Semntorul i smna

Prin pilda semntorului, Domnul Hristos ilustreaz lucrurile mpriei cerului i lucrarea Marelui Semntor pentru poporul Su. Asemenea semntorului care iese la cmp, El a venit ca s semene smna adevrului ceresc. Iar nvtura Sa prin parabole, a fost chiar smna cu care semna cele mai preioase adevruri ale harului Su. Datorit simplitii ei, parabola semntorului n-a fost apreciat aa cum ar trebui s fie. De la smna natural aruncat n ogor, Domnul Hristos dorete s conduc mintea noastr la smna Evangheliei, care pus n inima omului are ca rezultat ntoarcerea lui la credincioia fa de Dumnezeu. El, Care ne-a vorbit despre parabola seminei celei mici, este Domnul cerului, i aceleai legi care guverneaz semnarea seminelor n pmnt, guverneaz i semnarea seminelor adevrului. Lng marea Galileii se adunase ca s vad i s aud pe Hristos o mulime de oameni doritori i, n acelai timp ateptnd ceva de la El. Erau acolo bolnavi, zcnd pe paturile lor de suferin, ateptnd s prezinte cazul lor naintea Sa. Era dreptul Domnului Hristos primit din partea lui Dumnezeu, acela de a vindeca suferinele neamului omenesc pctos i acum El mustra boala, revrsnd n jurul Su via, sntate i pace. Cum mulimea continua s creasc, oamenii se nghesuiau tot mai aproape de Domnul Hristos, pn cnd nu mai rmsese nici un loc unde acetia s poat veni. Atunci, adresnd un cuvnt pescarilor ce se aflau n brcile lor, se urc ntr-o barc ce atepta ca s-L treac dincolo de lac i cernd ucenicilor Si s trag barca puin mai departe de uscat, El vorbi mulimii ce se afla pe rm. Lng lac se afla frumoasa cmpie a Ghenezaretului, iar mai departe se nlau dealurile i pe coastele dealurilor ca i pe cmpie, att semntorii, ct i secertorii erau foarte ocupai, unii aruncnd smna, alii strngnd grul timpuriu. Privind asupra acestei scene Domnul Hristos zise: Iat semntorul a ieit s semene. Pe cnd semna El, o parte din smn a czut lng drum, i au venit psrile i au mncat-o. O alt parte a czut pe locuri stncoase, unde n-avea pmnt mult, a rsrit ndat, pentru c n-a gsit un pmnt adnc. Dar, cnd a rsrit soarele, s-a plit, i, pentru c n-avea rdcini, s-a uscat. O alt parte a czut ntre spini, spinii au crescut i au necat-o. O alt parte a czut n pmnt bun, i a dat road, un grunte a dat o sut, altul aizeci, i altul treizeci. Matei 13, 3-8. Lucrarea Domnului Hristos nu era neleas de oamenii din timpul Su. Felul venirii Lui nu se potrivea cu ateptrile lor. Domnul Hristos era temelia ntregii religii iudaice. Serviciile ei obligatorii erau statorniciri divine. Ele aveau ca scop s nvee poporul c la timpul cuvenit, avea s vin Acela ctre care artau toate acele ceremonii. Dar iudeii nlaser foarte mult formele i ceremoniile i pierduser din vedere obiectivul lor. Tradiia, maximele i poruncile omeneti au fcut ca nvturile pe care Dumnezeu inteniona s le fie transmise prin ele, s fie ascunse de ei. Aceste maxime i tradiii au ajuns pentru ei un obstacol n calea nelegerii i practicrii adevratei religii. i atunci cnd a venit Realitatea, n persoana Domnului Hristos, ei n -au recunoscut n El mplinirea tuturor simbolurilor tipurilor nsi, esena tuturor serviciilor umbr. Ei au lepdat pe Cel Adevrat i s-au prins cu toate puterile de tipurile i ceremoniile lor care nu mai aveau nici o valoare. Fiul lui Dumnezeu venise, dar ei au continuat s cear un semn. Fa de solia: Pocii-v, cci

