai c n Romnia a avut loc o revoluie sau o lovitur de stat? Ct de aproape a fost Romnia atunci de dezintegrarea teritorial? Ateptm, desigur, un nou volum din partea dumneavoastr chiar pe aceast tem delicat i prea puin lmurit, mai ales cei care am trit acele evenimente cu arma n mn. - Pi, nu am scris nc acel volum. Totui, merit menionat c nu exist revoluie fr lovitur de stat. Chiar dac exist unele exemple de lovituri de stat fr revoluii, totui nu a existat vreo revoluie care s nu aduc o parte din elita societii de partea sa i s i fac s le dea lovitura de graie conductorilor din perioada precedent revoluiei. Cine putea ti mai bine unde s aplice loviturile cele mai distructive? E nevoie de o carte ntreag pentru mcar a ncerca s se rspund la ntrebarea ct de aproape a fost Romnia de dezintegrare teritorial. Acestea fiind zise, pn n 1988 una din ipotezele de lucru ale serviciului de

Cercettorul Larry Watts, mpreun cu avocatul trgu-mureean Ioan Sabu-Pop


- Pn spre anul 1980, defectrile din cadrul aparatului de informaii romn - exceptnd cazul Pacepa i implicaiile ulterioare ale acestuia - au fost relativ sczute ca numr i importan a funciei deinute, dar dup acest an au crescut ca numr. Care considerai dumneavoastr c a fost cauza (sau cauzele) acestor defectri? - Aceasta este o ntrebare interesant i care necesit mai mult atenie. A prefera s nu speculez pe marginea acestui subiect acum. Totui, pot spune c ar fi interesant de examinat n ce msur ceilali dezertori aveau sau nu legturi cu Pacepa, i chiar cu trio-ul de ageni sovietici dubli (crtie) din Securitate ce i includea pe Nicolae Doicaru i Mihai Caraman. - n unele aciuni externe subsumate atitudinii de apropiere i deschidere spre Occident, Ceauescu a riscat foarte mult compromiterea relaiilor cu URSS, dar i cu celelalte ri satelit din blocul sovietic dac nu chiar mai mult -, n condiiile n care aceste relaii, aa cum reiese i din ambele dumneavoastr cri, erau oricum destul de ncordate. Ceauescu avea cunotin de tandemul sovieto-maghiar pe frontul secret. A fost un risc calculat bazat pe o analiz temeinic sau, pur i simplu, s-a dat curs unor impulsuri de moment ale lui Ceauescu? Dac a fost un risc calculat, atunci pe ce anume s-a bazat Ceauescu? - n primul rnd, aceast deschidere a nceput n 1962, sub Gheorghe Gheorghiu-Dej. Este adevrat c Nicolae Ceauescu fcea parte din cercul intim al lui Dej, dar la fel era situaia i cu Emil Bodnra i Ion Gheorghe Maurer. A fost o micare hotrt de conducerea partidului comunist i aprobat de ctre Comitetul Central, deci, da, a fost o micare extrem de bine calculat. Impulsurile de mo-

Interviu - Eveniment
informaii american era c Romnia nu va rmne un stat unitar n cadrul granielor ei de la acel moment. Dac lum n considerare publicaiile din 1993, cel puin cteva state europene din Vest mprteau aceast idee. - i o ultim ntrebare, dei nc a mai avea foarte multe... Ai participat, efectiv, n calitate de consultant, imediat dup anul 2000, la realizarea reformei serviciilor speciale romneti. Din perspectiva specialistului, dar i a dezideratului asigurrii securitii naionale, considerai c s-a realizat aceast reform n acord cu noile provocri ale momentului i crora Romnia trebuie s le fac fa ca parte a unui sistem integrat? - Serviciile speciale romneti au fcut eforturi enorme pentru a face fa provocrilor pe care le menionai i, astfel, au ctigat respectul Statelor Unite. De exemplu, preedintele George Bush Jr. a afirmat, n mod explicit, c Romnia a fost admis n NATO n mare parte datorit performanelor obinute de serviciile militare i cele de informaii (un rol important l-a avut i sprijinul unanim oferit de Parlamentul Romniei). Aceste servicii au continuat s se dovedeasc a fi parteneri de valoare ale serviciilor omonime din Statele Unite. Acestea fiind zise, integrarea i promptitudinea rspunsului ntr-un mediu n continu schimbare necesit atenie i modernizare constant, aa c, dac nu mergi nainte... rmi n urm. Sunt convins c atta timp ct exist resurse, Romnia va face fa cu brio acestei cerine. CASETA 1 Consultant al Corporaiei RAND la momentul revoluiei, LARRY WATTS a cltorit deseori n Europa de Est i n URSS nainte de 1989. Ulterior a asistat oficiali din Romnia la nfiinarea Colegiului Naional de Aprare i a colaborat cu mai muli minitri romni ai Aprrii i efi de stat-major la reforma armatei, cooperarea cu Parteneriatul pentru Pace i integrarea Romniei n NATO. n 1990 i 1991 a fost eful Biroului IREX din Bucureti, iar pn n 1997 a fost senior consultant al Project on Ethnic Relation (PER) i director al Biroului PER din Romnia. ntre 2001-2004 a fost consultant pentru reforma sectorului de securitate pe lng consilierul prezidenial pentru securitate naional din Romnia. Activitatea sa de consilier a fost recunoscut de Serviciul de Informaii Externe, de Preedinia Romniei i de Ministerul Aprrii. n 2013, dr. Watts a fost ales membru de onoare al Academiei Oamenilor de tiin a Romniei. (Fragment din nota de prezentare a autorului coninut n volumul Cei dinti vor fi cei din urm. Romnia

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282)


la sfritul rzboiului rece, 2013) CASETA 2 Istoricul Larry L. Watts a deschis un capitol cu totul nou n istoriografia romneasc. Cele dou volume ale Dr. Watts, schimb radical perspectivele solid statornicite privind raporturile dintre Blocul rsritean i Republica Socialist Romnia. Autorul demonstreaz convingtor nevoia de a le reconsidera i a le regndi n ansamblul lor. Analiza, care ndeamn la citit, dezvluie capcanele multiple ale istoriei contemporane. n aceste vremi de repetate apsri asupra lumii crilor i societii romneti, Editura RAO ne ofer o oper de substan, o lucrare-reper a istoriografiei noastre. (prof. univ. acad. Dinu Giurescu, Universitatea Bucureti, Senator n Parlamentul Romniei) CASETA 3 Urmtorii pe lista celor mai numeroi n cadrul comunitii de analiti din serviciile de informaii specializai pe problemele Europei de Est i ale Balcanilor dup americanii de origine polonez, erau americanii de origine maghiar. (...) Este demn de notat faptul c eful de operaiuni al Diviziei pentru Europa de Est / URSS a CIA din perioada Revoluiei din Romnia era un imigrant ungur, la fel ca

analistul CIA nsrcinat cu problemele Romniei. Merit observat experiena primului ef al Serviciului de Informaii Externe al Romniei cnd a ncercat s stabileasc o legtur cu serviciile de informaii din SUA (...), i-au fost nmnate 21 de cri de vizit ale interlocutorilor, dintre care 11 erau analiti cu nume maghiare...) (Larry Watts despre prezena maghiar n cadrul serviciilor de informaii americane la momentul 1989 i imediat dup acest moment, n volumul Cei dinti vor fi cei din urm. Romnia la sfritul rzboiului rece, paginile 82, 91) CASETA 4 Una dintre primele msuri adoptate la debutul Revoluiei romne din decembrie 1989 de ctre preedintele ungar ad-interim Matyas Szuros a fost abrogarea unilateral a Tratatului de Prietenie i Cooperare semnat n 1948 de ctre Romnia i Ungaria, cel care consfinea n mod oficial frontiera dintre cele dou state... (Larry Watts despre msurile luate n mod unilateral de ctre Ungaria la momentul de debut al Revoluiei din decembrie 1989 din Romnia, n volumul Cei dinti vor fi cei din urm. Romnia la sfritul rzboiului rece, pagina 621)

prof. Vasile Stancu (Sfntu-Gheorghe)

cu printele dr. Pavel Vesa din Arad


cat volumele: Bisericile de lemn de odinioar din judeul Arad (1997); Bisericile de mir ardene ntre tradiie i modernitate (2000); Episcopia Aradului. Istorie, Cultur, Mentaliti (17061918), Editura Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2006, 760 pagini; Clerici crturari ardeni de altdat, Editura Gutemberg Univers, Arad, 2007, 360 pagini; Eparhia Aradului n perioada episcopului Gherasim Ra (18351850), Editura Mirador, Arad, 543 pagini; Protopop dr. Gheorghe Ciuhandru (1875-1947), Editura Arhiepiscopiei Aradului, Arad, 2011, 635 pagini; i, n colaborare, Andrei aguna - Coresponden, vol. I., Editura Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2005, 658 pagini. La prezentarea mea, mai mult dect sumar, a cazului Sabina Elena, printele Pavel Vesa a inut s-i exprime punctul de vepe care l redau mai jos: A fost o mare i nemaipomenit surpriz pentru mine, pentru familie, pentru cunoscuii din Arad. Eu spun c aceast feti ne-a tras, nou, poporului romn, o palm pentru a ne detepta din amoreala n care ne-au adus politicienii. Aa ceva trebuia s fac altcineva. M gndesc la ierarhii Bisericii Naionale, la nemuritorii din Academia Romn, la o personalitate... Dar cine? Cel demis de marea majoritate a populaiei? Cel care ne-a vndut ungurilor? Cel puin trebuia s aib curajul s-i fac mea culpa, s o invite pe aceast feti curajoas la Cotroceni s o premieze. Bine c i-a dat Steaua Romniei lui Lazslo Tokes! Aceast feti care merita din plin Steaua Romniei nu numai c nu a fost premiat, dar nici mcar nu a fost luat n seam de preedinte. Nici chiar de partidele politice. S le fie ruine! i spuneam soiei mele, nainte de a o vedea la singurul post de televiziune care a avut curajul de a o chema, n emisiunea domnului Bogdan Rare, c indiferent de frumuseea sa fizic, pentru mine este cea mai frumoas feti, pentru c n fapt este un copil, o feti. Cnd am i vzut-o la televizor, am spus c este extraordinar de frumoas. Iar bentia tricolor de pe fruntea ei, i ddea o not de i mai mare frumusee. in s subliniez credina mea c nu trebuia s ncetm campania nceput de aceast feti, ea trebuie continuat. Sabina Elena este un simbol, este exemplul de modul n care trebuie s gndeasc tnra generaie, care peste civa ani ne va conduce i cred c ne va conduce bine. Dac ar fi toi colegii ei, sau generaia sa, aa ca ea, poate am mai avea un viitor. Dar n situaia de astzi, cu atta nverunare de o parte i de alta, i mai ales cea a demisului de la Cotroceni, viitorul nostru arat foarte sumbru. i dac Sabinei nu i s-a recunoscut importana gestului su, este pentru faptul c att demisul, ct i partidele politice sunt ntr-o alergare continu dup voturi. De la aceast

Din nou despre Sabina Elena,

La sfritul lunii septembrie, am participat la cea de-a X-a conferin tiinific internaional a Arhivelor Naionale Arad, desfurat, n acest an, sub genericul Identitate etnic, politic i cultural n spaiul romnesc, invitat fiind de eful acestei instituii, istoricul Eugeniu Criste. Ca de obicei la asemenea manifestri tiinifice, i-n acest an nu au fost mai puine de 12 cele la care am participat, te ntlneti cu numeroi profesori universitari, arhiviti, istorici, cercettori, profesori, preoi venii din ntreaga ar sau strintate, muli dintre ei, de-a lungul timpului, devenii adevrai prieteni n ale comunicrii n domeniile arhivisticii, istoriei, culturii i spiritualitii romneti. n afara tematicii manifestrilor, un subiect al discuiilor a fost, n mod constant, ceea ce am numit n publicaia noastr Fetia cu Tricolor sau cazul Sabina Elena, solicitat fiind deseori de a da noi date despre evoluia acestuia. De aceast dat, solicitantul a fost unul dintre cei mai importani istorici ai Bisericii Ortodoxe Romne din Transilvania, Pr. dr. Pavel Vesa (foto). Desigur, pentru cei care nu lucreaz n domeniu, numele su este mai puin cunoscut. Din acest motiv redau, n mod succint, contribuia sa tiinific la cunoaterea istoriei BOR din Ardeal i Banat. Este doctor n istorie al Universitii Babe-Bolyai din ClujNapoca, cercettor tiinific al Institutului de Istorie Ecleziastic din Cluj-Napoca i preot ntr-o parohie a municipiului Arad. A scris sute de articole, peste 70 de studii privind istoria religiei, a participat la sute de manifestri tiinifice i a publi-

dere referitor la gestul Fetiei cu Tricolor, elev la Liceul Korosi Csoma Sandor din oraul-staiune Covasna, care a ndrznit s poarte o benti tricolor la coal n ziua de 15 martie 2013, punct de vedere

Sabina Elena, eroina din Covasna, cu icoana Sfntului Andrei, Ocrotitorul Romniei feti i colegii si nu pot s aib astzi niciun vot, nici mine i nici poimine. Mai trebuie s treac civa ani, s mplineasc vrsta majoratului, pentru a putea vota. i, nu n ultimul rnd, este neputina lor. Au ajuns muli neavenii acolo, care nu neleg nici semnificaia celor trei culori de pe Drapelul Romnesc. Drept dovad este i un fapt pe care l-am remarcat recent. Biserica Neamului Romnesc, astfel o numesc eu pe cea din ebea, este nepictat. Este dureros. Toi politicienii merg acolo s-i ctige capital electoral, iar faptul c Biserica aceasta a rmas aa, nu-i intereseaz. Intr doar la sfritul sluj-

bei n Biseric, s fie vzui, fr a vedea. Merg acolo pentru a se da n faa oamenilor ca mari romni, dar nu sunt, spernd, numai i numai, s-i asigure voturile romnilor. Spuneam ntr-o alt ntlnire de-a noastr, cea de la Gurahon, c Sfntul Sinod nu s-a implicat deloc fa de evenimentele din CovasnaHarghita, fa de cazul fetiei cu tricolor. Era bine dac Patriarhul o invita pe Sabina Elena la Palatul Patriarhal i-i fcea cadou o iconi, pentru c vd c face destule cadouri de genul acesta la atei i la, s nu spunem, masoni, Doamne ferete, chit c sunt majoritatea atei. Vreau s mai spun c apreciez gestul extraordinar al Arhiepiscopului Ioan al Covasnei i Harghitei de a mpri sute de steaguri tricolore cu prilejul hramurilor mnstirilor din eparhia sa, gest care ar fi trebuit urmat de fiecare dintre episcopi, arhiepiscopi, mitropolii, pentru c, slav Domnului, tot timpul sunt prin vizitaii canonice pe la parohii. Nu-l cunosc personal, dar l cunosc din pres, l cunosc din spusele domniilor voastre din Covasna i Harghita i al unor colegi pe care-i am pe acele meleaguri i apreciez orice gest al su, deoarece orice face vdete c este un adevrat romn, un aprtor consecvent i demn al romnismului. Legat de Patriarhie i cele spuse mai nainte n legtur cu Sabina Elena, poate n afara gestului su extraordinar, IPS Ioan al Munilor va sugera Patriarhului Daniel de a arunca i o privire asupra acestei Fetie cu Tricolor din Covasna. n final, cred c publicaia Condeiul ardelean ar trebui s mai scrie despre Fetia cu Tricolor, Sabina Elena. Este un model demn de urmat de tnra generaie. Fr comentarii.

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282)

Istorie / Actualitate

M~RTURII ALE VETERANULUI CARE A TR~IT {I A V~ZUT


(Clare pe vremuri, Editura Detectiv, Bucureti, 2010)
prof. Georgeta Ciobot (Alba-Iulia)

S ai n fa scrierile unui veteran-general, scpat din sita morii a dou fronturi ale celui de Al Doilea Rzboi Mondial, nseamn s ai marele privilegiu de a ptrunde n inima adevrului vremii, nseamn s-i curei cunoaterea de mizeria minciunilor vehiculate n cei 73 de ani, din 1940 pn astzi. i dac nici cel care a trit i a vzut n-are dreptate, nseamn c ne meritm condiia unei naii czute n total neputin, n viaa creia troneaz dezonoarea, necinstea, acceptarea njosirii. Avem dreptul s nu acceptm aceast decdere moral n care ne arunc putregaiul minilor susintoare ale minciunii. Acestea sunt trectoare. Poporul romn vine din adnc de istorie i i-a construit fiecare treapt a evoluiei din jertfele eroilor, ale cror oase alctuiesc astzi fundaia Romniei libere. Despre acuzaia uciderii evreilor de ctre Marealul Ion Antonescu (foto), generalul Traian Rotaru, n cronica sa despre rzboi, Clare pe vremuri, fotografiaz realitatea. Horthy a trimis din Ungaria (deci i din nordul Transilvaniei - n.n.) la Auschvitz 565.901 evrei, iar Marealul Antonescu a salvat 400.000 de evrei i nu din ordinul su au murit cca. 70-80.000, cifr nesigur. Horthy este pentru unguri patriot ungur, iar Marealul Antonescu, pentru unii (romni) care nu simt romnete, criminal (pag. 180). nvinuirea Marealului Antonescu i a Romniei de holocaust este o mare nedreptate. O cert dovad c este aa o reprezint faptul c noi nu ne-am rzbunat nici pe mcelarii unguri care au svrit atrocitile din timpul Dictatului. Ce am fi putut avea cu evreii? De aceast nvinuire ne absolv evreii cu mintea treaz, nembtai de despgubirile de care i-au propus s beneficieze unii dintre ei: Doctorul W. Filderman arat c nicio alt ar care a fost un timp sub ocupaie nazist nu poate arta aa de larg proporie de supravieuitori cum poate face Romnia. Este una din puinele ri europene care, n timpul ocupaiei germane, nu i-a trimis fiii ei de origine evreiasc s piar n cmpurile naziste de concentrare. Rabinul ef Alexandru afran, afirm n 1945: Romnia a pstrat comunitatea sa evreiasc i dup rzboi, ea a fost una din cele mai importante comuniti, iar dr. Rosmarin scrie: Porul romn a dovedit nc o dat mrinimia i ospitalitatea sa fa de poporul lui Israel. Poporul evreu, obinuit cu persecuiile i necazurile, tie s fie recunosctor binefctorului su, mai ales n asemenea mprejurri. La nevoie, toi fiii lui Israel, ca unul singur, vor ine minte fapta bun a Romniei (pag. 179). Pe aceste personaliti evreieti nu le-a pltit nimeni din Romnia ca s spun aceste adevruri, spusele lor sunt realiti trite i constatate. Altfel se ntmpl cu acei romni pltii (ct or fi de romni?!) s afirme neadevruri i s condamne un

vinovat fr vin: poporul romn cu marealul su, mare patriot i ilustru militar. Oteanul Traian Rotaru, aflat sub comanda Marealului, nu poate s afirme altceva dect ceea ce a vzut: Antonescu a fost un mare romn Nu a fost de acord cu trimiterea evreilor la moarte, iar Romnia este singura ar a Europei care nu a admis ca evreii s fie deportai n Germania. Antonescu s-a opus exterminrii evreilor i a gsit soluii s nu o fac Antonescu ne dduse ordin s le dm

alimente (pag. 136). Soarta lui Antonescu a fost pecetluit de infantilismul regelui Mihai i acoliii si, romni din partidele vremii. Un om care a mers cu moartea pe lng el n toate zilele rzboiului nu ar putea apra un criminal, omul cruia i stteau n mn onoarea sau njosirea. Marealul a ales onoarea, Mihai a ales ngenuncherea, c el nu avea nimic al lui de aprat: Stalin nu a vrut s discute capitularea dect cu Marealul Antonescu, pe care l considera singura autoritate din Romnia Antonescu nu ar fi acceptat s dm Bucovina i Basarabia ruilor ca despgubire. Dei Marealul a obinut condiii favorabile pentru ar, nu a mai apucat s le pun n practic, pentru c a fost arestat. Deci capitularea nu i se poate atribui. A fost un act de infantilism, de incapacitate politic, iar tnrul nostru rege a fost depit de evenimente. Capitularea a tras dup sine pierderi imense, i materiale i de onoare. Ne-a adus pierderea prestigiului rii n faa celorlalte puteri. Faptul c Ardealul a rmas n graniele noastre nu este un act de clemen al marilor puteri, noi l cucerisem armat i eram acolo (pag. 138). Transilvania de nord nu era o poman, ea fusese eliberat prin lupte grele i pierderi, deci era un drept (p. 167). Mrturiile i acuzaiile fostului osta de sub comanda Marealului te nfioar, te rscolesc, te revolt. Nu poi s apreciezi altfel, dect ceea ce i s-a spus, dup evenimentul de la 1907, primului rege strin de

