n FOPQ A RE

_ CIVILIZAII

HARALD ZIMMERMANN

VEACUL NTUNECAT
Traducere de JOHANNA HENNING i ANCA MIHILESCU

EDITURA TIINIFIC I ENCICLOPEDIC

Bucureti, 1983

HARALD ZIMMERMANN : DAS

DUNKLE JAHRHUNDERT EIN
HISTORISCHES PORTRAT
1971 Verlag Styria Graz Wien Koln
Printed in Austria
Alle Rechte vorbehalten
Schutzumschlag
Christoph Albrecht, Schmidham
Satz , Druck-und Bindearbeit :
UniversittsBuchdruckerei Styria, Graz

Prefa

Cartea de fa a fost ntocmit ca urmare a cercetrilor ntre prinse de autor rnai muli ani asupra secolului al X-lea, ale cror
rezultate s-au concretizat n lucrri mai mici. n prelegeri i con ferine academice i mai ales ntr-un volum intitulat Papstregesten
(Regete papale). Prelucrarea materialului istoriografie privitor la
istoria papal din epoca otton, n cadrul acestei lucrri, a dus la
ideea de a se folosi i ntr-o prezentare aparte. Directorul, dr. Gerhard Trenkler, de la editura Styria din Graz, nu numai c a ncu rajat realizarea acestui proiect, despre care a aflat ntmpltor n
timpul unei discuii, dar 1-a i sprijinit ntr-un fel care ne ndato reaz, n lucrarea de fa nu s-a urmrit nfiarea unor eventuale
noi cercetri sau, pornind de la rezultatele lor, rediscutarea unor
probleme mai vechi, ci scopul a fost, mai curnd, ca evenimentele s
fie pur i simplu lsate s vorbeasc de la sine, iar cele ntmplate
s fie repovestite, pe ct posibil n toat bogia lor multicolor,
astfel net tabloul acelei epoci s poat prezenta interes pentru un
public mai larg. Oricum, unele aspecte au devenit evidente. Pe
de o parte era vorba de obinuita apreciere reprobatorie asupra
secolului al X-lea, ca perioada cea mai sumbr a evului mediu
ntunecat", iar pe de alt parte dup cum a reieit din Regestele papale istoria Romei i a Imperiului roman, a mprailor
i papilor, situaia lor, relaiile ntre ei, rangul i importana lor
n ornduirea politic i bisericeasc de atunci a Occidentului. Pen tru a combate prerea depreciativ despre saeculum obscurum",
sau cel puin pentru a o reduce la o dimensiune ndreptit, ar
fi trebuit desigur s se scrie o istorie a culturii, a vieii spirituale
din veacul al X-lea, lucrare de mult necesar, i nu s se revin
cu atta insisten doar asupra ideii de rennoire, dei aceasta con stituia o preocupare vdit a oamenilor acelor vremi. Ea a aprut
deja la nceputul secolului n versurile pline de laude linguitoare,
pe care poetul Eugenius Vulgarius le dedica papei Sergius al IlI-lea,
pentru ca la sfritul veacului s devin programul politic care
ns euase al mpratului Otto al IlI-lea. Astfel, limitarea pe rioadei prezentate asupra unui spaiu de o sut de ani nu este nu mai formal, ci ea corespunde i unor principii legate de coninut.
Faptul c la nceputul, pe parcursul i la sfritul secolului, ideea

de rennoire, renovatio", spre care se tindea, era legat de Roma

conductoarea lumii" chiar dac aceast denumire nu avea n totdeauna aceeai semnificaie constituie un motiv n plus pen tru atenia deosebit care se cuvine s fie acordat istoriei frmntate a Romei i papalitii din acea perioad, precum i celei a
imperiului, cuprins i el n transformarea dinamic. Evoluia istoric
a acestei perioade pornete de la un moment de scdere maxim a
rolului Romei i al imperiului pe plan universal, la sfritul seco lului al IX-lea i nceputul secolului al X-lea, continu cu renfiin area imperiului, la mijlocul secolului, i ajunge la ncercarea de a
se da o form nou concepiei despre rolul universal al Romei, n tro perioad n care pentru prima dat i, desigur, nu ntmpltor,
mpratul i papa au fost denumii cele dou lumini ale lumii".
Poate c multitudinea evenimentelor i Imaginilor prezentate, a per sonajelor nfiate, a forelor politice i ale ideilor, lupta lor pentru
cucerirea anumitor valori, sau numai pentru a le impune i a le
afirma, poate c toate acestea vor fi suficiente pentru a demonstra
c acel saeculum obscurum" a fost mai puin ntunecat i sumbru
deet se socotea n mod curent. Desigur c autorul este pe deplin
contient c, dei s-a limitat numai la ctieya aspecte ale istoriei,
acestea n-au fost epuizate.
Pentru prezentarea secolului al X-lea, i ndeosebi a istoriei
imperiului i a Romei din epoc, exist o literatur bogat. Cunos ctorul n materie va putea constata aceasta n timpul lecturii, dar
sperm c el va observa i pasajele n care, n urma cercetrilor i
prerilor proprii ale autorului, sublinierile snt altele dect n lu crri premergtoare acesteia. De la nceput, lucrarea a fost conce put fr note explicative. La numrul mare de detalii prezentate,
ele ar fi necesitat un spaiu mult prea mare i, de fapt, ar fi con stituit numai o repetare a aparatului critic sau chiar a bibliografiei
la Regestele papale. Cu toate acestea, autorul i editura au fost de
acord c nu pot lipsi i ar fi utile cteva trimiteri la lucrri i tra tate privitoare la istoria secolului al X-lea i a problemelor abor date. Indicele bibliografic are caracter selectiv. El este grupat n
jurul temei Imperiul i Roma n secolul obscur", avmd ca scop
furnizarea unor informaii suplimentare, chiar dac alctuirea sa
nu este exhaustiv. Tabelul genealogic a fost alctuit pentru a pre zenta legturile de rudenie n cadrul dinastiilor domnitoare n vre mea aceea, mai ales n sfera roman i cea imperial, relaii im portante pentru nelegerea evenimentelor. Traducerea 'n limba ro mn a lucrrii, aprute n editura Styria din Graz n anul 1971,
a fost sugerat, nc din 1976, de ctre domnul prof. dr. Adolf Armbruster, Editurii tiinifice i Enciclopedice din Bucureti. Mulumesc
domnului director dr. Mireea Mciu pentru c a acceptat aceast
6

propunere i totodat pentru ngrijirea volumului. Mulumesc, de

asemenea, i editurii Styria din Graz, sub conducerea domnului director dr. Gerhard Trenkler, pentru amabilitatea de a fi acceptat
ca lucrarea s fie tradus n limba romn. Traducerea a fost efectuat de ctre Johanna Henning i Anca Mihilescu.
Textul tradus are la baz o Variant'revzut, corectat i a'dugit a lucrrii germane. Spre deosebire de aceasta din urm, volu mul editat n limba romn a putut fi ntregit cu unele ilustraii,
care s contribuie la mai buna nelegere a expunerii. n acel veac
al X-lea, rile romne se aflau, ca i rile din Europa central
ntr-o epoc ntunecat, pe care cercetarea istoric numai cu greu
o poate elucida, mai cu seam din pricina lipsei de izvoare scrise.
Ne aflm totodat n anticamera interesului pentru istorie, n
atrium-ul scenei istoriei. Prin lucrarea de fa cititorul romn este
introdus n culisele acelui spectacol al luimii i mai ales purtat pe
scena pe care, nc n vremea aceea, evenimentele au fost mai numeroase i de natur s strneasc interes, pe scena imperiului i a
Romei, aceasta din urm fiind printre altele i mama neamului romnesc.
Lucrarea germari a fost dedicat profesorului meu din Viena,
domnului prof. dr. Leoni Santifaller (decedat n 1974) cu ocazia celei de-a 80-a aniversri. Doresc ca prin traducerea n limba romn
s prezint, n spiritul nelegerii dintre popoare, salutul meu acelei
ri din care face parte Transilvania, patria mea de origine.
Tiibingen, ianuarie 1981
HARALD ZIMMERMANN

PARTEA NTI

I. Un veac ntunecat?
Privii, ncepe un veac nou, veacul
numit de fier datorit asprimii sale
nefaste, de plumb, datorit rutii
ce abund i ntunecat din lips de
autori.
Aproximativ cu aceste cuvinte ncepe descrierea secolului al Xlea, fcut n anul 1602, eruditul cardinal Cezar Baronius, n re numita i monumentala sa lucrare de istorie a bisericii, intitulat
Annales ecclesiastici. Desemnat astfel de ctre un mare crturar i
cleric, ntr-o lucrare ce avea s influeneze timp ndelungat isto riografia i contiina istoric, acel secol, ce aparinea deja mult
ponegritului ev mediu ntunecat", a fost socotit drept cel mai
sumbru din ntreaga istorie a omenirii, saeculum obscurum".
Datorit meritelor sale de istoriograf, Cezar Baronius a fost
considerat de ctre lumea catolic desigur, cu prea mare em faz printele istoriografiei ecleziastice, fiind astfel aezat alturi
de mai ndreptitul purttor al aceluiai titlu onorific, Eusebiu din
Cezareea, cronicarul epocii lui Constantin cel Mare. ntr-adevr,
Annales ecclesiastici, oper lsat de Baronius neterminat, ulterior
ns adesea completat i prelucrat, constituie lucrarea fundamenlal a istoriografiei catolice din aa-numita perioad a absolutis mului confesional", dar i de mai trziu. Mai mult ca oricare alt
istoric, Baronius a avut la dispoziia sa bogatele comori din arhivele
papale i din Biblioteca Vaticanului, mai ales ncepnd din 1597, de
cnd, n calitate da prefect, deinea conducerea Bibliotecii Romane.
Importana lui Baronius ca nvat, precum i nalta preuire da
care se bucura acesta, reies din faptul c n 1605, cu doi ani na inte de a se stinge din via, el a candidat n dou rnduri, la scurt
interval unul fa de cellalt, la scaunul papal, alegerea sa fiind
mpiedicat numai printr-un veto al Spaniei. Analele lui Baronius
au fost gndite ca replic a catolicismului la o versiune protestant
a istoriei ecleziastice, aprut cu puin nainte la Basel, sub titlul
Rcclesiastica Historia.
La fel de nsemnate ca aport istoriografie snt i aa-num iele
Centurii de la Magdeburg. Bazate pe cercetri temeinice, acestea
au fost redactate n deceniile ase i apte ale secolului al XVI-lea
Iu Magdeburg, n mai multe volume in folio ; de ctre elevul lui
Luther, originar din Istria, Matthias Flacius Illyricus, mpreun cu

cteva ajutoare destoinice. Dincolo de combaterea coninutului Centuriilor, Baronius urmrea s-i dovedeasc superioritatea, depindu4e n privina erudiiei detaliului istoric i n cea a preciziei istoriografice. nsi forma aleas pentru alctuirea lucrrii sale, aceea
a analelor, se deosebea ca mod de periodizare de mprirea timpu lui n secole, centuriae", introdus n istoriografie de ctre Flacius. n acelai timp, Analele i ofereau lui Baronius prilejul s
resping ntr-un mod apologetic concepia despre istorie, promo vat de ctre centuriatori". Din motive confesional-polemice, aces tora, mai mult nc deet lui Baronius, evul mediu li se prea o
epoc ntunecat, i nicidecum luminoas. Influenat de teoria decadenei, istoriografia lor considera papismul obscur" a fi punctul
culminant al procesului de depravare a bisericii, o degradare creia
de-abia Reforma i-a pus capt. Cu att mai surprinztor este faptul
c Baronius i^a depit chiar i pe adversarii si din Magdeburg,
fcnd aprecierea defavorabil saeculum obscurum". Aceasta se explic n bun parte prin influena pe care au exercitat-o asupra
cardinalului concepiile epocii n care a trit.
Formularea nc relativ recent de ,,ev mediu", datnd dup
cum se tie din epoca Renaterii, era asociat, din pricina tendin elor umaniste i a celor reformatoare, cu ideea de obscuritate, de
ntuneric. Admiraia pentru cultura antichitii i dorina de a re chema la via valorile ei Ide mult apuse, eforturile susinute de
reformare a bisericii n spiritul cretinismului primitiv, toate aces tea fceau ca secolele situate ntre trecutul idealizat i prezentul
dornic de schimbare s apar ea un abis n timp, pe care nu numai
c nimeni nu l regreta, dar care i ndreptea critica urmailor.
Formularea de ev mediu ntunecat" i are, desigur, obria n
nsui evul mediu. n orice caz, nc de pe atunci comentarii cri tice la adresa vremii erau asociate cu contrastul dintre lumin i
ntuneric, preluat din biblie. La fel i denumirea saeculum obscurum" este atestat n renumita cuvntare rostit la conciliul francez
din anul 991, n care se arat c Roma, cea care a oferit odinioar
strmoilor privilegiul de a se bucura de lumina curat, rspridit
de prinii bisericii (clara patrum lumina"), a nvluit prezentul
ntr-o bezn nfricotoare (monstrosae tenebrae"), despre care cu
siguran se va mai povesti i n viitor.
Dac nsui contemporanii criticau vremurile n care triau i
le considerau ntunecate, cu att mai ndreptii se credeau urmaii
n judecata lor dispreuitoare. Iar secolul al X-lea, situat cam la
mijlocul ntunecatului ev mediu, putea s par cu uurin treapta
cea mai de jos a unei evoluii negative.
10

Termenul ev mediu", ca denumire dat unei epoci, i deci cu

scopul periodizrii materialului istoric, a fost introdus n istorio grafia bisericeasc mult dup moartea lui Baronius. De fapt, nc
n anul 1688 Cristoph Cellarius, rectorul colii din Zeitz, a publicat
un compendiu de istorie medieval intitulat Historia medii aevi.
n istoriografia bisericeasc ns, mprirea n trei a istoriei i, le gat de aceasta folosirea denumirii de ev mediu" apare pentru
prima dat n 1834 la Jena, la Karl August von Hase i, aproxi mativ 'n aceeai perioad, n prelegerile de istorie a bisericii, inute
la Tiibingen i Miinchen de ctre colegul su catolic, Johann Adam
Mohler.
Ce-i drept, prerea despre evul mediu ncepuse n vremea aceea
s fie mai bun. Dispreul se transformase n admiraie romantic,
iar printr-o munc tot mai susinut de cercetare a evului mediu
se depuneau eforturi pentru o mai bun cunoatere a secolelor ne cunoscute. Fuseser descoperite micri reformatoare n plin ev me diu i revirimente nainte de Renatere, iar pe de alt parte, fu seser urmrite ecourile antichitii pn trziu, n timpurile apa rent att de ntunecate ale evului mediu. Secolele respective preau
s fi pstrat valori mai multe Idect se crezuse pn atunci, sau dect
se vroia s se recunoasc transmindu-le, din antichitatea ndepr tat, vremii celei noi. Privit astfel, evul mediu aprea ca o epoc
de mijlocire a crei obscuritate disprea aproape n ntregime.
Nici chiar secolul al X-lea, pe care Baronius l etichetase ,,saeculum obscurum",,mu a putut rezista n timp acestei considerri. Au
existent nc din timpul Reformei, i continu s existe, istorici care
s-au strduit s gseasc aspecte pozitive chiar i pentru aceast
perioad a istoriei. De fapt, aprecierea defavorabil fcut de car dinal se datora situaiei nicidecum strlucite a Romei i dependenei
umilitoare a papalitii de puterea laic, indiferent dac aceasta era
ix'prezentat de mprat, de nobilimea roman sau de doamne no bile de reputaie ndoielnic. Drept consolare pentru el i cititorii
sili, Baronius invoca cunoscutele vorbe ale Domnului ctre Petru.
dup care biserica este nlat pe piatr, i nici chiar porile ia dului nu o pot birui.
Reconsiderarea fcut secolului al X-lea de ctre Flacius era
ntemeiat, cel puin n privina numeroaselor succese misionare de
propagatio doctrinae", ce au avut oe n acea epoc, n care teri torii i popoare noi au mbriat credina cretin. Flacius consi dera pozitiv domnia mprailor ottoni peste Roma i biserica ro man, ambele n curs de decdere, i vedea n ea un fenomen de
eclipsis", care fcea posibil o schimbare n bine.
Prima critic fundamental a denumirii de ev mediu ntune cat" se baza, la rndul ei, pe o cunoatere profund a secolului al
11

X-lea i a tuturor momentelor sale de obscuritate, ce puteau cu uurin fi polemizate, o ocazie pe care profesorul Valentin Emst Loscher, din Wittenber, a folosit-o din plin. El este autorul prezentrii
Begebenheiten des zehenden Secuii (Intmplri din secolul al X-lea),
intitulate vulgar, desigur dup sursele vremii, Historie des romischen Huren-Regiments (Istoria stpinirii preacurviei la Roma). Tot
el a publicat n 1725, la Leipzig, Historie der Mittleren Zeiten (Istoria vremurilor de mijloc), vremuri pe care le prezenta ca pe o
lumin n bezn", artnd cum s-ar putea conferi acestui studiu
strlucire i un folos mai mare". Loscher insista asupra ideii cu noaterii evului mediu ca premis necesar pentru nelegerea pre zentului. El se pronuna energic mpotriva ignorrii marelui hiatus
al istoriei evului mediu", fapt care a pricinuit nenumrate applicationes i deducii nefericite", care la rndul lor, au fost urmate
de unele nenorociri".
n epoca iluminismului, saeculum obscurum" a fost aprat mpotriva lui Baronius de ctre istoricul din Gottingen Johann Cristoph
Gatterer, ntr-o disertaie consacrat eruditului italian Gunzo de
Novar, pe care mpratul Otto cel Mare l chemase n Germania.
Gatterer a insistat asupra faptului c secolul al X-lea nu era att
de lipsit de scriitori cultivai i nvai pe ct afirmase Baronius,
i 1-a numit drept exemplu pe Gerbert d'Aurillac, geniul universal
al epocii respective, care, sub protecia mpratului Otto al IlI-lea,
a fost instalat ca pap sub numele de Silvestru al II-lea.
Crearea conceptului de renatere otton" i-a fost atribuit istoricului literar francez Jean Ampere. De fapt, n conformitate cu
punctul de vedere al istoriei franceze, Ampere exprima n lucrarea sa
n dou volume Histoire litteraire de la France (Istoria literar a
Franei, datrid din anii 18391840, numai dou idei n acest
sens. Pe de-o parte, el constata persistena n Frana a elementelor
de cultur carolingian pn la ncetarea domniei dinastiei carolingiene, la sfritul secolului al X-lea, iar ,pe de alt parte l consi dera pe Gerbert d'Aurillac ! drept prima figur a renaterii din vea cul al Xl-lea. Urmndu-i pe Ampere i pe istoricul culturii Jakob
Burckhardt din Basel, care la rndul su a fost influenat de pri mul, nvatul Konrad Burdach a vorbit mai trziu, la nceputul
secolului al XX-lea, despre o renatere otton".
In sprijinul acestei idei vin i mrturiile din domeniul istoriei
artei, pe care o ilustreaz cu produse artistice nsemnate din epoca
respectiv. La fel, n cadrul cercetrilor de istoria dreptului, care
au ca scop s demonstreze continuitatea principiilor juridice, se
urmrete modul n care a fost receptat dreptul roman de la n ceputuri i pn n secolul obscur" al lui Baronius, deci pn n
epoca mpratului Otto al III-lea i a papei Silvestru al II-lea, i se
12

I
constat c aceast receptare a depit cu mult cadrul dezbaterilor
pur teoretice. Concordana dintre idealurile politice ale ottonilor,
ndeosebi ale lui Otto al III-lea, cu cele ale lui Carol cel Mare,
mai ales privitor la o rennoire i ridicare a importanei Romei i
a Imperiului roman, a fost relevat acum patruzeci de ani de ctre
Percy Ernst Schramm. Este drept c programul acestor strdanii
nu se exprima prin termenul de renatere", n schimb autorul re curge la termenul sinonim renovatio", pe care Otto al III-lea i-1
alesese drept deviz. Tendinele de rennoire din acea vreme, i mai
ales cele de la Roma, pot fi ilustrate i prin alte atestri. Astfel
ds pild, Fedor Schneider prefer s foloseasc, atunci cnd vor bete despre aristocraia roman, care se afla adesea n opoziie cu
mpratul, denumirea de er eroic a concepiei despre Roma", i
nu formula de secol de fier, 'de plumb i ntunecat". i n sfrit,
Rofoert Sabbation Lopez a folosit pentru secolul obscur" denumi rea nc o alt renatere" atunci cnd, urmrind scopuri mai puin
limitate, s-a ocupat de renaterea secolului al X-lea i a dezbtut
aceast problem cu istorici de toate specialitile, nelsnd nici un
aspect istoriografie al vieii din aicea centurie" s scape neanaizat,
att din punct de vedere al calitii, ct i al cantitii nnoirilor
pe care le-a adus.
Faptul c n acel veac au existat laolalt aspecte luminoase i
aspecte mai sumbre nu constituie un specific al evului mediu. n
oricare alt secol se poate pune ntrebarea ct de ntunecat este o
epoc fr lumin i ct de luminoas este una nsorit. Dar, aceasta
nu are nici un fel de importan. Istoricul nclinat spre detaliu i
interesat s ptrund n miezul evenimentelor se bucur de imagi nea vie i mult colorat a trecutului ce i se dezvluie i care l
oblig s recurg la o palet tot mai bogat i mai nuanat, atunci
i'nd, transpus n epoca respectiv, se strduiete s o zugrveasc.
Aceasta este situaia i cu secolul al X-lea. Cltorind n timp,
din epoca modern spre antichitate, istoricul zilelor noastre ntln<\sto veacul al X-lea la jumtatea drumului dintre prezent i epoca
ilotstpnitorului mprat Augustus i a lui Crisfos, epoc consi derat nceputul unei ere noi. Este i cazul istoriei Romei i a biicricii n secolul al X-lea, care i pruse att de ntunecat lui Cezar
Haronius.
Secolul obscur" a fost martorul eforturilor pentru rennoirea
imperiului. Roma nu uitase figura fondatorului vechiului imperiu,
rliiar dac, n aspiraia ei cretin, l lua acum drept exemplu pe
' 'onstantin i pe Carol, cei doi mari imperatori ai cretinitii. Acel
col, aparent att de ntunecat, a cunoscut dincolo de strdaniile
JK * care le implica rspndirea cretinismului i succesele ei n
aproape toate inuturile din Europa. Suficiente izvoare oglindesc
13

acea epoc, chiar dac n privina limbii i a stilului ele nu corespund ntrutotul gustului unui umanist sau exigenelor lui Ba ronius.
Ar mai fi multe de spus despre saeculum obscurum", lucruri
deosebite, pline de lumin dar i ntunecate, care s poat servi
drept replic potrivit lui Cezar Baronius. n cele ce urmeaz, se
va insista numai asupra unui singur aspect ale acestui veac, aspect
cruia i Baronius i-a acordat o importan deosebit. Pornind de la
istoria imperiului i a Romei n secolul obscur" va fi ilustrat nsemntatea ntregului veac.

II. Vremuri de neliniti i de preschimbri

E mult de cnd te-au prsit cezarii,
de cnd numele i gloria ta au r mas n seama grecilor... Fr prestigiul lui Petru i al lui Pavel, Tu,
Roma, de mult ai fi avut un jalnic
sfrit.

Naterea noului veac ntr-un ceas nefericit nu ndreptea ateptrile pline de sperane pe care le au oamenii, de obicei, la
rscruce de timpuri. Cel puin n privina Romei i a imperiului,
aceast constatare pare s fie valabil. n perioada de trecere de
la secolul al IX-lea la secolul al X-lea, oraul, al crui nume l-au
purtat n titlul lor mprai i papi, a fost martorul unei schisme
n cadrul instituiei papale i a unei absene pe tronul papal. Doi
episcopi romani i disputau scaunul lui Petru, ridiend amndoi
pretenii asupra conducerii turmei lui Cristos. Lipsea ns un mprat care, fcrid .ordine i mprind dreptate, s in n rnn.
sceptrul lui Carol cel Mare.
Desigur c pentru cel ce privete napoi spre vremuri trecute,
importana tuturor acestor evenimente istorice devine mai evident dect a fost ea vreodat pentru contemporani. Exist, cu toate
acestea, mrturii c i acetia erau contieni de transformrile ce
se petreceau sub ochii lor. In orice caz, nu exist mijloc mai bun
pentru a caracteriza situaia Romei de la cumpna veacurilor, derit trimiterea la acele fapte reale, care s-au rsfrnt ca un preludiu asupra secolului ce urma s nceap. Cci, pentru a putea
ajunge s neleag interdependena dintre Imperiu i papalitate
mu identitatea dintre Roma i concepia despre Imperiu, oamenii
din secolul respectiv trebuiau mai nti s le triasc i s le experinfenteze.
Puin nainte de sfritul secolului al IX-lea, pe 8 decembrie
899, a ncetat din via, la Regensburg, mpratul Arnulf, ultimul
mprat din dinastia carolingian. Ce-i drept, la numai un an dup
moartea sa, Roma a avut din nou prilejul s admire fastul unei
ncoronri mprteti, dar, att domnitorul uns atunci de ctre
pap i aclamat de populaia Romei, ct i succesorul su, care
fuose ridicat la rangul de mprat nc n timpul vieii celui dinii, nu au fost dect nite figuri terse, fr vreo nsemntate pentru lumea occidental, sau cel puin pentru oraul al crui nume
11 purtau n titlu. Slbiciunea imperiului mai avea s dureze timp
ndelungat.
15.

Chiar i aspectul Imperiului n vremea domniei lui Arnulf de

Carintia era cu totul diferit, att ca dimensiuni, ct i ca putere
i nsemntate real, de cel al imperiului carolingian la nceputu rile sale, sub domnia lui Carol cel Mare. n secolul al IX-lea im periul a fost mprit n mai multe rriduri ntre urmaii mp ratului, astfel nct, pn la sfrit, descendentul principal ajunsese
s domneasc numai n Italia, aadar n ara n care se afla ca pitala nominal a imperiului. O singur dat, i atunci mai curnd
din ntmplare i numai pentru o perioad scurt, unitatea im periului carolingian a fost restabilit sub domnia lui Carol cel
Gros. In anul &87, odat cu detronarea acestui domnitor incapabil
de ctre nepotul su de frate, Arnulf, imperiul lui Carol cel Mare
s-a destrmat pentru totdeauna. Arnulf nu a fost recunoscut rege
dect n partea de rsrit a regatului franc, n acea parte care ul terior a devenit regatul german, n timp ce Frana, Italia i Burgundia i-au urmat soarta independent, sub domnia unor regeni
necarolingieni. Astfel, n anul 896, end Arnulf a fost ncoronat
mprat la Roma, mai existau n afar de el i ali purttori ai
acestui titlu onorific.
Profitnd de contradiciile epocii, Guido, duce de Spoleto, pe
care seniorii italici l-au ales rege n 889, a pus mna n 891 pe
coroana imperial de la Roma. Ce-i drept, familia acestui mic imperator era i ea de origine franc, ca i dinastia carolingian,
numai c el nu-i putea ntemeia n nici un caz preteniile succe sorale pe un drept bazat pe rudenie. Acestea se datorau n exclu sivitate unei poziii puternice n vecintatea Romei. Devenit m prat, Guido s-a strduit s asigure o succesiune dinastic, att
pentru Italia ct i pentru imperiu, lundu-1 pe fiul su Lambert
asociat la domnie. nc din timpul vieii tatlui su, n anul 892.
Lambert a fost ncoronat, primind de la papa Formosus diadema
imperial.
Chiar i dup restaurarea imperiului apusean de ctre Carol
cel Mare, mpraii bizantini nu au renunat niciodat s se con sidere singurii deintori legitimi ai titlului imperial roman. Occi dentul obinuia s nege aceasta, dei nu arareori lumea apusean
se strduia s fie recunoscut de ctre bizantini. Faptul c la sfritul veacului al IX-lea puteau ajunge mprai i principii italici
care nu aparineau dinastiei carolingiene, era o expresie a pro cesului de destrmare a monarhiei Carolingilor.
n comparaie cu fostul imperiu din timpul lui Carol cel Mare,
imperiul apusean i schimbase nfiarea. Teritoriile sale deve niser mai restrnse. La Nord de Alpi obinuiau s se fac glume
pe seama mprailor din Italia", glume ntr-o oarecare msur
justificate. Dei nu poate fi vorba, la vremea aceea, despre o ita16

licizare" a imperiului, izvort din contiin naional, totui am prenta roman pe care o purta imperiul devenise mai evident ca
pn atunci. Chiar dac mpraii se considerau suverani ai ve chiului imperiu carolingian i ai lumii cretine occidentale, chiar
dac teritoriile imperiale" porneau de la o astfel de pretenie,
supradimensionarea imperiului nu era direct proporional cu su prafaa teritoriului stpnit. Aceasta prea s depind mai curnd
de binecuvntarea i ncoronarea primite de la pap la Roma, iar
sensul lor era limitat la protejarea bisericii romane, al crei ad ministrator era considerat mpratul.
Transformarea, sub influena cov'ritoare a casei nvecinate,
de Spoleto, a puterii protectoare pe care o ntruchipa imperiul n
putere suveran la Roma, constituia o ameninare ce nu cores pundea de fel planurilor papale din vremea aceea. Din aceast
cauz papa Formosus 1-a chemat n ajutor mpotriva Guidonilor
pe Arnul'f, regele francilor de rsrit, i 1-a ncoronat la Roma, n
anul 896, ca mprat roman. Exista, aadar, pe atunci n imperiul
din Occident o 'domnie dubl, constnd din rivalitatea dintre doi
purttori ai titlului de mprat : Lambert, descendent al familiei
de Spoleto, i Arnulf, descendent al carolingilor. Spre dezamgi rea papei, acesta din urm a prsit imediat dup ncoronare, pen tru totdeauna, Roma i Italia, fr s-i fi nvins pe Guidoni. Iar
Ijambert a murit ntr-un accident de vntoare, n toamna anului
898. Firete ns, prin aceasta nu au fost nlturate consecinele
politice ale ultimelor dou ncoronri imperiale. Roma i papali tatea s-au trezit aruncate n mijlocul unor frmntri profunde.
Criza roman, deja existent, ajunsese astfel la apogeu. n fi nal ea s-a soldat cu acea schism papal, care caracterizeaz tre cerea dintre cele dou secole i din care a izvort conflictul pri vitor la persoana i politica papei Formosus. Papalitatea, cel de-al
doilea pilon al universului medieval, a cunoscut, ca i imperialitatea, o prbuire ce nu a mai putut fi depit vreme nde lungat.
Ea a nceput, asemenea unei lovituri de tambur, cu celebrul
proces purtat la Roma n 896 mpotriva cadavrului papei Formo sus. Acesta murise la scurt interval dup plecarea mpratului
Arnulf. tefan al Vl-lea, cel de-al doilea urma al papei, a poruncit
dezgroparea cadavrului i judecarea lui n cadrul unui conciliu
roman, oferind astfel un spectacol cumplit. Mortul, mbrcat n
vemintele papale, era aezat n scaunul papal, iar trei episcopi au
l'ost silii s-1 acuze, n timp ce unui diacon i revenea misiunea
Ingrat de a pleda cauza unui om ce amuise pentru vecie i care
nu se mai putea dezvinovi singur. Procesul se sold, aa cum era
de ateptat, cu condamnarea defunctului pap, urmat de detes tarea sa. n mod simbolic, cadavrul a fost dezbrcat de vemintele
17

i nsemnele papale, apoi smuls de pe tron i trt afar din bi seric pn la cimitirul pelerinilor din Roma, unde a fost ngropat
ca un strin. Aceast izbucnire ptima de partinitate oglindete
starea de decdere a bisericii romane n epoca respectiv. Ea era
ndreptat mpotriva unei persoane care prea s fi comis o gre eal n funcia nalt pe care o deinea, i creia adversarii po litici aveau ce s-i reproeze. De neiertat este faptul c un pap
a putut s se coboare la o astfel de fapt abject. Rufctorul
tefan a fost ucis n vara anului 897, n timpul unei revolte ro mane, pricinuit de prbuirea la un cutremur a bazilicii din Lateran, biserica rezidenial a papei, dezastru luat drept semn al
mniei Domnului mpotriva sacrilegiului comis cu cadavrul papei.
Bineneles c sentina pronunat mpotriva papei Formosus era
n acor'd cu spiritul bisericii, avnd drept acoperire felul n care
acesta i ncepuse cariera de pap. Ambiiosul cleric slujise cu devotament bisericii romane, ndeplinind diverse misiuni. Mai trziu
ns, el a avut un conflict grav cu mputernicitul papei, n urma
cruia a fost exilat un timp din Roma i mprejurimile ei. Vestea
alegerii sale n funcia de pap, pe care au primit-o simpatizanii'
si din Roma, i-a parvenit n anul 891, n vreme ce era episcop
cardinal de Porto. O veche tradiie juridic interzicea ns tre cerea de la o episcopie la alta. Asemenea verighetei, inelul episco pal simboliza o legtur care presupune anumite obligaii. La fel
cum soul nu putea s schimbe soia cu care s-a cununat, nici
episcopul nu putea -i schimbe episcopia, nici chiar pentru a
deveni pap.
Cu toate acestea, Formosus i prsise episcopia, fapt care a
servit drept pretext adversarilor si, ajuni la putere la Roma n
anul 896. n ochii lor, ntronarea episcopului de Porto ca pap nu
avea valabilitate, ba mai mult, ea constituia un sacrilegiu. Prin
urmare, toate aciunile ntreprinse de Formosus n calitate de pap
erau considerate ca fiind actele unui uzurpator i urmau s fie
invalidate i revocate odat cu condamnarea i destituirea sa
postum.
n chip firesc, toi cei care i erau ndatorai papei Formosus
nu au putut fi de acord cu ceea ce se petrecuse. n consecin, au
izbucnit ntre formosieni" i antiformosieni" lupte de faciuni,
care reflectau, ide fapt, existena, n continuare, a contradiciilor
politice mai vechi, dndu-le ns o tent bisericeasc mai pu ternic.
n anul 897 a avut loc o dubl alegere papal. Antiformosienii" l-au ales pe presbiterul roman Sergius, iar formosienii"' pe
Ioan din Tivoli, care, n cele 'din urm, a reuit s se impun i la
Roma, s'iliridu-1 pe adversarul su s fug. Sergius a fost con18

damnat ntr-un conciliu la care a luat parte i mpratul Lambert,

ale crui interese cereau reinstaurarea pcii i a ordinii. Abia dup
7 ani de exil. vreme n care rtcise dintr-un loc ntr-altul i se
inuse ascuns, Sergius a putut s se rentoarc la Roma i s ocupe
scaunul papal. Nu se cunosc amnunte despre repercusiunile schis mei dintre cei doi papi, se tie ns c Sergius i-a condamnat, declarndu-i uzurpatori i invadatori pe toi papii care domniser de
la izgonirea sa, i care, asemenea lupilor din parabola biblic, au
mprtiat turma ce-i fusese ncredinat lui n mod legitim.
In acest rstimp, pe scaunul papal s-au succedat patru episcopi
romani, mpotriva crora erau ndreptate imputrile lui Sergius.
Pontificatele lor au fost de scurt durat. Dup papa Ioan. al IXlea,. decedat n luna mai a anului 900, a urmat Benedict al IVlea, care primise odinioar hirotonisirea sa ca preot de la n sui
papa Formosus. Asemenea predecesorului su, Benedict apar inea
partidului formosian" de la Roma, apartenen pe care a recunoscuto public ntr-un conciliu, chiar n primul an al ponti ficatului su.
Benedict a condus biserica roman n primii trei ani ai noului veac,
pn n august 903. Dup moartea sa prematur, alegtorii, romani
(clerul i aristocraia oraului) nu au putut cdea de acord asupra
persoanei care s ocupe din nou scaunul papal. In cele din urm a
fost ntronat un preot din localitatea nvecinat, Ardea, care se afla
'din ntmplare n pelerinaj la Roma, unde a atras atenia celor din
jur prin cucernicia sa. Dar la numai cteva sptmni dup aceea,
strinul, care ca pap i luase numele de Leon al V-lea i care,
desigur, nu le putea fi pe plac tuturor romanilor, a fost nlturat de
ctre cardinalul Cristofor i aruncat n temni. Bineneles ns
c nici acest nou episcop roman nu s-a putut menine de'ct cteva
luni, cci la nceputul anului 904 revenirea lui Sergius al III-lea a
pus capt frmmtrilor trite de Roma n ultima vreme. Dup ce a
fost nlturat, Cristofor a fost trimis s-i ispeasc pedeapsa ntro mnstire. Ca i predecesorul su, pare s fi murit de o moarte
cumplit. Pontificatul papei Leon al V-lea a fost prea scurt
pentru ca s merite s i se acorde vreo importan. Cel puin de la
Cristofor s-a pstrat un document. Este vorba despre confirmarea
privilegiilor mnstirii Franceze Corbie, pe care Franco, abatele
mnstirii, le cerea, conform obiceiului, la Roma, prin intermediul
episcopului Otger de Amiens. Acest fapt dovedete c n ciuda
ascensiunii sale ndoielnice, Cristofor era recunoscut de lumea
cretin ca pap legitim. Erau muli aceia care n secolul al X-lea
preferau, asemenea abatelui francez, s se bucure de un privilegiu,
fie el acordat chiar i ; de un episcop roman cu reputaie suspect,
dect de niciunul.
Cel mai nsemnat eveniment, din primii ani ai noului veac,
coincide ca timp cu perioada pontificatului lui Benedict al IV-lea.
19

Este vorba despre ncoronarea imperial. Aceasta avea ca scop, pe

de o parte, s umple golul ce a urmat dup moartea fr urmai
a mpratului Lambert i a adversarului su Arnulf, iar pe de alt
parte, s nscuneze la Roma un nou mprat. Se pare c n Italia
i la Roma lipsa unui stpnitor atotputernic, care s fac uz de
autoritatea sa de mprat, era n oarecare msur considerat un
neajuns, dat fiind ameninarea ce plutea peste nordul i sudul
rii.
Italia de sud i chiar i teritoriul roman erau victima atacu rilor sarazinilor mahomedani. Acetia ocupaser din anul 827 Sicilia i i instalaser, n anul 881, o tabr permanent la sud de
Roma, n regiunea de revrsare a rului Garigliano, care aparinea
principatului Gaeta. De aici porneau raiduri de jaf, care ajungeau
pn n apropierea nemijlocit a Romei. Monte Cassino i Subiaco,
mnstirile matc benedictine, au fost distruse, iar un document
al papei Sergius al III-lea informeaz c chiar i episcopia Silva
Candida, situat n vecintatea nordic a Romei a fost devastat.
Toate aciunile militare ndreptate mpotriva taberei sarazine de
pe malurile rului Garigliano au fost zadarnice i n-au fcut dect
s ndrjeasc atacurile mahomedanilor. Primejdia era cu att mai
mare, cu cit o parte dintre principii din sudul Italiei tolerau pre zena unora dintre dumani, ba chiar pactizau cu ei. Alii plteau
tribut pentru a-i scpa rile de jaf sau apelau la ajutorul militar
al mahomedanilor n luptele interne de rivalitate, sau pe cele spre
care i ndemna ambiia oarb de a fi independeni, att fa de
imperiul carolingian cit i fa de cel bizantin.
nceputul secolului al X-lea este marcat de o alt invazie cu
caracter rzboinic, care a venit din Africa n Sicilia i n sudul
Italiei. Ea era condus de emirul Kairuanului, Ibrahim al Il-lea
din casa AgMabizi'lor, mpreun cu fiul su Abul Abbas i a fost
ntreprinsa n locul unui pelerinaj la Mecca, care a euat. Arabii
au nimicit la Messina o flot bizantin, au cucerit ultimele forturi
bizantine din Sicilia, iar pe Continent au pus stpnire pe Calabria. Solii principilor sud-italici n-au ntrziat s soseasc la emir
pentru a-i oferi supunerea stpnilor lor. n schimbul ncheierii
pcii. Nimic nu mai prea s stea n cale'a naintrii victorioase
a mahomedanilor spre nord. In momentul noii ncoronri impe riale. Roma nu putea nc s prevad c Ibrahim avea s moar
n octombrie 902, n faa zidurilor Cosenei, rpus de o molim, i
c fiul i urmaul su, Abul Abbas, avea s fie ucis n anul 903,
evenimente care au marcat nceputul declinului domniei Aghlabizilor n nordul Africii i n Sicilia.
Roma nu era ns ameninat numai dinspre sud. n nord se
fceau simite invaziile pustiitoare ale triburilor barbare ale ma20

ghiarilor. Izgonit din sudul Rusiei, acest popor de clrei, de ori gine asiatic, a ptruns la sfritul secolului al IX-lea n spaiul
panonic. Desigur c pentru cronicarii apuseni din vremea respec tiv, evenimentele care aveau loc n rsrit, att cele trecute cit
i cele contemporane lor, nu prezentau un interes deosebit. Aa
se explic faptul c relatrile despre expansiunea spre miazzi a
maghiarilor i despre ciocnirile lor armate ulterioare, printre care
se numr i cea cu valahii din Transilvania, condui de voievodul
Gelu, snt ntlnite mai tirziu. Cci mult mai palpitante erau rai durile de jaf pe care le ntreprindeau, pornind din Panonia, hoar dele ungare i care ajungeau pn n mbietoarea Italie.
n septembrie 899, o armat italic a fost nimicit ntr-o b tlie dat pe Brenta. In fruntea ei se afla margraful Berengar de
Friaul, pe care o parte dintre mai marii Italiei l aleseser rege
n anul 888, dar care nu reuise atunci s se impun fa de
Guido de Spoleto. Infrngerea pe care a suferit-o n lupta mpo triva maghiarilor nu a fost n favoarea sa i cu att mai puin
aliana pe care a ncheiat-o ulterior cu dumanii, i prin care nu mai marca sa, Friaulul, era pus la adpost de jafuri, aprarea
pentru restul rii fiind lsat n seama puterilor locale i a popu laiei. Singurul avantaj pentru Italia era faptul c, ncepnd de
atunci, hoardele maghiare i-au concentrat aciunile militare cu
precdere asupra inuturilor de la nord de Alpi. Dup prbuirea
Moraviei Mari, n anul 906, i dup nfrngerea bavarezilor con dui de ducele Liutpold n btlia de la Pressburg (Bratislava), n
anul 907, maghiarii aveau porile deschise spre Occident. nc n
acelai an, incursiunile lor au ajuns pn n Turingia i Saxonia,
iar mai trziu n Suabia i pe Rin, trecnd chiar i dincolo de acesta,
n Galia. Nici n acest caz, Roma i Italia nu au putut s prevad
la nceputul secolului evoluia ulterioar a lucrurilor.
mpratul, pe care papa Benediet al IV-lea 1-a ncoronat la
Roma la nceputul anului 901, era originar de dincolo de Alpi,
fr a fi ns fiul i succesorul lui rnulf n Germania care era
expus la ora aceea primejdiei. ntruct regele Germaniei, Ludovic
Copilul, era nc minor, i ara guvernat de o regen, orice po sibilitate de a ntreprinde aciuni de mai mare anvergur n Italia,
era exclus. Din timpul domniei regelui copil nu ne-a parvenit
doct o singur relatare privitoare la relaiile dintre Germania i
Roma : n anul 904, episcopul Solomon a pornit n pelerinaj de la
Constana la Roma pentru a dobndi acolo un privilegiu pentru
mnstirea sa, Snt Gallen, vestit n acea vreme datorit celor
doi clugri poei i muzicieni, Tuotilo i Notker Balbulus.
n perioada de trecere de la secolul al IX-lea spre secolul al
X-fea nu intra n discuie, pentru a fi urma la tronul imperial al
21

guidonului Lambert i al earolingianului Arnulf, dect un singur

domnitor. Era Ludovic, tnrul i ambiiosul rege al Burgundiei de
Jos, al crui regat, situat pe cursul inferior al Ronului, luase fiin
n 879 prin destrmarea monarhiei earolingiene. In favoarea sa
pledau n primul rnd legturile de rudenie care-1 apropiau att de
familia Carolingilor ct i de familiile princiare din Italia. Mama
sa, Irmgard, era o carolingian, fiind fiica ultimului mprat din
casa Carolingilor, pe linie italic. Tatl su, Boso, fusese nainte
vreme regent al Italiei i este posibil s fi fost chiar propus s
dein titlul de mprat. In Tuscia, provincia nvecinat a Romei
i totodat principatul cel mai puternic din ntreaga Italie, dom nea, n calitate de soie a margrafului Adalbert cel Bogat, lorena
Berta, o var a lui Irmgard. Se pare ns c nsi Angeltrude,
vduva mpratului Guido, ar fi intervenit pentru Ludovic. n cele
din urm, influena regelui burgund a crescut i prin logodna sa
cu prinesa Ana, fiica mpratului Imperiului bizantin, Leon al
Vl-lea. Toate acestea veneau n sprijinul candidaturii lui Ludovic.
n plus, acestuia i se fcuse propagand prin readucerea n me morie a faptului c nsui nefericitul mprat Carol cel Gros l ale sese ca succesor pe Ludovic de Burgundia, motiv pentru care l i
adoptase. Circula povestea despre o viziune pe care ar fi avut-o
Carol, n care Ludovic era nfiat ca succesor legitim al mpra tului carolingian i al tronului acestuia. Prin urmare, mai marii
Italiei l-au chemat, de dincolo de Alpi, pe regele burgund. n
toamna timpurie a anului 900, el a fost ales la Pavia i rege al
Lornbar'diei. Pentru a obine, pe lng cele dou titluri regale pe
care le purta, i rvnitul titlu de mprat, conferit de pap, Lu dovic a pornit la nceputul anului 901 spre Roma. Aici, papa Benedict al IV-lea se hotrse n cele din urm pentru alegerea sa ca
mprat, deoarece faptul corespundea inteniilor sale politice i ce lor ale tovarilor si de idei formosieni". Aparent, Ludovic se
bucura att de sprijinul taberei carolingiene ct i de cel al celei
spoletine. Relaiile pe care le avea, precum i tinereea sa, ofereau
Romei i Italiei perspective mai bune dect o fcuse odinioar
scurta domnie a lui Arnulf de Carintia.
La 22 februarie 901, ntr-o duminic, a avut loc la Roma nco ronarea imperial. Acordndu-i-se amploarea cuvenit, ea s-a des furat dup toate regulile vremii. Izvoarele referitoare la acest
eveniment snt ciudat de laconice. Ele trec sub tcere orice fel de
amnunt, ca i cnd ar vrea s lase s se ntrevad posibilitatea ca
i aceast domnie imperial s nu fie dect episodic. Nu se tie
nici mcar la ce nelegere au ajuns n acele zile Ludovic i Benedict
al IV-lea, nici n ce fel s-a angajat mpratul s asigure protecia
Romei i a papalitii. Cci protecia a fost din totdeauna, i mai
ales n vremea aceea, lucrul cel mai important legat de venirea
22

noului mprat, i nu fastul ceremonialului imperial de care se

bucurau romanii i prin care deveneau contieni de importana lor
pentru instituia papal i pentru imperiu.
Dup ncoronare, Ludovic al III-lea a preluat conducerea. mpreun cu papa el inea sfat, n cadrul unor mari adunri, 'despre
treburile bisericeti i cele lumeti i, la intervenia papei, lua decizii
judectoreti i emitea documente. Printre participanii la aceste
consftuiri se numrau, n afara suitei imperiale, i nobili romani
i funcionari de cancelarie ale cror nume aveau s devin, ulterior,
n cursul secolului al X-lea, celebre la Roma. Unii dintre acetia snt
considerai strmoii familiilor i neamurilor de vaz de mai trziu.
ederea lui Ludovic n oraul imperial nu a fost prea ndelungat.
Deja la mijlocul lui martie 901 el se afla la Pavia, oraul reedinei
sale regale, unde pare s fi rmas pn n anul urmtor.
ntre timp, n Italia i la Roma entuziasmul cu care fusese pri mit tnrul rege burgund a sczut substanial, fdnd loc unei oarecari dezamgiri. I se lua n nume de ru faptul c, asemenea pre decesorilor si, nici el nu a tiut s devin stp'n pe situaia politic
din Italia i c nu a ntreprins nimic mpotriva maghiarilor i a
sarazinilor. Cu ct trecea ns vremea, Ludovic devenea mai con tient de ct de limitate i erau mijloacele i posibilitile de care
dispunea. Se pare c odat, dup o primire fastuoas n oraul
Lucea, capitala Toscanei, indispus fiind, Ludovic s-ar fi exprimat cu
amrciune c mai curnd putea fi numit rege margraful Adalbert
cel Bogat dect el, acesta din urm nefiindu-i subordonat de fapt
dect prin titlul ce-1 purta. n cele din urm, monarhul i mpra tul burgund a suferit o puternic lovitur prin pierderea margrafului
Adalbert de Ivrea, un principe italic ce stpnea trectorile ce
duceau peste Alpi spre Burgundia, i care a trecut de partea rege lui Berengar, pe a crui fiic, Gisela, a luat-o de soie.
Pavia, oraul reedinei regale, czuse deja n iulie 902 n minile lui Berengar. Deoarece numrul adversarilor si din Italia
sporea necontenit, mpratul Ludovic s-a vzut nevoit s se retrag
n Burgundia. Dezamgit de soart, el a lsat regatul lombard n
seama rivalului su mai norocos i s-a mulumit numai cu titlul
de mprat. Astfel, s-a convenit asupra unei diviziuni a domniei,
Ludovic fgduindu-i sub jurmnt lui Berengar s nu se mai ren toarc n Italia i s nu se amestece de fel n conducerea acesteia,
Italia rmnnd teoretic subordonat mpratului. La numai trei ani
de la aceast nelegere a fost deajuns s apar o mic schimbare
n starea de spirit din Italia, pentru ca Ludovic s uite de jurmn tul pe care fusese constrns s-1 fac i pe care niciodat nu 1-a
luat cu totul n serios.
Chemat de simpatizanii si, n primul rnd de verisoara sa
Berta de Tuscia, burgundul a ncercat, n primvara anului 905,
28

s-i impun din nou domnia n Italia. n luna mai a aceluiai an.
el a izbutit s ocupe Pavia. Cteva luni mai trziu, Berengar a fost
luat prin surprindere i Ludovic a reuit, cu sprijinul armatei, s-1
izgoneasc din Verona, oraul su -rezidenial. ncurajai de reuita
rapid, Ludovic i anturajul su ddeau dovad de oarecare del sare, care nu a ntrziat s se ntoarc mpotriva lor. Cnd, la sfr itul lui iulie, Berengar mpreun cu civa oameni ai si au reap rut n faa porilor Veronei, acestea le-au fost deschise de credin cioii lor. Astfel mpratul a ncput pe m'na adversarului su
mnios i a fost pedepsit cumplit, prin orbire, pentru nclcarea
jurmntului.
n octombrie 905, Ludovic, numit de atunci nainte cel Orb",
se gsea din nou n Burgundia, unde putea s fie fericit c scpase
cu via. Dei Ludovic se afla dincolo de Alpi, documentele sale
continuau s fie mpodobite cu titlul de imperator augustus", iar
prin cstoria sa cu prinesa Ana, care, ce e drept, a murit de tim puriu, Ludovic devenise ginerele mpratului Imperiului bizantin
fapt pentru care fiul su va purta mreele nume imperiale Carol
i Constantin ceea ce nu l incomodau pe. nvingtorul din Italia,
dup cum nici acela c arhiepiscopii de Vienne i de Lyon continuau
s-i confirme privilegiile la Roma, meninnd astfel legtura dintre
papalitate i regatul burgurid, chiar i dup anul 905. Pn la nche ierea ei, domnia mpratului Ludovic al III-lea a rmas nensemnat.
Curnd dup izgonirea sa din Italia, nu mai departe dect la Roma
numele su a ncetat s mai fie menionat, aa cum era obiceiul, n
datarea documentelor papale. Ba chiar mai mult, se punea la cale ca
n locul burgundului, devenit neputincios n urma orbirii pe care o
suferise, s fie ales mprat nimeni altul dect regele Berengar.
Din pcate, acest nou proiect imperial nu apare consemnat limpede n izvoarele pstrate din acea vreme. Desigur, se poate presu pune c el corespundea dorinelor luntrice ale regelui i este foarte
posibil ca ideea s fi pornit chiar de la el. Reacia Romei i cauza
Psntru care a euat rmn ns s'mple presupuneri. ntre timp, la
Roma fusese ntronat ca pap Sergius al III-lea. Probabil c acesta
nu a acordat o prea mare importan faptului c n Burgundia con tinua o putere imperial. Nici ncoronarea lui Ludovic din anul 901
nu pare s fi constituit pentru el un obstacol insurmontabil n calea
unei noi ncoronri. Cci, actul ncoronrii lui Ludovic se dovedise
a fi fost o greeal i, n afar de aceasta, el fusese ndeplinit de
ctre un pap pe care Sergius l considera nelegitim i ale crui
decizii se strduia s le revoce. Pe de alt parte, se poate ca papa
s fi avut anumite reineri fa de orice mprat, avnd n vedere
experienele nefericite pe care le avusese n aceast privin : cci
n 897, mpratul Lambert a ncetat s-1 mai sprijine pe Sergius,
pentru a-1 susine, contrar ateptrilor, pe adversarul formosian"
24

-IM
al acestuia, Ioan al IX-lea. Ezitarea lui Sergius i faptul c punea
nite, condiii, snt aadar lesne de neles. naintarea spre Roma,
cum fusese plnuit la curtea regelui, pare s fi euat n cele din
urm, datorit mpotrivirii margrafului Adalbert de Tuscia care,
neconvenindu-i rentoarcerea lui Berengar ca mprat, a ocupat
mpreun cu aliaii si trectorile din Apenini.
Papa i Roma au fost nevoii s plece capul n faa intereselor
politice ale margrafului.
Casa margrafului de Tuscia ajunsese n anii aceia la apogeul
puterii sale i credea ( c se poate dispensa de un mprat. Mrturie
este o interesant scrisoare adresat califului Abbasizilor al-Muktafi, de ctre Berta, soia margrafului. Scrisoarea, mpreun cu alte
mesaje secrete i cu daruri bogate, a fost adus 'la Bagdad de ctre
Aii, un cpitan african, care czuse prizonier n urma capturrii
unor vase mahomedane de ctre piraii toscani. n aceast epistol
scris n stil oriental, cu cuvinte mgulitoare i cu exagerri pom poase, expeditoarea se numea, printre altele, stpn a Romei.
Propunerea ei de a ncheia o alian avea ca scop s asigure pro tecia Italiei i Romei mpotriva atacurilor sarazinilor din Africa i
din Sicilia. Dat fiind lipsa de influen a abbasizilor asupra vasa lilor lor, n vremea aceea, singura replic posibil era un rspuns
plin de nflorituri. Prin urmare, schimbul acesta de scrisori este
mai degrab o mrturie a aprecierii nalte pe care Berta o avea
despre sine, dect a simului ei politic.
Este posibil ca n calea noului proiect imperial s fi stat i
politica bisericii privitoare la Bizan. mpratul Leon al Vl-lea, din
dinastia macedonean, a crui domnie n rsrit ncepuse n anul
886, socrul mpratului apusean Ludovic cel Orb, intrase tocmai
atunci n conflict cu patriarhul de Constantinopol, Nicolae I Misticul. Pentru papalitate aceast dezbinare deschidea noi i atrg toare perspective, lsnd s se ntrevad posibilitatea de a readuce
biserica greco-ortodox la ascultarea Romei i nlturarea defini tiv a ncordrii dintre Roma i Bizan. Aceast ncordare ncepuse
nc de la mijlocul secolului al IX-lea, cnd avusese loc conflictul
d'intre patriarhul Fotie, i papa Nicolae I. Renumit legiuitor, mpratul Leon al VI->lea, numit cel nelept", datorit erudiiei sale,
a fost elevul lui- Photios. Dei fusese nsurat de trei ori, Leon nu
avea fii motenitori. Pentru a asigura succesiunea dinastic, mp ratul, rmas vduv nc din anul 901, s-a cstorit cu fosta sa
ibovnic, Zoe Karbonopsina, ridicnd-o astfel la rangul de cea de-a
patra soie i augusta", dup ce ea i nscuse, cu puin nainte,
un fiu. Hotrrea lui Leon contravenea ns propriilor sale legi care
interziceau chiar i cea de-a treia cstorie. De aici a pornit aanumita disput despre tetragamie.. Pentru a frnge mpotrivirea

bisericii bizantine i ndeosebi pe cea a patriarhului Nieolae la cea

-de-a patra cstorie a sa, mpratul, cruia oricum i fusese interzis
s participe la oficierea slujbei religioase, a cerut dispens bisericii
de la Roma, n a crei legislaie tetragamia nu era interzis. Papa
Sergius al III-lea a rspuns bucuros acestei rugmini, cu att mal
mult cu ct ea l flata direct, punnd autoritatea sa bisericeasc mai
presus deet cea a patriarhului bizantin. De ndat ce a primit de
la Roma acordul papal, mpratul a putut s obin, n luna .febru arie a anului 907, prin constrngere, recunoaterea religioas de
ctre un sinod bizantin a cstoriei sale. Deoarece continua s se
mpotriveasc, patriarhul a fost nevoit s abdice i s plece n exil.
Locul su a fost ocupat de Euthymios, o fire cucernic, dar mult
prea supus politicii imperiale.
Chiar dac Bizanul era contient c superioritatea bisericii
romane nu reprezenta o victorie de durat, Roma i ddea seama
c ncoronarea unui nou mprat apusean n locul nefericitului
ginere burgund al lui Leon al Vl-lea, mpratul Ludovic cel Orb,
nu era la ora aceea un act bun. Pentru moment, regele Berengar
a trebuit s renune la speranele sale. Originea sa carolingian
:nu-i era de nici un folos, cu att mai puin eforturile pe care le
depusese pentru a infirma propaganda burgund, lansnd zvonul
c mpratul Carol cel Gros, cu puin nainte de moarte, i-ar fi
ncredinat lui imperiul n prezena mai marilor rii.
Dac pontificatul lui Sergius al III-lea nu s-a putut evidenia
cu strlucirea unei ncoronri imperiale, el s-a remarcat totui
printr-o alt realizare, ce avea s fie mult mai nsemnat pentru
-ora, i care, asemenea planului imperial, are i ea valoare simbo lic. Este vorba despre reconstrucia bazilicii din Lateran.
Construit n timpul domniei lui Constantin cel Mare, n seco lul al IV-lea, ntru slava mntuitorului, bazilica se afla n vecin tatea reedinei episcopale de la Roma din palatul Lateran. Acest
palat fusese pus la dispoziia bisericii de ctre Constantin cel
Mare. In ochii lumii, bazilica din Lateran era principala biseric
nu numai a Romei ci i a ntregii cretinti catolice, fiind adesea
comparat cu Sinaiul, muntele din Vechiul Testament, de pe care
au fost date legile. Cu att mai puternic trebuie s fi fost efectul
prbuirii venerabilei cldiri. Papa Ioan al IX-lea se strduise n
zadar s reconstruiasc bazilica. Deoarece Roma srcise, el ceruse
danii de la oameni. Mai trziu, ruinele au fost lsate n voia sbartei
i nimnui nu pare s-i fi dat n gnd s fie reluat oficierea reli gioas, mcar ntr-o parte a vechii biserici. Sub Sergius al III-lea
lucrrile de restaurare au nceput cu mai mult avnt. Spre deose bire de vechea bazilic, cea nou a fost nchinat sfinilor Ioan
Boteztorul i Ioan Evanghelistul. Astfel, urma s fie tears pentru
"totdeauna amintirea lui tefan i a lui Formosus. Papa nu a uitat
26

s aduc la cunotin urmailor, prin inscripii, iniiativa sa, care

s-a bucurat chiar i de laudele adversarilor politicii sale bisericeti.
ntr-una dintre poeziile sale, desigur nu lipsit de linguire calcu lat, poetul Eugenius Vulgarius ndemna Roma cea de aur" s se
bucure de renlarea ei din ruine. Mai mult ca probabil, i ali
contemporani au trecut, intenionat, cu vederea faptul c fenomenul
la care asistau era departe de a fi o nnoire, ci cel mult o re staurare.
Caracterul restaurativ al pontificatului lui Sergius al III-lea
se desprinde, n primul rnd, din msurile de politic bisericeasc
pe care acesta le-a luat i, nainte de toate, din atitudinea sa nenduplecat fa de adepii lui Formosus. Imaginea pstrat despre
Sergius al III-lea i celebritatea sa se datoreaz n mai mare m sur acestui conflict, dect aciunilor sale de reconstrucie arhitec tural. Tocmai n aceasta const micimea personalitii sale, n
faptul c nu a dat dovad de indulgena i mrinimia care i-ar fi
stat bine unui nvingtor.
Una dintre primele msuri luate de pap dup revenirea sa la
Roma a fost convocarea, n anul 904, a unui conciliu pentru a-1 condamna din nou pe Formosus i prin care erau invalidate hirotonisirile fcute n timpul pontificatului acestuia. Sergius era personal
interesat de luarea acestei decizii. Fiind, nc de pe vremea cnd
era diacon, adversarul lui Formosus, acesta voise s-1 ndeprteze
din Roma. De aceea el s-a sfinit n anul 893 episcop de Caere. Dei
ndat dup moartea lui Formosus, Sergius i-a prsit dieceza i
a slujit ca simplu preot la Roma, au existat totui persoane care
s4 acuze pentru aceeai abatere de la disciplina canonic, pentru
care fusese odinioar condamnat Formosus. La fel cum acela renunase la episcopia Porto n schimbul titlului de pap, i Sergius
renunase la episcopia Caere, pentru acelai motiv. Iat de ce con sidera Sergius necesar s exprime din nou, prin intermediul auto ritii unui conciliu, nevalabiiitatea hirotonisirii pe care o primise
de la Formosus. Astfel era reconfirmat caracterul legitim al alegerii
sale ca pap. Bineneles c hotrrea nu s-a limitat numai la acest
caz particular, ci a fost luat o decizie de principiu, care cerea ca
toi clericii care au primit or'dinul n timpul lui Formosus, i de la
acesta, s revin la vechea treapt ierarhic sau s fie hirotonisii
din nou. Se tie c papa a comunicat decizia conciliului, priritr-o
scrisoare, i episcopului Amelius de Uzes din Frana. E de presupus
c aceast epistol, singura care s-a pstrat, nu a fost unica expe diat cu aceast ocazie din Roma.
Pe de alt parte, este lesne de neles c noile cerine de la
Roma au produs tulburri n rndul clericilor din ntreaga lume apu sean, cu att mai mult cu ct, cu puin n urm, papa Benedict al
27

IV-lea luase o hotrre diametral opus. Se credea, i pe bun

dreptate, c atacurile mpotriva lui Sergius al III-lea erau ndrep tite i se regreta amarnic c nu exista la vremea aceea un mprat
de talia lui Constantin cel Mare, sub a crui nalt autoritate, un
conciliu ar fi readus cu siguran pacea n biseric. Nemulumirea
se datora pe de-o parte nclcrii disciplinei canonice prin noua
atitudine a lui Sergius al III-lea, iar pe de alt parte consecinelor
practice pe care le-ar fi putut avea un astfel de decret emis. de
conciliu : n ntreaga lume cretin ar fi luat natere o confuzie
i nesiguran general, n primul rnd pentru c prin condamnarea
rennoit a lui Formosus i invalidarea pontificatului su, succe siunea episeopilor ar fi fost ntrerupt mai muli ani i n al doilea
rnd pentru c n noua conjunctur, fiecare cleric se afla n faa
dilemei dac episcopul de la care primise sfnta tain fusese, fr
ca el s fi tiut sau nu, hirotonisit de papa Formosus. n primul
caz propria sa hirotonisire i pierdea valabilitatea. i la urma
urmei, cei din afara Romei care fuseser hirotonisii de pap cu
ocazia unui pelerinaj la Roma, nu aveau de unde s cunoasc
situaia Romei att da bine nct s poat prevedea c mai trziu
Formosus avea s fie declarat uzurpator i condamnat.
De la nceputul secolului al X-lea s-au pstrat cteva scrieri
cu caracter polemic. Ele au ca tem probleme legate de conciliul
convocat de Sergius la Roma i comenteaz legitimitatea pontifica tului lui Formosus i a invalidrii sale. Eugenius Vulgarius, poetul
mai sus menionat, de fapt un cleric din sudul Italiei din dioceza
napolitan, fusese i el hirotonisit de ctre Formosus. El este
autorul a dou tratate proformosiene", ndreptate mpotriva lui
Sergius al III-lea. Papa nu a ntrziat ns s-*l trag la rspundere
i 1-a chemat de ndat la Roma. Ca scuz, poetul a invocat ns
starea precar a sntii sale. El a fost excomunicat i a primit
canon la mnstire. Mai trziu, Eugenius a reuit prin intermediul
unui prieten episcop s obin mpcarea cu Roma, supunndu-se
de acum nainte lui Sergius. El avea s-'l cnte n poeziile sale pe
acesta din urm, pe care odinioar l ponegrise. O atitudine con secvent a avut un alt cleric, originar tot din sudul Italiei, pe nume
Auxilius. Acesta ntreprinsese n vremea pontificatului lui Formosus
un pelerinaj la Roma, unde a fost hirotonisit de pap. i pe el,
Sergius al III-lea 1-a excomunicat. De la Auxilius ne-au parvenit
patru scrieri apologetice, scrise n ultimii ani ai pontificatului lui
Sergius, n care l preaslvea pe Formosus i luda hotrrile pe
care acesta le luase n calitate de pap. Dou dintre ele fuseser
scrise la cererea episcopilor tefan de Neapole i Leon de Nola.
Primul dintre acetia nelcase hotrrea canonic ce interzicea
trecerea unui episcop de la o episcopie la alta. Cel de-al doilea
fusese hirotonisit de ctre papa Formosus. Disputele literare au
28

continuat i dup moartea lui Sergius. La muli ani dup celebrul

conciliu, Roma a fost acuzat ntr-o scriere anonim de a se fi
fcut de rs, att pe sine cit i papalitatea, n faa ntregii lumi.
Nu vom insista asupra rolului pe care l-au jucat toate aceste
tratate" n aprecierea de mai trziu a lui Formosus, a pontifica tului su i a destituirii sale postume, la fel cum nu vom insista
nici asupra repercusiunilor acestui eveniment care s-au resimit
pn n epoca reformei religioase din secolul al XI-lea. Este sufi cient s artm c autorii lor erau narmai eu un arsenal de argu mente juridice i istorice, pe care le expuneau cu abilitate de
avocat cititorilor. O parte dintre lucrri aveau caracter publicistic.
Efectul lor era sporit prin utilizarea dialogului, care permitea
totodat prezentarea punctului de vedere advers, suplinind 'n oare care msur prin aceasta lipsa unor tratate antiformosiene". Prin
limba, stilul i erudiia lor, precum i prin familiaritatea de care
dau dovad n abordarea autorilor clasici ai antichitii, aceti lite rai de la nceputul veacului obscur" se cer apreciai la justa lor
valoare. Interesant este c ei au ridicat problema temeiului autori tii papale, a limitelor jurisdiciei papale i a dreptului Romei de
a pretinde supunere. Prin aceasta se aborda o tem care, avnd n
vedere situaia adesea trist a instituiei papale, precum i meritele
destul de ndoielnice ale unora dintre episcopii romani, avea s
joace un rol foarte important n tot cursul secolului al X-lea,
motiv pentru care a i fost reluat n repetate rnduri. Adesea,
delimitarea necesar dintre funcie i persoan nu era uoar.
Alturi de mprai, mai mult sai mai puin puternici, alturi
de regi i principi, de papi i clerici, fiecare deosebit unul de cellailt sub aspectul demnitii, importanei, destoiniciei i culturii sale,
pe scena politic a Romei exista nc o a treia for, i anume
populaia roman. La sfritul secolului al IX-lea i nceputul secolului al X-lea, Roma era martora declinului evident al instituiei
papale i al imperiului, pe de o parte, iar pe de alt parte, a ascen siunii unor familii nobile, ca rezultat al frmntrilor romane de
la sfritul domniei Carolingilor i din timpul conflictului formosian". Vechile familii de senatori romani nu mai aveau de mult
reprezentani n ora, iar senatul roman supravieuise destul de
modest. Faptul c Roma era oraul de reedin al papilor i juca
un rol nsemnat n viaa bisericii, existena curii papale i a admi nistraiei bisericii, ofereau i altora, nu numai clericilor, posibiliti
diverse de afirmare. Aristocraia din mprejurimile Romei se str duia necontenit s ctige o poziie influent n ora i pe ling
pap, ceea ce nu arareori i reuea. Alegerea ca pap a unui
episcop din Roma oferea i familiei acestuia prilej de afirmare. Da
asemenea, fiecare pap dispunea, n dubla sa calitate de mai mare
29

al bisericii i de stiveran, de un numr de funcii, slujbe i pos turi administrative, fie n imediata sa apropiere, fie pe patrimo niile papale, fie chiar n Roma sau n aa-numitul stat papal. Prin tre cei mai nsemnai demnitari romani din acea vreme se num rau funcionarii de curte de la Lateran, ca de pild vioedomul, eful
administraiei papale, i vestarhul, vistiernicul i mai marele asu pra veniturilor papale. Aa-numiii judectori palatini, n fruntea
crora se afla primiceriusul, ca ef de cancelarie, trebuiau, aseme nea unor minitrii de resort, s rezolve toate treburile birocratice,
n timp ce colegiul cardinalilor era ocupat aproape n exclusivitate
cu probleme de ordin spiritual.
Activitatea acestei funcionrimi de cancelarie, care ncerca, i
uneori chiar reuea, s-i impun voina naintea celei papale, se
fcea mereu remarcat. In ngmfarea ei, aristocraia roman trecea
adesea peste capetele episcopilor, iar preteniile ei la supremaie
rivalizau cu cele ale mprailor romani. Poate c tocmai aflarea
adevrailor stpni ai Romei, a acelor care au luat parte n mod
decisiv la furirea istoriei, a acestor schimbri, cnd sus, cnd jos,
care coloreaz epoca respectiv, constituie principala tem istoric
privitoare la acel veac.
Personalitatea, care se situa n fruntea Romei n epoca papei
Sergius al III-lea, a fost desigur senatorul i consulul roman Teofilact, cruia tocmai aceste titluri i asigurau poziie privilegiat n
cadrul aristocraiei romane. n calitate de vestarh papal, el se
bucura de cea mai mare influen la curtea papei, iar n calitate
de duce i comandant de oti (dux et magister militum) dispunea
i de potenialul militar al oraului. Puterea lui Teofilact era
aadar destul de nsemnat, iar linguitorii, ca Eugenius Vulgarius,
nu greeau atunci cnd i se adresau ca adevratului stpn al Romei,
numiridu-1 dominus urbis".
Este posibil ca Teofilact s se fi aflat n fruntea acelor cer curi romane pe care Sergius al III-lea" le rechemase la Roma la
nceputul anului 904. Este ns la fel de posibil ca abia prin schim barea ce a avut loc n ora s fi devenit accesibile prietenilor papei
toate acele poziii pe care le-a ocupat n timpul noului pontificat
i dup ncetarea acestuia. Familia senatorului era privit ca fiind
pe deplin egal cu cercurile princiare, ceea ce a i fcut posibil
cstoria, eventual mijlocit de pap, dintre Marozia, fiica lui
Teofilact i ducele Alberic de Spoleto.
Acesta din urm se numra i el printre ajutoarele lui Sergius.
Originar din Frana, a cptat de la mpratul Guido, drept rs plat pentru ajutorul armat pe care i 1-a acordat, marca Camerino.
Dup asasinarea ultimului duce guidon de Spoleto, el a devenit
chiar stpn al acestui nsemnat principat. Se pare c Sergius s-ar
fi refugiat la curtea lui Alberic de Spoleto i ar fi petrecut cea mai
30

mare parte a exilului su n acest loc de refugiu al romanilor anticarolingieni, de unde a pornit mai trziu napoi spre Roma. n orice
caz Auxilius, apologetul lui Formosus, pomenete faptul c papa
nu a reuit s rectige oraul dett cu ajutorul primit de la franci.
Ulterior s-a presupus c ar fi fost vorba despre ajutorul dat de
francul Alberic. Pe inscripia de pe mormntul papei nu se pome nete ns dect despre o chemare plin de onoruri fcut papei
de ctre romani.
Pe ct era de puternic i de apreciat familia lui Teofilact
n vremea aceea, pe att de sumbr este amintirea pe care acesta
a lsat-o posteritii. Datorit rolului pe care l-au jucat femeile
din aceast familie, perioada respectiv a fost denumit ..epoca
regimului muierilor la Roma", sau chiar epoca pornocraiei. Este
posibil ca impresia aceasta s fi fost rezultatul propagandei ,,pro~
formosiene", preluat ca atare n istoriografie i transmis mai
departe. Se povestea c Marozia nu ar fi fost soia legitim a
ducelui, ci numai concubina lui i c printre altele ea ar fi avut
o legtur, care de altminteri nu a rmas fr urmri, cu nsui
papa Sergius al III-lea. A doua i a treia cstorie a Maroziei,,
ambele ncheiate din sete de putere, au compromis-o i mai tare.
Deoarece dup moartea tatlui ei, care nu a avut fii motenitori,
ea a devenit ..senatrix", adic senator roman, ncercnd s menin
astfel poziia influent a familiei ei la Roma, Marozia a aprut n
ochii tuturor ca o femeie dornic de putere. La fel ca i fiica T
mama avea un renume prost. i, n legtur cu Teodora, soia
vestarhului Teofilact, circulau poveti amoroase. I se reproa dup
moartea lui Teofilact, ca de altfel i n timpul vieii acestuia, auto ritatea excesiv cu care i plcea s guverneze. Nu este deloc de
mirare ns c, pe de alt parte, i se cereau .anumite intervenii
pe lng pap, ceea ce arat c romanii tiau s aprecieze, cu
sau fr gnduri ascunse, influena femeilor.
Papa Sergius al III-lea s-a stins din via n anul 911, dup
ce a condus timp de peste 8 ani biserica roman. Dup moartea
sa au urmat dou pontificate de scurt durat, lipsite de nsemntate istoric. De la Anastasius al III-lea, care a fost pap p'n
-n octombrie 913, nu ne-a parvenit dect un singur document, a
crui originalitate este nendoielnic. El consemneaz acordarea
omoforului episcopului Regimbert de Vercelli, ceea ce reprezenta
o favoare deosebit, avnd n vedere faptul c episcopul era din
teritoriul stpnit de Berengar. Se pare c la cererea regelui, papa iar fi acordat i episcopului de Pavia, ca mai mare al bisericii din
oraul reedinei regale, folosirea unor distincii pontificale
deosebite. Din cele dou acte reiese c regele continua s pun
pre pe buna nelegere cu Roma i c, cel puin n privina trebu rilor
bisericeti, aceasta nu i era refuzat de fel. In legtur cu
31

pontificatul de numai patru luni al lui Lando, urmtorul pap, ori ginar din provincia Sabina, se tie numai c acesta ar fi fcut,
nsufleit de memoria pioas a tatlui su, Taino, o donaie n favoa rea catedralei episcopale sabine, San Salvator din Fomovo.
Dei valoarea unui om este adesea nedreptit pe aceast
cale, totui istoricul nu are alt posibilitate de a aprecia nsemn tatea unor personaliti din trecut, dect prin prisma imaginii care
s-a pstrat despre ele n istorie. Prin urmare, att aprecierea papilor,
cit i cea a mprailor n perioada trecerii de la secolul al IX-lea
spre secolul al X^lea nu are cum s fie ntrutotul favorabil.
Domnia mprailor apare episodic, iar dintre numeroasele i scur tele pontificate din vremea aceea, nu se distinge dect cel al preamritului Sergius, cruia, ce e drept, i se face cinstea de a fi socotit
printre personalitile de seam ale istoriei. Cit de mare este pr pastia dintre realitate i concepia despre imperiu i papalitate din
acea vreme, ct de puin strlucete Roma i ct de ntmpltoare
este strlucirea ei !

III. Mai mult dect episcop de Roma

ntreaga lume se bucur i mulumete ntr-un glas Domnului atotputernic, celui care nu-i alung pe
cei ce se ncred n el, ci le arat
prin mine, cel nevrednic, milostenia sa.
n anii urmtori un cleric din afara Romei avea s contribuie
la formarea istoriei romane i a bisericii, punndu-i amprenta pe
amndou. In primvara anului 914, arhiepiscopul de Ravenna a
fost chemat la Roma i instalat pe tronul Sfntului Petru sub numele de Ioan al X-lea. Relaiile sale cordiale cu Berengar, precum
i cu cercurile create n jurul lui Teofilact, cercuri care aveau un
cuvnt greu de spus la vremea aceea, au favorizat, cu siguran,
alegerea sa. Viitorul pap trebuia s fie un simpatizant al cercurilor politice respective, s dispun de relaii politice i s se fi
afirmat n prealabil n guvernarea unei alte mari provincii biseri ceti. Romanii nu uitaser frmntrile din primul deceniu al vea cului al X-lea, iar alegerea lui Ioan al X-lea li se prea cea mai
potrivit soluie.
Pentru ca ea s poat fi realizat s-a trecut chiar i peste
prevederile dreptului bisericesc, nclendu-se din nou acea decizie canonic ce interzicea mutarea dintr-o diocez n alta. Acest
fapt pare ciudat, deoarece se ddea dreptate atitudinii i vederilor
formosienilor", combtute pn atunci la Roma. Este posibil ca
schimbarea de convingeri s nu se fi produs n mod contient.
Exist, n orice caz, destule argumente n acest sens. Deabia dezvoltarea istoric ulterioar reflect limpede schimbarea ce a avut
loc, prin efectul disputei formosiene", resimit exact n momen tul n care evoluia istoric a instituiei papale se afla n punctul
ei cel mai de jos. Faptul c un episcop sau arhiepiscop din afar
a reuit s obin titlul de pap nu mai prea s fie o imposibili tate din punct de vedere juridic, atta timp ct episcopului roman
i se acorda un rang mai nalt dect celorlali membri ai episcopa tului i ct papa era mai mult dect un simplu conductor al bise ricii romane. Aceast concepie s-a impus definitiv deabia n vre mea aceea. Dup alegerea papal din anul 914, problema nu s-a
mai pus niciodat astfel. C Ioan al X-lea nu i-a dezamgit alegtorii, ci s-a dovedit a fi un pap capabil, nu a fost lipsit de impor tan. Oricum, pontificatul su se evideniaz puternic, printre
celelalte pontificate din secolul al X-lea, fiind primul din acel
33

veac care s ridice din nou valoarea universal a papalitii romane.

Sfritul mai puin fericit al acestui pontificat aparine altei file
a istoriei. El a fost determinat de situaia pe care a gsit-o Ioan
al X-lea la Roma i pe care nici el nu a reuit s o nlture defi nitiv.
Noul episcop al Romei nu avea numai prieteni ci i dumani.
Faptul c, la nceputul pontificatului su, a reuit s se impun
mpotriva voinei lor l arat ntr-o lumin favorabil. Puine snt
ns carierele papale care s fi fost judecate att de aspru i s fi
fost att de denigrate ca cea a lui Ioan al X-lea. Circula un zvon
c arhiepiscopul Ravennei ar fi fost izgonit de locuitorii acestui
ora i destituit, astfel nct el ar fi sosit la Roma ca un biet fugar.
Singurul adevr este c, pentru a se impune n metropola de pe
Adriatic, Ioan a trebuit s nfrunte o. puternic opoziie care i-a
adus mpotrivirea arhiepiscopului Teobald. Alii povesteau c viito rul pap fusese odinioar iubitul vestaratrixei Teodora, soia sena torului roman Teofilact. Se povestea chiar c nobila roman, nemaiputnd ndura desprirea de iubitul ei, ar fi obinut chemarea
lui de la Ravenna la,Roma i nscunarea ca pap. n sfrit, alte
voci l acuzau pe Ioan al X-lea c profit de pe urma politicii
bisericeti i l considerau un oportunist care s-a lepdat de opiniile
i prietenii si de odinioar pentru a se altura din interes parti dului aristocraiei antiformosiene". Ca argument era invocat as censiunea sa n ierarhia bisericeasc. Adepii i apologeii lui
Formosus se foloseau n primul rnd de faptul c Ioan al X-lea
nclcase deja n dou rnduri acea hotrre canonic pentru care
fusese condamnat papa Formosus. Dei ales episcop de Bologna,
el acceptase titlul de arhiepiscop de Ravenna, pentru ca mai trziu,
ndemnat de ambiie, s schimbe titlul de arhiepiscop cu cel de
pap. Chiar 'dac acum acest lucru nu mai conta, nedreptatea fa
de Formosus era vdit. El, cel puin, fusese episcop de Porto,
deci al unei dioceze ce inea de provinia roman i, n calitate
de cardinal, aparinea deja clerului roman atunci cnd a fost ales
pap, n timp ce Ioan era din afara Romei i chemarea sa, n vede rea ntronrii ca pap, nsemna nclcarea dreptului canonic. O alt
reinere a formosienilor" fa de legitimitatea alegerii lui Ioan
al X-lea se datora faptului c toate hirotonisirile primite de Ioan
al X-lea i toate rangurile sale bisericeti erau puse sub semnul
ntrebrii, n conformitate cu decretul din 904 emis de conciliu n
timpul pontificatului lui Sergius al III-lea, referitor la cea de-a
doua hirotonisire. Cci nu l hirotonisise Formosus pe acel preot
toan de Tivoli care, ulterior devenit papa Ioan al IX-lea, l hiro tonisise arhiepiscop de Ravenna pe Kailo ? i nu transmisese acesta
a rndul su sfnta tain episcopului Petru de Bologna, prin care
U

viitorul pap Ioan al X-lea era sfinit diacon ? Nu provenea, aa dar, statutul de cleric al acestui episcop tot de la Formosus, pe
care biserica l afurisise ?
Aceast polemic nu constituia un atac mpotriva persoanei lui
Ioan al X-lea. n drumul su, care pornise din Bologna, trecuse
prin Ravenna i ajunsese la Roma, acesta a dat dovad, pe lng
ambiie i relaii, de caliti incontestabile. Prin polemic se cuta
de fapt s se demonstreze nc o dat absurditatea condamnrii
lui Formosus i a tuturor deciziilor i legilor bisericeti ce au
decurs din aceasta. Alegerea lui Ioan al X-lea era un nou prilej
pentru a redeschide discuia despre nefericitul Formosus. Ea constituia o nou acuzare adus Romei, cea care condamnase odinioar
nscunarea ca pap a cardinalului de Porto i care l acceptase
ns fr obiecii pe arhiepiscopul de Ravenna ca pap. Din timpul
pontificatului lui Ioan al X-lea nu se cunosc msuri antiformosiene". Deci nu aceasta este explicaia apologiei lui Formosus din
perioada respectiv. Spre deosebire de Sergius al III-lea, Ioan al
X-lea nici nu a rspuns adversarilor si politici din cadrul bisericii.
Totui, spiritele nu s-au linitit dect treptat, punctele litigioase
fiind n continuare un subiect de discuie. Gritoare n acest sens
este scrierea Invectiva in Roma a unui apologet formosian", ce
i-a ascuns cu grij numele, scriere adresat tuturor locuitorilor
Romei. Cu timpul s-au ivit noi probleme, iar cele vechi au fost
nlocuite treptat.
Pe ct de nsemnat a fost pontificatul lui Ioan al X-lea pe att
de nesemnificative au fost consecinele sale pentru Roma. Printre
realizrile din acea perioad se numr continuarea lucrrilor de
restaurare a Lateranului. La cererea papei, acesta a fost mpodobit
cu picturi minunate. n capela papal a palatului se afla o celebr
pictur, nfindu-1 pe mntuitor, o acheiropoieta", adic o lucrare
care, potrivit legendei, nu era fcut de mini omeneti. Ea poart
o inscripie ce transmite posteritii c restaurarea a fost fcut
datorit lui Ioan al X-lea. De ajutoare din partea papei s-au mai
bucurat i mnstirile vaticane i vestita coal de cntrei din
Roma, unde de altfel erau formai i clericii romani.
n decembrie 915, Ioan al X-lea a druit Romei i imperiului
un nou mprat, mplinind n cele din urm vechiul plan al ncoronrii lui Berengar. n mprejurrile respective, menajarea Bizanului nu i avea rostul. Roma l uitase de mult pe mpratul burgund, Ludovic cel Orb. Totodat, prin moartea margrafului Adalbert de Tuscia, n august 915, impedimentul principal al venirii
regelui la Roma fusese nlturat. Fiul i motenitorul lui Adalbert,
Guido, nu avea obiecii mpotriva ncoronrii lui Berengar ca mprat mai ales c regele i confirmase motenirea primit de la tatl
su. De asemenea, nici Alberic de Spoleto nu era mpotriv. Aadar,
35

papa putea linitit s-1 cheme pe Berengar la Roma pentru a fi

ncoronat. Acesta a pornit de ndat la drum, a trecut mai nti
prin Tuscia, unde n noiembrie 915 a fost ntmpinat, n capitala
Lucea, de margraful Guido, care s-a alturat i el alaiului regal. n
curnd au ajuns la Roma.
Nu se cunosc motivele exacte pentru care papa a reluat vechiul
proiect imperial. Primele gnduri i-au venit probabil nc de pe
vremea crid se mai afla ca arhiepiscop la Ravenna i era n bune
relaii cu regele. In ceea ce privete strdaniile lui Berengar pentru a obine coroana imperial, ele nu snt cunoscute din cores pondena pe care a purtat-o cu arhiepiscopul Ioan, coresponden
care din fericire s-a pstrat i din care reies interveniile fcute
de acesta la Roma i aiurea pentru Berengar. Acum ns, situaia
era cu totul alta. Arhiepiscopul devenise pap, iar regele se afla,
n anul 915, n culmea gloriei, fiind conductorul unei coaliii politice ce cuprindea aproape ntreaga Italie. Cu toate acestea, nimeni
nu se atepta ca margraful friulan s aduc cu sine o rennoire a
imperiului. Atunci ce alt interes putea oare s prezinte pentru
Roma i papalitate faptul c el devenea mprat ? S fi vrut Ioan
al X-lea numai s demonstreze lumii, prin reluarea vechiului pro iect imperial, c papa acorid coroana imperiului cui crede de cuviin ?
Despre evenimentele ncoronrii imperiale ne-a parvenit o excelent relatare a unui martor ocular, scris imediat dup ce aceasta
a avut loc. Dei numele martorului, un poet lombard, a rmas anonim, versurile sale, de preamrire a regelui, i a faptelor acestuia,
snt uimitor de reuite. Aclamat de popor, Berengar i-a fcut
apariia n ora, care pe un cal .buiestra, pe care i-1 pusese la
dispoziie papa. El a fost ntmpinat pe Cmpul lui Nero de ctre
un frate al papei i de fiul consulului Teofilact, n straie albe de
srbtoare, ca reprezentani ai puterii ecleziastice i a celei laice
la Roma. Acetia, dup ce au ngenunchiat i au srutat picioarele
regelui, i-au dat o escort de onoare, care 1-a nsoit pn n faa
catedralei Sfntul Petru, unde era ateptat de pap. Dup sosirea
cortegiului, papa s-a ridicat din jilul su aurit, aezat pe scara de
la intrarea n biseric, pentru a-i strnge mna, a-4 mbria pe
Berengar i a schimba srutul de pace, dup care 1-a condus pe
rege pn n faa uii nc ncuiate a bazilicii. Aici, conform ritualului, Bere\ngar trebuia s rosteasc de fa cu papa jurmntul de
protecie. Apoi a urmat intrarea solemn n bazilic, n timp ce
papa intona un cntec de laud, dup care regele i-a fcut rug ciunea la mormntul Sfntului Petru. n continuare, n catedrala
puternic luminat i bogat mpodobit, a avut loc ungerea festiv
a suveranului. Sub ovaiile poporului, care ntre timp ptrunsese
36

n biseric, Ioan al X-lea 1-a ncoronat cu o minunat coroan din

aur i pietre preioase. n continuare, s-a dat citire primului docu ment emis de noul mprat, prin care acesta recunotea, potrivit
nelegerii sale anterioare cu papa i dup pilda predecesorilor si
carolingieni, drepturile papale la Roma i n patrimoniul Sfntului
Petru. Sub aceast form, precum i cu daruri bogate pentru tezau rul catedralei, i-a exprimat Berengar recunotina fa de biserica
roman, pentru cinstea care n sfrit i fusese acordat. Ziua s-a
ncheiat cu un festin, dat n palatul Lateran de ctre pap n
cinstea oaspetelui su. Dei este vorba despre o descriere panegiric a evenimentelor, fcut prin prisma unui credincios al lui
Berengar, papa este prezent de la nceput pn la sfrit, de la
apariia regelui pn la plecarea mpratului, ca stpn ospitalier al
Romei. Plin de demnitate, el ezit s aeze coroana pe capul lui
Berengar, pn cnd, n cele din urm, gestul este cerut de popor.
Berengar ns a fost ales mprat prin bunvoina papei. Lumea
era mulumit de el i pentru c a prsit curnd Roma, fr ca,
mcar aparent, s fi ncercat s fac uz de drepturile sale de mp rat, sau poate tocmai pentru aceasta. La nceputul anului 916,
Berengar, aflndu-se n drum spre cas, poposea din nou pe melea gurile Tusciei. Ins nu a trecut mult timp i buna nelegere, care
existase la Roma ntre stpnul Tusciei i mprat, a ncetat. Acest
lucru s-a datorat n primul rnd lui Berengar i a avut aceleai
motive ca i cele din vremea lui Ludovic cel Orb. Nici la Roma,
nici n ducatele i mrcile italice un mprat nu era bine privit
atunci cnd depea limitele impuse de funcia sa. Se pare c
Berengar nu a realizat ct de puin reprezenta titlul de mprat
la care rvnise timp att de ndelungat, mai ales cnd adversarul
era un principe mult mai puternic dect el. Nu se tie dac ulterior
au mai existat relaii ntre mprat i pap. Papa Ioan al X-lea,
oare venise din nordul Italiei la Roma, nu a uitat ns nici o clip
interesele bisericeti ale patriei sale. Dei tirile parvenite prin
intermediul documentelor snt relativ sumare, ele nu snt lipsite
de importan. Se tie, de exemplu, c n anul 921, printr-un privi legiu papal, arhiepiscopiei de Ravenna i s-au concedat cteva pro prieti ale bisericii romane, situate n apropiere de Gavello i
Ferrara, mpreun cu veniturile lor. Un an nainte, se fcuse o
concedare asemntoare episcopiei Adria, dependent de arhiepisco pia de Ravenna. n Lombardia a fost necesar o intervenie n con flictul dintre episcopul Guiido de Piacenza i Teudelassius, abatele
vechii mnstiri scoiene Bobbio, ntemeiat de Columban. Conflic tul se iscase de la libertile acestei mnstiri, deoarece abatele,
convins fiind de legitimitatea cerinelor sale, recunoscut de altfel
i la Roma, i arogase drepturi de episcop. Acordnd proprieti
37

i lund hotrri juridice, papa s-a afirmat ca stpn i n afara

Romei.
Orizontul i sfera de influen ale lui Ioan al X-lea depeau
hotarele Italiei, extinzndu-se din Spania i Frana pn n Pen insula Balcanic i n Bizan, pornind din Europa central i ajungnd pn n lumea mahomedan. Deoarece din timpul ultimelor pon tificate au mai rmas probleme nerezolvate, papei i revenea sarcina
ca, n afar de treburile curente, s le soluioneze i pe acestea.
Una dintre ele era schisma religioas care a avut loc n ar hiepiscopia Narbonne. Aceasta se ntindea din sudul Franei pn n
Catalonia. La un conciliu inut n anul 912 la sud de Pirinei, n
Marca spaniol, arhiepiscopul Arnust de Narbonne a fost atacat i
mutilat de ctre oamenii contelui Sunjer de Ampurias, un conte
pe care Arnust l excomunicase. Rnile arhiepiscopului au fost att
de grave, nct el a murit la scurt timp dup aceea. Pentru reocu parea scaunului arhiepiscopal, arhiepiscopul provinciei bisericeti
nvecinate, Rostagnus de Arles, a cutat s-i exercite influena
hirotonisind, n calitatea sa de vicar papal n Galia, un cleric din
Uzes, numit Gerard, pentru care a intervenit i puternicul conte
Raimund de Toulouse. Indignai de desconsiderarea dreptului lor
la vot, episcopii subordonai arhiepiscopiei Narbonne au protestat
la Roma i l-au propus spre confirmare papei Ariastasius al III-lea
pe abatele Agius de Vabres. La rndul su. Gerard s-a adresat
pare-se nu fr succes, noului pap, Ioan al X-lea. In urma unor
rennoite intervenii la Roma ale partidului de opoziie, papa 1-a
nsrcinat pe arhiepiscopul Aimin de Besancon s cerceteze cazul
i, n cele din urm, Agius a fost recunoscut ca mitropolit legitim
al Narbonnei, prin acordarea omoforului arhiepiscopal. El a condus
biserica sa pe aproape toat durata pontificatului lui Ioan al X-lea.
Dup moartea lui Agius, papa a mai avut ocazia s-i acorde, n
anul 927, un privilegiu urmaului acestuia, Aimerich, care a ocu pat scaunul arhiepiscopal dup o perioad de vacan, nelipsit de
greuti.
Evenimentele din Narbonne arunc o lumin nou asupi-a primejdiilor care ameninau la tot pasul biserica. Amnuntele i
motivele ascunse privitoare la actul de violen comis mpotriva
arhiepiscopului Arnust, la fel ca i originea schismei rmn nv luite n mister. Se poate ns constata uurina cu care ncordrile
se puteau transforma n acte de rzbunare sngeroas, ndreptat
chiar i mpotriva feelor bisericeti. Este de remarcat, totodat, ct
de lesne era dispus nobilimea puternic s se supun pedepselor
i admonestrilor din partea bisericii i cum ambiia i rivalitatea
puteau produce tulburri chiar i n rmduriile clericilor. Nu este
de mirare c ntr-o astfel de situaie se cuta o instan superioar
ca autoritate, nici c, n ciuda faptului c la vremea aceea instituia
38

papal nu se afla n plin strlucire, privirile erau ndreptate spre

Roma. Prin aceasta ns, preteniile episcopilor romani, de a repre zenta o putere bisericeasc universal, erau continuu ncurajate.
Una dintre primele probleme cu care a fost confruntat Ioan
al X-lea, imediat dup nscunarea sa la Roma, a fost nlturarea
pentru totdeauna a unui grav i iminent pericol, ce viza direct ora ul. Ameninarea teritoriului roman de ctre sarazinii din sudul
Italiei nu numai c nu contenise, ba dimpotriv, se accentuase de
cnd Sicilia fusese supus de ctre Fatimizi, ajuni la putere n
nordul Africii. Prin revolta berber, care a avut loc la Tunis n
anul 909, Aghlabizii au fost rsturnai. Locul lor a fost luat de
Fatimizi, o dinastie arab care descindea din Fatima, fiica profe tului Mahomed. Pe aceast origine se bazau de altfel i preteniile
lor la conducerea ntregii lumi islamice, o lume a crei unitate
politic nu mai exista de mult i care, din punct de vedere al reli giei, era mprit n dou tabere : cea a iiilor, care nu recu noteau dec't Coranul ca scriere sfnt, i cea a suniilor, care n
afar de Coran recunoteau tradiia oral a vorbelor profetului.
Aflndu-se n fruntea sectei iite a Ismaieliilor, Fatimizii din
nordul Africii au reuit s pun mna pe putere. De la bun nceput,
primul domnitor din noua dinastie, Ubaidallah, a luat titlul de
calif, exprimnd prin aceasta faptul c se consider unicul urma
legitim al lui Mahomed. Gestul su constituia o provocare pentru
califii sunii din Bagdad, respectiv pentru Abbasizi, precum i pen tru emiratul independent al Omaiazilor din Cordoba, respectiv al
maurilor din Spania.
Nici una dintre cele dou puteri mahomedane nu se afla pe
atunci ntr-o situaie prea strlucit. n Spania, decderea i des trmarea ajunseser la culme n timpul domniei lui Abdallah, emi rul din vremea aceea. Astfel, spaniolul Omar ibn-Hafni, care fusese
renegat, a reuit chiar s ntemeieze un principat propriu, situat nu
departe de porile capitalei. La Bagdad, generalul Muni a iniiat
n anul 908 o form de guvernmnt caracteristic acelei perioade
din istoria Islamului de rsrit n care rolul califului este redus la
mplinirea unor funcii religioase, iar conducerea real se afl n
minile unui comandant militar, mult mai puternic. n zadar a cerut
aghlabidul Abu Mudar sprijinul Bagdadului mpotriva Fatimizilor.
nfiinarea califatului fatimid a nsemnat ns o nou sciziune
a lumii islamice. ncurajai de noua lor poziie, Fatimizii ncercau
cu insisten s-i extind puterea i asupra lumii cretine din
Occident. Pn n anul 914 ei au supus Sicilia, care, sub conducerea
prinului aghlabid Ahmed ibn-Khurub, i ctigase pentru o scurt
perioad independena. Dup cucerirea insulei de ctre Fatimizi,
numai n extrema de nord-est a mai rmas o colonie bizantin, n
39