mpria cerurilor este aproape (Matei 3, 2), ei au rspuns cernd un semn. Evanghelia lui Hristos era pentru ei o piatr de poticnire, pentru c ei cereau un semn, n loc de a cere un Mntuitor. Ei ateptau ca Mesia s dovedeasc mesianitatea Sa prin aciuni rzboinice de cuceriri, care s ntemeieze imperiul Su pe ruinele mpriilor pmnteti. Acestei ateptri Domnul Hristos i -a rspuns prin parabola semntorului. Nu prin fora armelor, nu prin intervenii violente avea s biruiasc mpria lui Dumnezeu, ci prin implantarea unui principiu nou n inima oamenilor. Cel ce seamn smn bun, este Fiul omului. Matei 13, 37. Domnul Hristos a venit, nu ca rege, ci ca un semntor, nu pentru rsturnarea mpriilor, ci pentru a semna smna, nu pentru a conduce pe urmaii Si la triumfuri pmnteti i mriri naionale, ci pentru un seceri care avea s fie strns n urma unei munci grele i rbdtoare prin lipsuri i dezamgiri. Fariseii au neles bine nsemntatea parabolei Domnului Hristos, dar pentru ei lecia cuprins n ea nu era binevenit. Ei n-au cutat s o neleag. Pentru marea mulime, parabola nvluia ntr-o i mai mare tain scopul noului nvtor, ale Crui cuvinte au micat att de straniu inimile lor i au dezamgit att de amar ambiiile lor. Nici chiar ucenicii nu au neles parabola, dar interesul lor a fost trezit. Ei au venit dup aceea la Domnul Isus i I-au cerut s le explice parabola. Tocmai acest lucru l dorea i Domnul Hristos, ca El s le trezeasc interesul, ca apoi s le poat da nvturi mai multe i mai precise. El le-a explicat parabola, tot aa cum va explica Cuvntul Su tuturor celor ce-l caut cu inim sincer. Aceia care studiaz Cuvntul lui Dumnezeu cu inimile deschise iluminrii Duhului Sfnt nu vor rmnea n ntuneric cu privire la nsemntatea Cuvntului. Dac vrea cineva s fac voia Lui, spunea Domnul Hristos, va ajunge s cunoasc dac nvtura este de la Dumnezeu, sau dac Eu vorbesc de la Mine. Ioan 7, 17. Toi aceea care vin la Domnul Hristos pentru o mai clar nelegere a adevrului, o vor primi. El le va desfura tainele mpriei Cerurilor i aceste taine vor fi nelese de inima ce tnjete ca s cunoasc adevrul. O lumin cereasc va strluci n templul sufletului i de acolo va lumina i altora, ca lumina puternic a unei lmpi, pe o crare ntunecoas. Semntorul a ieit s semene. n Orient, starea lucrurilor era aa de nesigur, iar primejdia unor manifestri violente aa de mare, nct oamenii locuiau mai mult n orae nconjurate de ziduri, iar plugarii ieeau zilnic, dincolo de ziduri, la munca lor. Tot astfel Domnul Hristos, Semntorul ceresc, a ieit s semene. El a lsat locuina Sa cea sigur i panic, a lsat slava pe care El o avea la Tatl mai nainte de a fi lumea i a lsat poziia Sa pe tronul Universului. El a venit aici, n lumea noastr, ca Om al suferinei i expus ispitei, El a fost singur, un Solitar, ca s semene cu lacrimi i s ude cu propriul Su snge smna vieii pentru o lume pierdut n pcat. Tot la fel trebuie s semene i slujitorii Si. Cnd a fost chemat ca s devin un semntor al seminei adevrului, Avraam primi porunca: Iei din ara ta, din rudenia ta, i din casa tatlui tu, i vino n ara pe care i-o voi arta. Geneza 12, 1. ...i el a plecat fr s tie unde se duce. Evrei 11, 8. Tot astfel i apostolul Pavel, n timp ce se ruga n templul din Ierusalim, primi din partea lui Dumnezeu solia: Du-te, cci te voi trimite departe, la neamuri. Faptele Apostolilor 22, 21. Astfel, toi aceia care sunt chemai s se uneasc cu Domnul Hristos, trebuie s lase totul, pentru a-I urma. Vechile legturi ale pcatului trebuie rupte, iar planurile fireti abandonate. Prin greuti i lacrimi, n singurtate i cu sacrificiu, smna trebuie semnat. Semntorul seamn Cuvntul. Domnul Hristos a venit s semene adevrul n lume. Chiar de la cderea omului n pcat, Satana seamn mereu seminele rtcirii. Printr-o minciun a ctigat el la

nceput controlul asupra oamenilor, i tot astfel lucreaz el nc spre a rsturna, a ndeprta mpria lui Dumnezeu de pe pmnt ca s aduc pe oameni sub puterea sa. Ca Semntor venit dintr-o lume mai nalt, Domnul Hristos a venit s semene smna adevrului. El c are luase parte n sfaturile lui Dumnezeu, care locuise n profunzimea Sanctuarului Celui Venic, putea s aduc oamenilor principiile cele curate ale adevrului. Chiar de la cderea n pcat a lui Adam, Domnul Hristos a fost pentru lume descoperitorul adevrului. Prin El, smna cea nepieritoare, Cuvntul lui Dumnezeu, care este viu i care rmne n veac (1 Petru 1, 23), este transmis oamenilor. n prima Sa fgduin dat n Eden perechii czute n pcat, Domnul Hristos a semnat smna Evangheliei. Dar parabola semntorului se aplic n mod deosebit activitii Sale personale printre oameni i lucrrii pe care El a fcut-o. Cuvntul lui Dumnezeu este smna. Fiecare smn poart n ea un principiu germinativ, cu embrion de via. n el se gsete viaa plantei. Tot astfel i Cuvntul lui Dumnezeu are via n el. Domnul Hristos spune: Cuvintele pe care vi le-am spus Eu, sunt duh i via. Ioan 6, 63. Cine ascult cuvintele Mele, i crede n Cel ce M-a trimis, are via venic. Ioan 5, 24. n fiecare porunc i n fiecare fgduin a Cuvntului lui Dumnezeu este putere, nsi viaa lui Dumnezeu, prin care porunca poate fi mplinit, iar fgduina realizat. Acela care prin credin primete Cuvntul lui Dumnezeu, primete chiar viaa i caracterul lui Dumnezeu. Fiecare smn aduce road dup felul ei. Seamn smna n condiii bune i ea i va dezvolta, n plant, propria ei via. Primit prin credin n suflet, smna cea nestriccioas a Cuvntului va dezvolta un caracter i o via asemenea caracterului i vieii lui Dumnezeu.