neam, adus aici de trdtori: ,,Nu i-ai iubit poporul, majestate! Sau nu l-ai neles i e totuna. De sus i pn jos s-a-ntins Minciuna Ea leag i dezleag-n ar toate. (Alexandru Vlahu) n cei patru ani, ct a condus Romnia, Marealul l-a pzit pe Mihai ca pe copilul su. Cu demnitate i credin dreapt, autorul crii, stnd pe creasta celor 92 de ani, afirm curajos, dar nu fr amrciune, c Regele Mihai este o pagin neagr n istoria rii (p. 120), c Mihai I nu a fost niciodat conductorul Romniei A condamnat la moarte pe cel mai bun romn al perioadei istorice. Va spune c nu el, ci un tribunal, dar el, dac ar fi fost s fie conductor, l putea graia, nu s fie surd la cererea familiei i s spun astzi c n-a tiut (p. 118). Ca parte dintr-o armat demn, generalul Traian Rotaru afirm c Antonescu a fost asasinat de mercenari, nu de armat, care a refuzat s-l execute (p. 118). Asistm astzi la ndeprtarea formulei ex-regele. Acest fapt isc nelmurire, ntrebri, uimire. Pn i netiutorul de pe strad se ntreab: are Romnia rege? Este ntronat ca s se poat a i se spune rege? De ce accept titlul de rege al Romniei din moment ce nu este rege? Cnd i-a ntemeiat familia, el nu mai era rege. Cu ce ndrituire romneasc se atribuie titlul de rege, de regin, de prines, de prin? Tronul este pretins i de fratele vitreg, Paul. Ba a mai aprut i un fiu nerecunoscut, care pretinde, de asemenea, titlul de prin. Ce va face Romnia cu atia pretendeni la tron? C avere, har Domnului!, li s-a dat destul, dei domnul general Rotaru afirm, cum n-a mai spus-o nimeni pn astzi, c bunurile rii se ddeau coroanei regale ca un venit ca s asigure funcionarea casei, dar nu cu proprietate (p. 118). i, fr a avea vreo funcie n stat, de ani buni, trai neneaco!, pe bunurile poporului, n lux regesc, cu toat liota, cu slugi roind, pltite din bunurile poporului! ntori n ar ca muritori de foame, nevoii s-i vnd opere de art, aa cum se plnge biata regin pe posturile de televiziune, au redevenit mari proprietari de bogii, scop bine intit, simind prostia partidelor istorice din Parlament. Domnul general Traian Rotaru nu se poate elibera de sentimentul inculprii celui care i-a ucis Marealul: Dac se va stabili n ar, eu nu cred! Prea a umblat mult prin Europa, ca o stafie. Aici nu mai este dorit (p. 118). Se pare c la noi, la romni, exist o nelegere greit privind buntatea, omenia, tolerana. Acestei puzderii a fostului rege, care nu mai are nicio legtur cu Romnia, i se asigur o via de lux, n timp ce ara are romni muritori de foame! Poate fi neleas dorina regelui de a redeveni conductor al rii, dar ca s aib un asemenea rang, un om trebuie s obin preuirea colectiv, s intre n competiie cu alii, nu cerete, nu ateapt s fie plasat ca un pion de pe un loc pasiv pe unul

de conductor. Ce s mai zicem de achiziionarea de susintori, care vor s fac mutarea ahist, c pentru plat, are balta pete! La ce se crede c ne putem atepta, dac am avea din nou pe Hohenzollerni puzderie regal? La ce altceva dect ceea ce s-a ntmplat cu vistieria rii n vremea domniilor lor?! Somn uor, justiie romn! Ungurimea fur Ardealul, bucat cu bucat, alctuindu-i ramp de asalt, totul ntmplndu-se sub ochii i cu sprijinul justiiei, care certific, din prima rund, retrocedri pe acte false, punndu-ne n pericolul ca, ntr-o zi, Ardealul s redevin unguresc, cnd romnii vor cdea din nou n robie!!! (Puchea pe limb!) Crede cineva c eventuala putere regal ar avea interesul s apere Romnia de acest pericol? i toate acestea se petrec sub oblduirea organelor de securitate i hotrrilor judectoreti, supuse n ntregime unui vndut ungurilor i strintii Traian Bsescu. Domnule general Traian Rotaru, v rog s mai trii! Optimismul dumneavoastr privind viitorul Romniei - istoria ne va duce s trim tot mpreun -, cu referire la dorita rentregire a rii, ne hrnete consistent sperana c nu vom mai avea dou Moldove, c tot ce a fost romnesc va fi iari n hotarele Patriei strvechi. Cu aleas stim, s trii!
TE VREM N ARDEAL, MAREALE! Azi Mureul n ara lui strein, Din ferecate temnie suspin: Plnge poporul de-amar i jale, Te vrem n Stmar, Mareale! Nvalnicele Criuri, n fiecare sear, Se tnguie n ruga lor amar: Geme poporul de-amar i de jale, Te vrem n Slaj, Mareale! Someul, trziu n noapte spune, n obidita lui durere fr nume: Tnjete poporul de-amar i de jale, Te vrem la Feleac, Mareale! i mamele toate, copiii i morii, n vaier te cheam din ghearele sorii: Se frnge poporul de-amar i de jale, Te vrem n Bihor, Mareale! Codrul i munii, cu fruntea plecat, Povara ruinii o cer rzbunat: Se stinge poporul de-amar i de jale, Te vrem la Bicaz, Mareale! Gorunul lui Horea i-al Iancului fluier i cnt revolta, necazul i-l uier: Saprinde poporul de-amar i de jale, Te vrem la Vieu, Mareale! Vijelios Arhanghel, s mui hotarul iar Peste trufii vrjmae la margine de ar: i arde poporul de-amar i de jale, La Tisa te vrem, Mareale! Grigore Popa, n volumul Ardealul cntat de poei, Bucureti, 1943

Ceva despre Gazeta de Transilvania i nu numai...


prof. Ilie andru (Toplia)
A trecut aproape neobservat faptul c anul acesta, n 12 martie, s-au mplinit 175 de ani de la apariia uneia dintre primele i cele mai importante publicaii romneti din Transilvania - Gazeta de Transilvania (Braov, 12 martie 1838), care, alturi de surorile sale de peste Carpai, Curierul romnesc (Bucureti) i Albina romneasc (Iai), a constituit un important difuzor de tiri pentru ntreg spaiul romnesc de dincolo i de dincoace de Carpai, pentru toi romnii de pretutindeni. Gazeta de Transilvania a fost publicaia politic i cultural care a militat, de-a lungul existenei sale, pentru drepturile romnilor transilvneni, pentru emanciparea lor social i naional. Ceea ce m-a determinat s scriu rndurile de fa nu este istoria plin de zbucium a acestei publicaii i toate mizeriile ndurate de redactorii si, ncepnd cu George Bariiu, Iacob i Aurel Mureianu, Grigore Maior, Ioan Pop-Reteganul i toi ceilali, din partea autoritilor maghiare, ci un document care, prin coninutul su, i pstreaz actualitatea prin referirea la poziia i politica statului ungar i a politicienilor de la Budapesta, fa de Romnia i romni, rmas neschimbat de-a lungul timpului. Este vorba de scrisoarea pe care Mihail Koglniceanu a adresat-o doctorului Aurel Mureianu, redactorul responsabil al ,,Gazetei de Transilvania, cu prilejul srbtoririi semicentenarului acesteia, publicat n numrul festiv din 1 ianuarie 1888. Iubite Domn i amic, Onorabile Dr. Aurel Mureianu! Vechiu colaborator al ,,Gazetei Transilvaniei, nc de pe la anii 1839-49, permite-mi a-i adresa felicitrile mele sincere i conaionale, cu ocaziunea jubileului de 50 de ani al existenei veteranului ziaristicei romneti. i eu n acest an serbez ntre ai mei jubileu de 50 de ani de via politic. n acest lung timp de 50 de ani, nu odat m-am ntlnit cu lupttorii Mureeni; dei aflndu-ne n ri politic desprite, nu odat am simpatizat i am luptat mpreun, cci i unii i alii am avut i am urmrit acelai scop: aprarea i ntrirea naionalitii romne, fie dincolo, fie dincoace de Carpai. Cte evenimente s-au petrecut n rile noastre n aceast jumtate de secol! Cte lupte am susinut, ct curaj s-a artat, ct abnegaie am dezvoltat, cte sacrificii am fcut i noi i voi, sau mai bine zicnd noi mpreun! Noi, Romnii de dincoace de Carpai, am fost mai fericii dect voi Romnii de sub coroana Habsburgilor. Noi ne-am vzut visul cu ochii! Am ajuns s fim un stat liber i independent. Ocupm azi un loc respectabil ntre naiunile de sine stttoare. Suntem stpni pe destinele noastre, i viitorul nostru atrn numai de noi; de inteligena, de prudena, de energia ce vom ti a dezvolta n mijlocul pericolelor ce ne-ar amenina. Voi, iubiii notri frai de peste Carpai, ai dobndit mult pe trmul culturii naionale, i aceasta n mare parte mulumit Gazetei Transilvaniei; dar n-ai ajuns acolo unde trebuie s inteasc orice naiune mndr de sngele ce curge prin vinele sale, i mai ales naiunea romn, urmaa poporului-mprat. Spre a ajunge la acest scop mre, mai trebuie nc multe sforri, multe sacrificii, mult pruden politic, i mai presus de toate unire, unire deplin ntre voi, unire n cuget, unire n simiri, cum zicea nemuritorul nostru bard naional. Dreptul nu pere niciodat, mai ales cnd el are aprtori ca voi, curagioii fii ai Carpailor, care n mijlocul persecuiunilor, al restritilor, ai tiuta susine pe valoroasa Gazet a Transilvaniei, ce a fost i este nu numai marea voastr nainte-lupttoare, dar i nsui analele admirabilelor voastre acte pentru susinerea i dezvoltarea naionalitii romne n timp de jumtate de secol. Noi, Romnii din regatul romnesc, un minut n-am fost, un minut nu suntem fr s mprtim durerile voastre, fr a simpatiza cu sforrile voastre pentru asigurarea naionalitii romne, acolo unde Dumnezeu i Divul Traian au mplntat-o, cci tim c atunci (dar asta nu va fi) cnd naionalitatea romn ar fi stins peste Carpai, nici noi Romnii de dincoace de Carpai nu vom avea propria noastr existen naional asigurat. Cu toii tim, n inima fiecruia dintre noi exist dar durerea de a vedea politica greit i funest ce se urmrete ncontra Romnilor de ctre concetenii votri Maghiari, politic mai nainte de toate funest nsui statului ungar. Totdeauna am avut simpatii vii pentru naiunea maghiar, dar asemenea pururea am deplns linia de purtare a o mare parte din Maghiari ctre Romni, concetenii lor; sentimentele mele au corespuns pururea actelor mele. Cnd n 1868 - sunt acum douzeci de ani - am vizitat parlamentul Ungariei, cte capete am recunoscut, cari n 1860 se refugiaser n Moldova i pe care eu prim-ministru al lui Cuza-Vod le-am refuzat gzilor guvernului absolutist, ce atunci domnea n Budapesta ca i la Viena. Cnd prefectul de Galai, n 1860, voia s predea consulului austriac pe refugiaii Vidasz i Berzcnczey, comitele Scuilor, i cnd acetia iarna, mbrcai numai cu un atila de var, au venit la Iai, eu pe rspunderea mea le-am dat un sauf-conduit, i-am mbrcat n nsei blanele mele i n trsura mea i-am napoiat la Galai, unde au urmat a petrece n linite sub proteciunea drapelului romn, cu toate protestaiunile i ameninrile reprezentantului Austriei. (Drept recunotin, urmaii lor de astzi nu mai vreau drapel romnesc, ci numai secuiesc! - n.n.) Aceast linie de purtare ospitalier mi-a fost dictat prin crezul politic ce-l profesez i astzi, c acei care predic nfrirea ntre popoarele Ungariei, prin egala ndrituire i respectarea drepturilor naionalitilor nemaghiare de sub coroana Sfntului tefan, lucreaz pentru ntrirea i nflorirea statului Ungariei; i din contr, acei ce impieteaz pe Romni, acei ce voiesc a stnge

Istorie / Actualitate

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282)

naionalitatea romn din Ardeal i Bnat sunt mai mult dumanii prezentului i viitorului Ungariei, dect ei nii Romnilor. n aceste sentimente, care cred - curnd sau trziu - vor fi mprtite nu numai de adevraii oameni de stat ai Ungariei, dar i de adevraii ei ziariti, v reimpiesc felicitrile mele, urrile mele clduroase i sincere la frumoasa voastr serbare. Regret din suflet c nu sunt dect cu inima n mijlocul acelora cari serbeaz jubileul Gazetei Transilvaniei. n concluziune doresc ca Gazeta s ajung la jubileul su de o sut de ani! Fac Dumnezeu i energia voastr ca acel jubileu s se serbeze n mijlocul unei naiuni fericite, adic ajuns la culmea mplinirei dreptelor sale aspiraiuni! Numai astfel naiunea romn de peste Carpai, alturea cu naiunea maghiar, avnd ambele aceleai drepturi i ndatoriri, vor lucra mpreun la ntrirea i gloria patriei comune: Ungaria devenit atunci aliata Romniei! P.S. Urarea lui Koglniceanu, pentru jubileul de o sut de ani, avea s se mplineasc, fiindc acest jubileu avea s se petreac, ntr-adevr, n mijlocul unei naiuni fericite, ajuns la culmea mplinire a dreptelor sale aspiraiuni, n urma evenimentelor istorice ale anului 1918, ora astral a poporului romn. Din pcate, Gazeta Transilvaniei i-a ncetat apariia n 1944. Reapariia ei, n 1990, s-a dovedit a fi efemer, disprnd din peisajul presei romneti contemporane n 2009.

Revista Limba Romn, una dintre cele mai prestigioase publicaii de tiin i cultur din istoria nou a Basarabiei, e pndit de riscul de a disprea. Fondat n 1991, publicaia i-a ctigat un bun renume n peisajul revuistic de peste Prut, consolidndu-i n timp profilul academic i cultural. Dei de-a lungul istoriei sale a ntmpinat numeroase dificulti i adversiti, este pentru prima dat n cei 22 de ani de existen cnd revista a rmas fr resurse financiare i se afl n incapacitate de a-i plti cheltuielile suportate la elaborarea i tiprirea publicaiei, implicit salariile echipei redacionale. Astfel, unul dintre cele mai indicate i mai viabile proiecte moldo-romne, n pofida declaraiilor demagogice i patriotarde ale politicienilor, a ajuns n pragul falimentului. Numeroasele solicitri adresate instituiilor de resort din Romnia de a susine revista au rmas fr rspuns, aa nct, ajuns n luna a X-a anului 2013, redacia e forat s-i sisteze activitatea. Situaia alarmant n care s-a pomenit revista Limba Romn de la Chiinu este ntr-adevr una ieit din comun i confirm n cel mai concludent mod c Statul Romn nu are o strategie coerent i de durat menit s sprijine instituiile de cultur ce promoveaz identitatea etnolingvistic a romnilor din afara rii. Tolerarea unei atare stri de lucruri denot neglijena, incompetena, iresponsabilitatea factorilor decizionali privind sprijinul acordat romnilor de pretutindeni. Dac dispariia revistelor de cultur n ar este condamnabil, apoi ncetarea apariiei unei publicaii precum e revista Limba Romn este de-a dreptul inadmisibil. Or, fr revista Limba Romn, reper mai mult dect necesar n procesul de reanimare a contiinei naionale

Salvai revista Limba Romn de la Chiinu


i mijloc eficient de promovare a identitii etnolingvistice a romnilor din stnga Prutului, Basarabia devine i mai srac, i mai vulnerabil, n condiiile n care presiunea din rsrit asupra populaiei celui de-al doilea stat romnesc se extinde amenintor pe toate planurile. Cunoscnd n mod direct dificultile cu care se confrunt fraii notri romni (am vizitat n mai multe rnduri Chiinul, am discutat personal cu muli dintre membrii colegiului de redacie despre starea dramatic n care a ajuns revista Limba Romn, iar pe 31 august 2013 am vizitat Casa Limbii Romne i am participat la aciunile organizate n aceast zi), m vd obligat moral s adresez tuturor romnilor de bun credin apelul de a sprijini financiar publicaia, unindu-ne eforturile pentru a salva de la pieire Limba Romn de la Chiinu. Dac dorim, aa cum se declar tot mai frecvent n ultimul timp, s aducem Basarabia acas, dac socotim c Basarabia e Romnia, atunci trebuie s ntreprindem aciuni concrete i eficiente pentru a justifica aceste deziderate. Gestul nostru de solidaritate cultural ar fi o dovad convingtoare a faptului c dincolo de circumstanele istorice trectoare, unitatea noastr de gnd i simire, de limb i de neam, rmne durabil. Convins c nelegei pe deplin oportunitatea iniiativei noastre, avnd certitudinea c numai mpreun putem s asigurm viitorul acestei publicaii, atept cu ncredere gestul dumneavoastr de noblee fratern. Adresa pentru ajutor financiar: Fundaia Casa Limbii Romne, cod fiscal: 16280010 Cont bancar: 222409100100206 IBAN: MD76RN000222409100100206 BCR Chiinu SA Filiala nr. 2 Pukin CODUL SWIFT: RNCBMD2XXXX

Preedintele Forumului Civic al Romnilor din Covasna, Harghita i Mure, prof. Ilie andru

p nchiriem, n zona central a municipiului TrguMure, spaii pentru locuine, birouri, cabinete, ateliere, magazii i depozite (cu condiii de parcare aferente). p nchiriem 20.000 de metri ptrai n oraul Ungheni (strada Principal, nr. 1/A - lng fabrica de bere), cu destinaie pentru depozite (piste betonate), spaii pentru ser i creterea animalelor. Suprafaa are surs de ap proprie, acces de cale ferat propriu i acces direct la E60.

nchirieri, la preuri foarte avantajoase, n judeul Mure

Tel.: 0265-261.423, 0743-160.537, 0744-505.797

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282)

Colocviile de la Nicula
i atelierul de pictur. Biserica mnstirii (cea nou - n.n.) este n faza de finisaj, att la lucrrile interioare ct i exterioare, de asemenea i Centrul de studii patristice (site-ul Mnstirii Nicula). Trebuie s mai subliniem o activitate deosebit de important care a adus faim Mnstirii de la Nicula, att n ar, ct le i cutrile lui, comportamentul acestei fiine bizare n faa vieii i n faa morii, meandrele lui existeniale i destinul lui scriitorul Vasile Avram, toi trei, mbriai pentru blnd odihn pn la marele semnal al deteptrii de pmntul sfinit al micului cimitir din poiana cu brndue al mnstirii.

Eveniment

Ediia a IV-a

prof. Vasile Stancu (Sfntu-Gheorghe)


Cred c muli dintre cititorii notri au auzit de Mnstirea Nicula, cu hramul Adormirea Maicii Domnului. i, nu numai, ci i de pelerinajul desfurat cu ocazia hramului acesteia, de 14-15 august, la icoana fctoare de minuni a Maicii Domnului cu Pruncul, socotit fiind drept unul dintre cele mai mari pelerinaje ortodoxe din ara noastr, la care particip zeci de mii de credincioi. De pild, anul acesta numrul pelerinilor a fost apreciat ca fiind de 60.000. Pentru cei necunosctori ns despre Sfntul Lca i Icoana Sa sunt necesare cteva informaii, pentru a putea nelege contextul n care, anual, din 2010, se desfoar aceast manifestare cultural-spiritual intitulat Colocviile de la Nicula. Legenda spune c pe la 1326, pe aceste locuri s-a nevoit pustnicul ortodox Nicolae, cel care mprumut numele su pdurii, satului i mnstirii. De la 1552 dateaz prima mrturie documentar care atest prezena unei biserici de lemn, n stil maramureean, cu hramul Sfnta Treime, pe locul actual al mnstirii. Aceasta a ars mpreun cu tot satul n 1602, dar desigur refcut, deoarece la aceast aezare monahal, n anul 1659, se organizau cursuri pentru copiii din satele dimprejurul mnstirii, clugrilor revenindu-le misiunea de dascli. n locul acesteia s-a construit, ntre anii 1712-1714, o alt biseric, tot din lemn, nchinat tot Sfintei Treimi, dar i aceasta va cdea prad flcrilor n 1973, ea fiind nlocuit cu o biseric din lemn, datnd din secolul al XVII-lea, strmutat aici din ctunul Nsal-Fnae. Pe latura din partea dreapt a vechii bisericue din lemn, datorit amplificrii an de an a pelerinajului, s-a construit, n perioada 1875-1879, biseric din zid, care a fost tencuit i acoperit cu tabl n 1898, moment n care icoana fctoare de minuni a fost mutat din bisericua de lemn n cea de zid. n perioada 1978-1989, a fost construit Streia, care cuprinde un paraclis cu hramul Sfntului Ierarh Nicolae i un Muzeu format din dou importante colecii: icoane pe sticl, provenite din atelierele de pictur de la Nicula, Fgra, Scheii Braovului, Slite, Valea Sebeului i icoane pe lemn provenite n principal din zonele Maramureului i a Someului, precum i de carte bisericeasc veche, exponate printre care se afl Cazania lui Varlaam (1643), Antologhion (1773) i Biblia de la 1795, a lui Ioan Bob. Anul 2001 marcheaz istoric Mnstirea Nicula prin intervenia Arhiepiscopului Bartolomeu al Clujului care rectitorete aezmntul monahal, reorganizndu-l urbanistic i mpreun cu obtea clugreasc (30 de clugri - n.n.), demarnd construcia de noi edificii: Biserica, Casa de creaie, Centrul de studii patristice, Corp administrativ, Arhondaric i Clopotnia. S-a reuit, pn n prezent, edificarea Casei de creaie, ce cuprinde reedina arhiepiscopului, biblioteca

i pe plan extern - pictura icoanelor pe sticl. Aici a luat natere primul atelier de pictur pe sticl din Ardeal, obiceiul avndu-i originea n Boemia, Austria i sudul Germaniei i, prin intermediul iconarilor de la Nicula, s-a rspndit n ntreaga Transilvanie, ba mai mult, geniul artistic romnesc al picturii icoanelor pe sticl, face ca icoanele de aici s fie apreciate astzi n Germania, Frana, Austria, Italia, Elveia (site-ul CrestinOrtodox.ro). Icoana Maicii Domnului cu Pruncul de la Mnstirea Nicula a fost zugrvit n anul 1681 de ctre preotul zugrav Luca din Iclod, localitate aezat n apropierea aezmntului monahal. Ea a fost realizat pe scndur de brad, ntrit cu dou cingtoare de brad, n grosime de doi centimetri. Potrivit unui document, ntocmit de civa militari austrieci, icoana Maicii Domnului cu Pruncul a lcrimat, n mod continuu, ntre 15 februarie i 12 martie 1699. Pe la 1713, icoana se afla n posesia guvernatorului Transilvaniei, Sigismund Korni, pstrat la castelul acestuia de la Benediugu Dejului, dup care a fost ncredinat de nobilul local Ioan Cupa clugrilor mnstirii. La nceputul perioadei comuniste, pentru a o salva, unul dintre ngrijitorii de la mnstire o zidete n peretele casei sale, fapt ce-l mrturisete n 1964, naintea morii sale, stareului mnstirii. Adus la mnstire, icoana a fost confiscat de autoritile timpului, ns la rugminile Episcopului ortodox Teofil Herineanu, icoana va fi expus n capela Institutului Teologic Ortodox din Cluj-Napoca pn n anul 1991, cnd, dup o restaurare, mai puin reuit, a revenit la Mnstirea Nicula unde se afl i astzi. Aici, n linitea naturii i sub privirile Maicii Domnului, de sub miastra-i pan a rsdit n romnete Biblia strlucit diortosit a viitorului Mitropolit al Clujului, Bartolomeu Anania, cel care rectitorete, n 2001, mnstirea. Tot aici s-au ntrupat n vers unele dintre bijuteriile poeilor Ion Apostol Popescu i Ioan Alexandru i, tot aici, a neles i i-a conceput opera sa privind omul cu credine-