1
jurul Taorminei, redevenit ntre tip cretin. Aezrile sarazine
din sudul Italiei se aflau ns sub influen fatimid. Astfel, Italia
devenise vecin direct a unui califat apusean, care ridica pretenii
la conducerea ntregii lumi islamice.
Noua primejdie nu a putut fi nlturat dect printr-o coaliie
a tuturor principatelor din Peninsula Italic i prin intervenia ener gic a bizantinilor, interesai s-i menin dominaia n sudul
Italiei. Pentru realizarea unei astfel de aliane s-a zbtut n pri mul rnd Atenulf I de Capua, care devenise prin extinderea stpnirii sale n Benevento, cel mai puternic principe din sudul
Italiei. n anul 909 el 1-a trimis pe fiul su Landolf la curtea
bizantin, de unde, reeunoscrid suveranitatea imperial asupra prin cipatelor unite, a primit promisiunea de ajutor armat. Distins cu
titlul de patricius", Landolf s^a rentors n Italia pentru ca, m preun cu fratele su Atenulf al II-lea, s urmeze tatlui lor,
decedat n anul 910. Moartea n anul urmtor a mpratului bizan tin Leon al Vl-lea, domnia scurt i nensemnat a frateiui acestuia
Alexandru, i apoi minoratul urmtorului mprat, Constantin al
VII4ea Porfirogenetul, au ntrziat realizarea proiectului. Acum,
ns, s-a ajuns la o nelegere ntre Landolf i papa Ioan al X4ea.
Chiar i autorii din acea vreme a cror atitudine era nefavorabil
papei i Romei i-au atribuit lui Ioan al X-lea aceast iniiativ.
Trebuia, deci, s fi existat mcar un smbure de adevr. O nou
delegaie a fost trimis la Bizan sub conducerea arhidiaconului
Ioan de Capua, o rud a principelui de Benevento. La propunerea
lui Landolf acesta fusese hirotonisit de fctre pap, n toamna anului
914, abate al eonventului de monahi de la Monte Casino care, dup
distrugerea mnstirii de ctre sarazini, se stabilise la Teano, iar
acum se mutase la Capua.
Succesul misiunii n Bizan s-a concretizat n trimiterea unei
flote greceti, sub conducerea generalului Nikolaos Picingli, n
sudul Italiei. Principii Grigore de Neapole i Guimr de Salerno,
care ezitaser la nceput s adere la coaliia antimahomedan, i s-au
alturat acum, mai ales c strategul bizantin venit n Italia l
reprezenta pe suveranul lor imperial. Principii Ioan i Docibilis
de Gaeta, al cror teritoriu era cel mai tare ameninat de tabra
sarazinilor de pe Garigliano, au fost i ei atrai n coaliie dato rit papei. Aflm dintr-o scrisoare interesant c Ioan al X-lea a
trimis la curtea Gaetanilor o deputie condus de senatorul Teofilact, prin care le confirma proprietile i le promitea o sum sub stanial de bani pentru a renuna la nelegerea cu sarazinii i
a trece de partea coaliiei. n cazul n care, n urma incursiunii
militare care se pregtea, teritoriul gaetan ar fi fost pustiit, suma
se dubla. Afirmaia de mai trziu a papei Ioan al X-lea c nu a
40

cruat averea bisericeasc, atunci cnd a fost vorba de salvarea

cretintii, era ndreptit. Dorina exprimat de ducele Alberic
de Spoleto de a participa la campanie cu un contingent substanial
de trupe a fost probabil tot un merit al papei. i, n sfrit, tot
Ioan al X-lea a mijlocit i pacea dintre duce i regele Berengar,
asigurnd securitatea graniei de nord a teritoriului spoletan n
timpul campaniei.
Vestea despre pregtirile de rzboi a ajuns desigur i la ure chile sarazinilor, provocnd neliniti. Se pare chiar c pentru a
se salva, unii dintre ei au trecut la cretinism. Este cunoscut cazul
unui tnr sarazin care s-a nfiat papei la Roma, oferindu-i ser viciile mpotriva compatrioilor si. In orice caz, sarazinii au ncetat
incursiunile i s-au retras n tabra lor de pe Garigliano, pe locul
actualului Monte Argento. Ajungnd n faa taberei, armata alia ilor, despre a crei putere cronicarii de mai trziu povesteau
lucruri fantastice, a nceput asediul. Acesta a durat trei luni. Tru pele romane i cele spoletane, conduse de Alberic i de pap, s-au
oprit pe malul drept, de miaznoapte, al rului Garigliano, n timp
ce dinspre rsrit i miazzi naintau otirile principilor din sudul
Italiei i cele ale bizantinilor, iar prezena flotei bizantine exclu dea posibilitatea fugii pe mare. Btlia decisiv s-a dat n august
915, dup ce sarazinii, ncercuii i ntre timp nfometai, au fcut
o ncercare disperat s sparg ncercuirea. Papa a luat i el parte
la lupt, riscndu-i viaa, i se pare c ducele Alberic s-ar fi
luptat ca un leu, fcnd ravagii printre dumani. Ciocnirea s-a
terminat cu victoria deplin a cretinilor, crora nu le-au scpat
dect foarte puini dumani. Din cucernicie, victoria a fost pus
pe seama ajutorului dat de apostolii Petru i Pavel, care li s-ar fi
nfiat multora dintre soldai n timpul luptei. La sfriitul lunii
august, papa i ducele Alberic i-au fcut intrarea triumfal n
Roma, fiind ntmpinai de aclamaiile romanilor. Bizanul, ns, a
ncheiat pace doi ani mai trziu cu Fatiimidul, obligndu-se s pl teasc tribut i punnd pentru o vreme la adpost sudul Italiei de
atacurile mahomedane.
Victoria de pe Garigliano asupra sarazinilor a nsemnat relua rea legturilor dintre instituia papal i Bizan, respectiv Imperiul
bizantin. Papa Ioan al X-lea a tiut s foloseasc acest prilej, astfel
nct, n timpul pontificatului su, biserica roman a desfurat o
aotivitate remarcabil i n Peninsula Balcanic.
n ciuda aciunilor politice comune n cadrul campaniei din
sudul Italiei, pe plan religios, 'relaiile dintre Roma i Bizan nu
erau n vremea aceea dintre cele mai bune. La vechile controverse
existente cu privire la dreptul bisericesc i la unele aspecte dogma tice i liturgice, s-a mai adugat, prin hotrrea papei Sergius al
III-lea n favoarea mpratului Leon al Vl-lea, i problema permi41

terii celei de-a patra cstorii, deci a tetragamiei. Printr-o ultim

decizie a mpratului, patriarhul Nicolae Misticul fusese rechemat
din exil n mai 912. Dup destituirea lui Euthymios, adversarul lui
Nicolae, acesta i-a redobndit vechea funcie. Dorina sa de a
obine satisfacie atit e la mprat ct i de la pap pare fireasc.
Curnd dup ce i-a reluat vechea funcie, patriarhul a trimis
la Roma o scrisoare de dojana prin care cerea n mod categoric
pedepsirea consilierilor papei Sergius al III-lea, care, dup cum au
fost ulterior prezentate lucrurile, erau singurii vinovai de deciziile
papale emise eronat din punct de vedere teologic i al dreptului
bisericesc. mpratul Alexandru a fost i el ndemnat s-i scrie
papei. Anastdus al II-lea pare ns s nu fi rspuns la nici una
dintre cele dou scrisori. Din corespondena patriarhului reiese c,
n anii ce-au urmat, Nicolae a ncercat n repetate rnduri s intre
n legtur cu papa prin intermediul clericilor, al clugrilor sau al
laicilor ce veneau de la Roma s viziteze Bizanul, pentru a-i aminti
papei de rspunsul pe care H datora de mult. Triumftor, el comu nica Romei, n vara anului 920, c un sinod bizantin a pus capt
conflictului dintre adepii lui Nicolae i cei ai lui Euthymios, ca
i disputei privitoare la tetragamie, i rennoia rugmintea s fie
trimii la Bizan legai oficiali ai Romei.
nc n acelai an, curteanul bizantin Basileios, mpreun cu
presbiterul Eulogios, a pornit spre apus pentru a-i duce papei o
scrisoare de avertisment att din partea patriarhului ct i din a
mpratului Constantin al Vll-lea, care ntre timp venise la domnie,
n afar de aceasta, ei i comunicau chiar i numele legatului
papal dorit la Bizan. n cazul n care Ioan al X-lea ar fi renunat
la poziia pe care o avusese n trecut biserica sa, referitor la pro blema tetragamiei, i ar fi fost de acord cu hotrrile sinodului
bizantin, numele episcopului roman urma s fie din nou inclus n
pomelnicele bisericii rsritene i, implicit, pomenit n rugciunile
din cadrul liturghiei. Spre informare, papa a primit i o copie a
acordului semnat de Sergius al IlI-lea. Curnd dup aceea, la nce putul anului 921, guvernatorul din sudul Italiei, Gaidon, a primit
ordin s se alture solilor bizantini, trimii n anul precedent, sau
s-i ajung din urm la Roma, pentru ca, nmnnd papei diferite
daruri din partea Bizanului, s urgenteze expedierea legailor
papali. Dup toate probabilitile, solia. nu a ajuns niciodat la
Roma, fiind oprit pe drum de revolta antibizantin care a izbucnit
n sudul Italiei, n primvara anului 921, sub conducerea principe lui Laridolf de Capua. La finele anului 922, patriarhul a trimis
papei o nou epistol, nsrcinridu-1 totodat pe sol s se ntoarc
de ndat, nsoit de legatul papal. Abia acum au dat roade str daniile de ani de zile ale patriarhului. Numai c hotrrea papei de
42

a-i trimite pe episcopii Teofilact i Carus nu pare s fi fost de

fel determinat de dorina de a satisface cererea patriarhului, ale
crui revendicri energice de la nceput se transformaser n rug mini insistente. La fel cum este ndoielnic i afirmaia de mai
trziu a patriarhului, potrivit creia, la nceputul anului 923, legaii
papali ar fi condamnat oficial tetragamia, renunnd n aceast
problem la punctul de vedere al bisericii romane i al papei Sergius al III-lea.
Papa Ioan al X-lea pare s fi venit la vremea aceea n ntmpinarea dorinelor patriarhului Nicolae. Acesta ieise nvingtor n
disputele bisericeti din rsrit, iar Ioan al X-lea ntrevedea pers pective noi pentru o politic activ a bisericii romane n Peninsula
Balcanic i pentru reetigarea de ctre Roma a terenului pierdut.
Toate acestea erau strns legate de situaia politic n care se afla
Constantinopolul n vremea aceea. Spre lmurire, trebuie artat
i evoluia fenomenelor istorice din perioada premergtoare seco lului al X-lea.
De mult vreme oraul imperial de pe Bosfor i Imperiul bizan tin erau ameninate de statul bulgarilor constituit spre sfritul secolului al VH-lea de ctre un popor de origine huno-turc, ce p trunsese dinspre rsrit n Tracia, unde fusese slavizat. n anul
864, Boris, hanul bulgarilor, a fost botezat de ctre patriarhul
Fotie, dridu-i-se numele de M iha ii, dup mpratul care i-a fost
na. Cu toate acestea, ameninarea Bizanului de ctre bulgari nu
a ncetat. Ceea ce, n mod normal, ar fi trebuit s bucure ntreaga
lume cretin, a devenit un nou motiv de dumnie ntre Roma
i Bizan, deoarece pentru a asigura bisericii bulgare o independen
ct mai mare, principele bulgar ducea tratative att cu una ct i
cu cealalt din pri. Intenia lui Boris-Mihail era ca Formosus,
cardinalul de Porto, viitorul pap, care fusese trimis n Bulgaria
ca misionar papal, s fie numit arhiepiscop sau patriarh bulgar.
Avrid n vedere trecerea prea recent a bulgarilor la creti nism, Roma s-a simit datoare s refuze ca pe o chestiune de prin cipiu realizarea acestui plan, prin care implicit biserica bulgar ar
fi devenit autocefal.
Astfel politica papal a pierdut o ocazie, cci dezamgit, BorisMihail i-a ndreptat din nou privirile spre tabra bisericii rsri tene, care se afla mai aproape de ara sa i n plus i oferea anu mite avantaje. Prinul Simeon, fiul lui Boris-Mihail, fusese crescut
la curtea imperial n spiritul religiei greco-ortodoxe. Acest lucru
nu a mpiedicat ns ca n anul 893, imediat dup urcarea lui
Simeon pe tron, s izbucneasc un rzboi. ntre imperiu i bulgari,
rzboi care s-a terminat n 896 cu victoria bulgarilor. Prin pacea
ncheiat, Bizanul s-a angajat s plteasc bulgarilor anual tribut.
n urma refuzului mpratului Alexandru de-a mai plti suma
43

convenit, Skneon a atacat din nou teritoriul bizantin, naintrid

pn la Constantinopol. Acolo el a obinut n anul 913 de la patriar hul Nicolae mult rvnita ncoronare. n urma morii premature a
mpratului Alexandru, patriarhul se afla n fruntea consiliului de
regen instituit pentru Constantin al VH-ea, nepotul de frate al
mpratului, care era nc minor. Simeon pare s nu fi fost atras
numai de strlucirea capitalei rsritene a imperiului, pe care o
cunoscuse n tineree, ci mi ales de perspectivele pe care le oferea
situaia politic a imperiului n acea vreme. De la ncoronarea sa
de ctre patriarh, care n acelai timp era i regent, Simeon se
considera ar, adic mprat.
Planurile sale pline de ambiie au fost dejucate n anul 920,
prin ridicarea comandantului de flote armean Romanos Lekapenos
la rangul de coregent al lui Constantin al VH-lea. A urmat apoi un
rzboi bulgaro-bizantin, ce avea s reprezinte un rea pericol pentru imperiu prin faptul c Simeon a chemat n ajutor flotele fatimide. La ntoarcerea lor din Africa, solii bulgari au fost ns prini
de bizantini, care pe cale diplomatic au reuit n cele din urm s
dejoace coaliia, rennoind pacea cu califatul, fa de care se obligau
s plteasc tribut. In consecin, Simeon nu a putut s nainteze
spre Constantinopol dect cu armata sa terestr. Deoarece, prin pozi ia sa bine consolidat pe malurile Bosforului oraul nu putea fi
ocupat venind numai dinspre uscat, Simeon s-a vzut nevoit s
se muilumeasc cu cucerirea Adrianopolului.
Singura mrturie care ne-a parvenit despre trimiterea legailor
papali Teofilact i Carus la Constantinopol o constituie o scrisoare
a patriarhului Nicolae ctre Simeon. To't din aceast scrisoare aflm
c hotrrea papei de-a trimite aceast delegaie la Bizan a fost
i ea determinat de tirea despre ravagiile fciite de bulgari.
Legaii fuseser nsrcinai ca, treend prin Bizan, s ajung pn
n tabra lui Simeon i s-i nmneze acestuia o scrisoare din partea
papei prin care bulgarul este ndemnat s ncheie pace. Este de
presupus c Ioan al X-lea a vrut s foloseasc acest prilej pentru a
demonstra, prin rolul de mijlocitor de pace, pe care i1 asuma,
autoritatea papal fa de Bizan, dar i pentru a extinde sfera de
influen a bisericii sale pn n Bulgaria. Tocmai de aceasta se
temea patriarhul. Sub pretext c nu admite ca trimiii papei s se
expun la primejdiile unei cltorii n ara duman, el i-a reinut
pe acetia la Bizan, ntiintridu-1 printr-o solie proprie pe Simeon
despre intervenia de pace a papei. Cu aceast ocazie Nicolae nu
a uitat s-i atrag atenia arului asupra remperii dintre cele
dou lumi cretine, cea din rsrit i cea din apus. Iat cum, prin tro manevr politic abil, vicleanul patriarh a obinut de la pap tot
ceea ce dorise, reuind n acelai timp s-1 in pe acesta de44

parte de zona sa de influen. Astfel papa nu a avut nici un ames tec n pacea ncheiat n toamna anului 924. prin care Simeon era
recunoscut ca ar, firete numai al bulgarilor. Cu toate acestea, deabia dup urcarea pe tron, n 927, a lui Petru, fiul nerzboinic al
lui Simeon, i prin cstoria acestuia cu Mria, nepoata mpratului
Bomanos, pacea a putut deveni durabil, Bulgaria fiind legat de
imperiu. Tot atunci, n afara titlului de ar pe care-1 purta princi pele bulgar, bizantinii au recunoscut i existena de-sine-stttoare
a patriarhiei bulgare.
Este posibil ca n acest caz s fi intervenit rivalitatea dintre
cele dou biserici, cci, chiar i dup 923, papa Ioan al X-lea nu
a renunat la proiectele sale din Peninsula Balcanic. O surs, care
dateaz, ce e drept, din secolul al XIIMea, relateaz c i papa
le-ar fi recunoscut lui Simeon i lui Petru titlurile de ar, trimindu-le o diadem, ba chiar c ar fi recunoscut i autocefalia bise ricii bulgare. Acest act nsemna o ndreptare remarcabil a politicii
papale din secolul ai IX-lea fa de Bulgaria. n cazul n care
aceast mrturie corespunde realitii, evenimentul trebuie s fi
avut loc cu puin nainte de moartea lui Simeon, cnd papa Ioan
al X-lea a trimis din nou legai n Balcani pentru ca s medieze
ncheierea pcii n rzboiul care tocmai izbucnise ntre bulgari i
croai.
Croaii fuseser cretinai n secolul al IX-lea, pe vremea cnd
se aflau sub dominaia franc. Dup destrmarea imperiului carolingian, ara i-a redobndit independena, devenind ns teren
prielnic pentru concurena politic i religioas dintre apus i
rsrit. In acelai timp se fceau remarcate i puternice micri
ale bisericii naionale slave, n care Ioan al X-lea a intervenit.
Adresndu-se n 925, ntr-o scrisoare, principelui croat Tomislav,
Ioan al X-lea a folosit pentru ntia dat titlul de rege al croai lor", pe care Tomislav, n culmea puterii, i-1 luase singur, cu puin
nainte, pentru a nu fi cu nimic mai prejos dect arul Simeon.
Folosind aceast formul de adresare, papa nu fcea dect s con firme o situaie politic deja existent. Cu toate acestea, s-a scornit
c ntemeierea regatului croat s-ar fi datorat instituiei papale.
Singurul lucru care pare s fi fost adevrat este faptul c Tomislav
punea pre pe recunoaterea noului su titlu att de ctre Roma, ct
i de ctre Bizan, ceea ce explic bucuria cu care a acceptat titlul
de proconsul de Dalmaia, n semn de recunoatere a legitimitii
domniei sale de ctre Imperiul bizantin. Probabil c n acest scop
i pentru a spori, totodat, autoritatea sa regal, Tomislav s-a adre sat
papei. n rspunsul acestuia, destinat i principelui s'rb Mihail de
Zahumlje din Heregovina i arhiepiscopului Ioan de Split din
Dalmaia, nu se pomenete dect ceva n legtur cu nite dispoziii
bisericeti cerute de Tomislav. Singurele documente din care
45

aflm la ce se refereau dispoziiile snt aceast scrisoare i o alta,

destinat arhiepiscopului i pe care Ioan al X-lea a trimis-o prin
episcopii Leon de Palestrina i Ioan de Ancona. Papa atrgea aten ia asupra faptului c regatele slave aparin bisericii apusene,
deoarece de acolo fuseser cretinate. De asemenea, el respingea
nvturile lui Metodiu, care nu erau nicidecum autorizate de bi seric. Fr a mai da vreo motivaie, papa cerea s se renune la
folosirea limbii slave n oficierea slujbei religioase i s se intro duc limba latin. Respingerea marelui apostol al slavilor, Metodiu,
precum i a metodei sale misionare, care, potrivit concepiei bizan tine, respecta limba naional, este astzi aproape de neneles.
Mai ales c, prin hirotonisirea sa ca arhiepiscop de Sirmium, Metodiu
fusese pe deplin recunoscut de biserica roman, datorit aciunii
sale de convertire a slavilor din Panonia i Moravia. Ioan al X-lea
nu fcea ns altceva dect s se conformeze ideilor care circulau
n vremea sa, la Roma. De aceea, dup moartea lui Metodiu n 885,
au fost revocate toate recunoaterile anterioare, de team ca nu
cumva misiunea slav aflat n plin expansiune, s devin prea
independent.
Legaii papali fuseser nsrcinai s convoace un conciliu,
care de altfel s-a i ntrunit n anul 925 la Split i care, sub con ducerea lor, a dezbtut, n afara problemelor privitoare la disci plina bisericeasc i la rit, mai ales chestiunea organizrii bisericii
croate. Aflm din actele conciliului c mpotriva arhiepiscopului
Ioan de Split s-a ridicat Grigore de Nin, care nega drepturile de"
mitropolit ale dalmatinului i se considera pe sine ef suprem al
bisericii croate. Grigore era promotorul folosirii n liturghie a lim bii slave, propagat n Croaia probabil de discipolii lui Metodiu.
nsui regele Tomislav era ngrijorat de aceast disput religioas,
ceea ce 1-a determinat s se adreseze Romei. Episcopul Grigore nu
s-a supus ns hotrrilor conciliului legailor. El a ncercat s m piedice confirmarea lor de ctre pap i a obinut cel puin ca
papa s hotrasc n privina primatului bisericesc n regatul de
la Adriatic, n faa consistoriului su, i s-i cheme n acest scop
pe cei doi adversari la Roma.
Realizarea acestui proiect a fost zdrnicit de izbucnirea n
anul 926 a rzboiului 'dintre regele croailor Tomislav, n alian
cu Bizanul, i Simeon, arul bulgarilor, care viza hegemonia n
Peninsula Balcanic, rzboi n care, dup cum s-a mai artat,
papa a ncercat s medieze pacea. Cu acest prilej, Ioan al X-lea
a trimis o nou delegaie n Rsrit, condus de episcopul Madalbert. Conform indicaiilor primite de la Roma, Madalbert a ntru nit la Split, unde s-a oprit la ntoarcerea sa din Bulgaria, un alt
sinod. Deciziile luate de data aceasta au fost confirmate de ctre
46

Leon al Vl-lea, urmaul papei Ioan al X-lea. Au fost recunoscute

drepturile mitropolitane ale arhiepiscopului Ioan de Split, iar Gri gore de Nin a fost trimis la Skradin sub ameninarea pedepsei cu
excomunicarea, i limitat la aceast diocez, deoarece, dup cum
constata papa n mandatul su ctre episcopatul croat, Nin nici
mcar nu era ora episcopal i Grigore nu se putuse ridica la ran gul de episcop dect datorit mprejurrilor vremii. Cu 'toate aces tea, noua dispoziie nu s-a impus, cci i mai trziu episcopii de
Nin au continuat s poarte titlul de episcopi croai", titlu care
le exprima supremaia. Semnificativ era i faptul c cel de-al
doilea conciliu de la Split nu s-a mai ocupat de problema folosirii
limbii slave ca limb liturgic i c n Croaia aceasta a conti nuat s se menin n biseric nc vreme de peste un secol.
Timp ndelungat, Roma i papalitatea nu i-au mai ndreptat
privirile spre Dalmaia i nici spre slavii din Peninsula Balcanic,
n urmtoarele decenii nici un document nu atest interesul papei
pentru acele regiuni. n Serbia, de curnd eliberat de sub domi naia bulgar, ca i n Dalmaia i n Croaia, influena bizantin
sporea din nou, aa cum se ntmplase recent i n Bulgaria. In
concluzie, politica dus de Ioan al X^lea n Peninsula Balcanic
poate fi considerat un eec, ceea ce, bineneles, nu mpiedic s
fie recunoscute meritele activitii sale. Faptul c nu i-a fost sortit
un succes de durat nici n Bulgaria nici n Croaia se datora nu
n mic msur i ciocnirii ce avea loc aici ntre preteniile bizan tinilor i cele romane. Aceast situaie permitea pe de o parte
principilor balcanici s cear ajutor cnd de la una, cnd de la
cealalt din pri, iar pe de alt parte l ncuraja pe pap s de peasc limita cerinelor sale, identifiend cauza lui Cristos cu cea
a bisericii de la Roma. Ar mai fi existat desigur i calea compro misului. Atitudinea nenduplecat adoptat de Ioan al X-lea fa
de biserica croat nu era nicidecum peste tot la fel de categoric.
Aa, de pild, papa se dovedise a fi un om cu priviri largi n pro bleme de misionarism, atunci cnd a trebuit s rspund arhiepis copului Heriveus de Reims la o ntrebare cu privire la normanzi.
Acest popor de navigatori, venit din nord, fusese cndva spaima
coastelor franceze. La sfritul secolului al IX-lea, se stabiliser la
gurile Senei, n preajma localitii Rouen. Conductorul lor, Rollon,
devenise n anul 911 vasal al regelui francilor de vest i acceptase
s fie botezat, ceea ce a determinat i poporul su s treac la
cretinism. Numai c, dup cum era i de ateptat, schimbarea
religiei nu a fost la nceput dect o chestiune pur formal. Tocmai
de aceasta se temea i Heriveus, arhiepiscopul de Reims, cea mai
distins cpetenie bisericeasc a Franei. Intruct provincia sa bi sericeasc era nvecinat cu Normandia, ea avusese de suferit n
anii precedeni de pe urma incursiunilor de jaf ale normanzilor.
47

Dup ce a discutat i cu Wido, episcopul de Rouen, problema cre tinrii normanzilor, Heriveus a cerut n numele amndorura sfatul
papei n aceast problem.
Ioan al X-lea era deja informat dintr-o alt surs despre pe ricolul pe care l reprezentau normanzii. Prin rspunsul pe care
i 1-a dat lui Heriveus, episcopul roman aprea ca pstor nele gtor al turmei Domnului, erend cu totul alt imagine despre sine
dect n cazul chestiunii croate. El scria c, chiar i n cazul nor manzilor, revenii la pgnism i idolatrie, trebuie procedat cu blndee, pleend urechea la cei ce se ciesc i c, potrivit indicaiilor
biblice, tnra comunitate cretin trebuie ferit de poveri care-i
depesc puterile. De altfel scria el arhiepiscopul cunoate
situaia mai bine i va ti s foloseasc n mod corespunztor bi necunoscutele prescripii canonice. Nu poate fi trecut cu vederea
deosebirea ntre aceast atitudine a papei i politica sa n Balcani.
i astfel prsim meleagurile rsritene ndreptmdu-ne privi rile spre inuturile din Apus, pentru, a cerceta relaiile acestora cu
Roma i papalitate. Este vorba despre un teritoriu n care, cu totul
altfel dect n Rsrit, autoritatea bisericeasc a papilor nu era
aproape deloc contestat i prin urmare nici nu avea de ce s fie
aprat. n primul rnd ne vom ndrepta atenia spre situaia din
statele care au luat fiin dincolo de Alpi dup destrmarea im periului carolingian.
n inutul francilor de rsrit a avut loc, n anul morii papei
Sergius al III-lea, acea important schimbare pe care posteritatea
a denumit-o clipa naterii regatului german. Prin moartea lui Ludovic Copilul, pe 24 august 911, se stingea dinastia carolingian a
francilor de rsrit. Cu toate acestea, triburile de pe dreapta Ri nului nu l-au ales rege, aa cum ar fi fost firesc pentru realizarea
ideii de unitate a imperiului carolingian, pe Carol cel Simplu, dom nitorul din statul franc de apus, ci l-au nscunat, pe 10 noiem brie 911, n palatul Forchheim, pe ducele Konrad de Franconia.
Aceste era, ce-i drept, din neamul francilor, fr a aparine ns
familiei carolingiene. Nu att lipsa de simpatie pentru regele fran cez n propria sa ar pare s fi fost decisiv n aceast alegere ct
faptul c de mult vreme ncoace cele dou pri ale imperiului
carolingian urmau drumuri diferite. Doar lorenii au rmas credin cioi vechii dinastii, trecnd din nou de partea regatului franc de
apus, dup ce, timp de peste patruzeci de ani, fcuser parte din
statul franc de rsrit. ncercrile regelui Konrad de a li se opune
au fost zadarnice. Cu alte neamuri germane saxoni, bavarezi,
suabi ai cror principi l priveau pe rege ca pe un egal, Konrad
a trebuit, de asemenea, s lupte pentru a-i impune autoritatea
regal. Singurul sprijin pe care se putea baza Konrad rnanea bi48

serica, cci acesteia mu-i convenea ca destrmarea imperiului i

slbirea puterii regale s continue.
La o iniiativ special a episcopatului, papa Ioan al X-lea 1-a
trimis, n septembrie 916, pe episcopul Petru de Orte la sinodul de
la Hohenaltheim lng Nordlingen pentru a da citire, n faa adu nrii, unei scrieri de ndemn. Prezidat de legatul papal, sinodul
a ]uat o serie de hotrri ndreptate mpotriva adversarilor regelui.
Invocmd presupusul vechi drept canonic, biserica ncerca s-i consolideze poziia, slujind n acelai timp intereselor regelui care
continua s fie n mare msur dependent de ea. Majoritatea ar gumentelor aduse provenea din faimoasa culegere de legi psetidoisodoric, o culegere de falsuri redactate la mijlocul secolului al
IX-lea, de a crei autenticitate nu se ndoia ns nimeni n vremea
aceea. Prezentnd contemporanilor, prin scrieri inventate n ntre gime sau numai parial, situaii ideale din perioada cretinismului
timpuriu i artndu-le prescripiile bisericeti de atunci, falsifica torii cutaser s menin ordinea ntr-o epoc tulburat de frmntri politice. Acest mijloc nu avea cum s dea gre. Romei i
convenea c ntr-o perioad de nesiguran i tensiune continu,
end oamenii preuiau tot ceea ce era vechi, aceste falsuri accen tuau rolul bisericii i cel al autoritii papale.
Desigur, amestecul papalitii n situaia din regatul german
n favoarea domniei lui Konrad nu a reuit din plin. Dup lupte
zadarnice duse att n nord ct i n sud, regele a murit la finele
anului 918. Pe patul de moarte el 1-a desemnat ca urma pe cel
mai nsemnat adversar al su, pe ducele Henric de Saxonia i 1-a
nsrcinat pe propriul su frate Eberhard s-i transmit insignele
regale. Posteritatea a neles acest gest al regelui francon, a crui
domnie euase, ea pe o mrturie tragic a superioritii sale ca
om. Aceast prere nu se schimb cu nimic, chiar dac n afara
ci mai exist i ipoteza ca Henric i Konrad s fi czut la nvoial
nc cu mult vreme nainte. Este posibil ca regele s fi cumprat
de la duce pacea, promindu-i n schimb succesiunea la tron.
Alegerea lui Henric, celebrat la Fritzlar n luna mai a anului
) 19, a nsemnat nceputul domniei regiilor germani din dinastia
saxon, domnie ce avea s dureze tot secolul al X-lea, asigurnd
Europei centrale supremaia politic.
Desigur c nceputurile domniei lui. Henric nu au fost prea
uoare. De partea sa nu se aflau, n afar de saxoni, dect francon i i , condui acum de ducele Eberhard. Bavarezii i suabii trebuiau
din nou ctigai. n Bavaria mai ales, puteau fi observate n acea
vreme tendine separatiste prin alegerea ca rege a ducelui Arnuf,
Politica lui Henric fa de biseric se deosebea i ea de cea a pre decesorului su. nc de la nceput el a refuzat ungerea i ncoro49

narea oferit de arhiepiscopul de Maiena, aadar consacrarea bi sericeasc a regalitii sale, i s-a mulumit cu actul laic al alegerii.
Refuzul regelui nu s-a datorat desigur modestiei sale, aa cum
ncerca s arate cronicarul saxon Widukund de Corvey, fr a re nuna ns s vorbeasc despre harul divin al regelui, ci mai curnd dorinei sale de a se ine de la bun nceput departe de sfera
de influen a bisericii. Cu siguran c i relaiile existente la ora
aceea ntre regatul german, papalitate i Roma, au avut i ele un
cuvnt de spus. Nu exista nici un motiv pentru a strnge legturile.
Dei exist suficiente mrturii care s ateste interesul lui
Henric pentru Italia i, n general, pentru o politic extern activ,
regele considera drept principala sa ndatorire consolidarea inte rioar a statului. Aceasta includea i respingerea invaziilor dumane
de pe teritoriul regatului, ca de pild ale maghiarilor. Acetia hu
atacaser numai n sud, ci, nvlind peste teritoriile slave, ptrun seser pn n Saxonia, pustiirid regiunile respective. La nceput,
angajridu-se s plteasc tribut, Henric a cumprat n anul 926
dv la maghiari un armistiiu pentru mai muli ani. Cu ocazia n trunirii Reichstagului" la Worms, profitnd de acest rgaz, au fost
luate msuri pentru consolidarea graniei printr-un sistem de ce ti care s asigure posibilitatea unor campanii mpotriva slavilor
de pe Elba i mai ales mpotriva cehilor din Boem ia. Principii slavi
i, n anul 929, ducele Boemiei, Venceslas, au fost silii s recu noasc suzeranitatea german. Cnd, mai trziu, n urma refuzului
Germaniei de-a plti n continuare tributul, maghiarii au invadat
din nou teritoriile germane, ei au fost nfrni n anul 933 la Riade
pe Unstrut. Renumele lui Henric de ntemeietor al regatului ger man s-a datorat n primul rnd victoriei sale asupra ungurilor.
Mai mult dect Germania, statul franc de apus atrgea asupra
sa atenia papei Ioan al X-lea. Acesta se mai afla nc sub domnia
Carolingilor i reclamase n repetate rnduri intervenia papal.
Datorit favoritismului pe care-1 ncuraja, Carol cel Simplu era
confruntat n propriul su stat cu o opoziie n continu cretere
i cu o larg micare separatist. De asemenea, el intrase n con flict i cu lorenii, care, nemulumii i dezamgii de domnia lui
Carol, i-au ales n anul 920, n persoana puternicului conte Giselbert, un principe propriu. Aliatul firesc al lui Giselbert n tendin ele sale de separare era noul rege german Henric, la care lorenul
gsea ntotdeauna sprijin n vremuri de strmtoare. La rndul su,
Henric ntrevedea posibilitatea recstigrii, ncetul cu ncetul, a unui
teritoriu ce fcuse parte odinioar din regatul su, posibilitate pe
care, dei i surdea, nu o folo'sea dect cu mare bgare de seam.
Prin schisma de la Liege, divergenele politice au ptruns i n
lumea bisericeasc. n primvara, anului 920, dup moartea episcopu lui tefan de Liege, la cererea unei pri a populaiei, regele Carol
50

a ncredinat aceast episcopie admirabilului cleric din Liege, Hilduin. Curnd ns acesta s-a aliat cu opoziia loren, condus de
Giselbert, solicitnd i el ajutorul regelui Henric. Cu toate c ntre
timp Hilduin fusese hirotonisit episcop de ctre Hermann de Colonia, arhiepiscopul competent n aceast privin, regele Carol,
puternic dezamgit, a revenit asupra deciziei sale, ncredinrid
episcopia privilegiatului celeilalte grupri a clerului din Liege, respectiv abatelui Richer de Prikn. Deoarece nici prin sinodul local
convocat de arhiepiscopul de Colonia, nici printr-o audiere a lui
Hilduin de ctre rege la curte, conflictul i schisma nu au putut
fi rezolvate, Hilduin neprezentndu-^se la nici una din cele dou
convocri, adversarii acestuia s-au adresat papei, la Rorna. Pe
aceast cale ei sperau s ctige Liegeul pentru rege i pentru candidatul acestuia. Hilduin i-a fost prezentat papei, desigur pe nedrept, ca un uzurpator, care nu numai c fusese neloial fa de
regele su, ci i i nsuise episcopia nclcnd cadrul canonic. Faptul
c alegerea sa a avut loc prin voina populaiei din Liege a fost
trecut sub tcere, iar hirotonisirea de ctre arhiepiscopul Hermann era pus pe seama presiunilor fcute de Giselbert. Judecind
numai dup aceste informaii unilaterale, papa a trimis att regelui
cit i arhiepiscopului cte o scrisoare n care i exprima regretul
pentru situaia delicat n care se afla Carol i-1 mustra aspru pe
Hermann pentru modul n care procedase. In vederea clarificrii situaiei, mitropolitul mpreun cu cei doi episeopi rivali din Liege
au fost citai la Roma n faa tribunalului papal. Intenia papei de
a veni n ntmpinarea dorinelor regelui, printr-o decizie n fa voarea lui Richer, era evident. Este aadar lesne de neles c
btrnul arhiepiscop Hermann de Colonia s-a eschivat n urma
mustrrilor primite, invocnd ca scuz snltatea sa ubred, la fel
cum i Hilduin s-a codit s dea ascultare citaiei papale. Richer, n
schimb, nu a ntrziat s ajung la Roma. Acolo el 1-a ctigat pe
pap de partea sa, iar pe 4 noiembrie 921, a fost hirotonisit episcop.
Adversarul su, Hilduin, care ntr-un trziu tot a venit la Roma,
a trebuit s se lupte ns, pentru a obine absoluia papal, dup
care s-a retras pentru civa ani la mnstirea Laubach, pn cnd
i s-a oferit o nou posibilitate de afirmare, chiar n Italia. Dup
moartea lui Ioan al X-lea, el s-a ridicat pn la rangul de arhiepiscop de Milano.
Felul vdit n care papa 1-a favorizat pe Richer contrasteaz
puternic cu atitudinea fa de arhiepiscopul Hermann. Acesta nu
meritase desigur mustrarea aspr pe care o primise. n plus, tre buie s se fi simit jignit ntruCt cu ocazia hirotonisirii lui Richer
la Roma, Ioan al X-lea i-a acordat acestuia omoforul de arhiepiscop, n vreme ce lui i refuzase rugmintea de exercitare inte51

gral a drepturilor sale de omofor, invocnd, ca pretext transpa rent, interzicerea acestui lucru de ctre dreptul bisericesc. Arhiepis copul Hermann purtase cu ani n urm o coresponden, pare-se
intens, cu papa. Rspunsurile papei, care s^au pstrat, ni-1 dez vluie pe arhiepiscop ca pe un om plin de devoiune, care, ase menea colegului su francez Heriveus de Reims, se consultase n
mai multe rnduri cu papa n diverse chestiuni i ndeosebi n pro bleme de drept bisericesc. Fusese vorba despre durata i tipul de
peniten pentru imoralitate i crim. Rspunsul papei ilustreaz
ntr-un mod foarte interesant punctul de vedere pe care-1 avea
Roma, n perioada aceea, despre sistemul de peniten. Printre al tele, arta c, acolo unde se cerea severitate i unde se admitea
indulgen, vina unui cleric devenit criminal era mai mare dect
cea a unei persoane laice. Una dintre scrisorile trimise de pap la
Colonia conine i o scurt relatare despre btlia de pe Garigliano.
Fericit de victoria repurtat, Ioan al X-lea vroia s-1 informeze
pe arhiepiscopul de Colonia despre aceasta.
Decizia papal n privina schismei de la Liege depete in teresul strict local. Ea dobndete nsemntatea de principiu printr-o afirmaie interesant pe care papa Ioan al X-lea o fcea n
cele dou scrisori mai sus menionate, adresate regelui Carol i
arhiepiscopului Hermann, afirmaie de care s-a inut seam ulte rior, n ambele scrisori papa arta c atribuirea episcopiilor era
un vechi drept al regilor, iar hirotonisirea nu avea voie s fie
efectuat fr acordul acestora. Vina lui Hermann consta tocmai
n nerespectarea acestui drept strvechi, pe care papa i-'l recuno tea pe deplin lui Carol. Spre deosebire de atitudinea care avea s
declaneze mai trziu lupta pentru nvestitur, Roma accepta ca
fundamentat canonic practica juridic din vremea aceea i re cunotea totodat puterii laice dreptul de a dispune i n sfera bi sericeasc. Existena unei astfel de mentaliti la Roma, chiar dac
n cazul de fa ea servea la favorizarea unor potentai mai slabi,
cum era, de pild, Carolingianul, explic de ce regi mai puternici
se considerau stpni i asupra bisericii din statul lor, impunridu-i
cu contiina mpcat punctul de vedere i n politica bisericeasc,
n perioada care a urmat, acest tip de politic bisericeasc a cu noscut punctul s'u culminant. Este interesant de reinut c nsui
papa era de acord cu aceste relaii pe care generaiile viitoare aveau
s le critice at-t de aspru. Cu toate acestea, este explicabil c abu zurile unei ordini fundamental opuse spiritului bisericii s-au sol dat n cele din urm cu o critic de acest gen, impurind pn la
sfrit o schimbare n atitudinea Romei. Singurul mod de rezol vare a situaiei la care se ajunsese a fost apariia unor conflicte
grave ntre biserica dornic de nnoire i regalitatea care se simea
frustrat de drepturile ce odinioar i fuseser recunoscute.
52

La numai cteva zile dup ce papa Ioan al X-lea a pus capt

la Roma disputei pentru episcopia Liege, prin hirotonisirea lui
Richer, ndeplinind astfel dorina regelui Carol, acesta din urm
s-a ntlnit, pe data de 7 noiembrie 921, la Bonn cu regele Henric.
Astfel, a fost restabilit pacea dintre cele dou regate. Regele ger man, care din motive necunoscute, artase n anul precedent oare care reinere fa de chestiunea Lorenei, a lsat pentru ncepui
acest inut zbuciumat n seama vecinilor si din apus. Carol cel
Simplu nu a tiut ns s profite de aceast destindere pe planul
politicii externe pentru a o folosi n interior. Dimpotriv, prin
msurile sale nenelepte a ajuns n curnd s se nvrjbeasc din
nou cu vasalii si. Astfel, nc din primvara anului 922 el a avut
de nfruntat o nou revolt, condus de ducele Robert de Francia,
stpnul regiunilor din jurul Parisului. Robert era fratele acelui
conte Odo de Paris, din familia capeian, care guvernase statul
franc de apus ntre anii 888 i 898, n timp de Carol cel Simplu
era nc minor. Alegndu-1 pe Robert rege, n iunie 922, nobilimea
francez anticarolingian nlocuia pentru a doua oar dinastia lui
Carol cel Mare printr-un descendent al Capeienilor. Rivalitatea
dintre cele dou familii regale avea s strbat n continuare is toria francez pn la sfritul secolului al X-lea.
Conflictul dintre cei doi regi francezi s-a soldat cu btlia
decisiv care s-a dat n iunie 923 la Soissons. Dei regele Robert
a czut, armata sa a ieit nvingtoare. Victoria a fost desvrit
de-abia la nceputul anului 923, prin prinderea lui Carol cel Sim plu de ctre contele Heribert al II4ea de Vermandois, cumna tul lui Robert, descendent al unei linii colaterale a Carolingilor
i implicit, detronarea ga. Pe 13 iulie 923 a fost nscunat n locul
lui Robert ginerele acestuia Rul de Burgundia.
n timpul conflictului de la Liege, papa Ioan al X-lea decla rase rspicat c inteniona s contribuie prin decizia sa i la con solidarea domniei lui Carol, confirmndu-i drepturile sale ereditare
i ncercnd s prentmpine procesul de diminuare a autoritii
sale. Astfel se explic faptul c Roma nu a rmas cu totul indi ferent fa de desfurarea evenimentelor din Frana. Nu este
de mirare c papa i-a cerut lui Heribert s-1 elibereze pe regele
Carol i s intervin pentru renstunarea lui. Papa putea s cear
aceasta cu oarecari insistene cci i el la rridul su se artase
favorabil contelui ntr-o problem deosebit de nsemnat. Era vorba
despre Reims, un domeniu nvecinat cu cel peste care stpnea He ribert, Acolo murise pe 1 septembrie 925, dup o scurt domnie,
arhiepiscopul Seulf. Folosind acest prilej, Heribert a reuit ca fiul
su Nugo, n vrst de nici 5 ani, s fie ales succesor. Totodat, el
a obinut de la nsui regele Rul ca administraia proprietilor
laice ale arhiepiscopiei s-i fie ncredinat lui pn la majoratul
53

lui Hugo. Ambele succese au nsemnat o cretere nemaipomenit

a puterii casei de Vermandois. Pentru a reglementa situaia i pe
plan bisericesc, Heribert 1-a trimis la Roma pe omul su de n credere, episcopul Abbo de Soissons. Papa Ioan al X-lea 1-a recunoscut pe tnrul conte de Vermandois ca arhiepiscop i i-a ncredinat lui Abbo funciile religioase la Reims. Ct despre adminis traia laic, el nu a pomenit nici un cuvnt, lsndu-1 pe Heribert
s se bucure de situaia sa favorizat.
Cu toate acestea, soarta regelui Carol a rmas aproape aceeai,
deoarece la nceput Heribert nu a luat n seam mandatul papal.
De-abia cu prilejul dezbinrii sale cu regele Rul, Heribert i-a
adus aminte de Carol. Fiind interesat s-1 foloseasc mpotriva lui
Rul, el 1-a eliberat pe rege la finele anului 927, dup o deteniune
de patru ani. Papa a fost ntiinat cu devoiune despre executarea
ordinului, primind totodat asigurarea ipocrit a contelui c el nu
se numrase niciodat cu adevrat printre adversarii Carolingianului, ba mai mult, c se lsase un timp amgit de ctre acetia.
Schimbarea atitudinii lui Heribert nu avea ns s fie de durat.
Dup mpcarea care a avut loc n vara anului 928 ntre conte i
regele Rul, Carol a fost din nou luat prizonier de ctre necredincioasa sa rud. El a murit n cele din urm, pe 7 octombrie 929,
ca prizonier la Peronne, lng Cambrai.
Papa Ioan al X-lea nu a mai apucat s primeasc scrisoarea
prin care Heribert de Vermandois i cerea scuze. La sosirea epistolei la Roma, Ioan ncetase s mai fie episcop roman. Solii con telui au fost nevoii s se ntoarc, fr s-i fi ndeplinit misiunea.
Tot ce le rmnea de fcut era s-i relateze stpnului lor, desigur
spre uurarea acestuia, soarta tragic a papei i destituirea sa.
Dar, s nu anticipm. Mai bine s ne ntoarcem cu civa ani na poi, pentru a explica schimbarea ce s-a produs n situaia politic
a Italiei i a Romei. Aici, domnia mpratului Berengar, care nu a
mai revzut niciodat Roma dup ncoronarea sa din anul 915, se
ncheiase la fel de lipsit de glorie ca i cea a nefericitului su
rival, a mpratului orb Ludovic al Burgundiei de Jos, care i-a supravieuit. Lui Berengar, titlul de mprat ar fi trebuit s-i asi gure totodat creterea autoritii regale n propriul regat italic.
Cu toate acestea, el nu a izbutit niciodat s se impun pe deplin.
Dimpotriv, cu ct trecea vremea, cu att mai mare era rezistena
pe care o ntmpina din partea principilor italici. Ajutorul hoardelor maghiare l mai scotea din ncurctur. Cu sprijinul lor el
a reuit s nbue o rscoal care, pare-se, cuprinsese ntreg
teritoriul din nord-vestul Italiei. Apariia cetelor de unguri care
pustiau Italia nu a fcut ns dedt s sporeasc ndrjirea existent
deja mpotriva mpratului considerat acum duman.
54

1
Din nou se ateptau ajutoare din Burgundia, desigur nu de la
mpratul Ludovic cel Orb ci de la vecinul acestuia din nord, de la
regele Rudolf al II-lea al Burgundiei de Sus. Acest regat fusese ntemeiat n anul 888 sub conducerea unei dinastii guelfe i se n tindea la est i la vest de partea elveian a masivului Jura. La
sfritul toamnei anului 921, o solie italic condus de conii Giselbert i Samson 1-a invitat pe guelf n Italia pentru ca s preia
domnia i i-a nmnat n semn de supunere lancia, aa-zis sfnt,
a mpratului Constantin cel Mare, n vrful creia era ncrustat,
printre altele, drept cea mai preioas relicv, un cui de pe crucea
lui Cristos. Ea era simbolul puterii n regatul lombard. Pe 4 fe bruarie 922, Rudolf se i afla n capitala italic Pavia, uride a pri mit titlul de rege, care i fusese oferit de rebeli.
Berengar a fost n repetate rnduri nvins de ctre noul rege
i aliaii acestuia. Dup ultima sa nfrngere n btlia care a avut
loc n vara anului 923 la Fiorenzuola lng Piaeenza, el a fost res pins pn n inutul din jurul Veronei, unde, pe 7 aprilie 924, unul
dintre vasalii si, pe nume Plambert, abuznd de ncrederea ce i
se artase, 1-a ucis mielete.
Pe aceast cale, Rudolf a scpat de cel mai nsemnat adversar
al su. Dup cum era ns i de ateptat nici el nu a putut s se
afirme vreme ndelungat n acest stat zbuciumat, sfiat de nume roase fore separatiste. El nu s-a bucurat niciodat de recunoate rea deplin ca rege pe ntreg teritoriul regatului. n plus, faptul
c pentru el Italia nu constituia dect o anex a regatului su burgund i-a tirbit popularitatea ca i ncercarea de a-i consolida
domnia la sud de Alpi, fcnd apel la ajutoare din afar. Cu puin
nainte de venirea sa n Italia, guelful se cstorise cu Berta, fiica
ducelui Burehard de Suabia. n vreme ce se afla n Italia pentru
a-'l sprijini pe ginerele su, ducele a fost atacat i ucis, pe 29 apri lie
926 la Novar. Cu aceasta domnia guelfilor a luat sfrit. Lipsit de
orice fel de sprijin Rudolf a prsit ara.
Este posibil ca i papa Ioan al X-lea s se fi numrat printre
aliaii revoltei mpotriva lui Rudolf. Unele izvoare i atribuie chiar
o oarecare iniiativ, iar atunci cnd, n primvara anului 926, ca
rspuns la chemarea principilor italici, a venit n ar un nou can didat la tronul regal, legaii papali i-au fcut la Pisa o primire
srbtoreasc. Noul candidat nu era nimeni altul dect contele Hugo
de Arles, o rud apropiat a mpratului Ludovic cel Orb, cel care
domnea n locul acestuia n Burgunduia de Jos i care era des cendent al dinastiei carolingiene pe linie matern. Hugo era fiul
din prima cstorie a carolingienei Berta, viitoare soie a margrafului de Tuscia. El era aadar frate vitreg al margrafului Guido
de Tuscia, care n vremea aceea tocmai se afla la domnie. La n55

ceputul lunii iulie a anului 926, el a fost ales rege la Pavia. nco ronarea a fost oficiat de arhiepiscopul Lambert de Milano. Puin
mai trziu, noul domnitor lombard s-a ntlnit la Mantova cu papa
Ioan al X-lea. Despre nelegerile la care s-a ajuns cu aceast oca zie nu exist dect presupuneri. Ele par ns s se fi referit att
la o ncoronare imperial preconizat nc din acea vreme, ct i
la anumite revendicri teritoriale ale papalitii n Sabina, n du catul Spoleto i n marca Camerino.
Este posibil ca dup moartea ducelui Alberic de Spoleto-Camerino aceste teritorii s fi fost administrate de ctre Petru, fra tele papei, care n orice caz apare ca purttor al titlului de margraf. Probabil c n cadrul negocierilor de la Mantova cu regele
Hugo, papa urmrise s pun n siguran poziia fratelui su fa
de nobilimea influent din ora, dar totodat i poziia sa proprie
pentru a crei siguran prea c se teme.
Dei ntre timp senatorul Teofilact murise, influena de care
se bucura familia sa n ora nu a fost cu nimic tirbit. n aceast
perioad s-a evideniat mai ales fiica sa, vduva ducelui Alberic
de Spoleto : Marozia. Nu se tie dac nainte^ sau dup aliana de
la Mantova dintre pap i Hugo, nici dac declanat de aceasta
sau dimpotriv provoerid-o, a avut loc cea de-a doua cstorie a
Maroziei cu Guido, margraful de Tuscia i stpnul Campagnei,
cel ale crui inuturi se ntindeau pn la porile Romei. Fr n doial, Marozia era mai curnd interesat s-i consolideze poziia
la Roma cu ajutorul noului ei so, dect de nsemnata motenire
toscan. n schimb pentru pap, ncheierea acestei cstorii avea
s aib n curnd consecine dezastruoase.
Snt cunoscute conflictele care au avut loc ntre Guido i Ma rozia, pe de o parte, i fratele papei, Petru, de cealalt. Acesta din
urm a fost izgonit din Roma i a ntreprins atacuri armate asu pra oraului dinspre Orte, pe care o transformase n fortrea.
Atacurile nu au reuit dec, atunci cnd, prin nvlirea unei hoarde
maghiare despre care se credea c fusese chemat de Petru, mar graful a fost silit s prseasc Roma i apoi a fost prins n Tus cia. Dup respingerea dumanilor, Za Roma a izbucnit la finele
anului 927 o revolt ndreptat mpotriva domniei lui Petru. Sub
ochii fratelui su, papa, Petru a fost ucis n palatul Lateran de
ctre populaia roman mnioas din pricina incursiunilor de jaf
ale maghiarilor, incursiuni care constituiau o ameninare chiar i
pentru Roma. Cruat de aceast dat, papei i-a venit sorocul ase
luni mai trziu. Se pare c ar fi fost nvinuit de nepotism. Dup
pregtiri secrete, ceva mai ndelungate, Ioan al X-lea a fost atacat
n iunie 928, n timp ce oficia slujba n bazilica din Lateran, de
ctre o ceat de nobili, pare-se tocmii de Guido. El a fost desti56

tuit i nchis mai nti la Roma, iar n locul su a fost ridicat alt
pap. Momentul izbucnirii revoltei fusese bine ales, deoarece re gele Hugo nu avea cum s vin n ajutorul aliatului su. El se
afla n Burgundia pentru a intra n posesia succesiunii mpratu lui Ludovic cel Orb, care se stinsese pe 5 iunie 928, neobservat
de nimeni. Este de presupus c nu toat lumea din Roma era de
partea adversarilor papei. Ioan al X-lea a fost scos din oraul des tul de zbuciumat de evenimente i transportat la Veroli, ntr-una
dintre cetile lui Gui'do. Dup ce ns i aici populaia s-a ridicat
n favoarea papei, Guido mpreun cu aliaii si au considerat
necesar nlturarea sa total. Se pare c pe la mijlocul anului 929,
dup ce a fost din nou transportat la Roma, Ioan al X-lea a fost
sugrumat n timp ce se afla n temni.
Cu greu ne putem despri de istoria unui pontificat care,
dincolo de atracia pur exterioar pe care o reprezint pentru
istorici prin bogia de evenimente, a conferit timp de paisprezece
ani Romei i papalitii o nou strlucire i nsemntate. Dei vic toria de pe Garigliano poate fi privit i numai ca o chestiune de
interes local pentru sudul Italiei, dei ncoronarea lud Berengar
de Friaul ca mprat nu a avut repercusiuni de mai mare am ploare, nici pentru Roma nici pentru restul lumii occidentale, to tui faptul c principi, regi i mprai, nali demnitari ai cre tintii, cum erau de pild, arhiepiscopii de Reims i de Colonia,
b chiar nsui patriarhul Bizanului, s-au orientat spre Roma,
strduindu-se s obin acordul roman, este o dovad a deosebitei
aprecieri de care se bucura din nou instituia papal i care se
datora cu sigurana papei Ioan al X-dea.
Cu mndrie l informase odinioar papa pe arhiepiscopul de
Colonia despre salvarea Romei de primejdia mahomedan, pentru
ca ntreaga lume s ia parte la bucuria sa. Cel mai puin papa a
reuit s se impun chiar la Roma. ncercarea sa de a se elibera
cu ajutor de familie de sub influena apstoare a nobilimii ce se
ridicase nc de pe vremea predecesorilor si i creia i datora
titlul ce-1 purta, a euat n mod lamentabil. Totodat, euase i
acea posibilitate care prin evoluia ulterioar a evenimentelor is torice apare astzi de la sine neleas, posibilitatea concretizrii
politice a ideii despre rolul Romei n lume numai prin domnia
roman a papalitii. Prbuirea lui Ioan al X-lea a nsemnat pen tru Roma rentoarcerea la o stpnire i mai consolidat a nobi limii care s-a impus la nceput att fa de tendinele papale ct i
fa de cele imperiale.

IV. Strlucire princiar i vis imperial

Cci ntotdeauna ei i-au dorit doi
stpni, pentru ca fiecare s se simt ngrdit prin teama fa de cellalt.

Curnd dup ruinoasa destituire a papei Ioan al X-lea, dup

o perioad intermediar de numai civa ani, n oraul etern a venit la putere acea personalitate care avea s hotrasc timp de
o generaie soarta Romei : Alberic, fiul senatoarei Marozia. In calitate de principe roman, a devenit reprezentantul domniei desvrite a aristocraiei la Roma. Prin guvernarea lui se materializa
ideea despre Roma, domnia sa deosebindu-se ns, n aceeai msur, de tendinele papale ct i de cele imperiale. Ea corespunde
ntru totul reprezentrilor i posibilitilor politice din acea epoc.
Rolul instituiei papale n viaa Romei devenise secundar la mo mentul respectiv. Pe de alt parte, desfurarea puterii impe riale nu ar fi fost pe placul principelui. Din cauza atitudinii i
politicii sale, orice ncercare de reinstaurare a puterii imperiale
romane a euat.
Astfel de ncercri fuseser ntreprinse n primul rnd de c tre regele italic Hugo. Pentru acesta, dobndirea coroanei imperiale reprezenta scopul vieii, garantndu-i totodat poziia de monarh. Principele roman era numai unul dintre adversarii politici
pe care-i avea Hugo. Poate fi urmrit, n acea perioad n care
scaunul imperiat era vacant, o lupt pentru Roma i Italia. De
numele lui Alberic i al lui Hugo snt legate dou principii contradictorii existente n acea perioad n istoria Romei : pe de o
parte se afla tendina contient de concentrare a ateniei numai
asupra Romei, iar de cealalt, dorina de a impune importana ei.
Aceast dorin pare s fi fost un vis ce nu ddea pace omenirii.
Strlucire ns nu are dect realitatea.
Istoria papal trece pe planul al doilea. Papii care au urmat
dup Ioan al X-lea, deci n timpul domniei lui Alberic, dar i mai
nainte de aceasta, abia dac au fost altceva dect nite simple
marionete, iar pontificatele lor au fost scurte i lipsite de mare
importan.
Papa Leon al Vl-lea, care era ceva mai n vrst cnd, dup
destituirea lui Ioan al X-lea, a ocupat tronul Sfintului Petru, a
murit nc naintea nefericitului su predecesor, la nceputul anului 929, iar urmtorul pap, tefan al VH-lea, s-a stins n 931,
58

dup o domnie de numai doi ani. Amridoi fuseser cardinali la

Roma nainte de a fi alei. Probabil c amndoi proveneau din rndurile aristocraiei aflate la putere i datorau ascensiunea lor in fluenei senatoarei Marozia, care. mpreun cu Guido de Tuscia,
dispunea la ora aceea la Roma de ntreaga putere politic. ntruct
pontificatele acestor papi au rmas aproape necunoscute, este greu
de spus n ce msur ei au depins n guvernarea lor de Marozia.
S-a afirmat ns c Leon i tefan nu au fost dect lociitorii urmtorului episcop de Roma, instalat n martie 931. Acesta nu era
nimeni altul dect nsui fiul Maroziei, Ioan al Xl-lea. Faptul c
el a putut s se ridice la cea mai nalt funcie n ierarhia biseri ceasc n oraul etern, demonstreaz ascensiunea familiei lui Teofilact i poziia sigur pe care o dobndise. Este mai mult ca sigur
c pentru a-i asigura domnia n continuare asupra Romei, Ma rozia contase pe ascultarea smerit a fiului ei.
Tot acesta a fost i scopul pe care 1-a urmrit Marozia atunci
cnd a ncheiat cea de-a treia cstorie. Guido de Tuscia, soul ei
de-al doilea, murise la puin timp dup Ioan al X-lea. De aceast
dat, alegerea Maroziei se opri asupra regelui Hugo devenit i
el vduv de curnd purttorul coroanei italice i stpmul Provenei, cel care, pe atunci, se afirmase destul de energic n re giunile din centrul Italiei, exercita funcia de rege i tindea s cuprind i Roma n sfera puterii sale. Marozia considerase c este
mai nelept s-1 ctige printr-o cstorie, dect s fie nevoit s-1
primeasc n oraul etern ca pe rzbuntorul ntrziat al papei ucis,
Ioan al X-lea. Lui Hugo i-a surs cu att mai mult propunerea cu
ct implicit i se deschidea o nou perspectiv s obin coroana
imperial roman cu ajutorul viitorului su fiu vitreg papa Ioan
al Xl-lea.
Se pare c viitorii doi soi nu i fceau prea mari probleme
n legtur cu faptul c Marozia, prin cstoria ei anterioar cu
margraful Guido, era cumnata lui Hugo, ceea ce din punct de vedere canonic ar fi putut reprezenta un impediment pentru cs toria lor. Obinerea dispensei de la papa Ioan al Xl-lea li se prea
asigurat. Pentru siguran, Hugo avusese grij s-i conteste, att
defunctului Guido, ct i fr&elui acestuia Lambert, care la ora aceea
guverna n Tuscia, descendena legitim din mama sa Berta. Ca
replic la jignirea suferit, Lambert a organizat o rebeliune m potriva fratelui su, regele Hugo, numai c acesta a folosit pri lejul, pe care desigur i1 dorise, pentru a-1 orbi pe margraf cu
scopul de a-i lua principatul i a-i croi, i pe aceast cale, drumul
spre Roma.
Dup ncheierea tratativelor necesare, regele a putut n sfrit
s intre, n vara anului 932, n oraul etern, unde a avut loc cas59

toria cu Marozia. Perechea i-a instalat reedina n castelul Snt

Angelo. Acesta fusese de fapt mausoleul mpratului Adrian, trans format, din cauza atacurilor populaiilor migratoare, n fortrea.
Alegerea acestei reedine arat o oarecare nesiguran fa de
populaia roman, care pare s nu-1 fi ntmpinat prea cordial pe
rege i suita sa burgund.
Tot aici, n castelul Snt Angelo, a avut loc i acel evenimert
care a declanat n decembrie 932, puin nainte de ncoronarea lui
Hugo ca mprat, prevzut pentru ziua de crciun, revolta popu laiei romane mpotriva Maroziei i a sa. Se povestete c Marozia
i ceruse tnrului ei fiu din prima cstorie, cu ducele Alberic
de Spoleto-Camerino, lui Alberic II, s-i serveasc tatlui su vitreg ca paj la mas. Din neatenie ; tnrul vrs n timpul mesei
castronul cu ap pentru splatul miinilor n poala regelui, lucru
pentru care acesta i ddu o palm. Mnios, Alberic a prsit sala.
ntr-un discurs nflcrat i lipsit de cea mai mic consideraie
pentru mama sa, el s-a adresat populaiei romane, cerndu-i s rz bune insulta ce-i fusese adus lui i toto'dat Romei. Cci, spunea
el, nu era permis s fie tolerat distrugerea oraului prin adul terul unei femei uoare i nici pierderea rangului imperial n fa voarea unui strin. Roma trebuia s fie eliberat de sub tirania
barbarilor ce odinioar fuseser sclavi ai romanilor, dar care acum
i asumau rolul de stpni. Iar soarta burgunzilor s fie, dup
cum le-o spune numele, aceea de-a fi aruncai de pe zidurile bur gului.
Este de presupus c Alberic se nelesese mai de mult cu unii
dintre nobilii romani care erau la rndul lor nemulumii de cs toria Maroziei cu Hugo i care erau la fel de indignai ca i Alberic
de aerele de stpni pe care i le ddeau la Roma regele i burgunzii. Mai multe erau motivele care l ndrepteau pe fiul Ma roziei s vad n tatl su vitreg mai curnd un duman, dect un
prieten i un promotor. Cci nu fusese regele acela care dduse
motenirea ce i se cuvenea lui Alberic din partea tatlui su, du catul Spoleto-Camerino, mai nti lui Petru, fratele papei Ioan al
X-lea, pentru ca tot el s concedeze, dup uciderea lui Petru, ace lai ducat unei rude burgunde pe nume Teobald, fr a ine seama
de preteniile romanului ? Nu domnea n Tuscia dup moartea ta tlui su vitreg, Guielo, i dup detronarea lui Lambert, un frate
provensal al lui Hugo, pe nume Boso ? De data aceasta regele prea
s fi pus ochii i pe motenirea ce-i revenea lui Alberic pe linie
matern la Roma. Nu era. aadar ntemeiat temerea fiului vitreg
al regelui ca nu cumva s aib o soart asemntoare cu cea a
unchiului su Lambert ?
Deoarece la Roma nu mai era nconjurat de ntreaga sa suit,
regele Hugo trebuie s fi fost fericit s scape de aceast revolt
60

amenintoare, refugiindu-se n afara oraului. Necredincios, el a

lsat-o pe noua sa soie, Marozia, la Roma, posibil n sperana ca
prin influena ce o avea asupra fiului ei, s-i nlesneasc rentoar cerea la Roma. Alberic ns i-a arestat att pe Marozia ct i pe
fratele lui, papa Ioan al Xl-lea. De atunci nu s-a mai auzit nimic
despre soarta Maroziei, iar Ioan al Xl-lea nu a mai putut s joace
nici un rol n viaa politic a Romei. Aadar ncercrile lui Hugo
de a reveni la Roma au rmas fr succes. n urma acestor eve nimente, castelul Snt Angelo a devenit pentru populaia roman
simbolul capacitii sale de aprare, iar pentru rege, mormntul
nzuinelor imperiale.
La sfritul anului 932, conductorul conjuraiei a fost ales de
ctre populaia roman, respectnd toate regulile, domn al oraului.
Asemenea bunicului su Teofilact, Alberic devenise purttorul ofi cial al titlului senator al tuturor romanilor". Pe ling acesta ns,
el era denumit principe, denumire ce corespundea poziiei sale
reale, datorat puterii pe care o deinea. Folosirea concomitent
a denumirii patricius" se datora unor reminiscene din antichi tate, precum i exemplului carolingian i influenei bizantine, fac tori care au jucat un rol nsemnat pentru contiina de sine i
ideea de legitimitate a domniei principilor.
Legturile dintre Roma i Bizan au fost reluate n vremea
Maroziei. ntre timp, n capitala rsritean a imperiului, Romanos
Lekapenos, care n anul 920 fusese ridicat la rangul de coregent, 1a pus n umbr pe adevratul mprat, Constantin al VH-lea
Porfirogenetul, ncercnd, asemenea tuturor parveniilor, s-i im pun
propria domnie, indiferent de mijloacele folosite. Romanos, prin
cstoria fiicei sale Elena cu Constantin, devenise socrul m-
paratului, ce descindea din vechea dinastie macedonean, i i
asigura oarecare superioritate. La aceasta s-a mai adugat i ri dicarea consecutiv a celor trei fii ai si Cristofor, tefan i Con stantin la rang de mprat. Dintre acetia, succesor la tron a fost
considerat cel mai n vrst, pn la moartea sa prematur n anul
931. Lui Teofilact, mezinul, mpratul Romanos i-a hrzit cariera
bisericeasc deoarece inteniona s-1 ridice la cel mai nalt rang
bisericesc din imperiu, acela de patriarh al Constantinopolului. Un
prilej propice pentru realizarea proiectului 1-a oferit n august 931
stingerea din via a patriarhului bizantin Trifon, cel de-al doilea
succesor al lui Nicolae Misticul. Cum la ora aceea Teofilact nu m plinise nc vrsta prevzut de regulamentul canonic, tatl su a
tergiversat mai nti ocuparea scaunului de patriarh, ncercnd
apoi s frng rezistena clerului bizantin cu ajutorul autoritii
papale.
61

Acesta a fost singurul motiv datorit cruia Roma a intrat din

nou n sfera de interes a politicii bizantine. Mgulit, papa Ioan
al Xl-lea a acordat bueurote dispensa ce-i fusese cerut, trimindu-i
ca legai la Bizan pe Leon de Palestrina i pe Madalbert, episcopi
deja familiarizai cu situaia din rsrit. La rndul ei, Marozia, a pro fitat de prilej pentru a propune, ca aa-zis contraserviciu, ncus crirea dintre familia ei i cea imperial. Se presupune c aceast
cstorie ar fi fost cea dintre Berta, fiica ei mai mic din cs toria cu Guido, i coregentul tefan Lekapenos.
Aflm despre aceste planuri dintr-o interesant scrisoare tri mis de mpratul Romanos papei Ioan al Xl-lea, prin intermediul
unei strlucitoare solii bizantine, condus de protosptarul Anas tasie i protonotarul bisericii Hagia Sofia, Orestes. n aceast scri soare mpratul slvea unitatea dintre biserica roman i cea bi zantin i-i exprima mulumirile fa de pap pentru participarea
legailor si, pe 2 februarie 933, la ceremonia hirotonisirii i n scunrii tnrului Teofilact. Dup cum era de ateptat acum, dup
ce totul decursese conform dorinelor sale, mpratul a artat des tul
de rspicat independena de drept a bisericii rsritene fa de
influena papal. El scria c, dei msurile luate la Roma nu aveau
valoare juridic, ele jucaser totui un rol la Bizan, contribuind
la impunerea voinei imperiale fa de clerul bizantin. ndrzneala
lui Romanos mergea att de departe, nct nu numai c mpratul
i cerea papei recunoaterea noului patriarh de ctre un conciliu
roman, dar i i transmitea textul instrumentului sinodal, cruia
episcopul roman urma s-i dea putere de decizie i s-1 napoieze
purtnd pecetea papal. n schimbul acestui serviciu, mpratul se
angaja, n termeni rsuntori, s asigure protecie Romei. Scri soarea se ncheie printr-o invitaie adresat senatoarei Marozia de
a se altura, mpreun cu fiica ei, solilor bizantini ce urmau s
se ntoarc la Bizan. n cazul n care acest lucru nu ar fi fost
posibil (ceea ce se pare c s-a i presupus), mireasa roman s fie
ncredinat la timpul potrivit unei escorte demne de toat n crederea i s se comunice data plecrii pentru ca la Bizan s fie
pregtit o primire solemn.
Numai c la sosirea lor la Roma, solii bizantini au fost con fruntai cu o situaie cu totul diferit : Marozia fusese nlturat,
iar papa arestat. Nici pn n ziua de azi nu se tie dac a avut
vreodat loc acel conciliu roman, prin care urma s fie confirmat
alegerea lui Teofilact. Este puin probabil ca noul stpn al Romei
principele Alberic, s fi fost interesat s continue ambiioasele
proiecte de familie ale mamei sale n legtur cu Bizanul. Este
drept c nici el nu a renunat la ideea ncheierii unei aliane cu
Bizanul bazat-e pe o cstorie i n consecin a cerut o soie din
Constantinopol. Din nsrcinarea sa, Benedict, consul roman i conte
62

de Campagna, a pornit ca peitor n capitala Imperiului bizantin,

n timp ce la Roma se fceau toate pregtirile posibile pentru pri mirea bizantinei. Este posibil ca, profitnd de aceast ocazie, Alberic s fi fost distins cu titlul de patricms". Ct despre tratati vele purtate n vederea ncheierii unei astfel de cstorii, ele nu
au avut rezultatul dorit. Probabil c intrigile esute de regele Hugo
s fi contribuit i ele n oarecare msur la nereuit. nc din
timpul regenei sale n Burgundia, regele se afla n relaii onai
bune cu Bizanul, i n primul rnd cu Lekapenii dect tnrul
principe roman. Posibil ca primul proiect de nrudire cu Bizanul
s fi fost ideea sa i nu, a Maroziei. n orice caz, n anii ce ur mar, burgundul a fost acela care a reuit s stabileasc relaii de
rudenie cu casele imperiale bizantine, i nu familia lui Teofilact.
Dup fuga sa ruinoas din oraul etern, n anul 932, regele.
Hugo nu a renunat de fel la proiectele sale legate de Roma. nc
n acelai an, el a poposit n fruntea unei armate n faa porilor
oraului. Se pare c nu eliberarea Maroziei fusese primul su el,
ci mai currid dorina de a-1 nfrnge pe fiul su vitreg Alberic
i pe romani. De aceast dat Hugo spera ca prin puterea armelor
s obin ceea ce nu obinuse n anul precedent prin cstoria cu
Marozia. Fiind chemat, n urma unor atacuri inamice, n nordul
Italiei, Hugo a fost nevoit s prseasc mprejurimile Romei i
s ridice asediul, fr s fi repurtat vreo victorie. n primvara
anului 936 el a repetat ncercarea, ns tot fr rezultat. n cele
din urm, la rugmintea papei Leon al VH-lea, urmaul lui Ioan
al Xl-lea, abatele Odo de Cluny, venit de curnd din Burgundia la
Roma i care era n bune relaii att cu papa ct i cu regele, i-a
asumat rolul de mijlocitor de pace, elibernd astfel oraul dintr-o
situaie ce nu prea nc linititoare. Teritoriul roman, teritoriul
peste care guverna Alberic, era nconjurat de dumani. n nord i
la rsrit, n Tuscia i la Spoleto, domneau rude ale regelui Hugo.
n plus, acesta era aliat cu Italia de sud, att cu principii din par tea
locului ct i cu Bizanul. Pacea roman a fost pecetluit prin
cstoria dintre Alberic i fiica lui Hugo, Aida. n loc s se nfi eze populaiei romane cu o prines bizantin, principele roman
a fost nevoit s se mulumeasc cu o mireas mult mai puin str lucitoare i care ulterior nu a jucat nici un rol n viaa oraului.
Dac regele Hugo a sperat vreodat s-i ndeplineasc cu
ajutorul fostului su fiu vitreg, care ntre timp i devenise ginere,
vechea sa dorin de a obine coroana imperial ce odinioar i
fusese att de aproape, desigur c s-a nelat amarnic. Cci, pentru
Alberic, existena unui mprat la Roma ar fi nsemnat ngrdirea
propriei sale puteri. Prin urmare, el a tiut cum s mpiedice cu
abilitate realizarea unui astfel de proiect n timpul vieii sale. n
63

afar de aceasta, pacea ncheiat n 936 ntre rege i principele

roman nu a pus definitiv capt tuturor nenelegerilor. Astfel, pe
tot parcursul domniei lui Hugo, ncordarea nu avea s dispar cu
desvrire. n anii 939 i 942 a fost necesar o nou intervenie
a abatelui Odo. De asemenea, este cunoscut c n anul 946 a fost
ncheiat o nou pace. Anterior, n vara anului 941, Alberic i-a
ngduit socrului su s vin la Roma, recunoscndu-i ns numai
drepturi de oaspete.
Regele Hugo a fost nevoit s se mulumeasc doar cu recu noaterea sa de ctre curtea Imperiului bizantin, unde din motive
politice fusese ntotdeauna stimat de ctre mprai. La fel cum
regele i fcea griji din cauza principelui roman, mpratul era
ngrijorat din pricina vasalilor si din sudul Italiei, care tocmai
n acea vreme ddeau semne de nesupunere. Prin urmare, regele
burgund i mpratul bizantin erau aliai fireti. Ei ncheiaser
nc din anul 934 un pact, iar n anul 943 Hugo a primit o dele gaie de peitori din partea Bizanului, care i cerea o soie pentru
principele motenitor Romanos al II-lea, fiul mpratului Constan tin al VII-lea i nepotul lui Romanos Lekapenos. Regele nu-i oferi
dect mina Bertei, fiica sa nelegitim, pe care i-o druise una din tre concubinele sale, italianca Pezzola, supranumit Venus. Dato rit frumuseii ei, Berta a fost acceptat i ridicat la Constantinopol la rangul de mprteas, cu numele Eudochia.
n schimb, titlul apusean de mprat la care rvnea Hugo nu
putea fi acordat dect de ctre papi. Numai c la vremea aceea,
acetia se aflau sub influena hotrtoare a lui Alberic, principele
roman. Papa Ioan al Xl-lea, fratele lui Alberic, fusese fcut pri zonier dup venirea la putere a principelui. Presupunnd c el nu
a fost destituit i inut n temni pe veci, Roma rmnnd fr
episcop, este probabil ca, dup eliberarea sa, s fi fost obligat s
se limiteze la probleme de interes strict bisericesc. n afara Romei,
pontificatul lui Ioan al Xl-lea a rmas, pn la moartea sa, la sfritul anului 935, lipsit de orice fel de importan, afirmaie n spri jinul creia vine inexistena n cancelaria papal a vreunui docu ment. Lui Ioan al Xl-lea i-a urmat, la nceputul anului 936, mai
sus amintitul pap Leon al VII-lea, al crui pontificat a durat pn
n anul 939. Acesta pare s fi fost iniial clugr benedictin. n
orice caz, el s-a afirmat ca promotor neobosit al intereselor monas tice, conlucrnd ndeaproape cu principele, ale crui vederi erau
de asemenea ndreptate spre o reform monahal. Urmaul lui
Leon, tefan al VlII-lea, a avut n schimb divergene cu princi pele. Datorit lor, pontificatul su a cunoscut n toamna anului
942 un sfrit tragic. Se povestete c, deoarece a luat parte la
o conspiraie mpotriva principelui, papa ar fi fost ntemniat i
schingiuit att de cumplit, nct a murit. Ct despre papa Marinus
64

al II-lea, care asemenea predecesorului su tefan fusese mai n ti preot-cardinal, se spune c n timpul pontificatului su, care a
durat trei ani i jumtate, el nu ar fi ndrznit s ntreprind ni mic fr ncuviinarea principelui. Acelai lucru poate fi afirmat,
n baza mai multor dovezi, i despre ultimul episcop roman din
timpul domniei lui Alberic, gapet al II-lea, al crui pontificat a
durat din 946 pn n 955, aadar i dup moartea principelui.
Toi aceti papi fuseser a]ei la ndemnul principelui, a crui
voin era hotrtoare la Roma. Fr a schimba fundamental ca racterul bisericesc a] obiceiurilor romane, Alberic i-a extins dom nia i asupra bisericii. El i-a asumat fa de aceasta drepturi largi
care, potrivit ideilor vremii, reveneau de la sine rangului de prin cipe pe care l deinea i cu att mai mult distinciei de patricius
romanorum", sau care decurgeau din ele. Prin urmare, domnia lui
Alberic a nsemnat un nou regres al puterii papale.
Dei episcopii romani din acel timp se evideniau prin aceea
c erau conductori ai bisericii occidentale, iar papa primea daruri
n bani chiar din ndeprtata Anglie, i cu toate c izvoarele istoriografice consemneaz anumite aciuni de politic bisericeasc
iniiate de papalitate n afara hotarelor Romei, se pare c iniia tiva nu ar fi pornit dect arareori, sau chiar niciodat, de la Roma.
Firete c nici biserica roman, nici populaia roman nu su portau cu uurin i fr mpotrivire jugul apstor al princi pelui", aa cum se exprima textual un istoriograf din veacul al Xlea. A izbucnit chiar o rscoal amenintoare la care au parti cipat
att cercurile clericale ct i cele nobiliare, ba chiar i rude ale lui
Alberic. Ce-i drept, nu pare s fi fost prea exact afirmaia potrivit
creia ar fi existat o legtur ntre aceast revolt i pla nul
principelui de a se nrudi cu Bizanul i inteniile sale de a
transforma nobilele doamne din Roma i din mprejurimi n nite
sclave ale viitoarei sale soii. Alberic nu a reuit s scape de
moartea ce-i fusese hrzit i s nbue revolta n fa, dect
datorit trdrii comise de una dintre surorile sale, la nceput i
ea prta la conspiraie, dar ulterior chinuit de mustrri de con tiin. Conspiratorii au suferit o pedeaps cumplit : o parte dintre
ei au fost executai, alii schingiuii i apoi bgai n temni sau
trimii la mnstire.
Asemenea ntmplri precum i domnia necrutoare a prin cipelui peste Roma i biserica roman justific renumele de ti ran" care 1-a nsoit ulterior pe Alberic, chiar n istoriografia bi sericeasc, n multe privine ns aciunile ntreprinse de principele
Alberic, ale crui convingeri erau profund religioase, nu au fost
de fel n detrimentul bisericii romane i mai ales nu n al mnsti65

rilor. Pentru a da o pild nobililor, Alberic, mpreun cu rudele

ale, fcea nsemnate danii mnstirilor din Roma. Din acest im bold a fost nfiinat un aezmmt monahal pe Aventin, chiar n
palatul principelui, iar verioarele lui Alberic, Marozia a II-a,
tefania i Teodora a III-a, au ntemeiat pe Via Lata, n vecin tatea bisericii San tefano, mnstirea familiei, nchinat marti rului roman Chiriac. nainte de toate ns, principele a fcut tot
ce i-a stat n putere pentru ca pe domeniul su, la Roma i n m prejurimile ei, s fie receptat reforma monahal, care luase un
avnt puternic n vremea aceea, cuprinznd toate straturile sociale.
Istoria monahal a cunoscut n repetate rnduri tendine spon tane de rennoire, de rentoarcere la idealul iniial, de a urma
ntocmai, pilda lui Cristos i de a pune capt abuzurilor care i-au
fcut loc n decursul timpului n viaa bisericeasc. n secolul al
X4ea, centrele acestor tendine se aflau n Burgundia i n Lorena.
Un loc de frunte l ocupa mnstirea Brogne, ling Namur, ctitoria
nobilului Gerard, ntemeiat n anul 914 pe proprietatea sa, i
abaia Gorze, ling Metz, rennoit n anul 933 de arhidiaconul
Einold din Toulon. Att Gerard ct i Einold puneau viaa mona hal mai presus dect serviciul politic sau cel bisericesc.
i mai renumit dect acestea este mnstirea burgund Cluny
din apropiere de Mcon, mnstire de al crei nume este legat,
dincolo de sfera monastic i nu numai pentru secolul al X-lea,
ideea unei reforme a ntregului sistem bisericesc, reform ce a avut
efecte considerabile. ntemeietorul acestei abaii fusese Wilhelm
cel Pios, duce de Aquitania, descendent al familiei conilor de
Auvergne i totodat stpnul comitatului burgund Mcon. Cluny se
afla pe un domeniu de vntoare, numai c ducele s-a lsat convins
c rugciunile clugrilor i vor fi mai de folos pentru mntuirea
sufletului dect ltratul cinilor. Dup cum era i de ateptat, isto ria ntemeierii mnstirii este nvluit n legend i ticluit dup
plac. Date mai nsemnate n aceast privin au fost consemnate n
hrisovul de ntemeiere, n aa-zisul testament al lui Wilhelm, din
11 septembrie 909. Dei mnstirea a luat fiin pe un domeniu
alodial al ducelui, acesta a renunat la drepturile sale de proprie tate,- acordnd ctitoriei sale libertate deplin fa de orice fel
de autoritate, fie ea laic sau bisericeasc, i subordonnd-o n
exclusivitate proteciei apostolice. innd seama de frmntrile poli tice din vremea respectiv i de situaia n care se afla papalitatea
la ora aceea, actul ddea dovad de mare curaj. Dar tocmai liberta tea de care se bucura abaia a avut un rol considerabil n ridicarea
mnstirii.
Cu toate acestea, nceputurile ei au fost modeste. Timp nde lungat Cluny nu a fost dect o filial a abaiei Baume, care continua
tradiia reformei monahale, iniiat la nceputul secolului al IX-lea
66

de celebrul Benediet de Aniane, cu sprijinul imperial, reform care

avea s se mpotmoleasc curnd. La Cluny obinuiau s se retrag
clugrii dornici s duc o via mai sever i mai apropiat de
regulamentul canonic, dect viaa din abaia mam. Conductorul
lor era Odo, un nobil franc, care fusese crescut ca paj la curtea
ducelui Wilhelm, devenit apoi canonic la Tours i n cele din urm
clugr. Odo poate fi considerat adevratul ntemeietor al mns tirii Cluny i al reputaiei acesteia. n orice caz, el este acela care
a transformat-o ntr-un renumit centru de reform monahal. Aceast
reputaie nu se manifesta numai prin marele aflux de clugri,
care a fcut ca la scurt timp eonventul de la Cluny s devin
unul dintre cele mai puternice din ntreaga Fran ci $i prin aceea
c treptat mnstirii Cluny i s-au alturat i altele. Aa de pild,
Odo conducea, pe lng abaia Cluny, i abaia Deols din dioceza
Bourges, ntemeiat n 917, dup exemplul Ivii Wilhelm cel Pios,
de vasalul acestuia, contele Ebbo. Pentru a pune capt rezistenei
incipiente a clugrilor, lui Odo i-a mai fost ncredinat i con ducerea celei mai renumite mnstiri franceze, mnstirea Fleury,
de pe Loara, cea n care se pstrau i se venerau moatele printelui
monah Benedict de Nursia, Nobili, principi i regi animai de un
nou curent religios i ndoindu-se, nu fr temei, c n urma poli ticii lor, lipsite n cea mai mare parte de scrupule, vor dobndi
mntuirea sufletelor, au sprijinit cu danii bogate mnstirea Cluny
i filialele acesteia. Convingerea abatelui Odo c, asemenea regimu lui
monahal, ntreaga biseric putea fi supus unei reforme i c
urmarea apostolic a pildei Domnului ar putea deveni idealul n tregii cretinti, prea ntemeiat.
Principial, ntre Chmy i Roma, respectiv papalitate, exista
deja o legtur mai strns prin testamentul lsat de ctitorul Wil helm, numai c timp ndelungat mnstirea nu a fcut uz de aceast
legtur, preferind s-i pstreze independena deplin. Primul do cument 1-^a obinut, de fapt, cu un prilej nensemnat, de la papa
Ioan al X-lea, cu puin timp nainte de destituirea acestuia, la
nceputul anului 928. Documentul coninea hotrrea luat privitor
la un conflict ntre Cluny i abaia sor Gigny. din arhidioceza Lyon.
unde se instalase, sub conducerea abatelui Wido, acea parte a conventului care nu era de acord cu ordinea sever impus de Odo.
La baza conflictului se aflau nite domenii, asupra crora ridica
pretenii mnstirea Cluny, dar pe care i le nsuise Wido. nc
de pe atunci, papa s-a vzut nevoit s scoat n eviden poziia
protectoare a Romei fa de Cluny. Ca unic soluie pe care a
gsit-o, el a ncredinat mnstirea regelui francez Rul, care al turi de mama sa, Adelheiid de Burgundia, s-a numrat printre pro tectorii reali ai abaiei.
67

Cu toate acestea, privilegiul de ocrotire a mnstirii Cluny,

acordat abatelui Odo, a fost emis abia de ctre papa Ioan al Xl-lea, la
scurt timp dup urcarea sa pe scaunul papal. Ulterior, acest do cument
avea s serveasc ca model i s devin baza juridic a micrii de
mai trziu de la Cluny. Pornind de la dispoziiile duce lui Wilhelm cel
Pios, hrisovul consfinea independena mnstirii fa de orice fel de
autoritate, fie a potentailor bisericeti fie a celor laici, i, de
asemenea, subordonarea ei fa de Roma. Prin el se recunotea abaiei
dreptul de a-i alege singur abaii i i se confirmau proprietile. Mai
nsemnat era ns permisiunea pe care o ddea papa clugrilor strini
dornici s se supun unei discipline mai rigide, de a se stabili la
Cluny (indiferent de obligaia de stabilitas loci, pe care ei erau
datori s o respecte), precum i permisiunea de a subordona
mnstirii Cluny, n vederea reformei, convente ntregi de clugri.
Astfel, se pregtise terenul pentru crearea la Cluny a unei organizaii
monahale benedictine care s cuprind mai multe mnstiri. Totodat
devenea posibil dezvoltarea unei viei monahale n spirit benedictin,
bazat pe inde- A pendena fiecrei mnstiri n parte, aa cum nu mai
fusese gndit ' ' ' dect n timpul micrii euate, condus de Benedict
de Aniane, pe vremea Carolingienilor.
Odat cu documentul papal pentru Cluny, abatele Odo a obi nut un privilegiu asemntor i pentru mnstirea sa Deols. ede rile sale repetate la Roma, n anii urmtori, i-au oferit prilejul
de a obine recunoaterea de ctre pap a noilor sale achiziii,
precum i a vechilor privilegii. Astfel, Leon al VH-lea a rennnoit,
n ianuarie 938, documentul emis de predecesorul su pentru mns tirile Cluny i Deols i, urrnnd exemplul acestuia, a emis un prim
document pentru mnstirea Fleury, care ntre timp aderase i ea
la organizaia monahal de la Cluny. Tot de la papa Leon al VII-lea
provine i privilegiul emis ceva mai trziu pentru mnstirea
Gorze, centrul reformei Lorene, care dei se deosebea n anumite
privine de reforma de la Cluny cuta i ea sprijin la Roma. i n
abaia Brogne s-a pstrat legenda potrivit creia Gerard, nteme ietorul ei, ar fi pornit n pelerinaj la Roma, unde a obinut recu noaterea de ctre pap a ctitoriei sale.
Dintre documentele papale amintite, cel pentru Deols prezint
un interes deosebit, deoarece conine hotrrea judectoreasc luat
ntr-un conflict privitor la o proprietate a mnstirii, hotrre care
afirm totodat valabilitatea sa n conformitate cu vechiul drept
roman. Aceasta este o dovad timpurie a naltei aprecieri de care
ncepea s se bucure tocmai n veacul obscur", veacul al X-lea,
dreptul clasic n decursul timpului, acesta fusese dat uitrii sau
cunoscut numai ntr-o form modificat chiar i la Roma. nsui
textul documentului papal este de o dat mai recent dect se
68

credea. Se poate presupune c abatele Odo, el nsui cunosctor al

tiinelor juridice, a atras atenia asupra aplicabilitii sale.
Clerul din cele dou centre monahale, Lorena i Burgundia,
a nceput n acea vreme s-i extind influena i asupra oraului
papal. La nceputul pontificatului papei Leon al Vll-lea, n anul
936, abatele Odo a fost chemat, cu acordul principelui Alberic, la
Roma, iar n anii urmtori abatele a fost prezent ca reformator
n mnstirile din oraul etern i din mprejurimi. Se spune chiar
c el ar fi fost numit abate general i arhimandrit al mnstirilor
din Roma. Activitatea lui Odo pare s fi nceput n vechea mns tire San Paolo de pe Via Ostia, unde 1-a numit abate pe discipo lul su Balduin. De aici, munca de reform a fost continuat de
Balduin, ajungnd pn la mnstirile mam ale ordinului benedic tin, la ctitoriile lui Benedict de Nursia, Subiaco i Monte Cassino,
n timp ce la San Paolo n locul lui Balduin a venit n jurul anului
950 Andrei de Gorze, pe care abatele Einold 1-a trimis la Roma n
anul 950, la rugmintea papei Agapet al Il-lea.
Situaia mnstirilor Subiaco i Monte Cassino era destul de
trist la vremea aceea. Ambele abaii fuseser distruse n secolul
al IX-lea de ctre sarazini. La Monte Cassino nu-i mai duceau
zilele dect c'iva eremii, iar conventul de clugri se adpostise
dup mai multe ncercri consecutive la Teano i la Capua. Aici
apsa din greu asupra lor dependena de casa princiar de CapuaBenevento, la nceput instituia papal fiind n imposibilitate de
a se opune situaiei existente. Odo s-a ocupat de clugri, numindu-1 abate pe Balduin, discipolul su care se afirmase n prealabil
la Roma. Acesta a intervenit energic pentru restituirea propriet ilor sustrase de ctre principii i episcopii capuani mnstirii n
decursul timpului, ceea ce-i reui ns numai n parte. n cele
din urm, innd seama de situaia precar a clugrilor la Capua,
papa Agapet al Il-lea le-a ordonat n anul 949 s se rentoarc
la Monte Cassino, unde, dup o ntrerupere de aproape aptezeci
de ani, mnstirea mam a benedictinilor i-a reluat activitatea,
cunosicnd o nou nflorire.
i la mnstirea Subiaco, ai crei clugri cutaser refugiu
la Roma dup incendierea abaiei lor, trebuia luat totul de la nce put. Aceasta se ntmpla n vremea abatelui Leon al III-lea, pe
care l hirotonisise papa Ioan al X-lea i care a obinut n 926
recunoaterea global a fostelor proprieti mnstireti. n str daniile sale de nnoire a mnstirii, abatele s-a bucurat de spriji nul neobosit al principelui roman Alberic. Rolul acestuia de media tor este menionat n cteva documente papale de seam, emise
probabil tot din iniiativa sa. Astfel, n 936, papa Leon al Vll-lea
a rennoit, n vederea reconstruciei definitive a mnstirii, privi69

legiul acordat de Ioan al X-lea ; n 937, mnstirea Subiaco a pri mit n dar cetatea i localitatea cu acelai nume ; totodat biserica
roman a renunat n favoarea abaiei la toate veniturile ce-i re veneau n aceast provincie ; n anul 938, papa a cedat abatelui
de la Subiaco, ca dependen permanent, mnstirea roman
Erasmus de pe Monte Celio, mnstire care servise odinioar ca loc
de refugiu clugrilor ; n 939 abaia a primit privilegiul de a
putea apela la orice episcop pentru a face hirotonisiri, ceea ce-i
asigura o oarecare independen fa de episcopul diocezei i avea
s joace mai trziu un rol important n dobndirea independenei
totale. Subiaco a pstrat o amintire respectuoas principelui Alberic,
n a crui persoan vedea pe protectorul su.
In cea mai deplorabil stare se afla ns vechea mnstire
imperial Farfa, din Sabina, de a crei soart s-a ocupat de ase menea principele Alberic. i n acest caz spre sfritul veacului
precedent clugrii prsiser mnstirea distrus de sarazini ; o
parte dintre ei se refugiase la Fermo i Rieti, iar restul la Roma.
Astfel, clugrii s-au mprtiat care ncotro i cu timpul s-a irosit
i domeniul mnstiresc. Prin numirea lui Rotfred, regele Hugo a
asigurat mnstirii un nou abate. Acesta s-a strduit s rectige
moiile mnstireti nstrinate, dar mai nainte de toate s adune
laolalt clugrii risipii. In acest rstimp el s-a fcut ns att de
puin iubit n propria sa mnstire, ndt a fost otrvit n anul 936
de ctre doi dintre clugrii si : Campo de la Rieti i HiTdebrand
de la Roma. Dup moartea sa, ucigaii i-au mprit succesiunea.
Campo a obinut de la regele Hugo mnstirea Farfa, unde era
abate i s-a stabilit mpreun cu concubina sa, n timp ce Hildebrand, nsoit i el de o femeie, administra, mai curnd prost dect
bine, moiile mnstireti dimprejur de Fermo i Rieti. Clugrii
au urmat exemplul nefast al nepotriviilor lor superiori. Dornic
s ndrepte starea lucrurilor, principele Alberic, care era la fel de
dezinformat ca i regele 1 n privina gradului de decdere al acestei
mnstiri, i-a sugerat abatelui Odo de Cluny s trimit civa clu gri la Farfa. Acetia ns au fost ucii de ctre confraii lor din
mnstire. Abia n anul 947, principele a reuit, recurgnd la for
armat, s-1 izgoneasc pe abatele Campo i pe susintorii aces tuia, pentru a-1 numi stare pe clugrul Dagobert de la Cumae.
Se pare c cinci ani mai trziu acesta a fost i el otrvit. n anul
953, Alberic 1-a numit abate pe Adam de Lucea. n cei zece ani ai
oblduirii sale, Adam nu a reuit ns s se impun fa de clu grii ce-i avea n subordine. El pare s fi fost victima atacurilor
continue ale celor doi concureni ai si la scaunul de abate, Campo
i Hildebrand, care, instalai la Fermo i Rieti, se aflau departe de
autoritatea lui Alberic. n cele din urm, resemnndu-se, abatele
Adam a cedat clugrilor si corupi i li s-a alturat.
70