Din mrturisirile printelui Ioan Morar, preedintele Desprmntului ASTRA Ioan Alexandru din Gherla, iniiatorul manifestrii intitulate Colocviile de la Nicula, aflm c acestea au izvort din credina i dorina sa i astritilor si de a comunica cu aceste personaliti din poiana cu brndue. Mai pmntete exprimat, Colocviile de la Nicula se dorete a fi o ntrunire omagial n memoria personalitilor legate de Mnstirea Nicula i de zona somean din apropiere, spune profesoara Nelica Mihilescu, secretara Desprmntului astrist din Gherla. Dar, s-l lsm pe printele Ioan Morar, cu linititorul i odihnitorul su glas, s ne lmureasc despre nceputurile Colocviilor: Sintagma Colocviile de la Nicula vine din partea lui Vasile Avram, care la rndu-i a ncercat s pun la cale o astfel de manifestare n localitatea Cisndioara din apropierea Sibiului. nceputul Colocviilor noastre a fost destul de timid. Iar lipsa de fonduri a Desprmntului ASTRA Ioan Alexandru Gherla, care le-a iniiat, le-a nvluit n cea orice perspectiv. Dar cum Dumnezeu le poate pe toate, altfel dect oamenii, a insuflat Sfintei mnstiri un duh fresc i generos astfel nct mai marii sfntului aezmnt i-au asumat aceast latur salvatoare. i aa, printr-o cretineasc colaborare ntre ASTRA i Sfnta Mnstire, a luat fiin acest simpozion culturalspiritual, Colocviile de la Nicula. Aceasta se petrecea prin septembrie 2010. Tocmai se mplinea un deceniu de cnd poetul Ioan Alexandru s-a aezat sub covorul cu brndue din poiana mnstirii, dup cum spunea confratele su Vasile Avram, care, doar dup doi ani, va deveni vecin de slluire. Cel care a aflat acest loc ca fiind potrivit pentru odihna celor ce tiu i dup lsarea nopii s asculte fonetul pdurii i clipocitul apei, s se bucure de licrul stelelor sau de jocul lunii printre nouri, a fost poetul Ion Apostol Popescu. A rmas de neuitat acea iarn a anului 1984, cnd la plecarea lui l-au petrecut nite fulgi de nea att de mari cum nu mai vzusem niciodat, prini ntr-un joc fantastic deasupra poienii. Erau ca o revrsare de

har peste sufletul celui ce-i plcea adeseori s spun cnd urca la Sfnta Mnstire c a venit s-i aduc Maicii Domnului buruienile sufletului su, cu mari ndejdi de izbvire. Pentru deschiderea Colocviilor de la Nicula am cerut i am obinut cu uurin i cu bucurie ncuviinarea Mitropolitului Bartolomeu. Nu i-a displcut ideea i speram s-l avem alturi ca pe un far cluzitor. Nu a putut participa la inaugurarea acestui eveniment, desfurat n 25 septembrie 2010. Iar la a doua ediie cine ar fi putut crede c cel de sub a crui pan, aici la Nicula, a rsdit n romnete Biblia strlucit diortosit, va fi nfurat n pmntul reavn de la Nicula i trecut n irul celor care nsufleesc acest pmnt din inima Transilvaniei. Aa a fost la nceput. La cea de-a III-a ediie, din octombrie 2012, Colocviile au fost onorate de prezena naltpreasfinitului Printe Mitropolit Andrei, care a binecuvntat lucrrile simpozionului i a participat la dezbateri pstrnd o vie amintire i recunotin celor ce prin viaa i opera lor i-au fost sprijin moral i cluz n via. La cea de-a IV-a ediie a Colocviilor, desfurat n ziua de 5 octombrie, am avut onoarea de a fi invitat de printele Ioan Morar i doamna Felicia Avram, soia scriitorului Vasile Avram, i de a participa, alturi de prof. dr. Luminia Cornea, din Sfntu-Gheorghe, i scriitorul Ilie andru, din Toplia, la lucrrile simpozionului dedicat celor patru personaliti care i-au legat, att de strns, viaa i activitatea de Sfnta Mnstire Nicula, ct i a altor personaliti din cultura romn. Tradiional, Colocviile au nceput cu Sfnt Liturghie, n interiorul bisericii de zid i prezena icoanei Maicii Domnului cu Pruncul, svrit de un sobor de preoi n frunte cu Preasfinitul Vasile Someanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Vadului, Feleacului i Clujului, urmat de un parastas, n poiana cu brndue, la mormintele celor omagiai. Simpozionul s-a desfurat n noul amfiteatru al mnstirii, n prezena unui mare numr de invitai din ar (Cluj-Napoca, Galai, Sibiu, Baia-Mare, Zalu, SfntuGheorghe, Toplia, Seini), a unor oficialiti locale din zona Dej - Gherla, preoi i monahi ai aezmntului, localnici, astriti din Gherla, elevi de la Colegiul Naional Silvania Zalu, nsoii de printele protopop de Zalu i recunoscutul istoric al paleocretinismului romnesc Ioan Ghiurco i ai colii Gimnaziale Ioan Alexandru din Snpaul, localitatea natal a poetului. Au prezentat deosebite i interesante comunicri Pr. Ioan Morar - Despre Emil Giurgiuca; prof. univ. dr. Aurel Sasu - Mitropolitul Bartolomeu; tnra i brncuiana drd. clujean Flavia Topan - Firul neputerii; prof. univ. dr. Virgil Nistru ignu - nelepciunea prin rspntii i nal glasul; prof. Ioana Tuduce - Amintiri despre Vasile Avram; Pr. poet Gheorghe Pop, din Seinii Maramureului - Despre sinceritatea mrturisirii lirice.

Contribuia invitailor din Desprmntul ASTRA CovasnaHarghita s-a materializat n comunicrile prezentate de scriitorul Ilie andru - Reflecii pe marginea crii Cretinismul cosmic. O paradigm pierdut?, de Vasile Avram; prof. dr. Luminia Cornea, preedintele Desprmntului Covasna-Harghita - Imnele Transilvaniei - nlare a romnismului i a subsemnatului, care a susinut materialul - Maghiarizare sau reromnizare n perioada interbelic n judeul Ciuc - documente din arhivele bisericeti, precum i prezentarea volumelor aprute n aceast var, Sangidava 1 (7), care cuprinde comunicrile de la Sesiunea tiinific de la Toplia, dedicat primului Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, Miron Cristea, Credin strbun, Istorie, Cultur i Civilizaie, i Profesionitii notri 7 - Ilie andru, 60 de ani n slujba nvmntului i culturii romneti, Editura Eurocarpatica, Sfntu-Gheorghe, volum dedicat profesorului, liderului civic, publicistului i scriitorului topliean. Au mai avut intervenii, de mare substan, privind organizarea, desfurarea i tematica Colocviilor: prof. dr. Ioan Mari, printele stare Nicolae Moldovan, Episcopul vicar al Arhiepiscopiei Vadului, Feleacului i Clujului, Preasfinitul Vasile Somean, Pr. poet Gheorghe Pop. De-a lungul comunicrilor i interveniilor trebuie remarcat atmosfera creat de actorul bimrean Paul Antoniu, Grupul Vocal Duhul Transilvaniei, trupa de teatru a Colegiului Naional Silvania din Zalu i elevii Gimnaziului Ioan Alexandru care au devenit sarea i piperul Colocviilor, manifestndu-se, aproape dup fiecare comunicare, prin intervenii artistice din genul teatrului clasic, muzicii corale, recitrii poeziei ioanalexandrine sau dramaturgiei lui Vasile Avram, fapt ce a meninut o permanent stare de inedit i un climat artistic benefic ntregii manifestri cultural-spirituale. Felicitri printe Ioan Morar, felicitri printe stare Nicolae Moldovan, felicitri doamn profesoar Nelica Mihilescu pentru regia aparte i distins n care ai reuit s mbinai manifestarea tiinific cu cea artistic-spiritual, pentru un public att de eterogen! Felicitri domnule actor Paul Antoniu pentru talentul i repertoriul prezentat! Felicitri dragi elevi pentru modul n care ai demonstrat ataamentul pentru naintaii votri, felicitri domnilor profesori pentru educarea nvceilor n spiritul iubirii fa de strmoi i ar! i, repet ce spuneam n prefaa articolului, este o onoare i o satisfacie intelectual s participi la o asemenea manifestare dedicat personalitilor Niculei. Sunt convins c perfecionarea organizrii i a coninutului tematic al manifestrilor, propus n finalul Colocviilor, pornind de la faptul c pe la Nicula au trecut i alte mari personaliti ale naiei romne, vor face din Colocviile de la Nicula, dintr-o manifestare cultural-spiritual regional, o manifestare de nivel naional.

Eveniment

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282)

de la Liceul Korosi Csoma Sandor din Covasna


Doru Decebal Feldiorean (Sfntu-Gheorghe)
Vineri, 11 octombrie 2013, o suit de manifestri cultural-educative au avut loc la Liceul Korosi Csoma Sandor din oraul-staiune Covasna, unitatea de nvmnt n care, n anul colar precedent, pe 15 martie, eleva Sabina Elena ndrznise s poarte Tricolorul Romnesc. Manifestrile au fost prilejuite de mplinirea a 55 de ani de la nfiinarea acestei uniti colare i a 435 de ani de la prima atestare documentar a nvmntului din Covasna. Dup alocuiunile invitailor - prof. univ. Pozsony Ferenc, de la Facultatea de Filologie a Universitii Babe Bolyai din Cluj-Napoca, inspector colar general adjunct, prof. Rdia Palela, inspector de limba i literatura maghiar, prof. Komives Noemi, ambele de la ISJ Covasna, primarul oraului Covasna, Thiesz Janos, i consilierul local dr. Nicolae Enea - i dup programul artistic prezentat de elevii maghiari i romni, a urmat evenimentul central pentru comunitatea romneasc din oraul Covasna, format din actuali elevi, prini, bunici i profesori, majoritatea foti elevi ai Liceului Korosi Csoma Sandor, i anume Sfinirea Troiei Ortodoxe ce a fost ngduit n curtea liceului de noua conducere, dup ani de lupt a Asociaiei Cultural-Cretine Justinian Teculescu, condus de preedinte Pr. Ioan Ovidiu Mciuc (foto, la microfon), cu fostul director, Simon Istvan, subordonat conducerii UDMR a oraului. Momentul sfinirii crucii - care s-a petrecut dup marcarea ridicrii, de ctre comunitatea maghiar, a unui stlp de lemn sculptat - a strns laolalt suflarea romneasc din Covasna, n faa creia printele Ioan Ovidiu Mciuc a scos n eviden frumuseea i semnificaia Troiei n viaa credincioilor ortodoci, dar i faptul c acest monument deosebit a fost realizat de ctre sculptorul Gheorghe Smdu, la iniiativa i cu sprijinul Asociaiei Justinian Teculescu. A urmat slujba de sfinire, la care, alturi de printele paroh Ioan Ovidiu Mciuc, au fost prezeni printele Ioan Bercu (foto, centru dreapta), protopop de SfntuGheorghe, i printele Cristian Vlad Irimia (foto, centru stnga), de la Parohia Covasna Staiune.

S-a sfin]it Troi]a Ortodox`


Limba Romn, umilit din nou
Troia Ortodox va dinui, aadar, n amintirea romnilor trecui n nefiin care au pit peste pragul acestei uniti de nvmnt. Rmdesigur, pentru c i guvernarea actual, ca toate cele precedente, sunt pre la picioarele UDMR-ului. Reinei ns, Dumnezeu nu v va ierta pentru c otrvii sufletele copilailor din inima Romniei, romni i maghiari deopotriv, care ar trebui s se joace, s comunice i s nvee mpreun, Tompa Csaba, Gazda Olosz-Ella, Duda Laszlo i Bako Andras. Pe atunci, chiar dac liceul nostru nu avea un nume, noi, elevii, indiferent de etnie, ne aveam ca fraii. Eram prieteni, iar prieteniile de atunci au rmas i cele mai trainice. Acum liceul nostru poart un nume, numele unui savant, cel care cunotea 17 limbi i cel al crui exemplu n ceea ce privete nelegerea reciproc ntre culturi i grupuri religioase trebuie s fie urmat de profesorii i elevii acestui liceu, de fiecare dintre noi. Un semn pozitiv puternic i firesc, n acelai timp, al modelului Korosi este i aprobarea pe care a obinut-o comunitatea de profesori i elevi ortodoci de a avea un simbol al acestei religii, o troi, n curtea liceului. Astfel, munca i viziunea n via a unui astfel de om trebuie s fie permanent promovate n acest liceu, iar conducerea lui trebuie s fac i de acum ncolo dovada c triete i aplic ceea ce a propagat Korosi Csoma Sandor, mai ales c la acest liceu vin de sus valuri de elevi, care poart n suflet spiritul lui Avram Iancu, spirit al demnitii, dreptii, libertii i egalitii. Korosi Csoma Sandor i Avram Iancu au fost nvingtori, de aceea spiritul de nvingtor trebuie s fie mereu prezent i viu n acest liceu, iar noi, elevi i profesori, s simim conexiunea cu ei, s simim c se pot construi mereu poduri ntre est i vest, ntre culturi i religii, c exist dreptate i egalitate. Viaa n acest liceu este mai grea dect n alte licee din ar, pentru c elevii i profesorii acestui liceu trebuie s nvee tolerana n diversitate, s lupte cu propriile prejudeci i stereotipuri i s-i permit ieirea din sine i deschiderea spre cellalt. Generaii de elevi ai acestui liceu au fost nvate, educate, n aa fel nct s suporte mutaia i diversitatea cultural necesar att pentru minoritari, ct i pentru majoritari. Profesorii Iordan Popica, Traian Teac i Gheorghe erban sunt primii pe care vreau s-i amintesc n acest context, al interculturalitii, iar memoria asupra activitii lor sper s rmn peste decenii. Personal, cred c liceul nostru

ne, ns, n urma acestei manifestri, gustul amar al faptului c n continuare, chiar i dup gestul Sabinei - care a venit i de aceast dat mbrcat ntr-o frumoas ie romneasc cu nelipsitul tricolor -, conducerea UDMR a oraului Covasna nu nelege s respecte romnii i Statul de Drept numit Romnia. Trecem peste faptul c primarul Thiesz Janos a venit la o manifestare public fr a purta earfa tricolor, aa cum prevede legea, earf pe care, n schimb, o poart n Voineti la manifestrile romnilor, pentru a lua ochii, i vom spune doar c spre ruinea lui, a conducerii Inspectoratului colar Judeean Covasna i a noii conduceri a Liceului Korosi Csoma Sandor, Limba Romn, singura limb oficial n Romnia, a fost umilit i trecut n plan secund i de aceast dat, ea venind ca o traducere la ce se spunea n maghiar pe tot parcursul evenimentului. Domnule ministru al Educaiei Naionale, Remus Pricopie, se aude? V ntrebm aa numai pentru c ne amintim c ai promis, dup cazul Sabina Elena, c vei instaura legea i n unitile de nvmnt din judeele Covasna, Harghita i Mure, c vei readuce Tricolorul i Limba Romn la ele acas! S v fie ruine i dumneavoastr, pentru c ai minit i tolerai umilirea simbolurilor naionale ale romnilor n inima Romniei -

ntr-un stat democratic i european demn, nu ntr-o enclav etnic bolnvicioas n care sunt inui de UDMR i celelalte tentacule ale Budapestei. *** n continuare, publicm cuvntul consilierului local USL, dr. Nicolae Enea (foto, stnga): Onorat auditoriu, mi revine i mie, astzi, la ceas aniversar, respectiv la mplinirea a 55 de ani de existen a liceului nostru, deosebita onoare de a m adresa dumneavoastr n calitate de consilier local, reprezentant ales al comunitii romneti din acest ora i, nu n ultimul rnd, de fost elev al acestui liceu. Am terminat cursurile acestui liceu n anul 1976. Mi-am iubit colegii i profesorii, nvam, cu plcere i n normalitate, i pot s afirm c eram pregtii la un nivel att de nalt, nct au fost i elevi care au intrat primii la facultate n concurena dur de atunci, cu elevii altor licee din ar. Printre acei elevi m numr i eu, i v spun acest lucru cu recunotin i mndrie. I-am avut profesori pe Matyas Gizella, Traian Teac, Szigeti Corina i Albert, Ana-Maria Posea, Maria Pteanu, Horia Pedestru, Victor Puca, Ioan Cioac, Barboczi Bela, Gyarfas Sandor, Benedek Eva, Papp Irma, Fabian Erno, Rodica Bgu,

trebuie s-i stabileasc obiective educaionale centrate pe dobndirea autonomiei spirituale, pe autoinstrucie i autoeducaie. Poate c la 60 de ani de aniversare a liceului o s avem o monografie a lui, redactat de un colectiv redacional din care s fac parte profesori maghiari i romni. Poate c la 60 de ani o s putem viziona CD-uri privind promoiile de elevi i generaiile de profesori care au trecut prin acest liceu, cu chipul lor la absolvire, n ram, cu chipul lor la maturitate. Poate c la 60 de ani o s asistm la un dialog ntre primele i ultimele generaii i o s ascultm dac i-au ndeplinit visele de la absolvire. Poate c la 60 de ani de aniversare a liceului o s fim i mai muli aici, mpreun, s aducem omagiu i recunotin liceului i dasclilor, s regsim nc odat inegalabilul parfum al vieii de licean, cnd parc puteam ine soarele-n mn i ne credeam Prometeu. Poate c la a 60-a aniversare o s ascultm corul sau teatrul, mixte, i poate c de acum ncolo vom reui s finanm numai programele culturale comune, de Ziua Naional a Romniei, de Ziua Culturii Naionale, de Ziua Maghiarilor de Pretutindeni, de Zilele Liceului Korosi Csoma Sandor i s exploatm mai mult i mai profund simbolurile comune i elementele culturale asemntoare, care pot facilita trecerea dintr-o lume cu valorile ei, n alta mai bogat i mai permisiv la valorile eterogene. M nclin, cu respect, i n faa profesorilor actuali ai liceului, n faa acestor oameni devotai i pregtii care au fcut i continu s fac istorie prin generaiile de elevi i absolveni. M nclin, cu respect, i n faa tuturor fotilor elevi ai liceului, care au simit c trebuie s fie prezeni, aici i acum, ntr-un numr impresionant, generaii care au venit din ntreaga ar i din strintate. Mult succes actualilor elevi! La muli ani liceului nostru, la muli ani profesorilor, elevilor i prinilor, la muli ani Covasna! mi doresc ca urarea de La muli ani s dea liceului dimensiuni seculare. Dr. Nicolae Enea, consilier local Covasna

Doru Decebal Feldiorean (Sfntu-Gheorghe)

Sfnta Cuvioas Parascheva, cinstit la Ppui


zile, un numr mare de ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Romne au inut Sfnta Liturghie Arhiereasc. De aceast dat, printre ei s-a aflat i naltpreasfinitul Ioan, Arhiepiscopul Covasnei i Harghitei, invitat fiind de naltpreasfinitul Teofan, Arhiepiscopul Iailor i Mitropolitul Moldovei. Aadar, n Eparhia noastr, n satul Ppui, unde se afl singura Biserica ce are ca prim hram srbtoarea Sfintei Cuvioase Parascheva, locul Arhiepiscopului Munilor a fost inut de printele Ioan Bercu, protopop de Sfntu-Gheorghe, care a slujit la altarul frumoasei Biserici mpreun cu un mare sobor de preoi i diaconi, invitai ai printelui paroh Gigi Pintilie. Cretinii ortodoci din Ppui, oameni drzi i harnici, buni gospodari - locuitori ai acestei mici, dar frumoase localiti din comuna Zagon, situat n Depresiunea Trgu-Secuiesc, la poalele vestice ale Munilor Vrancei, n partea de Est a judeului Covasna - au venit i de aceast dat la Sfnta Biseric, pentru a ruga pe Mntuitorul nostru Iisus Hristos, pe Sfnta Sa Maic i pe Sfnta Cuvioas Parascheva s nu-i lase i s reverse asupra lor i a familiilor lor, asupra satului acesta i a tuturor cretinilor binecuvntare, sntate, mpliniri i bucurii. Prezeni n rndurile ppuenilor i ale membrilor Consiliului Parohial, ca n fiecare an, au fost i edilii comunei, primarul Kis Iosif i viceprimarul Nicolae Coznean. Srbtoarea ppuenilor s-a ncheiat, n micul Iai - dup cum a numit aceast localitate chiar ierarhul locului, n urm cu doi ani, atunci cnd a fost prezent aici ultima oar -, cu agapa cretineasc oferit de Parohie n incinta pus la dispoziie, n susul satului, la liziera pdurii, de patronul Ionel Duu, i el membru al Consiliului Parohial.