Chiar dac rezultatele imediate ale politicii duse de Alberie

nu au fost ntocmai cele dorite, ele ilustreaz faptul c domnia
principelui a depit cu mult sfera laic i c ea viza n aceeai
msur Roma ct i mprejurimile acesteia : partea roman a Campagnei, Sabina i Tuscia roman. n Campagna, contele Benedict,
totodat i consul roman, se numra printre msrcinaii principelui,
iar n Sabina, care n urma pcii ncheiate n 936 cu regele Hugo
se afla din nou n sfera de influen roman, Alberic a numit rec tori, n afar de aceasta, Alberic beneficia i de alte relaii la nord
de Roma, prin poziia unui frate de-al su, pe nume Sergius, care
era episcop de Nepi, iar n sud prin cstoria verioarei sale Teo dora a IlI-a cu ducele de Neapole, Ioan al III-lea.
Este posibil ca exemplul acestui ora-principat din sudul Ita liei, care n decursul istoriei sale a cunoscut, un timp, domnia unui
episcop care mplinea att funciile bisericeti ct i pe cele laice,
s-i fi sugerat lui Alberic ideea unei reglementri asemntoare a
situaiei Romei dup moartea sa. Fiul principelui, al crui nume,
Octavian, era mai puin obinuit n vremea aceea, dar care prin
rezonana sa evoca gloria vechiului Imperiu roman, primise o edu caie clerical. Este puin probabil ca aceast alegere s se fi dato rat faptului c Octavian nu era fiul lui Alberic din cstoria aces tuia cu Aida, fiica regelui Hugo, ci fiul su dintr-o legtur nele gitim i c singura cale de a se ridica era se urmeze cariera
bisericeasc. n sfrit, n vremea de atunci numai biserica putea s
transmit o cultur superioar pe care evident c regele Alberic
punea pre, mai ales fiind vorba de fiul su. Cci el i hrzise lui
Octavian soarta de urma la domnia peste Roma i teritoriul roman.
Felul n care a fost transmis puterea rmne n parte nv luit n mister. Cu puin nainte de a muri, principele a obligat
populaia roman s promit sub jurmnt c de ndat ce scaunul
papal va fi liber, ea l va alege pe fiul su episcop roman i pap.
Octavian avea deci s domneasc la Roma att ca principe ct i ca
pap. Nu se cunosc cu precizie motivele care l-au determinat pe
Alberic s ia aceast hotrre. Fie c la ora aceea principele era
nc mult mai tnr i nu fusese ndeajuns introdus ntr-ale dom niei, fie c Alberic nu avea prea mare ncredere n abilitatea poli tic a fiului su o temere care ulterior s-a dovedit a fi ndrep tit a ncercat s-1 ajute recurgnd la sprijinul bisericii, sau
poate c acest proiect nsemna capitularea puterii laice romane n
faa bisericii, cu alte cuvinte o ndreptare a ncercrilor lui Alberic
de a fi transformat Roma ntr-un principat laic, sau poate c prin cipele recursese la aceast msur neleapt intuind pericolul n
care se afla autonomia roman datorit unei ameninri din afar.
Faptul ns c populaia a fost de acord cu planurile lui Alberic i
71

c a depus, pare-se fr ezitare, jurmntul pe care el i-1 ceruse,

chiar dac prin aceasta se nclcau prevederile bisericeti, precum
i c ulterior acest jurmnt a fost respectat i c nsui papa
Agapet al II-lea, care domnea n vremea aceea, nu a avut nici o
obiecie dovedesc att autoritatea absolut a principelui ct i simpa tia de care se bucura acesta. Alberic a murit pe 31 august 954 la
Roma, dup ce a cerut n semn de cucernicie s fie dus la catedrala
Sf. Petru pentru a-i atepta aici sfritul n rugciune i cin.
Hugo, adversarul ncoronat al lui Alberic, a murit cu mult
naintea acestuia, fr ca s-i fi vzut vreodat visul vieii mpli nit, fr s fi obinut titlul de mprat. n timp ce Alberic a fost
ponegrit ca tiran, pe Hugo istoriografia contemporan 1-a prezentat
ca pe un admirator al filozofiei i un cuttor de adevr, ludndu-i
att nelepciunea ct i ndrzneala cavalereasc i religiozitatea.
Dar, ca i portretul principelui, nici cel al regelui nu corespunde
realitii, sau cel puin parial. Este drept c Hugo s-a numrat i
el printre promotorii micrii de rennoire a bisericii i a abaiei
Cluny, care-i era n oarecare msur ndatorat. Portretul favora bil
al regelui contrasteaz ns cu severitatea stpnirii sale, adesea nu
lipsit de cruzime, i cu o anumit lips de scrupule n alegerea i
aplicarea metodelor sale politice. Nici ambiia puternic a burguridului nu se prea potrivea cu pretinsele sale convingeri cretine
sau cu calmul filozofului.
Insuccesul lui Hugo n privina nnoirii imperialitii nu se
explic numai prin circumstanele nefavorabile ale timpului. El
dovedete nc o dat c fapta potrivit cere omul potrivit. A fost
prematur actul prin care Hugo 1-a ridicat nc din anul 931 pe fiul
su Lothar la rangul de coregent n Italia. Aceast msur nu
fusese luat numai n vederea asigurrii succesiunii dinastice, ci n
primul rnd n perspectiva ncoronrii ca mprat la care se atepta
Hugo. Tot prematur a fost i iniiativa lui Hugo de a pune, aa
cum obinuiau mpraii, s i se confecioneze o bul metalic i
de a sigila cu ea documentele pe care le emitea. n cazul n care,
aa cum se pretinde, Hugo ar fi avut intenia fantastic de a urma
exemplul caroligian i de a constitui, prin unirea regatului Italiei
cu cel al Burgundiei, nucleul stpnirii sale imperiale, acest proiect
a euat total.
La fel ca i la Roma, unde n vremea aceea romanii considerau
c se pot dispensa de existena unui mprat i rmneau indife reni fa de planurile imperiale, Hugo nu a reuit s se impun
nici n Italia, i nici n Burgundia. ndat dup moartea mpratului Ludovic cel Orb, pe la mijlocul anului 928, el a prsit Italia
i a traversat Alpii, pentru a lua locul fiului lui Ludovic, Carol
Constantin, i a intra n posesia motenirii acestuia n Arelat. Pn
72

I
la urm, el nu a pstrat ns dect partea de sud-est a regatului
Burgundiei de Jos, acesta fiind n plin proces de dezmembrare i
ameninat din toate prile de vecini. In schimb, Carol Constantin
a putut s se afirme n comitatul Vienne, pe care l primise de la
tatl su, mai ales c n anul 931 el s-a supus proteciei regelui
francez Rul, devenindu-i vasal. Oraul i teritoriul Lyon au fost
pierdute n favoarea Franei. Odat cu cstoria nepoatei lui Hugo,
Berta de Arles, cu Boso, un frate al regelui Rul, influena fran cez a ptruns i s-a impus i n partea de sud-vest a Burgundiei
de Jos. Pentru a mpiedica invazia plnuit de burgunzi n Italia,
au trebuit cedate, n anul 933, teritorii din nordul regatului i
drepturi de suzeranitate regelui guelf din Burgundia de Sus, Rudolf al II-lea.
Dup moartea guelfului n 936, Hugo a ncercat s rectige
toate aceste teritorii i s-i extind stpnirea i asupra Burgun diei de Sus. Numai c realizarea planului su a fost mpiedicat
printr-o intervenie german, ntrurt regele Rudolf i lsase rega tul i pe tnrul motenitor Konrad sub protecia regelui german
Otto. Nici de aceast dat Hugo nu a stat mult pe gnduri. El a
traversat Alpii, unde s-a cstorit pentru a patra oar, lund-o de
soie pe Berta, vduva lui Rudolf. Dar nici prin aceast cstorie,
nici prin logodna dintre Adelheid, fiica Bertei, care mai era nc
un copil i Lothar, fiul lui Hugo, acesta din urm nu a reuit s
ctige influena n Burgundia de Sus. Regele Otto venise i el aici
pentru a-i ncepe protectoratul asupra prinului guelf Conrad,
ncoronat rege la Lausanne, i asupra regatului acestuia. n afar
de aceasta, cstoria lui Hugo a scandalizat opinia public, nu
numai pentru c Berta era cea de-a patra soie a sa ci i pentru c
i n acest caz cstoria prezenta dificulti din punct de vedere
canonic. La scurt timp dup nunt, Berta s-a desprit din pro prie iniiativ de soul ei, lsndu-1 cu concubinele sale.
Hugo a euat chiar i n Provena, n acea ultim parte care-i
rmsese din regatul arelat. Aici, atenia sa ar fi trebuit s se
concentreze asupra cuibului de jefuitori, ntemeiat n anul 888 la
Fraxinetum lng Frejus de sarazinii spanioli. Pentru a asigura
linitea i pacea, acesta trebuia strpit, mai ales c mahomedanii nu
tiranizau numai vecintatea apropiat ci puneau n primejdie i
l.rectorile peste Alpi, pe unde circulau pelerinii. Pe de o parte
fceau incursiuni care mergeau de-a lungul Ronului prin Burgun dia i ptrundeau pn n inima Elveiei, iar pe de alt parte por neau spre Italia i ajungeau pn la Genova i chiar pn n capi tala italic Pavia. O ncercare de a-i izgoni pe sarazini fusese fcut
n 944, end n urma tratativelor duse de Hugo cu Bizanul n
legtur cu cstoria fiicei sale Berta-Eudochia, el asigurase flota
bizantin de ajutorul su. Abia fuseser distruse vasele sarazine de
73

focul grecesc, abia fuseser mpini pe o colin i ncercuii ina micii de pe uscat, c regele Hugo i-a abandonat n mod la aliaii,
punnd capt nainte de vreme luptelor i ncheind grabnic pace.
Astfel, el a renunat la o victorie asemntoare cu cea repurtat
de aliana romano-bizantin, cu numai treizeci de ani n urm, sub
conducerea papei Ioan al X-lea, pe Garigliano, mpotriva mahome danilor din sudul Italiei.
Comportarea lui Hugo se datora situaiei existente n Italia n
vremea aceea. i la sud de Alpi regele a avut n permanen de
nfruntat dificulti. Recurgnd la mijloace disperate, adesea foarte
discutabile, Hugo ncerca s-i consolideze i s-i menin domnia,
devenit curnd puin simpatizat. Printre altele, el a recurs i la
anumite msuri de politic familial. Pe ct posibil, Hugo a cutat
ca marile ducate i mrci italice s intre n posesia rudelor sale.
Numai c adesea ncrederea i-a fost nelat. Astfel, n toamna anu lui 931, dup detronarea i orbirea lui Lambert, fratele vitreg al
lui Hugo, prin care se pare c regele a tiut s nlture totodat
i o rivalitate la domnie, Tuscia a ajuns sub stpnirea lui Boso de
Arles, fratele bun al regelui, care prsise Provena pentru a-1
urma pe rege n Italia. Cinci ani mai trziu, cnd Boso a complotat
mpotriva fratelui su, el a fost nlocuit prin Hubert, fiul nelegitim
al lui Hugo. Ct despre Spoleto-Camerino, dup ce acest ducat a
fost stpnit de Teobald, regele 1-a ncredinat nepotului su Anskar
de Ivrea. Este posibil ca aceast atribuire s nu fi avut loc de
bun voie, ci ea s fi fost smuls regelui ca semn de recunotin
pentru sprijinul pe care i 1-a acordat la vremea respectiv Anskar
de Ivrea n dobndirea coroanei italice. n orice caz, Hugo a vzut
un pericol n creterea puterii casei de Ivrea. Bazndu-se pe zvo nurile care circulau despre nite aciuni antiregale ale ducelui, el
1-a pus n anul 939 pe contele su palatin din Burgundia, Sarilo,
s-1 nfrunte. Dup ce Anskar a murit pe cmpul de lupt, burgundul a fost urmaul acestuia. Domnia sa a fost ns de scurt
durat, cci foarte curnd 1-a nlocuit Hubert, fiul regelui. Astfel,
acesta unea sub stpnirea sa cele mai nsemnate teritorii din cen trul Italiei, Tuscia i Spoleto.
Este lesne de neles c prin msurile pe care le lua, prin
favorizarea rudelor sale burgunde, precum i prin cruzimea cu care
guverna, Hugo nu a reuit s se fac iubit n Italia. Domnia sa se
caracterizeaz printr-un lan nesfrit de revolte. Abia dac trecea
un an fr vreo rzvrtire. Planurile regelui au fost puternic afec tate n anii 927/928, ca urmare a revoltei aristocraiei romane sub
conducerea lui Guido de Tuscia mpotriva papei Ioan al X-lea i
a fratelui acestuia, Petru. Mai trziu a trebuit nbuit o rscoal
condus de judectorul regal Walpert de Pavia, care a pltit n
74

cele din urm, n anul 930, inteniile sale criminale i proiectele

complotiste pe care le punea la cale, cu moartea pe eafod, cu
toate c fiica sa, Rotrud, era iubita lui Hugo. Dup greutile n tmpinate n Burgundia, au urmat n Italia, n anul 931, conflictul
dintre rege i fratele su Lambert de Tuscia, iar la finele anului
932, rebeliunea roman mai sus amintit, organizat de Alberic.
Datorit ameninrii unui atac al regelui Rudolf, din Burgundia de
Sus, chemat n ar de - rzvrtii, Hugo a fost nevoit s ntrerup
campania pe care o ntreprinsese n anul urmtor mpotriva Romei.
De-abia reuise s nlture aceast primejdie prin nelegerea burgund deja amintit, c a i trebuit s porneasc la lupt mpotriva
ducelui bavarez Arnulf, pe al crui fiu Eberhard adversarii lui
Hugo l aleseser rege al Italiei, depunnd jurmntul de credin.
Hugo i-a adunat n grab trupele i a reuit s nving la Verona
armata bavarez i s o izgoneasc din nou din ar. n anul 936,
regele s-a vzut nevoit s porneasc mpotriva propriului su frate,
Boso de Tuscia. Ultimii ani ai domniei sale au fost umbrii de
lupta mpotriva casei Ivrea, mpotriva lui Anskar i a fratelui aces tuia, Berengar de Ivrea.
Dup atacul ntreprins de Arnulf de Bavaria n Italia, acestuia
i s-au alturat att contele Milo de Verona ct i Rather, eruditul
episcop al acestui ora, a crui soart schimbtoare ilustreaz un
aspect din istoria nvailor, artnd condiiile n care era constrns s existe erudiia i modul n care se putea ea manifesta
n vremea de atunci.
Clugr al mnstirii Laubach din Lorena de Jos, Rather a
venit n Italia mpreun cu abatele su Hilduin, episcopul care n
921 avea s fie nvins n conflictul episcopal de la Liege. Hilduin
primise n anul 928 de la regele Hugo, cu care era nrudit, episco pia Verona, iar n vara anului 931 fusese promovat n regatul
lombard ntr-o funcie i mai nalt n ierarhia bisericeasc, deve nind arhiepiscop de Milano. In numele i pentru Hilduin, nsoito rul sii Rather a cerut papei Ioan al Xl-lea acordarea omoforului
de arhiepiscop. Totodat, el a obinut de la pap, n schimbul unor
pretinse promisiuni regale, un mandat ctre regele Hugo, prin care
j se cerea acestuia s-i atribuie lui Rather episcopia Verona, deve nit ntre timp liber. Firete c Hugo avea deja n vedere pentru
nsemnata diocez un cleric din suita sa burgund, pe aquitanul
Garafrid, astfel nct el nu s-a decis s ndeplineasc dorina papei
dect dup ezitri ce au durat peste un an. Era tocmai perioada n
care, n urma cstoriei sale cu senatoarea roman Marozia, regele
se strduia s obin de la pap ncoronarea ca mprat. n afar
de aceasta, pare c decizia regelui a fost nlesnit de boala grav de
care suferea clugrul, ceea ce lsa s se ntrevad posibilitatea
unei noi vacane n episcopie. Spre nefericirea lui Hugo, Rather
75

se nsntoi ns curind i ncepu s-i cear cu hotrre regelui

restituirea proprietilor episcopiei sale, pe care monarhul le rei nuse pe nedrept. Aceste conflicte neplcute ct i un oarecare sen timent de apartenen la neamul nrudit al bavarezilor l-au deter minat pe lorenul Rather s treac de partea adversarilor bavarezi
ai lui Hugo. Dup ce rzvrtirea a euat, contele Milo a reuit s
se mpace cu regele su ; episcopul ns a trebuit s plteasc neloialitatea, fiind destituit i ntemniat vreme ndelungat, n ciuda
interveniilor pe care Hilduin de Milano le-a fcut n favoarea sa.
Dup doi ani de temni la Pavia, el a continuat s triasc la
Como, fr s-i fi redobndit pe deplin libertatea. La intervenia
episcopatului burgund el a activat, din anul 939, ca profesor de
literatur i gramatic n Provena. In cele din urm, Rather a
reuit s fug n anul 944 de pe teritoriul stpnit de Hugo i s-a
rentors la mnstirea Laubach. In timpul exilului, precum i pe
tot parcursul vieii sale, episcopul a scris cteva lucrri de mare
erudiie, prin care ncerca s se justifice. Datorit lor, gloriei sale
de scriitor de nalt talie, avnd la baz o formaie clasic, capabil
s mediteze aproape asupra tuturor domeniilor de cunoatere, Rat her a depit renumele pe care l dobridise n luptele i conflictele
zadarnice pentru titlul de episcop. Dup destituirea lui Rather,
Hugo a acordat episcopia Verona nepotului su, arhiepiscopul Manasse de Arles, care pentru a asigura grania nordic a Italiei
guverna i diocezele Mantova i Trint.
Faptul c biserica Italiei a avut de suferit n timpul domniei
regelui Hugo de pe urma frmntrilor politice nu este oglindit
numai de soarta pe care a avut-o Rather de Verona. Episcopul Atto
de Vereelli, care a fost o vreme consilierul lui Hugo, dar care
ulterior s-a nvrjbit cu acesta, a scris la nceputul deceniului al
V-lea al secolului al X-lea o lucrare despre asuprirea bisericii, n
care critica cu vehemen abuzurile potentailor.
Cu toate c referirile concrete snt umbrite de erudiia teolo gic i canonic a autorului, tabloul vremii schiat se desprinde
foarte limpede. Acelai lucru poate fi constatat i ntr-o lucrare de
mai trziu a lui Atto, pe care el a denumit-o savant Polypticum i
n care prezint, cu mijloace voit mascate i meteugit alese, ta bloul realist i totodat trist al vieii publice din acea epoc. Cri tica nengduitoare la adresa tiranilor i a metodelor lor politice,
demascarea setei lor de putere dovedesc experiena i nelegerea
observatorului vigilent, care tie s exprime n maxime ceea ce a
aflat dincolo de cei patru perei ai camerei sale de lucru. Astfel,
se contureaz o teorie a statului surprinztoare pentru gndirea
medieval, tocmai datorit accenturii aspectelor negative. Influen at
de micarea reformatoare din epoca sa, Atto vroia s contribuie,
76

prin prezentarea distorsionat a strii lucrurilor n scrierile sale,

la ndreptarea lor.
Dup asasinarea lui Anskar de Spoleto, fratele su Berengar
de Ivrea s-a simit i el, pe bun dreptate, ameninat, dei prin
cstoria sa cu Willa, nepoata lui Hugo i fiica lui Boso de Tuscia,
se nrudise cu familia regal. Avertizat de nsui Lothar, fiul i
coregentul lui Hugo, Berengar a reuit s se refugieze n Suabia,
unde a pus bazele legturii cu regele german Otto, o legtur cu
consecine nsemnate n viitor. Otto a refuzat categoric s-1 predea
pe Berengar lui Hugo, ntruct margraful se pusese sub protecia
lui. Ba mai mult, regele german nu s-a mpotrivit relaiilor pe
care protejatul su continua s le ntrein cu cercurile de opoziie
din Italia i nici ncercrii acestuia de a trece Alpii, la nceputul
anului 945, cu intenia de a rsturna domnia lui Hugo. Contele
Milo de Verona rupsese acum din nou aliana cu regele 'i-1 primi
pe Berengar n oraul su. Chiar i episcopul Manasse s-a lsat
atras mpotriva unchiului su, atta timp ct ntrevedea posibili tatea dobndirii arhiepiscopiei Milano. De asemenea, Rather s-a
putut rentoarce la Verona, numai c dup scurt timp el a pierdut
episcopia n favoarea nepotului contelui Milo, cu acelai nume. recunoscut i de papa Agapet al II-lea. Curnd, Hugo a fost prsit de
toi. Regele era deja hotrt s abdice, cnd fiul su Lothar, ploconindu-se n faa lui Berengar, la Milano, a asigurat, doar n oare care msur, existena n continuare a domniei burgunde n Italia.
Era imposibil ca margraful. ieit nvingtor, s-i refuze o rugminte
celui care odinioar, avertizndu-1 la timp, i-a salvat viaa. In con secin, Berengar se hotr s-1 recunoasc pe Lothar rege, renun
n mod nelept la detronarea lui Hugo i se mulumi cu redobndirea principatului su, precum i cu ocuparea primului loc n
consiliul celor doi regi, ceea ee-i asigura practic putere aproape
deplin. Cu siguran c Hugo, rmas rege numai cu numele, a
simit amarnic prbuirea puterii sale, cci n comparaie cu nce puturile promitoare ale domniei sale, sfritul a fost fr ndoial
tragic.
n primvara anului 947, regele s-a retras n cele din urm
pe domeniile sale din Provena. n timp ce fcea o nou tentativ
s-i redobndeasc regatul italic, Hugo a ncetat din via, pe
10 aprilie 948, la Arles. Succesorul su nu a fost nici fiul su
Ix)htar mpreun cu Adelheid, soia guelf a acestuia, nici adversa rul su Berengar de Ivrea care, n calitate de nepot al mpratului
Berengar, socotea preteniile sale la domnie mai ndreptite dect
cele ale dinastiei burgunde. Dup o scurt domnie, Lothar a murit
pe 22 septembrie 950, la Torino, pare-se otrvit de Berengar. Acesta,
mpreun cu fiul su Adalbert de Pavia, s^a lsat ncoronat de
77

ctre arhiepiscopul de Milano rege al Italiei. Nu mult mai trziu

el a fost nevoit s se plece domnitorului german Otto cel Mare,
care aprea n Italia i n faa Romei cu pretenii imperiale.
Otto a devenit nnoitorul imperiului a crui coroan Hugo se
strduise n zadar s o dobndeasc i la care, nc de pe vremea
domniei lui Alberic la Roma, aproape nimeni nu mai obinuia s
se gndeasc. Firete c Otto nu i-a luat coroana imperial de la
Roma ci el a adus-o pe aceasta la Roma. De acum nainte, oraul
imperial avea s fie cel atras n sfera imperiului, i nu invers, cel
prin care se crea imperiul.
n cele ce urmeaz vor fi prezentate nceputurile noului im periu, cea de-a treia ntruchipare a concepiei despre Roma, felul
n care domnia imperial la Roma a cutat s se impun fa de
preteniile papalitii i cele ale aristocraiei romane, precum i
fa de cele ale Imperiului bizantin. n sfrit, se va arta ce a
reprezentat acest imperiu occidental rennoit.

PARTEA A DOUA

V. Pe drumul spre imperiu

Atunci cnd Otto, cel mai ales i mai
cucernic rege, a luat milostiva hotrre s se ngrijeasc de situaia
imperiului cretin...
Denumirea de epoc otton", atribuit secolului al X-lea, se
datoreaz figurii proeminente a regelui Otto cel Mare. De numele
i activitatea acestuia snt legate caracteristicile eseniale ale epocii,
ce nu pot fi trecute cu vederea. Cci anii de la mijlocul veacului
i-au pus pecetea pe o perioad mai ndelungat, iar influena
prii centrale a Europei s-a extins i asupra altor teritorii. Aceasta,
i nimic altceva, exprim epitetul cel Mare" atribuit lui Otto.
Rezervat de altminteri cu astfel de titluri onorifice, istoriografia
ncearc s exprime prin distribuirea lor efectul n timp al unei
personaliti istorice marcante. Tocmai acest efect nu-i poate fi
contestat lui Otto, mai ales atunci cnd se arunc o privire asupra
istoriei imperiului. Atribuirea epitetului cel Mare" lui Otto pare
eu att mai justificat, cu ct el era folosit n izvoarele vremii i
provine nc din timpul slvitului rege. Chiar dac este cunoscut
faptul c pe atunci astfel de afirmaii aveau alt substrat i c la
folosirea lor se pornea de la alte premise deet cele ale perspecI ivei istorice de mai trziu, se poate presupune c autorii mrturiilor
din trecut i-au dat seama de necesitatea scoaterii n eviden a
celui care, ca nimeni altul, a dat strlucire unui veac obscur".
Cel puin aceasta a fost situaia n politic, n istoria Romei i a
imperiului.
Nu este posibil ca, n cadrul unei prezentri a secolului al Xlea, lui Otto s i se consacre un singur capitol. De aceea, ntr-un
|)i'i,m capitol subordonat tematicii imperiale, va trebui descris
alea pe care a urmat-o Otto, de la rege la mprat, urmrindu-se
diferitele ei aspecte i etape. Ascensiunea lui Otto ncepe cu mult
i n . i i n t e de venirea sa la Roma n vederea ncoronrii imperiale,
ivea ce reiese de altfel i din citatul de la nceputul capitolului. El
,i fost extras din introducerea la actele unui Reichstag" inut de
()l Io cel Mare n perioada premergtoare ncoronrii imperiale de
l.'i Roma, iar coninutul su dovedete grija deja existent a acesl u i a pentru imperiul cretin.
In anul 951, regele german a ntreprins o prim expediie din colo de Alpi. Presiunile pe care le exercita regele Berengar asu79

pra prinesei guelfe Adelheid, tnra vduv a predecesorului su,

Lothar, pentru a se cstori a doua oar cu fiul i coregentul su,
Adalbert, au constituit motivul care 1-a ndemnat pe Otto s fac
acest pas. Berengar spera s consolideze caracterul legitim al pro priei sale domnii. Pentru a frnge mpotrivirea prinesei burgunde,
ea a fost ntemniat n fortreaa Garda, de unde ns Adelheid
a reuit s evadeze, nu fr peripeii. La rndul su, Otto s-a sim it dator s vin n sprijinul reginei.
Desigur c expediia sa militar nu este primul eveniment care
s oglindeasc interesul regilor germani din dinastia saxon pentru
Italia. Mai nainte, Henric, tatl lui Otto i primul rege saxon al
Germaniei, primise n dar de la regele burgund Rudolf al II-lea,
lancia lui Constantin, care reprezenta una dintre cele mai nsem nate insigne ale regatului lombard. Widukind de Corvey, croni carul saxon din epoca otton, relateaz c, spre sfritul vieii sale.
Henric ar fi plnuit o expediie n Italia i la Roma. Mai nti
boala, iar apoi moartea sa au mpiedicat ns realizarea proiectului.
Exactitatea acestei afirmaii rmne totui ndoielnic.
Preluarea conducerii Germaniei de ctre Otto a artat cu cla ritate c acesta se considera urmaul Marelui Carol i totodat
succesorul legitim i reprezentantul imperiului carolingian. Cere monia a avut loc duminic 7 august 936, n vechiul ora imperial
Aachen. Potrivit relatrilor lui Widukind, ea a constat att n
actele laice ale alegerii regelui i prestrii jurmntului de ctre
mai marii regatului, n prezena reprezentanilor bisericii, ct i
n ungerea suzeranului ales i ncoronarea sa n catedral de. ctre
arhiepiscopul Hildebert de Maiena. Prin ceremonie se urmrea
justificarea legitimitii domniei regelui, pe care Heribert 1-a pre zentat .poporului ca fiind, totodat, alesul Domnului. Inmnarea in signelor imperiale, a sbiei regale, a mantiei de ncoronare cu agra fele respective, a sceptrului i a diademei a fost nsoit de rostirea
unor cuvinte solemne prin care regele era ndemnat s-i ndepli neasc naltele obligaii de domnitor cretin. Semnificativ a fost
i faptul c la solemnitate Otto a aprut n port franc, i nu n cel
saxon i c, n cele din urm, a luat loc pe tronul lui Carol cel
Mare.
Grija contemporanilor de a sublinia de fiecare dat tradiia
carolingo-franc este evident. La nceput, aceast atitudine pare
s fi fost ndreptat mpotriva preteniilor .Franei i ale descen denilor ramurei de vest a Carolingilor, care cu cteva sptmni
nainte deveniser din nou regi ai Franei. La fel de evident este
ns i dorina de a restabili continuitatea cu epoca lui Carol cel
Mare, cu acele vremuri pline de strlucire ale ntemeierii i uni-j
taii imperiului, ignornd ultima perioad de vacan pe tronul im-j
80

perial cit i pe cea n care au domnit aa-numiii mprai italici",

suzerani cu putere i autoritate att de ngrdite.
Cu toate acestea, imperiul otton se deosebete de cel al lui
Carol cel Mare. Recunoaterea unei perioade saxone n istoria Germaniei i n cea a imperiului este pe deplin justificat, mai ales
c i contemporanii au fost tot timpul contieni de componena
saxon a noii structuri istorice, tocmai pentru c n oarecare msur aceasta era totui opus concepiei france despre imperiu.
Descendena mamei lui Otto, Matilda, din neamul ducelui saxon
Widukind, puternicul adversar al lui Carol, era la fel de bine cunoscut ca i faptul c Liudolf, ntemeietorul noii dinastii, luptase
odinioar alturi de Widukind mpotriva lui Carol. Familia, devenit ntre timp conductoare n Saxonia, contactase legturi mai
tetrlnse cu Carolingii abia la jumtatea secolului al IX-lea. Descendenii ei dobndiser titlul de duci saxoni i stabiliser legturi de
(rudenie cu casa domnitoare franc. Aceasta se strduia s lege
(de sine, n faa dreptului la connubium, aristocraia din Saxonia, o
politic aplicat i n alte teritorii locuite de descendeni ai ace luiai neam. Potrivit relatrilor nu lipsite de mndrie saxon ale
lui Widukind de Corvey, ducele Otto de Saxonia ar fi fost considerat candidat la tronul regal nc din 911, dup stingerea liniei
rsritene a Carolingilor. El ar fi refuzat titlul ce i se oferise
numai datorit vrstei sale naintate. i,, ntr-adevr, ducele a murit
n anul imediat urmtor, la puine zile dup naterea nepotului su,
pe 23 noiembrie 912, lsndu-i acestuia ca motenire mai mult dect
un nume ce avea s devin rsuntor.
Faptul c la naterea lui Otto cel Mare tatl su, Henric, nu
era nc duce, darmite rege, pare s fi jucat un oarecare rol n
problema succesiunii la tron. Cel puin Matillda, mama, pare s-1 fi
considerat pe fratele mai mic al lui Otto, nscut dup ascensiunea
lui Henric la tron, n 919, mai demn de-a fi urmaul tatlui su
i mai potrivit pentru aceasta. Regele n schimb a vzut de la
bun nceput n Otto pe motenitorul su i nc cu mult nainte de
a-i prevedea moartea a reglementat succesiunea n favoarea primului nscut i n slujba ideii de unitate a regatului. El i-& dat
fiului su o educaie corespunztoare i 1-a crescut ca prin motenitor, intro'ducndu-1 n problemele domniei. Cnd Otto a avut o
legtur cu fiica unui domnitor slav, luat prizonier, legtur din
care s-a nscut fiul lui cel mare, Wilhelm, cei din jur s-au ngri j i t s-i caute o soie de acelai rang. Alegerea s-a oprit asupra lui
Edith, fiica regelui Eduard al Angliei, decedat n 925, i sora lui
Ebhelstan, rege n vremea aceea. Din nsrcinarea lui, episcopul
Cynewald de Worcester a adus-o n Germania pe fiica regelui
englez, nsoit de o strlucitoare suit. Nunta a avut loc la nceputul anului 930. Prin aceast cstorie s-au pus bazele unor relaii
81

de rudenie nu numai cu Anglia ci i cu Frana. Ulterior aceste

relaii au fost ntrite i prin alte cstorii. Dou dintre surorile
lui Edith erau mritate n Frana : Edgif se cstorise cu regele
carolingian Carol al III-lea, detronat apoi n 922, iar Edhild cu
ducele Hugo de Francia din familia capeian, familie rival cu
cea a Carolingilor. i mai tare a fost ns implicat regele n con flictele dinastice din ara nvecinat la apus, prin cstoriile nche iate de surorile sale Gerberga i Hedwig. Gerberga, cea nscut
la scurt timp dup Otto, a devenit dup prima ei cstorie, cu
ducele Giselbert de Lorena, soia lui Ludovic al IV-lea de Frana
(fiul lui Carol al III-lea i al lui Edgif), n timp ce mai tnra
Hedwiga s-a cstorit n anul 937 cu ducele Hugo de Francia,
devenit vduv n urma morii lui Edhild.
De bun seam nu a fost lipsit de importan pentru politica
lui Otto cel Mare faptul c n tot timpul domniei sale tronul englez
a fost ocupat de rudele sale : mai nti de fraii lui Edith, Ethelstan,
Edmund i Edred, iar ncepnd din 955 de nepoii ei, Edwig i
Edgar. Cu toate acestea, privit prin prisma concepiei regelui ger man, regatul insular se afla, spre deosebire de Frana, mai curnd
la marginea scenei politice.
Scindat de-a lungul veacurilor n diverse mici regate anglosaxone, care se luptau ntre ele pentru a dobndi supremaia, Anglia
a cunoscut unificarea abia la finele secolului al IX-lea i ncepu tul celui de al X-Jlea, sub domnia regelui Alfred cel Mare i a
fiului su Eduard, din familia regal de Wessex. Desigur, aceasta
nu nseamn c ntreaga Anglie se afla deja sub stpnirea regilor
englezi. inuturile ntinse erau ocupate de vikingi danezi i norve gieni. De-abia prin guvernarea energic i destoinic a regelui
Ethelstan puterea englez a cunoscut un punct culminant. El a
reuit s instaureze supremaia englez peste micile formaiuni
statale celtice din ara Galilor i Cornwall. Tot el a pus n sigu ran i grania nordic a regatului su, pornind mpotriva Scoiei.
nainte de toate, el a supus regatul ntemeiat de vikingi n anul
919 n York, izgonindu-1 pe regele Olaf. Cnd vrul acestuia, Olaf
de Dublin, a ncercat s-i rectige regatul, venind dinspre Irlanda,
Ethelstan 1-a nfrnt. Cu vikingii din nord, regele englez se afla n
relaii bune. Prinul Hakon, fiul lui Harald Pr Frumos ntemeie torul regatului norvegian, primise la curtea Angliei o educaie cretin. Mai trziu ns, Erieh topor nsngerat", fratele lui Hakon,
pe care acesta l izgonise, a devenit asupritorul Angliei n timpul
domniei frailor mai slabi ai lui Ethelstan, care i-au urmat la tron.
Dac regele Otto, aflat n Germania, nu putea s ignore cu
totul situaia existent n partea de nord i nord-vest a Europei,
amestecul su n soarta insulelor britanice i a ndeprtatei Anglii
82

nu era posibil sau, n ciuda relaiilor sale de rudenie cu casa regal

englez, i se prea inutil. Mai mare trebuie c era interesul pe
care-1 manifesta fa de Frana nvecinat, i nu numai datorit
faptului c cele dou surori ale sale erau mritate acolo. nsem ntatea politic a regatului otton n Occident, mai ales pe terito riul vechiului imperiu carolingian, a fost demonstrat ntregii lumiatt prin faptul c n luptele lor, regele Ludovic al IV-lea i ducele
Hugo s-au strduit s obin bunvoina regelui german i au fcut
apel la simul su justiiar, ct i prin interveniile fcute de Otto,
fir alian cu papalitatea, n conflictele bisericeti din ara vecin.
Astfel, politica regelui german n apus era n acelai timp politic
imperial n adevratul sens al cuvmtului.
Dei n Frana mai domneau nc urmai direci, pe linie mas culin ai lui Carol cel Mare, n urma lipsei de autoritate a regi lor francezi, tradiia imperial se stinsese, chiar dac amintirea ei
nu putea s dispar cu totul. Restaurarea i meninerea stpnirii
carolingiene n Frana se datorau i ele numai nenelegerilor i
rivalitilor dintre principii francezi. Deoarece puternicii vasali re gali rvneau n aceeai msur la tron, n anul 939, dup ce regele
Rul a murit fr a lsa urmai, s-a luat hotrrea s fie rechemat
prinul carolingian Ludovic al IV-lea, care fugise mpreun cu
mama sa peste mare, dup debarcarea lui Carol al III-lea, i s
i se ofere sceptrul liber al tatlui su. Firete c regele englez
Ethelstan nu a ncuviinat rentoarcerea nepotului su n patrie
Hect dup ce a primit garanii serioase de la potentaii francezi.
Ajuns n Frana, Ludovic a fost ncoronat rege n anul 936, la
Laon, de ctre arhiepiscopul de Reims. Ludovic a fost ns supra numit Transmarinus", ceea ce pstra vie amintirea penibil des pre soarta sa de fugar i despre mprejurrile reinstaurrii domniei
sale. Totodat, principii francezi continuau s-1 priveasc pe regele
carolingian, pe care l instalaser pe tron, mai curnd ca pe un
egal dect ca pe un stpn. Cu gndul la avantajele personale i la
o independen ct mai mare, ei nu respectau pe deplin autoritatea
regelui pe teritoriile lor i nu puteau fi ctigai n favoarea poli ticii regale dect pe calea nesigur a unor aliane schimbtoare. De
bun seam c principii se strduiau chiar s influeneze politica
regal. Datorit ncercrilor sale de a opune rezisten acestor ten dine, Ludovic i 1-a fcut duman pe cel mai puternic stpnitor
fi in nordul Franei, ducele capeian Hugo de Francia.
n ciuda poziiei sale neconsolidate, Ludovic ncerca s se
arate demn de strmoii de vaz pe care-i avea pe linie carolin gian. La nceputul domniei, el s-a strduit s pstreze motenirea
Carolingienilor, nfruntnidu-1 prin urmare pe regele german Otto,
ncoronat la numai cteva sptmni dup el, la Aachen. Ambiia
tnrului carolingian consta n primul rnd n rectigarea rii de
83

batin a familiei sale, Lorena. Aceasta nu devenise parte a rega tului german dect cu un deceniu n urm. La momentul respectiv,
sub influena restaurrii domniei Carolingilor n apus, loialitatea
lorenilor fa de Germania, condui de ducele Giselbert, ncepuse
s se clatine. In 938, regele francez a ntreprins o prim, ce e drept
zadarnic, invazie n Alsacia. In anul urmtor n timpul unei revolte mpotriva lui Otto, lorenii l-au chemat chiar ei pe Ludovic
n ar. Desigur c acesta nu a putut s se impun aici. Dup
moartea ducelui Giselbert, carolingianul a ncercat ns, prin cstoria sa cu Gerberga, rmas vduv, s asigure mcar teoretic
preteniile familiei sale asupra Lorenei.
Deoarece ducele Hugo i era i el cumnat, regele german a intervenit n repetate rnduri n situaia din Frana, rspunznd pe
rnd la chemarea celor doi prini. La nceput, eforturile lui Otto
vizaser consolidarea graniei de vest a propriului su regat i
apartenena Lorenei la Germania, lucru pe care 1-a i realizat, profitrid de situaia intern dificil n care se afla Frana. Avnd pri lejul s se foloseasc de ajutorul opoziiei franceze, regele german
a mpiedicat naintarea lui Ludovic spre rsrit. Mai trziu ns,
Otto se distinge ca mijlocitor al pcii i linistei interne n ara apusean vecin, mai ales cnd, spre mijlocul celui de-al cincilea
deceniu al secolului al X-lea, situaia critic n care se afla regele
francez atinsese punctul culminant i se putea ntrevedea pericolul
unei noi detronri a dinastiei crolingiene.
Dup asasinarea ducelui Wilhelm de Normaridia, n anul 942,
Ludovic a intervenit n treburile ducatului pentru a le pune n
bun rnduial i pentru a lega i mai strns de Frana acel teritoriu
peste care domnea ducele Richard, n vrst de 10 ani. n iulie 945,
Ludovic a fost ns luat prizonier de normanzi, dar eliberat de
ducele Hugo. Atunci, regina Gerberga a cerut cu insisten sprijinul
fratelui ei Otto. Ca urmare a rugminilor ei, n anul 946 a avut
loc o invazie militar german n Frana. Ea a avut ca scop pacificarea definitiv a Franei, scop urmrit dealtminteri nu numai
de regele Otto ci i de ctre papalitate. Intervenia german a pus
totodat capt ndelungatei schisme de la Reims.
Conflictul din metropola francez se declanase cu exact cincisprezece ani n urm. Datorita nenelegerilor dintre contele Heribert de Vermandois i regele Rul al Franei, oraul a fost ocupat
de trupele regale. n anul 931 a fost detronat arhiepiscopul de
Reims, Hugo, fiul lui Heribert care cu toate c era nc minor
fusese recunoscut de papa Ioan al X-lea. n locul su a fost aezat
monahul Artold de la Saint Remy, pe care clerul din Reims, la
nceput refractar, 1-a ales n cele din urm arhiepiscop, din ordinul
regelui.
84

La sfritul anului urmtor, papa Ioan al Xl-lea i-a acordat

omoforul de arhiepiscop, anulnd astfel msurile predecesorului su.
Dup moartea regelui Rul i reinstaurarea domniei Carolingilor n
Frana, arhiepiscopul Artod a trecut cu totul de partea regelui
Ludovic al IV-lea Transmarinuis, pe care-1 ncoronase. La fel da
i acesta, el a avut curnd de nfruntat opoziia principilor francezi,
ndeosebi a ducelui Hugo de Francia, care odinioar l susinuse,
i bineneles pe cea a contelui de Vermandois, care nu vroia cu
nici un chip s renune la preteniile fiului su asupra Reimsului.
In anul 940, Artold a fost fcut prizonier la Reims i constrns s,
abdice. Curnd ns dup aceea, el a izbutit s fug din abaia SaintBasle-ide-Vezy i s se refugieze la curtea regelui Ludovic,
ndjduind s rectige cu ajutorul acestuia, Reimsul. Prin aceasta
el ddu ns prilejul unui conciliu provincial inut la Soissons, n
941, s-1 condamne ca uzurpator, n timp ce arhiepiscopul Hugo,
re'ntronat n anul 942, primea de la papa tefan al VUI-lea, n
semn de recunoatere, omoforul, iar n anul urmtor avea s fie
recunoscut i de ctre regele Ludovic. Artold s-a vzut nevoit s
se resemneze pentru totdeauna i s se mulumeasc cu promisiunea
ca prima episcopie devenit vacant s-i fie atribuit lui. Decizia
papal era menit s slujeasc pcii Franei. n acelai an 942, papa
tefan al VUI-lea a trimis n dou rnduri legai n regatul carolingian, pentru a le pune n vedere prinilor francezi, ameninndu-i
chiar cu excomunicarea, s nceteze ostilitile i a-i ndemna s
fie loiali fa de rege. Ct de mult pre punea papa pe acest lucru,
reiese din nsui faptul c pentru a spori autoritatea primului din tre
legai, a lui Damasus, el 1-a hirotonisit episcop nainte de ple care.
Este posibil ca papa s fi sperat s nlesneasc readucerea opoziiei
franceze pe calea cea bun, acceptndu-i la Roma dorinele
privitoare la Reims.
De-abia dup ce zdrnicia acestor eforturi a ieit la iveal, i
probabil sub influena interveniilor germane n Frana, a avut
loc o nou schimbare n politica papal.
Campania militar ntreprins de Otto cel Mare n Frana, n
anul 946, nu a avut un succes deplin. Dei, nc nainte de venirea
lui Otto, regelui Ludovic i s-a redat libertatea, ce e drept n con diii ruinoase i numai la intervenia unchiului su, regele Edmurid al Angliei, care a trimis o solie ducelui Hugo, dei trupele
germane au reuit s cucereasc Reimsul, unde arhiepiscopii de
Trier i Maiena l nscunaser din nou ca arhiepiscop, n locul
fugarului Hugo, pe Artold, totui puterea ducelui Hugo nu a
putut fi ngrdit i nici domnia regelui Ludovic suficient consolidat, nc n anul 947, acesta din urm a fost nevoit s fac din
nou apel la ajutorul cumnatului su german. Deoarece i la Reims
85

arhiepiscopul Artold era ameninat de ctre partizanii rivalului

Su, se impuneau intervenii urgente.
n anul 947, papa Agapet al II-lea a trimis un nou mandat de
pace n Frana i 1-a nsrcinat pe arhiepiscopul Robert de Trier,
n calitate de mitropolit vecin cu Reimsul, s soluioneze schisma
de acolo printr-o hotrre n spiritul tratativelor sinodale. Rezultatul eforturilor depuse de mitropolit i al sinoadelor de la Verdun
i Mouzon a fost ns modest, cci arhiepiscopul Hugo a refuzat
s se supun judecii arhiepiscopului german. Prin intervenia
diaconului su Sigebal'd la Roma el a cutat, cu succes de altfel,
s ctige pentru sine curia. In cele din urm, papa a putut fi
determinat s-1 trimit dincolo de Alpi, ca legat special, pe episcopul
Marinus de Bomarzo, un om cu experien n slujba papalitii
i bun cunosctor al situaiei. Este foarte probabil ca aceast hot rre s fi fost luat la sugestia regelui Otto i a trimisului acestuia
la Roma, Hadamar, abatele mnstirii Fulda. Prezena acestuia n
oraul etern la finele anului 947 i nceputul anului 948 este atestat, deoarece la acea dat abatele a obinut de la papa Agapet
II confirmarea papal nu numai pentru mnstirea sa Fulda ci i
pentru mnstirea Lindofingilor, Gandersheim, i probabil i pentru Qued'liriburg, mnstirea pe care Matilda, regina mam, o ntemeiase dup moartea soului ei. Abatele a adus la Roma o epistol
din partea arhiepiscopului Artold, care se supunea pe deplin jude cii papale.
La nceputul lui iunie 948 a avut loc n palatul regal german de
la Ingelheim, sub prezidiul legatului papal, un mare conciliu la
care au luat parte att regele Otto et i carolingianul Ludovic. Cu
aceast ocazie privitor la conflictul de la Reims s-a luat o hotrre
n favoarea arhiepiscopului Artold care a aprut n faa sinodului
i i-a pledat cu diplomaie cauza, n timp ce Hugo de Vermandois
i promotorul su, Hugo de Francia, au fost condamnai n lips i
ameninai cu exilul, n cazul n care nu se vor supune pn la un
termen dat. Ca urmare a avertismentului primit, n toamna aceluiai
an, arhiepiscopul Hugo a fost izgonit de ctre armata loren din
fortreaa Mouzon, n care se baricadase, iar ducele a. fost excomunicat n cadrul unui alt sinod pe care legatul papal 1-a inut la
Trier. La nceputul anului 949, dup rentoarcerea legatului su,
papa Agapet al II-lea a confirmat definitiv, n cadrul unui conci liu ntrunit la Roma, msurile i hotrrile luate. De-abia n anul
urmtor, printr-o nou intervenie a lui Otto n Frana, s-au pus
bazele unei pci durabile ntre regele Ludovic i ducele Hugo.
Aceast pace a continuat s se menin i dup moartea ducelui i
a regelui (n 954 i respectiv 956). In acest timp, sftuite de fraii
lor germani, regele Otto i arhiepiscopul de Koln, Brun, cele dou
86

surori rmase vduve, Hedwig i Gerberga, au domnit, n locul

motenitorilor minori, respectiv a fiilor lor, ducele Hugo Capet i
regele Lothar.
*
,
De bun seam c autoritatea coroanei franceze a rmas n
continuare nensemnat. Mai ales teritoriile ndeprtate din sudul
Franei i cu att mai mult Marca Spaniol, aflat dincolo de Pirinei, i pe care Carol cel Mare o ncorporase pe vremuri n regatul
su, i urmau drumurile proprii. Biserica considera ns util, ba
chiar necesar, s compenseze n oarecare msur nereuita autori tii regale n rolul ei de protector, prin apropierea de Roma i de
autoritatea papal. S-au pstrat de pe vremea pontificatului lui
Agapet al II-lea mrturii referitoare la mai multe pelerinaje din
Marca Spaniol n oraul etern ale unor personaliti din lumea
bisericeasc i cea laic. De bun seam ele aveau i- alt scop pe
lng vizitarea mormintelor apostolilor. Astfel, Gondefred, abatele
mnstirii benedictine Cux, ntemeiat la mijlocul secolului al
IX-lea pe valea Conflentului, a cerut papei n decembrie 950 prin
intermediul lui Sunymer, un clugr de-al su trimis la Roma, un
privilegiu de protecie. De-abia dup paisprezece luni, dup ce i-a
fost prezentat hrisovul papal, regele Ludovic al IV-lea a confirmat
aceast proprietate. Cux a fost prima abaie din inutul Pirineilor
care a avut legturi mai strnse cu Roma. De acum nainte aceste
legturi nu mai aveau s fie desfcute, ci dimpotriv, s apropie
tot mai tare Spania de Roma. Nu trebuiesc supraestimate interven iile papalitii n nordul Spaniei i n sudul Franei, mai ales c
o le nu au fost fcute din proprie iniiativ. Intruct faptul consti tuie ns un simptom al situaiei politice din acea vreme, nu pot fi
trecute cu vederea.
Printre nsoitorii arhiepiscopului Artold la sinodul de la Ingelheim se numra i clericul i arhivarul din Reims Flodoard, prin
ale crui lucrri de istoriografie ne-au parvenit informaiile referitoare la frmntrile de la Reims din acea vreme i la situaia
francez. Flodoard s-a distins totodat i ca poet prin epopeea sa
n trei pri intitulat De Christi triumphis. Aceasta este 'de fapt
o lucrare de istorie bisericeasc ce relateaz, printre altele, istoria
papal i se remarc prin epitafurile papale pe care le insereaz.
Flodoard a cunoscut coninutul acestor inscripii funerare cu ocazia
vizitei pe care a ntreprins-o n 939 la Roma. Tot atunci, eruditul
a fost primit n audien de papa Leon al VH-lea i invitat la
mas. Mndru de aceast distincie, Flodoard relateaz personal eve nimentul. Mai nsemnate ns dect operele sale poetice snt lucr rile n proz : Analele, care ncep cu anul 919 i continu pn n
966 (anul n care a murit autorul), bogate n informaii, dintre care
unele scrise sub impresia nemijlocit a evenimentelor, i Istoria
bisericii din Reims, singurul exemplu de istorie bisericeasc din
87

vremea respectiv. Flodoard pornete de la nceputurile legendare

ale oraului i bisericii din Reims pe care o prezint ca fiind fiica
Romei, ntemeiat ca aezare de oamenii lui Remus, venii de la
Roma, iar ca lca cretin de episcopul Sixtus, hirotonisit i trimis
de nsui apostolul Petru. Mai valoros dect construirea unor ast fel de speculaii etiologice este faptul c pentru a prezenta trecutul,
ca arhivar, autorul recurge la numeroasele surse documentare pe
care le avea la dispoziie i le prelucreaz. Se desprinde cu clari tate contrastul dintre mreia istoriei i epoca lipsit de glorie a
schismei de la Reims, trit dureros de ctre Flodoard.
Alturi de Flodoard, mai merit s fie amintit un alt autor din
vremea aceea, a crui oper este posibil s arunce mai mult lu min asupra atmosferei i gndirii franceze de atunci. La rug mintea reginei franceze Gerberga, sora lui Otto cel Mare i soia
lui Ludovic al IV-lea, clugrul din Toulon Adso, devenit ulterior
abate la Montier-en-Der, a scris nc nainte de-a muri regele
lucrarea intitulat Libellus de antichristo. Prelund i totodat trnsformrid reprezentri ale vechiului cretinism, el ncearc s vin
n ntmpinarea ateptrilor apocaliptice, a cror prezen la ora
aceea n Occident era explicabil, fdnd observaia c ultima din tre
mpriile pmntene potrivit nvturii biblice cea
roman singura care, conform epistolelor apostolului Pavel, ar mai
ntrzia venirea lui Anticrist, a putut s mai reziste atta timp ct
exista domnia acelor reges francorum", crora li se cuvenea dom nia peste Imperiul roman. Orict s-ar fi mngiat contiina de sine
din statul carolingian, zdruncinat de situaia dezolat n care se
afla coroana cu astfel de griduri cu multe nelesuri, viitorul tot
nu aparinea descendenilor direci ai lui Carol cel Mare ci regilor
germani, care se simeau i ei tot regi franci. nsui Adso a recu noscut mai trziu acestea i, drid o interpretare cretin idealului
roman despre imperiu, 1-a slvit ca mprat pe saxonul Otto.
Pentru Otto cel Mare activitatea politic pe care o desfura
n Apus nsemna, dincolo de necesitile vremii, o sporire conside rabil a propriei sale autoriti, precum i un nsemnat pas nainte
pe calea spre dobndirea titlului imperial i rennoirea imperiului,,
obiective ce nu fuseser nici o clip pierdute din vedere. Ca nici;'
un alt domnitor, regele german s-a dovedit a fi pentru Roma i\
papalitate un aliat puternic, a crui prezen constituia o garanie
pentru meninerea ordinei i pcii, att n cadrul bisericii ct i ; S
dincolo de graniele regatului, pe ntreg teritoriul vechiului imperiu
carolingian. Nu este deci de mirare c, nc n deceniul al cincilea
al secolului al X-lea, n anumite ocazii, Otto era privit" ca mprat
i c ncoronarea sa la Roma se atepta ct de curnd. Toate acestea
83

reies din cteva mrturii documentare (cum ar fi o scrisoare din

anul 951, a episcopului Rather de Verona ctre papa Agapet al
Faima saxonului se rspndise n vremea aceea chiar i dincolo
de graniele lumii cretine apusene, ptrunznd pn n ndeprta tul stat mahomedan din Spania, la energicul emir omeid Abderrahrnan al III-Jea, nnoitorul puterii mahomedane n Peninsula
Iberic. Nelurid n considerare nici preteniile Bagdadului, nici
pe cele ale Fatimizilor africani, acesta i luase n anul 929 titlul
de calif". Abderrahman a fost un stpn ngduitor, sub a crui
conducere cretinii din Spania maur o duceau relativ bine, putnd
s ntrein legturi cu confraii lor spirituali de dincolo de hotare
i chiar cu Roma. n acea vreme tria la Cordoba un episcop pe
care nsui califul l aprecia i cu care se sftuia. Acesta a avut
permisiunea s-i transmit papei Ioan al XH-lea, printr-o Solie,
diverse informaii legate de cretinii spanioli. Este cunoscut pelerinajul pe care 1-a ntreprins n jurul anului 950 un nobil cretin din
Spania, pe nume Dunala. Acesta i-a cerut, la Roma, papei Agapet
aii IHea s-i acorde sutana de clugr, dup care a plecat mai
departe, prin Constantinopol spre Palestina, i n cele din urm a
fost martirizat n Egipt.
Cltoria a avut loc ntr-o perioad n care Omeiazii erau n
bune relaii cu Bizanul, cci tocmai n vremea aceea i fcuser
apariia n Spania soli bizantini pentru a-1 ctiga pe calif ca aliat
ntr-o coaliie mpotriva Fatimizilor. Interesul mpratului se n drepta n primul rnd spre insula Sicilia, unde din anul 947, dup
nbuirea unei rscoale sprijinite de Imperiul bizantin (937939),
domneau ca urmai ai Fatimizilor emiri ce aparineau dinastiei
celbite. Acetia puneau la cale o nou invazie pe teritoriile bizan tine din sudul Italiei.
Ca i cu Constantinopolul, Abderrahman socotise util s sta bileasc n vremea aceea legturi i cu regele german. Pentru a
pune bazele unei aciuni politice comune, el a trimis n anul 950
o solie n nord, i aceasta, desigur, nu numai pentru c auzise de
faima saxonului. Totui, la nceput relaiile diplomatice dintre cele
dou .state nu au fost toital lipsite de friciuni. Sub pretext c
scrisorile de acreditare ale solilor conineau blasfemii la adresa
raligiei cretine, acetia au fast nevoii s rmn n Germania fr
a putea s-i ndeplineasc misiunea, pn n andl 955. Abia atunci
clugrul Ioan, devenit mai trziu abate la Goirze, a puitut s se
rentoarc cu rspunsul lui Otto la Cordoba. Numai c acest rs puns a strnit nemulumire, astfel net vreme ndelungat Ioan
nu a fost primit n audien, iar episcopul Reoemund de El vira,
trimis n anul 956 ca mediator n Germania, a trebuit s se pre zinte cu scrisori de acreditare noi. Peripeiile clugrului din
89

Gorze au fost' imortalizate mai trziu de ctre Ioan de Metz ntr-o

Vita dedicat prietenului su, lucrare care contribuie n oarecare
msur la icunoaterea situaiei existente n lumea cretin spanioil.
iEste pasibil ca prin tratativele duse cu califul s se fi ur mrit izgonirea sarazinilor instalai la Fraxinetum, n Frovena,
i "prin aceasta nlturarea unei grave ameninri nu numai pentru
Burgundia ci i pentru Germania i Italia. Atta doar c autori tatea califului nu se mai ntindea pe atunci pn la ndeprtatul
puneit de sprijin mahomedan, lucru de care trebuie c i-a dat
seama i trimisul lui Otto.. Pe de alt parte, califul era mirat de
'faptul c Otto le lsa vasalilor si mult putere, neputnd astfel
s-i ctige cu totul de partea sa. Dealtminteri, aceast constatare
nici nu era att de departe de adevr. nceputurile domniei lui
Otto se caracterizeaz ntr-adevr printr-o serie de dificulti de
ordin intern, ce mu au putut fi depite dect n timp i cu greu.
i de aici pot fi trase anumite concluzii n legtur cu politica
imperial legat de Roma a monarhului.
Ou ocazia alegerii i ncoronrii lui Otto, n august 936, la
Aacben, populaia german se artase nc unit. La masa festiv
care a avut loc dup slujba religioas la palat, ducii i-au nde plinit ndatoririle de curteni : Eberhard de Franconia ca stolnic,
Arnulf de Bavaria ca mareal, Giselbert de Lorena oa vistiernic,
i Hermann de Suabia ca paharnic. Curnd ns, atmosfera srb toreasc de pace avea s se dovedeasc neltoare i poate nu
fr vina lui Otto.
In anul urmtor, n Bavaria, Eberhard, fiul i urmaul lui
Arnulf, mort n 937, a refuzat s depun jurmntul de credin
datorat regelui, probabil pentru c acesta ncercase s ngrdeasc
drepturile ducilor. Eberhard putea cu att mai puin s tolereze
aceast situaie, cu ct pstra amintirea independenei relative de
care se bucurase tatl su chiar i dincolo de graniele regatului,
pn spre Italia. n Saxonia se rzvrti Thankmar, fratele lui Otto
dup tat, fiul regelui Henric din prima sa cstorie, cu frumoasa
Hatheburg de Merseburg. Henric o luase de nevast dup ce r msese vduv, dei ea acceptase deja vlul de clugri. Mai
trziu, a fost nevoit s accepte desfacerea cstoriei, declarat neVia'labil din motive de ordin canonic. Neputnd s-i urmeze la tron
tatlui su, dei era primul nscut, Thankmar se credea ndreptit
s revendice marca dintre Saale i Elba, partea sa de motenire
pe linie matern. Numai c, n anul 937, dup moartea unchiului
lui Thankmar, Siegfried, Otto ncredinase acest inut fratelui aces tuia, Gero. Prin urmare, Thankmar a luat legtura cu fratele rege lui
Konrad I, ducele de Eberhard de Franconia. Acesta era i el
nemulumit i lovit n mndria sa de familie prin faptul c regatul
90

franc ncpuse pe mna saxonilor. Cei doi rzvrtii l-au prins pe

Henric, fratele mai tnr al lui Otto, oare la rndiii su aspira la
coroan. Influenat de mama sa, Henric, nscut copil de rege,
considera mai ndreptite preteniile sale la tron dect cele ale
iui Otto, oare fusese desemnat de tatl su. De partea lui Henric
se afla i contele saxon Wichmann, un cumnat al reginei mame
Matilda. Contele se simise nelat i jignit de ctre rege prin
numirea fratelui su mai tnr, Hermann Billung, margraf n Elba
inferioar. i, n sfrit, loialitatea ducelui Giselbert de Lorena
se cltina i ea, mai ales de cnd, n 938, regele Ludovic al Franei
ntreprinsese o prim ofensiv asupra graniei dinspre apus a
regatului.
In acelai an Thankmar, care n cele din urm se refugiase n
biserica din cetatea Eresburg, a fost ucis de ctre unul din oamenii
Hui Otto. Cu toate c arhiepiscopul Frederic de Maiena s-a str duit s mijloceasc pacea ntre rege i ducele franc, cu toate c
Bavaria a fost i ea curnd supus i conducerea ei ncredinat
lui Berthold unchiul lui Eberhard, care deailtminteri continua re volta, lucru pentru care a i fost exilat, chiar n anul urmtor a
izbucnit o nou i puternic rebeliune. De aceast dat ea era
concentrat n jurul persoanei prinului Henric i viza obinerea
drepturilor la tron reclamate de acesta. Alturi de el nu se mai
aflau numai Giselbert de Lorena i Eberhard de Franconia, ci i
cel mai distins prelat al regatului, arhiepiscopul Frederie de
Maiena. In anul 937, odat cu acordarea omofonului de arhiepiscop,
papa Leon al VH-lea a confirmat poziia deosebit a lui Frederic
numindu-1 vicar apostolic peste ntreaga Germanie. Muli consi derau n vremea aceea cauza regelui ca fiind pierdut, ntruct
ntemniarea i detronarea sa fuseser deja puse la cale. n urma
victoriei lui Otto asupra lorenilor n btlia de la Birten, pe Rin,
Henric, care se retrsese din apus spre rsrit, a capitulat la
Merseburg. Mrinimos, regele i-a acordat fratelui su retragere
liber, dndu-i ns astfel din nou posibilitatea s se coalizeze cu
Giselbert i cu ceilali rzvrtii. Situaia regelui nu s-a ameliorat
dect n urma unui atac pirin surprindere reuit asupra taberei
ducilor Eberhard i Giselbert, aflat la Andernach. Eberhard de
Fitinnconia a czut pe cmpu'l de lupt, Giselbert s-a necat n Rin
in timp ce fugea, iar arhiepiscopul Frederic pe care populaia din
IVTiaiena nu lna lsat s intre n reedina sa, a fost prins i nchis.
< >tto a avut cale liber s cucereasc Lore-na. Intre timp, regele
I/udovic al Franei ridicase i el pretenii asupra acestui regat n
mrma cstoriei sale de ultim or cu -Gerberga, vduva lui Giselbort, a crei mn, regele german, fratele ei, o promisese deja
noului duce bavarez, Berthold. Titlul de duce lotnen 1-a primit n
-inul 940 prinul Henric, care se supusese fratelui su Otto. Cu
91

siguran c acest act avea ca scop ctigarea acestuia pentru cauza

regelui, numai c, la scurt timp, el a fost alungat de ctre loreni
i nlocuit printr-un conte localnic ce dovedise loialitate fa de
rege. Jignit, prinul a trecut din nou de partea opoziiei. Un atentat
care uirmia s aib loc n 941 de pate, la Quedlinburg, a fost la
timp dat n vileag, ceea ce a nsemnat o schimbare fundamental
n relaiile dintre cei doi frai. Tot n anul 941, de crciun, n
vreme ce ncerca s fug, prinul a fost prins i ntemniat la
Ingelheim, dar, plin de cin s-a aruncat la Frankfurt la picioarele
regelui i dei a obinut iertare la intervenia mamei sale Matilda,
a fost obligat s nu se arate la curte o bun bucat de vreme.
Noua ncercare a lui Otto de a satisface ambiia fratelui su
i de a o folosi n interesul regatului a fost mai izbutit. Dup
ce muri, n 947, ducele Berthold de BctVaria, lsnd n urm doar
un fiu n vrst de doi ani, Otto i-a ncredinat ducatul fratelui
su Henric, care s-a nsurat cu Judith, nepoata lui Bemthold i
fiica ducelui Arnulf. nsemntatea ducatului era desigur diminuat
atta timp cit alturi de duce domnea, n persoana fratelui lui
Judith, Arnulf, un conte palatin direct rspunztor n faa regelui,
dup modelul carollingian de guvernare. Prin acest alfit Otto cutase
s-1 atrag de partea sa att pe propriul su frate cit i vechea
familie de duci bavarezi. i ntr-adevr, de atunci nainte, Henric
s-a dovedit a fi cel mai credincios i mai apropiat prieten al
regelui, chiar dac sfatul su nu a fost ntotdeauna bun i dez interesat.
i n privina altor teritorii pot fi observate n aceeai pe rioad ncercri ale politicii regale de a recurge la relaii de
familie pentru a strnge legturile ou coroana i respectiv cu
dinastia saxon. Astfel, dup moartea ducelui Eberhard, n Franconia nu a mai fost numit un nou duce, iar ducatul a fost trecut
n domeniile coroanei, fiind administrat nemijlocit da rege, ase menea Saxoniei, ara de batin a ottonilor. Aceast msur avea
ca scop s sublinieze nc o dat caracterul franc al regatului. n
Lorena n schimb, domnea din 944 francul Konrad cel Rou, din
familia denumit ulterior a Salienilor. Acesta a devenit, prin cs toria sa n 947 cu Liutgard, ginerele lui Otto. La sfritul aceluiai
an a avut loc cstoria prinului motenitor Liudolf cu Ida, fiica
ducelui Hermann de Suabia. Curnd dup aceea, n 948, dup
moartea lui Hermann, prinul dobndi titlul de duce al Suabiei.
Cu aceasta toate teritoriile regatului au ajuns n minile membrilor
familiei regale. Cu siguran c nu a fost o simpl ntmplare ci
o nou tactic de guvernare adoptat de Otto.
Aceast politic, al crei scop era fr ndoial meninerea
unitii statului, nu a corespuns ntru totul ateptrilor, mai ales
92

c n vremea respectiv interesele centrifuge ale diferitelor ra muri ale familiei mai erau nc destul de puternice incit s-i
influeneze i pe ducii nou instalai. Tocmai din motive de ordin
familial a luat natere foarte curnd o nou revolt antimonarhic.
Cauza ei imediat a fost prima incursiune ntreprins de rege n
Italia. Cu aceast ocazie, dup ce regele a cucerit n septembrie
951 capitala italic, Pavia, el s-a . proclamat i rege al Italiei
ji, avnd n vedere c rmsese vduv dup moartea n 946 a soiei
sale Edith, s-a cstorit cu Adelheid, vduva fostului rege.
nc nainte de a porni Otto spre Italia, ducele Liudoif a
ntreprins o incursiune armat dincolo de Alpi. Aparent, el ncerca
,s-i fie pe plac tatlui, este ns posibil s fi urmrit de fapt
interesele Suabiei i s fi cutat s ctige pentru sine regatul
din sud devenit liber. Intruct ducele Henrilc de Bavairia, credincios
vechilor idealuri ale politicii bavareze duse n sud, fcuse agitaie
n Italia mpotriva nepotului su, nu este de mirare c expediia
acestuia a euat. Astfel, nu numai c a ieit la iveal dumnia,
oare ulterior nu a contenit s sporeasc, dintre cei doi duci din
nudul Germaniei ci a avut loc i tragica nstrinare dintre Otto
.i fiul su, pe care nc cu mult nainte l desemnase urma.
{Aceast nstrinare avea s se accentueze atunci cnd Adetlbeid,
noua soie a regelui, i-a mai druit acestuia un fiu, pentru oare,
ca mam, se strduia cu mult zel s ctige ntreaga dragoste i
bunvoin a tatlui, astfel incit temerea lui Liudoif c fratele
.N;'VU vitreg, nscut n purpur, ar putea fi preferat i n problema
(succesiunii la tron era ntemeiat). In 951, ducele a prsit nainte
de vreme armata tatlui su aflat n Italia i s-a rentors n
(Jatimania unde, n mod demonstrativ, a adunat de crciun mai
inin/rii regatului n jurul su.
(Printre cei nemulumii de comportarea regelui avea s se
numere n cuiUi'd i ginerele acestuia, Konriad de Lorena. La nceI >iutul anului 952, cnd, n urma vetilor proaste primite din
(ermania, Otto i-a ntrerupt ederea n Italia, el i-^a ncredin(jit ducelui comanda armatei rmase n sud, lsridu-1 s continue
lupta mpotriva regilor italiei Berengar i Adalbert. Konrad a
izbutit ntr-un timp relativ scurt s-1 foreze pe Berengar s se
MI pun i fcmdu-i promisiuni ce-i depeau desigur cu mult comlitena, 1-a determinat pe acesta s-d nsoeasc la curtea lui Otto
pentru a ncheia acolo pacea. In primvara anului 952, cei doi
r.i-au fcut apariia la Magdeburrg. Numai c, sftuit de fratele su
l l < 'liric i influenat de soia sa Adelheid, care nu putuse da uitrii
.. Ut de repede nedreptile pe cane i le fcuse Berengar, regele a
infuzat s J l primeasc pe acesta i nu a vrut cu nici un chip s
iurocioneze nelegerile fcute de ginerele su. Kohrlad, care se

93

ateptase mai curnd s fie ludat i nicidecum mustrat, se vedea

'acum compromis i se altur prin urmare cumnatului su Liudolf.
n ura acestuia mpotriva ducelui de Bavaria, cel oare prea s
aib cel mai greu ouvnt n sfaitul regelui. Situaia nu s-a schimbat
cu nimic, nici chiar atunci cnd Otto a cutat s remedieze lucrurile
i a nceput n cele din urm negocierile cu Berengar. Pacea
definitiv a fost ncheiat la nceputul lunii august 952 cu ocazia
unei ntruniri la Augsburg a Reichstagului" la care a luat parte
i Berengar, venit de peste Alpi din Italia mpreun cu fiul su
Adalbert. Ei au depus jurmntuil de credin fa de regele ger man i au fost obligai s cedeze mrcile din partea de nord-est
a regatului lor n favoarea ducelui de Bavaria, ieit nvingtor.
De asemenea, ei au fost recunoscui stpni ai Italiei, firete ns
numai sub suzeranitatea lui Otto.
La nceputul anului 953, puin timp dup naterea primului
fiu al lui Adelheid, starea de ncordare intern n oare se afla
Germania s-a descrcat printr-o nou revolt, n fruntea creia
se aflau Liudolf, Konrad i arhiepiscopul Frederic de Maiena. i
de aceast dat Otto a avut noroc i a scpat de un nou atentat
ce fusese pus la oale. Astfel, el a fost nevoit s se angajeze ntr-o
lupt ce avea s dureze vreme ndelungat fr a-i fi deloc
favorabil la nceput. Sub conducerea contelui palatin Arnulf i
a arhiepiscopului Herold de Salzburg, Bavaria s-a rzvrtit i ea,
mpotriva ducelui Henric. De-abia trecuse i ea de partea celor
rsculai, cnd o invazie maghiar, ce a naintat pn n Franconia
i Lorena, a determinat o schimbare crucial.
Deoarece, pentru a-i atinge ambiioasele eluri, Liudolf s-;.
folosit de ajutorul slbaticelor hoarde din rsrit, el a fost considerat duman al -rii. Treptat, ceilali au nceput s se ndeprteze de el. Chiar i arhiepiscopul Frederic i ducele Konrad,
cel mai puin norocos n lupt, au cutat s cad la nvoial cu
regele. Pustiit ntre timp, Bavaria a ajuns i ea s prefere autoritatea regal rzboiului civil i rebeliunii. n cele din urm, n
vara anului 954, dup ce cetatea Regensburg, n care se barica dase, a fost asediat i populaia din/luntru lsat s moar de
foame, Liudolf s-a vzut nevoit s capituleze, nu nainte ns de-a
fi fcut o ncercare de a iei din ncercuire, cu oare ocazie a murit
contele palatin Arndlf.
La sfritul anului 954, Reichstagul" s-a ntrunit la Arnstadt,
lng Erfunt, i a srbtorit mpcarea i pacea. Fr ca s mai
fie numit un nou conte palatin, ducele Henric a primit iar Bavaria,
pentru ca apoi s-1 pedepseasc cu orbirea i s-il ntemnieze pe
arhiepiscopul de Salzburg, Herold, obligindunl prin aceasta s se
resemneze. Ducatul Suabiei, la care Liudolf a fost constrins s
renune, a fost acordat de ctre rege ginerelui lui Henric, Burchard,
94

fiul ducelui de Suabia Burchard al II-lea, czut n Italia n anul

926. In locul arhiepiscopului Frederic de Maiena, mort n octom brie 954, a trecut Wilhalm, fiul .nelegitim al lui Otto. Lorena i-a.
revenit fratelui cel mai tnr al regelui, 'lui Brun, care din 953
ora arhiepiscop de Koln. In 955, amndoi arhiepiscopii au primit
de la papa Agapet al II-lea, n semn de recunoatere, O'moforul
cuvenit rangului lor.
Atribuirea ducatului Lorena arhiepiscopului de Koln arat o
nou i foarte important trstur a politicii interne ottone, tr stur ce avea s nlocuiasc treptat, respectiv s completeze,
domnia de familie ce dduse gre. Este vorba despre atragerea tot
mai pronunat a bisericii n administraia teritorial i de acor darea de atribuii publice, aa-numite de stat, demnitarilor biseri ceti. In legtur cu aceasta se folosete noiunea de sistem bise ricesc ottonian al regatului, un sistem bazat pe principii mai vechi,,
care a funcionat piu n epoca Sallienilor, i care cu toate c a
fost pus la ndoial n timpul luptei pentru nvestitur ,a con-'
linuat s existe chiar i dup terminarea acesteia, firete nu n
aceeai form, influennd n mare msur istoria regatului. La
nceput Lorena a fost singurul ducat ncredinat unui cleric, iar
domnia arhiepiscopului Brun s-a limitat la coordonarea lociitorilor
laici din Lorena inferioar i cea superioar, numii de comun
;icond cu regele. Uniti administrative mai mici, ca de pild
Ieritorii n care drepturile, veniturile i funciile aa-numitele re galii fuseser nc mai de mult ncredinate arhiepiscopilor, episcopilor, ba chiar i aibaiilor. Acum ns, fenomenul luase alte
proporii, extinzndu-se n curnd i asupra comitatelor.
Atragerea oierului n treburile domniei se impunea din mai
multe motive. Ca urmare a acordrii de imuniti, instituiile
biiserioeti erau mai de mult la curent ou exercitarea funciilor
publice i juridice. Cci imunitate" nsemna c. un anume teri toriu, cu drepturile i ndatoririle aferente, era scos din sistemul
administrativ al regatului, alctuit dintr-o reea de comitate, i
c rolul de funcionar regal, care odinioar i revenea contelui,
rpa acum ncredinat guvernatorului de imunitate. Clerul repre zenta un cerc de persoane bine pregtite i disponibile, care n
mprejurrile date erau chiar mai potrivite dect persoanele laice
I >cntru rezolvarea treburilor administrative. i, n sfrit, se trgea
iKidejdea ca odat cu trecerea de ntregi teritorii n minile bise ricii s fie soluionat n sens favorabil problema transmisibilil.'itii funciilor i a feudelor, problem care apruse nc n pe rioada carolingian trzie. Tradiia l obliga pe rege s transmit
urmaului de drept funcia devenit vacant dup moartea vreunui
demnitar i, mpreun cu aceasta, terenul sau feuda respectiv,
95

acestea fiind considerate o recompens n natur. Aadar, regele

nu putea dispune de acestea dup bunul su plac. Datorit normei
referitoare la celibat, o norm care dei nu se impusese pretutin deni, era n mare msur respectat, clericii nu putea avea mote nitori legitimi, exceptnd cazul n care, aa cum se i ntmpla
n realitate, donaia era considerat un act ce nu i era destinat
numai clericului respectiv, ci un dar fcut bisericii n fruntea
creia se afla acesta, respectiv patronului ei sau chiar domnului
ei ceresc. Atunci, n conformitate cu dreptul canonic, actul devenea
irevocabil. Dar chiar i n acest caz libertatea pe oare o avea
regele era mai mare dect n cadrul sistemului feudal laic, cci
prin funcia sa de protector regali al bisericii, el avea dreptul
oa atunci cnd n cadrul reelei bisericeti a regatului devenea
vacant scaunul vreunui arhiepiscop, episcop sau chiar i al unui
abate s recomande i s numeasc, printr-un fel de act preli minar alegerilor, candidatul care s-i convin. De regul, aceast
numire era ulterior acceptat n virtutea loialitii fa de suze ran. Dincolo de acesta continua s fie valabil un principiu datnd
de la nceputul evului mediu cu privire la bisericile nlate pe
pmnturile private ale seniorilor. Potrivit acestuia, seniorul avea
dreptul s dispun personal de biserica respectiv. Adesea, bise ricile regatului au ajuns s fie considerate biserici personale ale
regelui. Aceast situaie juridic fusese recunoscut chiar i de
Roma, i anume prin decizia mai sus amintit pe care papa Ioan
al X-lea a dat-o n anul 921, prin care a hotrt ca, potrivit
tradiiei, nici o episcopie s nu fie atribuit fr consimmntul
regelui i nici un episcop hirotonisit mpotriva voinei regale.
Vreme ndelungat aceast stare de lucruri a fost acceptat, pn
cnd, ntr-un trziu, s-a neles c att intervenia regelui n tre burile bisericii ct i nsrcinarea demnitarilor bisericeti cu atri buii laice puteau deveni primejidioase pentru biseric.
O premis esenial pentru buna funcionare a sistemului bisericesc din regatul otton au constituit-o bunele relaii existente
ntre domnitor i instituia papal. Acest lucru era necesar cci
altminteri, n anumite mprejurri, ar fi putut s aib loc o cioc nire ntre ndatoririle pe care le avea un demnitar bisericesc n srcinat cu funcii laice i care datora ascultare la doi stpni :
regelui su i papei de la Roma.
Chiar dac tocmai n vremea aceea larga autoritate a papali tii nu era att de pronunat cum avea s fie mai trziu, Roma
- ca ora al apostolilor Petru i Pavel i implicit episcopul
roman se bucurau totui de un nalt prestigiu n viaa religioas.
Strdania lui Otto de a intra n contact cu papa i de a incorpora
pe ct posibil instituia papal n sistemul bisericesc al regatului
este aadar explicabil, la fel oa i politica imperial i roman
96

a lui Otito. Aceasta din urm a fost de asemenea determinat de

politica monarhului n rsrit, caracterizat prin multiple tendine
misionare. Astfel de pild, la sinodul care a avut loc la Ingelheiim,
n iunie 948, sub conducerea episcopului Marinus Bomarzo n
calitate de legat papal, au fost discutate, n afar de probleme
privind mpciuirea lumii apusene, i misiunile din nordul i rs ritul regatului.
n vremea aceea, la Ingelheim, n jurul regelui Ofcto se adu nase marea majoritate a episcopatului german, n frunte cu mitropoiliii. Arhiepiscopul Adaldag de Hamburg-Bremen i-a fcut
apariia nsoit de trei episoopi din Iutlanda, conductorii diece zelor Schleswig, Ripen i Aarhus, de cutrnd nfiinate. Existena
arhiepiscopiei nondgermane, ntemeiat n 831, aii crei sediu a
trebuit s fie mutat n 845, dup distrugerea Hamburgului de ctre
vikingi, la Bremen i oare de atunci nu mai cuprindea dect un
spaiu relativ mic, era justificat mai ales prin aciunile misioriane
pe care le ntreprindeau n nord. Dar abia dup instaurarea lui
Adaldag, n 937, acestea snau putut desfura, fiind ncununate
cu succes, cel puin n Danemarca. Aceast dovad concret pe
care o putea aduce Adaldag era cu att mai necesar, cu ct ap ruse deja ideea ca biserica din Bremen s fie din nou pus n
subordinea bisericii din Koln, din care se desprinsese iniial. La
nceputul anului 948, Adiaildag i-a cerut papei Agapet al Il-lea
reconfirmarea privilegiiloir arhiepiscopiei sale i a obinut acordul
conciliului i al legatului papal pentru nfiinarea celor trei
episcopii sufragane, devenit posibil datorit atitudinii proicreline a regelui Danemarcei, Harald Dinte albastru. O alt episco pie a luat fiin la Qldenburg, n inuitul Holsteln, i avea ca
scop cretinarea abodrizilor, neamul de origin slav care nc
de pe wemea lui Carol cel Mare avansase cel mai mult spre apus.
Legatul papal pare s mai fi luat parte n 948 i la nfiin area altor episcopii germane. n orice caz, numele su este men ionat n hrisoavele de ntemeiere ale episcopiilor Brandenburg
i Havelberg, subordonate arhiepiscopiei . Maiena. Ele aveau ca
obiectiv cretinarea slavilor de pe Elba, supui nc de pe vremea
regelui Hemric I. Urcarea lud Otto cel Mare pe tron i tulburrile '
oare au urmat dup aceea n interiorul regatului lenau dat slavilor
posibilitatea s se elibereze din nou de sub dominaia german. A
l'oist aadar necesar ca att regele ct i margrafii numii de acesta,
Iforman Billung i GeM), s duc rzboaie de aprare dena lungul
ntregii granii slave. Supus pentru ntia oar de germani n !
>29, Boeimia mpreun cu domnitorul ei, ducele Boleslav I din
Tamillia Pfemislid, sub a crui influen se afla i teritoriul popu lat
de slavi, situat la nord de Sudei, nu au putut fi constrni
97

s recunoasc supremaia german, dect dup campania militar

ntreprins de Otto n 950 la Praga. Cretinarea slavilor i ntemeierea episcopiilor era o msur suplimentar pentru a asigura
pacea de-a lungul granielor, pe lng organizarea pe mnci.
Dincolo de aceasta, activitatea misionar desfurat pe teritoriile rsritene trebuie s fi fost o problem care s-1 fi preo cupat n mod deosebit pe rege. In 937, la scurt timp dup ce a
preluat domnia, el a ntemeiat la Magdeburg, pe Elba, unde se afla
reedina sa favorit att n vremea cnd era prin motenitor,
dar i mai trziu cnd a devenit rege, o mnstire creia i-a n credinat misiuni deosebite i pe care a nzestrat-o cu danii
valoroase, punnd-o totodat n siguran prin privilegii papale.
Curnd, mnstirea a fost implicat n planuri mai ample de poli tic bisericeasc. Nu ntmpltor ctitoria i-a fost nchinat sfntului de origine burgund Mauriciu, conductorul legiunii tebane,
omort, potrivit legendei, n timpul domniei mpratului Diodeian,
i oare era considerat campionul credinei cretine. Printre relicvele rmase de la el se numra i acea lance pe care odinioar
Henric I o dobndise de la regele burgund Rudof al II-lea.
Inteniile lui Otto legate de Magdeburg ne-au parvenit mai
nti printr-o epistol deosebit de interesant pe care arhiepis copul Wi'ihelm de Maiena i-a trimis-o n toamna anului 955 papei
Agapet al II-lea. Este ns cu putin ca aceste intenii s fi
fost discutate cu legatul papal deja n anul 948. In scrisoarea sa,
arhiepiscopul lua o atitudine categoric mpotriva politicii bisericeti a tatlui su, pe care o sprijinea Roma. El se plngea de
asemenea de faptul c, dup cum, aflase i de altfel presupusese,
Hadamar, abatele mnstirii Fulda, n calitate de sol regal la
Roma, dobndise prin mituire un privilegiu care-i ddea domni torului dreptul s ntemeieze arhiepiscopii unde-i era pe plac.
Wilhelm i exprim mirarea c astfel de probleme nu snt dez btute de ctre un conciliu naional german i c nici ceilali
arhiepiscopi ai regatului, nici el, n calitate de primat, nu au fost
ntiinai. El atrgea atenia asupra faptului c planurile regelui
nclcau att privilegiile papale ale mnstirii Sf. Mauriciu din
Magdeburg ct i pe cele ale Maienei, i c el, n calitate de
mitropolit, nu putea fi de acord nici cu mutarea episcopiei Halberstadt, nici cu desprirea acestei dioceze de provincia bisericeasc Maiena. n ncheiere, expeditorul scrisorii amenina c n
cazul n care, aa cum dealtminteri i prea, contribuia sa la
soluionarea problemelor bisericeti ale Germaniei nu mai era
considerat necesar, el va porni oa misionar n lumea pgn.
Din scrisoare, aadar, reiese c urma ca mnstirea Sf. Mauriciu s fie transformat n reedin arhiepiscopal, episcopia
98

Ilalberstadt s fie mutat la Magdeburg i n acelai timp ridicat

Iu rang de arhiepiscopie, iar teritoriile din est ale provinciei biseiriceti Maiena s fie transmise noii arhiepiscopii. Dup toate
aparenele, episcopul Berhaird de Haiberstadt, distins n prealabil
de papa Agapet al Il-lea, avea anse s fie avansat arhiepiscop.
In viitor a devenit limpede c, spre deosebire de ateptrile tat lui
su i la fel ca i predecesorul su Frederic, Wilhellm nu s-a supus
orbete politicii bisericeti a lui Qtto i anume (aa cum pare ,s
o demonstreze hotrrea sa de a porni ca misionar, hotrre exprimat
deschis) nu numai mpins de interesul egoist de a-i menine
poziia, ci i din considerente pur bisericeti. Neputnd s4
ctige pentru planul su, regele s-a luptat cu att mai mult s .obin
consirnmntul papal, ceea ce a i reuit prin intermediul abatelui
Hadamar din Fulda.
Abate din anul 927, Hadamar a fost unul dintre ajutoarele
i consilie rii ce i mai nsem nai ai re gel ui, ca re printr e alt ele
a petrecut mai mult vreme la Roma. Legturile abatelui ou in stituia papal au fost de folos i mnstirii, cci att Leon al
Vll-l'ea, ct i Marinus al Il-lea i, n sfrit, Agapet al II4ea
i-au confirmat abatelui privilegiile abaiei sale, .printre care se
numra i scoaterea acesteia din jurisdicia sistemului bisericesc
(A regatului i subordonarea ei n exclusivitate papalitii. Este
posibil ca i de aici s se fi iscat un oarecare litigiu ntre arhi episcopul de Maiena i conductorul celei mai nsemnate abaii
a provinciei bisericeti i, de altfel, din ntregul regat, ieit ns
clin sfera sa de influen. Conflictele ncepuser nc de pe vremea
cucernicului arhiepiscop Frederic, deoarece acesta considera mai
util respectarea unei viei monahale discipilinate de ctre clugri,
(loet desfurarea unei activiti politice n slujba regelui n afara
zi durilor mnstireti, fie ea ct de important. Arhiepiscopul
Wilhelm ns l suspecta pe abate c ar fi obinut privilegii da
La Roma pe ci necinstite.
La nceput, Wilhelm, care n rezistena pe care o opunea regeJ u i nu se dduse n lturi de la folosirea unor invective puternice,
a contribuit la insuccesul planurilor lui Otto. Cu att mai. mult
cu ct scrisoarea arhiepiscopului nu a mai ajuns la papa Agapet
ml Il-lea iar urmaul acestuia, Ioan al Xll-iea, n rspunsul su i
cldea dreptate arhiepiscopului, ntr-un mod reinut, dar limpede,
$1 revenea la punctul acestuia de vedere, fapt oare la rndul su
<wle posibil s fi influenat atitudinea episcopului german din
ntregul regat. n cazul n care regele dorea s-i impun inten iile i s nfrng rezistena de principiu pe care arhiepiscopul
o opunea politicii sale bisericeti, nu i rmnea alt cale dect
s reia la momentul potrivit tratativele cu Roma pentru ca s
exercite prin intermediul papei oareoari presiuni asupra episcopa-

tului german. Aadar, politica otton fa de Roma i imperiu a

fost, chiar dac nu n exclusivitate, totui n mare msur condi ionat de politica bisericeasc i de cea rsritean. De abia cu
prilejul ncoronrii sale ca mprat, n anul 962, Otto a avut
posibilitatea s reia vechiul su proiect de ntemeiere a unei arhi episcopii rsritene la Magdeburg.
Se poate ca Wiihelm s nu fi neles esena viziunii de pers pectiv a tatlui su, cci pe cit este de admirat interesul su
personal pentru misiunea rsritean, pe att de puin posibil pare
succesul unei astfel de aciuni pornite de pe Rin. Necesitatea
ndeplinirii ei nu se limita numai la teritoriile ocupate de slavi
pe Elba, de-a lungul graniei germane, ci avea s slujeasc i altor
scopuri niai ndeprtate.
Cu aceasta ptrundem n sfera relaiilor lui Otto cu Imperiul
bizantin, deoarece aciunea misionar german din sudul i sudestuil regatului avea s ntlneasc n mod obligatoriu n calea ei
interesele bizantine.
La sfritul anului 944 i nceputul lui 945, la Bizan a fost
rsturnat domnia dinastiei Lekapenos. Mai nti a fost detronat
mpratul Romanos I de ctre fiii i coregenii si, tefan i
Constantin, pentru ca apoi s fie i ei trimii la mnstire de
ctre susintorii dinastiei macedonenilor. In sfrit, mpratul
Constantin a'l VH-lea Porfirogenetul, tutelat pn atunci de fami lia Lekapenos, a putut s ocupe singur tronul din oraul de pe
Bosfor. In anul imediat urmtor, ei a pus bazele relaiilor diplo matice cu puterile europene, printre care se numra i Germania.
S-a auzit despre o solie bizantin oare n octombrie 945 s-ar fi
nfiat la curtea regelui Otto i oferindu-i darurile obinuite
l-ar fi ntiinat pe acesta despre schimbrile, care au intervenit
n conducerea Imperiului bizantin. Schimburile diplomatice s-au
intensificat ncepnd cu anul 949. Ele aveau ca scop stabilirea
unor aliane dinastice ntre casa domnitoare saxon i cea mace donean, mijlocul cel mai sigur conform politicii bizantine
de a lega dinastii de origine strin de imperiu, care nu a renunat
niciodat la preteniile sale de ntietate fa de celelalte popoare
nrudite, n ceea ce privea locul de succesor al vechii Rome. Pentru Germania acest lucru prea s aib o deosebit impor tan, deoarece tocmai n vremea aceea regatul lui Otto cel Mare
dobndise hegemonia n lumea apusean, iar Bizanul pare s fi
recunoscut prea bine nsemntatea regelui saxon, purttor n
curnd i al coroanei italice. Constantin al Vll-dea obinuia s
i se adreseze cu titulatura de Mare rege". Judecind situaia din
punct de vedere politic, el a considerat nelept s-i cear lui
Otto o mireas pentru fiul i urmaul su la tron, Romanos al
100

II4ea, care n urma morii n 949 a primei sale soii, Berta-Eudochia,

fiica regelui Hugo al Italiei, rmsese de timpuriu vduv. Otto
toiomise deja artiti greci pentru a face portretul nepoatei sale
Hedwig, fiica ducelui Henrie de Bavaria, iar prinesa ncepuse
deja s studieze limba elin, cnd proiectul de cstorie se destram
i Hedwig se vzu nevoit s se mulumeasc cu mna ducelui
liurchard al II-lea de Suabia. Ea a intrat n istorie ca una dintre
cele mai cultivate doamne oare au trit n secolul al X-lea, fiind
chiar i astzi cunoiscut datorit legturilor pe oare le-a ntreinut
mai trziu, ca vduv, la castelul Hohentwieil, reedina ei din
Suabia, cu nvaii din cel mai nsemnat pentru de cultur clasic
aflat n sudul Germaniei, mnstirea Snt Gallen, i n primul
rnd ou clugrul Ekkehard al Il-dea.
In schimb, fiul mpratului bizantin, treend peste ngrdirile
ce i le impunea rangul, s-a cstorit n 956 cu frumoasa i tnra
fiic de crciumiar, Anastasia, care devenit mprteas 'la vtrsta
de optsprezece ani i-a luat numele de Teofano, puin potrivit
persoanei ei. Se pare c, dornic s joace prin intermediul pozi iei soului ei primul rol n stat, ea l-ar fi otrvit pe socrul ei
Constantin, care s^a remarcat mai mult ca literat erudit i teore tician polii tic dect ca mprat, fiind mereu nconjurat de favorii.
Prin urmare, tnrul mpnat Romanos al II-lea nu a prea avut
ocazii s pun n aplicaie nvturile tatlui su, cuprinse n
lucrarea De administratio imperio, domnia sa nensemnat desfurndu-se sub influena deplin a mprtesei.
Tensiunea politic existent datorit ei ntre Bizan i regatul
kii Otto este lesne de neles. Concludent pentru intensitatea aces teia este faptul c o solie german, trimis n 960 la Constantinopol,
mu a fost primit n audien, funcionarii imperialii purtndu-se
diin oale afar de neprietenois. Nu se poate dect presupune a cui
a fost vina n acest incident, la fel ca i scopul urmrit de Otto
cel Mare atunci cnd a ncercat s reia legturile cu Bizanul.
S-ar putea ca acesta s fi fost dictat de planurile imperiale ale
lui Otto la Roma, care tocmai ncepeau s se contureze, regele de venind astfel un rival al mpratului bizantin.
n vama anului lui 959 i-a fcut apariia la curtea german
0 solie a Olgi, cneaghin a ruilor n acea vreme, avnd reedina
la Kiev, i vduv a lui Igor Rurichiduil, omort n 944. Ea soli
cita trimiterea unor preoi care s cretineze ara i poporul
peste care domnea, respectiv pe slavi i aristocraia vareg de
origine nord-german pe care-i supusese la mijlocul secolului aii
1
X-lea. Olga personal s-a cretinat i a adoptat numele de
Elena.
In 957, cu ocazia unei vizite la Constantinopol, ea a fcut rug
mini asemntoare i n oraul imperial din rsrit, pare-se fr
101

s fi putut obine de la patriarhul bizantin promisiuni satisfctoare cu privire la modul de organizare a bisericii. Este posibil
ca acesta s fi fost motivul rcirii bunelor relaii existente pn
atunci ntre curtea de la Kiev i Bizan, de cnd neamul lui Rurik,
condus de cneazul Igor, nelesese c nu va putea s cucereasc
strlucitorul Constantinopol. Olga s-a vzut nevoit s-i orienteze
politica spre apus, mai ales c ea ndjduia s profite de pe urma
rcirii n vremea aceea a relaiilor germano-bizantine.
Faptul c cneaghina rus Olga trimisese o solie n apus a
oferit bisericii germane ansa unic de a ctiga tnrul stat rus,
precum i partea slav a Europei rsritene ca adepi ai creti nismului de tip occidental, iar regele Otto prea dornic s folo seasc aceast posibilitate, unic i sub aspect politic. Ca misionar
dl ruilor a fost ales mai nti clugrul Libutius din Maiena.
In acest scop, el a fost hirotonisit episcop, numai c la nceputul
lui februarie 961, cu foarte puin timp nainte de a porni n mult
amnata cltorie, el a murit. Urmaul su, clugrul Adalbert
din Trier, ajuns n rsrit, a fost confruntat cu o alt situaie,
datorit venirii acolo la putere, n 961, a cneazului Sviatoslav,
a crui atitudine se deosebea de cea a mamei sale. Venirea sa la
domnie a nsemnat totodat i ridicarea opoziiei pgne. Prin
urmare, Adalbert s-a rentors dup numai un an n Germania,
fr izbnd. Numit abate la Weiseenburg n Alsacia, pare s se
fi dedicat lucrrilor de istoriografie, nainte de a-i fi ncredinate
din nou misiuni miai importante n rsrit. Este posibil oa el s
fi continuat pn la 967 cronica abatelui Regino de Priim, oprit
cu evenimentele la anul 906, una dintre cele mai nsemnate lucrri
istoriografice din epoca otton.
Aciuni misionare urmau s aib loc i de-a lungul graniei
de sud-est a regatului. Aici fuseser nfrni maghiarii, care ptrunseser n ultimele decenii de attea ori pn n inima Germaniei, dar oare erau pe cale s se stabileasc pe teritoriile panone.
Ct de periculoi puteau fi aceti vecini se vzuse deja cu ocazia
revoltelor germane ndreptate mpotriva lui Otto cel Mare n
primii ani ai domniei sale, revolte pe oare maghiarii le-au sprijinit.
Btlia de la Lechfeld, din 10 august 955, a produs ns o
schimbare hotrtoare. O armat alctuit din oteni aparinnd
tuturor popoarelor germane sub conducerea nemijlocit a regelui
Otto a eliberat oraul Augsburg, ale crui ziduri fuseser cu vitejie
aprate de episcopul Ulrich. Asediatorii maghiari au fost nimicii
definitiv, astfel nct nu au mai putut nainta cu incursiunile sprel
ipus. Citind astzi reuitele descrieri fcute de contemporani, pu-f
;em .aproape retri btlia i vedea cum, fluturnd drapelul Ger-j
naniei, stindardul Sf. Mihail, regele s-a npustit asupra inamieiiLa i
mai trziu, cnd printr-o manevr ocolit maghiarii erau la ur|
02

pus de a~ da peste cap strategia de lupt a germanilor purtnd

n mn lancea Sf. Mauriciu el i mbrbta otirea. La victorie
a contribuit m mare msur vitejia lui Konrad, fostul duce de
Lorena i ginerele regelui Otto. El a czut pe cmpul de lupt
rpus de o sgeat a inamicilor. In cele din urm, hoardele
maghiare au traversat rul Lech i au luat-o la golan spre rsrit.
Pentru asigurarea militar a graniei bavareze a fost nte meiat
i aici, dup exemplul saxon, o marc de est, germenul viitoarei
Austrii. Pentru a-i liniti n continuare pe unguri a fost necesar s
fie ntreprinse anumite aciuni misionare. Biserica ger man nu a
ntrziat s vad n acestea o sarcin deosebit oe-i revenea.
Desigur c Bizanul depusese nc ou mult nainte efor turi n
aceast direcie, iiar patriarhul Teofilaot, fiul mpratului Romianois
I Lekapenos, a trimis chiar ca episcop misionar un clugr grec,
pe nume Hiertheos, pentru a-i cretina pe maghiari. Succese au putut
fi nregistrate chiar i n familiile conductoare maghiare. Astfel, n
btlia de la Lechfeld, regele german a avut de nfruntat n
persoana .conductorului oastei adverse, Bulesu, nu un barbar
slbatic ci un cretin botezat cu civa ani mai nainte la
Gonstantinopol. Luat prizonier dup lupt de ctre ducele
Ilenric de Bavaria, acesta, mpreun cu alii, a fost pedepsit ou
treangul pentru incursiunea de jaf pe care o ntreprinsesera n tro ar cretin.
Recunotina germanilor pentru victoria de la Lechfeld s-<a
ndreptat att spre patronul zilei respective, Laurentiu, ct i spre
patronul Magdeburgului, Mauriciu, a crui lanoie a purtat-o regele
Otto n timpul luptei. Se relateaz c nainte de lupt Otto ar fi
slvit nfiinarea unei episcopii la Merseburg. Este probabil ca i
proiectul ntemeierii unei episcopii la Magdeburg s fi fost legat
de victoria din 955, n orice caz atunci s-a vorbit pentru ntia
oar despre el.
i mai important pentru aprecierea evenimentului este o
informaie provenit de la WMukimd de Corvey, potrivit creia
nc. la Leehfeld armata nvingtoare l-ar fi aclamat pe conduc torul ei' ca mprat. n relatrile sale, Widukind a fost influenat
de reminiscene ale antichitii, de amintirea despre mpraii
iiomani provenii din rnduriie soldailor, precum i de principiul
pe care 1-a transmis, printre altele, i literatura cretin i care
spunea c armata este cea aare-1 ridic pe mprat. Cucernicul
cronicar nu se ndoia de faptul c n ultim instan victoria era
un dar de Ia Dumnezeu, fcut pentru a arta ou claritate menirea
de domnitor a lui Otto cel Mare. Astfel, Widukind este martor c
Otto era considerat de ctre contemporanii si nc nainte de
ncoronarea papal, ba chiar i fr aceasta, oa fiind mai mult
dect un rege printre alii.
103

VI. Apropiere i distan

ntre papalitate i imperiu
Pentru ca el s fie stpnul de drept
al falnicului ora roman devenit de
mult vreme ncoace crmuitorul absolut al ntregii lumi.
n prima sa campanie n Italia, ntreprins n 951, regele
Otto nu a ajuns pn la Roma. Izvoarele relateaz, ce-i drept, c
arhiepiscopul de Maiena din vremea aceea, Frederie, n calitate
de arhicancelar german la Pavia, fusese trimis la Roma pentru a
duce tratative n legtur cu primirea stpnului su. Principele
Alberic ns, care inea la independena sa, pare s nu fi primit
ou prea mare entuziasm proiectele imperiale legate de aceast
campanie, iar Otto nu dispunea n vremea aceea nici de mijloacele
de constrngere necesare pentru a frnge rezistena roman i
din pricina apariiei unor neliniti n Germania nici de sufi cient timp pentru a face o incursiune armat n sud.
Cltoria la Roma a avut loc abia zece ani mai trziu. Ea s-a
datorat situaiei anevoioase n care se afla Ioan al Xll-lea, pap
n vremea aceea. Fiul lui Albeiric, Octavian, instalat n 955, prin
autoritatea tatlui su pe Cathedra Petri, i unul dintre primii
papi care cu ocazia nscunrii i-a luat un nume nou, nu avea
calitile de politician ale principelui. Astfel i-a fost fatal nfrngerea pe care a suferit-o ntr-un rzboi purtat n 959 fr motiv
mpotriva provinciilor Capua, Benevento i Salerno, precum i
atacurile din nord, ntreprinse n statul papal cam n aceeai peri oad de regele Berengar. Constrns de mprejurri, papa s-a adresat
regelui Otto cel Mare, cerndu-i sprijinul, i 1-a poftit totodat
la Roma pentru a primi coroana imperial.
Aceast atitudine a nsemnat o abate-re neateptat de la poli tica de pn atunci a lui Alberic. Ea a fost adoptat n sperana
c un mpnat de dincolo de Alpi ar garanta papalitii un ajutor
binevenit n caz de nevoie i pe de alt parte nici nu ar repre zenta un pericol serios pentru independena acesteia. Cu totul
altfel au decurs ns evenimentele.
Un amnunt istoric semnificativ este faptul c venirea unui
nou mprat a atras la scurt timp dup sine dezbinarea dintre cele
dou instituii : cea imperial i cea papal. Astfel, la nceputul
noii uniti dintre imperiu i Roma, mpratul i papa i-au dis104

puitalt reciproc dreptul de proprietate asupra falnicului ora roman.