Mare srbtoare este n fiecare an la data de 14 octombrie, cnd, cu mic, cu mare, ntreaga lume cretin ortodox o cinstete pe maica noastr Sfnta Cuvioas Parascheva. Mai cu seam ns, centrul de greutate se afl n aceast sfnta zi n Romnia, pe binecuvntatele plaiuri ale Moldovei lui tefan cel Mare i Sfnt, la Iai, unde moatele Sfintei - care, dup o via exemplar ntru i pentru numele Mntuitorului nostru Iisus Hristos, s-a dus la Domnul n anul 1050, la doar 27 de ani - sunt aezate n Catedrala Mitropolitan. Zeci de mii de credincioi au venit la Iai din toat ara i din toat lumea s srute moatele Sfintei Cuvioase Parascheva, unde n dimineaa zilei de 14 octombrie, n partea a doua a unui pelerinaj ce ncepuse deja de trei

10

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282)

Comunicat - Necrolog

FORUMUL CIVIC AL ROMNILOR DIN COVASNA, HARGHITA I MURE


Comunicat
Proiectele aa-numitului Consiliu Naional Secuiesc i ale UDMR referitoare la obinerea autonomiei inutului secuiesc, pe baza unei norme legislative adoptat de Uniunea European, n urma unei iniiative ceteneti, au fost respinse de Comisia European. n decembrie 2010, Consiliul Europei a adoptat metodologia de aplicare a articolului 11 din Tratatul de la Lisabona, referitoare la procedura de aplicare a iniiativelor ceteneti. Conform acestei proceduri, pentru promovarea unei iniiative ceteneti, trebuie strnse 1 milion de semnturi din cel puin 7 ri membre ale UE, de la cel puin 0,2% din populaia acestora. Pe aceast baz, aa-numitul Consiliu Naional Secuiesc a iniiat o aciune de strngere de semnturi n rile membre ale Uniunii Europene, pentru a elabora la nivelul uniunii norma referitoare la autodeterminarea minoritilor, respectiv pentru obinerea autonomiei inutului secuiesc. De altfel, Uniunea European are n vedere o Europ a regiunilor numai n raport cu politicile de coeziune social, pe dimensiunile legate de creterea economic i unificarea statistic a Europei, stabilite prin Politicile de coeziune pe baza Strategiei de la Lisabona (2007-2013) ale Consiliului Europei din 2007, respectiv, anterior, prin Reglementarea 1059 din 2003 a Parlamentului European i a Consiliului Europei din 26 mai 2003, privind entitile statistice unificate NUTS. Medievalizarea Europei prin spargerea ei n ducate i principate dup criteriul unor naiuni inventate de interesele unor potentai locali este respins de instituiile europene. n proiectul depus de aa-numitul Consiliu Naional Secuiesc se solicit ca: Politica de coeziune a UE ar trebui s acorde o atenie special regiunilor cu caracteristici naionale, etnice, culturale, religioase sau lingvistice, care sunt diferite de cele din regiunile nconjurtoare. Pentru astfel de regiuni, inclusiv n zonele geografice care nu au competene administrative, prevenirea limitrilor economice, susinerea de dezvoltare i de conservare a condiiilor de coeziune economic, social i teritorial trebuie s se fac ntr-un mod care s asigure continuitatea caracteristicilor specifice. Pentru aceasta, aceste regiuni trebuie s aib anse egale de a accesa diverse fonduri UE, iar pstrarea caracteristicilor acestora ct i dezvoltarea economic corespunztoare a acestora trebuie s fie garantat, astfel nct dezvoltarea UE s poat fi susinut prin meninerea diversitii sale culturale. n proiectul depus de UDMR se face apel la UE pentru mbuntirea proteciei persoanelor ce aparin minoritilor naionale i lingvistice i pentru consolidarea diversitii culturale i lingvistice n cadrul Uniunii i se solicit Uniunii Europene s adopte un set de acte legislative pentru a mbunti protecia persoanelor aparinnd minoritilor naionale i lingvistice i pentru consolidarea diversitii culturale i lingvistice n cadrul Uniunii. Acestea includ aciuni de politic n domeniul limbilor regionale i minoritare, educaie i cultur, politic regional, participare (spirit civic), egalitate, coninut media audiovizual, i, de asemenea, sprijin regional (de stat). n rspunsul Comisiei Europene la Proiectul naintat de CNS se menioneaz: n urma examinrii, cu regret v informam refuzul Comisiei de a nregistra iniiativa propus deoarece nu se ncadreaz n puterile Comisiei de a nainta o propunere legislativ cu scopul implementrii Tratatelor. Dup examinarea prevederilor Tratatelor menionate de dumneavoastr i a altor temeiuri juridice, Comisia a formulat aceast concluzie: Obiectivul principal al iniiativei propuse este de a asigura egalitatea ntre regiuni i sustenabilitatea regiunilor culturale, prin acordarea ateniei deosebite regiunilor cu caracteristici naionale, etnice, culturale, religioase sau lingvistice, diferite de cele ale regiunilor vecine. Ai propus Art. 2 i 3 din TEU (Maastricht) mpreun cu Art. 153, 167, 170, 174, 176, 177 i 178 al Tratatului privind Funcionarea UE ca baz legal a iniiativei. Pentru a atinge acest obiectiv, precum este descris n cererea pentru nregistrare i n documentul de referin, ai propus ca actualele reguli s includ trei puncte care s: Asigure c statele membre respect n totalitate obligaiile internaionale privind minoritile naionale. Defineasc conceptul de regiune naional, ca regiune cu caracteristici naionale, etnice, culturale, religioase sau lingvistice, diferite de cele ale regiunilor vecine. Identifice regiunile naionale fiecare n parte, lund n considerare criteriul n documentele internaionale enumerate, i n special dorina comunitilor n cauza. Cu referire la primul punct, niciunul dintre Tratate nu constituie un temei juridic pentru adoptarea unui act juridic ce s permit verificarea dac statele membre respect n totalitate obligaiile internaionale privind minoritile naionale. Conform cererii dumneavoastr, al doilea i al treilea punct sunt necesare pentru a acorda o atenie deosebit regiunilor n contextul politicii de coeziune a UE. Orice msur adoptat n bazele legale a politicii de coeziune a Articolelor 177 i 178 TFEU are ca obiectiv doar consolidarea coeziunii economice, sociale i teritoriale precum este menionat n Art. 174 TFEU. Promovarea condiiilor minoritilor naionale nu poate fi neleas ca ajutor la reducerea disparitilor ntre gradele de dezvoltare ale regiunilor i subdezvoltrii a anumitor regiuni, precum este menionat n Art. 174 (2) TFEU. n acest sens, lista dezavantajelor expus n Articolul 174 (3) TFEU, ce determin acordarea unei atenii deosebite asupra unei anumite regiuni, este exhaustiv. n consecin, Art. 174, 176, 177 i 178 TFEU nu constituie temeiul juridic pentru adoptarea actului legal propus. n concordan cu domeniul de activitate, instituiile Uniunii sunt obligate s respecte diversitatea cultural i lingvistic (Art. 3 (3) / T. Maastricht) i s stopeze discriminarea bazat pe apartenena la o minoritate naional, i astfel, se abin de la discriminarea pe baza apartenenei la o minoritate naional (Art. 21(1) / Carta). Niciuna din aceste prevederi nu constituie o baz legal instituiilor europene pentru a iniia aciuni [n spiritul obiectivului CNS, anume al regiunilor naionale]. Mai mult, Articolul 2 TUE nu poate fi temeiul juridic pentru propuneri legislative. Nici Art. 153, 167 i 170 TFUE nu constituie temeiul juridic pentru propuneri legislative, deoarece nu contribuie la ndeplinirea niciunui obiectiv al politicilor declarate n aceste prevederi. n concluzie, Comisia consider c Tratatele nu confer temeiul juridic s permit o propunere legislativ cu coninutul prevzut de dumneavoastr. Dac dorii s facei apel mpotriva acestei decizii, dorim s v aducem la cunotin mijloacele de recurs disponibile. n rspunsul Comisiei Europene la Proiectul naintat de UDMR se menioneaz: Comisia a examinat iniiativa propus pentru a verifica dac ndeplinete condiiile expuse de mai sus. n urma examinrii, cu regret v informam refuzul Comisiei de a nregistra iniiativa propus, deoarece nu se ncadreaz n puterile Comisiei de nainta o propunere legislativ cu scopul implementrii Tratatelor. Dup examinarea prevederilor Tratatelor menionate de dumneavoastr i a altor temeiuri juridice, Comisia a formulat aceast concluzie: Principalul obiectiv al iniiativei este adoptarea unui set de reguli de acte juridice de ctre UE, care s protejeze minoritile naionale i lingvistice nct s consolideze diversitatea n Uniune. () n primul rnd, cele dou tratate nu confer o baz legal adoptrii unor acte juridice care s promoveze drepturile persoanelor ce aparin minoritilor Regulamentul privind Iniiativa Ceteneasc nu prevede nregistrarea iniiativei doar a unor pri. Dac dorii s facei apel mpotriva acestei decizii, dorim s v aducem la cunotin mijloacele de recurs disponibile: Catherine Day. Proiectul CNS a fost respins n 25.07.2013, iar cel al UDMR n 13.09.2013. Biroul de pres 07.10.2013

Portretul ostaului romn


Cu arma pe umr, rucsacu-n spinare, Baioneta la old, bocanci n picioare, Cu boneta kaki dat-ntr-o parte, Aa este viu, aa-l cunosc i din carte.

In memoriam, pentru tata

Brncui, Enescu... i limpezesc gndul, Vlaicu, Coand i Vuia i mblnzesc vntul, Mo Ion Roat i chiar Moromete i dau inimii statornicii de pecete. Grigorescu l-a gsit la cmp i-n cas, Brav n lupt i... n zori, trgnd la coas, I-a surprins aspra trud, sau odihn, I-a pictat sfinte biserici... pentru tihn... ara l-a chemat mereu, mereu sub arme, Hotrt, vrjmaul, cu for, s l sfarme! S-l nvee glia i preasfnt hotarul, Ca s nu mai cuteze... nicicnd, barbarul! Aripi de oel vzduhul brzdeaz... Nave de lupt, cu tunul, marea vegheaz... Cu arma pe umr, pe plaiul strbun Osta i e mereu rii, ranul romn! av. Cornel Vlad (Braov)

E ostaul romn, curaj i voin, Ce Patriei a jurat cu dor i credin S nu lase cu preul vieii lui chiar, Dumanul s treac iar, sfntul rii hotar. E str-strnepotul lui Pene Curcanul, E din acelai snge cu Brncoveanul, Decebal, Vlad epe, tefan cel Mare i sunt cluz sub al Patriei soare. Eminescu-i permanentizeaz dorul i peste suflet i aeaz tricolorul ... Ca din zbor nalt, ea, pasrea miastr S-i gseasc cuib... n dulce, limba noastr.

Vestea decesului fostului deputat i subprefect de Covasna, Ion Ursache, a venit ca un fulger. Dumnezeu, ns, nu a mai avut rbdare cu el, i l-a luat aa cum face cu toi cei buni, timpuriu. Smbt, 5 octombrie 2013, la ceas de sear, Ion Ursache a fcut infarct i a trecut n lumea umbrelor. Tragedia s-a petrecut, la vrsta de numai 66 de ani, n locuina sa din satul Vlcele, de lng municipiul Sfntu-Gheorghe. Ion Ursache s-a nscut pe 4 ianuarie 1947, n comuna Blteti, judeul Neam. n anul 1965, a absolvit Liceul Petru Rare din Piatra-Neam, iar n 1971 Facultatea de Construcii, specialitatea Drumuri i Poduri, din Iai. ntre 1971 i 1984, a lucrat la Direcia Judeean de Drumuri i Poduri Covasna, iar pn n 1986, a fost inginer-ef la ntreprinderea Judeean de Gospodrie Comunal i Locativ. ntre 1986 i 1990, a lucrat ca ef-serviciu investiii la Consiliul Popular Judeean Covasna. Apoi, dup cderea regimului comunist, Ion Ursache a fost primul deputat al romnilor din judeul Covasna n Parlamentul Romniei, ntre anii 1990-1992. n perioada 1992-

Ion Ursache a trecut la Domnul

2005, a fost director al Direciei de Urbanism i Sistematizare a Teritoriului din cadrul Consiliului Judeean Covasna, iar ntre 2005 i 2010, subprefect al judeului Covasna. n anul 2011, a primit titlul de Cetean de Onoare al comunitii romneti din Sfntu-Gheorghe. Atunci, reprezentanii societii civile romneti din municipiu, reunii n Forumul Civic al Romnilor din Covasna, Harghita i Mure, i-au fcut o frumoas prezentare, n care a fost scoas n eviden persoana lui Ion Ursache, firea sa blnd, mpciuitoare i vesel cu toi cei cu care intra n contact, dar i contribuia deosebit pe care a avut-o la dezvoltarea urbanistic a judeului Covasna, fapt pentru care a fost, de asemenea, att de apreciat de locuitorii judeului Covasna, de la oamenii simpli la cei cu demnitate public, romni i maghiari deopotriv. Ion Ursache a fost, totodat, membru fondator al Ligii Cultural-Cretine Andrei aguna din Sfntu-Gheorghe, fiind ani buni unul dintre liderii de seam ai comunitii romneti din judeul Covasna. Ion Ursache a fost cstorit cu Elena (Coca) Ursache, nscut Blan, mpreun avnd doi copii, Felician i CristoforEmanuel, primul inginer geodez, director al Oficiului Judeean

de Cadastru i Publicitate Imobiliar Covasna i membru mirean al Adunrii Eparhiale a Episcopiei Covasnei i Harghitei, iar cel de-al doilea, specialist n protecia mediului, n prezent stabilit n Canada. Nu n ultimul rnd, Ion Ursache a fost bunicul a trei nepoi pe care i-a iubit att de mult, Radu i Anda de la primul biat, i Vlad de la cel de-al doilea. nmormntarea lui Ion Ursache a avut loc, n prezena a numeroi apropiai, colegi i cunoscui, mari, 8 octombrie 2013, la Sfntu-Gheorghe, la Cimitirul Ortodox din Deal. Fie-i amintirea venic vie! Dumnezeu s-l ierte i s-l odihneasc n pace!

Tradiii - Necrolog

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282)

Pe urmele culegerilor de folclor muzical ale lui Ioan R. Nicola n sud-estul Transilvaniei
(I - cercetri, studii, date, culegeri inedite)
dea ndeaproape (Nicolae Bucur i Constantin Catrina, Tezaur de etnografie i folclor n judeele Covasna i Harghita, Sfntu-Gheorghe, Editura Eurocarpatica, 2012, p. 160). Roadele acestei prime cercetri de teren sunt concretizate n 15 piese din genuri i specii folclorice diferite: balada Gruia lui Novac, un cntec, patru colinde i nou melodii instrumentale de joc. Oare tnrul Nicola a fost ndrumat nspre aceast zon chiar de Briloiu, care cunotea culegerea pe care compozitorul Tiberiu Brediceanu o fcuse la Vlcele n anul 1930 (i care avea s revin aici 5 ani mai trziu, n 1938)? Sau de Brediceanu nsui, fa de care avea o mare consideraie? Nu tim. Cert este c, din pasiunea cercetrilor ulterioare ale profesorului clujean, observm c acest prim contact cu realitile multietnice i multiculturale din Trei Scaune a constituit un imbold hotrtor pentru ca el s continue, n deceniile urmtoare, investigaiile asupra folclorului romnesc din zona Arcului Intracarpatic. n anul 1954, I.R. Nicola a cules folclor romnesc din Iacobeni i Plieii de Sus, foste comune romneti de la poalele nordice ale Munilor Bodocului, pe Valea Cainului, supuse unor interferene culturale i tendine de asimilare pregnante, aa cum rezult din numele maghiarizate ale interpreilor (Andras Gabor, Maro Simon i Maro Andras), dar i din titlurile amestecate ale pieselor nregistrate (Srba, Joc din Drmneti, Olah Tncz, Csards romnesc sau poemul pstoresc Cnd ciobanul i-a pierdut oile). Din Mrtnu (Brecu) identificm 9 piese, culese de la 4 interprei, cuprinznd un cntec de leagn, dou colinde, dou pricesne, dou cntece de nunt i o roman, iar n Ppui i Zagon, nu mai puin de 48 (colinde, cntece rituale de Anul Nou i de secet, cntec de leagn, cntec de nunt, bocet, repertoriu pstoresc, cntece propriu zise). Reine atenia colindul Cel unchia btrn (inf. Lisaveta Dnil, 75 a, Zagon), un prototip pe a crei structur poeticomuzical destul de frecvent ntlnit n Transilvania (coninnd tema celor 9 fii de vntor metamorfozai n cerbi), Bla Bartk avea s compun Cantata Profana (1930). ns primele cercetri sistematice, concentrate n perimetrul comunelor Zbala i Voineti, au fost iniiate de profesorul Nicola n anul 1955, ntre 29 ianuarie i 5 februarie, cu reveniri i completri n perioada 8-9 mai din acelai an, atunci cnd cercetarea a fost concentrat n toat micro-zona ntins ntre Brecu i ntorsura-Buzului, cuprinznd localitile Brecu, Mrtnu, Zbala, Voineti, Ppui i Zagon. n Voineti, profesorul Nicola a identificat un numr de 15 piese, culese de la 9 persoane. Acestea sunt circumscrise unor genuri diverse: folclorul copiilor, repertoriul funebru, cntec de priveghi, ver, piese din repertoriul obiceiurilor de peste an, n categoriile integrate obiceiurilor de primvar-var, repertoriul pstoresc, cntece propriu-zise, cntece religioase, melodii de joc, romane. Repertoriul gsit n Zbala a fost mai amplu i mai complex, cuprinznd un numr de 62 de piese, culese de la 18 interprei, concretizate, de asemenea, n specii i genuri diferite: cntece de leagn, repertoriu nupial, repertoriu funebru (cntec de priveghi, ver, bocet), repertoriul obiceiurilor de peste an (prin categoriile integrate obiceiurilor de primvarvar), cntece de stea, piese din repertoriul pstoresc, balade, cntece vocale i instrumentale, cntece religioase, pricesne, melodii de joc, romane. Unele eantioane reprezentative ale genurilor muzicale culese au fost integrate de I.R. Nicola n Cursul de folclor muzical (partea I, Ministerul nvmntului; Conservatorul Gheorghe Dima Cluj-Napoca; autori: conf. Ioan R. Nicola; lector Ileana Szenik; lector Traian Mrza, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1963). Menionm Mioria (op. cit., nr. 190, p. 326), care va sta i la baza unui amplu studiu comparativ (Ioan R. Nicola, Balada Mioria n secuime, n Lucrri de muzicologie, Cluj-Napoca, Conservatorul de Muzic Gheorghe Dima, nr. 1011, 1979, p. 221-243), unde reputatul profesor clujean demonstreaz importana istoric a baladei Mioria n rndurile romnilor din inuturile secuizate, att prin existena mai multor variante (n romnete i ungurete), ct i prin filiaia direct i continu care atest unitatea neamului romnesc i existena sa bimilenar pe ambele versante ale Carpailor (idem, p. 234-235). Civa ani mai trziu, n 1969, el avea s publice un nou set de piese reprezentative pentru repertoriul romnesc din curbura interioar a Carpailor, n antologia Cte doruri snt pe lume. Culegere de folclor muzical din sud-estul Transilvaniei (ediie alctuit i ngrijit de prof. Viorel Ganea i prof. Mihai Weber, Braov, Casa creaiei populare a judeului Braov, 1969). Sunt prezente, n aceast culegere, 10 piese din Zbala i doar una din Voineti, preponderena repertoriului zblean reflectnd raportul cantitativ (i chiar calitativ, mai ales din punctul de vedere al calitii nregistrrilor), dar i reprezentativitatea pieselor din cele dou localiti cercetate: o colind (Colea-n vale, mai n josu, inf. Ion Hagiu, 55 a, Zbala, p. 11), balada Mioria (inf. Raveca Mciuc-Ptulea, 93 a, Zbala, p. 57), baladele Ghi Ctnu (inf. Floare Condrea-Vlad, 70 a, Zbala, p. 75) i Costic Bachnea (inf. Paraschiva Berchea, 45 a, Zbala, p. 77), cntecul (haiducesc) Mama mea cnd m-a fcut (inf. Marioara Boc, 24 a, Zbala, p. 89), cntecele S duc oile, s duc (inf. Ion Dima, 73 a, Voineti, p. 149), Sus n vrf de brdule (var. lit. dup Vasile Alecsandri, inf. Ana Hagiu, 73 a, Zbala, p. 151), Strin snt, strin m cheam (inf. Raveca Ptulea-Rusanda, 62 a, Zbala, p. 153), invocaia pentru ploaie Pprud, rud (inf. Raveca Mciuc-Ptulea, 93 a, Zbala, p. 275) i dou jocuri instrumentale, Srba din cimpoi (inf. Nicolae Mircea, 19 a, Zbala, p. 395), Brul (inf. Victor erban, 12 a, Zbala, p. 293). Alte valorificri ale culegerilor profesorului Ioan R. Nicola aparin lui Virgil Medan (Poteicu de pe vale, inf. Ana Hagiu, 73 a, Zbala, nr. 33, p. 72, n: Cntece de joc, Cluj-

11

dr. Constantin Secar (Bucureti)


n mai multe epistole diferite, datate ntre anii 1978-1980, profesorul i folcloristul clujean Ioan R. Nicola (1913-1981) scria despre preocuprile sale privind culegerea folclorului muzical romnesc din sud-estul Transilvaniei i despre modurile n care i-a ajutat, timp de mai bine de un ptrar de secol, pe fraii notri Romni din zona Casin - sudul Ciucului - frai pierdui de-acum pentru Neamul Romnesc, spre a-i ntri n rezistena lor mpotriva multisecularului i ireversibilului proces de desnaionalizare, adic de maghiarizare (Marin-Marian Blaa, Omenesc i tiin. Pagini din subteranul folcloristicii i muzicologiei romneti - medalioane, precizri i dezvluiri pe marginea Arhivei Ioan R. Nicola, Cluj-Napoca, Editura Tradiii Clujene, 2011, p. 35). ntr-o alt scrisoare, datat 18 octombrie 1980 i adresat muzicologului Gheorghe Ciobanu, profesorul Nicola i exprima intenia de a mai culege mcar o singur variant a baladei Mioria din aceast zon, firete suportnd personal cheltuielile deplasrii (...ca de obicei) (op. cit., p. 183). Interesul lui I.R. Nicola fa de folclorul romnesc din sud-estul Transilvaniei trebuie cutat ns cu muli ani n urm, n 1933, pe cnd viitorul etnomuzicolog era un tnr student colaborator n cadrul Arhivei de Folklore a Societii Compozitorilor Romni. Aici, sub ndrumarea lui Constantin Briloiu, avea s-i nsueasc, ntre anii 1931-1936, tehnica i metodologia culegerilor de folclor, realiznd nregistrri cu fonograful n diverse zone ale rii: Poiana Sibiului (1932), Ocna Sibiului (1934), Pucioasa-Dmbovia (1934). ntre aceste culegeri, ne reine atenia documentarea pe care Nicola a fcut-o la Vlcele i Araci, n zilele de 3-5 august 1933. Muzicologul Constantin Catrina meniona c tnrul folclorist a fost ajutat n demersul su de nvtorul M. Iordache, dirijor al corului Asociaiei cadrelor Didactice din Trei Scaune i de revizorul colar Ilarie Aleman din Sfntu-Gheorghe, cu care se i nru-

Napoca, Centrul judeean de ndrumare a creaiei populare i micrii artistice de mas Cluj, 1972), Ghizelei Sulieanu (Nani, nani, puiul mamii, inf. Ana Hagiu, 73 a i Ptulea Raveica, 62 a, Zbala, n: Cntecul de leagn, Bucureti, Editura Muzical, 1986, p. 362, 536, 684, 705) i Elisabetei Moldoveanu (Mioria, inf. Raveca Mciuc-Ptulea, 93 a, Zbala, n: Mioria. Studiu. Melodii. Texte. Analize, Bucureti, Editura Muzical, 2005, p. 336). Acestea sunt, ntr-o prezentare succint, culegerile profesorului Ioan R. Nicola din zona Arcului Intracarpatic. ntr-un memoriu adresat Institutului de Folclor, Secia Cluj, etnomuzicologul solicita s i se permit colaborarea n vederea transcrierii unui numr de aproximativ 1.000 de melodii din totalul celor 1350 culese de el n perioada 1 aprilie 1949-1 aprilie 1960, atunci cnd a fost nevoit s plece din institut i s preia catedra de folclor muzical de la Conservatorul clujean. Nicola meniona c toate acele melodii fuseser nregistrate cu aparatura lui personal (fonograf i magnetofon) i c piesele, aflate n arhiva institutului, erau foarte bine cunoscute de el. Practic, prin aceast munc, el nu dorea dect s lase posteritii un material bine structurat, cu potenialul unor anse reale de valorificare ulterioar (Blaa, op. cit., p. 151). Manuscrisele notaiilor dup auz i ale transcrierilor pieselor culese din Zbala i Voineti, cu grafia inimitabil a profesorului Ioan R. Nicola, fac parte i azi, mpreun cu alte importante contribuii tiinifice, din fondurile Arhivei de Folclor a Academiei Romne din Cluj-Napoca, n ateptarea publicrii integrale ntr-o ediie critic prin care s fie reunite toate scrierile acestui valoros etnomuzicolog clujean, acum, la centenarul naterii sale. ntr-un articol viitor voi prezenta cteva povestiri, concluzii pariale, gnduri, temeri, neliniti, mirri, enervri, deziluzii, sperane, toate adunate din drumurile mele fcute pe urmele cercetrilor folclorice ale lui Ioan R. Nicola din sud-estul Transilvaniei.

Duminic, 6 octombrie 2013, ora 5.38, s-a stins din via, la casa fiului ei din comuna agu, judeul Arad, mama poetului, colaboratorului i prietenului nostru Nicolae Horia Nicoar, cruia publicaia Condeiul ardelean, editat la Sfntu-Gheorghe, mpreun cu Asociaia ara Iancului - Iubirea Mea din Deva, i transmit i pe aceast cale sincere condoleane. mprtim durerea poetului, exprimat i n versurile sale de mai jos, i ne rugm ca Dumnezeu s o in n braele Lui!. A plecat Mama... (Duminic, 6 Octombrie 2013, ora 5.38) A plecat Mama, ea nu mai este, Totul ce-a fost e aducere-aminte, Niciodat n-am crezut n aceast poveste, Nu am crezut niciodat n aceste cuvinte! Cnd mna mea dreapt pe cretet i-am pus Tot Cerul parc se coborse sub pleoape,

n memoria mamei poetului Nicolae Horia Nicoar


Ai grij de mine! aa mi-a spus, De dumneata ntotdeauna voi rmne aproape! A doua oar e desprirea de fiu, Aici pe pmnt alt natere nu-i, Nu mai am lacrimi, s plng nu mai tiu, Dumnezeu s o in n braele Lui! Acolo mcar s o simt fericit, A plecat Mama, trei cuvinte i-att, Fiecare plecm cnd e clipa sortit Cu cheia Casei legat de gt... S nu uii niciodat copile... (10 octombrie 2013) S nu uii niciodat copile, Duminica e zi de odihn, mi-a spus, E cea mai fr de moarte din zile, i-n zi de Duminic sfnt s-a dus... ....................................................... Duminic fr tine... (Duminic, 13 octombrie 2013) Ce singur-i Duminica fr tine, Ca un Olimp fr de zei! Ascult Poezia nescris cum vine, M uit cu lacrima n ochii ei... Ea mi se-aeaz n suflet cuminte, Ca o icoan n sfntul altar Aa s rmi, semntor de cuvinte, S nu i fie smna-n zadar! Glasul acela se aude i-acum, Glasul de Mam, el tie s-aline, Ce singur sunt cu mine pe drum n prima Duminic fr de tine...! Nicolae

12

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282)

Traduceri

Traduceri din presa de limb maghiar


schimbrii punctului 152? Decretele Benes nu pot fi retrase n Slovacia, deoarece parlamentul slovac a dispus inviolabilitatea lor. Maghiarii au depus plngere la Parlamentul European din cauza decretelor Benes i a legii ceteniei. Putem considera drept o reuit faptul c membrii comisiei pentru petiii s-au ocupat pur i simplu de aceste probleme. S-a dispus organizarea edinei cu uile nchise, deoarece delegatul romn a cerut acest lucru. De la negocieri a fost exclus preedintele Partidului Comunitii Maghiare, Berenyi Jozsef. Un urmtor pas ar putea fi excluderea lui din Slovacia, alturi de cei care au preluat cetenia ungar. Este posibil acest lucru, potrivit legii. n urm cu 93 de ani ni s-au promis multe. Ulterior a reieit c promisiunile au depit normele europene. Acestea au trebuit limitate, pentru ca problema etnic s poat fi soluionat n mod european. Slovacii ar trebui s se bucure de faptul c maghiarii din Slovacia in la cetenia lor slovac. Ce s-ar ntmpla dac fiecare maghiar de acolo ar prelua cetenia ungar? Slovacii i-ar retrage cetenia slovac i s-ar trezi c lng frontiera ungar, n Slovacia, exist jumtate de milion de ceteni ungari. Ei ar spune c din moment ce nu mai sunt ceteni slovaci, nu mai au nicio legtur cu Slovacia. Doresc s triasc n Ungaria fr s se mute de pe pmntul lor natal. A fost soluionat i problema regionalizrii: judeele au fost mprite n aa fel nct niciunul s nu fie majoritar maghiar. Este un bun exemplu. Judeele noastre, locuite de maghiari, vor fi mprite n acelai mod, n toate direciile rozei vnturilor, strict pe criterii tiinifice. Cotidianul Haromszek (Covasna), nr. 6.906, 04.06.2013; Titlu: Nimic pentru maghiari!, Semneaz: Kuti Janos Cu ocazia rememorrii dezmembrrii violente a Ungariei, estul Europei este bntuit din nou de spiritul naionalismului. Este groaznic c la 93 de ani de la tragedia noastr naional, n statele succesoare nc mai pot accede la guvernare fore obscure care pn i pe propriul nostru pmnt natal ne pun la ndoial existena. i o pot face, deoarece n 1920, la Trianon, Ungaria a fost pur i simplu divizat, iar noi nu neam revenit nici azi din consternare. n asemenea mprejurri, n care nu putem dispune nici mcar de propriile noastre valori, este greu s decidem n probleme de destin, n schimb putem preciza un singur lucru: nu ne putem ncrede dect n noi, nu putem miza dect pe noi, astfel c nu putem ceda nici mcar n faa glasului de siren al puterii perfide, ci trebuie s-i observm cu ochi de Argus, s vorbim imediat de aciunile pe care le fac n dauna i mpotriva noastr. Azi abia dac mai avem ceva ce s ne ia. Teritorii uriae, cu populaie pur maghiar, au ajuns n posesia Slovaciei, care pe atunci nici nu exista. O bucat ct o ar a ajuns s fie a romnilor, ntr-un asemenea mod nct acestora nu le vine nici azi s cread. Din acest motiv ne ursc i se tem de noi, iar pentru ca adevrul nici s nu ne treac prin minte, ncearc s genereze sentimentul de team i n rndul nostru. Tocmai de aceea nu avem voie s ne temem. Nu s ne temem trebuie, ci s ne revoltm atunci cnd la Bucureti exist un guvern pentru care inexistena Pmntului Secuiesc a devenit un slogan i care gndete c dac acesta ar exista totui, nu ar putea fi altfel dect romnesc, pentru c aa vor ei. Au sentimentul c pot face acest lucru, deoarece UE respect i ea din ce n ce mai fidel poruncile marilor puteri adunate la vremea respectiv la Trianon. i pentru c de atunci i se spune ncheiere a unei pci, noi trebuie s spunem de fiecare dat, cu glas tare, c nu aa ceva a fost. n urm cu 93 de ani, ne-au impus o porunc slbatic, un interes al marilor puteri, care a fost semnat de nite oameni care nu tiau aproape nimic despre Ungaria. Tocmai din acest motiv nu putem accepta acest dictat! Cotidianul Szekely hirmondo (Covasna), nr. 105, 05.06.2013; Titlu: Nu putem accepta, Semneaz: Bedo Zoltan n Romnia, toi, cu excepia maghiarilor, au protestat cu minile i picioare, dar mai ales prin cuvinte, fa de arborarea drapelelor secuieti. n vntoarea de drapele, prefecii, reprezentani ai guvernului, s-au aflat la loc de frunte. Albastrul-auriu a fost arborat inclusiv n Ungaria, chiar i n alte ri ale lumii. Romnia a protestat cu nverunare i fa de acest lucru. n felul acesta lumea a cunoscut culorile drapelului nostru, iar la Ciuc a luat avnt confecionarea drapelelor secuieti. Acum, ce d Domnul? Comisia pentru revizuirea constituiei ar permite, n noua lege fundamental, utilizarea simbolurilor noastre! Vociferatorii de meserie nu-i vd deloc de treab, nu protesteaz fa de propunerea inacceptabil pn acum. Televiziunile de tiri nu spal pe jos cu maghiarii, dup cum nu o fac nici politicienii leinai cu drapelul secuiesc, cel care pn acum figurase n vocabularul lor drept o crp. Sptmna trecut, comisia pentru elaborarea constituiei a votat n aa fel nct a reieit c ar permite i utilizarea anumitor forme de autonomie. Nu am deveni un factor constitutiv de stat, ns ar fi recunoscut rolul minoritilor naionale n formarea statului romn. Cum va trebui s votm cu ocazia referendumului? - este singura ntrebare care genereaz o problem n momentul de fa. Deoarece articolul unu, care stabilete c Romnia este stat naional, ar rmne i n noua constituie. ntre timp sunt derulate pregtirile pentru regionalizare. Dobrogea poate fi regiune, ns Liviu Dragnea spune c unitile teritoriale pe criterii etnice nici nu pot intra n discuie. Recioprirea rii va fi inclus i ea n constituie, lucru cu care - dac lucrurile nu se vor schimba - noi nu putem fi de acord. i atunci cum va fi n momentul referendumului? Cum s voteze maghiarii, dac nu sunt de acord cu anumite articole, iar pe altele le accept? n opinia mea, noua constituie ar trebui votat pe articole, n caz contrar, pentru un mic avantaj formal vom fi nevoii s acceptm o grmad de lucruri rele. Dac nu ne prezentm la vot, o vom pi la fel cum am pit-o i atunci cnd Traian Bsescu trebuia dat jos. Maghiarii nu s-au dus la referendum i ulterior li s-a reproat c din cauza lor nu a putut fi demis preedintele rii. n final, dac proiectul noii constituii nu va obine votul majoritii, nu vor fi valabile nici prevederile avantajoase pentru noi, totul rmne cum a fost, chiar i regiunile? Dac vom vota mpotriva proiectului, ns majoritatea l valideaz, atunci vom fi privai i de aceste firimituri juridice, pentru c vor spune c am votat mpotriv? Sau dac ne dorim o bucic de carne, aceasta vine odat cu un vagon de oase? Cum ar fi, de exemplu, marea regiune de dezvoltare. Cotidianul Haromszek (Covasna), nr. 6.918, 18.06.2013; Titlu: Drapele pot flutura?, Semneaz: Kuti Janos

Maghiarii vor s schimbe ntotdeauna ceea ce este imposibil de schimbat. Maghiarii din Romnia vor s schimbe primul articol al constituiei, care prevede c Romnia este stat naional. Maghiarii din Slovacia vor s modifice decretele Benes i vor ca aceia care au dobndit cetenia ungar, s nu o piard pe cea slovac. Nu vrem oare s nelegem c unele lucruri nu pot fi schimbate?! Aceste lucruri le invoc i Victor Ponta. El a surs enigmatic la congresul UDMR, mpreun cu Crin Antonescu. Au declarat c nu promit nimic. Poate c Ponta ar fi dispus s asculte cererile maghiarilor, ns, prin prisma legii, i el este legat de mini. La noi, punctul 152 al constituiei interzice schimbarea definiiei de stat naional. Bineneles c nu Ponta este de vin pentru acest lucru. n ordine: articolul unu nu poate fi schimbat. Exist oare vreun articol care prevede imposibilitatea

Filiala din Trgu-Secuiesc a Micrii de Tineret 64 de Comitate (HVIM) a organizat ieri dup-amiaz, la Trgu Secuiesc, pentru prima oar, o demonstraie stradal mpotriva Trianonului, n ziua solidaritii naionale, cu ocazia mplinirii a 93 de ani de la semnarea dictatului de pace. Demonstraia, la care au participat aproximativ 150 de persoane, n majoritate membri ai micrii de tineret, a nceput la ora 17:32 cu intonarea imnului ungar i cu sunetul clopotelor bisericilor istorice maghiare. Membrii HVIM, care fluturau drapele secuieti i ungare, au scandat lozinci precum Piar Trianonul! La nceputul festivitii de comemorare, Kiss Zsofia a recitat o poezie scris de Wass Albert, dup care Toth Balint, purttorul de cuvnt al HVIM, li s-a adresat celor prezeni. El a evocat ziua de doliu de acum 93 de ani, cnd marile puteri au frmiat Ungaria i naiunea noastr. Eleva Mike Bernadett a recitat o poezie scris de Remenyik Sandor, dup care Vad Laszlo, lociitorul cpitanului Ordinului Istoric al Vitejilor, a evocat cea mai mare zi de doliu a maghiarimii, tragedia de la Trianon. El le-a cerut sen interesul autonomiei culturale trebuie elaborate trei principale direcii: trebuie elaborat norma juridic, trebuie elaborat o concepie politic a imaginii de viitor i trebuie elaborat un plan de aciune, cu aplicabilitate imediat n condiiile actuale - a concluzionat la Sfntu-Gheorghe preedintele Consiliului Autonomiei Culturale (KAT) din cadrul UDMR, dup edina organismului menionat. n opinia lui Szekely Istvan, trebuie elaborat un proiect de lege exact despre autonomia cultural, iar acesta nici nu trebuie s fie parte a proiectului de lege a minoritilor, denaturat. Noul proiect de lege a autonomiei culturale trebuie elaborat n decurs de dou-trei luni i depus apoi n parlament. A doua direcie este elaborarea fundalului politic. Trebuie elaborat un proiect care s arate ce am putea face i cum am putea proceda dac de mine ar exista autonomie. Trebuie abordate separat problemele privind nvmntul, cultura, informarea i

cuilor s cear ntr-un numr ct mai mare cetenia ungar, dup care Beke Timea a recitat o poezie a lui Wass Albert. Incze Johanna, preedintele filialei din Trgu-Secuiesc a Tinerilor Maghiari din Transilvania (EMI), a enumerat prejudiciile suferite de maghiarii din Transilvania, care triesc un destin de minoritar de 93 de ani. Lukacs Anna, nvtoare pensionar din Lunga, a vorbit despre antecedentele i consecinele triste ale tragediei de la Trianon. Ultimul orator a fost Biro Levente, nvtor, preedintele Consiliului Secuiesc din scaunul Kezdi, care a amintit c puterea romn nu a respectat niciodat promisiunile de la Alba-Iulia. Ea a modificat artificial procentele etnice de pe Pmntul Secuiesc, oraele maghiare le-a romnizat i, sub masca regionalizrii, intenioneaz s comit un nou atentat mpotriva secuilor. n final, protopopul romano-catolic din scaunul Kezdi-Orbai, Vargha Bela, i preotul reformat Beder Imre au rostit rugciuni i i-au binecuvntat pe cei prezeni. Cotidianul Haromszek (Covasna), nr. 6.907, 05.06.2013; Titlu: Se pregtete un atentat mpotriva secuilor, Semneaz: Iochom Istvan lor care adpostesc n mare parte documente n limbile maghiar i latin i unde i n ziua de azi, angajarea unor specialiti maghiari este o problem. n diaspor, unde practic lipsete fundalul autoguvernamental, sarcina este consolidarea organizaiilor civile, integrarea contractual a acestora n programele instituiilor maghiare. Scopul celei de-a treia direcii este s elaborm un plan de aciune care s poat fi aplicat n condiiile juridice actuale - a spus Szekely Istvan. Nu este bine ca noi s ateptm ca majoritatea romn s realizeze c autonomia cultural a naiunilor conlocuitoare nu se ndreapt mpotriva ei, iar pn atunci s nu facem nimic - a adugat el. n opinia lui Szekely Istvan, KAT va elabora n cel mult un an documentaia tuturor celor trei elemente. Cotidianul Szekely hirmondo (Covasna), nr. 112, 14.06.2013; Titlu: Trebuie autonomie cultural!, Semneaz: Erdely A.

utilizarea limbii. Autonomia cultural trebuie edificat pe autoguvernrile de pe Pmntul Secuiesc, independent de adierile politice i care s dispun de un buget propriu. n judeele Covasna i Harghita, autoguvernrile teritoriale pot fi fcute s funcioneze ca instituii maghiare - a spus preedintele KAT. Alta este situaia n mediul interetnic i n diaspor. n zonele mixte din punct de vedere etnic trebuie stabilit care sunt acele instituii n a cror funcionare dorim s ne implicm. Acolo unde exist instituii separate etnic (teatre, ansambluri de dans), trebuie analizat dac beneficiaz de sprijin de stat corespunztor importanei lor, iar dac nu, reprezentanii autoguvernrilor trebuie nsrcinai s fac n aa fel nct s obin acest lucru. Acolo unde separarea etnic nu este posibil (i unde nici nu merit s fie fcut, cum ar fi biblioteca din Cluj), trebuie fcut n aa fel nct s fie aplicat principiul proporionalitii. Trebuie acordat o atenie aparte arhive-