Se punea aadar problema ct de aproape sau ct de departe tre buiau s se afle unul fa de cellalt pentru a asigura binele
imperiului i al bisericii.
Nu se poate ti dac papa Ioan aii Xll-lea a .procedat de
bun voie atunci end 1-a chemat pe Otto la Roma. Este posibil,
i anumite dovezi pledeaz pentru aceast ipotez, ca hotrrea
lui s se fi datorat presiunilor exercitate de cercurile de opoziie
din Roma, care influenate de ideile reformatoare ale lui Odo de
Cluny, ce se rspndiser ntre timp i ciireuilau i la Roma, ar fi
putut face anumite obiecii la conduita papei, conduit mai curnd
princiar dect episcopal. n afar de aceasta, domnia sau chiar
i simpla existen a unui mprat, ar fi putut s nsemne o ame liorare a situaiei de la Rotma.
Amintirea care s-a pstrat n istorie despre Ioan al Xll-lea
este marcat de felul n care a luat sfrit pontificatul su i
are prin urmare un caracter negativ. Nici chiar istoriografia papal
oficial din acea vreme, acel Liber pontificalis, scris cu mai mult
sau mai puin continuitate n cancelaria papa'i, nu face excepie.
Dei n general aceast lucrare nu conine preia miuslte amnunte
(referitoare la pontificatele din veacul al X-lea, ea cuprinde expu neri mai ample ale motivelor care au determinat depoziia ulte rioar a lui Ioan al XII-llea de ctre Otto cal Mare.
Numai c nu toate nvinuirile aduse papei de ctre contempo rani pot fi acceptate fr obiecie ca valabille. Dei se afirma
<' n timpul acestui pontificat bisericile din Rorna au fost lsate
n paragin, se tie ns c la ordinul lui Ioan al XIMea au fost
continuate lucrrile de restaurare a bazilicii din palatul Lateran
i nlat capela San Tomaso. De asemenea, pare ntemeiat
presupunerea c papei nu i-a fost cu totul strin ideea rennoirii
sistemului bisericesc. In orice caz, pare c el ar fi continuat aciu nea de reform nceput de tat'l su n abaiile Farfa i Subiaco.
La Fiarfa el s-a mpotrivit eforturilor pe care le depunea abatele
izgonit, Campo, pentru a reveni, iar la Subiaco, unde se afla n
'luna mai a anului 958 n pelerinaj, a pus capt unor dispute
il'Ogate de proprietate, soluionndu-le n favoarea mnstirii i a
confirmat abaiei privilegiile. n ultimul an al domniei lui Ioan
al XH4ea, un conciliu roman pe care-1 prezida s^a pronunat
pentru supunerea obligatorie la ordinea monastic i condamna
micrile simoniste existente n rndul clerului. Desigur c acestea
;(! petreceau ntr-o perioad n care papa trebuie s fi avut tot
interesul s-i refac reputaia deja compromis.
ncrederea, de care se bucura aparent fr rezerve n rile
ndeprtate episcopul roman din vremea aceea, dovedete n
105

lipsa unor informaii despre calitile

personale ale lui Ioan Xll-dea c cel puin
funcia pe oare o deinea era oarecum respectat coi autoritate. Biserica spaniol aflat sub stpnire maho medan s-a adresat n perioada aceea Romei i i-a cerut sfatul.
Tot Roma 1-a confirmat i pe arhiepiscopul Erehembald de Sens,
capul bisericii din Galia. Roma a fost destinaia pelerinajului n treprins n 957 de Oskytel de York pentru a primi omoforul de
arhiepiscop din minile papei Ioan al XH-lea. I-a urmat n 960,
mpins de aceleai motive, cel mai nsemnat cleric al Angliei
acelor vremuri, arhiepiscopul Dunstan de Oanterbury, ale crui
ncercri . de reform a bisericii au fost ncununate de succes.
Aspectele pozitive ale pontificatului lui Ioan al XII-lea, ce
nu trebuie trecute sub tcere, contrasteaz desigur puternic cu
numeroasele afirmaii defavorabile legate de personalitatea papei.
Este polsibil ca pentru toi contemporanii din Roma, aspectele ne gative s fi cntrit mai greu. Lumea era indignat de modul
de via al lui Ioan a'l XII-lea i de concepiile sale prea lumeti.
Se clevetea pe seama moravurilor scandaloase ale tnrului cu
porniri imanaie. Alii povesteau c nu-i prea lua n serios ndato ririle bisericeti i c n anumite ocazii se exprima ntr-un mod
prea libertin despre religie. I se mai reproa papei patima jocului
i a vn'atuilui, care nu cadrau cu rangul su. I se imputa risipirea
averii bisericeti i pe deasupra era acuzat de simonie. Chiar dac
nvinuirile aduse erau numai n pante ntemeiate, se poate constata
c nclinaia papei spre viaa princiar i puterea lumeasc cores pundeau mei curnd vechiului nume roman, i implicit pgh,
Qctavian, dect numelui apostolului Ioan, preferatul lui Oristos, i
imaginii de episcop roman.
Este posibil ca la vremea respectiv Octavian s nu fi ales
de bun voie cariera clerical, ci s fi fost mpins spre aceasta
de ctre tatl su, cruia i se prea c o funcie bisericeasc
ar reprezenta o garanie mai mare pentru domnia familiei sale la
Roma, capitala cretintii, dect un rang lumesc
Cu toate acestea, cea de-a dou campanie ntreprins de Otto
cel Mare n Italia, cea prin care urma s nainteze spre Roma i
spre coroana imperial, avea s aib un cu totu'l alt deznodmnt
dect cel prevzut de pap. De crciun, n 960, cei doi soli ai si,
cardinalul diacon Ioan i notarul cancelariei papale, Azzo, se aflau
la curtea regelui german de la Regensburg, pentru a-i transmite
solia papal. Este foarte probabil ca ei s fi vorbit despre situa ia de la Roma, mai mult dect i-ar fi putut conveni stpnului
lor, din a crui nsrcinare veniser, exprimnd totodat i punctul
de vedere al cercurilor opoziiei antipapale din sfntul ora. Aa
cel puin s-ar putea crede dup felul n care au decurs ulterior
106

I:

lucrurile. Odat cu solii romani, au traversat Alpii i adversari

politici ai regelui Berengar, printre care se numrau Walpert,
arhiepiscopul de Milano, Waldo, episcopul de Como, i margrafiul
Otbert de Este. Acetia veniser la Otto, suzeranul regelui lor,
pentru a se pflnge de asuprirea exercitat de Berengar i pentru
a-i cere sprijinul n nlturarea acestuia. Rugminile lor aveau
toate ansele s fie ndeplinite, mai ales c n uOitima vreme rela iile regelui italic cu cel german erau departe de a fi dintre cele
mai bune. Deja n anul 956 apruser n Germania fugari din
Italia, iar Otto 1-a nsrcinat pe fiul su Liudoif s conduc o
intervenie militar. Cu toate c victoria prinului asupra lui
Berengar i a fiului acestuia, Adalbert, era ntr-adevr iminent,
ea a fost mpiedicat de moartea prematur a iui Liudoif (czut n
957, n Italia). Plngeri'le rennoite ale italicilor i mai ales che marea n ajutor a papei i invitaia cu care- 1 ! onorase, i ofereau
de aceast dat lui Otto prilejul dorit s apar i mai energic
n Italia ca rege adevrat aii rii i chiar s obin la Roma
coroana imperial.
n cea mai mare grab au fost ncheiate n Germania preg tirile pentru expediia ce avea s aib loc n Italia i la Roma. A
fost comandat coroana pentru ncoronarea imperial i executat
chiar la curte de minile iscusite ale giuvaergiilor adui n acest
scop din diferite ateliere. S-a pus la punct oficierea ceremoniei
de ncoronare, aceasta fiind descris n aa-mumitul Pontifical
(Aton. Nici aspectul politic ai evenimentului nu a fost neglijat.
La cererea papei a avut loc, probabil nc cu ocazia tratativelor
purtate la Regensburg cu legaii papali, o discuie n legtur cu
drepturile i ndatoririle ce-i reveneau mpratului. i, n sfrit,
au fost luate msuri pentru asigurarea crmuirii rii n perioada
mai ndelungat de absen a regelui. Ou ocazia ntrunirii Reichstagului" la Worms, n mai 961, s-a hotr* trecerea peste Alpi
i tot atunci a fost ales rege german, n urma numirii fcute de
Otto, fiul acestuia i al lui Adelheid, Otto la Il-lea. El a fost
ncoronat la Aachen nc n aceeai lun de ctre cei trei arhi episcopi renani : Brun, arhiepiscopul de Koln, Wilhelm, arhiepis copul de Maiena i Henric, arhiepiscopul de Trier. n primvar,
cnd a nceput cltoria la Roma, regele fiind nc copil a fost
lsat n grija fratelui su Wilhelm de Maiena, iar conducerea
reglatului i-a fost ncredinat n primul rnd lui Brun de Koln.
Din desfurarea ulterioar a evenimentelor se poate trage con cluzia c n vremea aceea a avut loc i o nelegere cu arhiepiscopul
Wi'lhe'im privind planurile regelui legate de Magdeburg. n orice
caz, numele arhiepiscopului este pomenit n mai multe hrisoave
regale datnd tocmai din anul 961, ca susintor al cauzei Magde107

burgului, locul unde au fost transportate n acelai an i moatele

Sfntului Mauriciu.
Oastea regatului s-a adunat la Augsburg, a trecut apoi prin
B avaria i, traversnd oraele Trient i Verona, a ptruns n
Italia. Otto a petrecut crciunul mpreun cu soia sa i cu alaiul
ce-1 nsoea, la Pavia, capitala italic pe care Berengar o cedase.
Solii regelui german, abatele mnstirii Fu'lida, Hatto, urmaul aba telui Hadamar, mort n 956, i margraful Mrcii de est saxone, Gero,
s-au nfiat, la nceputul lui decembrie, n faa papei la Roma,
pentru a depune n numele stpnu'iui lor, viitorul mprat, obi nuitul jurmnt de garanitare a securitii i proteciei. Prin acesta,
mpratul se angaja s asigure integritatea persoanei papei i
a proprietilor bisericii romane i-i promitea acestuia .restitui rea n timp a tuturor teritoriilor pe care Berengar le nstrinase
n ultima vreme statului papal. Folosind prilejul, abatele Hatto
a obinut de la pap confirmarea privilegiilor mnstirii sale,
margrafu'i Gero a pus n subordinea papei recenta sa ctitorie,
mnstirea Gernrode, situat la poalele munilor Harz, rmas ca
o impozant mrturie a arhitecturii vremii pn n zilele noastre,
i a primit n schimb de la acesta un document de protecie i
relicve. Pn la intrarea regelui n Roma, mai rmsese timp n deajuns pentru ndeplinirea tuturor pregtirilor necesare.
Otto mpreun cu alaiul su nu au ajuns dect pe 31 ianuarie
962 n faa dealului Monte Mario, numit i Mons Gaudii (muntele
bucuriei). De pe acest deal, situat n faa catedralei Sf. Petru
din Roma, ceva mai spre nord-vest, pelerinii sosii din nord dup
o lung cltorie puteau admira pentru ntia oar privelitea ncnttoare a Romei. Tot de aici avea s se fac, conform tradiiei
strvechi, intrarea solemn n vederea ncoronrii imperiale.
Aceasta fusese fixat pentru duminic 2 februarie. Ca la nici
o alt ncoronare anterioar, papa se afla n fruntea mulimii
romana entuziaste, a clericilor i a poporului, pentru a-1 ntmpina,
pe Via triumphalis, pe viitorul mprat i a-1 conduce personal n
catedrala Sf. Petru. Sub aclamaiile celor adunai, Ioan al XH-lea
a oficiat cu asisten episcopal ceremonia ncoronrii i a ungerii
lui Otto i a soiei sale. Snt insuficiente informaiile oare s-au
pstrat n legtur cu desfurarea acestui act solemn, oficiat
mpreun cu o slujb religioas i oulminnd cu aolamarea mp ratului. Este ns semnificativ pentru situaia respectiv faptul c
pe de-o parte se relateaz despre admiraia pe care pare s o fi
strnit primirea plin de strlucire fcut lui Otto i inuta aces tuia, iar pe de alt parte nencre dere a fa de r oma ni pe car e
a artat-o regele,, ordonndu-i sptarului su, Ansfried de Lowen.
s in sabia pregtit n teac chiar i n timpul rugciunilor.
Primind de la mprat, n semn de apreciere, daruri de pre n
108

aur, argint i pietre scumpe, papa a jurat credin noului protector

al Romei n faa moatelor Sf. Petru, asigurndu-1 mai ales n
privina celor doi regi italici, Berengar i Adal-bert.
n zilele urmtoare au fost ndeplinite formalitile obinuite
de dup necromare. n cadrul unui sinod au fost dezbtute diversele probleme 'legate de imperiu, de Roma i de biserica roman,
pare-se i ree'lamaiile la adresa papei, devenite publice ntre
timp. La cererea mpratului i a suitei sale germane, papa s-a
ocupat de soluionarea unor probleme mai vechi, cum ar fi fost
schisma de la Reims, cazul episcopului Rather de Vetrona i situaia
arhiepiscopiei Sailzburg. n urma deciziilor luate, el a dispus n tocmirea documentelor respective.
Devenit vacant n septembrie 961, n urma morii arhiepisco pului Arto'id, scaunul arhiepiscopal francez fusese din nou destinat
de ctre casa de Vermandois arhiepiscopului Hugo, depus n 948 la
Tngelheim. Din anumite motive ns, renscunarea acestuia nu
era pe placuil arhiepiscopului Brun de Koln, cel care avea un
cuvnt greu de spus n politica apusean a imperiului. Problema
fiindu-i prezentat papei Ioan al XH-lea, acesta, n mod vdit
'influenat de poziia german, a luat n primvara anului 962
o hotrre prin care-d respingea pe Hugo. Cel care a fost nsrcinat
s difuzeze aceast hotrre nu a fost a'litul dect arhiepiscopul
Brun. El a avut astfel posibilitatea s-d instaleze la Reims, n locul
lui Hugo, mort de altminteri n acelai an, pe Odalric, un cleric
din Metz.
Expulzat din episcopatul su de ctre contele veronez Milo,
episcopul de Verona, Rather, s-a alturat, n sperana renscunrii sale, expediiei ntreprinse n 951 n Italia de ducele Liudolf
de Suiabia, unde cu acest prilej a cerut sprijinul papei Agapet al IIlea. Dup ce toate ncercrile fcute n Italia au dat gre, n anul
953 i-a fost acordat episcopia german Luttich. Dar nici aici
nvatul nu a putut ine piept intrigilor politice i a trebuit
ournd sA cedeze locul altui candidat cu mai multe relaii, i
anume lui Balderic, nepotul ducelui Gise'ibert de Lorena, descen dent din vechea familie a Reginarilor, duci de Lorena. Nu a fost
de nici- un folos faptul c arhiepiscopul Wilhelm de Maiena, n
scrisoarea mai sus amintit, pe oare a trimis-o n anul 955 papei
Agapet al II-lea, a dat i acest caz ca exemplu pentru situaia de
dezechilibru n care se afla biserica german. De abia dup ce a
intervenit pe lng acesta, arhiepiscopul Brun de Koln, fostul elev
al lui Rather i fratele mpratului, piednd cauza profesorului
su, papa Ioan al XII4ea a dispus, n timp ce Otto se afla la
Roma, renscunarea la Vetrona a episcopului lexilat.
n ceea ce privete problema Salzburgu'lui a fost prezentat
ntr-un document papal datat 7 februarie 962, prin care se ncerca
109

s se pun capt unei anomalii oare la vremea ei fusese de ase menea criticat de arhiepiscopul Wilheikn. Intruct arhiepiscopul
Herold, pedepsit cu orbirea i izgonit, nu se simise dator s res pecte renunarea la rangul bisericesc, renunare la care fusese
eonstrns, i s-a interzis s se considere n continuare arhiepiscop
i s oficieze slujba. n caz contrar, era ameninat cu anatema.
Pe de alt parte ns, arhiepiseopiuJui Frederie, numit n 958 n
locul su, i-au fost confirmate drepturile de arhiepiscop, precum
i proprietile bisericii sale, printre care se numrau i cele trei
patrimonii papale din Bavaria pe care papa Agapet aii Il-'lea le
lsase deja, n schimbul unor dobnzi, n grija bisericii din Salzburg.
Drepturile ce-i reveneau lui Frederic n urma acordrii omoforului,
nc n anul 958, au fost extinse cnd la intervenia mpratului
arhiepiscopul a primit permisiunea s poarte omoior i la alte
srbtori, ca de pild zilele martirilor Mauriciu i Laurentiu, la
a cror respectare Otto inea att de mult.
Un privilegiu asemntor a obinut cteva zdile mai trziu,
tot la intervenia mpratului, arhiepiscopul Henrie de Trier. Papa,
dei cunoscut ca avnd vederi liberale, 1-a mustrat aspru pentru
scrisorile de acreditare prea scurte pe oare acesta le trimisese,
conform obiceiului. Este foarte probabil ca la cererea mpratului
i ceilali arhiepiscopi germani s fi obinut n vremea aceea
'extinderea drepturilor de oniofor. Din documente papale emise
ulterior reiese c papa ar fi confirmat un astfe de privilegiu arhi episcopiei Maiena, posibil chiar primatului ei. Acordarea de ctre
pap, la intervenia mpratului, a unui privilegiu ieit din comun,
arhiepiscopului Willhelm de Maiena, explic de ce Wilhelm
renunat s se opun proiectelor tatlui su n legtur Magdeburgul.
Gsirea unei soluii convenabile n aceast chestiune a consti tuit ntr-adevr o problem deosebit a sinodului de ncoronare inut
la Roma. Zece zile mai trziu, pe 12 februarie 962, la rugmintea
mpratului, papa a declarat ridicarea Magdeburgului la rang de
arhiepiscopie. In privilegiul papal, mpratul este numit sanctissimus", n semn de recunoatere a iniiativei sale ludabile de a
ntreprinde o misiune n rsrit. Atribuia principal ce revenea
noii arhiepiscopii urma s fie continuarea aciunii de cretinare
a slavilor. Acesta a fost i motivul pentru care papa le-a cerut
arhiepiscopilor germani s fie de acord cu proiectul imperial i
s-1 sprijine. In acelai timp, episcopia Merseburg a fost decla rat subordonat arhiepiscopiei Magdeburg. Ct despre soarta
episcopiilor de misiune, Brandenburg i Halberstadt, n hrisovul
papal nu se pomenete nadins nimic. Se renunase ns la pro110

iectul de a trece episcopia Halberstadt la Magdeburg. Contrar voinei sale, episcopul Bernhard de Halberstadt a fost nevoit s ce deze acum anumite teritorii din dieceza sa Magdeburgului i
Merseburgului, ceea ce corespundea dorinelor lui Wilhelm de
Maiena. Opoziia lui Bernhard a contribuit i ea la ntrzierea
nfptuirii proiecteloir lui Otto, proiecte la oare i dduser deja
eonsimmntul doi papi.
In privilegiul acordat Magdeburgului, papa Ioan al XH-lea
consemna c regele Otto fuisese chemat la Roma i ncoronat pentru a giananta securitatea bisericii romane. mpratul ns a refuzat s se conformeze dorinelor papei, nainte ca proiectele sale
n legtur cu Magde'buirgu'l s fie principial acceptate. De abia
pe 13 februarie, a doua zi dup emiterea documentului papal cu
privire la Magdeburg, Otto a acordat diploma lui Ioan al Xll-lea,
prin care i confirma acestuia, n calitate de vicar al apostolului
Petru, proprietile i drepturile bisericii romane. Documentul pstrat este bogat ornamentat i a fost scris de ctre un caligraf cu
litere de aur pe pergament cu purpur mpodobit cu un chenar
frumos. Este probabil ca iaoesta s fi fost chiar exemplarul depus
n cadru solemn la altarul Sfntului Petru. Prin acest document,
mpratul, n calitate de administrator protector al bisericii ro mane, i ndeplinea promisiunile fcute odinioar papei. Este evident c Otto nu era dispus s acorde nici un drept n plus fa
de cele pe care le consfiniser predecesorii si prin documente, cu
ocazia ncoronrilor respective. Actul otton nu numai c se ntemeiaz pe donaiile fcute de Peppin i Cairol cel Mare n vea cul al VIH-lea, n baza crora a putut s ia fiin statul papal,
ci, el copiaz aproape cuvnt cu cuvnt .aceste documente, precum
i alte privilegii imperiale de dat mai recent. Este foarte posibil
ca aceste texte s fi folosit oa modei la ntocmirea Actului otton,
Ottonianum, sau ca noul document s se fi compus din .anumite
fragmente puse cap la cap ca ntr-un mozaic. La fel ca i n epoca
carolingian, enumerarea tuturor domeniilor 'aflate ntre Pad (Po)
i Sicilia aveau ca scop mai curnd justificarea teoretic a preteniilor papale, dect s exprime proprietatea de fapt. Terito riile din sudul peninsulei se aflau sub dominaia bizantin i sa razin, fiind aadar sustrase att influenei mpratului ct i a
papei. n centrul Italiei ns Otto ina meninut suzeranitatea asupra anumitor teritorii. De asemenea, el nu a renunat nici la drep turile oe-i reveneau, ca mprat, n alegerile papale, drepturi ce
fuseser stabilite nc n vremea carolingian i care-1 obligau pe
pap s jure, nc nainte de a fi nscunat, credin mpratului.
Semnificaia tuturor acestor msuri devine evident cnd se cunoate faptul c tocmai atunci cardinalul diacon Ioan a confecionat
111

din nsrcinarea papei o copie a aa-numitului act de donaie a lui

Constantin, pentru a o putea folosi n cadrul negocierilor. Potri vit
acestui fals celebru, datnd din epoca carolingian, mpratul
Constantin cel Mare nu numai c druise instituiei papale, n
semn de recunotin pentru vindecarea sa miraculoas de ctre
papa Silvestru I, palatul imperial Lateran, ci nc nainte de a-i
muta reedina la Bizan, el renunase la domnia sa imperial
asupra Romei i a ntregului Occident, n favoarea papilor, deoa rece nu se cdea ca un mprat s-i exercite domnia laic n ace lai loc n care se afla i sediul crmultorului pmntean al cre tintii. Reieea din document c imperiul apusean ar fi fost n credinat papalitii care dispunea de un teritoriu mai mare dect
Roma cu mprejurimile ei. Prezentndu-i noului mprat copia lu xoas a documentului n chip de original, papa urmrea s-i amin teasc lui Otto de faptele marelui su predecesor, Constantin, s-1
ndemne la o atitudine la fel de generoas i s clarifice relaia
mprat-papalitate. n timpul celor dou sptmni ct a durat
ederea lui Otto cel Mare la Roma s-au dus tratative crncene n
legtur cu aceste probleme i ou proiectele privitoare la Magdefaurg. Otto a prsit Roma n ziua imediat urmtoare emiterii pri vilegiului imperial, care desigur nu 1-a satisfcut ntru totul pe
pap, eschivndu-se astfel de la alte cereri din partea lui.
El s-a consacrat combaterii energice a regelui Berengar, a
crui nfrngere constituia o condiie esenial nu numai pentru
exercitarea domniei mpratu'lui n Italia, ci i pentru restituirea
proprietilor papale. Lupta prea s fie ou att mai necesar
acum,- cu ct n timpul ederii lui Otto la Roma regele devenise
din nou activ n nordul peninsulei i repurtase chiar cteva vic torii. Un prim succes a fost izgonirea margrafului Hubert de
Tuscia, fiul regelui Hugo, cel care-1 susinea pe Berengar. n mar tie 962, Otto a putut s se instaleze deja n capitada tosoan Lucea.
Nevoit s fug din Italia, Hubert s-a refugiat la maghiari, n Cmpia Panonic, Willa, soia regelui Berengar, se retrsese pe insulacetate Lago d'Orta. n vara anului 962, dup un asediu care a du rat
dou luni, ea a fost silit s capituleze. Otto i-a permis ns
acestei curajoase femei s-i urmeze soul, care se baricadase n
cetatea San Leo din Montefeltro. n nordul Italiei, lupta mpo triva fiilor lui Berengar,, Adalbert, Guido i Konrad, a mai duirat
pn la sfritul anului. Deja n jurul Anului Nou, Adalbert a fost
nevoit s se refugieze n Provena, la sarazinii de la Fraxinetum,
de unde s-a mbarcat spre insula Corsica, aflat i ea sub stpnire mahomedan. De aici spera s organizeze n continuare opo ziia mpotriva domniei saxone din Italia i pe ct posibil s-i
112

creeze greuti lui Otto ou ajutorul sarazinilor. Curnd ns avea

s i se alture i s-d sprijine o persoan cu o autoritate mult mai
mare.
Toamna i iarna, Otto le-a petrecut n cea mai mare pante la
Pavia, capitala italic, de unde conducea i aciunile militare. Abia
n anul 963, de Pate, el a cobort pe Fad pn la Ravenna i de
aici n/ inutul Montefeltro pentru a da prin prezena^ sa la faa
Jocului o ntorstur decisiv luptei mpotriva regelui. Berengar,
sprijinit acum i de soia sa, Willa. tirea despre msurile antiimperiale ale papei Ican al Xll-ilea i^a parvenit nc nainte de ple care n timp ce se afla la Pavia.
ntre timp, relaiile dintre mprat i pap se tulburaser,
Iransformndu-se tocmai n perioada aceea ntr-un conflict deschis,
n legtur ou ntmplarea dramatic din anii 963/964 ne^a par venit o relatare interesant al crei auitor este episcopul Lkidprand de Cremona. La scurt timp dup ce au avut loc evenimen tele, acesta a scris lucrarea Historia Ottonis, prin oare urmrea
n mod deschis s justifice politica pe care a dus-o mpratul la
Roma. n ciuda spiritului ei prtinitor i fcnd abstracie de ca racterul oficios al prezentrii, aceast scriere poate fi valorificat
ca o excelent surs istoric.
Liudprand provenea dintr-o familie longobard, care fusese
n slujba diplomatic a regilor italici Hugo i Berengar. Educaia
a primit-o la coala de pe lng curtea din Pavia. Asemenea ta tlui su, tnrul cleric a fost trimis de ctre Berengar, n 949, ca
ambasador la Constantinopod. Numai c n timp ce se afla acolo
ol s-a nvrjbit cu regele din a crui nsrcinare venise i a fost
nevoit s se refugieze n Germania la curtea regelui Otto. Aici el
a scris o lucrare despre istoiria italic ncepnd cu anul 888, pe care
ulterior a intitulat-o Antapodosis. Dup cum reiese i din titlul
grecesc ales, Liudprand cuta s se rfuiasc cu Berengar i s
obin, dac nu altceva, mcar o recompens literar" pentru ne dreptatea pe care o ndurase din partea regelui. Prin stilul i con inutul ei, lucrarea oglindete cunotinele i cultura clasic a au torului.
n anul 961, regele Otto l^a luat cu el ca nsoitor n Italia pe
Liudprand care era familiarizat deja ou situaia de acolo i i-a
acordat episcopia Cremona. Aflndu-se n preajma mpratului,
cruia i slujea printre altele i ca. translator, acesta a cunoscut
ndeaproape evenimentele anilor urmtori, implicit conflictele dintre
mprat i papa Ioan al XH-lea cu populaia 'roman, evenimente pe
care le-a redat mai trziu n cea de-a doua lucrare is- toriografic pe
oare a scris-o.
Contrar promisiunilor fcute la ncoronarea imperial, papa a
intrat n legtur cu regele Adaibert i la rugmintea acestuia
113

pare chiar s-i fi fgduit s-1 sprijine n lupta mpotriva lui Otto.
mpratul a trimis o solie de la Pavia la Roma care i-a putut confirmia adevrul zvonurilor rspndite. Totodat ea a putut constata
nemulumirea existent la Roma fa de acest pap ru famat
att sub aspect moral i spiritual ct i din pricina modului n
cacne-i exercita funcia. La reclamaiile privitoare la viaa imoral
pe oare ar fi dus-o papa, mpratul pare s fi replicat c, ntruct
episcopul roman este nc tnr, el se mai poate ndrepta. Zvo nurile n-au fost luate prea n serios. ntr-adevr, pe Otto tre buie c-1 interesau mai degrab uneltirile politice ale papei. Cci
este posibil ca atunci cnd a pus numai sub jurisdicia Romei m nstirea Bibra, pe care contele Billung o ntemeiase n 963 n Marca
saxon, papa s fi urmrit prin aceast msur s loveasc n pro iectele imperiale legate de Magdeburg, precum i n politica rs ritean a mpratului.
Mai grav pare ns s fi fost faptul c n primvara anului 963
papa a trimis legai la Bizan, care trebuiau, sub pretextul unei
misiuni de cretinare, s treac de acolo n Bulgaria pentru a ajunge
n cele din urm n inuturile locuite de maghiari. Acolo ei ur mau
s-i instige pe acetia s renceap invaziile militare n Ger mania.
Numai c legaii au fost prini, n timp ce se aflau deabia n sudul
Italiei de ctre principele Pandulf de Capua-Benevento, un vechi
duman al papei, i predai mpratului. Odat cu ei a fost predat
i corespondena pe care o aveau asupra lor i prin care papa era
compromis. n noua lumin, papa Ioan al Xll-lea devenea cpetenia
unei coaliii periculoase ndreptate mpotriva lui Otto, din care
fceau parte, n afara regelui aliat cu sarazinii, i Bizan-g ul, rival
ai Occidentului ca deintor al rangului imperiol, precum! i
maghiarii, dumani ai Germaniei. Dac inteniile papei ar fost
oneste, el l-ar fi putut fr ndoial trimite pe Zacheus, conul| su
de ncredere hirotonisit episcop misionar, prin Germania la Si
maghiari, ceea ce ar fi fost desigur mai uor, iar succesul ar fi fost
mai sigur. Mai mult nc, n calitate de trimis al Romei, Zacheus
ar fi trebuit s fie privit la Bizan drept concurent al misionarilor
greci, care de civa ani deja activau printre maghiari. Nu se tie
dac solia papal la Bizan ar fi avut sori de izbnd, mai ales
innd seama de conjunctura politic n care se afla capitala rs ritean a imperiului n vremea aceea. Este posibil ea atunci cnd ia trimis pe legai la Bizan, papa s nu fi tiut nc nimic despre
moartea mpratului Romanos al II-lea, ce avusese loc puin mai
nainte. Avnd n vedere relaiile ncordate existente ntre casa im perial otton i cea bizantin, el mizase pe reuita demersurilor
sale diplomatice.
114

Dup ce solii si au fost prini n sudul Italiei, Ioan al XII4ea

a trimis de urgen o alt solie n tabra imperial de la Montefeltro,
pentru a dezmini spusele legaiilor captivi, artnd c acetia ar
fi de fapt nite elemente ostile papalitii oare n mod intenionat
au lsat s cad n mna mpraltu'iui documente false. Adevrat
om politic, papa a ncercat de asemenea s dea vina nstrinrii
ce s-a produs ntre, el i mprat asupra acestuia din urm, fend
observaia c n loc s restituie instituiei papale, conform pro misiunii, teritoriile din statul papal confiscate de la regele Berengar,
mpratul i le-ar fi nsuit, nclcind astfel jurmnJtul fcut. Su prarea papei era aadar ntemeiat. Cu toate acestea, Otto putea
oriend s se dezvinoveasc, spunnd c restabilirea pcii n stat
este mai presus dect reglementarea teritorial. Atunci ns cnd
Liudprand de Cremona a venit la Roma, 'la pap, pentru a-i pro pune din partea mpratului s organizeze, dup ideea german
despre dreptate, un duel ntre cavalerii papei i cei ai mpratului,
prin care s fie demonstrat onestitatea inteniilor papei, acesta
de pe poziie de cleric de aceast dat a refuzat categoric
o astfel de judecat divin. De asemenea, n iunie 963, el l-.a
primit la Roma cu onoruri pe regale Adalbert, venit din Corsica
pe continent.
Este pcsibil ca papa s fi fost pe de o parte puternic deza mgit de comportarea lui Otto n Italia, prea energic pentru a
fi pe placul Romei, iar pe de alt parte s se fi temut ca saxonul,
pe care el fusese nevoit s-1 cheme ntr-un moment greu, _s nu
devin o ameninare pentru autonomia instituiei papale. ntr-ade vr, mpratul avea o concepie cu totul diferit de cea a papei
despre medul de organizare a unei domnii, mai ales n ceea ce
privea centrul Italiei. Otto nu era adeptul unei demarcaii ntre
teritoriile imperiale i cele papale, ci dimpotriv, al realizrii unui
condominium, form de guvernare care prezenta avantajul c asi gura puterii laice, deci mpratului, domnia de fapt i asupra
statului papal, limitnd atribuiile instituiei papale la cele religioase.
Datorit alianei declarate ntre Ioan al XH-lea i regele
Adalbert, mpratul Otto s-a vzut nevoit s porneasc o aciune
militar mpotriva Romei, n cazul n oare nu era dispus s pun
n joc toate succesele dobndite pn atunci n lupta pentru rega tul italic. Lunile din urm artaser numrul nsemnat de susin tori pe care-1 aveau n ar Berengar i Adalbert. Acestora li se
alturase acum i autoritatea papal. Fa de pap, Otto avea toate
scuzele, ntruet primindu-1 pe Adalbert la Roma, Ioan al XH-lea
i ncicase jurmntul depus la ncoronarea imperial.
In acea vreme tocmai se fcea din nou simit la Roma opozi ia fa de Ioan al Xll-lea. mpratul a fost aadar ntiinat
despre starea de spirit din oraul etern i atunci cnd, la 1 no115

iembrie 963, armata sa a aprut n faa zidurilor romane, i s-au

deschis porile la San Paolo. Schimbnd odjdiile cu scutul de
cavaler, papa fcea eforturi disperate s reziste pe Tibru, alturi
de credincioii si i cu ai regelui Adalbert. Curnd ns el s-a
vzut nevoit s fug n Oampagna, ducnd cu sine i o bun parte
din tezaurul catedralei Sf. Petru. n schimb, pe 3 noiembrie, clerul
roman i-a jurat din nou credin mpratului i cu acest prilej se
pare c a promis ca pe viitor s nu mai aleag nici un pap fr
consirnmmtul mpnatului. Acest jurmnt nu a nsemnat numai
precizarea drepturilor imperiale cu privire la alegerile papale,
consemnate n 962 n Ottonianum, ci dincolo de aceasta o potenare
substanial a puterii imperiale asupra Romei i a bisericii romane
care de-abia acum a fost ncorporat n sistemul bisericesc al
regelui otton, acordndu-i-se un statut juridic similar cu cel al
marilor biserici germane. n cazul n care este adevrat c clerul
de la Roma a depus acest jurmnt, actul nu i gsete expli caia dect n nemulumirea pe oare a strnit-o papalitatea n
vremea aceea. El poate fi privit ca o expresie a speranei ntr-o
ameliorare a situaiei cu ajutorul mpratului. Cu toate acestea,
este greit presupunerea c ar fi existat deja n prealabil o in tenie de schimbare a conducerii clericale a. bisericii romane,
chiar dac ulterior fuga papei a fost considerat o renunare la
scaunul Sfntului Petru i nceputul unei perioade n care acesta
avea s rmn vacant. Dimpotriv, n acel moment Otto cel Mare
se strduia mai degrab s gseasc o cale panic de mpcare
cu cel din mna cruia primise coroana imperial, dect depoziia
acestuia.
Acest lucru l demonstreaz cu suficient claritate tratati vele conciliului de la Roma, descrise amnunit de Liudprand ca
martor ocular. ntrunit, pare-se, la cererea romanilor pe 6 noiembrie 983 n catedrala Sf. Petru i prezidat de mprat, acest conci liu a durat pn pe 4 decembrie, deci nu mai puin de patru sptmni. Au luat parte, n afara membrilor episcopatului german i ai
celui italic, venii cu Otto la Roma, numeroi cardinali de toate
rangurile, clerul mrunt din Roma, funcionrimea de cancelarie,
chiar i reprezentani ai aristocraiei romane i ai poporului.
n numele clerului din Roma, cardinalul diacon Benedict i-a adus
acuzaii grave, aproape incredibile, papei fugar. El a fost nvi nuit de moravuri uoare, de crim i chiar de convingeri pgne.
Nici mpratul nu a privit cu superficialitate procesul, devenit
necesar n cazul de fa, mai ales c se tia c n conformitate cu
dreptul canonic, papalitatea nu putea fi supus nici unei instane
laice, mai precis nu o recunotea pe aceasta dect n anumite
situaii de excepie. Teza juridic ce interzicea judecarea papei
(papa nu este judecat de nimeni"), dei nereal i menionat
116

pentru ntia oar n acte falsificate, era cunoscut, iar modul n

oare procedase Cariol cel Mare ntr-o situaie asemntoare nu fusese
nc uitat. Pentru a nu fi judecat fr a fi fost mai nainte as cultat i pentru a-i oferi posibilitatea s depun un juirmnt de
purificare, loan al XH- lea a fost de mai multe ori invitat n
scris la Roma pentru a se supune procedurii de justificare. Deabia
dup ce chemrile au rmas fr nici un rspuns i papa i-a ame ninat de la Ti voii, unde se refugiase, cu excomunicarea pe toi
cei care participaser la conciliu, s-a luat hotrrea depunerii lui
loan al Xll-lea n absen. Liudprand relateaz c adunarea i-^ar fi
adresat mpratului rugmintea s scape biserica roman de
apostatul" loan i s-i druiasc un conductor mai bun. nelept,
Otto s-a dat n lturi. i a rugat adunarea s numeasc un can didat potrivit. Drept rspuns, romanii 1-^au aclamat pe prim-notarul Leon.
Baza juridic a depunerii lui loan al Xll-lea i a nscunrii
lui Leon al VUI-lea a continuat s fie discutat vreme ndelungat
iar Otto a fost nvinuit de a se fi amestecat n nite treburi ale
bisericii romane care nu-1 priveau nici ca mprat, nici ca patricius romanoirum. mpotriva acestei acuzaii trebuie insistat asupra
faptului c, pe ct posibil, n procedura urmat, dreptul canonic nu
a fost nici o clip ignorat i c, avnd n vedere funcia pe care
o deinea, mpratul se considei-ase cu totul ndreptit s proce deze astfel. De altminteri el nu a acionat despotic, ci convins de
opoziia antipapal existent la Roma, el a urmat sfaturile unor
persoane ce fceau parte din cercurile respective. Prm-notar i
vechi slujba de cancelarie, Leon fcea parte din rndurile funeionrimii i-i fusese recomandat mpratului de ctre semenii si.
Fiind reprezentai n numr mare 'la conciliul oare a avut loc la
Ro-ma, acetia s-au impus prin modul lor rapid de a aciona. Este
posibil ca Otto s fi sperat s-i poat mai uor impune domnia
a Roma cu ajutorul lor. El a neglijat ns faptul c tocmai
aceast alegere lovea interesele altor partide romane i poate
chiar pe cele ale unor cercuri profund religioase. La momentul
alegerii sale, Leon nu fcea nc parte din rndurile clerului.
De aceea, dei mpotriva prevederilor canonice, nainte de a fi
sfinit ca pap, pe 6 noiembrie 963, de ctre cardinalii episcopi
de Ostia, Albano i Porto i nainte de a-i ncepe pontificatul,
el a primit toate nsemnele ierarhice, care n mod excepional iau fost acordate deodat.
ntre timp, loan al Xll-lea, aflat n exil, a reuit nc nainte
de sfritul anului s-i rectige pe romani, contra unor promisiuni
bneti, astfel mct pe 3 ianuarie 964 a izbucnit n ora o revolt
puternic, ce a pus n pericol nsi viaa mpratului i cea a
antipapei. Oamenii 'lui Otto au reuit, ce-i drept, s o nbue
117

rapid. Cu toate acestea, n ciuda vorbelor bune pe oare le-a pus

pe ling mprat pentru eliberarea ostaticilor romani ce-i fuseser
ncredinai, Leon nu a putut s ctige simpatia romanilor. In
februarie 964, curnd dup ce mpratul a prsit Roma pentru
a se altura armatei sale, plecat nc dinainte de crciun s
lupte mpotriva regelui Adalbert n centrul Italiei, Leon s-a vziat
nevoit s fug din ora, n timp ce Ioan al Xll-lea, mpreun cu
cavalerii si din Campagma, a fost reprimit. Acesta a luat msuri
pline de cruzime mpotriva adversarilor si. Au fost mutilai Azzo,
devenit ntre timp prim-notar, i cardinalul diacon Ioan, amndoi
venii n Italia i la Roma la chemarea lui Otto, ali romani au
fost omori, iar episcopul german Otger de Speyer, care rmsese
n ora, biciuit i apoi ntemniat. In -ultimele zile ale lui februarie
a fost convocat n catedrala Sf. Petru un conciliu prezidat de
pap. La ndemnul acestuia, s-a hotrt invalidarea sinodului otton
i depunerea lui Leon a'l VlII-Iea. Doi dintre ordinatorii acestuia,
au trebuit s se justifice pentru faptele lor, iar unuia dintre ei
i-a fost luat n absen rangul de episcop. Lipsa de statornicie a
romanilor a ilustrat-o i faptul c la concilliul lui Ioan al Xll-lea
au participat numeroi cardinali care cu numai puin timp mai
nainte se ridicaser mpotriva sa. Dar, pontificatul lui Ioan al
XIMea nu mai avea s dureze mult. In fruntea otirilor sale,
mpratul se afla deja n drum spre Roma. Nimic nu-i mai putea
schimba hotrrea, nici mcar eliberarea grabnic a episcopului
Otger, inut ostatec la Roma. Temndiu-se de Otto sau constrns
de adversarii si din Roma, papa a fugit, pare-se, din nou din
or a, n a prilie. El a murit la nceput ul lunii mai, n tim p ce
se afla n Campagna, de o moarte prematur, ceea ce a dat natere
l a o se r ie de c l e ve t ir i. Se s pune c hi ar c e l ar fi fos t om or t
de vreun so nelat.
Este semnificativ faptul c romanii nu se gndeau s-1 re instaleze pe Leon a'i VlII-lea, care ntre timp se afla la Spoleto,
n apropierea mpnatului, ci au trimis o solie la mprat prin
care-i cereau consimmntul imperial pentru alegerea ca pap a
nvatului cardinal diacon Benedict. Astfel, promisiunea de a-1
consulta pe mprat n alegerea papal nu era nesocotit, ci nu mai persoana lui Leon al VlII-lea respins. Dei Benedict fcea
parte din partidul de reform roman, romanii sperau ca mpratul
s-'l prefere lui Leon, datorit inutei sale ireproabile. Lipsa de
simpatie' manifestat fa de Leon o demonstreaz i faptul c
dei Otto nu i-a dat consimmntul, romanii l-au ales totui pe
Benedict ca urma al lui Ioian al XIMea, fgduindu-i chiar sub
jurmnt sprijinul n lupta mpotriva mpratului. Acesta din urm
considera ns rechemarea lui Leon al VlII-lea la Roma ca fiind
o chestiune de prestigiu.
118

Atunci ns cnd, n iunie 964, otirile lui Otto se aflau la

porile oraului i cnd au vzut c blestemul pe care l^a rostit
Benedict al V-lea de pe zidurile Romei mpotriva asediatorilor nu
a produs nici o schimbare n situaia disperat n care se aflau,
romanii, nfometai ntre timp, au preferat s-1 sacrifice pe pap
dect s asiste la pieireia oraului lor. Roma a capitulat i
Benedict a fost predat tribunalului imperial. Un conciliu convo cat n palatul Lateran de Leon al VlII-lea, dup ce acesta a fost
reinstalat, 1-a condamnat pe Benedict ca uzurpator i 1-a desti tuit. Acesta s-a supus cu umilin hotrrii, a acceptat s-i fie
retrase n mod solemn nsemnele papale i a .predat corja episco pal pe care Leon, n semn al destituirii, a rupt-o deasupra
capului celui ghemuit la pmnt. La intervenia mpratului, sme ritului cleric i s-a permis s-i pstreze vechiul rang de diacon.
El a fost ns obligat s-i exercite funcia numai n exil.
Arhiepiscopul Adaldag 1-a adus pe Benedict al V-lea la Hamburg,
unde a i murit n luna iulie a anului urmtor, respectat pentru
viaa cucernic pe care a dus-o. Se pare c puin timp nainte,
n urma morii lui Leon al VlII-lea (martie 965), o solie roman
ar fi intervenit n Germania pe ling mpratul Otto pentru a
obine renscunarea lui Benediot. n fruntea soliei se aflau
Azzo, cal pie care Ioan al Xll-lea l mutilase att de cumpllit,
i Marinus, episcopul de Sutri. Desigur c Benedict al V-lea avea
la Roma numeroi susintori i prieteni. Deabia douzeci de ani
mai trziu a fost posibil ca oraul s primeasc i s ngroape
cu cinste trupul nensufleit al nefericitului pap. Cu toate
acestea, mormntul lui Benedict al V-lea din Hamburg nu a fost
nici e!l dat uitrii.
Faptele adversarului lui Benedict, papa Leon al VUI-dea,
snt destul de puin cunoscute. Din cancelaria sa nu s-au pstrat
i identificat dect un numr mic de documente. Astfel, la scuirt
timp dup alegerea sa, el i-a confirmat arhiepiscopului Frederic
de Salzburg patrimoniile papale pe oare acesta le primise n
Bavaria, de la papa Agapet al Il-lea. Alte documente erau desti nate unor prelai din nordul Italiei, prezeni la alegerea papei :
Petru, arhiepiscop de Ravenna, i Rodoald, patriarhul de Aquileja.
La rugmintea abatelui Mauringus, venit la Roma, i mai ales n
urma interveniei lui Otto i a soiei burgunde a acestuia, Adelheid, Leon a confirmat proprietile mnstirii burgunde Monfcmajour, de eurnd ntemeiat, i a scois-o din jurisdicia sistemu lui bisericesc al regatu'Iui. Un privilegiu papal a fost acordat
i mnstirii Reichenau, aflat ling lacul Bodensee. i n sfrit,
se pare c avnd permisiunea papei, arhiepiscopul de HamburgBremen, Adaldag, cel oare-i oferise lui Benedict al V-lea protecie,
ar fi luat cu sine n nord cteva relicve romane.
119

Altminteri, n sursele istorice, figura lui Leon al VUI-lea

rmne n umbra frmntrilor existente la Roma n vremea ace?"
i este eclipsat de figura mpratului pe care Liudprand c ;
.Cremona l ridic n slvi. Istoriografii de mai trziu au vzi
n persoana papei n exclusivitate pe omul ridicat de Otto, pe c
care ar fi putut s cedeze mpnatului din drepturile papaliti
dar era o imagine care nu corespundea ntru totul realitii. Pr,;
urmare, n secolul al Xl-lea au fost falsifiloate o serie de privilegii
papale care prin coninutul lor erau n
favoarea
mpratului,
privilegii privitoare la drepturile mpratului n alegerea papei
i la domnia imperial n statul papal.
Alegerea unui nou pap a avut loc la nceputul toamnei anului
965, la ase luni dup moartea lui Leon al VUI-lea. n vederea
evenimentului, Otto cel Mare i-a trimis la Roma pe Liudprand,
episcopul de Cremona, i pe Otger, episcopul de Speyer. Dup experiena nefericit a ultimului pap, a crui nscunare fusese refu zat de importante cercuri romane, noua alegere nsemna un com promis vdit ntre dorinele mpratului i cele ale Romei, dac
nu chiar o cotitur n politica imperial privitoare- la Roma. De
data aceasta nu a mai fost aleas o persoan laic, ci dimpotriv,
un membru distins al clerului roman. Originar dintr-o familie
roman, loan, episcop de Nrui, primise pregtirea clerical la
curtea papal i se ridicase n timpul pontificatului lui loan al
XII-lea la una dintre cele mai nalte funcii din statul papal,
aceea de bibliotecar al bisericii romane. In timpul conflictului
dintre Leon al VUI-lea i loan al XII-lea, poziia sa fusese des
tul de ambigu. Numai c Otto nelesese c Roma putea fi ms
uor stpnit cu ajutorul aristocraiei romane dect mpotriv
acesteia. Faptul c nscunarea lui loan al XlII-lea a provocat opoziie n rndul altor partide romane a fost desigur inevitabil,
ngmfarea noului pap i nepotismul pe care-1 practica au con tribuit la ascuirea contradiciilor deja existente.
Din acest motiv, la numai zece sptmni de la ntronarea
lui loan ai XlII-lea, a izbucnit la Roma o revolt n fruntea
creia se aflau Petru, prefectul oraului, i comandanii mili iei regiunilor urbane romane. Papa a fost prins n palatul Lateran, ntemniat n castelul Snt Angelo i n cele din urm exilat
n Campagna. Acolo urma s fie supravegheat de contele Rotfred.
Pentru perioada n care scaunul papal avea s rmn neoeupat, a
fost instituit o regen sub conducerea vestararului tefan. Dei
romanii nu contestau autoritatea imperial, relaiile lor cu Otto
au fost considerabil deteriorate de faptul c, la puin timp nainte
de revolta care a avut loc la Roma, a reizbucnit n regatul italic
lupta mpotriva stpnirii germane.
120

Regele Berengar al II-lea a fost nfrnt la sfntiul anului

963 de trupele imperiale i exilat la Bamberg. Acolo a murit pe
6 august 966 i a fost nmormntat cu cinstea cuvenit unui rege.
Willa, vduva sa, a mbrcat vlul de clugri. Fiul su Adalbert ns, a -continuat s menin treaz n Italia rezistena m potriva mpratului, ctignd de partea sa mai multe persoane
influente. Domnia lui Otto cel Mare la sud de Alpi prea s fie
puternic periclitat, pn end o armat german condus de ducele
Burchardt al III-lea de Suabia a nvins inamicul ntr-o lupt dat
n iunie 966 n regiunea oraelor Parma i Piacenza. Guido, fratele
lui Adalbert, a czut pe cmpul de lupt, iar regele a fugit n
inuturile bizantine din sudul Italiei, spetrnd s primeasc aju toare din Imperiul bizantin.
Nelinitea din Italia, ct i situaia de la Roma au provocat
a treia campanie ntreprins de Otto n Italia. Hotrrea a .fost
luat n cadrul reunirii Reichstagului" la Worms, n august 966.
Intre timp situaia lui Ioan al XlII-lea se ame'liotHse. Suprave ghet or ul s u Rot fr e d de Ca m pa gna fi i nd om or t de c tr e un
tnr nobil pe nume Ioan Cenciu, papa a izbutit s fug. ntr-o
scrisoare el a cerut mpratului ajutor i ntre timp a traversat
inuturile marciene i s-a refugiat la curtea principelui Pandulf
de Capua. Serviciile acestuia i le-a cumprat ridiend Capua la
rang de arhiepiscopie i hirotonisindu-l pe Ioian, fratele lui Pan dulf, arhiepiscop al noii provincii bisericeti. n fruntea unei
armate capuane papa a pornit spre nord, ajungmd la abaia Farfa.
Acolo fusese instalat un nou abate n lacul celui vechi, ridicat
n timpul nelinitilor de la Roma. naintarea spre Roma a conti nuat prin provincia sabin i prin sudail Tusciei. Speriai de venirea
mpratului, romanii s-au lsat cu uurin rectigai de partea
papei. Deoarece rmseser fr conductor dup moartea vestararului tefan, ei au trimis o solie la Ioan al XlII-lea, au cerut
acestuia iertare i l-au ntmpinat ou alai pe 14 noiembrie 966,
pentru a-1 conduce- spre reedina sa. In vreme ce prefectul ora ului Petru scpa cu via fugind, n nestatornica Roma aveau loc
serbri zgomotoase n cinstea revenirii papei din exilul ce durase
zece luni. Un document papal emis n favoarea mnstirii Gerri
din Pirinei arat c pe 16 noiembrie, Ioan al XHI-iea se afla din
nou n vechea sa funcie.
De crciun a sosit i mpratul la Roma, pentru ca n cali tate de protector al bisericii s restabileasc pentru totdeauna
linitea i ordinea n ora. Conform dreptului roman, conspirato rii mpotriva papei au fost pedepsii pentru 'les-majestate. Coman danii de miliie au fost spnzurai, consulii romani trimii n
exil dincolo de Alpi, trupuriLe nensufleite ale lui Rotfred i ale
vestararului tefan scoase din morminte i ngropate n afara
121

zidurilor oraului. Iar Petru, prefectul oraului, dup ce a fost

prins de trupele imperiale, a fost predat papei, pentru a fi pe depsit. Pedeapsa a fost destuii de crud. n faa palatului Lateran
se afla statuia ecvestr a mpratului Mane Aureliu, despre care
se credea n vremea aceea c ar fi monumentul lui Constantin
cel Mare, personalitate mult mai celebr n evul mediu, i care
de aceea era i numit Caballus Constantini. Acolo Petru a fost
spnzurat de pr i expus batjoiourii plebei. Dup aceea i s-au
atrnat un uger de vac, plin cu pene, i clopoei i a fost pus
s ncalece de-a-ndoaselea pe un mgar i s-i in coada. Astfel
batj oc orit, ei a fost purtat prin tot ora ul pn la nc hisoare,
de unde mpratul Otto 1-a trimis n Germania n exil.
Cu pacificarea Romei de ctre Otto cel Mare se ncheie o isto riografie a Romei i a imperiului pe care a scris-o clugrul
Benedict de la mnstirea Sf. Andrei de pe Monte Soratte, la nord
dle Roma. Lucrarea ncepe cu domnia lui Cezar i a lui Augustus
i a devenit celebr pentru latina plin de greeli gramaticale
n care este scris i n care se strecoar deja ctewa italienisme.
Dincolo de a fi numai o mrturie pentru declinul literaturii i
culturii din epoca respectiv, lucrarea ilustreaz i lipsa. de n elegere a cronicarului pentru orice fel de tendine nnoitoare.
Dei mnstirea odinioar distrus de sarazini datora renaterea sa
principelui Ailbsric i abatelui Leon, instalat de acesta, ulterior
celebru ca medic, cronicarul l prezint pe principe ca pe un
tiran. In chip asemntor, clugrul cronicar nu a neles nici
nsemntatea istoric pe oare a avut-o domnia mpratului Otto.
Cu toate c cronica sa dovedete cunoaterea mreiei i gloriei
trecute a imperiului, nnoirea acestuia i se prea doar o subjugare
a Romei. De aceea el deplnge soarta oraului, care sub stpnirea
saxon i-a pierdut orice strlucire, cobornd de la rangul de
mam preaslvit 'ia cea de servitoare umil. Total diferite erau
reprezentrile existente despre imperiu n vremea aceea dincolo
de Alpi i n mprejurimile Romei, la curtea imperial i respec tiv
n dosul zidurilor mnstirilor italice.

VIL Cel mai mprat dintre toi mpraii

...cci este al treilea, n aceast privin, dup Constantin, care a nlat foarte sus biserica roman.
Ultima edere a mpratului Otto cel Mare n Italia, pn n
vara anului 972, a durat circa ase ani i a servit n primul rnd
impunerii i ntririi definitive a dominaiei imperiale la sud de
Alpi. Dar i n aceste mprejurri, treburile germane n-au fost
deloc neglijate. Pentru ambele ri, mpratul cuta colaborarea
i sprijinul papei. Totodat, n nelegere cu loan al XHI-lea i recunoscnd preteniile acestuia, el era gata s impun n aa-numitul
stat papal reorganizarea necesar pentru a nltura astfel o pro blem care contribuise n mod esenial la conflictele precedente cu
Roma i cu papalitatea.
S-a susinut, de mai multe ori, c i ntre Otto cel Mare i loan
al XlII-lea ar fi existat contradicii. ntr-adevr, pot fi gsite do cumente n sprijinul acestor preri, mai ales n ceea ce privete
concepiile diferite despre Imperiu, despre stpnirea imperial pe
de-o parte i autoritatea i ndatoririle papei pe de alt parte. Dar
strdania ambelor pri de a nu se ajunge din nou la un conflict
este la fel de evident, crend o situaie n care att noiunea i
esena noii puteri imperiale, ct i nsemntatea papalitii puteau
fi desluite. Colaborarea dintre cele dou mrimi din cadrul cre tintii, pentru care att mpratul ct i papa se tiau rspunztori,
a fost ncercat atunci pentru prima oar. Astfel, aceti ani au fost
importani i pentru viitor.
Papa loan al XlII-lea 1-a numit odat pe Otto cel Mare : cel
mai mprtesc mprat. Faptul c lauda papei se referea la spriji nul mprtesc dat bisericii romane este o mrturie a concepiei
acesteia despre valoarea imperiului. Dar, dac n Roma acelor vremi
se fceau asemenea aprecieri comparative despre mprai, ele
nu priveau doar trecutul, ci i prezentul, n care Imperiul bizantin
se afla fa n fa cu noul imperiu de apus, ambele avnd pretenia
de a fi romane.
Se pare c n imediata vecintate a Romei i n nsui oraul
etern, mpratul Otto cel Mare a lsat n seama papei reglementarea
i ornduirea tuturor treburilor. In timpul pontificatului lui loan
al XlII-lea a crescut influena neamului nobil al Crescenilor, pro babil nrudit cu papa. E vorba de o familie care-i putea atesta
naintaii nc de la nceputul secolului al X-lea, chiar i mai devre123

ine, dar care pn atunci, de-a lungul istoriei Romei fusese pus n
umbr. de reprezentanii casei lui Teofilact i a nepotului su,
Alberic. Un membru al familiei Crescenilor avusese un rol hotrtor n eliberarea i renscunarea lui Ioan al XlII-lea. Ca atare,
recunotina papei nu e deloc surprinztoare. Sora lui Ioan Cenciu,
Teodoranda, a fost cstorit de pap, probabil nc n 967, cu propriul su nepot Benedict i lor le-a ncredinat papa administrarea
regiunii Sabina. Astfel, a fost ctigat i n acelai timp i sprijinul
familiei lui Teofilact, deoarece, soacra Teodorandei, tefania, verioar cu Alberic, era nepoata acestui mare consul i senator. n
anul 970, papa i concede Teodorandei i urmailor ei oraul
Palestrina, de atunci reedina principal a Crescenilor sabini. O
alt ramur a acestei familii, care avea s capete n curnd cea
mai mare nsemntate n viaa Romei, primea comitatul Terracina,
la sud de ora, privilegiu sancionat mai trziu i de mpratul Otto.
Aceast familie, prin diferitele ei ramuri, stpnea astfel aproape
n ntregime mprejurimile reedinei papale, ceea ce, bineneles,
nu putea rmne fr urmri pentru soarta Romei i a papalitii.
La marele conciliu, inut de mpratul Otto mpreun cu papa
Ioan al XlII-lea la nceputul lui ianuarie 967, n catedrala Sf. Petru,
pentru restabilirea linitei i ordinei n oraul etern, a participat
Pandulf de Capua-Benevento. Domnitorul celui mai important principat din sud.ul Italiei era legat att de mprat ct i de pap. n
conflictul dintre Otto i Ioan al XH-lea el a fost de partea mp ratul i tot la el se refugiase, n 966, Ioan al XlII-lea, fugit din
captivitate. Ca rsplat pentru ajutorul acordat papei i ca prieten
al papei i al mpratului, principele obinuse administrarea ducatului Spoleto din Italia central, teritoriu revendicat att de pap '
ct i de Otto, n calitatea sa de rege al Italiei. Aceasta era o. msur *
acceptabil pentru toate prile. La invitaia principelui, mpratul.
Otto i papa Ioan al XlII-lea au plecat deja n 967 n Italia de sud. '
mpratul a primit la Capua omagiul lui Pandulf i al principelui
Gisulf de Sarlerno, iar papa a vizitat Benevento. El urmrea rectigarea teritoriilor bisericeti. Pe de alt parte, interesul mpratului
german pentru situaia din sudul Peninsulei Apenine dezvluie o
nou trstur a politicii acestuia, n acord cu cea a papalitii. Bineneles, erau lezate preteniile de dominaie ale Imperiului bizantin,
iar complicarea relaiilor politice cu Bizanul nu putea ntrzia.
Sinodul de la Roma, de la nceputul anului 967, a fost urmat,
n luna aprilie a aceluiai an, de o adunare i mai mare la Ravenna,
unde mpratul Otto i papa Ioan au plecat de pate pentru a face
ordine. ntre altele, trebuia nlturat o schism bisericeasc, care
izbucnise n timpul tulburrilor italice din anul precedent n oraul
de pe rmul Adriaticei ; pe temeiul acuzaiilor formulate anterior
124

la Roma, trebuia pedepsit diaconul Rainer, din neamul conilor de

Pistoia. Acesta se rzvrtise mpotriva arhiepiscopului Petru din
Ravenna i-1 nlturase. La Ravenna i Classe, unde a avut loc
judecata, n jurul mpratului i a papei i a suitei lor numeroase
de clerici i mkeni din Italia i Germania, s-a adunat nobilimea
din Ravenna. Arhiepiscopul renscunat, Petru, a primit din partea
papei diferite drepturi consfinite n documente, dar a trebuit,
bineneles, s ia la cunotin, c oraul su de reedin i ntreg
teritoriul Ravennei, inclusiv comitatul Comacchio, fac parte din
statul papal. mpratul Otto restituise, probabil, aceste regiuni papei,
iar acesta le-a cedat de ndat, pe via, soiei lui Otto, Adelheid.
Prin aceast ciudat reglementare, cu tendina vizibil de a mpca
interesele, Ravenna a putut rmne ora imperial (cu toate c,
potrivit donaiilor imperiale anterioare, aparinuse patrimoniului
Sf. Petru), ulterior devenind chiar reedina preferat a lui Otto,
care i-a nlat n suburbia Cezarea, un palat fastuos.
La apus de Ravenna, n Emilia, apare ns un apocriziar papal,
ca reprezentant al intereselor Romei, iar n ce privete episcopiile
Ferrara i Bologna, papa Ioan al XlII-lea aplanase litigiile nc n
timpul conciliului de la Ravenna, prin emiterea unui ir de documente. Documentul papal referitor la Bologna este interesant i prin
forma n care a fost alctuit. n locul papirusului egiptean, prefe rat pn atunci de mentalitatea conservatoare a cancelariei papale,
s-a folosit pentru prima dat pergamentul confecionat din piele de
animale, material folosit nc de mult pentru documentele occidentale, iar n unele pri ale textului, n locul vechii scrieri curiale,
cu litere mari, solemne, s-a folosit scrisul pentru documente, aa
cum evoluase n urma reformei carolingiene, aa-numita minuscul
diplomatic. Dac trecerea de la folosirea papirusului la pergament
se poate datora i faptului c, fiind plecat din Roma, cancelaria
papal nu avea la ndemn stocurile ei de papirus (oricum aflate
n scdere), prelucrarea unei scrieri noi marchiaz, totui, clar un
nceput de adaptare a papalitii la obiceiurile imperiului occidental.
Faptul c la curtea papal s-a adugat pe lng datarea dup anii
de domnie ai respectivilor episcopi i mprai romani, singura
folosit pn atunci n documentele papale, n sfrit i datarea
cretin, atrage, de asemenea, atenia asupra unor schimbri nsemnate.
Conciliul de la Ravenna s-a ocupat, bineneles, i de unele probleme bisericeti din Germania, mai ales de acelea ale misionarismului din rsrit. La sud era vorba de aplanarea unui litigiu n arhiepiscopia Salzburg, la care se refer un document papal. Acest
document interesant i pentru c papa Ioan al XlII-lea subliniaz
aici, n mod deosebit, c Roma deine rangul de cpetenie a lumii,
n ce privete partea de nord s-a luat din nou hotrrea nfiinrii
125

unei arhiepiscopii la Magdeburg. mpratul Otto expusese n faa

sinodului situaia bisericii de pe Elba, artnd necesitatea unei
intensificri a activitii misionarilor printre slavii aflai acolo i
exprimnd din nou dorina lui mai veche, de a nfiina o nou pro vincie bisericeasc, cu centrul la Magdeburg. Proiectul su a fost
aprobat de participanii la conciliu i de pap, care nc de la
Ravenna a pus s se ntocmeasc o diplom de nfiinare a arhiepis copiei din Magdeburg.
S-a trecut de ndat la executarea hotrrii, ncheiat n anul
urmtor, cnd abatele Adalbart de Weissenburg (Alsacia), numit arhi episcop, a sosit la Roma, unde a fost uns arhiepiscop de nsui papa,
la 18 octombrie 968, primind documentele corespunztoare att pen tru drepturile arhiepiscopiei, ct i cele pentru funcia sa.
n actul de fondare, Ioan al XlII-lea a scos n eviden, dup
cum se cuvenea, meritele lui Otto cel Mare la nfiinarea noii metro pole i 1-a ludat cu emfaz- pe mprat, ca pe un nou Constantin,
pentru sprijinul devotat acordat bisericii, comparndu-1 astfel cu acest
mprat din secolul al IV-lea, care era venerat ca un sfnt, iar bise rica i datora att de mult. Aceasta, bineneles, nu poate ascunde
faptul c nfiinarea arhiepiscopiei de la Magdeburg, papa o prezenta,
n primul rnd, ca o treab bisericeasc. Nu trebuie vzut neaprat o
contradicie ntre concepia imperial i cea curial, deoarece pe
de-o parte mpratul nu dorea s svreasc numai un act politic,
ci i unul bisericesc, iar, pe de alt parte, era n interesul lui Otto,
avnd experiena eecurilor precedente, s nving unele opoziii
poate nc existente n episcopatul german sau care ar fi putut
reapare mai trziu mpotriva planului su cu ajutorul naltei
autoriti a papei, punnd clar n eviden faptul c nfiinarea
arhiepiscopiei Magdeburg se fcuse strict dup principii i percepte
ale dreptului bisericesc-canonic. Astfel, ridicarea Magdeburgului la
rang de metropol, transformarea ctitoriei Moritz n catedral i
ncorporarea episcopiilor est-germane Havelberg i Brandenburg,
nfiinate anterior, n noua provincie bisericeasc, au fost hotrte
numai cu consimmntul episcopului din Halberstadt, pe care
privea n primul rnd, i al arhiepiscopului de Maiena ; nfiinare|
de noi episcopii nu revenea mpratului ci mitropolitului de Magi
deburg. Hirotonisirea lui 1 Aidalbert trebuia s aib loc abia dup de-*
punerea scrisorilor de consens din Maiena i Halberstadt. mpra tul
Otto a primit acest asentiment de la succesorii lui Wilhem de
Maiena i Bernhard de Halberstadt, care muriser amndoi la nceptului anului 968. Din partea abatelui Hatto de Fulda, numit
episcop de Maiena, consimmntul a putut fi obinut fr greutate.
Noul episcop de Halberstadt, Hildeward, a primit ns nvestitura
din partea mpratului abia dup ce consimise la cedarea, ce i se
126

ceruse, a unor teritorii n favoarea Magdeburgului i la despgubi rea oferit de mprat. Mai trziu, el va prezenta toat aceast
aciune ca avnd un caracter forat. Se dovedea, deci, o prevedere
folositoare, grija papei ca, n privilegiul pentru Magdeburg, din
octombrie 968, s nu atribuie nfiinarea arhiepiscopiei numai ini iativei mpratului, ci s scoat n eviden i rolul celor doi prin cipi bisericeti germani, ca i importana activitii proprii la n temeierea noii provincii. Sublinierea era fcut printr-o interesant
referire la un exemplu istoric : numirea, cu dou secole n urm,
a apostolului germanilor, Bonifaciu, ca arhiepiscop de Maiena,
de ctre papa Zaharia i, prin aceasta, organizarea autorizat a
bisericii germane.
Se pare c arhiepiscopului de Maiena i-a fost pstrat nu numai
supremaia bisericeasc n Germania, dar aceasta a fost chiar sub liniat n mod deosebit, cu toate c privilegiile papale pentru
Magdeburg enunaser egalitatea principial n rang a noii arhie piscopii cu celelalte episcopii germane. Despre acordurile de atunci
exist numai mrturii indirecte i anume un document papal de mai
trziu pentru Maiena, care n loc de primat de altfel, destul de
devalorizat vorbete de o preeminen a principelui bisericesc
din Maiena fa de toi ceilali mitropolii germani i de alte pri vilegii de primat, din anul 969, pentru arhiepiscopul de Trier, refe ritor la Galia, i pentru abatele de Fulda, referitor la toate abaiile
imperiului. E foarte posibil ca documentele acestea s fi fost cerute
i primite pentru a respinge preteniile Maienei, n acest scop primi torii invocnd vechimea respectabil i legtura cu Roma a biserici lor conduse de ei. Astfel, Trierul pretindea c i-ar datora nteme ierea unui discipol al apostolului Petru, iar Fulda c ar fi fost
supus direct, nc din timpul lui Bonifaciu, jurisdiciei papale i
scoas de sub jurisdicia Maienei. Aceast vizibil goan a perso nalitilor bisericeti dup supremaie pare stranie, dar ea e expli cabil ntr-o epoc n care rangul, respectul cuvenit i ceremonialul
corespunztor n toate ocaziile preau importante ca expresie i
garanie a ordinei.
Arhiepiscopului de Magdeburg, trebuiau s-i fie subordonate,
n afara episcopiilor Havelberg i Brandenburg, luate de la Maiena,
i diecezele care trebuiau s se nfiineze, Merseburg, Meissen i
Zeitz. Despre o extindere n continuare a provinciei bisericeti n
rsrit n-a mai fost vorba. Metropola a fost chiar, n mod expres,
mrginit la regiunea slavilor deja convertii i ncorporai n impe riu, urmnd deci s se ntind pn la grania imperiului, pe Odra.
Dar numirea lui Adalbert, fost misionar la rui, arat c sarcina
Magdeburgului era totui s se ngrijeasc att de interesele rsri tene ale imperiului german, cit i de acelea ale bisericii germane.
127

Oricare ar fi fost elurile politicii bisericeti urmrite la

nceput de proiectul magdeburghez, majoritatea acestora au fost ntre timp depite de evenimentele din spaiul slav. Vecinii de aici
ai imperiului nu mai aveau teritorii pgne, ci state devenite cre tine. Ele intraser n legtur cu Roma i cutau s se alture familiei popoarelor cretine, dar nu mai puteau fi tratate doar ca
simpli barbari. Boemia, aflat de mult sub dominaia german i unde
misiunea cretin ncepuse s-i desfoare activitatea cu succes, a
rmas sub jurisdicia arhiepiscopului de Maiena. Acesta se impusese aici mpotriva tendinelor de expansiune a bisericii bavareze i
e probabil c nu trebuia s fie pgubit n continuare din cauza
cedrilor n favoarea Magdeburgului cu privire la preteniile teritoriale i la regiunile unde erau trimii misionari. La Praga apruse
ns proiectul ntemeierii unei episcopii proprii i, se pare c n acest
scop, ducele pfemislid Boleslav al II-lea a intrat n legtur cu papa
Ioan al XlII-lea. n orice caz, se relateaz c sora ducelui a plecat
la Roma i a obinut acolo aprobarea de principiu pentru nfiinarea
unei episcopii boemiene i a unei mnstiri la Praga, a crei stare
a fost chiar ea, numit de ctre pap.
La rsrit de Odra, margraful Gero, n 963, l fcuse totui pe
piastul Mieszko tributar imperiului. ns vrednicul ntemeietor al
statului polonez din ale crui supranume, Dago, putem deduce
mcar relaiile de famlie a Piatilor cu popoarele germanice de
nord a cutat s se sustrag, pe ct posibil, influenei bisericii
germane i s se alture mai degrab Pfemislizilor, care stpneau,
ca i el, un popor slav. Pentru a ntri pacea, Mieszko a luat-o de
soie pe prinesa Dubravca, sora lui Boleslav al II-lea al Boemiei i
a trecut la cretinism. El a urmat exemplul Boemiei, intrnd n
legtur direct cu Roma n privina problemelor bisericeti. La
Poznan i desfura activitatea un episcop misionar, pe numele
Iordan, care era probabil german, dar dioceza lui nu fusese supus
noii arhiepiscopii de Magdeburg. n sudul Poloniei, se pare c a mai
avut urmri aciunea, mai veche, nceput de misionari moravi,
datorit unor discipoli ai apostolilor slavi Chirii i Metodiu. Astfel,
n ce privete biserica, regiunile acestea s-au apropiat de Bizan, ca
i regiunea panonico-ungar. Alte teritorii, mai rsritene, ca de.
exemplu Rusia, trebuiau lsate cu totul n seama activitilor misionarilor din Imperiul bizantin.
Ridicarea regelui german Otto la rangul de mprat roman, rennoirea imperiului occidental n anul 982 i extinderea politicii
ottone n Italia, iar n 967 i asupra regiunilor de la sud de Roma,
care nominal se aflau sub dominaia bizantin, au cerut urgent o
nou reglementare a relaiilor cu imperiul oriental.
n Bizan, dup moartea timpurie a mpratului Romanos al
II-lea, n anul 963, domnia fusese preluat mai nti de soia aces tuia, Teofano, pentru fiii ei minori, Vasile al II-lea i Constantin
128
l:

al VUI-lea, n vreme ce trupele imperiale din Asia Mic l procla maser ca mprat, mpotriva dominaiei unei femei, pe generalul
capodocian, Nichifor Focas. Generalul, devenit celebru prin victori ile sale pe ap i pe uscat, dar mai ales prin cucerirea Cretei n 961,
a reuit s ctige repede Consitantinopoul. Teofano, exilat la o
mnstire, se ntorsese n acelai an n palatul imperial, pentru a
legitima, ca soie a noului mprat, regena acestuia ca tutore al
copiilor ei.
Cu aceste evenimente, pentru Imperiul bizantin a nceput o
perioad mai lung, aceea a mprailor militari. C n aceast perioad ns, problemele militare n-au avui mereu i peste tot ntietate, ne-o arat nflorirea aezrilor clugreti pe muntele Athos.
Acolo triau eremii nc din secolul al IX-lea, dar abia n jurul
anului 963 a fost ntemeiat o mnstire mare de ctre clugrul
Atanasie din Trapezeunt, sprijinit activ de Nichifor, cu care se
mprietenise. Aceast mnstire; va deveni cu timpul un centru al
culturii monastice i al cucerniciei ortodoxe.
ntre Nichifor Focas i Otto avea s izbucneasc n curnd un
conflict deschis, ajungndu-se chiar la rzboi. La nceput, se prea
c raporturile dintre cele dou puteri vor fi prietenoase. Probabil
fr a avea cunotin de prima naintare a lui Otto n Italia meri dional, mpratul bizantin trimisese ambasadori n apus. Acetia
au sosit la Ravenna, n 967, cu o propunere de alian pentru mp ratul Otto. Saxonul a folosit ocazia ca s propun, la rndul lui,
o nrudire a familiilor imperiale, peind pentru fiul i coregentul
su, Otto al II-lea, o prines bizantin. El se gndise probabil la
Ana, fiica mpratului Romanos al II-lea i a lui Teofano, pupila
i fiica vitreg a lui Nichifor Focas, sora lui Vasile al II-lea i a lui
Constantin al VUI-lea, din dinastia macedonian. Medierea a fost
preluat de republica maritim, Veneia, care avea cele mai bune
relaii cu ambele imperii. Oraul de pe Adria'tica trecea nc drept
o parte a Imperiului bizantin. Dogele de atunci, Petru al IV-lea
Candiano, era n relaii prieteneti cu mpratul Otto i la sprijinit
n aciunile sale din Italia. El avea de soie o nepoat a mprtesei
Adelheid, pe Waldrada, fiica lui Hubert de Tuscia.
mpratul Otto a nceput de ndat pregtirile pentru a ridica
pe fiul su la un rang corespunztor unui partener al bizantinei
porfirogenete. Otto al II-lea nu trebuia s rmn numai rege ger man i s se nfieze astfel n faa naltei sale mirese, ci trebuia s
capete nc din timpul vieii tatlui su, demnitatea de mprat. Cu
toate c o asemenea crmuire, a doi mprai asociai, era ceva ne obinuit, papa Ioan al XlII-lea a fost de acord. Consolidarea puterii
imperiale i accentuarea faptului c coroana imperial putea fi ob inut numai la Roma, din minile episcopului roman, au fost ntru
129

totul n interesul politicii papale de atunci. Ea s-a ndreptat mpo triva preteniei mprailor bizantini de a fi singurii reprezentani
ai imperiului, de a purta unicul titlu legitim de mprat din rsrit,
independent de papalitate. De aceea, Ioan al XlII-lea a sprijinit poli tica imperial a Ottonilor, vznd n Otto cel Mare pe urmaul le gitim al marelui Constantin i n dinastia otton adevrata familie
imperial. ntr-un document papal din timpul conciliului de la
Ravenna, emis n 22 aprilie 967, pentru ctitoria Saxon Quedlinburg, stareei de atunci, Matilda, sora lui Otto, i s-a dat n adres
titlul imperial de Augusta. Vor fi artate i alte mrturii gritoare
despre poziia papei fa de Imperiul roman.
n urma invitaiei printeti i papale, regele Otto al II-lea,
care abia mplinise 12 ani, a pornit la drum spre Roma, n toamna
timpurie a anului 967, pentru a fi ncoronat mprat. Prinii si
i-au ieit nainte la Verona, unde, n octombrie 967, s-a inut un
mare sinod. Acesta a hotrt, ntre altele, admiterea duelului ca
mijloc de dovad juridic, o dispoziie care, evident trebuia s slu jeasc adaptrii jurisdiciei din Italia celei din Germania. Ea fusese
deja discutat la ultimele concilii de la Roma i Ravenna, n
prezena papei Ioan al XlII-lea. Bac ne amintim c predecesorul
su, Ioan al Xll-lea, cu numai patru ani n urm, respinsese re voltat gndul c un conflict poate fi decis prin duel, putem aprecia
2e transformri s-au produs atunci n concepiile juridice din Italia.
Pe de alt parte, adunarea din Verona a marcat i eecul unor
tendine de reform germane n Italia. Episcopul Rather de Ve rona, foarte urt de clerul su, a primit atunci un ultim privilegiu
imperial de ocrotire, dar, cu toate apologiile sale savante,, s^a
dovedit a fi o povar pentru politica imperial fa de biseric
i a trebuit s plece din nou n exil.
Din Verona, familia imperial se ndrepta prin Mantua i
Ravenna ctre Roma, unde a sosit la nceputul lui decembrie.
Dar abia n ziua de 21 decembrie a avut loc intrarea oficial a
fnrukti rege n oraul etern ; n ajunul crciunului, tatl su
-a prezentat papei care 1-a ntmpinat pe treptele catedralei Sf.
Petru i 1-a ncoronat i uns ca mprat, n prezena prinilor
ii, n ziua de 25 decembrie, ziua meniorial a ncoronrii lui
Ziaroi cel Mare. Actul solemn a fost urmat de festivitile obinuite,
ar de Anul Nou s-a inut un nou mare sinod al imperiului, despre
sare stau mrturie unele documente papale privind bisericile ger mane, n prezena celor doi mprai, a fost soluionat un conflict
lechi ntre patriarhatul Aquiilea din nordul Italiei i concurena
iia veneian, Grado, n favoarea acestuia din urm. Patriarhul
/italis de Grado, fiul dogelui Petru al II-lea Candiano, adusese
M-ieina n faa judecii. Cu acesta mpratul ncheiase n prealabil
in tratat care asigura veneienilor posesiunile de pe uscat. Aceasta
:30

s-a ntmplat probabil i ca mulumire pentru mijlocirea la peirea

prinesei bizantine.
iLa Roma se tia nc de pe atunci, c aceast peire nu
decursese fr greuti. Comerciantul veneian, Dominic, l ntlnise
pe mpratul Nichifor n Macedonia, n fruntea armatei, gata s
ntreprind o campanie mpotriva lui Otto, cci activitatea Ottonilor din Italia de sud fusese aflat ntre timp i n rsrit, unde
strnise, bineneles, nemulumiri. Ambasadorul ieise din ncurc tur, depindu-i atribuiile i asiguindu4 pe mpratul mniat,
n numele mpratului Otto I, de respectarea intereselor bizantine
n Italia n schimbul cstoriei proiectate a lui Otto al Il-lea cu
o prines bizantin. Prin aceasta el obinuse oprirea micrilor
trupelor bizantine i putuse relata la Roma, n decembrie 967, des pre tratativele sale, anunnd sosirea unei delegaii bizantine.
In ciuda relatrilor lui Dominic, delegaia din rsrit a fost
ateptat la Roma cu optimism. Perspectiva cstoriei greceti
a influenat chiar limbajul documentelor, papa Ioan al XlII-lea
punnd s se scrie n adresa privilegiului su pentru Gandersheim,
din 2 ianuarie 968, numele stareei Gerberga, o nepoat a lui Otto
cel Mare, cu litere greceti. nsui mpratul Otto, n sperana
unui sprijin din partea flotei bizantine, a prevzut o aciune m potriva pirailor sarazini din mprejurimile Frejusului. Acetia
erau periculoi i pentru c acordau sprijin detronatului rege
italic, Adalbert. Bineneles, mpratul rmsese decis s nu re nune la o politic activ n sudul Italiei, ca mijloc de presiune
asupra Bizanului. In februarie 968, tatl ,i fiul au plecat la
Benevento, iar, cnd dup soisirea delegaiei bizantine, a devenit
limpede, c Nichifor Focas nu4 considera pe tnrul Otto al Il-lea
destul de demn pentru o cstorie cu fiica sa vitreg, Ana, a
urmat intrarea n Apulia i Calabria bizantin.
Rzboiul ntre cele dou imperii, care a nceput n acest fel,
avea s dureze peste doi ani i a fost dus cu sori schimbtotri.
Din cauza lui, Otto cel Mare a rmas mai mult n Italia dect,
probabil, se prevzuse iniial, chiar dac operaiunile din Italia
de sud n-au fost tot timpul sub conducerea personal a mp natului, ci au fost lsate temporar n seama lui Pandulf de CapuaBenevento, aliat cu mpratul i care lupta pentru neatrnarea
principatului su de Bizan. Acesta din urm, n 969 a fost luat
prizonier de bizantini. Lupta a fost dus i cu armele bisericii,
mpratul Nichifor a ridicat Otranto la rangul de metropol pentru
Italia de sud i se pretinde c ar fi ordonat s se foloseasc numai
Jimba greac de liturghie n toat zona stpnit de Bizan n
Peninsula Apenin. Papa Ioan aii XlII-lea a ripostat n mai 969,
131

prin ridicarea Beneventului la rangul de arhiepiscopie dependent

de Roma, creia i s-a dat o provincie bisericeasc ntins pn
la Adriatic.
Dar n acest conflict nu era vorba numai de sudul Italiei i
de ctigarea de noi teritorii pentru Roma i Ottoni. Aciunile
militare au servit n acelai timp i pentru asigurarea dominaiei
Ottonilor n restul Italiei ; ele au fost cu att mai necesare cu
ct izgonitul rege Adalbert trecuse n Apulia de partea mpratului
bizantin, punnd acestuia n vedere, n schimbul unui oarecare
ajutor, ridicarea partizanilor si mpotriva mpnatului Otto. Adal bert sperase atunci s-i rectige nc o dat regatul cu ajutor
bizantin. De-abia crid a euat i aceast ncercare, regele, nemaivznd nici o ans, a plecat definitiv din ar n Frana, patria
soiei sale Gerberga, fiica contelui Lambert de Chalon. El a murit
acolo la scurt vreme, pe cnd fratele su, Konrad, s-a supus m pratului Otto i a reprimit de la acesta marca Ivrea, ara de
batin a familiei sale.
nc n timpul primului an de rzboi, n primvara anului
968, cnd armateleottone se aflau n Apulia i asediau Bari,
capitala Italiei meridionale bizantine, au nceput tratative cu m pratul bizantin. Pe baza succeselor sale de atunci, mpratul Otto
cel Mare a sperat s ajung repede la o nelegere cu adversarul
su i a rennoit i peirea miresei pentru fiul su. Bizanul tre buia s cedeze Apulia i Calabria Imperiului de apus, ca zestre a
viitoarei soii a lui Otto al II4ea. Aceste propuneri erau, bine neles, n total contradicie cu asigurrile date, abia cu un an
nainte, de veneianul Dominic mpratului Nichifor Focas. mp ratul nu numai c le-a respins, dar a rspuns cu pretenii tot
att de exagerate : ca pre pentru prines, Ottonii s se abin
de la orice amestec n treburile din sudul Italiei i s renune
la teritoriile pierdute de Bizan, la ducatul Roma i exarhatul
Ravenna. Dac pentru mpratul apusean aceast pretenie era
inacceptabil, pentru c regiunile acelea aparineau statului papal,
preteniile ottone ar fi nsemnat pentru Bizan renunarea la ulti mele posesiuni n Peninsula Apenin. Iar aceast renunare prea
cu att mai imposibil cu ct Imperiul de rsrit depusese n
ultimul deceniu sforri mari pentru pstrarea teritoriilor sale
din Italia.
In alian cu califul din Cordoba (Spania), Abderrahman al
III-lea, emirii oelbii din Sicilia au fost nvini n 956 i silii
n 958 s ncheie un armistiiu. In rzboiul care n 962 a izbucnit
din nou, ultimele regiuni cretine din Sicilia (n jurul Taorminei)
au czut n mna mahomedanilor. n sfrit, n 967, s-a putut
ncheia o pace cu califul fatimid, al Mu'izz, stpnul suprem al
celbiilor din Sicilia, prin care a fost pstrat mcar Italia meri132

dional bizantin. Acolo se aflau principatele longobarde, n

frunte cu Capuia-Benevento sub activul Pandulf, doritoare de o
cit mai mare independen i ctre, din aceast cauz, oscilau
mereu ntre apus i rsrit. Aceste posesiuni ale Imperiului bizantin
erau, fr ndoial, destul de nesigure i mai degrab teoretice,
ns Apulia i Cltoria fuseser abia de curnd reorganizate ad ministrativ de mpratul Niichifor Focas i unite ntr-o provincie
bizantin, Gatepanatul Italia. De asemenea msuri se lega n mod
vdit voina ferm a mprailor rezideni n Bizan, dar care se
numeau romani, de a nu renuna n nici un caz la vechile pre tenii asupra ntregii Italii i stpniri n apus.
Liutprand de Cremona, pe care mpraWl Otito l^a trimis ca
ambasador n Bizan, s-a aflat n faa unor greuti foarte mari
la tratativele care au nceput n iunie 968. Acesteia au mai fost
amplificate de nendemnatica i ngmfata diplomaie papal, plin
de sine. Ioan al XIIMea a trimis, n urma ambasadorului impe rial, legai proprii, dndu-le o scrisoare prin care se nnOia vechea
ceart dintre Romia i Bizan n privina titulaturii. mpratul
Niehifor cruia i s-a adresat, n mod neprotoicolar, Imperator
Graecorum, a fost solicitat s intre n relaii prieteneti i de
rudenie cu Imperator Romanorum, Otto. Cnd legaii au sosit la
mijlocul lui august la Bizan i au predat scrisoarea papal, t gduirea caracterului roman al Imperiului de rsrit a provocat
cea mai mare indignare la curtea bizantin. Legaii papali au fost
nchii, dar i Liubpriand a avut o situaie foarte dificil, cci
i s-a reproat, ca diplomat imperial, c stpnul su, mpratul
Otto I, l-ar fi determinat pe pap n aciunea lui jignitoare. Mnia
cea mai mare s-a ndreptat ns mpotriva papei. Liutp<rand a
fost nevoit s asculte afirmaiile despre lipsa de cultur a aces tui
pap nrod, care, dup cum se vede, nu tia c mpratul
Constantin cel Mare mutase pe vremuri ntregul senat roman la
Bizan i lsase la Roimia numai pleava sclavilor, ca i exprimarea
ndoielilor cu privire la demnitatea unui episcop roman, fost mem bru
al curiei papale a lui Ioan al XH-lea, att de defimat. Epis copului
din Cremona nu i-ia rmas altceva de fcut, dect s pre zinte totul
ca o greeal penibil, dar scuzabil, a organelor cancelariei
subordonate i s promit pentru viitor respectarea titulaturii
oficiale. De prevestirea prbuiirii apropiate a papei, dac nu-i va
schimba repede atitudinea fa de Imperiul roman, ceea ce nsemna
roman de rsrit, diplomatul a luat cunotin n tcere.
Din cauza atmosferei de revolt de la curtea bizantin, Liut prand a considerat continuarea tratativelor zadarnic, mai ales c
mpratul Ni'chifor prsise capitala i pornise ntr-o campanie n
Siria. De aceea, el a insistat s i se acorde permisiunea de plecare,
133

iar la audiena de bun rmas a primit din partea patricianului

Oristofor o bul de aur pentru mpnatul Otto I. Papa a fost socotit
nedemn de un rspuns al mpratului i a trebuit s se mulumeasc ou o scrisoare din partea lui Leon Fooas, fratele mpratului. La 2 octombrie, dup aproape patru luni de edere la
Constantinopol, Liutprand a putut, n fine, s plece ; dar i-a mai
fost dat s vad cum vameii bizantini i-au luat stofele de purpur
pe care le cumprase, deoarece acestea s-ar cuveni numai mp ratului bizantin. Ajuns acas, episcopul a relatat n scris cele
trite de el n oraul imperial din rsrit, ntr-un raport amnunit,
aa-numita Relatio de legatione Constantinopolitana. Bl a recomandat papei s mai scrie nc o dat mpratului Nichifor, i
anume cu folosirea titlului imperial corect, dar numai pentru a-1
invita cu autoritate apostolic, pe acest parvenit, n faa unui
conciliu papal, iar dac nu s-ar prezenta, s4 excomunice.
Experiena lui Liutprand din Crernona n timpul cltoriei
sale la Constantinopol, ca ambasador i la curtea bizantin, arat
clar ce urmri politice a avut rennoirea Imperiului roman n
Occident. Imperiul bizantin se socotea Imperiu roman, cu toate
c Roma de mult nu mai era capitala sa, ba chiar nici nu mai
fcea parte din regiunea de dominaie real a Imperiului de rsrit,
mpraii bizantini n-au vrut s renune de a se socoti singurii
mprai legitimi ai romanilor, legnd de aceasta, pretenia de
dominaie asupra statelor din Europa; de aceea au vegheat cu
gelozie ca naltul titlu s le fie pstrat numai lor. Ali domnitori
puteau purta cel mult titlul de mprat sau ar, fr o definiie
mai exact, dar i pentru acestea aveau nevoie, dup prerea
bizantin, de aprobarea mpratului roman, care rezida la Constantinopoil. ntr-adevr, muli mprai occidentali, dup marele Crd, sau mulumit destul de des s se numeasc mpnat, iar pentru
Otto cel Mare conta, pesemne, la tratativele sale cu Nichifor
numai o simpl recunoatere a demnitii sale de mprat. Imperiul apusean era roman ntruet coroana sa se primea de la Roma;
din miniile episcopului roman. Cu toate c nu era nimic echivoc
n aceasta, papalitatea a inut totui s apar clar n faa lumii
ntregi caracterul roman al acestui imperiu, cu att mai mult cu
ct de numele oraului se lega pentru gndirea occidental i cucernicia religioas, mai puin amintirea impofrtanei politice a Romei
antice, ct ideea prestigiului universal al bisericii, a crei cpetenie
vroia s fie papalitatea.
Relaiile ntre Bizan i imperiul otton au fost aezate, n
969, pe o baz nou, prin schimbarea cmiuirii la Constantinopol.
ntr-o revolt de palat, mpratul Nichifor Fooas, care era urt
iin cauza asprimii i severitii sale soldeti, a fost nlturat
;i ucis ; vrul su, Ioan Tzimiskes, a preluat n 969, de crciun, ca
.34

nou impenator, crmuirea tutelar n numele tinerilor mprai macedoneni, Vasiile al II-lea i Constantin al VUI-lea. mprteasa
Teofano, care nu fusese strin de revolt, a fost totui exilat
n Armenia, iar Tzimiskes s-a cstorit cu o mtu a celor doi
pupili imperiali, Teodora, fiica mpnatului Constantin al VUI-lea
Porfirogenetul. Curnd dup preluarea domniei, noul domnitor
bizantin 1-a eliberat pe principele Pandulf de Capua-Benevento,
prizonier la Bizan, i a cutat prin el s ajung cit mai repede la
o nelegere cu Ottanii.
Prin aceasta s-au deschis noi perspective pentru vechiul proiect de cstorie. Tratativele au nceput nc n anul 971, cnd
arhiepiscopul Gero de Colonia a cltorit ea peitor la Oonstantinopo'l, nsoit de ncercatul Liutprand, care ns a murit pe drum.
n primvara 972, cnd delegaia imperial se ntorcea n Italia,
mpratul Otto cel Mare 1-a mai trimis i pe vrul su, episcopul
Dietrich de Metz, la Benevento n ntmpinare, pentru a o conduce
la Roma cu toate onorurile pe bizantina Teojano, nepoat a lui
Ioan Tzimiskes. Dei zdrnicia peirii fiicei de mprat, Ana, provocase oarecare dezamgire, ca i faptul c Teofano nu era prines,
totui acest sentiment a fost nvins nu numai prin farmecul caracteristic fetei strine, de 16 ani, ci, pesemne, i prin recunoaterea
puterii imperiale a Ottonilor de ctre Ioan I, care probabil avusese
loc atunci. Pe de alt parte, se pare c pentru uzurpator, cstoria
nepoatei sae cu Otto al II-Jea va fi avut oarecare nsemntate.
Cstoria saxonului cu grecoaica s-a celebrat n aprilie 972,
la Roma. Papa Ioan al XlII-lea nsui a oficiat cununia, n catedrala Sf. Petru i a ncoronat-o pe Teofano ea mprteas. Un
relief bizantin n filde reprezint perechea ncoronat. Din partea
soului i a socrului ei, bizantina a primit un splendid act de cstorie, scris dup modelul bizantin ou litere de aur pe pergament
purpuriu ; prin forma i executarea lui, acest act st mrturie
pentru contiina imperial a curii ottone. Cu cteva zile mai
trziu, strinei din Orient i-a fost ngduit s figureze lng
soacra ei, Adelheiid, n doicumemte papale, ca solicitant pentru
unele mnstiri din capitala italic Pavia ; n aceste documente,
ea este ludat, pentru c s-a ngrijit de restaurarea acelor abaii.
Prin aceasta, desigur, trebuia s se exprime mai puin un fapt
cci att de curnd dup sosirea ei n Italia, Teofano ou greu ar
fi putut s fac mare lucru pentru clugrii i clugriele strine
ei, att prin cucernicia ct i prin felul lor de trai ci, mai de grab, cinstirea noii mprtesc i deplina primire a prinesei
ortodoxe, nu numai n familia imperial saxon, dar i n biserica
apusean.
E foarte probabil ca episcopul Dietrich de Metz s fi contribuit n oarecare msur la primirea att de prietenoas a lui
135

Teofano la Roma, cu toate c ea n-a fost mireasa dorit. In Vita

episcopului se spune : c n sfatul mprailor, cuvntul lui avea
greutate i c se bucura de mare cinste, att din partea lor ct
i a papei. Dietrich se ocupase n ultimii ani foarte mult cu colec ionarea de relicve n Italia, ar bogat n asemenea comori. Dup
ce i n trecut i fuseser druite de ctre pap, obiecte sfinte
de valoare, ca, de exemplu, o sanda atribuit protomartiruilui te fan i cteva verigi din lanul fctor de minuni cu care apostolul
Petru, captiv la Roma, fusese legat, el obinuse de data aceasta de
la Ioan al XIII-lea, ca rsplat pentru bunele sale servicii, buci
din pretinsul grtar al diaconului roman Laureniu, care suferise
martiriul la. Roma n secolul al II-ea. Dietrich a transportat re licvele la ctitoria sa, mnstirea Sf. Viceniu din Metz, pentru
care a obinut din partea papei i un privilegiu de ocrotire. Despre
obinerea lanului Sf. Petru de ctre Dietrich, mai trziu s-au po vestit urmtoarele : un conte german din suita imperial ar fi fost
la Roma posedat de diavol i la porunca lui Otto cel Mare fusese
transportat n faa papei Ioan al XIII-lea, ca s-1 vindece prin
rugciuni. Papa ar fi neles de ndat c asemenea vindecare ar fi
fost posibil numai ou ajutorai principelui apostolilor i a dat
ordin s se aduc lanul Sf.-lui Petru, pentru a-1 lega pe german
i totodat i spiritele care-1 posedau. Deoarece clericii romani
au vrut s se bucure mai mult de acest spectacol, papei i-ar fi fost
nmnate mai nti lanuri false, care au avut, bineneles, un
efect contrar. Spre distracia romanilor, furia contelui a. sporit,
pn ce Ioan al XIII-lea a descoperit nelciunea i a poruncit
n mod hoitrt, mnia.t de neascultarea i de jignirea adus mp ratului, s fie adus lanul veritabil. De ndat ce a atins gtuil
bolnavului, lanul i-a dovedit puterea de vindecare ateptat i
a nlturat spiritul ru. Episeopu'l Dietrich de Metz, ntmpltor
de fa i mirat de aceast minune, nha lanul i n-a vrut s-1
mai dea napoi. Mai rea dect furia contelui, devenise zarva iz bucnit acum ntre germani i romani. Aceasta l-ar fi pus n pe ricol pe Dietrich i ar fi fost potolit numai prin intervenia
mpratului pe lng papa, ca s-i lase episcopului mcar cteva
verigi ale lanului fctor de minuni.
Dietrich nu a fost singurul episcop german care s-a ngrijit
n timpul acela ca Italia s devin mai srac, iar bisericile din
nord de Alpi mai bogate n relicve ale sfinilor, adevrate sau
pretinse. i vecinul lui loren, Wigfred de Verdun, ca i Dietrich
un zelos constructor i ctitor de mnstiri a cerut papei, n afara
confirmrii abaiei Sf. Pavel din suburbia Verdunului, ctitorit
de el, druirea unor relicve de martiri pentru aceast mnstire.
Fr asemenea comori orice construire sau ntemeiere de biserici
preau cu neputin.
136

Prin urmare, strdania de a obine relicve peste tot, acolo

unde acestea erau n numr mare i relativ uor de gsit, nu era
numai o obsesie a timpului, sau o expresie a cucerniciei de atunci,
ci sttea n legtur cauzal" cu activitatea orescmd a construirii
de biserici, datorit legturii Germaniei cu Italia i influenei
micrii de reforme monastice. Arhiepiscopul Gero de Colonia a
folosit ederea lui n Italia pentru a obine de la pap un privi legiu pentru mnstirea Thankmarsfeld din Harz, ctitoria sa i a
fratelui su, margrafui saxon Thietmar, dar el n-^a uitat s oaute
i n Bizan relicve i s aduc osemintele martirului din Nicomedia Pantaleon la Colonia.
Dup cstoria fiului su cu Teofano, mpratul Otto n^a mai
rmas mult n Italia. nc n vara anului 972, el s-a ntors n
Germania, care nu-i vzuse regele de ani de zile i care, cu toate
c, n esen, crmudirea funcionase fr plngeri, avea totui
nevoie de prezena nu numai a lui Otto, ci i a unor principi
bisericeti i mireni, nsoitori ai stpnului lor n sud sau ple cai n repetate rnduri la curtea imperial. mpratului i r msese ns numai o scurt perioad de activitate. Nou luni dup
ntoarcerea sa, el a murit 'la palatul Memleben din Saxonia, la
vrsta de 61 ani, n 7 mai 973, dup ce domnise aproape 37 de ani
ca rege i 11 ani ca mpnat. Widukind de Corvey a ncheiat opera
sa istoric cu cuvintele : i astfel a murit ... mpratul roman, regele
popoarelor i a lsat urmailor, n lucruri bisericeti i lumeti,
monumente multe si venerabile.