Traduceri
Ieri, la biserica catolic armean din Gheorgheni, s-a desfurat festivitatea de constituire a Uniunii Armenilor Maghiari din Transilvania (EMOSZ) - a declarat pentru agenia de tiri MTI Puskas Attila, preedintele EMOSZ. EMOSZ a fost nregistrat la judectoria din Gheorgheni n data de 30 aprilie. Uniunea a fost fondat de Asociaia Cultural Armeano-Maghiar din TrguMure, Asociaia Catolic Armean din Gheorgheni i de mai multe persoane fizice din MiercureaCiuc i Gherla. Puskas Attila a precizat: n momentul de fa, la Gheorgheni triete cea mai numeroas comunitate de armeni, efectivul lor fiind estimat la 1.200. n Transilvania, efectivul comunitii armeanomaghiare este estimat la 2.0003.000 de persoane, care - potrivit preedintelui - a fost constituit mereu din oameni cu influen, n special din intelectuali, comerciani. Puskas a evideniat: acetia se declar persoane cu sentimente Kelemen Hunor respinge afirmaiile fcute de preedintele Traian Bsescu, potrivit crora naionalismul local a frnat efectuarea investiiilor pe Pmntul Secuiesc. Kelemen Hunor a afirmat ieri: pentru lucrurile svrite sau nesvrite, responsabile sunt, n primul rnd, persoanele care nu au susinut aspiraia UDMR ca Pmntul Secuiesc s fie legat de occident printr-o autostrad. eful statului nu are dreptate, i resping afirmaiile. E adevrat c Pmntul Secuiesc, la fel ca alte regiuni, a fost neglijat pe parcursul deceniilor, n timpul comunismului, fiind instalat acolo o industrie care nu avut nicio legtur cu potenialele regiunii i nu a fost nici viabil. Mai mult de att, i dup 1990 a fost o perioad n care deciziile guvernului nu au ajutat sub nicio form judeele Harghita i Covasna. Dac s-a micat ceva acolo, s-a ntmplat doar n perioadele n care UDMR s-a aflat la guvernare. n decurs de 8-10 ani maghiare, vorbesc n limba maghiar, aproape niciunul din ei nu mai utilizeaz limba armean. Toi suntem originari din Armenia, ns am venit n Romnia de azi pe dou ci diferite. Strmoii notri se afl aici de 300 de ani i s-au integrat ntr-o comunitate maghiar, n timp ce aceia din Bucureti, care s-au grupat ntr-o uniune de acolo i dispun de reprezentan parlamentar, au sosit aproximativ n urm cu 100 de ani, dup genocid - a explicat Puskas, ntrebat insistent despre identitatea special a armenilor din Transilvania. Exist n Romnia ordinariatul armenilor catolici, ceea ce nseamn c nu episcopul, ci guvernatorul este conductorul, iar acum s-a creat situaia special n care arhiepiscopul arhidiecezei romano-catolice din Transilvania i guvernatorul armean este una i aceeai persoan, Jakubinyi Gyorgy - a precizat preedintele EMOSZ. La festivitatea de ieri, paznicii din Cluj ai coroanei din cadrul Ordinului Cavaleresc Sfnta ns nu poate fi recuperat ce s-a pierdut n cei 50 de ani - a explicat Kelemen. n opinia preedintelui UDMR, nicio firm multinaional mai serioas nu vine ntr-o regiune n care nu exist infrastructur, care n urm cu civa ani nici nu putea fi accesat pe un drum asfaltat normal. Kelemen a precizat: dac cineva se duce acum pe Pmntul Secuiesc i compar cele vzute cu situaia de acum 10-15 ani, poate constata schimbarea. Printre investiiile importante a amintit de cea n valoare de 200 milioane de euro, datorit creia a fost modernizat tronsonul Braov-Reghin, preciznd: nu exist nicio aezare n care, la iniiativa UDMR, s nu fi fost demarate lucrri infrastructurale, lucrri de instalare a reelelor de ap i canalizare. Cotidianul Haromszek (Covasna), nr. 6.918, 18.06.2013; Titlu: Kelemen respinge afirmaiile efului statului Coroan, mpreun cu reprezentanii Ordinului Cavaleresc Szent Gellert, au prezentat copia Sfintei Coroane. La eveniment au fost prezeni i Borboly Csaba, preedintele Consiliului Naional Autoguvernamental al UDMR, respectiv Fuzes Oszkar, ambasadorul Ungariei la Bucureti. Manifestm o stim deosebit fa de contribuia armenilor la cultura maghiar i avem mult consideraie pentru ataamentul lor fa de tradiiile noastre i fa de identitatea lor special. n urma unei astfel de perseverene i devotament fa de rdcini poate ajunge comunitatea s-i declare identitatea n modul cel mai firesc, s-i poate folosi simbolurile, iar acest drept al ei s nu fie contestat de nicio persoan din Europa secolului al XXI-lea a spus ambasadorul. Cotidianul Haromszek (Covasna), nr. 6.917, 17.06.2013; Titlu: S-a nfiinat Uniunea Armenilor Maghiari din Transilvania

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282)


Noua constituie ar urma s recunoasc rolul minoritilor naionale n constituirea statului romn i s fac posibil utilizarea liber a simbolurilor naionale, dup ce comisia de revizuire a constituiei a adoptat ieri amendamentele UDMR. Comisia a adoptat, de asemenea, acel amendament al UDMR potrivit cruia reprezentanii minoritilor naionale pot nfiina organisme proprii de decizie i executive, cu competene privind dreptul la pstrarea identitii lor. Varianta redactat de comisie nu este ns pe placul Partidului Popular Maghiar din Transilvania, care face apel la UDMR s nu fie complice la o astfel de validare politic a intereselor. Acesta reprezint un pas nainte. Este recunoscut existena minoritilor naionale pe teritoriul Romniei. S-au ntreprins pai i n privina respectrii identitii culturale, lingvistice i etnice a acestor persoane - a declarat Mate Andras Levente. Conductorul fraciunii UDMR din Camera Deputailor a evideniat c minorit-

13

ile au beneficiat i pn acum de drepturi privind pstrarea identitii, diferena fiind aceea c ele au fost ridicate acum la rang constituional. Potrivit convingerii PPMT, aciunile din pieele publice, organizate n ultimele luni, demonstraiile organizate n vederea susinerii utilizrii drapelului secuiesc i a celui ungar, formele de adoptare a unei poziii comune au contribuit semnificativ la garantarea utilizrii libere a simbolurilor naionale aparinnd comunitilor minoritare - se menioneaz n comunicatul de ieri al PPMT. Comisia i va continua activitatea sptmna viitoare i probabil c atunci se va adopta o decizie n legtur cu amendamentul UDMR care ar face posibil recunoaterea prin legea fundamental a statutului aparte al unor regiuni tradiionale. Cotidianul Haromszek (Covasna), nr. 6.915, 14.06.2013; Titlu: Amendamentele UDMR au fost acceptate Ne putem utiliza simbolurile

n baza declaraiilor aprute zilele trecute, toate cele trei organizaii politice maghiare din Transilvania consider important organizarea unui mare protest de strad fa de inteniile de regionalizare. UDMR i CNS au discutat despre baza negocierilor, la care va adera i PCM. Se poart negocieri ntre PPMT i CNS, ns toate indiciile arat c aceast colaborare maghiaro-maghiar nu se contureaz nici de departe. Toate cele trei organizaii ncearc s conving opinia public de bunele lor intenii i arat unele spre altele n problema ntrzierii realizrii dialogului. Ceea ce a spus Kelemen Hunor, este opinia maghiarilor din Transilvania. Aceasta este atmosfera general. Aici, n Trei Scaune, noi simim c amintirile din anul 1968 nu pot fi terse, iar faptul c ne-am aprat poziia i n faa lui Ceauescu i confer, cred, o ncredere suficient acestei comuniti - a declarat Antal Arpad, primarul udemerist al oraului SfntuGheorghe. El a mai adugat c protestul stradal nu este un lucru diabolic, este un instrument democratic ce poate fi folosit n cazul n care nu putem s ne aprm drepturile n parlament, prin instrumente politice. El a declarat c se poart n permanen negocieri cu CNS, cu bisericile, dar se pare c partidul popular va porni pe ci separate. Exist un consens cu privire la necesitatea ieirii n strad, ns nu ar fi o situaie fericit dac Partidul popular ar anuna c n data de 7 august va organiza un protest i c mare, are loc o recentralizare, a mai precizat el. - Dac se vor materializa ideile ministrului sntii, care ar centraliza direciile de sntate, CAS-urile, ba chiar i urgena, ne putem imagina la ce ne putem atepta - a spus preedintele de consiliu, oferind i un exemplu: n regiunea centru exist la ora actual 1.344 medici de familie, care sptmnal trebuie s se prezinte obligatoriu la direcia de sntate. - Unde le voi spune eu medicilor de familie din judeul Covasna s mearg? Deocamdat n judeul Alba. Iar mai apoi? Aici, n provincie, noi vrem desfiinarea centralizrii i mai vrem ca Bucuretii s nu ne ia cea mai mare parte din bani - a spus Tamas Sandor. n opinia sa, se urmrete n secret desfiinarea judeelor. Cotidianul Szekely hirmondo (Covasna), nr. 115, 19.06.2013; Titlu: Se pregtete o centralizare n for - Nu o astfel de regiune vrem!

acela care nu va fi acolo, este trdtor. Poate c noi credem c protestul ar trebui organizat n data de 13 septembrie. Este vorba despre un pericol foarte serios. Ar fi bine ca accentul s nu se pun pe cine poate s protesteze mai puternic, ci pe cine poate organiza mai fructuos protestele - a accentuat Antal Arpad. El consider ngrijortor faptul c n cazul n care nu se va putea organiza un protest mai puternic, ntregul caz ar putea eua, iar comunitatea maghiar i va putea pierde atunci ncrederea n sine pe care a reuit s o redobndeasc n ultimul timp. Toate acestea au fost confirmate de Kulcsar Terza Jozsef, preedintele organizaiei PCM Trei Scaune: n probleme naionale este nevoie de solidaritate. i el a fost de prere c nu s-a putut ajunge la un numitor comun cu PPMT. Toro T. Tibor, preedintele PPMT, urmrete nedumerit declaraiile UDMR. n opinia sa, UDMR se strduiete i acum s se delimiteze de ideea negocierilor. Face acelai lucru pe care l-a fcut anterior cnd i s-a solicitat s poarte negocieri pe tema revizuirii constituiei sau a reorganizrii regionale. Cotidianul Haromszek (Covasna), nr. 6.915, 14.06.2013; Titlu: Protest de strad pentru Pmntul Secuiesc Cine nu dorete colaborarea?, Semneaz: Farkas Reka

Conductorul autoguvernrii din Trei Scaune i-a salutat ntr-un mod deosebit pe cei prezeni la edina ordinar a Consiliului pentru Dezvoltare Regional Centru, desfurat n sala de festiviti a consiliului judeean din Sfntu-Gheorghe: noi suntem prieteni, ns nu avem nimic n comun! Mesajul nu le-a fost adresat strict conductorilor lucrrilor edinei, directorilor din Alba-Iulia, Mihai Pocanschi i Maria Ivan, ci i reprezentanilor judeelor Alba, Braov sau Sibiu. Preedintele consiliului judeean, care ocup prin rotaie i funcia de preedinte al consiliului regional, a precizat c structura regional nfiinat prin legea 315/2004 privind dezvoltarea regional este greit, noi, cei de pe Pmntul Secuiesc, din Trei Scaune, nu ne-o dorim, iar legea prevede c este obligatorie chestionarea prin referendum a populaiei n cauz. Tamas a enumerat disproporionalitatea actualelor regiuni de dezvoltare, supradimensionarea anumitor regiuni

i faptul c nici n Regiunea Centru nu ne leag nimic unii de alii. Nu avem legturi geografice, istorice, sociale, culturale sau de mediu, dei acesta este criteriul de baz al regiunilor. n plus, regiunile din Romnia nu corespund nici prevederilor demografice ale diviziunilor de nivel NUTS-II constituite de UE, a mai spus preedintele consiliului. Dei aceste criterii sunt obligatorii, guvernarea de la Bucureti nici nu le ia n seam, pentru c este preocupat cu alte probleme: vrea s nzestreze regiunile cu atribuii administrative, n timp ce interesul cetenilor ar fi descentralizarea - a spus Tamas, prezentnd o schem prin care a ilustrat faptul c Romnia este o ar hipercentralizat. A adugat c pe 12 iunie a aprut n Monitorul Oficial o ordonan de urgen care vizeaz centralizarea direciilor finanelor publice, iar ministrul sntii a dat i el semne c are intenii de centralizare. Ca ur-

Comisia parlamentar pentru pregtirea revizuirii constituiei a respins ieri iniiativa care ar fi creat posibilitatea recunoaterii statutului special al anumitor regiuni tradiionale - a declarat Mate Andras, liderul fraciunii UDMR, membru al comisiei. Dup cum a menionat politicianul, respingerea propunerii lansate de UDMR a fost argumentat de comisie prin faptul c problema nu trebuie reglementat separat n constituie. Mate Andras a precizat: UDMR a insistat asupra introducerii n constituie a noiunii regiunilor cu statut special, deoarece aceasta ar reprezenta, ntre altele, un punct de referin n privina legiferrii autonomiei teritoriale a Pmntului Secuiesc. De asemenea, i-ar putea imagina chiar i reglementarea n legea fundamental a situaiei speciale a Deltei Dunrii, avnd n vedere c legea fundamental nu ar limita statutul special pe criterii etnice: anumitor regiuni le-ar putea fi acordat statutul special inclusiv n baza unor criterii istorice sau ecologice. Mate a artat: constituia nu interzice, nici n forma actual, nfiinarea regiunilor cu statut special, ns depinde de interpretarea juridic a curii constituionale care va fi soarta proiectului de lege ce vizeaz acest aspect. Cotidianul Haromszek (Covasna), nr. 6.918, 18.06.2013; Titlu: Modificarea constituiei Se tem de autonomie

Documente din Arhivele Naionale Covasna privind pandemiile din rile Romne n secolele XVII-XIX
prof. Vasile Stancu (Sfntu-Gheorghe)
Conform dicionarului explicativ al limbii romne, pandemia este definit ca fiind o epidemie care se extinde pe un teritoriu foarte mare, adic o boal contagioas care se extinde ntr-un timp scurt, prin contaminare, la un numr mare de persoane dintr-o localitate, regiune etc.; numit i molim. ntre aceste epidemii care au ngrozit lumea, cele mai rspndite n spaiul romnesc, n perioada secolelor XVII-XIX, au fost cele de cium, holer, lepr, tifos i febr aftoas. Documentele din arhiva covsnean, cuprinznd fondurile primriilor din Trgu-Secuiesc, Sfntu-Gheorghe, ale scaunelor Trei Scaune, Miclooara i Regimentului secuiesc de Grani nr. 2, se refer la trei dintre molimele care au bntuit n sud-estul Transilvaniei - ciuma, holera i febra aftoas -, care s-au propagat att din afara Arcului Carpatic, ct i din centrul i vestul su, Braov, Ardeal, Banat, Criana, Ungaria. Ca durat, frecven, rspndire i efecte, locul principal ntre acestea l-a ocupat ciuma. Boala, de origine oriental, a fost rspndit n Europa de puricii obolanilor infectai cu bacteria Yersinia pestis, la o dat discutabil nc. De cium se vorbete n istoria universal nc din timpul strategului Pericle (c. 495-429 .Cr.), care, n timpul rzboiului Peloponeziac, la 431 .Cr., i-a convins pe atenieni s prseasc zonele rurale i s se retrag n spatele zidurilor cetii, bizuindu-se pentru protecie pe puterea naval a Atenei. Strategia sa a generat ns ciuma din 430, iar Pericle a fost ndeprtat de la putere. Reales n anul urmtor, a fost rpus de boal la scurt vreme. Imperiul Roman este lovit de Ciuma Antonina la 165 d.Cr.. Se pare c a fost o pandemie de vrsat de vnt sau pojar adus de soldaii romani ntori din Orientul Apropiat. A ucis doi mprai romani, Lucius Verus, n 169, i Marcus Aurelius Antoninus, n 180. Mai poart denumirea de Ciuma lui Galen, de la numele celui care a descris molima. Despre ciuma din Bizan, din timpul mpratului Justinian (529-565 d.Cr.), amintete Procopius din Caesarea, n trei capitole - 4, 6, 18, n a sa Istoria Secret: n timpul acesta (542 d.Cr. - n.n.) s-a ntmplat s cad asupra lui i alt nenorocire. Ciuma, amintit n crile de mai nainte, chinuia pe oamenii din Bizan, iar mpratul s-a mbolnvit att de ru, nct mergea vorba c a murit.... n urma ciumei amintite n crile de mai nainte, care a cuprins tot pmntul, au scpat mai muli oameni dect cei care au fost omori de dnsul (de Justinian - n.n.), cci unii au rmas neatini de boal sau au biruit-o, dup ce-au czut n mrejele ei; dar de omul acesta n-a putut scpa nimeni dintre romani. ... A venit apoi i ciuma, amintit mai nainte, i a rpit aproape jumtate din oamenii care mai rmseser. Dac n primele dou cazuri pe care le-am exemplificat sunt istorici care pun sub semnul ndoielii faptul c molima care s-a abtut asupra Atenei sau Bizanului ar fi fost ciuma, n perioada Evului Mediu niciun istoric nu contest rspndirea molimei pe continentul european, care a bntuit din prima jumtate a secolului al XIV-lea pn n prima parte a secolului al XIX-lea. Marele flagel al ciumei i-a fcut apariia n Occident n octombrie 1347, cnd 12 galere genoveze venind din Crimeea au ancorat n portul Messinei; din acest ora, boala s-a rspndit rapid la Catania, Napoli, Roma, Siena i Florena. Chiar n primvara anului urmtor, n Toscana, formelor pneumonice li s-au adugat cele bubonice i hemoragice. Despre forma de manifestare a ciumei bubonice, msurile luate i opiunile oamenilor din Florena i Toscana, putem s ne edificm din descrierea unui martor ocular, scriitorul Giovanni Boccaccio, n capodopera sa Decameronul. Uluitoare lucruri mi-e dat s povestesc, lucruri care, dac n-ar fi fost vzute de ochii mei i al altor muli, nu m-a ncumeta nici barem s le cred, necum s le i scriu, chiar dac le-a fi auzit din gura unui om vrednic de toat ncrederea. n continuare, redm forma de manifestare a bolii aa cum a vzut-o scriitorul n primvara anului 1348. Ciuma la noi nu se arat ca n rsrit, pe unde, dac i ieea cuiva snge pe nas, puteai s juri c-i semn de moarte sigur; ci la nceputul bolii, att brbailor ct i femeilor, le ieeau pe la subiori ori pe la stnghii (vintre, pntece, burt, abdomen - n.n.), nite umflturi, din care unele erau cam ct ar fi un mr, altele ct ar fi un ou, care mai mari, care mai mici, i umflturilor acestora norodul le zicea buboaie. Iar de la subiori i stnghii n foarte scurt vreme buboiul aductor de moarte prinse a se mprtia, ivindu-se peste tot trupul; dup aceea, artul bolii se preschimba i multora le aprur pete negre sau vineii pe brae, pe coapse i pe alte pri, unora mari i rare, altora dese i mrunte. i, dup, cum buboiul fusese la nceput, i nc mai era, semn nendoios de moarte, la fel erau i petele, dac i se artau pe trup (de aici i termenul de cium bubonic sau moartea neagr, dup culoarea buboaielor sau petelor de pe corpul bolnavilor - n.n.). ntru tmduirea lor, nici sfaturile doctorilor i nici puterea vreunui leac nu ajutau i nu preau s fie bune la ceva. Dimpotriv, ori fiindc firea bolii nu suferea, ori fiindc, n netiina lor, acei care tmduiau (i al cror numr, n afar de cei care aveau carte, sporise foarte mult i cu femei i cu brbai care habar nu aveau de tiina cea doftoriceasc) nu izbutiser s afle din ce purcede boala i ca atare nu tiau s-i deie leacul cuvenit, nu numai c erau puini care se vindecau, ci dimpotriv aproape toi mureau pn n a treia zi de la ivirea semnelor de care pomeneam mai sus, care mai curnd, care mai trziu i cei mai muli fr fierbineli sau alte neajunsuri. Ceea ce nvrtoea puterea acestei molimi era c boala se ntindea de la bolnavi la sntoi ntocmai cum se ntinde focul cnd ntlnete n calea lui ceva uscat, ori unsuros. Rul purcese mai avan nu numai fiindc faptul de a sta de vorb cu bolnavii ori de a te apropia de ei prilejuia i celor teferi aceeai boal ori moartea obteasc, ci i fiindc era de ajuns s atingi vemintele sau lucrurile folosite de dnii, ca prin atare atingere bolenia s se leasc. Boala s-a rspndit rapid n Occident, n Frana, Spania i Anglia. Cel mai nelinititor era faptul c pe vremea aceea oamenii nu nelegeau cum se rspndete boala. Medicul de la Avignon al papei, Guy de Chauliac, un om remarcabil cu o cunoatere a epidemiei mai bun dect orice alt contemporan al su, a declarat c se poate lua boala doar privind bolnavii. Un medic din Paris scria c o persoan bolnav putea infecta ntreaga lume. Dou forme de pest declanau Moartea Neagr. La vremea aceea, doar de Chauliac a observat c n afar de buboaie, mai exista o serie foarte distinct de simptome: febr nencetat i tuse cu expectoraie sangvinolent. Cu toate c nu i-a dat seama, identificase ciuma pulmonar mult mai infecioas, din cauza creia, observa el, se murea n dou zile. Tipul bubonic se rspndea prin purecii obolanilor negri, iar cea pulmonar pe cale aerogen, de la tusea persoanei bolnave. n Frana, ciuma venit din Orient, prin Italia, s-a abtut asupra regiunilor meridionale n cursul anului 1347 i, apoi, n ntreaga ar. La Paris, din marele spital l`Hotel-Dieu erau duse la cimitir, n fiecare zi, cinci sute de cadavre. Jumtate din populaia regatului a czut victim molimei. Atunci a luat sfrit prosperitatea economic pe care a cunoscut-o epoca ultimilor Capeieni i pe care rzboiul franco-englez (rzboiul de 100 de ani, desfurat ntre anii 1337-1453 - n.n.) nu a afectat-o dect n regiuni foarte limitate. n Anglia, n august 1348, ncepuse a se ntinde de pe plaja din Dorset spre cmpiile din Devon i Somerset. Mortalitatea, dei exagerat de cronicari sub imperiul emoiei, scria istoricul Andre Maurois n a sa Istorie a Angliei, a fost imens. S-a scris despre sate n care nu mai rmseser destui oameni vii pentru a-i nmormnta pe cei mori, n care muribunzii i spau singuri gropile, n care muncile cmpului erau prsite, i oile, fr pstori, rtceau pe esuri. E probabil c a pierit o treime din populaia Europei (Occidentale - n.n.), adic aproximativ douzeci i cinci de milioane de fiine omeneti. n Anglia epidemia a inut deosebit de mult. Staionar n 1349, a renceput n anul urmtor i a redus populaia regatului de la patru milioane la circa dou milioane i jumtate. i-n continuare istoricul trage o concluzie absolut surprinztoare, dar foarte adevrat. Urmrile economice ale unei depopulri att de rapide trebuie s fi fost foarte adnci. La sate ranii supravieuitori s-au trezit deodat mai bogai, deoarece ogoarele comunale erau mprite la un numr mai mic de participani. Mna de lucru fiind redus, zilierii devenir pretenioi i refractari. Seniorii, nemaigsind muncitori care s lucreze pe domeniile lor, cutar s arendeze pmntul. ... Unii i vndur la preuri modice pmnturile, ai cror proprietari devenir ranii. Muli renunar la agricultur pentru a se ocupa de creterea oilor. Schimbarea aceasta, n aparen mrunt, constituie totui cauza primordial i ndeprtat a naterii Imperiului Britanic. Cci dezvoltarea comerului cu ln, nevoia de debueuri pentru acest comer, necesitatea de a-i pstra stpnirea asupra mrilor aveau s aduc dup sine lenta transformare a unei politici insulare ntr-o politic naval i imperial. n anul 1349, molima s-a ntins n Flandra, porturile hanseatice i rile scandinave. Populaia Islandei a pierit aproape n ntregime. Doi ani mai trziu, pesta bubonic a trecut Oderul, n Polonia i n stepele Rusiei. n 1351 se prea c ciuma a disprut n Europa Apusean, ns n secolele XIV-XIX n ntregul continent, ciuma avea s devin un comar care se va repeta periodic, aproximativ la 10-12 ani, izbucnind acolo unde concentrarea unor mase mari de oameni i lipsa de higien erau manifeste, precum marile orae sau concentrrile de trupe armate. n Europa Occidental, ultimele mari epidemii de cium s-au manifestat la Londra, n 1665, i Marsillia, la 1720. Oraul Londra, n care miunau cinci pn la ase sute de mii de locuitori pe strzile nguste i murdare, a fost pustiit, ntr-o lun de iunie (1665 - n.n.) puin mai clduroas, de o epidemie de cium tot att de ngrozitoare ca ciuma neagr. aptezeci de mii de cadavre trebuir s fie aruncate n groapa comun. Oraul a fost salvat de un incendiu devastator izbucnit n 1666, care duce la dispariia obolanilor. Potrivit prerii unor locuitori din estul Angliei, ferestrele unor case vechi din East Anglia sunt i acum zidite acolo unde avuseser vedere ctre Londra. La Marsilia, unde se consider c au fost aproximativ 100.000 de victime, pentru a izola oraul de celelalte aezri umane din restul regiunii Provence, s-a construit un zid, pe care l-au denumit sugestiv Mur de la Peste, sau Zidul Ciumei. n ntreaga Europ, n numai 5-6 ani, Marea Cium Neagr, de la mijlocul secolului al XIV-lea, a fcut ca a treia parte a lumii s piar, dup cum scria un cronicar al timpului: molima fcuse 43.000.000 de victime, dintre care 26. 000.000 numai n Occident. Reducerea att de drastic a numrului de oameni i de guri, n Italia i Frana, n-a reuit s amelioreze ct de ct, cel puin la nceput, situaia alimentar a populaiei, ntruct a fost nsoit de prsirea unor ntregi suprafee cultivate. Moartea Neagr a rsturnat literalmente peisajul agrar i aezrile umane pe mari zone ale Europei, iar n multe pri ale ei culturile au nceput s se retrag n faa pdurilor i mlatinilor. Timp de decenii, oamenii secolului al XIV-lea au continuat s triasc n cercul vicios al foametei i epidemiilor, iar ciuma se ntorcea periodic s viziteze cnd o regiune, cnd alta Astfel n Frana sunt numrate 24 de apariii principale, ntre 13471536, i altele 12 izbucniri, n intervalul 1536-1670. Sunt i epidemii care cuprind ntreaga Europ: 1576-1585, 1628-1631. n nicio alt perioad a istoriei europene, manifestrile de instabilitate social, revoltele orenilor, jacqueriile i rzmeriele la sate, banditismul nobililor transformai n aventurieri sau al armatelor demobilizate care triau din jafuri n-au avut