VIII. Imperiul otton

...pentru desvrirea puterii cruia
nici Germania, Italia i Galia, dar
nici chiar toat Europa nu mai ajung.
Ultimele luni de domnie ale mpnatului Otto ce'l Mare scot
n mod deosebit n eviden nsemntatea acestui domnitor i
a imperiului su. In anturajul mpnatului se aflau din motive
bine determinate nu numai personaliti de pe teritoriile imperiului, ci i de dincolo de graniele lui, chiar i ambasade din
ri ndeprtate, reprezentani din aproape toate prile ecumenici
de atunci. Acest lucru ne poate ndemna la o privire de ansamblu
asupra situaiei politice, n centrul creia se afla acum imperiul
rennoit. De asemenea se pune ntrebarea : cum a fost apreciat,
ce nsemntate a avut pentru contemporanii si i ce a fost de
fapt acest imperiu ?
La festivitile care au avut loc cu ocazia cstoriei lui
Teofano cu mpratul Otto l II-lea, a participat i o delegaie
din Frana sub conducerea arhidiaconului Gerannus de Reims. Legturile de rudenie ntre Ottoni i Carolingieni fuseser ntrite
n ultimii ani prin dou noi cstorii politice : nepotul mpratului
Otto cel MJare, regele Franei Lothar, se cstorise n 966 cu fiica
vitreg a lui Otto, Emma, copilul mprtesei Adelheid din prima
ei cstorie cu regele Italiei, Lothar, iar carolingian Matilda, sora
regelui Lothar i prin urmare nepoata mpnatului Otto I, devenise
soia regelui Burgundiei, Konnad, fratele mprtesei Adelheid i
cumnatul lui Otto, crescut la curtea otton. Prin aceste legturi
dinastice trebuia, fr ndoial, s se sublinieze, c regatele care
odinioar fcuser parte din imperiul carolingian formau o unitate ; nu pe nedrept Adelheid a fost numit mama Europei.
Arhidiaconui Gerannus, trimis de regele Lothar la Roma, la
nunta vrului su imperial ou bizantina, trebuia s reprezinte
n curia papal i interesele arhiepiscopului su, Adalberon. El
a adus n Frana pentru mnstirile Saint-Remy i Mouzon din
Reims privilegii papale, pe oare mitropolitul le ceruse nc la
sfritul lui 971 de la papa Ioan al Xll-lea, cu ocazia unui pelerinaj.
Acestea confirmau unele refotrme monastice nfptuite de Adalberon. ns mai important pentru ederea lui Gerannus n oraul
etern a fost faptul c, acest foarte nvat arhidiacon, oare sttea
n fruntea colii arhiepiscopale din Reims, a ntlnit la Roma un
138

brbat cunoscut ca cel mai renumit nvat al secolului al X-lea

i 1-a putut ctiga pentru coala lui. Acesta a fost Gerbert de
Aurillac, originar din Frana meridional, oare pe atunci se afla
de peste un an n anturajul mprailor ottoni.
Nscut n deceniul al V4ea n Auvergne ca fiu al unui oarecare
Angilbert, al unui om probabil cu stare modest, Gerbert i-a
primit educaia ca oblate (elev destinat clugriei n.tr.) la mns tirea Aurillac, ntemeiat pe la sfritul secolului al X-lea i nce putul secolului al Xl-lea de contele Gerald de Aurillac i ridicat
de el la un centru monastic destul de important. Cnd margraful
Borell vizitase mnstirea, n primvara anului 967, 1-a luat cu el,
dincolo de Pirinei, pe tnrul care l impresionase. Acolo Gerbert a
putut s-i continue studiile sub ndrumarea episcopului Atto de
Vich i s profite de tiina arab din Spania maur, care era
aici mai bine cunoscut dect n restul Occidentului. Mai trziu el a
uimit prin cunotinele sale, att de mult, nct a aprut prerea
superstiioas c erudiia lui s-ar putea atribui doar unui pact
secret cu diavolul. La sfritul anului 970, Gerbert a venit n suita
margrafului i episcopului la Roma, unde a atras atenia papei
Ioan al XlII-lea i a fost prezentat mpratului Otto cel Mare, care
1-a luat la curtea sa. Aceast ntlnire a fost decisiv pentru viito rul tnrului cleric cruia i se va deschide drumul spre cele mai
nate demniti bisericeti prin relaiile sale cu mpraii ottoni.
Adevratul scop al cltoriei la Roma a margrafului Borell i
a episcopului Atto era organizarea bisericii din Marca Spaniei. De
fapt nu era nimic nou, c Spania cretin se adresa papalitii,
nc de la mijlocul secolului al X-lea, mnstirile acelor regiuni,
sprijinite de stpmii lor, episcopii i conii mrcii, intraser n
legturi mai strnse cu Roma, Contele Oliba de Cerdana, ca mai
nainte i fratele su, Seniofred, venise, n iarna lui 968, ca pelerin
la Roma i ceruse papei Ioan al XlII-lea o nou confirmare a
privilegiilor mnstireti pentru abaiile Cux i Arles-sur-Tech.
Puternica sa rud, margraful Borell, a venit n 970 n oraul etern
cu proiecte mult mai mari privind biserica.
El vroia s acioneze pe ling papa pentru nfiinarea unei ar hiepiscopii proprii a mrcii spaniole, care fcea parte din regatul
franc i care atunci era nc subordonat vechii i venerabilei me tropole Narbonne, din sudul Franei. Dezlipirea regiunii stpnite
de el a fost de mult urmrit de principe, fapt ce, fr ndoial,
poate fi privit paralel cu tendinele separatiste ale teritoriilor
Franei meridionale de ambele pri ale Pirineilor. Activitatea
politico-biserieease a lui Borell se ndreptase, bineneles, n alt
direcie. nainte de a se adresa Romei, margraful Borell cutase
s se alture politic i n privina bisericii statelor cretine din Pen139

insula Iberic independente att de Frana ct i de mauri, dar mai

ales regatului Leon i sanctuarului naional spaniol de acolo,
Santiago de Compostela. Acest lucru este un semn extrem de inte resant i edificator pentru tendinele comune ale spaniolilor i ale
catalenilor de atunci.
Decderea Emiratului de Cordoba i a politicii abile a domnito rilor Asturiei se datora ridicrii prilor vechiului regat vizigot din
nordul i nord-vestul Spaniei, necucerit de mahomedani. nc de la
sfritul secolului a IX-lea i nceputul secolului al X-lea, regele
Alfons cel Mare care mpinsese graniele micii sale ri pn la
Duero i-i mutase capitala la Leon, a fost distins, pe baza suc ceselor sale militare i a preteniilor Leonului la hegemonia asupra
tuturor principilor spaniol-cretini cu titlul de imperator. In 906
el se strduise s obin o coroan imperial din tezaurul carolingian, care se pstrare la Tours, dar care dup pustiirea de ctre
normanzi a fost oferit spre vnzare.
Lupta permanent mpotriva stpnirii maure n Peninsula
Iberic i gsea sprijinul spiritual la Compostela, unde din secolul
al IX-lea, erau venerate osemintele apostolului Iacob cel Btrn,
pretinsul misionar al Spaniei, care atrgea muli pelerini. Ca urma
al apostolilor, episcopul din Compostela prea nzestrat cu un rang
apostolic deosebit i cu ncrederea ferm c poate s porneasc
rzboi mpotriva dumanului necretin. Regele Ramiro al Il-lea, un
nepot al lui Alfons cel Mare, a reuit chiar s nving o armat a
califului Abderrahman al III-lea n 939 la Simaneas. Nu e de mi rare c din ntreaga Spanie i din nsi Catalonia, nu mai puin
ameninat de mahomedani dar dependent de Frana, se ndreptau
priviri pline de speran spre Compostela i Len, chiar dac re gatul Leon nu a fost cruat de certuri de familie i de mpriri,
ba chiar de desprinderea unei mrci att de importante, cum era
Castilia, care se va dezvolta ca un stat de sine stttor. Regele
Sancho cel Mare, fiul lui Ramiro, trebuie s fi fcut o puternic
impresie asupra margrafului Borell, iar n ce privete Compostela,.
ea era, probabil, n ochii lui, ct i n opinia ntregii Spnii cre tine, nu mai prejos dect Roma n ce privete rangul bisericesc.
n jurul anului 955, un sinod spaniol la Santiago, n prezena
regelui Sancho i prezidat de episcopul de atunci, Sisnand al II-lea,
care cu mndrie se lsa intitulat Episcop al ntregii lumi a
hotrt, cu privire la Catalonia, rennoirea arhiepiscopiei Taragona,
care cu mult timp nainte fusese distrus de mahomedani. Sinodul
a numit ca arhiepiscop pe Cezariu, abatele mnstirii Sf. Cecilia de
ia poalele Montserratului (la nord-vest de Barcelona). Conform
planului, pornit desigur de la nsui margraful Borell, lui trebuiau
s-i fie subordonate toate episcopiile Mrcii Spaniei (despre inten140

iile margrafului aflm dintr-o scrisoare interesant a abatelui-arhiepiscop, Cezariu, ctre papa loan al XlII-lea, asupra creia vom
reveni mai jos).
Dup rentoarcerea sa de la Santiago, Cezariu a ntlnit ns la
episcopi, de acum subordonaii lui, o rezisten att de puternic,
nct realmente n-a putut ocupa funcia de arhiepiscop, nicidecum so exercite ; iar Borell s-a vzut silit s se distaneze de el i de
inteniile lui iniale. Ce n-a putut s obin cu toat autoritatea .
bisericeasc a sinodului de la Compostela, margraful vroia s reali zeze acum cu ajutorul papei bineneles fr s mai in cont de
persoana abatelui de Montserrat. In acelai timp, el a renunat la
politica spaniol ndreptat spre Leon i Santiago, de la care nu
mai putea atepta mult, de cnd, n 967, murise regele Sancho cel
Mare, i pentru fiul cruia, minorul Ramiro, mama regin Tereza
ducea o crmuire tutelar slab. Ea n-a putut s mpiedice nici
mcar devastarea coastei de apus a Peninsulei Iberice, Galicia, i
chiar a Compostelei de ctre flota normand, aprut n 966 n
Spania.
Astfel, n 970, margraful Borell pleca la Roma, ca s obin
ridicarea episcopului Atto de Vich, care l nsoea i care era un
adversar al lui Cezariu, la rangul de mitropolit al Cataloniei i al
oraului Vich la rangul de metropol a Mrcii Spaniei. Pentru prentmpiharea acestui lucru, Cezariu a trimis papei scrisoarea amin tit
probabil la sfritul anului 970. n aceast scrisoare, Cezariu se
referea la faptul c el i datoreaz demnitatea graie aposto lului
Spaniei, Iacob. El sublinia egalitatea n rang a acestuia cu apostolul
Italiei, Petru i opunea preteniei de primat al Romei afirmaia c
odinioar Cristos repartizase, fiecruia din discipolii si, o regiune
pentru misionarism i c nici unuia dintre urmaii apostolilor nu-i
este admis s-i aroge drepturi n eparhia unui alt apostol. Asemenea
expuneri, dau scrisorii arhiepiscopului, care se temea pentru
demnitatea lui aparent i oricum lipsit de coni nut, o not
deosebit, am putea spune naional-bisericeasc. Ele au fost ns
mai mult n dauna dect n folosul autorului.
Despre un rspuns al papei, dat lui Cezariu, nu se tie nimic.
Noul plan al margrafului Borell se potrivea mai bine cu situaia
politic existent, nct a gsit uor aprobarea Romei. loan al XIIIlea, conform dorinei, a ridicat oraul Vich la rangul de arhi episcopie i 1-a miruit pe Atto ca arhiepiscop. Episcopatul Galiei a
fost informat printr-o enciclic c ncorporarea Cataloniei n pro vincia Narbonne, care se fcuse odinioar dintr-o stare de necesitate
a bisericii, a fost anulat, iar episcopilor din eparhia noii metropole
li s-au adresat scrisori papale corespunztoare, prin care erau soli citai s recunoasc pe Atto ca urma de drept al arhiepiscopilor de
Tarragona i s-i dea ascultare. Pentru ntrirea puterii lui Atto,
141

acesta a fost numit i administrator al episcopiei Gerona, iar dioceza

a fost unit deocamdat cu Vich. Era o msur suplimentar luat
de pap, probabil la recomandarea lui Borell, care, de asemenea,
provoac interes din punct de vedere al istoriei constituiei bisericii.
Ea se ndrepta mpotriva contelui Miro de Besalu, care fusese na inte arhidiacon de Gerona, dar dup moartea fratelui su, Seniofred,
ieise din rndurile clerului pentru a prelua, ca urma al acestuia,
comitatul Besalu. In 970 el a fost ales episcop i avea acum pe
lng demnitatea sa de conte i pe aceea de episcop. Ceea ce pe
atunci era fr dificulti, posibil n imperiul Ottonilor, se pare c
nu prea se potrivea cu concepia politicii bisericeti a contelui
Mrcii Spaniei, acesta putnd s-1 conving i pe papa Ioan al
XIII-lea de ilegalitatea unei asemenea situaii. Borell nsui primi
misiunea papal de a proceda mpotriva rudei sale, n caz de nevoie,
i pu armele.
Proiectele politico-bisericeti pe care margraful a vrut, de acum,,
s le realizeze cu ajutorul papei pe teritoriul stpnit de el, s-au
destrmat ns, ca i hotrrile de odinioar ale conciliului de la
Santiago. i numirea lui Atto, cu toat autoritatea Romei, a provo cat o opoziie asemntoare cu aceea care se ridicase mpotriva lui
Cezariu. nc n luna august 971, arhiepiscopul Atto a czut victim
unui atentat; episcopul Miro s-a putut impune la Gerona, iar mar graful Borell trebuia s renune din nou la realizarea planurilor saleAbia, dup mai bine de un secol, se va ajunge la renfiinarea arhi episcopiei Tarragona i la o reorganizare a bisericii catalone, deci
ntr-o vreme cnd situaia politic a rii era cu totul alta, dect
n zilele lui Borell. tirile pstrate despre tendinele acestuia, snt,
n acelai timp, mrturii marcante pentru felul cum era apreciat
n secolul al X-lea att Roma ct i papalitatea.
Chiar n timpul cstoriei lui Otto al II-lea, atenia Romei a
fost ndreptat din nou i asupra situaiei bisericeti i politice
ntr-o alt ar european. Din Anglia venise arhiepiscopul Oswald
de York ca pelerin n oraul etern, pentru a primi, dup cum se
obinuia, din minile papei omoforul arhiepiscopal, drept confir mare a demnitii sale. Despre raporturile de atunci ale statului
insular cu imperiul otton se tie puin. Contactele slbiser proba bil din anul 964, dup moartea primei soii a lui Otto, prinesa
anglo-saxon Edith. Cu nepotul su Edgar, ales n 957 rege de o
parte a englezilor n opoziie cu neseriosul su frate, Edwig, i
ajuns dup moartea acestuia, din 959, singurul stpnitor, Otto cel
Mare era aliat, dar cronicile anglo-saxone din acele timpuri n-au
gsit nici chiar ncoronarea lui ca mprat destul de interesant
pentru a fi pomenit. ntre Anglia i Roma existau legturi biseri ceti.
142

Nici Oswald nu mai era un strin n oraul etern. Deja cu

circa doisprezece ani n urm, n timpul papei Ioan al XH-lea, el
nsoise la Roma pe Oskytel, predecesorul su n scaunul arhiepisco piei de York. Intre timp Oswald, instruit n mnstirea francez
FUeury, devenise, ca i arhiepiscopul Dunstan de Canterbury, pri matul bisericii engleze, unul din cei mai importani sprijinitori ai
mlicrii de reform monastic din ntreaga Anglie. n multe mns tiri a fost reinstaurat, la iniiativa lui Dunstan i ajutoarelor lui,
vechea severitate a benedictinilor. La cele mai multe biserici episco pale, capitulul clericilor cu obiceiuri prea lumeti a fost nlocuit
prin clugri. Faptul a constituit n acelai timp o rennoire a vechii
constituii bisericeti din Anglia, cu centre nu n scaunele epis copale ci n mnstiri. Cltoria la Roma a lui Oswald, care sttea
n fruntea celei de-a doua provincii bisericeti engleze, desigur n-a
fost ntreprins numai pentru primirea omoforului. Probabil c
trebuia s se pun de acord reorganizarea mnstirilor anglo-saxone
cu reforma continental i cu conducerea bisericii romane. AceiSt
regulament al mnstirilor a fost formulat n aa-mlmita Regularis concordia", o constituie monastic, alctuit n mod evident sub
influen cluniacenz, care a fost redactat, la ndemnul lui Oswald,
de episcopul Ethelwold la Winchester i care prin contribuia lui
Dunstan a fost adoptat de un conciliu de la Winchester.
n descrierea contemporan a vieii lui Oswald, se spune c
acesta, din nsrcinarea regelui Edgar, a dus la Roma tratative n
legtur cu unele probleme ale regatului anglo-saxon. Pesemne c
aici n-a fost vorba numai de probleme bisericeti, n care regele
doritor de reforme era interesat n cel mai nalt grad, ci mai degra b
de o important problem politic i anume de proiectata nco ronare
i ungere a lui Edgar ca rege al ntregii Britanii. Aceasta s-a i
nfptuit dup ntoarcerea lui Oswald de la Roma, n anul 973, la
Bath, cu mari solemniti i dup un ceremonial nou.
Domnia regelui Edgar, asemntoare celei a unchiului su,
Ethelstan, reprezint un punct culminant n istoria anglo-saxon.
Din nou auzim despre pacificarea danezilor, despre aducerea rega telor celtice mici, chiar i a Scoiei, sub ascultarea regelui englez.
Probabil c nu din ntmplare s-au folosit n unele documente pen tru
acesta titlurile imperiale de imperator i augustus, ca expresie a
preteniilor de supremaie. Aceste titluri au fost folosite de un
sfetnic al regelui, dup ct se - pare foarte cult, care a lucrat ca
notar n cancelaria regal englez, constituit abia pe la mijlocul
secolului al X-lea i care se ghida n stilul i formularea actelor
sale ndeosebi dup exemple mai vechi. Luptele de odinioar ale
regatelor anglo-saxone pentru hegemonia n Anglia, care duseser
la supremaia unui regat, exprimat i n literatura despre regi, i
143

erau probabil tot att de cunoscute ca i puterea imperial roman

din antichitate.
Deoarece Imperiul bizantin i Imperiul de apus, acesta din urm
bazat pe tradiia carolingian i rennoit de Otto cel Mare, nu
puteau fi trecute cu vederea ca realitate politic, se pune ntrebarea :
cum erau considerate aceste imperii i care erau preteniile lor ?
ntrebarea este valabil att cu privire la Anglia ct i la Spania i,
de asemenea, pentru celelalte puteri europene din afara granielor
imperiului i a relaiilor lor cu imperiul.
n primvara lui 973 l vedem pe mpratul Otto cel Mare la
Quedlinburg, iar apoi petrecndu-i ultimul timp naintea morii
sale la Memleben. Atunci au aprut n Saxonia delegaii din Italia,
de Ia papa i din Benevento, de la curtea imperial bizantin, din
partea bulgarilor, din Ungaria i din Rusia ; ducele polonez Mieszko
i cumnatul su din Boemia, Boleslav, s-au nfiat'; din partea
regelui Harald al Danemarcei au venit soli i chiar din Spania i
Africa au sosit delegai. O larg i eterogen panoram politic s-a
desfurat n faa mpratului i a curii sale.
Senzaia cea mai mare au provocat-o n Saxonia desigur dedelaiile din rile islamice. Din califatul de apus a venit comer ciantul evreu Ibrahim, ibn-Iacub, a crui relatare despre cltorie,
pstrat parial, povestete despre convorbiri interesante cu m pratul Otto I, dar din pcate nu vorbete despre scopul cltoriei
sale. Este posibil, ca mult umblatul negustor s fi adus i o solie
din Cordoba, de la califul de atunci, Al-Hakim al II-lea, fiul lui
Abderrahman care decedase n 961. Meninerea relaiilor, pe care
acesta le nfiripase cu Germania, se pare s fi fost important
i pentru urmaul lui, sub a crui domnie statul omeiad tria
acum ultima sa perioad de nflorire cultural i politic. Poate
c s-a discutat i vechea problem a unei combateri eficace a tlhriei pe uscat i pe mare a sarazinilor provensali.
E cunoscut c aceast problem l preocupa pe mpratul Otto,
cci nc la nceputul anului 968, el se gndise s ntreprind o
aciune militar comun cu o. flot bizantin mpotriva bazei sa razinilor, Fraxinetum, dar din cauza rzboiului din sudul Italiei
n-a putut fi realizat. Multe ndemnau la rezolvarea acestei ches tiuni. mpratului i-au parvenit plngeri chiar i din nordul Italiei.
De pild, episcopia Alba a fost att de despopulat i srcit
de o incursiune de jaf a sarazinilor din Provena, nct episcopul
de acolo, Fulchard, nu putea s-i desfoare activitatea i nici navea cele necesare existenei. n orice caz, susinuse astfel ve cinul
su, episcopul Rozzo de Asti i propusese n mai 969, la un
sinod roman, n faa mpratului Otto i a papei Ioan al XlIIlea, transformarea diocezei Alba ntr-o simpl parohie i
144

subordonarea acesteia, jurisdiciei sale. Acest plan a _ rmas, bine neles nerealizat. n aprilie 972, n timpul solemnitilor cunu niei lui Otto al II-lea cu Teofano, abatele Pilgrim de Breme, prin
episcopul Dietrich de Metz, amintea mpratului i papei c, dup o
iefuire de ctre sarazini, i numai din cauza continuei primejdii sarazine, conventul su a trebuit s fie mutat de la Novalese din valea Susa din Alpi, departe ctre est, in apropiere de
Pavia El i acum mai are nevoie de ajutor. mpratul i papa au
acordat atunci mnstirii, confirmarea scris a posesiunilor ei si au
interzis margrafului Arduin de Torino s ia n posesia lui moiile
abaiei, prsite de clugri, care se aflau m regiunea stpnit
de el. n acelai an, 972, la ntoarcerea lui din Italia, unde
fusese chemat de mpratul Otto cel Mare i mprteasa
Adelheid pentru reforma unor mnstiri lng Pavia i Ravenna,
abatele Maiolus de. Cluny cu nsoitorii lui au czut prizonierii
unui raid sarazin. i a trebuit, dup o lun de captivitate, s-i
rscumpere libertatea cu sume mari. Aceast ntmplare a strmt
mare vlv n rndurile populaiei, att din cauza personalitii
prizonierului, ct i pentru c s-a dovedit din nou ca nici mcar
pelerinajul peste Alpi nu era sigur.
S-au ntreprins eforturi mai intense pentru izgonirea duma
nilor Otto cel Mare a putut doar s observe i s sprijine n
ceputurile luptei De-abia civa ani dup moartea lui Otto, va
reui contele Wilhelm de Arles numit margraf de Provena
de 'ctre regele Burgundiei. Konrad, cu vasalii lui provensalii,
crora li se va altura i margraful Arduin de Torino cu un
efectiv italian, s izgoneasc pe sarazini ntre timp mpini pn
la baza lor Fraxinetum definitiv din Provena i s pacifice
coastele. Nici Imperiul de apus, nici Bizanul i nici Califatul din
Spania n-au participat la aceast aciune.
__
_
_
Tot att de puin, ca despre importana politica a cltoriei
evreului Ibrahim din Spania la mpratul Otto cel Mare n Saxonia se tie i despre inteniile i misiunile africanilor, care au
aprut n acelai timp la curtea otton. Ei veneau probabil din
Egipt si au fost trimii de califii fatimizi, dar, la predarea daru rilor aduse desigur n-au relatat doar despre mutarea reedinei
stpnilor lor din Mehdija, ridicat n 918 n Tunisia, la Cairo,
nc de la nceputul domniei lor, Fatimizii din cauza antagonismului religios cu califii sunii din Bagdad au tins na poi ctre rsrit, de unde veniser n Africa de nord-vest. Dar
campaniile fatimizilor, mpotriva Egiptului, ntreprinse deja n al
II-lea deceniu al secolului al X-lea, avuseser tot att de puine
succese durabile, ca i aciunile militare din acelai timp n apus,
mpotriva teritoriilor Omeiazilor spanioli din nord-vestul Africii
145

i a principatelor de acolo, vasale lor. Cam douzeci de ani rs coala berber a Clreului pe mgar", Abu Yazid, izbucnit n
929, a frnat puterea de lupt a primului calif fatimid, Ubaidallah i a urmailor si, att spre rsrit cit i spre apus. De-abia
dup suprimarea revoltei, care ameninase nsi capitala Mehdija,
generalul fatimid Dvafar, un renegat sicilian, a reuit sub al
patrulea calif, Al-Mu'izz, s nainteze n 958 nu numai pn la
Atlantic, ci s cucereasc n 969 i Egiptul, care de circa treizeci
de ani, sub guvernatorul turc, Muhamed ibn-Tughdsch, devenise
independent din punct de vedere politic fa de Bagdad. Moartea,
n 967, a vrednicului vizir Cafur, originar din Etiopia, care du cea n Egipt regena pentru nepotul lui Muhamed, a contribuit
ca domnia Ihizilor s cedeze att de repede asaltului Fatimizilor.
Califul Al-Mu'izz lsa n nord-vestul Africii, ca guvernatori ai
si, neamul cabil al Zirizilor i ntemeia la Cairo noua sa capi tal. De acolo s-a ntreprins, de ndat, naintarea n Asia ante rioar pentru sprijinirea emiratului Aleppo care n al V-lea
deceniu al secolului al X-lea a fost ntemeiat de hamdanidul Aii
Seif ed Daula, n timpul luptelor continue cu Bizanul ; emiratul
fiind obligat s recunoasc acum n locul supremaiei absaside pe
cea fatimid i mpotriva stpnirii bizantine, restaurat de
Nichifor Focas n Siria de nord, cu centrul ei Antiohia. Pacea
ncheiat ntre mprat i Fatimizi, n 967, a durat numai, pn
ce ambele puteri, n urma expansiunii lor n Asia anterioar, au
devenit vecini de grani. Situaia aceasta n-a fost cu nimic schim bat nici prin cderea lui Nichifor i preluarea domniei de ctre
Ioan Tzimiskes la Bizan. Se prea poate, califul s fi cutat un
aliat n mpratul Otto, rivalul apusean al mpratului bizantin
cu privire la titlul imperial.
Dar n acest an, 973, au sosit n Saxonia i soli din Bizan.
Apariia lor nu prea este surprinztoare, dat fiind legturile de
rudenie ntre cele dou curi imperiale, mai ales, dac presupu nem c mpratul Ioan Tzimiskes vroia, din motive politice, s
rmn n legtur cu nepoata sa, Teofano, cstorit cu Otto al
U-lea. Apariia concomitent de delegaii bulgare i ruse indic
totui oarecare dedesubturi ale situaiei de atunci n sud-estul
Europei.
Intre cele trei puteri, Imperiul bizantin, taratul bulgar i
itatul rus de la Kiev, existaser n ultimii ani complicaii rz>oinice. mpotriva unor pretenii bulgare, mpratul Nichifor
Fo-:as ceruse, n 967, ajutorul cneazului rus Sviatoslav. Acesta
ns iu s-a mrginit nicidecum la o aciune militar n Balcani n
fa-oarea aliatului su bizantin, ci era pe punctul s devin periulos chiar Constantinopolului. mpratul Ioan Tzimiskes s-a v46

zut obligat s ntreprind o campanie mpotriva lui Sviatoslav i

a reuit s-1 nving n 971 la Silistra romneasc pe Dunre.
In tratatul de pace, rusul trebuia s elibereze inuturile dunrene
cucerite. Pe acelai drum, pe care venise cu ani nainte, se re trgea acum, prin Romnia de azi, cu trupele sale nvinse spre
ara lui. Dar a czut n minile pecenegilor pierznd lupta i chiar
i viaa. Prin aceste lupte, statul bulgar, ocupat mai nti de rui,
iar apoi de bizantini, s-a nruit. arul Petru, soul prinesei Mria
Lecapenos, se retrsese ntr-o mnstire a capitalei sale, Preslav,
i murise acolo n 969. Fiul i urmaul su, Boris al II-lea, a fost
mai nti prizonierul lui Sviatoslav, iar dup aceea al mpra tului bizantin, care nu vroia s vad Taratul bulgar rennoit, mai
ales pentru c o parte din populaie se alturase ruilor mpotriva
Bizanului. In 972, n timpul fugii din Constantinopol, Boris i
pierdu viaa. Numai n Macedonia, n jurul Ohridei, s-a format
un nou stat bulgar de apus sub conducerea lui Samuil, care se
aflase n fruntea unei revolte bulgare mpotriva stpnirii str ine. Se pare c, mcar la nceput, au existat n aceast rscoal
i impulsuri religioase, anume o micare de reform ascetico-etic
din interiorul bisericii bulgare, denumit dup preotul macedo nean Bogomil, bogomilism. Aceasta se ndrepta, ncepnd de la
mijlocul secolului al X-lea, mpotriva etalrii fastuoase a puterii
bisericii greceti i credea n adnc simitul raport de credin n tre om i Dumnezeu, n prietenia lui Dumnezeu, elul religiei
cretine. Cei doi ambasadori bulgari la curtea mpratului Otto
cel Mare, atestai de izvoare, vor fi venit din Macedonia. Sarcina
lor era, probabil, s obin recunoaterea i ajutorul Apusului pen tru regatul bulgar mpotriva unor atacuri bizantine.
Delegaia ruseasc era probabil n legtur cu moartea cnea zului Sviatoslav i nceputul domniei, care nu era lipsit de greu ti, a fiului su Iaropolc la Kiev. Sviatoslav czuse, dup campania bulgar euat, n 972 pe Nipru, n lupta mpotriva pece negilor, care preluaser motenirea statului cazar, distrus de Svia toslav, i care deveniser aliaii bizantinilor mpotriva puterii ru seti care amenina Peninsula Balcanic. Pare c Iaropolc a cerut
i ajutor german mpotriva fratelui su mai mic, Vladimir, care
se refugiase n patria scandinav a rurichizilor, la regele Eric al
Suediei.
Nordul Europei a fost reprezentat, n ultima zi de primire
la curtea lui Otto cel Mare, de soli ai celui mai nsemnat dom nitor nordic de atunci, regele danez Harald Dinte Albastru. Acesta,
devenit cretin, a consolidat, altfel dect tatl su, Gorm cel Btrn, regatul danez, sprijinindu-se n oarecare msur pe Germa nia i biserica german, ns fr s se supun cu totul influenei
acestora. n Saxonia i la curtea imperial exista nencredere fa
147

de danez, cu toate c i dduse fiului i urmaului su la tron,

Sven, i numele de Otto, dup regele german. Probabil c misiu nea ambasadei daneze n afara asigurrii loialitii regelui danez fa de regele german se referea la probleme ale misionarismului din nord, cci arhiepiscopiei Hamburg-Bremen i se
ivise n aceast chestiune un rival n biserica englez. Regele Hakon cel Bun, crescut n Anglia la curtea regelui Ethelstan, adusese
din Norvegia misionari cretini, dup cum i sub nepotul i urmaul su Harald Mantie Sur, fiul lui Eric Secure Sngeroas,
convertit la York la cretinism veneau preoi englezi n ar.
Dar i pentru biserica din Iutlanda, dependent de HamburgBremen, au aprut posibiliti de influenare, ntruct regele danez Harald Dinte Albastru a intervenit n certurile dinastice din
Norvegia, n lupta dintre Hakon i Harald Mantie Sur. n jurul
anului 970, el a ocupat pri ale Norvegiei, limitnd astfel st pnirea iui Harald Mantie Sur, care domnea din 961 n Norvegia
apusean. Expansiunea danez s-a extins i spre Suedia. Regatul
suedez sud-iutlandez, ntemeiat n jurul anului 900 n Schleswig,
forma o punte spre aceast ar i pentru misiunea german din
timpul cnd regele Gnupa de Schleswig fusese nvins n 934 de
Henric I tatl lui Otto cel Mare i silit s se cretineze. ns
pe la 940 Schleswig a fost ncorporat regatului danez. Dar deja
arhiepiscopul Unni de Hamburg-Bremen ntreprinse o cltorie de
misionare n Suedia, n timpul creia a murit, n 936 S la Birta,
lng lacul Mlar, unde cu o sut de ani nainte cretinismul
fusese propovduit de Ansgar, apostolul Nordului i primul episcop de Hamburg-Bremen. Desigur c urmaul lui Unni, Adaldag,
nu scpase din vedere regiunea de misionare suedez, chiar dac
cretinismul s-a nrdcinat acolo abia dup moartea regelui Eric.
Asemntoare a fost i cretinarea Ungariei, de unde sosiser n
973, n faa mpratului Otto, n Saxonia, chiar o duzin de
magnai, nsrcinai probabil de principele arpadian, Gheza, ajuns
abia n 972 domn al maghiarilor. Scopul delegaiei era, desigur,
s discute sarcinile misionarismului, care dup o prim naintare
a clugrului din Trier i ulteriorului episcop de Regensburg,
Wolfgang, din anul 972, a fost continuat mai energic de episcopia bavarez, Passau, sub episcopul ei, Pilgrim. Dar probabil se
urmrea i primirea poporului ungar n familia popoarelor i statelor apusese i, prin consolidarea pcii cu imperiul, asigurarea
hotarului unguresc de apus, unde, de la lupta de ps Lech din
955, nainta, tocmai pe la 970, marca bavarez de rsrit. Al turarea Ungariei Apusului, culturii i bisericii lui a putut ns
s par arpadiianului important i din motive de politic in'tern,
aflndu-se n faa sarcinii dificile de rentrire a monarhiei un148

gare prin nvingerea particularismului tribal maghiar. Dar abia

generaia urmtoare avea s culeag roadele.
La cehi i polonezi situaia era deja mai avansat. La tratativele cu ducele Boemiei, Boleslav al II-lea, sosit la porunca mpratului la Quedlinburg, era, probabil, vorba de organizarea
bisericii cehe, de nfiinarea, n sfrit, a unei episcopii la Praga,
de mult proiectat i discutat deja la Roma. n ciuda eforturilor
proprii ale ducelui, se pare c intervenia pentru reglementare a
mpratului s fi fost necesar, deoarece n aceast problem se
angajaser att episcopiile bavareze de Regensburg i Passau, ct
i arhiepiscopul de Maiena i noua metropol german de rsrit,
Magdeburg. Se pare c atunci s-a luat decizia definitiv i teri toriul stpnit de Boleslav s fi fost ncorporat provinciei bise riceti a Maienei. Pe lng episcopia din Praga, s-a mai proiectat
nc una pentru Moravia care, corespunzind situaiei politice, urma
s se extind de-a lungul Carpailor, peste Cracovia, pn departe
n Polonia Mic. Acest lucru explic i prezena ducelui polonez
Mieszko, cumnatul lui Boleslav, sosit n acelai timp la Quedlin burg, de asemenea la ordinul lui Otto. Bineneles c trebuia s
se ngrijeasc i de pacea la grania de rsrit a imperiului i s
medieze ntre Mieszko i contele mrcii saxone de rsrit, Hodo,
btut cu un an nainte de ducele Piast n urma unei incursiuni.
Mieszko lsa mpratului pe fiul su, Boleslav, ca ostatec, ncredinndu-1 ns n acelai' timp ocrotirii papei prin trimiterea unei
bucle de pr la Roma i cutnd astfel s-i asigure totodat
statul.
Imaginea strlucirii imperiale a lui Otto cel Mare trebuie prezentat, evident, n multe i bogat nuanate culori, care exprim
multe i diferite aprecieri ale personalitii i poziiei de putere
a domnitorului. Acestea se ntind de la o recunoatere, desigur nu
lipsit de fric i timiditate, a autoritii sale imperiale care de pea hotarele imperiului, a unei supuneri de voie sau nevoie a
principilor i popoarelor de sub oblduirea lui, din jurul imperiu lui, mai ales, dac era vorba de probleme bisericeti, peste acor darea convenional unui oarecare respect i consideraie de
care n mod obinuit are parte, ocazional, un om de stat din par tea
altor guverne i ambasadorilor lor, din motive pur diploma tice,
dac se pune baz pe contacte politice pn la ignorare i
lips de relaii, rezerv i chiar adversitate tinuit sau deschis fa
de Imperiu care, pe alocuri, snt resimite i sesizate drept
concuren la propriile pretenii de putere.
Prerea despre Otto cel Mare i politica sa n-a fost unitar
nici n Germania. Pe alcoluri, se pare c a existat teama c pre ocuparea pentru Italia i Roma va putea s fie mai puternic la
149

regele i principii germani dect legtura cu patria lor i grija

pentru interesele ei. Din asemenea temeri se poate explica atitudinea uor critic fa de politica imperial i italian otton,
care devine sesizabil, de exemplu, n opera istoriografic a clugrului saxon Widukind de Corvey, i anume n a sa Istoria
saxon, pe care autorul a dedicat-o n 968 fiicei lui Otto I, stareei Matilda de Quedlinburg. Widukind trece sub tcere ncoronarea imperial a lui Otto din Roma, din anul 962, dar rela teaz, n schimb, dup modelul antic, despre proclamarea victoriosului rege ca mprat dup lupta cu ungurii pe Lech, din anul
955. Aceast victorie prea Saxonului cel mai important eveni ment din timpul domniei lui Otto. El era mndru c tribul su
saxon se ridicase prin dinastia otton, nu numai la conducerea
Germaniei ci i la aceea a ntregului Occident, lucru pe care domnitorul l dovedise prin respingerea dumanilor din rsrit. Pe
lng aceasta, poate c i-a condus pana i amintirea c nvingerea
barbarilor a fost privit, din timpuri vechi, ale mprailor din
antichitate i al lui Carol cel Mare, ca o sarcin imperial, convingere care se oglindete i n privilegiile date de papii Ioan
al XH-lea i Ioan al XlII-lea pentru Magdeburg. Lui Widuking de
Corvey i-au fost cunoscute, desigur, i tendinele imperiale de
la curtea regal, i n relatarea sa despre proclamarea lui Otto
cel Mare ca mprat arat, cu mult naintea cltoriei acestuia la
Roma, c el prea istoricului saxon, ca i altor contemporani, mai
mult !dect un rege oarecare. ,.Otto este mprat, fiind general
victorios (Dumnezeu a fcut s triumfe asupra dumanilor) i
autoritatea sa fiind din nou recunoscut peste tot, unde odi nioar se ntinsese imperiul, n aproape ntreaga Europ, n Galia
ca i n Germania i Italia, ale cror coroane le purta domnito rul". Astfel, puterea imperial este neleas ca o stpnire extins
peste mai multe popoare : Otto ca mprat devine regele popoarelor. Fa de aceasta, Widukind poate s-i permit, n prile
finale ale operei sale, redactate mai pe scurt, s vorbeasc numai
n treact despre mprat ca Imperator Romanorum.
Operei lui Widukind i se poate altura biografia scris de
Ruotger din Colonia la ndemnul arhiepiscopului su Folkmar i
nchinat precedesorului acestuia, Brun, mezinul lui Otto, decedat n 955. Brun, ca arhiepiscop de Colonia i duce de Lorena,
a fost, fr ndoial, cel mai de seam principe bisericesc al Ger maniei n timpul lui Otto, a crui politic o sprijinea prin vorbe
i fapte. Vita, scris de Ruotger, este prin urmare o aprare a
arhiepiscopului puternic angajat n treburile lumeti i cu aceasta
a ntregului sistem al bisericii imperiului otton. Este ns interesant c Otto cel Mare apare att n prezentarea celui din Co150

lonia cit i n aceea a saxonului ca mprat nc dinainte de

962, iar cltoria la Roma din acest an este tratat numai n
treact. Rege i mprat apar ca denumiri ale unor demniti aproape
identice, la care, prin ncoronarea ca mprat roman, se adugau
cel mult titluri noi, ca acelea de Cesar i Augustus, ns fr a
nsemna o extindere efectiv a puterii sau o nlare a poziiei
domnitorului. Prin urmare, ncoronarea din 962 era, dup prerea
lui Ruotger i a cercului din Colonia, format de Brun, doar o
binemeritat cinstire a lui Otto, dar care pentru domnia sa a r mas fr urmri eseniale, oricum nu putea s aduc nici o schim bare.
C atitudinea critic a lui Widukind i cea depreciativ a lui
Ruotger fa de imperialitatea roman n-a fost mprtit de
toi contemporanii lor la nord de Alpi, se nelege de la sine, dac
privim intensitatea politicii italiene ottone i impresia pe care so lemnitile ncoronrii trebuie s le fi provocat. n biografia m prtesei mam, Matilda, decedat n 968, care la dorina nepo tului ei, Otto al II-lea, a fost scris n mnstirea Nordhausen
din Harz, ctitoria reginei, se gsete chiar un capitol care, legndu-se de relatarea lui Widukind despre proclamarea mpratului
pe cmpia de pe Lech, cuprinde o oarecare mustrare a lui Otto
cel Mare, pentru c autorul anonim sedus de cronicarul saxon
era probabil de prere c Otto se ridicase la nalta demnitate,
contrar obiceiurilor, doar prin puterea militar, nu ns printr-un
act bisericesc. Cu att mai mult Vita scoate n eviden c regele
a fost invitat de papa Ioan al Xll-lea la Roma, cu propunerea n coronrii imperiale.
Clugria Hroswithe de Gandersheim, renumit prin creaiile
sale poetice, a scris, cam n acelai timp cu Widukind i Ruotger,
o epopee n hexametri despre faptele mpratului, care (967) a
fost nmuiat apoi fiului su, Wilhelm de Maiena, iar dup aceea
dedicat celor doi mprai, Otto I i Otto al II-lea. Pentru prima
dat strlucirea imperiuilui devine aici vizibil. Pentru Hroswithe,
nzuina regelui german spre Imperiu" era o sarcin ce nu pu tea fi destul de apreciat, de asemenea ntr-o relatare despre
aducerea moatelor lui Epifaniu din Pavia la Hildesheim, de c tre episcopul de acolo, Otwin ea accentueaz c Otto, ca ocro titor al bisericii, nicidecum n-avea voie s se sustrag chemrii
papei.
Astfel de mrturii pozitive denot cte ceva despre confruntrile intelectuale care deveniser necesare n Germania n urma
rennoirii Imperiului roman de ctre Otto. Intensitatea acestora
nu poate fi supraapreciat, cci, izvoarelor amintite se mai pot
altura i multe altele care de asemenea ne informeaz despre
prerile contemporanilor lui Otto. Totul arat c au existat i s-au
151

vehiculat idei imperiale chiar la curtea regal, dac nu nc din

timpul cnd Otto se amestecase n treburile regatului franc de
apus, carolingian, sau mcar din timpul primei expediii n Ita lia, cnd saxonul a dobndit nc o coroan regal pe lng cea
german, ridicndu-se astfel deasupra altor regi din Occident.
Unele documente dau dovad de acest lucru, folosind formulri
imperiale cu mult nainte de rennoirea imperiului prin actul for mal al ncoronrii lui Otto cel Mare ca mprat roman.
Dac istoricii au analizat politica italian a lui Otto, cutnd
s neleag autoritatea imperial otton, bineneles c problema tica modern despre valoarea sau lipsa de valoare a aciunilor ita liene ale lui Otto pentru soarta Germaniei nu le trecea prin gnd.
Din aceste mrturii, privite n ansamblu, reiese, fr ndoial, c
legturile cu Sudul erau percepute mai degrab ca o mbogire.
ntr-adevr, pelerinii germani la Roma aveau mai mult de
adus de la sud de Alpi dect relicve de autenticitate ndoielnic
i privilegii papale care, cel mult, puteau nsemna o asigurare n
plus. De mai mic importan trebuie considerat faptul c la cel
de-al doilea drum al su n Italia, Otto cel Mare a primit, dup
ncoronarea sa, din partea papei relicve pentru ctitoria sa prefe rat, Magdeburg, i c dup a treia edere n Italia, aducea acas,
ndeplinind ultimele dorine ale marnei sale, Matilda, o diplom
papal de confirmare pentru Nordhausen, dect faptul c, nc de
la prima cltorie a mpratului peste Alpi, cultura i erudiia
din sud i-au exercitat influena i asupra Germaniei. Se cunosc
doi oameni de tiin lombarzi, pe care Otto i-a putut ctiga nc
atunci pentru sine. Gunzo de Novar a adus n Germania o bi bliotec surprinztor de bogat, grmticul tefan i-a mutat pen tru
circa dou decenii profesoratul din capitala italic Pavia, la
Wiirzburg. Iar dac n centrele culturale i tiinifice din nordul
Alpilor, ca de exemplu, la mnstirea Snt Gallen, orgoliul de
nvat al celor din sud a fost luat n derdere, cu mndrie desigur
justificat pe propriile cunotine, fr ndoial n alte locuri i
chiar la Snt Gallen s-a putut aprecia impulsul dat de ntlnirea
cu Italia mai bogat n valori culturale i mai aproape de tra diia antic (bineneles nu peste tot apreciat n mod contient).
Cu toat apropierea ei de modelul caroligian, aa-numita rena tere otton" este aproape de nenchipuit fr cunotinele ei spo rite n literatur clasic, fr contactul viu cu patria acesteia.
Acelai lucru este valabil i pentru aproape toate domeniile artei,
care s-a dezvoltat conform stimulrilor din sud i care, oricum,
permit s se simt ceva din admiraia pe care trebuie s-o fi sim it, n locurile de nflorire a vechii culturi, unii germani, clto rind n sud, fie n haina de pelerin sau n armura de cavaler.
152

Prin cele artate, bineneles, c nc nu s-a spus nimic des pre reala nsemntate a rennoirii Imperiului de apus prin Otto
cel Mare. Se nelege c faptul trebuie cutat pe plan politic i
dincolo de hotarele teritoriilor de sub directa dominaie regal
a lui Otto cel Mare, a Germaniei i Italiei ; dar despre o autori tate sporit a regelui german purttor al naltului titlu de mprat roman fa de ali regi occidentali se poate vorbi numai
ntr-o msur limitat, dependent de condiiile de putere real,
n unele ri, influena mpratului Otto se exercita mai puin
n problemele politice dect n cele bisericeti ; n aceste ri, mai
ales n regiunile misionare din rsritul i nordul hotarelor Imperiului, apruser sarcini pentru biserica german ; n acelai
timp tinerele state cretine cutau legturi cu regiunile cretine
mai vechi. Pentru deosebita autoritate a mpratului era de altfel
decisiv faptul c lui i nu altui domnitor se ncredinase ocroti rea Romei i a bisericii romane ; acesta era scopul pentru care
primise la Roma, din partea papei, coroana. Ca stipn al Romei,
Otto I era mprat i deci ara sa devine Imperiu roman. Prin
urmare i pentru imperiul otton legtura cu papalitatea era caracteristic, la fel ca i pentru imperiul altor domnitori ncoronai
n trecut la Roma. Cnd papa Ioan al XlII-lea accentua fa de
mpraii bizantini caracterul roman al Imperiului occidental rennoit, el susinea prin aceasta nu numai ideea imperial roman
papal, ci valabilitatea unei realiti. Imperiul otton i avea limi tele sale mai nti acolo unde se termina regiunea dominat de
Otto ca rege. Era ns o regalitate dotat cu o demnitate special,
anume cu cea imperial, a crei recunoatere depindea de ct
preuire i cinste se acorda Romei, capitala bisericii. O pretenie
universal a autoritii mpratului nu rezulta deci dintr-un im perialism politic, nici din hegemonia Germaniei n cadrul statelor
europene, ci numai din universalitatea ideii bisericii romane.
Dac atta putea fi suficient, dac rnduila treburilor din
timpul lui Otto putea fi satisfctoare, o va arta urmtoarea
perioad. Ea va duce de la o decdere a concepiei despre impe riu, prin controverse violente n jurul Romei, la ideea universa litii imperiale, care nu mai este doar mprumutat de la bise ric, ci la crearea creia, mpratul a participat n mod hotrtor,
fr s-i poat ns realiza ideea.

PARTEA A TREIA

IX. Lupta pentru Roma

O, jalnic Rom ! Strmoilor notri
le-ai adus lumin, iar vremea noastr ai cufundat-o n ntuneric.
Anul morii lui Otto cel Mare marcheaz sfritul unei epoci,
deoarece prsirea scenei istorice de ctre mprat nsemna mult,
mai ales pentru imperiu i pentru Roma. Acest lucru a fost ob- 1 1
servat chiar de ctre contemporani. Pretutindeni a fost resimit
dispariia puternicei personaliti a btrnului mprat, al crui i j
motenitor la tronul imperiului era tnrul i puin experimenta- ' ] ]
tul Otto al II-lea. Acesta s-a strduit s continue opera printelui jj
su, dar, n timpul scurt de care a dispus, n-a putut s ajung |
la o deplin maturitate i s-i manifeste toate aptitudinile. De
altfel, n vremea domniei sale de zece ani s-au iscat multe i
mari greuti pentru regalitatea german, nct i-au rmas prea
puin timp i posibiliti pentru ca s se ocupe de Roma.
O a ta r e s t ar e de l uc r uri nu put e a s nu ai b ur m r i, ma i
ales la Roma. Contradiciile mici i mari dintre partidele i fac iunile din Roma, dintre interesele diferitelor familii aristocratice sau manifestat mai puternic i mai nestvilit. Ele au determinat
n mod esenial cursul istoriei n oraul etern. Papalitatea a fost
i ea implicat n aceste controverse, dependena papilor fa de
situaia intern din Roma influennd ntreaga biseric occiden tal. Desigur, nu este ntmpltor c importana universal a pa palitii a reieit cu claritate n eviden abia cnd Roma, pentru
scurt vreme, a devenit loc de popas sau reedin a mpratului.
Aproape numai n asemenea cazuri existau raporturi ale papilor
cu regiuni i domenii care, altfel, i vedeau de treburile lor ;
aproape numai n asemenea cazuri Roma lsa impresia c ar fi
centrul cretintii. ncolo, orizontul era dominat de lupta pentru
Roma. La prima vedere, se prea c ar fi vorba doar de o con trovers cu totul nensemnat privitoare la exercitarea unei in fluene ct mai mari asupra cpeteniei spirituale a oraului, epis copului roman : papa. Treptat, s-a vzut c era vorba de mai
mult : de o controvers ntre diferite feluri de concepii despre
Roma i de opoziia mpotriva Ottonilor. Aceast opoziie izvora
dintr-o mndr contiin de sine, nou aprut, a nobilimii romane.
La ultimul Reichstag inut de Otto cel Mare, n 973, de pate
la Quedlinburg, apruser i delegai venii de la Roma. Era, pro154

babil, prima delegaie trimis de noul pap, Benedict al Vl-lea,

care i ocupase postul abia cu dou luni nainte, ca urma al
lui Ioan al XlII-lea, dup o vacan mai lung a scaunului
Sf. Petru.
Se pare c aceast schimbare a pontificelui nu s-a produs
chiar fr greuti, dup cum se poate deduce din diverse iz voare, de altfel, destul de reinute, i din evenimentele ulterioare.
Papa Ioan al XlII-lea murise la 6 septembrie 972, curnd
dup plecarea ambilor mprai din Roma i Italia. Ca nou episcop
al Romei a fost ales, puin mai trziu, diaconul-cardinal, Bene dict, de la Sf. Teodor. nscunarea lui ns a avut loc abia la
19 ianuarie anul urmtor. Probabil c ntre timp se ceruse - con form hotrrilor i nelegerilor cu privire la alegerea papei
asentimentul imperial. Dar, se pare c acesta nu fusese singurul
motiv al ntrzierii intrrii n funcie a lui Benedict al Vl-lea.
Se tie c n afar de el mai exista un alt candidat pentru scaunul
papal, anume diaconul roman Franco, care avea legturi strnse
cu familia Crescenilor, ajuns sub Ioan al XlII-lea la o impor tan politic foarte mare. El putea fi privit deci drept candidatul
cu cele mai multe perspective al partidului care stpnea pe
atunci la Roma. Cu Benedict al Vl-lea s-a impus ns n biserica
roman mcar pentru moment o alt grup, identificabil
cu acele cercuri care, din motive religioase, se opuneau unei pa paliti pur politice i erau mpotriva poziiei dominante a Cres cenilor la Roma. Tatl lui Benedict, Hildebrand, evlavios fiind,
se pare c se retrsese de ctva timp ntr-o mnstire, deoarece
i se spunea clugr. Acesta se poate s fi fcut parte din nu meroasa familie nobil Hildebrandi-Aldobrandeschi, din Toscana,
vasali ai mpratului. Acest fapt va fi fost de oarecare impor tan pentru confirmarea alegerii lui Benedict al Vl-lea de ctre
mprat.
Cu toate c pentru Cresceni eecul candidatului lor n faa
unui concurent din afar i noua politic roman a imperiului vor
fi fost surprinztoare, ei au trebuit, deocamdat, s accepte aceast
situaie. Abia cu un an i jumtate mai trziu, deci cu mult dup
moartea lui Otto cel Mare, mpotriva voinei cruia nu i-a asu mat nimeni riscul s se ridice, ei au ndrznit s se revolte contra
lui Benedict al Vl-lea, tocmai ntr-un moment cnd Otto al II-lea
era reinut la nord de Alpi i nu era deci de ateptat o intervenie
personal a mpratului la Roma. Benedict i ctigase probabil
puini prieteni n tabra advers, mai ales datorit faptului c,
ncercnd s-i ntreasc poziia la Roma, i-a promovat mai nti,
pe ct posibil, propria familie cu mijloacele pe care biserica i le
155

punea la dispoziie. Se tie c unele patrimonii bisericeti la nord

de Roma au fost date Aldobrandeschilor ca zlog.
In iunie 974, eful de atunci al familiei Crescenilor, Cresceniu de Theodora, 1-a nchis pe papa n cetatea Snt Angelo i
1-a instalat pe diaconul Franco, sub numele de Bonijaciu al Vll-lea,
n scaunul papal. Cu toate c ocrotitorul imperial al bisericii ro mane era departe, mputerniciii si din Italia au reacionat re pede mpotriva revoltei din Roma, duntoare autoritii impe riale. Din Spoleto venise n grab la Roma contele Sicco i cerea
energic eliberarea imediat din temni a papei. Bonifaciu refuz
i cut s obin prin constrngere recunoaterea sa din partea
demnitarului mpratului, prezentndu-se ca unicul posesor al
scaunului Sf. Petru. El a pus pe un oarecare tefan, un pretins
preot, s-1 sugrume pe Benedict al Vl-lea n castelul Snt An gelo. Aceast ucidere perfid a strnit ns un efect contrar, Roma
s-a distanat de Bonifaciu i nu mai vroia s tie nimic de un
pap, care, printr-o crim att de odioas i dezminise frumosul
nume papal, ales de el nsui : dup cum se spunea ar fi tre buit mai degrab s i se spun Malifaciu, adic Rufctor, dect
Bonifaciu, Binefctor. Este spre cinstea Romei c s-a dezis de
Bonifaciu, chiar dac prin aceasta nu poate fi nlturat faptul c
i n istoria papalitii, crima a trecut drept o modalitate de a se
impune n politic.
n curnd, nsui Bonifaciu al Vll-lea s-a vzut nchis la Snt
Angelo, asediat de oamenii lui Sicco i locuitorii mniai ai Romei
i, numai cu mare greutate, asediatul a reuit s fug din ora
pe teritoriul bizantin din Italia de sud, pe cnd complicii si la
crim au suferit meritata pedeaps cu moartea. Faptul c s-au
pstrat nsemnri istoriografice despre aceste ntmplri, n nordul
extrem al Italiei, c numele de ocar al fugarului pap era cu noscut i la nord de Alpi, scoate n eviden ct indignare au pro vocat i n afara Romei cele petrecute acolo.
In prezena contelui Sicco, care acum funciona ca delegat
oficial al mpratului, s-a inut n octombrie 974, la Roma, noua
alegere a papei. A fost ales episcopul Benedict de Sutri, un vr
al principelui roman, Alberic. Se impune prerea c alegerea era
un compromis ntre dorinele i interesele divergente ale celor
din Roma ; Benedict al Vll-lea pare s fi fost un om cu adevrat
evlavios ; se zice c ar fi fcut chiar un pelerinaj n Palestina
i c ar fi adus acas, de acolo, ca pe o comoar deosebit de prei oas, o prticic din crucea lui Cristos. Faptul c fcea parte din
nalta aristocraie roman, din neamul lui Teofilact, i c era nrudit
cu Crescenii, putea doar s-1 recomande n situaia de atunci.
tefania, stpna din Palestrina, era sora lui ; contele Benedict
de Sabina, soul Teodorandei Crescenia, era nepotul lui. Acesta
156

din urm a primit n curnd titlul ciudat de Patriciu apostolic

i se pare c a fcut parte din crmuirea Romei n timpul ponti ficatului unchiului su, att ca nsrcinat al papei, ct i al pro tectorului imperial al bisericii romane. Tot n aceti ani, se dis tinge i un alt nobil din Roma, probabil tot un descendent din
familia lui Teofilact, i anume contele Grigore de Tusculum, str moul neamului care -mai trziu va purta numele Colonna i va
domina n secolul al Xl-lea Roma i papalitatea. Despre Cresceniu de Theodora, n schimb, se aude foarte puin. El se re trsese probabil pe domeniile lui, i a murit cu zece ani mai
trziu ca monah penitent ntr-o mnstire din Roma. Aceasta era
mnstirea de pe Aventin, nchinat mart ; rului din Asia Mic,
Bonifaciu i legendarului sfnt al ceretorilor din Roma, Alexius.
La sfritul secolului al X-lea, mnstirea cptase o mare nsem ntate i le ntrecuse cu mult pe toate celelalte. Ea a fost nte meiat n anul 977 de mitropolitul grec Sergios din Damasc, cu
aprobarea papei Benedict al VH-lea, pe locul unei vechi biserici
diaconale, lsat n paragin. E probabil c, n deceniul al
VUI-lea al secolului al X-lea, n timpul campaniei din Siria a
mpratului bizantin Ioan I Tzimiskes, acest mitropolit ajunsese
n conflict cu stpnirea mahomedan i fusese nevoit s fug
din Siria. mpreun cu unii nsoitori, el se ndreptase spre Roma,
la papa Benedict, cunosctor al rsritului din proprie experi en, care i-a primit pe fugari cu bunvoin. Mnstirea nou m bina monahismul greco-oriental cu cel latino-romanic ntr-o uni tate monahal deosebit, n care pe ling regulile statuate de p rintele monahismului occidental, Benedict de Nursia, era obser vat i urmat i tradiia mai veche a ntemeietorului bisericii din
Asia Mic, din secolul al IV-lea, Vasile din Cezareea. Ca orice
lucru ieit din comun i nou, probabil c i mnstirea aventin
a trezit interesul special al celor din Roma, acestei circumstane
datorndu-i-se sprijinirea ei. Faptul c Cresceniu de Theodora s-a
simit atras chiar de aceast comunitate de clugri nu era pro babil ntmpltor. Poate c prin aceasta ni se dezvluie ceva din
mentalitatea nobilimii romane pe care o reprezenta, cci unele
fapte ne arat c Rsritul, Bizanul i puterea imperial de r srit ocupase un loc de oarecare importan n gndirea politic
a locuitorilor Romei din acele timpuri, ceea ce explic opoziia
l'a de imperiul otton.
Probabil, Bonifaciu al VH-lea nu ntmpltor se refugiase,
n 974, pe teritoriu bizantin, unde nu numai c se afla n sigu ran, ci putea spera chiar s fie ajutat i susinut. La un sinod,
linut la puin timp dup nscunarea sa, papa Benedict al VH-lea
I-a afurisit pe fugar i a rspndit sentina nu numai n Apus.
157

Se pare c aceast condamnare a fost comunicat cu prima ocazie

la Constantinopol n legtur cu unele ncercri de a preveni uneltirile uzurpatorului pe teritoriul bizantin. Acestea au fost ns
de puin folos. Se zice c Bonifaciu nu 1-a lsat s triasc n
pace pe adversarul su i c i fcea mereu greuti.
In vara anului 980, Bonifaciu al Vll-lea a reuit chiar s-1
ndeprteze din Roma pe Benedict al Vll-lea, adic s se stabi leasc acolo pentru oarecare timp n vremea absenei acestuia,
probabil cu sprijinul prietenilor si cresceni. Benedict al Vll-lea
se afla, dup mrturia unui document, n luna august 980 la
Ravenna, iar la nceputul lui decembrie era la mnstirea Subiaco.
Aceast abaie, legat n mod deosebit de Roma i de papalitate
nc din vremea principelui Alberic, era pe atunci sub conducerea
abatelui Benedict al II-lea, care construise noua biseric a mnstirii n cinstea Scolasticei, sora ntemeietorului ordinului, Benedict.
Benedict al Vll-lea a sfinit el nsui biserica, marcnd astfel eliberarea abaiei de sub jurisdicia episcopului de Tivoli. Att cu
aceasta, ct i cu abaiile din Roma, mnstirea ajunsese la conflicte privind jurisdicia i domeniile, ceea ce a dus la intervenia
papal.
nc nainte de sosirea la Subiaco, papa adresase o urgent
cerere de ajutor mpratului Otto al II-lea, n Germania, deoarece
ntoarcerea la Roma i izgonirea adversarului su, Bonifaciu al
Vll-lea, din reedina papal, i se preau posibile numai prin ve nirea mpratului n Italia.
Dup moartea tatlui su i preluarea domniei, mpratul
Otto al II-lea a avut de nvins unele greuti n Germania, care
i-au fcut imposibil intervenia n treburile de la sud de Alpi.
De data aceasta, ara era pacificat i mpratul putea s-i per mit s rspund chemrii papei, cum fcuse Otto cel Mare cu
douzeci de ani nainte. Dac atunci fusese vorba de redobndirea coroanei imperiale, acum misiunea de ocrotire a bisericii romane era legat de demnitatea imperial.
nainte de a prezenta campania din Italia, dm aici un re zumat al luptelor ndelungate pe care Otto al II-lea a trebuit s
le poarte n interiorul i la hotarele regatului su german.
Tulburrile din Germania de la nceputul domniei lui Otto al
II-lea au fost cauzate i de faptul c tnrul mprat a trebuit
s-i aleag treptat sftuitori i ajutoare, c diferite cercuri au
cutat s ctige influen asupra lui, iar acest lucru nu s-a desfurat fr rivaliti ascunse sau deschise. Cele mai periculoase
uneltiri au fost ale vrului su, ducele Bavariei, Henric, pe care
contemporanii l porecliser Certreul". Acestea au culminat n
mai multe rscoale i au dat anilor dintre 974 i 978 un caracter
cu adevrat rzboinic. Henric a trebuit s fie scos din demnitatea
158

pe care o deinea, iar ducatul su i-a fost dat fiului lui Liudolf
de Suabia, Otto, cruia unchiul imperial al acestuia i ncredin ase i ducatul Suabia. Astfel, Otto ajunsese s crmuiasc ambele
teritorii din sudul Germaniei, la hotarul cu Italia. Carintia ns
a fost desprit de Bavaria i ncredinat n cele din urm altui
nepot al mpratului, salianului Otto, fiul lui Konrad de Lorena.
Prin aceste msuri, fiii celor doi principi, pe care Otto cel Mare
a trebuit s-i destituie ca rebeli, participau din nou, direct, la
crmuirea rii. Deoarece mprteasa mam, Adelheid, nclina
mai degrab, ca i mai nainte, spre o politic bavarez i nu-i
prea ndrgea pe cei doi nepoi vitregi ai ei, se ajunsese la o
nstrinare ntre ea i mprat. Din ce n ce mai mult Adelheid
i pierdea influena asupra fiului ei i a fost nevoit s cedeze
primul loc la curtea imperial, norei sale, Teofano.
i Boemia, sub Boleslav al II-lea, fusese de partea Certre ului" i-1 silise pe mprat la nu mai puin dect trei campanii,
ajungndu-se deabia n 977 la o pace durabil. De asemenea i
cumnatul Pfecislidului, ducele Mieszko al Poloniei, fusese n le gtur cu adversarii lui Otto, nct s-a vzut obligat, n 970, s
ntreprind o expediie militar peste grania de rsrit a Germa niei. In nord trebuia s resping, n 974, o invazie a regelui danez,
Harald Dinte Albastru, i a aliatului su, Hakon al Norvegiei. n
sfrit, mai existaser greuti la grania german de apus, Carolingienii din vest fiind nc de prere c au drepturi asupra Lorenei i s-au folosit de slbiciunea imperiului dup moartea lui
Otto cel Mare i de rivalitile dintre principii loreni. In anul 977,
Otto al II-lea a ncercat s stvileasc toate nzuinele carolinK ilene conced'nd ducatul Loren de jos lui Carol, fratele mai tnr
al regelui francez, Lothar. Ambii carolingieni erau veri ai m pratului, prin mama lor Gerberga, fosta duces de Lorena, iar
mai trziu regin a Franei, de la care fraii deduceau dreptul lor
asupra Lorenei. Aceast ncredinare acordat lui Carol repre zenta o concesie a mpratului, care ns nu putea deveni peri culoas pentru integritatea teritorial a Germaniei i nici nu n semna o nstrinare a Lorenei de jos, cci Carol, care i avea
;icum reedina la Bruxelles, era certat cu fratele su regele i
aciona ca aprtor al graniei. O campanie a regelui Lothar n
Lorena n-a putut ns s fie oprit. Acesta naintase pn la
Aachen i era aproape s-1 surprind pe mprat. Otto a rspuns
atacului la sfritul anului 978, ptrunznd n Farna i naintnd
pn n faa Parisului. n ambele expediii se urmreau i efecte
propagandistice. Lothar ntorsese vulturul imperial de pe acopei i.ul palatului din Aachen cu faa spre rsrit, pentru a exprima,
istiel, simbolic, inta nzuinelor carolingiene. Otto, dimpotriv,
159

a demonstrat c domnia sa imperial e din voia lui Dumnezeu,

punndu-i armata s cnte de pe Montmartre un rsuntor Ale luia" asupra Parisului asediat. Pe lng o diplomaie abil, se
pare c i asemenea arme au avut succes, cci n mai 980, la o
ntlnire a mpratului cu regele Lothar, la Ivois pe Meusa, la
hotarul germano-francez, s-a ncheiat pacea, Frana renunnd la
Lorena.
In ce privete legtura bisericii germane cu papalitatea n anii
domniei lui Otto al II-lea pn la drumul acestuia n Italia, ea na suferit aproape deloc datorit rzboaielor interne i externe ale
Germaniei i nici di'n cauza tulburrilor din Roma de ,1a mij locul
deceniului al optulea al celui de-al X-lea veac. Aceasta o
dovedesc documentele papale pstrate din timpul pontificatului
lui Benedict al Vl-lea i Benedict al VH-lea. Unele din ele me rit o atenie deosebit.
Astfel, mai ales arhiepiscopul Dietrich de Trier a primit mai
multe privilegii. Conform unei diplome din ianuarie 975, Dietrich
ar fi primit biserica Quattor coronati din Roma. Dac acest lucru
corespunde realitii, atunci el a fost primul om al bisericii din
afara Romei n posesia unei biserici romane, aa cum mai trziu
au fost repartizate cardinalilor din exterior. Papa Benedict al
Vl-lea a confirmat drepturile bisericii din Trier, mai ales pre eminena ei, ca fiind cel mai vechi scaun episcopal din Germania,
iar Benedict al VH-lea permitea arhiepiscopului s poarte deose bite insigne onorifice i chiar s numeasc cardinali, care, ase menea celor romani, trebuiau s sprijine n ndeplinirea funciilor
sale pe arhiepiscopul trieran.
Se pare c de la nfiinarea arhiepiscopiei Magdeburg, att
de mult sprijinit de Otto cel Mare, organizaia bisericii germane
fusese cuprins de o oarecare nelinite, ca i la Maiena i n
alte pri exista o grij plin de invidie, ca s nu se tirbeasc
drepturi reale sau presupuse, ba chiar s se obin noi privilegii.
Papii ns erau nevoii s caute calea pentru a-i mulumi pe toi.
Acest lucru este vizibil i n privilegiul pe care papa Bene dict
al VH-lea 1-a emis n martie 975 cu ocazia nmnrii omo-forului
arhiepiscopului Willigis, care prin ncrederea lui Otto al II-lea
avansase din funcia de cancelar n aceea de mitropolit al Maienei.
mpotriva preteniilor Coloniei s-a acordat arhiepiscopu- | lui de
Maiena i urmailor si dreptul de ncoronare a regelui german, cu
toate c locul de ncoronare, Aachen, nu fcea parte | din provincia
Maiena ci din cea a Coloniei. La aceasta se aduga confirmarea
primatului Maienei n Germania, ntr-o formulare datnd, poate,
nc din timpul lui Ioan al XlII-lea, dar atestat acum pentru
prima dat. Aceast confirmare inea cont de faptul c i ali
arhiepiscopi germani, mai ales cel din Trier i cel din
160

Magdeburg, voiau s-i valorifice drepturile de primat. De aceea,

se hotrse ca n legtur cu Maiena s se vorbeasc de o pre eminen, n comparaie cu care primatul bisericesc nu mai avea
vechea sa importan i se putea referi numai la anumite pri
ale rii.
O poziie deosebit n cadrul bisericii germane, desigur, din
motive pur personale, i revenea arhiepiscopului Willigis. El era
cea mai important figur din Germania n timpul domniei lui
Otto al II-lea i Otto al III-lea i activitatea sa depea foarte
des hotarele provinciei Maiena. Reglementarea definitiv a or ganizrii bisericeti din spaiul ceh, care de un deceniu trebuia
rezolvat, a fost probabil meritul lui. Ducele Boemiei, papa i
mpratul i dduser consimmntul pentru nfiinarea unei
episcopii la Praga, dar n executarea acestui plan s-au ivit mereu
noi piedici, una din acestea fiind i o oarecare concuren a arhi episcopilor din Maiena, Magdeburg i Salzburg, nvecinai cu re giunile slave i, de aceea, participani la activitatea misionar prin tre slavi. Willigis a pus capt acestei situaii, miruind, la nce putul anului 976, cu acordul mpratului Otto al II-lea, cte un
episcop pentru Boemia i Moravia. Pentru Praga a fost destinat
saxonul Thietmar, a crui provenien las s se ntrevad ceva
din inteniile politice, legate desigur de numirea lui. Toate aces tea, ca i conflictele rzboinice ale mpratului cu ducele Boemiei
constituiau, bineneles, un mare obstacol n calea intrrii n func ie a episcopului i a linitei necesare crmuirii acestuia. Episcopia
morav, care se ntindea departe, pn n Carpaii de nord, nu
s-a putut menine mult timp i a fost unit cu episcopia din Praga,
nc n timpul pontificatului lui Benedict al Vll-lea.
Att episcopul de Praga ct i colegul lui morav apar pentru
prima dat ntr-un document al sinodului din Maiena, de pati,
in 976. Acest document relateaz despre un conflict din ctitoria
/Vschaffenburg, care trebuie privit ca venind din nsrcinarea papei,
de la arhiepiscop, prin conciliul su, dup ce prile se adresaser
cu problemele lor mpratului i-1 determinaser s trimit chiar
o delegaie la Roma. Din document aflm despre unele certuri
din interiorul ctitoriei care se sfriser cu omor. Un elev al colii
ctitoriei fusese ucis printr-o lovitur -cu o tabl colar, iar pro fesorul acestuia ameninat cu moartea fusese asediat o zi n treag de dumanii si ntr-un turn al bisericii. Prin povestirea
celor ntmplate i prin redarea hotrrilor conciliului, documentul
sinodal ne ofer o imagine foarte interesant a situaiei colare de
tum'ci, de reglementarea creia se ngrijea Wiliigis. Nu este sigur,
ns, dac documentul e ntru totul autentic.
Un alt conflict n cadrul bisericii germane din acel timp, aflat
tyi acesta n legtur cu activitatea misionar n rsrit, n-a~ fost
161

supus direct papei ; dar a fost consemnat totui n actele papale.

Este vorba despre aa-numiele falsuri ale lui Pilgrim, denumite
astfel dup episcopul Pilgrim de Passau, cunoscut din Cntecul
Nibelungilor, care ar fi pus s se scrie prima relatare a neferi citei companii a burgunzilor n ara hunilor. Prin poziia i n tinderea episcopiei sale, Pilgrim, ajuns la putere n 971, la Pas sau, avea un interes special pentru spaiul panonic i pentru ac tivitatea misionar la maghiari, motenitorii hunilor i avarilor,
i a cror convertire ncepuse chiar atunci, sub principele Gheza.
ncurajat de aceste perspective i de unele succese, Pilgrim cre dea, cu privire la mrimea cmpului su de aciune, c poate pre-tinde ridicarea episcopiei din Passau la rangul de arhiepiscopie,;
asemntor ridicrii, cu civa ani nainte, a Magdeburgului la
rangul de metropol pentru activitatea misionar printre slavii ,
de pe Elba. Rezistena superiorului su, arhiepiscopul Frederic de ;
Salzburg, mpotriva transformrii unor regiuni ntinse ale pro- j
vinciei bisericeti a Salzburgului n domenii independente, a ntm- '
pinat-o cu argumente istorice. Se susinea astfel c odinioar, n ]
antichitatea trzie, oraul Lorch de pe Enns ar fi fost sediul unui |
arhiepiscop. In urma invaziei avarilor, arhiepiscopia ar fi trebuit {
s fie nlutat la Passau. n decursul timpului ns s-ar fi uitat I
acest rang episcopal, nct n timpul lui Carol cel Mare, nu Passau, j
dup cum s-ar fi cuvenit, ci Salzburgul a reuit s se ridice la i
rangul de arhiepiscopie n sud-estul german, fr ns s-i poat :
ndeplini sarcina de a desfura activitate misionar dincolo de
graniele imperiului.
Pentru demonstrarea acestei teze a crei autenticitate con temporanii, mai puin cunosctori ai istoriei, n-o prea puteau con trola, au fost confecionate documente regale, imperiale i papale,
ntre acestea i documentele despre care s-a pretins c ar fi fost
emise de papii Leon al VH-lea i " Agapet al II-lea, n care Passau,
apare ca urma de drept al Lorchului, iar episcopul de Passau
ca purttor al titlului de arhiepiscop. ntre ultimele acte ale aces tei
serii de falsuri este i o scrisoare a lui Pilgrim ctre papa
Benedict al Vl-lea cu rugmintea acordrii omoforului arhiepis copal i cu cererea, de a i se ngdui s miruiasc episcopi sub ordonai pentru dioceza sa, foarte mare, care nu putea fi condus
de unul singur. La Passau a fost fabricat i un rspuns corespun ztor. Acesta a ordonat, pentru a .termina conflictele, mprirea
provinciei bisericeti Salzburg i o limitare a diocezelor activitii
misionare n rsrit, potrivit creia Panonia de jos i teritoriul
vechiului stat morav din Slovacia, adic regiuni maghiare i slave,
erau atribuite arhiepiscopiei de Passau, pe cnd celei din Salzburg

162

trebuia s-i rmn numai partea de sud a Panoniei. Este foarte

probabil c scrisoarea lui Pilgrim nici n-a fost trimis la Roma,
unde exista posibilitatea de a controla afirmaiile episcopului cu
privire la privilegiile acordate Passau-lui numai cu o generaie
nainte de ctre Leon al VII-lea i Agapet al II-lea. Pilgrim n-
riscat o asemenea demascare. Documentele fabricate de el aveau
doar scopul s fie naintate curii imperiale i s serveasc aici
planurile ambiioase ale episcopului i realizarea extinsei concep ii
politice bisericeti a lui Pilgrim.
Episcopul n-a avut ctig de cauz, iar cauza desigur c n-a
fost numai faptul c arhiepiscopul Frederic i-a putut dovedi superioritatea drepturilor sale printr-un privilegiu de asemenea
falsificat la repezeal al papei Benedict al Vl-lea. Totui se
pare c expunerii lui Pilgrim i s-a acordat un timp oarecare pu in crezare a fost intitulat episcop de Lorch dar marele
i importantul su plan, al unei arhiepiscopii germane pentru
Ungaria, se pare c n-a fost luat niciodat serios n considerare.
Mai devreme sau mai trziu ar fi avut aceeai soart ca i Magdeburgul, cci Passau ar fi trebuit s se limiteze, dac reedina
episcopilor nu se muta mai aproape de grani sau chiar din colo de ea.
n anul 980 sosise, dup cum am mai pomenit, cererea de
ajutor a papei Benedict al VII-lea la curtea imperial, i nc n
toamna aceluiai an, Otto al II-lea se pregtea pentru cltoria sa
n Italia, n care avea s-1 nsoeasc soia sa, Teofano, i fiul
su Otto al III-lea, nscut de-abia de cteva sptmni, la nce putul verii lui 980. Crmuirea rii era preluat, pentru timpul
lipsei mpratului, de arhicancelarul Willigis de Maiena. Cl toria pornit de pe Rin, trecea prin Suabia la Constana pe lacul
Constana, i de acolo prin Chur i peste Alpi la Milano i Pavia,
unde Otto urma s o ntlneasc pe mama sa, Adelheid. Crciunul
1-a srbtorit la Ravenna, iar de pate ajunsese la Roma.
Un document papal, emis la intervenia mpratului la n ceputul lunii aprilie 981 pentru mnstirea Memleben din Turingia, nfiinat de Otto al II-lea abatele ei, Boio, sosit la
Roma solicitase acest document vorbete despre izgonirea, cu
puin timp nainte, a lui Franco (Bonifaciu al VII-lea) care p trunsese n Roma. Alte tiri din izvoare istoriografice provin din
vremuri mult mai trzii i trec sub tcere amnuntele, ca i do cumentul. De fapt, aflm doar c Benedict al VII-lea a putut,
mulumit ajutorului imperial, s reintre n Roma, pe cnd Bo nifaciu se refugia la Constantinopol, la greci, lund cu el 'jomori
ale bisericii. Se pare c de aceast dat nu e vorba numai de
teritoriul bizantin din sudul Italiei ci de oraul imperial de pe
Bosfor. Despre o rezisten a lui Bonifaciu al VII-lea i a parti163

zanilor lui din Roma nu se spune nimic i deci putem presupune

c rectigarea Romei pentru Benedict al VH-lea s-a produs fr
greuti mai mari. De-abia n secolele al XH-lea i al XIIMea
se relateaz c ar fi avut loc arestri i c mpratul luase m suri crude i sngeroase mpotriva dumanilor din Roma ai papei
protejat de el. mbogirea de ctre legend a evenimentelor n cearc totodat s dea o explicaie popular a poreclei mpratului
de cel Rou sau cel Sngeros.
C intrarea lui Otto al II-lea la Roma i primele zile ale
ederii lui acolo au decurs n linite se poate confirma n afar
de tcerea izvoarelor, care desigur ar fi relatat contrariul prin
faptul c, puin mai trziu, n timpul patelui, s-a inut un mare
sinod la biserica Sf. Petru din Roma n prezena multor oaspei
strini. nc la Pavia s-a alturat alaiului imperial, perechea re gal burgund, unchiul mpratului Otto, regele Konrad i soia
sa, carolingian Matilda. n afar de ei, tot acolo, se mai altu rase mpratului i un grup de cltori francezi, n frunte cu
arhiepiscopul Adalberon de Reims. Din acest grup fcea parte,
ntre alii i renumitul Gerbert de Aurillac de la coala episco pal din Reims, care i era cunoscut lui Otto al II-lea nc din
971 ca un om deosebit de nvat. mpratul nu scpase ocazia
i organizase, n ianuarie 981, la Ravenna, o disput filozofic n tre Gerbert i Otrich, mult srbtorita cpetenie a colii episcopale
din Magdeburg, care se afla atunci n suita lui Otto i lucra la
cancelaria imperial. Cu toate c disputa, conform sentinei m pratului, care o prezida, a rmas nedecis, totui Gerbert trebuie
s fi fcut din nou, prin bogatele lui cunotine, o mare impresie
asupra lui Otto i anturajului su. mpratul ncepuse s do reasc atragerea acestui erudit n apropierea sa. Gerbert a ac ceptat n anul urmtor o chemare n Italia i a fost numit de
Otto al II-lea abate de Bobbio.
Dintre mrimile laice ale Franei, sosise la Roma, de pati,
n 981, ducele Hugo Capet care ducea tratative cu mpratul. Pcii
ncheiate n anul precedent ntre mprat i regele Lothar i se
altura acum i acest puternic principe al regatului carolingian.
Din prile mai sudice ale acestui regat, din regiunea Pirineilor
i Marca Spaniei, veniser n oraul etern, ca de obicei n ulti mii ani, o seam de pelerini nobili. Miro, conte de Basalii i" epis cop de Gerona, se afla din nou printre ei. El este menionat n
mod special n actele conciliului i primete chiar sarcina s fac
cunoscute hotrrile sinodului n Frana de sud i Spania. Con- teleepiscop trebuie s fi reuit, cel mai trziu atunci, s obin
recunoaterea papal, contrar deciziilor anterioare ale Romei. La
aceasta, a avut, probabil, o oarecare nsemntate faptul c Miro
164

dovedise atitudinea sa pozitiv fa de biseric i1 obligase pe pap,

cednd papalitii din posesiile lui ctitoria Sf. Mria i abaia
Sf. Petru din Besalu, nzestrate cu bogate danii.
Despre ceea ce s-a discutat n biserica Sf. Petru din Roma,
la coneiliul de pati, sntem insuficient informai. n conformitate
cu hotrri canonice mai vechi, afurisirea simoniei, adic obi nerea de demniti bisericeti cu bani sau alte valori, desigur c
n- fost singura hotrre a conciliului, cu toate c n documentele
pstrate se vorbete numai de aceasta. i din alte documente pa pale de atunci, care au fost solicitate de mari stpnitori i emise
pentru aezminte bisericeti renumite, putem desprinde c sr btorirea patelui la Roma a decurs cu strlucire. Papa Benedict
al VH-lea, abia repus n drepturile sale, s-a bucurat, probabil,
s se vad pe sine i oraul su n centrul preocuprilor occiden tale.
mpratul Otto a rmas i n timpul verii n apropierea Romei
i n contact cu papa. El i instalase reedina ntr-un palat de
var, construit special, n Abruzzi mai rcoroi. Aici 1-a ajuns
tirea morii arhiepiscopului Adalbert de Magdeburg, din 20 iunie
981, pe care o adusese n Italia o delegaie din Magdeburg. n
curnd devenise evident c reocuparea importantului scaun arhi episcopal de la hotarul de rsrit al imperiului reprezenta o mare
problem, de care erau preocupai att mpratul ct i papa i
chiar i un sinod, iar pe deasupra avnd urmri timp ndelungat.
Cei din Magdeburg aleseser ca arhiepiscop pe Otrich, fost
ei al colii arhiepiscopale i membru al capitlului, care pe atunci
era capelan imperial n suita lui Otto al II-lea n Italia. Aceast
delegaie solicita confirmarea lui din partea domnitorului. Ru gmintea lor era ns n contradicie, dup ct se pare, cu planuri
chibzuite, mai nainte de Adalbert i acceptate de mprat. Aces tea inteau la ntrirea arhiepiscopiei Magdeburg prin desfiinarea
micii dioceze Merseburg i unirea ei cu Magdeburg prin avansa rea episcopului de Merseburg, Giselher, la rangul de arhiepiscop.
i acesta se afla pe atunci n anturajul mpratului i se opu nea, din interese personale de neles, dorinelor celor din Magde burg. Artarea faptului c Merseburg, pe timpuri, a fost des prins, mpotriva voinei episcopului de Halberstadt, de dioceza
acestuia i ridicat la rang de episcopie, c acordul episcopului de
Halberstadt a fost obinut forat, n mod necanonic, de mp ratul Otto I i c a avut, ca urmare, n ultimii doisprezece ani,
permanente certuri i frecuuri nu a avut un efect mai mic
dect constatarea c, din cauza teritoriului su redus, Merseburg
nu prea justifica o episcopie proprie i c, att din punct de ve dere material ct i cu privire la sarcinile concrete, episcopul avea
prea puine posibiliti s-i desfoare activitatea. Pe lng toate
165

acestea, a mai venit n ajutor i mituirea. n cele din urm, chiar

i delegaia din Magdeburg s-a declarat n faa unui conciliu, adu nat la 10 septembrie 981, n palatul Lateran de papa Benedict
al VH-lea, pentru rezolvarea acestei probleme, c nu dorete alt
nou arhiepiscop, .dect pe Giselher. Pentru desfiinarea unei epis copii i mutarea episcopului s-au gsit ndat motive canonice
i exemple istorice, nct n-a fost greu s se ia o hotrre. Epis copul Hildeward din Halberstadt, care se adresase n scris Romei,
primea napoi inuturile cedate odinioar ; alte teritorii din epis copia Merseburg, care urmau s se desfiineze, erau mprite
celorlalte episcopii saxone : Zeitz i Meissen, subordonate Magdeburgului, iar graniele dintre provinciile bisericeti Maiena i
Magdeburg au fost din nou fixate. De Merseburg trebuia s in
numai mnstirea Sf. Laureniu, ctitoria lui Otto cel Mare, ridi cat ca mulumire pentru victoria n lupta mpotriva maghiarilor ;
contrar speranelor episcopului Hildeward, mnstirea a fost dat
. cu toate domeniile, de papa Benedict al VH-lea, cu consimmntul mpratului Otto al II-lea, episcopului Giselher, care i sal vase astfel vechea reedin i partea cea mai valoroas a fostei
sale dioceze. Dup primirea omoforului arhiepiscopal i a altor
nsemne de onoare i dup confirmarea privilegiilor papale pentru
Magdeburg privilegii la respectarea crora au fost solicitai i
ndemnai toi mitropoliii germani ct i dup primirea investiturei din partea mpratului, episcopul s-a putut ntoarce n
Germania pentru a-i lua funcia n primire.
Giselher a fost descris n culori negre, mai ales de istoriogra fia
merseburghez, ca ambiios i intrigant, infidel fa de propria
biseric, la a crei nimicire i adusese contribuia. ntr-adevr,
despre folosul unei activiti spirituale chiar i ntr-o regiune
mai mic se va judeca astzi altfel dect a fcut-o mndrul
nobil Giselher, care aciona n politica nalt de la curtea impe rial, iar cercul de preocupri ncredinat i aprea, evident, prea
strimt. Ca arhiepiscop de Magdeburg, un post important, n colul
de nord-est al imperiului, Giselher a corespuns ntru totul. Pro babil, c nici n-a fost prea greu s fie convins delegaia din
Magdeburg care, s-ar fi adresat i lui Giselher, pentru a inter veni pe lng mprat c nvatul Otrich n-ar fi fost numai
candidatul nedorit de mprat, ci i din diferite motive, n-ar fi
corespuns pentru scaunul arhiepiscopal. Otrich era, probabil, nc
de pe atunci un om bolnav ; scurt timp dup aceea, la nceputul
lui octombrie 981, el muri, prea trziu ns pentru a scpa pe
Giselher n faa istoriei, de suspiciunea c l-ar fi nlturat nu mai din ambiie.
Or, ct de mare ar fi fost mirarea participanilor din Roma la
conciliu, cnd au descoperit conflictele bisericeti din regiunea
166

nord-est german, hotrrea unirii Merseburgului cu Magdeburgul

se pare c a fost luat fr greuti. n timpul consultrilor s-a
produs doar un incident ; acesta nu se referea la problema Merseburg, dar, se pare c din cauza lui, adunarea a fost amnat
i mutat de la Lateran la biserica Sf. Petru.
Se relateaz c n timpul edinei s-a produs zarv n bi seric, atunci cnd un cleric a descoperit n faa unui altar pe un
pelerin armean n rugciune, pe care, din cauza limbii sale i a
felului su strin de a se purta, 1-a luat drept eretic i revoltat
de asemenea pcat, a ncercat mpreun cu unii oameni s-1 scoat
din biseric. Numai apariia papei i a unui participant din rsrit
la conciliu, care nelegea limba strinului i n faa cruia pele rinul s-a dovedit a fi ortodox prin depunerea unui jurmnt, l-ar
fi scpat de la moarte.
Simeon, aa se numea strinul, a devenit n curnd o perso nalitate cunoscut n Occident. Un timp el a rmas la Roma ca
un mult stimat oaspete al papei, povestind acolo, probabil, multe
despre patria sa. Armenia ctigase sub neamul principal al Bagratizilor, la nceptul secolului al X-lea, o oarecare independen
fa de supremaia califului mahomedan din Bagdad i se ataase
Imperiului bizantin, sub dominaia cruia se afla partea vestic,
locuit de armeni. Abia n 974, n urma rzboaielor din Asia Mic
ale mpratului Ioan Tzimiskes, n timpul regelui Aod al III-lea,
aliana armeano-bizantin a fost rennoit i ntrit. Legturile po litice ntre cele dou ri au avut urmri i pentru biseric. Pe
la mijlocul secolului al X-lea n-au lipsit ncercrile de a converti
populaia la ortodoxia greceasc. Fusese ctigat .pentru aceasta
nsui katalikosul Vahan, eful armenilor cretini, cnd sub ur maul lui, Khacig I, ncepuse din nou o reaciune, probabil nu
ntmpltor chiar n momentul celei mai mari apropieri politice
de Bizan. Pesemne c din cauza acestei situaii bisericeti, Si meon a trebuit s-i prseasc patria, ca i ali compatrioi ai
.si. Oricum, n biografia lui se povestete c ar fi trit ntr-o
mnstire vasilian greceasc i c nainte de a pleca la Roma
l-ar fi vizitat pe patriarhul greco-ortodox din Ierusalim. Simeon
aparinea probabil, tendinei provestice a bisericii armene. ns
oraul papal, Roma, n-a putut s-1 rein mult timp pe acest pe lerin. Curnd, el prefer vieii din palatul Lateran pelerinajul.
Acesta l ducea prin Italia la cele mai renumite sanctuare ale
Spaniei i Franei, ba chiar ale Britaniei, nainte de a se aeza
ca eremit la Polirone n valea Padului, pe teritoriul conilor de
Canossa. Acetia au avut mai trziu grij de canonizarea acestui
om, care odinioar fusese suspectat de erezie.
187

Referitor la episcopul din rsrit, care participa la conciliul

din Roma al lui Benedict al VH-lea i putea sta de vorb cu Simeon, sntem nclinai s ne gndim la abatele mnstirii de pe
Aventin, fostul mitropolit ortodox de Damasc, Sergius, care tria
pe atunci la Roma. Pentru Sergius, a crui carier bisericeasc ncepuse ntr-o mnstire vasilian, cucernicia vasilian a lui Simeon nu-i putea fi strin i se pare c mnstirea lui din Roma
a privit pstrarea contactelor cu cretintatea din rsrit ca o
sarcin, chiar i dup moartea lui Sergius, care s-a produs curnd
dup acel sinod roman, n noiembrie 981. Urmaul lui Sergius
ca abate era un latin, benedictinul Leo, supranumit Simplex.
Curnd dup intrarea lui n funcie, n orice caz nc n
timpul oblduirii lui Benedict al VH-lea, o ntmplare a scos n
eviden acest rol de mediator al mnstirii de pe Aventin. La
Roma sosise un preot cu numele Iacob din Cartagina i se pre zentase papei ca arhiepiscopul ales de comunitatea sa. O scrisoare
din partea alegtorilor ruga pe pap s-1 hirotoniseasc pe arhi episcop i s ajute pe cretinii din Africa, al cror numr se
micorase foarte mult i care erau asuprii de mahomedani. na inte ca Benedict al VH-lea s ndeplineasc dorinele africanilor
i s binecuvnteze pe Iacob, el a pus s fie examinat dreapta
credin a acestuia, lucru fcut chiar la mnstirea de pe Aventin.
Despre aceast ntmplare aflm dintr-o scrisoare a abatelui Lee
i sntem recunosctori pentru unica tire transmis despre situaia
bisericii cretine din regiunea Cartaginei din secolul al X-lea.
Despre o aciune de sprijinire a papei pentru Africa, oricu|
ar fi fost ea, izvoarele n-au transmis nimic. Probabil c din caujf
situaiei politice de atunci, lipseau posibilitile reale pent
aceasta. ns, chiar n anul 981, Otto al II-lea ncepuse neferici|
campanie n sudul Italiei, care, determinat de multiple cau2
i-a avut punctul culminant n lupta mpotriva mahomedanilc
Dup moartea puternicului principe Pandulf de Capua-BenJ
vento, din mai 981, pierise cel mai fidel aliat al Ottonilor ; prii
urmare, trebuia mai nti s se restabileasc ordinea n sud. ^
ritoriul vast al acestui principe se destrmase repede n uni
intereselor personale i a rivalitii fiilor lui Pandulf. Otto IIlea a acceptat aceast situaie i n-a fcut nimic pentru stabilirea
marelui principat, pentru o crmuire unic, cci ntre urmaii lui
Pan'dulf nu se afla nici o personalitate potrivit. Spo- leto i
Camerino din Italia mijlocie primeau din nou un duce propriu
din familia autohton, iar n sud, mpratul s-a mulumit, ca
principii de Benevento, Capua, Salerno, Amalfi, Gaeta i Nea- pole,
devenii independeni, s-i prezinte omagiul, fie benevol fie sub
presiunea armatei imperiale, cnd aceasta, n toamna anului 981,
a trecut pe rnd prin Benevento, Neapole i Salerno. Fr
168

ndoial, dup voina mpratului, trebuia ca nsui imperiul s

preia funcia de ordine n acest spaiu i deci, aceast existen
a mai multor state mici, prea, probabil, mai avantajoas dect uni rea lor.
Activitatea imperial din sudul Italiei trebuia s se ndrepte
mpotriva Bizanului i probabil c nu ntmpltor Otto al II-lea
a subliniat, chiar atunci, caracterul roman al imperiului su, fo losind n documente n locul titlului simplu de mprat, obinuit
pn atunci, cel al unui mprat roman. Probabil c i situaia ace lei
vremi din Constantinopol 1-a adus la aceasta. mpratul Ioan
Tzimiskes, unchiul soiei lui Otto, Teofano, fusese otrvit n anul
976, aa cum se pretindea, iar prinii macedoneni Va sile al II-lea
i Constantin al VUI-lea, pn atunci sub tutela lui, preluaser
domnia. Acest lucru nu s-a produs fr tulburri i micri de
opoziie din partea fimiliei i a partizanilor lui Tzimiskes. n.
Occident ns, probabil i-au adus aminte, c, pe timpuri, pentru
cstoria lui Otto al II-lea cu o prines bizantin se ceruse ce darea posesiunilor bizantine din sudul Italiei. Ptrunderea lui
Otto al II-lea pe teritoriul bizantin, n Apulia i Calabria, sttea
sub semnul nnoirii unor vechi pretenii dttone fa de Imperiul,
bizantin.
Consideraia pentru Roma i interesele papalitii vor fi exerci tat o influen ce nu poate fi subapreciat, asupra politicii imperiale..
Faptul c, antipapa, Bonifaciu al Vll-lea, izgonit din Roma, se
refugiase pe teritoriul bizantin i fcea agitaie acolo, impunea
anumite aciuni mpotriva Bizanului sau mcar prea s le jus tifice. De altfel, trebuiau aprate drepturile bisericeti ale Romei
n sudul Italiei, fapt invocat de Otto al II-lea, pentru justificarea
ntreprinderilor sale sud-italiene. El a fost susinut n aciunea
sa de msuri evidente ale politicii papale. Ridicarea n acel timp,
de ctre pap, pe lng Capua i Benevento, i a oraului Salerno
la rangul de arhiepiscopie i acordarea unui teritoriu noii metro pole, care se ntindea departe n regiunea pretins de Bizan,
poate fi neleas n legtur cu tendine papale mai vechi de
redtigare a Italiei de sud, pentru obediena roman. Mai vizibil
devine ptrunderea n organizaia bisericii greceti, cnd dioceza
Trani a fost desprit de metropola Bari din Apulia i ridicat la
rangul unei arhiepiscopii independente, de obedien roman, sub
grecul Rhodostamos, hirotonisit de Benedict al Vll-lea. Dac pu tem avea ncredere.n tradiii de mai trziu, se pare c papalitatea
ar fi desfurat chiar i n Balcani o activitate ostil Bizanului,
i n cadrul acesteia ar fi recunoscut pe principele bulgar, Samuel,
drept ar, iar n Dalmaia ar fi sustras mitropolitului grec de Durazzo, Dubrovnicul, care a devenit o arhiepiscopie de sine stt toare.
159

Dup ce Otto al II-lea petrecuse crciunul i Anul nou din

981/982 la Salerno, el nainta mai departe spre Apulia. mpratul
a aprut aici, n comparaie cu administraia bizantin, ca un mult
ateptat salvator al populaiei mpotriva sarazinilor. Din 976 n cepuse n Italia de sud o nou invazie mahomedan sub emirul
celibit, Abul Qasim, din Sicilia, drept rsplat pentru aciunile
bizantine. Tarentul fusese cucerit, Otranto ars. mpratul a reuit,
dup un asediu mai lung, s cucereasc n primvara anului 972,
Tarentul i regiunile nvecinate. Dup aceea s-a ndreptat spre
Rossano n Calabria i s-a ciocnit, la 3 iulie 982, la capul Colonna
lng Cotrone, cu oastea lui Abul Qasim. Lupta a fost nti fa vorabil pentru imperiali, mai ales c emirul czuse n lupt,
dar, dup aceea, un atac al mahomedanilor asupra oastei ger mane, care nu bnuia nimic, i-a adus nfrngerea. Otto al II-lea
s-a putut salva cu greu din mcel, notnd spre un vas bizantin,
care era n apropiere, i de aici a scpat doar printr-un vicleug
de prizonieratul bizantin. Se zice c la Rossano, Teofano i-ar fi
ntmpinat soul nvins i fugit cu un zmbet ironic.
Continuarea campaniei era imposibil din cauza pierderilor
mari. Dimpotriv, Otto al II-lea a fost silit s se retrag prin
Salerno i Capua, iar la sfritul anului era din nou la Roma.
ederea lui aici este atestat de unele documente, ntre care i
privilegii date de papa Benedict al VH-lea pentru mnstiri ger mane i n- care mpratul este pomenit ca solicitant. In acele
zile el a judecat mpreun cu papa o pricin a mnstirii Subiaco.
Dar toate acestea erau numai lucruri secundare pe lng proble mele hotrtoare care, desigur, au fost discutate atunci, cu toate
c nici un izvor nu vorbete despre ele.
nc la Roma l-ar fi ajuns pe mprat tiri ngrijortoare
din Germania, care l-au determinat la convocarea unei mari adunri a imperiului (Reichsversammlung), la Verona, de rusalii 983,
pentru tot teritoriul stpnit de el. Scopul ei era pregtirea unei
noi campanii militare, n ciuda vocilor critice la adresa politicii suditaliene a mpratului, care servea mai mult intereselor str ine
dect celor germane i de a lua msuri pentru succesiunea n
imperiu, gndindu-se la pericolul la care va fi expus conductorul
armatei n lupt. La Verona a fost ales ca rege i succesor al
tatlui su, de ctre toi principii prezeni din nord i sud, fiul
mpratului, Otto (al III-lea), n vrst de trei ani. Prin acest act
comun al celor dou regate, Italia i Germania, trebuia s fie
demonstrat apartenena lor la aceeai comunitate. Campania n treprins apoi de mprat, n toiul verii, nainta pn la Bari, ca pitala bizantin din Apulia, dar nici aici i nici n alt parte n-a
avut succese mai mari.
170

n septembrie 983, Otto al II-lea era din nou la Roma, pen tru
a lua parte la nscunarea noului pap. Ca urma al lui
Benedict al VH-lea, decedat la 10 iulie, fusese desemnat, mai nti,
mult veneratul abate Maiolus de Cluny, cruia ns i se oferise
n zadar suprema demnitate a cretintii catolice. Constructoru lui
celei de a doua biserici abaiale din Cluny se pare c i-a fost mai
important mnstirea sa dect Roma i c viaa clugreasc a
nsemnat mai mult pentru el, dect exercitarea unor nalte func ii
bisericeti, care n epoca sistemului bisericesc imperial al Otto- nilor,
n mod necesar includeau i sarcini politice. nc n timpul ederii
lui n sud, Otto al II-lea nominalizase pe arhicancelarul lui
iltalic, episcopul Petru din Pavia, care ca pap s-a numit Ioan al
XlV-lea, deoarece numele de Petru se evita, n amintirea apos tolului.
Dac aceasta dovedete c se acorda unicitate principelui apostolilor,
ai crui vicari se socoteau episcopi romani, atunci nu mele ales,
precis c nu trebuia s aminteasc numai de evanghe listul i
discipolul preferat al lui Cristos, ci, de asemenea, i de ultimul
purttor al acestui nume pe scaunul Sf. Petru. Colabora rea ntre
papa susinut de ncrederea mpratului i verificat. n
ser vici ul lui i mpr at, trebuia s fie ca n timpul lui Ioan
al XlII-lea. i, ntr-adevr, pontificatul nou a nceput n acest
fel. Ioan al XlV-lea s-a lsat subjugat de bun voie de po litica
sud-italian a mpratului, ca i Otto al II-lea mai nainte de cea
a papei. Astfel, a fost numit n metropola Benevento care era
cuprins pe atunci de tulburri din cauza situaiei po litice un
candidat recomandat de Otto ca arhiepiscop. ns tuturor
viitoarelor ntreprinderi comune, moartea mpratului le-a pus
capt.
Otto al II-lea s-a ntors la Roma bolnav de malarie. Nepri ceperea medicilor i un tratament forat prin care se ncerca pre venirea puternicelor atacuri provocate de febr i nsntoirea
grabnic a mpratului nerbdtor, i-au provocat n cteva zile
moartea. n ziua de 7 decembrie 983, la vrsta de numai douzeci
i opt de ani, Otto a murit la Roma n braele papei, care as'cultase
spovedania muribundului i i dduse absolvirea. Organizarea so lemnitilor de nmormntare le prelua Ioan al XlV-lea. Otto al
Il-lea a fost nmormntat ntr-un sarcofag antic i-i are mormntul aici un simbol al legturii cu Roma i al puterii im periale de atunci.
n ce situaie trist rmsese imperiul se va arta destul de
repede att la nord ct i la sud de Alpi. Situaia din Italia este
il ust r at de dou s c ri s ori , nc di n de c em br ie 983, al e lui
(Jerbert de Aurillac, adresate papei Ioan al XlV-lea. Acest nv at care, abia cu un an nainte fusese numit de mprat abate de
171

Bobbio, se vedea nconjurat de dumani, chiar i n interiorul

mnstirii sale. El se adres n zadar papei pentru ajutor i se
decise n sfrit s prseasc Italia ameninat, dup prerea lui,
de anarhie i s se rentoarc n Frana la coala episcopal din
Reims. Scrisorile lui Gerbert, care par aproape obraznice, dau o
dovad de desconsiderare a papalitii, dar i de micimea i ne statornicia scriitorului, care, evident, n-a fost o personalitate pu ternic.
Situaia papei a devenit n curnd i mai proast. mpratul
Otto al II-lea l avansase pe Ioan al XIV~'lea n nalta lui funcie,
datorit autoritii imperiale i sprijinit pe drepturile sale de pro tector al bisericii romane, ns dup cum se pare, fr a ine o
alegere regulamentar (cci nici un izvor n-o pomenete) i fr
s ntrebe pe romani sau s in cont de dorinele lor. Acest lucru
se va rzbuna acum, cci romanii se supuseser voinei impe riale, dar n-au vzut n Ioan al XIV-lea pe papa lor. Greutile
acestuia au crescut dup moartea mpratului din ce n ce mai
mult, iar n aprilie 984, Bonifaciu al Vll-lea, rentors din Bizan
cu subsidii bogate, a reuit a treia oar s ctige pentru sine
oraul i scaunul papal. Prietenul i susintorul su de odinioaV,
Cresceniu de Theodora, mai tria pe atunci. Ioan al XIV-lea a
fost fcut prizonier i a murit dup patru luni de detenie n ce tatea Snt Angelo, dup cum pretind unii, de foame, iar dup
alte mrturii, prin mn de uciga. Bonifaciu al Vll-lea, ns. a
nfrnt orice opoziie la Roma i n mprejurimile oraului. Se zice
c un cardinal a fost orbit. n mnstirea Subiaco, documentele i
actele, nc din mai 984, n-au mai fost datate dup destituitul Ican
al XIV-lea, ci dup Bonifaciu al Vll-lea, dar se pare, totui, c
nu toate au fost conform dorinelor noului pap. Oricum, Boni faciu al Vll-lea a ncredinat conducerea mnstirii pe rnd la doi
episcopi.
Ultimul pontificat al papei, ajuns n sfrit la ceea ce dorise
i recunoscut pn departe, a durat ns numai puin peste un an.
La sfritul lui iulie 985, Bonifaciu al Vll-lea a murit de o moarte
subit, dup cum spun izvoarele, trecnd sub tcere toate detaliile
morii. Aflm doar, c poporul i-a revrsat furia, reinut pn
atunci, asupra mortului. I-au fost smulse vemintele pontificale, de
parc ar fi vrut s demonstreze ulterior, c acest pap n-a fost
niciodat pap' i episcop legitim al Romei. Corpul dezbrcat a j
fost clcat n picioare i btut cu bee, nepat de lncii i epi
i pn la urm trt de picioare din Lateran. n piaa din faa pa-a
latului papal, cadavrul a rmas n continuare expus batjocurii ple-J
bei i doar a doua zi s-a permis ca doi clerici, crora le-o fi fosil
ruine pentru oraul lor i excesele nedemne pentru biserica rdB
man, s-1 nmormnteze pe'cel mort.
9

172

Este foarte probabil c Bonifaciu al VH-lea a fost

destituit i ucis n urma unei intrigi de palat. Dar rmne
necunoscut cine sttea n spatele acestor intrigi, dup cum
e n general greu s se neleag clar cauzele mai profunde
ale antagonismelor partidelor romane din acea vreme.
Pentru aceasta ar trebui s tim mai mult despre
personalitile n cauz, familiile i partizanii lor. Se pare
c nu ajunge s definim grupri imperiale i anti-imperiale,
sau s constatm ntr-o parte motive bisericeti, iar n alta
doar politice. Unde se procedeaz astfel, o asemenea apreciere
poate pretinde doar caracterul unei teze, pentru care nu se
pot aduce dovezi pe deplin valabile. Oricum am proceda la
aceste grupri, vor rmne totui semne de ntrebare i
nesiguran. Astfel, papa Bonifaciu al VH-lea a crui
figur a umbrit circa doisprezece ani istoria Romei se
sustrage unei aprecieri pe deplin valabile i mpreun cu el i
lupta pentru Roma, care a fost dus n acel timp i n care au
fost implicate att mici grupuri romane ct i imperiile din
Rsrit i Apus.

X. Tutel i tutelare
S plng lumea, s plng Roma,
biserica s jeleasc, cci dac lipsete
mpratul, vremile snt tulburi.
In timpul vacanei Sf. Scaun, dup Bonifaciu al VH-lea, crmuirea oraului Roma i-a revenit vestararului Ioan, corespunztor func iei sale. Dar pe lng el se remarcau i alte personaliti : patriciul
Ioan, din familia Crescenilor, fiu al acelui Cresceniu de Theodora, care fusese sprijinitorul ultimului pap ; apoi nepotul lui
Benedict al VH-lea, patriciu i conte de Sabina, Benedict. S-ar
prea c reprezentanii acestor familii nobile, de altfel nrudite n tre ele, care n ultimii ani hotrser soarta Romei, s-ar fi regsit
laolalt. Este evident c se urmrea restabilirea ordinii n oraul
etern, i astfel vacana durase numai cteva zile. nc de la n ceputul lui august 985, cardinalul Ioan de San Vitale, fiul unui
preot din Roma, a fost proclamat pap sub numele de Ioan al
XV-lea. Era un om nvat i cult, cu preocupri literare, care a
i scris cteva cri. Aptitudinile sale pentru funcia papal tre buiesc considerate ca fiind mai mici. Oricum, slbiciunile papei,
de care se putea profita, ct i situaia din curie au strnit critici
nc de pe atunci. Roma a fost acuzat de venalitate, i destul de
des, n timpul pontificatului su, papa nu aprea drept conductor
ci drept condus. Puternica influen a Crescenilor ajunsese s
domine Roma i, astfel, s poat tutela papalitatea.
Conducerea Imperiului era att de puin amestecat n alege rea papei, nct izvoarele istorice nici mcar nu menioneaz dac
efectuarea acesteia i fusese anunat dup cum se cuvenea. nc
de la moartea lui Otto al II-lea, crmuirea Romei fusese neglijat,
iar situaia de la nord de Alpi fcuse imposibil orice influen
german asupra soartei bisericii romane. n fruntea imperiului se
afla un copil, regele Otto al III-lea, n locul cruia trebuia >
activeze i s conduc treburile o regen.
Otto al III-lea, n vrst de trei ani, fusese ncoronat, .n 983,
de crciun, la Aachen, potrivit voinei tatlui su, de arhiepiscoj:
de Maiena i Ravenna. Ca i la premergtoarea alegere a rege: la
Verona i la ncoronarea de la Aachen s-a dat expresie
corespunztor modului comun de a proceda al demnitarilor bisei
ceti de pe ambele pri ale Alpilor ideii de unitate a impe riului exprimat prin unitatea regalitii germane i italiene.
174

Pe atunci ns pacea era nc foarte departe. Aproape toate

gr ani ele er au ame nin ate de primej dii, mai ale s n nor dul i
n nord-estul rii, pe Elba, unde slavii se ridicaser nc din 983'
mpotriva dominaiei germane. Subjugarea de ctre nobilimea de
pe grani i de ctre biseric a populaiei, care doar superficial
era cretinat, a determinat izbucnirea unei rscoale, impulsionat
de pgni ce au atacat prin surprindere mrcile germane i re edinele episcopale. Havelberg i Brandenburg au fost cucerite
i devastate, Meissenul czu n mna ducelui de Boemda, Hamburgul a fost distrus de Abodrii, iar biserica Danemarcei, depen dent de arhiepiscopul de Bremen, a pierit n urma luptelor prin ului danez Sven, nc pgn susinut de suedezi mpotriva
tatlui su cretin, Harald Dinte Albastru. Opera multor ani de
srguine serioase prea nimicit i, ntr-adevr, avea s fie ne voie de cteva decenii pn ce, mcar pe ici, pe colo, s poat
fi restabilit situaia pe care o crease Otto cel Mare.
Mai grav dect ameninarea din exterior era nelinitea din
interior, provocat de problema tutelrii micului rege Otto al IIIlea, cauza scindrii rii n partide. Ducele de Bavaria, Henric
Certreul, destituit de Otto al II-lea, pretindea, n calitate de
cea mai apropiat rud brbteasc a decedatului mprat, mcar
o participare esenial la crmuire, alturi de mprteasa Teofano.
El gsea sprijin la toi cei care refuzau regena unei femei, care
mai era i strin i de-abia de puin timp luase contact cu ara
i oamenii pe care trebuia s-i crmuiasc. Astfel, Henric a reuit
s dispun de tnrul Otto i a primit n 984, n Saxonia, oma giile ca un adevrat rege. Pentru meninerea poziiei sale el a
luptat cu o ambiie brutal i n-a dat napoi nici mcar n faa
unor aliane, care nsemnau nalt trdare, cu dumanii rii, cu
slavii de pe Elba i cu Frana, chiar i n dauna integritii teri toriale a Germaniei. n certurile pentru tronul german a mai in tervenit i regele Lothar al Franei la nceput aliat cu Henric,
iar dup aceea rival al acestuia care cerea i el tutelarea lu
Otto al III-lea. Aceast intervenie periclita hotarul german de
vest i apartenena Lorenei la Germania.
mprteasa vduv, Teofano, se ntorsese din Italia n Ger mania abia n primvara anului 984, chemat de arhicancelarul
Willigis de Maiena. Faptul c regele copil fusese predat mamei
sale, reprezenta un succes al partidului Ottonilor, tot mai nu meros, i o sporire esenial a influenei mprtesei n treburile
domniei, dar nu i restabilirea definitiv a pcii. La aceasta s-a
ajuns de-abia n anii urmtori. Ducele Henric se supusese pe la
mijlocul anului 985, n momentul primirii la curtea din Frankfurt, reprimind ca rsplat, ducatul Bavariei. In 986, de pate
175

)e care familia imperial 1-a srbtorit la Quedlinburg ducii

arii, printre care i Henric, puteau fi vzui n jurul tnrului
or rege, ndeplinindu-i slujbele onorifice la curte. Sosiser i
lucii Boemiei i Poloniei ca s-i prezinte omagiile. Relaiile
Germaniei cu Frana se schimbaser din 987, cnd Capeienii tre cuser pe tron n locul Carolingienilor.
Dup eliminarea lui Henric Certreul din regena tutelar,
.ceasta a fost preluat de mprteasa Teofano, sprijinit de ardepiscopul Willigi de Maiena, iar mprteasa Adelheid, bunica
ui Otto al III-lea, plecase n Italia pentru a crmui n numele
Lepotului ei. Aceast rnduial, recomandabil din cauza contraiciilor dintre Teofano i soacra ei, scoate din nou i mai mult
i iveal sciziunea dintrej cele dou ri. Dar i Adelheid se ineresa de treburile Germaniei, i Teofano intervenea n acelea
le Italiei. La sfritul anului 989 s-a dus chiar pentru cteva
ani la Roma. Se pare c aceast cltorie fusese de mai mult
mp proiectat i pregtit. n vreme ce raporturile dintre biseica german i Roma slbiser dup 983, iar papa Ioan al XV-lea
nitea documente pentru Germania (din 987), izvoarele istoriei
rat c n anul 989 au existat relaii foarte active cu reedina
apal. Episcopul Gebhard din Constana, n al crui ora mpiteasa Teofanq fusese cu puin timp nainte, vizitase Roma n
rimvara anului 989 probabil nu numai ca s obin atestarea
apal pentru mnstirea Petershausen, nfiinat de el. Relicvele
ruite, cu aceast ocazie, episcopului de ctre pap erau att
preioase, nct cei din Roma, invidioi, ar fi vrut s i ie
isueasc. Ele dovedesc cinstirea deosebit a pelerinului din par ia
lui Ioan al XV-lea, care, desigur, nu era destinat numai aces- lia.
n iunie 989, papa a acordat mnstirilor saxone, Corvey
Herford, un privilegiu, n care este menionat ca solicitant
Discopul Hildebrand de Modena, de unde se poate deduce c ?
esta trebuie s fi fost n contact cu Germania, poate chiar de
:olo venise la Roma. La Bremen, locul arhiepiscopului Adaldag,
cedat n 988, l ocupase acel Lievizo sau Libentius, care-1 niise odinioar pe papa Benedict al V-lea, surghiunit de Otto cel
are, n nord. Noul arhiepiscop s-a ngrijit ca rmiele pnteti ale nefericitului pap s fie transportate la Roma, n
nformitate cu ultimele dorini ale acestuia. Lievizo a obinut,
noiembrie 989, omoforul arhiepiscopal din partea lui Ioan al
V-lea. n sfrit, nsi mprteasa Teofano apare ntr-un doiment papal, emis n luna octombrie a acestui an, n calitate de
licitant pentru mnstirea Lorch.
Motivul cltoriei lui Teofano nu este cunoscut. Cel mult,
poate fi dedus din nsemntatea ederii ei n Italia.
6

In acel timp, mprteasa a luat din nou cunotin de si tuaia din sudul Italiei, amintindu-i-se de aciunile ntreprinse de
defunctul ei so. Din Salerno i Amalfi i-a parvenit rugmintea
de a-i elibera pe fiii principilor din aceste ceti, predai ca
ostatici, n 981, lui Otto al II-lea, rugminte pe care a i nde plinit-o. Oricum, o politic imperial de expansiune, cum fusese
la nceputul deceniului, nu era de ateptat, i cu att mai puin
din partea bizantinei Teofano. Numai papalitatea nu renunase la
preteniile ei de ordin eclesiastic n aceast regivme. Pentru Benevento, Ioan al XV-lea hirotonisise nc n primul an al ponti ficatului su un nou arhiepiscop, care a ocupat locul acelui cleric
protejat de Otto al II-lea. Tnra arhiepiscopie din Salerno pri mea din nou n 989 atestarea extinderii teritoriului. su vast, iar
la Amalfi, n 987, papa ntemeiase, la rugmintea ducelui Monso,
o nou episcopie sud-italian de obedien roman.
Italia de sud a dus gndurile mprtesei din nou spre Bizan
i Europa rsritean. Se presupune c Teofano a intrat n leg tur din Roma, prin mijlocirea Bizanului, cu Rusia, unde chiar
n ultimii ani se petrecuse o schimbare de importan istoric uni versal. Cam cu un deceniu nainte, dup uciderea cneazului rus
Iaropolc, fratele acestuia Vladimir, care odinioar trebuise s fug
din cauza lui, dobndise puterea la Kiev, cu ajutor suedez. El se
cretinase de curnd, cu ocazia cstoriei cu prinesa bizantin
Ana. Acest act a avut ca urmare treptata convertire la creti nism a ntregului popor i a hotrt deci includerea spaiului slav
din rsrit n aria culturii i religiei greceti. Aceast evoluie
fusese, probabil, urmrit n Apus cu interes i va fi trezit, poate,
unele amintiri, ca de exemplu aceea c, nainte cu o generaie,
principesa rus Olga ceruse misionari germani pentru ara ei
sau c Otto cel Mare peise la Bizan, n zadar, pentru fiul su,
Otto al II-lea, chiar pe aceeai Ana, care avea s continue la
Kiev opera Olgi.
Cstoria prinesei a fost marele pre pltit Rusiei de fratele
Anei, mpratul Vasile al II-lea, pentru ajutorul dat de Vladimir,
care nu numai n ochii bizantinilor trecea drept barbar i pgn n anul 987, mpotriva bulgarilor n Balcani i mpotriva
rzvrtitului Bardas Focas n Asia Mic. Cronicile ruseti de mai
trziu au fcut ns din evenimentele din jurul botezului lui Vla dimir o legend evlavioas, care scoate n eviden, fr s in
cont de situaia politic dat, doar cutarea asidu a adevrului
religios din partea cneazului. Se spune c Vladimir ar fi cutat
peste tot credina adevrat. Solii, att din partea papei, ct i
din Bizan, de la bulgarii mahomedani de pe Volga i din statul
chazar mozaic, l-ar fi informat despre nvtura lor religioas
i cneazul ar fi ntrit temeinic toate relatrile i le-ar' fi veri177

ficat prin intermediul trimiilor si, nainte de a se decide pentru

cretinismul greco-ortodox.
Din cronici aflm despre mai multe delegaii ale papei la Kiev
i despre strdaniile Romei de a ctiga totui pe cneaz i Rusia
pentru catolicism. O asemenea delegaie ar fi fost primit de
Vladimir, n anul 988, n Crimeea, cnd cneazul suprat de amnarea de ctre bizantini a cstoriei sale cu Ana asediase Chersonul, care fcea parte din Imperiul bizantin. Delegaia papal
i-ar fi adus de la Roma moatele papei Clement I care, conform
legendei, ar fi murit aici pe coasta Mrii Negre ca exilat, pentru
a ctiga prin acest dar, simboliznd vechea legtur a Romei cu
rsritul, aderarea la papalitate. Trimiterea unei alte delegaii a
bisericii romane este datat chiar n perioada cnd Teofario se
afla la Roma i, de aceea, se presupune c mprteasa ar fi fost
de fapt cea care i-a ncredinat misiunea i i-a trimis daruri
soiei bizantine a lui Vladimir. E foarte posibil ca n acea vreme
s fi avut loc la Roma consftuiri privind activitatea misionar
n rsrit.
Bineneles, n regiunea locuit de slavi existau probleme bi sericeti mai arztoare dect aceea a Rusiei. Episcopul Adalbert de
Praga, dintr-o familie nobil ceh, urmaul saxonului TMetinar^
prsise, dup o scurt i zadarnic activitate misionar n Boemia, n anul 988, dioceza din patria sa, pierzndu-i ncrederea n
vocaia i aptitudinile sale episcopale. El sosise la Roma cu gndul
de a ntreprinde de aici un pelerinaj la Ierusalim. Papa Ioan al
XV-lea l sftuise s intre ntr-o mnstire, dar la Monte Cassino
se iyiser unele greuti, deoarece clugrii de acolo n-au res pectat dorina noului lor confrate de a-i gsi linitea monahal,
ci au vrut s profite doar de faptul c acesta era episcop hiro tonisit i putea exercita funcii pentru care altfel trebuiau s se
adreseze superiorului lor bisericesc competent. Adalbert n-avea
de gnd s se lase exploatat de clugri n lupta lor pentru dobndirea independenei fa de jurisdicia episcopal i de aceea sa ntors la Roma. Una din multele biografii ale cehului, care a
fost mai trziu sanctificat, relateaz c Adalbert ar fi fost pri mit
la Roma de ctre mprteasa Teofano. Ea l-ar fi onorat cu daruri
i i-ar fi cerut s se roage pentru soul ei decedat, mp ratul Otto
al II-lea, la mormntul acestuia din Roma. Intlnirea ar fi avut
loc n mare tain, ceea ce s-ar putea explica prin fap tul c
politica oficial a bisericii recomanda o cu totul alt ati tudine din
partea mprtesei fa de episcopul fugar. Mai alesj superiorul lui
Adalbert, arhiepiscopul Willigis de Maiena, dez-'j aproba categoric
fuga subordonatului su, cernd, mai trziu, in-1 sistent ntoarcerea
acestuia n dioceza prsit,. Mai nti ns Adi.il178

bert a primit permisiunea lui Ioan al XV-lea s rmn Ja Roma

i a intrat ca simplu monah n 990 n mnstirea de pe Aventin.
C, n timpul ederii n Italia, mprteasa l-ar fi ntlnit pe
arhiepiscopul Sigerich de Canterbury nu se poate afirma cu si
guran, dei pelerinajul acestuia la Roma a avut loc la nceputul
anului 990. Sigerich era al doilea urma al marelui reformator
englez, Dunstan, n scaunul arhiepiscopal din Canterbury. Dez voltarea politic a Angliei n acea vreme n-a lsat biserica en glez neatins, dar n-a putut nici s duneze continurii activit ii
muncii reformatoare ncepute i nici s rup legturile dintre
Anglia i Roma. Moartea, n anul 975, a nsemnatului rege englez
Edgar, cu care Dunstan colaborase strns pe trm bisericesc i
politic, inaugurase o perioad mai mare de nesiguran. Dup Ed gar, urmase la tron prea tnrul rege Eduarti, cruia i se opu nea un grup al nobilimii, susintori ai fratelui acestuia, Ethelred.
Acest conflict a dus n cele din urm la uciderea lui Eduard, dup
o domnie de abia trei ani, de ctre partizanii fratelui su. n timpul
lui Ethelred au avut loc noi invazii ale vikingilor n Anglia, pri cinuite, probabil, de certurile pentru tron din Danemarca. Cde rea regelui Harald Dinte Albastru n Danemarca va fi determi nat pe unii navigatori danezi, partizani ai acestuia, s plece la
compatrioii lor din Anglia, iar pe alii s reia raidurile prdal nice pe coasta englez. Totodat, s-au ivit unele complicaii po litice n relaiile dintre Anglia i Normandia, deoarece vikingii
lsau prada la normanzii nrudii cu ei. De aceea, nici un normand
nu putea s se arate n Anglia i, invers, drumul prin Normaridia
devenise inutilizabil pentru pelerinii i cltorii englezi, dac nu
vroiau s cad prizonieri ai normanzilor. Papa Ioan al XV-lea
trimise nc din anul 990 pe episcopul Leon de Trevi la Londra
i la curtea normand pentru mijlocirea pcii i este posibil ca
el s fi fost determinat la aceasta de relatarea arhiepiscopului Si gerich de Canterbury. Despre cltoria lui Sigerich s-a pstrat un
fel de jurnal, cu itinerariul su, mai amnunit fiind pomenite
ns bisericile pe care arhiepiscopul, ca pelerin evlavios, le vizi tase n timpul ederii lui la Roma. Din pcate, nu aflm decit c
Sigerich a locuit la Roma n Schola Anglorum i c, dup vizita
fcut papei Ioan al XV-lea, la Lateran, a fost invitat de acesta
la o mas festiv.
Am fi dorit, desigur, s tim amnunte despre ce s-a discutat.
Sigerich trebuie s fi manifestat oarecare interes pentru istoria
Romei i a papalitii ; oricum, el a adus din Roma n Anglia o
list a papilor din secolul al X-lea important pentru istorio grafi care informeaz despre originea i durata crmuirii aces tora. Lista se ncheie n martie 990, dat dup care se poate iden tifica durata ederii arhiepiscopului n Italia ; astfel, o ntlnire
cu mprteasa nu pare imposibil.
179

i ali pelerini nobili din Apus au fost pe vremea aceea la

Roma. O impresie deosebit a fcut probabil, acolo, contele din
Pirinei, Oliba Cabreta de Besalii i Cerdafia. Acesta renunase la
domnia asupra teritoriilor sale, mprindu-i comitatele, de o
parte i de alta a Pirineilor, celor doi fii ai si, Wifred i Bernhar. Dup aceea, el a plecat la Roma, unde a cerut, nainte de a
deveni clugr la Monte Cassino, ocrotirea apostolic pentru co piii si i rile sale. Decizia contelui izvorse, probabil, att din
dorina evlavioas de linite contemplativ cit i din grija pentru
ara lui.
Sub marele lor general Al-Mansur, maurii ncepuser o nou
ofensiv mpotriva Spaniei cretine. In partea de apus, cuceriser,
n 975, mndrul sanctuar Santiago de Compostela, iar n rsrit,
n 985, Barcelona, capitala Mrcii Spaniei czuse n minile ma homedanilor. Chiar i izvoarele istorice ndeprtate, de dincolo de
Pirinei, aduc mrturie ct de speriai erau n faa dumanului i
ce team i ngrijorare strneau vetile despre jafurile acestora.
Cu att mai mult trebuie s fi fost resimit ameninarea n sud
cu ct acolo respingerea paginilor era lsat doar n seama local nicilor. Margraful Borell ceruse n zadar ajutor regelui francez
Lothar i n curnd va fi cu totul lipsit de sens s se spere vreun
sprijin efectiv din partea regalitii.
Puterea acesteia era paralizat de luptele pentru tron, conco mitente cu conflictele bisericeti. Chiar n timpul ederii mp rtesei Teofano la Roma, papalitatea a fost atras probabil nu ntmpltor, n certurile cu Frana. Curnd dup aceea izbucni un
conflict deschis ntre Frana i Roma.
mprteasa Teofano prsise n martie 990 oraul etern, ntorcndu-se prin Ravenna i Pavia n Germania, unde mai nti
a fost primit la mnstirea ospitalier de pe insula Reichenau
(lacul Constana) de ctre abatele Witigowo, renumitul constructor
al catedralei, de altfel i el pelerin la Roma n vremea aceea. Dup
sosirea la Frankfurt pe Main, n iunie 990, mprteasa preluase
iar frinele puterii n Germania, dar un an mai trziu, n 15 iunie
991, ea a murit la Nijmegen.
Regele Otto al III-lea, fiind nc minor, regena a fost n credinat bunicii acestuia, mprteasa Adelheid.
In Frana conflictele atinseser punctai culminant. Certurile,
care atrgeau ntreaga atenie i preocupau att curia papal ct
i pe conductorii imperiului, ilustreaz ns nu numai situaia
Franei de la sfritul secolului al X-lea ci ne arat, n acelai
timp, i situaia Romei i a Impariului, privit din afar, n epoca
de tutel i tutelare. Iat cfe ce este justificat, poate, o expunere
mai detaliat.
180

n Frana se produsese n ultimii ani o schimhare la domnie,

pe tronul francez ajungnd familia Capeienilor de mult n riva litate cu Carolingienii. Regele Lothar murise n 986, iar paispre zece luni mai trziu decedase i fiul su, Ludovic al V-lea, care navea copii. Deci, familia regal carolingian se stinsese n linie
direct. De fapt, tria nc unchiul lui Ludovic, Carol, dar acesta,
ca duce al Lorenei de jos, devenise, ncepnd din 977, vasal al
regelui german, iar reedina sa se afla n afara granielor fran ceze, pe teritoriu german. El dduse fiului su numele de Otto i
subliniase i n acest fel nclinarea spre casa domnitoare a Ger maniei. Un rege ndatorat att de mult rii vecine nu era bine venit pe tronul Franei. De altfel, dinastia carolingian se fcuse
de la o vreme, n unele locuri, destul de puin iubit. Este vorba
mai ales de arhiepiscopul Adalberon de Reims, cel mai important
principe al bisericii franceze care, fiind originar din Lorena, se
ostenise mereu s fac pace ntre Carolingieni i Ottoni, fcndu-i
i muli dumani. Astfel, a devenit posibil ca mai marii Franei,
sub conducerea lui Adalberon, s aleag, n mai 987, ca rege pe
cel mai puternic stpnitor teritorial din nordul Franei, ducele
Hugo Capet de Francia, i nu pe motenitorul ndreptit, ducele
Carol.
Poziia noului rege fusese la nceput destul de slab, mai ales
c i Carolingienii dispuneau de un oarecare numr de partizani.
Carol nu vroia s renune la drepturile sale i cerea, dac nu
chiar coroana Franei, mcar domeniile carolingiene, pe care le
motenise. n aceast privin, el s-a bucurat de sprijinul Ger maniei i al curii imperiale, aa c a putut ntreprinde o campa nie mpotriva patriei sale. Regele Hugo trebuia s se ngrijeasc
s-i ntreasc poziiile prin toate mijloacele. Chiar la sfritul
anului 987, el a pus s fie ales coregent fiul su, Robert al III-lea,
nzuind astfel s asigure pe viitor domnia familiei sale. El nu
putea ceda cerinelor lui Carol, cu att mai mult cu cit predarea
domeniilor carolingiene ar fi micorat teritoriile coroanei franceze
i, prin aceasta, ar fi slbit temeliile puterii regale, ntr-o msur
care ar fi fcut imposibil crmuirea rii.
Hugo a cutat, deci, s ctige de partea sa partizanii carolingienilor, iar moartea arhiepiscopului Adalberon de Reims, la
nceputul anului 989, i oferise o ocazie excelent. Ca urma al
acestuia n metropola bisericeasc a Franei, regele a pus s fie
promovat un carolingian, clericul Arnulf din Laon, un fiu nele gitim al regelui Lothar i frate, dup tat, cu ultimul rege caro lingian, Ludovic, predecesorul lui Hugo pe tronul regal. Gestul
trebuia s serveasc nlturrii opoziiilor din interiorul Franei.
Oricum, rezultatul era ateptat de Hugo, cu toate c avea o ne ncredere ndreptit fa de Arnulf. Acesta a prestat regelui
181

obinuitul jurmnt de credin, dar cnd noul arhiepiscop, con form uzanelor bisericeti, a vrut s plece la Roma pentru a primi
din minile papei omoforul, regele i-a interzis cltoria. Faptul
se. explic ntruct cltoria ar fi czut tocmai n timpul ederii
mprtesei Teofano la Roma, iar Hugo se temea, probabil, de o
conspiraie a arhiepiscopului cu stpna rivalului su, Carol. M sura nu era cu'totul lipsit de temei, cci, de fapt, Arnulf intrase
de mult n legtur cu Teofano. Datorit interdiciei regale, arhi episcopul s-a vzut nevoit s-1 roage pe episcopul loren, Notger
de Liege, s-i procure atestarea papal. La rugmintea lui Notger,
papa a emis documentul solicitat.
ntre timp situaia din Frana se schimbase cu totul, indepen dent de atestarea papal a arhiepiscopului din Reims. nc n
primvara anului 988, ducele Carol al Lorenei de jos ptrunsese
n Frana i ocupase oraul Laon, reedina regilor carolingieni
i centrul domeniilor familiei carolingiene. Regele Hugo ncer case zadarnic, de dou ori, s rectige oraul prin asedii mai n delungate i s-1 izgoneasc pe Carol. Acesta luase n stpnire,
la sfritul anului 989, chiar i oraul arhiepiscopal Reims, pro babil n nelegere cu nepotul su, Arnulf, devenit arhiepiscop,
care, numai pentru a salva aparenele, se lsase luat prizonier
i dus la Laon.
Faptul c n curnd i s-a permis s se ntoarc liber la Reims,
pe cnd ali prizonieri nobili erau reinui de duce, a mrit ne ncrederea fa de arhiepiscop. La aceasta s-au adugat n curnd
alte suspiciuni. Arnulf dduse o proclamaie prin care condamna
jafurile armatei carolingiene, ns refuza s apar la curtea re gal, susinnd c la Reims, chiar eliberat fiind, n-ar putea decide
n mod liber. O propunere a Capeianului, de a-1 elibera cu fora
armelor, n-a fost acceptat de arhiepiscop sub pretextul c vrea
s fereasc oraul i dioceza sa de rzboi. Dar cnd, n iunie 990,
Arnulf n-a aprut, n ciuda invitaiei, la un conciliu naional con vocat de rege la Senlis, adunarea a hotrt s se adreseze papei,
superiorul bisericesc al arhiepiscopului.
La Roma au fost trimise dou'scrisori. ntr-una regele Hugo
relateaz situaia i cere o sentin papal mpotriva arhiepiscopului,
n mod evident trdtor i sperjur. A doua scrisoare a fost trimis
n numele episcopilor din provincia bisericeasc Reims. Ea con inea, de asemenea, acuzri grave la adresa poziiei politice a
arhiepiscopului i cerea permisiunea papal pentru a-1 destitui
din funcie. Cererea se fcea cu referire la dreptul canonic i cu
respectul principiului de mult recunoscut, care se sprijinea de
fapt pe falsuri c judecarea demnitarilor spirituali pri este
de comptena papei. E limpede c vroiau s-i aminteasc lui Ioan
182

al XV-lea de ndatoririle sale i s-1 sileasc s ia msuri cores punztoare dorinelor regale.
Att scrisoarea lui Hugo ct i cea a episcopatului erau opera
panei abile a lui Gerbert de Aurillac, care de cteva sptmni
era notar n serviciul regelui Franei. nvatul devenise, dup
fuga sa din Italia i ntoarcerea la coala episcopal din Reims,
sfetnicul de ncredere al arhiepiscopului Adalberon, negsind astfel
nici n Frana linitea dorit pentru munca sa tiinific. Meni nerea n echilibru pe calea lunecoas a naltei politici nu era ns,
dup cum se vede, talentul lui, n ciuda ireteniei i abilitii sale.
Din cauza bunelor relaii ntre Capeieni i Adalberon, Gerbert
putea spera, ca dup moartea acestuia, s fie succesor la Reims,
drept care l prevzuse i arhiepiscopul. Din motive politice a tre buit ns s se dea la o parte n faa carolingianului Arnulf, aflndu-se n curnd ntr-o situaie aproape fr ieire din cauza lup telor ntre partidele carolingiene i capeiene din Frana. Legtu rile sale cu curtea otton, atitudinea acesteia fa de certurile din
Frana i poziia arhiepiscopului, l-au atras pe Gerbert de partea
lui Carol de Lorena i a partizanilor carolingiem, dar cei din
urm vedeau n el doar pe unul dintre rspunztorii pentru ri dicarea pe tron a lui Hugo Capet i-1 fceau s simt acest lucru.
In sfrit, i s-a prut lui Gerbert c ar fi mai bine s se despart
de Arnulf, chemat n faa judecii regale i s se ataeze din
nou regelui Hugo. Acesta 1-a primit bine, deoarece profesorul avea
muli prieteni ntre clericii din Reims, mai ales n cercurile ne mulumite de ridicarea lui Arnulf. Probabil c nc atunci ap ruse ideea de a-1 opune pe Gerbert lui Arnulf, iar dup destitui rea Carolingianului s fie ridicat n scaunul arhepiscopal, care i sar fi cuvenit nc dup moartea lui Adalberon. Contient sau
incontient, Gerbert i servea ambiiile proprii cnd a scris papei
n numele regelui i al conciliului din Serilis, cernd destituirea lui
Arnulf.
Despre ntmplrile din Frana, Ioan al XV-lea trebuie s fi
fost ntiinat nc de mult. La nceputul anului 990, sosise o de legaie francez la Roma, care trebuie s-1 fi informat asupra si tuaiei. Clerul din Langres se adresase papei, cerndu-i s inter vin pe ling ducele Carol n favoarea episcopului Bruno de Lan gres care, n toamna anului 989, la cucerirea oraului Reims, c zuse, de asemenea, n captivitate loren. n iulie 990 nu veniser
ns la Roma numai soli ai partidului capeian ci i ai adver sarilor lor carolingieni ; aproape concomitent cu delegaia conci liului i fcuser apariia la reedina papal nsrcinai ai con telui Heribert al III-lea de Vermandois, un partizan al lui Carol.
Se spune c activitatea acestora ar fi fost de vin c solii con ciliului, cu toate c au fost primii cu amabilitate de pap, au tre183

buit s plece din Roma fr rspunsul papal dorit, dup ce atep taser trei zile n zadar.
Din cauza atitudinii sale, papei i-au fost fcute mai trziu,
n Frana, reprouri aspre. S-a colportat tirea c papa le-ar fi
dat de neles clericilor din Langres c ar fi bine s se adreseze
regelui Hugo, din vina cruia, n definitiv, episcopul lor s-ar afla
n captivitate, sau s plteasc bani, prin care pn la urm se
pot rezolva toate, chiar i eliberarea unui episcop captiv. Se spu nea c Heribert de Vermandois l-ar fi mituit pe pap cu cadouri
bogate i n special cu un minunat cal blan. Exist prerea c
i solii capeieni ar fi avut succes la Roma, unde totul era venal,
dac ar fi procedat n acelai fel. Dar, ar fi trebuit s se folo seasc mai ales de influena nobilimii din Roma asupra papei i
s-i ctige pe cel mai puternic senator al Romei de atunci, Cres centiu.
Pe ct e de neles suprarea curii capeiene mpotriva papei.
pe att e de inexplicabil atitudinea lui Ioan al XV-lea n aceast
polemic anti-papal, a crei int era doar de a justifica pro cedeul regelui Hugo mpotriva arhiepiscopului Arnulf. Presupu nem c prezena lui Teofano la Roma 1-a influenat pe pap mai
degrab n favoarea carolingianului Arnulf dect mpotriva lui.
Ceea _ce-i reproau arhiepiscopului adversarii si, la Roma putea
s par ca o simpl chestiune de politic : ca dezacorduri ale cror
cauze reale erau greu de desluit, dar i mai greu de decis. n
orice caz era o problem din care nu reieea c Arnulf ar fi
nedemn fa de biseric i nu aprea un motiv suficient, pentru
a revoca recunoaterea papal a arhiepiscopului.
Din polemica francez se poate afla ceva despre situaia pa- :
palitii i a Romei de atunci. In special personalitatea senatorului ;
Crescentiu capt contur. Puternica poziie a acestuia nu s-a schim bat
cu nimic, pe ct se pare, nici n urma vizitei mprtesei Teo fano la
Roma. Dac la curtea ei s-a considerat c o schimbare este
neavenit din motive politice sau s-a apreciat c nu este necesar,
rmne s se precizeze. Reinerea ciudat a mprtesei n
rezolvarea tuturor problemelor oreneti ale Romei se poate s
fi ntrit chiar poziia lui Crescentiu, care prea n acest fel ca
recunoscut i legitimat de focul cel mai nalt. n sfrit, se pare
c moartea timpurie a mprtesei Teofano a fost n favoa rea
dominaiei Crescenilor. Aceasta va crete n anii urmtori pn la
o subjugare a papalitii, nestvilit de nici o opoziie
n iunie 991, . numai cteva zile dup moartea mprtesei,
regele francez Hugo ncearc s rezolve singur conflictul din
Reims fr s in cont de pap. Regele reuise s ia n stpnire
oraul Laon prin trdarea episcopului de acolo, Adalberon. Att
184

ducele Carol, ct i arhiepiscopul Arnulf, care se afla la el, au

fost luai prizonieri. Primul muri n curnd, ca prizonier al riva lului su regal, la Orleans ; fiul su, ducele Otto, ultimul Carolingian, pe atunci nc minor, care fusese crescut la curtea imperial,
n-a rennoit preteniile familiei sale asupra Franei. mpotriva
arhiepiscopului Arnulf regele Hugo a intentat un proces.
n acest scop s-a ntrunit, n iunie 991, un conciliu naional
francez la mnstirea Saint-Basle-de-Verzy, lng Reims. Cu toate
c adunarea a fost prezidat de cel mai nalt principe bisericesc
al Franei, arhiepiscopul Seguin de Sens, decisiv era ns voina
regelui. Dup cum se obinuiete la procesele politice al cror' rezultat este cunoscut naintea nceperii lor, conciliul a fost o pies
de teatru care se desfura cu pomp. Bineneles c s-au gsit
i apologei ai lui Arnulf, interesat nu att de persoana acuzatu lui
ct de aprarea principiilor de drept bisericesc. Opoziia, care era
ndreptat mpotriva episcopatului adunat n jurul regelui la
conciliu, se recruta n primul rnd dintre clugrii francezi, al
cror conductor era abatele Abbo de Fleury. Vechea contradicie
dintre aceast mnstire i episcopul diocezei, Arnulf de Orleans,.
care la conciliu era vorbitorul regelui i reprezentantul acuzrii,
trebuie s fi jucat un rol important, fiind vorba de a se apra
o dat cu dreptul bisericii i dreptul de independen a mns tirii fa de o ameninare din partea puterii episcopatului, aliat
cu regalitatea. Abatele Abbo era un cunosctor al dreptului i scrisese el nsui o culegere de canoane. Nu i-a fost deci greu s-i
susin punctul de vedere pe baza hotrrilor din dreptul bisericesc. Cu toate c aprtorii lui Arnulf au fost sprijinii i de din colo de grani, din Lorena, toate contra-argumentele au fost
combtute de versatul orator, care era episcopul Arnulf de Orleans.
ntr-o euvritare strlucit, el a respins afirmaia c Roma i
papalitatea trebuie neaprat consultate n acel caz, deoarece
arhiepiscopul Seguin de Sens, care prezida procesul, fusese nzestrat
cu ani n urm de papa nu numai cu omoforul arhiepiscopal,, ci i
recunoscut ca primat al Galiei i numit chiar vicar i lociitor papal
pentru Frana. Preedinia lui garanta deci autorizaia papal. De
altfel, cu aproape un an nainte, ei se adresaser n za dar Romei
n problema lui Arnulf. Papa tcuse pn atunci, i ar de la un zeu
mut nici nu s-ar fi putut atepta altceva, mai ales c Roma n
timpul acela deczuse att de mult, c n orice alt parte se putea
gsi un sfat mai bun dect la reedina papal. Acolo exista
interes doar pentru bani, iar sunetul acestora era singurul
argument convingtor. n sfrit, nivelul cultural al clerului roman
ar fi fost att de sczut, c aproape nimeni n-ar fi
185

fost bun nici de cel mai mic rang clerical de ostiar iar nici decum de pap. i la ce s-ar fi putut spera de la un Ioan a]
XV-lea, care purta numele lui Ioan al XH-lea, destituit, cu o
generaie nainte, a acestui monstru nfricotor, urma la rndul
lui al ucigaului numit Bonifaciu al VH-lea ? Nu era mai degrab
cazul s se pun ntrebarea cu privire la ultimele evenimente din
istoria papal, dac Roma n-a devenit de mult, conform prezice rilor bibliei, reedina lui Anticrist ?
Cele spuse de Ar-nulf n cuvntarea la conciliu snt cele mai
tioase acuzaii care s-au adus n secolul al X-lea, i nc mult
dup aceea, Romei i papalitii. A se vedea n acestea numai
o mrturie timpurie a tendinelor galicane nu este, desigur, su ficient. Criticarea Romei a atins aici un punct culminant care
scoate n eviden c't de mult erau urmrite din afar evenimen tele i ct de puin erau dispui s se supun autoritii unei pa paliti ptate i fr demnitate. Aceast constatare nu era schim bat cu nimic de faptul c la conciliu s-a recunoscut, ntr-o form
evlavioas, c neajunsurile aprute la Roma ar fi fost n acelai
timp o urmare a pctoeniei tuturor cretinilor, preocupai mai
mult de propriile interese i prea puin de cele generale, care-i
uneau pe toi.
Sentina dat att de greu acuzatului arhiepiscop Arnulf era,
dup cuvntarea adversarului su cu acelai nume, corespunztoare
dorinelor regelui Hugo i nici nu era de ateptat s fie altfel.
ubrezit i temndu-se s nu-i piard viaa, carolingianul, adus
din temni n faa judectorilor, le-a fcut acestora i plcerea
de a-i recunoate public vina, mai ales, trdarea fa de rege, s
se declare nedemn de funcia sa i s cear mil n genunchi n
faa lui Hugo i a conciliului. El satisfcea astfel ateptrile fa
de un cleric acuzat n procese bisericeti i scutea sinodul de ne cesitatea de a audia, n afara puinilor matori ai acuzrii, pe toi
martorii prescrii de dreptul canonic, dnd adunrii posibilitatea
s-i mbrace sentina n forma unei constatri de auto-destituire,
pe care Arnulf o fcuse, n mod ispitor, prin cuvintele sale.
In locul destituitului, a fost ales, dup cum era prevzut, Ger- ;
bert de Aurillac, care n-a scris numai o proclamaie a conciliului ;
care fcea cunoscut, cu retoric biblic, alegerea lui, ci expunea?
legitimitatea faptului i sublinia demnitatea lui pentru aceast
funcie ; mai trziu a compus un memoriu amnunit despre conciliul de la Verzy, n care se gsete cuvntarea, stilizat ulterior
de Gerbert, a lui Arnulf de Orleans. C noul arhiepiscop de Reims
n-avea o prere prea bun despre papalitatea din vremea sa i
despre Ioan al XV-lea, se tie din diferite documente, care n
esen corespund discursului inut de Arnulf de Orleans la conci liu. Faptul c Gerbert, ajuns el nsui civa ani mai trziu pe
186

scaunul papal dup o ciudat schimbare a convingerilor va

susine cu totul alte idei, nu vorbete desigur n favoarea lui, chiar
dac se pretinde c el ar fi vrut s se distaneze de papalitatea
nedemn a predecesorilor si. Aceasta ar dovedi doar o bun doz
de supraapreciere nebisericeasc.
Chiar dac coninutul ntreg, al cuvntrii de la conciliu a lui
Arnulf de Orleans n-a fost cunoscut numaidect la Roma, scoate rea din funcie a arhiepiscopului de Reims reprezint n sine un
atac mpotriva autoritii papale. tirea despre ea 1-a determinat
totui pe papa Ioan al XV-lea s renune la atitudinea de "expec tativ i s trimit la sfritul anului 991 i nceputul lui 992
delegai dincolo de Alpi. Pentru aceast misiune, el a ales pe
episcopul Dominic de Sabina i pe abatele Leo al mnstirii de
pe Aventin care, fr ndoial, era de fapt nsrcinatul diplomatic.
Numele lui este mereu ntlnit n urmtorii ani n legtur cu
chestiunea francez, care datorit lui a fost rezolvat n mod fa vorabil. Cei doi delegai n-au plecat direct n Frana, ci mai nti
n Germania, ceea ce arat limpede ct de ncordat era situaia
diplomatic, dar acest fapt constituie i o mrturie c papa vroia
s procedeze, ca i n anul 990, de acord cu curtea german i
crmuitorii Imperiului.
Delegaii papali trebuiau s primeasc informaii mai exacte
despre schisma din Reims. Pe deasupra aveau indicaia i mpu ternicirea s convoace episcopatul francez la un conciliu, ca s
diptuitia n legtur cu aceasta. De pate, n anul 992, delegaii
erau la Aachen, unde se aflau pe atunci tnrul Otto al III-lea
ji regena imperiului. La Aachen au fost convocai i episcopi fran cezi. Dar ei au refuzat s participe la un conciliu pe pmnt ger man i s tolereze amestecul acestora n treburile franceze, pro babil din indicaia regelui Hugo i referindu-se la libertatea bi sericii franceze, care fusese proclamat cu un an nainte.
Dup ntoarcerea delegailor la Roma, posibil n vara anului
992, papa 1-a chemat pe regele Hugo principalul vinovat de
destituirea arhiepiscopului de Reims i pe coregentul i fiul
acestuia, Robert, la Roma, ca s se justifice. Rezultatul acestei
convocri a fost i mai slab, la Roma venind doar arhidiaconul
Teudo de Reims ca s-1 informeze pe pap de cele ntmplate.
Ioan al XV-lea a primit din partea regelui doar un refuz cate goric care, cu toat forma lui politicoas, era de fapt obraznic.
Scrisoarea pe care o redactase tot Gerbert n numele lui Hugo,
subliniaz mai nti c regele nu tie s fi pctuit mpotriva papei
cu ceva care s-i impun s se justifice la Roma. Dup aceasta,
urma o contrainvitaie. Papa ar face bine s se deplaseze perso nal, dac informaiile trimise nu-i ajung i dorete altele n plus.
187

El va afla c n legtur cu Arnulf nu s-a comis nici o nedreptate.

Ali papi !(e vorba de o referire la vremea Carolingienilor) s-au
deplasat n Galia, atunci cnd vroiau s discute cu regii francezi..
Papei i va fi asigurat cea mai bun primire. Ca loc de ntlnire
ntre Ioan al XV-lea i rege, care i va veni n ntmpinare. a
fost propus Grenoble, ca o localitate la hotarul ntre Galia i Ita lia, pe atunci ns un ora n regatul Burgundiei, ceea ce nsemna
c ntlnirea va avea loc pe un teritoriu, aa-zis, neutru.
E greu de spus. dac propunerea era fcut n mod serios,
sau numai n ateptarea unui refuz sigur al papei, dar ea, pus
. alturi de refuzul regelui de a veni la Roma, trebuie s dea m car impresia unei amabiliti din partea monarhului. n orice caz,
nu se tie nimic despre vreo convorbire ntre regele Franei i
regele Konrad al Burgundiei, necesar pentru a pregti ntlnirea
lui Hugo cu Ioan al XV-lea. Nu este exclus ns ca ntlnirea
s fi fost proiectat n mod serios. Oricum, n 992, de pate, dup
eecul conciliului germano-francez convocat de delegatul papal
Leo (n timp ce el era nc prezent la tratativele dintre curtea
german i francez), s-a stabilit o ntlnire a regilor, care a i
avut realmente loc n mai 992, la frontiera germano-francez, pe
Meusa. Regii francezi, Hugo i Robert au stat de vorb aici i
cu mprteasa Adelheid. Iar aceasta era sora regelui Burguridieu
Konrad.
ntlnirea proiectat ntre Hugo i Ioan al XV-lea n Burgundia n-a avut loc. Dar se pare c regena imperiului a fost
aceea care a ncercat din nou s pun ordine n ncurcata situaie
diplomatic.
Posibilitatea realizrii acestui el a oferit-o aciunea papali tii n legtur cu biserica german, pregtit de episcopatul
german. La 31 ianuarie 993, la un sinod n Lateran, papa Ioan
al XV-lea 1-a trecut pe episcopul Ulrich de Augsburg, decedat
cu douzeci de ani nainte, n rndul sfinilor i a comunicat acest
lucru bisericilor german i francez printr-o bul de canonizare,
la 3 februarie 993. Aceast prim canonizare fcut de un pap,
a fost urmarea unei iniiative din Germania. Episcopul Liudolf
de Augsburg, al treilea urma al lui Ulrich, cltorise n acest scop
la Roma i extrsese din biografia lui Ulrich, scris de Gerhard,
capitular din Augsburg, o Via, cu o mare valoare istoriografic,
deosebit de cele scrise n scopuri asemntoare de hagiografii de
mai trziu i care erau supra ncrcate cu miracole.
C bula de canonizare fusese adresat Germaniei i Galiei,
nu era probabil ntmpltor. Poate c unitatea bisericilor de din coace i dincolo de grani trebuia subliniat, n ciuda ncord rilor din acel timp. Amnunte se pot afla din relatarea istoricului
contemporan Richer din Reims, care arat n cronica sa c papa
ar fi fost rugat n acel timp de episcopatul german s fac, n
188

sfrit, ordine n Reims. Este foarte posibil ca episcopul Liudolf

de Augsburg s fi venit cu o asemenea rugminte la Roma, i
atunci n spatele ei ar fi stat n primul rnd superiorul direct al
lui Liudolf, arhiepiscopul Willigis de Maiena, i prin el, nsi
regena Imperiului pe care o conducea.
Oricum, papa Ioan al XV-lea 1-a trimis din nou, la nceputul
lui 993, pe abatele Leo de la mnstirea de pe Aventin ca delegat
special peste Alpi, de fapt mai nti n Germania, cu o propunere
venind n ntmpinarea francezilor. Delegatul trebuia, de ast dat,
s organizeze un conciliu pe teritoriul francez i nu pe cel ger
man, pentru ca regele Hugo s nu poat interzice episcopatului su
participarea, cum fcuse cu un an nainte. De aceea, Leo dusese
tratativele cu curtea francez la mnstirea Mouzon de pe Meusa,
care politic inea de Germania, iar bisericete fcea parte din pro
vincia francez Reims. La Mouzon, el a putut vedea i un exem
plar, al actelor conciliului de la Verzy. Atacurile mpotriva papa
litii l-au revoltat att de mult, nct vroia s ntrerup tratati
vele ca fiind lipsite de sens i s se ntoarc ndat la Roma
pentr u a raporta. Apoi s-a deci s s scri e mai nti un r spuns
i s-1 trimit regelui francez. Acest tratat foarte interesant, ps
trat n parte, reprezint o apologie a papalitii, datorit panei ___
pe ct se pare unui convins partizan al papalitii, desigur
ns nu ntru totul convingtoare pentru Frana.
Regele francez era mai puin interesat de aprarea papei Ioan
al XV-lea, cu toate c nu i-ar fi fost greu s-o fac mcar n ce
privete pretinsa incultur a acestuia. Pentru dezvinovirea papei
se spune doar c el n-ar fi fost n timpul din urm cu totul stpn asupra deciziilor sale i de aceea n-a putut s intervin ime diat, aa cum avusese de gnd. Leo a fost trimis ca delegat papal
ct de repede s-a putut.
n caz c aceast afirmaie reprezint mai mult dect un pre text, atunci delegatul vroia, n mod vdit, s arate c prima sa
cltorie n Germania, din iarna anilor 991/992, a fost rspunsul
la plngerea regelui francez mpotriva lui Arnulf, adresat Romei
cu un an i jumtate nainte. Se ntmplase ns ca n timpul dinI r e vara anului 990 i iarna lui 991, puterea papal s se fi aflat
la un nivel foarte sczut, iar starea ei de dependen s-i ating
apogeul; n acest timp Ioan al XV-lea n-a putut aciona cum ar
li vrut, cci dup plecarea mprtesei Teofano din Roma, el a
lost expus influenei decisive a senatorului Cresceniu. Delegatul
papal confirma astfel ceea ce delegaia francez aflase direct cunoscndu-1 pe Cresceniu ca stpn efectiv al oraului Roma. Din
pcate, izvoarele istorice nu permit o examinare mai amnunit
.i celor afirmate de delegatur papal.
189

In scrisoarea sa abatele Leo contest francezilor dreptul de ;,

aciona fr i mpotriva papei, mai ales ntr-un fel care contrave nea legilor canonice, ca n cazul procesului mpotriva arhiepiscopu lui Armil. Mult mai important dect enumerarea greelilor de
procedur ale conciliului de la Verzy (i prin aceasta demonstra rea ilegalitii scoaterii din funcie a lui Arnulf) i se pare dele gatului respingerea atacurilor de principiu ale francezilor din
conciliul de la Verzy i mai ales acelea ale episcopului Arnulf de
Orleans. El constat c papalitatea este urmaul pescarului Petru,
care oricum a fost desemnat de Cristos ca portar al cerului.,
Ostiarul cerului, chiar dac francezii susineau c la Roma ni meni n-ar fi demn de funcia de ostiar. Dac scribii l-au luat n
derdere pe Petru ca pe un idiot lipsit de cultur, dup cum se
poate citi n istoria apostolilor lui Luca, atunci i papii pot rbda
s treac drept inculi. Dup cum seiie Pavel, Dumnezeu nu i-a
ales pe filosofii detepi, ci pe cei simpli, i n biserica cretin
e desigur mai onorabil s fi socotit un discipol al apostolilor, dect
s treci drept un elev al lui Platon, Virgiliu sau Tereniu. i,
de altfel, nu e condamnabil ,c papa primete cadouri, c nici
Cristos n-a respins darurile nelepilor crai de la Rsrit.
Evident, abatele Leo tia. s foloseasc cu abilitate biblia n
argumentrile sale. Cu expunerile sale, n care .papii snt pui pe
acelai plan cu modetii apostoli, el face cinste congnomenului
su monahal, Simplex. Idealizndu-i ns pe papii din secolul al Xlea, fie contient, din motive apologetice, fie incontient, pe
baza propriului lor mod monastic de a gndi, acetia nu mai ap reau aa cuta erau n realitate. 1
Delegatul gsete n istorie i alte argumente n favoarea te zei c papalitii, ca instituie, trebuie s i se acorde respectul
cuvenit indiferent de demnitatea sau nedemnitatea unor papi. Dac
Arnulf de Orleans a amintit, auditoriului su la Verzy decderea I
papilor n veacul al X-lea, atunci abatele Leo i opune, n aceast
polemic, unele exemple istorice, din care rezult c papii au]
fost mereu cinstii de cretintate din cauza funciei lor nalte,]
chiar i n timpul episcopilor romani de prost renume din peri-|
oada din urm. El amintete ntrebrile adresate papei Ioan all
Xll-lea de ctre un episcop din Spania mahomedan, de cererea I
de ajutor a comunitii cretine din Cartagina i a arhiepiscopuluil
lor Iacob ctre papa Benedict al VH-lea i povestete, n sfritj
o ntmplare de dat recent. Aflm astfel c n urm cu un anj
ar fi sosit la Roma trimii din Orient, din Palestina i Egiptj
deci din califatul -Fatimizilor i ar fi cerut papei, n numele su-S
perierilor lor bisericeti, arhiepiscopul egiptean Theodor i patriar-1
hui Orestes de Ierusalim, ndrumri privind modul n care s sel

190

comporte n mijlocul populaiei necretine i fa de biserica iacobit monofizist.

(Regretm c abatele Leo nu ne spune mai mult despre apa riia Orientalilor la Roma i c din scurta sa relatare aflm prea
puin despre situaia bisericii rsritene. Aceasta era caracteri zat, pe de o parte, de domnia tolerant a califului Al-Aziz, care
avea el nsui o soie cretin, pe sora patriarhului de Ierusalim.
Pe de alt parte, biserica era expus vrjmiei populaiei maho medane fanatice i se afla deci ntr-o situaie de mprtiere, cu
toate dezavantajele acesteia. n rest, e probabil c Leo a exa gerat puin n ce privete dorinele delegaiei orientale sau n-a
vorbit despre cauza propriu-zis a venirii acesteia, deoarece n-a
cunoscut-o. Trebuie s ne mulumim cu constatarea c n califatul Fatimizilor cretintatea putea pe atunci s intre n legtur
cu Roma, probabil cu tirea califului, care urmrea, poate, cu
aceast delegaie i alte eluri politice.)
Cu privire la toate aceste dovezi i argumente din domeniul
biblic sau istoric, apologetului papalitii i-a fost uor s res ping atacurile franceze. Dac papalitatea se bucura chiar i n
ri pgne de respect, atunci mai degrab Frana i nu Roma
trebuia numit anti-cretin din pricina poziiei ei eretice mpo triva papalitii.
In var, Leo era din nou la Roma, aducndu-i papei actele
conciliului de la Reims, care aici au strnit o mare indignare.
Delegatul primea pentru intervenia i buna sa activitate un pri vilegiu cu largi liberti pentru mnstirea sa, iar n Frana au
fost trimise mai multe scrisori de mustrare care, dup ct se pare,
pn la urm nu au rmas fr efect. Prima reacie a fost ns
o hotrre caracterizat din nou de tendine galicane, luat de un
sinod naional francez, care s-a inut n mai 994 la Chelles, Tng
Compiegne. Acolo s-a stabilit c sentina unui conciliu nu poate
fi abrogat de nimeni, nici mcar de un pap i c tot ceea ce
vine n contradiie cu decretele unui conciliu trebuie privit ca
nul i neavenit, ba chiar eretic. Accentuarea deosebit a tezei c
hotrrile coriciliilor snt universal valabile, bazat pe credina
inspiraiei lor divine, trdeaz totui o oarecare nesiguran a
bisericii franceze. Dincolo de faada de neclintit i face loc o
schimbare. Oricum, abatele Abbo de Fleury a sosit peste un an
la Roma, probabil din nsrcinarea regelui Hugo, care va fi cutat
s se mpace cu papa. n acest scop, s-a folosit de purttorul de
cuvnt al clugrilor francezi, care se evideniase la conciliul de
la Verzy ca adversar declarat al lui Arnulf de Orleans i ca par tizan al dreptului bisericesc. Aa se nelege c Gerbert de Reims
se temea din cauza cltoriei lui Abbo i atrgea atenia, ntr-una
din scrisorile sale, asupra faptului c att pentru episcopatul fran191

cez, cit i pentru regalitatea francez, din contactele cu Roma se

vor isca doar pagube i pierderi de autoritate.
Vizita lui Abbo la Ioan al XV-lea se pare ns c nu a decurs
conform celor plnuite. Oricum, el se plnge ntr-o scrisoare c
papa n-ar fi un pstor demn. Iar n biografia abatelui, scris de
clugrul Aisnoin de Fleury, se poate citi -c Abbo n-a reuit s
primeasc un privilegiu pentru mnstirea lui, din cauza corupiei
care domnea la Roma. Dar, de fapt, nu e de mirare c abatelui
i trimisului regal francez i-au fost refuzate cerinele. Atta timp
ct din partea francez nu se produsese nici o schimbare decisiv
n relaiile cu papalitatea, nici Ioan al XV-lea nu era gata s se
arate amabil, chiar dac era solicitat de o personalitate care gndea altfel dect Arnulf de Orleans. Dimpotriv, papa pronun interdictul asupra Franei, suspend episcopii francezi care partici paser la conciliul de la Verzy i se fcuser vinovai de sentina
pronunat i interzicea arhiepiscopului Gerbert exercitarea func iei sale. Prin aceasta, conflictul ajunsese la apogeu i numai o
nou intervenie a episcopatului- german putea s-1 decid pe pap
ca, la nceputul anului 995, s-1 trimit din nou pe abatele de
pe Aventin, Leo, dincolo de Alpi. El trebuia s in un conciliu
cu participare german, dar s intre mai nti n legtur cu ar hiepiscopul Seguin de Sens, primatul Galiei. Regii Hugo i Robert,,
care, de asemenea, erau invitai, s-au scuzat sub -pretextul c nu
s-ar afla n siguran pe teritoriul german, cci se zvonea c
s-ar urmri arestarea lor ; ei au interzis din nou episcopatului
francez participarea la conciliu. ns de data aceasta, Gerbert
gsi c e mai bine s nu dea ascultare regelui i sosi la nceputul,
lui iunie 995 la Mouzon, unde fusese convocat adunarea de ctre
Leo. Elocvena i abila aprare a arhiepiscopului a fcut ca sino dul, cu o slab participare, s nu pronune nici o decizie cu pri vire la legitimitatea acestuia. A trebuit s ia totui cunotin de
suspendarea sa din funcie de ctre pap.
Rezistena crescnd din Frana i Reims mpotriva lui, de clanat de msurile papale i ntrit de partidul clugrilor con dus de Abbo de Fleury, precum i tactica abil a delegatului
papal, Leo, care se ntlnise cu regele Hugo dup conciliul de la
Mouzon, l-au fcut pe Gerbert s se adreseze episcopilor germani
n vederea unei intervenii i a medierii. La cererea acestora, el
a scris din nou un memoriu despre schisma din Reims i-i adresa
papei, pe la sfritul anului 995 i nceputul lui 996, o scrisoare
de scuze asigurndu-1 c n-a vrut niciodat s duneze bisericii
prin atitudinea sa i c e gata s se nfieze papei pentru a se
justifica.
Nu se tie cu siguran dac scrisoarea aceasta i-a parvenit
papei. Situaia din Roma. se schimbase mult n defavoarea pa192

1
pei. Dac abatele Leo scrisese n 993 regelui francez c papa se
afl sub presiunea senatorului Cresceniu, aproape atotputernic,
n perioada urmtoare, situaia se agravase, devenind insuporta bil. In afar de aceasta, papa se fcuse nepopular, mai ales n
rndurile clerului din Roma, care se socotea privit de sus i acorda
mai mult importan acestei atitudini a papei, dect msurilor po zitive luate de el n favoarea bisericilor i mnstirilor romane.
nc din martie 995, papa se decisese s fug de dumanii si.
El se ndrepta spre Tuscia. Un document din 4 aprilie atest
prezena lui la Sutri. Documentul era ntocmit la rugmintea m prtesei Adelheid pentru mnstirea Selz din Alsacia, fondat
de ea. Un privilegiu papal, datat ceva mai devreme, dar n afara
Romei, este obinut, la cererea mprtesei, de ctre mnstirea
Bergen. Dup aceea, papa a mers mai departe spre nord i a
sfinit la Arezzo o biseric. i o diplom, datat din 26 mai, pen tru abatele Wilhelm de Dijon reformatorul mnstirilor fran ceze, att de renumit mai trziu, a crui activitate a dezlnuit o
reform care s-a ntins departe peste graniele Franei a fost
ntocmit, n mod sigur, tot n timpul exilului papal.
Se pare c papa sperase la nceput c diferendul su cu Cres ceniu i clerul din Roma va putea fi nlturat pe cale panic,
dar cel mai trziu n vara anului 995 a cerut ajutor crmuirii ger mane. Aceasta fusese preluat de tnrul rege Otto al III-lea
care, n septembrie 994, la vrsta de paisprezece ani, a fost de clarat major i eliberat de tutelaj i l anunase pe pap, prin
abatele Hatto de Fulda, de cltoria sa la Roma n vederea n coronrii ca mprat. ntr-un privilegiu pentru Fulda, din 31
octombrie 994, Ioan al XV-lea vorbea de Otto ca de viitorul m prat i se adresa plin de speran domnitorului, destinat s fie
protectorul bisericii, cu rugmintea grbirii cltoriei sale la Roma.
Despre cererea de ajutor a papei fcut Germaniei i despre
pregtirile mai intense, trebuie, bineneles, s fi aflat i Cresoeniu. Pe atunci, acesta n-a ndrznit nc s se mpotriveasc
regelui fiindu-i probabil cunoscute interveniile anterioare ale pu torii germane la Roma. Astfel, el i cei din Roma au gsit c e
mui bine s-1 recheme n grab la Roma pe Ioan al XV-lea. La
Nilritul anului 995, papa trebuie s fi fost iar la reedina lui,
ntmpinat solemn de magistrat i condus la palatul Lateran unde
ora ateptat n sala de la intrare de senatul roman sub conduce rea lui Cresceniu care, n genunchi, i cerea iertare. Ceea ce li
N-a i acordat cu plcere. Ne snt ns cu totul necunoscute ra porturile dintre papa i senator i n ce condiii a putut crmui
Inun al XV-lea n urmtoarele sptmni. In martie 996 el a
murit de un grav atac de febr.
193

Soarta papei, din ultimul timp, ilustreaz n ce msur depin dea pe atunci biserica roman de stpnirea laic, cum se credea
c poate fi tratat papalitatea i ce trebuia aceasta s ndure.
Gerbert de Aurillac a spus cu dispre c, la Roma, orice punga
poate s fac tot ce poftete. Dup cum arat critica francez a
Romei de atunci, aceast situaie njositoare a fost bine observat
i n afara oraului etern i poate chiar conturat mai clar. Critica
era ndreptat nu numai mpotriva nobilimii i a influenei ei asu pra bisericii, ci i mpotriva puterii imperiale la Roma i a urm rilor ei negative, care se manifestaser i n trecut. Aceste idei se
explic prin convingerile religioase ale autorilor, a cror critic i
gsea izvorul ntr-o imagine ideal asupra bisericii. n ultimul timp,
n epoca domniei tutelare a celor dou mprtese n Germania,
se dovedise ns ct de duntoare era lipsa unui mprat i ocro titor al bisericii. De apariia tnrului rege Otto al III-lea la Roma
s-au legat, i nu numai n curie, unele mari sperane.

XI. Minunea lumii

S se bucure fiecare om, deoarece
domnete al treilea Otto : de domnia
sa, s se bucure fiecare

Neateptata tire despre moartea subit a papei Ioan al XV-lea

i-a ajuns pe regele german, Otto al III-lea, de pate, n anul 996,
cnd ajunsese la sud de Alpi, n capitala italic Pavia. Continuarea
cltoriei avea s se fac n condiii schimbate, iar ncoronarea
punea probleme noi, care trebuiau rezolvate. Cltoria la Roma
prea c nu pierduse nimic din necesitatea ei iniial, dar, de fapt,
mai era nevoie s se acorde ajutor papalitii i bisericii romane
n situaia lor grea, iar n caz de nevoie s se acioneze cu fora
mpotriva nobilimii din Roma i a conductorului ei, senatorul i
consulul Cresceniu. Nu se tia nc cine va fi noul episcop care-1
va ncorona pe regele german ca mprat, cum va trebui s de curg alegerea papei i care va fi n general situaia la Roma.
Toate acestea nu vor fi fost discutate numai n sfatul regelui,
ci i n oraul etern. Soli ai senatului roman au sosit la Otto
al III-lea, cnd acesta ajunsese din Pavia n oraul imperial
Ravenna, trecnd prin Cremona, rugind ca mpratul s-i exprime
voina referitor la persoana noului pap. Aceasta s-a fcut
probabil cu ghidul la obligaiile pe care romanii le luaser fa de
Otto cel Mare cu privire la alegerile papale i nsemna
recunoaterea lui Otto al III-lea ca motenitor i urma al
tatlui i bunicului su im perial. Mcar o parte din ptura
conductoare a Romei trebuie s fi fost pe atunci dispus s se
supun viitorului mprat, chiar i senatorul Cresceniu va fi sperat
c prin aceasta s-i poat menine mai bine poziia puternic n
ora. El a crezut, probabil, c tnrul domnitor nu va avea interes
mai mare pentru Roma dect l ar tase cndva mama sa,

Teofan arhicancelarul Willigis de Maiena i de episcopul Hildebald de

o,
i Worms la Roma, unde la nceputul lunii mai 996 a fost hirotonisit
nu
i nscunat sub numele de Grigore al V-lea, primul pap german
bnuia din istorie. Ori-i ' i i m , izvoarele povestesc de o primire strlucit
deloc, i de o alegere
cit de
ptrun
195
s i-ra
deja
tnrul,
de
nalta
misiun
e
a
moten
irii
sale
imperi
ale.
n
c la
Raven
na,
Otto
al IIIlea a
desem
nat ca
urma
al lui
Ioan
al
XVlea pe
o rud
a sa,
pe
capela
nul
Brun,
venit
cu el,
un
strne
pot al
lui
Otto
cel
Mare
din
neamu
l,
denum
it mai
trziu,
,il
Salien
ilor.
El
a
pus ca
Brun
s fie
condu
s
de

unanim din partea poporului i clerului roman, a candidatului

propus de rege. Desigur c alegerea consta numai n acceptarea
numirii regale, inevitabil n situaia dat ; fr ndoial c unii
romani ateptaser acordarea unei liberti mai mari i la Roma,
iar tnrul cleric german abia ieit din coala episcopia de la
Worms nu era pe plac tuturor. Se observ impetuozitatea tine reasc a germanului, care nu se prea potrivea cu funcia papal i
pe alocuri a fost privit ca un strin impus bisericii romane.
Prin numirea unei personaliti din suita sa, a unui neroman
ca episcop roman, Otto al III-lea nu numai c imitase exemplul
tatlui su, dar, n acelai timp, l i depise. El n-a inut cont
c acest eveniment va oca Roma i c avansarea unui cleric ger man n funcia de episcop roman va rni sentimentele romanilor.
Faptul c nu s-a inut seama de aceste considerente, izvora desigur
din contiina c se vroia binele oraului. Papalitatea putea fi eliberat de interesele i rivalitile meschine ale clicilor nobilimii
romane printr-un pap de origine neroman. Deocamdat nu se
gndise la mai mult dect c un pap german, nrudit chiar cu
mpratul, va fi de mai mare folos pentru crmuirea imperial la
Roma dect unul roman. Cu siguran c se ateptau anumite
schimbri de la tnrul cleric german, care ca episcop roman i
luase drept model chiar pe papa Grigore cel Mare i i-a ales nu mele dup el. Regele a fost ncoronat ca mprat de pap la 21 mai
996, n Catedrala Sf. Petru. Actul solemn se deosebea n form doar
prin aceea c era celebrat de un pap german. Ct de impresionat
a fost tnrul mprat, nu ne comunic nici un izvor i, ce legturi
au fost stabilite ntre Roma i mpratul su, nu putea fi prevzut
pe atunci.
Ca de obicei, dup solemnitile ncoronrii, au urmat mai
multe zile consftuiri sinodale n catedrala Sf. Petru, prezidate de
mprat i de pap. Chiar dac nu s-au pstrat actele dezbaterilor,
unii istoriografi contemporani relateaz despre adunare, atestnd
unele documente imperiale i papale emise atunci. Bineneles c
muli demnitari bisericeti din Germania, care veniser cu Otto
al III-lea la Roma, s-au folosit de aceast ocazie favorabil pentru
procurarea unor privilegii papale. Pe de alt parte, germanul pap
oblig n documentele date de el, instituiile bisericeti din Italia
s se roage pentru mprat i imperiu.
n programul consftuirii sinodului de ncoronare stteau
nainte de toate probleme ale Romei, ale bisericii romane, ale
papalitii i ale imperiului. Activitii comune a papei german i
a tnrului mprat i s-a acordat o importan att de mare, nct
n jurul ei s-au format chiar legende. Astfel, s-a crezut mai trziu,
c colegiul principiilor electori i reglementarea alegerii regelui
196

german ar fi fost introduse de Grigore al V-lea i Otto al III-lea.