14

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282)

Istorie - Cultur

un caracter att de endemic. Rzboiul a devenit un fenomen aproape permanent... n literatura italian, i nu numai, la Petrarca i Boccaccio, tema morii, la fel ca i n pictur i iconografie, reprezint unul din motivele dominante ale creaiei, de altfel mpreun cu tema caducitii i deertciunii lucrurilor omeneti. n viaa societii au aprut i alte fenomene reprobabile - ca cel cruia i-au czut victime mai nti evreii, acuzai c otrviser fntnile i rurile, rspndind astfel molima... Pentru a opri masacrarea acestora, Papa Clement al VI-lea (1342-1352) a emis dou bule papale prin care i declara nevinovai pe evrei. Dei mpratul Sfntului Imperiu Roman de Naiune German, Carol al IV-lea de Luxemburg (1347-1378), mprtea opinia Papei, nu a ndrznit s opreasc masacrul evreilor deoarece, nobilimea, atotputernic n Imperiu, nu dorea s renune la o ocazie att de favorabil de a scpa de creditorii lor evrei. Ciuma neagr nu numai c a inaugurat o perioad de declin demografic, dar a determinat i o ruptur a elanului creator ce caracterizase secolul al XIII-lea, i a dat natere unei noi societi. n perioada Marii Ciume au aprut zeci de tratate despre molim care artau simptomele, cauzele, evoluia, modul de contagiune, tratamentul i mijloacele posibile de a o preveni, toate fiind ns fanteziste, indicnd cu totul alte cauze dect cele reale: pedeapsa lui Dumnezeu pentru pcatele omeneti, ciuma - ploaie de sgei aruncat de Dumnezeu, anomalii meteorologice, exalaii provocate de cutremure, conjuncii nefavorabile ale planetelor etc... Preventiv, se recomandau rugciunile, pelerinajele, evitarea locurilor umede, focuri purificatoare la rspntii de drumuri, fumigaia cu lemne aromatice, abinerea de la supraeforturi fizice i de la bi calde, iar ca mijloace curative se prescriau diferite antidoturi - pulberea de smarald, luarea de snge, purgative, cauterizarea postulelor, a buboaielor pestei sau aplicarea de unguente sicative puternice, stropirea sau trecerea prin oet a monedelor, purtarea unor mti n form de cap de pasre, avnd ciocul umplut cu plante aromate i mirodenii pentru a atenua duhoarea i, n mod deosebit, izolarea bolnavilor. Astfel, n 1348, oraele italiene interzic intrarea acestor bolnavi pe teritoriul lor; n 1377, o lege dat de oraul Ragusa prevedea inerea n izolare timp de 30 de zile a celor venii din regiuni infectate; n 1383, Marsilia stabilete acest termen de izolare la 40 de zile (quarantaine; de unde termenul carantin). Veneia nfiineaz un spital special pentru cei suspeci de pest, i totodat d diverse dispoziii de igien public (aerisirea caselor infectate, controlul animalelor domestice, splarea cu sod i expunerea la soare a lenjeriei .a.). Spaiul locuit de romni, aflat la intersecia cilor comerciale dintre Extremul Orient, Asia Central i Rusia cu Europa Central i Occidental, precum i a celor dintre Constantinopol i Europa Central, nu a fost exceptat de valurile periodice ale pandemiilor care s-au manifestat n regiunile meniona-

Patriotismul nu-i brar sau papion sau plrie. S-l pori sau nu. S i se par c-i vine sau nu-i vine, ie. Te nati cu el. i-e-n datul sorii. N-ai cum s-l lepezi de pe tine. l pori ca pe-o cma-a morii, nu-l cumperi de la curi strine. i de vndut n-ai cum s-l vinzi. E un fel de suferin crestat dureros pe grinzi de suflet vechi i de credin. Aud i vd, citesc i tac cuprins de-o sil ancestral. Plng de ruine c-am fost dac i c-am ajuns acum zbal n gura tirb a nu tiu cui, care-mi molfie mndria i-mi bate lacrimile-n cui i-mi rstignete poezia. (Tudor Gheorghe)

Istorie - Cultur
te. Dup istoricul George Potra, ciuma se manifest n rile romne numai din secolul al XV-lea: n Moldova este amintit n 1443; n 1476 n ambele principate, n 1480 i 1495 face prpd n Transilvania i ara Romneasc, n 1660 din nou n ambele principate extracarpatine, iar la 1676, se manifest cu virulen n Bucureti. Informaii certe privind implicarea ciumei n viaa romnilor avem ns de la mijlocul secolului al XV-lea, cnd n plin glorie (dup victoria de la Belgrad mpotriva lui Mahomed al II-lea - n.n.), la 11 august 1456, Iancu (de Hunedoara, voievodul Transilvaniei, 1441-1456 - n.n.) murea rpus de cium, la Zemun, lng Belgrad. n Moldova despre cium se amintete n timpul campaniei, din vara anului 1476, a aceluiai sultan otoman, Mahomed al II-lea. Dup victoria sa de la Rzboieni (26 iulie 1476), dar nfrngerile suferite n faa principalelor ceti moldovene - Suceava, Hotin, Neam - n armata turceasc, slbit de nemncare, izbucnise ciuma, fapt ce-l va determina pe sultan s ordone retragerea, care retragere a semnat mai mult cu o fug, deoarece distana pn la Dunre a fost parcurs n trei zile. Pe baza corpus-ului de documente realizat de Ioan Caprou i E. Chiaburu, intitulat nsemnri de pe manuscrise i cri vechi din ara Moldovei, aprut la Iai, n anii 2008 (vol. I i II) i 2009 (vol. III i IV), la Casa Editorial Demiurg, putem evidenia, pentru secolele XVIII-XIX, unele din epidemiile care au avut loc n acest principat romnesc: 1717-1718; 1768-1769; 1770; 1797; 1799; 1813; 1816; 1818; 1819; 1828-1829; 1830. La Braov, cel mai mare ora i centru comercial al secolului al XVIlea din Transilvania i cel mai apropiat ora scaunelor secuieti, nc din 1530, doctorul Sebastian Paushchner tiprea Cartea cu sfaturi mpotriva ciumei, ca la 1553-1554, potrivit descrierilor parohului sas Valentin Wagner, epidemia s omoare jumtate din cei 11.000 de locuitori ai oraului, iar la 1576 s moar 7.000 de oameni. Ciuma lovete din nou n august-septembrie 1660, cnd medicul cetii, Trostfried Hegentius, cere, datorit nregistrrii zilnice a 40-60 de mori, instituirea unei carantine, pentru cei ce au venit n contact cu bolnavii, de 14 zile. n 1709, ciuma se manifest la Gheorgheni, Sighioara i Sibiu. Braovul nu este atins, ns, ca minim msur de a aprare mpotriva ciumei, se reediteaz, n 1710, cartea doctorului Sebastian Paushchner, sub titlul O mic ndrumare cum s se poarte fiecare la vremea neprielnicei molime a ciumei. Secolul al XVIII-lea aduce Braovului cele mai mari epidemii de cium care au avut loc n ntreaga sa istorie. Acestea au avut loc n anii 1718-1719 i 1755-1757. Astfel, preotul Nicolae Grid consemneaz faptul c la 1718, 25 iulie. Au fost cium la Braov, care s-au nceput dintr-un masariu Sas care ducndu-se s aduc scnduri de la un sat din Haromsergiu unde era cium, ct au venit acas a murit iar rudele netiind pricina lui, au venit i l-au ngropat dup obiceiu, i aa au nceput i aceia unul cte unul au murit pe rnd, ns dei cumva au cunoscut Saii boala dar tot au acoperit pn ce au murit n curtea Bisericii lor o Sasc a cantorului lor, atuncea au nceput a nchide casele care s primejduia pn la 1-a septembrie. Numrul victimelor, avnd n vedere diferite surse, variaz ntre 15.979 i 18.088. Cea din anii 1755-1757 este descris att de preotul Nicolae Grid, ct i de cronicarul sas Wilhelm Niemandz cel Btrn, numrul victimelor nscriindu-se ntre 4303 i 5044. Au mai fost consemnate epidemii n Braov i ara Brsei, anii 1770-1771 - 1645 de victime; 1786 la Codlea, Rnov i Holbav - 62 de mori; 1795 cteva cazuri izolate, 1813-1814 - 166 de mori i, ultima, n anii 1828-1829, numrul morilor fiind redus. Dar cele mai multe epidemii au avut loc n ara Romneasc i la Bucureti: 1689; 1693; 1706-1707; 1718-1719; 1730; 1735; 1737-1738; 1756; 1759; 17831785; 1787; 1792-1795; 1812-1813; 1826; 1828-1830. Cele mai virulente dintre acestea au fost molimele din anii: 1737-1738, cnd au murit, numai la Bucureti, 33.000 de locuitori, dintre care 233 de preoi i 3 ierarhi; 1812-1813 (Ciuma lui Caragea), care a fcut peste 90.000 de victime; 18281830 cu 35.859 mori, din care 9.557 militari. Practic, epidemiile de cium au afectat rile romne n secolele XVI-XIX cam la fiecare deceniu sau, n secolul al XVIII-lea, chiar la intervale mai scurte. Documentele aflate n Arhivele Naionale covsnene referitoare la cium, n numr de 25, acoper perioada 1679-1859. Ele provin din Fondurile Primriei oraului Trgu-Secuiesc 15, Scaunului Trei Scaune - 6, Primriei oraului Sfntu-Gheorghe - 3 i 1 din fondul Regimentului secuiesc de grani nr. 2. Marea majoritate sunt redactate n limba maghiar, dou n limba latin i unul n limba latin i maghiar, 16 dintre ele sunt originale i despre dou se specific faptul c sunt copii, 21 dintre acestea sunt ordine guberniale, din care 16 emise de guberniul de la Cluj i 5 de guberniul aflat la acea dat la Sibiu, 3 sunt emise de autoritile judectoreti ale Scaunului Treiscaune i un document este emis de un grup de persoane particulare. Subiectul tuturor documentelor l reprezint cele 15 valuri de cium care s-au manifestat n cele trei ri romne n cei 180 de ani pe care-i acoper cele 25 de documente. Principalele teme care le trateaz documentele se refer la: declanarea molimei n ara Romneasc sau Moldova sau n ambele principate (20); msurile care trebuiesc luate - durata carantinei pentru oameni, animale i mrfuri de 5, 10, 12, 21 sau 24 de zile; interzicerea total a traficului prin punctele de frontier a corespondenei, mrfurilor i oamenilor; alte msuri de prevenire; pedepsele pentru cei care trec pe poteci necunoscute - chiar cu mpucarea pe loc; procesele declanate mpotriva celor care au trecut ilegal cordonul sanitar; ridicarea carantinei sau a strii de rzboi. Din compararea datelor la care s-au manifestat puseurile de cium, din toate cele trei principate romneti, cu documentele aflate n posesia Arhivelor Naionale Covasna, se pare c putem concluziona c toate atenionrile adresate autoritilor locale i de frontier de ctre autoritile centrale (guberniul de la Sibiu sau Cluj) au fost veridice. Subliniez acest aspect deoarece au fost dese cazurile cnd se lansa de cei interesai zvonuri de apariie a ciumei sau chiar se nscenau cazuri de moarte datorate ciumei. Astfel de cazuri erau frecvente n vecintatea zonei, la Braov, dar i n ara Romneasc i Moldova. Despre aceste cazuri, ntmplate n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, medicul braovean Martin Lange (1753-1792) scrie un raport intitulat Despre credibilitatea celor mai noi rapoarte asupra ciumei din Moldova i ara Romneasc i aprecieri asupra carantinelor de pn acum, pe care l va publica la Viena n 1787, sub titlul Contribuii la cercetarea detaliat a contaminrii cu cium, alturi de dou relatri despre credibilitatea majoritii rapoartelor asupra ciumei din Moldova i ara Romneasc i despre neajunsurile carantinelor de pn acum, iar, dup moartea sa, va mai fi publicat la Sibiu, n 1793, n revista Siebenburgische Quartalschrift (tomul III, p. 143-170). Dup citirea acestui raport, ndoielile noastre privind veridicitatea ordinelor guberniale se accentueaz, dar se desprinde, totodat, i poziia net antiromneasc a naiunilor privilegiate din Transilvania, att mpotriva braovenilor din chei, ct i a celor din Moldova i ara Romneasc, privind emanciparea lor economic, n condiiile evoluiei economiei pe principiile dezvoltrii capitaliste. n preambulul lucrrii sale, Martin Lange, vorbete despre influena carantinei asupra vieii economice: Carantina, dac este ridicat, i mbogete pe muli oameni din ar; dar tot pe att de muli i slbete vizibil n activitatea lor dac este nchis, aa nct o bun supraveghere a carantinei i a realei stri de sntate la grani trebuie s fie una dintre cele mai importante probleme n aceast ar, pentru Transilvania i autoritile imperiale (habsburgice - n.n.). n continuare, autorul gsete i argumenteaz nu mai puin de opt motive generatoare de zvonuri false privind apropierea ciumei de hotarele transilvane, dinspre Moldova i ara Romneasc, i nocivitatea carantinelor pentru sai, alturi de celelalte naiuni ale Transilvaniei (saii i celelalte naiuni din Transilvania erau maghiarii i secuii - n.n.), motive pe care le redm n mod sumar: - Acapararea ntregului comer turcesc de la introducerea carantinei la graniele noastre de negustorii ardeleni, valahi i moldoveni, dar n special de cei care locuiesc n chei, aanumiii greci, de fapt ns doar romni mbrcai altfel, care sunt negustori care fac comer n ara Romneasc, Moldova i Turcia. Saii, alturi de celelalte naiuni ale Transilvaniei, care n secolul trecut fceau frecvent ei nii comer cu rile turceti, au trebuit cu timpul ca tot ctigul din mrfurile lor, pe care odinioar l opreau pentru ei, acum s l cedeze grecilor; cci s ii o carantin lung i n acelai timp s prpdeti puinii bani ctigai, de asemenea, n acest timp s nu poi lucra nimic, nseamn s nu devii prin comer mai bogat, ci mai srac. De aceea grecii au atras la ei ntregul comer turcesc de la cetenii nctuai de o lung carantin, deoarece ei (grecii) nu sunt expui la inconvenientele menionate, cci ei sunt doar negustori i fac comer n companii (asociaii). Acest lucru nu l pot face ns locuitorii de aici, din motivele mai sus menionate... Dar ndeosebi negustorii rspndesc cu plcere vetile despre cium, n timpul n care se tund viile n ara Romneasc, cnd se gsesc acolo frecvent i oi i piei de capr de vnzare, ca s-i sperie nu numai pe comercianii strini de ln, ci chiar i pe postvarii transilvneni, mpreun cu pielarii, care ar fi putut mai avantajos negocia lna i pieile direct de la prima mn, cu boierii care pe vremea aceea stteau acas pe moiile lor, toamna, cnd muli ceteni din Braov (saii n.n.) pleac n ara Romneasc dup vin i alte produse; timp n care n Turcia sunt mari trguri i cnd multe mrfuri noi, mai ales convenabile, se