Dar i n izvoare contemporane se spune c noul pap mpreun
cu noul mprat ar fi emis legi.
Fr ndoial c situaia din Roma cerea o reorganizare. Sena torul Cresceniu, acuzat din cauza delictelor sale mpotriva ulti mului pap, trebuia s se justifice i s fie expulzat din Roma.
La rugmintea papei care spera s-i ctige astfel pe romani,
Cresceniu a fost graiat. Grigore al V-lea a devenit, n curnd, se
pare, aprtorul bisericii romane i al celor din Roma fa de
politica rudei sale, mpratul, ceea ce se poate s fi strnit unele
nenelegeri ntre mprat i pap, fr ca Grigore al V-lea s
ctige ns simpatiile Romei, n msura n care spera. Nu se tie
dac Otto al III-lea, dup ncoronarea sa ca mprat va fi atestat
papei, nscunat de el, posesiunile teritoriale ale bisericii romane,
rennoind pactele vechi dintre imperiu i papalitate, dup exemplul
predecesorilor si imperiali i dup cum ar fi fost de ateptat.
Se tie ns c, la nceputul lui iunie 996, Otto al III-lea a
prsit Roma, pentru ca s petreac, mai nti, n clima mai rco roas a munilor Apenini, perioada marilor clduri ale verii italice,
i apoi, c nu s-a lsat convins s se ntoarc la Roma atunci
cnd peste o lun a fost rugat insistent de Grigore s revin,
ntruct acesta se simea ameninat n reedina sa i nu fr motiv,
cum se va adeveri mai trziu. Otto i comunic papei, c din motive
de sntate, nu poate veni, dar ducii Hugo de Tuscia i Konrad de
Spoleto ar fi primit ordinul de a-1 apra pe episcopul roman i
teritoriile romane. Msura se va dovedi ns n curnd ca fiind
insuficient.
i papa se afla la nceputul lui iulie 996 n afara Romei, n
apropiere de Sutri, unde a judecat un proces al stareei Theodora de
la mnstirea Sf. Blasius din Nepi, care fusese supus judecii nc la
Roma, pentru unele domenii care-i fuseser luate. Ne n d o i m c
a c e p t a a r f i f o f e t s i n g u r u l m o t i v a l c l t o r i e i papei, mai ales
c n tot timpul verii nu s-a auzit nimic despre el. De - a bi a l a 29
s e pt e m br i e 9 96, un pr i vi l e gi u p e nt r u c t i t or i a Sf. Martin din
Tours conine o tire despre Grigore al V-lea, dar, nc de la
nceputul lui octombrie, izvoarele istorice ne informeaz ru papa ar fi
fost izgonit din Roma de ctre cetenii acesteia, con dui de senatorul
Cresceniu iar dup o alt versiune sena- l.orul ar fi intrat n
stpnirea oraului n timpul absenei papei. In ciuda celor dou
ncercri fcute, Grigore n-a reuit s se n- loarc, nici mcar cu
fora armelor n reedina sa i a trebuit, renunnd la avuiile lui
din Roma i lipsit de orice mijloace, s , c refugieze la Spoleto.
[
elul revoltei din Roma i ceea
ce urmrea Cresceniu cu
I rscoala sa mpotriva papei, care intervenise pentru el la mprat,
197

n-au ieit de ndat- la iveal. Abia la nceputul anului senatorul

instaleaz un nou pap n locul germanului respins de el i de
partizanii din Roma, pe arhiepiscopul Ioan Filagatos de Piacenza,
care s-ar fi aflat ntmpltor acolo, ca pelerin n oraul etern.
Ioan al XVT-lea era un grec din Italia de sud, din Rossano de
Calabria, care dobndise o mare vaz la curtea imperial. Otto
al II-lea i ncredinase conducerea cancelariei sale italice i l
numise abate de Nonantola, iar Teofano l luase ca eductor al lui
Otto al IlI-lea i i dduse n 988 episcopia Piacenza pentru a
spori demnitatea acordat care fusese desprit de metropola
ei, Ravenna, i transformat n arhiepiscopie. Cnd trebuia s se
peeasc la Bizan o mireas pentru Otto al IlI-lea, demn de tronul
imperial, grecul pruse cel mai indicat sol i cltorise n 994 n
Rsrit. La sfritul anului 996 Ioan se rentorsese n Italia m preun cu un sol bizantin, mitropolitul din Asia Mic, Leon de
Synnada, chiar n timpul revoltei mpotriva lui Grigore al V-lea
i se lsase ctigat pentru rolul de anti-pap desigur nu lipsit
de ambiii ca Roma s nu rmn n continuare fr episcop.
Unele daruri bneti vor fi cucerit pri ale populaiei potrivnice
din Roma, dar i-au adus lui Ioan o proast faim, c i-ar fi cum prat Sf. Scaun n mod nedanonic, simondae. Crfesceniu, n schimb,
sepera probabil s fi gsit n acest om, att de apreciat la curtea
imperial, o personalitate pentru care Otto al IlI-lea s renune
la Grigore al V-lea, att de nepopular la Roma.
Solul bizantin fusese amestecat n numirea papei, dei mai
trziu ncercase cu abilitate diplomatic s creeze prerea c el ar
fi participat la aceasta, numai pentru ca s-1 nenoroceasc pe anti paticul su tovar de drum. Ins o scrisoare triumftoare a lui
Leon, trimis la Constantinopol, trdeaz, pe de o parte, intenia
de a-i provoca mpratului otton greuti politice la Roma, pe de
alt parte, de a ctiga din nou pentru Bizan oraul papal revol tat
mpotriva dominaiei germane cu ajutorul noului pap i a
senatorului Cresceniu. Leon comunic n Bizan, simultan cu ridi carea lui Filagatos la rangul de episcop roman, c Roma s-ar afla
la picioarele mpratului bizantin i-i exprim sperana c efii
si de la Constantinopol vor fi mulumii de activitatea lui diplo matic. Nu e de mirare c i n istoriografia apusean se susine
c Ioan al XVI-lea i Cresceniu ar fi vrut s ofere grecilor din
nou Imperiul roman i stpnirea asupra Romei. ntr-adevr, tre buie s fi existat i s se fi creat legturi ntre stpnirea de atunci
a Romei i Bizan. n orice caz, Ioan al XVI-lea a primit mesajul
unei nalte personaliti din Constantinopol, probabil al patriar hului bizantin Sissinnios, care nc la plecarea lui Leon din
Constantinopol spre Apus, l rugase s transmit unele scrisori la
198

Roma. Poziia hotrtoare n oraul etern, desigur nu o avea ns

papa, ci senatorul : Ioan al XVI-lea era doar creaia lui Cresceniu
i a fost ngrdit de acesta numai la atribuiile spirituale ale func iei sale.
Dac senatorul a sperat ntr-adevr la un ajutor efectiv din
partea Bizanului, nu se poate ti cu siguran. Exist ns aceast
posibilitate, cci delegatul bizantin, Leon, va fi prezentat la Roma
puterea stpnului su, mpratul Vasile al II-lea mai degrab mai
mare dect prea mic i nu va fi uitat s laude victoriile ctigate
chiar n ultimii ani de bizantini att asupra bulgarilor n Balcani,
ct i n Siria asupra trupelor i flotei mahomedane a califilor fatimizi din Cairo. arul bulgar, Samuel, fusese abia n 996 nvins la
Lamia, dup o incursiune n Grecia, ceea ce nsemna o cotitur
decisiv a rzboiului care dura de mult vreme. In rsrit dup
succesele militare ale bizantinilor ncepuser timpuri mai li nitite odat cu moartea califului Al-Aziz, n octombrie 996, i
preluarea domniei, la Cairo, de ctre fiul su, nc minor, Al-Hakim.
Cresceniu aflase, probabil, de la Leon i Filagatos c la curtea
bizantin nu se cedase fr dificulti peirii mpratului Otto al
III-lea i c deocamdat nu se gndeau la ncheierea unei cstorii
cu domitorul din Apus, rival la imperiu. A vedea n toate aceste
situaii semne favorabile pentru propria cauz, nu era, desigur,
prea departe de adevr.
Papa Grigore al V-lea plecase ntre timp de la Spoleto n
Italia de nord, pentru a atepta aici p? protectorul su imperial,
singurul care putea s-1 ajute mpotriva senatorului roman i a antipapei. Un conciliu fusese convocat la Pavia i astfel papa se deplasa
de la Ravenna, de-a lungul Pactului spre apus, sfinind pe parcurs
bisericile din Reggio i Guastalla, lund act cu recunotin de orice
primire amabil, ca de exemplu, de aceea din 24 ianuarie !)97 a
episcopului Teuzo de Reggio, despre care va aduce mrturie i o
inscripie, artndu-i mulumirea mai ales fa de arhi episcopul
Ioan de Ravenna, care-1 nsoea, pentru grija i ospitali tatea oferite
prin atestarea privilegiilor din 28 ianuarie 997.
La nceputul lui februarie 997 a avut loc la Pavia sinodul
prezidat de Grigore al V-lea. Despre hotrrile acestuia aflm mai
; 11es dintr-o scrisoare a papei adresat arhicancelarului german,
Willigis de Maiena. Ce era mai important pentru pap era scris la
Hfritul scrisorii i anume excomunicarea senatorului Cresceniu
d i n cauza numeroaselor sale infraciuni mpotriva bisericii romane.
Important era, de asemenea, reluarea de ctre conciliu pe de o
P'irte, a vechii interdicii canonice, de a se alege altul n timpul
vieii unui pap, sau s se cad la nvoial cu privire la o evenlual succesiune, iar pe de alt parte, rostirea unei condamnri de
principiu a simoniei, a procurrii demnitilor bisericeti prin bani
199

sau alte valori. Despre Ioan Filagatos, la care se refereau n mod

vdit aceste hotrri, nu se vorbete deloc, poate fiindc pe atunci
nu dispuneau de tiri exacte despre numirea lui ca anti-pap. Pro babil c acestea au fost primite scurt timp dup conciliu i au
avut ca urmare afurisirea uzurpatorului de ctre Grigore al V-lea.
Acestei sentine i s-a alturat mai trziu i biserica german.
Cu consens imperial i papal, Ioan Filagatos a fost destituit din
demnitatea lui de abate de Nonantola i superior al bisericii din
Piacenza. Piacenza pierdea rangul de arhiepiscopie i cdea iar
sub jurisdicia mitropolitului din Ravenna. Noul abate al m-J
nstirii Nonantola numit de ctre mprat nu era nimeni altul dect
abatele mnstirii de pe Aventin, Leon, care n vremea aceea fusese
att de des n. Germania ca delegat papal i care, dup conciliul de
la Pavia, plecase din nou acolo, din nsrcinarea papei Grigore al Vlea. Grigore al V-lea a trimis n Germania, probabil, prin el i prin
abatele Hatto de Fulda, unul din puinii participani germani la
conciliul de la Pavia, scrisoarea pomenit, ctre arhiepiscopul
Willigis de Maiena i alte informaii despre sinod adresate mp ratului, la care se adugase desigur din nou rugmini de ajutor.
Din diferite motive, Otto al III-lea nu putea pe atunci s. nde plineasc aceast cerere, dei ar fi fost cu att mai necesar, cu ct
Grigore al V-lea nu mai era cu totul n siguran nici n nordul
Italiei. nc din primvara anului 997 au izbucnit i aici revolte
n fruntea crora se afla margraful Arduin de Ivrea. In ciuda
acestor tiri alarmante, mpratul, reinut n Germania, n-a putut
face deocamdat altceva, dect s transmit ordine severe prin
delegaii si. Astfel au fost trimii i la Roma, la Cresceniu i
papa Ioan al XVI-lea, soli imperiali.
Nerecunoaterea general a anti-papei n afara Romei, pesemne
c-1 impresionase pe acesta. Acest ambiios visase, probabil, un rol
cu totul diferit dect acela pe care era silit acum s-1 joace pe lng
dictatorul din Roma. In afar de aceasta, el primise, se pare, nc
din vara lui 987, o scrisoare dezaprobatoare a abatelui Nilus, i el
originar din Rossano din Calabria om foarte respectat i cu un
renume larg rspndit care se afla, pe atunci, n fruntea comu nitii de eremii vasilieni la Serperi lng Gaeta. Scrisoarea era
plin de mustrri cu privire la nzuina, ocant pentru clugrul
ascet, spre demniti nalte i chiar cele mai nalte, cu att mai mult
cu ct primise onoruri lumeti mai mult dect ndestultoare i care,
ca fost clugr, ar trebui s cunoasc un ideal mai nalt. Sfritul
unei asemenea viei nu poate fi ndoielnic pentru un om evlavios.
Deoarece Ioan Filagatos se sturase de mult s fie doar o mario net n periculosul joc politic al nobilimii din Roma, nu i-a venit
greu s fie de acord cu avertismentele cucernice ale conceteanului
200

su, iar, mai trziu, s declare i solilor mpratului c este gata s

se supun. El va fi vzut mai clar dect Cresceniu nereuita calcu lului su politic care nu se potrivise n nici o direcie, nici cu
privire la Otto al III-lea, nici referitor la Bizan. Cci solul bizan tin, Leon, prsise de mult Roma i plecase la curtea german, ca
s-i ndeplineasc acolo misiunea sa oficial. Se pare c aici a ac ionat att de -abil, nct nicieri nu i s-au fcut reprouri pentru
atitudinea sa de dinainte. Totui, e de crezut c Cresceniu se mai
baza pe el. In orice caz, senatorul a zdrnicit toate inteniile de
abdicare ale papei, -refuznd s discute cu solii mpratului pe care
i-a luat prizonieri.
Abia n decembrie 997, sosi, n fine, Otto al III-lea din nou n
Italia, ateptat cu nerbdare de papa Grigore. Dup ce petrecuser
zilele de crciun la Pavia i plecaser pe urm mai departe la
Ravenna, ncepuse de acolo, la mijlocul lui februarie 998, nainta rea spre Roma.
tirea despre aceast naintare a provocat n oraul etern
efectul ateptat. Cresceniu avea de gnd s reziste i s apere
oraul, dar n-a putut mpiedica ca cea mai mare parte a locuito rilor s-1 prseasc i s deschid porile oraului n faa mpra tului. Ioan al XVI-lea fugise n Campagna i i adresase mpra tului o cerere de graiere. ns, nainte de a decide asupra acesteia,
o patrul german, sub conducerea contelui Berthold din Breisgau
descoperise ascunztoarea lui Ioan, un turn din mprejurimea
Ramei care trecea drept inexpugnabil, de unde l-au adus n ora
i l-au predat unei mnstiri romane. Cnd abatele Nilus auzi
aceasta, el a plecat imediat la Roma, ea s-1 roage pe mprat, s-1
elibereze pe nefericitul lui concetean, pe care vroia s-1 ia cu el
n sihstria lui din sudul Italiei, s ispeasc acolo pcatele m preun. Btrnul patriarh-clugr a fost primit cu cele mai mari
onoruri de ctre Otto i Grigore. Rugmintea lui nu prea putea fi
refuzat, mai ales c Nilus era de acord s preia conducerea unei
abaii romane, care avea nevoie de o reform. ns ei nu doreau
s renune la o condamnare oficial a anti-papei. Astfel, Ioan
Filagatos a fost adus n faa unui tribunal sinodal, care a pronunat
destituirea pseudopapei, cu ceremonia obinuit n asemenea mprejurri. Chiar delegatul grec, Leon, care se ntorsese iar la Roma n
suita mpratului Otto a descris, ca martor ocular, cele ntmplate,
ntr-una din scrisorile sale ctre Bizan. Vemintele papale, cu
care Ioan al XVI-lea fusese nc odat mbrcat, au fost smulse de
pe el, fiind izgonit dup aceea din biseric. Aezat de-a-ndrtelea
pe mgar, cu coada drept fru n mn, ncoronat cu un uger de
vac n locul tiarei, Ioan Filagatos a fost plimbat prin ora, pe
cnd pristavii anunau condamnarea lui. Abatele Nilus a vzut n
acest procedeu o jignire personal i o nclcare a promisiunii date
201

de mprat i pap. nc n aceeai zi, el a prsit Roma i nici

chiar un sol de cel mai nalt rang bisericesc, un arhiepiscop, care
n mare grab a fost trimis n urma lui, cu multe scuze, n-a putut
s-1 rein. Dimpotriv, Nilus puse s se transmit mpratului i
papei c Dumnezeu, desigur i va milui pe ei, tot att de puin,
precum ei s-au artat milostivi fa de Ioan.
Nefericitul anti-pap fusese, n concordan cu cumplitele prac tici
judiciare din acel vremuri, mutilat la nas, limb, buze i mn, precum
i orbit, nct a devenit pentru totdeauna incapabil s exer cite o funcie
bisericeasc. In aceast stare deplorabil, se crede c grecul ar mai fi
trit civa ani ntr-o mnstire roman. Despre el se mai afl doar
c, n august 1001. ar fi ngduit urmaului su n funcie la
Piacenza, episcopului Siegfried, s aduc din Roma la Piacenza
relicvele martirei Justina, pe care el le procurase n zile mai bune
i care se mai aflau n posesia lui. Uitat cu totul, fostul anti-pap a
murit ntr-o zi de 26 august, nici mcar nu se cunoate anul exact al
morii sale, ci se presupune doar c ar fi fost 1001. Dar nici el, nici
soarta sa cumplit n-au fost uitate. Ast fel, pe de o parte, a intrat n
legend, iar pe de alta, istorici de 1 mai trziu au adus dojane
mpratului, care fusese profund impresionat de vorbele
amenintoare ale abatelui Nilus i se simea vinovat.
Desigur n-a fost numai dorina de rzbunare care i-a mpins
pe Grigore al V-lea i pe mpratul Otto al III-lea la aceast ac iune. Ambii au reacionat sub impresia c atunci se impunea o
severitate extrem din partea lor ca oameni politici, consideraii
pe care abatele Nilus, desigur, nu le putea nelege.
n special, fa de Cresceniu se prea dup experienele
anterioare c e interzis orice mil, dac se vroia meninerea
dominaiei imperiale i papale la Roma. Senatorul, mpreun cu
partizanii lui, se refugiase n puternica cetate Snt Angelo i ase diat aici mai multe sptmni. Abia cnd asediaii au fost constrni
de foame i alte lipsuri i i-au dat seama c, dup montarea mai nilor de asediu, asaltul va ncepe n curnd, Cresceniu s-a hotrt
s treac la tratative. O discuie cu mpratul pentru care i se
acordase liber trecere, se ncheiase fr rezultate, iar Otto al
III-lea a nceput de ndat asaltul cetii. Senatorul care luptase
cu vitejie pentru viaa lui a fost prins, iar cererea de graiere
fiindu-i respins de ctre mprat, el a fost decapitat n ziua cuce ririi cetii Snt Angelo, la 28 aprilie 998. Leul a fost aruncat
de pe creneluri n anul cetii, iar dup aceea a fost crucificat n
vrful lui Monte Mario, la vederea tuturor locuitorilor Romei.
Doisprezece partizani ai consulului au fost executai n acelai timp
cu el, iar alii care reuiser s scape din Roma, erau hituii.
202

Astfel, la nceputul lui iunie 998, mpratul i papa au ntre prins mpreun o expediie militar la Cerveteri, unde se ntrise
contele Benediet de Sabina, cstorit cu Teodoranda Cresceniu. Un
fiu al contelui, cu numele Cresceniu, care czuse n minile impe rialilor a fost luat de aceste trupe care l-au silit pe tatl lui s
capituleze atunci, cnd n lagr se pregtea executarea fiului la o
spnzurtoare ridicat n grab n faa zidurilor oraului.
Despre scurta campanie la Cerveteri relateaz ndeosebi abatele
Hugo de Farfa, a crui mnstire se afla de mult n conflict cu
contele, pentru cteva moii i posesiuni. DJn aceast cauz, Hugo
apelase la judecata papei i mpratului i plecase mpreun cu ei
la Cerveteri. Relatrile lui strnesc impresia c toat expediia s-ar
fi fcut numai pentru mnstirea lui Hugo, ceea ce, desigur, nu este
adevrat, cu toate c abaia a obinut, prin supunerea contelui de
Sabina, unele avantaje. O ntrire a mnstirii imperiale din Sabina
va fi fost, n acel timp, desigur, n interesul politic al mpratului
ct i al papei. Dar trebuia trecut cu vederea c energicul abate
Hugo nu era ntru totul o personalitate integr. Cam cu jumtate
de an nainte, fostul clugr al mnstirii Antrodoco, lng Rieti,
primise de la Grigore al V-lea demnitatea de abate de Farfa i
acest lucru s-ar fi petrecut nu fr mituri simoniace. Din aceast
cauz, mpratul Otto, nti nu voise s-1 recunoasc pe Hugo i
s-a decis abia dup destule ezitri, din consideraie psntru pap
i, probabil, n urma unor serioase intervenii ale abailor Odilo
de Cluny i Wilhelm de Dijon. Ambii superiori ai celor mai renu mite mnstiri reformatoare din acea vreme, se aflau n primvara
anului 998 n anturajul mpratului.
Decisiv pentru intervenia lor n favoarea lui Hugo va fi fost
faptul c acesta promisese s introduc n abaia imperial o re form monahal, desigur necesar. n prezena lui Odilo i Wilhelm,
Hugo a emis o constituie de acest fel, accentund cu aceast ocazie
- ca un fel de autojustificare a superiorului mnstirii chinuit de
mustrri de contiin din cauza ridicrii lui s'moniace la demni tatea de abate c de mult s-ar fi gndit la reforme i de aceea
ar fi intrat n legtur cu diferite mnstiri, cu Subiaco i Monte
Cassino, mnstirile de origine ale ordinului Benedictin i de ase menea, cu centrul reformei, Cluny. Constituia a primit mai trziu
consimmntul papal i se pare c abatele Odilo a preluat suprave gherea aplicrii ei. n anul urmtor, Farfa se putea bucura de o
vizit a mpratului i a papei. Abatele Hugo ns, se pare c s-a
.supus de bun voie unei pocine. n cei aproape patruzeci de ani,
ct a fost n funcie, el a devenit restauratorul i reformatorul
Farfei, prin lupta sa perseverent pentru rectigarea posesiilor
nstrinate ale 'abaiei sale i prin osteneala sa pentru disciplina
monahal.
203

Pe lng Farfa, abatele Odilo s-a ngrijit n acei ani i de alte

abaii din Roma i mprejurimi. Astfel, a fost fcut ncercarea
unei reforme la Sf. Pavel pe Via Os'tia, care, dup eecurile pre mergtoare, a reuit n cele din urm, tocmai cnd mpratul Otto
avea de gnd, s-i izgoneasc pe clugrii de acolo i s transforme
mnstirea ntr-o ctitorie pentru canonici.
Orict de receptiv a fost Otto al III-lea pentru chestiunile bise riceti i monastice, mai important trebuie s-i fi prut, dup nfrngerea revoltei romane a lui Cresceniu, reorganizarea politic a
Romei i a mprejurimilor ei. Unele msuri importante au fost pre gtite atunci, proiecte interesante au fost propuse i unele persona liti au fost luate n slujba mpratului ntr-un fel cu totul nou.
Otto al III-lea vedea n Roma mai mult dect numai un ora n
care era acordat coroana imperial.
Aceasta, firete, n-a pus n umbr alte orae imperiale. nc
n timpul ederii sale la Roma, n primvara anului 998, Otto
al III-lea s-a ngrijit n mod deosebit de Ravenna, oraul imperia]
de la Adriatica. Pe scaunul arhiepiscpal, devenit atunci vacant,
a fost numit Gerbert de Aurillac, care de mult fcea parte dintre
sfetnicii cei mai de ncredere ai tnrului mprat i care avea o
influen important asupra gndirii i hotrrilor lui. Papa Grigore
al VHlea trebuia s-i adjudece noului arhiepiscop, n diploma de
confirmare, datat n 28 aprilie 998, i acele drepturi papale din
districtul Ravenna i din comitatul Comacchio, pe care le primise
din partea Romei, pe via, bunica lui Otto al III-lea, mprteasa
Adelheid. Cu privire la strdania papei de a nu renuna n nici un
caz la drepturile teritoriale ale Romei, ci, dimpotriv, de a obine
recunoaterea lor chiar din partea mpratului, ne putem ndoi pe
drept, c aceast concedere s-a fcut n sensul dorit de pap, pro babil, el a trebuit s se supun voinei imperiale. In privilegiul
papal nu se amintee deloc c Gerbert avea nc dinainte rangul
arhiepiscopal i, deci, i s-a adugat ndemnul spre o bun nde plinire a slujbei, obinuit la conferirea omoforului arhiepiscopal.
Grigore al V-lea a gsit, de asemenea, necesar, s sublinieze propria
sa demnitate n mod deosebit, adresndu-i-se mult mai vrstnicului
i experimentatului Gerbert, nu cu titlul de frate ci cu cel de fiu
spiritual. In ciuda acestor fapte, numirea fostului mitropolit de
Reims ca arhiepiscop de Ravenna va fi nsemnat o satisfacie pen tru
acesta.
Lucrul este de neles, dac se cunoate ceea ce a precedat
aceast nlare :
Gerbert a fost, dup cum am artat, mpiedicat s-i exercite
cu adevrat funcia sa la Reims n urma nerecunoaterii din partea
Romei i prin suspendarea lui de ctre papa Ioan al XV-lea. In
204

primvara anului 996 el a plecat la Roma, aa cum i propusese,

ca s se justifice. El a aprut la sinodul ncoronrii lui Otto al
III-lea, ce-i drept nu n faa lui Ioan al XV-lea, ci a urmaului
acestuia, Grigore al V-lea i trebuie s fi fcut o impresie profund,
att printr-o cuvntare abil de justificare, ct i prin personalitatea
lui, mcar asupra tnrului mprat, dac nu i asupra noului pap.
Oricum, Gerbert a reuit ca la conciliu s nu se fi pronunat nici o
acuzaie mpotriva lui, iar hotrrea asupra schismei din Reims s
fie amnat pn la urmtorul sinod. Pn atunci, trebuia s ndeplineasc funcia de administrator al arhiepiscopiei din Reims.
Amnarea hotrrii asupra schismei este cu att mai bttoare la
ochi, cu ct aceasta lezase i biserica german. mpreun cu Gerbert
venise la Roma i episcopul Erluin de Cambrai, numit cu un an
nainte, a crui diocez se afla pe teritoriu german, dar fcea parte
din provincia bisericeasc Reims. Erluin se plnsese la Roma c
din cauza tulburrilor din Reims, a destituirii lui Arnulf i suspendrii lui Gerbert, n-a putut fi hirotonisit de mitropolitul competent
din Reims i c n urma luptei dintre partide are de suferit i
episcopia lui.
Cu toate c apariia lui Erluin la Roma trebuie s fi dat de
neles tuturor celor adunai aici c o grabnic ncheiere a schismei
de la Reims este i n interesul Germaniei, totui papa i sinodul
n-au putut s se hotrasc la aceasta i astfel, a fost meninut
suspendarea lui Gerbert, n ciuda impresiei bune pe care o fcuse.
Grigore al V-lea hirotonisi personal pe Erluin i ntr-un privilegiu
dat acestuia, amenina cu afurisenia orice molestare a episcopului
.i domeniilor bisericii sale. Pentru a purta noi tratative cu regii
francezi a fost trimis din nou, peste Alpi, experimentatul abate
Leo din mnstirea de pe Aventin, care drept recunotin pentru
meritele sale ca diplomat curial a primit nc naintea plecrii sale,
la 31 mai 996, att din partea papei ct i a mpratului cte un
privilegiu pentru mnstirea sa. Ct de puin era ns dispus Roma
s-i schimbe punctul de vedere n problema Reims-ului, o doverlete faptul c Grigore al V-lea gsi necesar s nnoiasc interdicia asupra Franei, dat de predecesorul su, din cauza destituirii
,'irhiepiscopului Arnulf.
Perspectivele nu erau deloc mbucurtoare pentru Gerbert.
Deoarece aceasta, desigur, i va fi fost clar, el nu s-a grbit nici decum s se ntoarc din Roma la Reims i a rmas cu plcere
nc o vreme n anturajul mpratului, att de impresionat de el,
p(> care nvatul l putea ajuta s-i redacteze corespondena, iar
In discuii intime putea s-i dea sfaturi nelepte. Iar cnd Gerbert
HI ; vzu n Frana confruntat din nou cu unele dificulti, nu i-a
mai fost att de greu s fug din Reims i s se ntoarc la curtea
imperial n septembrie 996. El refuz categoric s dea ascultare
205

unei invitaii a reginei franceze, Adelheid, care crmuia atunci n

Frana n locul soului ei bolnav, regele Hugo, i s se ntoarc
la Reims, deoarece ca arhiepiscop, n-ar fi putut s fac nimic acolo
i ar fi fost doar o pies, deocamdat nc valoroas, n jocul poli tic de la curtea regal, cu toate c nici n Germania perspectivele
sale pur materiale nu erau nicidecum bune. El nu se putea atepta
s reprimeasc conducerea abaiei sale anterioare, Bobbio, cci
acolo era de mult superiorul mnstirii, discipolul su, Petroald,
i Gerbert nsui stilizase, n vara timpurie din 996, acea scrisoare
a mpratului Otto al III-lea ctre papa Grigore al V-lea, care re comandase la Roma avansarea lui Petroald. Pe lng aceasta, se
pare c Gerbert avea i n Germania dumani influeni, care vroiau
s nlture favorurile mpratului. Cu att mai mbucurtor trebuie
s fi fost pentru arhiepiscopul euat c, nc n toamna trzie a
anului 996, mpratul 1-a salvat din situaia lui nesigur, printr-o
chemare onorabil la curtea sa, numindu-1 nvtorul i sfetni cul lui.
Cu Gerbert a venit, probabil, n Germania, unul dintre cei mai
entuziati discipoli francezi ai si : clugrul Richer din mnstirea
Sf. Remigius din Reims, care, stimulat de exemplul lui Flodoard,
renumitul istoric din Reims de la mijlocul secolului, i propusese
un el chiar mai nalt, mai artistic : s scrie o istorie a Franei n
ultima sut de ani, orientndu-se dup istoriografia antic. Aceast
oper, dedicat lui Gerbert, se ncheie (n afar de unele comple tri) cu anul 995 i manuscrisul original se afl n Germania, la
Bamberg. In relatarea anilor din urm, autorul mprtete ntru
totul punctul de vedere al lui Gerbert. Dei zelul prezentrii dep ete, cteodat, limitele impuse istoriografului i se ncearc mai
degrab s se produc istoria dect s fie relatat, totui nu ne-am
fi lipsit de lucrarea sa de istorie, att ca izvor pentru cunoaterea
faptelor, ct i pentru aprecierea lor.
Chiar dac Gerbert ar fi dorit s se ntoarc n Frana i la
Reims, perspectivele pentru aceasta sczuser i mai mult dup
moartea lui Hugo Capet, din 24 octombrie 996, de cnd regele
Robert preluase singur crmuirea. Din motive pur personale, al
doilea rege capeian cuta s ajung la o bun nelegere cu Roma
i nu vroia ca relaiile sale cu papa s fie n continuare mpovrate
de suprtoarea ceart pentru Reims. Robert, dup o scurt csnicie,
i alungase soia, mult mai n vrst, Suzana, fiica regelui italic
Berengar al II-lea i vduva contelui Arnulf de Flandra i i n dreptase dragostea spre o var de gradul al doilea, Bertha, fiica
regelui burgund Konrad, vduv dup moartea primului ei so, con tele Odo de Blois. Aspiraia fireasc a regelui era s legitimeze
prin cstorie relaia cu aceast femeie, n ciuda interdiciei legii
206

bisericeti din cauza gradului apropiat de rudenie, i era dispus s

cedeze n conflictul de la Reims, pentru a primi la Roma dispensa
papal corespunztoare.
Curnd dup preluarea domniei i n urma tratativelor cu delegatul papal Leo, regele a trimis n acest scop pe abatele Abbo de
Fleury, ca delegat personal, la Grigore al V-lea. Abatele nu 1-a
gsit pe acesta la Roma, ci 1-a ntlnit pe papa, izgonit de Cresceniu
n regiunea Spoleto i a stat acolo cu el cam o sptmn. Este
cunoscut c Abbo 1-a preuit pe acest pap german i a salutat
numirea lui de ctre mpratul Otto ca un act care face onoare
scaunului apostolic. Aa se explic poate c tocmai lui i-a fost
ncredinat, de ctre regele francez, aceast misiune, care, ce-i
drept, pentru Gerbert i problema Reims-ului era destul de nefa vorabil, abatele fcnd parte dintre adversarii lui declarai din
cauza avansrii necanonice a lui Gerbert la demnitatea de arhi episcop i care aprase punctul de vedere c biserica Franei nu
trebuie s sufere din cauza schismei de la Reims. Biografia lui
Abbo relateaz ct de mult s-a bucurat papa de vizita nvatului
abate i c ar fi vrut s-1 in pe lng el, ca sfetnic. Se redau mai
departe discuiile profunde ale celor doi brbai despre suferinele
pmnteti, un subiect, care l va fi preocupat pe pap n mod
deosebit, la puin timp dup izgonirea lui din Roma i despre care
cuta s discute cu un om mai puin legat de cele lumeti, din
cauza poziiei sale. Dac Viaa" mai adug c papa i-a dat aba telui la desprire pe lng alte daruri i un privilegiu pentru m nstirea Fleury n care renun la toate taxele i impunerile, prin
aceasta desigur vroia s se accentueze schimbarea fa de tristele
experiene anterioare ale lui Abbo cu papalitatea.
Buna nelegere ntre Grigore al V-lea i abatele Abbo de
Fleury nu putea ns s fac s se uite c aveau de discutat pro bleme de politic bisericeasc dificile. E vdit c abatele nelesese
misiunea sa de mediator al pcii pentru dominaia slbit de crize
a Capeienilor n Frana i probabil 1-a influenat pe pap n
acest sens.
Situaia din Frana cerea ns concesii mari fa de pap. n
privina schismei din Reims s-a ajuns repede.la o nelegere. De oarece regele Robert se declarase n principiu de acord cu renscu narea la Reims a arhiepiscopului Arnulf aflat n captivitate, Abbo
a primit din partea lui Grigore al V-lea sarcina s duc de ndat
la ndeplinire aceast hotrre i s-i predea lui Arnulf omoforul
arhiepiscopal.
In chestiunea cstoriei regelui Robert, papa nu putea i nu
vroia s cedeze. Se pare c a dat abatelui Abbo chiar o interdicie
categoric n privina cstoriei lui Robert cu vara sa, Bertha. Cu
att mai surprins trebuie s fi fost Grigore al V-lea, cnd a aflat

207

c regele 1-a pus n faa unui fapt ndeplinit. La nceputul anului

997, Robert o luase totui pe Bertha de soie, dup ce unii episcopi
francezi serviabili ngduiser cstoria i arhiepiscopul Erchembald
de Tour se nvoise s binecuvnteze n biseric aceast legtur.
Aceste tiri au ajuns la papa Grigore al V-lea la nceputul lui fe bruarie 997, n timpul conciliului de la Pavia. Acolo episcopii fran cezi, chemai din cauza destituirii lui Arnulf, nu se prezentaser,
n schimb venise un sol din Frana, dup cum se pare, trimis din
nou de ctre rege. Misiunea lui va fi fost mai puin s reprezinte
episcopatul francez la conciliu, ci, mai degrab, s discute nc
odat cu papa, problema cstoriei regale. Probabil c iar a fost
vorba de a cumpra dispensa papal pentru cstorie cu promi siunea renscunrii lui Arnulf. ns papa i conciliul s-au artat
nenduplecai. Suspendarea participanilor de la sinoidul de la Reims,
care l destituiser pe Arnulf, a fost rennoit, cu att mai mult cu
ct acetia n-au dat ascultare somaiei papale. Solul venit .din Frana
la Pavia, ns, n-a fost recunoscut ca reprezentant al episcopatului,
deoarece nu era cleric, ci doar mirean. Pedeapsa suspendrii l lovi
mai ales pe episcopul Adalberon de Laon, prin trdarea cruia arhi episcopul Arnulf ajunsese prizonierul regelui francez. Apoi, au fost
trai la rspundere n faa tribunalului papal toi acei episcopi care
au consimit la cstoria incestuoas a regelui. i acesta i noua lui
soie trebuiau s se justifice pentru nclcarea interdiciilor biseri ceti i papale i au fost ameninai cu excomunicare.
Dei, dup preluarea domniei de ctre regele Robert, tensiunea
dintre curtea francez i curia papal n-a fost nlturat, ci, dim potriv, s-a ascuit din nou, totui vizita abatelui Abbo de Fleury
la Grigore al V-lea n-a fost numai un episod. i dup ntoarcerea
acas, abatele a rmas n contact cu papa prin scrisori, iar soli din
Frana i Fleury plecau n Italia i se ntorceau de acolo. Unii se
adresau abatelui pentru intervenii la Grigore, alii i cereau, nain tea pelerinajului n sud, scrisori de recomandare ctre pap. i
acesta tia s aprecieze legtura cu abatele francez. El l ruga, n
scris, s-i trimit o carte de rugciuni din biblioteca mnstirii
Fleury, la folosirea creia i va aminti mereu de abate. n schimb,
abatele nu uitase convorbirea lui cu Grigore i interesul papei pen tru istoria Fleury-ului. Abbo i-a trimis, pe lng alte cadouri pre ioase, o relatare, scris de el despre minunile printelui clug rilor, Benedict de Nursia, ale crui moate se pstrau la mnstirea
lui. Lucrarea, care s-a pierdut, trebuia s fie probabil o dovad c
relicvele venerate la Fleury snt ntr-adevr veritabile, un lucru
despre care papa i exprimase ndoieli, deoarece i Monte Cassino,
mnstirea mam a ordinului benedictin, susinea c posed moa tele veritabile ale lui Benedict. n scrisoarea lui de mulumire,
208

papa se interesa cu afeciune prieteneasc de sntatea

abatelui i ruga, n acelai timp, s-i trimit veti despre
arhiepiscopul Aelfrik de Canterbury, care la ntoarcerea sa,
dup primirea omo-forului, se mbolnvise n Frana i era
ngrijit la Felury. Din timpul unei ederi anterioare n
Anglia, Abbo era n relaii bune cu Canterbury i era i bine
cunoscut cu Aelfrik, despre exercitarea fun'ciei cruia se spera,
att la Fleury ct i la curia papal, c va continua cu energie
reforma bisericii engleze, nceput de arhiepiscopul Dunstan,
mai ales c mpotriva acestor osteneli se ridicaser adversari i
greuti.
Papa Grigore va fi primit cu mare bucurie i relatarea
lui Abbo despre convorbirea acestuia cu regele Robert se pare
c n-a fost uoar. Abbo comunic papei, n primvara anului
997, c el a ndeplinit misiunile primite, fr team de mnia
regal i c a aprat nenfricat justeea cerinelor papale.
Regele ar dori s-1 asculte pe pap ; el 1-a eliberat pe Arnulf
din nchisoare ; acesta a fost renscunat la Reims i a
primit omoforul trimis de pap din minile abatelui ; ns ar fi
bine s se dea Carolingianului unele indicaii pentru exercitarea
funciei sale.
Acestea erau necesare, nu numai pentru faptul c
raporturile dintre arhiepiscopul renscunat i rege, al crui
adversar politic fusese odinioar, vor fi ncordate, dar i pentru
c papa, dup cum se pare, n-a privit renscunarea lui Arnulf
ca o rezolvare definitiv a schismei de la Reims i a procesului
mpotriva arhiepiscopului. Trebuia s se accepte principiul
canonic c un demnitar al bisericii prt nu este judecat ca un
arestat dup cum se ntm-plase n 991 la Verzy ci ca
un om liber, n posesia deplin a i'unciei sale. Richer din
Reims subliniaz, ntr-un adaos la opera l u i istoric, c papa
i-ar fi ngduit arhiepiscopului exercitarea funciei sale numai
n mod provizoriu, pn la pronunarea unei sentine potrivite
cu dreptul bisericesc.
O asemenea judecat din partea papei n-a mai avut loc.
Dei Cfrigore al V-lea a trebuit i n urmtoarea perioad a
pontificatului su s se ocupe de problemele franceze, schisma
din Reims era practic rezolvat, de cnd Gerbert de Aurillac,
fostul rival al lui Arnulf de Reims, fusese numit arhiepiscop de
Ravenna, n aprilie !)!)8. Astfel, la un sinod roman de la nceputul
lui mai 998, aceast chestiune n-a mai fost discutat, iar la
nceputul anului 999, cnd papa Grigore al V-lea i mpratul
Otto al III-lea au prezidat din nou un conciliu inut n
catedrala Sf. Petru, a fost rennoit, ce-i drept, ameninarea
de excomunicare, pronunat cu doi ani n urm, fa de
regele Robert i soia sa Bertha, deoarece nu ndepli niser
somaia papal, de a desface cstoria lor nelegiut din cauza
rudeniei, iar arhiepiscopul Erchembald de Tour, care
binecuvntase aceast cstorie, a fost destituit din funcia sa
i toi cei vinovai
209

de cstoria regelui au fost din nou chemai n faa papei ca s se

justifice, dar despre carolingianul Arnulf i conflictul lui cu rega litatea capeian nu s-a mai pomenit deloc. Dup cum se pare, nici
ameninarea excomunicrii nu s-a fcut cu toat tria, c nu
putea s fie n interesul bisericii, ca, din cauza acestei chestiuni
private, s slbeasc poziia lui Robert i s submineze cu totul
autoritatea regal n Frana.
Chiar pentru biseric aceast pace era necesar n acele vre muri, care nu erau lipsite, pe alocuri, de tulburri bisericeti i de
care i papa ntr-o anumit msur avea nevoie, pentru ndepli nirea ordinelor sale. Cnd, n mai 998, s-a discutat la Roma, n
faa mpratului i a papei, o problem bisericeasc a Mrcii
Spaniei, care inea de Frana, i anume despre o schism a episco piei Vich, care provocase dincoace i dincolo de Pirinei zngnit
de arme i moarte, sentina a fost dat, ce-i drept, n numele auto ritii imperiale ; dar n cearta pentru episcopia Le-Puy-en-Velay
din sudul Franei, conciliul din Roma, n ianuarie 999, a cerut
ajutorul regelui francez, cu toate c acelai sinod l ameninase pe
Robert cu excomunicare.
In ce privete relaiile dintre papa Grigore al V-lea i mp ratul Otto al IH-lea, se poate spune desigur, c nu erau chiar att
de bune. dup cum se ateptase la ridicarea unui pap german n
anul 996. Din motive lesne de neles, papa, n primul rnd, era
preocupat de prioritatea bisericeasc a Romei i de ntrirea poziiei
sale n acest ora i n statul papal. In schimb, puterea imperial
se prea mai degrab un ajutor folositor, care trebuie s se subor doneze dorinelor bisericeti, dect un factor independent al politicii
romane. Dar aceast concepie nu se prea putea mpca cu conti ina de sine a mpratului i cu politica lui imperial, la baza
creia stteau cu totul alte idei despre colaborarea ntre puterea
suprem spiritual i cea lumeasc. n afar de aceasta, Grigore
al V-lea a rmas n unele cazuri descoperit i aa se neleg att
dumnia din partea romanilor, ct i faptul c mpratul, cu
timpul, vedea n el tot mai puin un colaborator potrivit.
In ultimele sptmni ale pontificatului lui Grigore al V-lea,
aceast situaie i contradiciile ce au generat devin evidente, n trun caz, desigur, fr importan, dar destul de caracteristic.
Abatele Hugo de Farfa, preocupat necontenit de restaurarea m nstirii sale i de rectigarea bunurilor nstrinate, ajunsese n
conflict cu abatele din Roma, Grigore de la Sf. Cosma i Damian
din Trastevere din pricina unui schit la nord de Roma, pe rul
Mignone. Schitul aparinuse odinioar Farfei, dar n timpul dec derii abaiei imperiale a fost dat n arend mnstirii romane i
fusese privit de mult ca proprietatea ei, pentru care nu se mai
pltea nici mcar arenda. Abatele Hugo naintase diferendul m210

paratului, dar acesta 1-a pus s se adreseze papei, mai ales c,

chiar n zilele acelea la nceputul lui ianuarie 999, el ntreprindea
un pelerinaj n Italia de sud, la sanctuarul Sf. Mihail pe Monte
Gargano i cu aceast ocazie putea vizita i sihstria lui Nilus din
Serperi la Gaeta. Amnarea unor proiecte religioase mai importante
din cauza unor certuri mrunte pentru posesiuni i s-a prut cu
att mai puin demn de atenie, cu ct chestiunea cdea, de altfel,
n competena autoritii papale. Ins papa, la hotrrea acestei
pricini, n-a uitat de propriile sale interese i de acele romane i,
n ciuda dovezilor juridice clare, a luat o decizie mpotriva Farfei,
al crui abate a fost silit de ctre Grigore al V-lea s renune la
drepturile sale i s predea documentele doveditoare pentru a fi
nimicite. Aceast nclcare a dreptii din partea papei, care este
greu de neles, probabil n-a fost fcut fiindc abatele roman l-ar
fi mituit dup cum susinea Hugo mai trziu, n faa curii impe riale de apel ci, deoarece papa nu vroia s renune la nici o
poziie roman i mai ales n regiunea de la hotarul de nord al
statului papal, nevrnd nicidecum s micoreze teritoriul Romei.
Dezbaterea n palatul Lateran despre schitul Sf. Mria de pe
Mignone a fost ultimul eveniment cunoscut din pontificatul lui
Grigore al V-lea. La puin vreme dup aceea, n februarie 999,
papa, nc tnr fiind, a murit la Roma, dup trei ani de pontificat,
n timpul cnd Otto al III-lea se afla n sudul Italiei. Ct de agitat
a fost crmuirea lui Grigore, att de linitit a rmas oraul etern
acum ; locuitorii Romei au acceptat fr obiecii, faptul c mpra tul, n virtutea funciei sale a numit dup un pap german pe unul
friairicez i din nou, fr s se in cont de alegtorii din Roma.
El 1-a mutat pe veneratul su sfetnic i nvtor, Gerbert de
Aurillac, de la Ravenna la Roma. In duminica patelui 999, noul
pap a fost nscunat sub numele semnificativ de Silvestru l II-lea,
n prezena mpratului, ntors din sudul Italiei la Roma.
Generaii ulterioare nu i-au putut explica cariera remarcabil
a clugrului sud-francez, provenit din rndul oamenilor de jos,
despre a crui origine i loc de natere nu se tia nimic precis, i
aici extraordinara sa erudiie dect prin legenda despre un pact al
acestuia cu diavolul. Se povestea c Gerbert nu i-ar fi nsuit n
Spania numai nelepciunea de ai nva pe mahomedani, ce deja
ora destul de suspect, ci i-ar fi pregtit nc de mult cariera, prin
practici magice nvate de la ei, care l-au dus dup cum ar fi
spus chiar el, glumind de la R prin R la R, din Reims prin
llavenna la Roma. Prin magie, Gerbert ar fi reuit s descopere
comori ascunse, pe care le-ar fi folosit n interesul lui. Iar pentru a
deveni pap i-ar fi vndut sufletul diavolului, iar acesta, n
schimb, i asigur reuita n toate privinele, interzicndu-i doar
211

s se duc la Ierusalim i s celebreze acolo vreodat o liturghie.

Gerbert ar fi acceptat cu uurin aceasta, dar a fost nelat de
diavol care, n cele din urm, 1-a luat pe cnd fcea slujba la bise rica Santa Croce din Gerusalemme, n apropierea Lateranului. i
nici mcar n mormnt n-ar avea pace, cci sarcofagul lui ar trans pira, iar osemintele sale ar zdrngni, prevestind de fiecare dat
moartea apropiia't a unui pap.
Asemenea legende au inut vie amintirea lui Gerbert n popor,
n mai mare msur dect faptele din timpul pontificatului su,
de altfel, foarte scurt. nalta erudiie a noului pap l desemnase,
i nu numai n ochii mpratului, ca personalitatea cea mai demn
pentru conducerea bisericii. Se poate spune c Silvestru al II-lea
avea relaii n toat lumea i era n legtur cu cei mai nsemnai
oameni ai vremii sale. I s-au cerut informri juridice, iar unele
scrisori i diplome ale lui Silvestru al II-lea erau remarcabile,
fiindc marcau, prin hotrrile luate, mai ales prin cele referitoare
la dreptul laic al mpratului Justinian, preluarea dreptului roman.
Din mnstirea Laubach, profesorul Adalbold de la Liege i scria
papei despre probleme tiinifice, filozofice i astronomice i i de dica una din operele sale, cu rugmintea s-i comunice prerea lui.
Pe abatele Odilo de Cluny, care n timpul pontificatului lui Sil vestru activa n continuare ca reformator monastic chiar i la
Roma (i noul pap i nsuise ideea reformei bisericeti), papa l
numea prieten i 1-a distins chiar cu titlul de frate.
C n Marca Spaniei a fost salutat nlarea lui Gerbert i c
n unele situaii grele, Barcelona, Urgel, Gerana i Vich, mnsti rile de la nord i sud de Pirinei se adresau mai mult Romei dect
nainte, se nelege de la sine. Papa n-a uitat nici fosta lui mnstire
italic, Bobbio, i pe abatele ei, Petroald, nici pe episcopul Notger
de Liege, cu care fusese odinioar n coresponden.
n timpul lui Silvestru al II-lea, ajunsese arhiepiscop n dioceza
francez Sens, unul din fotii si elevi, arhidiaconul Leotherich, ca
urma al lui Seguin, iar papa a intervenit cu trie, ca s nlture
opoziia mpotriva prelurii funciei de ctre acesta.
Gerbert putea s se simt i n continuare ca fost nvtor
att al mpratului, Otto al III-lea, c't i al regelui francez, Robert
al II-lea. mpratul nu-i refuza lui Silvestru al II-lea, ce nu reuise
s obin predecesorul su, anume restituirea unor teritorii ale Sta tului papal. Iar regele francez se zice c ar fi dat papei i bisericii
romane domenii n sudul Franei, n apropiere de Alpi.
In schimb, rezolvarea problemei de la Reims i recunoaterea
lui Arnulf ca arhiepiscop legitim, a fost probabil una din primele
msuri ale noului pap. ntr-o diplom, Silvestru al II-lea permitea
Carolingianului s-i exercite din nou funcia i i-a conferit n acest
212

scop insignele, adic : omoforul, crja i inelul, de parc acesta n-ar

fi fost nainte arhiepiscop. Fostul adversar al lui Arnulf, care urcase
La cea mai nalt demnitate a cretintii catolice, constat de la
nceput c, destituirea de odinioar a lui Arnulf n-ar fi valabil,
deoarece fusese fcut fr asentimentul papal. Prin urmare, Gerbert, ca Silvestru al II-lea, i nsuise punctul de vedere al nain tailor si papali, dezicndu-se de fosta lui prere. Acest act nu
pierdea nimic din gustul su amar, chiar dac se susine c Gerbert
ar fi vorbit ca aa-zis particular, iar Silvestru ca purttor al unei
funcii, acela s-ar fi aflat n situaia de autoaprare combativ, iar
acesta, ca nvingtor de fapt, putea s-i permit s uite cele pe trecute, cci problema dreptii sau nedreptii nu se modific prin
schimbarea situaiei. Cine i propune s aprecieze personalitatea
lui Gerbert de Aurillac (respectiv, Silvestru al II-lea) va constata
negreit, cu ct abilitate putea acesta s se acomodoze mpreju rrilor. Pe lng nalta sa erudiie se constat micimea lui ca om.
n timpul pontificatului lui Silvestru al II-lea nu s-a urmrit
deloc desprirea regelui Robert de vara sa, Bertha, dup cum se
pare, sau s-a fcut fr energie. In orice caz, n documentele papale,
lipsete orice indicaie n acest sens. ntr-o alt problem, papa nu
numai c 1-a menajat pe fostul su rege, ci chiar 1-a susinut : au
fost trimise scrisori papale de avertizare episcopului Adalberon de
Laon destituit n zadar nc n timpul lui' Grigore al V-lea din
cauza purtrii sale el se nvrjbise att de mult cu Robert,
nct acesta a asediat Laon n 999 i s-a adresat n sfrit cu grele
plngeri Romei pentru ajutor, de unde a i obinut o somaie ener gic la adresa episcopului.
Mult mai pregnant dect Frana i Europa apusean ies n evi den, n timpul domniei lui Otto al III-lea, rile de la grania de
rsrit a Germaniei, i anume n legtur cu politica imperial uni versal, de un fel cu totul nou. Acest lucru a fost pricinuit, mcar
n parte, de o alt personalitate, pe care mpratul o aprecia de ase menea foarte mult : episcopul Adalbert de Praga.
Mitropolitul de Maiena adusese mereu vorba despre episcopia
din Praga, subordonat lui, al crei episcop Adalbert se afla, din 990,
clugr la mnstirea roman de pe Aventin. Faptul c ntre timp,
de dioceza prsit se ocupa episcopul Folkhold de Meissen (acesta
a murit chiar la Praga, n vara anului 992), se petrecea desigur cu
acordul lui Willigis. Cu timpul ns arhiepiscopului i va fi plcut
mai puin c Folkhold activa ca subordonat al Magdeburgului i,prin urmare, era de temut c episcopia Praga se va nstrina de pro vincia bisericeasc Maiena.
Din cauza obieciilor insistente ale arhiepiscopului de Maiena,
Adalbert s-a ntors de la Roma n dioceza lui, n anul 992. Pentru
clugrii care l-au nsoit n Boemia a fost ntemeiat abaia Bfev213

nov ling Praga, care n 993 a primit privilegii din partea papei
Ioan al XV-lea. Dar, n 994 a aprut din nou un conflict serios ntre
ducele Boemiei, Boleslav al II-lea, i episcop, dumnit i din cauza
severitii sale bisericeti ; astfel, dup ce i excomunicase pe ad versarii si, Adalbert s-a ndreptat din nou spre Roma. Antagonis mul ntre duce i episcop avea i motive politice. Fr ndoial,
Pfemislidul ar fi preferat ca n locul lui Adalbert, care fcea parte
din familia principilor boemi, a Slavnicizilor, rivali ai familiei prin ciare cehe, s fi ajuns episcop la Praga un membru al propriei lui
dinastii, de pild, propriul su frate, Staliquaz, care devenise clu gr la Regensburg sub numele de Cristian. Pe acesta, Boleslav l
trimise n fruntea unei delegaii a Boemiei la Willigis pentru a cere
ori ntoarcerea lui Adalbert, ori permisiunea de a alege i numi un
episcop de Praga. Ultimul lucru nu se putea face din motive de po litic bisericeasc i de drept bisericesc atta timp ct Adalbert nu
era destituit oficial.
Este de neles c Willigis a folosit ederea lui la Roma, cu
ocazia nscunrii lui Grigore al V-lea i ncoronrii ca mprat a
lui Otto al III-lea, n mai 996, pentru a obine o hotrre n aceast
problem. Conciliul care avea loc atunci la Roma s-a declarat pentru
ntoarcerea lui Adalbert, dar e posibil ca Willigis s se fi ndoit
de realizarea hotrrii, cci el a trimis papei, n timpul cltoriei
sale spre Germania, scrisori n care-i atrgea atenia n mod cores punztor. ntr-adevr, Adalbert reui s obin de la Grigore al
V-lea permisiunea de a desfura activitate misionar n alt ar,
n caz c, din cine tie ce motive, nu s-ar putea ntoarce n Boemia,
sau n-ar fi primit, sau ar fi alungat de acolo. Adalbert care prin
firea lui se simea atras mai mult de viaa meditativ-evlavioas, de
acest monastic n chilia unei mnstiri, dect n rolul de principe
bisericesc aflat n mijlocul confruntrilor politice, va fi simit da toria de a se ntoarce acas, dup dou eecuri n funcia sa, ca o
constrngere, creia se va fi supus doar din disciplin; dar fr tra gere de inim. Oricum ar fi, nu s-a grbit deloc s-i revad re edina din Praga.
Mai nti Adalbert a rmas n anturajul lui Otto al III-lea, fcnd asupra tnrului mprat, foarte receptiv, ca i Gerbert de Aurillac, o impresie foarte puternic dar n'tr-tun chip cu totul deosebit.
Adalbert 1-a nsoit pe mprat peste Alpi i a ntreprins dup aceea,
din Aachen, un pelerinaj n Frana, care 1-a dus mai ales la Fleury,
la locul mormntului lui Benedict de Nursia. Rentors n Germania,
episcopul primi tirea ngrozitoare despre uciderea aproape a n tregii sale familii de ctre partizani ai Pfemislizilor n mcelul de
la Libice. Dup aceasta, ntoarcerea n Boemia i o activitate rodnic
ca episcop de Praga prea cu totul imposibil. Att arhiepiscopul de
214

Maiena, ct i mpratul Otto al III-lea vor fi neles c Adalbert e

mai puin apt pentru funcia de episcop, dect pentru alte slujbe
bisericeti. Bineneles c o ntrebare n aceast privin a fost adre sat^ curii din Boemia, dar la primirea rspunsului negativ, care era
de ateptat, s-a luat o alt hotrre cu privire la episcopia din Praga,
desigur, de asemenea necorespunztoare dorinelor Pfemislizilor
i clugrul Theodag din Corvey a fost hirotonisit ca episcop.
Adalbert, ns, s-a ndreptat spre Polonia, unde familia sa avea
relaii bune, plecnd de acolo la prusii pgni. In apropierea Gdanskului el a suferit, curnd dup sosirea sa, la 23 aprilie 997, moar tea de martir, fiind mpuns de sulia unui preot pgn. Trupul
su a fost adus n capitala polonez, Gniezno.
mpratul a fost cutremurat de tirea morii omului pe care-1 apreciase ca pe un sfetnic printesc i ca un model de cre din i pe care numai cu greu l lsase s plece din anturajul su.
Pstrarea vie a amintirii acestuia trebuie s-i fi prut lui Otto
al III-lea o ndatorire suprem pe care el cuta s o ndeplineasc
n diferite feluri. In cinstea lui Adalbert au fost ntemeiate bi serici i mnstiri n locuri importante, de exemplu : n 997, cti toria Adalbert, n apropierea palatului imperial din Aachen i,
mai apoi, n 998, o biseric Adalbert la Roma, pe insula din Tibru.
mpratul gsea cu totul potrivit s uneasc de tradiia imperial
i carolingian prin care att Roma ct i Aachen erau sfinte
n contiina lui propria lui legtur cu Adalbert, dovedind
prin aceasta, ct de mult l apreciase pe episcopul martir.
n plus, Otto s-ar fi ngrijit personal i ar fi pus s se scrie
biografii corespunztoare despre Adalbert i s fie preamrit n
poezii. O prim Via" a lui Adalbert, ntocmit la Roma, este
atribuit abatelui Ioan Canaparius, care conducea mnstirea de
pe Aventin ca urma al abatelui Leo, dup ce acest important
diplomat curial se ridicase la demniti mai mari prin bunvoina
imperial i papal. Dar este probabil, ca Gerbert de Aurillac,
mai trziu papa Silvestru al II-lea, s fi participat la ntocmirea
acestei biografii a lui Adalbert, s fi influenat alctuirea ei i
s fi pus la dispoziie talentul su literar. Desigur c Viaa" avea
i scopul s pregteasc sfinirea martirului i s serveasc drept
baz pentru canonizare. Aceasta a fost fcut chiar de papa Sil vestru al II-lea la sfritul anului 999, la o adunare condus de
mprat i pap, la Roma, unde era un arhiepiscop care partici pase i care se semnase pe diploma alctuit cu acest prilej ca
arhiepiscop la Sf. Adalbert". Personajul nu era altul dect fra tele lui Adalbert, Radim, care devenise clugr sub numele de
Gaudeniu ; el l nsoise pe fratele lui n cltoria de misionar
i, din captivitatea prusan, se ntorsese la curtea ducelui polonez
Boleslav.
215

Automtitularea lui Gaudeniu n diploma roman, permite ur

mtoarele dou presupuneri : canonizarea lui Adalbert fusese rea
lizat, cu toate c nu exist nici o alt mrturie despre aceasta,
iar n cinstea lui Adalbert se hotrse s se creeze o arhiepiscopie
i c acest plan se concretizase nc de pe atunci, fiind aprobiv
att de pap ct i de mprat. Firete c n-a fost numai un sin:
piu act de devoiune, o cinstire trzie a misionarului i martin
lui, ci este vorba despre o important idee de politic bisericeasc,
provenit probabil de la nsui ducele Piast, Boleslav I i care
fost expus n, numele acestuia de.Gaudeniu la Roma. Ca centr
de reedin a mitropolitului se puteau gndi numai la Gniezn
capitala polonez, unde se pstrau relicvele lui Adalbert. Es'
evident c aceast localitate trebuia s devin acum i centri
bisericesc al tnrului stat polonez i noua organizare a biserk
poloneze s contribuie la cucerirea deplin a independenei Po
loniei. Acest lucru se ndrepta ns mpotriva inteniilor vechii ^
politici bisericeti a Ottonilor.
'
H
Sarnicile bisericeti ale arhiepiscopiei din Magdeburg, aezat j j >
att de ciudat, excentric, la grania de rsrit a Germaniei, se
extindeau desigur i asupra Poloniei, mcar n concepia nte- ;
meietorului arhiepiscopiei. Firete c acest plan iniial nu ajunsese
s fie realizat ntru totul, mai ales fiindc Polonia, sub ducele '
Mieszko, tatl lui Boleslav, prin legturi directe cu Roma, cutase i
s se sustrag unei influenri germane prea mari, att pe trm
bisericesc, ct i politic. Cu puin timp naintea morii sale, din i
mai 992, Mieszko supusese ntreaga sa ar proteciei apostolice <
i se obligase la plata aa-zisu'lui dinar al Sf. Petru. Aceasta se
ntmplase ntr-o vreme de grele ameninri pentru Polonia, mai \
ales din partea Boemiei, dar i din partea saxonilor. Actul de ''
danie ntocmit de Mieszko i celei de a doua soii a lui, Oda,
fiica margrafului saxon Dietrich, ct i a copiilor perechii ducale
poloneze, a fost cuprins n crile cancelariei papale, ca dovad
c Polonia ar fi un stat vasal al papalitii, desigur protecia ro man trebuind s slbeasc relaia de vasalitate a Poloniei fa
de Germania. Pe trm bisericesc, situaia ns era urmtoarea :
episcopul misionar din Polonia, cu sediul la Poznan, era de fapt
un german i i exercita funcia sprijinit de Magdeburg, iv.
osteneala Magdeburgului de a ncorpora Poznanul n propria pr<
vincie bisericeasc a rmas fr succes.
Se pare c arhiepiscopul Giselher de Magdeburg urmrea ase menea planuri chiar n primii ani ai domniei ducelui Boleslav
-pusese s se ntocmeasc documente pentru a le prezenta la Roimi.
Dar el n-a gsit sprijinul necesar nici la pap i nici la mprat.
Iar dup aceea, la nceputul anului 1000, mpratul Otto al
IlI-lea ntreprinsese un pelerinaj la Gniezno. In timp ce se cntau
216

imnuri, mpratul descul, cu suita sa de clerici i mireni,

condus de episcopul Unger din Poznan, s-a apropiat de
mormntul episcopului martir, Adalbert, la cptiul cruia au
nlat rugciuni. Dup aceea ns scena s-a schimbat,
trecndu-se la o aciune solemn de stat. mpratul era oaspetele
ducelui polonez Boleslav, care l ntmpinase cu onoruri la hotarul
Germaniei i organizase n cinstea lui festiviti. Acestea au
culminat cu ridicarea oraului Gniezno la rangul de metropol a
Poloniei i cu nscunarea arhiepiscopului Gaudeniu, cruia i-au
fost subordonate diferite episcopii existente sau nou ntemeiate,
din Silezia, Pomerania i Polonia, ntre care i Poznan.
Msurile bisericeti au fost urmate de altele politice. Ducele
polonez primea ca dar simbolic din partea mpratului o copie a
lncii imperiale, atribuit Sf. Mauriiu, ce se pstra la
Magdeburg, i devenea dup cum spun izvoarele istorice
prietenul i tovarul mpratului, ba chiar i colaborator al
imperiului. Otto al III-lea 1-a ncoronat cu propria lui coroan.
C Boleslav nzuia nc de pe atunci la mai mult,
reiese din diferite dovezi i este un lucru sigur. ncoronarea
festiv de la Gniezno, cnd pentru o clip se aflase pe capul lui
diadema imperial, nu-1 satisfcuse deloc. Se tie c Piastul a
nceput eu-rnd dup aceea s se agite pentru a dobndi o
coroan regal, folosindu-se n acest scop de relaiile bisericeti
cu Roma, pentru a fi recunoscut de seniorul su papal ca rege
independent al rii sale. Civa -ani mai trziu, Boleslav s-a
proclamat singur rege al Poloniei.
Istoricii de mai trziu au nflorit toate aceste evenimente, adu gind unele elemente de legend i punndu-le n legtur cu nl area Ungariei la rangul de regat, petrecut curnd dup
vizita lui Otto al III-lea la Gniezno i cu contribuia acestuia.
Se spunea c ducele Poloniei trimisese o delegaie fastuoas, sub
conducerea episcopului de Cracovia la papa Silvestru al II-lea, la
Roma, cu rugmintea s li se acorde o coroan regal. Papa
fusese ctigat pentru nlarea n rang a Piatilor i pusese s
se pregteasc i o diadem corespunztoare, cnd a avut o
vedenie n vis, un nger care i-a anunat episcopului roman
venirea unei delegaii ungare pentru a doua zi i l-ar fi sftuit s
in coroana pregtit pentru aceti soli, pentru stpnitorul ungar
tefan, mult mai demn de titlul de rege. Silvestru ar fi procedat
potrivit acestei viziuni i ar fi dat diadema ungurilor, iar
polonezii ar fi fost amnai pentru mai trziu, ei trebuind s se
ngrijeasc mai nti de cretinarea i civilizarea ntregii lor ri
i mai ales s nceteze agresiunile mpotriva Ungariei.
Inventatorii legendei reprezentau, n mod vdit, punctul de
vedere i interesele Ungariei, ale crei raporturi cu Polonia
n217

veclnat la nceputul secolului al Xl-lea, nu erau dintre cele mai

bune. i sosirea unei delegaii ungare la papa Silvestru al II-lea
este atestat. Ea a fost condus de Aerik-Anastasiu, un confrate
benedictin al lui Adalbert de Praga, care ntre timp devenise aba tele unei mnstiri ungare. Adalbert fusese n raporturi bune cu
curtea ungar, el l-ar fi botezat pe prinul arpadian, Vajk, devenit
n 997 urmaul principelui Gheza, cu numele de tefan i ar fi
mediat cstoria acestuia cu o rud a mpratului, Gisela, fiica
ducelui bavarez Henric. De-abia prin aceast cretinare a ma ghiarilor a intrat n faz decisiv i s-a produs transformarea lor
ntr-o naiune de tip occidental.
Delegaia ungar i-a ntlnit pe mpratul Otto i pe papa
Silvestru, n primvara anului 1001, la Ravenna i din nsrcina rea domnitorilor lor au supus Ungaria proteciei romane. Rezul tatul disensiunilor care au urmat era organizarea bisericii ungare
sub conducerea arhiepiscopiei nou nfiinate de la Gran i ridi carea Ungariei la rangul de regat. Prima problem, pur biseri ceasc, papa a rezolvat-o cu ajutorul unui sinod, care se inea
la Ravenna i cu cel al mpratului. ns coroana cu care a fost
ncoronat Arpadianul, n anul 1001, nu este identic cu diagrama
regatului ungar, cu aa-numita coroan a lui tefan ; este foarte
discutabil, dac aceasta a fost un dar al papei care trebuia, pe
ling alte drepturi despre care se pretinde c le-ar fi conferit lui
tefan, s dovedeasc dup cum s-a susinut mai trziu c
regele Ungariei este vasal roman i supus apostolic. Din izvoa rele contemporane, cele mai apropiate de aceste evenimente, s-ar
putea deduce c diadema a fost obinut de la mprat.
ntemeierea arhiepiscopiilor din Gniezno i Gran nseamn
independena definitiv a bisericii poloneze i ungare. 1 mpratului
Otto al III-lea i s-a reproat n repetate rnduri c a renunat la
poziii n rsrit, la posibilitile i perspectivele bisericii ger mane n nord, la cele ale episcopiei Magdeburgului i n sud,
la cele ale metropolei Salzburg i episcopiei Passau i c ar fi
dunat astfel propriei sale stpniri. Atitudinea apolitic a mp ratului a fost explicat doar ca o stare de exaltare religioas, ca
veneraie pentru Adalbert. Ins evenimentele politice din timpul
ederii lui Otto al III-lea la Gniezno, ne arat totui n oarecare
msur, c mpratul a cunoscut realitile i s-a ghidat dup
ele. Printr-un mod nou de a concepe ideea imperial a ncercat
s menin Polonia care, de altfel, ieise de mult din punct
de vedere bisericesc ct i politic, din dependena sa fa de Ger mania i biserica german ntr-o legtur mai strns cu im periul. Asemntor era i cazul Ungariei. Imperiul, aa cum ]
vedea Otto, avea pe deplin loc pentru state naionale, cum erau
218

acele nfiinate de Piati i Arpadieni. Astfel, atitudinea mpra tului la Gniezno i fa de Ungaria, apare nu ca o capitulare
fa de Boleslav i tefan, ci ca singurele msuri posibile pe atunci,
mpotriva politicii acestora. Otto al III-lea nu apare ca nimicitorul
operei lui Otto cel Mare, ci, aa cum se vedea, probabil, el nsui
ca cel care o desvrete.
i alte ri din Europa au ajuns atunci n sfera de interese,
att imperiale cit i bisericeti-misionare, i au scos din nou la iveal
valoarea Imperiului bizantin ca putere a ordinei cretine. Astfel se
auzea din nou, n anul 1000, despre un schimb de delegaii ntre
Roma i Kiev, al crui scop izvoarele istorice, srace n informaii,
l trec sub tcere, dar care este privit chiar de ele n legtur cu
schimbrile intervenite n spaiul est-european. Soli romani au c ltorit, probabil, prin Ungaria spre rsrit, lor li s-ar fi alturat
delegai maghiari i din Boemia, iar din Polonia s-a ncercat pro babil, din nou, ctigarea popoarelor slave din rsrit pentru creti nismul roman. Un cleric saxon, Brun de Querfurt, care se clug rise la Roma, a fost avut n vedere pentru conducerea activitii
misionare n rsrit i distins mai trziu, din partea papei Silvestru
al II-lea, cu titlul de arhiepiscop.
In acelai an, 1000, papa a ncercat s foloseasc pentru Roma
cucerirea Dalmaiei de ctre dogele veneian Pietro Orseolo i a
trimis delegai peste Adriatica. Scrisori papale interesante au fost
trimise att dogelui ct i patriarhului Vitalis de Grado, care i in vitau la o reorganizare n tot spaiul veneian, n colaborare cu Roma.
In acelai timp, s-a luat o hotrre n vechiul conflict dintre pa triarhul Ioan de Aquilea i rivalul su din Grado cu privire la
biserica din Istria. In toate aceste msuri, papa a procedat pro babil cu asentimentul mpratului, care n anul urmtor a vizitat
Veneia i pe dogele ei.
Intruct Dalmaia i Veneia fceau parte, din punct de ve dere statal, din Imperiul bizantin, iar n Rusia ncepuse abia de
curnd o activitate misionar a bisericii din Rsrit, aciunile Ro mei i imperiului au atins i relaiile dintre cele dou imperii.
Ins dumnia i rivalitatea ar fi dunat doar elurilor cretine
ale acestor ntreprinderi, indiferent dac veneau din Apus sau
din Rsrit. mpiedicarea acestui lucru era nsui coninutul po liticii mpratului Otto al III-lea care, probabil, n anul 1000 tri misese, ntr-o nou peire, pe arhiepiscopul Arnulf de Milano n
I mperiul oriental.
Dac privim naiunile cretine, care la sfritul secolului a]
K-lea erau adunate n jurul imperiului german, constatm c nu mai spaiul nordic rmsese n afara sferei de influen german
i n afara imperiului. Chiar dac strduinele misionare ale ar ii
icpiscopului de Hamburg-Bremen, cu toate greutile, nu nce219

taser, alturi de ele aciona cu mai mult trie, bineneles, in voluntar concurena bisericii engleze. Regele Eric al Suediei nclina
spre cretinism i nu mpiedica activitatea misionarilor cretini,
ceea ce va fi avut multe cauze externe. ntre Suedia i Rusia
existau pe atunci contacte mai strnse, nct trecerea ruilor la
cretinism nu va fi rmas neobservat. Regele Suediei era cs torit cu o sor a principelui polonez cretin, Boleslav, i stpnise
mai demult i Danemarca ctigat n mare parte pentru biserica
cretin, datorit activitii misionare a Hamburgului. Cnd regele
danez Sven, detronat i izgonit de regele Eric, s-a ntors dup
un exil mai lung n ara sa, el a adus din Anglia predicatori cre tini, care au restrns puin misionarismul german. La .fel s-a
prezentat situaia n Norvegia, unde eroicul rege Olaf, din calcule
politice, a introdus cu fora cretinismul, pe care l cunoscuse
din raidurile vikingilor mpotriva Angliei. Chiar i n ndeprtata
Islanda, n jurul anului 1000, a avut loc trecerea la cretinism,
dup' exemplul Norvegiei, unde aceast religie a fost rspndiri
de misionari irlandezi.
Astfel, trecerea la mileniul al II-lea este caracterizat prii;
cuprinderea i a ultimelor ri europene n marea familie a pi
poarelor cretine. Acest lucru se uit cnd se apreciaz secolul .
X-lea cu un oarecare dispre din cauza unor evenimente spect;,
culoase petrecute n teritorii de mult cretine i mai ales la Rom i
Acestea atrag mai mult privirea spectatorului, dect ntmplri.:(
de la hotarele cretintii, a cror durabilitate i ale cror ur mri pe plan bisericesc i cultural se fac observate abia ntr-c
epoc mai trzie. Dac ntr-o retrospectiv istoric se pot face
relatri mai difereniate, unele schimbri importante au fost ob servate totui, fr ndoial, i de ctre contemporani. De ace?
s-a presupus pe drept c mpratul Otto al III-lea era contier ;
de cele ce se ntmplau n jurul imperiului. Trstura utopic;.
de care a fost des nvinuit politica imperial, apare n cu totui
alt lumin dac o nelegem ca un rspuns la provocrile noilor
realiti, ca o confruntare cu ele. Iar modul cum s-a fcut aceasta,
mai poate strni i astzi mirare i justific cognomenul de : mi nunea lumii, care a fost dat odinioar, din mai multe motive,
tnrului mprat. C Roma devenea tot mai mult obiectivul cen tral al gndurilor mpratului, nu era urmarea unui idealism uto pic, ci o necesitate politic. Numai prin rennoirea concepiei des pre Roma, imperiul putea s-i menin nsemntatea ntr-o lume
schimbat i mereu schimbtoare.

XII. Concepia despre Roma i

rennoirea imperiului
Nu snteti voi romanii mei ?
Este semnificativ c Otto al III-lea dup vizita sa, att de
important din punct de vedere politic, n capitala Poloniei, Gniezno, a plecat mai nti la Aaehen, adic din rsritul slav
ncorporat prin actul de la Gniezno ntr-un mo ! d deosebit n imperiu la metropola imperial din apusul imperiului. De ea
era legat, att pentru Otto ct i pentru contemporanii si, pioasa
amintire a lui Carol cel Mare, venerat ca rennoitorul Imperiului
roman de apus, care pentru tnrul mprat era marele su ideal
a crui oper vroia s-o desvreasc. Otto avusese mereu pre dilecie pentru oraul lui Carol cel Mare i a manifestat-o prin
desele sale ederi la Aachen, iar dac, n anul 997, papa Grigore
al V-lea a acordat clerului din sediul imperial de la Aachen ran gul de cardinal, desigur c aceasta corespundea inteniilor rudei
sale imperiale, de a ridica prestigiul oraului i-i gsiser ex presia n frumoasele privilegii imperiale acordate catedralei din
A.c hen. De da ta a cea sta Ott o aduc ea di n Pol oni a o relic v a
Sf. Adalbert. Depunerea ei solemn semfinica, am putea spune,
im raport pozitiv de activitate n faa marelui Carol.
Numai astfel putem nelege deschiderea cavoului lui Carol,
care s-a petrecut n timpul ederii mpratului aici i care a pro vocat o mare senzaie, pe deplin justificat. Mormntul a fost g sit
n atriul catedralei, n faa portalului, sub tronul imperial care so
afla acolo. In faa trupului nensufleit al lui Carol, care, dup
relatrile contemporanilor, nu era deloc descompus, Otto i suita
. ' i : -au spus rugciunile, apoi mpratul a luat crucea de pe piepi n l naintaului su, ca pe o preioas relicv. Pentru el aceasta
< i fa, probabil, un simbol i o garanie c propria lui domnie nu
Ue altceva dect continuarea domniei lui Carol i c trebuie conhnuat n acelai sens, sub semnul crucii. Aspiraiile politice se
mpleteau cu manifestri cretine, urmnd tradiia marelui m prat, care domnise cu dou secole nainte. Opsra sa prea im portant i mare, att pentru biseric ct i pentru imperiu, incit
nu era ngduit ca amintirea ei s fie lsat s pleasc, ci, mai ili^rab, trebuiau extrase din ea noi i puternice imbolduri pentru
laptele proprii. Desigur, mpratul Otto al III-lea a fost nendrepi i i t , cnd ceremonia de la Aachen a fost asemnat cu cunoscuta
221

venerare a eroilor antici, cu cultul marilor demnitari i ntemeie-

tori de state din antichitate ca, de exemplu, Alexandru cel Mare, M
i cu deschiderea mormintelor de ctre cezarii romani despre care
1
relateaz istoria. n unele locuri, procedeul lui Otto la Aachen 1
a fost apreciat ca necorespunztor pietii cretine i chiar criticat
1
ca profanare de mormnt.
1
Dar jii politica imperial i cea fa de Roma au fost supuse
1
criticii. n ultima ei etap era prea evident contrastul fa de
1
vremurile anterioare i exista teama c, att interesele regalitii
1
germane cit i cele ale bisericii germane s nu fie lezate ; noua
linie a acestei politici i nsemntatea ei n-au fost nelese.
I
Desigur c arhiepiscopul Giselher de Magdeburg nu era de m
acord cu atitudinea mpratului n rsrit. Dar, chiar naintea
cltoriei lui Otto al IlI-lea la Gniezno au existat discuii cu ar-
hiepiscopul. A fost ridicat problema spinoas a legitimitii lui m
Giselher, cu alte cuvinte, dac ridicarea lui la rangul de arhiepis- m
cop al Magdeburgului fusese corect. Fostului episcop de Merse- :
burg i s-a reproat, c i-ar fi prsit episcopia numai din cauza ;V
ambiiilor sale i chiar c ar fi fost vinovat de desfiinarea aces-
teia, n ambele privine procednd necorespunztor unui cleric i
mpotriva reglementrilor dreptului bisericesc. Valabilitatea ho- m
trrilor conciliului din 981, pe baza crora Giselher a fost mutat,
iar episcopia Merseburg desfiinat, a fost pus sub semnul ntre- M
brii. nc din primvara lui 997, sinodul din Pavia, prezidat de m
Grigore al V-lea, ceruse o anchet n aceast privin i chema-
rea lui Giselher pentru justificare. In anul 999, la un conciliu
9
roman s-a hotrt, n prezena mpratului, restaurarea episcopiei f l
Merseburg i rentoarcerea lui Giselher n vechea lui diocez, n B
caz c arhiepiscopul n-ar putea s dovedeasc c alegerea lui ca f l
mitropolit de Magdeburg a fost canonic. Aceasta era o ameninre grav, pe care Giselher a putut s-o pareze numai prin n
cercarea de a amna procesul prevzut mpotriva lui, scuzndu-se
prin trimii la papa Silvestru al II-lea sub pretextul c ar fi
bolnav. Asupra dedesubturilor dumniei fa de Giselher putem
face doar presupuneri, dar, desigur, se pot descoperi aici legturi
cu politica rsritean a mpratului Otto al IlI-lea.
ntre mprat i cancelarul Germaniei, Willigis de Maiena, li
s-a produs pe atunci o ndeprtare. Renumita ceart dintre acesta j]
i fostul educator al lui Otto, episcopul Bernward din HildesI!
heim, a dus la izbucnirea deschis a conflictului, dar nu e pro
babil c aceast ceart s fi fost cauza lui. Disputa a fost dus
n legtur cu apartenena la diocez a mnstirii familiei ottone,
Gandersheim, a crei conducere de fapt o avea pe atunci ambi
ioasa sor a lui Otto, Sofia, n locul btrnei staree Gerberga,
222

din linia bavarez a Liudolfingilor. Cnd n anul 1000 Willigis a

sfinit, la rugmintea Sofiei, biserica nou construit din Gandersheim, episcopul Bernward s-a simit lezat n privilegiile sale i
s-a adresat la Roma mpratului i papei pentru ajutor i i s-a
fcut dreptate. Arhiepiscopul ns nu s-a sfiit s apere cu energie
preteniile bisericii sale din Maiena, chiar i mpotriva autorit ilor supreme.
Otto al III-lea plecase n vara anului 1000 de la Aachen spre
Roma, unde, la mijlocul lunii august, i fcuse o intrare trium fal n oraul etern. Pe atunci ar fi aprut i s-ar fi cntat versul
de slav citat mai sus (vezi pg. 195), despre domnia lui Otto al
III-lea. Relatarea cu privire la ederea la Gniezno urmat de apro barea papal a msurilor luate de mprat pentru organizarea bi sericii polone, discutarea altor probleme politice, mai ales a celor
privind rsritul despre care vorbesc izvoarele istorice sau ne
permit s facem presupuneri n-au putut desigur s-i preocupe
prea mult timp pe mprat i pap. Italia i nsi Roma le pu neau pe atunci probleme grele, care nu erau rezolvate prin aclamarea tnrului mprat.
Astfel, n Lombardia erau tulburri din cauza margrafului
Arduin de Ivrea. Acesta era nepotul regelui italic Berengar al IIlea, destituit de Otto cel Mare, i pusese stpnire pe marca Ivrea,
ara de batin a familiei sale, n timpul regenei mpr tesei
Teofano. In jurul margrafului se strnsese opoziia lombard mpotriva
stpnirii ottone, iar una dintre primele lor victime fu sese
episcopul Petru de Vercelli, un partizan credincios al lui Otto al
III-lea. O ceat narmat, sub conducerea lui Arduin, ata case n
martie 997 reedina episcopal, l ucisese pe Petru i incendiase
catedrala. Abia doi ani mai trziu mpratul a putut s ia msuri
mpotriva rufctorilor. Arduin fusese declarat du man al
imperiului pe baza plngerii episcopatului lombard, din cauza
frdelegilor lui mpotriva bisericii. n martie 999, la Roma trebuise s
se supun mpratului i papei. O parte din domeniile sale, ce i-au
fost luate, fuseser trecute atunci episcopiei Vercelli, ca danie de
expropriere ; iar ca episcop nou, Otto nscunase pe unul din cei
mai nvai capelani ai si, elocventul Leo, bun cu nosctor al
tiinelor juridice. Totui restabilirea linitei i ordinii in Italia de
nord nu reuise ntru totul, cci Arduin mai avea partizani. Se pare
c nici ntre nalii clerici n-ar fi avut numai dumani. Pe cnd
episcopul Warmund de Ivrea se plnsese amarnic de el, i n vreme
ce ali episcopi nord-italieni s-au folosit de tre- ; cerea mpratului
prin Lombardia spre Roma, ca s prezinte domnitorului noi plngeri,
episcopul Petru de Asti fusese chemat de pupa Silvestru al II-lea,
n repetate rnduri i n cele din urm, In toamna anului 1000,
deci dup sosirea lui Otto la Roma, ca
223

s se justifice n faa unui sinod roman. Se presupunea, probabil,

pe bun dreptate, c episcopul de Asti fusese de partea margrafului, iar ordinul papal trebuia s serveasc susinerii efective a
msurilor imperiale luate la Pavia.
Dar nu numai n Italia de nord, ci i Ia Roma i n mprejurimile ei izbucniser n acel timp tulburri. Un edict papal din
iunie 1000 vorbete despre un atac al cetii Snt Angelo i eve nimentul trebuie s fi cptat amploare att de mare, nct Sil vestru al II-lea se mut n afara Romei, la Orte. Dar nici aici
n-a fost primit amabil, ci, dimpotriv, i s-au refuzat servicii care
i se cuveneau, chiar s-au produs ciocniri armate ntre suita papal
i oamenii contelui, cnd papa intervenise n jurisdicia comita tului, la ndemnul unei femei. Silvestru a trebuit s fug i a
trimis de ndat pe contele Grigore de Tusculum n ntmpinarea
mpratului, cu un raport corespunztor i cu rugmintea de a grbi
cltoria la Roma.
Sosirea lui Otto al III-lea n oraul etern, n august 1000,
i rmnerea lui la Roma, par s fi potolit situaia ntr-att, nct
s-a putut chiar plnui pentru nceputul noului an un mare sinod,
n puinele date care ne-au fost transmise despre aceast adu nare, care n sfrit a reuit s fie inut, se subliniaz nsemn tatea ei sntem tentai s spunem universal. Acest conciliu
s-a ocupat n aceeai msur de recenta evoluie a evenimentelor
din rsrit, ca i de problemele franceze i spaniole, de situaia
din Italia i Roma. Faptul c sinodul era prezidat, pe lng papa
Silvestru al II-lea i de ctre mprat, arat limpede c toate
aceste probleme erau socotite ca fiind nu numai ale bisericii, ci
i ale imperiului.
La adunare au participat i principi germani, n primul rnd
ducele Henric al IV-lea al Bavariei, fiul lui Henric Certreul,
cea mai apropiat rud brbteasc a mpratului pe care l aju tase n ultima vreme cu vorba i fapta. Episcopul Bernward de
Hildesheim a sosit n ajunul srbtorii Epiphaniei i a fost pri mit solemn de pap i mprat n atriul palatului imperial din
Roma. El trebuia s informeze n mod deosebit despre cearta lui
cu arhiepiscopul Willigis de Maiena. Pe lng Henric i Bern ward, la Roma i n anturajul mpratului se mai afla pe atunci
poate i cea mai distins personalitate a lumii monastice din
acea vreme, abatele Romuald de Pereum, originar dintr-o familie
nobil din Ravenna, de numele cruia se leag rennoirea mona hismului i redescoperirea idealului eremit al vechilor clugri.
Fiul de patrician, devenit mai trziu cunoscut ca ntemeietorul
ordinului Camaldolenzilor, se retrsese n locul cel mai neospita lier din mprejurimea oraului su natal i strnsese n jurul su
224

tovari nsufleii de aceleai convingeri, crora viaa din

numeroasele mnstiri bogate nu li se prea destul de ascetic.
Romuald i fcuse mpratului Otto o impresie att de
puternic, nct acesta 1-a invitat mai trziu n sihstrie.
Toate trei personalitile pomenite mai sus ducele,
episcopul i abatele s-au evideniat n sfatul mpratului,
alturi de papa Silvestru al II-lea.
Evenimentul cel mai marcant de la nceputul anului
1001 a fost decizia mpratului Otto al III-lea de a satisface
cerinele teritoriale ale bisericii romane i de a restitui
papalitii unele regiuni din Italia mijlocie, aflate de mult n
litigiu. Aflm despre aceasta din proiectul unui document
remarcabil, din care reiese clar felul de a gndi al domnitorului.
Toate cerinele exagerate ale papilor din timpurile trecute i
lcomia lor dup ct mai bogate teritorii i putere lumeasc
snt respinse cu trie, transferul de domenii ordonat acum,
fiind prezentat ca o danie cu totul voluntar a mpratului
pentru principele apostolilor, Petru, pentru care n-a existat nici
un fel de obligaie i care a fost determinat doar de respectul
i dragostea mpratului pentru actualul episcop roman,
Silvestru al II-lea, fostul su nvtor. Otto al III-lea nu s-a
sfiit de fel s critice aspru papalitatea din perioada din urm.
El nu o scutete de reproul c s-a ngrijit puin de domeniile
primite prin drnicie imperial ci, dimpotriv, le-a irosit
ncer-cnd dup aceea s le rectige prin documente
falsificate. In mod vdit, el se refer la renumita donaie a
lui Constantin. Aceasta jucase un anumit rol n tratativele
dintre curtea imperial i curie, pe timpul lui Otto cel Mare
i la ea se referise, probabil mai trziu, Grigore al V-lea,
cnd la nscunare i ceruse lui Otto al III-lea restaurarea
statului papal. Afirmaia din pretinsul document al lui
Constantin cel Mare c mpratul ar fi cedat Roma n
ntregime papalitii i i-a mutat reedina n Bizan, nu
corespundea, bineneles, planurilor lui Otto al III-lea cu
privire la Roma i ideilor sale despre restaurarea vechiului Imperiu roman. Documentul de donaie al lui Otto ncepe cu mrturisirea credinei n Roma, nu numai ca mam a bisericii ci
i drept cap al lumii. Iar pentru el nsui, Otto alesese titlul
straniu : slujitor al apostolilor.
Este a doua oar cnd n documentele lui Otto al III-lea
apare o autointitulare att de semnificativ, care ca i prima
dat avusese caracterul unei confesiuni. n timpul cltoriei sale
la Gniezno, mpratul se numise : slujitorul lui Isus Cristo.
Ca mputernicit al stpnului suprem i al apostolilor si, el
vroia s-i exercite funcia imperial fa de popoarele
convertite de curnd la cretinism, ca i fa de Roma.
Alegerea unor astfel de titluri nalte nu
izvora
din
modestie umil ci din mari pretenii imperiale.
\\
225

La baza lor se afla o nou concepie despre imperiu care, ca im periu cretin, nu putea fi limitat n cadrul cretintii de nici
o grani i trebuia s serveasc n egal msur scopurilor re ligioase, fundamentul su fiind de natur religioas. Dup cum
se vede, Otto nu vroia s fie numai un nou Constantin, drept
care a fost aclamat odinioar Otto cel Mare, ci i cel care rennoia i desvrirea Imperiuvi christianum al lui Carol cel Mare,
imaginat n mod ideal. Astfel ideea rennoirii se nscuse dintr-un
anumit neajuns al operei politice a lui Otto cel Mare.
In noua concepie despre stpnirea imperial, Roma avea
un rol deosebit. Dezvoltarea istoric greit, care nlturase pu terea imperial din Roma, lsndu-i doar titlul roman, trebuia n lturat. Nu era cazul s fie urmat Constantin cel Mare, care l sase Roma bisericii, dar nici s se rmn la Carol i Otto cel
Mare. Pentru mpratul care se tia urma al princepelui apos tolilor i n acelai timp se simea cu adevrat imperator, Roma
nu era numai capitala bisericii, ci i a imperiului i, evident,
dac oraul de pe Tibru nu mai reprezenta acest lucru, era ne cesar s-i redobndeasc rangul.
Asemenea aspiraii se pot constata la Otto al. III-lea nc de
pe vremea victoriei mpotriva revoltei din Roma a senatorului
Cresceniu. In orice caz, cancelaria otton folosea, din aprilie 998,
o bul imperial metalic, care trebuia s nlocuiasc sigiliul de
cear, imprimat pn atunci pe documentele imperiale. Acest lu cru se fcuse att dup exemplul papilor de la Roma ct i dup
acela al mprailor bizantini, crora le era n mod simbolic
astfel contestat pretenia de a fi singurii urmai de drept ai
fostului Imperiu roman. Pe bul apar cuvintele programatice,
Rennoirea Imperiului roman, pe care Otto al IIMea le alesese
ca deviz pentru domnia sa imperial. Dac formula era mpru mutat epocii lui Carol cel Mare, exprimnd veneraie fa de
acesta, tnrul mprat i depise ns modelul. El voia s trans forme titlul su imperial ntr-o realitate i s nu ia doar numele
dup Roma, ci s fie efectiv mprat la Roma i s devin un
domnitor al universului de un fel cu totul nou.
Otto al III-lea i construise la Roma un palat nou, care tre buia s le nlocuiasc pe cele vechi (construcia carolingian de
lng catedrala Sf. Petru i reedina folosit de el nsui pe
Aventin). El alesese n acest scop, ntr-un mod foarte caracteristic,
locul palatelor imperiale de pe Palatin, consacrat prin tradiie
antic. Din ruine trebuia s se nale ceva nou, Roma trebuia
s devin iar ora imperial, n sensul cel mai exact al cuvntului,
reedina unui veritabil mprat roman.
In jurul lui Otto al III-lea se aduna o curte imperial cu o
nou caracteristic, ai crei membri purtau n parte vechi titluri
226

romane or bizantine. Astfel, cancelarul imperial purta titlul de

logothet. Acesta era Heribert, numit mai tirziu arhiepiscop de
Colonia, la intrarea cruia n funcie se folosise, probabil nu ntimpltor, pretinsa crj a apostolului Petru. Episcopul Leo de
Vercelli ocupa demnitatea de arhidiacon al palatului imperial. Prefectul oraului Roma, Ioan, purta i titlul de conte palatin ro man. Contelui de Sabina, Girard, i se ncredinase, ca maestru al
miliiilor imperiale, comandamentul militar al Romei. Pe cel mai
puternic stpnitor din Campagna roman, contele Grigore de
Tusculum, mpratul 1-a numit prefect al flotei i comandant al
portului Romei, ncredinndu-i astfel aprovizionarea oraului. Fiul
lui Grigore, Alberic, deveni comandantul grzii palatului roman,
ocupnd astfel cel mai important post de ncredere pe care Otto
al III-lea l putea acorda la Roma.
Dar chiar i membrii familiei conilor de Tusculum, promovai n acea vreme prin favorurile mpratului, l vor dezamgi
curnd. Faptele nsi i dovedeau c interesele nobilimii din Roma
erau cu totul altele dect cele ale crmuitorului imperiului. Pri virii retrospective a istoricului i apar ns limpede ct de mrunte
au fost posibilitile mpratului de a orndui ntr-un mod nou
situaia Romei. O avansare acordat de mprat era socotit, evident, numai ca un mijloc pentru atingerea unor scopuri egoiste
i nu strnea ataamente durabile i credin neclintit, nu reprezenta, n nici un caz, un antidot mpotriva infidelitii.
Puin timp dup sinodul roman de la nceputul anului 1001,
mpratul Otto al III-lea se vzu silit s ntreprind o aciune militar n mprejurimile Romei. Tivoli, care de-a lungul istoriei
fusese adeseori rivalul Romei i numai n timpul domniei senato rului Cresceniu la Roma l susinuse, probabil pe acesta, se revoltase acum mpotriva propriei cpetenii, ducele Mazolin impus de mprat i mpotriva regimului su aspru. Mazolin a
fost ucis, iar autoritatea imperial, care ar fi putut fi chemat
mpotriva asupritorului, era ameninat. Desigur, Otto nu putea
s accepte aceast situaie, care punea n primejdie propria sa
domnie la Roma. Ceea ce la nceput prea o mic expediie de
pedepsire, devenise n curnd semnalul de declanare a unei
largi revolte. Oraul Tivoli opunea o rezisten n'drjit i a tre buit s fie asediat. mpratul, foarte mniat, se i hotrse s
nimiceasc localitatea dup cucerirea ei, cnd rugminile comune
nle papei Silvestru al II-lea, episcopului Bernward de Hildesheim
t}\ abatelui Romuald au ngduit nceperea unor tratative de pace.
Toi trei s-au dus n oraul rsculat. Dup predica abatelui i dup
cele artate de pap i episcop, cetenii asediai le-au dat ascul tare. Acetia au acceptat s trimit pe cei mai nobili dintre ei ca
nuli, nvemntai n haine de penitent, s-1 roage pe mprat
227

s-i ierte, ceea ce, la intervenia mijlocitorilor, au i obinut. Acestea s-au ntmplat la 20 ianuarie 1001.
Locuitorii Romei firete nu s-au bucurat deloc de pacea
repede ncheiat i de tratamentul ngduitor aplicat oraului Tivoli. Cu mare plcere ar fi vrut s-1 vad nimicit. La acestea
s-au mai adugat i alte motive care au fcut ca la Roma s
izbucneasc o revolt. La sfritul lui ianuarie 1001 oraul s-a
rzvrtit mpotriva mpratului, prin nchiderea porilor, locui torii Romei au reuit s-1 izoleze pe mprat de oastea sa, care
se afla n afara Romei i se pregtea s cucereasc palatul impe rial de pe Palatin. Otto a fost asediat acolo trei zile, apoi a reuit
s ias din ncercuire cu mica sa suit i s se uneasc cu trupe
imperiale care, n alte pri ale oraului, se aprau de atacurile
rzvrtiilor. mpratul personal a comandat aciunea de ieire
din palat, iar episcopul Bernward a purtat sfnta lance imperial.
Ei vroiau s atepte ntr-un turn ntrit, sosirea armatei, coman date de ducele Henric de Bavaria, care a reuit ns abia pe la
mijlocul lunii februarie s ptrund n Roma i s-1 elibereze
pe mprat. Acesta a fost ndurerat, probabil, n mod deosebit
de faptul c ntre conductorii revoltei din Roma se afla i contele Grigore de Tusculum, a crui familie fusese favorizat de
Otto al III-lea i pe colaborarea cruia sperase s-i poat n temeia stpnirea asupra Romei. Dar nsi rscoala locuitorilor
Romei mpotriva sa trebui s-1 fi lovit n mod dureros pe m prat.
O mrturie n acest sens este, n primul rnd, cuvntarea pe
care Otto al III-lea, din locul lui de refugiu, a adresat-o cete nilor Romei, nainte de a prsi oraul. Aceasta este plin de adnc
mhnire, de implorri, dezvluind ntreaga tragedie a trudei sale
zadarnice, de a ctiga Roma. mpratul arta locuitorilor Romei
cum i prsise pentru ei patria i neamurile, cum i considerase
pe saxoni i pe germani mai puin importani, pentru a reda nu melui Romei n faa ntregii lumi vechea mreie i s o fac
cunoscut n toate prile lumii. mpratul s-ar fi ostenit s se
poarte ca un adevrat printe fa de cetenii Romei i tot cuvinte
printeti vroia s le adreseze i de aceast dat lor, romanilor si.
Dar, ei nu vroiau s fie ai mpratului, cu toate c vorbele
acestuia n-au rmas fr efect asupra unei pri a rzvrtiilor
i unii au depus armele. Totui, oraul rmsese att de agitat,
nct mpratul a preferat s-1 prseasc i s se pun sub pro tecia trupelor sale ; papa Silvestru a plecat cu el. Otto al III-lea,
care dorise s fie un mprat al romanilor, n-a mai putut s
intre niciodat n Roma. Aproape un an mai trziu, n toiul pregtirilor de rzboi pentru redobndirea oraului imperial, el a
228

murit, la 24 ianuarie 1002 la Paterno, la nord de Roma, de ma larie, periculoasa boal italic.
In vreme ce credinciosul cancelar, Heribert, l transporta pe
mprat decedat n oraul imperial, Aachen, i-1 nmormnta acolo,
n catedrala lui Carol cel Mare, n imperiul nu domnea dect ne linite i dezbinare. n Germania izbucni o lupt aprig pentru
succesiune. Ultimul Liudolfingian, ducele Bavariei, Henric, numai cu greu s-a putut impune mpotriva altor pretendeni la
tron, dup ce-1 silise pe Heribert s-i predea nsemnele imperiale,
n Italia, cortegiul funerar al lui Otto al III-lea, n drumul su
spre nord, a trebuit s dea unele lupte cu partizani ai margrafului Arduin de Ivrea, pus n afara legii ; acesta a fost ales i
ncoronat, n februarie 1002, la Pavia, ca rege italic, chiar pe
vremea cnd la Bari sosise mireasa lui Otto al III-lea, adus din
Bizan de arhiepiscopul Arnulf de Milano. La Roma ns, Ioan
Cresceniu fiul senatorului Cresceniu, executat cu patru ani
nainte preluase domnia ca patricius romanorum, iar papa Silvestru al II-lea, pentru restul pontificatului su, era nevoit s se
mpace cu el i cu noua situaie din oraul su de reedin. n
perioada aceasta care a durat ceva mai mult de un an, n jurul
episcopului a domnit o linite ciudat care, ca papa Silvestru I
odinioar, vroise s druiasc Romei, alturi de un mare m prat, un nou nceput.
La baza acestor proiecte ale mpratului din Saxonia i ale
papei, originar din sudul Franei, sttea o imagine a Romei care
nega desprirea ideii Romei imperiale de cea a Romei bisericeti,
adic o reunire a imperiului roman i a bisericii romane, deve nit realitate istoric cu secole nainte. Prpastia ntre cele dou
mrimi cu pretenii de universalitate prea uor de nvins, cnd
mpratul i papa se considerau slujitori ai lui Dumnezeu i ai
apostolilor, Din oraul apostolilor, cei doi trebuiau s-i exercite
misiunea lor universal, deci s-i aib reedina legitim ntr-o
Rom sfinit ca ora etern prin existena singurei domnii ade vrat universale, domnia lui Cristos, care depea ntreaga tra diie imperial antic. mpotriva situaiei istorice de pn atunci,
un imperiu i o Rom care aparineau lui Cristos trebuiau s devin o adevrat realitate.
mpratul Otto al III-lea i papa Silvestru al II-lea erau str ini la Roma i, dup cum se pare, le-au rmas strini i cetenii
Romei, care-i vedeau oraul cu ali ochi i nu puteau descoperi
n el, ceea ce cutaser ei i li se pruse c vzuser chiar n ruine.
Din aceast cauz, deoarece imaginea Romei era diferit i aprerierea domniei imperiale la Roma era alta, concepia despre im periu i Roma a lui Otto al III-lea a fost menit s eueze. Po229

sibilitatea unei organizri politice ideale a Occidentului murise

nc nainte de a se fi nscut n ntregime.
i n alte pri, departe de Roma i de anturajul mpratului
i al papei, existau cu totul alte idei despre imperiu i Roma.
La nord de Alpi, n Germania se gseau destui critici ai politicii
nerealiste, de neneles, a mpratului cu privire la imperiu i
Roma. n Frana la Reims, pretinsul ora-sor al Romei, Roma
deczut cu biserica ei, era privit mai degrab ca lcaul lui
Anticrist, dect ca oraul lui Dumnezeu. ntr-un loc oamenii erau
mpotriva preteniilor universale ale imperiului, iar n altul se
atepta, poate, ca sfritul mileniului s fie i sfritul lumii i s
se nfptuiasc un imperiu din alt lume. Din Burgundia parveneau tiri despre o micare escatologico-apoealiptic ; n Champagne un ran, pe nume Leutard, care se prezentase drept profet, a fost demascat ca eretic. Abatele Abbo de Fleury a gsit c
e necesar s-i solicite regelui francez Robert, numit mai trziu
cel Pios, combaterea ereziilor; abatele contrazicea cu fermitate
prevestirile despre sfritul lumii.
, Dreptatea a fost de partea lui, chiar dac nu a neles ntru
totul ce vroiau s spun acei predicatori i profei. Viaa a mers
mai departe i n momentul morii lui Otto al III-lea i Silvestru
al II-lea, se sfrise numai secolul al X-lea i ncepuse al Xl-lea.
Istoria se ndrepta iar, dup naltele zboruri ale noilor planuri, spre trmul realitii istorice, deschizmdu-ne ochii pentrr
a putea aprecia realizri, care probabil n alte mprejur
ar fi fost mpinse n umbr ; i aceasta nu pentru c secolul Xlea ar fi fost un secol ntunecat, ci pentru c observatorul epu
cilor trecute poposete admirativ mai degrab acolo unde nzuinele spre idealuri mai nalte par s mprtie mai mult lumin.
Realitatea politic a Occidentului, a crei baz i form au fost
puse n secolul al X-lea i care ar fi trebuit s aib o lung durat, n-a reprezentat totui o unitate imperialo-cretin a Europei,
ci aceea a mai multor puteri, state diferite, alturi de care continua
s existe i cele mai mari puteri, cea imperial i cea a papalitii,
a imperiului i a Romei.