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282)


afl pe drum din Turcia, pentru c astfel mrfurile vechi avute de acas s le vnd totui la pre bun, cci mrfurile noi, n timpul ciumei, rmn foarte mult timp la grani. n acelai timp, muli negustori se mbogesc i din comerul clandestin peste muni; - zvonurile false susinute de cpitanul de cium angajat permanent la Bucureti mpreun cu subalternii lui nfometai, pentru c, dup obiceiul pmntului, s pescuiasc n ape tulburi i n acest mod s se poat mbogi... Deci, motiv suficient pentru un popor exersat n hoie ca, ori de cte ori se poate, s se fac cium sau s rspndeasc zvonul de cium deja iscat; - n vremea cnd domnitorul strnge impozitele n Valahia ranii rspndesc zvonul de cium, ca strngtorii de impozite s nu vin n satul lor; - lipsa medicilor buni, lipsa cunoaterii ciumei i simptomelor ei i, mai ales, o neiertat necunoatere a noiunilor elementare de medicin; - proasta poliie medical care exist n Valahia, deoarece Domnitorul nu las niciodat un zvon de cium aprut s fie cercetat de medici sau de chirurgi, ci cred declaraia oamenilor netiutori, i printre altele pe cea a cioclilor de cium care doresc s fie permanent cium, cci triesc n cea mai mare parte din aceasta; - zvonurile false negustorii notri greci le strng cu naivitate, le scriu sau le aduc ei nii la cunotin, cu cea mai mare plcere, directorilor de carantin i acetia mai departe, mai sus... cci pentru un director de contumacie, carantina, mai ales mai prelungit, este n multe privine un lucru foarte avantajos; - chirurgii (din Imperiul Habsburgic - n.n.) pltii, care la un zvon de cium sunt trimii n Valahia i Moldova de guvernele imperiale ca s cerceteze la locul bolii veridicitatea acestuia, ntresc ei nii zvonul de cium i l ntrein, chiar dac acolo nu este nicio cium adevrat, ca s rmn acolo ct mai mult i s poat obine ct mai multe diurne; - i o ultim cauz de lansare a zvonurilor false de cium, pe care am lsat-o ultima, dar ea este enumerat a doua n ordinea importanei acordate de medicul braovean sas, pe care o reproducem integral, este urmtoarea: ntr-adevr, ciudat i deosebit de frapant este ceea ce prietenul meu de ncredere Renzing, pe atunci medic personal al hanului ttarilor, mi-a povestit despre ciuma din Turcia i ara Romneasc; c n timpul ederii sale n ara Romneasc au fost cazuri cnd femeile din mica nobilime din Bucureti ar fi cunoscut arta de a rspndi uneori zvonul de cium, atunci cnd ar fi vrut o perioad de timp s se distreze la ar fr soii lor, mai ales cnd avantajele economice imediate cereau acest lucru, deoarece, spunea el, nu posedau avere, dar totui s se dea importante ca femeile cele mai elegante, au dorit s le imite. De aceea, amanii lor i mai ales negustorii de acolo, au trebuit s contribuie adesea cu ajutoare substaniale. i pentru c la ora nu puteau s pun coarne brbailor lor att de uor, se nelegeau de obicei cu prietene de ncredere din anturajul lor, cnd i unde doreau s fac cium. Pentru acest lucru, servea o iganc srman sau de obicei un om srman, sub pretextul c a murit de cium. Un zvon pe care muierile prin anturajul lor tiau s-l rspndeasc n scurt timp. n aceste condiii niciun medic sau chirurg nu este trimis de Principe s cerceteze acest zvon, dac este adevrat sau nu. La alarma general, toi

care pot pleca la ar, cu excepia boierilor, care trebuie s rmn n ora datorit slujbelor lor i atunci bunele doamne cu amani lor puteau s rmn acolo atta timp ct gseau necesar. Pentru o mai bun confirmare a acestei att de ciudate situaii, domnul Renzing mi-a spus c la zvonurile de cium, n repetate rnduri, i-ar fi spus Principelui direct n fa c ar fi vorba numai de zvonuri de curve, i pentru un salariu anual de 6.000 florini renani, s-a oferit s fac n aa fel nct pe viitor n Bucureti s fie foarte rar cium. Dar Domnitorul nu a primit aceast ofert, cci el ar fi fost de prere c ara n-ar fi a lui i de ce i-ar face el atta cheltuieli. Se remarc, n argumentarea medicului, mai multe aspecte economice: zvonurile erau lansate toamna cnd se pleac dup vin i alte mrfuri noi, n Turcia sunt mari trguri, mrfurile noi rmn foarte mult timp la grani, mrfurile vechi avute de acas (de fapt stocurile nevndute din anii anteriori - n.n.) s le vnd totui la pre bun i cnd se poate face comer clandestin peste muni. n acest sens, analiznd cele 25 de documente din Arhivele Naionale covsnene, din cele 21 atenionri de cium, 13 sunt emise n lunile de toamn, fapt ce trezete, totui, suspiciuni asupra veridicitii tuturor documentelor. Despre celelalte cauze se pot face comentarii diverse susinute sau dezavuate n multe cazuri de alte documente. Holera se rspndete n spaiul romnesc, adus, n luna mai 1831, de armatele ruse, Moldova i ara Romneasc aflndu-se sub ocupaia militar ruseasc. Pandemia plecase n 1817 din India, trece prin Singapore, Filipine, China, Japonia, afecteaz Arabia i sudul Rusiei (1823-1824) ... n 1929, se ndreapt spre Sankt-Petersburg, de unde este rspndit de armatele ruse n Polonia i statele baltice. Holera i face simit prezena la Budapesta, Viena i Berlin, dup care atinge Frana (1832), rile scandinave i traverseaz oceanul n America. Boala se caracterizeaz prin crampe stomacale foarte dureroase, vrsturi i diaree, care duc la o puternic deshidratare a organismului. La 1832, n Moldova, din 8.445 de locuitori declarai bolnavi de holer au murit 5.182 de oameni, iar n Muntenia, din 14.236 care se mbolnviser, au murit 6.960. Pandemiile de holer s-au mai manifestat n spaiul romnesc n anii: 1847-1848, molima fiind adus de un vas turcesc n portul Galai, de unde se rspndete n Moldova i ara Romneasc, fiind amplificat i de trupele ruseti intrate n principate pentru a nbui micrile revoluionare; 1913, molima fiind adus de Armata Romn care luase parte la campania din Bulgaria, n cel de-al doilea rzboi balcanic. i Braovul a fost afectat de holer n anii 1831, 1848 i 1866, molima din 1831 mbolnvind 452 de braoveni, din care 330 au decedat, iar la nivelul rii Brsei, din cele 18 localiti afectate de holer, au murit 316 oameni din cei 432 afectai de boal. Potrivit documentelor din Arhivele Naionale Covasna, care ne pun la dispoziie informaii sumare, nu putem s ne facem o imagine clar, chiar sumar, a rspndiri i a efectelor pe care le-au generat pandemiile de holer de la nivelul rii i a spaiului limitrof al rii Brsei. Aceeai este situaia i pentru febra aftoas. Despre alte pandemii, care s-au manifestat n perioada secolelor XV-XIX, nu am gsit documente n fondurile Direciei Judeene a Arhivelor Naionale Covasna.

15

Dei trebuie tratat conform legilor, secuimea este un ghimpe n mijlocul rii noastre. i nu in a-i preface n buni romni, dar cel puin s-i deprind cu ara aceasta; s nu stea ariciul acolo, bgat n cuibul lui, ci s-l scoi din vgun, s vin s vad romnul la fa; s nu-i nchipuie c romnul e numai un funcionar, un jandarm, un soldat; din contr, s-l vad la fa c e un om zdravn, cu caliti i nsuiri pe care un secui, adesea i el un romn deznaionalizat, s-ar putea s nu le aib! Ceea ce ai nceput sunt lucruri bune, dar este un nceput; trebuie drmat bariera i orice ne amintete faptul c poporul romnesc a trit n provincii create i dominate de strini trebuie s dispar! (Nicolae Iorga)

16

Anul VIII, Serie Nou - Nr. 247 (282)

Viaa cretin

26 octombrie

Din viaa Sfntului Mare Mucenic Dimitrie, Izvortorul de mir, pe care-l srbtorim la data de 26 octombrie, cteva episoade mi-au atras atenia n mod deosebit. Astfel, se tie c Sfntul Dimitrie a avut prini foarte bogai, cu funcii foarte nalte ntr-un ora important al Imperiului Roman de atunci. Prinii si erau cretini n ascuns, ferindu-se de prigoanele foarte mari organizate mpotriva cretinilor. Dup moartea prinilor si, Dimitrie le motenete nu numai o foarte mare avere, ci i funciile nalte de conducere militar a bogatului ora (fiind antipatul Tesalonicului). Dar la nvestirea sa n funcie, fcut de nsui mpratul vremii, vom vedea ce a motenit, de fapt, Sfntul nostru cu adevrat de la

Mare aprtor te-a aflat ntru primejdii lumea, purttorule de chinuri, pe tine cel ce ai biruit pe pgni. Deci precum mndria lui Lie ai surpat i la lupt ndrzne ai fcut pe Nestor, aa Sfinte Dimitrie, pe Hristos Dumnezeu roag-L s ne druiasc nou mare mil. (Troparul Sfntului Mare Mucenic Dimitrie)

Sf[ntul Mare Mucenic Dimitrie, ) militarul care a tiut s spun NU


prinii si. mpratul Maximian l nvestete, aadar, i i i poruncete: Pzete patria ta i s-o curei de necuraii cretini, ucigndu-i pe toi cei care cheam numele lui Iisus Hristos Cel rstignit. Ce face, ns, Dimitrie? Lund de la mprat dregtoria, a mers la Solun, unde a fost primit cu mare cinste de ceteni i ndat a nceput a mrturisi naintea tuturor numele lui Iisus Hristos, pe care l preamrea, precum i a nva pe toi credina. El a devenit pentru tesaloniceni un alt Apostol Pavel, aducndu-i pe ei la cunotina adevratului Dumnezeu i dezrdcinnd nchinarea la idoli. Apoi, nu dup mult vreme, s-a fcut cunoscut mpratului Maximian c Dimitrie, antipatul, este cretin i pe muli i aducea la credina sa, lucru pe care auzindu-l mpratul, s-a mniat foarte tare. S-ar cuveni s ne fie nou tuturor spre nvtura aceast ascultare care contrazice existenial dictonul cazon: Ordinul se execut, nu se discut. ntr-adevr, Sfntul Dimitrie nu a discutat, a executat ns a executat ntocmai contrariul! I s-a spus s prigoneasc pe cretini, el a prigonit idolii acelui veac. I se spune s strpeasc credina ntru Hristos, el o preamrete i o rspndete. ns aceast nesupunere i aduce lui Dimitrie foarte multe necazuri i chinuri trimise de mprat asupra lui, ca s-l nduplece; dar, cu trie i curaj, a rezistat acestor munci grele, dndu-i sufletul n minile lui Dumnezeu. S auzim aceasta noi, care avem n fa attea exemple de executare oarb a unor ordine criminale. S ne aducem aminte c montri ca Hitler sau Stalin nu au ucis cu minile lor milioane de oameni, ci au avut instrumente i perpetuatori ai nebuniei lor ucigae, au avut oameni care n zilele lor erau oameni de bine, de baz ai societii, care nu fceau altceva dect s execute un ordin venit de sus. S ne aducem aminte i de soldatul Malhus, care, dei tmduit minunat de nsui Mntuitorul Iisus Hristos, nu a pregetat s l loveasc pe Acesta cu sete, executnd orbete ordinul superiorilor si, nimeni alii dect fariseii. Din aceasta nelegem c Puterea nu este ceva care exist pur i simplu ntr-un spaiu diferit i separat total de noi. Ea nu poate funciona dect dac are complicitatea noastr, ori sprijinul nostru direct sau implicit. Aa i cu puterea criminal. Ea nu se poate exercita dect dac gsete sol fertil pentru seminele otrvitoare ale sale. Dect dac gsete complici i perpetuatori. Sunt atia care s-au eschivat de responsabilitatea complicitii la nedrepti sau crime, justificndu-se cu nevinovie: Nu am putut s fac altceva, acesta a fost ordinul Nu am fcut altceva dect mi-am fcut datoria fa de superiori, fa de ar pn la urm. Printele Nicolae Steinhardt spunea concesiv c, n astfel de cazuri, pentru oamenii lumeti i necredincioi, dac nu se poate evita ordinul, atunci mcar s nu se depun zel n executarea lui. ns, de cele mai multe ori, ordinul se execut, i nu oricum, ci cu mare plcere. Plcerea demonic pe care i-o d puterea exercitat asupra celuilalt. Dar pentru cel credincios, ordinul nu poate prima naintea contiinei, care ne va fi paras aspru la Judecat Pentru cretin rspunsul este jertfa, nobleea, asumarea riscului i nfruntarea suferinei ori a morii. Cretinul trebuie s tie s spun NU ademenirilor spre ucidere, spre trdare sau nedreptate ale oricrui stpnitor - mai mare sau mai mic -, tiind c, dei se poate spla pe mini

27 octombrie

Sufletele drepilor sunt n mna lui Dumnezeu i nu se va atinge de dnsele munca (nelepciunea lui Solomon 3, 1).

) Sf[ntul Dimitrie cel Nou


si i neavnd cu ce se hrni, mult vreme n tinereile sale a pscut vitele acelui sat, ducnd o via singuratic de rugciune i nfrnare. Mai trziu, vznd c toate cele omeneti sunt deertciuni, a prsit grija cea lumeasc i s-a retras ntr-o peter, nu prea departe, unde era o mic mnstire. Acolo, Cuviosul a primit schima monahal, acolo a nceput a tri n cele mai aspre nevoine pustniceti, acolo a ajuns n scurt vreme la o via desvrit, prin privegheri de toat noaptea, prin post aspru i metanii, prin rugciuni nencetate i lacrimi, prin mult srcie i adnc smerenie. Dar cine va putea ti i povesti toate nevoinele cele de tain ale Cuviosului Dimitrie? Simindu-i dinainte sfritul, Cuviosul s-a ascuns, netiut de nimeni, ntre dou pietre mari, pe marginea unui ru ce se chema Lomul i acolo i-a dat sufletul n minile lui Dumnezeu. Mult vreme trupul su nu a putut fi aflat. Dar odat, venind apa rului mare, a rupt malurile sale i s-au risipit i cele dou pietre cu moatele Cuviosului n ap, unde au stat netiute, ascunse n prundi, pn au fost aflate printr-o minune. Era n partea locului un om care avea o copil bolnav de duh necurat. Astfel, ntr-o noapte s-a artat Cuviosul Dimitrie n vis copilei i i-a zis: De m vor scoate prinii ti din ap - artndu-i i locul - eu te voi tmdui pe tine!. i ndat copila a spus tatlui ei, care, adunnd mai muli preoi, a plecat la locul artat i a aflat comoara cea ascuns i nepreuit, adic sfintele moate ntregi i neputrezite ale Sfntului Dimitrie. Deci, lundu-le, le-a dus n satul Basarabov i multe minuni de vindecare se fceau prin ele, celor ce veneau acolo cu credin. Auzind despre aceasta, Domnul Valahiei a dorit s le aduc n ara Romneasc cu mare cinste, ca s le aib spre ajutor i mngiere. Deci, trimind civa boieri i preoi la Basarabov, acetia au ncercat s aduc moatele Cuviosului peste Dunre, dar nu au putut, cci Sfntul nu a voit s prseasc satul su. Auzind de aceasta, Domnul Valahiei a poruncit s se fac, cu a sa cheltuial, o frumoasa Biseric n Basarabov, deasupra moatelor Sfntului Dimitrie. ntre anii 1769-1774, fiind rzboi ntre rui i turci, un general, Petru Salticov, din partea armatelor ruseti, a trecut Dunrea i a ocupat o mare parte din prile Bulgariei, printre care i Basarabovul. Apoi, auzind de moatele Cuviosului, a poruncit s le trimit n ara sa. Dar un oarecare locuitor romn cu numele Hagi Dimitrie, fiind foarte credincios, s-a rugat de acel general s le dea rii Romneti, ca despgubire pentru mulimea pagubelor de rzboi. i aa, sfintele moate ale Cuviosului printelui nostru Dimitrie au ajuns n pmntul rii noastre i au fost aezate n Biserica Mitropoliei din Bucureti, n anul 1773, fiind primite cu mare evlavie de Mitropolitul Grigorie i de mulimea credincioilor. Apoi, ndat a ncetat rzboiul i boala ciumei care era n ar. Iubii credincioi, pentru mulimea darurilor sale, Biserica Ortodox Romn, la Catedrala Patriarhal din Bucureti, a avut grij ntotdeauna s cinsteasc pe Cuviosul printele nostru Dimitrie cu alese slujbe, privegheri, acatiste i cntri de laud. i aceasta mai ales n ziua de astzi, 27 octombrie, cnd se face prznuirea cea de peste an a Sfntului Dimitrie i cnd vin la Catedrala Patriarhal din Bucureti mii de credincioi din toate colurile rii, la cinstitele lui moate, ca s se nchine i s le srute. Sfintele moate ale Cuviosului printelui nostru Dimitrie strlucesc ca un luceafr i ca un mrgritar de mare pre n snul Bisericii noastre. Privind spre ele, ne simim mai ntrii n credin, ne simim deteptai la o via mai curat, ne simim ndemnai la rugciune, la smerenie, la post i singurtate. Dar ntr-un chip de tain, parc ne simim ndemnai spre o via de smerenie n Iisus Hristos, de umilin i nfrnare pe pmnt. Cine a fost mai srac dect Cuviosul Dimitrie? Cine a purtat haine mai rupte dect el? Cine a dus o via mai lipsit dect el? Cu trud se ostenea s pasc vitele satului, lovindu-i picioarele de pietre, rbdnd frigul, ploaia i zduful soarelui, pentru a-i dobndi pinea vieii. Apoi, adugind la aceasta i celelalte osteneli duhovniceti, ca rugciunea, viaa curat i smerenia, aa a pit pe calea desvririi cretine. i acest fel de nevoin l-a continuat Cuviosul Dimitrie cu prisosin i n viaa pustniceasc, ajungnd s petreac la fel ca un nger pmntesc. Lipsa de agoniseal i frdegrija mbogesc sufletul cu multe virtui, izbvesc pe om de multe cderi

prin ndreptiri omeneti, nicio ap nu-l poate spla (afar de cea a lacrimilor de pocin, dac va mai primi timp pentru ele) de petele de snge pe care le las pe contiin rul svrit aproapelui su. Sfntul Dimitrie, astfel, a rspndit credina n Hristos n Tesalonic, artnd c nu funciile foarte nalte, nici averea sa mare, nici bogia oraului sau cinstea mpratului celui mai puternic al lumii de atunci nu erau motenirea primit de la prinii si. Nu, motenirea de pre pe care Sfntul a primit-o, au fost o credin i cele dou icoane, cu Iisus i cu Maica Sa. Aadar, cu toii, mic i mare, tnr sau btrn, s spunem un NU hotrt faptelor rele, minciunii de a ne amgi unii pe alii i de a ne nela, un NU hotrt mai ales avorturilor, un NU mpotriva rutii pe care o manifestm n fiecare clip a vieii. De aceea este bine s avem exemplu pe Sfntul Mare Mucenic Dimitrie, care cu toate c avea funcie, totui nu s-a lepdat de Hristos, i n tot chinul ce l-a tras Mntuitorul Iisus Hristos nu l-a prsit. Amin. Pr. Ioan Gavril Parohia Chichi, ROMNIA

Iubii credincioi, dup prznuirea minunat a maicii noastre Sfnta Cuvioas Parascheva, cnd Moldova toat i ara ntreag s-au bucurat de Sfnta Liturghie oficiat n ziua de 14 octombrie de un mare sobor de ierarhi i preoi, alturi de mii de credincioi care i-au lsat grijile lumeti, iat c nu se pierde mireasma srbtorii, cci din nou, de aceast dat n sud, este prznuit de ntreaga suflare romneasc ocrotitorul Bucuretilor. Aadar, Cuviosul printele nostru Dimitrie cel Nou de la Bucureti, a crui prznuire o avem la data de 27 octombrie, era de la sudul Dunrii, nscut ntr-un sat nensemnat, cu numele de Basarabov. Fiind srac la prinii

Tria n Tesalonic n vremea persecuiilor, Mucenicul Dimitrie, Izvortorul de mir. Domnind Maximilian, crudul mprat pgn, Poruncise tuturor s-i distrug pe cretini. Ostaul Domnului Hristos avnd rang de general, Se declarase slujitor al cerescului Stpn. Eliberndu-i pe sclavi, ajutnd pe cei srmani, Fiind model de druire, cununa muceniciei a luat. Un lupttor de neam vandal, puternicul soldat Lie, Muli oameni nevinovai, prigonea i ucidea. Nestor avnd mult curaj, la ndemnul lui Dimitrie, Omorndu-l pe tiran, apra doctrina vie. Cu rbdare i ndejde, iubindu-L pe Dumnezeu, Mrturisind dreapta credin, vom slvi numele Su. Punnd mai presus de toate valoarea sufletului, Urmnd pilda sfinilor ne vom izbvi de ru. Pr. Ioan Ovidiu Mciuc Parohia Covasna, ROMNIA

i l nva adevrata rugciune. ns aceast virtute nu mai poate ncpea ntre cretinii de astzi. Acum toi alearg dup bani ct mai muli, dup haine ct mai scumpe, dup un trai ct mai ndestulat. Agoniseala celor de prisos este idolul veacului de acum, este pricina attor certuri ntre oameni i popoare. Grija vieii este prpastia cea adnc n care se cufund i mor istovii muli fii ai pmntului. Frailor, oameni buni, s lum aminte cum trim. Adevrata bogie pentru noi este Iisus Hristos, Mntuitorul lumii. Iar adevrata fericire este a merge pe urmele Lui i ale sfinilor Lui. S iubim, deci, srcia Domnului ca s dobndim viaa cea venic. S ne ndestulm cu ct ne d El. S nu ne facem idoli din materie. S nu ne ostenim numai pentru trup. S nu ne facem robi ai plcerilor, ai hainelor i banilor, cci toate trec sub soare. S nu cutm mai mult dect ne trebuie, cci altfel nu mai putem fi numii copiii Lui. Iar dac suntem fii ai Tatlui ceresc, apoi tie El de ce avem nevoie. Desigur, avem datoria sfnt s ngrijim de cas i copiii notri, s ctigm cele de nevoie, s muncim cinstit i s nu aducem n casele noastre ban i pine strin, c ne adunm osnda la Dumnezeu. Apoi s dm din osteneala noastr i la sraci i la cei bolnavi, ca s avem plat n cer. S ne aducem aminte de nevoina Sfntului Dimitrie, care a trit ngerete pe pmnt, n desvrit srcie, n post, n rugciune i cugetare la cele venice. Aadar, s privim mereu la sfritul vieii lui Iisus Hristos i la pilda sfinilor Lui, care s-au nevoit n multe lipsuri. S ne silim a le urma credina i s avem mereu n minte cuvintele Domnului, care zice: Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui i toate celelalte se vor aduga vou (Matei 6, 33). Amin. Pr. Ioan Gavril Parohia Chichi, ROMNIA