Postfa

La captul lecturii acestei cri, cititorul avid de cunotine

istoriografice, chiar dac pregtirea sa nu este de specialitate, i
va fi format cu certitudine o imagine fidel asupra veacului al
X-lea european i asupra acelor evenimente i mentaliti care
i-au ndemnat pe istoricii de mai trziu s considere acest secol
ca fiind obscur, adic ntunecat.
Asupra fiecrui veac istoric struie lumini i umbre n facultatea de percepere a observatorilor contemporani i posteriori.
Sentina lor n alb-negru este desigur subiectiv i se situeaz n
afara unei judeci tiinifice a ceea ce nseamn istoria. Dar
aceast sentin a existat i va exista ntotdeauna, cu ea avnd
s-i consacre i s-i consume mult energie i mult spirit de
discernmnt cel care i-a ales meseria de interpret al surselor
istorice. Afirmaia se verific din plin la autorul Harald Zimmermann i la cartea sa intitulat sugestiv Veacul ntunecat. nsi
alegerea acestui titlu trdeaz intenia programatic i metodologic a autorului n sensul unei angajri polemice cu o sentin
provocatoare aruncat asupra acestui veac de unul din cei mai
ilutri istorici eclesiastici ai Contrareformei. Autoritatea tiinific
i politico-confesional de necontestat a lui Cezar Baronius, din
secolul al XVII-lea, s-a transmis i asupra judecii sale privi toare la secolul al X-lea, ca s fie luat n discuie critic de
ctre posteritate, ndeosebi de ctre cea catolic. Au existat desi gur i excepii, voci izolate care s-au pronunat pentru o apre ciere mai luminoas" a acestui veac chipurile ntunecat. Harald
Zimmermann se nscrie pe linia acestor excepii, cutnd aadar
s demoleze un mit, o prejudecat istoriografic secular, fr ca
s cad n cealalt extrem, diametral opus sentinei aspre a lui
Cezar Baronius i emulilor si. Cci, mult substan evenimenial i spiritual istoric din secolul al X-lea este i rmne
obscur, ntunecat, dar nu att de consistent i dens ca s
justifice o condamnare n bloc a istoriei unui veac nchegat. ndemnul luntric al autorului se simte pe fiecare pagin ca fiind
unul de cea mai nalt probitate i profesionalitate tiinific,
anume s fac lumin acolo unde exist, fie i chiar mai slab
231

posibilitate, dar s se i resemneze acolo unde orice efort tiinific este zdrnicit de nsi istoria. Rezultatul acestei introspecii
istoriografice este cartea de fa.
Metoda de investigaie condiioneaz pe cea de concepie. Sursele primare, contemporane formeaz punctul de pornire, detaliul
semnificativ dobndete adesea valori generalizatoare, caracterizante. Sinteza se alctuiete pe aceast osatur i de aceea ea ]
legitimeaz pe autor ca istoric de vocaie i cu har tiinific de
netgduit. Exactitatea faptelor, interpretarea lor tiinific, prezentarea rezultatelor de investigaie istoriografic fac din lectura
acestei cri o plcere deopotriv tiinific i estetic, ea adresndu-se cu ecou pozitiv i cu mplinirea speranelor oricrui cititor, fie de meserie, fie de amator al istoriei ; primul poate s
fie sigur de exactitatea faptelor expuse i de interpretarea lor
tiinific, al doilea nu va afla cu certitudine n nici o clip o
lectur arid, plictisitoare. Veacul ntunecat este realmente o
lucrare tiinific solid i riguroas, dar i un roman istoric, n
care absena continuitii epice, de neconceput ntr-o creaie belestristic, artistic, este compensat printr-o nchegare concepional unitar, condiionat de ceea ce este i mai ales de ceea
ce nu este obscur n desfurarea istoric din secolul al X-lea.
Savantului autentic i este strin automulumirea; el este
necontenit contient c orice creaie este limitat, imperfect,
c ea ar fi putut s fie i mai bun. Din aceast convingere luntric a izvort i acordul spontan al autorului cu o propunere din
partea Editurii tiinifice i Enciclopedice de a proiecta i cteva
lumini asupra obscuritii" veacului al X-lea romnesc n limitele
economiei generale a monografiei secolului al X-lea european. Sarcin deloc uoar ! Prevederi editoriale contractuale riguroase limiteaz din capul locului orice iniiative ale autorului n schimbarea textului unei lucrri ce apare numai" n traducere la o
alt editur. Pe de alt parte, oricare autor cunoate dificultile
i riscurile unor autointerpolri n propria-i lucrare ; de obicei
recunoate necesitatea lor, dar evit transpunerea n fapt. n chip
paradoxal exist o mai mare predispoziie spre rescrierea lucrrii
dect spre o comod i fugar peticire, n fond un transplant pe
un organism nchegat, care de regul l respinge. n cazul de
fa se adaug o dificultate n plus, condiionat de penuria ti rilor divulgate de sursele istorice familiare medievistului Harald
Zimmermann i de pregtirea sa de specialist al evului mediu apusean. Aceste rezerve obiective nu l-au mpiedicat din fericire
pe autor s dea curs propunerii amintite mai sus.
Cititorul versiunii romne a Veacului ntunecat va afla aadar unele lucruri n plus fa de cel al versiunii originare, ger mane, de acum zece ani.
232

J
.
Conceput i prezentat ca o sintez a veacului al X-lea european, a ceea ce a nsemnat acest secol n spaiul geografic i
politico-istoric pornind de la Rusia kievean pn la coasta atlan tic, din Scandinavia pn n bazinul mediteranean, incluzndu-se
i implicaiile europene ale unor factori politici cu centrul lor de
greutate i gravitaiune ce se situeaz n afara configuraiei poli-ticogeografice europene a acestui secol, lucrarea de fa nu pu tea s
ating dect tangenial i spaiul romnesc. Intenia au torului nici
nu a fost, de altfel, s prezinte monografic clar-obscurul unei anume
zone geografice limitate din acest veac, ci dimpotriv ce a
nsemnat aceast perioad istoric pentru Europa istoric. Pentru
aflarea n detaliu a veacului al X-lea kievean, bizantin, sud-slav,
maghiar, german, franc, normand, anglo-saxon, romano-italian etc.
se vor consulta deci alte lucrri sau, cum ar fi bunoar cazul
spaiului carpato-danubian, vor trebui s se alctuiasc lucrri
monografice speciale.
Ce nseamn aadar acest veac pentru spaiul romnesc ? Se
verific oare aci mult hulita obscuritate ce nvluie apusul european n mintea unui Baronius i n cea a succesorilor si cato lici ? Departe de noi pretenia de a realiza aici deja amintita prezentare necesar asupra veacului al X-lea romnesc. Intenia
noastr urmrete doar o modest completare sintetic a studiului
de specialitate a profesorului Harald Zimmermann, prilejuit tocmai de traducerea sa n limba romn.
Aadar un veac romnesc obscur, ntunecat de umbrele celui
european ? ntrebarea este de circumstan, deci tiinificete mai
mult dect ndoielnic, ocazionat de acest loc unde se ridic, i
condiionat de nsi lucrarea postfaat. Numai, i numai de
aceea vom folosi i noi n continuare expresiile de obscur" i
ntunecat" ; inutil este asigurarea cititorului c aceste expresii
snt termeni pur tehnici, c n nici o clip sau mprejurare nu le
atribuim vreun sens peiorativ.
Dac n chip metaforic orice natere este o ieire la lumin
dintr-o gestaie n ntuneric, apoi i secolul al X-lea nseamn
pentru romni nvingerea perioadei seculare a etnogenezei i ieirea lor la lumina surselor istorice care-i menioneaz prima oar
ca un popor medieval nou, nscriindu-1 ca atare cu un nume propriu n tabela noilor popoare medievale. Asupra implicaiilor istorice ale acestui fapt ca i asupra semnificaiilor etniconului noului popor pentru evoluia ideii de romanitate romneasc am st ruit n alt parte; pstrndu-ne aceeai opinie nu se cade s-o
repetm aici.
Dar nu numai nregistrarea n premier a poporului romn
cu un termen ct se poate de pertinent i gritor pentru conti233

ina romanitii nc de la prima menionare a romnilor la mijlocul celei de-a doua jumti a veacului al X-lea se alctuiete
ca o trecere din tcerea ntunecat n lumina izvoarelor, deci n
cea a istoriei scrise n secolul acesta. Cel puin nc un fapt dobndete aceeai valoare i dimensiune istoric. Este vorba de nmulirea tirilor istorice despre spaiul carpato-dunrean i despre
locuitorii si primari din acelai veac.
Vorbind de saeculum obscurum", Cezar Baronius a avut
naintea sa ndeosebi raporturile ncordate ntre Roma papal i
Imperiul roman (adic german) de la nord de Alpi, i strile deczute dinuntrul Romei veacului al X-lea. Obscuritatea aceasta
este agravat ns i de faptul c sursele istorice contemporane
snt uneori prea laconice pentru a completa cu detalii excitante
judecata i prejudecata odat format asupra tenebrelor factolo gice i psihologice ce-i ntind aripile nefaste asupra istoriei acestui veac. Penuria surselor cojustific aadar obscuritatea istoric !
Acceptnd formal i condiionat aceast viziune, obscuritatea
veacului al X-lea se verific i pentru spaiul romnesc dar
mai ales pentru secolele premergtoare, ceea ce a i ndemnat
de altfel pe unii istorici mai vechi sau mai noi s vorbeasc nu
numai de un secol ntunecat ci de un mileniu obscur din istoria
romneasc.
Din capul locului se impune o precizare de metod, se ne lege n cercetarea tiinific, obiectiv a istoriei. Nenregistrarea
unui fapt -istoric, a unei realiti istorice nu exclude aprioric existena acestora, aa cum nici nregistrarea lor devine automat o
certificare a existenei lor reale. Nelund n seam aceast posibilitate fundamental a exegezei izvorului istoric, s-a ajuns la
constatarea" mileniului obscur romnesc cu toate concluziile sale.
Punctul de pornire fiind aadar profund netiinific, concluziile
sale nu puteau s nu fie altfel, iar speculaiile din jurul acestora
nu mai au nimic comun cu tiina istoric.
Cercetrile mai recente au infirmat de altfel premisa de la care
s-a pornit n stabilirea pretinsului mileniu obscur romnesc, ceea
ce ns, din pcate i aici se vdete reala intenie a ntregului
eafodaj pseudotiinific nu a putut s clatine peste tot i la
toi pretinii istorici, adesea amatori i de circumstan, construcia i concluziile din jurul acestuia. Astzi istoricii dispun de mult mai numeroase surse istorice despre spaiul romnesc i locuitorii si din amintita perioad dect atunci cnd s-a vorbit,
prima oar de acesta ca fiind un mileniu obscur.
Afirmaia nu are n vedere att izvoarele scrise, cu toate c;i
nici acestea nu lipsesc cu desvrire, ci mai cu seam pe cele
arheologice. Dac izvoarele scrise, cunoscute de altfel de mai mulii
vreme, avndu-se n vedere faptul c speranele descoperirii unor
234

izvoare istorice scrise n primul mileniu al erei noastre s n *

infime, reclam o mai obiectiv interpretare nu att n coninuiea
lor concret, factologic, ct mai ales n ceea ce privete valoarcu
unor termeni ca Dacia" i daci", cele arheologice reclam a
struin o punere n circuitul istoriografie contemporan intern e~
ional. Valoarea lor istoric const n atestarea existenei ui> i
populaii romanice postimperiale n fosta Dacie traian. Aceas"^e
valoare deopotriv tiinific i politic este prea mare ca s P
pstrat i pzit cu o strnicie greit investit de ctre arhe>"
logii romni. Ei snt cei chemai s sistematizeze nenumratei
descoperiri fundamentale, s depeasc odat faza, oarecum c<?~
mod, a descriptivelor rapoarte arheologice i s se nscrie n sf~
it cu rezultate competitive i convingtoare n circuitul istoric?"
grafic contemporan i internaional.
Descoperiri arheologice scot la lumin viaa cotidian a
neateptat de dense populaii pe teritoriul carpato-danubian. at
rialul arheologic permite n multe locuri sesizarea simbiozei etnic e
ntre populaia autohton daco-roman, ntr-un continuu proces d^ 6
romanizare provincial, i valurile succesive de neamuri mai mul *
sau mai puin statornice pe meleagurile cuprinse ntre Dunre *
Carpai. Urmeaz ca arheologii i medievitii romni s separe^
acolo unde se poate, cu obiectivitate i fr suprasolicitri izvort^
dintr-un patriotism local exagerat, adic tiinificete, materialul
arheologic romanic de cel influenat de etniile migratoare i d#
cel de cert, evident i autentic provenien a acestora din urm,'
Realizndu-se i acest deziderat ieirea din ntunericul istoric la*
lumina istoriei a etnogenezei romneti n veacul al X-le va afla
-cu siguran predispoziia spre convingere la istoricii contemporani ; axioma etnogenezei romnilor la nord de Dunre poate fi
i este, depit cu ajutorul arheologiei, chemat aadar s demonstreze tiinificete o teorie care la unii istorici mai persist
s rmn o axiom i ca atare supus ndoielii.
Sursele istorice scrise, la rndul lor, permit i ele continuarea
jocului terminologic ntuneric-lumin cu aplicativitatea n spa iul carpato-danubian. Dac pn n secolul al X-lea izvoarele scrise
cu referiri la acest spaiu nu tiu s relateze altceva dect c aici
a fost sau mai este Dacia" locuit de daci", continund
aadar tradiia antic sau postantic i confirmnd parc descoperirile arheologice ce denot o curgere a vieii cotidiene postromane
fr convulsiuni i schimbri spectaculoase, fundamentale, societatea aceasta odat intrat n secolul al X-lea, ntunecat" n concepia lui Cezar Baronius, intr n lumina izvoarelor scrise, este
aadar scoas din obscuritatea la care o condamnaser producia
istoriografic antic trzie i medieval-timpurie.
235

Aceste izvoare scrise, ndeobte cunoscute de mult istoriogra fiei moderne, scot n eviden ndeosebi realitatea istoric limitrof
spaiului romnesc din secolul al X-lea, dar nu una dinafar aces tuia ci cea dinuntrul su, cum ar fi linia Dunrii de-a lungul
creia un Ioan Tsimiskes i desfoar campania, dar de-a lungul
creia se i aflau zeci de ceti fortificate menionate n analele
ruseti. Frontiera rsritean a romnismului istoric din acest veac
va afla cu certitudine noi contururi prin dep' starea izvoarelor nor dice, vikinge sau varege, avndu-se n vedere rolul acestor rz boinici din miezul nopii europene n istoria Rusiei kievene i a
Bizanului. Cel mai amnunit, n raport cu aceste tiri oarecum
laconice, ni se relev extremitatea nord-vestic i apusean a
existenei istorice romneti din acest veac datorit confruntrii ei
cu agresivitatea neamului arpadian, care a ntunecat" destul de
serios i Europa" central i apusean din aceast epoc, i a rei nerii acestei confruntri de ctre autorul anonim al uneia din
primele producii cronicreti maghiare pstrate pn n zilele
noastre.
Cetile dunrene din analele ruseti i ducatele blache", adic
romneti la cealalt extremitate a spaiului carpato-danubian snt
n msur s arunce o lumin puternic asupra obscuritii" vea cului al X-lea romnesc, impurind cu struin concluzia logic
dup care luminarea treptat a pretinsului mileniu ntunecat tre buie s fi nceput mult mai devreme, scurtnd aadar istoricete
n chip considerabil acest mileniu i atributul su.
Veacul al X-lea lumineaz aadar aproape fr vreun scurt circuit nsemnat ntreaga circumferin a ntinderii vieii rom neti, n bezn" ar rmne oarecum doar colul sud-vestic, pentru
care ns o surs bavarez, Analele france i descoperirea tezaurului de la Snnicolaul Mare ar putea aduce i ele suficiente infor maii iluminatoare. Tezaurul amintit nu are nimic comun cu vreo
creaie romneasc, dar ascunderea lui n plin veac X trdeaz
evenimente dramatice de aici n care nu se poate s nu fi fost
implicat i societatea romneasc.
Arheologia romneasc este aadar chemat s scoat la lumin
i realitile istorice din interiorul acestui spaiu circumscris de
amintitele surse scrise.
Fie-ne ngduit exprimarea unei sperane. Istoria n general,
i n special cea romneasc nu se scrie astzi pe veacuri. Dar nu
este mai puin adevrat c anumite veacuri dobndesc pentru anu mite ri i popoare istorice o nsemntate epocal care reclam
prezentri monografice (cum ar fi de exemplu n istoria romneasc
veacul-epoc a constituirilor statelor feudale sau cea a unificrii
statale moderne).
Traducerea n limba romn a Veacului ntunecat ar trebui s
fie prilej i moment de reflecie pentru scrierea necesar a unei
236

monografii asupra veacului al X-lea romnesc, poate cel mai nsemnat din ntreaga istorie a romnilor, acceptndu-se afirmaia c
actul de natere este cel mai important act n istoria omenirii.
Acest ndemn, oarecum involuntar i spontan, dar nicidecum
de neglijat, l datorm nu n ultimul rnd autorului acestei cri.
Cartea este prea nsemnat i oblig prea mult pe cititorul romn
la reflecie asupra secolului al X-lea romnesc ca s nu-1 putem
prezenta pe autorul ei publicului din Romnia.
Istoricilor romni familiarizai cu cercetarea medieval contemporan numele profesorului Harald Zimmermann le este cu certitudine cunoscut, el fiind o autoritate de necontestat a medievisticii
germane din zilele noastre.
n multe din publicaiile sale cu referire la Transilvania i n
convorbirile purtate cu interlocutori din Romnia sau originari din
aceast ar, profesorul Harald Zimmermann i-a mrturisit cu
mndrie originea sseasc, transilvan. El s-a nscut la 12 septem brie 1926 la Budapesta din prini sai, tatl bistriean, mama braoveanc. In anul 1929 prinii si se mut n capitala Austriei
unde Harald Zimmermann urmeaz coala general, medie i superioar. La Universitatea vienez studiaz istoria, teologia i tiinele
juridice ; ntr-un interval scurt (decembrie 1950 noiembrie 1952)
trece dou doctorate n primele dou discipline de studiu. n 1953
absolv celebrul Institut fur Geschichtsforschung din Viena, al
crui asistent va fi ntre 19551962. La nceputul anului 1962
este numit confereniar la Universitatea din Viena, iar pn n 1967
lucreaz ca cercettor tiinific al Academiei austriace de tiine.
In acest an devine profesor la catedra de istorie medie a Univer sitii din Saarbriicken, de unde, dup 11 ani, se mut la catedra
de istorie medie i modern a renumitei Universiti din Tiibingen,
pe care o deine i astzi, fiind actualmente i decanul facultii
de istorie.
n ntreaga sa activitate, profesorul Harald Zimmermann a
mbinat i mbin n chip fericit vocaia sa didactic cu cea de
cercettor pasionat al istoriei medievale. Rezultatele celei din urm
snt impresionante, cuprinznd att ediii de regete dup diplome
papale, monografii consacrate unor aspecte speciale sau generale
ale istoriei evului mediu european, ct i numeroase articole de
specialitate, multe din ele fiind consacrate istoriei medii a
. Romniei.
Ca o recunoatere internaional a acestei activiti tiinifice
stau alegerea sau primirea profesorului Harald Zimmermann n
multe organisme academice de renume, cum ar fi Academia
austriac de tiine (Harald Zimmermann i-a pstrat cetenia
austriac), Academia de tiine i literatur din Mainz, Direcia
237

central Monumenta Germaniae Historica, Academia de medievistic din America, Societatea de medievistie din Konstanz, Academia Villa d'Este .a.
De la ntemeierea lui Arbeitskreis jiir siebenbixrgische Landeskunde (1962) profesorul Harald Zimmermann a fost un membru
activ al cercului pentru studierea Transilvaniei, domnia sa fiind din
1978 preedintele su adjunct i eful sectorului de istorie. n deosebi acestei caliti ca i originii sale sseti se datoreaz i
aplecarea sa asupra unor aspecte din istoria romneasc cu implicaii n cea general-european a evului mediu. Aceste preocupri lau ndemnat pe profesorul Harald Zimmermann n repetate rnduri s viziteze Romnia i s ntrein raporturi de prietenie
tiinific cu unii dintre istoricii din Romnia. Asemenea mprejurri au stat i la originea proiectului de a-1 face cunoscut unui
public mai larg de cititori din Romnia prin traducerea uneia dintre lucrrile sale. Propunerea a gsit ecou favorabil la conducerea
Editurii tiinifice i Enciclopedice din Bucureti, att de receptiv
n ultimii ani n editarea unor lucrri de istorie romneasc i universal. Mulumim i de aici i pe aceast cale conducerii editurii
n sperana continurii acestui curs fructuos i merituos pentru cultura romneasc.
Ratingen, 12 septembrie 1981

ADOLF ARMBRUSTER

LUCRRI PUBLICATE DE H. ZIMMERMAtfN :

1) Tratatul despre schisme al lui Thomas Ebendorfer (Rohrer, Viena,

1954)
1) Detronri de papi din evul mediu (editura Bohlau, Graz-Viena-Koln,
1968)
1)

Regestele papale 9111024 (editura Bohlau, Graz-Viena-Koln, 1969)

1) Veacul ntunecat, un portret istoric (editura Styria, Graz-VienaKoln, 1971)

1) Evul mediu, 2 volume (editura Westermann, Braunschweig, 1975 i
1979)
1) Canossa 1077, rsunet i realitate (editura Steiner, Wiesbaden, 1975)
i traducerea n limba italian : Canossa 1077, storia e attualit
(Forni editore, Bologna, 1977)
1) Istorie papal n evul mediu (editura Ullmer, Stuttgart 1981)
de asemenea cea. 40 de studii n reviste tiinifice

colaborri la lucrri colective, lexicoane etc.

editor (ngrijitor de ediii) la serii de cri

la reviste de etnografie a Transilvaniei (din 1980)

a Transilvaniei (din 1980)
n special la :
a) Hospites Teutonici, Probleme de drept ale aezrilor germane din
sud-estul Europei n evul mediu (n : Gedenkschrift Harold
Steinacker = serie de cri a comisiei de istorie sud-est euro
pean nr. 16, Miinchen 1966, pag. 6784)
a) Problematica evului mediu n istoriografia bisericeasc a protes
tantismului german (n : Geschichtswirklichkeit und Glaubensbewhrung, scriere amagial dedicat episcopului D.dr.h.c. Friedrich Miiller, Stuttgart 1967, pag. 108129)
a) Observaii privitoare la istoricul Asociaiei de etnografia Transil
vaniei (n : Scriere omagial dedicat lui Karl Kurt Klein = Siebenbiirgisches Archiv 6, Koln-Graz 1967, pag. 2455)
a) Activitatea lui Honterus n spiritul umanismului (n : Forschungen
zur Volks- und Landeskunde 17, Bucureti-Sibiu 1974, pag. 6071)

230

e)
mpratul Sigismund de Luxemburg i Transilvania (n : Jahrbuch
des siebenbiirgisch-schsischen Hauskalenders 22, Miinchen 1977,
pag. 4955)
e)
Politic european i respingere a turcilor n timpul lui
Sigismund
de Luxemburg (n : Forschungen zur Volks- und Landeskunde 21,
Bucureti-Sibiu 1978, S. 1722)
e)
Culegeri critice privitoare la Istoria germanilor din
Transilvania,
de August Ludwig Schlozer (editura Bohlau, Kom-Viena, 1979)
h) Ordinul teuton n Transilvania (n : Vortrge und Forschungen
des Konstanzer Arbeitskreises fur mittelalterliche Geschichte 26,
Sigmaringen 1980, pag. 267298)
LUCRRI DE REFERIN.
Repertoire internaional des midievistes (ultima ediie, Paris 1979)
Who's who in Germany (ultima ediie, Miinchen 1980)
Kiirschners Deutscher Gelehrten Kalender (ultima ediie, Berlin
1980) ^
R. Sutter, Siebenbiirger Sachsen in Osterreichs Vergangenheit und
Gegenwart) (Innsbruck 1976)

Coroana Unperial otton,

aflata n Tezaurul de la Viena

"nagine reprezentnd
n.inul imperial de la Aachen

Iul din 972, al mpratului Otto I

Monumentul rupestru de la Murfatlar, cioplin n masivul de cret n sec. al X-lea.

Vedere interioara

in peretele

bisericuei de

la

:ruci, orant i inscripie, menioan Gheorghe, incizat pe unul din

pronaosul i naosul bisericuei B 4

INDICAII BIBLIOGRAFICE

. Secolul al X-lea este tratat n general, dar mai ales cu privire la Impe riul i la istoria cultural i spiritual n cartea lui E. Duckett, Death and
Life in the Tenth Century (1967). R. S. Lopez a ilustrat secolul al X-lea n 1959
sub titlul How Dark the Dark Ages ? n colecia Source Problems in the World
Civilization printr-un numr de pasaje din izvoare, din secolul al X-lea
traduse n limba englez. In The American Historical Review f>7/1951,
pag. 121, acelai autor ridic, referitor la secolul al X-lea, ntre barea : Still
Another Renaissance ? i rspunde afirmativ. Cu ea s-a ocupat n 1952 i
un Symposium on the Tenth Century american, ale crui rezultate au fost
tiprite n volumul 9 al revistei Medievalia et Humanistica", pg. 3
29 cu contribuiile lui R. S. Lopez (Some Tenth Century Towns), H. M.
Cam (The Adolescent Nations), L. C. MacKinney (Tenth Century Me-dicine),
H. Lattin (Astronomy), L. Wallah (Education and Culture), K. J. Co-nand
(Cluny) i L. White (The Vitality of the Tenth Century). L. Wallah a
respins acceptarea unei renateri n secolul al X-lea, ns totodat a sub liniat
c acest secol nu a fost un Dark Age. Problema aa-numitei Renateri ottone,
ar trebui cercetat nc odat mai temeinic i anume folosindu-se lucrarea lui
E. Panofsky, Renaissance and Renascenses in Western Art (1960). Pentru istoria
artei se recomand i H. Jantzen, Ottonische Kunst (1947) i W. Messerer,
Zur byzantinischen Frage in der ottonischen Kunst (n Byzan-tinische Zeitschrift
52/1959, pg. 3260). De scriitorii epocii ottone se ocup lucrarea lui W.
Wattenbach i R. Holtzmann, Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter,
Die Zeit der Sachsen und Salier, partea I : Das Zeitalter des ottonischen Staates
(9001050) a crei nou ediie a fost ngrijit de P. J. Schmale n 1967. Pentru
istoria Romei se poate indica cartea lui P. Brezzi, Roma e l'impero medioevale
(1947), ct i prezentarea mai veche a lui W. Kb'lmel, Rom und der
Kirchenstaat im 10. und 11. Jahrhundert bis in die Anfnge der Reform
(1935). Lucrrile lui F. Schneider, Rom und Romgedanke im Mittelalte
(1925) i a lui P. E. Schramm, Kaiser, Rom und Renovatio, Studien zur
Geschichte des romischen Erneuerungsgedankens (1929) au fost retiprite n
1959, respectiv 1962. De critica Romei n evul mediu se ocup mai recent .1.
Benzinger sub titlul Invectiva in Romam (1968). Pentru istoria bisericii
trebuie consultat acum volumul III, partea I a lucrrii Handbuch der Kirchengeschichte (1966) editat de H. Jedin, i mai ales pg. 219293, articolul
lui F. Kempf, Abendlndische Volkergemeinschaft und Kirche von 900 bis 1026.
Pentru Germania nc mai este important a 3-a parte din Kirchen-geschichte
Deutschlands a lui A. Hauk, a crei ediie a 6-a a fost retiprit n 1952.
Acolo se gsesc i pasaje eseniale cu privire la istoria culturii. O problem
bisericeasc special din secolul al X-lea a fost de curnd tratat de E.
Quiter n Vntersuchungen zur Entstehungsgeschichte der Kirchenprovinz
Magdeburg (1969) ns care nc n-a putut ine cont de lucrrile lui
II. Biittner, Die christliche Kirche ostwdrts der Elbe bis zum Tode Ottos I.
(Festschrift fur F. v. Zahn, voi. I, 1968, pg. 145181), i H. Beumann, Die
Bedeutung Lotharingiens fur die ottonische Missionspolitik im Osten (n

241

Rheinische Vierteljahrsbltter 33/1969, p. 1446). nainte de aceasta publicase

W. Schlesinger, n 1962, primul su volum al lucrrii Kirchengeschichte
Sachsens im Mittelalter, care la nceput se ocup cu politica bisericeasc n
rsrit a Ottonilor. Cu privire la Ungaria s se consulte acum G. Gyorffy,
ZM den Anfngen der ungarischen Kirchenorganisation (Archivum Historiae
Pontificiae 7/1969, p. 79113). Pentru nelegerea politicii bisericeti a Otto nilor indicm att L. Santifaller, Zur GescfiicJite des ottonisch-salischen
Reichskirchensystems (ediia a 2-a 1964), ct i raportul de cercetri al lui
O. Kohler, Die ottonische Reichskirche (Adel und Kirche, Festschrift jur
G. Tellenbach, 1968, p. 141204). De vzut i J. Fleckenstein, Die Hofkapelle
der deutschen Kb'nige im Rahmen der ottonisch-salischen Reichskirche (1966).
Istoria papilor a fost tratat n lucrrile lui J. Haller, Das Papstum, Idee
und Wirklichkeit, voi. 2 : Der Aufbau (ediie revzut 1951), ct i a lui
F. X. Seppelt, Geschichte der Pdpste, volumul 2 : Die Entfaltung der papstlichen Machtstellung im fruhen Mittelalter von Gregor dem GroBen bis zur
Mitte des 11. Jahrhunderts (ediia a 2-a, 1955) nc valabile. In 1970 i
W. Ullmann a publicat n a 3-a ediie cartea sa : The Growth of Papal
Government in the Middle Ages, n care n capitolul 8 se trateaz pe scurt
epoca Ottonilor. Der romische Primat im 10. Jahrhundert este titlul unui
important articol de H. M. Klinkenberg n Zeitschrift fiir Rechtsgeschichte,
Kanonistische Abteilung 71/1955, p. 157. Preteniile papale reies limpede
din articolele lui H. Fuhrmann, Konstantinische Schenkung und abendlndisches Kaisertum (Deutsches Archiv 22/1966, p. 63178) i Pseudoisidor in
Rom (Zeitschrift fur Kirchengeschichte 78/1967, p. 1566). Tulburrile att de
numeroase, chiar n secolul al X-lea, a istoriei papilor snt tratate de
H. Zimmermann n cartea sa despre Papstabsetzungen des Mittelalters (1968).
Izvoarele pentru istoria papilor din 911 pn n 1024 au fost acum valorificate
n volumul Papstregesten prelucrat de H. Zimmermann, acestea au aprut
n 1969 n partea a 2-a, a seciunii a 5-a din Regesta Imperii de J.F. Bohmer.
Din aceeai serie, editat de Academia de tiine Austriac, trebuie con
sultate pentru istoria mprailor volumele de regete de E. V. Ottental,
Die Regesten des Kaiserreichs unter Heinricfi I. und Otto I, 913973 (ediie
nou din 1967, cu completri de H. H. Kaminsky), de H.L. Mikoletzy, Die
Regesten des Kaiserreichs unter Otto I, 955983 (1950) i M. Uhlirz, Die
Regesten des Kaiserreichs unter Otto 111, 9801002 (1956). Din seria para
lel : Jahrbiicher des Deutschen Reiches, care se public de Comisia istoric
a Academiei de tiine Bavareze, face recent parte numai volumul despre
Otto al III-lea, i anume M. Uhlirz, Jahrbiicher des Deutschen Reiches unter
Otto U und Otto IU, voi. 2 : Otto III (1954). Volumul despre Henric I de
G. Waitz din anul 1885 a fost retiprit n 1963 cu completri de R. Buchner
i M. Lintzel, iar pentru aceast epoc se poate consulta i W. Mohr, Konig
Heinrich 1 (1950). Volumul anuarelor despre Otto I a fost retiprit n 1962,
dup prelucrarea lui R. Kopke i E. Dummler din 1876, volumul despre
Otto al II-lea e opera lui K. Uhlirz i a aprut n 1902. O prezentare cuprin
ztoare d R. Holtzmann n Geschichte der sdchsiscfien Kaiserzeit, 9001024,
retiprit n 1961 n a 4-a ediie. Dar mai ales o tratare a epocii, cu bogate
indicaii bibliografice, de J. Fleckenstein intitulat Das Rezch. der Ottonen
im 10. Jahrhundert, care se gsete acum n a 9-a ediie a tratatului
Handbuch der Deutschen Geschichte de B. Gebhardt, editat de H. Grundmann (1970). De curnd a tratat i M. de Ferdinandy vremea Ottonilor,
ntr-un mod cu totul particular sub titlul ce induce n eroare Der heilige
Kaiser Otto III, und seine Ahner (1969). Cartea lui A. Cartellieri, Die Weltstellung des Deutschen Reiches, 9111047 (1931), aprut n 1932, poate fi
indicat i pentru tratarea istoriei din afara Germaniei. Cu ocazia mplinirii
unui mileniu de la ncoronarea ca mprat a lui Otto cel Mare s-a fcut o
reevaluare a rolului real al imperiului n diferitele lucrri de cercetare. n
1967 a aprut cartea lui R. Folz, Lo naissance du Saint-Empire, care se
242

bazeaz pe cercetri proprii mai vechi a istoriei ideilor i a crei prezentare

cuprinde ntreaga vreme a Ottonilor, i care este ilustrat prin anexarea
de texte traduse din izvoare. Mai nainte de toate trebuie indicat, tot din
cauza relaiilor lui Otto cel Mare cu regiunile extra-germane Festzeitschrift
zur Jahrtausendfeier der Kaiserkronung Ottos des GroBen, publicat n
1962, caietul nr. 1 al volumului anex nr. 20 a Mitteilungen des institutes fur
osterreichische Geschichtsforschung. Acesta conine contribuii ale lui
L. Santifaller (Otto I., das Imperium und Europa), P. E. Schramm (Die
Kaiser aus aera schsischen Hause im Lichte der Staatssymbolik), E. DupresTheseider (Otto I, und Italien), H. F. Schmid (Otto I, und der Osten), W. Ohnsorge (Otto I, und Byzanz) i H. Zimmermann (Ottonische Studien : Frankreich und Reims in der Politik der Ottonenzeit, i : Dos. Privilegium
Ottonianum von 962 und seine Problemgeschichte). In Italia, n 1961 a avut
loc o sesiune cu ocazia srbtorii mileniului, ale crei rezultate au fost pu blicate sub titlul Renovatio Imperii, Atti della Giornata internazionale di
studio per ii Millenaria, publicat n 1963 de ctre Societ di Studi Romagnoli.
De comparat cu aceasta snt recenziile lui W. von den Steinen, Nach dem
Millenium Ottos des GroBen (Schweizerische Zeitschrift fur Geschichte
14/1964, p. 407416). n continuare trebuie indicate lucrrile urmtoare :
H. Grundmann, Betrachtungen zur Kaiserkonung Ottos des Grofen (1962),
H. Beumann i H. Biittner, Das Kaisertum Ottos des GroBen (1963), H. Lowe,
Kaisertum und Abendland in ottonischer und friihsalischer Zeit (Historische
Zeitschrift 196/1963, p. 529562), H. Keller, Das Kaistertum Ottos des GroBen
im Verstndnis seiner Zeit ,(Deutsches Archiv 20/1964), p. 335388) i
K. U. Jschke, Konigskanzlei und imperiales Konigtum im 10. Jahrhundert
(Historisches Jahrbuch 84/1964, p. 288333), ct i lucrrile mai vechi : G. A.
Berzola, Das ottonische Kaisertum in der franzb'sischen Geschichtsschreibung des 10. und beginnenden 11. Jahrhunderts (1956) i tratnd aceleai probleme : K. F. Werner, Das hochmittelalterliche Imperium im politischen BewuBtein Frankreichs (Historische Zeitschrift 200/1965, p. 160).
mpotriva tezei lui P. E. Schramm i H. M. Decker-Hauff din : Die Reichskrone angefertigt fur Kaiser Otto I. (P. E. Schramm, Herrschaftzeichen
uni Staatssymbolik, volumul 2, 1955, p. 560637), s-a pronunat, bazndu-se
mai ales pe argumente filologice, J. Deer n Kaiser Otto der GroBe und
die Reichskrone (Beitrge zur Kunstgeschichte und Archologie des Fruhmittelalters, Akten zum 7. Internationalem KongreB fur Friihmittelalterfor_schung
1958, 1962, p. 261277) i de curnd H. Wolfram a propus o nou datare
pentru vremea lui Otto al II-lea n : Uberlegungen zur Datierung der Wiener
Reischskrone (Mitteilungen des Instuts filr osterreichische Geschichtsforschung
78/1970, p. 8493). Schramm s-a pronunat mpotriva lui Deer i a rmas la
prerea lui ; pentru aceasta vezi articolele i contribuiile lui P. E. Schramm
aprute n volumul 3 (1969) sub titlul : Kaiser, Konige und Ppste, p. 185199.
Volumul citat conine studiile referitoare la vremea Ottonilor ntr-o nou
prelucrare. Volumul 2, referitor la vremea Ottonilor, a lucrrii : Ausgewhlte
Schriften de M. Lintzel a aprut n 1961 i conine i cartea lui Lintzel, Die
Kaiserpolitik Ottos des GroBen, din anul 1943. E. E. Stengel a publicat n
1965 ntr-o forrh mult prelucrat lucrarea sa Abhandlungen und Untersuchungen zur Geschichte des Kaisergedankens im Mittelalter, n care gsim
mai ales articolele sale despre Heerkaiser i Imperator und Imperium bei
den Angelsachsen. Dup ce H. Baethgen a editat nc n 1951 din motenirea
lui C. Erdmann : Forschungen zur politischen Ideenwelt des Friihmittelalters,
n 1968 s-a ngrijit H. Beumann de o reeditare a lucrrii Ottonische Studien
ale lui C. Erdmann, care se refer mai ales la timpul lui Henric I. H. Biittner
trateaz despre Heinrichs I. Sildwest-und Westpolitik (1964) i E. Hlawitschka
despre Lotharingien und das Reich an der Schwelle der deutschen Geschichte
(1968). Pentru istoria francez din secolul al X-lea, cartea lui F. Lot, Les
derniers Carolingiens (1891), a rmas nc important. Despre regii Italiei
243

de la sfritul secolului al IX-lea i nceputul secolului al X-lea se gsete

totul la G. Fasoli, I re d'Italia (1949), dar mai trebuie consultat i lucrarea
lui R. Hiestand, Byzanz und das Regnum Italicum im 10. Jahrhundert (1964).
Pentru istoria Imperiului de rsrit, despre Bizan, lucrarea de baz mai
este i acum opera lui G. Ostrogorsky, Geschichte des byzantinischen Staates
(ediia a 2-a, 1952). La aceasta se adaug cele dou volume cu articole ale lui W.
Ohnsorge, Abendland und Byzanz (1963) i : Konstantinopol und er Okzient
(1966). Situaia din Italia de sud bizantin a fost tratat de curnd de V. v.
Falkenhausen, Untersuchungen iiber die byzantinische Herrschaft in Siiditalien
vom 9. bis 11. Jahrhundert (1967). Situaia din spaiul mediteranean o
prezint E, Eickhoff n disertaia sa la Saarbriicken despre : Seekrieg
und Seepolitik zwischen Islam und Abendland. Das Mittelmeen unter
byzantinischer und arabischer Hegemonie, 6501040 (1966).
O sumedenie de alte cercetri de detaliu ar mai trebui numite, ns
cititorul interesat va fi ndrumat prin bibliografia pe care am indicat-o
aici, nu tocmai complet, la alte publicaii i peste limitele imperiului tratat
de noi. Autorul pregtete un studiu despre atitudinea lui V. E. Loscher fa
de problema evul mediu ntunecat i despre lucrarea sa : Saeculum obscurum.
ns acum mai facem trimitere la L. Varga, Das Schlagwort vom finsteren
Mittelalter (1932) i G. Falco, La polemica sul Medio Evo (1933).

INDICE

Numele localitilor snt trecute separat numai dac nu fac parte din numele
unei persoane. Lcaurile n cuprinsul unei localiti, se gsesc la numele
localitii respective. Nu s-a inut cont de persoanele care n-au trit i acti vat n epoca t ra ta t. Num el e de localiti compuse cu St. sau de persoane
cu al- se vor cuta la numele principal. Datele trecute n parantez dup
num e l e de pe rsoa n, i ndi c a nul documentului, anii de domnie sau anul
morii (dec). Celelalte cifre indic paginile din text.
Aachen 80, 89, 107, 159, 16G, 174, 187,
214, 215, 221-223 ctitoria Adalbert
215 Aarhus 97 Abbasizi, dinastia
califilor de Bagdad
25 39 Abbo, abate de Fleury (945
1004) 185,
191, 192, 207-209, 230 Abbo, episcop
de Soissons (909937)
54 Abdallah, emir de Cordoba (888
912)
39
Abderrahman al III-lea, calif din Spa nia (912961) 89, 132, 140, 144
Abodrii 97, 175 Abruzzi 165 Abul
Abbas, emir de Kairuan (dec.
903) 20 Abul Qasim, emir celbit
din Sicilia
(dec. 982) 170 Abul Mudar, emir de
Kairouan (903
909) 39
Abul Yazid, rsculat arab (929) 146
Adalberon, episcop de Laon (977
1003) 184, 208, 219 Adalberon, episcop
de Reims (969
988) 138, 164, 181, 183 Adalbert,
episcop de Praga (983997)
178, 179, 213-218 Adalbert, arhiepiscop
de Magdeburg
(968981) 102. 126, 127, 165
Adalbert, rege al Italiei (950966) 77,
80, 93, 97, 107, 109, 112, 115, 131,
132 Adalbert, margraf de Ivrea (896
925)
23

Adelbert al II-lea, cel Bogat margraf

de Tuscia (890915) 22, 23, 25, 35
Adalbold, profesor din Laubach, dup
aceea (10101026) episcop de Utrecht
212
Adaldag, arhiepiscop de Hamburg-Bremen (937988) 97, 119, 148, 176
Adam, abate de Farfa (953963) 70
Adelheid, soia mpratului Otto I. mprteas (dec. 999) 73, 77, 80, 93, 94,
107, 119, 125, 129, 135, 138, 145, 159,
163, 176, 180, 188, 193, 204
Adelheid, soia regelui Hugo al Fran ei (dec. 1004) 206
Adelheid, mama regelui Rudolf al Franei (dec. 929) 67
Adria, la sud de Padova 37
Adrianopol, n Turcia 44
Adriatica, mare 124, 129, 132, 204, 219
Adso, abate de Montier-en-Dep (967
992) 88
Aelfrik, arhiepiscop de Canterbury
(9951005) 209
Africa 20, 39, 44, 144-146, 168
Agapit al II-lea, pap (946955) 65, 69,
72, 77, 86, 87, 89, 95, 97-99, 110, 119,
162, 163
Aghlabizi, dinastia emirilor din Kairuan
(800910) 20, 39
Agilbert, tatl papei Silvestru al II-lea
139
Agius, abate de Vabres, arhiepiscop da
Narbonne (913927) 38
Ahmed ibn-Khurub, prin aghlabid
(dec. cea 914) 39

245

.imeric, arhiepiscop de Narbonne

(927977) 38
.imin, arhiepiscop de Besancon (dec.
cea 914) 38
imoin de Fleury, autorul biografiei
lui Abbo de Fleury (dec. 1008) 192
Jba 144
Iberic (al II-lea), principe roman
(932954), fiul ducelui Alberic (I)
din Spoleto 58-61, 63-66, 69-72, 75,
78, 104, 122, 124, 156, 158 .Iberic (al
III-lea), conte de Tusculum,
comandant al grzii palatului din
Roma (dec. cea 1044) 227 Iberic (I.),
duce de Spoleto, mar-graf de
Camerino (898 pn cea 922) 30, 35,
41, 56, 60 lbi 212
lda, soia principelui Alberic (al IIlea) din Roma 63, 71 leppo, emirat 146
lexandru, mprat bizantin (912913)
40, 42, 43
lfons cel Mare, rege de Leon (866
910) 140
lfred cel Mare, rege al Angliei (849
901) 82
li, cpitan african 25 li Seif ed Daula,
emir hamdanid de Aleppo (dec. 967)
146 Ipi 98, 107, 121, 122, 123, 136,
145, 151, 152, 155, 156, 158, 163, 174,
187, 192, 195, 205, 230, 236 lsacia 84, 102,
193 naalfi 168, 177
melius, episcop de Uzes (887911) 27
na, soi a cne az ul ui Vla di mi r I. de
Kiev (dec. 1011) 129, 131, 135, 177
na, soia mpratului Ludovic al IIIlea, 22, 24
nastasia, mprteas bizantin, vezi
Teofano
nastasie, protosptar bizantin (933) 62
nastasius, vezi Aerik astasius al IIIlea, pap (911913) 31, 38, 42
idernach 91
drei de Gorze, abate de San Paolo
uori le m ura l ng Roma (950 i
urm.) 69
geltrude, soia mpratului Guido 22
iglia 65, 82, 106, 142-144, 148, 179,
209, 220
sfried, conte de Lowen (962) 108
sgar, arhiepiscop de Hamburg-Bremen (832865) 148

>46

Anskar al II-lea de Ivrea, margraf de

Spoleto i Camerino (936939) 74,
75, 77
Antiohia 146 Antrodoco 203 Apenini 25,
197 Apulia 131-133, 169, 170 Aquilea 130
Arabi, vezi sarazini Ardea 19 Arduin,
margraf de Ivrea i rege al
Italiei (9891015) 200, 223, 229
Arduin al III-lea Glaber, margraf de
Torino (942975) 145 Arelat, nume
istoric pentru Burgundia
de sud 72 Arezzo 193 Arles 77 Aiiessur-Tech, n Frana (PyreneesOrientales) 139 Armenia 135, 167
Arnstadt 94 Arnulf, episcop de Orleans
(9711003)
185-187, 190-192 Arnulf al II-lea,
arhiepiscop de Milano
(9981018) 219, 229 Arnulf,
arhiepiscop de Reims (988
1021) 181-189, 190, 205, 207-210, 212.
213 Arnulf al II-lea, conte de
Flandra
(962988) 206 Arnulf, conte de
Bavaria (919937) 49,
75, 90, 92 Arnulf, conte palatin
bavarez (dec.
954) 94 Arnulf de Carintia, mprat
(887889)
15-17, 20, 21, 22 Arnust, arhiepiscop de
Narbonne (896
912) 38 Arpadieni, dinastie maghiar
148, 218,
219 Arthold, arhiepiscop de Reims
(931
961) 84-86, 87, 109 Aschaffenburg 161
Asia anterioar 146 Asia mic 129, 167,
177, 198 Asturia 140 Aerik-Anastasiu,
abate de Bfevnov,
apoi de Pecsvrad, apoi arhiepiscop
de Gran respectiv de Kalocsa (dec.
cea 1036) 218 Aod al III-lea, rege al
Armeniei (951
977) 177 Atenulf I., principe de
Capua-Benevento (887910) 40 Atenulf al II-lea,
principe de CapuaBenevento (911940) 40

Atanasie din Trapezunt, clugr la

Athos (958 pn cea. 1000) 129 Athos
129 Alto al II-lea, episcop de
Vercelli
(924960) 76 Alto, episcop de Vich
(957971) 139,
141, 142
Augsburg 102, 108 Aurillac n
Auvergne 139 Austria 103 Auvergne 139
Auxilius, preot franc i scriitor (cea.
870 pn cea. 920) 28, 31 Avari 162 AlAziz, calif fatimid de Cairo (975
996) 191, 199 Azzo, notar la Rom,
apoi protoscriniar (cea. 943983) 106, 118
Bagdad 25, 39, 89, 145, 146, 167
Bagratizi, familie de principi armeni
167 Balcani 38, 43, 45, 46, 47, 48, 146,
147,
169, 177, 199 Balderic I., episcop de
Liege (955959)
109 Balduin, abate de San Paolo
fuori le
mura i Monte Cassino (937955) 69
Bamberg 121, 206 Barcelona 140, 180,
212 Bardas Focas, pretendent bizantin
(dec.
989) 147
Bari 132, 169, 170, 229
Basel 12
Basileios, vezi Vasile Saint-Basle-deVerzy, vezi Verzy Bath 143 BaumelesMessieurs, n Frana (Jura)
66 Bavaria 90, 91, 94, 108, 110, 119,
158,
159, 175 Benedict al II-lea, abate de
Subiaco
(976982) 158
Benedict, episcop de Sutri, vezi Bene dict al VH-lea Benedict, conte de
Campagna, consul
roman (cea. 935) 62, 71 Henedict al
II-lea, conte de Sabina
(cea. 967998) 124, 156, 174, 203
lienedict, diacon-cardinal la Roma
(963/964) 116
Henedict, diacon-cardinal de la Sf. Teodor, vezi Benedict al Vl-lea
Benedict, clugr i istoriograf la Snt'
Andrea pe Monte Soratte 122

Benedict al IV-lea, papa (900903) 19,

21, 22, 27 Benedict al V-lea, pap
(964) 118, 119,
176 Benedict al Vl-lea, pap (973974)
155,
156, 160, 162, 163
Benedict al VTI-lea, pap (974983)
156-158, 160, 161, 163-166, 168-171,
174, 190
Benedict de Aniane, afate (dec. 821)
67, 68
Benedict de Nursia (dec 547) 67, 69,
157, 158, 208, 214
Benevento, n Italia de Sud 40, 104,
124, 131-133, 135, 144, 168, 169, 171,
177
Berberi 146 Berengar I., rege al Italiei
(888924)
i mprat (din 915) 21, 23-25, 26, 31,
33, 36, 37, 41, 54, 55, 57, 74 Berengar
al II-lea, rege #1 Italiei (950
963) 75, 77, 79, 93, 94, 104, 107, 108,
112, 113, 115, 121, 206, 223 Bergen,
mnstirea Sf. Ioan (la nord
de Neuburg pe Dunre, n Bavaria)
193 Bernhard, episcop de Halberstadt
(924
968) 99, 111, 126 Bernhard, conte de
Besalii, Ripoll i
Fenouillet (988 pn 1020) 180
Bernward, episcop de Hildesheim (993
1023) 222-224, 227, 228 Berta, soia
regelui RoE>ert al II-lea
al Franei (dec. 1010) 206-209, 213
Berta, soia regelui Rudolf al II-lea al
Burgundiei de Sus (dec 966) 55, 73
Berta, margraf de Tuscia (dec. 925)
22, 23, 25, 55, 59 Berta, fiica Maroziei
62 Berta de Arles, soia contelui
Boso
(dec. 965) 73 Berta-Eudochia, soia
mpratului Romanos al II-lea (dec. 949) 64, 73, 101
Berthold, conte n Breisgau (998) 199
Berthold, duce de Bavaria (938947)
91, 92
Besalu, la nord de Barcelona 142, 165
Bibra 114 Birka 148 Birten 91 Bizan
(Constantinopol) 25, 35, 38, 40,
41-46, 61-64, 89, 100-103, 112, 113-115,
123, 124, 128, 129, 131-1-35, 137, 144147, 157, 158, 163, 167, 169, 172, 177,
178, 199, 201, 219, 225, 22 9 Hagia
Sofia 62 Bobbio, n Emilia 164, 172,
206, 212

247

Bodensee, vezi Constana, lac

Boemia 50, 97, 128, 144, 159, 161, 176,
178, 213-215
Bogomili 147
Boio, abate de Memleben (981) 163
Boleslav I., duce al Boemiei (935967)
97 Boleslav al II-lea, duce al
Boemiei
(967999) 128, 144, 149, 159, 214
Boleslav I., Chrobry, duce respectiv
rege al Poloniei (9921025) 215-217,
219, 220
Bologna 34, 35, 125 Bonifaciu,
misionar, arhiepiscop de
Maiena (dec. 754) 127 Bonifaciu al
VII-lea (Franco), pap
(974985) 155-158, 163, 169, 172-174,
186
r
Bonn 53
Borell I., margraf de Barcelona (967
993) 139142, 180
Boris, han a! bulgarilor (853889) 43
Boris al II-lea, ar al bulgarilor (969
pn 972) 147 Bosfor 43, 44, 100, 163
Boso, conte, fratele regelui Rul al
Franei (dec. 935) 73 Boso, rege al
Burgundiei de Jos (879
887) 22 Boso de Arles, margraf
de Tuscia
(931936) 74, 75, 77
Bourges 67
Brandenburg 97, 120, 126, 127, 175
Bratislava 21 Bremen 97, 148, 176
Brenta, ru n Veneia 21 Brevnov,
lng Praga 213 Britania 143, 167
Brogne, la sud de Namur 66, 68 Brun,
arhiepiscop de Colonia (953 pn
965) 86, 95, 107, 109, 150, 151 Brun,
capelan, vezi Grigore al V-lea Brun
(Bonifaciu) de Querfurt, clugr
la Pereum, apoi arhiepiscop i mi sionar (dec. 1009) 219 Bruno, episcop de
Langres (9801016)
183
Bruxelles 159 Bulgaria, bulgari 43-47,
114, 144, 146,
147, 177, 199 Bulcsu, conductor de
oaste maghiar
(dec. 955) 103 Burchard al II-lea,
duce al Suabiei
(dec. 926) 95, 101 Burchard al III-lea,
duce al Suabiei
(954973) 94, 121

248

Burgundia 16, 23, 24, 57, 63, 66, 69, 72,

73, 90, 188, 230
Burgundia de Jos 73
Burgundia de Sus 73
Cabili, grup al unui trib berber 146
Caere, vezi Cerveteri
Cafur, vizir, regent n Egipt (dec. 967)
146
Cairo 145, 146, 199
Calabria 20, 131-133, 169, 170, 198, 200
Camadulensi, ordin clugresc 224
Cambrai 54
Camerino 30, 56, 60, 74, 168 Campagna
56, ' 71, 116, 118, 120, 201,
227 Campo, abate de Farfa (936
947) 70,
105
Canterbury 179, 209 Capeieni, dinastie
francez 58, 82, 176,
181-183, 270 Capua 40, 69, 104, 121,
124, 133, 168170
Carintia 159 Carol, duce al Lorenei de
Jos (977
992) 159, 181-183, 256 Carol al IIIlea, cel Gros, mprat
(876887) 16, 22 Carol al III-lea, cel
Simplu, rege franc
de apus (893929) 48, 50, 51, 52-54,
82, 83 Carol cel Mare, mprat
(786814)
53, 80, 81, 83, 87, 88, 97, 111, 117, 130,
134, 149, 150, 162, 221, 226, 229 Carol
Constantin, fiul mpratului Lu dovic
al III-lea (901962) 24, 72, 73
Carolingi, dinastie franc 16, 22, 52, 53.
80, 81, 82, 138, 159, 176, 181-183, 185^
186, 188, 209, 212 Carpai 149, 161
Cartagina 168, 190 Carus, legat
papal (923) 43, 44 Castilia 140
Catalonia 38, 140, 141 Cehi 50, 149, 161,
214 Celbiti, dinastie arab din Sicilia
1; Cerveteri (Caere) la apus de Ron
27, 203
Cezarea, suburbie a Ravenei 125
Cezariu, abate de Monserrat, arhiepis cop de Tarragona (970) 140-142
Champagne 230 Chazari 147, 177 Chelles
191
Cherson, n Ucraina 178 Chiriac, martir
din Tarsus (sec. al
IV-lea) 66

Chirii (Constantin), apostol al slavilor

(dec. 869) 128
Chur 163
Classe, n Romagna 125 Clement I,
pap (sfritul secolului I)
178
Cluny 66-68, 72, 171, 203 Colonia (Koln)
52, 97, 137, 150, 151,
160
Colonna, familie aristocrat din Roma
157 Columban cel Tnr, abate de
Luxeuil
i Bobbio (dec. 615) 37
Comacchio, n Romagna 125, 204
Como 76 Compiegne 191
Constantin al VlII-lea, mprat bizantin
(10251028) 128, 129, 135, 169
Constantin, co-mprat bizantin (din
924), fiul mpratului Romanos Lekapenos (dec. 945) 61, 100 Constantin cel
Mare, mprat (307 337), 9, 13, 26,
28, 55, 112, 122, 126, 130, 133, 225, 226
Constantin al Vll-lea, PorfirogenetuL
mprat bizantin (912959) 40, 42J 44,
61, 100, 101, 135 Constantinopol, vezi
Bizan Constana 21, 163 Constana, lac
163 Corbie 19
Cordoba 89, 132, 140, 144
Cornwall 82 Corsica 112,
115 Corvey 176
Cosena, n Calabria 20 Cotrone (Crotone)
170 Cracovia 149, 217 Cremona 113, 120,
195 Creta 129 Cresceniu, familie
aristocrat din
Roma 123, 124, 155, 156, 240 Cresceniu,
conte i prefect al oraului Roma (1006
1012) fiul contelui Be-nedict al II-lea i
al Teodorandei 203
Cresceniu al II-lea, Nomentamus, conte de
Terracina, senator i consul roman
(dec. 998) 184, 189, 193-195, 197-202,
204, 207, 226, 227
<
'resceniu I. de Theodora, conte
de
Sabina, conte de Terracina (dec. 984)
156, 157, 174, 237
<
Yimea 178
(Yistian (Stahquaz;, fratele ducelui
Boleslav al II-lea clugr la Regensburg (dec. 997; 214

bizantin (din 921)

134
P C i u bi2antin m
stofor, papi (903904) 19
Croaia, croai 4547 Cux 87, 179
C
d
episc
'
P de Worcester (929-

Dago vezi Mieszko, principele Poloniei

Dagobert, abate de Farfa (947-953) 70
Dalmaia 45, 47, 169, 219
'
Damasus, episcop i l

de T

Tlf

er (965-

(91595^ 40

985

> 216

de

Gaeta

Sabinei
9S/ 87
<cca- 992/
Dominic, comerciant
DubvenetiandiiM

porn5/ r

2
Dubrovnik 169
Duero 140

r5/r '

cWrs!
' mai
Dunrfa 174
den' martir
Ca
(bU988) 106, 143, 179, 209
Dvafar, general fatimid 146

^i^W^

-(918-

Edmund, rege i Angliei (940-946) 82,

% "f6 al Angliei (946-955; 82 81
82 ' regS al Angliei (901-925)
249

Iduard al II-lea, rege al Angliei (975

978) 179 Idwig, rege al Angliei (955
959), 82,
142
Igipt 89, 145, 146, 190 linold, abate de
Gorze (933967) 66,
69 kkehard al II-lea, clugr la St.
Gallen (dec. 990) 101 :iba 90, 91, 98,
126, 162, 175 'Jena, soia mpratului
Constantin al
VH-lea (dec. 944) 61 lena de Kiev,
vezi Olga milia 125 ]mma, soia
regelui Lothar al Franei
(dec. cea 990) 138
3nns, afluent al Dunrii n Austria 162
Spifaniu, episcop de Ticinum-Pavia
(466496) 151 Crchembald,
arhiepiscop de Sens (959
968) 106 irchembald,
arhiepiscop
de Tours
(9801006) 208, 209 resburg, cetate
saxon pe Diemel
(Obermarsberg) 91 rfurt 94 Sric
Secure Sngeroas, fratele regelui
Hakon cel Bun (dec. 954) 82, 148 Sric
Victoriosul, rege al Suediei i Danemarcei (cea 9861000) 147, 148,
220 Srluin, episcop de Cambrai (995
1012)
205 Ethelred al II-lea, rege al
Angliei
(9781016) 179 thelstan, rege al
Angliei (925940)
82, 143, 148 thelwold, episcop de
Winchester (963
984) 143 Etiopia 146 Eugenius
Vulgarius, poet (dec. cea 907)
27, 28, 30
Sulogios, presbit bizantin (920) 42
Europa 134, 138, 146, 150, 177, 213, 219,
230 Eusebiu, episcop de Cezarea (313
339)
9 Euthymios, patriarh de
Constantinopol
(907912) 26, 42
Farfa, n Sabina 70, 105, 121, 203, 204,
210, 211
Patima, fiica profetului Mahomed 39
Fatimizi, dinastie arab 39, 41, 89, 145,
146, 190, 191
Fermo, n Italia 70

250

Ferrara 37, 125 Fiorenzuola 55 Flambert,

vasal al regelui Berengar
(dec. 924) 55 Fleury-sur-Loire (St.
Benot-sur-Loire)
la sud-est de Orleans 67, 68, 143,
207-209, 214 Flodoard, presbit la
Reims, istoriograf
(dec. 966) 87, 88, 206 Folkhold, episcop
de Meissen (969992)
213 Folkmar, arhiepiscop de Colonia
(965
969) 150
Forchheim, n Bavaria 48 Formosus, pap
(891896) 16-19, 26-29,
31, 34, 35, 43
Fornovo 30
' Sf. Salvator, catedral episcopal 32
Fotie, patriarh de Constantinopol (858
886) 25, 43 Franco, abate de Corbie
(nceputul sec.
al X-lea) 19 Franco, diacon, vezi
Bonifaciu al VIIlea
Franconia 92, 94 Frankfurt pe Main 92,
175, 180 Frana 16, 27, 38, 47, 48, 50,
53, 67, 73.
80-87, 132, 138-140, 159, 160, 164, 167
172, 175, 176, 180-189, 190-193, 205-210,
212-214, 229, 230 Fraxinetum (GardeFreinet) la vest de
St. Tropez 73, 90, 112, 196, 197
Frederic, arhiepiscop de Maiena (937
954) 91, 94, 95, 99, 104 Frederic,
arhiepiscop de Salzburg (958
991) 110, 119, 162, 163 Frejus 73, 131
Friaul 21 Fritzlar 49 Fulchard, episcop
de Alba (cea. 966
984) 144 Fulda 86,
127, 193
Gaeta 20, 168, 200, 211
Gaidon, protosptar (921) 42
Galia 21, 38, 106, 127, 138, 141, 150, |
155, 188, 192 Galicia 141 St. Gallen 21,
101, 152 Gandersheim 86, 131, 222, 223
Garda 80 Garigliano, ru n Campania
20, 41, 52,
57, 74 Gaudeniu (Radim) fratele
episcopurt
Adalbert de Praga, arhiepiscop d|
Gniezno (999 - cea. 1006) 215-217

^k'*'6^

Gavello, n Veneia 37
Gdansk 215
Gebhard, episcop de Constana (979
995; 176
Gelu, principe valah (pe la 900) 21
Genova 73
Gerannus, arhidiacon de Reims (970)
138
Gerard, abate i ctitor de Brogne (dec.
958; 66, 68
Gerard, arhiepiscop de Narbonne (912
914; episcop de Uzes (cea. 948; 38
Gerberga, stare de Gandersheim (957
1001; 131, 222
Gerberga, soia ducelui Giselbert de
Lorena i a regelui Ludovic al IV-lea
al Franei (dec. 984; 82, 84, 87, 88,
91, 159
Gerberga, soia regelui Adalbert al Italiei (dec. 990J 132
Gerbert de AurillaC, vezi Silvestru al
II-lea
Gerhard, capitular la Augsburg, auto rul Vita Udalrici" 188
Germania 21, 81, 82, 89, 91, 93, 94, 107,
112, 119, 125, 127, 130, 137, 144, 147,
149-153, 158-161, 166, 170, 175, 176,
180, 181, 187-189, 193, 194, 199, 200,
206, 214, 217, 222, 229, 230
Gernrode 108
Gero, arhiepiscop de Colonia (969976;
135, 137
Gero, margraf saxon (937964; 90, 97,
108, 128
Gerona, n Catalonia 142, 212
Gerri 121
Gheza, principe al Ungariei (972997;
148, 162, 218
Gigny 67
Girard, conte de Sabina (pn 999; 227
Gisela, soia regelui tefan al Ungariei
(dec. 1033) 218
Gisela, fiica regelui Berengar I al Italiei (dec. cea 910) 23
Olselbert I, conte de Bergamo (922),
conte palatin (926929) 55
Giselbert, duce de Lorena (915939),
51, 82, 84, 90, 91, 109
Glselher, episcop de Merseburg, arhiepiscop de Magdeburg (9711004)
1(55, 166, 216, 222
Glsulf I, principe de Salerno (933978)
124
Oniezno 215-219, 221, 223, 225
Gnupa, rege de Sc hl eswi g (de c. cea
1)40; 148
fnndefred, abate de Cux (947955,)
117

Gorm cel Btrn, rege al Danemarcei

(899936) 147 Gorze 66, 68, 89, 90
Grado 130, 219 Gran (Esztergom) 218
Grecia 199 Grenoble 188 Grigore, abate
de Sf. Cosma i Damian n Trastevere (9981004; 210
Grigore, episcop de Nin (cea 925928)
46, 47 Grigore al IV-lea, principe de
Neapole
(898915; 40 Grigore I, conte de
Tusculum, senator
i prefect al flotei din Roma (dec.
cea 1013; 157, 224, 227, 228 Grigore
al V-lea (Brun;, pap (996
999; 195-199, 200, 202, 204-211, 213,
214, 221, 222
Guastalla 199
Gunzo de Novar, erudit italian 152
Guido, episcop de Piacenza (904940;
37 Guido, mprat (891894; 16, 21,
22, 30,
74 Guido, margraf de Ivrea (dec. 965;
112,
121 Guido de Tuscia (917929; 35,
36, 6667, 59, 60, 62 Guidoni, neam
nobil franc 17
Hadamar, abate de Fulda (927956) 86,
98, 99, 108
Al-Hakim al II-lea calif de Cordoba (961
976) 144
Al-Hakim al II-lea, calif de Cairo (996
1021) 199
Hakon cel Bun, rege al Norvegiei
(935961) 82, 148, 159
Halberstadt 102, 103, 110, 126, 165
Hamburg 97, 119, 148, 175, 219, 220
Hamdanizi, dinastie arab 146
Harald Dinte Albastru, rege al Danemarcei (936986) 97, 144, 147, 148,
159, 175, 179
Harald Mantie Sur, rege al Norvegiei
(960976; 148
Harald Pr Frumos, rege al Norvegiei
(dec. 933) 82
Harz 151
Hatheburg de Merseburg, soia regelui
Henric I (dec. 937) 90
Hatto al II-lea, abate de Fulda, arhiepiscop de Maiena (956968; 108, 126
Hatto al III-lea, abate de Fulda (991
997) 193, 200
Havelberg 97, 126, 127, 175

251

Hedwig, soia ducelui Burchard al IIlea de Suabia (dec. 994) 101

Hedwig, soia ducelui Hugo de Francia
(dec. 958) 82, 87 Henric, arhiepiscop de
Trier (956964)
107, 110 Henric I, duce de Bavaria
(947955),
fiul regelui Henric I. 82, 90-93, 94,
101, 103, 218 Henric al II-lea,
Certreul, duce de
Bavaria (955976 i 985995) fiul
ducelui Henric I 158, 159, 175, 176,
224 Henric al IV-lea, duce de
Bavaria (ca
mprat : Henric al II-lea), fiul duce lui Henric al II-lea (dec. 1024) 224,
228, 229 Henric I, rege german (919
936) 49-51,
53, 80, 81, 90, 97, 98, 148 Herford,
n Westfalia 176 Heribert, arhiepiscop
de Colonia (999
1021) 227, 229 Heribert al II-lea,
cont de Vermandois (902943) 53, 54, 84 Heribert
al IH-lea, conte de Vermandois (987 cea 1002) 183, 184
Heriveus, arhiepiscop de Reims (900
922) 47, 48, 52 Hermann Billung,
margraf saxon (dec.
973) 91, 97, 114 Hermann I,
arhiepiscop de Colonia
(890923) 51, 52 Hermann I, duce de
Suabia (926949)
90, 92 Herold, arhiepiscop de Salzburg
(940
958) 94/110 Heregovina 45
Hierotheos, episcop misionar bizantin
n Ungaria 103 Hildebald, episcop de
Worms (979998)
195 Hildebert, arhiepiscop de Maiena
(927
937) 80 Hildebrand, abate de Fermo
i Rieti
(din cea 936) 70 Hildebrand, episcop
de Modena (970
993) 176 Hildebrand, tatl papei .
Benedict al
Vl-lea 155 HildebrandiAldobrandeschi,
familie
aristocrat din Toscana 155
Hildesheim 151 Hildeward, episcop
de Halberstadt
(968996) 126, 166 Hilduin, episcop
de Liege (920921),
arhiepiscop de Milano (931936) 51,
75, 76

252

Hodo, margraf al Mrcii saxone de rsrit (965993) i conte n Turingia

de nord 149
Hohenaltheim 49
Hohentwiel 101
Hrotswitha de Gandersheim, poet (dec.
cea 1000) 251
Hubert, margraf de Tuscia (936) de
Spoleto i Camerino (942945, dec.
976) 74, 112, 129
Hugo, abate de Farfa (9971039) 203,
210, 211 Hugo, arhiepiscop de Reims
(925962)
53, 85, 86, 109 Hugo, margraf de
Tuscia (9861001)
197 Hugo de Arles, rege al Italiei
(926
948) 55-61, 63, 64, 70-78, 101, 112, 113"
Hugo Capet, rege al Franei (987
996) 87, 164, 181-189, 191, 192, 206
Hugo cel Mare, duce al Franciei (923 .'
956) 82-86
Iacob, arhiepiscop de Cartagina (982) i
168, 190 Iaropolc, cneaz de Kiev (972
978) 147,1
177 Ibrahim al II-lea, emir de
Kairuani
(875902) 20 Ibrahim ibn-Iacub,
negustor evreu (a|
doua jumtate a sec. al X-lea) 144,1
145 Ida, soia ducelui Liudolf de
Suabia!
(dec. 986) 92 Ierusalim 167, 178 Igor,
cneaz de Kiev (dec. cea 944) 102
Ingelheim 86, 92, 97 Ioan, abate la Sf.
Arnulf din. Metz
(960 cea 980) 90
Ioan, abate de Gorze (959974) 8
Ioan I, abate la Monte Cassino (914
934) 40 Ioan, episcop de Ancona
(cea 914
928) 40 Ioan, arhiepiscop de Capua
(965974)
121 Ioan, arhiepiscop de Ravenna
(933
998J 199 Ioan, arhiepiscop de Split
(914940)
45-47 Ioan I, principe de Gaeta (877
933)
40 Ioan al III-lea, duce de Neapole
(928
968) 71 Ioan, cardinal de San "Vitale,
vezi Ioan
al XV-lea

Ioan, diacon-cardinal (960 i urm.)

106, 118 Ioan al IX-lea, pap (898
900) 18, 19,
25, 26, 34 Ioan al X-lea, pap (914
928) 33-39,
40-43, 44-49, 50, 51-54, 55-60, 67, 69,
70, 74, 84, 96 Ioan al Xl-lea, pap (931
936) 59-63,
64, 68, 75 Ioan al XH-lea (Octavian)
pap (955
964) 71, 89, 99, 104-106, 108-111, 113119, 120, 130, 133, 138, 143, 150, 151,
154, 186, 190 Ioan al XHI-lea, pap
(965972) 120,
121, 123-126, 128, 129, 130-133, 135,
136, 139, 141, 142, 144, 150, 153, 155,
160 Ioan al XlV-lea (Petru), pap
(983
984) 171, 172 Ioan al XV-lea, pap
(985996) 174,
176179, 182-184, 186-189, 192-195,
204, 205, 214 Ioan al XVI-lea, pap
(997998) 197202 Ioan al IV-lea, patriarh de
Aquileia
(9841019) 219 Ioan, prefect al
oraului Roma (993
1002) 226
Ioan, vestarar roman (cea 985) 174
Ioan Canapariu, abate al mnstirii
de pe Aventin, presupus autor al
unei biografii a Sf. Adalbert 215
Ioan Cenciu, aristocrat roman (966)
121, 124 Ioan I Cresceniu,
patriciu roman
(dec. 988) 174
loan al II-lea Cresceniu, patriciu ro man (10031012) 229 Ioan Filagatos,
arhiepiscop de Piacenza, . vezi Ioan al XVI-lea Ioan I
Tzimiskes, mprat bizantin
(969976) 134, 135, 146-157, 167, 169
Iordan, episcop de Poznan (966984)
128
Irlanda 82 Irmgard, soia regelui
Boso al Burgundiei de Jos (dec. 896) 22
Islanda 220 Ismaielii 39 Istria 9,
219
Italia, catepanat (unitate administrativ bizantin) 133 Ihilia 16, 17, 20-25,
28, 37, 40, 50, 51,
54-56, 58, 63, 72-75, 76-78, 80, 90, 93,
94, 106, 107, 109, 112, 115, 118, 121,
123, 124, 128-133, 135-137, 141, 144,
145, 149, 150, 152, 153, 155, 156, 158,

159, 163-172, 175-177, 179, 183, 185,

196, 198, 200, 201, 211, 223-225, 229
Iudith, soia ducelui Henric I. de Bavaria (dec. 978) 92
Iutlanda 97, 148
Ivois 160
Ivrea, n Piemont 132, 223
Jura 55
Kailo, arhiepiscop de Ravena (nceputul sec. al X-lea) 34 Kairuan,
reedina Aghlabizilor (n
Tunisia) 20 Khacig I, katolikos
armean (972999)
167
Kiev 101, 102, 146, 147, 177, 178, 219
Konrad, duce de Spoleto i Camerino
(996998) 112, 132, 197 Konrad, rege
al Burgundiei (937993)
73, 138, 145, 164, 188 Konrad I, rege
german (911919) 48,
49, 90 Konrad cel Rou, duce de
Lorena
(944953) 92-94, 103, 159
Koln, vezi Colonia
Lago d'Orta, lac n Italia 112
Lambert, arhiepiscop de Milano (921
932) 56
Lambert, conte de Chalon 132
Lambert, mprat (892898) 16, 17, 19,
20, 22, 24 Lambert, margraf de Tuscia
(cea. 928
931) 59, 60, 74, 75 Lamia, n Grecia
199 Lando, pap (913914) 32 Landolf,
principe de Capua (910943)
40, 42
Langres, la nord de Dijon 183, 184
Laon, la nord-vest de Reims 83, 182,
184, 213 Laubach, n Belgia
(Hennegau) 51, 75,
76, 212 Lambert, margraf de Tuscia
(cea 928
103, 110, 136 Lausanne 73 Lech, ru n
Bavaria 102, 104, 202, 204,
206
Leipzig 12
Lekapenos, dinastie bizantin 63, 100
San Leo, castel la Montefeltro 112

253

Leo Simplex, abate al mnstirii de pe

Aventin (9811001) 168, 187-193, 200,
205, 207. 215 Leon 140-142 Leon, abate
la Sf. Andrei pe Monte
Soratte (956966) 122 Leon al IIIlea, abate de Subiaco
(923961) 69 Leon, episcop de Nola 28
Leon, episcop de Palestrina (cea 914
932) 46, 62 Leon, episcop de Trevi,
legat papal
(990) 179 Leon, episcop de Vercelli
(9991026)
223, 227
Leon al V-lea, pap (903) 19 Leon al
Vl-lea, pap (928929) 47, 58 Leon al
VH-lea, pap (936939) 63,
64, 68, 69, 87, 91, 99, 162, 163 Leon
al VUI-lea, pap (963965) 117120 Leon al Vl-lea, mprat bizantin
(886
911) 22, 25, 26, 40, 41 Leon, mitropolit
de Synnada, legat bizantin (997/998)
198, 199, 201 Leon Focas, Kuropalates
bizantin (968)
134 Leotherich, arhiepiscop de Sens
(1000
1032) 212
Le-Puy-en-Velay 210 Leutard, profet
eretic (cea 1000) 230 Libice, n
Boemia 214 Libutius, episcop misionar
pentru Rusia
(dec. 961) 102 Liege (Liittich) 50, 60,
109 Lievizo
(Libentius) arhiepiscop
de
Hamburg-Bremen (9881013) 176
Liudolf, episcop de Augsburg (989996)
188, 189 Liudolf, duce de Suabia (949
953) 9295, 107, 109, 159 Liudolf, printele
dinastiei ottone (dec.
866) 85 Liudolfingi, familie
aristocrat saxon
86, 223, 229 Liudprand, episcoD de
Cremona (961
970) 113, 115, 116, 117, 120, 133-135
Liutgard, soia ducelui Konrad
cel
Rou (dec. 953) 92 Liutpold, duce de
Bavaria (895907)
21
Lombardia, lombarzi 22, 37, 223
Londra 179
Lorch, n Austria de Sus 162, 163
Lorena, loreni 22, 48, 50, 66, 69, 75, 84,
91, 92, 94, 95, 150, 159, 160, 175, 181
Lorsch 176

254

Lothar, rege al Franei (954986) 87,

138, 159, 160, 164, 175, 180, 181
Lothar, rege al Italiei (931950) 72. 73,
80, 138
Lucea 23, 70, 112 Ludovic al III-lea,
cel Orb, mprat
(901928) 22-24, 25, 26, 35, 37, 54, 55,
57 Ludovic al IV-lea, rege al Franei
(938
954) 88, 91, 108 Ludovic al V-lea,
rege al Franei
(986987) 181 Ludovic Copilul, rege
german (900
911) 21, 48 Liittich,
vezi Liege Lyon 24,
67, 73
Macedonia, macedoneni 100, 131, 168
Mcon 66
Madalbert, episcop legat papal (927
932) 46, 62 Magdeburg 9, 93, 98-100,
110-112, 126128, 149, 150, 152, 160-167, 213, 216218
ctitoria Moritz 126 Maghiari 20, 21,
23, 50, 102, 103, 112114, 148, 149, 162, 166 Mahomedani,
vezi mauri i sarazini Maienta 97, 98,
110, 126, 149, 160, 161,
166, 213 Main 180 Maiolus, abate de
Cluny (954994) 145,
171 Manasse, arhiepiscop de Arles
(914
926) i episcop de Verona (935946)
76, 77
Manso, duce de Amalfi (9961004) 177
Al-Mansur, general maur (dec. 1013)
180
Mantova 56, 76, 130 Marca Spaniei 87,
139-142, 164, 180, 210,
218
Marea Neagr 147, 148 Mria, soia
arului bulgar Petru (dec.|
cea 965) 45,'l47 Marinus, episcop de
Bomarzo, legat|
papal (942958) 86, 97 Marinus,
episcop de Sutri (cea 9S3|
969) 119 Marinus al Il-lea, pap (942
946) 64,1
99 Marozia I, senatrix la Roma,
mamal
principelui Alberic al Il-lea (dec.'|
cea 936) 30, 31, 56, 58-63, 75 Marozia
a Ii-a, senatrix la Roma 68|

Matilda, stare de Quedlingburg (966

999) 130, 150 Matilda,
soia regelui
Henric I. (dec.
968) 81, 86, 91, 92, 151, 152 Matilda,
soia regelui Konrad al Burgundiei (943 cea 981) 138, 164
Mauri 39, 140, 180 Mauringus,
abate
de
Montmajour
(948977) 119 Mauriciu, martir al
legiunii tebaice
(sec. al III-lea) 98, 103, 108, 110, 217
Mecca 20
Mehdiya, reedina Fatimizilor n Tunisia 145, 146 Messen 127, 166, 175
Memleben, la vest de Merseburg 137,
144, 163 Merseburg, la vest de Leipzig
91, 103,
110, 111, 127, 165, 166, 167, 222
Messina 20
Metodiu, arhiepiscop de Sirmium apostol al slavilor (870885) 46, 128 Metz
66, 136 Meusa 160, 188, 189 Mieszko
(Dago) principe al Poloniei
(960992) 128, 144, 149, 159, 216
Mignone 210, 211 Mihail de Zahumlje,
principe srb (cea
913949) 45 Milano 77, 163 Milo, conte
de Verona (930955) 75-77,
109 Miro, arhidiacon, apoi episcop
de Gerona (970994) 142, 164 Monte Argento,
pe Garigliano n Campania 41 Monte
Cassino 20, 40, 69, 178, 180, 203,
280
Monte Gargano 211 Monte Mario 108,
281 Montefeltro 112, 113, 115 Montieren-Der, n Frana (HauteMarne) 88 Montmajour, n Frana
(Bouches-duRhone) 119 Montserrat 140, 141
Moravia 21, 46, 149, 161 Mouzon, la
sud-est de Sedan 86, 138,
189, 192 Muhamed ibn-Tughdsch,
guvernator
turc n Egipt (937969) 146 AlMu'izz, calif fatimid de Cairo (953
975) 132, 146. Al-Muktafi,
calif
abbasid de Bagdad
(902909) 25 Muni, general
arab (dec. 933) 39

Namur 66
Narbonne 38, 139, 141
Neapole 168 Nepi, n
Latium 197
Nichifor al II-lea Focas, mprat bizantin (963969) 129-134, 146 Nicolae I
Misticul, patriarh de Constantinopol (901907 i 912925) 25,
26, 42-44, 61
Nicolae I, pap (858867) 25
Nijmegen 180 Nikolaos Picingli,
strateg bizantin n
Italia de sud (915) 40 Nilus de
Rossano, eremit, abate de
Serperi lng Gaeta (dec. 1005) 200202, 210
Nin, n Croaia 47
Nipru 147
Nordhausen 151, 152 Nordlingen 49
Normandia 47, 179 Normanzi 47, 48,
140, 141, 179 Norvegia 148, 220 Notger,
episcop de Liege (9921008)
182, 212 Notker Balbulus, clugr la
St. Gallert
(dec. cea 912) 21
Novalese 145
Octavian, vezi Ioan al XH-lea Oda,
soia ducelui Mieszko I al Poloniei
(dec. 1023) 216 Odalric, arhiepiscop de
Reims (962
969) 109 Odilo, abate de Cluny, Deols
i Fleury
(9941048) 203, 204, 212 Odo, abate
de Cluny, Deols i Fleury
(927942) 63, 64, 67-70, 105 Odo I,
conte de Blois (975996) 206 Odo,
rege al Franei (888898) 53 Odra 127,
128 Ohrida, n Macedonia 147 Olaf,
rege al Irlandei (Dublin) (934
941) 82 Olaf, rege al Northumbriei
(York)
(9.27952) 82 Olaf Tryggvason, rege
al Norvegiei
(9951000) 220 Oldenburg 97 Olga
(Elena) cneaghin de Kiev (959
967) 101, 102, 177 Oliba Cabreta, conte
de Besalu i Cerdana (965988) 139, 180 Omaiazi,
emiri i califi de Cordoba
39, 144, 145

255

Omar ibn-Hafni, principe din Spania

(dec. 917) 39 Orestes, patriarh de
Ierusalim (986
1006) 190 Orestes, protonotar la
Constantinopol
(933; 62 Orleans 185 Orte, n Latium
56, 224 Oskytel, arhiepiscop de York
(956
972) 106, 143 Oswald, arhiepiscop de
York (972
993) 142, 143 Otbert, margraf de Este
(dec. cea 974)
104 Otger, episcop de Amiens (cea
893
cea 928) 19 Otger, episcop de Speyer
(961970)
118, 120
Otranto 131, 170 Otrich, directorul
colii episcopale din
Magdeburg, capelan imperial
(dec.
981) 164166 Otto, duce de Carintia
(978985 i
9951004) 159 Otto, duce al
Lorenei de Jos (dec.
1006) 131, 185 Otto, duce de Suabia
(973982) i de
Bavaria (976982) 159 Otto I, cel
Mare, mprat (936973)
12, 73, 77, 78, 79-88, 90-95, 96-105,
106-108, 109-111, 114-119, 120, 123126, 128-139, 143-155, 158-161, 165,
166, 175-177, 195, 219, 223, 225
Otto al II-lea, mprat (973985) 107,
129-132, 135, 138, 143, 145, 146, 151,
154, 155, 158-161, 165, 166, 168-172,
174, 175, 177, 178, 198
Otto al III-lea, mprat (9831002) 12,
13, 161, 163, 170, 174-176, 180, 193207, 209-230
Ottoni, regi i mprai germani din
neamul saxon al Liudolfingilor 13,
92, 135, 138, 142, 154, 168, 171, 175,
181
Otwin, episcop de Hildesheim (954
984) 151
Fad 111, 113, 167, 169
Palestina 89, 156, 190
Palestrina, n Latium 124 '
Pandulf I, principe de Capua-Benevento (959981) 114, 121, 124, 131,
133, 135, 168
Panonia 21, 112, 162, 163 Pantaleon,
martir n Nicomedia (dec.
305) 137

256

Paris 53, 159, 160

Montmartre 160
Parma 121
Passau 148, 149, 162, 163, 218
Paterno 228
Pavia 22-24, 31, 55, 56, 73, 76, 77, 93,
104, 108, 113-114, 135, 145, 151, 152,
163, 164, 180, 195, 199-201, 208, 222224, 229
Pecenegi, popor nomad turc 21, 147
Peninsula Balcanic, vezi Balcani
Peronne 54 Petershausen, mnstire la
Constana
176 Petroald, abate de Bobbio (977
982
respectiv 9991014) 206, 212 Petru,
ar al Bulgarilor (927-969) 45,
147
Petru, episcop de Asti (9911004) 233
Petru, episcop de Bologna (dec. cea
905) 34
Petru, episcop de Orte (916) 66
Petru, episcop de Pavia, vezi Ioan al
XlV-lea Petru episcop de Vercelli
(978997)
223 Petru al IV-lea, arhiepiscop de
Ravenna (927971) 119, 125 Petru,
margraf i duce de Spoleto-Camerino, fratele papei Ioan al X-lea
(dec. 927) 56, 60, 74 Petru, prefect al
oraului Roma (965
966) 120-122 Pezzola (Venus),
concubin a regelui
Hugo al Italiei 64 Piacenza 55, 121,
198, 200, 202 Piati, dinastie polonez
128, 149, 216219
Pietro al IV-lea Candiano, doge al Ve neiei (959976) 174, 176 Pietro al IIlea Orseolo, doge al Veneiei (991
1009) 219 Pilgrim, abate de Breme
(955972)
145 Pilgrim, episcop de Passau (971
991)
148, 162, 163 Peppin, rege al
francilor (751768)
111 Pirinei 38, 87, 121, 139, 164, 180,
210,
212
Pisa 55
Pistoia n Toscana 125 Polonia 128,
149, 159, 176, 215-219, 221 Polirone
(San Benedetto pe Pad) 167
Pomerania 217
Porto, la apus de Roma 18, 27
Poznan 128, 216, 217

Praga 98, 128, 149, 161, 213-215

Pfemislizi, dinastie ceh, 97, 128, 159,
214, 215
Preslav, n Bulgaria 147 Provena 73,
74, 76, 90, 112, 144, 145 Prusia,
prusaci 215
Quedlinburg 86, 92, 130, 144, 149. 155,
176
Radim, vezi Gaudeniu
Raimund al II-lea, conte de Toulouse
(918923) 38 Rainer, arhiepiscop de
Ravena (965
967) 125 Ramiro al II-lea, rege de
Leon (931
950) 140, 141 Ramiro al III-lea, rege
de Leon (966
982) 141 Rather, episcop de Verona
(931963)
i Liege (953954) 75-77, 89, 109, 130
Rul, rege al Franei (923936) 53, 54,
67, 73, 83-85 Ravena 33-35, 36, 37,
113, 125, 126,
129, 130, 132, 145, 158, 163, 164, 180,
195, 197, 199-201, 204, 209 Recemund,
episcop de Elvira (la mijlocul sec. al
X-lea) 89 Regensburg 15, 94, 106, 107,
149, 214 Reggio nell'Emilia 199
Regimbert, episcop de Vercelli (904
924) 31
Reginare, familie de duci loreni 109
Regino, abate de Priim (892899) i
de Trier (899915) 102 Reichenau
119, 180 Reims 53, 54, 84-86, 87, 88,
109, 164,
172, 182, 183, 185, 187, 189, 192, 204211, 230 Saint-R6my (mnstirea
Sf. Remigius) 138, 206 Rhodostamos, episcop
de Trani (981)
169
Riade 50 Richard I, duce de
Normandia (942
996) 84 Richer, abate de Priim,
episcop
de
Liege (920S45) 51-53 Richer,
clugr la Saint-Remy (Reims)
(cea 996) 188, 206, 209 Rieti, n Italia
(Latium) 70, 203 Rin 21, 48,- 91, 100,
163 Ripen 97 Robert I, rege al Franei
(922923) 53

Robert al II-lea, rege al Franei (996

1031) 181, 187, 188, 192, 206-210, 212,
213
Rodoald, patriarh de Aquilea (963
984) 119
Rollon, conductor normand (912933)
47
Roma 15-38, 41-43, 46, 47, 50-72, 75,
78, 79, 85-89, 96, 98-101, 104-109, 111116, 117, 123-136, 138-143, 149-158, 160,
161, 163-174, 176-180, 182, 202, 204,
207, 210-217, 219, 220, 222-230
biserica Sf. Adalbert 215
Aventin 66, 157, 168, 179, 200, 213,
215, 226
Santa Croce in Gerusalemme 211
Sf. Erasm pe Monte Celio 70
Lateran 18, 26, 35, 37, 105, 112, 119,
122, 166, 167, 172, 188, 193, 211, 212
Monte Celio 70
Monte Mario 108, 202
Palatin 226, 228
San Paolo fuori le mura 69, 116, 204
Sf. Teodor 155
Insula pe Tibru 215
Trastevere 210
Via Lata 66
Via Ostia 69
Romanos al II-lea, mprat bizantin
(945963) 64, 101, 114, 128
Romanos I., Lekapenos, mprat bizantin (920944) 44, 45, 61, 62, 64, 100,
103
Romnia 147
Romuald, abate de Pereum i Camaldoli (dec. 1027) 224, 225, 227
Ron 22, 73
Rossano, n Calabria 170, 198, 200
Rostagnus, arhiepiscop de Arles (871
920) 38
Rotfred, abate de Farfa (dec. 936) 70
Rotfred, conte de Campagna (dec. 966)
120, 121
Rotrud, concubin a regelui Hugo al
Italiei (dec. 945) 75
Rouen 47
Rozzo, episcop de Asti (966992) 144
Ru do lf al II -l ea, reg e a l B ur gu nd ie i
de Sus (912937) 55, 73, 75, 80, 98
Ruotger, clugr la Sf. Pantaleon (Co lonia), autorul biografiei : Vita Brunonis 150, 151
Rurichizi, dinastie rus, 112, 147
Rusia, rui 21, 128, 144, 146, 147, 177,
178, 219

257

Saale 90
Sabina 32, 56, 70, 71, 124
Salerno 104, 168-170, 177, 203
Salieni, dinastie francon 92, 95, 195
Salzburg 109, 125, 161, 162, 218
Samson, conte lombard (cea 912950)
55i Samuel, ar al bulgarilor (972
1014)
147, 169, 199 Sancho I., cel Mare,
rege de Leon
(955958) 140, 141
Santiago (de Compostela) 140-142, 180
Sarazini (arabi) 20, 23, 25, 39, 40, 41,
69, 70, 73, 90, 111, 113, 114, 144, 145
Sarilo, margraf de Spoleto i Camerino
(cea 940944) 74 Saxonia 21, 81, 90,
144-148, 175, 216,
218, 229
Scandinavia 148 Schleswig 97, 148
Scolastica, sora Iui Benedict de Nursia
(dec. 543) 158 Scoia 82, 143 Seguin,
arhiepiscop de Sens (977999)
185, 192, 212 Selz 193 Seniofred al IIlea, conte de Besalu i
Cerdana (941965) 139, 142 Senlis,
la nord de Paris 182, 183 Sens, la
sud-est de Paris 212 Serbia 63 Sergios
din Damasc, mitropolit grec i
abate al mnstirii de pe Aventin
(977981) 157, 168 Sergius, episcop
de epi (cea 946
cea 963) 71 Sergius al III-lea, pap
(904911) 19,
20, 24-29, 30-32, 34, 35, 42, 43, 48
Serperi 200, 211 Seulf, arhiepiscop de
Reims (922925)
53 Sicco, margraf de Spoletto (969
973)
156
Sicilia 20, 39, 89, 111, 132, 170
Siegfried, episcop de Piacenza (997
1031) 202 Siegfried, conte de
Merseburg (dec.
973) 90
Sigebald, diacon la Reims (947) 86
Sigerich, arhiepiscop de Canterbury
(990994) 179
Silezia 217 3ilistra
147 Silva Candida
20
Silvestru I., pap (314337) 112, 229
ilvestru al II-lea, (Gerbert de Aurillac) pap (9991002) 12, 138, 139,

258

164, 171, 172, 183, 186, 187, 191-194,.

204-207, 211-215, 217-219, 222-224
Simancas, n Spania 140 Simeon, eremit
armean la Poltrone (dec. I
1016) 167, 168
Simeon, ar bulgar (893927) 43-46
Sinai 26
Siria 133, 146, 157, 199 Sisinnois,
patriarh de Bizan (996998)!
198 Sisnand al II-lea, episcop de
Santiago
(952970) 140 Skradin, n Croaia 47
Slavi 97, 101, 126-128, 161, 175 Slavii
de pe Elba 97, 162, 175 Slavnicizi,
dinastie nobil ceh 214 Slovacia 162
Sofia, stare de Gandersheim (1002
1039) i Essen (din 1011) 222, 223
Soissons, la nord-est de Paris 53, 85
Solomon al III-lea, episcop de Constana, abate de St. Gallen (891920)
21 Spania 39, 87, 89, 139-142, 144, 145,
167.
180, 190, 210-212 Split 46, 47 Spoleto
17, 30, 56, 60, 63, 74, 118, 124.
156, 168, 197, 199, 207 Stahquaz, vezi
Cristian Statul franc de apus, vezi
Frana Suabia 21, 77, 94, 101, 159, 163
Subiaco, n Latium 20, 69, 70, 105, l ? f l .
170, 172, 203
Sudei 97
Suedia, suedezi 147, 148, 175, 220
Sunii 39 Sunjer, conte de Ampurias i
Roussillon (862911) 38 Susa 145 Suzana,
soia regelui Robert al II-lea
al Franei (dec. 1003) 206 Sutri, n
Latium 193, 197 Sven Gabelbart, rege al
danezilor (9951014) 148, 175 Sviatoslav, cneaz al
Kievului (961971'
102, 146, 147
iii 39
tefan, episcop de Liege (903920) 50
tefan, episcop de Neapole (903911)
28 tefan, prof. de gramatic la
Pavia i
Wiirzburg 152 tefan (Vajk), rege al
Ungariei (997
1038) 217-219

tefan, co-mprat bizantin (din 924),

fiul mpratului Romanos Lekapenos
(dec. 945) 61, 62, 100
tefan al Vl-lea, pap (896897J 17,
18, 26,
tefan al VH-lea, pap (929931) 58,
59
tefan al VUI-lea, pap (939942) 64,
85
tefan, presbiter la Roma. ucigaul papei Benedict al Vl-lea (973) 156
tefan, protomartir 136
tefan, vestarar (dec. 966) 120, 121
tefania, senatrix, stpn de Palestrina
66, 124, 156
/
Taino, tatl papei Lando 32
Taormina 40, 132
Tarent 170
Tarragona 140, 142
Teano, n Campania 40, 69
Teobald, arhiepiscop de Ravena (cea
910) 34 Teobald I., margraf de
poleto i Camerino (929936) 60, 74 Teodora,
soia mpratului Ioan Tzimiskes (din cea 971) 135 Teodora a IlIa, senatrix la Roma, so ia ducelui
Ioan al III-lea de Neapole (dec. 951) 66, 71 Teodora,.
vestaratrix, soia senatorului
roman Teofilact (dec. cea 914) 31, 34
Teodoranda, soia contelui Benedict al
II-lea de Sabina (dec. pe la 1010)
154, 156, 203
Teofano, soia mpratului Otto al IIlea (dec. 991) 135-138, 145, 146, 159,
163, 169, 170, 175, 180, 182, 184, 189,
195, 198, 233 Teofano, (Anastasia)
soia mprailor
Romanos al II-lea i Nichifor Focas,
mprteas bizantin (956959) 101,
128, 135
Teofilact, episcop, legat (923) 43, 44
Teofilact, patriarh de Constantinopol
(933-956) 61, 82, 103 Teofilact,
senator i consul roman (dec,
cea 924) 30, 31, 34, 36, 40, 56, 59,
61, 63, 124, 156, 157 Tereza, soia
regelui Sancho cel Mare
141
Terracina 124 Teudelassius, abate de
Bobbio (903
917) 37 Teudo, arhidiacon de Reims
(992) 187

Teuzo, episcop de Reggio riell'Emilia

(9791027) 199 Thankmar, conte,
frate dup tat al
mpratului Otto I. (dec. 938) 90, 91
Thankmarsfeld 137 Theodag, episcop
de Praga (998-1017)
215
Theodor, arhiepiscop n Egipt (992) 190
Theodora, stare la Sf. Blasius din
Nepi (996) 197 Thietmar, episcop de
Praga (975982)
161, 178 Thietmar I., margraf saxon
(965979)
137
Tivoli, n Latium 18, 116, 158, 227, 228
Tomislav, rege al Croaiei (cea 910
928) 45, 46
Torino 77
Toscana, vezi Tuscia Tours 67, 140, 197
Tracia 43 Trani 169 Transilvania 21
Trient 76, 108 Trier 86, 127, 148, 160
Trifon, patriarh bizantin (928931) 61
Tunis 39 Tunisia 145 Tuotilo, clugr la
St. Gallen (dec. cea
909) 21
Turingia 21, 163 Tuscia (Toscana) 22,
25, 36, 37, 56, 60,
63, 71, 74, 121, 155, 193
ara Galilor 82
Ubaidallah, calif fatimid (902934) 39,
146 Ulrich, episcop de Augsburg (923
973)
102, 188
Ungaria 144, 148, 163, 217-219 Unger,
episcop de Poznan (9841012)
217
Unguri, vezi maghiari Unni,
arhiepiscop de Hamburg-Bremen
(918936) 148
Unstrut, ru n Turingia 50 Urgel,
n Spania 212 Uzes, la nord de
Montpellier 38
Vahan, katolikos armean (967972) 167
Vajk,. vezi tefan, rege al Ungariei
Valahi 21
Vasilieni 167, 168, 200

259

Vasile al II-lea, mprat bizantin (976

1025) 128, 129, 135, 169, 177, 199
Vasile (Basileos) protosptar bizantin
42
Venceslas, duce al Boemiei (921935)
50'
Veneia 129, 219
Vercelli 223
Verdun 86, 136
Sf. Paul 136
Vermandois 54, 109
Veroli, n Latium 57
Verona 24, 55, 75, 76, 108, 109, 130,
170, 175 Verzy 85, 185, 186, 189191, 209
Saint-Basle-de-Verzy, ca mai sus
Vich 141, 142, 210, 212
Vienne 24, 73
Vikingi 82, 97, 179, 220
Vitalis al IV-lea, patriarh de Grado
(9621013) 130, 219 Vizigoi, regat 140
Vladimir, cneaz de Kiev (9801015)
147, 177, 178
Waimar al II-lea, principe de Salerno
(893933) 40 Waldo, episcop de
Como (947 cea
967) 107
Waldrada, soia regelui Pietro al IVlea Candiano (dec. cea 976) 129
Walpert, arhiepiscop de Milano (953
971) 107
,
Walpert de Pavia, judector regal (dec.
930) 74 Warmund, episcop de Ivrea
(9891017)
223
WeiBenburg 132 Wessex 82 Wichmann
I, Billung cel Btrn (dec.
964) 91 Wido, abate de Gigny
(928) 67

Wido, arhiepiscop de Rouen (892909)

48 Widukind, duce de Saxonia (dec.
cea
812) 81 Widukind de Corvey, cronicar
saxon
(cea 925cea 971) 50, 80, 81, 103, 137,
150, 151 Wifred, conte de Cerdafia
(9881035)
180 Wigfred, episcop de Verdun (959
984)
136 Wilhelm, abate de Dijon (990
1031)
193, 203 Wilhelm, arhiepiscop de
Maiena (954
967) 81, 95, 98-100, 107, 109-111, 126,
151 Wilhelm, duce de Normandia
(927
942) 84 Wilhelm de Arles, margraf
de Provena (972993) 145 Wilhelm cel
Pios, duce de Aquitania
(Auvergne) (885918) 66-68 Willa,
soia regelui Berengar al II-lea j
(dec. 966) 77, 112, 113, 121 Willigis,
arhiepiscop de Maiena (9751011) 160, 161, 163, 175, 176, 'l78,
195, 199, 209, 213, 214, 222-224
Winchester, n Hampshire 143
Witigowo, abate al mnstirii Reiche- ]
nau (985997) 148 Wolfgang,
episcop de Regensburg
(972994) 148
Wiirzburg 152
York 82, 148
Zaharia, pap (741752) 127 Zaheus,
misionar la unguri (963) 114 Zeitz, la
sud de Leipzig 11, 127, 1661 Zirizi,
neam cabil 146 Zoe Karbonopsina,
soia mpratului^ Leon al Vl-lea, 25

CUPRINS

Prefaa

. '.................................................................................

Partea nti

I. Un veac ntunecat ?.............................................................................

II. Vremuri de neliniti i de preschimbri...........................................
III.
Mai mult dect episcop de Roma..................................................
III.
Strlucire princiar i vis imperial..............................................

9
15
33
58

Partea a doua
V.
VI.
VII.
VIII.

Pe drumul spre imperiu..........................................................................

Apropiere i distan ntre papalitate i imperiu .............................
Cel mai mprat dintre toi mpraii .................................................
Imperiu otton.................................................................................................

79
104
123
138

Partea a treia
IX. Lupta pentru Roma...................................................................................
X. Tutel i tutelare.................................................'.....................................
XI. Minunea lumii...............................................................................................
XII. Concepia despre Roma i rennoirea imperiului ...............................

154
174
195
221

Postfa......................................................................................................................
Lucrri publicate de H. Zimmermann...............................................................
Indicaii bibliografice............................................................................................

231
239
241

Indice.......................................................................................................,

245

Redactor : CORINA BUE

Tehnoredactor : TEFANIA MIHAI
Coli de tipar 16,5, pag. plane 16.
_______Bun de tipar 25.11.1983_________
Tiparul executat sub comanda nr.
76 i la
I.P. Filaret" str. Fabrica de chibrituri
nr. 911, Bucureti
Republica Socialist Romnia